我知道丰子恺，是看过他独具风格的漫画，他的漫画正反映他的心境，他大概真的是一个充满童真童趣的成年人。我看丰子恺《我们这些大人》的时候，就常常有这种感觉，特别*常的一个画面，特别散淡的一些话，越琢磨，越觉得说到心坎里去了。
在丰子恺笔下，那些欢蹦乱跳精力无限的小孩子，有天上了学，“他们的生活受着校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，他们的世界不复像昔日那样广大自由，他们早巳不做房子没有屋顶和眠床里种花草的梦了。他们已不复是‘快活的劳动者’，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。”
原本觉得这种“劳动”最正常不过，人人皆为之，可转念一想，人人却未尝不是这种“劳动”的奴隶。“我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂象我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的'。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！”有时候和身边的朋友聊起现在的诸位小朋友们，他们莫名其妙就会喜欢一些游戏，比如踩水、坐摇摇车，而且像永动机一样，不知疲倦。可是长大后，就要举止端正，遵守很多的准则，钻到社会要你承担的条条框框里。
如果必须经历苦难才能收获成长，她宁愿她的女儿永远都是傻傻的不知世事为何物。于这点，丰子恺特别悲悯的写道，“这个一味‘要黄’而专门欺侮弱小的捣乱分子，今天在那里牺牲自己的幸福来增殖弟妹们的幸福，使我看了觉得可笑，又觉得可悲。你往日的一切雄心和梦想已经宣告失败，开始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福了；你已将走出惟我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。”
我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。八指头陀诗云：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”我当时曾将这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。这里的“我”是我国现代著名画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家、文艺大师丰子恺。《我们这些大人:丰子恺谈孩子教育》所写的就是他所回忆的童年故事。
我知道丰子恺，是看过他独具风格的漫画，他的漫画正反映他的心境，他大概真的是一个充满童真童趣的成年人。我看丰子恺《我们这些大人》的时候，就常常有这种感觉，特别*常的一个画面，特别散淡的一些话，越琢磨，越觉得说到心坎里去了。
在丰子恺笔下，那些欢蹦乱跳精力无限的小孩子，有天上了学，“他们的生活受着校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，他们的世界不复像昔日那样广大自由，他们早巳不做房子没有屋顶和眠床里种花草的梦了。他们已不复是‘快活的劳动者’，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。”
原本觉得这种“劳动”最正常不过，人人皆为之，可转念一想，人人却未尝不是这种“劳动”的奴隶。“我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂象我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的'礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！”有时候和身边的朋友聊起现在的诸位小朋友们，他们莫名其妙就会喜欢一些游戏，比如踩水、坐摇摇车，而且像永动机一样，不知疲倦。可是长大后，就要举止端正，遵守很多的准则，钻到社会要你承担的条条框框里。
如果必须经历苦难才能收获成长，她宁愿她的女儿永远都是傻傻的不知世事为何物。于这点，丰子恺特别悲悯的写道，“这个一味‘要黄’而专门欺侮弱小的捣乱分子，今天在那里牺牲自己的幸福来增殖弟妹们的幸福，使我看了觉得可笑，又觉得可悲。你往日的一切雄心和梦想已经宣告失败，开始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福了；你已将走出惟我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。”
丰子恺说：“我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。”孩子的天真是那么美好又宝贵的东西，我们应该尽可能地让这份宝物完好无损地保留下来，良好的家庭教育就是很重要的一个方面。
依稀记得某个冬天，寒风像是一个在大街上游荡的醉汉，咆哮怒吼，两旁的树在它的威压中颤栗地摇摆着身子，吹得让人寒心。坐着公交车回家，这个小小的空间将狂风阻拦在外，透过车窗还是能看到路旁摇曳不定的树。有位年轻的爸爸带着大约四五岁的女儿上了车，车厢前面已经没有座位了，就朝着我所在的后车厢走了过来，正好最后面有两个空座，他们坐了下来。大概是游玩刚回来，寒冷的天气也挡不住小姑娘脸上的欢喜。
爸爸望着女儿的笑脸，也很开心，用柔柔的语调叫小姑娘看窗外，问道：“XX，你知道现在外面的风是什么方向吹来的吗？”听完爸爸的问题，只见小姑娘目不转睛地盯着外面被吹弯身子的树，好一会儿，用稚嫩的儿童甜甜的嗓音说道：“树枝都往南边倒了，是南风。”说完，用水汪汪的眼睛望着爸爸，似乎在等待一种肯定。爸爸听到女儿的回答，脸上露出了温柔的笑意：“XX，你看到树枝往南边倒了，说明风是从北边吹过来的，把树枝吹向了相反的方向呢，这样的风叫北风，冬天经常会刮寒冷的北风。”在爸爸讲解的过程中，小姑娘又专注地将注意力放在两旁的树枝上，若有所悟地点点头，一旁的爸爸轻轻地抚着她的脑袋。虽然是短短的一段父女间的对话，却让坐在一旁的我印象尤为深刻。
*日里经常见到的是小孩子非常顽皮，父母不知道怎么管教，就随他去；或是父母忙于自己的事情，就把手机丢给孩子让他自己玩……此类现象非常普遍，所以对现在的孩子年纪小小就拿着手机打游戏，无心学*已经见怪不怪了。可是这样的现状实在值得我们深思，是什么造就了这般“颓废”的一代？
记得上学那会儿经常在作文里提到“父母是孩子的启蒙老师”。夕阳西下，妈妈在阳台边收着被子，我围着她跑来跑去，晚霞映红了我们的脸。妈妈突然问我晚霞是什么样的，我张口就说：“晚霞红彤彤的。”妈妈将我搂在怀里，说我描述得太简单了，要认真地观察晚霞的变化，才能发现晚霞的特点。听了妈妈的话，经常留心去观察，最后在妈妈的指导下写了篇观察日记：“晚霞有时像红彤彤的柿子，有时像黄澄澄的橘子，有时像五彩缤纷的缎子……”现在来看，虽是略显粗糙的比喻排比，可谁又能说今天我成为了一名语文教师没有它的一份功劳呢？
良好的家庭教育给予了孩子最好的内在提升，世界在孩子们眼中是美好的，也让孩子对生活的未知充满兴趣，对知识的海洋有探索的好奇心，初步树立一个正确的价值导向。
说实话，阅读《我们这些大人》一书之前对丰子恺先生的认知和记忆仅仅局限于人教版七年级语文下册的《竹影》、漫画“阿宝两条腿，板凳四条腿”以及一点零零碎碎的“文学常识”，从来不知道他是温情满溢的慈父、永葆童心的老顽童、育儿经验先进的教育家。而无论哪种身份，充盈于字里行间的都是对孩童天性的尊重呵护，颂扬和盛赞！
第一次读一本看起来那么单薄又那么有意趣的书，断断续续读完，认认真真温*之后，满心满脑的浮现这样四个字“致敬童年”！致敬我的童年，孩子们的童年！
“童年时人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的、不可再现的一段生活”。谁说不是呢？记忆中的我的童年是物质生活较为匮乏的时光，但又是精神最自由最快乐的时光，永不再来，但却是值得永远珍记和缅怀的时光。
就像书中所描绘的一样，那些记忆中最温暖最美丽的典藏随着时光的河流缓缓荡漾，夏夜星空下伴着虫鸣露天草*上听着故事睡着的我和妹妹；热望赶集的父亲能带回盼望已久的零嘴；邻居小姑姑珍藏的被我翻看了无数遍的那15本小画册；帮父母干农活时却忙着捉蚱蜢、摘野花，被呵斥了还满心欢喜……都熠熠生辉的闪耀。相比较而言，那时的童年色彩简单但内容丰富，没有繁重的课业、智能的手机、纷乱的诱惑，有的只是原生态纯绿色有机的快乐游戏：用书中一句话说就是“快乐的劳动者”，我曾不止一次的在文章中提到我的童年的幸福和快乐。
那时的上学实际依然是很轻松地，虽然从没有什么减负，但课业是很轻松的，作业也少，无非是背点课文或者做几道题或者写篇作文之类。并且，与现在相比，那时的“实践活动”（确切说应该叫“勤工俭学”）多很多，尤其是农忙过后，老师会经常带我们去田地里捡拾遗漏的地瓜、花生之类，一去就是大半天，不论收获多少，那份放松的愉悦，亲*自然的惬意是最难得的体验。
记忆里的学*是轻松惬意的，记忆里的小人书是令人痴迷的。看小人书成为70年代出生的小孩的一大乐趣。即使被父母打骂，也要省下钱去买小人书，或者坐在街边的小摊上如痴如醉地看。记忆中，由于家境困难，能用自己的钱买本小人书是最让人欣喜若狂的事，偶尔得到一本，是一定会视若珍宝的。庆幸的是，我的邻居小姑因为继承哥哥姐姐的“财产”而拥有15本小人书的巨大财富，在我的软磨硬泡，再三保证下，终于获得了可以随时阅读的特权。于是，每隔一些时日，我都会把15本小人书从头至尾的翻看一遍，时至今日，《唐赛儿》、《浦江红霞》、《穆桂英挂帅》之类还历历在目。并且，从小人书开始，四五年级时就慢慢的读些《说岳全传》、《杨家将》、《三侠五义》、《隋唐英雄传》之类较大部头的小说，尽管都是借来的，尽管有些字还认不全，但依然不会影响阅读的痴狂和喜悦。现在想来，自己对于文学的爱好，自己的那点文学积淀大都源于此吧。毕竟那时的阅读完全出于兴趣，完全与课业、与功利无关。当然，为此，没少因为耽误了干家务而受到母亲的责罚，但阅读的快乐现在想起来都会有幸福漫溢的感觉。
儿子从出生到现在，所拥有的专署玩具数量不菲，而我，整个童年都没有几件像样的拿得出手的玩具。回想起来，小时候最钟爱的玩具不过是些自制的沙包，打磨光滑了的石子，搜集的各式火柴盒、冰棍棒之类，当然最司空见惯的捏泥炮，砸杏核，过家家也是童年游戏里最快乐的音符。
但今天，看着孩子们被辅导班、兴趣班填满了的童年时光，听着孩子们成熟圆润的拖着**的腔调描绘现实和未来，我的心经常会莫名的沉重和忧伤。就像丰先生在《送阿宝出黄金时代》所说的一样，成长的代价实在太大！前些天我执教《陈太丘与友期行》，问“元方入门不顾”，元方是不是很没有礼貌。孩子们的回答出乎意料，大都认为元方没有礼貌，应该得饶人处且饶人，应该宽容大度诸如此类，听得我触目惊心。一个7岁的孩子，能有理有据的维护自己和父亲的尊严，实属不易，怎么还好苛责他？孩子原本的单纯率真，竟然在12岁的孩子身上荡然无存，不知道这是怎样的**世界的影响才会这么巨大。
