读完张宏杰博士的《曾国藩传》，心情久久难以*复，千头万绪竟不知从何落笔。从前熟知曾公，源于中学的历史书及洋务运动。今日读来，方知见识鄙陋，曾公乃一大奇人，备受*和蒋介石推崇，毛公评价：封建社会第一“完人”。如此看来，评价极高，却绝不夸张。
曾公传奇的一生，离不开以下这些品质：
坚韧有恒，意志超群
超乎凡俗的恒心与毅力。六次秀才失利，九年的应试生涯，终一鸣惊人，及第进士，跻身翰林。表面光鲜，背后蕴含多少心酸、隐忍与坚持，漫漫科举之路，亦是曾公不堪回首的痛苦记忆，后每每回顾，如芒在背，却未尝敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨资质*庸导致凡事需付出于别人十倍努力，只知自省精进，屡败便屡战。曾公一生看重“有恒”二字，在家书中常教诲弟弟们做事善始善终，不可见异思迁，坐这山望那山。人而无恒，终一无所成。
这段独特的经历，也锻造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，无论周遭何种逆境，他皆能迎难而上，隐忍负重，化险为夷。
笔耕不辍，躬身自省
坚持写日记，勤于自省，善于从失败中寻找方法和总结经验。曾公早年时也诸多缺陷。自评早年浮躁，坐不定；为人傲慢，修养不好；为人“虚伪”；好色。从穷乡僻壤的“土包子”来到人才荟萃的京城，虽然科举的成功一度让他顾盼自雄，睥睨一世，可对比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死抠科举教材，涉阅甚少，致使视野狭隘，境界肤浅。为此立下“成为圣贤”之志，几十载如一日，通过日记自我警省、自我批评，甚至将日记公诸于众，让家人朋友鞭策监督自己。这个*惯伴随了他一生，哪怕恶疾缠身，受尽折磨，到了风烛残年，双目几*失明，仍不敢松懈丝毫，直至生命最后一息。坚韧自律至此，令人动容，可瞻可仰，可敬可佩！
数十载的从政从军生涯，他能够多次从挫折失败中崛起，屡建奇功，游离官场并得善终，追谥“文正”（文人做官梦寐以求的一个谥号）。如此等等，均离不开他的善于总结与省思。可谓功虽大而不喜，过虽小而必究。作者评价：曾国藩是一个善于反思的人，他一生得力处在一“悔”字。可见这一*惯在他明志修身，通往圣贤之路，成就丰功伟绩，终成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣贤之徒中发挥了举足轻重的作用。
脚踏实地，稳打稳扎
“天下之至拙，能胜天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的独特的人生哲学。曾公被视为同时代大人物当中是最笨的一个，梁启超评价钝拙，曾公也自知天资*庸，常自称生*短于才，秉质愚柔；志亢而力不副，识远而力不逮。可正是这股“拙劲”，助力他卓群而立，完胜同侪。
曾公生*做事力求脚踏实地，不走捷径，不慕虚名，不投机取巧，锱铢累积，集腋成裘，力求从根源上解决问题。他带兵打战，更是将这种稳打稳扎的作风发挥到极致，他主张“围城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖沟工事，修建壕墙，多次将太*军打得溃不成军。
广择益友，勤破万卷
前面提及曾公年轻时也诸多毛病缺点，而让他意识到自己的缺陷并立志成圣的，还得益于他广交益友和广泛涉阅。“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。”读书和交友打开了他的视野，拓宽了他的格局。从古代圣贤身上，他意识到自己视野狭隘，境界低劣，并立志成为王阳明等的“圣贤”；与各界精英相交，他领略到了真正的学者风范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。
曾公一生受理学影响最为深刻，且在这个领域有高远造诣。他组建湘军，亦有自己一套理学基础，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的军队。历代士兵皆用没有文化莽夫，他却要挑选手无缚鸡之力的知识分子。在他看来，精神力量远胜于身体力量，只有坚定的信仰，才可出战斗力。他注重军队精神政治的建设，常以程朱理学教导士兵，提倡经世致用。而事实证明，他的判断是正确的。湘军麾下出现了不少勇且坚的战神，他们秉承共同信仰，不以个人之穷达为己忧，心系苍生社稷，视死如归。也正是这支队伍，击垮太*军，拯救了风雨飘摇的清王朝，让它又得以多苟存了六十载。
更重要的是，持续的学*，让他得以始终保持开放的心态，与时俱进。*古人向来自诩人上人，自视世界上最文明的族群。在唯我独尊的满清王朝眼中，洋人*于禽兽，不配与国人*起*坐，曾公虽早年也曾视洋人“性同犬羊”，但经历了两次*战争后，他做了深刻省思，并更迭观念：众生*等，当以礼相待，以诚外交。操持洋务过程中，更是体现了他放眼世界、博采众长的胸襟和高瞻远瞩的见识。
以德服人，扶携晚辈
曾公一生信奉“拙诚”，不玩心机，时刻以理学精神约束自己。他待人真诚宽厚，甚至以德报怨。对左宗棠因妒恨而多次无端诋毁谩骂，皆采取不理会、不还击态度。甚至在他困难之时及时援助，终感化左宗棠。左评价到：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负*生。”
在与江西布政交涉时，对方恩将仇报，百般刁难，曾公动心忍性，只将其视为磨砺心智的机会。可见曾公心胸坦荡宏大，修养境界极高。
在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲达而达人。他慧眼识人，多方考究，确定要培育李鸿章为接班人后，又深谙因材施教，李虽明敏有识，积极进取，却带傲气，曾公便常让他与辨士争口舌之长，挫其傲气。他甘为人梯，多次牺牲自己利益为李鸿章仕途铺路，力图为人才凋敝的晚清王朝培育德才兼备者，其格局视野不限于个人利益得失，而真正心系国家安危存亡，着实让人敬佩。他常常身体力行，以身作则，李带兵出战，他便通过书信对他进行一对一指导，将自己生*政治、军事、外交、人际处理方面的智慧倾囊相授。一生若遇恩师若此，夫复何求。放眼今日，曾公便是一位有气度、有格局、有谋略的管理者。
纵观曾公一生，其人生轨迹并非一帆风顺，可以说布满了荆棘与坎坷，可这些苦难与挫折却是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，让他又一次铆足劲弹到高峰。曾公用自己的实践向世人证明：即便禀赋*庸，亦可通过真心实意的精进修炼，陶冶变化，功不唐捐，玉汝于成。同时也看到了早年立志和内在精神信念在人的一生中发挥着不可替代作用。
曾公奔走劳碌的一生，于公于私，于国于家皆功垂青史，广为佳谈。真正诠释了“修身、齐家、治国、*天下”的理念。
于国。宦海沉浮几十载，他忠诚事主，*复内乱，解决外患。志存高远，胸怀家国，身体力行，呕心沥血，操持洋务。以精卫填海之势，孱弱多病身躯，奔走劳命，试图拯救无力回天的清王朝，明知不可为却为之。作为一个理想主义者，他始终坚定自己的信仰，哪怕恶疾缠身，油枯灯尽，仍勤勉有恒。无论公务如何繁忙，始终坚持每日阅读、写日记、练书法、打坐……真正书写了鞠躬尽瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奋斗不止的忠坚。捧卷拜读，几度盈眶。当读到曾公受病痛折磨之时，更是心疼之至，不忍逐读。
于家。他孝顺父母，团结手足，将兴旺家族、发扬光大视为己任，创造机会帮扶兄弟；与妻子伉俪情深，相敬如宾；教育子女更是严慈相济，引导鼓励。在对后代教育上，他尤为注重品行修养。在他遗嘱中，谈及的不是遗产分割问题，而是对子女品性的期许上。告诫孩子们“不忮不求”，即不妒忌不贪求，因为这是人性最为常见顽劣。他遗留的家书更是后人教育子女的宝贵参考范本。
于己。他立志成圣，涓滴累积，有着极强自我完善欲望甚至“日日自苦”，严格苛求自己直至生命尽头，都不曾松怠丝毫。力图通过勤学苦修达到“完美”境地，终悟得天理，掌握万物运行规律。他注重内在修养，以德服人，海纳百川，不被庸常所缠绕、不被世俗所倾扰，为官数载，两袖清风，终成大器。
曾公传奇一生，其人格之伟岸绝非寥寥几页可以详尽。碍篇幅有限，才疏学浅、文词拙劣，甚至难以将内心汹涌的崇敬之情了然于纸，唯择几样，作浅薄泛谈。
都说：读史使人明智，读书使人深邃。凡有所学，皆成性格。深知历史更替发展，宇宙浩渺无穷，自己不过沧海一粟。没有成就伟业雄心，亦不敢奢求成为圣贤，只求通过书籍，瞻仰伟人圣贤们的不朽魂灵，聊以自励，且勤学精进，以实现完善人格，滋长智慧，修身养性之望。
古人把“修身、齐家、治国、*天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺*，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位*文化的集大成者，按照*士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为*代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“ 慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态*和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些
日常琐碎的行为*惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突**况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果*时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学*、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身*常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将*十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看**等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
2。*：每日不拘何时，*四刻，正位凝命，如鼎之镇；
3。早起：黎明即起，醒后不沾恋；
4。读书不二：一书未完，不看他书；
5。读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
6。谨言：刻刻留心，第一工夫；
7。养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
8。保身：节劳，节欲，节饮食；
9。日知其所无：每日读书，记录心得语；
10。月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
11。作字：饭后写字半时；
12。夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是*传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养*乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考*十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋*，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常*庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。
今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实*时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实*就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太*天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢*天下—曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八到九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清*的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太*天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太*天国。但当时的清*已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国*天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
这本书值得学*的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的*惯、修身、克己、齐家……
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，*神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公*的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
——《曾国藩传》读后感 (菁华9篇)
今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实*时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实*就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太*天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢*天下—曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八到九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清*的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太*天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太*天国。但当时的清*已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国*天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
这本书值得学*的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的*惯、修身、克己、齐家……
在这个暑假中，我看过许多著名的图书，但让我记忆犹新的，还要数《曾国藩传》这本叙述了清代时期著名军事家、文学家曾国藩的国学之书。
这个故事发生在清代末年，原来的曾国藩不叫这个名字，而是叫曾子诚，乳名则叫“宽一”。曾子诚出生在湖南的荷塘二十四都，从此一代忠臣来到了人世间。此书主要讲述了他在年轻之时发奋图强、日日夜夜不停地读书，最终成为了一代名臣。随后又建立了湘军，帮助咸丰皇帝抗击太*天国，经过了无数次的艰难险阻。终于战胜了太*军队。可是好景不长，因为英国的神教而引发了天津教案，在此期间，因为这事他被老百姓骂成了卖*。事件*息后，过了几年他却病死在总督衙门，终年六十二岁，他为了大清事业奉献了一生。
我很敬仰这位为民造福的清朝忠臣，他从不离职。文学修养更是了不得，从小就能熟背《逍遥游》、《史记》古今名作，从这一点看，我很是敬佩他的记忆和耐心，因为就拿史记这本书来说，这本书非常厚、非常难读，如果换作是我，早就扔在一边玩了。而他却能坚持不懈、永不放弃。更让我敬佩的原因是他组建的湘军在被太*军打得落花流水、片甲不留的时候，他的意志却没有被打散，而是东山再起，重整军队，继续抗击。在曾国藩功成名就之时，前往恩师的墓前进行祭拜，读到这儿你不禁要问了，为什么这时他才想起他的恩师，他的孝心在哪呢？我只能说忠孝两难全。
这是一本记载历史人物的力作！是一本不可多得的好书，让我学到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大错。这本书很奈人寻味，还有很多道理有待你去发现。
