在这个寒假里，我读完了《山居岁月》这本让人回味无穷的书。这本书主要描写了一个叫山姆的纽约男孩，在五月的一天离开了自己那温暖的家，他要到克斯奇山去寻找曾祖父留下的遗产：葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走所携带的所有物品。
这次，他要像橡树一样在森林里、在大自然力长住。他首先先找到了一户人家，那位房主教会了他怎样用打火石取火，山姆感谢了他，然后就出发去找葛博礼农场了。他在找农场的时候，找了一颗非常非常大的树，想作为他的'树屋，说干就干，他烧空了这棵树，捕了鹿来做床单和衣服，还做了门。他在一个书店服务员的帮助下找到了农场，也找到了很多有用的东西。他养了一只猎鹰，名叫“惊风，”他们一起捕猎，一起吃饭。生活得很快乐。直到他的家人都来照顾他，他的生活才彻底改变。
这本书教会了我很多在野外生存的技巧和方法，我喜欢这本书，有兴趣的话，我说不定也会去试试呢！
《山居岁月》是校讯通奖给我的书，由于我家的书真是太多太好了，开始我还真没看上这本看上去不怎么起眼的书，终于，这个暑假里，我家的好书全部都被我给“啃光”了，只剩下《山居岁月》这本书了，我就读了起来，我发现这本书不愧是书目评选中银奖的特级书，因为它实在挺好看。
《山居岁月》的主要内容讲的是一位叫山姆的纽约男孩离开自己的家，来到了一座大山上面，目的是去克斯奇山寻找曾祖父遗留的葛博里农场。临走之前，他只带了一些打火石和钢片、绳索、小刀还有斧头。在一次偶然的机会里，他在鹰巢中捕到了一只小鹰，并取名为“惊风”，后来是这只惊风给山姆弄了不少食物，他们相依为命，一起吃饭，一起打猎。他又认识了动物朋友黄鼠狼男爵和浣熊杰西。当然，路途中山姆遇到了重重困难，遇见了很多陌生人，有的甚至要来找他，把他带上广告部去，把这个“野人男孩”拍下来，这对于吉姆是一件多么丢脸、愚蠢的事情呀，所以他就必须找个地方生存下来。于是，山姆就把一棵参天大树砍成了一间非常舒适的“树屋”，自己住在里面，并且学会了独立生活的能力，他的衣服是鹿皮做的，内衣裤是用兔子皮做的。最后，“城市来了”，是指爸爸妈妈兄弟姐妹都来住在树屋里，题目真好!
读了这本国际小说后，我明白了一个道理：我们只有学会独立生活的本领，长大后才能有所成就，还要勇敢地面对身边的陌生人。就象文中的山姆，它面对的困难并不是遥远的路途，而是如何在野外生存下去，在那么多困难面前，他依靠自己的力量坚持在野外生活了一年半，这是多么不容易做到的事情。再想想自己，饭来张口，衣来伸手，这怎么能行呢?以后一定要自己能做的'事情自己做，不能什么都依赖家人!
今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还获得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。
作者为什么要写山居岁月则本书呢?因为珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上，获得过许许多多的奖项，深受文坛和大众的推崇。
《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻找山姆葛博礼农场的所有准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样长久地独立地生存就这样开始了。他用人类千百年时间*得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。
他的身上蕴藏这场人都没有的一种能力——野外生存的能力。
他在野外生存用活给自己烧出一个树洞和一个储藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需要一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰竟然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开始攀岩，等他爬到鹰巢旁边时已经筋疲力尽了。突然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就连忙爬了下去。他在寻找中一路走来，在四季的交替与万物的变迁中他学会了谛听与凝视自然。也给他自身带来了磨练。
十分庆幸能够读到这本书，也让我从中知道眯着你对生活的困难要乐观地去面对。
读完寒假推荐书目之一《山居岁月》，我不由流下了眼泪，这本书是多么的感人啊！
文章主要讲述了纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片就是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的游玩或露营，他是要像树一样在森林中长久地、独立的生存。
读完这本书，我想告诉大家一个道理：每个人都会有一个梦想或理想，如果要实现自己的梦想和理想，还是少不了我们*时的百倍努力，就像纽约男孩山姆，通过自己不懈的努力，克服困难，终于找到了曾祖父的葛博礼农场一样。
本周我读了《山居岁月》，它的作者是﹑珍。克雷赫德。乔治，本书荣获一九六零年纽伯瑞儿童文学银奖。
纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛薄礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他这次出行准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要橡树一样在森林中长久地、独立地生存。
跟随者山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象，他的真实、艰辛、和迷人如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入的我们。
山姆是否能适应野人般的探险生活呢﹖在这段山居岁月里，他有了那些危险经历，有积累了那些野外求生经验呢？最让读者感到意外的，还是这本书精彩的结局。我们要独自生活，做最好的自己。
如果不看这本书的封面，我还以为这是一个大探险家去外面探险的故事，可我看见这个封面才发现主人公是一个小男孩（山姆·葛博礼）他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下的农场。一把小刀、一捆绳子、一些打火石和钢片是他这次出走带的所有东西。
对他而言，这不是一次短暂的露营，他要像树一样长久、独立生存。“野外生存”也不再是抽象的符号与虚幻的想象。
这本*录了山姆在大自然生活的一点一滴，让我感同身受。我最佩服山姆的适应能力和生存能力，这都源自于他有一颗勇敢的心，他的机智勇敢值得我学*！
我要多锻炼自己的胆量，鼓起勇气面对生活与学*，大胆面对“拦路虎”，成为像山姆一样有勇有谋的人！
——《山居岁月》读后感 (菁华6篇)
今天我怀着激动的心情将《山居岁月》读完了。放下书，我细细的地品味着书中的精华。
《山居岁月》中：纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。小刀、绳索、斧头、打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆来说，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要在森林中长久地、独立的生存。
山姆的独立精神深深地打动了我，，几乎跟我同龄的孩子，居然有如此的勇气，这令我非常吃惊。在*，孩子们都生活在“饭来张口，衣来伸手”的环境中。不管长的多大，都牵着父母衣襟走过春秋冬夏。
法国的拿破仑说：“若要一事做得好，就应该自己动手做。”现在大学里，很多大学生连衣服都不会洗，不亲自动手，从小就养成依赖的*惯，常常需要母亲陪伴在身边，而因此退学，就这样荒废了自己的学业。然而我们的小山姆，小小年纪却可以独自生活在森林里。
山姆又让我想到了自己，*时只会依赖父母，自己力所能及的家务都懒的做。看完《山居岁月》后，山姆让我改变了自己，从一个懒惰的小公主变成了一个勤快的小女孩，以前桌子都不想擦我现在开始洗自己的.衣服。
我感谢《山居岁月》这本书，是它让我改变了自己，是它改变了我的人生。
今天，整理我的小书橱时，又发现了它——《山居岁月》。我忍不住又拿起来读了一遍，这真是一本好书啊！这本书让我百读不厌，勇敢的山姆、精彩的故事、有趣的动物、丰富的知识都深深的吸引着我。
这本书讲的是一个叫山姆的男孩，独自一人离开嘈杂的城市去山林居住、生活。他发生了许多有趣的事，也遇到了许多麻烦，但他还是用灵活的大脑、勤劳的双手克服了困难，解决了麻烦。他并不孤单，他训练了一只猎鹰当同伴，当然森林里还有许多别的动物朋友，黄鼠狼男爵、“温度计”五十雀等等。他靠吃鹿肉、兔肉、鸟蛋、干果和水果维持生活。虽然他刚到森林时很艰苦，但是他运用灵活的大脑，坚强的毅力克服种种困难，独立幸福的生活着。
我非常佩服山姆，他懂的知识很多，更佩服他坚持不懈、绝不退缩的精神。以前我写字不认真，喜欢乱写乱画，非常潦草。妈妈每次让我练字，我都不耐烦，坚持不下来。自从我读了《山居岁月》我才知道，想要做成一件事，就必须坚持。写字也需要坚持不懈的练*才能写端正，以后我也要学*山姆坚持不懈，绝不退缩的精神认真练*，写一手干净整洁的字。
今天，我又读了一遍《山居岁月》，故事中的情节再一次让我入迷。就像《华盛顿电报》对它的评价一样：十分令人诧异，这本书吸收我一读再读。它老少咸宜、作风清爽，让人耐人寻味。
这本书写了纽约男孩山姆，在五月的一天分开家。他要到克斯奇山寻觅曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，几颗打火石和钢片是他为这次出走准备的一切东西。关于山姆而言，这不是一次短暂的游览或露营，他是要像树一样在森林中持久地独立地生存。
跟随着山姆深化森林的脚步，野外生存这四个字慢慢地不再是一种笼统的符号和虚幻的想像，它的真实。艰苦和诱人好像磁石普通吸收着一切没有勇气和时机进入野外的`我们。如何用打火石和钢片点燃火种;如何把木头削成渔钩在溪水中钓鱼;如何在没有鱼的时分寻觅贝壳和山慈姑果腹……当这些人类用千百年时间*得，又被人类用千百年时间忘却的生存技巧在一个叫山姆的纽约男孩离群索居的日子里神奇地再现时，我们才惊觉我们曾经和孕育了一切生命的自然界离得有多么悠远!