四季的风吹来，明亮的阳光透过斑驳的枝叶，洒下一地的金黄。那些逝去的岁月不再重来；但童年的那些事，那些快乐，都会成为记忆里永不磨灭的珍藏，随风摇曳。我愿在童年的时光里长醉不醒，我愿在童年的回忆里快乐永久。致敬童年，你的，我的，我们的。
我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。八指头陀诗云：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”我当时曾将这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。这里的“我”是我国现代著名画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家、文艺大师丰子恺。《我们这些大人:丰子恺谈孩子教育》所写的就是他所回忆的童年故事。
我知道丰子恺，是看过他独具风格的漫画，他的漫画正反映他的心境，他大概真的是一个充满童真童趣的成年人。我看丰子恺《我们这些大人》的时候，就常常有这种感觉，特别*常的一个画面，特别散淡的一些话，越琢磨，越觉得说到心坎里去了。
在丰子恺笔下，那些欢蹦乱跳精力无限的小孩子，有天上了学，“他们的生活受着校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，他们的世界不复像昔日那样广大自由，他们早巳不做房子没有屋顶和眠床里种花草的梦了。他们已不复是‘快活的劳动者’，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。”
原本觉得这种“劳动”最正常不过，人人皆为之，可转念一想，人人却未尝不是这种“劳动”的奴隶。“我――我们大人――的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂象我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！”有时候和身边的朋友聊起现在的诸位小朋友们，他们莫名其妙就会喜欢一些游戏，比如踩水、坐摇摇车，而且像永动机一样，不知疲倦。可是长大后，就要举止端正，遵守很多的准则，钻到社会要你承担的条条框框里。
如果必须经历苦难才能收获成长，她宁愿她的女儿永远都是傻傻的不知世事为何物。于这点，丰子恺特别悲悯的写道，“这个一味‘要黄’而专门欺侮弱小的捣乱分子，今天在那里牺牲自己的幸福来增殖弟妹们的幸福，使我看了觉得可笑，又觉得可悲。你往日的一切雄心和梦想已经宣告失败，开始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福了；你已将走出惟我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。”
——《我们这些大人》读后感 (菁华3篇)
小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。
读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。
我的童年里，关于外婆家的故事并不多，因为外公、外婆去世很早，听妈妈说，那时候我还很小，所以，记忆里没有太多趣事，我很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年，但是，我也有自己童年的美好。
我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，玩到汗流浃背却从不喊累，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。
我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家东边的沂河里抓鱼、划一条破旧的小船、去柳树上抓知了，虽然热的满头大汗，我们却乐在其中，一根冰棍就能让我们开心很久。
我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。
我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。
我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。
再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？
每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。
从“cS”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！
这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的`重视吗？
从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难过了就哭，不会刻意，不像**的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。
最*在读丰子恺大师的《我们这些大人》，看他回忆自己的童年，孩子们的童年，回忆自己给孩子们讲的童年故事。似乎感觉自己正在面对一位心地异常善良而坦率的长者，听他既无保留，也无顾及地倾吐肺腑。丰大师不但是漫画家，更是一位儿童教育家，他的教育观念与我们现在的教育观念都有些相左，似是有些无为，但是仔细想想，丰大师其实是站在人性上面说的真心话、实在话。作为一个教育工作者，我们确实应该跟丰大师学*教育方法。
富有同理心：
“大人给孩子说话要站在小孩子角度去说，说的要是小孩子的话，这样孩子才爱听，才愿意听，这样才是懂的小孩子心理的人。”丰大师是这样说的，也是这样做的。他在《世间相》一文中写到“我企羡这种孩子们的生活的天真，艳羡这种孩子们的世界的广大。我想，加入人类没有这种孩子们的空想的欲望，时间一定不会有建筑、交通、医药、机械等种种耕地康自然的建设，恐怕人类到今日还在茹毛饮血呢。”对孩子们的空想给予极高的容忍甚至是支持。
《从孩子得到的启示》一文中，华瞻说自己最喜欢的事情就是“逃难”。丰大师虽然觉得奇怪，但还是会设法探问为什么。终于明白孩子眼中的逃难竟然是大家都坐汽车，去看大轮船。逃难是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！我想假如是我在问自己的孩子，当他回答出这样的答案时，我定然会一声暴喝：“这个一件好事吗？”可是丰大师不但给孩子表达清楚的机会，而且由此产生了深刻的反思：孩子们能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。他是创造者，能付给生命于一切的事物。他们是艺术国土的主人。他要向他们学*！
当阿宝和软软做事出现了问题，互相埋怨对方不好自己好的时候，丰大师盛赞他们是诚实的，是纯洁而不虚饰的。这让我想起了自己对儿子的教育。当孩子与他人产生问题的时候，我从来没有站在孩子的角度，去替孩子想一想，而每每是逼着孩子进行自我反思。“一定是你哪里做得不够好，要不怎么会出现这样的问题？”这是我对孩子说的最多的话。孩子常常委屈的一眼泪水。而当孩子受到表扬一脸喜悦时，我又会再泼一盆冷水：“还有好多同学做得比你更好，你应该更努力才是。”弄的孩子常常乘兴而来败兴而归。我似乎很怕孩子觉得自己好。我害怕他骄傲，害怕他止步，害怕他不能够自我反思。所以，处处打压，我从来没设身处地地去分享孩子的喜悦和忧伤，我只是一直都冷静得像个旁观者，从来没有从孩子的角度走到孩子的心里，参与到孩子的成长过程中。
注重仪式感：
仪式感是人们表达内心情感最直接的方式，仪式感无处不在。法国童话《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。它可以把本来单调普通的事情，变得不一样。在孩子们的记忆里，每到年三十晚上，丰大师家就会把大客厅布置得像个单位里的联欢场所，拉起各色彩带，大人小孩会一起做各种游戏，唱京戏选段，玩击鼓传花，唱歌等。他们还会互送“除夜福物”。每人秘密购置一份礼物，供大家抽取。还会燃放烟花爆竹。家人们在烟火的美丽闪烁中，过一个热闹而印象深刻的年。
看电视也有仪式感，放电视的人需要专门接受培训，一楼的小客厅里就像个小影院一样，大家坐得满满地，认真地观看。仪式感可以将生活中的*淡所示转化为具有特殊意义的事件，进而触动我们的心灵。有两位心理学家做过一项心理实验，被试验者自行选择一个想要加入的社团，但在真正加入社团之前需要经过不同条件的筛选。其中，最开始的三分之一被试验者需要经过苛刻的筛选过程；之后的三分之一被试验者需要经过令人轻微不适的筛选过程；最后的三分之一被试验者则不需要筛选就可以直接进入该社团。筛选过后，所有的被试验者都需要试听一段社团成员的录音，录音内容被尽量设计得沉闷、枯燥。实验结果是，经过苛刻考核的被试验者对枯燥的讨论内容评分最高。之所以会有这样的评价，主要是因为他们在经过苛刻的筛选仪式后，价值感倍增，加入该社团的意愿最为强烈，因此他们愿意为该社团而付出自己的努力。
还有位击剑教练说，一些固定的仪式对运动员的影响特别强烈。所以我们在班级里，可以抓住一些特定的事件，给予孩子们仪式感，从而让他们产生自豪、热爱的情感，更好地为班集体服务。比如，每年的班干部竞选，我都会配上煽情的音乐和文字，并准备设计精美的聘书发给竞选成功的人，为他们设计就职演说，增强他们的仪式感，这样不管是班干部，还是其他同学，都会觉得这个竞选的过程隆重而公*，在以后的班级管理中，大家参与的主动性就更加强烈。还有没有的期末表彰大会，我都会为孩子们准备夸张的大红花和获奖证书，然后在音乐的渲染下动情朗诵他们的事迹，让他们上台领奖。孩子们兴奋不已，他们都说，这真想“感动*人物”的颁奖典礼，他们连做梦都盼着能够上台领奖呢！小小的仪式往往会成为孩子们一生最美好的记忆。
借力好故事：
读书笔记：《我们这些大人》整本书里没有出现过丰大师对孩子的批评或教育，反而是写了给孩子们讲的四个童年故事。这点颇耐人寻味。
我们来看这四个故事：《明心国》讲的是一个音乐老师因为迷路，从山洞中去往了一个丛林，丛林里住着野人，他们的心是透明的，凸在胸前，好像玻璃做的，野人们的心里所起的感情和思想，都在这里显出来，决不能瞒人。音乐老师羡慕不已，却因为有肉遮着心，被野人们送走。《幸福儿童》讲的是新*成立之前黑暗社会里儿童的不行，有两个孩子，他们的妈妈因为被诬陷推外国的小孩，所以被关进牢监里三天，回家后两个孩子都快要饿死了。而新*的孩子们不能理解，他们认为可以去邻居家，亲戚家，还可以去食堂。《生死关头》讲的是一个名叫王毅的土人，为了给多病的母亲治病，想要去悬崖取神鸦的蛋。结果一个失手，把头颈里的索子圈摆脱了，陷入危机。最后终于鼓起勇气，在索子荡回来的时候，纵深一跃，捉住了索子，安全归来。《一篑之功》讲的是自流井的一位寡妇请工人掘盐井的事情。她的家境不好，为了改变这种情况，她请掘井专家来掘井，掘了一百多天仍不见盐水，她卖布卖谷卖金钗，最终感动工人，多撅了三天，终于绝痛了盐水的大源泉，成为当地一大财主。这四个故事情节曲折、内容惊险，特别受孩子们的喜欢。故事里没有一句说理，没有一句告诉小朋友们应该怎么去做，可以听完故事大家都明白这四个故事的启示一为明心，一为苦难，一为勇气，一为坚持。