《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。 这本书论述了曾国藩一生的功与过。 探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹，重点记述其镇压太*天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的*人，他身上有着典型*读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的'是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学*各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学*。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是**现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为**代科技发展奠定了基础，为第一次思想**运动奠定了基础。
在攻打*天国之前， 他深知，要打败强大的太*军，靠*那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有*来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太*军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学*的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。 有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，*有多少包括*、蒋公在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作*官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为*封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到*封建官位之极。 纵观他的一生，我觉得曾国藩是*代*杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
最早把这本书列到必读清单里面，是受到白岩松的影响，白岩松的一段话令我非常好奇。他说：“在《曾国藩》这套书里头，让我看到了最为复杂的人性，有让我最为尊敬的曾国藩，有在文化上非常大家的曾国藩，也有钻牛角尖的曾国藩，在一个人的身上，人性竟然如此复杂，让我对人，对人性有了更充分的了解。”因为我也想了解一下，人性到底是怎么一个复杂法？
读完《曾国藩传》，对我启发最深的有三个方面：
一是：曾国藩的“笨功夫”和“死磕”精神。
他通过超人的努力，走通了科举之路，曾国藩本人的天资连一般都谈不上，更不用说聪慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按照最笨拙，最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求最扎实彻底的功夫，一步一个脚印。做人讲究“拙诚”，不玩心眼。他带兵，讲究“结硬寨，打呆仗”，从不依靠奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。逻辑思维创始人罗胖每天以60秒死磕自己，我们很多007学员，都是以日更来死磕自己。
吴军说“人的成就，都不在于开始了多少件事，而在于结了多少次尾”。我们通常定计划容易，开头也很多。但能够有恒心的，有始有终的，做完一件事或者几件事的情况比较少，大多数时候，我们不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有开头，没有结果。大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼智商。自己也是没有恒心毅力的人，所以才加入007，来死磕自己。
二是：曾国藩善于自省。
年轻时，曾国藩也有很多缺点和毛病，并且知识面很窄，眼界见识也不高，他通过写日记天天自省，高度自律，来一次脱胎换骨的改变。再一次证明了人的能力和自我要求是密切相关的，官场的失利也让他痛定思痛。写信给各位好朋友，让大家给他多提意见，帮助自己总结经验教训。自己来了一场中年变革，为后面的事业奠定了基石。
我看得到上的朋友以及我们007的战友，很多人坚持冥想，也都是善于自省的人，自己也在坚持写“”每天三件事”，里面有一个小确幸，让我提升了自己对生活的幸福感，还有个昨日收获，让我反省了自己很多需要改进的缺点。
曾国藩也是在自省中了解了人性的复杂，明白了“天下之至柔，驰骋天下之至坚”行事过于放荡的人，表面上是强者，实际上却是弱者，这片土地真正的强者，都是表面上看起来柔弱退让之人，最后曾国藩用诱之以名，拢之以利，网络天下英才，扩大巩固湘军，完成了他的“中年变法”。
对这一点我感触最深，最主要是因为自己，在读这本书之前，也一直是曾国藩说那个方刚之人，做什么就凭着自己的直性子，自以为是的观点。在工作上，不喜欢公司那些讨好领导的人，觉得任何时候以实力说话，以至于在职场中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾气，和家人有事商量一言不合，就脸红脖子粗，说话声音也很大，方刚之气溢于颜表，很多时候，也让家人心理承受很大的压力。
三是：曾国藩对于诋毁自己，谩骂自己的人态度。
文中说到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每见一个人都要谈论他与曾国藩的前前后后，然后每次谈论都必大骂曾国藩。跟部下，朋友吃饭也是顿顿破口大骂他。对于左宗堂的不断攻击，他做出的反应是，第一，要求朋友们及家人不要回击左宗棠，避免火上浇油，反而鼓励他们尽量与左宗棠搞好关系。第二，对左宗棠的攻击不闻不问，不予回答。
每次都有人听不下去了，告诉他左宗堂是如何骂他的时候，曾国藩都是不温不火，你可以说他达观，也可以说他淡然，也可以说他幽默，他相信自己的拙诚，终能白于天下，不必浪费精力与左宗棠争这些口舌。扪心自问一下。我们很多时候，做不到这么坦然。对别人的辱骂，误解，我们总是要和他辩一个高低，争下这口气，更有甚至还会撕破脸。
最后，以曾国番家书中，本人最喜欢的金句作为结束语自勉：第一要有志，第二要有识，三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可！
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
今天读到曾国藩在军事、政治上都不顺利，被咸丰皇帝解除兵权，47岁陷入人生低谷，在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作，静下心来反思过往。
曾国藩反思到，自己在官场上一再碰壁，碰得鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。此时曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。在家蛰伏两年的曾国藩不断反思自我，再出山时为人处世脱胎换骨，待人接物，前后势若两人。
惊叹于曾国藩的“中年变法”，自我反思得那么彻底那么奏效，是我们该学*的榜样。2023的奋斗目标豁然开朗！其实人的成长就是一个不断反思自己，剖析自己的过程！读着曾国藩，随着他的起起落落也时时刻刻在重审着自己，虽不能做曾国藩，但他的人生之道是值得一学的。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。立功、立德、立言，大巧若绌，大智若愚，实事求是，经世致用，反身而诚。
文正公作为*封建王朝末期儒家历史上最后一个圣人，真正的实现了每一个儒家传入修身齐家治国*天下这一理想愿景，在风雨飘摇的王朝后期硬生生的挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使*传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了一甲子。
文正公一生功名赫赫，组建湘军，镇压太*天国叛乱，追剿捻军，兴办洋务，不拘一格选拔人才，公费派遣学子留学，家书谆谆教诲，一言一行影响后世。
文正公的成功，很好的佐证了传统文化强大的生命力，可以很好的阐释了“空疏无用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我们亦当如文正公一般志存高远，并时时反省自己，不虑人人如龙亦当做一个有为之人。最后以其最杰出的弟子——李鸿章之评价来结尾：师事*三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太*。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
*日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太*天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的`历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太*天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为*定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩*身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯",他忠实的将士门为其抱打不*，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝*，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，*天下".这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。*曾说过："愚于*人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的*都情不自禁地肃然起敬。而*作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学*。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
一直对曾国藩的生*很感兴趣，曾国藩是晚清重臣，他的`一生跌宕起伏，他的一生充满了传奇。就这样一个人，我们应该怎么解读呢。
推荐《曾国藩传》的罗振宇老师说：曾国藩特别普通，出身*凡、缺点很多、才智中等。但正是这种*凡蜕变的过程，对绝大多数人都有借鉴意义。我也想借鉴一下，于是便开始了阅读《曾国藩传》。
曾国藩从小很努力学*，他在湖南老家的岳麓书院学*一年半，参加湖南乡试，之后中了举人，后来他背起行囊去京城考试时却名落孙山。后来他在父亲的鼓励下，留在京城，发奋攻读，但是后来也没有考中，家里也没有能力供他继续留在京城。
但是对于考场失利，父亲并没有责备他。回家后他将自己关在书房里一直苦读，他又一次踏上了进京的道路，家人借钱为他凑足了路费。这一次他没有让父母失望，他中了进士。这一下他让父母扬眉吐气，因为这时的曾家六百年没有出过一个进士，但是这并没有让曾国藩满足。再后来他得到道光皇帝的赏识，御笔朱批，得到了一个翰林院庶吉士。从此开始了他的传奇故事。
读完《曾国藩传》我的感受是曾国藩是一个特别厉害的人，他的智商一般，并没有考中状元，但是他的人生目标非常明确，为了他的目标不断苦读，最终黄天不负有心人，尽管后来的曾国藩被人们批判过，但是人非圣贤，孰能无过。曾国藩作为接受传统教育的人，他本本分分，为清朝鞠躬尽瘁。从他身上我学到了做人一定要有耐心，做一个内心光明的人。
——曾国藩传读后感 (菁华9篇)
曾国藩其人，“一生荣华出曾门，三朝辅政至中堂。少时有志匡华夏，老来失策亲虎狼。马关喋血卖国契，糊裱难堵漏风墙。辛丑叠恨终呕命，至死屈身背骂名。”爱之者言——**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
通过阅读，我认为对于历史人物的评价和认识，首先要有历史之同情，在保有时代的分析。
*年关于“曾国藩”的书籍和讨论，不断热议。热议人身历程的励志、热议他一封家书“保全”曾家一段时间的繁荣、热议到诸多名人伟人的赞赏。
阅读，并非简单的看看古人是有什么故事，阅读是希望能汲取他人的经验，完善自身。
通过阅读《曾国藩传》，我回顾了曾国藩的一生，了解到这个先天“不聪”的顽童，一路荣至天下重臣。其中故事自然精彩，但让我影响最为深刻的是曾国藩对于自我的严格要求。早年他给自己定了修身十三条，规范自身的行为规范，他对于人格的淬炼归纳核心为：“诚、敬、静、谨、恒”。这放置当下依然有很优秀的现实意义。
“诚”——为人表里如一，依信守诺。这也我们现在倡导的核心价值观，关于个人8个字就是：“爱国、敬业、诚信、友善”，“诚信”是一个社会层面的个人价值要求。“以诚立人”、“依信为人”是一个共同的社会要求。子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。这也是为人的基本要求。
“敬”——既是尊敬的态度，更是敬畏的心态。我们应该有对人尊敬的态度，*等的思想，这是为人的基本态度。而一个无所畏惧的人，是最为恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。为人应敬畏道德，以道德为身准则；为事应敬畏法律，以法律为为事的准则。“无规矩不成方圆”，只有把“规矩放在心间”才能真正做到“有凭有依”有章可循。
“静”——理解很多，我理解是一种冷静和从容。“静”只是表象，其后是对人对事的深刻准备。只有为人做事有了充足的准备才能冷静的因对，只有在事情发生时，冷静处理才能做到最好反馈甚至在危机时创造价值。“从容”不同于冷静，他是一种生活态度，不为外事烦扰，不为繁华所遮掩，仅守本心。
“谨”——通常理解是谨慎，但谨慎本身其实也是有双重意义的。“谨”指严谨、认真。这是工作态度“世上无难事，只怕有心人”，这是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考虑周全。谨慎是一种生活的态度和倾向。深入、仔细思考问题，反复核实，查找资料，咨询专家，确实无误再进行。
“恒”——只有一个要求“持之以恒”，我认为是一种更高的要求，所谓“恒”本质是一种“不忘初心”的追求。唯有坚守本心才能在追梦的道路上走的更远，我们现代的社会，诱惑太多，我们反观很多成功人士的成功之路，唯有一点是共同的，那就是“坚持”。
人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但阅读能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”只是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。
《曾国藩传》这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。
不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。
了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从*凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”
十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学*记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……
这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。
曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最*才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学*曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。
