我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的'宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝……”今天正在上语文课，老师让背诵《伤仲永》，同学们都在认真的背诵，因为我早就背过了，于是就津津有味地看起了文言解释，懂得了文章的意思后，也明白了很多道理。
仲永小时候，由于出生在一个家境贫寒的家庭中，没有书具，想学*都不能学*，五岁时哭着要求，才得到了父亲借来的书具。不像现在的我们，拥有良好的教育环境，学*用具更是应有尽有，所以我们应该珍惜这良好的条件，认真学*，做一个对社会有所贡献的人。
可神奇的是仲永刚一开始“即书诗四句”竟然“指物作诗立就，其纹理皆有可观者”，于是“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。但是仲永后来却成了“令作诗，不能称前时之闻”。仲永变成这样的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。可见人不管有多么聪明，如果不用知识来填充头脑是不行的。如果仲永的父亲让他去读书，而不是贪财，每天拉着他“环谒于邑人”，仲永的聪慧肯定能更上一层楼，成为一个有用的人才。可是他的父亲不可理喻，他害的仲永变成了“泯然众人矣”。可见其父因贪图小利而“捡了芝麻，丢了西瓜”。
王安石说的不错，“卒之为众人，则其受于人者不至也”。有先天智慧的人，不能“自恃其聪与敏而不学”;没有先天智慧的人，要“不自限其昏与庸而力学不倦”。没有先天聪慧没关系，只要接受良好的后天教育，照样优秀!
总之，我们应该为仲永的遭遇感到惋惜，更应该汲取其教训，好好利用当前的优良学*环境，好好学*，做一个对社会有更大贡献的人，而不是像仲永一样，最后“泯然众人矣”。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
可以看出，像方仲永这样有天资的'人，如果不努力学*，会成为一般的人;像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要!
如果不是伤仲永是普通人的话，那么又不接受后天的教育，就会变得连普通人都不如了!
金溪县的一个五岁小孩竟然有如此的超能力!让大人都刮目相看。众所周之，我们班的王磊是那么的入迷网络，沉迷游戏无法自拔，他如果像人家方仲永一样聪明，即使王磊不接受后天的教育，也应该可以在我们班发杨光辉了!
也不至于会不想上学!后天的教育是必不可少的!!请大家努力的把心放在学*上吧!!!!!
《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，......更多相关范文>>
《伤仲永》是王安石的一篇着作，虽是古文，但读起来会令人回味无穷。
这篇课文写方仲永长不到5岁时，就闹着要墨、纸、砚，他当即写四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传给了全乡的秀才观赏。从此，人们让他指定物品让他作诗，他都能立即写好，同县的人对他感到惊奇，花钱让仲永题诗，他的父亲认为这样可利图，就每天让他给同县人作诗，不再让他学*。过了几年，由于不能学*的仲永，作出的诗不能与从前的名声相称了。又过了几年，他作出的诗已**谈谈了，完全和普通人一样了。
这篇课文以方仲永的事例说明人的天资与后天成才的关系，告诉我们学*和教育对于人才的培养是十分重要的。方仲永从小就懂事，会作诗，是有天赋的。有天赋的人，比起一般有才能的`人就好得多了。但他最终却成了普通人，主要是因为他父亲贪图眼前小利，把孩子的未来不当成一回事，不让孩子接受后天的教育。从而倒致孩子从天才论为变成了*庸之辈。然而，那些没有天赋的，本来就是普通人的，但他们接受了后天的教育，并努力学*，从而就从一个普通人变成了一个伟大人物。
俗话说“活到老，学到老”，说明了学*的重要性。伟大科学家爱迪生胡一句话：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”这告诉我们要想成才，就必须努力学*。读了《伤仲永》这篇课文，我感悟到了：后天学*对于人成才的重要性！
读完了《伤仲永》这一篇文章，我的心里感触很深，受益匪浅，下面我就和大家分享一下我反复读完这篇文章之后的感受。
《伤仲永》的主要叙述了：方仲永从小天资聪颖，受到同县人们的赞赏，被人邀请前去做客题诗。他的父亲见有利可图，便不再让仲永读书学*，带着仲永四处做客，谋取小利。因为仲永每天跟着父亲四处拜访客人，他父亲不让仲永学*，所以后来，仲永就慢慢变得和普通人没有什么差别了。
一个具有神童般智慧的方仲永，最终“泯然众人矣”，成为了一个*凡的人，这其中的原因是多种多样的，但最为主要的原因是父亲、众人等只顾眼前利益。假如父亲不是为“利其然也”所困，不牵着仲永“环谒于邑人”，假如众人不追星捧月般地花钱求仲永题诗，假如秀才们能将自己读书的辛苦与读书的乐趣讲述给仲永听，鼓励仲永读书学*…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成为国家之栋梁。”仲永父亲目光短浅，只看到自己眼前的利益不考虑仲永长远的发展，导致了仲永由一个天资聪明的神童却“泯然众人矣”！
由方仲永的事例也让我想到了，现在的父母们应该吸取方仲永这个事例，对于自己的子女应该严格要求和教育，要重视教育，不要认为书没有用。高尔基曾经说过∶“书籍是人类进步的阶梯”，只有不断的努力学*，才可能进步，才可能有成就。连方仲永那样的神童不学*都成了*凡人，何况本来就是*凡人的我们呢？孩子的学*与大人的期望目的是有一定关系的，如果只是朝着利益方面想的话，那么孩子的观念也会随着大人们变动，必须要为他们带来一个好的开始，指引他们正确的学*目标。
作为学生的我们更应该懂得只有读书才能为我们人生奠定良好的基础。所以我们要积极主动的去学*，不能轻言的放弃。想一想我们学过的一句诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。方塘”由于源头的活水，源源不断输入，所以永不枯竭，永不陈腐，永远清澈。同样道理，如果一个人能够不断地学*，不断地汲取知识，不断充实自己，那么就能具有鲜活的生命力和极强的创造力。
我没有像方仲永那样的天赋，我只是受到他的启发，觉得我应该要更加努力学*才行。我不想成为一个*庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的弥补。也奉劝各位同学们，不管你们是普通人还是天才，都不要再重复仲永的悲剧了！
天赋是与生俱来的，但成功仅仅依靠天赋是远远不够的。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感触颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多因为种种原因而“泯然众人矣”，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得成功，下面三要素缺一不可。
要素之一：天赋
爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是成功的基石，至关重要，天赋更是可遇而不可求的，善于利用自己天赋的优势，成功就会事半功倍。方仲永自小天资过人，“竟能指物作诗立就”，成功之路已然具备良好的基础，可他却自恃天资聪慧而不知珍惜和利用，整天游手好闲，最后落得类同凡人的下场。
要素之二：勤奋
有人说：智慧源于勤奋，伟大出自*凡。勤能补拙，有个叫“笨鸟先飞”的成语，讲述的就是没有天分的人如果能勤勉上进，发奋图强，成功也并非遥不可及的道理。爱因斯坦天资一般，但经过无数次的艰苦挫折，凭着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法改变，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，避免方仲永式的悲剧在自己身上重演。
要素之三：坚持
古人云：锲而不舍，金石可镂。成功之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩调皮，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生疑惑，询问原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根针。“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理让李白大彻大悟，从此发奋图强，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。“行百里者半九十”，不能一直坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其实却很简单。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，成功不就已经*在咫尺了吗？
小时候才华横溢的方仲永，不到二十岁就“泯然众人”了！
读罢此文，我不禁为之心“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父，正是他的“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，让不学能诗的天才神童过早地夭折了！
我“伤”盲目起哄、推波助澜的邑人，正是他们的“稍稍宾客其父”“钱币乞之”，让少年早慧的英才溺亡于众人的'吹捧声中！
我更“伤”毫无主见、不思进取、整日随其父“环谒于邑人”的方仲永，正是他自己“不受之人”，而白白浪费了自己的天赋异禀，直接断送了自己的大好前程。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了———一个人先天的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子。因此，方仲永由神童而才能丧尽的故事，不单令人惋惜，更令人警醒。如果方仲永能立场坚定地对他父亲的“环谒于邑人”说声“NO”，变“不使学”为 “我要学”，如果方仲永能抵制住邑人“钱币乞之”的诱惑，变四处招摇为潜心学*，如果方仲永能变“受于人者不至”为勤学苦练学贯古今，那一定是另一番结局，今天人们也不再是“伤仲永”,而是要“赞仲永”“学仲永”了??
因此我认为，仲永的衰退无闻责任更多的在自身。
假如我是方仲永，我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势，不断充实自己，提高自己，实施“可持续发展战略”，使自己有永远“取之不尽，用之不竭”的知识；
假如我是方仲永，我会牢记“业精于勤，荒于嬉”的道理，把“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”当作座右铭，时刻警醒自己，努力学*，让后天的勤奋与先天的天赋完善结合，做一个国之栋梁；
假如我是方仲永，我会“淡泊以明志，宁静以致远”，即便小有成就，也决不沾沾自喜、固步自封、自我满足，而是更加努力地学*，使自己能“更上一层楼” ，不断追求人生的最高境界??
让我们都从方仲永的故事中成长起来吧：不贪图安逸，不满足于现状，做学*的主人，勤奋上进，志存高远，不断超越自我，努力把自己培养成社会的有用之材。
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
我学中文时就读过王安石的《伤仲永》，记忆颇深。昨见一朋友，不仅让我替他惋惜。他的才华聪明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所处的工作环境和生活环境带给他不利的因素过多，导致这位有才华的年轻人现在这样。我很惋惜他，但无能为力，大有王安石伤仲永之心。是的，命运在自己的手里，有时也不好把握。但愿这位朋友能够发挥自己的长处，做一个不*凡的人。下面是王安石的伤仲永原文和译文：
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：金溪*民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻*人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学*。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：”他才能完全消失，普通人一样了。“
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个*凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为*凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就*凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧？
——《伤仲永》读后感 (菁华9篇)
这篇文言文的情节实属让人意外，当我读到“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之......即书诗四句，并自为其名”时，我不禁大吃一惊，一个从未见过文房四宝的五岁孩儿，在一瞬间却忽然想起要这些东西，并且还能立即写出几句诗，题上自己的名字，这不能不使人大吃一惊，钦佩之意油然而生。当我读到“父利其然也，日挟仲永环谒于邑人，不使学”时，我就想：方仲永天资这么好，如果努力学*的话一定会成为旷世奇才的。
带着这个想法，我就继续往下读，当读到“令作诗不能称前时之闻”时，就想：这次可能是一个失误吧!不要在意，不要气馁。当我读到“又七年，复到舅家问焉，曰：‘泯然众人”时，我才知道原来那次仲永把诗写糟了，并不是一时之误，而是他的才能的确消式了，他真的变成了一个毫无才华的*庸之人。可惜啊，真是太可惜了!
