我是一名爱好读书的学生，我最大的兴趣爱好是读书。而我最喜爱的书籍是我小时候看的《童年》。
《童年》中，我十分同情甚至痛心阿廖沙的遭遇，阿廖沙的外祖父贪婪残暴，经常毒打阿廖沙，虐待他，让他干重活，还不给他饭吃。但是，在这么黑暗的环境里，也有不少的温暖和光明。外祖母就是这样一个让阿廖沙燃起生活的希望的人。她在艰苦的环境中，还十分疼爱自己的孙子阿廖沙，教他做人的道理，温暖着阿廖沙的心灵。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言，生活的困苦，丈夫的殴打，都熄灭不了她内心深处的仁爱之光，她影响了阿廖沙一生，也是阿廖沙一生中最重要的一个人。
阿廖沙其实也就是高尔基童年的原形，描绘出了他童年生活中的许多影响他一生的普通的人，使他养成了不向丑恶现象屈膝的性格，使他成了一个坚强而善良的一个人。高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中，在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头，幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待，他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨。但是他幼小的心灵却没有因此而夭折，在周围朋友和那圣人般胸怀的外祖母的庇佑下，反而对社会有了认识，感受到了社会的黑暗，对他以后的成长有着不可替代的作用。
在阿廖沙生活最艰难的时候，他没有选择放弃，更没有选择沉沦下去，而是在外祖母的鼓励下，重新开始的了生活，开始对生活充满了各种美好的期望，为生活和远大的理想而奋斗。另外，还有乐观淳朴小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读了《童年》，我便深深懂得了逆境中如何翻转，在困难中成长最快。我明白，人生不是一帆风顺的，但是我们可以用坚实的臂膀来使桅杆牢不可破。阿廖沙，他的人生是灰色的，但是，他用坚持，点燃了信念的火把，他用乐观，创造了生命的奇迹！
每一个人都有不一样的童年，然而，作者笔下的苦难童年深深触动了生活在幸福时代的我，也让我体会到在沙俄统治时期黑暗的背景下，人们的艰苦生活以及对生活的希望。
“一种丰富多彩，五光十色，离奇古怪的生活开始了，而且以极快的速度展开了。那段生活，仿佛是有一个善良又极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话。”这是高尔基以**的视角对那段悲惨的童年生活做出的深刻概括。童年对于每一个人来说，应当是最美好的时代，但是作者却用“悲惨的童话”来形容，一种同情油然而生。
故事的主人公阿辽沙年幼丧父，跟着母亲过着寄人篱下的生活。母亲去世后，他便走上社会，独立谋生。当我们还在父母的荫护下，快乐地享受我们单纯幸福的童年时，无法想象主人公不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸的非人般的生活。想到自己经常为了小小的家务活而叫苦叫累，比起那些生活在社会最底层的同龄人，我的苦累是何等的渺小。在城市生长的我们，是有生来的优越感，还是我们没有生活的压迫呢？难道那些贫苦的孩子就不渴望有幸福快乐的童年吗？相比之下，我们是不是应该珍惜自己幸福的生活呢？有不一样的童年，但是我们都应该具备纯朴善良、吃苦耐劳的品质。
从小我们都是在温室中长大，受到亲人的呵护，仿佛一切都理所当然。看完这本书，我想不是的。主人公阿辽沙从小缺失父爱，受尽冷眼。但是，在他的成长中有一盏一直照亮他敏感而孤独的明灯，那就是他的外祖母。在冰冷的世界里，他只有外祖母的庇护、关心，而且给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。他说道：“是她对世界无私的爱丰富了我，是我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”我想，有不一样的童年，但生活在和*年代的我们更应该懂得感恩。
丘科夫斯基是这样评论道：《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。我认为书中对每个人物的描写，都令人留下了深刻的印象，像是吝啬残暴的外祖父、贪婪自私的舅舅们、乐观纯朴的小茨冈、慈爱善良的外祖母等等，然而，我认为每一个人物已不再是单纯的个人，而是某一类人的代表。作者从不同的视角写到当时社会的腐朽黑暗的一面，同时也代表了处在社会最底层的农民向*沙皇发出反抗的呼声，是劳动人民美好的品质唤起了我们对生活的热爱与希望。
是的，无论在哪个时代，竞争激烈、弱肉强食的社会都是无法避免的，但我们应从中学到的是，即便在物欲横流的物质世界，我们也应当避免精神的缺失。《童年》更赋予我更深的精神内涵——善良、耐苦、感恩！
不一样的童年，但我们都拥有一样的优秀品质。
每每提起童年这个名词，我想，每个人都会有说不完的趣事。童年对于我们来说，是个甜蜜的美梦，是个充满理想的年龄，还是一个对未来充满着美好的憧憬、无限的遐想。可是对于前苏联的伟大作家高尔基而言，却有着与常人不一样的感受……
前些日子，我经老师的推荐读了高尔基的《童年》，对高尔基的童年经历别有一番触动。书中写到，在他小的时候，他妈妈将他寄托在他外祖父家。他来到外祖父家时，不知怎么地，外祖父已经变得暴躁。而他的两个舅舅每天在不断的争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这样的生活，便丢下高尔基一人，毅然决然的离开了这个家庭。然而，他的奶奶与外祖父他们相比，是个截然不同人，她的慈祥、能干、善良，使幼小的高尔基在当时那个丑恶的社会上产生了生活的勇气和信心。
高尔基小的时候，因为好奇，便将白色的桌布染成了蓝色，外祖父便把他打的失去了知觉，在那种险恶、黑暗、恐怖的生活环境中，他只能一个人默默的承受地一切，默默地在这个污浊、黑暗的环境中生存真。然而，他并没有被生活的挫折所击倒，依然的走了过来，成为了享誉全球的大作家，为我们留下了一部又一部的名著，给我们树立了伟大的榜样！
他的坚强，不放弃，对生活充满着信心，不轻易被挫折所击倒，这些是我们中学生值得学*的！
那我们现在的生活条件与高尔基相比，那简直就是一个天上一个地下啊！现在的我们个个养尊处优的，在家里就跟小皇帝、小公主似的，生活上只要有一点点不顺心的，就大发脾气，还得让大人们再忙活好一阵子。想高尔基那会儿，他能在那样艰苦的环境中，成长，最终还成就了一番大事业。虽说我们现在的生活条件提高了，不像高尔基那会儿的艰苦、悲惨了，但是我们也得懂得珍惜，要知道今天的美好生活来之不易，是父母们用血汗打拼来的，要好好的珍惜！不要再继续当小皇帝、小公主了，要好好享受现在的生活。
现在的我们就像正在成长的的小树苗，有着社会给予的雨露，滋润着我们，呵护着我们的成长。我们要学会孝敬父母、尊敬老师、认真学*，为未来做好铺垫，将来好为社会做出一份自己的贡献！
时光，正在悄悄地溜走，童年，也在尾随着，它们正在流逝！趁现在，我们把握好上学的时光，努力学*，奋斗、拼搏吧！
——中学生《童年》读后感 (菁华3篇)
每一个人都有不一样的童年，然而，作者笔下的苦难童年深深触动了生活在幸福时代的我，也让我体会到在沙俄统治时期黑暗的背景下，人们的艰苦生活以及对生活的希望。
“一种丰富多彩，五光十色，离奇古怪的生活开始了，而且以极快的速度展开了。那段生活，仿佛是有一个善良又极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话。”这是高尔基以**的视角对那段悲惨的童年生活做出的深刻概括。童年对于每一个人来说，应当是最美好的时代，但是作者却用“悲惨的童话”来形容，一种同情油然而生。
故事的主人公阿辽沙年幼丧父，跟着母亲过着寄人篱下的生活。母亲去世后，他便走上社会，独立谋生。当我们还在父母的荫护下，快乐地享受我们单纯幸福的童年时，无法想象主人公不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸的非人般的生活。想到自己经常为了小小的家务活而叫苦叫累，比起那些生活在社会最底层的同龄人，我的苦累是何等的渺小。在城市生长的我们，是有生来的优越感，还是我们没有生活的压迫呢？难道那些贫苦的孩子就不渴望有幸福快乐的童年吗？相比之下，我们是不是应该珍惜自己幸福的生活呢？有不一样的童年，但是我们都应该具备纯朴善良、吃苦耐劳的品质。
从小我们都是在温室中长大，受到亲人的呵护，仿佛一切都理所当然。看完这本书，我想不是的。主人公阿辽沙从小缺失父爱，受尽冷眼。但是，在他的成长中有一盏一直照亮他敏感而孤独的明灯，那就是他的外祖母。在冰冷的世界里，他只有外祖母的庇护、关心，而且给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。他说道：“是她对世界无私的爱丰富了我，是我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”我想，有不一样的童年，但生活在和*年代的我们更应该懂得感恩。
丘科夫斯基是这样评论道：《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。我认为书中对每个人物的描写，都令人留下了深刻的印象，像是吝啬残暴的外祖父、贪婪自私的舅舅们、乐观纯朴的小茨冈、慈爱善良的外祖母等等，然而，我认为每一个人物已不再是单纯的个人，而是某一类人的代表。作者从不同的视角写到当时社会的腐朽黑暗的一面，同时也代表了处在社会最底层的农民向*沙皇发出反抗的呼声，是劳动人民美好的品质唤起了我们对生活的热爱与希望。
