读完这本书的最大感受是：要想重塑心灵，必须重塑信念。在此，我想从沟通和情绪两个方面来谈谈这个问题。
过去每当我碰到沟通问题即沟通没有效果时我便会停止沟通，心里会产生“没有办法”的念头，于是这个问题就真的无法解决了。李中莹先生在《重塑心灵》一书中告诉我们：“没有办法”的念头是我们停步不前的根源。其实凡事至少有三个解决方案，若已知的办法不管用，可以再找别的办法。以沟通为例，要进行有效的沟通就必须准备以下前提条件：第一，有效的表达自己的信息；第二，建立和谐的气氛；第三，给别人一些空间；第四，学会倾听。当我们沟通出现问题时我们可以从这四个方面进行反思，也许就能找到解决的办法了。
情绪也是如此，关于情绪我们过去也有许多错误的看法：比如认为情绪是与生俱来的；认为情绪是无可奈何、无法控制的、认为情绪的原因是外在的人、事、物引起的；情绪有好坏之分，愉快、满足、安静就是好的、愤怒、悲哀、焦虑就是修养不够；认为不好的情绪只有两个处理办法，要么埋在心里，要么爆发出来等等。但李中莹先生在书中告诉我们，这些都是错误的观念，其实情绪有7点不为人知的意义：1、情绪是生命不可分割的一部分。2、情绪绝对忠诚可靠。3、情绪从来都不是问题。4、情绪的出现，给了我们学*的动力。5、情绪如能妥善运用可以使我们的人生更美好。6、情绪是经验记忆的必需部分。7、情绪是我们的能力。当我们改变对情绪尤其是坏情绪的信念之后，我们才发现我们对情绪有很多的偏见。当我们改变这些偏见的时候，我们才能找到处理情绪的方法。当我们找到处理情绪的方法之后，我们才能使我们生活得更加幸福。
那么，我们如何处理自己的情绪呢？治标的方法有：消除、淡化、运用、配合；治本的方法是：改变自己的信念、价值观和规条。比如，有些女孩结婚之后认为丈夫必须时时处处照顾自己，如果丈夫没有做到这一点，她就非常愤怒，认为男孩欺骗了自己。如果女孩改变信念，认为无论男人女人婚前婚后都是独立的个体，都有自己照顾自己的义务，那么同样的事情发生她就不会生气，她会认为理所应当。
我们如何处理他人的情绪呢？处理他人的情绪分为四步：即接受、分享、肯定和策划。接受就是注意到对方的情绪并如实告诉对方：如“我看到你有点怒气，什么事使你生气呀？"，分享帮助对方描述情绪的内心感受；肯定就是对不适当的行为设立规范，策划就是帮助对方做出最好的选择，鼓励对方自己解决问题。
总之，《重塑心灵》是十分有意义的一本书，它不仅有深刻的理论论述，而且有非常实用的方法技巧，可以为我们的人生提供许多启示，非常值得一读。
*期，有幸拜读李中莹老师的《重塑心灵》，且不谈其中论述的颇为高深的理论，仅关于人生，我有了以下两点体会。
1、 人生的目标与意义。
一幅画：一个人、出生、身份、期望、信仰、人生轨迹、人生终点。
一个人出生伴随着一个身份，长大懂事，有了期望、信仰，各种经历交织在一起，走到人生的终点，在临别前，回首自己的整个人生。
人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的`事业—为人类的**而奋斗。”
这是影响了我们几代人的《钢铁是怎样炼成的》中生命的意义。如此伟大的事业也不是每个人都能有机会去做的。我人生的意义在哪里？
李老师给了我们明确的答案：在于系统，做对系统向好发展有意义的事。具体由小到大，则是：对个人有益，对家庭有益，对家族有益，对公司有益，对社会有益，对人类有益，全赢才是好。这样，整个人生的价值就取决于如何去实现这些方面的全赢。
2、 人生需要开放的态度，而改变态度有方法。
态度决定一切，打鸡血的书如是说。可是怎么才能有各种好态度面对眼前的一切去达到
未来的一切呢？不知道大家尝试过改变态度没有，是不是改变对待某事的态度不是轻而易举的呢？
《重塑心灵》提到态度包括：信念、价值观、规条。态度不容易改变，一定是这三个里面的一个或几个出了问题，我们不断挖掘，才能找出其中的问题。
暂不究其信念、价值观、规条三者含义，以态度为例进行说明。
初高中学*的时候，语文成绩**，久而久之，对待语文的态度就是，老师讲课，我就学*，课后基本不怎么在语文上面花时间。若干次考试下来，对语文我产生了挫败感，变得无助（*）。又听到父母对此事的评论，产生了一个限定性的信念，我数学好，语文不好是天生的，是遗传。哈哈，我**了，不再背负语文不好是自己责任的罪名了。从此，学*语文不再努力，成绩自然也提高不上去。现在看来，只是当时不肯努力多花时间在语文上，没有正确的处理此事罢了。
人生有了目标、意义，能有开放的态度，及时找到方法调节自己，那么要完成目标，剩下的也只有努力了。如果用旅行和旅游作比，那么人生是拿着地图的旅行而不是跟导游走的旅游，人生中该有对自己的苛刻，也有对自己满意的赞赏。
我欣赏奋斗的人生历程，人生，加油……
“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何？"。 ——《去大理》
前段时间先生为了照顾我的心理健康，送给了我一本书《重塑心灵》，如同封面上写的一样，他希望我拥有让自己成功快乐的能力，能愉悦的苟活于世。
书中倡导这样一种价值观：所有行为最后的导向都应是三赢——你好，我好，世界好。
如果想要快乐，可以先接受12条前提假设，调整自己的情绪和行为，变得温暖纯良。
牛角尖很小，但人一不小心就钻进去了。
大胆揣测一下，赖先生送我这本书，是希望我能过的开心，少些执念，别和自己闹别扭，别和他人起冲突，别和世界死较劲。
即便我们知道有些事情尽了全力也做不到，知道了自己不再是世界的中心，但有一些刻板的思维还在我们的脑海里。