读完这篇文章，我不禁思绪万千。方仲永为什么会由一个“神童”变成一个“庸才”呢?究其原因主要是因为他没有接受后天教育。由此我不禁想到王安石的话：方仲永-----一个天资这么好的人，因为后天没有好好学*而成了一个*庸之人。那我们这些天资不怎么好的人如果不好好学*，下场会和仲永一样吗?
深思良久，不禁想起了爱因斯坦对天才的诠释和对成功的理解：天才等于百分之一的灵感加上百分之九九的努力。今天在对方仲永的分析中，我也进一步认识了自己。我虽非神童，但生活在这个不*凡的时代，有温暖的祖国，温馨的家庭，快乐的学校;有父母对我们的爱，老师的关怀，同学间的友谊;有......我们拥有这么多，而这些都是每个人都拥有的，我们都不*凡，我们都很公*。有了“她”们的滋养，我们应更当立凌云之志，扯起勤奋的风帆!做一个不*凡的自己!
方仲永的天资，是从小就显现出来了，真可谓天资聪明，他的天赋也同文中说的一样，是像许多才华横溢的人比不上的。我想，如果方仲永能被像天才一样培养的话，一定能成为“名垂千古”和“独领风骚”的超越李白、杜甫等人的一代著名文人，也许现在语文书上的那些古诗，大都会变成方仲永写得吧！
可惜的是仲永的父亲目光短浅，把一位天才葬送在了自己的手里，要是仲永出生在一个家境富裕的人家，也许就不会这样了。我不禁想到了“孟母三迁“的故事，孟子多亏了他母亲对环境的注重而有所成就，在感叹环境对人一生的影响之时，也庆幸自己是身在育才这样一个学*氛围浓厚的地方。
文中的”今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？“让我深受感触。在世界上，像仲永这样有才华的人，可以说是万里挑一，数都数得出来，我们自然没有仲永那样的天资。天才不学*，就只能成为*庸的人。我们本是*庸，再不学*，那就是自灭亡。要要我们还沉醉于游戏的快乐中厌恶学*，那么将来我们该怎么办，成为第二个”仲永“？也许还不止吧！因为我们没有那样的天资。
我们虽不是天资聪明，但也没有像仲永父母那样的父母。回看历史中各个风云人物中，有几个”受之天“？又有几个”受之人“？不难发现，自己的命运就在我们自己手中。
这个星期，我学*了《伤仲永》这篇文章，学完这篇文章，我的感触非常大。
我从这篇文章感悟到，人的知识与才能，不是一成不变的，后天的教育和学*在造就人才方面起了决定的.作用。有天赋的人要自觉学*，珍惜自己先天的优异条件，如果不接受后天教育或是后天的教育达不到要求，都会难以长进，还有可能连原有的聪慧也保持不住。有天分的人尚且如此，那么生来就普通的常人，如果不肯认真学*和接受后天的教育，那不就连常人也不如了吗？
我们都并非天生通达聪慧的神童，没有神奇的天分，但如果我们认真刻苦，努力奋进，一样可以超过所谓的“神童”。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的，而是最勤奋的。”我们现在有这么好的学*条件，老师和家长对我们的学*又是那么重视，所以我们没有任何理由不勤奋学*。我们要抓紧时间，学*和掌握更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
爱迪生曾说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”而仲永的事迹，便是这句名言最好的真实写照。
初读《伤仲永》这篇文言文，真有点“伤不起”.一个五岁的孩童“未尝识书具”.竟能“书诗四首，并自为其名”,此子若稍加指导，定当出列拔萃。仲永的才能受到邑人的好评，他们“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”.足见仲永的天资聪慧矣。然而他的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”从而酿成了仲永“泯然众人矣”的悲剧。
仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学*时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世隶耕的农民家庭里，一开始便注定了结局。难道就只是其父之过也?非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学*。如此说来，邑人也为“帮凶”之一。而我认为，真正的.原因出在仲永本身。倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他长大了却还不懂的学*的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的责任吗?即便出生在这样的家庭，没有条件学*，也要去创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”,也总会江郎才尽的一天的。
我们正值学*的大好时光，有着优越的学*条件，有什么道理不好好学*呢?莫非要步了仲永的后尘，重蹈覆辙?要知道颜真卿曾说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
少壮不努力，老大徒伤悲啊。我们无法决定出身，却可以创造未来。我们无法回到昨天，却可以把握今天。一个人的天资固然可贵，但后天的教育更为重要。付出的汗水和收获的硕果是成正比的。
请乘理想之马，挥鞭从此启程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文《伤仲永》。
《伤仲永》,是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的'大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉!方仲永之父!
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。为什么方仲永天资聪明，最后却出乎意料地成为一个庸庸碌碌的普通人呢？幼年天资聪慧，但因为他的父亲为了贪图眼前小利而不让他学*，使少年才能衰退，青年沦为庸人。这让我们多么为他惋惜，但如果懂事一点知道要读书了，或者仲永的父亲引导仲永勤奋学*的话，说不定仲永就能成为像李白、杜甫一样的大诗人。现在就不是唐宋八大家，而是九大家了呢。是啊，一个本身就被誉为天才的孩子，如果肯付出他的汗水，难道还不够资格吗？连王安石都不禁为他感到惋惜。可见，小时候聪明才智并不代表长大后依然聪明。无论天才还是常人都应接受后天的教育。天资聪颖不等于成才，人是需要努力学*的。就比如说南朝的江淹，他年轻的时候就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是在年纪渐渐在了以后，他的.文章不但没有以前写得好，而且还退步不少。他的诗写出来*淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来；偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容*淡得一无可取。这是因为他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。
著名画家达？芬奇曾经说过：“人的智慧不用就会枯萎。”同样，人的知识不更新，也肯定会枯竭。其实也不是所有的人都天资聪慧，有些人小时候不聪明，但因为刻苦学*，所以长大成为了不*凡的人。正如荀况所说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
这句话让我联想到了着名物理学家阿尔伯特?爱因斯坦。爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，从小性格古怪，甚至有些木讷，上小学时成绩不好，中学时还被勒令退学，在常人眼里，这就是一个笨孩子。可是因为他经过艰苦努力，成了现在物理学的创始人和奠基人。
是啊，天姿差的人，如果勤奋学*，也可能成为有用之才，请记住发明大王爱迪生说过的那句话：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，我们只有刻苦努力，勤奋学*，才能成为有用之才，同学们，让我们一起奋斗吧！！！
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想：如果自己是一个iq200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。 然而，学完《伤仲永》这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”,实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的“不使学”,乡亲们的“以钱币乞之”,就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出：“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的？有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢？没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，
但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献??
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”可以变成“蠢材”,“蠢材”可以变成“天才”.但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为“天才”。
相信许多人都耳闻过一篇王安石的大作《伤仲永》这篇文章主要讲述了一个天才神童因为“受人者不至也”而沦落成一个普通人，而王石在最后所说的“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”更是应该引起重视。
当今社会，人们虽然大都开始重视起了学*，但有许多家长还是不重视学*。他们认为学*只不过是一种高费的消遣罢了，还不如直接让小孩去打工，正好可以锻炼一下，多一些生活经验，反正上完学也是要去上班的，如果这样想那么大错特错！如果你只是一个小学毕业，你连一个普通工作也捞不到只能去最底层的苦力场地，赚钱凑合着过日子，而如果你是大学毕业，那么你想找个好工作，比一般人简单多了，过不了几年就能过上小康生活，更甚机遇好一些，你或许会成为总经理等高干职业如果你是研究生、硕士、博士那么你的后半生完全无需太辛苦。
一次我在电视上看到一个访谈：一个农民父亲是这样回答关于教育这个问题的：“我认为学*完全没有必要，我们农民的子女能有多少智慧，去浪费上学的钱还不如多买几斤盐。”这个访谈改变了许多人的认识，从以前的“砸锅卖铁也要上学”变成了“上学无谓不如买盐”这样的变化也正是应该的，现在的穷富理念太过于广泛，“穷人的孩子早当家，富人的孩子上学花”许多人认为自己没钱，就没有必要让孩子上学，却不知道正是这样想法，使我国少了多少栋梁之材。“我想上学，可是爸爸妈妈说女孩儿上学也没用，所以他们让我回来种田。”这是一个山村女孩的诉说，在这个社会上许多人无法解释“少读书，少花钱”的道理，就用这种古代时“重男轻女”的概念来敷衍了事，他们没有想过这种概念给孩子带来的那种天生低人一等的自卑想法，也因此使多许多少女失去了改变一生的机会。而现在的我们，衣来伸手，饭来张口，每天舒舒服服地在宽敞的教室里读书，却还总要抱怨作业太多，学*太苦，而从不想想那些连学都上不了的愁苦少年少女们，这实在太不应该了。
厌了想想灰太狼，累了想上光头强，学*的路上，没有理由不坚强，让我们一起在学*的田地上开垦出更多的良田 播种上更好的果实，以便收获更丰厚的成就吧！
"艺不少学，过时悔""见事不学，用时悔"。是呀，年少学艺，事半功倍。年少时懒惰荒嬉，直到"一头白发催将去，万两黄金买不回。"少年的时光真的很宝贵，年少时不知努力，等老迈时，徒留悲伤，追悔莫及。
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的勤奋努力有关。《伤仲永》写的是一位天资聪颖的"神童"，因被唯利是图的父亲四处拜访乡友，而没能让他学*，使得"神童"竟沦为一个默默无闻的"庸人"！这能叫人不扼腕叹惜吗？命运不为天控，且为人管，待若有资不学，终将为常，何叹息。
但是读了《伤仲永》后我的心中有了一个大大的问号，因为有人说过"经一事，长一智""社会是活到老学到老的终身大学，缝事就留心，随时就能学*"如果伤仲永真的很有天资那么他在"社会大学"又学到了什么呢？人只有在拒绝学*时，才是真的老朽了。那如果伤仲永真的有天资的话，他为什么没有在"社会大学"里储备实际经验后，从而一举成名呢？
艺不少学，过时悔；见事不学，用时悔。
——伤仲永读后感 (菁华9篇)
仲永，才华横溢;仲永，天资聪慧;仲永，出口成章。可是，同样是仲永，最终还是沦为一介*民……
仲永的天资聪慧让我有些嫉妒，为什么，为什么上天带他如此之厚爱!但随之，我心中的嫉妒便被惋惜取而代之了。
“仲永之通悟，受之天也，贤于才人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”是啊，仲永如此聪慧，但却沦为众人，实在可惜，但这又能怪谁，只能怪他那唯利是图，贪图钱财的父亲。
从这个故事中，我明白了后天教育的重要性。其实人的才能最终取决于后天的努力，爱因斯坦不就是一个典型的事例吗?爱因斯坦小时候并不聪明，他做的小板凳被同学嘲笑，但他通过不懈的努力，终于成为了一个伟大的科学家。
同学们，让我们共同努力，为建设祖国而做出贡献吧!让我们携手打造美好明天!
