本文讲的是一个天生聪慧的小孩子，因为父亲的愚昧无知，不让他学*，而只是为了谋利，来赚取财务，断送了一个可以有成就的一个人。
从本篇文章，可以看出知识和文化对一个人是多么的重要，比如说仲永，他因为有天生的聪慧，可以为家里赚取费用。也因为他的父亲没有文化，而是一个老实的农民。就缺少了长远的眼光。如果当时，他让仲永去学*，而不带他去同县的人家里作客。也许今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父亲却没有考虑到这一点，这就是有知识和文化和没有的区别。
人不能依靠先天的聪慧，必须要接受后天的教育。才能有大出息。一个人就算先天没有优势，但是他接受了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛顿，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学*成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。*时他爱好制作机械模型一类的玩意儿，如风车、水车、日晷等等。最后成为了科学的巨人。
这篇可问告诉我们，人不能依靠先天的优势，要接受后天的教育。
《伤仲永》这篇课文，作者通过一个简单的故事，向我们阐述了一个深刻的道理：一个人能否成长，与天资有关，更与后天所受的教育和自身的努力息息相关。这就说明了，我们必须要学*。
“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”。或许这句耳熟能详的哲理名句，早已让我们的耳朵听出茧来了，但是，它却无时无刻不在告诉我们：在知识的海洋上，我们永远只能吸收而不能满足，我国伟大的文学家鲁迅先生临死前一个小时还在工作，他经常利用别人的喝咖啡时间学*，这难道还不够吗?我认为这是远远不够的，为类从奴隶时代发明文字到现在流传了几千年的知识文化岂是只用短短的“一辈子”的时间能学完的呢?
“活到老，学到老”，这句话相信大家都听过。没错，人无不是在学*中成长，没有一个人会说自己已经把所有的知识都学会。在生活中，有些人因为取得一些成就便满足于现状，沉醉于一时的成功……这些人到了最后始终是落伍者。而一些人不满足现状，发奋学*，最终是社会的强者。可见学*是无止境，在任何时候我们都要学*。
我曾听过一个发人深省的故事：国外某大学一群即将毕业的工程系大学生全部被一场他们全都自认为简单的考试所考倒。这同时说明了我们将来在社会上还有许多东西要学，现在的一点知识是绝对不够的。
或许当我们结束了九年义务教育之后，一些人将继续学*基本知识，另一些人则要去攻读“社会大学”，虽然道路不同，但我们都还要不断汲取各类知识，因为学*是无止境的。
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。 没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着天才少女带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完<伤仲永>这一古文，我理解天才的真正含义。
仲永出生于一个世隶耕的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是泯然众人矣，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲不使学的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的不使学，乡亲们的以钱币乞之，就是他不学的最好借口。
天才=1%的聪明+99%的勤奋。这句话充分的体现出:天才并不是万能，天才更多需要的是勤奋。如果天才是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着天才闻名的?有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢?没有。
牛顿这个被老师称为愚蠢的无可救药的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道蠢材和天才是相互转化的，天才可以变成蠢材，蠢材可以变成天才。但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为天才。
读过王安石的《伤仲永》一文，我感触颇深。文中讲述了一个世代以耕田为业的五岁儿童方仲永，在“未尝识书具”的情况下，做出了“传一乡秀才观之”的好诗。却又在“环谒于邑人，不使学”中，沦落为普通人。
读完后，我才明白那个“伤”字，是哀伤，是惋惜，是穿越千年对天才的.告诫，是天才堕落后的千年泪。我也为他而伤，伤仲永那个“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”,使天才沦为庸人的父亲；伤那个“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”,最终却“泯然众人”的方仲永。如果仲永的父亲有长远打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒绝四处拜访，努力学*，我想他绝对能取得一番巨大的成就。
如果，我有仲永一样的先天禀赋，哪怕只有一点，我也会树立远大的理想并努力奋斗。即使没有付出全部的时间和精力，也绝不会让弥足珍贵的“通悟”二字静静流失。这是最可怕的，庆幸的是它永远不会丧失在我身上，因为我没有拥有过它。像我们一样的普通人，也要比万中无一得“通悟”再“不使学”间悄然离去的方仲永强许多。我们虽然没有他聪明，没有他的才华横溢，却有着比他更长的求学路，比他更坚忍不拔的意志，更光明的前途。
《伤仲永》是一篇议论文，是为所有求知的人写的训诫，天才读后，会更加努力；普通人读后，会永远忘记自卑。人们都会明白一个道理：“堕落的天才，不过是反面教材罢了”。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文《伤仲永》。
《伤仲永》,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的'眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉!方仲永之父!