读完《山居岁月》这本书，他告诉我们一个在城市里生活的小男孩在高耸的大山上进行野外生存和他与小动物们发生的一些有趣的事。
我印象最深刻的是他挖树洞做房子的情节。在野外生存，必须要一个小屋子来躲避严寒。小男孩机智聪明，居然可以选择烧树洞来制造房子，最适合当树洞的树就是白桦树啦！因为他的树干粗得像一座宽阔的大山，又高的像顶天立地的柱子，人住进去非常舒服。所以，它最适合当树洞。没有丰富的野外生存经验的人，肯定会鲁莽的选择挖树洞。然而，白桦树的树干非常坚硬，比钢筋还要硬，所以挖是绝不可能的。小男孩机智的选择烧，这个办法又快又好。但是，一点也不好操作。首先，你得有一粒火种，两块打火石，一个钢片，用来生火，你还得一直在场盯着，否则就会酿成森林火灾。你还需要一桶水，一旦燃起霹雳啪啦的熊熊大火，你有这一桶水，大火也不会把你置于死地。
读完了这个故事，我觉得正如古人云：“树高百尺，叶落归根。”小孩子离家出，最终还是要按照规矩回家的。
准备好勇气和信心，迎接大自然的挑战！在自然中。感受自然的真实，发挥自己的才能，在艰辛但迷人的世界中学会各种技能。满足对大自然的欲望。
《山居岁月》中山姆那离奇但又美好的野居。实在令人神往。谁不想与那只叫惊风的幼小猎鹰玩耍。在大山中与五十雀和黄鼠狼男爵一起生活。美好的属于自己的小世界。
现在噪音，学*充满我们的生活。那种听鸟儿啼叫，那种贴*自然的感觉还需去公园——这种人造的最肤浅的自然中感受。那种夏去秋来，冬去春来都随心所欲在自然中嬉戏的生活还真是让我羡慕。好想任性一下，度过属于自己的山居岁月！
《山居岁月》真是将我的老土思想打破。以为自然只有恐怖，只有危害，或许因为这样那种生活永远不属于我们。但那夜鹰的扑翅，猫头鹰飞越大地时的叫声，徘徊的鹿群，被冰雪冻裂的枫树》……这些使荒野起伏有致的呼吸与节奏，读完后仿佛都感觉到了。
这是一本介绍迎接大自然挑战，激励我们拥有勇气和信心的书籍，是美国作家珍·克雷赫德·乔治写的，里面写了一个小男孩野外生活的危险经历。
山姆是这本书的主人公，他刚来的时候只能以钓鱼为生，仅靠一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片在深山中生活了一年，用树洞做房子，用身边的材料做各种食物和调味料，用龟壳当碗，用叶子煮开水，用鹿皮当门，用动物皮毛做衣服、裤子、靴子，御寒过冬，他还冒着生命危险去悬崖抓回一只小鹰当助手，抚育成了一只猎鹰来帮他捕捉食物，他还收集了很多野果、绿叶、蔬菜、蒲公英、鸟蛋，储藏坚果、苹果、马铃薯……
在大自然中，山姆交到了许多动物朋友，学会了许多本领，最后达到了自己的目的。
读了这本书，我体会到了山姆之所以可以成功，是因为他不怕苦、不怕累、十分勤劳，还有良好的适应和生存能力。凶险的野外生存困难重重，需要非常坚韧的意志力，和抵抗危险的能力，我要向他学*，克服生活中和学*中遇到的种种困难，做一个意志力坚强，勇敢面对困难不放弃的人。
我不会再做衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”，我要努力成为一个自律、适应能力强、面对困难不放弃的人。
——《山居岁月》读后感 (菁华9篇)
以前的我遇到一点困难就会觉得很难，比如作文不会写了，有题目不会做了，就会想到放弃。但是当我看了《山居岁月》这本书，我便不这么想了。
这本书主要讲了一个纽约男孩山姆，在五月的一天离开了家，到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛博礼农场。
当时就连他爸爸都笑他觉得山姆第二天就会回来，但是山姆靠着自己带的那几个工具，竟然在大森林里立足了。
他刚开始的时候连生火都不会，还是一位老人教会了他。他最后还自己解决了很多问题，比如怎么样捕捉猎物，他自己做鱼钩来钓鱼，用陷阱捕捉兔子，雉鸡；再比如他怎样储存食物，他把一颗铁杉的树心给烧空，用来储存食物；他身上的衬衫，裤子还有鞋子，内衣都是他用动物的皮毛做的。
读到这儿，你可能会问，难道他就不孤独吗？当然不会，他有三个朋友，一个是猎鹰惊风，一个是孤单，寂寞的黄鼠狼男爵，还有一个就是胖胖的小浣熊杰西。
到了最后，他的'爸爸把他所有的亲人都接到了森林里，从此他们一家都住到了森林里。
读了这本书以后，我也想学*山姆独立自主的本领。在这之前我一直不会整理房间，全是由妈妈帮我收拾的，妈妈每次对着我的房间摇头叹气，我想想也是有点不好意思。于是，在暑假里，我自告奋勇，向妈妈提议，试着自己做一些力所能及的事，当我说这些的时候，妈妈从来没有过的赞赏的口吻说：“儿子，你真棒，你长大了”。我从叠被子开始学起，虽然刚开始有些困难，但是熟能生巧，最初的困难之事很快变成了举手之劳的小事，现在的我不但可以轻松地把自己的房间收拾得整整齐齐，我还向爸爸妈妈学*了拖地，洗碗，煮饭，连洗衣服这些我也能行了。
今后，我要像山姆一样，学会独立，自己能做的事情一定要自己做，做一个勇敢，坚强的人。
在书组成的海洋里，我“阴差阳错”的选上了《山居岁月》这本书。小主人公山姆离开了家，他要到克斯奇山寻找祖父留下的农场。一把小刀、一捆绳索、一些打火石和钢片，这就是这次出行所准备的所有东西。这对山姆来说，不是一次短暂的旅行，他是要像树苗那样在森林中，独立地生存。
一个男孩，一些简陋的工具，一个人独自闯入一个连大人都不敢进的深山老林，竟然凭着自己的勇气和智慧活了下来，从“如何用打火石和钢片点燃火种，如何把木头削成渔钩在水中钓鳟鱼，如何在没有鱼的.时候找贻贝和山慈菇果腹，如何设下陷阱捕捉动物……”你觉得这是一个16岁儿童能做到的事情吗？从城市来的一个“乳干为臭”的小男孩，自从住进了森林，他变得谨慎、机敏、勇敢。他不为生活的一点一滴而烦恼，所以他认识了真正的寂静，认识了大自然的神秘，听出了大自然美妙“音乐”。
如果你会问：山姆一个人在山上难道不寂寞吗？那我告诉你：如果你是这样想的，那就是大错特错，因为他养了一只猎鹰，叫“惊风”，有自己的邻居黄鼠狼“男爵”，你说有他有这些“小伙伴们”还会举得无聊吗？
春去秋来，他在寂寞与欢笑中，度过了两年。“野外生存”不再是一个虚幻的想象，它就像一个磁石一样吸引着我们，让我们这些没有勇气的我们，深深感到自己和大自然的差距。所以从现在开始，让我们找到真正的大自然！
《山居岁月》是美国自然故事家，珍·克雷赫特·乔治写的，讲了一个小男孩，在野外独立生存的故事。
五月的时候，他的爸爸对他说他的祖父有一片庄园，在大森林中。他踏上了寻找庄园的道路。一把小刀、一捆绳子、一把斧头、一些打火石和钢片，是他的全部家当。在路行途中他遇到了许多好心人，教他打火的比尔、给他地图的图书馆阿姨……就这样，他在野外生存了两年。他再外野有了朋友，那只鹰——惊风、熊——杰西、黄鼠狼——男爵。他遭遇了暴风雪、饥饿，完全可以在野外生存一生，而我们呢？可能也就一个月。
我们在家都是“小皇帝”“小公主”，那体验过独立生存？在家都是衣来伸手，饭来张口，看看我们，再看看山姆，我觉得很惭愧。如果把我们放到山区，是饿死、冻死、被野兽吃掉？山姆吃的是核桃、烤鱼、熏鹿肉，我们呢？鲍鱼、海参、鸡翅，山姆会从树皮中提练盐、氨基酸。我们呢？需要了拿钱就去买，山姆到了冬天要储存粮食，而我们呢？天天浪费粮食。
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己做。靠人、靠天、靠祖先，不算是好汉。我们以后一定要这样做。
几年前买的老书在书架里静默着。蓦然间，一本名为《普罗旺斯·山居岁月》的书闯入了我的视野。至此，我与此书结下了不解之缘，是书温暖了我的岁月。
读到名书很容易，但要想读到一本自己钟爱的好书，却不那么容易。我翻开《普罗旺斯·山居岁月》的第一页，立刻被那精美的插图和灵动的文字吸引住了。安静的午休时光，很容易让人进入意境之中。读着书，我好像进入了普罗旺斯的郊野。
细腻的文字把普罗旺斯的景象描绘得栩栩如生，仿佛那起伏的'薰衣草、沧桑的老树以及深远的蓝天在我眼前交相辉映，构成了人间最美的画。鼻尖下好像也有暗香涌动，这气息使人过鼻不忘，终身至爱。上了中学，压力山大，有什么能缓解压力呢？读这本书，就像读着春天、读着大海、读着阳光……使我的心灵刹然纯净，又被一阵温暖包围，顿时感到身心舒畅。
《普罗旺斯·山居岁月》温暖了我的岁月，使我身心纯净，其感觉妙不可言！
简评：
内容虽短，文字却很优美！读着《普罗旺斯·山居岁月》，小作者仿佛读着春天、读着大海、读着阳光……多么温暖的时光，多么幽远的意境！
读完《山居岁月》这本书后，我深深的爱上了这本书。放下书，我细细的品味着书中的精华。有时我还会梦见自己和山姆正在小溪旁吃烤鱼呢！
《山居岁月》这本书，主要讲了：纽约男孩儿山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛博礼农常一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。从此，山姆就过上了独居生活。山姆还在森林里结识了许多动物朋友。这些动物朋友陪山姆一直在森林中过着远离人群的山居岁月。
读完这本书后，我很佩服主人公山姆，没想到跟我年级差不多的男孩能这么有勇气有自信在可怕的森林中生存下来。不禁让我想到一句名言：“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天面对困难的顽强抵抗中养成的。”我真是越来越佩服山姆了，他敢想敢做，不怕吃苦，动手能力强。能为自己解决不同的困难。而我没有跟山姆类似的经历，也没山姆那么能干，爸爸妈妈不在家我给自己做饭就很困难了。更别说参与类似的冒险。我要努力向他学*，让自己的生活更充实。
最后我想告诉爱冒险的朋友们，你们假如去了哪里，也一定会用心感受那纯净的世界的。
《山居岁月》是美国珍·克雷赫德·乔治写的。故事幽默风趣，让我知道野外的生活是多姿多彩。
