我看过许多书，如《水浒传》、《童年·在人间·我的大学》等。但让我印象最深刻的还是《资治通鉴》中的《三家分晋》。
这篇故事讲的是古代晋国国君智宣子想让他的大儿子智瑶继承王位，旁人建议说：“您的大儿虽然聪明过人，但为人残暴，还是让您的小儿子继承吧！”晋王视而不见，仍固执的让位给他的大儿子智瑶。智瑶即位后果然残暴无情，人民都到了忍无可忍的地步，国家也日益衰退，最后被赵、韩、魏三国吞并。
我真为他们惨痛的教训惋惜。就因晋国国君不听别人意见，选择刚愎残暴的智瑶，以致自己的国家被吞并了。假如他听取他人意见，智瑶为人*惯又可以改，那么，一个好好的国家就不会灭亡，国家也就可以一直昌盛下去。
其实，在当面临选择的时候，要积极听取别人意见、建议，听人家解释。不要总是不听人家的建议，以为自己的选择才是好的.。否则，一旦选择错误，后悔是来不及的。这不只对自己不好，还会祸及他人，甚至死路一条。正如古人所说的“兼听则明，偏听则暗。”兼听，使人明智，帮助我们做出正确的选择，自己得益，他人受益，真是一举两得。
不仅是那样，做人也要善良，多为他人着想。这样他人会受益，更会帮助你，你也会受益。同时，不能霸道、自私。对别人不好，别人会排斥你，对自己也不好。莎士比亚曾说：“善良的心地是黄金。”就是同样的道理。
因此，我们要学会听取别人的意见，不能固执，不能偏听，做人要善良，这样对自己、对他人、对社会都有好处。
自越王勾践卧薪尝胆以后，灭了吴国，当上了霸主。晋国其实也不是一个统一的国家了，有实力的有四家：智、魏、赵、韩，这四家的大夫分别是智伯瑶、赵襄子、魏桓子、韩康子。其中智伯瑶势力最大，他一直想独吞晋国。可是另外三家心也不齐，没法儿去跟智伯瑶闹翻。智伯瑶就派使者向另外三家要土地和人口，魏和韩都交了，可是赵襄子坚决不交。智伯瑶就逼韩家和魏家一起攻打赵家，赵襄子知道寡不敌众，退守到赵家最坚固的一座城——晋阳城。
智伯瑶在查看地形的时候，发现晋水正好在晋阳城的上游，如果在晋水上造一条水坝，就可以水淹晋阳城。智伯瑶淹了晋阳城，得意地对韩康子和魏桓子说：“如果晋水能淹了晋阳城，汾水就能淹安邑，绛水就能淹*阳。”话音一落，就觉得说漏了嘴，可是已经晚了，韩康子和魏桓子心里已经决定要跟着赵襄子了。赵襄子联合韩和魏弄坏了水坝，水淹进了智家大营，智伯瑶马上叫人去抢修，可是魏韩赵带着大军堵住了他们的去路，把智家杀得一干二净。三家灭了智家，把晋国*分了，成为了三晋。公元425年，赵襄子他们都死了，新君继位，准备把自己成立为诸侯国。
我觉得智伯瑶真是不要脸，名义上天天说你们三家都要给公家进贡，那样晋国才能再当上霸主，他说的公家其实就是他们智家。也就是说，他把自己都当成晋国的国君了。智伯瑶太贪心了，过早暴露了自己的野心，韩和魏本来就是因为有点怕智家才被迫服从的，一看智家要灭掉他们，肯定他们要联合起来一起对付智家了。智家要想成功，一定要先安抚好他们三家，即使有一家不同意，另外两家也会替他卖命，那一家也支持不了多久。
今天到南京参加新员工考试，无事间在同事的桌子上看到一本资治通鉴。打开看，第一章就是三家分晋，颇有感受。
不得不说，一个人的成功必然是有他的理由的。首先是，在智瑶带兵讨伐赵襄子的时候，他第一选择就是按照父亲的叮嘱跑到晋阳死守；其次，他在晋阳死守长达两年之久；最后在大水淹没城池以后，他并没有选择放弃，而是在困难、在绝境面前他选择的努力尝试拜托困境。而事实证明，看似强大的敌人都是会给对手留下机会的，甚至有彻底翻盘的机会。历史上以少胜多的故事太多了，比如：斯巴达三百勇士、官渡之战、淝水之战等。尤其是，波希战争中，希腊在面对强大数倍，甚至十数倍，甚至数十倍的波斯帝国面前他们从没选择过放弃，最终由希腊人——亚历山大消灭了波斯帝国，成就了一个伟大的希腊帝国。
这让我想到：在面对困难的时候，我们与其抱怨、找托词、推脱责任、想退路，不如沉静下来仔细的想对策，而绝大多数事情都是有解决方法的。
