这本书虽然存在一些漏洞，在男女情感方面的处理有些生硬，但是总得来说很引人入胜，剧情不断地反转，让我很享受跟随主角层层抽丝拨茧的过程，最后还是觉得意犹未尽。整本书里我对许一城的好感是要远多于许愿的，我觉得这两人就很好地印证了青出于蓝不一定胜于蓝，全书感动我的点很多都在许一城身上，很多时候感觉他才是第一男主角，所有情节的开始和推进都与他有关。他可以为了保护则天明堂玉佛头和绝世柴瓷甘愿背负汉奸的骂名并付出自己的生命，这样符合中华民族传统价值观念期待的做法真的很难不让人被他的人格魅力所折服，他相信人总得坚持一些别人看起来很蠢的事，这样的执念就像镌刻在基因里的信号一样传给了许愿。尽管许愿的表现真的是一言难尽，他爷爷可以聪明到给别人设下局中局，也可以英勇到企图用凡胎肉体去租房孙殿英的盗陵大军，而他总陷入别人设好的圈套，还沾沾自喜，妄自尊大，无语。还有，也很喜欢药不然，尽管作者为姓药的这些人所起的名字很迷，可是药不然，不到最后一刻完全没看懂他的深意，我还一度以为他的从美国回来的哥哥药不是才会是最后的反派重要人物，后来才发现自己
这几天，我坚持看完了从淄川图书馆借的小说《古董局中局》。这本书的封面是有一半人头和一半佛头拼在一起，让我还没看这本书就已经吓了一跳。这本书是作家马伯庸创作的系列小说，内容精彩非凡，悬念层层不绝，令我欲罢不能。这是一部关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式小说。主要写的主人公许愿，他经营了一个卖古董的小店，到了下午收铺的时候，突然出现了一个人，把他带到了一个饭店里，里面坐着掌管股东的五脉。许愿想起他的爷爷曾经就是在五脉里的，但是因为盗窃了佛头，所以被他们赶出了五脉。到了他爸爸那一代，他的爸爸妈妈每天都关在屋里闭门不出，可是别的人还是不肯原谅他们。许愿听到他们提起了他爷爷的事，许愿却觉得这件事有些蹊跷，于是就决定替爷爷讨回公道，说不定爷爷的事还是假的。最后，经过了许多的挫折与经历，甚至中间也死了许多人，但是他并没有放弃，最后发现他的爷爷为了保护假佛头，自己自杀了，其实真正的佛头就在假佛头的下面。
读了这本书，我感觉书里的内容太复杂了，还有他还在家里发现了一本书，里面的内容都是关于古董的，而且字还加密了，结果他又用密码解开了，可能很多事他都是学那本书里面的，但是我感觉这剧情太奇怪了，而且那个人知道的太多了，我都有很多看不懂、不知道。这个主人公的性格很好，讲义气、很开朗，也非常聪明，各种破悬都能看明白，所以最后才能成功！读完这本书，是我简单了解了古董行当里的文化传承与江湖险恶
同学们，我们也要像这个主人公一样，多去思考问题，才能取得成功！
“人鉴古物，古物亦可鉴人。”
只是鉴古容易鉴人难。与其说《古董局中局》是一本鉴定古物的小说，更不如说是一部记人品性的传记。正义善良的许愿，玩世不恭的药不然，儒雅深沉的许一城，狠厉歹毒的老朝奉……明眼梅花的传说，则天玉佛头的回归，清明上河图的真伪，以及深藏汪洋大海下的那十件柴瓷，让这些人的命运裹挟在历史的长河中翻腾而不受控制。正义与邪恶搏斗，情感与理**织，唯一不变的是许家上下总是秉持着一颗去伪存真的心，永远坚持做一些看起来很蠢的事情。
除去正文的故事情节，梳理了几条感情线之后不得不说，亲王的bl线比bg线自然太多了。木户加奈莫名其妙地要和许愿订婚，就算是为了共享秘密但也绝对动了真心，可是并没有任何情感铺垫；黄烟烟也是如此，大篇幅地描写许愿和药不然的交情，最后却说五脉中最信任的人是黄烟烟？相比之下，药不是和戴海燕的感情线虽然来得突然，但细想之下，有了前女友高兴的对比，这一对理性至上的小情侣实在是坦诚可爱。再说到药不然，最初挑衅许愿真的，背叛许愿是真的，可在九龙寨城挺身救他也是真的。药不是在火车上揶揄许愿“你是不是在想，跟药不然同车有意思多了？”隐隐地看出了修罗场的意味哈哈哈~，药不然和许愿在福公号上重逢，纵有千言万语却也无处可说，许下生死一诺但求最后一次信任，男人之间的感情也可以如此细腻动人，比bg线不知自然多少！
结尾处更是标准的小言剧情，药不然身负几条人命，可许愿潜意识里还是不希望他死，至少能亲口给他一个交代。曾经是朋友也是对手，但最后却发现彼此是实实在在的战友，只是药不然隐忍得太多，背负得太多，自然也不得不舍弃更多。非常期待网剧里夏雨和乔振宇能还原这俩人的友情和羁绊[机智]。
——《古董局中局》读后感 (菁华3篇)
这本书虽然存在一些漏洞，在男女情感方面的处理有些生硬，但是总得来说很引人入胜，剧情不断地反转，让我很享受跟随主角层层抽丝拨茧的过程，最后还是觉得意犹未尽。整本书里我对许一城的好感是要远多于许愿的，我觉得这两人就很好地印证了青出于蓝不一定胜于蓝，全书感动我的点很多都在许一城身上，很多时候感觉他才是第一男主角，所有情节的开始和推进都与他有关。他可以为了保护则天明堂玉佛头和绝世柴瓷甘愿背负汉奸的骂名并付出自己的生命，这样符合中华民族传统价值观念期待的做法真的很难不让人被他的人格魅力所折服，他相信人总得坚持一些别人看起来很蠢的事，这样的执念就像镌刻在基因里的信号一样传给了许愿。尽管许愿的表现真的是一言难尽，他爷爷可以聪明到给别人设下局中局，也可以英勇到企图用凡胎肉体去租房孙殿英的盗陵大军，而他总陷入别人设好的圈套，还沾沾自喜，妄自尊大，无语。还有，也很喜欢药不然，尽管作者为姓药的这些人所起的名字很迷，可是药不然，不到最后一刻完全没看懂他的深意，我还一度以为他的从美国回来的哥哥药不是才会是最后的反派重要人物，后来才发现自己