——伤仲永读后感500字 (菁华5篇)
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着天才少女带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完<伤仲永>这一古文，我理解天才的真正含义。
仲永出生于一个世隶耕的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是泯然众人矣，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲不使学的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的不使学，乡亲们的以钱币乞之，就是他不学的最好借口。
天才=1%的聪明+99%的勤奋。这句话充分的体现出:天才并不是万能，天才更多需要的是勤奋。如果天才是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着天才闻名的?有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢?没有。
牛顿这个被老师称为愚蠢的无可救药的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道蠢材和天才是相互转化的，天才可以变成蠢材，蠢材可以变成天才。但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为天才。
一个天才儿童，因他的父亲贪图蝇头小利，不让他学*，终日带着他四处拜访同乡，题诗赚钱，以至于他到弱冠之年沦为庸人，*庸无奇。王安石所撰《伤仲永》就讲述了这么一个十分令人叹惜的故事。
学完了《伤仲永》一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学*，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，“不使学”，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。
方仲永后天没有学*，从天才变成庸人的故事，让我不禁想起从笨蛋变成科学家的爱因斯坦。爱因斯坦三四岁时还不大会说话，有点迟钝，上学后，还笨手笨脚的，经常想些稀奇古怪的问题，经常受到嘲笑。接下来爱因斯坦醉心于几何学，忘了游戏，忘了同伴，完全沉浸在研究数学定理并自己证明的世界里。上了大学后，他热衷于物理学。他毕业后在朋友的帮助下才得到一份工作。爱因斯坦除了工作，所有的时间都沉浸在物理学问题的思考、研究与证明上。他出门时，口袋里总会有几张纸和一支笔，因为他散步时也在思考，这样以便于及时地将他想到的一些思路记录下来。爱因斯坦26岁时，他发现了“相对论”，后来又相继有了许多研究成果，使他成为世界物理学史上一个伟大、重要的人物。
正如高尔基所言:“天才出于勤奋。”方仲永虽为神童，但后天没有学*，未加以磨练，身上的光环便渐渐暗淡，直至“泯为众人”，而那些不是天才、神童的人，如若不学*，那就更糟了。所以，后天教育和学*对成就人才起着至关重要的.作用。无论天资有多么聪慧，我们一定要不断学*，否则“学如逆水行舟，不进则退”。
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着天才少女带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完<伤仲永>这一古文，我理解天才的真正含义。
仲永出生于一个世隶耕的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是泯然众人矣，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲不使学的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的不使学，乡亲们的以钱币乞之，就是他不学的最好借口。
天才=1%的聪明+99%的勤奋。这句话充分的体现出:天才并不是万能，天才更多需要的是勤奋。如果天才是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着天才闻名的?有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢?没有。
牛顿这个被老师称为愚蠢的无可救药的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道蠢材和天才是相互转化的，天才可以变成蠢材，蠢材可以变成天才。但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为天才。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文《伤仲永》。
《伤仲永》,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的'眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉!方仲永之父!
最*我们学*了《伤仲永》这一课，让我深有感触，尤其是最终一句“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”尤其引起我们的思考。
本文讲的是一个名为方仲永的农家小孩儿，天资很棒，五岁就会作诗了！结果呢，他爸拉着他天天去别人家做客，收礼，让仲永写首诗给人家。不久之后（七八年），他的写诗本事渐渐下降，写的不如原先好了。又过了几年，便和常人没什么区别了。
唉！一个多好的孩子啊！居然沦落成了常人，真是可悲啊！
最终一段发表了作者方仲永而联想起来的道理：我们都是*常的人，并没有骄人的天资，可是只要我们努力去奋斗，去拼搏，不也一样能够成为伟大的人吗？如果没有天资，也不努力，那不是连普通人都不如吗？
我由此不禁想到了我小学的一件事——一位同学，刚刚入学时学*很好，屡次全班第一。然而就是由于他太过于骄傲，一次考试他失去了第一名的宝座，从此，一退再退，最终成绩再也上不去了。
这件事不就是给我们的警告吗？——无论过程如何，努力了之后，你终将会成为那个成功了的方仲永。
为什么这样一个天资聪颖的“神童”会成这样身为宰相的王安石说：“仲永，上天赐给他的才能胜过了其他的人，甚至远远超过了有才能的人许多，但他没有受到后天的教育，使他只能成为普通人，那么，如果普通人没有受到后天的教育的话，会怎样样呢
这篇文章告诉我们：后天的教育比先天的教育更加重要，并决定了人一生的价值。
——伤仲永读后感800字 (菁华3篇)
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
金溪县*民方仲永家，世代耕田为业。仲永五岁时，还不识书具，一天却大哭着向父亲要，父亲很诧异，忙向邻居借来给他，他当即就写下了四句诗，并自己题上了自己的名字。不仅如此，指定事物让他作诗他也能很快写出，诗的文采和道理都有值得称赞的地方。渐渐地大家都来求方仲永题诗，并给予了许多好处，从此仲永的父亲每天带他四处拜访同县的人，不让他学*，等到仲永十二三岁时，所作出来的诗已无过人之处，到二十岁左右，他已完全成为了一个*庸的人。
为什么?因为他没有得到后天的教育!也因他的父亲贪图钱财，只顾眼前利益，不让他学*，才会造成这样的后果，真可惜!
从方仲永身上，我认识到了后天教育对一个人的成才起着关键作用。象方仲永，他没有得到后天的教育，渐渐地由一个天才变为了一个普通人，想想看，仲永这样一奇才都会变成普通人，那么我们这些普通人如果不接受后天的教育，恐怕想成为普通人也不能够吧!因此，我们应抓住这个大好时机，趁现在努力学*，相信我们这些普通人也会有所成就，不是吗?