这本书的主人公是山姆，他无意中得知，曾祖父在克斯奇山留下的一块格博礼农场，于是，在五月的第一天离开了家，去寻找格博礼农场。在寻找格博礼农场的过程中他历经了艰险，他让自己像棵树，要生活在格博礼农场。
读完这本书，我感慨万千。山姆·葛博礼，一个少年，在克奇斯山脉里，仅仅只是依靠一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，山间的动物和水果，以及坚韧的意志力。全然没有依靠任何一样现代工具，和他人的给予，克服重重困难，在克奇斯山脉里生存了下来，这是多么大的意志力和勇气啊！
读了这本书我明白了要做一个意志力坚强，面对困难认真对待不放弃的人。
读完《山居岁月》这本书，他告诉我们一个在城市里生活的小男孩在高耸的大山上进行野外生存和他与小动物们发生的一些有趣的事。
我印象最深刻的是他挖树洞做房子的情节。在野外生存，必须要一个小屋子来躲避严寒。小男孩机智聪明，居然可以选择烧树洞来制造房子，最适合当树洞的树就是白桦树啦！因为他的树干粗得像一座宽阔的大山，又高的像顶天立地的柱子，人住进去非常舒服。所以，它最适合当树洞。没有丰富的野外生存经验的人，肯定会鲁莽的选择挖树洞。然而，白桦树的树干非常坚硬，比钢筋还要硬，所以挖是绝不可能的。小男孩机智的选择烧，这个办法又快又好。但是，一点也不好操作。首先，你得有一粒火种，两块打火石，一个钢片，用来生火，你还得一直在场盯着，否则就会酿成森林火灾。你还需要一桶水，一旦燃起霹雳啪啦的熊熊大火，你有这一桶水，大火也不会把你置于死地。
读完了这个故事，我觉得正如古人云：“树高百尺，叶落归根。”小孩子离家出，最终还是要按照规矩回家的。
今天，我恋恋不舍的合上《山居岁月》这本书。一放下书，我的脑海里就浮现出书中精彩的故事情节。
书中的小主人公是来自纽约的小男孩山姆。有一天他告别了爸爸妈妈，去寻找自己曾祖父遗留下来的葛博礼农场。小刀、绳索、斧头、打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是像树一样在森林中长久地、独立地生存。
他的精神深深的打动了我，我和他岁数差不多，但他居然有勇气独自一人到大森林中去。这让我令我非常吃惊。而我们现在，都是依靠爸爸妈妈，很多家务活，都是大人们做的，我们*惯了这种生活。而他小小年纪就可以在森林中养活自己，一年只能吃兔肉、鹿肉还有乌龟汤、洋葱汤做为晚餐，真是太厉害了！
我以前都不愿意做家务事，都依赖其他人。看完《山居岁月》这本书后，我明白了很多道理，从一个懒惰的小公主变成了勤快的小女孩。寒假里，我的房间都是我自已整理的，每天都干干净净，爸爸表扬我懂事了。
我要感谢这本书的作者，这本书改变了我，改变了我的生活态度。
今天，我又读了一遍《山居岁月》，故事中的情节再一次让我入迷。就像《华盛顿电报》对它的评价一样：十分令人诧异，这本书吸收我一读再读。它老少咸宜、作风清爽，让人耐人寻味。
这本书写了纽约男孩山姆，在五月的一天分开家。他要到克斯奇山寻觅曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，几颗打火石和钢片是他为这次出走准备的一切东西。关于山姆而言，这不是一次短暂的游览或露营，他是要像树一样在森林中持久地独立地生存。
跟随着山姆深化森林的脚步，野外生存这四个字慢慢地不再是一种笼统的符号和虚幻的想像，它的真实。艰苦和诱人好像磁石普通吸收着一切没有勇气和时机进入野外的我们。如何用打火石和钢片点燃火种;如何把木头削成渔钩在溪水中钓鱼;如何在没有鱼的时分寻觅贝壳和山慈姑果腹……当这些人类用千百年时间*得，又被人类用千百年时间忘却的生存技巧在一个叫山姆的纽约男孩离群索居的日子里神奇地再现时，我们才惊觉我们曾经和孕育了一切生命的自然界离得有多么悠远!
——《山居笔记》读后感 (菁华9篇)
晚上打开电脑，在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文，我清晰地记得当时我保存这些文章时的情形。转眼都五六年了。孩子不在身边，读读女儿的文章，也很亲切。
想了许久，一直不知从何下笔。抑或是那份磅礴大气和理性光芒使自己的笔触不敢也无法接*？还是那种超然境界根本无需任何外界哪怕最小的一丝点缀？我不知道。还是写来看看吧。
*来一直在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。第一次接触余先生的作品，却已然无法忘却那与历史畅谈的超然之境。冥思苦想大半天，却只想来一个字形容他的作品——绝！无论是流畅至极的文笔之绝，还是宏大至极的文风之绝，或是理性至极的思考之绝，都不能不震撼每一颗触摸过它的心灵。想来自己，也只能在震撼之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脱智慧的.智慧”。细细读来，无论对历史哲学的触碰，写作水*的提高，还是对自身价值的思考，心灵与情操的陶冶，都使自己受益良多。十一篇作品中，既有对文人的辨析，也有对文化的讨论；既有对君子的颂扬，又有对小人的怒斥；既有对家乡的灸热，还有对异地的惊奇……真是大千世界各个层面无不触及，无不敢触及，无不深入触及。
《山居笔记》中，印象最深的是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。从这两篇作品中，时时处处可以感受到余先生对文明与正义的弘扬，对丑恶与愚昧的怒讽，以及对自身价值的深思，对文化的无限忠诚。他这样评价阮籍、嵇康等魏晋名士：“他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标着出一种自觉的文化人格”“有过他们，是*的幸运，失落他们，是*文化的遗憾”。
——多么恰到好处的点评！使得，“我们所能做的，只是一边欣赏，一边感叹的哑口无言。”
最后，我确也不敢亦不想多说什么了。还是让余秋雨先生的一句话来结束我今天的浅谈吧——
“自己是什么？是一个神秘的庭院。那一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己。”
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了*乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了*乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的'所谓心灵上的共鸣吧！应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。
由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。叶信志看完了余秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本书有四、五百页之长，虽看得头昏脑胀，心想还不如回到狗窝去跟周公下棋，但觉得此书愈读愈有趣，也发觉到这本书有许多新奇字句，新奇字眼，和新奇的内容，让我徜徉于书海之中，去细心品味其中的自然奥妙，自己觉得要与周公下棋之前，先充实自己的文品，增强自己的气质，才有资格与周公下棋对奕！整本书中大部份都提到*历史上小人们所操演的政治迫害，现今的社会也有所谓的政治迫害，至于何谓政治迫害？我认为这是因人而异，而不敢发表自己的高见。
文中也有提到作者的故乡，也有作者游山西省而触发性的文章。但我对书中的「苏东坡围城」与「十万进士」较感兴趣，了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人，以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种种的丑态。在「苏东坡围城」一文中，可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境，文章风格的不同处，从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境，这些文人大都能够逆来顺受，我认为人刚开始的心是随还境来变动，也就是「心随境转」，但操守廉洁，事情能够看得开的文人往往能从「心随境转」进化「境随心转」，就算环境怎样地不如意，但人的感受是取决于“心”，也就是改变环境的主宰是自己的心，而在「十万进士」的一文中，主要知道科举制度晚期下的各种缺失，也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想，从内容摘录下，知道清廷想改革整个科举考试，虽是有心仍不足，正如作者所说没有基础的制度是很难改革。书中还有许多好文章，但我认为这两篇文章就足够了，但为什么小人总是能够得逞，扰乱天下呢？而那些圣人君子为什么容易受小人摆布？怪不得有一句话说：「好人不尝命，祸害遗千年。」其实是小人们实在很会动脑筋，使出各种奸计来对付对他们不利之士，甚至诛灭他们，而孙子兵法说：「兵不厌诈。」这点倒我有一点认同，因为政治犹如战场一样，不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来，而好人大都顺其自然，自然容易成为被抨击的对象，但对小人如此做法仍不为所动，如作者所讲的一样，对小人的话置之不理就好，至于如何改变这类情况？我也不知道，因为全世界都应该有这类困扰，应该改变不了，因为世界都有小人。