随着科技的发展，孩子们接触的媒体越来越多，从而他们见识到了更为广阔的世界。思想的丰盈与认知的局限使得他们的认识和行为很多时候都是矛盾的，不知所措的，他们希望从我们这里寻找到帮助，但是却又讨厌枯燥的说教，他们不喜欢我们站在道德的至高点去指责和教育他们，这时候跟他们沟通的最好方式就是讲故事，讲别人的故事，这样可以让他们放下防御心理，可以跟我们一起以旁观者的角度去分析、谈论，从而明白道理，明确自己的行为准则。
教育的功利性让我们这些大人，携着我们的孩子，如同奔上了一辆疾驰的列车，没命地向前飞跑，去赶往那一个个标有“成功”“成名”的目标，我们乐此不疲，却从来没有想过孩子们的感受，也不肯静下心来想想我们培养的这些循规蹈矩，终日埋头读书的残废儿童，是不是一种社会的悲哀？但愿我们的家长，我们的老师都能像丰大师这样站在儿童的角度来思考，或孩子童年一片自然、天真与浪漫的星空！
小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。
读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。
我的童年里，关于外婆家的故事并不多，因为外公、外婆去世很早，听妈妈说，那时候我还很小，所以，记忆里没有太多趣事，我很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年，但是，我也有自己童年的美好。
我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，玩到汗流浃背却从不喊累，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。
我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家东边的沂河里抓鱼、划一条破旧的小船、去柳树上抓知了，虽然热的满头大汗，我们却乐在其中，一根冰棍就能让我们开心很久。
我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。
我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。
我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。
再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？
每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。
从“cS”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！
这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的重视吗？
从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难过了就哭，不会刻意，不像**的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。
——《我们这些大人》读后感 (菁华3篇)
小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。
读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。
我从小寒暑假都是在外婆家长大的，外婆会给我讲几个姨和几个舅舅的故事，会领我们去河边洗衣服，会带我们去掰玉米……我也很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年。
我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。
我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家北边的河里抓鱼，我们把妈妈做的猪食偷一部分放在洗脸盆里，再在盆口套一层，弄个窟窿，鱼闻见香味就进去进食，等它们还没来得及出来，我们就把洗脸盆从河里端上来，满满的收获，开心好几天呢。
我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。
我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。
我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。
再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？
每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。
从“CS”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！
这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的重视吗？
从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难了就哭，不会刻意，不像**的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。
我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。八指头陀诗云：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”我当时曾将这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。这里的“我”是我国现代著名画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、翻译家、文艺大师丰子恺。《我们这些大人:丰子恺谈孩子教育》所写的就是他所回忆的童年故事。
我知道丰子恺，是看过他独具风格的漫画，他的漫画正反映他的心境，他大概真的是一个充满童真童趣的成年人。我看丰子恺《我们这些大人》的时候，就常常有这种感觉，特别*常的一个画面，特别散淡的一些话，越琢磨，越觉得说到心坎里去了。
在丰子恺笔下，那些欢蹦乱跳精力无限的小孩子，有天上了学，“他们的生活受着校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，他们的世界不复像昔日那样广大自由，他们早巳不做房子没有屋顶和眠床里种花草的梦了。他们已不复是‘快活的劳动者’，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。”
原本觉得这种“劳动”最正常不过，人人皆为之，可转念一想，人人却未尝不是这种“劳动”的奴隶。“我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂象我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！”有时候和身边的朋友聊起现在的诸位小朋友们，他们莫名其妙就会喜欢一些游戏，比如踩水、坐摇摇车，而且像永动机一样，不知疲倦。可是长大后，就要举止端正，遵守很多的准则，钻到社会要你承担的条条框框里。
如果必须经历苦难才能收获成长，她宁愿她的女儿永远都是傻傻的不知世事为何物。于这点，丰子恺特别悲悯的写道，“这个一味‘要黄’而专门欺侮弱小的捣乱分子，今天在那里牺牲自己的幸福来增殖弟妹们的幸福，使我看了觉得可笑，又觉得可悲。你往日的一切雄心和梦想已经宣告失败，开始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福了；你已将走出惟我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。”
小时候盼望着快点长大，长大后，却时常怀念小时候，读丰子恺的《我们这些大人》，越发的怀念那些逝去的时光，因为回忆里全是美好。
读《我们这些大人》轻松、愉快，是一种享受，却不只是享受文字带给我的欢乐，也有对自己曾经的回忆，以及对现在孩子所处状态的简单思考。
我的童年里，关于外婆家的故事并不多，因为外公、外婆去世很早，听妈妈说，那时候我还很小，所以，记忆里没有太多趣事，我很羡慕丰子恺先生在外婆家的美好童年，但是，我也有自己童年的美好。
我们的童年，一群同龄伙伴，在放学写完作业的空闲里，一起做各种游戏，有丢沙包、跳绳、跳房等等，玩到汗流浃背却从不喊累，我们在游戏里疯狂，在游戏里欢快。
我们的童年，每年夏天都很有趣，我们会成群结队的来到家东边的沂河里抓鱼、划一条破旧的小船、去柳树上抓知了，虽然热的满头大汗，我们却乐在其中，一根冰棍就能让我们开心很久。
我们的童年，每到秋收的季节，便随同父母一起来到田地，那一片片金黄的稻田就像金色的海洋，给人一种视觉上的独特享受，捆个稻个儿，帮忙往外搬运，虽然干的不多，却帮父母减轻一点点负担，心里很舒服。
我们的童年，冬天打雪仗、堆雪人，去河里滑冰，打破冰冻抓鱼，小手冻得通红，却享受着其中的乐趣。
我们的童年，充满了太多的美好和欢乐，那些欢声笑语总会时常响起，回荡在耳边，让那些美好重现，只是，回忆再也回不去。
再看眼前，这些孩子的童年，都在经历些什么？
每天放学回家，没有同伴约定的游戏、没有父母的沟通，甚至作业都没有完成，便抱起手机，一连几个小时不动一下，毫不夸张，这是如今很多孩子的常态。
从“cS”到“王者荣耀”，再到“绝地求生（吃鸡）”，多少孩子沉迷于其中，无法自拔，甚至出现了不让玩游戏就“跳楼”的悲惨事件，看孩子的眼睛，除了游戏，再也没有灵光闪现，这是多么可怕的事情！
这些孩子，在未来回忆起自己的童年又是什么样子呢？除了一部手机，亦或是一台电脑，那些打打杀杀的游戏情节，还有什么乐趣呢？这还不能引起我们足够的重视吗？
从现在起，让孩子远离网络，多做健身游戏；从现在起，让孩子远离手机，多沟通交流；从现在起，让孩子远离网络的虚幻，真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”，开心了就笑，难过了就哭，不会刻意，不像**的世界，多了一些“思考”和“衡量”，一切都是真实地表达，这样的童年才会给未来留下更多美好的回忆。
——小大人丁文涛读后感 (菁华5篇)
寒假里我读了《淘气包马小跳之小大人丁文涛》，书里给我留下深刻印象是“成语大王”丁文涛。
丁文涛的嘴皮子功夫利索，不过说到他的手上功夫，那可就差了。不管做什么事情都很慢。你如果问他：“丁文涛，你怎么还没做完呀?”你不过才问了一句，丁文涛早有十句在那里等着了：“慢又怎么啦?慢工出巧匠。慢工出细活。慢走跌不倒。小心错不了。慢橹摇船捉醉鱼。慢......”