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背着<伤仲永>这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学*，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。
但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联 “二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之挥笔即书:“单人独马一杆枪。”田汉后来取得惊人的成就，除了他超人的才华，当然跟他*常刻苦发奋是分不开的。
通过这两个故事的`对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学*在造就人才方面是起决定作用的。
然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣心迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学*，就有一种莫名的烦躁与恐惧。
我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子们“成名”而把他们“捆”在急功*利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学*中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧!
我从小就有一个梦想，那就是想成为一名“天才”，就像登上“天才”的宝座。
那样，我的负担就慢慢的减轻，大玩特玩，永远告别课本，公式，单词，就能考第一名。
然而，《伤仲永》这篇古文让我重新认识了“天才”的真面目，明白了我该怎么做。
金溪*民方仲永出生于一个“世隶耕”的家庭中，仲永从小就不认识书写工具，却能提笔成诗，让人们大吃一惊，称为“天才”。后来，同县的人都向他买诗，以宾客之礼请他的父亲做客。仲永的父亲认为有利可图，“不使学”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然众人矣”。
这种悲剧的造成是他的父亲，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永坚持后天的教育，他的父亲让他学*，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育没有达到要求，他的父亲“不使学”，那么仲永最终的结果是“泯然众人矣”。
爱迪生这样说过天才=百分之一的灵感+百分之九九的汗水。要想成为天才并不是不可能的，但需要自身的努力。
牛顿小时候被老师称为“愚笨”的学生。可他最终发现了许多东西，成为人们崇拜的人物。爱迪生小时候也不聪明，但他也发明了许多东西，为人们做出了贡献……
所以，我们不能因为自己的天真聪明，而不学*，但更不能觉得自己笨，而自暴自弃，要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。
今天晚上，我认真地读了《伤仲永》这篇古文，文言文看不懂，我查阅了很多注释才顺利把它看完。看完之后，我陷入了沉思，我只能说我真的受益匪浅!
文章的主要内容：一个叫方仲永的小孩，5岁就能写出很好的诗。方仲永本县的人们对他的才华感到惊奇，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访本县的人们，不让他学*。到了十二三岁，他的才气渐减，作诗已经大不如从前。到了二十岁，仲永的才华完全消失，和普通人一样了。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人们，而不让他学*，使得“神童”竟沦为默默无闻的“庸人”，令人扼腕叹息!像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要变成普通的人;那么，那些本来就普通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
俗话说：天才出自勤奋!很多人不是神童、天才，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为了举世闻名的科学家、发明家。
著名的物理学家爱因斯坦3岁时还不会讲话，小学和中学时成绩并不好，大学连考了两次才被录取，可他为什么能成为天才呢?爱因斯坦对成功的秘诀做了概括：w=xyz，即成功等于艰苦的劳动加正确的方法加少说空话。他认为艰苦的劳动是最重要的，艰苦的劳动就是勤奋，勤能补拙。
伟大的科学家爱迪生，童年时被视为“低能儿”，只上过三个月学便离开了学校。但他努力自学，总是以无比坚强的毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己是135岁的人了。
那些被成为天才的人并不一定就可以获得成功，而往往是那些努力的人更能收获属于他们的胜利。到现在，我们还有什么理由不努力呢?我们不能像方仲永那样啊，少壮不努力，何以成大器呢?
今天，老师带着我们学*了《伤仲永》这篇文章，读过之后，我很受教育。《伤仲永》讲述了这样一个故事：有一个叫方仲永的小孩，天资非常聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸却不让他学*，而是整天带着他去全县各处题诗挣钱。由于没有好好接受后天的教育，没有勤奋学*，不断进取，一代“神童”方仲永最终一事无成，沦落为了一个普通的人！
这篇课文告诉了我们这样一个道理：学如逆水行舟，不进则退！一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者尤为重要。因此，我们不能因为自己的天资聪明，而不学*，更不能因为觉得自己笨，而自暴自弃。要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”也可以变成“天才”，而这“进”“退”的关键就在于后天是否勤奋学*。
著名科学家爱因斯坦就曾经这样说过：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”可见勤奋对于成就“天才”是多么重要！放眼中外，凡是事业上取得卓越成就的人，莫不是因为他们能够刻苦学*，积累起了宝贵的知识财富。范仲淹、欧阳修，勤学以广才，终于事业有成，政绩卓著；车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁，都因勤学而受人敬仰，成为千古美谈；法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，正是长期不懈的努力，最终他成为了一代大文豪。这正好印证了*的一句古话：“宝剑锋冲磨砺出，梅花香自苦寒来。”
相反，如果像开头所讲的方仲永一样，没有趁着大好时光努力学*，没有用后天的努力作为天才的培植肥料，那么再茁壮的天才之花也终将枯萎。
因此，不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要不断学*，不断努力。只在这样，才能跟得上时代的步伐，才能获得事业的成功！
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每一天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，职责在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，最终取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，最终奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自我不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自我已是135岁的人了。
不仅仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家必须都明白方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，所以不让他上学。之后，乡里人全都明白了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他能够靠方仲永的本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。之后方仲永长大了，但他的知识并没有增长，所以他渐渐地变得和常人一样，之后又渐渐地不如常人了。
由此看来，仅有先天的资质是无法成材的，必须要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的一个都没有，可是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……所以，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
今天，我们学*了《伤仲永》这篇文章，作者描述了一个天才变成*凡人的过程，读完此文我不禁感慨万千。
方仲永五岁便会写诗，我为此很羡慕他这个神童，然而他的父亲为了自己的利益而葬送了儿子的前途，这一点令我极为气愤并且为他深感惋惜。
按照常理说，做父亲的既然已经发现了儿子的才能就应当好好地培养他，以拓展他的知识和才能，这一点让我想起了姑妈。
姑妈只有一个女儿，我的表姐，她成绩非常优秀，而且特别聪明，升入初中后，成绩总名列前茅，她是单亲家庭，母亲为了生活到外地去打工，忽略了对她的日常照顾，加之表姐当时年龄又小不懂事，不知道约束自己，三年的初中生活养成了许多恶*，学会抽烟，喝酒，上网吧等，使成绩一落千丈，初中毕业之后就走了社会，到现在也没有一个好的工作，四处打工生活。
看到表姐现在的生活同时结合方仲永的悲惨遭遇，我想呼吁各位家长们，不要为了生活所迫而放弃了对孩子的教育，不要被金钱蒙蔽了双眼，比起它这些孩子们的前途更为重要，为了孩子的将来，为了父母们今后的幸福生活，请不要放开你们的手。
做为孩子的我们也一样要自立，自强，而我认为即使没有父母们的约束，我们这些孩子也应该严格要求自己，在老师的谆谆教导下，能分清善恶美丑，做个德、智、体、美、劳全面发展的好学生，将来成为一个对社会有用的人才，才有无愧于父母和老师的一番培养。
今天我和妈妈一道读了《伤仲永》，我知道了，人只有不断地学*，才能进步。小的时候很聪明，并不代表他长大了也聪明。因为天才是要付出努力的。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。
妈妈一直跟我说，当天的事要当天做完，不能半途而废，只有坚持到底，才会成功。但是如果不用功，再聪明也没有用的，结果是不会成功的。学*就是是要用功，来不得半点马虎，不付出自己的努力，是不会有回报的。只有不断的积累知识，扩大自己的知识面，才能成为一个成功的人。我和方仲永一样地聪明，但我不能像方仲永那样半途而废，一定要持之以恒、努力学*，这样才能成为有用于社会的人。
——伤仲永读后感 (菁华10篇)
王安石的《伤仲永》讲述了一个令人惋惜的故事。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
哎呀！不得了了，一个五岁的小孩竟能作出诗的文采和思想内容都用值得欣赏的地方，这个方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，长大后必成大器！
可仲永的父亲可不这样想，他靠着儿子做诗挣钱。“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”一个日扳仲永环谒于邑人，刻画出了仲永之父贪图小利的可悲可叹的愚昧无知之态。爱迪生说过：天才是百分之一的天分加百分之九十九的勤奋。仲永只靠自己的天分，后天不努力，导致“泯然众人矣！”的可悲结局。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的.天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学*就会变成蠢才。
现在是我们学*的黄金时期，只有现在勤奋学*，长大后才会有出路。所以，努力学*吧，因为知识是人类进步的阶梯！
仲永，才华横溢;仲永，天资聪慧;仲永，出口成章。可是，同样是仲永，最终还是沦为一介*民……
仲永的天资聪慧让我有些嫉妒，为什么，为什么上天带他如此之厚爱!但随之，我心中的嫉妒便被惋惜取而代之了。
“仲永之通悟，受之天也，贤于才人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”是啊，仲永如此聪慧，但却沦为众人，实在可惜，但这又能怪谁，只能怪他那唯利是图，贪图钱财的父亲。
从这个故事中，我明白了后天教育的重要性。其实人的才能最终取决于后天的努力，爱因斯坦不就是一个典型的事例吗?爱因斯坦小时候并不聪明，他做的小板凳被同学嘲笑，但他通过不懈的努力，终于成为了一个伟大的科学家。
同学们，让我们共同努力，为建设祖国而做出贡献吧!让我们携手打造美好明天!