再者，仲永父亲也不对的地方，因为仲永父亲的贪心，才会使仲永失去学*的机会，如果把仲永送到学堂读书，那仲永长大一定能够创出辉煌的成就。因此，我想对天下的父母说：“你们以后不要太贪财，要注重孩子的将来让孩子无所顾忌地学*知识，登上知识的高峰。作为孩子的父母，应把眼光放长远些。”
在学*上每个人都应贪心，但在钱财上过度贪心的人是没有好下场的，让我们好好学*，吸取方仲永的教训，长大做一个有出息的人，把我们的祖国建设更加美丽，更加强大。
记住，千万不要做第二个方仲永。
《伤仲永》讲的是一个天才变干才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要勤奋进修。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只要惋惜和怜悯吗?生怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了本人的一些小利益却为社会丧失了一个人才。这对社会形成的危害，难道比本人的利益更主要吗?王安石写这片文章的目的该当不只是这个，还有对天才的看法。
要得到进步，就该当勤奋地进修。古人说：“业精于勤”.勤学是成功之母。功在不舍。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的进修就得到成绩，得到世人的表扬和敬佩的.呢?王献之“用尽三缸水，一点像羲之”,最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜通明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，勤奋吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不必然比方仲永优良，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
人只会做梦是可怕的事;人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不外是一个“众人”罢了。
牛顿不是神童，但他终身勤奋进修，终究取得了令世人注目的成绩。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强进修和工作，终究奠定了相对论的基础。
所以说，才能来自于勤奋进修!“神童”由于后天不好好进修而沦为“庸人”的，在历史上不足为奇;而本来不是“神童”、“天才”,但由于坚持不懈地奋发勤奋，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
天才在于积少成多，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋进修，必干不成大事业。以至养活本人都很困难;一个人，天资一般，如果能勤奋进修，吃苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不成缺少的内容。大概我们并不是天才，但让我们此刻做起，勤奋、勤奋地进修，必能干出一番大事业。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗？王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：从上天那里得到了才华的人。天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学*，就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢？这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学*。古人说：“业精于勤”.勤学是成功之母。勤能补拙。*乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学*就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？王献之“用尽三缸水，一点像羲之”,最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当作渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧！”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的.才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。一个人，天资再高，如果不勤奋学*，必干不成大事业。甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学*，刻苦用功，必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学*，必能干出一番大事业。
——《伤仲永》读后感 (菁华10篇)
我读了《伤仲永》一文后，自己和作者王安石一样，也确实感到“伤”。方仲永天生聪明，有才智，那么小就能做诗。
但最终却“泯然众人”。像方仲永这样的神童，假如从小就努力学*，将来一定会成为举世闻名的才子，国家的栋梁。方仲永虽然是天才，但也离不开后天的努力，否则早晚都会出现“江郎才尽”的一天。我觉得人与人之间都是*等的。脑筋迟钝的人，经过不懈的努力，也能做出不*凡的成就；而有天赋的人，如果仅仅靠自己的小聪明作为资本去炫耀，甚至看不起反应稍慢一点的而正在努力奋斗的人。从此不学*，那么，他也将浪费宝贵的光阴，最终一事无成。
著名的科学家爱因斯坦的大脑和别人没有什么不同，反而还有写迟钝。小时候同学总是欺负他，他的父母甚至担心他今后的生活都成问题，但爱因斯坦不在乎着一切。在人生道路上不懈地努力学*和创造，最终成为一名科学家。著名的画家达·芬奇曾经说过“人的智慧不用就枯萎”。同样的道理，人的知识如果不更新，也会枯萎。仲永的父亲因为贪图财富，不让他学*，才使他最终成为一个普通人。现在我们拥有了非常难得的学*机会，我们应该珍惜这种的好时机，经过自己的努力，我们的人生道路也一定能划出一道耀眼夺目的光彩。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”人要有卓识远见，不要贪图眼前小利而虚度美好青春年华。天赋再好的人，如果不趁年轻时多积累知识，那年老将一事无成。这不，方仲永就是最好的例证。与此相反，先天条件一般，甚至很差的人，如果能够自强不息，同样能够大有作为。单说鲁迅先生，不见得他有多聪明，不见得他的脑容量比我们大，可是他凭着勤奋，成为了现代著名的思想家、文学家和革命家。
李四光没有优越的家庭环境，也没有老师的特别关爱，但他凭着年年在年级前茅的好成绩远渡日本留学。他开始学造船专业，但是当他知道*没有能力开采矿产资源时，他毅然放弃了快到手的造船专业学位，转而学地质，终于在地质方面作出了杰出的贡献。具有“神童”似的头脑的人在世界上寥寥几，但是勤奋、刻苦却可以成为我们前行的指路的灯。