民主与建设出版社曾国藩生在一个湖南农村家庭，而且曾国藩自身也没有什么天赋和过人之处，但是最后却能名垂青史，这是他长期坚持不懈努力的结果，我非常欣赏曾国藩的屡败屡战的品质，这是他能够取得胜利的原因之一。
据说*非常仰慕曾国藩，我认为不只是曾国藩消灭太*天国，而且并不骄傲的原因。之所以曾国藩能够最终成功，我认为这是曾国藩能够清晰认识自己身上的错误，并且能够迅速改正。在曾国藩传这本书中，一开始我就看到了一个不自律，傲慢的曾国藩形象，几乎和我们*常人一样，每一个我们有过的错误他都有，但是他与我们的不同可能就是它能够在犯错误之后能醒来，然后改正自己的错误，就像曾国藩说的一样，人而无恒，终身一无所成。
不仅如此，曾国藩立志做一个圣人，为人民，国家做贡献，而不是自己做官，这也是我欣赏他的另一个原因。他的官位虽然很大，但是曾国藩的家中却是没有多少钱财。曾国藩为国家奉献出自己的全部力量。而且他还具有广阔的胸怀，在个人利益和国家利益面前，曾国藩从来都是以国家利益放在第一位。我特别欣赏曾国藩的这一点。
然后曾国藩还特别严于律己，每天坚持写字读书的好*惯，一直学*，活到老，学到老。除此之外，曾国藩具有广阔的胸怀，以诚待人。曾国藩这一生结交的朋友，教育的学生有很多，有点学生成长起来反而对他怀有敌意，有意刁难曾国藩，但是曾国藩都是尽力忍让。以德报怨，真可谓曾国藩是真有圣人的品质呀。
曾国藩身上还有一点令我佩服的就是曾国藩能够脚踏实地的做事，从来都不投机取巧。曾国藩都是打好基础，心态沉稳，然后再行动。如此一个能够脚踏实地做事的人真的是令我佩服的五体投地。
曾国藩总是在不断地自我反省，不断地更新自己认知的知识，提高自己办事的能力，我想这就是他最终能够成功的原因之一。没有人能够一直能适应时代，只有我们不断的更新我们自己，才能不被时代所淘汰，才能跟得上时代的步伐，在这里曾国藩为我指出了一条明路。
曾国藩是以“诚”字为先，在那个普遍鄙视洋人的落后时代，他首先发现了洋人处理事情还是很守诚信的，所以反复教导学生李鸿章在与洋人打交道时还是以“诚”字为先，说清楚自己的底线，不能退让的绝不退让。而不是像别人一样“打太极”。这个字在他一生的为人处世上也是一直遵循的。
曾国藩是**代史上的一座丰碑，后人评价他“功比周公孔孟，名垂万世千秋”也不为过。在他身上我看到了*人在中华文化的滋养下产生的巨大力量，一生忍辱负重，为国家付出了全部这也正是国家的脊梁。
曾公是我一生的榜样与明灯，我希望在自己人生路上多多反思，时时自省。每每遇到物质和道德底线冲突时能够想起他来，给我与力量，光明前行！
“鉴于往事，有资于治道。”这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后*心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力*常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很*常，祖上几百年间都是*头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个*凡却不甘*庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，*凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学*有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。
常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的`顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个“笨”字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学*的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
“葡萄”自然不是所有人想有就有的。许多执着于“面子工程”的人幡然悔悟，想好好学*天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学*，一定是功利心极强的考点一二三吗？曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般*日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
*日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。
曾国藩，字伯涵，号涤生，**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋*。
曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后*步青云成了"天子*臣"。
我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的'姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋*，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。
一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学*的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。
在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的`教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学*、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身*常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将*十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看**等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。为此他给自己定下了十二条军规矩：
1、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;
2.*：每日不拘何时，*四刻，正位凝命，如鼎之镇;
3.早起：黎明即起，醒后不沾恋;
4.读书不二：一书未完，不看他书;
5.读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;
6.谨言：刻刻留心，第一工夫;
7.养气：气藏丹田，无不可对人言之事;
8.保身：节劳，节欲，节饮食;
9.日知其所无：每日读书，记录心得语;
10.月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;
11.作字：饭后写字半时;
12.夜不出门。
曾国藩的这十二条规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒;博求约守，不拘门户;提要钩玄，善于概括;挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是*传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养*乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考*十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋*，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常*庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧!这是通往成功之门的最直接途径。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和*对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们*，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
——《曾国藩》读后感 (菁华9篇)
读完《曾国藩的正面与侧面》之后，我的第一感觉就是不可思议。原来曾国藩和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括曾国藩的特点那就是笨且执着。他的一生都在学*与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾国藩是以圣人的标准来要求自己的。
在曾国藩成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次**，被曾国藩始终铭记在心，而第四次与第五次**可以说是曾国藩人生的两个转折点。在长沙组建湘军时差点让闹事的兵痞杀了。但曾国藩忍辱负重，终于在与太*军作战中获得胜利。
长沙之辱带给曾国藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠，也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次**更是让曾国藩的为人处事都发生翻天覆地的变化。曾国藩不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。曾国藩的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗，而因该在必要时能和光同尘，圆润柔软。
明朝时的海瑞是个举世皆知的清官，清到在官府里种菜，清到出来买肉都能引起满城轰动。但他的清也仅此而已。他除了清以外也没有做成一件对百姓有益的大事。但曾国藩不一样，曾国藩公私分明，决不将公款收入腰包，因为曾国藩的志向是做大事。他做事重效果，轻虚名，也让我认识到，至刚者实为弱者，强者能做到含蓄包容之人。想要成就大事业，就不能死脑筋，而要学会灵活变通。
从曾国藩身上我学到的.最重要的便是坚持。曾国藩天资愚钝，同时代有名的大人物都是十几岁时变通过秀才与举人的考试，但曾国藩一直到二十三岁才考中秀才。曾国藩知道自己笨拙，所以他每天都读书，写字，做日课，做到了持之以恒，坚持了几十年。而我们现在的大多数人都不比曾国藩笨，却学识比不上他，很重要的一点原因便是浪费了自己的天资，不能坚持每天学*。曾国藩的坚持甚至几乎达到自虐的地步，读书时通常数月只读一本书，每天都坚持固定日程从不懈怠。我想我们要是有曾国藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
读完《曾国藩的正面与侧面》后不禁长叹一口气，为曾国藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝还是再走下坡路，他也只能哀叹“天命之不可为”，但曾国藩身上最闪亮的一点——“有恒”还是值得我们学*。
以前读曾国藩家书，无感，读唐浩明的曾国藩传，也无感。
这两天拜读了张宏杰的曾国藩传，却触动不少。
作为*儒家的最后一个精神偶像，其功过自有人评说。而我，看到的是一个挣扎了一生的，有血有肉的人。
曾国藩以其**天资，最终位极人臣，中兴满清一时，一路走来，颇多坎坷。
从一个考秀才屡考不中的*庸书生，变成目中无人的封疆大吏，从老子天下第一，变成垂眉低目，从“曾剃头”到“内圣外王”，看曾国藩一步步走来，其犯过的错误，吸取的教训，令人受益。
历史总是惊人的相似，古人今人，并无不同。可惜的是，人类从来不会反省，健忘是我们的共性，“黑天鹅”总在某些时候出现，搅动这个世界，改变走向。
一片疮痍过后，回归*静，在某一个时间点，又重新开始。
也许这个世界确实已经被编程好，也许我们正在触动某个BUG，也许庚子年还有我们意想不到的事情发生，也许此时竟是往后很长一段时间最好的时刻，谁又能知！
曾国藩是**代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的*就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的贬他说是“汉奸加卖*加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在*猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把*人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和*和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，*就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的.勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于*步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太*天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝*，战势越演越烈，清*派官居户部右侍郎（相当于现在的副部级干部）的曾国藩去建湘军抵制太*天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太*天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太*天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太*天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈*天国运动失败的真正原因，光是在清朝*这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住*，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清*的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清*。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的让清*没败在自己国家的人手里，而是让清*败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太*天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太*天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学*之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
在这本书中提到，通过刚和柔将人的性格分为了十二中，简单点说有的人刚的成分多点，柔的成分少点。而有的人可能正好相反。
从这个问题我想到了，其实不仅仅是性格，来判定一个人，很多东西都是正的方面有一些，反面的东西有一些，绝的人很少。就像八卦一样，没有全白，没有全黑，白中有黑，黑中有白。人没有绝的的好，也没有绝的坏。罪恶滔天的人心中也许也有善良的成分。同时我也相信就像LeiF这个的楷模，心中也存在一丝自私和邪恶的成分，只是比我们一般人要少很多罢了。
所以我们*人从小受到的教育总是这个人要么是坏人，要么是好人，坏人就要坏的彻底，好人就要好的完美。其实真实的世界不是这样的。坏人不是24小时总是在做邪恶的事情，好人也不是时时保持着完美的姿态。
看待人和事的时候就不要用绝的眼光来看待问题，但也很有必要来判断哪方面的成分多点，那么在表现上更倾向于那个方向，但也不要忽视了另一方面的存在。