丁文涛，我真想对你说：你会说很多很多的成语真好，说明你*时爱看书，爱积累。虽然我也看了很多书，但是和你的嘴皮子功夫比起来，还是差了一大截啊。不过，要知道光说不练假把式，只会说不会做会被人看不起的，做得好才是真的好啊！一个人只有充分认识到自己的缺点，并及时的改正才能有所进步！
嘴皮子很溜的丁文涛，在辩论赛里却输了。因为马小跳他们认真准备，但是丁文涛却自认为能出口即“成语”，就随随便便去参加比赛了。结果，当然是经过充分准备的马小跳组赢了！
丁文涛，我还想对你说：不管是简单的事情还是困难的事情，都要认真对待，只有坚持努力，认真对待，才能获得最后的成功！
读完书后我相信每个孩子都是好孩子。只是也许这个孩子优点多些，那个孩子缺点多些。就像丁文涛虽然有缺点，但是却是班级的学*委员、数学课代表，还和唐飞、马小跳他们帮警察捉到了坏蛋，我想他也是个勇敢的孩子！
读完《小大人丁文涛》一书后，我被马小跳他们的一反常态吓到了，之所以写的这样栩栩如生，主要是书里细节描写的生动。
书以马小跳他们一反常态和调皮捣蛋为线索，把“批评我”时的神态、语言、动作都写的十分细致。“数学老师的嘴角垮下来，垮成一个下半圆。”这一个垮字，把数学老师的愤怒形象地表现了出来。写“马小跳手心出汗，毛超手脚冰冷，唐飞背脊发麻。”这一句是一个排比句，把马小跳他们的心虚生动地写了出来。“他回过头，笑了笑，点点头，马上跳下凳子，‘沙沙沙’地擦着黑板上自己的‘作画’，马小跳耳边又传来一阵阵笑声，这笑声是嘲笑也是高兴。”这一段更突出的点明了主题，表现出马小跳的'调皮捣蛋的性格。还通过马小跳的两次发笑，写出了他的心虚，把特有的情感体现了出来。
我以后写作的时候，也要运用细节描写的手法，像《小大人丁文涛》这本书这样把写得生动逼真。
我喜欢读很多书，最喜欢的就是杨红樱阿姨写的《小大人丁文涛》。
主人翁丁文涛号称“成语大王”，几乎把成语词典里的所有词典都背下来了，所以一张嘴就是成语。他开班队会的时候总是喜欢辩论会，因为这样才能变现他这方面的才华，特别是说成语的才华。丁文涛嘴上功夫利落，手上功夫就不行了，做事很慢。你如果去问他：“丁文涛，你还没做完啊？”你只问一句，他就有十句话在哪里等着了“慢怎么了，慢工出巧匠，慢工出细活，慢走跌不倒，小心错不了，慢木鲁摇船捉醉鱼，慢。”
丁文涛也会做一些有意义的事，比如说又一次，他在班级开了一个“银行”，你们一定要问了，这么一个小的学生，怎么办的银行呢？其实这是一个积善银行，就是把你所有以前包括现在在做的善事都算成积分存起来，存到100积分的人就可以成为银行的“尖端用户”。丁文涛一天就存了好几分，而马小跳，唐飞，毛超，张达他们一分都没存。
有名言说的好：读一本好书就像交了一个益友。我以后一定会多看课外书，在书的海洋中遨游，做熟的好朋友。
寒假里我读了《淘气包马小跳之小大人丁文涛》，书里给我留下深刻印象是“成语大王” 丁文涛。
丁文涛的嘴皮子功夫利索，不过说到他的手上功夫，那可就差了。不管做什么事情都很慢。你如果问他：“丁文涛，你怎么还没做完呀?”你不过才问了一句，丁文涛早有十句在那里等着了：“慢又怎么啦?慢工出巧匠。慢工出细活。慢走跌不倒。小心错不了。慢橹摇船捉醉鱼。慢......”
丁文涛，我真想对你说：你会说很多很多的成语真好，说明你*时爱看书，爱积累。虽然我也看了很多书，但是和你的嘴皮子功夫比起来，还是差了一大截啊。不过，要知道光说不练假把式，只会说不会做会被人看不起的，做得好才是真的好啊！一个人只有充分认识到自己的缺点，并及时的改正才能有所进步！
嘴皮子很溜的丁文涛，在辩论赛里却输了。因为马小跳他们认真准备，但是丁文涛却自认为能出口即“成语”，就随随便便去参加比赛了。结果，当然是经过充分准备的马小跳组赢了！
丁文涛，我还想对你说：不管是简单的事情还是困难的事情，都要认真对待，只有坚持努力，认真对待，才能获得最后的成功！
读完书后我相信每个孩子都是好孩子。只是也许这个孩子优点多些，那个孩子缺点多些。就像丁文涛虽然有缺点，但是却是班级的学*委员、数学课代表，还和唐飞、马小跳他们帮警察捉到了坏蛋，我想他也是个勇敢的孩子！
“成语大王”丁文涛是马小跳最强的对手，在一般情况下，丁文涛的动作很慢，如果你对他说：“怎么这么慢？”你就完了。“慢又怎么了？慢工出细活。慢工出巧匠。慢走跌不到，小心错不了。慢橹摇船捉醉鱼。慢···”
正是因为丁文涛会说成语，而且一说打不住，马小跳才会和他结为“死对头，”然而老师举办的一场“猪狼辩论会”上丁文涛和马小跳又挑起了一场又一场战争，马小跳究竟能赢吗？
通过看这本书，我明白了不能总是卖弄学问，这样会让别人觉得你很骄傲自大，而且要做事效率高，才能节约时间！
——这些人，那些事读后感（精选五篇）
“回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。”
这是《麦克阿瑟回忆录》里的一句话，也曾在《这些人，那些事》的自序里出现过。
这句话形容这本书再合适不过。
书中作者吴念真回忆了他过去的日子，这些回忆里有家人，有朋友，有故乡。
让我印象最深刻的是作者写自己的父亲，说自己小时候特别喜欢父亲上夜班的日子，是因为父亲不在，家里的气氛便轻松了许多，二是因为可以装睡，享受半分钟不到的来自父亲的拥抱。长大后，当他向兄弟姐妹坦白这件事时，几个人居然都说：“我也是！”
作者不仅回忆了童年，还回忆了在金门当兵时的日子，战友间的情谊血浓于水，写当兵时的文章我大部分都看得似懂非懂，却也看的出这些文章表达了作者最真挚的感情。
不管是回忆家人还是朋友，这些文章中都带着些许压抑的`情绪，仿佛在诉说着那个年代生活的苦难。读完这本书，心情也变得有些压抑，但更多的是悲悯与感动。
无论怎么说，过去那些记忆，不管是美好的，还是痛苦的，或者是想与不想面对的，都是最珍贵的，它都成为了人生底片，厚重了每个人的人生底色。
选择这本书的原因是因为它非常的短，可以很快速的看完，而且它都是一个一个独立的小故事，所以看完一篇很快，而且不会耽误后边的情节发展，同时也方便我在上下班的时候打发时间。
我现在再看着章节去回想这本书讲的什么的时候，会记个大概。里边每个小故事都有戳人的地方，给人很深刻的印象。
比如帮病中的父亲剪脚趾甲，比如父子之间想要相互靠*却不得其法，比如不起眼的但必不可少的琵琶鼠，里边有包含爱情，亲情友情的故事，很多小故事都广为流传。
我是个泪点，非常非常低的人，几乎是每看完一篇小故事，都要使劲眨眼睛，把眼泪给逼回去。我不太喜欢煽情的东西，我喜欢真情实感，或者是淳朴的自然，所以这些故事会让我有一种自然而然的想要流泪的冲动。
生活是最好的编剧，生老病死与鸡毛蒜皮都用*静又带着带来温暖的语句娓娓道来，选取生活中的一个片段一个故事，这些片段，这个故事就成就了他的一生。
有些故事也很容易产生共鸣，因为有时候我也会觉得自己的生活一团乱麻，一地鸡毛。
讲实话，我是从高二的时候被同桌带的才开始真正的去学会采取的方式方法去爱父母，孝顺长辈。
但是随着年龄越来越大，会发现父母的确是不完美的人，我又开始不懂他们了。因为不管是说思想上面还是行为上面有很多都跟我的是不一致的，我不知道自己的是对的还是他们的是对的。
就拿相亲的事情来说，他们希望我能够找一个距离家*一点的，家里条件还是不错的。
我觉得也蛮好的，但是我妈开始示弱了，说当初生我小弟(我和我弟年龄相差蛮大的)的时候月子没有做好，上下楼几趟脚就开始疼，嫁的*的话可以照顾到家里边；说我是为你好，年龄大了就没有嫁人的优势了；说要乖要听话。
我很爱他们，但是我不想跟他们太*。我想要保持一个适当的距离，适当的思念的距离，我总是学不太会跟别人特别亲*。
所以我不想那么早确定下来，我怕对不起人家，也稍微有一丢丢不甘心，我想要去证明自己，但是如果被要你认清现实的人一直期待着你认清现实，会有点难过。
又比如我和朋友一起打卡运动，一起打卡看书，一起打卡，早起早睡。我不确定能够坚持多久，但观我和几个朋友，我们不是someone，不是特别特别厉害的人物。我们之后能够达到什么样的水*呢?如果依然**怎么办啊?