再如：2011年感动*十大人物“无臂钢琴师刘伟”，在他10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；16岁他学*打字；19岁学*钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水*；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了*男孩的奇迹。他完全靠后天的勤奋和顽强的拼搏而取得的奇迹，超出身一般体健康的人所作的努力。推选委员陆小华说：脚下风景无限，心中音乐如梦。
刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。今天的*，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。
这篇古文是北宋时的改革家王安石所作，王安石是一位*文学史上杰出的散文家和诗人，他非常怜惜方仲永，故写此文以教育后人。其文之意是，方仲永出生在一个世代务农、连笔墨纸砚都没有的家庭，长到五岁，也没有见过书具，忽然有一天，他哭著求父亲让他写诗，父亲感到诧异，就*借来文房四宝，仲永即书诗四句，其间每首诗都体现了“忠孝”这种封建社会最高的道德观念。总之，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”，故“邑人奇之”，纷纷给以礼遇，甚至用钱币向仲永求诗了。此时，方仲永在当地就成了一个神童。但这样的神童竟被他的父亲当作摇钱树，领著他“环谒于邑人”，使他失去了学*的机会，以至于到十二、三岁，才思减退，二十岁时，竟“泯然众人矣”。
由此看来，方仲永这个神童到后来竟变成为一个*庸之人，究其原因是父亲对仲永的“不使学”，加之邻里乡亲的捧杀。我们现代的神童也有，比如：两、三岁的孩子就能认识一、两千个字，能背几十首唐诗；七、八岁的孩子英语能跟外国人对话，还会几国语言；十一、二岁的孩子考取了大学，成为了少年大学生等等。这些孩子如果“不使学”，家长一味的娇惯，就会成为骄傲自满、目空一切之人。特别是有些孩子有艺术天赋，家长就带著他们到处演出，书也不读了，从小就培养他们挣钱，加之社会的捧杀，慢慢地这些孩子的尾巴就翘到天上去了。这样长此下去，孩子不就成了第二个、第三个方仲永了吗？前车之鉴，足以为训。学*和教育是天才成长的必要条件，是必不可少的，不管你幼年时的天资多么聪颖，如果不经过学*，不接受教育，再聪慧的孩子也会成为默默无闻的庸人。
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的'宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
我学了一篇王安石 的文言文《伤仲永》，我对此文感慨万千，讲的是一个天生就有作诗的禀赋的孩子被眼里只有名利的的父亲当作是‘摇钱树’，没有得到后天的教育。因此他渐渐的成为了一个普通的人，失去了才能。
我正为仲永惋惜，一个那么聪明的孩子竟然被这么一个贪财的父亲给毁掉了，虽然这只是一件事情，但值得我们深思。大家想想，一个天赋那么聪明的人不接受后天的教
育还要成为普通人，那么天生天资不足的人如果不接受后天的教育那恐怕还不如普通人呢吧？所以我明白一个道理：如果一个人天资再好，但是不经过后天的努力学*，最终还是会一无所成。反之，如果天资相对来说比较差的人来说，只要你好好的努力去拼搏，我相信没有什么事情能难得到你的？天资差不怕，就怕你本来就不如人家好，还不去努力，那么，真的恐怕要不如一个普通人了。相信自己是最棒的，有了自信 ，你已经成功了一半，下一半就要凭你的努力与汗水了？
但愿以后不要再发生类似方仲永的事件了，太令人悲伤和惋惜了？
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗，”这是爱迪生对于“天才”所感，意思就是天才在背后总是付出了很多努力。但纵观历史，若不是一些巧合机遇，哪来的一些成功呢？我要说，确实，爱迪生的这句名言早已过时，牛顿就是个例子。
如果牛顿不是巧合的话，那么万有引力的`发现将遥遥无期，因为就算是没被苹果砸中就罢了，但如果被砸中的是一堆苹果的话，他肯定会被砸得晕头转向而被送去医院，即使没什么大碍，他也不会琢磨万有引力而是琢磨如何避免意外伤害，从此就成为了历史上大名鼎鼎的保险公司老板。
在一个，假如不是机遇，那么诸葛亮也不会有人人皆知的舌战群儒了。如果在他讥笑陆绩时果盘里的橘子不甜的话，那么陆绩吃后，一来觉得寡淡无味，二来也不会偷放一个到口袋里去，那么诸葛亮也找不到陆绩的短处，这诸葛亮的“威名”必定也会大打折扣了。
老师们常言：天才始于勤奋，但在面对现在越来越激烈的竞争局面，人人都勤奋，那么想要取得非一般的成就，还必须靠天赋，像小品演员赵本山身上就有一种天生的喜剧元素，他一出场，就算什么也不做，也会赢来一阵掌声。由此看来，天才是百分之九十八的机遇加上百分之一的汗血与灵感也就站得住脚了。
当然，伟大的成功也不只是靠天赋，在适当时，必要付出一些努力，只是，仲永因为种种原因什么也没学*。
总之，爱迪生的话固然不错，但用于现在的今天，也许就不太适合了，官嘉丽说过：圆的东西是堆不高的，总得方方正正才可以堆得高。其实，促成方正的就是天赋，做人也是如此。
最*读了王安石的名篇《伤仲永》。这篇文章讲了一个故事：江西金溪县有个叫方仲永的小孩，聪颖过人，5岁时就能写出好诗。方仲永的父亲就天天带着他去别人家炫耀，可是却没有注意让方仲永进一步理解学*教育，结果方仲永的诗才日渐枯竭，十二三岁时写的诗已不像以前那么好，又过了七年他就“泯然众人矣”，才能完全消失，和普通人一样了。
这件事情，揭示了天资与勤奋的关系。
天资和勤奋是一个人获得成就的重要条件。
好的天资是重要的`，天资聪颖的人，只要付出比较少的努力，就能轻易取得普通人要花费很多心力才能取得的成果。有天资，再加上后天的努力，就更易实现别人难以实现的梦想。可是，天资好也要努力，如果不努力学*和工作，天资再好也会像方仲永一样“泯然众人”。
天资很重要，可是天才毕竟是少数人。天资差一些就不行吗？其实在这个世界上，大多数人不是天才或天资不够，即便如此，可是他们也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。这正是因为他们笨鸟先飞、凭借了后天的勤奋学*、努力工作。无论是牛顿还是爱因斯坦，华罗庚或者是陈景润，他们小时候都不是什么“神童”，可是他们都是科学的巨匠，世人仰慕的先贤，他们最终都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力学*、勤奋刻苦……
鲁迅曾说过：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的”，爱迪生就是一个适例。爱迪生上小学的时候，考试成绩经常是班上的倒数第一，他的教师说他是个不聪明的孩子。可是，他将勤补拙，兴趣广泛，努力工作。他的一生是在不断创造和发明中度过的。爱迪生每发明一件东西，都经历了艰苦的过程。就拿发明电灯来说，他差不多花费了2年的时间，每一天工作几十个小时，试了1600多种材料，最终才制造出能够亮很久的电灯泡。正是因为勤奋工作，使得他一生共有约一千项创造发明，成为世界著名的发明大王，成为后人尊敬、学*的榜样，他为人类社会的礼貌提高做出了巨大的贡献。当有人称赞他是天才，并询问这位“发明大王”成功的秘诀时，他答道：“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水！”