《曾国藩传》这本书,在上高中的时候已经读过了,大一时又看了一遍。这本书论述了曾国藩一生的功与过.探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹，重点记述其镇压太*天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的*人，他身上有着典型*读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学*各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学*。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是**现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为**代科技发展奠定了基础，为第一次思想**运动奠定了基础。
在攻打*天国之前,他深知，要打败强大的太*军，靠*那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有*来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太*军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学*的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，*有多少包括*、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作*官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为*封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到*封建官位之极。纵观他的一生，我觉得曾国藩是*代*杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能*静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太*军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太*军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！
我读了这本书，认为曾国藩值得我学*的有四点：
第一点，是曾国藩懂得用人。当太*军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太*天国运动的'一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太*军却毁了关于他们的所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太*军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？
第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！
第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。
当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会―狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！
第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个*，在满人统领的*里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。
而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太*天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！
如果说清代历史上有什么文治武功足以彪炳史册的名臣那曾国藩当做不二人选，虽然他不如明朝王阳明那样才华横溢，人生经历跌宕起伏，且以相当水*的哲学（或者说圣人之学）闻名于世，但曾国藩以中人之姿，先见宠于道光皇帝，中年便登高位，后见信于咸丰帝，编练湘军，*息太*天国之乱，立下不世之功，也足以证明他为官为人，识人用兵，自有过人之处。曾国藩的一生倒是可以诠释“非常之功必待非常之人”。
这本书我是第三次读了，第一次读本书的时候才十几岁，那时候的暑假，屋外夏日炎炎，蝉声鸣鸣，屋内弱冠少年，静心沉浸书中，世界纯粹的只有故事情节，无有其他，这样的经历回想起来就有一种别样的情怀。那时候的自己少年意气，不识人间愁苦滋味，总以为金戈铁马，可以纵横四海，总以为剑胆琴心，可以仗剑天涯，总以为情之所致，可以金石为开，不过可惜，理想是丰满的，现实是骨感的，当年以为读懂的部分也只是以为而已。
命运兜兜转转，再次读这本书的时候，已经而立之年，巧的是读书的地点居然相隔不足千米，好像是一个四季轮回，我又回到了时光开始的起点，尽管青春不在，尽管几多挫折，尽管还需历练，但当初“一路走来，始终如一”的情怀始终未变。
本书故事中塑造曾国藩的性格不算特别成功，有点儿“大忠似伪”的味道，但大体上曾国藩的努力，曾国藩的愤懑，曾国藩的挣扎都未有遗漏，而且对待这样一部描述这样一位充满历史厚重感和矛盾感的人物，也不应该吹毛求疵，只要读之有所得，有所获，且与历史实事无太大出入，我以为就可以算是佳作，这也是我给五星好评的立足点。
开卷有益，不求甚解，这次重读也是随性而读，没有刻意用逻辑思维去梳理情节和人物关系，就是简单的代入，去体会，去了解这位理学名臣，滚滚长江东逝水，白发渔樵江渚上，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中，面对中华民族三千年未有之变局，曾国藩，左宗棠，李鸿章，这些风流人物毕竟已经俱往矣，能不能数今朝的风流人物，还要看当世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能够放下抖音，移开王者，挽住强弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦说了这么多，算个不是书评的书评吧。
——曾国藩传读后感 (菁华6篇)
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖*”，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖*”。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清*为形势所逼，迫不得已，由于清*所依靠镇压太*天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太*天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的'贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对*代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后的兴趣。
虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律；二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀；三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局；四是其开放的心态以及对知识的学以致用；五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。
喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的个人感情色彩还是很浓的。
最后，也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太*天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的'感情色彩都是偏向太*天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的”卖*“，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的”卖*“。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清*为形势所逼，迫不得已，由于清*所依靠镇压太*天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太*天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对*代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后的兴趣。
*日，在翻看张宏杰老师的《曾国藩传》时，心中对人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起来，那便索性花点时间记录成文字。
曾国藩，字伯涵，号涤生，**代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，晚清著名重臣，而他的书信集《曾国藩家书》更是为世人所称道。可很多人也许不知道就是这样一位成就不世之名的先贤，年轻时也有过彷徨、有过迷茫，有着每个人都有的性格缺陷和满身陋*。
曾国藩与他的父亲曾麟书是科举湘乡考场上的一对"名人"，而得名的缘由却是双双屡次名落孙山，曾麟书连考了十六次，连个秀才都没中，被时人戏称为"老童生"。而曾国藩本人也是到了第七次，才在榜单的角落里找到自己的名字，他的文章甚至还曾被公然作为反面教材来批驳。文人面对如此挫折和羞辱，若是没有足够的韧性，怕是早就弃了仕途，从此一蹶不振。哪怕是牢记"以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气"祖训的曾国藩，也开始对自己产生了深深的怀疑，我虽有满腔的雄心与进取心，可奈何没有与之匹配的聪明才智。可最关键的一点是，他并没有因此而服输，而是越挫越勇，愈发地勤勉刻苦，在考中秀才后，马上"联捷"成了举人，又入了翰林院，而后*步青云成了"天子*臣"。
我常暗自思考，面对这说长不长、说短不短的人生路，该以什么样的姿态去走过每一步，该以怎么样的心态去过好眼下的每一天？这个问题没有标准答案，但总归来讲人生在世当有目标，并以积极向上、奋发进取、坚忍不拔的精神去努力达成，哪怕荆棘铺路、困难重重。苦难和敌人，在人们的想象中，往往被无限地放大。当你真正提起勇气，直面正视它时，也许就会发现它也并不是不可战胜的。很多时候，你最需要战胜的也许就是自己的陋*，有些性格缺陷甚至深入骨髓，与血肉融为一体，想要驱除难上加难。以曾国藩的经验论，光靠短期的猛火狂烧大多无济于事，而应温火慢炖在日积月累中悄然改变，如能再佐以亲友、师长的外力监督，定可药到病除。
一生所愿，唯内心的宁静与相对的自由。我明白这不是愿望，而是奢望，想要内心宁静，需亲人安康、生活无忧、诸事顺遂，还需"不以物喜，不以己悲"的从容心境；想要相对的自由，需扎实的专业技能和终生学*的能力，将爱好发挥到极致并以此为生，从容面对日新月异的世界，顺应时代潮流，而非被裹挟着前行。
在世俗洪流中，能够坚持本心，面对名利场的诸般诱惑岿然不动的大圣人算得上凤毛麟角。可作为普通人来说，也该坚持内心的原则，切不可在冲刺目标时迷失方向、不辨西东。有句话说得非常好："赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能够珍惜时光，做到坚持本心、不卑不亢，遇见自己的乐趣所在，并温火慢炖坚持下去。
虽是囫囵吞枣式读完第一次，却也是获益良多。以前了解甚少，读完却被曾文正公的人格魅力所吸引，无论从学识、人品、性格还是格局，都深深被折服。感触最深之处有五：一是其立志做圣人之后，几十年如一日的自省自律；二是对于左宗棠，真正做到了相忘于江湖，相比于左，足现其胸怀；三是对于大局的思考以及当前形势的预判及把握，足见其格局；四是其开放的心态以及对知识的学以致用；五是其与家人及朋友的联系，书信的往来，也让我佩服。
喜欢读人物传记，正是喜欢从别人的人生阅历，去提取丰富自己的人生。这本书读完已经深深地被曾文正公所折服，这是值得多翻阅的一本书。不过读来可以觉察，作者写作中的个人感情色彩还是很浓的。
最后，也发现了历史的了解要从不同的角度、不同的维度切入，正如这之前对于太*天国的了解就知之甚少，只有历史书上学到的，只知道被镇压而失败，所带的感情色彩都是偏向太*天国一方。而从本书所处的角度，却让我认识到不同的另一方，也是读本书最大的一收获。
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资**，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、*、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋*，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太*天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了*第一批留美生的成行。
——曾国藩读后感 (菁华6篇)
最*读了好几本书，有网络小说，人物传记，励志书籍和伟人思想，从书中所获颇丰。特别是关于曾国藩的书，如果说高中时代读《曾国藩》从中学*的是静心慎独的修身之道，而现在十多年后重读，不得不佩服他的才干。这位晚清第一重臣，无论是修身，齐家，还是治军，教子，其远见卓识，令我们的*都说“吾于*人，独服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承认受当初受到《曾国藩》的影响。
古人说：“心底无私天地宽”，又说“无欲则刚”，曾国藩处满清贵族排汉猜忌之中，以文臣见武功，我认为他正是奉行了这一准则。我佩服他的治军治乱的本领，“乱世用重典”，为此他赢得了“曾剃头”的恶名，斩杀有救母之恩的将领金松龄。他给我的启示就是规则必须执行，严惩必须达到目的，否则别用。我佩服他的激励制度，为了鼓舞军士士气，他亲授刻有曾涤生国藩制的.腰刀，可后来因为发的太多，导致军中几乎人有一把，丧失了效果，这给我的启示是善用激励，物虽轻，用得当，效果非凡，可激励太滥就失去了意义，就像后来腰刀太多已不起作用一样，“物以稀为贵”。
我更佩服他的教子之道，作为封建地主阶级的代表人物，他能允许儿子根据自己的喜好选择所读的书籍，同意儿子不参加科举考试而选择*代科学数算等知识的学*，这是多么具有非凡胆识和远见卓识的决定，而我们今天呢，是否关注了孩子喜欢什么?需要什么?贵为王公大臣的他，是晚清唯一一位异性封王的重臣，他以“有识、有度、有常”的准则教育和约束家人，夫人，子女和*常人家一样，早起，躬耕，亲自打扫庭院，要求儿子读书要学思结合，学以致用，不晏起，有规律，在他常年在外制办军务期间，也不忘常寄家信，嘱咐，指导家人和儿子读书。曾氏家族800多人，用后人评价“无一不肖子孙”，不得不让我佩服曾国藩的治家有方，文韬武略和高瞻远瞩的眼光。
关于读书，曾国藩说：“吾不望世代得富贵，但愿代代出秀才”。世间流传久远的唯有知识和思想，读书可以学*知识，学*方法，掌握思想，形成思想。一个掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢?佛家云：“钱财乃五家共有”，老天夺之，他人觊觎，赌博，偷盗，败家子，只有知识和思想才不会与你共有。“读书不能改变人生的物象，但能改变人生的气象;读书不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度;读书不能改变人生的起点，但能改变人生的终点”。这是多么深刻，发人深省的话啊!
曾国藩受唐鉴的启迪，一生中强调静字，他*日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顾炎武曾将自己每日的反省记录下来，取名日知录，自高中阶段度曾国藩后，自己也每天记录日知录，用于反省检讨自己。