这几天，我坚持看完了从淄川图书馆借的小说《古董局中局》。这本书的封面是有一半人头和一半佛头拼在一起，让我还没看这本书就已经吓了一跳。这本书是作家马伯庸创作的系列小说，内容精彩非凡，悬念层层不绝，令我欲罢不能。这是一部关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式小说。主要写的主人公许愿，他经营了一个卖古董的小店，到了下午收铺的时候，突然出现了一个人，把他带到了一个饭店里，里面坐着掌管股东的五脉。许愿想起他的爷爷曾经就是在五脉里的，但是因为盗窃了佛头，所以被他们赶出了五脉。到了他爸爸那一代，他的爸爸妈妈每天都关在屋里闭门不出，可是别的人还是不肯原谅他们。许愿听到他们提起了他爷爷的事，许愿却觉得这件事有些蹊跷，于是就决定替爷爷讨回公道，说不定爷爷的事还是假的。最后，经过了许多的挫折与经历，甚至中间也死了许多人，但是他并没有放弃，最后发现他的爷爷为了保护假佛头，自己自杀了，其实真正的佛头就在假佛头的下面。
读了这本书，我感觉书里的内容太复杂了，还有他还在家里发现了一本书，里面的内容都是关于古董的，而且字还加密了，结果他又用密码解开了，可能很多事他都是学那本书里面的，但是我感觉这剧情太奇怪了，而且那个人知道的太多了，我都有很多看不懂、不知道。这个主人公的性格很好，讲义气、很开朗，也非常聪明，各种破悬都能看明白，所以最后才能成功！读完这本书，是我简单了解了古董行当里的文化传承与江湖险恶
同学们，我们也要像这个主人公一样，多去思考问题，才能取得成功！
前两天看完的系列小说《古董局中局》，四部九十万字左右，给自己增长了很多见识。
和盗墓笔记相似的开头，一个小店店主许愿，在一个警察走入自己的古董小店后开启了一段跌宕起伏的历程。第一部他破了几十年前的佛头案，为爷爷*；第二部在真假清明上河图的对决中，揭露了假货的骗局，维护了国家利益；第三部则是个前传，讲述了他爷爷和五脉的故事；第四部里许愿终于挖出了老朝奉的阴谋。
小说给人的代入感很强，仿佛自己就是那个许愿，靠着家传秘籍鉴别古董，遭遇各种挑战。想想自己当年也是那么喜欢历史，想过学考古，研究古物。可惜没志愿没有录取上。现在看看书过了过瘾，又不由得庆幸没有学考古——鉴别古董，需要好眼力，还有知晓很多理科知识，会摆弄各种仪器。属实艰难。
《古董局中局》很是精彩，里面没有什么神神道道的东西，主角和对手都是唯物论的拥护者。各位掌握着鉴宝技能的大师靠的都是知识和经验，做生意都是心理战。
书里出现最多的一句话是：鉴古易，知人难。古董的真假比起人心好测的多。知人知面不知心，要看清一个人并不容易。上班之后，看到了许多“双面人”甚至是多面人。这类人能够人前一套，人后一套，接触的少，都不能了解他是个什么样的人。
所以与人说话，不可尽信他人的话，也不可尽说自己的真话。
——《女巫》读后感_读后感 (菁华3篇)
在童话故事里，女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子，披着黑色的斗篷，骑着扫把飞来飞去，并且有着魔法的老太婆。可在《女巫》这本书里，英国的著名作家罗尔德·达尔却把女巫想象成和*常女人一样，有着*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。
可不同的是，他们有七种和*常女人不同的东西。第一，她们的手没有指甲，只有薄薄的弯爪子，所以她们总是戴着手套。不管春夏秋冬还是严寒酷暑，她们一直戴着手套，知道上床睡觉。第二，女巫都是秃子，但是她们戴上假发，就和*常女人没什么两样。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用来问小孩子的气味。第四，女巫的眼睛中的小黑点一直在变色，是冰与火在跳动。第五，女巫没有脚趾，她们的脚方方的，却硬要挤进尖头高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是蓝颜色的，想蓝墨水一样蓝。第七，他们无时无刻不想消灭这些孩子。一个女巫一星期消灭一个孩子，一年就是五十二个。
只人工小男孩在偶然间的得知她们要消灭全英国孩子们的计划后被女巫变成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作战，一起消灭了女巫们。
看完这本书以后，我深深的反思了一会儿。这本书中的主人公小男孩虽然变成了老鼠，但他的信念并没有消失，而是更加坚定了。而我呢，做作业时遇到一点难的题目就放弃了，而不是用另一种想法去想这道题可不可以用自己学过的方法去做，做完以后也可以想一想这道题有没有其他的式子、其他的方法去做答案也一样。这样才叫坚持不懈。
人生中难免会遇到失败、矛盾和不理解，但我们不能总是以来做决定，我们可以尝试着用持之以恒的态度去解决问题，这样一定会成功的！
暑假里，我读了一本罗尔德·达尔的书《女巫》，这是一本有趣的小说，故事内容非常耐人寻味。
这本书主要讲了一个名叫布鲁斯的.小男孩，他的爸爸妈妈因为车祸去世了，于是就和他的姥姥一起生活。有一天，他们在华丽旅馆住下了，布鲁斯在一个房间的后院里训练小白鼠，结果被一群可恶的女巫也变成了老鼠。变成老鼠的他并没有自卑，并没有放弃，而是和他的姥姥共同制定了一个计划，齐心协力，打败了全国的女巫。