还有要改革一个制度通常失败呢？像清代的科举制度，以及现今所谓的＂教改″，同样都受到西方的冲击，也同样都受到不同阶层人士批评。依我的认知，要改革一项制度，除了全盘规划，另一个方式，就是＂破坏″原有的制度，然后在＂建立″起符合现代社会的新制度，就如一幢废弃空屋，欲改建成高楼，势必要先拆除，才有可能建造成高楼，而为什么伟大的国父—孙中山先生要选择革命，不选择维新，不用我多说，也应该非常清楚。
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对*五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对*文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。
北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的*传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……
与这本书的首次“见面”，是一次在书店的邂逅。
它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌，而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的身份，在游历清王朝所创造的壮观遗址来走*它，窥探它曾经耀眼的辉煌。这个王朝是个多难的王朝，不过幸得有几位不错的君主：康熙、雍正、乾隆。我最为欣赏的是康熙，欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟：守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固。但我也终究为清王朝败在一个女人的手里而叹惋……
一章过后我的情思不由地被它牵动，便决定与这本书做“朋友”。以前读过一二本钱老先生的书，觉得他对人对事的分析一针见血，总能以最简洁到位的语言直达中心。但《山居笔记》却更多地体现对人与人性的多层次剖析，渐渐为读者拨开迷雾，看清本质。就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人，复行数十步，豁然开朗”。
感谢这个朋友让我看到了历黑暗的角落，在《苏东坡的突围》一章中作者为了展现*世俗社会机制中的奇特，即“它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用它、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把它视为异类，迟早会排斥他、糟践他、毁坏他”，他一共列举了五个对苏东坡进行毁谤的人和事。有两个是朝中位居高位之人，比如李定，一个不孝之人却也毁谤苏轼不学无术、文辞不好。也有在地方任职一个芝麻绿豆小官的李宜之，他非要污蔑苏轼在游览安徽一座园林时作了一首诗，诗词的内容是叫人不必热衷做官，他以这首诗缺乏上进心会影响取士的理由给皇上写信检举揭发苏轼，理由之荒唐真叫人贻笑大方。也许像他这样的小人物，若不是赶上朝野一股反苏热潮并插上一手，他也不会被后人所知道。还有一个诋毁苏轼的大人物，他就是沈括，我国古代的科学家。他嫉妒苏轼徒以文笔博得*及百姓的赞誉，便常在*面前说苏轼的坏话。由此可见，一个人在一方面的伟大并不妨碍他在另一方面的龌蹉。作者选取的几个例子看似杂乱却隐含深意：朝中的大臣诋毁苏轼就罢了，连芝麻绿豆大的官也敢插上一手，甚至连成就显赫的“伟人”也不例外，足见*世俗社会机制的黑暗与悲哀。在这种机制下连苏轼这等伟人都无法逃脱被陷害的厄运，那么还有多少不为人知的文人因此而遭受非人的对待。
反思现在，这种机制似乎依然存在，有多少人因为得到辉煌的成就而遭遇多方的关注，进而受到多方的质疑，最终逃脱不了厄运。像海明威和川端康成，取得诺贝尔奖后不久都选择自杀结束自己的生命。环视四周，也许我们自己也曾经听说或经历过失势如山倒，一个人失败后总会有不少身边的人对他施加不闻不问的冷暴力甚至对其落井下石。这种机制其实不是*的专利，也许只是在*的表现得比较突出。我不敢说这种机制来源于人的劣根性，但我们应该冷静地反思，至少我们自己不能成为那种卑鄙的小人，妨碍世界创造伟大。
谢谢《山居笔记》这位朋友，它让我看到了更深层的问题，我也会以史为鉴，不枉我与它的一场相识。
罗邺的“莫道还家便容易，人间多少事堪愁”；温宪的“鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人”；赵嘏的“鬓毛洒尽一枝桂，泪血滴来千里书”，这些伤心失意的诗句从由缘起？一切都是科学制度留下的祸害。科举制，本质上是一个文官选拔制度，兼并文学和政治。经前人对选拔官员的弊端逐渐深入认识并加以改进，从汉代的“察举制”，到魏晋南北朝的“九品中正制”再到隋唐时期出现的科举制度，并一直沿袭了一千三百多年，直到1905年才真正被废除。
尽管科举制度在早期发挥了积极作用，但到中后期已是弊多利少。有过对范进、孔乙己的了解，我们能深知，在这层乌云的笼罩下，人心被污浊，出现人心惶惶；官场手段更是俗不可耐，人也因此变得圆滑世故。原先湛蓝的天空不再清澈。当时，科举得失已成为一种牵连着家庭、亲族、故乡、姓氏荣辱的重大社会命题，远不只是个人的事了。新科进士与落榜下第者社会待遇的巨大反差；报考者不中举而终生滞留京城复考，到死前都无法与妻儿再相见，最后只能郁郁而终……科举制度也有人性化的一方面，应试者可通过他荐和自荐的方式来应考，但其间也会受到大量的阴暗伎俩。
不仅考生的人格被科举制度的毒气变得扭曲变形，而且就连考官也成了科举制罪孽的承受者。多数考官都被官场这边的权力给压倒，否则就会遭遇被贬、被调任等冤屈待遇。但他们也有属于自身的利益，在社会声誉之高简直无与伦比，并且能受到进士的隆重的拜谢和终生性的报答，甚至以死相报。*文化注重细节，而把这种*惯用在考试上，因此酿成了千万个经历科举制度的考生的悲剧。考官往往通过小笔误来否定考生的整体文化程度，同时，他们也受到影响而不得不承受巨大的心里磨难。
然而，科举考试的彻底败落，在于他的考试内容。特别是到了八股文的出现，严重束缚了人们的思想，摧毁士子的创新精神，为*古代社会培养出大量废物，以科举制度来抵拒着商业文明。在我看来，这不过又是一场时代的悲剧。
在《山居笔记》中，记忆颇深的是《十万进士》这一章。回首这一千三百多年*走过的泥泞之路，我仿佛听到考生进京赶考时悠长的马蹄声，掀起滚滚红尘……
山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年——94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。
从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的宋氏三姐妹，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲……
通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着……
暑假期间，闲暇时间我翻阅了一下余秋雨先生的《山居笔记》，不得不说他的确称得上是一位大师，不仅仅是在写作方面，更在于他一次次身体力行的旅行中，他不安于那死板的史书和史学家们的看法，而是执着于用自己的心灵去感受这5000年来历朝历代的兴衰荣辱，以一个客观者的角度去评价，给我带来了许多感慨。
在他的书中没有什么华丽的词藻，全书显得很朴实，没有电视剧或电影带来的视觉感华丽，但我却从中感受到了历史的浓重气息。刚看完时我并不理解为何会有这种感觉，但在闭上眼睛沉静了一会儿后，恍然间发现我一直都不算是个真正的中华子孙，我竟从未想到过在这片土地上会有着如此沉重的负担，或者说是感受历史的沧桑。但尽管这一切是如此的承重，但我却从中品味出一种如红酒一般沉淀下来后的芬芳，这时我才知道，历史固然沉重，但他所带来的文化之珍贵也是一笔无法想像的财富。我不知该如何来评价这五千年的历史，因为我不是史学家，我也不是学者，我没有资格，我也没有过这种想法去把历史分解成一块块碎布，那没有任何意义，只有去看整件衣服，才能看出花头。
*日里总会听到一些对于历史的评价是如何如何。诸如：某某皇帝昏庸，某某大臣贪污，哪个地方的百姓不团结……可如果把这些所谓的罪恶抹杀去，国家还会存在吗?有反才有正，抛去那些错误的，剩下的就一定是正确的吗?历史不能只用对错去看待，只有沉浸于历史的浓厚中，沉浸于历史的无论黑暗或者光明中，你才会找到体会，每个人有不同的体会，去领悟那个中的潮起潮落，花开花落的境界，何必要拘泥于对错呢，人非圣贤孰能无过?对待一个人尚应如此，又何况是一段厚重的历史呢?对待历史，我们永远只能是用一种宽容的心态去对待。
所以，心怀淡然，眼界才能开阔，思绪才能自由，视线才会清明，这就是我在《山居笔记》中学到的，我这一篇读后感也不过道出其中的一丝见解，也不知是否深刻，但如果我真的'能够道尽，我也不会仅仅是个中学生了。
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
*，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
——《山居岁月》读后感 (菁华9篇)
“扶椅上的幸福逃逸。强烈推荐梅尔的新作！梅尔对艺术之都的普罗旺斯多了一份历史和文化的关怀。就着和风，艳阳，佐以葡萄美酒，坐在扶椅上，体味甜美的法南，迷人的异域风情，和普罗旺斯的山居岁月吧!”这是RebeccaJohnson对彼得·梅尔的作品的评价。曾任国际大广告公司主管的梅尔，从纽约都市中淡出，隐于普罗旺斯，享受生活的原味。