曾国藩也给我“低调做人，高调做事”的启发。他的两句话我十分欣赏，“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”。以柔克刚是老庄的精神，几千年来能发挥地淋漓尽致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，也不可过于强硬，否则在如今这个社会会让自己举步维艰;同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。虽然曾国藩也有被太*军逼得要跳水自尽的时候，可我从中看到的却是他的刚烈和坚强，湘军从无到有，由弱到强，离不开他的坚强和坚持，“事无艰难，何来人杰”，他的老师的震耳发聩的话不仅支持者他在内忧外患，满清贵族猜忌和怀疑中克服重重困难，冲出重重绝境，也让我们明白在困难挫折，恶劣环境中该怎样去做，怎样生存下来。
曾国藩识人、用人培养人才让我也十分感动。他培养的李鸿章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，*代*风云人物。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中”。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。曾国藩很在乎人的正直品质。
综观曾国藩的为人之道遵循“静”“诚”“谦”“敬”“谨”五大功夫。“静”为“养心静体”曾国藩初踏社会，血气方刚。太*天国起义后，他到湖南办团练，动辄就职责他人，尤其与绿营的磨擦斗法，与湖南官场不合，还有在南昌与陈启迈，恽光宸的争强斗胜，造成极大的影响。因为不静，他曾三次自杀，却自杀不成。此后他开始“静以修身”。他的做事之道一是儒家中庸思想，二是道家方圆智慧。他交相运用，因时而变化，应势而取合，做事不过分，亦不过犹不及，善于权衡利弊，拿捏分寸，圆融中有刚毅，严厉中有柔情。“志”，“恒”，“识”，“度”“退”是对他的思想的诠释“志”决定格局，态度决定高度，做事要有主见，不要人云亦云，并随时考验自己;“恒”， “一天一小步，十天一大步，专一不二”;“识”，器识为先，识量远大，不求*功;“变”，不拘泥于僵化的规则与方法，在宽与严之间拿分寸，在刚与柔之间变化手腕，把自强与圆融合一起，在优劣中妥当应变。“退”，他认识到创业难，守业更难，成大事者善于在利益上退让，勇于被对方超越自己。
今天我们处在信息和技术日益更新的时代，曾国藩的时代离我们也远了，有人认为与时代脱轨了，可传统的东西真是愈久弥香。我喜欢传统文学，我不得不佩服古人的思想和才能，虽然他们没有形成科学的思想体系，但他们的每一个思想，每一分发明创造都是在实践中获得的，真是“劳动创造了人”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 也许你读了他的书籍，你以为做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遥游乐更好。但当你经历人事之后，你却不得不后悔自己没有像他一样，做的人生圆满。
第一次读《曾国藩》是在上学的时候，没能坚持下去，这次断断续续的读完。
借用几句名言，写一下观感。
1、天下之至拙能胜天下之至巧
岳麓书院有一副对联，曰：惟楚有材，于斯为盛，自古三湘出人才，然人才之中，天赋异禀者少，大多离不开一个勤字。
曾国藩出生普通耕读家庭，科举之路不算顺利，几次之后才获同进士出身，终因诗文和见识打动穆彰阿，才点入翰林，而后十年七迁，官至二品。这其中虽有运气的成分，但跟他的为人处事、治学态度分不开，一曰勤，二曰静，三曰诚；慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、*劳则神钦，是他留给子孙的精神财富，自己亦是这么践行。
正如他所说，拙不可怕，天下事有所激有所逼，而成者居其半。
2、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*
张载的这句话为后来的读书人标榜了一个重要的价值观。曾国藩也不例外，出身翰林，其使命是：埋首经丛史集，吟诗作赋、著书立说。然当时的清朝外忧内患，并不太*。带兵打仗，建功立业，为天下生民开太*之世，也是书生的志向。
初练湘勇的曾国藩雷厉风行，奉行“乱世用重典”，却不料成了百姓眼里**不眨眼的“曾剃头”。
靖港大败，选择跳江自杀，鄱阳湖之战，全军溃败，选择跳湖自杀。只要有他参与的军事行动，无一例外不是输，而他没有参与的，反而胜者居多。以至于认为自己根本无带兵打仗的才能。
论才华和军事谋略，曾比不过左宗棠，但左宗棠心高气傲，只可居人上不可居人下。曾则不同，知人之明，谋国之忠，远在左之上。正因如此，三湘才俊愿意跟着他创办湘勇，也正是这批人，建功立业，封侯封爵。
虽无领兵打仗之能，却能运筹帷幄之中，湘勇由农民变成一支能打仗的军队，离不开曾的军事管理。
3、民为贵，社稷次之，君为轻
孟子在战国时代能提出这种思想真是了不起，虽然直至今日，仍是民为轻，官为贵。
如果打败了太*天国，却发现百姓过得还没有天*天国统治时的好，你所谓的为万民开太*有什么意义呢？
在书的最后一章，也即曾国藩生命最后的一段时间，有很多寓意深刻的对话；
陈广敷说他：几十年来，一直囿于忠于一家一姓之小节，遗忘了拯救国家百姓之大义。言外之意是，当掌握二十万湘军的时候，为什么不黄袍加身，建立一个新朝。
国之命运，必有其天数。为或不为或许冥冥中早已注定。
4、师夷长技以制夷
曾国藩虽崇尚程朱理学，但是没有理学家的固执和刻板，对待洋务这件事情上，虽有排斥，但不盲目。咸丰逃亡热河，以及“天津教案”，让他深刻明白清朝最大的忧患在于外部，要防止洋人入侵，需要有一支强劲的水师，而水师需要装备精良的设备，光靠买不行，要办工厂，而且要有自己的母厂，从原零件的生产到军舰的装备技术一应俱全，要派人出去学*技术，要建立专门的技术学校。
思想之超前，制度之腐朽，要想落地必然会招致许多非议，好在他有个得意门生：李鸿章，李和曾不同，曾做事有太多道德约束以及对整个家族命运的担心，从而事事谨慎，养成了胆小怕事的性格。而李既有文人风骨，却又有痞子手段，加之背后有一支自己的淮军，往往是功成事立。
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于*步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太*天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝*，战势越演越烈，清*派官居户部右侍郎的曾国藩去建湘军抵制太*天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太*天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太*天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太*天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈*天国运动失败的真正原因，光是在清朝*这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住*，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清*的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清*。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的让清*没败在自己国家的人手里，而是让清*败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太*天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太*天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学*之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能*静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太*军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太*军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！
我读了这本书，认为曾国藩值得我学*的有四点：
第一点，是曾国藩懂得用人。当太*军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太*天国运动的一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太*军却毁了关于他们的所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太*军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？
第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！
第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。
当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会―狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！
第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个*，在满人统领的*里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。
而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太*天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！
前天把曾国藩看完了，曾国藩从某种角度来说算是半个圣人，看完之后的确有过人之处，但离王阳明，孔子或者诸葛亮来说，真的是有些不如。
曾国藩一生又笨又慢*天下，读书的时候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都会背诵了，他仍然背的支离破碎，他的起伏得从团练说起，一手创建湘军，严格要求，制度分明，把太*天国成功的熬死。之后又不贪大喜功，于是能够终老。
不过我看曾国藩一生除了做人以外，他的功劳不是很明显，创建军队，抵抗太*天国的时候也是胜少败多，他会识人，手下的兵将确实是将才，成功阻击太*天国的进攻，给太*天国沉重打击。如果太*天国不内乱，我估计曾国藩想有所作为就有些难上加难了。
除此以外，我觉得曾帅得胜以后不要太张扬，甚至让弟弟罢官回家的举动更让人钦佩。曾国藩除了稳中求胜外，还有几点需要学*。他的'毅力和克制力非常人可比；认准目标不顾一切的性格值得学*；打脱牙和血吞的忍耐力让人钦佩；曾国藩还善于分析归纳，格言是凡事要靠自己；脚踏实地，不见兔子不撒鹰，不做好准备不出马；得势时知道人生要绝对严肃；曾国藩的座右铭是慢慢来；和是中华文化的精髓，运用的相当娴熟；他前半生层层碰壁，后来总结改过为，需要有谦的美德，必须要圆滑；只有相信运气在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何谓人生。
这就是曾国藩，一个读死书，打呆仗，却能建立不朽事业的曾国藩。
曾国藩是**代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的*就曾说过：“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
——《曾国藩》读后感 (菁华5篇)
当我读完唐浩明叔叔写的《曾国藩》后，心情久久不能*静：曾国藩为了干一番大事业，历尽千辛万苦，终于老天给了他一次机会。那时太*军冲出广西，向江宁发起进攻，皇帝立即要各位大臣组织民团对付太*军。可曾国藩向皇帝进书说现在组织民团已没用了，必须组织新军，皇帝同意了，于是曾国藩创建了“湘勇”。在练兵期间，曾国藩受尽了白眼、嘲笑，可他还是忍了过去！他是个读书人，他非常明白：要干大事，就要学会忍！
我读了这本书，认为曾国藩值得我学*的有四点：
第一点，是曾国藩懂得用人。当太*军成立后，他们所到之处，关于孔、孟、程、朱这四位圣贤的所有东西都被毁灭，代替的是天父天兄，这也是太*天国运动的一个失败原因，因为许多读书人信奉的是孔、孟、程、朱这四位圣贤，而太*军却毁了关于他们的所有东西，怎能不气愤！自然到曾国藩那里给曾国藩出主意消灭太*军。曾国藩也知道“乱世中必须要聪明人出主意才能做大事”这个道理，便想办法考投靠他的人，较苯的人就想办法开除，聪明的人就留下来给他出主意。每遇见一件难事就叫他的收的那些读书人商量办法一起解决，你说他不聪明吗？
第二点是曾国藩在练兵期间和士兵同甘共苦，一点也不摆统领的威风。想想我自己，不能和爸爸妈妈一起起床，总比爸爸妈妈晚起来。爸妈整天忙完了还要来照顾我，真惭愧呀！
第三点是他处事果断。我以前有个毛病：处事不过断。
当我看了曾国藩处事果断那篇文章后，我心想处时一定要果断，不要犹豫，可我还是失败了。不过后来我找到了秘诀：要果断，必须学会―狠！必须让自己狠，不过不是狠到做坏事，而是要狠到处事果断为止！
第四点是曾国藩很有计谋。他知道他是个*，在满人统领的*里统领一只军队，会得到多方的猜疑，于是他决定做几件事：一、自从湘军打了胜仗后，肯定会骄傲、目中无人，必须裁湘军。二、人一当上官，就会做一些身不由己的事，必须叫弟弟辞官。三、自己必须处事小心。这就是做的那几件事。
而且，他对清朝很忠，他虽然手握兵权，但他没有造反和做对清朝有害无利的事，反而裁军让清朝放心。他这样做是为了什么，是为了天下苍生啊！要是太*天国消灭了，他曾国藩却又攻击朝廷，你说天下人会怎么想？怎么做？曾国藩一辈子一身清廉，他是个好官！天下人有的恨他，有的赞扬他。但不管人们怎样说，他都是我心中佩服的曾国藩！
《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表示过，人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：“圣贤之所美，莫美于聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人”，曹雪芹在《红楼梦》第五回有言：“世事洞明皆学问”。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难得的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。
《冰鉴》体虽小而思精，我读完后感觉要真正掌握这些方法很难大家听到这里可能觉得这不就是封建的相术嘛，现在是一切皆有可能的时代了，不值得一信，没有科学的理论依据嘛，我认为其实是有的，书里的内容在生活中很多都能得到验证，之所以我们可以从一个人的形体特征来识人是源于心理学和中医学，人的性格，经历，学识可以决定和改变一个人的气质神态，这个大家好理解，中医学又是怎么回事呢，举个例子，中医认为肺气虚弱的人性格会多悲伤，如果调理得当性格会逐渐开朗，而肺虚的人在长相上会显示出皮肤颜色苍白，精神差，脾不好的人会胆小，成天担惊受怕，长得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天肾气不足，耳朵又肥又厚实先天肾气足的表现，肾气足精神劲才足，所以身体状况对一个人的心里状况也是很有影响的，比如我们要帮助一个自卑的孩子建立自信时，除了心理的辅导，不妨也关注一下他的身体健康，相信会事半功倍的。这算一本工具书，我们可以说，《冰鉴》表面上是一部鉴人识人之专著，本质上却是一本成功指南、励志奇书。他的作用可以归结为两点：识人以用事，自知以修身。我推荐大家看看这本书，对于领导人，多了解一些识人用人的方法；对于个人自己，我们通过冰鉴中的理论反观自己的外在时能够找到自己内在的缺陷，找到改进的方向，我想在学*识人时最重要的是认清自己，其实正确认识自己才是最困难的也是最重要的，冰鉴可以做为一面镜子，让你更好的了解自己：对于父母和老师，通过此书的学*，多一种观察认识孩子的方法，以便更好地帮助孩子们健康成长。
读完《曾国藩的正面与侧面》之后的第一感觉就是不可思议。原来曾国藩和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括曾国藩的特点那就是笨且执着。他的一生都在学*与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾国藩是以圣人的标准来要求自己的。