这个故事让我懂得了遇到困难不能退缩，要勇敢面对，战胜困难的道理。记得去年在练*钢琴考级曲目的时候，有一个难度非常大的段落总是练不好，一遍两遍三遍。我无奈又焦急，就对妈妈说：“妈妈，这个地方我弹不好，先不弹了。”“为什么呀？”我弓着背，叹了口气说：“这里太难了，我就是弹不好，断断续续的。”妈妈说：“越难的地方，就要更要多多练*了。”我不想弹，有些不耐烦了，就随便练了练，在妈妈这里勉强过了关。
到了晚上，我躺在床上，静静地回想着白天练琴的情景，心里的一个小人很严肃的对我说：“朱欣语，你随便练琴是害了你自己，这样是过不了关的，你不能向困难低头呀！”我心想，对呀，布鲁斯变成了老鼠都没有向困难低头，而是勇敢的战胜了困难，我应该要向他学*。第二天早上，我又打起十分精神，坐在钢琴前认真地练*。三天后，我终于攻克了这个难题，整首曲子弹的都非常流畅，心里别提有多高兴了。
当我们遇到困难时要去勇敢面对，要用勇气和智慧战胜它，不要向任何困难低头。困难就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求
《香**巫》是一本很有趣的书，是一个瑞士人写的。书中讲述了一个叫香草的小女巫的故事。她特别爱吃香草烘烤的蛋糕，喝香草浸泡的饮料，所以鼻子总是闪着绿光。小女巫在家里的一次魔法试验中不小心变出了一条头连着尾巴、没有身体的蝌蚪龙，帮她拿到了梦寐以求的飞天红扫帚。小女巫还在空闲的时候来到人间的学校，利用魔法教育了一个调皮捣蛋的男孩。
这本书是一篇长诗，句句分行，还挺押韵，很适合朗诵。翻译这本书的人真不容易。
我很喜欢书里的插图。插图夸张，细节生动，我觉得书中的人物就应该是这样的。
书中的语言夸张、幽默。比如女巫的咒语很有意思，我说两个给大家听听。
变出恶龙的咒语是——
蜗牛的涎，女巫的瘤，
这就变成龙的头。
蚊子化作龙的背，
龙尾重要不能丢。
洋葱皮，蛤蟆油，
外加一只白老鼠，
霍库斯，伯库斯，
一条猛龙变成功！
把自己变苍蝇的咒语是——
施罗底，多罗米，
山羊蹄子，苍蝇屎，
外加三叶草，阿嚏！
苍蝇苍蝇快飞起！
大家也来试试吧，说不定真的会灵验呢！
——《狮王》读后感_读后感 (菁华3篇)
最*我迷上了沈石溪写的动物小说，其中有一本叫《红飘带狮王》更是让我爱不释手。这本书中的内容即引人入胜又富含了深刻的道理。
故事讲述了一只雄狮从小就变成了孤儿，没有了依靠的它在险恶的大草原靠吃腐肉为生。后来，它遇到了一只雌狮，结为了“夫妇”。在雌狮的努力下，红飘带雄狮终于恢复了雄性的自尊心。于是他便有了一个梦想，占领一个狮群。为了这个梦想，它不懈地努力着。为此，她还收留了另一头公狮。可好景不长，他在一次与另两只拥有强大群落的雄狮争斗时，输地一败涂地。不过他并没有灰心，受到狮妻的鼓励，红飘带雄狮与自己收留的公狮一起向“仇人”发起又一次进攻。终于，他打败了对手，实现了自己一直努力的梦想——成为狮群的狮王。
读完后，我不禁想：红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，所以说“只要功夫深，铁棒也磨成针”。我自己也有这么个事例。
那次体育考试，我的仰卧起坐只能做28个，这一身的赘肉影响着我的成绩。于是，我决定从那天起一直练*仰卧起坐，开始减一减这一身的肥肉。刚开始，我控制了自己饮食，不吃肥肉。接着睡前都要坚持做四组仰卧起坐。刚开始两天，除了气喘吁吁，累得不行，其他没啥突破。可七八天后，就有了明显的进步。到了第九天晚上，我就不想做了，可当有这个想法时，我的脑袋就会提醒我不能“三天打鱼，两天晒网”，想到这儿，我又众志成城，努力克服自身的懒虫。
三星期后，仰卧起坐的补考开始了，经过这么多天坚持不懈的努力，我做起来真如“行云流水”般快，之前锻炼出的耐力像火山爆发一样连。最后，我的成绩是42个，比上次整整多了14个。
红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，我用自己的努力，仰卧起坐获得了好成绩。做事与做人一样，只要你用心了坚持了，并且有不言放弃的精神，就算天大的难题也能破解。
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《红飘带狮王》。回到家里，我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述了：帕蒂鲁狮群中的蜂腰雌狮亲眼目睹了狮王争夺王位之战；当旧任狮王老杂毛和它的助手骷髅雄狮被外来雄狮黄*鬣和辫子雄狮赶下台后，新任狮王竟做了一个让雌狮感到恐惧的决定：屠杀所有幼狮。蜂腰雌狮实在看不下去，便离群出走，自己创立一个狮群。在这时，它遇到了流浪雄狮红飘带。在经历种种挫折之后，红飘带带领助手无鬣公狮一起接管了帕蒂鲁狮群。红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带同样和黄*鬣一样杀害了所有幼狮 ，蜂腰雌狮感到无比失望，再度离开了帕蒂鲁狮群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了它们原有的情感，改变了生物规律。它们虽然与真动物真假难辨，但它们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给我们的子孙们将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还它们一个纯净的生存环境，与它们和谐共处。
最*，我看了一本描写动物的小说，书名叫：《红飘带狮王》，它的作者是动物小说大王沈石溪先生。在他写的这本书中，我感受到了动物之间的感情的不同凡响，这种情感让我思考了许久。