我们认为真理永远和自己在一起；我们认为事情本该如想象中的发展；我们认为环境令人绝望已经没有办法；我们认为自己没有能力资格去实现想法；我们认为自己在一边，别人在对立的一边；我们*惯把幸福感和成就感托付给另一个人，丧失了自己快乐的能力；……
“我们认为”的力量比想象中更可怕。
生活本身是最简单又最困难的事
美国当代作家戴维·福斯特·华莱士在生前唯一一次公开演讲的开始分享了这样一个故事：
两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意？”
生活有时*淡的令人感觉不到它的存在，当感受到的时候往往是因为它已经开始动荡。
有些人的生活看上去很有趣，是因为他们能给生活中的一些事赋予快乐的意义。
他们有自己的信念、价值观、行为模式；他们自信、自爱、自尊；他们游刃有余地从各个层次和看待自己的生活。
重要的是他们很开心。
*地可起惊雷，也可生趣意。
“我们总是在抱怨事与愿违，却不愿意回头看看自己，想想自己，到底做了什么蠢事情。”。 ——《思念是一种病》
——《重塑心灵》读后感 (菁华3篇)
“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何？"。 ——《去大理》
前段时间先生为了照顾我的心理健康，送给了我一本书《重塑心灵》，如同封面上写的一样，他希望我拥有让自己成功快乐的能力，能愉悦的苟活于世。
书中倡导这样一种价值观：所有行为最后的导向都应是三赢——你好，我好，世界好。
如果想要快乐，可以先接受12条前提假设，调整自己的情绪和行为，变得温暖纯良。
牛角尖很小，但人一不小心就钻进去了。
大胆揣测一下，赖先生送我这本书，是希望我能过的开心，少些执念，别和自己闹别扭，别和他人起冲突，别和世界死较劲。
即便我们知道有些事情尽了全力也做不到，知道了自己不再是世界的中心，但有一些刻板的思维还在我们的脑海里。
我们认为真理永远和自己在一起；我们认为事情本该如想象中的发展；我们认为环境令人绝望已经没有办法；我们认为自己没有能力资格去实现想法；我们认为自己在一边，别人在对立的一边；我们*惯把幸福感和成就感托付给另一个人，丧失了自己快乐的能力；……
“我们认为”的力量比想象中更可怕。
生活本身是最简单又最困难的事
美国当代作家戴维·福斯特·华莱士在生前唯一一次公开演讲的开始分享了这样一个故事：
两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意？”
生活有时*淡的令人感觉不到它的存在，当感受到的时候往往是因为它已经开始动荡。
有些人的生活看上去很有趣，是因为他们能给生活中的一些事赋予快乐的意义。
他们有自己的信念、价值观、行为模式；他们自信、自爱、自尊；他们游刃有余地从各个层次和看待自己的生活。
重要的是他们很开心。
*地可起惊雷，也可生趣意。
“我们总是在抱怨事与愿违，却不愿意回头看看自己，想想自己，到底做了什么蠢事情。”。 ——《思念是一种病》
这本书买来已经有一年多了，上一次只是简单的看了一下，看到后面越看越觉得理解有困难了，几乎没有看完就放被搁置书柜。最*心血来潮把原来看的一些书籍又重新翻阅了一遍，其中当然也包括了李中莹老师的这本《重塑心灵》。
本书主要是李中莹老师教授我们如何使用NLP技法提高为人处事能力，建立成功快乐的人生。里面介绍的很多技巧我觉得都非常的有实际意义，如果能够真正运用起来我相信对提高生活品质是非常有帮助的。其中印象特别深刻的就是讲到的与潜意识沟通，人要不断的与自己的潜意识进行沟通，以达到自我的和谐状态。我把这种方法与打坐、深呼吸结合起来使用感觉效果非常不错，特别是对于减少脑中胡思乱想的念头非常有效。记得有一次不良情绪来袭时，就一个人在书房打坐做深呼吸然后与潜意识沟通，当时似乎进入了一种无我的状态，那种感觉真的非常殊胜。
书中讲到的内视觉内听觉与内感官三种内感官类型，显然地我是属于典型的内视觉。作者介绍判断属于哪种感官类型通过观察眼睛转动的方法来判断，而我是通过当你回忆过去某一段场景时，第一个出现或者是出现最多的是画面、声音还是那种感觉来判断的。结果发现我是一个十足的内视觉强内感觉一般的人，而内听觉弱的人。非常符合书中介绍的内视觉强内听觉弱的人的性格特点。*惯快速处理事情，没耐心，在听别人讲话的时候会不专心，自以为是，不注重细节，容易出错。虽然应该没那么严重，但是的确比较接*，当然至于这些问题点我早已有自知之明而也正在努力克服，也略有成效了哈。我最*也试着将这些内感官的特别用在学*上，就是多使用想象法记住一些知识。比如最*我就使用想象法来记英语单词比原来的死记硬背要好多了，想当初我是多么的鄙视使用这种想象法背单词的银啊。我接下来要提升的就是内听觉以及内感觉，特别要加强的就是内听觉。李老师介绍尽可能的分辨所处环境中发生的声音。说话时，有意识的注意自己的声调。听别人讲话的时候从说话者的讲话声调中感觉他内心的情绪状态。提升内感觉的有效方法应该就是经常注意觉知本体的感觉，其实我想也就是经常发觉潜意识的存在，通过这种方式与潜意识沟通吧。
后面介绍的情绪方面内容讲到情绪都是有其积极意义存在的，这点我本人也非常的赞同。表面看起来有些不良情绪产生毫无价值，比如生气，但是究其原因应该是自己对于事实或认为的情形想改变却又无能为力时的一种自我保护程序的体现形势吧。对于处理这种情绪的方法我尝试过使用《你值得过更好的生活》中介绍的方法，具体名称忘了大概意思就是将当时的这种积极能量提取出来并感觉他，用过几次感觉很不错。而我最*也在尝试当情绪来袭时，多问自己一些问题，比如我有时候会出现无力感，就问自己现在这种感觉好吗？为什么会有这种感觉呢？原因是什么呢？我改变哪项原因就会使情况有所改变呢？我愿意改变吗？有时候可能在自我对话开始之前需要先鼓励肯定一下潜意识的自我。书中最后介绍的时间管理目标管理等方法我觉得都非常的具有参考意义，当然很多内容不可能一下子就全部掌握，这本书值得一直不断地重复学*并实践。期待着自己下一次看完本书后的读后感，肯定会有不一样的感觉。