在曾国藩成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次**，被曾国藩始终铭记在心，而第四次与第五次**可以说是曾国藩人生的两个转折点。在长沙组建湘军时差点让闹事的兵痞杀了。但曾国藩忍辱负重，终于在与太*军作战中获得胜利。长沙之辱带给曾国藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠。也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次**更是让曾国藩的为人处事都发生翻天覆地的变化。曾国藩不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。曾国藩的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗，而因该在必要时能和光同尘，圆润柔软。
明朝时的海瑞是个举世皆知的清官，清到在官府里种菜，清到出来买肉都能引起满城轰动。但他的清也仅此而已。他除了清以外也没有做成一件对百姓有益的大事。但曾国藩不一样，曾国藩公私分明，决不将公款收入腰包。因为曾国藩的志向是做大事。他做事重效果，轻虚名。也让我认识到，至刚者实为弱者，强者能做到含蓄包容之人。想要成就大事业，就不能死脑筋，而要学会灵活变通。
从曾国藩身上我学到的最重要的便是坚持。曾国藩天资愚钝。同时代有名的大人物都是十几岁时变通过秀才与举人的考试，但曾国藩一直到二十三岁才考中秀才。曾国藩知道自己笨拙，所以他每天都读书，写字，做日课，做到了持之以恒，坚持了几十年。读后感·而我们现在的大多数人都不比曾国藩笨，却学识比不上他，很重要的一点原因便是浪费了自己的天资，不能坚持每天学*。曾国藩的坚持甚至几乎达到自虐的地步，读书时通常数月只读一本书。每天都坚持固定日程从不懈怠。我想我们要是有曾国藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
读完《曾国藩的正面与侧面》后不禁长叹一口气，为曾国藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝还是再走下坡路，他也只能哀叹“天命之不可为”。但曾国藩身上最闪亮的一点“有恒”任值得我们学*。
我将会用更多的时间来再次阅读曾国藩自传，分为5个阶段来回顾曾国藩的一生，然后用整个10月份的时间学*曾国藩的家书及他的相关著作。十月之后同样有机会接触到曾公（后续用此称谓代替曾国藩），从其他方面看到其相关作品同样会拿来阅读，只是不会继续像10月这样系统性的，只读曾公的相关书籍。
这五个阶段分别是：
第一阶段：考试到高中秀才直至翰林大学士；
第二阶段：翰林大学士到组建湘军，回家守父孝；
第三阶段：守父孝对自己性格及处事方法的转变到*太*天国并兼任两江总督；
第四阶段：两江总督到洋务运动；
第五阶段：天津宗教事件到驾鹤西去。
之所以把第四阶段这个时期特别拿出来写是想回顾一下曾公通过与另外两位高级将领的处事方式获得的启发。这两位高级将领都是曾公的门生：左宗棠和李鸿章。这两人在剿灭太*军的战役中起到了举足轻重的作用。但是左宗棠开始并非与曾公和谐相处，事情从这里开始：
左宗棠年少自命清高，家庭出身也优于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公，他们俩的关系就像是瑜亮的关系。左开始投在曾公门下，表现优异，深得曾公欣赏，提拔其为某省（忘记具体省份）总督。提拔之恩理应回报，但左做了一件忘恩负义之事：曾国荃攻下南京之后，因为失误放走了洪秀全的幼儿，可谓是重大失误，不算对太*军根除，有卷土重来的可能性。此事被左知道。左并未与曾公商议而是直接上报给皇帝。皇帝大发雷霆，对曾公及曾国荃责备。从此曾公与左的关系十分恶化。几年后，当左西征时，需要时任两江总督的曾国藩提供粮草，左以为曾国藩会找各种理由拒绝提供粮草，但曾国藩以大局为重，非常稳定的，如数的提供粮草给左的军队。从此左承认自己不如曾国藩。
从曾左的事迹中我们能看出曾公的心怀国家，以大局为重。绝不会作出以德报怨，因为自己的私利而置国家安危于不顾。后世评价左为豪杰，曾为圣人。切记：绝不做忘恩负义之人；格局是被撑大的。
李鸿章是曾公最得意的门生。可谓是曾公的接班人。曾国藩解散湘军，其实把主力部队转到淮军中，且仍然可以调用淮军的能力。且在创办洋务运动的时候也是以李鸿章为主要负责人进行。在曾国荃围剿南京久攻不破的时候，咸丰命李鸿章支援曾国荃尽快拿下南京。但是李鸿章借口病重不愿前去。其实是因为李鸿章知道曾国藩想用这次机会让曾国荃拿到全功，给曾国荃带来声望。李鸿章顺水人情给曾国藩。这个就是李鸿章的聪明之处。不虎口夺食，**之美。这里我需要和李鸿章好好学*。
曾国藩也是第一批主张**公费派出学生出去留学，学*西方先进知识教育科技文化。这一点也是对*后续的科技进步提供来非常有建设性的意见。
昨天听了《曾国藩的正面与侧面》这本书，真真是被震撼到了。
曾国藩一生中能够被保留下来的文字，就有20xx万之多。
一个人或许能够做到一时勤奋，但是如果能将勤奋贯彻终生，是该有多么了不起！
而曾国藩就是一个将勤奋持续了一生，他笔耕不辍，时时勤勉，虽然天资不算太好，但是他足够勤奋，也不自傲，会借鉴他人的成功经验。
比如他创建了湘军，并亲自培训，以思想教育加强管控的同时，开展技术性训练。在曾国藩的训练下，成为一只纪律严明和战斗力强的队伍，并一举镇压了太*天国运动。
其实曾国藩的资历并不太好，甚至可以说不太聪明，他考秀才考了7次，在他23岁那年才考中了秀才。
但他的成就是值得我们恭敬仰望的，他不仅是出色的政治家、战略家，*定太*天国，还在文学上有所造诣，是晚清散文“湘乡派”的创立人。
读书可以明理，读史可以明智，曾国藩的经历或许需要我们用一生来读，来践行~
时时勤勉励，岁月不待人。
——《曾国藩传》读后感通用10篇
今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实*时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实*就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太*天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢*天下―曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八到九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清**的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太*天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太*天国。但当时的清**已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国*天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
这本书值得学*的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的*惯、修身、克己、齐家……
今天终于看完了度阴山写的《曾国藩传》，初次了解曾国藩这个人，是无意间看了罗振宇的《罗辑思维》里的一期节目，提到了他，当时说了曾国藩儿时背书，小偷入门偷盗的故事，这么笨的人后来成为了半个圣人，晚清中兴四大名臣之一，勾起了我对他的兴趣。
于是开始关注他，但迟迟没有行动。在团委实*时，借了一本讲他传记的书，但是你看几页因为要去团省委实*就还了。再后来去支教，在初二的历史教科书上“太*天国”、“洋务运动”都提到了他，我觉得他真的很厉害，历史对他的评价是：对清朝有再造之恩。刚好那段时间超爱看书。所以后来下定决心花了100多大洋买了《曾国藩全集》，看了几页又停下来了…因为全是半古文看起太烧脑了…再到后来买了kindle，下载了度阴山写的《又笨又慢*天下―曾国藩》。不记得从哪天开始看的，反正到今天终于看完了，也算是系统的了解了曾国藩这个人的一生了。其实，当你开始关注一个人的时候，你就觉得生活里到处都是他…
看完全书，他并没有我想的那么完美，他有他的缺点，但是很真实。曾国藩天资笨拙，但是为人正直、信念坚定，运气也不错。正是因为这一点，我对他非常感兴趣。因为我觉得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考试考了八、九次才考上，甚至连秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一个贵人：穆彰阿。是曾国藩从政生涯的起点。曾国藩在京城做官时并不招人喜欢，因为为人处世过于刻板。
他人生的第二次转折应该是他的父亲过世，应清**的邀请，再次重新出山，组建了湘军，后来成为灭掉太*天国的中坚力量。他这次出山之后，大改自己以前的脾气，坚定了“不为圣人，便为禽兽”的信念，严格的要求自己，后来还提拔了左宗棠、李鸿章。经过长达14年的斗争，终于灭掉太*天国。但当时的清**已经千疮百孔，慈禧也担心他会造反，然而此时曾国藩却信用了苏轼和王安石的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样淡泊的话进行回应以及表示他作为儒家学派的忠心，随后弃武从文，解散湘军。
曾国藩一生的辉煌就是组建了湘军，最大的遗憾就是解散湘军。当时曾国藩为了自保，解散湘军，谁料到之后还有捻军、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以说他是带着遗憾离开这个世界的…但是他的一生将诚字贯彻到底，修身齐家治国*天下，他是做到了的。“不信书，只信命”，也许是他晚年的哀叹吧…
有人说，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。读完全书，我觉得曾国藩官场成功有四点：一是贵人相助、二是义无反顾的坚持、三是识大局懂得功成身退、四是会带人无论是家人还是士兵。“树大招风”，是我从他和慈禧、咸丰的相处中看到的，权利和利益的冲突…
这本书值得学*的很多，我们不曾身居高位，也没有涉及权贵。所以，唯一能做的就是向曾国藩一样，踏踏实实的做好每一件事，坚持坚持再坚持，养成好的*惯、修身、克己、齐家......
古人把“修身、齐家、治国、*天下”做为一个人成长的递进过程，可见修身在人的成长过程中，起着奠基和根本的作用，为此我想，修身是一个人走向成功的必修课。带着这个问题，我去读了《曾国藩传》从中又一次受到深刻启迪。在此谈谈自己的读书体会，与大家共勉。
在读《曾国藩传》中我发现了为人处世的秘诀之一是——“大柔非柔，至刚无刚”。
曾国藩，一个知人善用、广培党羽者，一把创立军队、运作官场的好手，一个读书人统率军队攻城掠地成功的典型，一个军事家，，一个思想家、教育家、文学家、书法家。一个名垂青史的重量级人物！
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我觉得是当今社会少有的，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子之后才能做聪明人。
当你对人生的有些不好的事情“糊涂”一点时，它往往却向好的方向发展。这也许就是无心插柳柳成荫的道理吧。
这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把“难得糊涂”的呆子哲学发挥得淋漓尽致。事实上作为一代宰相就必修能够忍辱负重，否则将不能成为真正的全国的管家。
著名表演艺术家英若成小的时候，很想看看家人对他有多么重视，吃饭的时候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的结果，然而让他大失所望的是，谁也没有注意到他的缺*，等大家吃完饭，他才从柜子里爬出来吃那些“残羹剩饭”，从此他发誓：一定不要把自己看得太重要，否则你会大失所望的。
这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
曾国藩，这位中国文化的集大成者，按照中国士大夫的圣人标准，立德、立功、立言，他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为*代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。我从中发现了为人处世的秘诀之二是做事要“慎独”。
“慎独”用今天的话说就是在一个人独处时能够真诚的面对自己的内心，去除内心的恶念，培养自己的善念，这样就能问心无愧，对得住天地良心，饭能吃得香，覚睡得安稳，故能心安理得，心态*和，是可笑对苍天，下可孝对父母，中可和对同事。对工作、对朋友、对亲人只一个“诚”字，不欺暗室，不阳奉阴违，做到心口如一。其实我们为人处事要的不就是“以诚相待”吗！
我从中发现了为人处世的秘诀之三是为人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齐严肃，内心纯净专一，接待贵宾和参加活动，都是主敬的具体表现，古人常讲君子应讷于言而敏于行，与主敬异曲同工，人在遇到危急生死存亡时刻都会高度集中精神，然后就会化险为夷。主敬是指一种厚重，专注，严肃认真的精神状态，曾国藩经常要求他儿子曾纪泽说话要慢，走路要慢，举止要庄重，通过这些
日常琐碎的行为*惯来培养“敬”功夫。这就要求人要有静气，少说话，话多伤神，注意养气，控制自己的心情，气若不动则心不动。心要静，若不静，则省身也不密，见理则不明，都是浮的。人若心浮气躁必然会影响对事物作出正确判断，所以当人面对重大事情和各种突**况时要有静气，要从容不迫，处变不惊，这样才能对事情做出正确判断，从而能够作出正确决策。这也是普通人向成功人发展的重要过程。当然这跟人的个性和成长环境有关，是可以通过后天的磨砺后获得的，如果*时经常注意养精蓄锐，面对意外情况时尽量让自己头脑冷静，做到谨言慎行，对事情不草率做决定，而是深思熟虑，时机不成熟时要学会先把事情先放一放，也许过段时间后事情会明了些，到时做决定会容易些。
这就是我读《曾国藩传》得到的感悟，希望喜欢的朋友有时间也可以去借来一读！
初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖**”，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖**”。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清**为形势所逼，迫不得已，由于清**所依靠镇压太*天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太*天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对*代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏――慈禧太后的兴趣。
我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。
年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。
曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的`功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和***对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。
曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。
反观当前我们中国，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。
刚刚完成60万字的长篇小说《东京人》阅读之后，小溪开始认真研读张宏杰撰写的《曾国藩传》。
首先《曾国藩传》从屡次科举不中的曾国藩父子双双去“赶考”开始，让原本一板一眼的人物传记有了烟火气、生动地拉*了读者和晚晴重臣的距离。
曾国藩总结祖父曾玉屏：曾玉屏不管别人笑话不笑话，他定下来的事，九头牛也别想拉回来。老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。