有的时候在生活中甚至在工作上面临并不被别人期待，虽然说不需要在乎别人的眼光按照自己的来，但是还是会受到影响，我在学*如何去降低这种影响。
或许就如同吴念真所讲：生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事；而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。
想想这些人，那些事，会觉得人生值得。
“这些事看起来是小事，经过时间的沉淀都变成大事，变成愿意跟大家共享的事。”吴念真，台湾最会讲故事的人，用他的故事，让读者明白，最*淡才是最真。
在每个人的身上都会发生各种各样的事，在每个人的身边都有许许多多的过客，当时，我们可能并不在意，经过岁月的打磨和沉淀，这些事慢慢变**们心中最值得怀念的事。
吴念真的这些故事有可能是真，也有可能是假，但他朴实的笔调，流畅的叙述却真正能够引起读者的共鸣。这本书看似是讲故事，实际上也是讲人生哲理。在一个个*凡人，普通的小事中折射出人性的善与恶，同时也透露出人性的光芒与脆弱。其中让我记忆尤深的一个小故事是主人公替一个军官守候被火车碾碎的尸体，主人公看到了如此场面，吓得回去大病一场，而营长对死去的军官的一阵阵叫骂，唤回了濒临死亡的主人公。还有主人公的弟弟死亡的遗书，母亲的难产，心怀家乡的老头家。
主人公用他的笔，把他心底深藏多年的思念向读者娓娓道来。那些心底里最挂念的人，那些心理永远也不能忘记的地方，那些生死相交搏真情的朋友们，那一许许年少的轻狂，这些人，那些事，随着时间的雕刻，越来越清晰。
这本书经朋友的推荐后看过，是作者吴念真在他的日常生活中听到的、看到的、经历过的一些事。因此，这本书的内容介绍也许不应该逐一对每一个故事都做出详细情节的介绍，若如这般，必然会失去这看书的乐趣。因此只大概介绍我感触最深的两个故事吧。
故事的名字叫“美满”，是主人公的名字。美满有两个丈夫，一个户口内，一个户口外；两个孩子，一男一女，也是一个户口内，一个户口外。村里人都说美满的命好，也确实，她的一直很幸运。在美军的狂轰滥炸中她一个孕妇反倒保全了自己和孩子；她孤注一掷的将所有财产投入一个没人看好的旅店反而发了大财；她失去音讯的第一个丈夫最后竟然活着回来。
在战火纷飞的年代，她的生活并不因此变得不幸，反而越来越好。也许是幸运，也许是因为美满是美满。在逆境中美满总是乐观的，善良的，愿意相信生活美好的一面。 也许是这样的原因，美满家有了两个爸爸两个孩子。
另一个故事名为“重逢”，在网络上转载颇多。故事的女主角和男主角多年后在机场相遇，曾经的大老板变成了普通的出租车司机，所以他羞于与妻子相认。而他的前妻在车上和儿女通话，嘱咐男孩子不要为了打球而找借口不去上中文课，女孩子钢琴好好练，不然表演的时候会出糗，然后说见到外婆之后会替他们跟她说爱她等等；又和公司同事通话交接工作。
这些事让男主角回忆起和前妻的点点滴滴，而故事的最后却出乎意料，“女人忽然出声，笑笑地用极其*静的语气跟他说：“我都已经告诉你所有的*况、告诉你现在的心情、告诉你对一些人的思念，什么都告诉你了，而你连一声简单的问候都不肯跟我说？”。故事到这里戛然而止，留给我们无限的遐想。我们经常会在沉默中伤害别人，而交流时情感的媒介，在交流中感情才能继续下去。如果男子和妻子及时相认，也许故事会是另一个样子。但时间无法倒流，我们应该在每一次都尽力做好，不留下遗憾。
书中的故事都并非虚构，可是它们的曲折离奇并不输任何一部影视作品。我们的生活本身就是最大的一出舞台剧，我们之间发生的故事丰富了人生之书的每一页，饱含着最真挚的感情。每次读到作者细腻笔触写出的句子，总是感叹他内心的细腻和视角的独特。人们常说文人总是多愁善感，那时因为他们对于这个纷繁的世界有着更多的感知，一草一物的变化都能引起他们的感伤。因此多愁善感应是情感细腻的表现，并非做作。
读过这本书，最深的印象就是每个故事中的人物的情。不同于当代许多作品用过于理性的观点看待一切，甚至是亲情，《这些人，那些事》还保留着人最本真的情感，无论是愤怒或是欢喜都是出自真心的，没有半点杂质。就像一泓清泉，洗濯净了尘封的内心。
不论社会如何进步，我们终究是活生生的人类而不是机器人，我们不能舍弃七情六欲。我们受到伤害，但也会收到珍贵的爱。作者在自序中写道：“有些时候会想，生命力某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会再人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事，而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。”
小时候，每次在除夕晚上我们家里的所有人都会聚在家里庆祝，那时候我总觉得很幸福，很热闹，即便是他们在吵架拌嘴。可是随着年龄增长，能见到他们的日子越来越少了。曾经哭笑吵闹过得姐妹兄弟标的越来越陌生，甚至现在连姑父，婶婶的样貌都记得不太清楚了。亦如一年不见的朋友，剩下的只有沉默。
理性不可或缺，但我们仍应心存真情。
一年过去了，书里的故事忘得差不多了，但看完这本书的感觉还在。淡淡的，不是悲伤甚是悲伤。
作者喜欢描写生死有关的故事，不论是亲人的离世还是陌生人的相逢，都只是轻描淡写。像一个旁观者一样，只是静静观看。那些战争里的尸横遍野，那些生活艰难中的无奈自杀，以及更多更多的颠沛流离，在书中都像是一片宁静的海，少了大浪滔天，多了沉默无言。也许，这种无声的*乎冰冷的表达中才是蕴含着最大的深情吧。也许，在经历过人生太多的无常后，这些年轻时触目惊心的往事已经早已看透了。
这本书是由很多毫无关联的小故事组成，不看则已，如果你一旦开始翻看这本书就会停不下来，因为作者的故事实在太精彩了。一篇不到一千字的文章里也可以描述一个人琐碎而*凡的一生。你看了开头，却无法猜到结果。就算你知道了结局，也依然会被故事的过程不可自拔的吸引。奇怪了，明明是简单到如白开水般的文字，为什么会产生这样的魔力？有时候会笑，有时候会哭，而更多的是思考。这种掺杂着人生戏码的东西确实是令人无法抗拒的。
作为一位台湾人，作者的.故事里难免会加入些那个年代的台湾感。台湾人的生活，台湾的街景，台湾的*俗以及台湾人讲话的调调。对于一个大陆读者来说，这些被作者巧妙编制在故事里的气息，都汇聚成读者对台湾最初的感觉。
这是一本已*暮年的人写的一本人生“回忆录”，回忆着或真或假的事，看书的不知不觉的看成了真实的人生了。作者说：“走到人生看到透的年纪，也就了然”。因为了然，所以云淡风轻，但你分明可以看到曾经的波澜壮阔。表达方式可以冷静，但情感是无法伪装的。《这些人，那些事》用一种轻轻的手法描写了一个又一个重重的故事，讲述了一份有一份浓厚的温情。
——感恩我们在行动读后感(精选五篇)
暑假里我读了一本好书，名字叫做《感恩我们在行动》。
这本书是我上五年级的时候，学校举行了一个“学会感恩”的活动，我在学校里买的。从五年级到现在已经过了好几年了，我*常看的小说都已经不在我身边了，而这本书却一直陪我到现在。
这本书里面写的都是父母与子女之间的感人故事，其中有一则故事是我印象最深刻的。故事的大致内容是这样的：曾经，有一对很有钱的夫妻，他们有两个儿子，大儿子叫乔恩，小儿子叫杰克，他们每一次吃饭都是有说有笑的，生活得很幸福，但是，这样的日子并不长久。一个月后，丈夫在下班回家的途中出了车祸，当场死亡，从此，这个家庭就再也听不到欢笑声了。一天晚上，一个盗贼来到了这个有钱的人家，盗贼把家里所有值钱的东西都偷走了，从此，母亲就带着两个二子过起了流浪的生活，儿子们饿了，母亲就把自己身上所有能吃的东西给了两个儿子，而自己却挨着饿，儿子们冷了，母亲就把自己身上穿得那件已经补了很多次的外褂披在两个儿子的身上，自己却忍着寒冷。两天过后，母亲死了，两个儿子却活了下来。
看完这个故事我顿时热泪盈眶，觉得母爱是无私的，永恒的，无微不至的，不求回报的，母爱如水，往往温柔细腻。
我们的家长可能很普通，但是，人是*等的，普通未必不伟大。家长职位低，并不影响他们在我们心中的高大形象，更不是我们自卑的理由。
不管出生在什么家庭，我们与父母的血缘亲情是无法改变的。父母给我们的爱，我们一定要铭记在心，我们一定要学会感恩，让我们一起去感恩父母吧!