确实，一提到普罗旺斯，人们就会想起薰衣草和葡萄酒。薰衣草和葡萄酒已经成为了普罗旺斯的代表。但是，除了这两样，还有两个代表：大蒜和蜗牛。普罗旺斯人吃饭顿顿离不开大蒜。小到一碗鱼汤，大到豪华酒店里的美食，全都离不开大蒜。更有一些人，口袋里装有2~3瓣大蒜。干什么？怕蒜味不够浓，加蒜！
对于蜗牛，大多数人可能想到的只是一只只不足一块橡皮大小的小蜗牛。可谁想过，他们在普罗旺斯，可是一道美食！当然，我本人不太赞成吃蜗牛。
想想吧！在蓝天白云之下，这里的人们，在尽情跳舞的同时，品味美食，欣赏美景，是多么的惬意。这里有着清鲜的空气，梦幻般的蓝天，更有无限的美食。蒜味美奶滋，法式乳香菌拌百合，普罗旺斯鱼汤……这些都是普罗旺斯的美食。
我喜欢这本书。我读着这本书，仿佛置身于大片的薰衣草田，幻想喝着玫瑰红酒，在蓝天白云之下，闻着浓浓的花香，感到无比的惬意。
生活是什么？生活是住在石头小屋里，闻着醉人的薰衣草香，偶尔奢侈的吃一片松露煎鹅肝。这是梅尔的解释。似乎在普罗旺斯，人人都应该这样对待生活。
普罗旺斯有一个很特别的活动：百人宴。就是在一个长桌上，摆满食物，全村人随便坐在桌子上，开怀大吃。
我喜欢普罗旺斯,喜欢那里的.一切,包括薰衣草，酒，蒜味美奶滋，甚至是蜗牛！假如有一天我到了普罗旺斯，我一定会尝遍那里的美食！
最*，我读了一本有趣的书，字叫《山居岁月》，读了这本书，我引发了一阵思考。
这本书主要讲了：小主人公山姆逆向思考，在获得父母的同意下，带着最简单的野外生工具，离开了纽约这个大都市，回到曾祖父荒废的克斯奇山农场，尝试独立的野外生活，在几年后，家人因为不放心他，于是来到森林里和他一起住在了森林里。
相信许多小孩都有过离家出走的念头，但仅仅只是念头。也许有的孩子真独自走出过家门，不过，他们只是离家那么一两个小时，或去网吧、车站、公园等地方。最实际的问题是：离家后如何生存?找什么工作?住在哪儿?吃什么?一般来说，离家出走的孩子都是跑了再说，不会考虑太多。但无论如何，大多数出走的孩子一般都想往大城市生活吧。在我看来，故事中的主人公小山姆却有着聪明的头脑和坚强的意志力来值得我们去学*去挖掘，虽然故事中的主人公是一个小男孩，但我们女孩子要想拥有独立自强的性格，就得学学小山姆的这种大无畏的冒险精神。这更证明了学会生存，学会坚强，学会敢于面对困难等男孩成长必须具有的能力是多么的重要。
读完了着本书，我感慨万千，想到小山姆自己烧东西吃的时候，真是有些可笑，想到小山姆与动物决斗时，那场面真是触动人心，想到小山姆与家人团聚时，真是让人感到无比的幸福快乐……虽然我已读完此书，但还想再读一遍，因为他的风格清新，让人回味无穷。
读了《山居岁月》我被主人公的冒险精神所感动。
故事主要讲的是：纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛傅礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片石为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他要像树一样在森林中长久地独立生存。
真的难以想象如果是我在这样的环境中该如何生存。现在的我们群居在舒适、安逸的城市中，衣来伸手，饭来张口，每天都过着无忧无虑的生活。而山姆他，每天都有新的挑战，每天都会遇到新的问题，困难重重。他都会勇敢面对，想办法解决。我要学*他的勇敢，以后不论在学*上还是生活上遇到困难，都要勇敢面对，不能退缩。他还让我学*到了很多的野外生存的经验。
跟随着山姆的脚步，让我感觉“野外生存”不只是虚幻的想像，它的真实，艰辛和迷人，如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入野外的我们。如何用打火石和钢片点燃火种，如何把木头削成鱼钩在溪水中钓鳟鱼，如何在没有鱼的时候找贻贝和山慈姑果腹……当人们已经忘却了这些生存技巧，却在纽约男孩山姆的身上奇迹再现，我们才发现我们离自然有多遥远。
能读到《山居岁月》这本书是我的幸运，让我感受到了大自然的美好，野外生活的乐趣，同时也被主人公的冒险精神所感动。
准备好勇气和信心，迎接大自然的挑战！在自然中。感受自然的真实，发挥自己的才能，在艰辛但迷人的世界中学会各种技能。满足对大自然的欲望。
《山居岁月》中山姆那离奇但又美好的野居。实在令人神往。谁不想与那只叫惊风的幼小猎鹰玩耍。在大山中与五十雀和黄鼠狼男爵一起生活。美好的属于自己的小世界。
现在噪音，学*充满我们的生活。那种听鸟儿啼叫，那种贴*自然的感觉还需去公园——这种人造的最肤浅的自然中感受。那种夏去秋来，冬去春来都随心所欲在自然中嬉戏的生活还真是让我羡慕。好想任性一下，度过属于自己的山居岁月！
《山居岁月》真是将我的老土思想打破。以为自然只有恐怖，只有危害，或许因为这样那种生活永远不属于我们。但那夜鹰的扑翅，猫头鹰飞越大地时的叫声，徘徊的鹿群，被冰雪冻裂的枫树》……这些使荒野起伏有致的呼吸与节奏，读完后仿佛都感觉到了。
我读了一本叫《山居岁月》的书。一打开它，我就被吸引住了。
书中讲了纽约一个叫山姆的男孩离开了家，他要去寻找祖父留下的葛博礼农场。后来，山姆不仅找到了农场，住了下来，还结识了森林里许多可爱的小动物，并拥有了自己的猎鹰惊风。山姆终于*惯了野外的生活。吃烤兔肉、泡一泡温暖的泉水也都是家常便饭。
读了这本书，我有很多想法。外国的孩子都可以自己去打工赚钱，然后独自去旅游，他们的家长也会放手让孩子独立自主。
可想想*的家长，整天把我们想掌上明珠一样捧在手心里，甚至连上学都不让我们自己走。
我又想起了一则新闻：一个大学生竟然不知道鸡蛋有壳！为什么会这样？因为家长太溺爱我们了。所以我觉得，*孩子就像一直被关在笼子里的小鸟，而外国孩子则像一只只自由自在翱翔于天际的雄鹰。
各位父母们，你们为何不效仿一下外国父母的做法呢？总有一天，你们都要离自己的孩子远去。但如果你们非常溺爱孩子的话，那他们今后还怎么生存？
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。请适当的放下手吧！让我们学会独立自主，也让*的明天变得更加美好！
之前买了一本《山居岁月》送给一位朋友。购买实体书的同时赠送了一本英文版电子书，于是自己也就阅读一番。
在忙乱的都市生活当中，在冰冷坚硬的水泥森林当中，这样一本书不失为一种生活的调剂，让人摆脱“久在樊笼里”的想法。
这是浪漫的山中生活与现代文明的碰撞，回归乡野之中，从一个跳脱的角度对于世界的重新思考，对于生存的再度审视。
人类在享受现代文明带来种种便利的同时，其实也无可奈何地被异化捆绑。
后面都不是正文了。是一个对整体状态的调整一般来说不建议只应该这样才能保证关系的正确。不是仅仅排列。整齐。嗯没有感的不是。贵阳都是有的。你说的什么话？嗯。这个比较可能是建议去明断。
之前没有做到位的情况下，那么就需要重新进行。是。首先是进根据进一步的结果再。这是我做挂职。主要是影响美观也影响一个正确。没有什么太大的作用，因为它不属于一个。属于额外而多余的。如果那么以后就不会来了。需要才会发放。很多人都是要个厨房，根本不买。你好你好你好。嗯。可以，通常三四天之内都是能来的。嗯，确认一下，如你好你好你好。可以期间是安全的，有做开水流。没有什么就不用特殊处理的。
嗯，还需要一段时间的。这个应该现在在厂子里。你不放心也可片儿。在这里面的不会马上来，在可以根据情况看。确定是否能够选择什么样的方式来进行修补？是才能排。间隙不会危害的。你好你好。什么大问题也不可能状态。是。目前是软的还是硬的包可以移动的`，有可。能是嗯。需要比较长期没有什么容易的办法。并且根据情况决定是否需要儿原因是比较复杂能够得到结果。家那么也有一定的局势倾向不理比较多，不到繁食。
算不上5星推荐的一本书，不过在闲暇时也不妨一读。
在这个寒假里，我读完了《山居岁月》这本让人回味无穷的书。这本书主要描写了一个叫山姆的纽约男孩，在五月的一天离开了自己那温暖的家，他要到克斯奇山去寻找曾祖父留下的遗产：葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走所携带的所有物品。
这次，他要像橡树一样在森林里、在大自然力长住。他首先先找到了一户人家，那位房主教会了他怎样用打火石取火，山姆感谢了他，然后就出发去找葛博礼农场了。他在找农场的时候，找了一颗非常非常大的树，想作为他的树屋，说干就干，他烧空了这棵树，捕了鹿来做床单和衣服，还做了门。他在一个书店服务员的帮助下找到了农场，也找到了很多有用的东西。他养了一只猎鹰，名叫“惊风，”他们一起捕猎，一起吃饭。生活得很快乐。直到他的家人都来照顾他，他的生活才彻底改变。
这本书教会了我很多在野外生存的技巧和方法，我喜欢这本书，有兴趣的`话，我说不定也会去试试呢！
今天，我又读了一遍《山居岁月》，故事中的情节再一次让我入迷。就像《华盛顿电报》对它的评价一样：十分令人诧异，这本书吸收我一读再读。它老少咸宜、作风清爽，让人耐人寻味。
这本书写了纽约男孩山姆，在五月的一天分开家。他要到克斯奇山寻觅曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，几颗打火石和钢片是他为这次出走准备的一切东西。关于山姆而言，这不是一次短暂的游览或露营，他是要像树一样在森林中持久地独立地生存。
跟随着山姆深化森林的脚步，野外生存这四个字慢慢地不再是一种笼统的符号和虚幻的想像，它的真实。艰苦和诱人好像磁石普通吸收着一切没有勇气和时机进入野外的我们。如何用打火石和钢片点燃火种;如何把木头削成渔钩在溪水中钓鱼;如何在没有鱼的时分寻觅贝壳和山慈姑果腹……当这些人类用千百年时间*得，又被人类用千百年时间忘却的生存技巧在一个叫山姆的纽约男孩离群索居的日子里神奇地再现时，我们才惊觉我们曾经和孕育了一切生命的自然界离得有多么悠远!