故事的主人公是雄狮红飘带和蜂腰雌狮，他们在一次偶然的相遇中，深深的爱上了对方，从蜂腰雌狮和红飘带在一起的那一刻，到她帮助红飘带当上狮王，他们一直都恩恩爱爱，但到了拜狮王的典礼中，红飘带骗了蜂腰雌狮，把她一把推开，雄狮凶恶又丑陋的嘴伸向了惊慌的幼年狮……
读了这本书，我沉默了，心想：红飘带答应了蜂腰雌狮不吃幼年雄狮，可为什么要出尔反尔呢？其实，我们生活中这样的人也不少，例如我在马路边看到有两位女性互相破口大骂，听路人说：是因为其中一位答应如果另一位能将她的衣服拿去洗，就付另一位女性一百元钱，但当她洗完衣服之后，那一位女性出尔反尔，说她洗的不干净，不仅不给钱，还要扣她的钱。就这样，她们就越吵越激烈，以至于成了现在吵架的样子。
联想到现实生活，再回头看看书中的描写，我心里一阵翻腾：为什么，为什么雄狮红飘带要那么不守信用呢？我们生活中难道要增加越来越多的“雄狮”吗？为什么大家互相之间不能以善相待？为什么人与人之间不能信守承诺？难道这就是世道吗？
有很多人，他们一起拼搏，一起战斗，当一个人伤心，另一个也跟着伤心，当一个人高兴时，他们也一起高兴。但当在分钱财的时候，他们各自丑陋的嘴脸暴露出来了，在事前还大言不惭地说：“我只拿自己该拿的那一份。”但当事情开始时，他们却只为自己的利益着想。
在金钱和友谊两条路上，很多人背信弃义，选择了金钱，但当走上这条路时，他们的心已经死了。
读了这本书，我明白了做事，说话要讲诚信，不能出尔反尔，否则会被人冷落，被人瞧不起，或许还有可能丧命。所以，人们在生活中不能背信弃义，要诚信友善，童叟无欺。
——《简爱》读后感-读后感 (菁华3篇)
两年前我就读过这本书，然而时光流逝，太多的情节已经模糊不清。如今又静静的翻阅，像是故人重见，无限的怀念。但这本书又给了我太多的新鲜感，每次品读都有不一样的感受。
简，这个倔强的姑娘用她娇弱的身躯直撞我的心间，用她坚强的性格震撼我的心灵。两年前的一次阅读就让我记住了她的自尊自爱和叛逆反抗，艰苦的生活和寄人篱下的环境并没有使她向命运低头，反而让她更加顽强并敢于反抗。而这次阅读，又让我更深刻的见证了舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱及殴打和势利佣人们的为虎作张。她在洛伍德的八年生活也让我记忆犹新。
这次阅读又让我回忆起她是那么的渴望*等与自由，她的感情是那样炽热，在当时社会等级如此森严的情况下，她敢于发出“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有感情吗？”她敢于说“是我的心灵在跟你的心灵讲话，就好像我们都已经离开人世，一同站在上帝面前，彼此*等-因为我们本来就是*等的。”也正是因为她敢于发出这样的呐喊，她最终获得了真正意义上完整的爱情。而得到叔叔的遗产后，她又迫不及待的把她所得到的一切与随之而来的亲人共享。她对亲情的渴望和对家庭的奉献又一次洗涤我的心灵，提醒着我珍惜身边的亲人。
关于罗切特先生，我记忆中他是一个温柔而又高冷，是一个肯在大火中救疯妻，是一个肯在仆人安全离开才想到自己的绅士。要不是这次阅读我几乎忘了他年轻时因无知而陷于世俗社会的泥潭，不惜毁坏自己作为惩罚，他曾放纵堕落，他还有着难以置信的高傲、冰冷和不可一世。这些我都几乎忘记了，我认为同样的它也不是作者想强调的地方，重点是简的到来改变了他，他的心灵像凤凰涅槃般烧尽污浊，获得重生。
《简爱》的作者亦是一个经历过苦难的姑娘，她的经历大都能在《简爱》中找到相应的叙述，她能在当时的社会写下这样的文笔，以全新的视角鼓舞了广大女性，这也是这本书获得成功的重要原因。
书是一个时代文化的载体，一本好书，让人受益终生，而阅读是最直接最有效的学*途径，别吝啬时间，别吝啬精力，让我们一起在书海泛舟。
月亮爬过了山峦，一心要到达那广阔无边的黑夜，闪烁的繁星紧随其后，教堂的钟声已过。
重读《简·爱》，我们似乎又回到了十九世纪初的英国，回到了那个偏远的乡村，被笼罩在这个时代女性最伟大的光辉形象中。
她从小失去双亲，寄人篱下，饱受欺凌。或许她那时候并没有察觉出人性的丑恶，但在懵懵懂懂的印象中，人已经有了两副面孔，一种是面对她人时虚伪的善良，一种是独处时撕去面具的恶毒。从小的不*等，却在她的性格中慢慢埋下抗争与逆反的种子。精神的摧残，肉体的折磨，死亡*在咫尺，她不得不面对这些问题。她选择了逃离。如果这里只会带来悲伤，那就离开它，去更远的远方。
简爱是一名家庭教师，罗切斯特是庄园的主人，地位的悬殊和个性的差异使他们之间产生激烈的碰撞，但这并没有阻止她对爱情的追求。她对罗切斯特的财富不屑一顾，却被他的坦诚深深吸引。而对于罗切斯特来说，简爱就如一缕清新的风，洗濯着这污浊的世界。她不是以社会生活和*俗的准则去爱，而是她的心灵与另一颗心灵讲话。只是法律阻止了他们的结合。她只想做简爱，不是罗切斯特夫人，更不是谁的仆人。
“上帝没有这样安排，但我们的精神是*等的，就如同你我走过坟墓，*等地站在上帝的面前。”她听到心底的呼唤为爱而回头时，她已能够*衡爱与尊严的关系。在坠落的深渊中纠缠不清，为世俗落得满身泥泞，物质充斥着人们的生活，精神是救济的汤药。我们站在幸福的彼端，高喊自由。
这里是十九世纪的英国，英国妇女仍处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，获得财富和地位。但她有独立的性格，爱或者不爱，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不会沦为失魂落魄的乞讨者。