如果让我推荐一门一定要学*的学问，我一定会说，如果您想更快乐，请学*NLP吧；如果问要学多长时间，我一定会说，如果你想一生都快乐，那就学*一生吧；如果让我推荐一位中文NLP导师，我一定会说，如果你有机会，那就找李中莹老师；如果让我推荐NLP中文读物，我一定会说，请看看《重塑心灵》和《NLP简快心理疗法》！
我是NLP的初学者，但我也感觉到，如果把NLP当做是一种方法，那么我们就会陷于各种技巧不可自拔，当有些技巧起来运用没有效果时，当我们在生活上遇到各种问题时，那时我们可能觉得自己并不NLP，或者会说，NLP没用。其实NLP是一种精神，是一种处世的态度，我们只有把NLP融入我们的精神，我们的生活才能“NLP”。如果说李中莹老师的《NLP简快疗法》是比较系统讲述NLP技巧的话，那么《重塑心灵》就是比较系统讲述NLP精神，以及如何在生活中运用NLP的书了。
书中自序中，李老师讲述的很客观，NLP不能解决所有问题，但是能使人更成功快乐。书中由最底层的“信念系统“讲起，由此而上，到“理解层次”和“内感官与经验元素”，再往上就讲“沟通”、“检定语言模式”和“情绪”，最后讲如何 “缔造成功快乐的人生”。
——《心灵鸡汤》的读后感 (菁华3篇)
阅读了杰克·坎菲尔、马克·汉森的《心灵鸡汤》，我萦绕在脑中印象最深的一个字就是“爱”。书中300多个故事把博大深沉的爱，充满激情的生活诠释得淋漓尽致，使读者会更有信心地追求梦想与憧憬。在面临挑战、遭受挫折和感到无望之时，这本书会给以你力量;在惶惑、痛苦和失落之际，这本书会给你以慰藉。我深信，这书会深深地影响读者的生活，只因它藏着理解、智慧、信心、鼓励、希望，还有爱。
高尔基说过，谁要是不会爱，谁就不能理解生活。而生活却是贯穿人们生活的一条线，我们庸庸碌碌一辈子为的是什么，不就是希望日子好过些，生活能多一点快乐吗?左拉有这样一句话，“爱是不会老的，他留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料”。《爱的力量》《学*爱你自己》《教养之道》《学与教》《让梦想成真》《克服障碍》《处世的智慧》《给为人父母》《死亡与濒死》《态度的问题》《活在你的梦中》《从逆境中奋起》，在每一卷中各式各样的小故事都蕴含着深刻的哲理。
书中用这样的一个小故事，一个流浪老妇人在寒冷的夜晚拒绝了好心人想给食物的帮助，并请求把帮助留给其他需要帮助的人。感人吧，在这感人的故事里插入了戴尔·卡耐基的话，“人人都渴望得到幸福，但是追求幸福之路却只有一条。简单地说，就是改变自己的心情。幸福与不幸福，并不是由个人财产的多寡、地位的高低、职业的贵贱决定”。爱，是伟大、无价的。
爱，是不能随便、胡乱的放在不应该放的地方。从老妇人的角度，我能体会到她的自强不息与宽厚博大的爱，也觉得我们的爱不能滥施与，应该先给真正最有需要的人，绝对不能把它放在坏人身上。所以，我对好心人的行为产生很大的认同感，但对老妇则是无比的尊敬，让我想到汪国真先生《爱的诗歌》：爱从上帝而来，爱本来就是上帝……爱是永不止息，爱是心存圣洁……试问这样的爱又怎会是垂死世界的泥土和白垩呢?相信菲利普的话、相信你自己，你眼神里，心灵的太阳光辉灿烂。
有人说，星星不怕看起来像萤火。同样地，爱也不怕看起来显得微小。无论爱的分量是多还是少，它撞击在人的心中都会产生出巨大的光与石、火与花、味与情。我深信，爱是这天地间永恒的主旋律。为这一主旋律，我们加油。
爱是天地下最伟大最无私的情感。有父母给予的爱，有朋友温暖的爱，有同学互助的爱……不同的爱一直环绕在我们每个人得身边。我读了一本叫《小学生心灵鸡汤》的书，让我受益匪浅。
在书中，有一篇叫《送你一缕阳光》，讲的是有一个小男孩和一个姑娘都有绝症，姑娘很内向，但小男孩却每天把阳光照在姑娘的脸上，跟姑娘玩。奇迹发生了，他们都在康复。
我知道，是小男孩的阳光和笑声温暖了姑娘，使他们发生了奇迹。每个人的心中都有一个太阳，在我们用阳光照耀别人是，自己也会得到温暖。爱与爱之间能产生出奇迹，人生也会因为爱而变得精彩。在生活的舞台上，是没有人得高贵低贱的，每个人都是生活的主角。只有尊重自己才能赢得他人的尊重。爱心是世界的通行证，只要有一颗爱心，我们就能开着人生的快车畅通世界。
学会用爱去传递给别人，懂得用感恩去对待别人，爱是生命中最好的养料，无价的爱——那是世界上最神奇的调料。
暑假开始的时候，妈妈就给我买了本《心灵鸡汤》，一看到这名字就让我想到吃得了。原来不是，这本书里面都是一个个的小故事。每个小故事都犹如一盏明灯，指引我们的方向。
古人云：耳明为聪，眼亮为明。其实聪明人不仅善于用双眼来观察世界，用双耳来聆听世界，还善于用一颗理性的心灵来分析世界。这个道理有点深奥，但是用心观察生活，体会生活，我们就会拥有更多智慧的力量！
这本书分为二十一篇章，有哲理篇，感悟篇，奋斗篇，感恩篇，修养篇等等，每个篇章都有很多的小故事，每则故事后都总结了精辟的人生哲理，让我们明白如何才能拥有一颗健康的心灵，保持积极乐观的心态。我最喜欢看智慧篇，那些充满智慧的故事，仿佛是一盏明灯，照耀着我们成长。还有感恩篇里也有很多充满感情，充满亲情的让人感动的.文章。