是的，无论在哪个时代，竞争激烈、弱肉强食的社会都是无法避免的，但我们应从中学到的是，即便在物欲横流的物质世界，我们也应当避免精神的缺失。《童年》更赋予我更深的精神内涵——善良、耐苦、感恩！
不一样的童年，但我们都拥有一样的优秀品质。
这部小说描写了作者童年时代的生活所经历的酸甜苦辣，还微微泛着一点甜，毕竟他还有一个妈妈。可这一点甜最后也一同进了母亲的坟墓。作者写了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家里的岁月。
看完了，我有几个感受。首先，我觉得小主人公阿廖沙是一个非常可怜的孩子。他自幼丧父，又在11岁的时候失去了母亲，外祖父也破了产，他只好从此独自走上了社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，对自由生活有着热烈的追求。
小主人公经常受到整条街上的孩子们的痛打，鼻子出血了，嘴唇也破了，脸上、身上到处是青一块、紫一块，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了，可是一听到孩子们快乐的声音，他又跑了出去。阿廖沙是向往自由的。作者在文中写道：“我的生活一点也不苦，我很喜欢这种独立自由的街头生活，也很喜欢那些同伴，他们在我心中唤起了一种强烈的感情，我总是不安地想为他们做点好事儿。”
比起阿廖沙，现在的孩子是多么的幸福。我们的衣食住行都不用操心，有爸爸妈妈给我们的爱，有老师的教诲。可是阿廖沙，在和我们一样大的时候，就要走上社会，独立谋生了。他在那么困难的情况下，依旧渴望读书、拼命读书，这一点真的很值得我学*。
看这篇文章的时候，我泪水打湿了衣服。真的，我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。
作者说，她的父亲脾气极差，动不动就骂人，而且都是不堪入耳的话；每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次，她的父亲冤枉她看电视，就破口大骂，让她去跳楼，让她去死，更过分的是，他还骂自己的女儿是“贱女人”，天底下哪里有这样的父亲！我气极！我哭了，泪水畅快地流淌着，仿佛要洗涤我的心灵。
她的母亲，是一个很自以为是，很骄傲的女人；我深深地感受到她的很无奈！她有三个弟弟，要知道她的工作量和责任，是多么重大；那次，她因为忍受不了母亲的冤枉，顶了母亲一句话，就母亲被骂得天翻地覆：你怎么这么懒，弟弟的鞋也不洗，要他们自己洗，你还是个女的吗？
在家里，所有的家务都是她做的，至于她弟弟的鞋，要说他们会洗，也是没可能的。那次，母亲当着舅舅的面这样骂她，她没还口，没争辩什么；因为她知道，她永远都是父母说了算；只是她的心突然撕心裂肺的痛。
这样的日子数不胜数，但她真的很坚强，她对自己说：我要努力，考到不回家的学校，你会快乐的。依靠这个信念，她放弃了自杀的念头，她相信自己会过得很好很好。
真的不知该如何评价这样的父母。我明白这种无奈，因为我们还需要家长，只有他们的做法是正确的。真的是这样吗？有时侯世界就是这么不公*，我也知道自己也不过如此，我没有太大的能力去养活自己，但我清楚我要学*，学*慢慢独立，直到我考到离开家的学校开始，一切都将会改变。尽管我还是要依靠他们，但我永远不会忘记那个童年。
——中学生《骆驼祥子》读后感 (菁华3篇)
我终于过了一个充实、有意义的暑假，因为我读完了老舍先生的《骆驼祥子》。我一直很好奇它的艺术价值在哪里，当我读完它的时候，我就彻底明白了。
书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北*后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不**样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧!他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公*的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的'。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在*时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃!”
*日，爸爸从书店给我带来一本《骆驼祥子》，我读了《骆驼祥子》后，感触很深，也收获不少，懂得了许多道理。
自从祥子进京拉车补贴生活，最大的愿望就是买一辆属于自己的车，做一个让人刮目相看的独立劳动者。但是，他用三年的血汗钱换来的车竟被军阀的乱兵抢走了！接着，他还没攒足买车的钱，钱就被可恶的孙“侦探”敲诈走了。后来，厂主女儿虎妞却爱上了祥子！祥子用虎妞的积蓄买了一辆心爱的洋车，很快卖掉以料理虎妞难产死亡后的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的小福子也自杀了！终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，祥子从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。多么可悲的一件事啊！
祥子是一个那么老实的人！但是，钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。最初他只希望有一辆属于自己的车。但是就是这样一个简单又现实的愿望，却实现得那么艰难，破灭又是那么迅速……文中还有一个可怜的小福子。她十九岁就被自己狠心的父亲卖给了一个军官，换了百十钱。小福子在那里备受煎熬，地位与仆人相差无几，就连房租还要自己卖掉床板才能付钱，她吃尽了苦头……她伤心，绝望，想一终于在一天夜里，自杀在树林里，这也让祥子伤透了心……
老舍先生在文中提到过：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”读完这本书，兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢暗夺，洋大夫的冷漠依旧历历在目，我仿佛看到了过去黑暗腐败的旧社会，一具具失去灵魂的行尸走肉，一朵朵微弱的希望的火光……
今日回想，我明白了：面对现实，面对黑暗与不堪，坚强面对生活！乐观朝着梦想努力！不言放弃！
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
这是我读完《骆驼祥子》感受最深的一句话。
祥子是一个吃苦耐劳的车夫，他怀抱着自我的理想——拥有自我的洋车，他凭着自我的吃苦，勤劳，坚忍，最后拥有了一辆属于自我的洋车，然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自我的努力又买了一辆洋车。但是，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏人间，堕落，沉迷于那个黑暗的时代，他抛弃了自我最初的梦想。
虎妞死后，祥子的心灵受了很大的刺激，最终，车没了，虎妞没了，一切都没了，就像用铅笔用力地在白纸上划上深深的笔印，然后用橡皮擦掉，纸，又变回了当初的白纸，但是不如从前*整了，上方留下了深深的痕迹，就如同祥子的心一样，被烙下了深深的痕迹。
人类是渺小的，在当时黑暗的社会下，人们是多么的无力。祥子一次一次地想用自我的勤奋改变命运，但却带给了自我一次又一次的痛苦，祥子在巨大的痛苦中挣扎，辗转，却像进了沼泽一样，越挣扎陷得越深，最后被黑暗扭曲了自我的心灵，吞噬了自我的善良，以前有抱负理想，满怀着正直善良的祥子消失了。只留下了对钱有无限的贪恋，没有骨气，好吃懒做被染黑了的祥子。
在面临“理想”和“财富”的选取时，祥子选取了“财富”，丢弃了“理想”，因为这是穷人，唯一的一种选取。祥子一开始用自我的坚毅，执着，与命运展开了搏斗，但命运之神一挥手，不费吹灰之力地摧毁了祥子，黑暗的社会现实，扭曲昏暗的人性，悲凉的命运。
一开始看着本书的时候，祥子就像是暗夜里的第一抹曙光，个性地，耀眼，感觉他很用心向上，但是越到之后，祥子的心灵被周围的社会染黑，像是墨水掉到苍白的宣纸上，黑墨不断的晕开，墨染了这张白纸，这抹曙光也就被暗夜吞食，消失在了茫茫的黑夜里。
但是，这只限于在那个年代，身为祥子才会丢弃掉自我的“理想”，因为穷人是没有追求寻找幸福权利的。我们身处的这个年代，无论是谁，只要怀着一颗用心向上，勤奋的心，都有收获幸福的期望。
——中学生读后感 (菁华9篇)
今日我读了稻草人的故事后很受感动，这个故事讲了稻草人非常负责任，他的主人把他插在田地中间看守田地，他爱他的主人，有一天稻草人看见主人的稻子上有好多虫子，一大片浓绿的稻田全都不见了，只剩下光杆了他控制不住哭了。
第二个故事讲前面有一条河，一个渔妇和一个生病的孩子没有粥吃没有水喝，渔妇为了明日有粥吃，不能多照顾孩子，稻草人恨不得自己给孩子温暖，给渔妇煮粥吃，如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做，但是他连半步都不能动，他没有法子越想越伤心，哭得更痛心了！