仲永从4岁就可以写诗了，在他的诗里一个字就能买好几两钱，他爸爸不让他上学每天让他写诗卖钱。
有一次，有一个人去看他的时候他已经23岁啦，他的诗已经不再像他小时候写的那样好了。再过7年那个人在去看他的时候，他已经和普通人一样*凡了。从这个故事，我明白了一个道理：一个人即使他再聪明，即便是一个天才儿童，如果不经常学*、读书，也将是个普通*凡的人。终将一事无成。正所谓聪明在于学*，天才在于积累。一个人小的时候不努力长大也是普通人。
《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学*。小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。真正令我感兴趣的'是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生？仅仅是因为年幼不懂事？还是说惧怕父亲的权威？仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从
昨天，我和妈妈读了一个故事，叫“伤仲永”。
故事是这样的：宋朝时，有个姓方的人家，出了一个神童，叫方仲永。家里没几个人认字。小仲永5岁的时候，嚷着要写诗，大家很惊讶。父亲准备好了东西，小仲永立即写了一首诗。父亲给村里的秀才看，他吃了一惊，这文章写的可真好，一定能光宗耀祖！
之后，父亲整天带着小仲永到处炫耀，用小仲永的诗来赚钱，小仲永再也没有时间学*了！就这样，小仲永到十几岁时，再也写不出诗了！
读了这篇文章我知道了，看来仅仅是聪明，而不努力是不行的，否则就会成为像小仲永这样了！在这里，我也要批评这位爸爸，只知道炫耀，害的小仲永没时间学*了，最终成为一个*庸的人。
全世界的爸爸妈妈们，不要把自己的孩子变成这样哦！
我上幼儿园时，记忆特别强：老师讲述的故事，我都能原样讲给爸爸。妈妈听；背诵的唐诗少说也有二三十首吧。如今我念小学三年级了，成绩当然也是名列前茅了。因为这，我的爸爸。妈妈寄于我很大的希望，常说：“你一定要好好学*，将来考上名牌大学。别学伤仲永，自以为聪明，放松学*。长大了还比不上*常人。”他们讲的这些话，我不知听了多少遍，尤其是我跟伙伴出去玩时，他们总是不厌其烦的说着。
不久前，我找来了宋代王安石写的经典文章《伤仲永》。刚开始读时，觉得爸。妈的话有理。可后来，我就不认同了。
伤仲永四岁时能写诗，确实很了不起。后来跟着爸爸四处拜访乡里人，荒废了学业，这是事实。但这能怪他吗？他为什么哭着要学具？那是他很想读书的呀！因为他家“世隶耕”，贫穷得很，父亲不得不带他在拜访乡里人时，写些诗，换些钱度日。由于社会的原因，当朝宰相王安石，也不能让仲永免费读私熟。所以我觉得，仲永才华消失的原因，最主要还是他的家庭贫穷造成的，是那个落后的社会造成的，他家贫穷读不起书呀！
跟仲永相比，我现在幸运多了，不但吃穿不用愁，而且从小学一年级起，我就享受9年义务教育权利，可免费上学了。到了二年级还搬进新教室上课，那可是刚盖起来的窗明几净的教学楼，可漂亮了，有的教室里还配上了电脑。多媒体等等，功能可齐全了。我想，如果仲永真的有在天之灵，那他一定是羡慕不已啊！每想到此，我就从心底里感谢敬爱的*，感谢改革开放的春风，吹进了农村。
我希望爸爸。妈妈今后不要再对仲永持偏见了。有了*的领导；有了我们伟大的祖国—母亲；有了这样好的学*条件；我怎么还会“泯然与众”呢？
《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要发奋学*。
小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。因此，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。
真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选取人生?仅仅是正因年幼不懂事?还是说惧怕父亲的权威?仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎样想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致能够推测：仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，理解了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”。
仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎样会让自己的诗被当作谋取钱财的工具?怎样会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴?以前听过这么一句话：人如果不想做一件事，会去找一千个理由;人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。
此刻的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁此刻好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗?
《伤仲永》这篇文章给我留下了深刻的印象，自学这篇文章六七年来，它一直深深的留存在我的记忆里。因为我觉得这篇文章对我们有很大的警示作用，对我们的学*生活有很重要的意义。江西金溪人方仲永从小天资过人，文采超群，五岁的他，不曾认识书写工具，就写下了一首优秀的四句诗，同县的人们以宾客之礼对待他的父亲，有人花钱求仲永的诗，他的父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学*。仲永十二三岁时，他的才能已经消失了，他已经和普通人一样了。这篇文章以仲永的故事，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，强调了后天学*的重要性。一个人的天赋是与生俱来的，有天赋也要后天努力，继续开发它，不能因为有天赋就忘乎所以，只看眼前的利益，后天不再学*，这样下去最终会“泯然众人矣”，浪费了自身的天赋。
这让我想起了篮球界的几位球星，骄傲让人落后这句话都知道，如果我们拥有着超强的篮球天赋，但后天却因为不懂得珍惜，而让自己放纵，那即便天赋再好，也会让自己的篮球生涯跌入谷底。拜纳姆的身体素质很出色，尤其是低位脚步，甚至很多现役球员内线，都差他很远，拜纳姆也是NBA历史最小的一位正式打球的球员，潜力无穷。本可以成为湖人核心的他，却在14年离开NBA，赚到的钱也是被自己挥霍一空，如果他珍惜自己的天赋，继续努力，相信他一定是如今顶级的内线球员了。奥尼尔在湖人时，精彩会以各种理由来休息，科比还曾因奥尼尔不训练，不投入有过一些意见。可以说，奥尼尔哪怕抽出一点点时间来练*罚篮，那么他的职业生涯也能多出很多分。但就是这样爱偷懒的奥尼尔，却成为历史级别的中锋球员。这样的天赋真是让人羡慕。
有天赋的球员因为自己后天的懈怠而不能成功的球星有很多，但同样具有天赋的球员，因为自己后天的努力而取得更加优秀成绩的人也有很多。科比的天赋在NBA联盟当中是数一数二的。但是我其实想说的是科比之所以能获得这么高的成就，第一主要是他的努力，第二才是他的天赋。还记得曾经的科比·布莱恩特说过这样一句话，他在成名之后向很多询问他的记者说道，你们见过凌晨四点的洛杉矶吗？他不仅仅是天赋好的一个篮球运动员，还是一个非常努力的篮球运动员。他有天赋但不浪费天赋，通过后天自己不懈的努力在篮球界取得骄人的成绩。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片，石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，庸才不学*就会变成蠢材。所以，学无止境，气有浩然，学*是我们终生的事业。
今天，老师带着我们学*了《伤仲永》这篇文章，读过之后，我很受教育。《伤仲永》讲述了这样一个故事：有一个叫方仲永的小孩，天资非常聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸却不让他学*，而是整天带着他去全县各处题诗挣钱。由于没有好好接受后天的教育，没有勤奋学*，不断进取，一代“神童”方仲永最终一事无成，沦落为了一个普通的人！
这篇课文告诉了我们这样一个道理：学如逆水行舟，不进则退！一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学*有关，二者之间，后者尤为重要。因此，我们不能因为自己的天资聪明，而不学*，更不能因为觉得自己笨，而自暴自弃。要知道：“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”也可以变成“天才”，而这“进”“退”的关键就在于后天是否勤奋学*。
著名科学家爱因斯坦就曾经这样说过：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”可见勤奋对于成就“天才”是多么重要！放眼中外，凡是事业上取得卓越成就的人，莫不是因为他们能够刻苦学*，积累起了宝贵的知识财富。范仲淹、欧阳修，勤学以广才，终于事业有成，政绩卓著；车胤囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁，都因勤学而受人敬仰，成为千古美谈；法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，正是长期不懈的努力，最终他成为了一代大文豪。这正好印证了*的一句古话：“宝剑锋冲磨砺出，梅花香自苦寒来。”
相反，如果像开头所讲的方仲永一样，没有趁着大好时光努力学*，没有用后天的努力作为天才的培植肥料，那么再茁壮的天才之花也终将枯萎。
因此，不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要不断学*，不断努力。只在这样，才能跟得上时代的步伐，才能获得事业的成功！
读了伤仲永这篇课文，我无不替拥有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父亲和同县的人是多么的愚昧无知。
本文讲的是一个天生聪慧的小孩子，因为父亲的愚昧无知，不让他学*，而只是为了谋利，来赚取财务，断送了一个能够有成就的一个人。
从本篇文章，能够看出知识和文化对一个人是多么的重要，比如说仲永，他因为有天生的聪慧，能够为家里赚取费用。也因为他的父亲没有文化，而是一个老实的农民。就缺少了长远的眼光。如果当时，他让仲永去学*，而不带他去同县的人家里作客。也许今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父亲却没有研究到这一点，这就是有知识和文化和没有的区别。
人不能依靠先天的聪慧，必须要理解后天的教育。才能有大出息。一个人就算先天没有优势，可是他理解了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛顿，牛顿童年身体瘦弱，头脑并不聪明。在家乡读书的时候，很不用功，在班里的学*成绩属于次等。但他的兴趣却是广泛的，游戏的本领也比一般儿童高。*时他爱好制作机械模型一类的玩意儿，如风车、水车、日晷等等。最终成为了科学的巨人。
这篇可问告诉我们，人不能依靠先天的优势，要理解后天的教育。
——《伤仲永》的读后感 (菁华3篇)
记得中学语文课本上有一篇王安石《伤仲永》的文章，该文大意为一个名叫方仲永的早慧儿童，能够“指物作诗立就，其文理皆有可观者，四周乡邻不禁啧啧称奇”。于是方仲永父亲每日带他“环谒邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人”、一事无成，令人们无限惋惜。
方仲永的悲剧值得每位教师和家长认真思索。略作分析，我们便不难想见，“神童”仲永在不断向世人展示其超群才华之时，肯定赞誉之声不绝于耳。夸奖的话语、钦羡的目光，足令这位涉世未深，缺乏自我判断能力的少年飘飘然迷失方向。因此，方仲永到处炫耀，无心功课，最后追悔莫及，只有徒叹奈何。
诚然，孩子的成长离不开夸奖与鼓励，只言片语的表扬也许可以让孩子获得肯定和激励，今后再接再厉，更上一层楼；可以让迷茫徘徊的孩子重新扬起自信的风帆。旁人一句经意或不经意的夸赞使得不少名人伟人的.生命历程从此峰回路转，精彩迭现。但是，片面夸大褒奖的作用并不科学，是不可取的，君不见即使天资聪颖、禀赋奇佳如仲永者，终日被夸赞的溢美之辞所包围也难免使才华消失殆尽，更何况诸多普通儿童呢？
教育学和心理学指出：人的发展取决于先天条件、环境、教育和个人主观努力四方面因素的影响。只有充分发挥四方面的综合效应才有可能收到良好的效果。文中仲永的过人天赋自不待言，然而他却被淹没于一片赞扬声中；家长又从根本上忽略了对他实施教育，方仲永本人也没有真正发挥自己的主观能动性……于是，仲永“十二，不能称前时之文”，成年后已“泯然众人矣”，只留下深深的遗憾和无奈。
行文至此，笔者不由得感慨良多，北宋王安石笔下的方仲永形象穿透*千年的历史烟尘，仍然带给我们今天的教育许多鲜活生动的启示与思考，不是吗？
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。()人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。<伤仲永>一文给我的启示是:一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的:并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说，才能来自于勤奋学*!“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理:才能来自勤奋学*!