主人公是少年山姆，他在五月的一天离开了家，到曾祖父遗留下来的格博礼农场，决定在森林边独自生活。他只带了小刀、绳索、斧头、钢片和一些打火石，利用这些东西，他生出了篝火，他自制鱼钩钓鱼，采集植物食用，用鹿皮做出了一身耐用的衣服，用火烧了一间舒适的树屋......，克服了许多困难，也经历了许多有趣的事情，比如有一次是万圣节，他为森林里的动物准备了许多事物，可是动物们把他家弄得乱七八糟。他驯养了一只小鹰为他猎食,结识了黄鼠狼男爵，偷猎人打的鹿，多彩又刺激的生活是我做梦都梦不到的！在冬季来临之前，山姆储藏了足够的食物，安然过冬。可是最终山姆家人找到了他，一起搬来住了，山姆很遗憾地结束了独自山居的生活。
山姆很勇敢，又很聪明，他不怕黑暗和孤独，坚持不懈的精神令我佩服，我也想像他一样过一下猎人般的生活，养一只猎鹰或猎狗陪伴。我也特别喜欢看野外生存的书，多积累点知识，以后说不一定也可以来一次探险。喜欢大自然和小动物的同学们一定要读一读这本有趣的书啊！
——山居笔记读后感 (菁华9篇)
先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位的作家，接触他的文章是一次机缘巧合。一个同学向一向对历史有着浓厚兴趣的我推荐了《千年一叹》。我虽然在文学上的造诣不深，但是我知道他的散文绝对是能让我产生共鸣，书中的一字一句对我都是强烈的震撼。这本书绝对是真实的感受，经过整整一年拔山涉水，躬行践履，他走过了充裕着异域风情的埃及，希腊，土耳其，穿过了战乱连年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊尔欣赏着常年冰封的喜马拉雅山在晚霞的映射下透显出的雄威。感受着一个文明从兴盛到衰败。按理说一个*人应该从了解自己的家乡开始，从而了解其他国家的历史文化。可是我认为余秋雨他从*出发，最后又回到*，一路上的所见所闻所感不仅是对一种文明的认识，更多的是在与本土文化做比较，这样也使随后所写的《山居笔记》就有其一定的客观性，是对我们文化的一次较为正确的评价。而不是一再的强调我们拥有着上下5000年的历史，是一个文化底蕴深厚的古国。
毕竟我们的文化也曾经遭遇过“焚书坑儒”、也曾掀起过令人发指的“*”，不论是以前的文人墨客还是现在的知识分子，我想谁都不愿意用八股文来禁锢自己的思想。我们并不希望“独尊儒术”，哪怕是孔圣人也不愿意这样，否则怎会有“三人行必有我师焉”之说。我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学*到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。而文明的衰败往往是毁在战争中，我们不需要讨论为什么而战争，但是确实是战争加快了文明颓败的速度。更或者就只是这种文明不在适合当时社会发展的需要，总是会有一些人走出来，推翻它。那些保守守旧的人不愿改变他们现在的生活方式，那些激进的人却试图改变现状。于是乎，在激烈的争论过后，无论赢得胜利的是哪一方，对这种文明的摧毁是必然存在的，有时候往往一条极小的裂缝就会导致一座大厦的坍塌。一种文明也是一样脆弱。在这样一个过程中，武将也许可以以武力解决一些争端，但是这一文明所值得我们学*的是它的精神本质和思想。鲁迅先生当初弃医从文，也是想能从精神上诊治那些精神麻木、空虚的人。文人能留下让人精神振奋的作品，但是许多文人不论是在生前还是在死后都生活艰难，这是文人的悲哀，也是文化的悲哀。有这样一句话“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”。可是又有多少文人能摆脱生活的负担呢？他们有着足够的精神食粮，却不能填饱自己的肚子。这使他们不得不面对现实。那些只能作为他们丰富自己，感染他人的理想而存在。余秋雨在他的书中写到“越是热闹的东西越是脆弱，这是*老庄哲学早就阐述过的，然而都市的热闹去是人性的汇聚，人性汇聚到如此密集的程度还依然脆弱，这不能不说是人类的一大悲剧”。
我喜欢余秋雨对文明的阐述，也喜欢他的散文，喜欢他写散文的形式，个人的感受和思想很自然地融入他的文章中。他在小引中提到散文的本性。以前老师在课堂上告诉我们，散文的特点就是形散神聚，而从他的文章中我才知道“诗”和“艺”才是散文的“正本形态”。有些批评者也许会轻巧地说：只要随手翻翻哪本书，就可避免这种常识错误。其实在散文中即便说自己不太喜欢杨万里的诗、王羲之的字、欧阳修的文章也是允许的，这正是散文写作的自由之处。如果每个细节都写得准确无误，“那就只能写论文了”。我有时觉得他的文章也有幽默之处，不是如此严肃。也许他在写这些时，有的只是无奈，但是我感到的是他对那些并不能完全理解他的文章或是不能体会散文真正内涵的人的惋惜。我不能说那些人是无知的，但他们却过于苛刻，他们不是在欣赏散文，不是在感受散文，而是一味地追究散文中常识性问题，那是他们的可悲之处，也是可笑之处。他们放弃了文章的精髓，甚至可以说放弃了心灵中人类共有的东西。真是拣了芝麻，丢了西瓜。 我现在还不能说自己已经读懂了余秋雨，但是我确实是感受到了从他文章中所体现出来的思想，是公正的、是客观的、是真正写出了人们的内心感受，但文章是他写出来的，而不是我们，思想精神是他感受到的，却得到了许多读者的赞同。我喜欢他的文章，他的思想。我可以坐在沙发上，一边慢慢咀嚼他的文章，一边喝着咖啡，和他的文章一起欢笑、一起悲哀、一起忧虑。然后就去写一篇充满同感的读后感…
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了*乎囫囵吞枣式的劣根性——枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应——轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
最*读了余秋雨先生的《山居笔记》，书中以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。《一个王朝的背影》讲述了人们对清代有一种复杂情感阻隔，《历史的暗角》主要阐述了什么是小人，小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位，小人与小人物是两码事。
余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读*那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现在一般的大多数人来说，紧凑的城市生活使得我们没有更多时间和精力去设身处地的了解太多的历史、文化知识；更不用说，可以亲身感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我修养的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。打开《山居笔记》就好像打开了一幅画卷一样。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的《山居笔记》。
余秋雨先生不愧是*数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学*的典范。
在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个王朝的背影》和《历史的暗角》。
先谈一谈《一个王朝的背影》。这篇文章以清王朝为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演*。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通*文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。他“将生命从深宫里释放出来”，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。在清朝灭亡后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽;余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感触：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”
在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了*历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、邪恶的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：“小人的势力往往在暗角中滋生，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。”在这一方面，小人的手段耍的极其阴险。“小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。”这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为——小人终究是小人。
《山居笔记》一遍看下来，感觉的确很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想
首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公经常说的一句话就是“余秋雨写的句子真的很美很美”，而当时我也只是听听而已，根本就不知道其中的“很美很美”的真实含义，而今，看了《山居笔记》之后，终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的音响；一种不再需要对别人察言观色的从容......”，多么美的一串“成熟”的诠释，诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子，这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似*常的语句却是很“奇崛”的，像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有，他的“奇”是建立在很*凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很*凡普通的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不*凡不普通，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。
“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点，细细品味会感到有“柔”意。
现今，余秋雨是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为普通读者的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水*”去判断究竟是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……
《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了！
人的生命由时间和空间组成。时间再怎么长，也就百十来岁吧，延长的余地不大，但空间就不一样了。伸缩的范围可以非常悬殊。因此，生命质量的落差，很大程度上与空间有关。在交通困难，举步维艰的古代，很多人走不了太远。但他们心中的天地却很辽阔。是一些无畏的旅行家给予的，用他们的脚步，用他们的记述。这样的旅行家不仅提升了自身生命的质量，而且也提升了整个文明的力量。
一直喜欢余秋雨的文章。从《霜冷长河》开始。自认为他的文章博古通今，讲每个例子都旁征博引，是不用读很多书就可以得到很多知识的捷径。是的，曾经我愿把他的书当作工具，最快捷最有效的扩充我知识量的一条捷径。本以为自己的知识已够丰富了,可读过《山居笔记》之后，我才发现自己是多么浅薄。
余秋雨颠覆了众多当代人们心目中对作家的定义。作家不再是只会在书房中闷头写书查资料的主儿了。作家更应该做的是访历名山大川，访遍文明的踪迹，去提升整个文明的力量。
不经过实践，是难有成就的。这条亘古不变的真理适用于任何事情，同样包括写作。《山居笔记》中，给我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞书院，岳簏书院，这些都是最早的中华文明的催生剂。*之后，见到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩盖不了古老的文明氤氲出的文化气息。
余秋雨先生说他有一个分工，把已经找到了结论的问题交给课堂，把能够找到结论的问题交给学术，把无法找到结论的问题交给散文。看了他许多散文后，我不禁要问，什么才是找不到结论的问题?