天资聪颖，并不意味着必须成功；天资*凡，也不必须意味着失败。一个人，天资再高，如果不勤于学*，必干不成大事业，甚至养活自我都很困难；相反，一个人即使天资一般，如果勤奋学*，刻苦用功，必出成果。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说：才能来自于勤奋学*！"神童"由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就。
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学*。
小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。
真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生？仅仅是因为年幼不懂事？还是说惧怕父亲的权威？仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致可以推测：仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，接受了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”。
仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎么会让自己的诗被当作谋取钱财的工具？怎么会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴？曾经听过这么一句话：人如果不想做一件事，会去找一千个理由；人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。
人只会做梦是可怕的事；人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不过是一个“众人”而已。
现在的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁现在好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗？
梦语评语：成熟的思维，独到的辨析，给人以豁然一新之感。文章想象丰富，驾轻就熟，是难得的好文字。
我学中文时就读过王安石的《伤仲永》，记忆颇深。昨见一朋友，不仅让我替他惋惜。他的才华聪明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所处的工作环境和生活环境带给他不利的因素过多，导致这位有才华的年轻人现在这样。我很惋惜他，但无能为力，大有王安石伤仲永之心。是的，命运在自己的手里，有时也不好把握。但愿这位朋友能够发挥自己的长处，做一个不*凡的人。下面是王安石的伤仲永原文和译文：
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻*人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学*。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：”他才能完全消失，普通人一样了。“
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧？
想不起是哪位诗人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这千古流芳的名句。但还记得起，鲁迅先生说的那句“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上。”的确每个人做学问都要具备以上两句所要表达的——坚强与勤奋，而且要有一个目标。因为铁匠没有目标，他可能只能做出远不及宝剑的水果刀。
在《为学》中我想到了坚持与坚强，还有目标。在起初读的时候（指老师讲之前），我就觉得，穷和尚孤身一人只有一个饭碗和一个水瓶，就能到达南海，真是不可思议，况且一路上有山有河还有野兽，就更不可能了。唐玄奘到西天去取经还带了三个徒弟一匹马呢！到了后来我终于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目标是山顶，但我与山顶仅有一步之遥时，我选择了放弃，就是因为我没有坚持。我就差那么一步。
方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自己那么有天赋的儿子——不使学！就是因为“利其然也”！如果他父亲不让他去上学，他自己也应该以“忽啼求之”的积极心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也可以不上学，但你可以自学，勤奋一些但不用挑灯夜战。即使上了学不勤奋些，刻苦些，到了最后两个字——白搭。这说明了后天教育的重要性，还体现出唯有积极向上，坚持奋斗，勤奋努力才能成功！
伟大的科学家，当时社会人群眼中的“疯子”——爱因斯坦说过“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。“人”在我眼中只是一个有发达的大脑和会直立行走的裸猿，开启大脑智慧的方法只有两个“努力与坚持”。所以在学*时就要“人贵立志，事在人为”啦！
——《伤仲永》读后感 (菁华9篇)
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的'宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝……”今天正在上语文课，老师让背诵《伤仲永》，同学们都在认真的背诵，因为我早就背过了，于是就津津有味地看起了文言解释，懂得了文章的意思后，也明白了很多道理。
仲永小时候，由于出生在一个家境贫寒的家庭中，没有书具，想学*都不能学*，五岁时哭着要求，才得到了父亲借来的书具。不像现在的我们，拥有良好的教育环境，学*用具更是应有尽有，所以我们应该珍惜这良好的条件，认真学*，做一个对社会有所贡献的人。
可神奇的是仲永刚一开始“即书诗四句”竟然“指物作诗立就，其纹理皆有可观者”，于是“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。但是仲永后来却成了“令作诗，不能称前时之闻”。仲永变成这样的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。可见人不管有多么聪明，如果不用知识来填充头脑是不行的。如果仲永的父亲让他去读书，而不是贪财，每天拉着他“环谒于邑人”，仲永的聪慧肯定能更上一层楼，成为一个有用的人才。可是他的父亲不可理喻，他害的仲永变成了“泯然众人矣”。可见其父因贪图小利而“捡了芝麻，丢了西瓜”。
王安石说的不错，“卒之为众人，则其受于人者不至也”。有先天智慧的人，不能“自恃其聪与敏而不学”;没有先天智慧的人，要“不自限其昏与庸而力学不倦”。没有先天聪慧没关系，只要接受良好的后天教育，照样优秀!