前几天，我读了一本《感恩我们要行动》的书，这本书内容很多，分别从认识感恩、学会感恩、感恩生命、感恩母亲、感恩父亲、感恩身边的人、感恩老师、感恩同学朋友、感恩生活、感恩社会、感恩自然、感恩我们伟大的祖国等方面进行了阐述。书中用了大量的事例，告诉了我们应当怎样在生活中去做一个知道感恩的人，去感恩一切值得我们感恩的人。
读完这本书中的一些文章，对我内心触动很大。从书中，我认识到了伟大的母爱，文章中说：“母亲的爱就像一道布满了无数密码的电文，需要用一颗感恩的心去破译它。”是母亲把我带到这个世界，哺育我们长大。我们应当孝顺她，做妈妈的好孩子，不能让妈妈失望，更不能让妈妈伤心。可回想自己，好多时候总是任性地惹妈妈生气：学*不认真，只顾自己玩，不能帮妈妈做一些力所能及的事，任性甚至有时无理取闹……想想自己的所作所为，我不禁流下了羞愧的`眼泪。面对父母，面对师长，面对我周围关心帮助我的人，我的确还做得很不够，是该要醒悟了。
书中还有许多小故事，让我认识了许多知道感恩的人，让我知道怎样去感恩。我今年十二岁了，慢慢在长大，我会努力去做一个知道感恩的人的。在这里，我要大声地对妈妈说：“妈妈，以前女儿错了，给女儿改正的机会吧。女儿一定做一个对得住您，对得住社会的人。”
炎炎夏日，我迎来初中第一个暑假，虽去学美术，可终究是忘不了精神食粮，于是乎我带了一本书-------《感恩我们要行动》，看这黄色又单调的封面，并提不起多大兴趣，可书中的内容让我受益匪浅!
原来这世上有那么多都是我们要感恩的：养育我们的父母、教育我们的老师、关心我们的朋友、共同进步的同学、我们伟大的祖国、奇妙神奇的大自然、乃至藐视我们的“敌人.....”
学会感恩、拥有感恩才能对生活充满信心，开创美好未来。
我们不仅仅只会说感恩，而没有实际行动，如果是这样，那么一切的所谓“感恩”都只是脑海中的浮云，风一吹便飘无影中……
小小乌鸦也会在父母老时喂养它们、树木在秋天落下叶子，化为养分报答养育它们的土地。连植物和动物都懂得感恩，难道拥有发达大脑的我们，连动植物也不如吗?
读了这本书让我知道如今的社会，不仅仅是**，就连多数孩子也只知道索取，不懂什么叫回报，认为一切都只是理所当然!
其实感恩说难也不难：“帮父母多做些家务，就是对他们的感恩;取得优异的成绩，就是对他们的感恩;多种一棵树，就是对大自然的感恩;做个好少年、守法的好市民，就是对社会的感恩......”这些感恩行动很难实现吗?
我是一个初中生，在我的初中生活里，远没有我想象中那样复杂，却也没有我想象中那样简单，我最值得感恩的就是那些关心我、支持我，还有那些小瞧我、藐视我的朋友。
在我最伤心、难过，充满绝望的时候，那些一直关心我、支持我的朋友便与我苦难担当，为我驱走难过与绝望，给我留下勇气和希望。是他们伴我走过一道道坎坷之路，踏*脚下的绊石，我感恩于他们!
在我得意、骄傲时，那些小瞧我、藐视我的人，便会给我一记警钟，让我不要得意忘形!但当我失败、失利时，那些人又在我面前耀武扬威，嘲笑我。这于是又让我发愤图强。是他们在无形中制造出有形的难关，让我学会跨过、学会坚强。我感恩他们!
感恩是一种积极向上的思考和谦卑的态度，是一种充满爱意的行动，也是一种处世哲学和生活的智慧。人生的道路是精彩的，正是因为有了爱心、孝心和感恩之心!
读了《感恩我们要行动》这本书，让我懂得了顽强的力量。拿破仑说过：“在我人生的字典中没有失败这两个字。”
有几个关于生命顽强的故事：一是一次在土耳其地震中，房倒屋塌，眼前一片狼藉。但三岁的男孩奇曼在废墟下度过了150多个小时，不可思议地活了下来，让我们感到了生命的顽强；二是一个伐木工人去伐木，当电锯将粗大的大树据倒时，正好压在了自己的脚上。他冷静下来，首先试图把腿抽出来，可办不到，最后，他狠了心锯了自己的腿，又一瘸一拐地爬回了家。小朋友们，就是这样一个个故事，让我们感到了生命的力量。
生活中，那些人中考考不上，一下子跳楼自杀，他们连一些残疾人都不如。那些残疾人，他们虽然没有好手好脚，但他们懂得自己赚钱。上一次，残疾人到我们学校来表演，让我看得目瞪口呆：没手的，可以写出“一口好字”，没脚的可以跳出优美的舞蹈……他们就是不向命运屈服，勇于面对挫折的人，就是这种精神，让我们看到顽强的力量。人生中，不可能一帆风顺，那时我们就要像残疾人一样，勇于面对挫折，我们便会一帆风顺。
连残疾人都办得到那些事情，我们为何自暴自弃，为何不勇于挑战命运，笑看人生。
就是这本书，让我明白任何事情全都不能轻易放弃，只要有一丝希望，就代表还有一丝成功！
感恩老师，给我们前进的动力；感恩老师，给我们飞翔的翅膀；感恩老师，给我们指明人生的方向；感恩老师，给我们放眼世界的慧眼......
这几句话是《感恩我们要行动》书中的几句话，多么的感人，多么的有力。当我们第一天背着书包走进学校大门的那天起，老师就开始一天一天传授我们知识，从第一个字母到流利的汉语。从第一个笔画到熟练地汉字，从第一个数字到难懂的应用题。这中间有她们多少的心血和汗水。曾几何时，（她）他们带着病坚持给我们上课，曾几何时，（她）他们中午都不回家吃饭，曾几何时，他们晚上还加班到很晚。她们也有孩子，也有家。当我们早和妈妈爸爸在一起吃饭时，他们却还在工作，不能和家人团聚。这样的老师不该感恩吗？
老师不只是教会我们知识，他还教会我们做人的道理。有一次，轮到我值日：就是在校门口站岗，不让同学们带零食和玩具，而我兜里却装了一个小风扇的玩具，被别的同学看见了，就告了老师，老师问我哪里来的，我开始说起谎来。老师看出我是说谎的，就语重心长的说：“从一年级开始你就是班干部，到现在你已是大队委了，你应该明白......”直到我承认错误，这次经历时刻在激励我，鼓舞我说谎不是好学生，是不称职的大队委。还有一次，班里的一个同学被车撞了，她跑去看了好几次，还鼓励全班同学都去看望，是她教会我们做人的道理，教我们懂得人和人之间应该相互尊重和相互帮助。虽然都是一些*凡的小事但无时无刻不在影响着我们。当我们有困难时她会毫不犹豫的帮助我们。当我们伤心难过时她会开导我们，当我们开心快乐时她也会和我们同欢乐!这样的老师不该感恩吗？
老师是无处不在的，没有年龄，性别，地位之分，只要能给我们正确的意见，一句鼓励的话，一个赞扬的表情，一份忠恳的建议等等，只要值得我们学*，在心目中都可以称为老师。在校信通博客里有许许多多这样的老师，有的可能几岁，有的几十岁，但都可以称作是我的老师，他们有无数篇优秀的博文值得学*。他们的每一个点评都在催我奋进，努力，再努力！每一个留言都在激励我向前，加油，再加油！这样的老师不也该感恩吗？
感恩老师吧！见了老师问声好，也许就是感恩。严格要求自己，努力学*，也是感恩。尊重别人，帮助别人，也是感恩。回复博友的点评，多和博友交流也是感恩。感恩时刻就在我们身边，最关键的是让我们行动起来吧！
——《阳光校园――我们是好伙伴》读后感优选【五】份
寒假期间，我阅读了几本书，最让我记忆犹新的是一本叫《阳光校园，我们是好伙伴》的书，它指导我们积极开展团结友爱、包容互助，做到知行合一，在主题教育活动中传承和践行社会主义核心价值观，谱写阳光少年灿烂动人的篇章。
书中叙述了两弹元勋邓稼先爷爷的辉煌历程，1958年8月的一天，邓稼先爷爷接到了***任务：研制核武器。他问了一句“我能行吗？”这句话，表达的不是疑问，而是对国家和民族的责任感，也是对国家和民族重任的'担当！接受了***任务后，邓稼先爷爷便隐身戈壁大漠。他带领研究人员敲开了原子弹设计的大门，我国第一颗原子弹在沙漠腹地顺利爆炸。邓稼先爷爷和他的团队创造了世界上研制氢弹的最快速度。不到三年的时间我国又顺利的爆炸了第一颗氢弹。一次核试验时，航投实验出现降落伞事故，原子弹坠地摔碎。作为理论设计总负责人的邓稼先爷爷推开其他人，抢上前去检验摔破的原子弹碎片，结果受到致命的辐射。住院期间，邓稼先爷爷向中央提出并起草一份建议书，预言有核国家会在全世界禁止核武器研制，建议中国在今后约10年的时间里，完成既定发展目标。邓稼先爷爷的敏锐和远见，使我国在全面禁止核试验之前达到了实验室模拟水*。
邓稼先爷爷为我国国防事业奉献光和热。 他鞠躬尽瘁，将一腔热情投入到事业中，他的精神体现了“我能行”三个字是一种信念，一种力量，也是一种相信自己、必定成功的态度。同时我也体会到在你觉得最困难的时候，一句“我能行”，就能改变局面，摆脱困境；在你感到无法坚持的时候，一句“我能行”，就能让你信心倍增，坚持到底去争取胜利。
时光飞逝，不知不觉中我已度过了五年半的小学生涯，还有几个月就要离开我亲爱的母校――泉州东海湾实验学校。回忆这几年的校园生活，是那么的开心、快乐，我想我这辈子都无法忘怀。
学*生活剪影