愿我们站在彼此的尽头，仰望星河。
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是*等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔*坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是*古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，*和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种*和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学*，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是恕字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓恕字，拓展一点说，恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学*和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，**的讲话是很有哲理的：人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：贫而无谄，富而无骄，何如？假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做贫而乐，富而好礼者也。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
——《家》读后感 《家》读后感 (菁华3篇)
文中的父亲为了一家人的生活及儿子的学费，努力在外面拼搏，不论外面遇到多大的困难与挫折，父亲每天回家脸上都洋溢着微笑。微笑是世界上最美丽的语言。
一次“我”去上学时看到一辆三轮车翻了，原来是父亲的三轮车，车上装的电冰箱也摔坏了，父亲心痛极了，一边摸着冰箱一边痛哭。可是当天晚上父亲回来时仍面带微笑像没发生过什么事一样，我的心里好酸，真想抱住父亲大哭一场。
父亲是“我们”家里的支柱，他用一双手撑起了整个天空。父亲生活很艰辛，每天在外奔波，有时还要忍受顾客的责骂与歧视。但父亲知道只有这样才能赚够儿子的学费，只有这样才能让一家人不挨饿。所以父亲回家时从不把风雨带回家，而是把微笑带回家，他为一家人营造了一个温馨的气氛。
我的爸爸也是一个大忙人，和文中的爸爸相比要忙得多。他经常工作到半夜三更才拖着疲惫的身躯回家，早上一早又投入了工作。每天他在海宁、萧山、靖江三个地方来回奔波，有时事情实在太多时间又实在太迟时，他就勉强在办公室将就睡一小会儿。*时他很疼我和妹妹，只要一有空，他就回家陪我和妹妹玩。
我们应该理解父亲的辛苦，让我们微笑面对生活。
妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。
年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家*了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。
作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。
读了这本书后我明白了学无止境，学*如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学*到更多的知识，多交朋友可以学*到朋友身上的.优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！
《贵族之家》讲述了主人公拉夫列茨基——十九世纪中叶，没落的俄罗斯贵族之一——与他表姐的女儿莉莎之间的爱情故事。主人公是一个人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美满，却因为无意中撞破了妻子与其他男子的亲密关系而成为婚姻中的不幸者。在与妻子分道扬镳后，拉夫列茨基去造访自己的表姐，遇到了年方十九、美丽而善解人意的莉莎。他们互相吸引，很快堕入爱河。此时传来消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基与莉莎开始甜蜜地憧憬起未来。正当他们的爱情终要拨云见日时，拉夫列茨基的妻子却突然回来了，顿时浇灭了两人所有幻想。
故事的结尾是悲凉的，莉莎进入修道院，成为一名修女，而拉夫列茨基独自一人回到乡下，形单影只地度着余生。
有意思的是，《贵族之家》通篇很少令人想起其“贵族”的背景，“家”也仅仅以其最原始的住所意义呈现。当然也许在当时的俄国，只有贵族家庭才不需要为生计发愁，而可以每日悠闲地与下午茶和钢琴曲相伴。然而这些养尊处优的贵族们，在追求自己的理想时头脑可以如此不清晰，而面对自己感情生活时又那样无力控制听天由命，不由地叫人为之惋惜。
——《童年》读后感800字-读后感 (菁华3篇)
前两天我读完了俄国伟大作家高尔基的《童年》。《童年》讲述了高尔基在从父亲去世到自己出去谋生这段童年生活。高尔基整日与外公外婆为伴，尽管没有了父亲，但他的童年依然有着美好的回忆。