第三个和第四个故事讲的是渔妇打上一条鲤鱼，鲤鱼哀求稻草人救救它，可他连半步都不能动，救不了鲤鱼，鲤鱼误解了他，稻草人心里很悲痛。
夜更暗了，稻草人非常伤心，因为又一件悲痛的事情让他遇见了，有一个女人想寻死，他着急想救她，但是他办不到，他恨自己连半步也走不动，他默默地祈祷：天啊！快亮吧农夫们快点起来吧！他的心碎了。
稻草人反映的是一个黑暗的封建社会，一个面对着旧债刚去，新灾又来的老太太，准备自杀的女人，有多病孩子的渔妇。这三个人的命运代表了黑暗社会下的三种人。
稻草人虽然没有做到这些事情，但他有恒心，他的坚强是非常伟大的，他值得我们学*，这种精神永远倒不下！
相信大家对《西游记》的每一个片段都很熟悉，我也一样。每次细细研读《西游记》，聪明智慧的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，坚持不懈的唐憎，忠诚老实的沙憎就清晰的展现在我面前。
在《西游记》中，我最喜欢孙悟空。因为我和他差不多，一样爱打抱不*。他有一身高超的绝世武功，天不怕，地不怕，有一种不屈不挠的奋斗精神。敢作敢当、机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝做斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还机智的和妖魔鬼怪做斗争，面对困难绝不低头。这就是我眼中的孙悟空，一个敢作敢当的大英雄。孙悟空那伸张正义，顽强不屈的`斗争精神，深深地触动了我的心。他是广大民众心中的一位榜样，反映广大民众的美好心愿。
《西游记》这本书反映了当时黑暗社会，而孙悟空等人代表了那些不屈不挠的人民，表达了吴承恩敢于与黑暗势力作斗争的顽强意志和决心。
我们应该学*孙悟空面对困难绝不退缩、机智勇敢克服难题的精神。把这些精神用到你的学*和生活中去，会使你的生活变的丰富多彩。
鲁迅是20世纪*伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，*前进的方向，*人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧*的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为*的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦X，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学*、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学*更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。
在今年的这个寒假里，我看了三本好书，有《赛尔号》、《爸妈不是我的佣人》、和《海啸中飞翔的狗》这三本书。其中，最令我难以忘怀的是“爸妈不是我的佣人”这本书。
这本书里主要讲了一些顽皮懒惰的孩子，到慢慢变成了一个个独立的好孩子。书中的主人公胡小闹每天被父母像王子殿下一样伺候着，但他并不知足，认为照顾小孩本就是父母的责任。可是，他在学校里经常被同学笑话，所以就有了彻底改变的信心。从那天起，他每天安排好自己要做的事情和所做的时间，严格要求自己，有时还积极的帮父母做家务，甚至给父母做晚餐。在班里他也有了很大改变，还跟班长小樱桃进行了独立比赛。虽然他失败了，但是他一点都不气馁，反而更加有了信心。后来，在班主任老师提议要去乡村体验生活时，他踊跃报名，让他知道了乡村孩子是多么的孝顺、勤劳和懂事。还看到了乡村孩子学*的梦想是多么的简单，确也实现不了。这使他回来后有了给乡村孩子捐募的想法，让全班同学捐募，而且想不让老师知道，偷偷进行。可是，后来还是让老师知道了，就让老师去对校长说，让校长响应全校捐募，结果成功了。从那以后他彻底的改掉了身上所有的坏*惯，变成了一个独立、自律的好孩子。
我看了这本书，心里有无数句“要跟他学*”这句话。想让自己也变得像他一样，甚至比他更好。我心里暗暗的下定决心也要改掉一些坏*惯，比如：在生活上离不开父母的宠爱，在学*上需要父母的监督。
我知道的这些缺点在以后的生活中一定要全部清空，让自己也变得独立自律。
上一周，我学*了《詹天佑》这篇课文后，觉得百感交集。
詹天佑，字眷诚，号达朝，汉族，广东南海人，居住在湖南省。他是*最早的一位铁路工程师，被称为“*铁路之父”。
1872年，年仅12岁的詹天佑考取清*筹办的“幼童出洋预*班”，辞别父母，怀着学*西方技艺的理想，到美国读书。在国外，他怀着为祖国富强而发奋学*的信念，刻苦学*，最终以突出成绩在耶鲁大学毕业考试中名列第一。回国后，詹天佑成功地主持修建了京张铁路。
我认为，他很伟大。因为从南口往北，都是悬崖峭壁，面对着技术上的种种困难和帝国主义者的刁难和讥笑，詹天佑毅然接受了任务，并立刻行动。每一次遇到困难，詹天佑总是想：“这是*人自己独立修建的第一条的铁路，一定要把它修好!”，就是这句话，给了他和他的工人们力量，让他们一次又一次战胜困难。
因为当时*的经济命脉掌握在外国人那里，再加上清**庸无能，所以，詹天佑修建铁路的工具不全，让铁路的修建变得困难重重，帝国主义者还在不断给他制造麻烦。可詹天佑并没有退缩、放弃。开凿隧道时，詹天佑想出了许多巧妙的方法，最终，克服了所有困难，成功建成了京张铁路——第一条完全由*人修建的铁路。
詹天佑之所以能成功，是因为他有勤奋刻苦、坚持不懈、永不放弃的精神，这也正是我们学*应该有的。我也在的主要任务是学*，我会加油把学*成绩赶上来的，我要学好本领，将来也像詹天佑一样，做一个有志气的*人，报效祖国!
《狼王梦》讲的是母狼紫岚想方设法把自己生的三只狼培养成狼王。可不幸的是，三只狼相继死去，她自己也与金雕同归于尽。书中有很多狼与其他动物打斗的场景，描绘栩栩如生，身临其境。故事情节扣人心弦，环环紧扣，我在为狼儿们的去世感到惋惜的同时，也为紫岚伟大的母爱感到震惊。
在看的过程中，我发现狼与人类其实是差不多的。都是望子成龙，望女成凤。况且紫岚与她的伴侣黑桑都是有很大野心的狼。他们不愿永远臣服于狼王洛嘎，但之后黑桑不幸毙命，留下怀有身孕的紫岚，紫岚悲痛之余并没有绝望。她生下了四个孩子，黑仔，蓝魂儿，双毛，媚媚。她把希望寄托在肚子里的孩子身上，希望他们能代替黑桑夺下狼王的宝座。
在人类社会，有像双毛一样温顺胆小的人，也有像蓝魂儿一样乖张不羁的人。无论是什么性格的人，骨子都有竞争意识，竞争相当于一场战争，以狼的世界观来看，一生最大的竞争就是竞争狼王，这是一场以权力作为赌的竞争。人类的世界也有竞争，比如考试的竞争，运动会的竞争，甚至国家领土的竞争，有大有小，但性质都是一样的。因为狼与人都存在竞争意识。紫岚就是一匹竞争意识很强的狼。所以，她费尽心思培养她的孩子成为狼王。
在狼的眼中，讨好、谦让是软弱的象征，只有勇敢竞争才会被其他狼尊重。所以，紫岚一直在培养小狼们的竞争意识。为了达到目的，紫岚与媚媚联合起来欺负双毛。她们不让双毛在炎炎烈日下饮水，故意把清冽的水弄脏，还想在里面撒尿。看到这我既惊讶又不解：紫岚为什么要这么做？双毛不应该受到她的爱护吗？怎么如此凶残严厉的对他？
但之后的情节发展使我顿悟。
双毛的忍耐到达了极限，他忍无可忍了，他把紫岚一下子扔了出去，紫岚的一只腿卡在石缝里折断了。双毛不在是那个懦弱胆小的草狼了，他的血性觉醒了。原来，紫岚这么做是为了唤起双毛狼的本性，让他抛开狗那样的奴性，竞争狼王。这可以理解为一种畸形的母爱。我从而想到了自己的妈妈，她对我很严厉，在暑假逼我上各种各样的补*班，还经常骂我，贬低我，她的目的与紫岚的目的有着异曲同工之妙。她是为了让我成绩提升的更快，做个有出息的人。这都源于爱啊！无论是人还是狼，都有着一份对子女深切的爱。
紫岚最后的结局是悲惨的，她的两个眼珠被金雕啄出，从空中坠下，摔死在了乱石滩。她与金雕搏斗全是为了能让女儿媚媚能顺利产下狼崽，可她换来的是女儿无情的抛弃。也许，这种行为在狼的眼中是再正常不过的，但人类并不是冷血动物。读完了这本书，我对母爱有了更深刻的认识，我今后也会更加理解母亲对我的爱，无论是细心呵护的爱，还是严厉苛责的爱。
《与拉玛相会》是亚瑟克拉克所作拉玛系列四部曲中的第一部，并同获1977年雨果奖与星云奖。
整个故事并不复杂，一艘外来人工飞船进入太阳系，牛顿船长和他的努力号被派去调查，解决了一个核弹危机后，各自返航，皆大欢喜。
故事精妙的在于对拉玛飞船内部的描写，尤其在不知何故整个飞船系统启动后，两天之内从毫无生命的一锅有机汤进化出微生物，藻类，生产出占大气50%+的氧气，以及从低级到高级不断出现的生物机器人。
由于故事背景中，人类已经成功移民到太阳系的其他星球，从离太阳最*的水星到最远的海王星卫星，组建了含7个成员的联合行星U.P.。因此，一艘外来飞船并未对整个人类社会形成如其他科幻小说中描写的，极为激烈的社会震动与变革，作者也未着笔于此。
唯一有关的主要情节是水星人认为拉玛有可能会变轨成为太阳行星，继而控制整个太阳系，为此他们发射了一颗核弹准备在拉玛变轨前摧毁它。牛顿船长考虑半天后，同意了手下罗德里格的计划，沉默了核弹。
从道德或者逻辑上，对这种只有未来的人才能判断的事都无法给出一个准确的偏向一方的答案，然后选择背后的压力又让人难以承受，船长选择像库克船长那样温和的对待手下人以及新大陆上敌对的当地人，他认为拉玛上的生物并未存有恶意，阻止了对拉玛的摧毁行动。船长的认定是由于之前拉玛里的生物机器人所表露出的态度和拉玛本身的研究价值，使得他偏向了这边，而水星无视行星联盟私下行动产生的厌恶感又起到了推动作用。