朱元璋，是我认为*历史上第二出色的皇帝。他依靠自己的岳父起家，然后依附于红巾军，在反元起义的历史大潮中他和他所在的势力一直仅仅是一个小水滴而已。到了起义后期，别说和元帝国的实力相比，即便是同样是农民起义军的陈友谅、张士诚也比朱元璋要强大很多。但是，朱元璋矢志不渝，从来没有想过放弃，一直以统一天下作为自己的目标，在面对各种困难的时候，能够做到永不放弃、身先士卒，最终成为了一代伟大的皇帝。
当然，我们更熟悉的是伟人——*，从秋收起义到井冈山的几百人，最终实现统一*，其中面对的诸多艰难困苦我想大家都耳熟能详了。
——《三家分晋》读后感 (菁华3篇)
我看过许多书，如《水浒传》、《童年·在人间·我的大学》等。但让我印象最深刻的还是《资治通鉴》中的《三家分晋》。
这篇故事讲的是古代晋国国君智宣子想让他的大儿子智瑶继承王位，旁人建议说：“您的大儿虽然聪明过人，但为人残暴，还是让您的小儿子继承吧！”晋王视而不见，仍固执的让位给他的大儿子智瑶。智瑶即位后果然残暴无情，人民都到了忍无可忍的地步，国家也日益衰退，最后被赵、韩、魏三国吞并。
我真为他们惨痛的教训惋惜。就因晋国国君不听别人意见，选择刚愎残暴的智瑶，以致自己的国家被吞并了。假如他听取他人意见，智瑶为人*惯又可以改，那么，一个好好的国家就不会灭亡，国家也就可以一直昌盛下去。
其实，在当面临选择的时候，要积极听取别人意见、建议，听人家解释。不要总是不听人家的建议，以为自己的选择才是好的。否则，一旦选择错误，后悔是来不及的。这不只对自己不好，还会祸及他人，甚至死路一条。正如古人所说的“兼听则明，偏听则暗。”兼听，使人明智，帮助我们做出正确的选择，自己得益，他人受益，真是一举两得。
不仅是那样，做人也要善良，多为他人着想。这样他人会受益，更会帮助你，你也会受益。同时，不能霸道、自私。对别人不好，别人会排斥你，对自己也不好。莎士比亚曾说：“善良的心地是黄金。”就是同样的道理。
因此，我们要学会听取别人的意见，不能固执，不能偏听，做人要善良，这样对自己、对他人、对社会都有好处。
自越王勾践卧薪尝胆以后，灭了吴国，当上了霸主。晋国其实也不是一个统一的国家了，有实力的有四家：智、魏、赵、韩，这四家的大夫分别是智伯瑶、赵襄子、魏桓子、韩康子。其中智伯瑶势力最大，他一直想独吞晋国。可是另外三家心也不齐，没法儿去跟智伯瑶闹翻。智伯瑶就派使者向另外三家要土地和人口，魏和韩都交了，可是赵襄子坚决不交。智伯瑶就逼韩家和魏家一起攻打赵家，赵襄子知道寡不敌众，退守到赵家最坚固的一座城——晋阳城。
智伯瑶在查看地形的时候，发现晋水正好在晋阳城的上游，如果在晋水上造一条水坝，就可以水淹晋阳城。智伯瑶淹了晋阳城，得意地对韩康子和魏桓子说：“如果晋水能淹了晋阳城，汾水就能淹安邑，绛水就能淹*阳。”话音一落，就觉得说漏了嘴，可是已经晚了，韩康子和魏桓子心里已经决定要跟着赵襄子了。赵襄子联合韩和魏弄坏了水坝，水淹进了智家大营，智伯瑶马上叫人去抢修，可是魏韩赵带着大军堵住了他们的去路，把智家杀得一干二净。三家灭了智家，把晋国*分了，成为了三晋。公元425年，赵襄子他们都死了，新君继位，准备把自己成立为诸侯国。
我觉得智伯瑶真是不要脸，名义上天天说你们三家都要给公家进贡，那样晋国才能再当上霸主，他说的公家其实就是他们智家。也就是说，他把自己都当成晋国的国君了。智伯瑶太贪心了，过早暴露了自己的野心，韩和魏本来就是因为有点怕智家才被迫服从的，一看智家要灭掉他们，肯定他们要联合起来一起对付智家了。智家要想成功，一定要先安抚好他们三家，即使有一家不同意，另外两家也会替他卖命，那一家也支持不了多久。
今天到南京参加新员工考试，无事间在同事的桌子上看到一本资治通鉴。打开看，第一章就是三家分晋，颇有感受。