在《童年》这本书中，高尔基在描写环境时措辞拟句水*很高。单是从他对环境的描写，我们就能看出来他是一个善于观察生活、热爱大自然的人。在书里，我知道他酷爱读书，我想他能成为伟大作家与他爱读书的*惯是分不开的。除此之外，他顽皮淘气但学*成绩很好，从侧面说明了他分聪明。在我的身边有许多同样这样的人，他们的情商很高，智商也不低，仿佛这样的人很招人待见，其实，哪一方面有过人之处都必然有其背后的努力，存在即是合理，想要成为什么样的人就朝那方面去努力。
高尔基喜欢外婆，外婆确实不错，善良温柔会讲故事，对高尔基很好。对于外公的印象，人们都说他自私、贪婪、霸道、冷酷，可我不这么认为。相反，我更喜欢外公，除了他打老婆这点，外公有主见有思想，外表冷酷内心却很温柔。他在得知自己的女儿跟别人私自结婚后，他很愤怒，但事后还是选择去看他的女儿和女婿，并且对他们的结合也不再有什么异议。对高尔基也是如此，有时对他很凶，其实心里也是很爱他的。所以，我更喜欢外公。
另一个让我印象深刻的人物是“好事儿”，给人一种他像神人的感觉，每天做的事令人迷惑，但对他自己来说都是有意义的，别人理解不了。说话不多，却每句话都能说到恰到好处。可这种处事方式别人却不喜欢。我之前看的一本书《月亮与六便士》，里边的主人公给我的感觉就像是这本书里的“好事儿”，神仙级别一样的存在，每天做着令别人匪夷所思的事情，也不招人喜欢，可最后取得的成就是别人无法企及的辉煌。可见，每个人身上都有闪光点，每一个过人之处背后都有其努力的存在。谁有谁的处事方式，谁有谁的闪光之处，关键在于你想成为什么样的人。总有人喜欢你，总有人不喜欢你。如果你喜欢万人敬仰，你就努力去做一个这样的人，如果你觉得*凡最可贵，那就保持*凡，幸福、开心、自我满足很重要。
总之，喜欢高尔基，喜欢他的性格，喜欢他的童年。在外独当一面，在家小鸟依人，愿我爱的人爱我，愿我在有生之年能够成为我想成为的人。
读书是人修生养性的最好良方，读书是前进道路上的灯塔，读书是一种*惯。
小学时代曾读过一些文学作品，除*的四大名著外，我最喜欢的一部作品就是高尔基的童年。本书是高尔基自传三部曲之一，他是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人。
高尔基出生于俄国尼日尼诺夫戈罗德一个木工家庭，《童年》这本书是作者以自己的童年经历为题材编写的。
课文中的主要内容是阿廖沙三岁丧父后，随母亲投奔外祖父，外祖父粗野自私，经常毒打孩子们，曾把阿廖沙打得失去知觉，除了脾气暴躁的外祖父，这个家庭还有两个为争夺财产整日争吵打架的舅舅，还好，有善良的外祖母安慰她，保护他，外祖父就像一只脱了绳的疯狗似的，疯狂得殴打无辜的外祖母，外祖父先是瞪着外祖母，随后慢慢的开始用语言去斥骂她，后来就开始了拼命的捶打，一次，他竟将粗发针的朝外祖母的头皮里扎进。而善良天使般的外祖母却无怨无悔，连工人小茨冈也帮助阿廖沙，当外祖父毒打阿廖沙，小茨冈用自己坚硬的身躯挡下了外祖父挥手而下的响鞭，一道道伤痕再现了外祖父粗野自私的面容，更是资本主义残酷的剥削与压迫。
对于童年，我想最好的诠释应该就是幸福了，像大头儿子在三口之家无忧无虑的生活着;像派大星似的，能够无忧无虑的玩耍;像熊二似的，憨态可掬，能与伙伴们团结在一起。但是自从读了《童年》，才让我认识到了主人公，过着与截然不同的童年生活。我从小过着衣来伸手饭来张口的生活，我的亲人对我更是百般宠爱，阿廖沙正处在黑暗边缘，束手无策时，是外祖母无微不至的照顾他，鼓励他，陪伴他。阿廖沙才从小就有了坚强正直的性格。在文章结尾，阿廖沙不再依赖外祖母，在社会上开始了谋生，也可以说阿廖沙结束了童年生活，小小的体魄，却有强大的内心。
我们现在的生活是多么幸福与美满，都是先人创造而来的，我们需尊重自己的父母及亲人，是他们给了我们生命，为我们提供了良好的学*环境。是他们给了我们所有。对于一位21世纪的孩子来说，当代的幸福生活来之不易，我们时刻要珍惜，要向主人公一样坚强。
我们不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
我们要做祖国的花朵，做弟弟妹妹的榜样，做父母的防弹衣，做国家的栋梁之才。
我想这会是一本令我受益终身的书……
高尔基开创了无产阶级革命文学的历史新纪元，为世界文学宝库留下了丰赡的遗产。我从《童年》之中获得了一番不小的收获。
《童年》是高尔基的第一部自传体作品，文中主要讲述了“我”在童年学生过一场大病，当“我”大病初愈，看护“我”的父亲却去世了，不得已，我和母亲去了外祖父家去生活，过起了寄人篱下的屈辱生活。外祖父年轻时则是当地染坊行会的老板，经营着一间很大的染坊，风光无限，但是之后外祖父的两个儿子--米哈伊尔舅舅，雅科夫舅舅为了争夺外祖父的财产，而把家中弄了个鸡犬不宁。在书中有各种各样的人物，某些人物身上的凶残自私、悭吝贪婪让“我”震撼不已，“我”目睹了人间的残酷与丑陋，只有外祖母，她是“我”童年的朋友，天使，她和蔼可亲，对“我”疼爱，关怀，给“我”讲娓娓动听的童话故事，“我”上了一段学，母亲也去世了，这时候外祖父以无力抚养我，“我”便走向了人间，开始自谋生路。
毫无疑问，高尔基的《童年》是一部伟大的作品，它揭示了方方面面的事理，文章看似简单，但是却从“我”的童年中展现出了19世纪中下叶俄国社会风貌及民风民俗，真实地再现了沙皇统治下的俄国百姓野蛮，愚昧，污秽，令人窒息的黑暗生活，以及俄国人民新生命反抗*和奴役，追求幸福美好的生活。