我读了《伤仲永》这个故事后，不禁为文中的伤仲永感到悲哀。文章的资料是这样的:有个叫方仲永的孩子在五岁时突然哭着向父母要书写工具，并立马提笔作了一首诗，题上了大名。这首诗的文采、含义都不错。这件事后，他的父亲天天带他去拜访村中的了，从中获得利益，但始终不让仲永理解后天的教育。最终，在若干年后，方仲永的才能消失了，变成了一个*庸的人。
方仲永如此好的天赋，竟然被他父亲这个目光短浅而又怎样愚昧的人给毁了。王安石在他的文章里也说了，方仲永天赋过来，但因为没有理解良好的教育，最终却连普通人也不如。我想这就是杀鸡取卵的后果，这个父亲自寻短见地“剖开”了方仲永，这带给他父亲的只是短期的利益，却将儿子的一辈子给毁了。
文中的”今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?“让我深受感触。在世界上，像仲永这样有才华的人，能够说是万里挑一，数都数得出来，我们自然没有仲永那样的天资。天才不学*，就只能成为*庸的人。我们本是*庸，再不学*，那就是自灭亡。要要我们还沉醉于游戏的欢乐中厌恶学*，那么将来我们该怎样办，成为第二个”仲永“?也许还不止吧!因为我们没有那样的天资。
我们虽不是天资聪明，但也没有像仲永父母那样的父母。回看历史中各个风云人物中，有几个”受之天“?又有几个”受之人“?不难发现，自我的命运就在我们自我手中。
这也告诉我们一个道理，即使有再好的天赋，也必须要努力，天才的构成，与后天的努力密不可分。
——伤仲永的读后感 (菁华3篇)
昨天老师给我们讲了伤仲永的故事，一个小孩叫仲永，他五，六岁的时候很聪明，是个天才，长大以后却是个普通的人。
这个故事告诉我，有先天的.聪明才智，没有后天的学*，是不可能成为人才的，像我们这些普通的人，先天没有诗歌不能优势，现在如不努力学*，以后是不可能成为有用之才的。所以无论是否先天聪明，都应该接受后天的学*，那样才能成为有用的人。
不管原因是什么，最后王安石给了我们深刻的总结：“仲永胜过一般有才能的人很多，最终成为普通人，就是因为他后天的教育达不到要求。”
伤仲永，读罢此文，我不禁为之而“伤”。我要学*华罗庚这种努力受苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
读了伤仲永这篇课文，我无不替拥有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父亲和同县的人是多么的愚昧无知。
从本篇文章，可以看出知识和文化对一小我私家是何等的紧张，比如说仲永，他由于有天生的聪慧，可以为家里赚取用度。也由于他的父亲没有文化，而是一个诚实的农民。就缺少了长远的眼光。如果其时，他让仲永去学*，而不带他去同县的人家里作客。也许以后的利益比面前目今的利益更加的大。而他的父亲却没有考虑到这一点，这就是有知识和文化和没有的区别。
我听说这件事好久了。明道年间，跟随先父回抵故乡，在娘舅家见到方仲永，他曾经十二三岁了。叫他写诗，曾经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州返来，又到娘舅家，问起方仲永的情况，娘舅说：“他才气完全消失，普通人一样了。”
人不能寄托天赋的聪慧，必需要担当后天的教诲。才气有大前程。一小我私家就算天赋没有上风，但是他担当了后天的教诲，并且很受苦就能成。
金溪布衣方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写东西，忽然哭着要这些东西。父亲对此感触惊奇，从邻*人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以奉养怙恃、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的`文采和原理都有值得欣赏的中央。同县的人对他感触惊奇，垂垂地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼品求仲永写诗。他的父亲以为那样有利可图，每天牵着方仲永四处造访同县的人，不让他学*。
我听说这件事好久了。明道年间，跟随先父回抵故乡，在娘舅家见到方仲永，他曾经十二三岁了。叫他写诗，曾经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州返来，又到娘舅家，问起方仲永的情况，娘舅说：“他才气完全消失，普通人一样了。” 伤仲永读后感。
老师说：仲永的通达、意会本领是天赋的。他的天资比一般有才气的人高得多。他最终成为一个*常的人，是由于他没有受到后天的教诲。像他那样天生智慧，如此有才智，没有受到后天的教诲，尚且要成为*常的人；那么，现在那些不是天生智慧，原来就*常的人，又不担当后天的教诲，想成为一个*常的人恐怕都不能够吧？
我想少一些像仲永父亲那样的人，抑制孩子学*，让孩子们得不到良好的后天教育，导致智力下降，伤仲永读后感200字。一个人的学*与天资有关更由与后天教育有关。一人能否成才是离不开后天教育的。
仲永由天才变成众人，引起我们沉思。正如朱熹诗中写到：问渠那得清如许，为有源头活水来。这告诉我们方塘由于源头活水不断输入，所以永不枯竭，永远清澈;一个人能不断的学*，不断的吸取知识，就能成才。鲁迅还说过：世界上没有天才，他只把别人喝咖啡的时间用在学*上。这告诉我们了一个道理，光靠这先天的才能是不可取的，只有后天不断的努力不断完善，才能超越自己，达到自己所追求的目标。
——伤仲永读后感 (菁华10篇)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！神童由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！（吴徵仪）
宋朝文人王安石笔下的《伤仲永》，讲述的是神童方仲永由于后天教育不足而沦为常人的悲剧。作者客观阐述了神童的教育问题。
我认为天赋与后天的教育是密切相关的，一个人的天赋是先天的.，教育是后天的。如果只有天赋而缺乏教育，天才也最终会沦为常人。
先天的天才是极少人赋有的，绝大多数的人本来就没有先天的聪慧，再不加以努力，不接受后天的教育，原本就是*凡的普通人，再下降，那何止是普通人就为止了呢?
做父母的人，教育孩子要有远见，切不可为了眼前的一点蝇头小利而断送了孩子的前途
应该要让孩子得到良好的后天教育，才不会酿成仲永的悲剧心得体会。
故事是讲仲永五岁就能指物便立刻作一首诗，父亲便带着他四处造访，错过学*的时机。到仲永十二三岁的时间，作的诗跟曩昔一样，毫无希望。等到十九二十岁时，他完全跟*伟人一样。
何谓天才？我以为，天才分两种，一是付出极大的高兴的人，二是智力超凡佼佼不群的人，主要为是第一种。王安石所写的《伤仲永》，明白的告诉我们后天教诲的紧张性。
他的才能比一样*常人高得多，因为他没有遭到后天的教诲，最终成为*伟人。想他那样有天赋的人没有遭到后天教诲，只能是*伟人。有些人既没有天赋又不担当后天教诲，恐怕连*伟人都不如吧？
由此可见，后天的教诲是何等紧张啊！爱因斯坦说过：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”谁说他是神童？他大学考了两次在能通过，很*凡。但是，他并没有以为自己比他人笨，他深信，只要高兴，就会有劳绩。以是，他坚韧不拔地高兴研究，最终成为巨大迷信家。大家应该看过日本漫画《火影》吧？李洛克是我印象最深人物。他曾说过：“就算我不会使用忍术或幻术，我也要成为一名巨大的忍者。”他靠得是很*凡的体术！他每天训练自己抵达到最高极限，他深信自己是高兴型的天才！小李每天都用天用汗水灌溉着木叶的莲华。我相信，没有天赋的人，后天也能调停！以是后天学*是很紧张的。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差异，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的开辟是：一小我私家即使有很高的天赋，但要是不高兴学*，也很难取得真正的`成绩。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永五岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因此扬名邑中。到了十二三岁，才华渐减，“令作诗，不克不及称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被利欲熏心的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个冷静无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好勤学*，尚且要成为*凡的人，那么，那些原来就普*凡通的人，要是不学*，岂不是连一个*凡的庸人还不如吗？
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的.重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。 没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的'人，如果不努力学*，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要！
我要学*华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。
《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学*，最后成了普通人的故事。
我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学*了。这些事使我感到了努力学*的重要性，天资再好的人，不努力学*，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学*，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学*的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学*，你就能成功。
如果伤仲永努力学*了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。
父母啊！让你孩子学*吧！这样他们才能成大器呀！
有天资的人啊，努力学*吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。 没天资的人啊，更努力的学*吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学*，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？
我读了《伤仲永》这个故事后，不禁为文中的伤仲永感到悲哀。文章的资料是这样的：有个叫方仲永的孩子在五岁时突然哭着向父母要书写工具，并立马提笔作了一首诗，题上了大名。这首诗的文采、含义都不错。这件事后，他的父亲天天带他去拜访村中的了，从中获得利益，但始终不让仲永理解后天的教育。最终，在若干年后，方仲永的才能消失了，变成了一个*庸的人。
方仲永如此好的天赋，竟然被他父亲这个目光短浅而又怎样愚昧的人给毁了。王安石在他的文章里也说了，方仲永天赋过来，但因为没有理解良好的教育，最终却连普通人也不如。我想这就是杀鸡取卵的后果，这个父亲自寻短见地“剖开”了方仲永，这带给他父亲的只是短期的利益，却将儿子的一辈子给毁了。
这也告诉我们一个道理，即使有再好的天赋，也必须要努力，天才的构成，与后天的努力密不可分。
想不起是哪位诗人说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这千古流芳的名句。但还记得起，鲁迅先生说的那句“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上。”的确每个人做学问都要具备以上两句所要表达的——坚强与勤奋，并且要有一个目标。因为铁匠没有目标，他可能只能做出远不及宝剑的水果刀。
在《为学》中我想到了坚持与坚强，还有目标。在起初读的时候（指教师讲之前），我就觉得，穷和尚孤身一人仅有一个饭碗和一个水瓶，就能到达南海，真是不可思议，况且一路上有山有河还有野兽，就更不可能了。唐玄奘到西天去取经还带了三个徒弟一匹马呢！到了之后我最终懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目标是山顶，但我与山顶仅有一步之遥时，我选择了放弃，就是因为我没有坚持。我就差那么一步。
方仲永的父亲依旧是以农民的思想对待自我那么有天赋的儿子——不使学！就是因为“利其然也”！如果他父亲不让他去上学，他自我也应当以“忽啼求之”的进取心态争着去上学。如果这样他也不会“泯然众人”啦。你也能够不上学，但你能够自学，勤奋一些但不用挑灯夜战。即使上了学不勤奋些，刻苦些，到了最终两个字——白搭。这说明了后天教育的重要性，还体现出唯有努力向上，坚持奋斗，勤奋努力才能成功！
伟大的科学家，当时社会人群眼中的“疯子”——爱因斯坦说过“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。“人”在我眼中只是一个有发达的大脑和会直立行走的裸猿，开启大脑智慧的方法仅有两个“努力与坚持”。所以在学*时就要“人贵立志，事在人为”啦！
小时候才华横溢的方仲永，不到二十岁就“泯然众人”了!