最终，拉玛从太阳中汲取了能源之后，毫不留恋的离开了太阳系，离开了被它的到来扰得是非横行的人类，颇为有趣，我非为汝而来，亦非为汝而去。就像吉米遇到的那只拉玛螃蟹：
那螃蟹没有一点反应，毫不踌躇地走过来，完全当没有吉米似的从他身边走过，朝南一直走去。吉米作为人类的代表，看到他的第一个接触者在拉玛*原上昂首阔步，完全没把他的存在当一回事，感到自己极端愚蠢和**。但是，如果被它当做一个长期丢失的兄弟来欢迎呢？会不会更为糟糕？
这倒是个很冷的笑话，人类在宇宙中到底是什么地位？从地球中心说到人择原理，表现出的都是智慧生物的一种自我中心，早已忘记了曾经存在的对天空和自然的谦卑，对世界万物的尊敬，而大概只有科学工作者才能在对毫末如原子广袤如宇宙的研究中，体会到自身的渺小，感受世界背后漠然安稳运作的规则，这时候区区人类之间的争斗就显得极为可笑。但是，也正是在这种蜗牛角上争何事的所在，同样迸现出无与伦比，唯有人类才能具备的光暗交辉喜怒哀乐世事纷行，这也是静寂宇宙所不能代替的。
《目送》里的文章包罗万象，龙应台女士用她温婉细腻的笔触将每篇文章刻画地完美。在人生不同的阶段，我们总有不同的感悟，会面对各种各样这个年龄段所要触碰的事情。
当我们老了，我们目送着儿女们的成长、独立，知道有一天离自己远去，而我们年轻的时候，我们的父母和我们做着同样的事情，孩子老了的时候，他们也和我们做着同样的事情。这样的行为似乎是一代又一代地传承着，也许该说这是一种爱的延续，但很多时候，一个不可否定的事实是，当我们有了孩子之后，我们对孩子的爱总是远远超过对父母的爱，绝大部分的关心投注于孩子，成家以后孩子长大之前，我们便和孩子们在一起，然后看着孩子到你这个年纪的时候和他的孩子一起，这能不能算是一种目送？年长的人永远目送着年轻的人。父母在你所不知道的地方一直注视着你，给你丝毫不亚于你给你的孩子一样沉甸甸的爱。不管他们是什么学历，什么职位，过得怎样。他们目送着你，直到生命的终结。
所以，当父母们老了的时候，即使他们不再像从前一样漂亮、聪明、善解人意，变得满身都是老人斑、开始愚钝、行动缓慢笨拙、脾气也开始不好，或许独自出门就会迷失在某个他不知道名字的街角，或许因疾病瘫痪在床吃喝拉撒都要人照顾，或者觉得总是不厌其烦地每天天电话给你，只是因为他们孤单寂寞。我们永远不要忘记他们在自己的小的时候是如何对自己的好，而现在，他们只是又回到了像他们小时候，是个需要你去照顾的老小孩。
记得在一本书上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。
我们无法抗拒时间的力量。你不可避免地走向那看起来望不到边界的时光轴。我们或早或晚地会学会一些事情，那些不重复的色彩一点点编织起来。我们学到了什么，便目送了什么的离开。生命里又多了些什么新的东西，那些东西逐渐积累、交织，而且你完全不能说它类属哪一类，它是所有。《目送》这本书也许就是想表达这个，那些故事、那些人零零散散的聚不成堆，却又无法将它们抽离，因为他们是整体。生命里的不可或缺。
我们目送着灯光下漂浮的尘埃四处悬游，目送着每天人行道上密集的人群与自己擦肩而过，目送着那位于好像时光定格在那里的老街里的一只花朵独自开败，目送着悲欢离合、舍与不舍，好多东西就是你直到死也不会知道，但我们所拥有和我们用尽一生去学到的东西让我们感到满足，不断探求，觉得世界有着好多惊喜，自己不曾被抛弃。直到最后，目送着自己走向尽头。
那时，有人会为你吟唱挽歌，为你献上白菊，目送着你。这就是生命的交替，一直一直重复下去，这就是世界。生命有着美到不真实的美丽、深邃、忧伤，我们如此鲜活地活着。
对时间的无言，对生命的目送。
无法言喻那种情感。
在暑假里，我读了《安妮日记》，才知道战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和*时期只有不到200年。人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。
安妮弗兰克，一个犹太少女，1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。
对十三岁的安妮来讲，这日记本就像打开一扇门，它通向成长，通向无限的希望。安妮说过“没有日记，也就无我。”然而，安妮不再有机会回味这一切了，因为同时拉开的，是战争的序幕，随着警报的拉响，恶梦就开始了。而她面对死亡的阴影，她的心灵一直是和*与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和*与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”所以，在阅读《安妮日记》时，大的战争背景下，我们将得到更多的是一种温暖人心的东西贯彻始终。有一种种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，细节随处可见，是安妮带给周围的每一个人。她可以说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗?”
安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。
安妮用她天生的好文笔向我们展示了她那段最美好的时期。从13岁到16岁，几乎每一篇日记，更多的不是战争带给她的沉重，而是她对待战争的乐观。一切是乐观的……因为有那么多的东西支撑着她，爸爸，妈妈，姐姐。和那个16岁的，她喜欢的男生……
她永远有那么一点期待，也许战争结束了，她又可以上学，又可以看见他，又可以开心的，开心的干好多的事情……
后来，安妮被抓到了集中营，但是她依然是那样的乐观，那样的充满希望……
但是，在安妮16岁生日的前3个月，她却去世了，带着绝望……不，带着那么一定点的希望走的……她的精神垮了。爸爸的杳无音讯，妈妈的死，姐姐的突然离去，使安妮，那个因为战争和疾病而不堪一击的女孩再一次的受到打击……她在3月初，一个原本充满希望的春天，悄然离去……
战争就是一种悲剧，它会摧毁我们在生活中早已熟悉和*以为常的美好的东西。或许，在战争开始的时候，会是激动人心的，但兴奋过后，将是对和*的漫长而痛苦的等待。
——中学生《狼图腾》读后感 (菁华3篇)
我一向对动物的兴趣不减，永远！
一听说《狼图腾小狼小狼》这本书出版我便苦苦哀求妈妈给我买一本。妈妈经不住我的苦苦哀求便带我去书店，一进书店，凭我“泡”书店的本领：对书摆放的位置了如指掌，我一晃就没了影。不一会我大喊：“妈妈，在这里。”我顿时便呆住了封面上的图画栩栩如生；书内精美的图画；大大的，饱满的字。令我吃惊，一看我便深深地被吸引住了。
我满怀欣喜地抱着书走回家，一打开我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陈阵与小狼之间的亲情与友情带给我心灵强烈的震撼和感动。
看着看着我的心不自觉出现这样一段话：这本书一系列很心酸很痛心的故事，读来让人扼腕叹息，结局使我潸然泪下。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
它们的精神值得我好好的去学*，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？
我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？
看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！
这个寒假，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得的利益。
最*我爱上了一本动物小说——《狼图腾》，它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的.草原狼，勇敢机智。
这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青—陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中“狼与老兔决斗”这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对*战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远……
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。
——中学生放飞梦想读后感 (菁华3篇)
傍晚时分，我正和妈妈走在光谷步行街消食，忽然听见一阵喧闹，便疾步奔去。挤进人群，一个不高的年轻小伙子映入我眼帘，只见他手抱吉他，轻轻晃晃身子，“当”地一声开始了自己的表演。哦，原来是街头卖艺的呀。可他面前的吉他盒里，除了一些零碎，还有一张纸，上写着四个大字,坚持梦想。
街上人来人往，可这些嘻哈吵闹的人群和按喇叭的电动车，丝毫没有使他分散注意力。随着美妙的音乐，他哼出了一段流行乐，忧郁、低沉、缓慢、有力，很动听。我呆呆地站着，痴迷地听着，仿佛来到梦境。可妈妈偏不领情，这时走过来，把我往回拉，说该回家了。
我回到了现实，往回走了几步，突然想起那个吉他盒，就向妈妈摊开巴掌。妈妈板起脸：“他又不是残疾，要咱去养，凭啥?!”要是往常，我一定会吐吐舌头，表示自我没趣，但今天，我只是回头望望，幽幽地说：“这点钱，也许并不能帮助他吃饭，但是，也许会改变他的一生!”