但也描写出了人生中的美好品质。劳动人民的*。本书中用小孩的眼光，完美地诠释了*，反映了人类美好朴实的本质，文中的“我”最好的朋友便是外祖母，正是她在我的心中播下了*的种子，使得我即使是在那么黑暗的童年下生活，但是依然能够找到生活的乐趣，*使得我们生活的社会更加美好，文明，进步，人类最美好的品质便是它们。*人人都会具备，可能是一件大事感动，也有可能是一件小课温暖，它们一直都在我们的身边，只要努力去搜寻，就一定能够发现。身边的人以及自己身上的*。
其实，*你可以在任何地方，任何年龄的人身上发现，同学之间也很好地诠释了。记得一节体育课上，同学们在比赛赛跑，跑了没一会儿我就满头大汗，没劲了，眼看就要放弃，我的同学都来鼓励我。我突然有了力量，一起坚持到最后。
*，美好品质。
——《古董局中局》读后感通用5篇
前两天看完的系列小说《古董局中局》，四部九十万字左右，给自己增长了很多见识。
和盗墓笔记相似的开头，一个小店店主许愿，在一个警察走入自己的古董小店后开启了一段跌宕起伏的历程。第一部他破了几十年前的佛头案，为爷爷**；第二部在真假清明上河图的对决中，揭露了假货的骗局，维护了国家利益；第三部则是个前传，讲述了他爷爷和五脉的故事；第四部里许愿终于挖出了老朝奉的阴谋。
小说给人的代入感很强，仿佛自己就是那个许愿，靠着家传秘籍鉴别古董，遭遇各种挑战。想想自己当年也是那么喜欢历史，想过学考古，研究古物。可惜没志愿没有录取上。现在看看书过了过瘾，又不由得庆幸没有学考古——鉴别古董，需要好眼力，还有知晓很多理科知识，会摆弄各种仪器。属实艰难。
《古董局中局》很是精彩，里面没有什么神神道道的东西，主角和对手都是唯物论的拥护者。各位掌握着鉴宝技能的大师靠的都是知识和经验，做生意都是心理战。
书里出现最多的一句话是：鉴古易，知人难。古董的真假比起人心好测的多。知人知面不知心，要看清一个人并不容易。上班之后，看到了许多“双面人”甚至是多面人。这类人能够人前一套，人后一套，接触的少，都不能了解他是个什么样的人。
所以与人说话，不可尽信他人的话，也不可尽说自己的真话。
前两天看完的系列小说《古董局中局》，四部九十万字左右，给自己增长了很多见识。
和盗墓笔记相似的开头，一个小店店主许愿，在一个警察走入自己的古董小店后开启了一段跌宕起伏的历程。第一部他破了几十年前的佛头案，为爷爷**；第二部在真假清明上河图的对决中，揭露了假货的骗局，维护了国家利益；第三部则是个前传，讲述了他爷爷和五脉的故事；第四部里许愿终于挖出了老朝奉的阴谋。
小说给人的代入感很强，仿佛自己就是那个许愿，靠着家传秘籍鉴别古董，遭遇各种挑战。想想自己当年也是那么喜欢历史，想过学考古，研究古物。可惜没志愿没有录取上。现在看看书过了过瘾，又不由得庆幸没有学考古——鉴别古董，需要好眼力，还有知晓很多理科知识，会摆弄各种仪器。属实艰难。
《古董局中局》很是精彩，里面没有什么神神道道的东西，主角和对手都是唯物论的拥护者。各位掌握着鉴宝技能的大师靠的都是知识和经验，做生意都是心理战。
书里出现最多的一句话是：鉴古易，知人难。古董的真假比起人心好测的`多。知人知面不知心，要看清一个人并不容易。上班之后，看到了许多“双面人”甚至是多面人。这类人能够人前一套，人后一套，接触的少，都不能了解他是个什么样的人。
所以与人说话，不可尽信他人的话，也不可尽说自己的真话。
看完夏雨主演的《古董局中局》转来看的书。应该说，很久没有这么想把一本书快速看完了。越来越发现，夹杂着知识、人性和探案主题的小说依然是个人阅读最爱的种类。坐地铁的时候看这本书，被旁边的人看到，聊起来，居然是管虎老师公司的，说后面几部已经拍完，问我会不会看，我表示非常期待。聊聊才知道情节和小说不一样是因为原书的章节折算下来集数不太够，不过总之，一定会再次熬夜看的，尤其是想看电视剧怎么来表现这书里浓墨重写的“飞仙登桥”的绝技。
地铁这次偶遇突然让人觉得，你以为那些遥远的人物和故事，其实离你没有那么远，甚至有些每天都接*，只是突然你知道了一些更多的内情，你看这些人和事，一瞬间就好像不认识了。心无外物和心外无物这样的心境描写，就是这种书最给人力量的地方，我想这本书其中之一的主题，应该就是劝人坚持内心的侠义心吧，谈到这，突然又想到了金庸老爷子了。无论如何，这是一本值得再刷几遍的书
这是看书以来耗时最长的`一本书，足足用了我38个小时，前后拖了一个多月。看这本书其实内心是很痛苦的，也是很抗拒的，最重要的是看这本书我就想骂人，想骂主人公许愿，但特别特别想骂的应该就是马亲王了。
从本书开篇到文章结尾，他就把主人公塑造成了一个自诩聪明百战不死逢凶化吉的神人，有着过目不忘的本领，见招拆招的智慧、完全就是主角光环笼罩下的那种人。但即便是主角也没见得有多钟爱文玩古董，更可怕的是老马对文物并没有什么所谓的敬畏之心和爱护之意，五罐中莫名其妙被整毁两个，到最后直那么难求难遇的十件柴瓷被毁，你凭什么宁愿毁掉也不愿传承，许一城可以为了保护佛头而让日本人带走，郑教授与其父亲因爱成痴，选择与瓷器共存亡，而你却得瑟地认为只要没有**本人拿走，全毁了都行。
这让我想起了林微因想起了梁思成，想起北京古建筑拆除前梁思成的痛哭。有着几千年文明的泱泱大国，留下了璨若星河的古建筑遗产，但是在无数次朝代更迭和战乱之中，无人保护，满目疮痍。这已然是一大痛楚。而老马，你怎么可以无视古人的智慧结晶，愚蠢至极的要毁掉这些古玩物？