书里涵盖了我们前景道路上所能遇到的所有方向，可以作为我一生地良师益友！
——《心灵的眼睛》读后感 (菁华3篇)
《心灵的眼睛》是*作家协会儿童文学委员会委员、《儿童文学》杂志主编徐德霞编写的一本温馨小说。
《心灵的眼睛》是一本多人合写的短片小说集，收入了作品二十九篇。从中我们能够领略到多位作家的写作风格。这些作品均贴*当代少年儿童的生活及情感，并附以作家的独特的观察与体验，题材丰富，内容多样，语言各有特色，真可谓是一份精心制作的精神粮食——“什锦大拼盘”。
《心灵的眼睛》是一本温馨的小说，这本小说集的故事非常感人。比如说：一只称职的山羊妈妈，它的孩子已经死了，但是，山羊妈妈非常相信它的孩子还活在这个世界上，就一定要把它的孩子找到；母子情深令人感动。
再比如说：一个男孩，他曾经有过一条猎犬，那条猎犬陪伴着他，跟他一起玩耍，一起度过了很多快乐的时光。但是这条猎犬在一个寒冷的冬天掉进了湖里，到春天就死去了，猎犬的孩子也只有一个活了下来，小男孩很伤心。不过有小猎犬的陪伴，小男孩感觉猎犬仍跟自己生活在一起。可是，后来小猎犬也失踪了，那个小男孩也上学了，尽管后来他也喂养过其他的许多种名贵的狗，但是他觉得，永远没有小时侯陪伴他的那两只猎犬好！男孩和两条猎犬之间的忠诚、友谊令人感动，令人羡慕。
这就是我读完了《心灵的眼睛》这本书后的读后感。
读了《心灵的眼睛》，我懂得了一个道理。无论你遇到什么不解的难题和困难，只要心里有一个坚定的信念，就一定能克服一切，直至目标。也就是说无论你做什么事，只要用心地去体会，心会告诉你，你所看不到的以及你所不理解的东西。
这篇小说的主要内容是：作者得了一种怪病，在一夜之间突然双目失明，后来与邻居在一起度过了一段美好时光。因为邻居他的双腿在战场上被炮弹夺走了，出门总是摇着轮椅，所以称他为“轮椅”。有一天，“轮椅”送“我”去学校还书，走在路上，突然下起了大雨，我俩都被汽车撞倒了，“轮椅”受伤去了医院。在医院里，“我”才知道“轮椅”是没有眼睛的！“我”问他：“你为什么骗我？”“如果你知道我没眼睛，还会让我做你的指挥官吗？”“那你为什么能在下雨天告诉我走准路线？”“那完全是靠听力。如果你足够用心，一定也能找准路线，因为我们的眼睛就长在自己的心中。”
这位英勇的军人说的没错，我们的眼睛就长在心上！坚持不懈，用心体会，我们将会拥有更多的“财富！”
所以说，无论做事或学*，不仅需要用眼睛观察事物，还要用心去体会。拥有一双心灵的眼睛，方能更好地克服困难，从而才能学有所成。我会牢牢记住军人的话“我们的眼睛就长在心中！”
读完了黄春华写的《心灵的眼睛》后，我感触颇深。
这个故事讲的是，作者有一年得了一种奇怪的病，一夜之间，双目失明。这时来了一位邻居“轮椅”，是一位残疾军人，他们很谈得来，作者非常听从“轮椅”的话，“轮椅”让作者干什么，作者就干什么。有一次，作者和“轮椅”去学校还书，“轮椅”负责指挥方向，作者负责推着前进，没想到，指挥官——“轮椅”被撞伤了，最后作者才知道，原来“轮椅”也是盲人！
读完这个故事我的内心久久不能*静。“轮椅”是一个乐观、勇敢、积极向上的人，作者是一个诚实、坚强、毫不气馁的人。我应该向他们学*，我不禁想到了自己的一次亲身经历。去年寒假回老家时，我看见姐姐滑游龙板滑得来去如风、潇洒自如，不由非常羡慕，也要学一学。我踩在游龙板上，用手扶着墙滑，过了二十分钟，勉强能独自滑一段了，最后摔了几跤后，终于能自由滑行了。虽然我的手都弄脏了，但是我没有气馁，终于学会了一项技能！
结合这本书，我更加懂得了：永不放弃，毫不气馁，才会获得辉煌的成功！希望大家都来读一读这本书，一定大有收获。
——《心灵管理》读后感 (菁华3篇)
大概数了一下，这可能是读的稻盛和夫的第12本书了。读完之后，整理一个感觉就是对稻盛和夫了解之后，再查漏补缺，补充细节。
比如，西乡隆盛也叫西乡南洲；那个冒着战火劝稻盛和夫的父母送他去读中学的老师叫土井；那个让他读大学的老师叫辛岛；那个给他找到松风工业公司的老师叫竹下寿雄；那个夸他毕业论文不逊于京都名牌大学生的老师叫内野正夫；那个卖了房子给他开公司的人叫西枝一江；那个跟他亦师亦友的人叫宫村久治。
他说，这些人缺了哪一个，都不能有今天的他。当然，这些感恩可能是他事后回想起来，才如此感激的，那么当时做出如此纯粹帮助他的人，他们的做法要更崇高一些。文中有两点，我个人非常赞同。
一是很多人重视身体管理，才智管理，却忽略了心灵管理。心灵管理是幸福的源泉。其实在一定的物质基础上，幸福来自于心灵。我们都需要幸福的能力。也许会有人说，我现在还没有达到那个“物质基础”，而其实，这个物质基础的高低也来自于心灵。
现代社会生存压力很大，就更要求我们时刻经营自己的心灵，坚守该坚守的，在世俗的奢靡中保持头脑清醒。
二是身处适应的“磁场”，才能发挥伟大的力量（p133－p136）。一个人的能力会因为所处场所的不同而产生巨大的差异。面临毕业找工作的时候，我逐渐意识到这一点的重要性。辗转这么多单位做实验，我发现在国有企业中，干活的都是临时工，拿钱多的却是正式工。所以临时工大都对正式工抱怨不已，这个“磁场”就造就了临时工大都想着何时转成正式工，我也可以“不干活”，却不会想等他成了正式工，也就是成了被下一批临时工抱怨的对象，如此恶性循环。
有一句话说，我们不断成长，面对人情世故，当我们可以对喜欢的人冷漠，对不喜欢的人笑脸相迎时，也就成了我们当初所讨厌的那种人。
时光转瞬，原来真的如此。我们做事越来越看重结果，所以实现的时候不再注意方式方法，而是不择手段。这是因为“世人只关注人成功时的光环”的普世价值观改变了我们成长中最最重要的东西。