总之，我们应该为仲永的遭遇感到惋惜，更应该汲取其教训，好好利用当前的优良学*环境，好好学*，做一个对社会有更大贡献的人，而不是像仲永一样，最后“泯然众人矣”。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
可以看出，像方仲永这样有天资的'人，如果不努力学*，会成为一般的人;像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要!
如果不是伤仲永是普通人的话，那么又不接受后天的教育，就会变得连普通人都不如了!
金溪县的一个五岁小孩竟然有如此的超能力!让大人都刮目相看。众所周之，我们班的王磊是那么的入迷网络，沉迷游戏无法自拔，他如果像人家方仲永一样聪明，即使王磊不接受后天的教育，也应该可以在我们班发杨光辉了!
也不至于会不想上学!后天的教育是必不可少的!!请大家努力的把心放在学*上吧!!!!!
《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，......更多相关范文>>
《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。
这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学*。过了几年，由于不能学*的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。又过了几年，他作出的诗已**谈谈了，完全和普通人一样了。
这篇课文以方仲永的事例说明人的天资与后天成才的关系，告诉我们学*和教育对于人才的培养是十分重要的。方仲永从小就懂事，会作诗，是有天赋的。有天赋的人，比起一般有才能的`人就好得多了。但他最终却成了普通人，主要是因为他父亲贪图眼前小利，把孩子的未来不当成一回事，不让孩子接受后天的教育。从而倒致孩子从天才论为变成了*庸之辈。然而，那些没有天赋的，本来就是普通人的，但他们接受了后天的教育，并努力学*，从而就从一个普通人变成了一个伟大人物。
俗话说“活到老，学到老”，说明了学*的重要性。伟大科学家爱迪生胡一句话：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这告诉我们要想成才，就必须努力学*。读了《伤仲永》这篇课文，我感悟到了：后天学*对于人成才的重要性！
读完了《伤仲永》这一篇文章，我的心里感触很深，受益匪浅，下面我就和大家分享一下我反复读完这篇文章之后的感受。
《伤仲永》的主要叙述了：方仲永从小天资聪颖，受到同县人们的赞赏，被人邀请前去做客题诗。他的父亲见有利可图，便不再让仲永读书学*，带着仲永四处做客，谋取小利。因为仲永每天跟着父亲四处拜访客人，他父亲不让仲永学*，所以后来，仲永就慢慢变得和普通人没有什么差别了。
一个具有神童般智慧的方仲永，最终“泯然众人矣”，成为了一个*凡的人，这其中的原因是多种多样的，但最为主要的原因是父亲、众人等只顾眼前利益。假如父亲不是为“利其然也”所困，不牵着仲永“环谒于邑人”，假如众人不追星捧月般地花钱求仲永题诗，假如秀才们能将自己读书的辛苦与读书的乐趣讲述给仲永听，鼓励仲永读书学*…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成为国家之栋梁。”仲永父亲目光短浅，只看到自己眼前的利益不考虑仲永长远的发展，导致了仲永由一个天资聪明的神童却“泯然众人矣”！
由方仲永的事例也让我想到了，现在的父母们应该吸取方仲永这个事例，对于自己的子女应该严格要求和教育，要重视教育，不要认为书没有用。高尔基曾经说过∶“书籍是人类进步的阶梯”，只有不断的努力学*，才可能进步，才可能有成就。连方仲永那样的神童不学*都成了*凡人，何况本来就是*凡人的我们呢？孩子的学*与大人的期望目的是有一定关系的，如果只是朝着利益方面想的话，那么孩子的观念也会随着大人们变动，必须要为他们带来一个好的开始，指引他们正确的学*目标。
作为学生的我们更应该懂得只有读书才能为我们人生奠定良好的基础。所以我们要积极主动的去学*，不能轻言的放弃。想一想我们学过的一句诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。方塘”由于源头的活水，源源不断输入，所以永不枯竭，永不陈腐，永远清澈。同样道理，如果一个人能够不断地学*，不断地汲取知识，不断充实自己，那么就能具有鲜活的生命力和极强的创造力。
我没有像方仲永那样的天赋，我只是受到他的启发，觉得我应该要更加努力学*才行。我不想成为一个*庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的弥补。也奉劝各位同学们，不管你们是普通人还是天才，都不要再重复仲永的悲剧了！
天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远不够的。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。
要素之一：天赋
爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。
要素之二：勤奋
有人说：智慧源于勤奋，伟大出自*凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。
要素之三：坚持
古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经*在咫尺了吗？
小时候才华横溢的方仲永，不到二十岁就“泯然众人”了！
读罢此文，我不禁为之心“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父，正是他的“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，让不学能诗的天才神童过早地夭折了！
我“伤”盲目起哄、推波助澜的邑人，正是他们的“稍稍宾客其父”“钱币乞之”，让少年早慧的英才溺亡于众人的'吹捧声中！
我更“伤”毫无主见、不思进取、整日随其父“环谒于邑人”的方仲永，正是他自己“不受之人”，而白白浪费了自己的天赋异禀，直接断送了自己的大好前程。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了———一个人先天的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子。因此，方仲永由神童而才能丧尽的故事，不单令人惋惜，更令人警醒。如果方仲永能立场坚定地对他父亲的“环谒于邑人”说声“NO”，变“不使学”为 “我要学”，如果方仲永能抵制住邑人“钱币乞之”的诱惑，变四处招摇为潜心学*，如果方仲永能变“受于人者不至”为勤学苦练学贯古今，那一定是另一番结局，今天人们也不再是“伤仲永”,而是要“赞仲永”“学仲永”了??