妈妈被我的话震了震，没有回答。我接着说：“这钱，代表着我对他的支持。不管他将来能否实现自己的梦想，我都会为我今天的行为感到自豪。当然，我更希望，在不久的将来，他能站在真正的舞台上，尽情地歌唱，虽然我并不认识他，可我喜欢他的歌声!”我盯着妈妈。她从口袋里抽出一张一元纸币按在我手里，点点头，没说话。
我慢慢向他走去，在看到那四个大字,坚持梦想时，我想到了《我的未来不是梦》这首歌。我相信，他的未来不是梦，只要他认真过每一分钟;他的未来不是梦，因为他的心跟着希望在动。
我弯腰把钱放在盒里，转身时，听见了轻轻的一声“谢谢!”。我深吸一口气，抬头仰望绚烂的星空，那每一颗星星，都像是梦想的影子，在天空中遨游……
每个人都有自己的梦想，那么梦想是怎么实现的呢?那请听我给你讲个故事吧。
从前，有一位很和气的老爷爷，每天都面带着笑容。他长着一双慈祥的小眼睛，小眼睛上常常挂着一副老人镜，秃着头。
因为他是个秃子，很引人注目，特别是小孩子，每当他走在小胡同时，总有一群小屁孩围着，跟着他。但这个老爷爷也不当这是事，自己走自己的。孩子看了，觉得没意思，就看上了他的老人镜。不到一会儿，孩子们把他的老人镜弄得脏兮兮的.，这一点泥，那一点草!但老爷爷一样笑眯眯地看着前方，孩子们看到老爷爷还没有生气，就比以前更放肆了!
接着，孩子们把老爷爷的手拿起来，拍打起了他的手。孩子们真是越打越有意思，把老爷爷布满皱纹的双手打得红彤彤的。可这老爷爷还是那么的慈祥，面带笑容。一些过路的人，也觉得这些孩子实在太淘气了，但看看这一位充满笑容的老爷爷，也就不管这么多了!
过了好几天，这也一直被“欺负”的老爷爷再一次出现在以前的老胡同里。但，今天他手里拎着一个鼓鼓的黑袋子，这时淘气包们不知道从哪里冒了出来，围着这个袋子转，还想伸手掏，但老爷爷却变得严肃起来了：“这是一个梦想袋子，只要你送人家一样自己喜欢的物品，就可以换一次梦想!”
我想：我有这么多可爱的玩具，可是我一个都不舍得送出去!但是我又是第一次看到这个袋子，心里充满了好奇，所以我送了一个狗狗玩具给别人。哈哈!有机会了，我把手伸进去了袋子，手就像掉进了悬崖一样，袋子好像深得无底，看到自己抽到好牌，就一下子把我其他的两个玩具，送出去了。
第二次抽，就没有那么紧张了，伸手一抓就抽好了!也不担心，充满了自信!
第三次抽，是最后一次，反而我比第一次还怕，我闭上眼睛抽了一个，刚抽完，就像回家。
谁都知道，这是一个梦，现实生活中根本没有这个袋子。
梦想是要靠自己的努力去实现的!
天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。如此耀眼的蓝天，无垠的林海，一个黄金般璀璨的梦想诞生了。
我是小鹰，破壳而出，睁开了那黑耀的眼睛，这是我初次看见美丽而奇妙的世界，在我心里，这一切都是那样的'好奇。我发出稚嫩的叫声，背后是母亲温暖的胸脯，母亲低下了头，从那双锐利的鹰眼中流露出浓浓的母爱!天与山的连接之处飞来一只雄鹰，那一双翅膀，每一次振翅，都透着力量，我看呆了。是那样的洒脱和充满力量，鹰眼如此的犀利，任何事物都逃不过他的眼睛，那一双鹰爪，是力量和尖锐的象征，我也希望自己有一天可以翱翔在浩瀚的天空中。
慢慢地，在母亲的精心哺育下，我成为一只年轻带有梦想的鹰，我带着我的雄心，跟着母亲学*飞翔，我站在树枝上，张开翅膀，学着母亲的样子，双翅用力拍打，身体慢慢腾空起来。忽然，一阵气流迎面扑来，身子一个不*衡，便一头栽在地上，因为拍打过猛，身上的羽毛杂乱不堪。我头昏眼花的爬起来，动物都在嘲笑我的愚蠢，飞不起来。可是我在我心里有个梦想，那就是力量，一个强大的后盾，不用害怕任何。
终于在日复一日的训练中，于成功地飞上蓝天。我顺着气流，迎着那美丽的朝阳，朝阳独有的颜色，把我的每一根羽毛都染上了颜色，我拍动着我强有力的翅膀，迎着太阳向前飞，追逐太阳，我终于实现了我的梦想。我与天空合二为一，不分你我，在蓝天的怀抱里翱翔。
可是，在那个朝气蓬勃的早晨，有一个枪口隐藏在树林间。“砰”的一声，我的胸口一痛，我拼尽最后的力气，往上飞，不停的往上，不知疼痛。终于，我没力了，我那初生拥有力量的鹰躯，我合上了我的翅膀，如离弦之箭一样扎了下去，我流出了一滴泪，我的生命结束了。
我用最后的生命，完成最美最悲壮的壮举。
我实现了梦想，但是梦想的背后是鲜血，是生命，是现实，而现实的背后，是大自然的残酷。
——中学生读后感 (菁华6篇)
我最喜欢读的书是《小王子》，这个绝美的童话故事是法国作家圣埃克苏佩里写的。圣埃克苏佩里是法国人民心目中的英雄，是全世界人民心目中的“小王子”，更是法国人民心目中优秀的作家。
《小王子》主要写的是小王子住在一个小的只能住下他一个人的星球，每天给他的玫瑰花浇水，后来，小王子离开星球去旅行，见到了好多奇奇怪怪的其他小星球上的人，直到他来到地球，在沙漠里遇见了一个飞行员。小王子和飞行员结下了深厚的友谊，可是他非常想念他的玫瑰花，为了离开地球，小王子不顾被毒蛇咬了一口，后来他们再也没有见面。
我感触最深的是小王子有一颗发现新鲜事物的勇气和探索未知事物的心。他在他的旅行中经过了六个小行星，遇到了骄傲自大的国王；遇到了无所事事的酒鬼；遇到了忙得不可开交的生意人；遇到了顽固的地理学家……这些人虽然各不一样，但每个人的生活都特别乏味。就拿点灯人来说吧，他的行星一昼夜只有一分钟，他每一分钟都要点一次灯，关一次灯，生命都浪费在了这一开一关中了。小王子通过旅行让自己见了世面，增长了知识。在这段时间里，他摆脱了*日生活的机械模式，生活慢慢变得不同，同时变得更加精彩。
妈妈告诉我：生活也是如此，人生只有一次，**淡淡、绚丽多彩都是一生。读了《小王子》后，我知道了我现在要好好学*，长大了一定要出去多走走、多看、多探索，让自己的生活绚丽多彩。
书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困， 有的是沐浴在中的，他们从出身到性格都有迥异。一个十二岁的男孩安利国，用他的心、爱去关怀身边的人事物，而书中所写的亲子之爱、师生之情、朋友之 谊、乡国之感、社会之同情，都已*于理想世界，但这正是当时义大利社会所欠缺。安利国不是一个冷酷无情的少年，他是禀性纯朴仁厚，极富同情心，打从心底爱 *家，爱他国家未来的主人翁。
利国班上有一位家境清寒、可怜的同学葛禄西，安利国和戴洛西常常给予帮助和关切，因戴洛西就像是班上的领导人，所以同学们纷纷效仿他，对葛禄西也改 观了许多。这让我想到之前有位同学家境贫困，而且她自己本身就有一点情绪上的问题，因为其它同学不知道她详细的情况，而用不一样的眼光看待她，只有我和另 一位朋友知道她的情况。
所以当她难过的时候，就只有我和另一位朋友会来关心她，后来我周遭的其它朋友也纷纷开始对她伸出援手，并且不再排挤她了。这就跟书中的内容相似，让我 再度回想到这位同学的遭遇，因此我能感受到书中的情景，其实我们很多人生活都过的相当不错，在物质的需求上不匮乏，然而家人给予我们享受这美满的一切的 同时，是不是也应该行有余力的时候去帮助一些需要帮助的同学或社会上弱势的人士，这样社会才会更美好，您说是不是呢？
“人生的价值在于何处?生命是怎样的呢？”我反复地思考着。终于，当我读完《中学生报》后，我才知道《中学生报》的“美文专列”中告诉了我这一切。
原来，生命是美好的，当一个生命依恋另一个生命时，就会相依为命，结伴而行，会感觉到世界真的很美好。生命是一个旅程，如果能够乘风而行，不管路途多么遥远，都是幸福而饶有趣味的。
老师常说：“光阴似箭，日月如梭。”起初我还不能明白其中的道理，只是认为是老师让我们更加努力学*罢了。当我看了《中学生报》的“美文专列”这一栏目，才明白：生命是短暂的、无常的，没有一个人敢保证自己能够活到明天，所以每个人都应该学会珍惜，学会充分利用生命的价值。追寻你的梦想，做一个想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你想做的事。当我明白这个道理时，我又想起以前我种种浪费时间的行为，我不禁后悔万分。我终于知道时间对于一个人是多么重要。