所以，我认为，做人最难的是要不在乎别人的目光，自己坚守。真理往往掌握在少数人手中，但大部分民众却*惯性站在人多的地方。最朴实简单的道理往往是最难做到的。零零总总，书不尽言，生活之中，个人自有成长吧。
以前想不起在什么地方听过这样一句话：在论及日本改革触动部分阶层既得利益时，有一个日本人也曾不假思索大放厥词：*和韩国遍地是钱，为什么不去抢，非要苛给自己人？写读后感时我在网上遍寻此人，却没有信息，只有一个博客里，说这个人叫西乡隆盛，他留下过南洲翁遗训，固也叫西乡南洲。
书，我确实还没有读完，也不知道未读完就写读后感合适不合适，只是觉得我应该写一写，记下自己的一些看法和感受。这是我第一次跟着老师读书，稻盛和夫——《心灵管理》。
我*常不太会去看这类的书，觉得只是在讲大大的道理，不切实际，还不如去看小说，找点乐子。而且我一直都奉行“读万卷书不如行万里路”的理念，*常都不太爱读书，经常往外面跑，只是遇到自己感兴趣的喜欢的书才会很认真的去读，其他的书，有的看过了就忘记了，有的看了一半就不想看了《心灵管理》也是闲暇的时候会看一下，但是看不久，看了几页就会做其他的事情，这也是我还没有看完书的原因之一。
书还没有读完，我就说说已经读了一部分的感受。到目前为止，这本书让我感受最深的是“做自己”。我们不需要想别人想的，做别人做的，喜欢别人喜欢的，我们只需做好自己。通俗一点就是：走自己的路，让别人说去。跟随自己的内心，只要你心无歪念，而且有利他大于利己的心，你做出来的事都会是美好的，即使有时候有的人会用异样的眼光看自己，但是只要自己认为是对的，“别人”都是浮云。
感悟可能不够深刻，但这是我真真切切从书上学到并落实到实践上的。从小到大我都是特别没有主见，人云亦云的一个人，很在意别人对 我的看法、评价。上了大学之后，好一点，但还是会在意其他人的各种意见。举个例子，前阵子处理班级的一些问题可能不够到位，事情做得不够好，从别人那里得知班里的某些同学对我有意见，从知道这个消息那一刻起我就闷闷不乐，想着他们原来这样看我的，怎么办？
怎么才能改变他们的想法？怎么才能弥补呢？就是整天想有的没的，连上课也没有心情了。一两天之后就去读书会读书，一边读书一边思考问题，然后联系到要做自己，不要在意别人的看法和想法。最后就联系到最*发生的事情，其实我自己已经尽力把事情做好了，真的是尽了自己的能力，我不必懊悔，结果也不是我能控制的，其他人喜欢怎么想是他们的事情，反正我无愧于心。就是这样，整个人豁然开朗，轻松多了。
最后，我对自己的两次无故缺*读书会也进行了反思。首先我必须承认自己是做错了，
态度不端正，过于随意，不去读书会招呼也没有打一个，不过这周的读书会是彻底忘记了，更不用说要不要打招呼这回事。对此，我还是深感歉意的，对自己不负责任的行为。其次，是我对读书会的感受。去读书会就像是上课，说很重视，没有，不重视，也不是。基本固定的星期三晚上，探讨一下人生，思考学*书上教我们的东西。兴趣来时就读得津津有味，兴趣稍退就有时候开一下小差。认真的问了一下自己，读书会于我大概就是这个样子。
第三，我是真真切切想跟老师做实验，但对读书不太感兴趣也是我的真实情况，老师您说不跟您读书就不能跟您做课题，这真的是给我出了难题。好好考虑了一番，我会为了能跟老师您做实验，而申请重新加入读书会，这也是为什么老师一提出每个月不能请假或者缺*两次的要求时，我会马上的答应的原因。不过我不知道老师您会不会接受我的再次申请，毕竟我的动机不纯粹，本身也不是一个爱读书的人。
不知道这算不算一篇合格的读后感，我只是将最真实的自己和自己最真实的想法体会，用不太好的文笔写出来。
大概数了一下，这可能是读的稻盛和夫的第12本书了。读完之后，整理一个感觉就是对稻盛和夫了解之后，再查漏补缺，补充细节。
比如，西乡隆盛也叫西乡南洲；那个冒着战火劝稻盛和夫的父母送他去读中学的老师叫土井；那个让他读大学的老师叫辛岛；那个给他找到松风工业公司的老师叫竹下寿雄；那个夸他毕业论文不逊于京都名牌大学生的老师叫内野正夫；那个卖了房子给他开公司的人叫西枝一江；那个跟他亦师亦友的人叫宫村久治。
他说，这些人缺了哪一个，都不能有今天的他。当然，这些感恩可能是他事后回想起来，才如此感激的，那么当时做出如此纯粹帮助他的人，他们的做法要更崇高一些。文中有两点，我个人非常赞同。
一是很多人重视身体管理，才智管理，却忽略了心灵管理。心灵管理是幸福的源泉。其实在一定的物质基础上，幸福来自于心灵。我们都需要幸福的能力。也许会有人说，我现在还没有达到那个“物质基础”，而其实，这个物质基础的高低也来自于心灵。
现代社会生存压力很大，就更要求我们时刻经营自己的心灵，坚守该坚守的，在世俗的奢靡中保持头脑清醒。
二是身处适应的“磁场”，才能发挥伟大的力量。一个人的能力会因为所处场所的不同而产生巨大的差异。面临毕业找工作的时候，我逐渐意识到这一点的重要性。辗转这么多单位做实验，我发现在国有企业中，干活的都是临时工，拿钱多的却是正式工。所以临时工大都对正式工抱怨不已，这个“磁场”就造就了临时工大都想着何时转成正式工，我也可以“不干活”，却不会想等他成了正式工，也就是成了被下一批临时工抱怨的对象，如此恶性循环。
有一句话说，我们不断成长，面对人情世故，当我们可以对喜欢的人冷漠，对不喜欢的人笑脸相迎时，也就成了我们当初所讨厌的那种人。
时光转瞬，原来真的如此。我们做事越来越看重结果，所以实现的时候不再注意方式方法，而是不择手段。这是因为“世人只关注人成功时的光环”的普世价值观改变了我们成长中最最重要的东西。