因此我认为，仲永的衰退无闻责任更多的在自身。
假如我是方仲永，我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势，不断充实自己，提高自己，实施“可持续发展战略”，使自己有永远“取之不尽，用之不竭”的知识；
假如我是方仲永，我会牢记“业精于勤，荒于嬉”的道理，把“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”当作座右铭，时刻警醒自己，努力学*，让后天的勤奋与先天的天赋完善结合，做一个国之栋梁；
假如我是方仲永，我会“淡泊以明志，宁静以致远”，即便小有成就，也决不沾沾自喜、固步自封、自我满足，而是更加努力地学*，使自己能“更上一层楼” ，不断追求人生的最高境界??
让我们都从方仲永的故事中成长起来吧：不贪图安逸，不满足于现状，做学*的主人，勤奋上进，志存高远，不断超越自我，努力把自己培养成社会的有用之材。
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
我学中文时就读过王安石的《伤仲永》，记忆颇深。昨见一朋友，不仅让我替他惋惜。他的才华聪明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所处的工作环境和生活环境带给他不利的因素过多，导致这位有才华的年轻人现在这样。我很惋惜他，但无能为力，大有王安石伤仲永之心。是的，命运在自己的手里，有时也不好把握。但愿这位朋友能够发挥自己的长处，做一个不*凡的人。下面是王安石的伤仲永原文和译文：
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻*人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学*。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：”他才能完全消失，普通人一样了。“
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧？
——伤仲永读后感 (菁华9篇)
这篇文章主要讲述了一件事：有一个叫方仲永的小孩，5岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，就让方仲永放弃学*，带着他到处拜访，题诗，最后因为他不再努力学*，最终和普通人没什么两样。他没有受过教育，却如此聪明，对别人来说太不公*了。有些人也许日夜读书，勤奋刻苦，却还不及方仲永当时的一半。
读了这篇文章，我既替一个有着极好的天赋的人没有成才感到惋惜，有受到了深深的触动。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。任何一个人有着辉煌成就的人，他们无一不是通过刻苦学才取得成绩的，可方仲永有这么一个与众不同的优点而不去努力学*，最后不比普通人强到拿儿。
古今中外，有多少文人墨客写出了告诫我们努力学*的句子：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。又有多少名人为我们做出榜样;大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为小笨蛋，最后退学。可他没有放弃学*，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学*好，就可以成名人，也不一定小时学*不好，就成为为普通人。只有你在不断努力的刻苦学*，才有可能达到辉煌的顶点。
方仲永给我们的教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学*，学*他们那种刻苦的精神。我们就从现在开始要好好利用时间，奋发努力，成为一个对社会有用的人。
今天，我坐在桌前一遍又一追地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学*，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。(揭示了方仲永悲剧的原因。)但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的.“神童”。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之援笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来能取得惊人的成就，除了他惊人的才华，当然跟*常刻苦发奋是分不开的。
通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学*在造就人才方面是起决定作用的。(揭示教育对人的重要作用。)
然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学*，就有一种莫名的烦躁与恐惧。(联系实际生活看出，今天仍有可怜的仲永，也有可邵的方之父母们。)
我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子“成名”而把他们“捆”在急功*利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学*中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!(“告谈”一词可谊谈恳又急切，几*疾呼：**我们的孩子吧，不要让“方仲永”的悲剧重演。)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。
《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。
到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。
像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。
不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受教育与自身学*有关。方仲永是金溪地区的一位神童，有着先天过人的才能，却被他父亲荒废。
我想，方仲永的.定不光是父亲的职责，不止他父亲一人贪图才赋，视方仲永为摇钱树，也有社会及其自身原因。
社会。