我热爱学*，所有课堂我都喜欢：语文课堂焕发着浓郁的书香，数学课堂充满了灵动的思索，英语课堂开展着趣味的游戏，科学课堂承载着无限的'探索，音乐课堂跳跃着美妙的音符，美术课堂满载着美好的梦想，体育课堂充满了生命的活力……可最喜欢的要数体育课。因为我和同学们可以在体育课上的十分钟自由活动时间里尽情地追逐、嬉戏，打篮球，踢足球……那时的我可以自由自在，无拘无束地放飞心情！
课余生活剪影
在校园里， 晨起早锻炼已经成了所有住读生每天的必修课，美好的一天从早锻炼开始；早读课上的朗朗书声开启了一天的学*生活，丰硕的一天从早读开始。课间休息时，我有时和几个要好的同学一起在“好*惯长廊”散步、谈心，偶尔也说几个笑话把大家逗得捧腹大笑；有时则凭栏远眺晋江大桥，浮想联翩……每天下午第四节兴趣小组活动不仅培养了我的兴趣特长，还丰富了我的课余生活。晚饭后是我一天中最愉快的时光。喜欢阅读的我吃过晚饭便一头钻进班级图书角博览群书，采撷知识的奇葩。
进入初中的日子越来越*了，快乐难忘的小学生活也在一天天缩短，往日的校园时光将永远留在我的脑海中。我想，我永远不会忘记小学校园生活里的点点滴滴，永远不会忘记亲爱的老师们，永远不会忘记可爱的同学们。在接下来的几个月里，我要好好珍惜校园生活里的每一天，过好每一天！
寒假里的一天夜晚，我坐在书桌旁读完了这一本《阳光校园――我们是好伙伴》。里面的故事情节跌宕起伏，让我有感而发。
这本书里讲述了我们同学之间的友谊和社会中名人青年时期所经历的崎岖和坎坷，特别是助人为乐的典型事例给我了震撼。其中我最喜欢的是“我帮你”这一章节中《来自大洋彼岸的爱心》。讲述了广西融水苗族自治县大年山的贫困儿童居多，不能上学，在中国访问的一个名叫方芳的法国姑娘听说了便自费帮助孩子们度过难关。她从1990年开始不断资助孩子们入学，1997年她走访十多个村，又帮助132名女童入学。
年复一年，方芳的事迹被人们所知并为感动，她招募人员一笔一笔慈善款像雪花般从大洋飞来。不幸的是方芳在20xx年的一场火灾中离开了人世。很多人以为她一手创办的慈善入学的机构也将得到“沉睡”这时她的爱心被一个法国姑娘马琳接下了。以后瑞士的梁定远，法国的诺亚多继任者方芳的“爱”
他们就像亲身父母一样为这些儿童默默地付出着他们的`爱。就如我们学过的课文《爱之链》，从芳芳到诺亚，他们的行动成为了一个爱的链条紧紧围住了大年乡的贫困儿童，使贫困儿童可以上学，可以认识外面的世界。虽然他们有着不同的国籍，不同的肤色，不同的语言，但他们用自己的力量去帮助贫困儿童。他们所做的一切都值得我们赞赏。正如这本书里写的一样，处处包含了浓浓的情怀，我们也需像这本书里的人一样有爱心，有不怕吃苦精神，诚实守信，乐于助人。
我相信如果世界上多一些人学*他们的品质，我们的家庭，学校，社会一定也会越来越好。
在这几天中，我读了《阳光校园，我们是好伙伴》这本书，这本书分为5个部分：我能行！你真棒！一起做！我帮你！谢谢你！在遇到困难时，大声地对自己说：“我能行！”在别人胜利时，倾慕地对别人说：“你真棒！”在需要合作时，诚恳地对别人说：“一起做！”在有人需要帮助时，主动地对别人说：“我帮你！”当别帮助了自己时感激地对他说：“谢谢你！”
而在这几部会中，令我印象最深刻的是“我能行！”这一部分。其实这三个字不是别的就是一种信念、一种力量、一种对自我的肯定，一种永不言败的精神。在1958年8月，两弹元勋邓稼先当时34岁，接到国家的任务――研制核武器。听后，他随口说了一句：“我能行吗？”但从那天起，他就已经给出了答案，我能行！这是一种多么可贵的.精神。
而在现实生活的我地却远远达不到这个要求。有一次，我在做一道数学题，已经做到最后了，我却被最后一道题拼拦住了，我不由的问起了自己：“我能行吗？”正当我打退堂鼓的时候，妈妈走了过来，摸着我的脑袋，轻声说到：仔细审题，计算细心，要相信自己能行的！听了这话，我找回了自信，又认真审题，察看是哪儿出现了问题，原因是我把一个数的小数点点错了，我又重新提笔计算，终于攻克了那道“难题”。我顿时攻克了那道“难题”。我顿时好开心，原来坚信“我能行”，就能攻克一切难关。
让我们携手共进，共同努力，做一个阳光少年，从而创建我们自己的阳光校园。
每个成功者都相信自己能行。一句“我能行”，就能改变局面，摆脱困境；一句“我能行”，就能让你信心倍增，坚持到底。1958年8月8号的一天，34岁的邓稼先接到了***任务：研制核武器。听了有关领导的说明后，邓稼先随口问了句：“我能行吗？”这一问，表达出的并不是疑问，而是对国家和民族的责任感及重任的担当，也许，从1958年的那年起，邓稼先就给出了答案：“我能行，中国能行！”
同学们，你们发现了吗？每当你用赞赏的眼光去看别人时，别人也会欣赏你。但当你用讨厌的眼神去看他人时，他人也会用鄙视的眼神等着你。同学们，赞美诗开启心灵的钥匙，给他人以奋进的勇气和动力，使美好的行为得以延续，从而创造出辉煌的成就。
伙伴们，你们有过自己完成不了的'事的经历吗？我猜没有。因为没有任何了不起的事是我们自己完成的。我们应该学着融洽于集体。
你们有听过这个故事吗？一个叫凯瑟琳的7岁小女孩为了不让非洲儿童染上疟疾，就自己挣钱为他们买可以有效控制这种疾病的蚊帐。伙伴们，助人为乐是中华民族的传统美德，是***的几种体现，是人格升华的标志。与人相处，应当怀着一颗助人为乐的心。大家互相关爱，互帮互助，才能让这世界更加美好。
你有过帮助别人的经历吗？我有。当别人对你说谢谢时，你又是什么样的感觉？同学们，“谢谢你”这三个字具有巨大的能量，足以改变世界，然而并不是人人都可以轻易脱口而出。向别人表达赞美、敬佩和谢意，不但需要真诚，更需要勇气！不管以前我们有没有做到，从现在起，让我们把“谢谢你”表达出来并成为我们的*惯！
——杨绛作品我们仨读后感实用五份
愿此生唯有死别，没有生离。
读完此书，是对杨绛先生升起万丈敬意！她用*实的笔调，有时还捎带愉悦的，轻快的感触，来叙述一家人为求学，为工作，为避难，为团聚而颠沛流离的坎坷人生。在她娓娓叙写的文章中，我们都知道在文字背后所经历的苦难与艰难，但是我丝毫没有读出愤怒，不*，埋怨这些负面的情绪，读到的尽是乐观，*和，慈爱，满足这些积极的心态。有如此豁达之胸襟，有如此从容不迫之气度，有如此与世无争之情怀，不可不让人敬佩之至！
生活是琐碎的，而如何对待生活之琐碎，如何去面对生活中的不如意，能决定一家人生活是否幸福和快乐。“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”多行善举之事，不行有害家人之事，祸端自会远离。一家人如若能同舟共济，家和万事自然会兴，而名利，财富，都是家和的附带之物，不刻意求之它也会随之而来。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。今生能有缘成为一家人，是前世各自修来的莫大福分。所以要珍惜我们的家人，要爱我们的家人。看着杨绛先生的《我们仨》，有如此恬淡，*和，充满温情的家庭生活，让我想到了《浮生六记》的沈复与芸娘，都是一家人志趣相投，相互帮扶，相濡以沫，凭借对彼此的爱，对生活的热爱，共同度过各种难关。给世人呈现*淡且又真实的生活。
人是家的最基本要素，如果人不齐，失散了，也就不能成之为家。而只要人在，不管在哪里，到哪都能成为一个家。愿我们都不会是一叶浮萍，愿我们都能常伴亲人于左右，愿我们都能有一个美好的家。
*日，读了杨绛先生写的《我们仨》，有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的聚散离合。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们*时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
家庭这个普通到极点的词语在杨绛这里，代表着一种生活状态。有家庭的状态是稳定的，就像大家熟知的那个比喻，一个家就像一个三角形，三个成员就像三条边，有这三边围住，就是一个封闭的区域，在这个区域里，可以找到很多大千世界寻觅久之而不得的温馨和安定。可是遗憾的是，钱瑗和钱钟书先后离杨绛先生而去，这个三角形，一下子只剩了一条孤零零的边。什么都围不住了，一切都要自己承担了。然而驿道上风沙满天，杨先生却依然坚强地走着。因为有爱。
书中最撼动我的一个细节是在附录I中，杨绛描述钱钟书的“痴气”，说他为了对女儿阿圆用情专一而喃喃地嘀咕不肯再生第二个孩子。我读到这儿心里不禁微微一动，暖意上涌，觉得他们是不是名人，是不是学问家都不重要了，重要的是文字里这份家的恩情，千山万水，万水千山都牵着那一条穿过心底的细线，手握在一起，目光缠在一处，脚步回响着同样的节奏。阳光雨露也好，风雨飘摇也罢，甚至生离死别都不怕，总之是心念爱恨全都攒在一处的一家人。还有什么比这是人生更大的幸福呢！