所以，我认为，做人最难的是要不在乎别人的目光，自己坚守。真理往往掌握在少数人手中，但大部分民众却*惯性站在人多的地方。最朴实简单的道理往往是最难做到的。零零总总，书不尽言，生活之中，个人自有成长吧。
以前想不起在什么地方听过这样一句话：在论及日本改革触动部分阶层既得利益时，有一个日本人也曾不假思索大放厥词：*和韩国遍地是钱，为什么不去抢，非要苛给自己人？
——《教学勇气--漫步教师心灵》读后感 (菁华3篇)
《教学勇气—漫步教师心灵》是美国作家帕克？帕尔默的著作。在导言部分，作者帕克？帕尔默提出：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”
“自身认同”是《教学勇气—漫步教师心灵》中的一个核心概念。在这本书经常可以看到这样一些句子：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来源于教师的自身认同和自身完整”、 “自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我”、“自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能后在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。”……而自身完整与自身认同又是密不可分的。个体通过对自身认同中的工作与各种联系进行整合，可以提高自身完整。
作者认为，优秀教师的核心不在于教学技巧的纯熟，“真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质”。这讲的是榜样的力量， “其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍，可见教师的品质在日常的生活中更是起着举足轻重的作用。一个品德低下的教师，无论他技术怎样纯熟，他也不可能把学生教好。因为，学生在时时模仿着他的行为。相反，一个好的教师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会带动着一批学生。
作者强调了优秀教师的一个共同特点，“完全沉浸在课堂上，和学生做深层次的交流”，也就是我们说的，和学生打成一片。教师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必须和他们进行感情交流，时刻地关心着他们。正如俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”
这个周末我读了帕克·帕尔默这本书，让我受益匪浅。教师这条道路上，我要学*的还有很多很多。这就需要我不断反思日常教学，以及多读一些书来更新自己。每一届的学生都是不一样的，如果不更新自己就难以走进他们的心里。智慧同样需要情感的共鸣，然后才是理性的相遇。
在刚开始走上讲台之初，我感到恐惧，那时的我不知道自己恐惧什么，我以为等我*惯就好。通过这本书，我知道了为什么我会感到恐惧。因为害怕改变，害怕无知，害怕学生出一些无法应对的状况，害怕他们只是保持沉默，而对我所讲的内容无动于衷。现在帕克·帕尔默告诉我，即使是有三十年教龄的教师，也会心存恐惧，只不过他们学会了不要害怕，不让自己置身于恐惧的情境当中。因为除了恐惧，我们在教学过程中，还可以感受真诚、希望、同感、诚实。所以只要我学会让自己保持真诚和希望的心态进入教室，无论发生什么，心中可以有恐惧，但不必把自己置身心于恐惧当中，可以以真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，学会全身心投入到课堂当中。
有时候我会觉得我备课背得很充分了，所以我很自信地走进教室，上完了这节课。但是，我发现效果不怎么好。这本书提醒了我，我们应该以学生为出发点。我们的存在是为了让学生学会学*，我们的目的是教会学生学*，而不是显示我们如何的厉害，如何的知识渊博，向他们显示我们备课有多认真，以此来使他们对我们有一个好的评价。汤普金斯告诉我们：我们的真实目标应该是帮助学生学*，学*他们想要和要了解的东西。所以，我们除了备好课之外，还要去了解学生到底是哪里不明白，需要我们进行深入地讲解，而不只是单纯地进行教学设计。
我记得刚开始走上教师这个岗位时，我老想着寻找一些教学技巧，可以应对课堂上各种状况。这本书让我知道了，优秀的一节课，要做到用心，需要我们认真去备课，去不断地完善自身，不断地认同自身。那么，教学能力终有一天会水到渠成。我们自己就是自己进步的敌人，因为我们往往有时候上了一节糟糕的课，会感到沮丧、失败，觉得自己根本不会教书，觉得教书没有人生意义。这时候，我们要学会让自己走出低谷，要知道这只是一节课，它不能代表我的全部，我依旧是不错的个体，我只是这节课没准备好。学会相信自己，认同自身，相信自己是独特的，我只是还没学到展示自我个性的技巧，一旦我学会了，优秀教学则从中产生。
有时候我会觉得学生没在倾听，觉得他们是沉默的。现在我理解了他们的沉默大部分源于我。教学应该源于生活，往往我们开始讲一个知识点时，没有从学生的日程认知着手，学生心中没有形成情感共鸣的，所以他们不太愿意参与到我们所讲的内容。这就需要我们在引入的时候更加用心，让学生从情感上产生共鸣，才能进入理性思考。
帕克·帕尔默带领我深入地认识了教师这个职业，让我更加有勇气往前迈进。