既然我们要充分的利用生命的价值，即人生的价值。那么人生的价值又在于何处呢？我依旧追寻着答案。
在“美文专列”中，我还感悟到其实人生的价值在于超越自我。人生路漫漫，到处都是坎坷。在人生的道路上，困难是无穷无尽的。如果把攻破困难比作超越自我，那么判断一个人是否实现了人生的价值，不应该光看攻破困难的多少，还应该看他是否充分发挥了自己的潜能。如果他攻破的困难大大超过他的能力限度，那便是超越自我，实现了自己的人生价值。如同一根火柴，只要充公燃烧了，就实现了它自身的价值；而一块优质煤即使放出的热量千百倍于火柴，只要它没有充分燃烧，就没有实现自身的价值。想到我从小到大在学*上未曾超越自我，成绩**，我很惭愧，决定往后要努力学*，超越自己。
人生之路，坎坷莫测，一步走错，后悔莫及。有时困难是否能攻破并不在于自身能力的强弱，而只是自己内心的魔障在作怪罢了。所以，在人生之路上的众多困难之中，很多都没有大小之分，只要自己能勇于尝试和探索，不垂头丧气，没勇气，就能攻破困难，勇往直前。成功并没有什么秘诀，我们周围的那些成功者，都是在横冲直撞的尝试中寻找机会的。虽然经常被撞得头破血流，失败得更多，但都能找到适合自己的方向和空间。大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走过苦难经过锤炼的生命会绽放出不可思议的光彩——这，就是我在“美文专列”中的最大感悟之处。
现在我才明白，有多少老师为了把我们培育成才而废寝忘食、忘我工作，这是多么有利的学*条件啊！我要珍惜这分分秒秒，发奋努力！超越自我，勇于战胜困难，实现自己的人生价值。
泱泱中华，文明数千年，它留给世人的，不是金，不是银，而是一股正气永存的魂魄！一股中华民族的不屈之魂！————题记
曾经听闻这样一则报道：在美国打工的一位*青年，拒绝给美国老板下跪，不惜放弃高薪工作，与老板对簿公堂，只求不丢*人的尊严！
这则报道在当时，也算是件大事，大家茶余饭后也不免谈论，谈来谈去，也只有两种看法：1为*的尊严而战，有不屈不挠的大将之风，是*人的骄傲！2愚蠢之极，不就下跪嘛，何必放弃一生的荣华富贵。
同一件事，不同的观点，不同的感受。如今的*，比起以往，是有了很大的进步，改革开放的*，引进外资，去国外学*交流，吸取先进的西方技术经过多年不懈的努力和奋斗，东方之龙，又一次站在了世界之林的前面，然而，在学*西方的同时，一个更严重的问题也展现在我们的面前：*的当代青少年，忘了自己的根在何方？
不必往远说，就看看身边的亲朋好友，哈韩族，哈日族……举不胜举，他们早已忘记自己的身份是一个*人。在想想*的影视艺人们，你们可是一个*人啊，是*的百姓捧红了你，而你又做了什么，穿着印有日本旗帜的衣服，堂而皇之的站在了世界人民的面前，用一句：“我不知道。”来掩饰你的无知与幼稚么？
*在前进，有许多不良的东西，的确是应该丢弃的，但是有些东西不能丢！到死也不能！贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，这才是一个真正的*人！
华民族有着自己的尊严和骨气，那是一个民族的脊梁，你不能丢，你应该时刻记着，是谁给了你生命，是谁养育了你，那是你永远的母亲——*，一个你时刻应该牢记并引以为傲的名字。想想那些曾经为*的光明而捐躯的无数烈士，那是中华之魂，想想那些不惜放弃荣华富贵，毅然回国，为*做贡献的科学家们，那也是中华之魂，是中华民族不灭的魂，是支撑中华民族的脊梁，也愿你成为其中的一位，我亲爱的*人！
请你时刻记着，*的尊严不能丢，中华民族的灵魂不能灭！
《目送》里的文章包罗万象，龙应台女士用她温婉细腻的笔触将每篇文章刻画地完美。在人生不同的阶段，我们总有不同的感悟，会面对各种各样这个年龄段所要触碰的事情。
当我们老了，我们目送着儿女们的成长、独立，知道有一天离自己远去，而我们年轻的时候，我们的父母和我们做着同样的事情，孩子老了的时候，他们也和我们做着同样的事情。这样的行为似乎是一代又一代地传承着，也许该说这是一种爱的延续，但很多时候，一个不可否定的事实是，当我们有了孩子之后，我们对孩子的爱总是远远超过对父母的爱，绝大部分的关心投注于孩子，成家以后孩子长大之前，我们便和孩子们在一起，然后看着孩子到你这个年纪的时候和他的孩子一起，这能不能算是一种目送？年长的人永远目送着年轻的人。父母在你所不知道的地方一直注视着你，给你丝毫不亚于你给你的孩子一样沉甸甸的爱。不管他们是什么学历，什么职位，过得怎样。他们目送着你，直到生命的终结。
所以，当父母们老了的时候，即使他们不再像从前一样漂亮、聪明、善解人意，变得满身都是老人斑、开始愚钝、行动缓慢笨拙、脾气也开始不好，或许独自出门就会迷失在某个他不知道名字的街角，或许因疾病瘫痪在床吃喝拉撒都要人照顾，或者觉得总是不厌其烦地每天天电话给你，只是因为他们孤单寂寞。我们永远不要忘记他们在自己的小的时候是如何对自己的好，而现在，他们只是又回到了像他们小时候，是个需要你去照顾的老小孩。
记得在一本书上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。
我们无法抗拒时间的力量。你不可避免地走向那看起来望不到边界的时光轴。我们或早或晚地会学会一些事情，那些不重复的色彩一点点编织起来。我们学到了什么，便目送了什么的离开。生命里又多了些什么新的东西，那些东西逐渐积累、交织，而且你完全不能说它类属哪一类，它是所有。《目送》这本书也许就是想表达这个，那些故事、那些人零零散散的聚不成堆，却又无法将它们抽离，因为他们是整体。生命里的不可或缺。
我们目送着灯光下漂浮的尘埃四处悬游，目送着每天人行道上密集的人群与自己擦肩而过，目送着那位于好像时光定格在那里的老街里的一只花朵独自开败，目送着悲欢离合、舍与不舍，好多东西就是你直到死也不会知道，但我们所拥有和我们用尽一生去学到的东西让我们感到满足，不断探求，觉得世界有着好多惊喜，自己不曾被抛弃。直到最后，目送着自己走向尽头。
那时，有人会为你吟唱挽歌，为你献上白菊，目送着你。这就是生命的交替，一直一直重复下去，这就是世界。生命有着美到不真实的美丽、深邃、忧伤，我们如此鲜活地活着。
对时间的无言，对生命的目送。
无法言喻那种情感。
在暑假里，我读了《安妮日记》，才知道战争的残酷远非我等未曾经历的日能想象。我们曾有一阵子期盼战争，以为那可以是我们现在的“痛苦”的结束。但事实上，如果真的爆发战争，那将是更痛苦的深渊。悲剧是把生命中有价值的东西撕碎给人看，有人做过统计，自从人类社会有历史记载以来，绝对的和*时期只有不到200年。人类为了征服与反对征服而进行战争的时候，却往往忽略了人类生存的本义。
安妮弗兰克，一个犹太少女，1942年6月12日，她收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记迫于日益残酷的排犹浪潮，她的一家和另外四名犹太人共八人躲进她父亲公司的密室，八个人藏身阁楼密室25个月。在漫长的25个月内，唯有这位13岁犹太少女安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长。
对十三岁的安妮来讲，这日记本就像打开一扇门，它通向成长，通向无限的希望。安妮说过“没有日记，也就无我。”然而，安妮不再有机会回味这一切了，因为同时拉开的，是战争的序幕，随着警报的拉响，恶梦就开始了。而她面对死亡的阴影，她的心灵一直是和*与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和*与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”所以，在阅读《安妮日记》时，大的战争背景下，我们将得到更多的是一种温暖人心的东西贯彻始终。有一种种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，细节随处可见，是安妮带给周围的每一个人。她可以说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗?”