最*读了余秋雨先生的《山居笔记》，书中以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。《一个王朝的背影》讲述了人们对清代有一种复杂情感阻隔，《历史的暗角》主要阐述了什么是小人，小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，
既不是指年龄，也不是指地位，小人与小人物是两码事。
余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读*那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的`历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现在一般的大多数人来说，紧凑的城市生活使得我们没有更多时间和精力去设身处地的了解太多的历史、文化知识;更不用说，可以亲身感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我修养的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。打开《山居笔记》就好像打开了一幅画卷一样。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。叶信志看完了余秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本书有四、五百页之长，虽看得头昏脑胀，心想还不如回到狗窝去跟周公下棋，但觉得此书愈读愈有趣，也发觉到这本书有许多新奇字句，新奇字眼，和新奇的内容，让我徜徉于书海之中，去细心品味其中的自然奥妙，自己觉得要与周公下棋之前，先充实自己的文品，增强自己的气质，才有资格与周公下棋对奕！整本书中大部份都提到*历史上小人们所操演的政治迫害，现今的社会也有所谓的政治迫害，至于何谓政治迫害？我认为这是因人而异，而不敢发表自己的高见。
文中也有提到作者的故乡，也有作者游山西省而触发性的文章。但我对书中的《苏东坡围城》与《十万进士》较感兴趣，了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人，以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种。种的丑态。在《苏东坡围城》一文中，可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境，文章风格的不同处，从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境，这些文人大都能够逆来顺受，我认为人刚开始的心是随还境来变动，也就是“心随境转”，但操守廉洁，事情能够看得开的文人往往能从“心随境转”进化“境随心转”，就算环境怎样地不如意，但人的感受是取决于“心”，也就是改变环境的主宰是自己的心，而在《十万进士》的一文中，主要知道科举制度晚期下的各种缺失，也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想，从内容摘录下，知道清廷想改革整个科举考试，虽是有心仍不足，正如作者所说没有基础的制度是很难改革。书中还有许多好文章，但我认为这两篇文章就足够了，但为什么小人总是能够得逞，扰乱天下呢？而那些圣人君子为什么容易受小人摆布？怪不得有一句话说：“好人不尝命，祸害遗千年。”其实是小人们实在很会动脑筋，使出各种奸计来对付对他们不利之士，甚至诛灭他们，而孙子兵法说：“兵不厌诈”。这点倒我有一点认同，因为政治犹如战场一样，不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来，而好人大都顺其自然，自然容易成为被抨击的对象，但对小人如此做法仍不为所动，如作者所讲的一样，对小人的话置之不理就好，至于如何改变这类情况？我也不知道，因为全世界都应该有这类困扰，应该改变不了，因为世界都有小人。
还有要改革一个制度通常失败呢？像清代的科举制度，以及现今所谓的〝教改〞，同样都受到西方的冲击，也同样都受到不同阶层人士批评。依我的认知，要改革一项制度，除了全盘规划，另一个方式，就是〝破坏〞原有的制度，然后在〝建立〞起符合现代社会的新制度，就如一幢废弃空屋，欲改建成高楼，势必要先拆除，才有可能建造成高楼，而为什么伟大的国父─孙中山先生要选择革命，不选择维新，不用我多说，也应该非常清楚。
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
——《山居岁月》读后感 (菁华5篇)
在暑假里，妈妈给我买了一本国际大奖小说，《山居岁月》，这本书是美国珍·克雷赫德·乔治写的。故事幽默风趣，让人百看不厌。里面的主人公是山姆。他在无意中得知，他祖父在克思奇山留下的一块格博礼农场。他在五月的时候离开了家去寻找格博礼农场。他带了一把小刀、一捆绳索、一把斧头和一些钢片和打火石。这就是他在山中生后的用品。在寻找格博礼农场的过程中他历经了艰险，他让自己像是一棵树，要生活在格博礼农场。
让我最喜欢的一级是“国王的猎鹰”。里面讲的是山姆想要一只猎鹰。于是，他便去图书馆图书馆去查阅猎鹰的*性。发现猎鹰的巢筑在悬崖峭壁上。于是他便来到离格博礼农场最*的一座大山。他看见有一只母猎鹰在山上筑了巢，还生了一窝鹰宝宝。山姆爬上了山，看见了鹰巢里的5只鹰宝宝。他便挑选了一只大的小鹰。回到了他的帐篷。
这段难忘的山居岁月里，山姆学到了很多东西：用猎来的鹿皮制衣，用猎物的肉制成好吃的食物，用河边的陶土捏造供自己取暖的火炉等等，这些事可是我们这些过贯了养尊处优生活的人想也不敢想的呀！在这期间，山姆还交到了许许多多的朋友。有浣熊杰西，有黄鼠狼男爵，有猎鹰惊风，有大学英语教授邦杜，还有男孩夹克先生，给他的山居岁月增添了无穷的乐趣，让我羡慕极了。
想知道更多关于山姆的故事吗？请读《山居岁月》。
以前的我遇到一点困难就会觉得很难，比如作文不会写了，有题目不会做了，就会想到放弃。但是当我看了《山居岁月》这本书，我便不这么想了。
这本书主要讲了一个纽约男孩山姆，在五月的一天离开了家，到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛博礼农场。
当时就连他爸爸都笑他觉得山姆第二天就会回来，但是山姆靠着自己带的那几个工具，竟然在大森林里立足了。
他刚开始的时候连生火都不会，还是一位老人教会了他。他最后还自己解决了很多问题，比如怎么样捕捉猎物，他自己做鱼钩来钓鱼，用陷阱捕捉兔子，雉鸡；再比如他怎样储存食物，他把一颗铁杉的树心给烧空，用来储存食物；他身上的衬衫，裤子还有鞋子，内衣都是他用动物的皮毛做的。
读到这儿，你可能会问，难道他就不孤独吗？当然不会，他有三个朋友，一个是猎鹰惊风，一个是孤单，寂寞的黄鼠狼男爵，还有一个就是胖胖的小浣熊杰西。
到了最后，他的'爸爸把他所有的亲人都接到了森林里，从此他们一家都住到了森林里。
读了这本书以后，我也想学*山姆独立自主的本领。在这之前我一直不会整理房间，全是由妈妈帮我收拾的，妈妈每次对着我的房间摇头叹气，我想想也是有点不好意思。于是，在暑假里，我自告奋勇，向妈妈提议，试着自己做一些力所能及的事，当我说这些的时候，妈妈从来没有过的赞赏的口吻说：“儿子，你真棒，你长大了”。我从叠被子开始学起，虽然刚开始有些困难，但是熟能生巧，最初的困难之事很快变成了举手之劳的小事，现在的我不但可以轻松地把自己的房间收拾得整整齐齐，我还向爸爸妈妈学*了拖地，洗碗，煮饭，连洗衣服这些我也能行了。
今后，我要像山姆一样，学会独立，自己能做的事情一定要自己做，做一个勇敢，坚强的人。
在寒假里，我读了世界银奖小说《山居岁月》，我引发了一阵思考。
小主人公山姆逆向思考，在获得父母的同意下，带着最简单的生存工具，离开了纽约，回到了曾经祖父荒废的农场，尝试独自在野外生活。
山姆很聪明，他用火给自己烧出了一个树屋，穿着兔皮裤子，鹿皮做的夹克；山姆很有耐心，在钓鱼的时候，鱼钩断了，他不但没有放弃，而且又做了一个鱼钩，一连钓了5条鳟鱼才罢手；山姆很勇敢，他竟然敢爬到鹰巢中，不怕母鹰的追赶，抓了一只小鹰就跑了。
独立是我们未来生活的一个关键，总有一天我们回像山姆一样离开父母独自生活。只不过不一定在深山里，也不一定是山姆那么小的时候；总有一天我们也会遇到各种各样的困难，只不过不一定是暴风雪和凶残危险的`猛兽；最重要的是，我们能否像小山姆一样拥有探索未知的勇气与克服种种困难的坚定决心。如果我们有勇气与决心。我们也将成为像山姆一样优秀的猎人，我们也会像山姆一样有属于自己的野外生存工具。