失败后要及时总结。曾国藩在落榜后总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。要在文章的大局观和整体气势上下功夫。
曾国藩的价值观：尚拙
根据学者何炳棣的研究，在清代，进士占总人口的比例是0.000048%。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格特点。艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。
曾国藩自我管理的方法
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。随后曾国藩开始了记日记生涯，当时的日记类似于我们今日的微博，送给朋友相互传阅。
在这个暑假中，我看过许多著名的图书，但让我记忆犹新的，还要数《曾国藩传》这本叙述了清代时期著名军事家、文学家曾国藩的国学之书。
这个故事发生在清代末年，原来的曾国藩不叫这个名字，而是叫曾子诚，乳名则叫“宽一”。曾子诚出生在湖南的荷塘二十四都，从此一代忠臣来到了人世间。此书主要讲述了他在年轻之时发奋图强、日日夜夜不停地读书，最终成为了一代名臣。随后又建立了湘军，帮助咸丰皇帝抗击太*天国，经过了无数次的艰难险阻。终于战胜了太*军队。可是好景不长，因为英国的'神教而引发了天津教案，在此期间，因为这事他被老百姓骂成了卖**。事件*息后，过了几年他却病死在总督衙门，终年六十二岁，他为了大清事业奉献了一生。
我很敬仰这位为民造福的清朝忠臣，他从不离职。文学修养更是了不得，从小就能熟背《逍遥游》、《史记》、《文选》等古今名作，从这一点看，我很是敬佩他的记忆和耐心，因为就拿史记这本书来说，这本书非常厚、非常难读，如果换作是我，早就扔在一边玩了。而他却能坚持不懈、永不放弃。更让我敬佩的原因是他组建的湘军在被太*军打得落花流水、片甲不留的时候，他的意志却没有被打散，而是东山再起，重整军队，继续抗击。在曾国藩功成名就之时，前往恩师的墓前进行祭拜，读到这儿你不禁要问了，为什么这时他才想起他的恩师，他的孝心在哪呢？我只能说忠孝两难全。
这是一本记载历史人物的力作！是一本不可多得的好书，让我学到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大错。这本书很奈人寻味，还有很多道理有待你去发现。
很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。
本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的精神也对曾国藩产生了比较大的影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学*踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学*的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。
等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学*各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的*惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学*的。
他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋*，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太*天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定中国真的就被太*军给毁坏了。
整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学*曾国藩在学*上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，*时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。
学*也是需要坚持下去的，自律！
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太*。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
*日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太*天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太*天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为*定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩**身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯"，他忠实的将士门为其抱打不*，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝**，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，*天下"。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。***曾说过："愚于*人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的***都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的'泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学*。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。
这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，
1、普通人也可以有所成。曾国藩天资**，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。
2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、**、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。
3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋*，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的'基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。
4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太*天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。
5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。
——《曾国藩全集》读后感范本5份
我素来喜欢读历史小说，既是史实，又比史实有趣。在写得好的历史小说中，唐浩明先生的《曾国藩》是其中一部。
记得二十年前，人们就对曾国藩有着浓厚的兴趣，同样是作为政治家，历史上建功立业叱咤风云的人物数不胜数，为什么他获得了现代人特别的关注？
回顾一下小说内容。
中国传统的主流文化要求成功者要“内圣外王”。“内圣”是指按照圣人的标准进行人格修炼，这是一个不断追求自我人格完善的过程。曾国藩在京城做官时严格按照朱程理学修身养性，即是“内圣”。“外王”是指在外的事功要符合王道的要求，即施仁义之政，行仁义之道，建王者之业。曾国藩建立了自己的湘军，*定太*天国和捻军，将混乱十四年的社会重新纳入封建正轨，使东南十几省的百姓重新过上安定的生活，可谓“外王”。
总结曾国藩的成功之道，大体有以下几个方面：
一是修身立志，储才养望。曾国藩入翰林院后，并不像其他人那样止步于科举胜利之中，而是选择程朱理学作为修身养性的理论依据。他为自己立下了许多功课，最主要的是“诚、敬、静、谨、恒”五个字，他选择用写日记的方式促使自己每天反省，以取得心灵上的日新日日新，这也是儒家倡导的“慎独”。他储备才干，在翰林院期间，发愤苦读先辈大家之作以及治理国家的实用之书。另外，借助诗文和奏折达到培养自己声望，这些都为日后成就大业奠定了基础。
二是抓住机遇，趁势而上。咸丰二年，太*军向江南进军，东南各省陷入战乱之中。朝廷需要团练大臣。曾国藩奏请朝廷批准，在长沙建立一支1000人的大团，每天训练，成了事实上的军队。之后，他又征得朝廷同意，到衡阳扩张军力，达到18000人，由民兵**变成了正规军队的总司令。继而，他率领这支军队，一路北上，很快打下来武汉，从此名声大噪。
三是坚毅不拔，屡败屡战。从衡阳出师到打下武汉，再到挥师南京，一路上有朝廷的不信任，友军的不配合，军政两界的讥讽，曾国藩都忍了，他用湖南乡间的一句土话激励自己：“好汉打脱牙和血吞。”一个湘军将领写报告说“屡战屡败”，他改成了“屡败屡战”，可见不一样的意志和精神面貌。
四是低调内敛，谦退自抑。曾国藩从武汉到南京的途中，江面上数以万计的战船上，都飘扬着“曾”字的帅字旗，曾国藩清楚这其中的负面影响。于是，他启用满人做湘军名义上的统帅，让朝廷以为，这支军队是朝廷的因而打消了不信任。打下湘军后，他反复上奏，把功劳归于先帝、太后和朝廷，归于友军。他裁掉了90%的湘军，消除了朝廷的顾虑。在百废待举的时候，首先修复江南贡院，开科取士。南京城被太*天国领导了十几年，正规的科举考试停顿了十几年，因此大家都赞扬曾国藩清明。这样，即便功高震主，也还保住了*安。
五是爱才惜才，广罗人才。曾国藩自开创湘军起由小到大，开创了中国历史上最大的人才幕府，曾经有“第二朝廷”之称。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，险些被朝廷杀掉，是曾国藩坚决保他使其免于杀身之祸。曾国藩到晚年着意栽培重用李鸿章，作为他事业上的接班人。他死后30年里，李鸿章掌握着中国军事、外交大权，还对老师的声名不断发扬光大。
总结曾国藩区别于历史上其他政治家的地方，是他在建立功业的过程中，非常注重完善自己的人格修炼。中国主流文化对最成功者有一个评价体系，即“立德、立功、立言”。*代曾国藩，因为注重修身而德行受到广泛赞誉；因为建立了湘军*定了太*天国和捻军，建立了卓越功业；因而勤奋著述，留下1000万字的《曾国藩全集》，*些年又开始广为流传，因此，曾氏被认为是封建社会士大夫的杰出代表。
曾国藩是中国*代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、*天下。曾国藩是*代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。“愚于*人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国*代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在*淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自*代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。 曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
一、趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。
做人低调，做事高调是曾国藩的人生写照。少年的曾国藩就显现出非凡的谦让之举，他和同窗好友读书时，把好的位置让给别人，把他人休息的时间作为自己苦读的时间，后来中了举人以后，更加谦和有佳，从不炫耀自己的才能。
从现代人的价值观看来他是一种懦弱，是一种无能的体现，身为**却不将自己放在高居之处，俯视他人，有点与身份不相符，故弄高雅，然而正是曾国藩品性却体现出一种超俗的恢弘的气度、*和的外表、遭遇鄙弃不暴跳如雷的自我保护的大智慧，低调是一种高的境界，是一种智慧，一种高明的处世之道。
二、凡事皆贵专。
求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。面对西方的坚船利炮，清**手足无措，不是所以然。曾国藩在致吴大廷信中指出自己的观点“凡事患在不为，不患不能……心愈用则愈灵，技愈推则愈巧。要在专精，非其才力聪明果远于中国。”意思就是不做事就会有忧患，没有忧患就不作为。大脑越用就越灵活，技艺越练就越精湛。曾国藩就奏请**派幼童赴美留学，这一举动对中国的发展具有极大的影响。曾国藩深深的懂得只有靠自己的力量才能够挽救中国，只有自己的技术精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“专”上下功夫，功夫自然成，我们做事也应该像曾国藩那样精益求精，才能成功。
三、乐至则无忧，礼至则不争。
曾国藩在面对挫折的时候没有抱怨，他选择的是这样改变自己改变困境。在攻打太*天国的时候，他和胞弟其上阵，屡战屡败，屡败屡战，有的将士气馁了，不知道这样攻破太*天国的城池，抱怨声在湘军中蔓延。曾国荃也忧郁成疾，此时的曾国藩多次给曾国荃写信鼓励他，他写道“功名之际，终之始难，消长之机，盈之必缺”，使得曾国荃振奋精神上下同心攻克了南京城。
有困难时候，是一件好事情，它正是锻炼我们的意志、品质的时候，不要抱怨，勇敢的面对，用积极的思想去面对，用积极的行动去解决，才是正道。
四、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
曾国藩面对自强与逞强，是这样说的“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”一个人自强体现在一种强毅之气，逞强却是一种刚愎自用的强，自强是自信、宏大、柔韧的坚强，逞强是虚张声势、浮躁、懦弱的强。工作中有的人踏踏实实、任劳任怨、勤勤恳恳给人的是一种自强，而有的人投机取巧、故弄玄虚、见利忘义给人就是一种逞强，逞强的人心中充满了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“强大”；逞强的人生怕他人说自己不行，极力掩饰自我的空虚，自然就给自强的人带来麻烦，这种人格的弱点和缺陷是不完整的表现，要改变就需要从自我修养方面历练自己。
曾国藩用自己的经历真正意义上践行了儒家几千年来倡导的“修身齐家治国*天下”的人生理想。曾国藩身上的众多优点都是值得我们好好学*和借鉴的。
曾国藩的思想还有很多值得再开发再挖掘，他的“屡战屡败，屡败屡战”这个典故就是告诉我们面临困兽般无法解脱的困境应该怎样做，只有坚持就会取得成功会使你的人生迈向了新的台阶，事业取得了更大的辉煌，人生臻于尽善尽美。
任何成功都非偶然因素的巧合，无论从文化结构，人格力量上面，都是长期锲而不舍，一丝不苟的努力中得来的。一事一时的得失成败由于偶然事件的存在，其特殊性或许过于明显，但一个趋势及一个思维循“规律”的发展，便是长期作用的结果。
我们每天读一点儿曾国藩的智慧，汲取他做人、为官、用人、修身、治家、养生等方面的营养，为我们今天的工作和生活提供可资实践的宝贵经验。
曾国藩是晚清名臣，太*天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太*天国。之后，在其主持下建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国*代化建设的开拓者。
中国现代史上两位著名人物***和蒋介石都高度评价过曾国藩。***青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了愚于*人，独服曾文正的结论。即使是在***晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，足为吾人之师资他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，**养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的'个人魅力，由此可见一斑。