第一次拿起这本书，很自然地大概翻阅一遍，第一反应是，这内容对于我这个刚大学毕业的新老师有点“深奥”了。书的封面设计简单纯粹，特别是副标题——《漫步教师心灵》，“漫步”两个字，着实吸引了我。后来去了解一下。帕克·J·帕尔默，加州大学伯克莱分校博士。美国高等教育协会高级理事、Fetzer研究所高级顾问。一位备受尊敬的作家和教师。本书的副标题英文名称是Exploring The Land scape Of Teacher'sLife，直译就是探索一个教师生命中的内部风景，吴国珍等翻译为漫步教师心灵。我有些明白了，顾名思义，本书主要是探索教师的内心生活。
于是我又浏览了目录，第一章教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章潜藏的整体——教与学的悖论；第四章认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章学*于共同体中——共事切磋；第七章不再分离——心怀希望教学。
帕克·帕尔默在序里的最后一段话是：我们所有关心教育的人需要一起努力，来帮助人们认识到，教和学识人类所有追求中最崇高、最迫切需要的！世界的未来依赖于这样的教师和学*者——他们愿意向我们周围的世界和我们的内心世界敞开心扉，想着每一个人与生俱来的宝贵潜能，向着日常生活的潜在价值，向着我们多灾多难的世界所固有的美好未来，敞开心扉。这一段话，我才是他写这本书的真正目的和期望吧。
帕尔默在导言里提出教师要教导自己认识自我、实现内心世界和外部世界的统一和谐。他说：“认识学生和学科主要依赖于关于自我我知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上，遥远地、视其为疏离于世界的概念堆砌一样看待学科，就像我远离自己的本真一样。”他说：“方法固然重要，然而，无论我们做什么，最能获得实践效果的东西是，在操作中去洞悉我们内心发生的事。直熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳键，我们的生活就越踏实。”
帕尔默谈恐惧文化，真是深入骨髓。反思自己的教学生活，突然觉得恐惧无处不在：老师的恐惧、学生的恐惧，很我时候教育之所以不能顺利推进，原因皆在于我们对恐惧的逃避。其实恐惧也可心是健康的，如果我们懂得怎样去消除恐惧，许多恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学*和成长。“这种真正能够使得人们对真正的学*有所感悟、有所触动的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，而且我们必须找到激励它的方法。但是我们首先必须对付那种使得我们自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断我们跟人密切联系的能力，会破坏我们教与学的能力。”
在“教学于共同体中”和“学*于共同体中”这两章中，帕尔默认为教学并不等同于技巧，优质教学的后盾是共同体或联系性原理。要让学生参与到真正的共同体中，课堂不就以老师为中心也不就以学生为中心，而就以主体为中心，在真正的共同体模式中，课堂上老师和学生关注于一件伟大事物，主体成为我们专注的焦点。“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：在第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的负责。”
“一定要把课程设计成这样：让学生全神贯注于互动中而非填鸭，克服总想把信息灌给学生的倾向，让他们直接面对主体、彼此和自己；一定给学生阅读一些他们需要知道的东西，但要留出学生可自己思考的空间，又因基本教材往往有这个优点，我一定熟读所教领域的文献；我一定要创设一些让他们去探究未知的领域的练*，以及证明他们已经学会了多少内容的作业；我一定要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表，同时也有时间掌握计划中必须学会的事实。”
“世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。如果想要在实践中成长，我们有两个去处：一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成的共同体，从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。”“优质教学来自教师的自身认同和自身完整。”
教育是最复杂的人的心灵与心灵之间的交流，教育迫切需要找*师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之阳光，教师也迫切需要透过学生的生命完满自我，重振敞开心灵的教学勇气。从这个意义上来说，《教学的勇气》恰好是引领教师进行心灵之旅的导航图，帮助教师找回“失落的心灵”的导师。我会努力像帕尔默所期望的那样，真正地向世界、向生活、向同伴、向学生敞开心扉，做一名享受教育幸福的“心灵之师”！
——心灵鸡汤读后感高中 (菁华3篇)
《心灵鸡汤》就是一本让人受益终生的书。它就是由一个个感人、饱含智慧的小故事组成的。读完这本书，我有很大的收获。我觉得《心灵鸡汤》就像就是一道精美的精神粮食，读完之后，犹如品味了一道丰盛的智慧大餐。