自力更生就是靠自己的力量把事情办好，《山居岁月》这本书里的主人公山姆自力更生，在山林里独自生活。我们也要向山姆学*一下：勇敢与自力更生……
今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还获得过纽伯瑞儿童文学奖银奖 。
作者为什么要写山居岁月则本书呢?因为珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上， 获得过许许多多的奖项，深受文坛和大众的推崇 。
《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场 。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻找山姆葛博礼农场的所有准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样长久地独立地生存就这样开始了。他用人类千百年时间*得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。
他的身上蕴藏这场人都没有的一种能力 —— 野外生存的能力。
他在野外生存用活给自己烧出一个树洞和一个储藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需要一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰竟然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开始攀岩，等他爬到鹰巢旁边时已经筋疲力尽了。突然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就连忙爬了下去。他在寻找中一路走来，在四季的交替与万物的变迁中他学会了谛听与凝视自然。也给他自身带来了磨练。
十分庆幸能够读到这本书，也让我从中知道眯着你对生活的`困难要乐观地去面对。
前几天妈妈给我买了本国际大奖小说《山居岁月》，主人翁山姆是个纽约男孩，在五月的一天离开家，带上他早已准备好的一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，去克斯奇山，寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场的故事。
他在一座大森林中，自己烧树洞做房子，为自己做了一个大树屋，他为了谋生，自己四处捕猎寻找食物，历尽艰险做陷阱，凭着他的机智、勇敢把一只刚出生的小鹰训练成猎鹰，还用火把一棵铁杉树烧成了空心书屋，年仅10岁的他用自己学到的知识为自己准备了一个家，过着无忧无虑，幸福的生活。
书中山姆面对大自然的挑战临危不惧，他的机智、勇敢、独立、坚定、坚强的精神深深感动了我。最使我感兴趣的是第十五章“打猎”，讲的是在打猎季节，山姆潜伏在树上，窥视猎人打猎，当猎人打中猎物而找不到而着急时，他就把他训练的猎鹰惊风放出去，利用它把猎人引开，趁机下树，获取猎人找不到的猎物，我佩服山姆的独立性，更佩服他的胆量、勇气和信心。
这本书很好，特别值得我们同学读一读，书中的好词好句都用的十分恰当，而且每一章节都充满了幽默性。如果你还没读过这本书的话，我奉劝你赶快买来读一读，你会有意想不到的收获。
——《山居岁月》读后感250字实用五份
读完《山居岁月》这本书，他告诉我们一个在城市里生活的小男孩在高耸的大山上进行野外生存和他与小动物们发生的一些有趣的事。
我印象最深刻的是他挖树洞做房子的情节。在野外生存，必须要一个小屋子来躲避严寒。小男孩机智聪明，居然可以选择烧树洞来制造房子，最适合当树洞的树就是白桦树啦！因为他的树干粗得像一座宽阔的大山，又高的像顶天立地的柱子，人住进去非常舒服。所以，它最适合当树洞。没有丰富的野外生存经验的人，肯定会鲁莽的选择挖树洞。然而，白桦树的树干非常坚硬，比钢筋还要硬，所以挖是绝不可能的。小男孩机智的选择烧，这个办法又快又好。但是，一点也不好操作。首先，你得有一粒火种，两块打火石，一个钢片，用来生火，你还得一直在场盯着，否则就会酿成森林火灾。你还需要一桶水，一旦燃起霹雳啪啦的熊熊大火，你有这一桶水，大火也不会把你置于死地。
读完了这个故事，我觉得正如古人云：“树高百尺，叶落归根。”小孩子离家出，最终还是要按照规矩回家的。
寒假期间，我读了《山居岁月》这本书。这本书是美国作家珍？克雷赫德？乔治写的。
这本书主要讲了一个纽约男孩，名叫山姆。他再五月的一天离开了家他要到克斯奇山寻找他曾祖父留下的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片成为了他这次旅行的生活用品。但对山姆而言，这并不是一次普通的旅行或露营，他要像一棵大树一样在森林里永远的，长久的生存。
这本书告诉我，在生活中，中任何事都要学会自己独立去完成，不要去依赖他人。
不少同学在家里都是“小公主”，“小皇帝”，都过着饭来张口，衣来张手的生活。自己的自理能力越来越差，做什么事都只会依靠别人来完成。慢慢的，同学们都变得很懒了，什么也不愿意做，自理能力就变的越来越差了。
“准备好勇气和毅力，迎接大自然的挑战”做什么事情都要学会一个人完成，能不求助别人就不要去问。每个人都一样，但在做事情的同时，也不要忘了充满自信。
在一个假期中，最不可缺少的便是书，这个好朋友可以带我们去冒险、去了解哪些古老神秘的古城、穿越时代去看历史人物的故事；在这个假期我的朋友《山居岁月》带我到森林里经历了一场有惊无险的森林之旅。
他带我看到了一个勇气可佳的美国男孩在危机重重的森林里生活的故事：纽约男孩山姆在五月里的一天离开了家，来到克斯奇山寻找曾祖父留下的葛博礼农场。
一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，这些是他此次出行所准备的东西。这次外出对于山姆来说并不是短暂的旅行，而是像树一样长久的在森林中生存。
在森林中山姆有两位好朋友，分别是他的猎鹰：惊风，黄鼠狼男爵。从那以后他们便展开了一次有惊无险的冒险。
读完了这本书我收获了不少，我知道了在丛林中怎样生活，怎样设陷阱捕捉食物，与此同时我也悟出了一个道理：
光说不做，不成大器；勇气可佳，必成翔龙！
这周，我看完了由美国作家珍·克雷赫德·乔治写的国际大讲小说《山居岁月》这本书与《鲁宾逊漂流记》差不了哪去。都是独自一人在一个荒无人烟的地方生存，只不过鲁宾逊是在一个孤岛上，而《山居岁月》的主人公是在一个森林里。
这本书主要讲了纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他要像树一样在森林中长久地，独立的生存。
跟随着山姆深入森林的脚步，“野外生存”这四个字渐渐的不再是一种抽象的符号和虚幻的想象，他的真实，艰辛和迷人如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入的我们。()如何用打火石和钢片点燃火种，如何把木头削成鱼钩在溪水中钓鱼，如何在没有鱼的时候寻找扇贝和山慈菇果腹。
群居在舒适，安逸的城市中，我们既丧失了一种来自本能的生存意志，也错过了无数来自生命深处的感动。同学们，读读这本书吧，让你们学会生存！
一个纽约男孩山姆因为厌倦了城市生活，而独自走进山林，一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他出走准备的所有东西。
他就是这样靠自己的聪明才智和*时积累的丰富生活经验，在山林里生活了一年。他为自己烧了一个树洞为家，用木头做了一张床，用龟壳当碗、当台灯，他以桦树皮为纸，为笔写日记。为了一日三餐，他用叶子煮开水，把两根小树枝的尾端削成一个斜角绑紧做渔钩，腐烂木头里白色的蛆做鱼铒钓鱼，为了让煮出野生食物好吃些，他用山胡桃树枝放进锡罐里煮，制作盐巴，并囤积了很多作为备用。
他还冒着危险在悬崖上捉回一只小猎鹰抚育、训练当助手，来帮自己捕食物。春天，他采集新鲜的绿叶菜，挖杜芭、蒲公英，野果，鸟蛋；秋天，他储藏坚果、苹果，挖野生洋葱、马铃薯……，捕猎做鹿排和熏肉，并把鹿皮泡在橡树片薄片泡过的水中作防腐处理后，用骨头当针做成鹿皮门、鹿皮裤、鹿皮衣和鹿皮靴，准备过冬。而且他又想办法设计炉子，好让小树屋在严寒的冬天更温暖舒适。