读杨绛《我们仨走到人生边上》，我被作者真挚的情感所感动。一家人其乐融融的生活场景历历在目。他们三人作为高等知识分子，有着悲天悯人的情怀，有着正常人的生活与喜怒哀乐。中国知识分子“不忮不求”与世无争孜孜以求的严谨治学精神在他们身上体现的很浓厚。
钱钟书是我最钟爱最尊敬的大知识分子。我把他所有的作品都买下来了，有空的时候就读一读。虽然有些读起来比较费事，但我还是很乐意去翻一翻的。记得当时的《管锥篇》是我30岁生日时，我让妻子给我买的礼物，至今还在书架上整齐的码放着。我很惊诧于他读书的广博与驳杂，中外知识与思想在他那里互通有无，信手拈来，全无丝毫的别扭与不适。以后，凡是有关钱钟书的传记、逸事我都爱看，并且做了很多笔记。我想走*他，看看他是怎样读书、治学的。我的书架上还有《钱钟书与西学》、《钱钟书传》等。因为喜欢钱老，自然“爱屋及乌”：喜欢他的夫人杨绛的作品。
杨绛老先生怀着深深的眷恋，回味着他们一家的幸福生活。在《我们仨》里，作者说：“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。现在我们三个失散了。往者不可留，逝者还可追;剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再相聚。”其诚挚真切的情感及其单纯朴素与世无争的书香生活令人感动和艳羡。
钱钟书之所以成为大家，与他刻苦攻读是分不开的。在《我们仨》里，作者有这样的描写：钱钟书“不爱活动”，“我在清华借读半年间，游遍了北京名胜。他在清华待了四年，连玉泉山、八大处都没去过。清华校庆日，全校游颐和园。钟书也游过颐和园，他也游过一次香山，别处都没去过。”“牛津的假期相当多。钟书把假期的全部时间投入读书。大学图书馆的经典以十八世纪为界，馆内所藏经典作品，限于十八世纪和十八世纪以前。十九、二十世纪的经典和通俗书籍，只可到市图书馆借阅。那里藏书丰富，借阅限两星期内归还。我们往往不到两星期就要跑一趟市图书馆。我们还有家里带出来的中国经典以及诗、词、诗话等书，也有朋友间借阅或寄赠的书，书店也容许站在书架前任意阅读，反正不愁无书。”钱老早在清华大学读书之时，就曾立下“横扫清华大学图书馆”的志向而遍览不已。看看钱老，人家的读书精神，我们之所以这样*庸，答案是不言自明的。
因为整天在书的世界里遨游，因此钱钟书的生活能力也就不像他的学问那样高超了。在《我们仨》里：
钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。”
“墨水呀!”
“墨水也能洗。”
他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。下一次他又满面愁虑，说是把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去。
在这里，钱钟书先生似乎象一个憨态可掬的娃娃，其形象让人觉得可爱又爱怜。我们非但不觉得可笑，反而觉得这就是一个真实的人。事实上，人的精力是有限的，一辈子“钟”于书的人，自然是没有时间去对付生活中的琐屑之事的。生活中的“低能”现象就不足为怪了。人的能力是这边强了，那面就弱了，此事“古难全”。可生活中有这样的人：他们学问也不怎么样，生活的自理能力也是很差。这就很可悲了。这才是真正的书呆子。可钱钟书不一样，他是我国学术界的“稀有金属”，含金量特别高。
当然，钱钟书先生并不是一个十足的生活“低能”，他会做饭，会做早点：
我们住入新居的第一个早晨，“拙手笨脚”的钟书大显身手。……他煮了“五分钟蛋”，烤了面包，热了牛奶，做了又浓又香的红茶;这是他从同学处学来的本领，居然做得很好;还有黄油、果酱、蜂蜜。我从没吃过这么香的早饭!……我们一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除了钟书有病的时候，这一顿早饭总是钟书做给我吃。
钱老先生还“经常亲自为爹爹炖鸡”。等，这从另一个侧面说明钱钟书先生并非“拙手笨脚”，杨绛女士在这个词上加引号是有原因的。
作者写的这本散文有两大特点，一是用语极其简练，一些可有可无的字完全省去，如“我走进阿园卧房一看究竟”这句话，让我们写非得在“阿园”和“卧房”之间加一个“的”字不可。类似这样的用法，随处可见。二是用语*白如话，全是生活用语，丝毫没有大教授书院式的味道。极其*淡，这可能就是所说的语言的最高境界就是淡而有味。
另外，这套由人民文学出版社发行的《杨绛文集》，其装帧、印刷、纸张、字体大小及字间距都非常的精良与合适。一册在手，会忍不住摸索玩味。表里是一样的认真与严谨，这反映了作者本人一贯的谨严作风。钱钟书的文集也是这样的特点。
很久之前，就感动于钱钟书写给杨绛的一句话：
没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。
钱钟书和杨绛的恩爱十分出名，这次，找了这本书来看，也是想看看名人大家如何经营感情的。在谈过恋爱后，看别人的爱情相处之道，感受也更深刻吧。
钱钟书，杨绛，钱媛。三口之家，充满了无限的趣味。不论经历何种政治的风波，工作迁移，依旧一家人十分团结，不抱怨，任何时候不放弃读书和工作，总是给予正能量。
感情经营方面：不是所有事情都需要说透，不是所有事情都非得分出胜负，听谁的。
“我爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。”
不让对方担心，能为他解决问题，成为某种依靠。像钱钟书在杨绛住院期间总是弄坏东西，杨绛总是跟他说“不要紧，我会修”，而且真的做到了。
忠于人品，陷于才华。无疑，钟书先生年轻时十分帅气。而人品和才华是持久的吸引力。字里行间，可以看出杨绛赞赏钱钟书的正直，不贪名图利，欣赏折服他的才华。
彼此三观一致。两人都非常喜欢读书，都很喜欢文学，即使咬文嚼字，也能读懂对方的意思。
包容也很重要。杨绛全书只提过两三句钱钟书的缺点马虎粗心。其他的都是满满的包容理解，欣赏支持。
希望自己也能收获像杨绛与钱钟书矢志不移的爱情和相扶到老的婚姻。
一直想看杨绛先生的《我们仨》，但终究犹豫自己的懒惰迟迟没有完成这个计划。这两天终于看完了这本书，就随便说说自己的感受吧。
杨绛先生写的这本书，描述了*常人家的家长里短，很是朴实，虽有一些上个年代人说话的方式，却一点也不影响阅读。大多数人这样写，都容易流于流水账。然而，杨绛先生写的，却非常的温暖，让我们似乎看到了杨绛先生一家温暖、充满爱的生活场景。每一个字，都充满了她对丈夫和女儿深深的爱和思念。这大概就是大师的文字功底吧！
刚开始读前两章时，我还以为这是一部科幻小说，文中的主人公似乎能够在梦里看见很远很远的地方发生的事情，我还奇怪着，这难道是有特异功能吗？文章在开头说，她的丈夫给他一个万里长征的梦，我还猜测过这难道是梦中梦吗？他将她丈夫的去世做了一个绵长绵长的梦，而在这梦中又梦见了她女儿的去世。读完第三章才明白，原来这不是梦，之所以梦见女儿，其实不过他每晚都会与女儿通电话而已，而所谓的客栈船只，其实就是病房和家的代名词。我想钱钟书先生真的做到了，尽可能长的去陪伴杨绛先生，尽可能长的去减缓杨绛先生的痛苦。我惊讶于他们之间感情的长度，从他们相见的第一面开始，一直到他们老去，感情从未减淡。我一方面很羡慕这样的感情，另一方面又觉得现在的生活中这样的感情怕是可遇不可求了。
文章中的钱钟书先生体现的更多的是他可爱的一面，或许之前我所认识的钱钟书先生是博学的，为祖国作出了重大贡献的。而在杨绛先生的书中，看到的他却是在爱妻面前，孩子气的丈夫的形象，以及在女儿面前哥们儿的形象。他们这一生中也遭遇了起起伏伏，他们更加明白陪伴的重要，并且也为此不断努力，尽可能的多多陪伴彼此。在这里我并不想说他们为祖国做出了什么，因为这本书中我感受到的更多的是他们的爱情。
读完这本书的第一件事，我就去查了查杨绛先生是什么时候去世的。杨绛先生20xx年去世，钱钟书先生1998年，他们的女儿钱瑗1997年。我的第一反应是，剩下的16年她是怎么过的。不过，我又很快反应了过来，她并不是一个依附于家庭的女人，她是一个相当独立的新时代女性，她有自己的工作，有自己的追求，她要将自己过的精彩才算不辜负钱老先生对她的期望吧，更是不辜负自己。
不要抱怨生活，充满对生活费期待，知足常乐，做好自己，一切不顺都会过去的，一切都会好的！
写的很乱，基本上是想到什么就写什么了，希望以后写会更有文采和逻辑了吧。