这是两本关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式小说。选择这两本书来读，并不是因为自己是个小说迷，而是自己对考古、文物特别感兴趣。书的内容不必细说，作为小说，它主要通过大量跌宕起伏的情节以及意想不到的结局来吸引读者的兴趣，在小说中介绍了一些股东鉴定的基本常识，其中可供研究的东西也许并不多。但是，通过阅读这两本小说，我对以下两个问题产生了一些思考。
一、考古与盗墓
我对考古的印象是很多考古工作者拿着铲子、刷子蹲在发掘现场整理文物，而盗墓是一个或几个盗墓贼拿着洛阳铲、麻袋在夜深人静时偷偷挖开墓葬盗取文物。在我的概念里，考古和盗墓是两种截然不同的行为。但是很多人单纯地认为考古就是盗墓，将考古和盗墓混为一谈，其实这两者之间具有本质上的区别。
其一，考古与盗墓的目的不同。考古发掘墓葬是为了研究历史，不论是抢救性的发掘还是主动发掘，都是以保护和研究为目的，力求复原古代社会的原貌，解决历史遗留下来的谜团，为现世生活提供借鉴。而盗墓者挖掘墓葬盗取文物的目的是为了获取经济利益，在他们眼里只有那些值钱的金银珠宝。总的来说，一个为学，一个为财。
其二，考古与盗墓的方法不同。考古学作为一门学科，有它的严谨、科学的研究方法。在进行发掘时，无论是使用传统的发掘整理方法，还是使用高科技手段，一般来说不会对文物产生较大的破坏。考古是一项非常复杂、细密的工作，并且很多是以保护和修复为主的考古工作。而盗墓者往往采取比较暴力的手段，有的盗墓者甚至会用炸药炸毁墓葬，这对墓葬及文物会产生极大的伤害。很多墓葬里的壁画被随便破坏，丝织品因没有及时保存而接触到大量空气被氧化，对于一些体积太大、重量太高而带不走的文物，有些盗墓者甚至会砸碎销毁。尽管有些考古工作也会对文物造成一定的伤害，一些盗墓者也会在盗取文物之后复原墓葬，但大部分的考古工作对文物起到了很好地保护作用，而大部分盗墓行为会对墓葬及文物产生不可逆转的伤害。
其三，考古与盗墓的对象不同。考古工作会对所有文物进行发掘、保护、研究，考古工作者看中的更多的是文物的历史价值。一些文物虽然经济价值不高，但会对历史研究产生非常大的帮助。而盗墓者针对是那些具有较高经济价值、能卖出好价钱的文物，比如那些好看的金银器、玉器。另外，很多考古发掘研究的文物，很多盗墓贼根本看不上眼。
仅从以上三点来说，考古与盗墓有着本质上的区别，单纯地将考古理解为盗墓是一种非常幼稚、不严谨的想法。
二、去伪存真
这两本小说里提到，每一件古董背后，都是历史积淀和文化传承；而每一件仿冒品背后，都是机关算尽的机巧和匪夷所思的圈套。古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他的儿子王献之也辨认不出来；宋徽宗喜欢造假，仿制了一批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化、一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的。但是总有一些人只用金钱来衡量古董的价值，一些本来一文不值的东西，经过精心涂抹就可以变得价值连城。巨大的利益令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子、子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。
辨伪与造假，是古董行当里永远不变的两大主题。现今社会上，古董造假比比皆是，甚至很多学者、专家也加入到古董造假的队伍中。造假的技术也越来越先进，有些假古董连权威专家也无法辨认真伪，更不要说没有经过专业训练的老百姓。假古董不仅误导老百姓、坑骗了许多老百姓的血汗钱，更重要的是，大量造假行为正逐渐改变人们的道德观念，越来越多的人奉行金钱至上。一件真品，是对已经消失的历史的延续，除了给人们带来视觉上的美感，还让人们对曾经的历史、文化进行回顾、思考。而一件赝品，它仅有的价值就是为造假者带来巨大的经济利益。
马伯庸在两部小说里经常提到一个词——“去伪存真”。顾名思义，就是辨认并丢弃假的，保存真的。听起来很简单，做起来却很困难。面对巨大的金钱诱惑，很多人守不住道德的底线。抑制造假行为的泛滥，需要各层人士的配合。专家、学者要坚守道德底线，做好“去伪存真”的本职工作；公办部门要加大对造假集团的打击力度；普通老百姓虽然力量薄弱，但可以通过加强自身的知识水*来降低被古董贩子欺骗的可能性。
值得一题的是，我了解作者马伯庸并不是因为这两本书，而是通过他的另一本小说《我读书少，你可别骗我》。这本书的第一个故事《末日焚书》极尽讽刺意味，讽刺批判了如今很多人追捧一些看似有用实则无用的书。马伯庸自己说：“《末日焚书》就是给那些和我一样看了很多书、很多意见不发表不过瘾的人看的，说白了就是给书评人看的”。他的作品，初读起来会觉得很幽默，细细想来，幽默背后隐藏的却是又冷又辣的讽刺挖苦。他在书里写到：“这里有一些胡思乱想。在这里你可以听到上亿个神经元在大脑皮质回沟里呼哧呼哧跑步的声音，也可以闻到将历史、悬疑、灵异、科幻、宗教之类的话题扔进搅拌机里混合成鸡尾酒的古怪气味。这里是迷宫，是异教徒的告解室，是小径分岔的.花园，但你绝不会知道自己身在何处。”
有人说，马伯庸其实很绝望的，很悲观的，不易亲*，你看不到他骨子里面是什么。所有严肃，都被他彻底消解，永远摸不到他那一根逆骨，长在何处，他也不让你随便去摸。我不敢对一位妄下评论，我相信，一部万人称颂的作品也会有瑕疵，而一部无人问津默默躺在书店角落的书也会有它的精彩之处。阅读，重要的书的内容，作家倒在其次。所以我向大家推荐这几本书看，有兴趣的同学可以一起交流交流想法。