想在现实生活，*有九年义务教育，不可能没有机会读书。可是这是整个社会的问题，当时并没有人意识到读书的重要性，所以，方仲永的身边的人，由于没有学*，导致自身的素质不是很高，也不懂学*，使方仲永无法得到好的教育。假设仲永的父亲依旧带领他“环谒于邑人”，等到到一家比较有学问的人家里时，如果那家人有提出让仲永学*，不然会荒废他的才艺，那么仲永的父亲会不会所以而改变，让仲永去学*呢？所以，社会，是影响仲永才赋荒废一个重要原因之一。
仲永自身。
仲永若真是天才，即使他父亲“环谒于邑人”，仲永坚决不让父亲泯灭自我的前途，若父亲依旧“不使学”，仲永能够离家出走，像范仲淹一样在寺院里苦学成为一代才子，而方仲永却没这样做。可能是尚在幼年不懂事吧，也许是为了满足自我的虚荣心罢。
“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”朋友，拿取你的画笔，画出一片属于你自我的一片美丽的天空吧！
莫把青春付流水啊！
语文课上，我们开始了七年级下学期的第一篇课文，《伤仲永》，这是一篇王安石写的文言文，意思不是很难懂，大概是这样一个情节：一位神童，特别会作诗，他父亲觉得有利可图，便一直让他作诗，不让他学*，过了几年，这个“神童”方仲永便变得和*常人一样，他的才华已经无影无踪了。一开始，我的想法是方仲永虽然有先天性的才华，但他没有加强后天的教育，应该是因为他的父亲不让他学*。但后来我才发现，仲永也有错，他满足于现状，止步不前，最后他才变成庸人的。
我们都知道，方仲永这个天才不加强教育都会变成常人，便何况我们普通人呢？我们都知道爱因斯坦的故事吧！他是个普通人，甚至还有点XX，但是他自己发奋中，克服挫折，最后成了一位著名的科学家，不仅仅是爱因斯坦，在我的身边，也有许多亲*点的例子，我们一样是普通人，没有什么“天才和”和“庸才”。但一些人努力学*，天天坚持做题、写作，最后名列前茅，而有些人虽然很聪明，却始终不努力，像方仲永一样安于现状，就这样下去，他们的成绩一落千丈，总而言之，我们不应该做方仲永式的人物，应该迈起你的步伐，在生道路上越跑越快！
读罢此文，我的脑海中浮现出某位伟人说的一句明言：天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。在大千世界中，拥有超高天赋的人毕竟是少数，即便有也并非全都成为最终的成功者。方仲永就实际最好的例子：他幼年时才思敏捷，脱口成诗，他的父亲因为有利可图没有让小仲永继续学*上进，结果落了个“泯然众人已”。由此让人们悟出一个深刻的道理：敏而好学，才能不断进取；天资聪慧却不好好学*，必然会导致才智枯竭，最终只能没落在*庸的人群中。
记得初中的时候我学过一篇叫《伤仲永》的文章 当时说的是仲永聪慧无比 虽然是农民出身不曾接触诗书 有一天却突然要写诗 还写的不错 他爸爸就带他“日攀仲永环谒于四方之家” 最后由于天才没有得到及时的学*机会 终于沦为凡人。
以前就觉得是仲永不好好学* 天才不学*都会沦落为凡人 我们这些凡人肯定更应该努力学*， 但是现在读这篇文章却又有新的思考 。1难道这不是一个国家的悲哀吗?如果国家能建立健全的教育体系， 就不会出现像仲永这样的遗憾了， 至少他可以接受义务教育，发掘自己的才能， 不被其父耽误。 2我认为家庭在很大的程度上决定了一个孩子一生的价值取向， 因为毕竟一个人在学校的时间是少数的 父母的教育观念， 生活*惯， 会大大的影响小孩。
所以我在这里提出一种假想， *教育对创新人才的培养不是很成功， 很大的原因在于家庭， 家长的素质不高。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。像方仲永那样的神童，如果从小就努力勤奋地学*，将来一定会成为举世闻名的才子，成为国家的栋梁。方仲永是天才，但即使是天才，也离不开后天的努力。否则，早晚都会出现“江郎才尽”的那一天。
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢?我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的责任。仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学*，耽误了他学*的机会，白白荒废了一个天才的一生。这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学*。青少年时期是学*最好的时机，我们要抓紧时间，学*更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
想不起是哪位诗人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这千古流芳的名句。但还记得起，鲁迅先生说的那句“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上。”的确每个人做学问都要具备以上两句所要表达的——坚强与勤奋，并且要有一个目标。因为铁匠没有目标，他可能只能做出远不及宝剑的水果刀。
在《为学》中我想到了坚持与坚强，还有目标。在起初读的时候（指教师讲之前），我就觉得，穷和尚孤身一人仅有一个饭碗和一个水瓶，就能到达南海，真是不可思议，况且一路上有山有河还有野兽，就更不可能了。唐玄奘到西天去取经还带了三个徒弟一匹马呢！到了之后我最终懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目标是山顶，但我与山顶仅有一步之遥时，我选择了放弃，就是因为我没有坚持。我就差那么一步。
方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自我那么有天赋的儿子——不使学！就是因为“利其然也”！如果他父亲不让他去上学，他自我也应当以“忽啼求之”的进取心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也能够不上学，但你能够自学，勤奋一些但不用挑灯夜战。即使上了学不勤奋些，刻苦些，到了最终两个字——白搭。这说明了后天教育的重要性，还体现出唯有积极向上，坚持奋斗，勤奋努力才能成功！
伟大的科学家，当时社会人群眼中的“疯子”——爱因斯坦说过“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。“人”在我眼中只是一个有发达的大脑和会直立行走的裸猿，开启大脑智慧的方法仅有两个“努力与坚持”。所以在学*时就要“人贵立志，事在人为”啦！