读罢此文，我不禁为之而“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”，间接地扼杀了一个英才。
我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”，直接断送了自己的大好前程。
文中所写的方仲永五岁时的表现，俨然是一个神童，但他后来才能丧失，令人惋惜，令人警醒。俗话说，“玉不琢不成器”，“人不学会落后”。道理再明白不过了──一个人先天的条件再好，后天不琢不学不勤不练，也会成为一事无成的凡夫俗子，方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”，那就是另一番景象了，人们不是“伤仲永”，而是“赞仲永”“学仲永”
我想，假如我是方仲永，我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势，不断充实自己，厚积薄发，使自己有“取之不尽，用之不竭”的知识，实施“可持续发展战略”。
假如我是方仲永，我会深知“业精于勤，荒于嬉”的道理，把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭，时刻提醒自己。即便小有成就，也不沾沾自喜，自我满足，而是更加努力地学*，使自己能“更上一层楼”。
读完《伤仲永》这篇课文之后，我明白了一个道理：如果我是一块璞玉，定要尽情地“琢”，使之成“器”;是一块锈铁，也要不懈地“磨”，使之成“针”。
聪明来自先天的教育和后天的学*。有的人认为聪明大部分来自先天教育，也有的认为大部分来自后天的学*。
想必大家都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇才，却因他父亲的愚知无昧，只为一时的钱财，断送了一个可以有成就的人。
从本文来看，可以看出后天学*对成才的重要性，比如，仲永虽说拥有天生的聪慧，可以为家里赚取费用。然而他父亲是一个老师的农民。没有文化，缺少长远的打算，只为眼前一时的谋利可图而不让仲永去学*，反倒带他去四处拜访。这就是有文化和没文化的区别。
人是不能依靠天生的聪明才智，而是要接受后天的教育学*。一个人就算再傻再笨，只要他接受后天的学*，并且刻苦努力，就一定不比先天聪明的孩子差，一样可以成才。比如牛顿，身体瘦弱，头脑并不聪明。小时候在家乡读书的时候很不用功，考试和学*是最次等。可他的兴趣爱好是广泛的，游戏本领也比一般儿童高。*时他爱好制作一些机械玩意儿，比如：风车，水车，等等。而且他不但数学生涯中的第一项创造性成果就是发现了二项式定理，还在光学方面取得了巨大成就。
这篇课文告诉我们，人不能依靠先天优势，而是要接受后天的教育，后天的学*才是成才的重要性。
——伤仲永读后感 (菁华6篇)
《伤仲永》这篇文章讲的是：仲永天生就会做诗写字是少有的一个神童。但是后来由于后天的教育不够太好，最后就由一个神童变成了一位**凡凡的常人，这真是让人深感惋惜呀！
读了这篇课文，我的感触很深。这篇课文让我明白了一个很富有哲理的启示：一个人是否能成才，与天生是否愿意学*和与后天所受的教育以及自己是否愿意自生学*有着密不可分的关系。即使一个人一生下来就很聪明，没有他解不开的谜，但是如果他不努力，不学*，怕苦怕累，他也将会变成一个没用的.大傻瓜，让别人瞧不起。
“仲永生5年，未尝识书具，忽啼求之。”这句话说明了仲永是天才，有天生的聪明才智，但是就这样白白地浪费掉了。如果仲永从5岁时就开始学*的话，他现在可能会是状元，天才，人们心目中的天才、神童，那么现在也不至于变成一个常人。
爱迪生是举世闻名的大科学家，难道他有着什么都会都懂的头脑吗？爱迪生说过：“天才，是百分之一的灵感和百分之九十九分的汗水。”他说的很对，如果没有天资的人，难道就注定要失败了吗？难道就注定不需要学*了吗？只要你肯付出，你肯去奋斗，我想你一定会创造出奇迹的，一定会变成天才。以后我们一定要努力学*，碰到任何困难都不能被打倒，不向失败低头。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文——《伤仲永》
《伤仲永》是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉！方仲永之父！
“劝君须惜少年时，劝君须惜金缕衣”，这是杜秋娘对学*的认识；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，这是颜真卿对学*的感慨；“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是皇帝赵恒对学*的热爱。
人们常说：“成功的人，往往不是最聪明的`，而是最勤奋的。”天生的才能固然重要，但是如果缺乏后天的教育，一个人终成不了才。即使一个人没有天赋，只要他勤奋，努力学*，终究会成为国家的栋梁！
牛顿把怀表当成鸡蛋煮了，最终却发现地心引力；爱因斯坦四岁才会说话，最终却成为一代伟人；梵高小时候被同学嘲笑他是傻子，人人都排斥他，最终却成为著名的天才画家；沃尔特·迪斯尼的资质*庸，所有作品都因无新奇而被退稿，最终却创造了米奇老鼠这一伟大的卡通人物。
反观仲永，先天就是一个天才，却没有接受后天教育，最终沦落为一个*庸的人，被淹没在历史的尘埃之中。
归根结底，罪魁祸首是他那目光短浅的父亲。他父亲因小失大，亲手将仲永这课璀璨明珠毁灭了。
“天才就是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”正因为有此认识，才使爱迪生有如此伟大的成就。 学*就必须付出，每天积累一点一滴，就能聚沙成塔，集腋成裘。没人先天就是伟人，只有学*，才不会“白首方悔读书迟”
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的.道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着*的梦。
何谓天才?我认为，天才分两种，一是付出极大的努力的人，二是智力超凡鹤立鸡群的人，主要为是第一种。王安石所写的《伤仲永》，明确的告诉我们后天教育的重要性。
读了《伤仲永》一问得知，仲永天生聪明，后来没有接受后天教育变成了普通人，从中我懂得一个道理，天资聪慧的人要想使之永恒，必须不断的努力刻苦学*。正如华罗庚说的，聪明出于勤奋，天才在于积累，要想成功必须有付出，“不经风雨怎能见彩虹”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，自古以来有建树的人都离不开一个“苦”字。如果有人异想天开，想获得成功却不肯刻苦勤奋，这样的人只是白日做梦。
所以说天才在于勤奋。
记得中学语文课本上有一篇王安石《伤仲永》的文章，该文大意为一个名叫方仲永的早慧儿童，能够“指物作诗立就，其文理皆有可观者，四周乡邻不禁啧啧称奇”。于是方仲永父亲每日带他“环谒邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人”、一事无成，令人们无限惋惜。
方仲永的悲剧值得每位教师和家长认真思索。略作分析，我们便不难想见，“神童”仲永在不断向世人展示其超群才华之时，肯定赞誉之声不绝于耳。夸奖的话语、钦羡的目光，足令这位涉世未深，缺乏自我判断能力的少年飘飘然迷失方向。因此，方仲永到处炫耀，无心功课，最后追悔莫及，只有徒叹奈何。
诚然，孩子的成长离不开夸奖与鼓励，只言片语的表扬也许可以让孩子获得肯定和激励，今后再接再厉，更上一层楼；可以让迷茫徘徊的孩子重新扬起自信的风帆。旁人一句经意或不经意的夸赞使得不少名人伟人的生命历程从此峰回路转，精彩迭现。但是，片面夸大褒奖的作用并不科学，是不可取的，君不见即使天资聪颖、禀赋奇佳如仲永者，终日被夸赞的溢美之辞所包围也难免使才华消失殆尽，更何况诸多普通儿童呢？
教育学和心理学指出：人的发展取决于先天条件、环境、教育和个人主观努力四方面因素的影响。只有充分发挥四方面的综合效应才有可能收到良好的效果。文中仲永的过人天赋自不待言，然而他却被淹没于一片赞扬声中；家长又从根本上忽略了对他实施教育，方仲永本人也没有真正发挥自己的主观能动性……于是，仲永“十二，不能称前时之文”，成年后已“泯然众人矣”，只留下深深的遗憾和无奈。
行文至此，笔者不由得感慨良多，北宋王安石笔下的方仲永形象穿透*千年的历史烟尘，仍然带给我们今天的教育许多鲜活生动的启示与思考，不是吗？
《伤仲永》这篇文章给我留下了深刻的印象，自学这篇文章六七年来，它一直深深的留存在我的记忆里。因为我觉得这篇文章对我们有很大的警示作用，对我们的学*生活有很重要的意义。江西金溪人方仲永从小天资过人，文采超群，五岁的他，不曾认识书写工具，就写下了一首优秀的四句诗，同县的人们以宾客之礼对待他的父亲，有人花钱求仲永的诗，他的父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学*。仲永十二三岁时，他的才能已经消失了，他已经和普通人一样了。这篇文章以仲永的故事，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，强调了后天学*的重要性。一个人的天赋是与生俱来的，有天赋也要后天努力，继续开发它，不能因为有天赋就忘乎所以，只看眼前的利益，后天不再学*，这样下去最终会“泯然众人矣”，浪费了自身的天赋。
这让我想起了篮球界的几位球星，骄傲让人落后这句话都知道，如果我们拥有着超强的篮球天赋，但后天却因为不懂得珍惜，而让自己放纵，那即便天赋再好，也会让自己的篮球生涯跌入谷底。拜纳姆的身体素质很出色，尤其是低位脚步，甚至很多现役球员内线，都差他很远，拜纳姆也是NBA历史最小的一位正式打球的球员，潜力无穷。本可以成为湖人核心的他，却在14年离开NBA，赚到的钱也是被自己挥霍一空，如果他珍惜自己的天赋，继续努力，相信他一定是如今顶级的内线球员了。奥尼尔在湖人时，精彩会以各种理由来休息，科比还曾因奥尼尔不训练，不投入有过一些意见。可以说，奥尼尔哪怕抽出一点点时间来练*罚篮，那么他的职业生涯也能多出很多分。但就是这样爱偷懒的奥尼尔，却成为历史级别的中锋球员。这样的天赋真是让人羡慕。
有天赋的球员因为自己后天的懈怠而不能成功的球星有很多，但同样具有天赋的球员，因为自己后天的努力而取得更加优秀成绩的人也有很多。科比的天赋在NBA联盟当中是数一数二的。但是我其实想说的是科比之所以能获得这么高的成就，第一主要是他的努力，第二才是他的天赋。还记得曾经的科比·布莱恩特说过这样一句话，他在成名之后向很多询问他的记者说道，你们见过凌晨四点的洛杉矶吗？他不仅仅是天赋好的一个篮球运动员，还是一个非常努力的篮球运动员。他有天赋但不浪费天赋，通过后天自己不懈的努力在篮球界取得骄人的成绩。
“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有完美的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片，石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学*才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，庸才不学*就会变成蠢材。所以，学无止境，气有浩然，学*是我们终生的事业。
——《伤仲永》读后感(精选二十篇)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的，《伤仲永》读后感作文。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能叫人不扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在，读后感《《伤仲永》读后感作文》。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就……
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学*也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学*、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