安妮经历了快乐，期望，隐匿，抑郁，意欲，悲愤，挣扎，死亡的人生历程。安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自己的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考。她渴望用年轻的激情、勇气和天性的善良拥抱自然，拥抱世界，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。
安妮用她天生的好文笔向我们展示了她那段最美好的时期。从13岁到16岁，几乎每一篇日记，更多的不是战争带给她的沉重，而是她对待战争的乐观。一切是乐观的……因为有那么多的东西支撑着她，爸爸，妈妈，姐姐。和那个16岁的，她喜欢的男生……
她永远有那么一点期待，也许战争结束了，她又可以上学，又可以看见他，又可以开心的，开心的干好多的事情……
后来，安妮被抓到了集中营，但是她依然是那样的乐观，那样的充满希望……
但是，在安妮16岁生日的前3个月，她却去世了，带着绝望……不，带着那么一定点的希望走的……她的精神垮了。爸爸的杳无音讯，妈妈的死，姐姐的突然离去，使安妮，那个因为战争和疾病而不堪一击的女孩再一次的受到打击……她在3月初，一个原本充满希望的春天，悄然离去……
战争就是一种悲剧，它会摧毁我们在生活中早已熟悉和*以为常的美好的东西。或许，在战争开始的时候，会是激动人心的，但兴奋过后，将是对和*的漫长而痛苦的等待。
——中学生《童年》读后感（精选十篇）
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。莫名的竟有一种想哭的冲动
这本小说揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，是一个不折不扣的吝啬鬼，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打，有时甚至会被打晕过去；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会自己谋生去了.其间,他被一些人欺负，嘲笑，歧视等等。比如，他在船上工作完后看书时被监工发现了，监工就会不分青红皂白的将高尔基毒打一顿；在他没有住处时就只能睡在马路上，这时就会有一些人欺负他,嘲笑他。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流颊背。这对于一个同龄人来说，想必没有一个人可以做得到。然而，幼小的阿廖沙却以他顽强的毅力和坚定的信念做到了。他是一个"大写的人"。虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。
作为90后的我们，真是身在福中不知福，我们不愁吃不愁穿，而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我情不自禁地会想：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
现在，我们的祖国繁荣昌盛，我们生活在如此幸福的一个时代中，做着一个个“衣来伸手，饭来张口”的小公主，小皇帝。家长视我们为掌上明珠，“捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了”。在这种爱下长大的90后，都缺乏独立坚强的精神。阿廖沙十一岁已出去打工，去闯世界；而我们则呆在家看电视，玩电脑。溺爱是一种错爱，用溺爱浇灌的树苗怕风怕雨，轻易就会倒下；用挫折哺育的树苗天不怕地不怕，无坚不摧。我们依赖父母家人，殊不知依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世呀!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的克服.这样的一生才无愧于心啊! 面对困难时我只要想起阿廖沙童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服，阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？90后，让我们争做一名自强不息的少年吧！
寒假妈妈送给我几本书，其中一本是世界文学经典《童年．在人间．我的大学》，我拿到书看到是世界文学经典，便津津有味的读起来，可是第一遍看完我并没有太深的感触，妈妈建议我再读几遍，于是我又细细读起来……
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》《我的大学》。
《童年》主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。小说从他随同母亲去投奔外祖父写到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束。生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯最底层人民的艰难生活状况。
阿廖沙外祖父家开了染坊，但随着家业的衰落，他祖父变得吝啬、贪婪，经常毒打外祖母和孩子，还狠心剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。他的两个舅舅也是粗野、自私，整日为争夺家产争吵。在这样一个让我们现在无法想象的，到处弥漫着残暴和仇恨的家庭里，阿廖沙体会到当时人间的痛苦。
然而生活中总会有阳光的，他的外祖母慈祥善良，聪明能干对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
给与他阳光的还有他的好朋友淳朴的小茨冈、正直的格里戈里。他们都给阿廖沙温暖和力量，使他在黑暗的环境中仍依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读了《童年》我更加珍惜现在的幸福生活，我也学会了在困难和困境中要保持积极、乐观的心态，成为充满爱心的人。
漫长岁月的煎熬，已化为乌有。因为，岁月带来的，煎熬过后，已是火灾，烧得到处都是。
一无所有的面庞，伤痕也成了点缀。
——题记
本书作者高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁便走向了社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他的童年生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时生活与社会的惨状。
小说主人公也是早日丧父的阿廖沙，在阿廖沙幼小的心灵里，已经让黑暗与恐惧占据了。
在他的生活里，有粗暴自私的外祖父经常毒打他，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果生了一场大病。阿廖沙的外祖父还狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。
从阿廖沙外祖父的种种劣行中，我读出了吝啬、贪婪、专横、残暴，也着实的体会得到了阿廖沙当时的.心情。是外祖父的残暴留给了阿廖沙童年重重的伤痕。
我们中国有个成语：祸不单行。同样，在阿廖沙的生活里，还有两个让他充满恐惧的人——他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫，这兄弟俩很像，自私残暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父亲马里哈姆在世时，也遭过他们两个的陷害，而且他们还害死了富有同情心的茨冈。
生活在这样的环境里，阿廖沙的内心充满了压抑和恐惧，同时也渴望人间的爱与温情。
读这本书时，心中不免产生不快和同情，为阿廖沙悲惨的童年而拭泪，为那些无辜逝去的生命而忧伤。
不过，在上帝为你关上一扇门时，一定会为你开启一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了带给阿廖沙快乐和温暖的外祖母;教他做一个正直人的老长工;还有纯朴乐观、富有同情心的茨冈。
是他们，为阿廖沙黑暗的童年点了一盏明灯，让阿廖沙的内心变得强大，使阿廖沙充满信心和力量，让阿廖沙不再孤独与寂寞。
读完这本书，我看到，也知道，在黑暗长河的尽头，一定有一个叫光明的东西在发光发亮，只要跨过这条令人惊悚的大河，光明就一定在闪烁，希望就一定触手可及。
（一）
今天读了《童年》第八章。第八章也讲述了两部分。第一部分描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；第二部分介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。两部分之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅，直译是：“好事情”。我也替阿廖沙感到高兴，终于有交到了一个好朋友。
（二）
在高尔基的名著《童年》的第八章中，他讲述“我”的外祖父把原来的房子卖掉，买了新房，因而有了一些有趣的邻居的故事。他们的邻居有上校、勤务兵、卖奶工和一个被称为“好事情”的房客。故事分别讲述了他们的生活和人生，他们都经常帮助“我”的家庭。文章中还讲述了“我”的外祖母邀请邻居参加她举办宴会的事。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”每个人在生活中都有自己的朋友，朋友会给我们很大的帮助，我们应广交朋友，和正直、人品好的人做好朋友。俗话说的好：“在家靠父母，出门靠朋友”，一个好的朋友可以给我们很大的帮助，在危难时刻挺身而出，就像文中的“我”的邻居给“我”的家庭很多帮助一样，我们应多交朋友，交好朋友，并成为别人的知心朋友。
（三）
第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅，直译是：“好事情”。
童年如画，记录着精彩的瞬间;童年如歌，跳动着欢快的音符;童年如海，翻动着我们快乐的回忆。我认为每个人都有着美好的童年，有着幸福的过往。可是，不久前我读了《童年》这一本书。它让我产生了一个愿望，那就是我要长大。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
回到现实中，与阿廖沙相比，我们的生活是多么美好呀！有父母的呵护，有老师们的辛勤教育和关爱，是多么的幸福呀！我想，我们应该珍惜今天的美好生活，更应该学*阿廖沙面对困难敢于拼搏、百折不挠的精神，在日常的学*生活中敢于面对困难、敢于面对挫折，不轻易向困难挫折低头，刻苦学*，细致观察生活、体会生活，学好本领、积累经验，在成功的道路上勇敢面对一切困难挫折，勇往直前而不是半途而废。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