经过阅读黎总推荐的《曾国藩全集》，我对曾国藩的为人处事方法有了更加全面的认识，其可以学*的优点很多，但我认为他可取之处首先在于面对困难和挑战不屈不挠的态度以及屡败屡战的精神。联想到目前管理的长沙威尼斯城和恒基项目，面临的困难和挑战都很多，包括越来越大的业绩考核压力、迫在眉睫的按期交楼压力以及恒基项目按**要求实现3个月开盘、年内开售，还要一炮而红，竖立省会城市新标杆，上述的每一项工作都让我深感责任巨大。但是我自己也知道，如果没有咬紧牙关、奋力抗争的无畏精神，没有战胜逆境、勇往直前的勇气，那是成为不了强者的。大丈夫立身处世的准则，就是要迎难而上，勇夺第一，这也是对我对自己的承诺和要求。
另外，曾国藩非常值得我学*的一点是他能在做事时机不顺的时候，能够对人、对事宽松处理，冷静对待，而不是缺乏耐心、急于求成，从而有效避免了越急越乱，忙中出错的后果。这点在碧桂园尤为重要，因为企业特性以及对于快开发、快周转模式的大力推崇，把开发的高速度放在了至高的地位，如何能将项目做到又快又好，也给我们这些职业经理人的个人素质能力提出了更高的要求。对于一家企业，在创造利润之前，首先就是要避免慌乱之中拍脑袋决策，杜绝重大投资失误。
最后，我觉得还要学*的是曾国藩识人、用人理念。现在已经不是一个英雄人物打遍天下的时代，自己再强，也独木难支，而拥有一个高效团队，事业就成功了一大半。曾国藩一向重视人才，他在整个为官过程中都把寻求人才、培养人才、提携人才作为自己的第一要务，用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。一个团队有了良好的氛围，有了优秀的人才，领头人又能知人善用，相信所有困难都会迎刃而解。
最*几日翻看了数页《曾国藩全集》，虽然内容看的不多，但是感慨颇深，尤其是“以诚待人，以和待人”这八个字，我禁不住和大家分享分享。“诚”，信也，是中华民族的优良传统。待人诚心诚意，做事诚实守信，最终诚至金开……
以诚待人，这是一个做人的首要条件。我想每一位家长在教育子女的时候，最注重的词句之一肯定有“诚实”。以真诚去缔造真诚，换回来的才是别人对你的真诚。它包含了丰富的内容：在事业追求中，把集体的利益、人民的利益视为高于一切，爱岗敬业、无私奉献，在这种前提下来谈待人，应该是谦虚谨慎，不骄不躁，说老实话，办老实事，做到言行一致，表里如一；在生活中要严格要求自己，以*常心处事，不与他人攀比，堂堂堂正正做人，真真诚诚待人。无论何时何地，用堂堂正正做人，真真诚诚待人的标准去规范自己的言行，才能成为他人的楷模。
诚信为人，是做人的道德准则；对同事，对社会，对客户，对合作伙伴，我们诚实守信，恪守承诺，对家人，对朋友，对社会，我们坦诚相待，推心置腹。
诚信是做人之本，立业之基；诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临*；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙；诚信是你最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变；诚信是一股清泉，它洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净……
“和”字，字祥意丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼，对己*和、气和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和*……
我们做人就要待人和气，不能因为一点小事而斤斤计较。生命的天空是多么广阔。我们不要在一些锁碎小事上浪费时间，浪费生命。天空很大，但人的心灵比天空更大。
当我们扬起智慧的风帆，整理好行装，就要出海驶向社会时，经验丰富的老船长告诉我们：一定要以“和气”导航。驶进中华民族五千年源远流长的港湾，“和气”以它独有的光辉吸引了我们的目光。
“和”，无论在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和气生财时，生意兴隆，财源滚滚；以和待人的官员，广纳良才，和百姓打成一片，得到百姓的拥护和爱戴；以和待人的文人，广结良友，人源滚滚；以和待人的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融……
以和待人，放飞一切真的、善的、美的感受，折射出你我心灵领土上的光环，倾听心与心碰撞的声音，追溯到心灵的脚步。跌倒时，它给人们阳光般的援助；迷惘时，它给人们星光般的鼓励；失落时，它给人们清风般的慰藉；无助时，它给人们波涛般的勇气。
以诚待人，以和待人，只要我们做到心与心的坦诚交流，人与人的和善相待，相信世间有的只是快乐、财富和爱心，缺的才是悲伤、贫穷和仇恨，就让我们为此努力吧！
——写曾国藩传读后感1000字合集五篇
关于曾国藩，在中国*代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在*淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、*天下。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖**”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中**割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学*重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“*天下”？这些都值得我们的深思。
鉴于往事，有资于治道。这便是《资治通鉴》的由来。读人物传记，也是求在茫茫过往中窥见一缕善意的光辉，然后*心静气，修身养性的过程。
曾国藩不同于后来的李鸿章、梁启超等人，他的一生，起点极低。他智力*常，一个秀才考了七次；他身体禀赋很差，一身与多种严重疾病相伴；他出身也很*常，祖上几百年间都是*头百姓；更差劲的是，他年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。但他通过不懈的个人努力完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言，三不朽的境界。与其说他生来便是模范，不如说他是每个*凡却不甘*庸的人的缩影。可恰恰是他这样，如同修仙文中，起步一无所有的男一，在旁观者的默哀注视下，却凭自己一招一式不断累积的朝朝暮暮，而走上人生之巅，这样普通又落俗的人设，才最最戳人心窝。毕竟天才少有，*凡才是大多数。由此见得，曾国藩的进阶之道，何尝不是大多数人忙忙碌碌一直追寻的应试或是职场生存之道？
作为一个中学生，我很乐意谈谈曾国藩的一生于我们学*有何借鉴之处。
最想谈的是努力。亦可分为勇于承认努力和敢于努力两部分。常常看到高考后的状元采访，把自己说得是个不靠什么努力就取得了好成绩的顶级牛人。排除真的是天赋异禀这一可能，那为什么状元们，括弧所有人，都不愿承认自己十分努力呢？似乎努力常常与笨挂钩，而谁又愿意每天在脑袋上顶个笨字沉迷刷题，生人勿进呢？其实努力的人才是聪明人。不是每个人都找得到学*的捷径的，那谁先开始走路，谁便握有胜利的最大可能性。承认努力，是自己心底的轻松同时也可获得众人的监督，而所谓众人亦会因你的努力而岌岌自危。这也是为什么大家看不惯努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄说葡萄酸罢了。
葡萄自然不是所有人想有就有的。许多执着于面子工程的人幡然悔悟，想好好学*天天向上，却发现无从下手。因为努力其实是一种能力。不仅要想努力，更要会努力。曾国藩深谙其道，只有放空一切的日夜兼程与脚踏实地才能给予那些看不上自己的人最好的回击。他读书是笨办法，不背完理解完一本决不开始下一本。不是鼓励这种方法，而是赞扬他这种铢而累，寸而积的信念。写到这儿，已经有点像心灵鸡汤了。的确，努力这话题太大，谈着谈着便有种给人画了一张大饼的感觉。那实际究竟该如何操作呢？
曾国藩同样给予了我们答案。我们可以自由发挥。总觉得庄子的齐物观有另一种解读。泰山大，而蝼蚁小，但有时用着的却是众人眼中效用较小的蝼蚁。天下万物各司其职，故可说是齐物。同样，我们学*，一定是功利心极强的考点一二三吗？曾国藩在翰林院时考试，不同于其他人般*日纵情高歌，考前临时抱佛脚，他得益于考秀才前的脚踏实地精神，而轻松了很多。所以，知识的积累努力的边界无边无涯，我们自由发挥横冲直撞，终归会在将来有一天付诸回报。
《曾国藩传》教导我们的绝对不止这些，有些史越读越感慨，有些真理越辩越明白。
家，简单的一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。莫尔说：“为了寻找想要的东西，我们走遍全世界，回到家找到了”。中国古人推崇欲治其国者，先齐其家。家是个人通向外界的重要纽带。而今天我们要感受的一封家书，是清末大师曾国藩。
修身立命，是我在读完这本书后的第一感，但又不同于王阳明的机敏勇谋，曾国藩一位书生，也让我很好奇，他是如何成为最终挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的国家栋梁。这让我不禁好奇，这是一位怎样的人呢？如何让自己最终成就一番事业的呢？
全书共167封，覆盖了曾公人生31岁到57岁的重要时光，曾国藩说，勤则百弊除，并且他很强调一个字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何读书，读好书，方面也令人醒悟许多。“曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰*字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。”总结了一下，主要是四个字：“看”“背”“写”“作”
一看，“生书”即没有读过的书，也就是我们现在所说的课外书，虽然考试不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多这类书可以用来开阔眼界、扩大知识面，曾国藩认为，看得快才能看得多，并积累多。
二背，“旧书”就是考试要读的书，古代读书人参加科举考试，经常要背诵四书五经之类的书籍，想考试过关就必须熟读背诵。如今，我们学生的课本也要熟读，熟记，因为课本上的知识都是考试必考的内容。
三写，写字，指的是写毛笔字，在古代，读好书的同时还要练一手好的毛笔字，而毛笔字的练*需要毅力和耐力，需要长期坚持，才能有所成效。字写得如何，能反映一个人的品行和修养，所以有“字如其人”之说！现在孩子学毛笔字的不多，写的好的更少，原因大多都是不能坚持，坚持下来的都会有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。”作就是指写文章，写文章的时候，一定要认真思考，甚至是苦思，思考好了再写。不善于写文章的人就像哑巴不会说话、不会行走的马一样。如今，写作能力越发显得重要，有好的口才文采，才会让一个人更加闪亮。
为学四要事，是曾国藩一生经验的总结，凝结了他的经验和教训，给我们以后的学*和读书指出了正确的方法和道路！看生一拓域，温旧一巩，；*字一善书，作文一思辨。
我向来不喜欢读文言文，即便是晚清时候已经接*白话文的相对简单易懂的文言文也不愿读，所以哪怕这本《曾国藩家书》曾多次出现在各大网站的推荐必读榜单上，我也始终没有提起对它的兴趣，如果不是这次作业要求，我想我会因为个人喜好而错过这些通过*常的家书、简洁的话语而讲出不少极富智慧的为人处世准则的箴言。
曾国藩的家书不只是普通的日常书信，而是用书信形式将自己的学问见识毫无保留地传授给自己的至亲，也传递给百年后翻看这些书信的后世之人。《曾国藩家书》记述了曾国藩在清道光三十年到同治十年前后长达三十年的从政从军生涯，*一千五百封，所涉及内容极为广泛，小到人际琐事、家庭生计，大到对进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动和治家治学之道的生动写照，在*淡的家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩一生强调读书立志，倡导经世致用。他首倡洋务，顺应世界潮流，同一众有识之士揭开中国*代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下传世家书与为政箴言，引起后人的重视与追寻。曾国藩所写的信中就曾说道：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。”他认为读书治学的目的应该在于进德和修业。进德指的是培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他之所以说“只有进德、修业靠得住”，是因为他认为功名富贵是不能强求的，很大程度上要仰仗天命。而进德和修业这两件事则是可以通过自己的努力来提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回报。即所谓的成事在天但谋事在人。曾国藩反复告诫家人要多读书，同时也提出了读书的方法，“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”他说读书首先要立志，志向远大，方向明确，这是最重要的。其次是要有识，曾国藩认为人必须扩大眼界增长见识，不能做井底之蛙，要认识到自己的局限，且要在书本之外即现实生活中加以努力。最后是要有恒，意志坚定，不屈不挠，即“但须有志有恒，乃有成就耳”。
曾国藩家书中还有不少为人处世之道，或许有人会认为这是一本“鸡汤文学”，是最早的成功学著作。这些看法不无道理，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对这本书的见解也有所不同，同样的，这本书中所谓的至理名言处在不同情境之中也会有不同的理解。总之，无论此时处境如何，都不妨打开此书，在喧闹中求得一份宁静，于纷繁中和心灵进行一次对话，也不失为一件乐事。
读完第一本曾国藩，对曾国藩这个人有些自己的见解。
他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的积极向上的人生态度，能够用曾国藩的用人之道丰富自己，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。
曾国藩出生寒微，但他始终以持之以恒的努力，终于*步青云，在历史上写下重重的一笔。清朝晚期，太*天国运动盛行，步步紧逼摇晃中的清朝**，战势越演越烈，清**派官居户部右侍郎（相当于现在的副部级干部）的曾国藩去建湘军抵制太*天国运动，最后经历很多困难，一个文人硬是活生生的把太*天国运动抑制下去。
社会是在不断进步的，当一个社会的政治制度已经不适合这个社会的生产关系的时候，他必然需要改革以求适应社会的发展规律，在曾国藩时期已经是封建社会矛盾重重，社会关系紧张并急需要有一个新的政治制度来改变现状，于是出现了太*天国运动。虽然这个运动是打着上帝的口号，但并不代表他的存在没有意义，并不代表他的反抗没有价值。虽然太*天国运动失败了，但他兴起说明了当时的封建社会已经是摇摇欲坠了，在此姑且不谈*天国运动失败的真正原因，光是在清朝**这个已经走向衰亡的封建政治制度下，一个文人公然能够拖住***，将封建政治制度延续要几十年，由此可见他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我们不能以清**的灭亡判断他是失败的，虽然他是在挽救清**。从另一个角度出发，他是在与历史较劲，可奇怪的是他真的成功了，成功的让清**没败在自己国家的人手里，而是让清**败在了洋人手里，或许这个是他无法预见的，也或许他知道太*天国运动就算胜利了结局都会是一样，难道当时的他已经看到太*天国运动的局限性？真正要拯救一个国家，重要的不是挽救这个国家腐败政治制度带来的弊端与矛盾，这个矛盾是解决不完的，本十年解决了，下一个十年又出现了，无穷无尽，无休无止，而更应该的是要从根本上解决当时的生产力与生产关系之间的矛盾，这才是根本，才是根源。当时的曾国藩已经是个文化底蕴很深的人，难道是这个问题他看不到吗？又难道是他已经看到了所以才去做的吗？我们都无法对此做出评价，这个评价本身也都没有任何意义。
但是从读曾国藩这本书后，我们更应该吸取的是其中重要的积极元素，比如曾国藩的为人处世、用人之道、学*之勤、坚持之力等等一系列优秀的东西，这才应该是曾国藩给后人留下的真正宝贵的文化遗产。