不得不说，一个人的成功必然是有他的理由的。首先是，在智瑶带兵讨伐赵襄子的时候，他第一选择就是按照父亲的叮嘱跑到晋阳死守；其次，他在晋阳死守长达两年之久；最后在大水淹没城池以后，他并没有选择放弃，而是在困难、在绝境面前他选择的努力尝试拜托困境。而事实证明，看似强大的敌人都是会给对手留下机会的，甚至有彻底翻盘的机会。历史上以少胜多的故事太多了，比如：斯巴达三百勇士、官渡之战、淝水之战等。尤其是，波希战争中，希腊在面对强大数倍，甚至十数倍，甚至数十倍的波斯帝国面前他们从没选择过放弃，最终由希腊人——亚历山大消灭了波斯帝国，成就了一个伟大的希腊帝国。
这让我想到：在面对困难的时候，我们与其抱怨、找托词、推脱责任、想退路，不如沉静下来仔细的想对策，而绝大多数事情都是有解决方法的。
朱元璋，是我认为*历史上第二出色的皇帝。他依靠自己的岳父起家，然后依附于红巾军，在反元起义的历史大潮中他和他所在的势力一直仅仅是一个小水滴而已。到了起义后期，别说和元帝国的实力相比，即便是同样是农民起义军的陈友谅、张士诚也比朱元璋要强大很多。但是，朱元璋矢志不渝，从来没有想过放弃，一直以统一天下作为自己的目标，在面对各种困难的时候，能够做到永不放弃、身先士卒，最终成为了一代伟大的皇帝。
当然，我们更熟悉的是伟人——*，从秋收起义到井冈山的几百人，最终实现统一*，其中面对的诸多艰难困苦我想大家都耳熟能详了。
——《家》读后感500字 (菁华3篇)
第一次读巴金的《家》，百感交集。为书中人物的悲惨命运十分惋惜，万分无奈。
我最大的体会就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中虽然对觉民的描写不多，但我一直被他的勇敢，坚定所感动。他为了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作为家里的第一个“叛徒”离家出走。他之所以可以如此勇敢、坚定，是因为他知道自己想要什么，想过怎样的生活。用我们现在的话说就是有一个很明确的的人生观。是清晰的人生观支持他、鼓励他与封建大家庭顽强的斗争下去。对比之下我觉得大哥觉新就是一个不太清楚自己目标的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面对取舍的时候显得很是糊涂。他放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的，最终留给自己的只是痛苦和悔恨。他放弃了与梅之间的真挚爱情，最终只能在梅的尸首前吐露心声。他放弃了瑞珏对他的信任，选择了封建腐朽的制度，最终让瑞珏凄凉的离去。是他的犹豫将本应属于她的幸福带走了。
体会之二就是：性格决定命运。三兄弟截然不同的性格决定了他们完全不同的命运。就像人生一样只有目标是不够的，还要有斗志，要有努力。就拿觉慧来说，从我个人眼光来看，他与鸣凤的悲剧收场与他性格有很大的关系，他在外面活动的时候的确忘记了鸣凤，但是回到沙漠一样的家里，他又不能不想到她。他是爱情事业都想要，哪一个也不想牺牲一点，又没有做好统筹兼顾的工作，最后只能是断送了爱情。而觉新软弱的性格更是鲜明的代表，他被封建大家族压得喘不过气，却没有反抗，而是一味的接受，一味的妥协，最终换来的是自己一生的遗憾，一辈子的痛苦。
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由*等、大胆争取个性**，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