一个天才儿童，因他的父亲贪图蝇头小利，不让他学*，终日带着他四处拜访同乡，题诗赚钱，以至于他到弱冠之年沦为庸人，*庸无奇。王安石所撰《伤仲永》就讲述了这么一个十分令人叹惜的故事。
学完了《伤仲永》一课，我不禁对方仲永感到惋惜，本来天资聪慧，若后天有良好的教育，加以努力学*，有可能宋朝又有一位文学大家，甚至有可能与当时的王安石、苏轼相提并论，却因父亲贪利、短见，“不使学”，而使其成为泛泛之辈，大浪淘沙，被埋没在历史的沙滩上。
方仲永后天没有学*，从天才变成庸人的故事，让我不禁想起从笨蛋变成科学家的爱因斯坦。爱因斯坦三四岁时还不大会说话，有点迟钝，上学后，还笨手笨脚的，经常想些稀奇古怪的问题，经常受到嘲笑。接下来爱因斯坦醉心于几何学，忘了游戏，忘了同伴，完全沉浸在研究数学定理并自己证明的世界里。上了大学后，他热衷于物理学。他毕业后在朋友的'帮助下才得到一份工作。爱因斯坦除了工作，所有的时间都沉浸在物理学问题的思考、研究与证明上。他出门时，口袋里总会有几张纸和一支笔，因为他散步时也在思考，这样以便于及时地将他想到的一些思路记录下来。爱因斯坦26岁时，他发现了“相对论”，后来又相继有了许多研究成果，使他成为世界物理学史上一个伟大、重要的人物。
正如高尔基所言:“天才出于勤奋。”方仲永虽为神童，但后天没有学*，未加以磨练，身上的光环便渐渐暗淡，直至“泯为众人”，而那些不是天才、神童的人，如若不学*，那就更糟了。所以，后天教育和学*对成就人才起着至关重要的作用。无论天资有多么聪慧，我们一定要不断学*，否则“学如逆水行舟，不进则退”。
“伤仲永”是北宋政治家，思想家，文学家王安石于（1043）年所作，当时王安石23岁，据考证王安石与方仲永可能是同龄人。此文是王安石根据回忆写成的。从文中体现王安石人才观，王安石认为人的才能有赖于后天的培养和教育。即使是天赋很高之人，如果不加以培养和教育，同样会变为*庸之辈，文中表现出作者朴素的辩证法思想。从现代观点来看，实践出真知，实践-理论—再实践—再理论永不终止，这就叫做马克思主义的认识论。
初一作文：《伤仲永》读后感
有人认为成功来自于先天的资质，也有大部分人认为成功来自于后天的学*与积累。
大家一定都知道方仲永吧，他是一个具有先天资质的奇材，五岁就会作诗。但他的父亲只认为他有先天的资质就够了，不需要后天的学*与积累，所以不让他上学。后来，乡里人全都知道了方仲永是一个天才，于是就请方仲永的父亲吃饭或给钱买方仲永的诗。方仲永的父亲认为他可以靠方仲永的本事赚钱。于是他就带着方仲永到各家各户做客，为他人写诗赚钱。后来方仲永长大了，但他的知识并没有增长，所以他渐渐地变得和常人一样，后来又渐渐地不如常人了。
由此看来，只有先天的资质是无法成材的`，必须要有后天的学*与积累才行。
在世界上，靠先天的资质成材的一个都没有，但是靠后天的学*与积累成材的却数不胜数：居里夫人、爱因斯坦、华罗庚……因此，有了先天的资质不能骄傲，要在后天的学*和积累上跟出色才行。
今天，我读了一篇七年级下学期文言文<伤仲永>。
<伤仲永>，是一篇关于后天教育的文章，这篇文章，讲的是一个叫方仲永的孩子，五岁的时候，还没有见过书具，忽然有一天，他哭着要书具，于是他的父亲便向邻居借来了文房四宝，没想到，方仲永拿起笔写了四首诗，题上了自己的名字，他的父亲把这首诗拿给了乡里的'秀才，秀才看了以后，大大夸奖了这首诗，从这以后，只要人们指一个东西，他就能做出古诗来，他的父亲是一个贪图小利的人，于是便拉着方仲永，去四处做客，别人给他钱让他作诗，过了两三年后，再让方仲永作诗，他就做得不如原来的那样好了，等到了十二三岁的时候，方仲永就和普通人没有什么区别了。
我通过读这个故事，让我明白了许多道理，方仲永生下来虽然受到上天的眷顾，天赐予他了比其他人更加聪明的大脑，可是他没有接受后天良好的教育，从一个天才变成了普通人。方仲永变为普通人的因素不只是他自己，更大的责任应该是他的父亲。方仲永的父亲为了那一点小小的利，就把这么聪明的孩子葬送在童年，一个天才就这样陨落了。再看现在的父母，哪一个不是盼望自己的孩子能够出人头地，望子成龙，望女成凤，让孩子琴棋书画，样样精通，周末还上这个补*班，那个补*班，方仲永父亲的观点和现在的父母比起来真是相差甚远，不管是什么年代都要让孩子接受知识、学*文化。悲哉！方仲永之父！
今天，老师带着我们读了《伤仲永》这篇文章，读罢之后，我很受教育。
这篇文章主要讲：有一个叫方仲永的小孩，天资聪明，五岁就能作诗。可他出了名后，他的爸爸就不再让他学*了，带他去全县各处题诗挣钱。由于方仲永没有再学*，最后一事无成。
这件事告诉我们：学如逆水行舟，不进则退。
爱迪生说过：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的灵感。”一分精神，一分事业；一分耕耘，一分收获，只有我们努力学*，才能不断进步。
这件事使我联想到著名数学家华罗庚。他小时候数学成绩并不好，老师和同学都看不起他，可他并没有灰心，发奋努力，刻苦学*，终于成了一位伟大的数学家。
可以看出，像方仲永这样有天资的人，如果不努力学*，会成为一般的人；像华罗庚这样没有天资的人，如果努力学*，会成为一个伟大的人，可见学*是多么重要！
我要学*华罗庚这种努力刻苦的精神，掌握知识，成为国家的有用人才。
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学*。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学*，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学*，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学*，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学*！“神童”由于后天不好好学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。牛顿不是神童，但他终身勤奋学*，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学*和工作，终于奠定了相对论的基矗不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学*！
我上幼儿园时，记忆特别强：老师讲述的故事，我都能原样讲给爸爸.妈妈听；背诵的唐诗少说也有二三十首吧。如今我念小学三年级了，成绩当然也是名列前茅了。因为这，我的爸爸.妈妈寄于我很大的希望，常说：“你一定要好好学*，将来考上名牌大学。别学伤仲永，自以为聪明，放松学*。长大了还比不上*常人。”他们讲的这些话，我不知听了多少遍，尤其是我跟伙伴出去玩时，他们总是不厌其烦的说着。
不久前，我找来了宋代王安石写的经典文章《伤仲永》。刚开始读时，觉得爸.妈的话有理。可后来，我就不认同了。
伤仲永四岁时能写诗，确实很了不起。后来跟着爸爸四处拜访乡里人，荒废了学业，这是事实。但这能怪他吗？他为什么哭着要学具？那是他很想读书的呀！因为他家“世隶耕”，贫穷得很，父亲不得不带他在拜访乡里人时，写些诗，换些钱度日。由于社会的原因，当朝宰相王安石，也不能让仲永免费读私熟。所以我觉得，仲永才华消失的原因，最主要还是他的家庭贫穷造成的，是那个落后的社会造成的，他家贫穷读不起书呀！
跟仲永相比，我现在幸运多了，不但吃穿不用愁，而且从小学一年级起，我就享受9年义务教育权利，可免费上学了。到了二年级还搬进新教室上课，那可是刚盖起来的窗明几净的教学楼，可漂亮了，有的教室里还配上了电脑.多媒体等等，功能可齐全了。我想,如果仲永真的有在天之灵，那他一定是羡慕不已啊！每想到此，我就从心底里感谢敬爱的***，感谢改革开放的春风，吹进了农村。
我希望爸爸.妈妈今后不要再对仲永持偏见了。有了***的领导；有了我们伟大的祖国—母亲；有了这样好的学*条件；我怎么还会“泯然与众”呢？
读了《伤仲永》这篇文章，我明白了：再聪明的人，如果不经过后天的学*和努力，是不可能进步的。
《伤仲永》这篇文章讲述了：仲永的天资与通晓事物的能力比一般人高得多。他从里没见过笔墨，就知道是用来写字的。在他四五岁时，就能不假思索地提笔写诗。他写的诗很有意境，乡里的秀才都自叹不如。特细的事他有一个唯利是图的爸爸，让他写是赚钱，不让他学*。在他二十岁时，那种灵性就消失了。我想：如果不是他爸爸贪财，那么仲永将是世界上的一个美好的奇迹！仲永，这个活生生的例子告诫后人：再聪明的人如果不努力学*，总有一天，他会和努力学*的孩子并无两样。
我的小表弟很机灵，大家都夸他聪明。舅舅就带他走访亲戚，叫他说几句好听的话。想借他的聪明来不劳而获。小表弟就晚了一年上小学，基础知识也不舍很扎实。小表弟就是常常做舅舅的”赚钱工具“，而失去了灵性。
聪明的人有很多，那要看你把聪明用在什么地方。使用在踏踏实实的的学*，还是作家长的”赚钱工具“？答案当然是前者，后者所得到的，只有金钱利益，而前者得到的却是至高无上的精神利益！保持灵性的方法除了本能的自觉，也离不开家长的支持。
这个星期我们学*了一篇文言文《伤仲永》。
这篇文章讲述了一味“神童”最终沦落成为常人而惋惜。我觉得仲永之所以变化为常人有几个原因：1。仲永没有遇到有利于他的成长学*的环境。2。父亲贪图小利，目光短浅，鼠目寸光，不让仲永学*。
读了这篇文章，我知道了天才是百分之一的天赋加百分之九十九的`努力和汗水。只有努力学*，奋发向上，才能得到回报。天才如果不学*，最终就连常人也不如。
第一次月考也快到了，我要认真复*资料，取得一个优异的成绩。“一分耕耘，一分收获”，只有我们付出心血，付出努力，才能收获回报。我虽然只是普通人，但我希望，我会克服一切学*上的困难的。
我要努力，再努力，争取拿下一个好名次，加油吧，我一定会成功的！
古人说的好，“读书百遍，其义自现”。做足了“读”的功夫，第二环节“解”就顺畅一些了。程老师先让学生自己结合注释自主翻译课文，接着小组内交流，解决一部分难点，然后学生质疑。学生提出疑问后，程老师并没有急着回答，而是让学生再小组内讨论，当学生真的无法解答时，他才进行讲解。讲解完并不是就完了，他接着又随机检测一个学生，看这个学生是不是真的理解了，听懂了。这样的反馈信息非常重要，而我们往往忽略了，以为自己详细讲解了，学生就听明白了。殊不知学生的层次参差不齐，认知能力、理解能力也各异。程老师不厌其烦地检测、检测，再检测，直到每一个学生心里透亮、明白，他才会转入下一个环节。译读课文这个环节，我*时也有检测，还句句落实，一般抽测每组中的差生。人数多，容量看起来多，但是对同一个学生的检测却缺乏反复检测的耐心。当这个学生无法解答，其他学生或我经过解答之后，想当然地以为他听懂了，就没有再次检测。
程老师的重点放在了前两个环节，用时最多，而第三个环节“悟”――通过解题“伤”，悟作者的感情，只花了短短的几分钟。初一学生刚接触文言文，所以对他们来说“读通”和“理解内容”是难点和重点。真正读懂了内容，感悟作者的感情就容易了。所以程老师告诫我们，前两个环节一定要舍得花时间给学生充分学*，这是基础。
如此朴实、稳稳当当的一堂课，让我看到了程老师耐心的背后是他对学生真切的关爱，真正把学生放在心上，真正做到为学生的发展而教。反思我们目前的教学，为了教而教，多了一些赶进度的浮躁。囫囵吞枣式的学*，学生累，老师也累。
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人美好的心灵。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的结果。
我想:如果一个人要想去成才,不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!他的父亲在我眼中是一个愚昧的人,拿自己的'儿子当作摇钱树,却白白荒废了自己儿子的才华.真是替仲永怜惜啊~其实这篇文章还给我了更好的启示,像我们这些不是天资聪明的*常人*时并没有去努力的认真学*,那我们如今再不努力的认真学*,会不会我们将来连一个极为普通人都不是呢? 我们应该努力的去学*，应该好好学*!我同样也相信不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!!!