人们总说我们这一代的人很幸福，是温室里的一朵小花，吃穿不愁，有优越的学*条件，只要要求合理爸爸妈妈就会尽量满足，但扪心自问：“我们幸福吗?”我心里就如翻滚的浪潮久久不能*静，我陷入了沉思……
文中的作者怀念童年时的两种游戏——拍洋画、打弹子，可是作者遗憾地发现这种游戏已销声匿迹。虽然这些游戏简单，却给作者的童年生活带来了无穷的乐趣。看了这篇文章我很羡慕作者。那些洋画、弹子虽然很廉价，玩起来却那么带劲，让人意想不到。此刻的玩具虽然很贵，少则几十元，多则几百上千元，遥控赛车、悠悠球、芭比娃娃、变形金刚、高达瓶装玩具……买回来玩几天新鲜劲一过，就把它弃之一边，这样是多么浪费。传统的游戏如陀螺、铁环都是自我制作的，动手又动脑。而此刻的玩具眼花缭乱、花样繁多，对开发智力帮忙并不大。异常是电子游戏，危害视力，并且容易上瘾，一旦沉迷其中，就无法自拔。不仅仅是作者小时候玩的玩具让我们羡慕，更让我羡慕的是作者小时候有那么多玩的时间。文中写道：“放学后，放下书包，从午时时分一向到傍晚，才在大人的呼唤声，不舍的结束游戏”。虽然玩得土头土脑，但令我十分向往。能有这么多的时间用于玩耍，这对于我们来说简直就是天方夜谭。瞧瞧我们先自爱这些学生整日埋头于作业之中，做完课堂作业，还有家庭作业。做完了家庭作业，还有爸爸妈妈布置的作业。好不容易盼来了双休日或是假期，像大腕明星走穴赶场似的，奔波于各种培训班之间，忙得连喘气的时间都没有了。学*!学*!除了学*还是学*。有点时候真期望我是机器人，能够不知疲倦，我们哪能够喝小伙伴一齐玩?即使有一点时间也都呆在家里独自地玩耍，缺少了很多很多的小伙伴合作与沟通的机会。
童年对于一个人很宝贵，一身仅有一次，并且是转瞬即逝的，作者十分怀念童年。简单童真的游戏给作者带来了七彩绚烂的童年，相比之下我们的童年是缺失色彩的。对即将远去的童年我感到留恋，更多的是遗憾……
每一个人都有不一样的童年，然而，作者笔下的苦难童年深深触动了生活在幸福时代的我，也让我体会到在沙俄统治时期黑暗的背景下，人们的艰苦生活以及对生活的希望。
“一种丰富多彩，五光十色，离奇古怪的生活开始了，而且以极快的速度展开了。那段生活，仿佛是有一个善良又极端诚实的天才美妙地讲出来的一个悲惨的童话。”这是高尔基以**的视角对那段悲惨的童年生活做出的深刻概括。童年对于每一个人来说，应当是最美好的时代，但是作者却用“悲惨的童话”来形容，一种同情油然而生。
故事的主人公阿辽沙年幼丧父，跟着母亲过着寄人篱下的生活。母亲去世后，他便走上社会，独立谋生。当我们还在父母的荫护下，快乐地享受我们单纯幸福的童年时，无法想象主人公不仅担负着一个孩童难以胜任的苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸的非人般的生活。想到自己经常为了小小的家务活而叫苦叫累，比起那些生活在社会最底层的同龄人，我的苦累是何等的渺小。在城市生长的我们，是有生来的优越感，还是我们没有生活的压迫呢？难道那些贫苦的孩子就不渴望有幸福快乐的童年吗？相比之下，我们是不是应该珍惜自己幸福的生活呢？有不一样的童年，但是我们都应该具备纯朴善良、吃苦耐劳的品质。
从小我们都是在温室中长大，受到亲人的呵护，仿佛一切都理所当然。看完这本书，我想不是的。主人公阿辽沙从小缺失父爱，受尽冷眼。但是，在他的成长中有一盏一直照亮他敏感而孤独的明灯，那就是他的外祖母。在冰冷的世界里，他只有外祖母的庇护、关心，而且给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。他说道：“是她对世界无私的爱丰富了我，是我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”我想，有不一样的童年，但生活在和*年代的我们更应该懂得感恩。
丘科夫斯基是这样评论道：《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极为珍贵的。我认为书中对每个人物的描写，都令人留下了深刻的印象，像是吝啬残暴的外祖父、贪婪自私的舅舅们、乐观纯朴的小茨冈、慈爱善良的外祖母等等，然而，我认为每一个人物已不再是单纯的个人，而是某一类人的代表。作者从不同的视角写到当时社会的腐朽黑暗的一面，同时也代表了处在社会最底层的农民向**沙皇发出反抗的呼声，是劳动人民美好的品质唤起了我们对生活的热爱与希望。
是的，无论在哪个时代，竞争激烈、弱肉强食的社会都是无法避免的，但我们应从中学到的是，即便在物欲横流的物质世界，我们也应当避免精神的缺失。《童年》更赋予我更深的精神内涵——善良、耐苦、感恩！
不一样的童年，但我们都拥有一样的优秀品质。
《童年》这部小说主要叙述的是：主人公阿列克谢因为父亲逝世不得不和母亲一道寄居在外祖父家，母亲改嫁后，他又不得不周旋于两个家庭之间。弱肉强食，尔虞我诈，为争夺财产而争吵打架是这个小市民家庭司空见惯的事，只有外祖母真正关心与爱护他，成为他唯一的保护人。
从这部书中我感受到了作者对正义事业和美好生活的憧憬。更让我明白了作者丰富的内心感悟和成长体验。
在我们现实中，有许多这本书的写照：外祖母的善良悲悯，母亲的不幸遭遇，舅舅们的荒唐争斗......否认的一点是：这个人间也是有美的一面，最美司机，最美老师，最美妈妈......这些美是道德行为的大美我们要善于把自己融入这个社会中，听从自己内心最真实的呼唤，跟随着自己的心去做自己最喜欢做的事，面对困难勇敢说不。心怀梦想坚持到底，世界会因你而更美。
有这么一个实验，有三种材料分别是鸡蛋，胡萝卜，咖啡，把它们分别放入三个锅里煮沸。鸡蛋原先是很容易碎的，但它经过煮沸后就变得坚固了，就像有一些人一样，变得很固执，为了自己的利益，以篇概全。胡萝卜原本很硬，却被煮得没了自己，没有坚持煮软了。咖啡在煎熬里，成全了自己，将自己融入这一锅水中，飘出满室的香味。就这三种情况，你愿意成为这三种情况中哪一种人呢？
试想想，高尔基的童年是多么悲惨。年幼丧父，跟着母亲在外奔波。而我们呢，生活充实快乐，无忧无虑，每天三餐丰盛，不需要为了生计而到处奔波，而高尔基小的时候就要忍受我们难以忍受的苦难与艰辛。这更反映了那个国家资本主义统治的黑暗，更让我觉得我们生活在社会主义社会好处太多了。再想想，我们能有今天的幸福生活，完全是靠我们祖先用鲜血与生命大拼出来的，我们更要珍惜我们现在的幸福生活。
所以现在的我们，要珍惜当前的辛福生活，不能被虚无的东西迷失了自己。我们的童年是天真无暇，完美无缺的，而高尔基的童年却充满黑暗，伤痛与恐怖，我们从中读出他那时的无助，庆幸的是，他还有一个爱他的外祖母，她对上帝虔诚真切的信仰，他的乐善好施和宽以待人，以及他那优美动人的童话故事和歌谣，使高尔基在自私，贪婪，黑暗和光明的环境中，受到了道德与光明的熏陶，使他产生了对正义事业和美好生活的憧憬。
读了童年以后，使我认识到，我们实在太幸福了，所以我们更要好好学*，来回报这个社会！
看这篇文章的时候，我泪水打湿了衣服。真的，我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。
作者说，她的父亲脾气极差，动不动就骂人，而且都是不堪入耳的话；每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次，她的父亲冤枉她看电视，就破口大骂，让她去跳楼，让她去死，更过分的是，他还骂自己的女儿是“贱女人”，天底下哪里有这样的父亲！我气极！我哭了，泪水畅快地流淌着，仿佛要洗涤我的心灵。
她的母亲，是一个很自以为是，很骄傲的女人；我深深地感受到她的很无奈！她有三个弟弟，要知道她的工作量和责任，是多么重大；那次，她因为忍受不了母亲的冤枉，顶了母亲一句话，就母亲被骂得天翻地覆：你怎么这么懒，弟弟的鞋也不洗，要他们自己洗，你还是个女的吗？
在家里，所有的家务都是她做的，至于她弟弟的鞋，要说他们会洗，也是没可能的。那次，母亲当着舅舅的面这样骂她，她没还口，没争辩什么；因为她知道，她永远都是父母说了算；只是她的心突然撕心裂肺的痛。
这样的日子数不胜数，但她真的很坚强，她对自己说：我要努力，考到不回家的学校，你会快乐的。依靠这个信念，她放弃了自杀的念头，她相信自己会过得很好很好。
真的不知该如何评价这样的父母。我明白这种无奈，因为我们还需要家长，只有他们的做法是正确的。真的是这样吗？有时侯世界就是这么不公*，我也知道自己也不过如此，我没有太大的能力去养活自己，但我清楚我要学*，学*慢慢独立，直到我考到离开家的学校开始，一切都将会改变。尽管我还是要依靠他们，但我永远不会忘记那个童年。
一个没有儿童的时代是可悲的，没有儿童就意味着没有童年，儿童是一个人最宝贵的时代，也是一人最宝贵的记忆。而越发**化的儿童无疑是令人担忧的，儿童的思维或者说其他方面越来越早熟，这点对于社会来说是一种不正常的现象，我们都认为儿童应该是天真无邪的，以前我们都会有很多适合小孩玩的游戏，如捉迷藏，丢手绢……而即使是这样的小游戏，我们还是玩的不亦乐乎。
当然各方有各方不同文化，总之我们小时候是那样的。不像现在，由于信息越来越数字化，孩子们不再热衷于这类游戏，而是沉迷于电视网络，游戏或者其他的娱乐节目。而这些娱乐已经涉及到孩子的身上去了，年纪小小，穿很性感的衣服上电视台，其实也不单只是这些方面的体现，对于**的东西充满了好奇，包括性之类的东西。首先，据弗洛伊德声称，儿童有性能力，富有各种情结和本能的心理冲动。性是人类一切行为的引火线。如果不对还处于性器官及其心理发育尚未完全的儿童进行正确的引导加管教，而任其向坏处发展的话，就会产生一些不必要的犯罪。（当然，弗洛伊德是不赞成遏制人类的正常欲望的发展）我想这点也是现在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。
也就是以往的儿童游戏言简意赅地说，已成为濒临灭绝的物种。而当一种社会产物行将被淘汰时，它就成为了人们怀旧和研究的对象。儿童游戏的品种在现代社会越来越少，这也是童年的消逝的一种原因。但是有什么方法能够挽回呢，我想这点还是要依靠学校的等的教育帮助，学校一词在雅典的意思是“闲暇”，这也反映了一种典型的雅典式的信仰：他们认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学*。在这里应该要穿插儿童游戏进去，游戏有时候是益智的，也是必要的。而在探讨童年在在现代社会衰退的问题时，我们应该知道，没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四点的表现，第一、人的读写能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞耻心的消失，然后就引发了童年的消逝。
童年的消逝的事件是可以阻止的，一个没有童年的民族是容易成为高危险民族的，没有童年的人群，就好像是没有了翅膀的鸟儿，是残废的。