书中，给我印象最深的就是这样一个故事：有一个人，由于不慎跌进火盆而失去双手。但他身残志不残，凭借着顽强的毅力和朋友的鼓励，尝试着用残臂摄影。他经历了上百次的失败，最终成为了*摄影家协会唯一的一名“无手摄影家”。他就就是郑华龙。孤独个性签名
读了这个故事，让我想起四年级发生的一件事。那时候，我一向想有一本自我编写的书。经过我反复构思，写了第一章。可到了下方的故事，我却一点头绪也没有。我苦思冥想，只要一有空闲的时光，我都用在写作上。许多天过去了，我还就是一点都没有写出来。看着那空了一大块的白纸，我想：我还能把这个故事写完吗？我放下了，我把我自我辛辛苦苦写出来的文章锁在柜子里，再也没有去看过。和郑华龙相比，我就是一个多么容易被击垮的人啊！
从这个故事中，我明白了：人们往往强调成功所需要的外在条件，可实际上，尝试的勇气和坚持的毅力，才就是成功更为重要的动力。只有尝试，才有成功的机会；只有坚持，才能走到成功的终点。文中有句话说得好：敢想，就等于成功的一半。
在生活中，我们常常敢想，但不敢做；敢想，也尝试去做，可遇到小小的困难就放下；有些甚至连想都不敢想。做什么事情，总会有一点儿磕磕绊绊，要就是我们遇到困难就对自我失去信心，那我们还能做成什么事呢？我们大家都就应向郑华龙学*，学*他那种敢想敢做的精神，学*他那种顽强的毅力。那么，我们的终点必将就是成功。
前几天，我读了杰克?坎菲尔和马克?汉森写的《心灵鸡汤》，读完后感受颇深。
这本书中的三百多个故事，每一个都蕴涵了深刻的道理，它让我学会去疼爱他人，充满信心地去迎接生活的挑战。在我面临挫折和失意时，它会使我得到鼓励和慰藉；在我面临成功时，它又会让我对未来充满期望。它将成为我一生中永远的良师益友。
这本书中，让我印象最深的就是卷七中的故事：野雁的感觉。这个故事讲的就是一群大雁互相帮忙，飞往南方。一路上，它们遇到了许多困难，但它们齐心协力，借助团队的力量，最后成功到达了南方。这个故事中布莱克的一句话让我记忆犹深：“没有一只鸟会升得太高，如果它只用自我的翅膀飞升。”其实，何止就是鸟，其实人也一样。人与人之间只有互相帮忙，才能获得更大的成功。团队的力量就是强大的，一个人如果脱离了团队，就必须不能获得足够的帮忙来赢得成功。记住，成功的总就是那些懂得和别人互帮互助的人，因为他们有更大的优势。记得有个人说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个交换后仍就是一个苹果；但你有一个思想，我有一个思想，我们两个交换后就各拥有两个思想。”正就是因为这样，一个团结的群众总就是能胜过一个人。
三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。分享共同目标与群众感的人们能够更快、更轻易地到达他们想去的地方，因为他们凭借着彼此的冲劲、助力而向前行。生活中的种种例子证明了这一点。科学研究中，许多研究成功的人后面其实都站着一些给予他很大帮忙的人。就拿获得诺贝尔奖的那些人来说吧，他们获奖之后总就是要感谢某些人在这期间对他的鼎力帮忙。如果没有这些人，那么他可能永远也不能有所发明，有所创造。正就是因为有了这些人的帮忙，他才能无忧无虑地走向成功。
当然，《心灵鸡汤》给我的帮忙远不止这些。它还教我就应去爱护他人，去学*，如何实现梦想，怎样去克服障碍，应对死亡的态度等等。感谢《心灵鸡汤》对我的帮忙，我将永远记得《心灵鸡汤》教给我的一切。
心灵鸡汤这本书中有许多感动人心的故事和值得我们学*的人物，当我读完了心灵鸡汤后，其中有一篇文章把我深深的打动了，这篇文章就就是《盲人老人的一面镜子》。
故事发生在某一天的黄昏，故事中的盲人老太太每到这个时候都会独自外出散步，她喜欢呼吸山野里的气息，听树林中小鸟的鸣叫和小路边涓涓的流水声。她对人们说：“你看，我天天这样锻炼身体，多精神！”手杖就是这位盲人老太太的眼睛，每次她都就是用手杖触摸四周的东西，一步步前进。有一天，不知就是谁砍掉了那条小路旁边的小松树，她的手杖便“短路”了，她也迷路了。她来到一条小河边，遇到了绝望得想要跳河自杀的青年，青年被盲人老太太冷静和勇敢的精神以及对生活的热爱感动了，青年就像就是应对一面“镜子”，从中获得了生活的勇气，老太太也因青年的帮忙回到了家中。
唐太宗李世民有这样一句名言：“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。”唐太宗正就是以魏征等人为镜，从而开拓了“贞观之治”的盛世局面，由此可见，把他人当作一面“镜子”，会给我们带来许许多多的益处，我们能够从这面“镜子”中审视自我，明白我们自身有哪些地方就是对的，哪些地方就是错的，我们还能从这面“镜子”中得到自我身上没有的优点，也能够因此而改正自我身上的缺点。
文章中的盲人老太太就像一面光芒四射、激情四射的“镜子”，她向上、自强，她用心、乐观，她热爱生活中的一切，她的种种精神和品质都令不敢应对生活的青年羞愧万分，青年也从这面“镜子”中得到了对生活的勇气，所以最终才会万分地感谢盲人老太太。文章中的这位盲人老太太更就是给我们带来了许多启示：正如这句话所说的：“君不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”我们就应找到这样一面“镜子”，不仅仅能够得到很多，更不会像文章中的青年一样对生命感到绝望，而产生自杀等等思想，每一个生命都就是完美的，我们都要珍惜和感谢生命。
在我们人生的旅程中，虽然会遇到重重困难，但就是不要埋怨人生给予了太多的磨难，不要抱怨人生中会有太多的曲折，活着――才就是最好的、才就是最有好处的。让我，微笑着，去唱生命的歌谣。