在金溪县出了一个天才，他名叫伤仲永，他的“天资过人。”从作诗立就，有人还用钱去买他的诗，但他的父亲是一个贪财的人。他他就拉着仲永到处去卖诗，不让他学*。最后泯然失众。”
从“天资过人”到“泯然失众”的原因是什么呢？最基本的原因就是他父亲不让学*。爱迪生说的好：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。一个天才不学*会成为一个众人。那么一个*常人不学*就成了一个废人
当然他泯然失众的原因还可以细分为3个;
一：他们的老乡也是一个爱欣赏诗的人，但爱过度了就成了去买诗，明知伤仲永的父亲得到了好处。到处去买。不让仲永学*。
二：他父亲知道伤仲永是个天才后，不应该去拉伤仲永在村子里去卖诗，而因该送他去学*。他成了天才，不也是为他的家族挣得光吗？他父亲为了钱而把一个天才的一生给毁于一旦啊！
三：也有一点是关于伤仲永的'问题。他五岁还小不知道学*这个可以理解，但他都十二，三岁了他因该知道学*的重要性，就算十二，三岁还不知道学*。但他十七八岁就该之道了吧！哎！可惜了这一“大文豪”啊。
总而言之，言而总之仲永他泯然失众的原因就这三个：一，邑人的错。二，父亲的错。三，自己的错。
不过天才现在的例子还少吗，最后下场也只有一个，泯然失众。
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
今天我们学*了《伤仲永》这一课，我深深为仲永这个人才感到惋惜。
仲永天资聪明，甚至能在没学过*的情况下做诗，但他没有一个好的环境，他的父亲只为了眼前一点小利而耽误了仲永整个前程，这是错误的。
另外，文中写道，仲永因为不学*而无法成功，那我们*常人没有仲永那么高的天资再不好好学*不就更没希望了么?!
所以它给我的.启示是：不能为小利而误大事;如果不学*，再聪明的人也不可能成功!同时也提醒了我们：“像仲永那样天生聪明，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人;那么，本来就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人还不如了。”
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗，”这是爱迪生对于“天才”所感，意思就是天才在背后总是付出了很多努力。但纵观历史，若不是一些巧合机遇，哪来的一些成功呢？我要说，确实，爱迪生的这句名言早已过时，牛顿就是个例子。
如果牛顿不是巧合的话，那么万有引力的发现将遥遥无期，因为就算是没被苹果砸中就罢了，但如果被砸中的是一堆苹果的话，他肯定会被砸得晕头转向而被送去医院，即使没什么大碍，他也不会琢磨万有引力而是琢磨如何避免意外伤害，从此就成为了历史上大名鼎鼎的保险公司老板。
在一个，假如不是机遇，那么诸葛亮也不会有人人皆知的舌战群儒了。如果在他讥笑陆绩时果盘里的橘子不甜的话，那么陆绩吃后，一来觉得寡淡无味，二来也不会偷放一个到口袋里去，那么诸葛亮也找不到陆绩的短处，这诸葛亮的'“威名”必定也会大打折扣了。
老师们常言：天才始于勤奋，但在面对现在越来越激烈的竞争局面，人人都勤奋，那么想要取得非一般的成就，还必须靠天赋，像小品演员赵本山身上就有一种天生的喜剧元素，他一出场，就算什么也不做，也会赢来一阵掌声。由此看来，天才是百分之九十八的机遇加上百分之一的汗血与灵感也就站得住脚了。
当然，伟大的成功也不只是靠天赋，在适当时，必要付出一些努力，只是，仲永因为种种原因什么也没学*。
总之，爱迪生的话固然不错，但用于现在的今天，也许就不太适合了，官嘉丽说过：圆的东西是堆不高的，总得方方正正才可以堆得高。其实，促成方正的就是天赋，做人也是如此。
今天我读了《伤仲永》这篇文言文，这篇文言文的大意是：一个叫方仲永的小孩儿，他从来没摸过笔，但在他五岁的时候竟然做了一首“神诗”。仲永的神童功力被他父亲拿来赚钱了，不让仲永读书。他的功力一点点衰退，最后变成了一个普通人。
读了这篇文章我非常气愤，这位父亲非贪那笔小财富，葬送了自己儿子的未来。如果方仲永好好读书，也许会成为国家栋梁，那么他们的财富可能不可估量。跟这一点财富相比简直太不值了，如果方仲永成为国家栋梁，即使没有得到什么大财富，那也可以光宗耀祖。
还想对仲永提一下建议，如果你主动向父亲提出去读书，那么你可能考中进士啊，再聪明的人不学*也会变成一般人。
在我们的`生活中不是也有这样的人吗？有的人是神童，但不学*那也会变成一般人，还有的人不是神通还不学*，那比一般人还要不如，又有一些人虽然不是神童，但他们刻苦努力学*，最后变成了人上人。可贵的是还有一些人天资聪明，还刻苦些学*，那么他们就会变得更优秀。我们要吃得苦中苦的学*，才能成为人上人出人头地。
我们要刻苦学*，因为知识就是力量，知识可以使你成为优秀的人！
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想:如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的'关注，更多的称赞。
然而，学完<伤仲永>这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学*，那么他父亲的“不使学”，乡亲们的“以钱币乞之”，就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出:“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的?有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢?没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献……
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学*，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”。但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为“天才”。
“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝……”今天正在上语文课，老师让背诵《伤仲永》，同学们都在认真的背诵，因为我早就背过了，于是就津津有味地看起了文言解释，懂得了文章的意思后，也明白了很多道理。
仲永小时候，由于出生在一个家境贫寒的家庭中，没有书具，想学*都不能学*，五岁时哭着要求，才得到了父亲借来的书具。不像现在的我们，拥有良好的教育环境，学*用具更是应有尽有，所以我们应该珍惜这良好的条件，认真学*，做一个对社会有所贡献的人。
可神奇的是仲永刚一开始“即书诗四句”竟然“指物作诗立就，其纹理皆有可观者”，于是“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”。但是仲永后来却成了“令作诗，不能称前时之闻”。仲永变成这样的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。可见人不管有多么聪明，如果不用知识来填充头脑是不行的。如果仲永的父亲让他去读书，而不是贪财，每天拉着他“环谒于邑人”，仲永的聪慧肯定能更上一层楼，成为一个有用的人才。可是他的父亲不可理喻，他害的仲永变成了“泯然众人矣”。可见其父因贪图小利而“捡了芝麻，丢了西瓜”。
王安石说的'不错，“卒之为众人，则其受于人者不至也”。有先天智慧的人，不能“自恃其聪与敏而不学”;没有先天智慧的人，要“不自限其昏与庸而力学不倦”。没有先天聪慧没关系，只要接受良好的后天教育，照样优秀!
总之，我们应该为仲永的遭遇感到惋惜，更应该汲取其教训，好好利用当前的优良学*环境，好好学*，做一个对社会有更大贡献的人，而不是像仲永一样，最后“泯然众人矣”。
一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人美好的心灵。
读完《伤仲永》这篇文章后，的确让我感到有些“伤”。仲永天生聪明、有才智，年纪小小就能作诗，但最后却得到“泯然众人”的`结果。
我想:如果一个人要想去成才,不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!他的父亲在我眼中是一个愚昧的人,拿自己的儿子当作摇钱树,却白白荒废了自己儿子的才华.真是替仲永怜惜啊~其实这篇文章还给我了更好的启示,像我们这些不是天资聪明的*常人*时并没有去努力的认真学*,那我们如今再不努力的认真学*,会不会我们将来连一个极为普通人都不是呢? 我们应该努力的去学*，应该好好学*!我同样也相信不管你有没有天赋,最重要的就是你后天的勤奋努力!!!
以是说，才能来自于勤劳学*!“神童”由于后天欠好勤学*而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而原来不是“神童”、“天赋”，但由于对峙不懈地高昂高兴，而成为举世驰名的科学家、创造家的却大有人在。
一个天资聪颖的神童，因为被利欲熏心的父亲每天带着到处走访，而不让他学*，使得“神童”竟沦为一个冷静无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惋吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，缘故原由是“不使学”。像方仲永这样的`天赋，由于后天没有好勤学*，尚且要成为*凡的人，那么，那些原来就普*凡通的人，如果不学*，岂不是连一个*凡的庸人还不如吗?
牛顿不是神童，但他终身勤劳学*，终于取得了令世人瞩目标成绩。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被登科，结业后到一家专利局当了七年职员，他在费力的条件下顽强学*和工作，终于奠基了相对论的底子。
不仅在科学上云云，在文学艺术上也是云云。不论是谁只需支付和他们同样艰辛的高兴，都能取得这样或那样的成绩。作家狄更斯、巴尔扎克等人的乐成，同样深刻地阐明白这样一个原理:才能来自勤劳学*!