当我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制*的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由*等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是*机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的坏官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿收礼是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
——《家》读后感600字 (菁华3篇)
在读《家》之后，由于所写的年代不是这个年代。虽然，读到伤心处是和书中人物一样伤心，读到开心时和书中人一起开心。但是感觉确实淡了很多。
在生活中，我想我们也是这样的。在听故事时，我们拥有相同的经历时，如果讲故事的人是讲悲伤的故事，我们更容易被感染，感觉自己又一遍的经历那些伤心的事。但是如果你讲的是开心的故事，自己有类似的经历时，那种甜蜜又会再次拥上心头。
在《家》这本书中，让我感触较深的应该就是其中一位少爷和他家的丫头的恋情吧。其他的虽然可能更令人悲伤，但是读着却并未有多大的感触。反倒是这并不是让人很关注的恋情。
所以，在读这本书后，我更加的觉得换位思考的重要的。本来，我们很多时候是无法了解别人的感受的。更别说感同身受了。更多我们是觉得，出现这样的事，应该是怎么样的感受，以自己的主观感受去要求别人。但如果换位思考，虽不能准确的知道别人的情感设身处地的为别人思考，至少能比之前少很多。
我想这样更能避免很多的误会，而不是以自己的情感倾向来判断一些事情。在我自己家中，感觉母亲就很很喜欢用自己的标准也要求别人那么做，比如她觉得自己这样做很好，就希望我们也这么做。又比如让我们吃一些我们觉得不好吃但是她觉得好吃的东西。这样的例子还有很多很多。她很多时候用的都是自己的一套标准。所以有时真的无法理解她的思维。和她交流真的会有些吃力。
但是换位思考。她总是为我们好的。每一个的想法都是为了我们，心中就觉得顺畅了很多。
最*一段时间，我正在看《写给儿童的*历史》这套书籍，其中有一篇文章我非常喜欢，那就是“东汉的发明家”。现在让我来讲给你们听听吧！
从前的人们过着劳累而又艰难的生活：因为没有造纸的技术，人们也不会印刷，他们只能将字刻写在木板或者竹筒上，这样的书籍很重，读起来也不方便，更不利于随身携带；没有指南针，人们有时候很难分辨方向，也不知道什么时候或哪个地方会发生地震……到了东汉时期，有个叫蔡伦的人发明了造纸术，制造出轻巧而又方便的纸张；张衡发明了浑天仪和地动仪，可以帮助人们了解天象、预测地震。
张衡是我最喜欢也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去负责观察气象。他发明的地动仪是这样的：一个“水壶”四周排列着整齐的八条龙，表明有八个方向，每条龙下面都正对着一只蛤蟆。如果哪个方向发生了地震，哪条龙嘴里的铜球就会被吐出来掉进下面的蛤蟆嘴里。有了地动仪之后，人们可以提前探测到地震的发生，做好防范准备，这样可以减少对人类的伤害，挽回很多损失，真是了不起的发明啊！
还有很多的发明家，他们都很伟大，我非常佩服他们，因为他们给人类解决了很多问题，让人们生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我们在享受现在的便利生活时，也要想起这些伟大的发明家哦！
在生活中，处处都有美德，处处都有“美德少年”美德在生活中无处不在。有句话说得好，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
最*，我看了一本书叫《肩挑一个家》。从一个故事读到最后一个故事，每一个故事带给人的都是一种不同的感受。我印象最深的一篇叫《一盏温暖的莲花灯》。
这个故事讲述的是：一个女孩叫李晨瑶，她心地善良、充满爱心。别人有求与她，只要能做到的，都会帮忙。一天，她在一棵石榴树下看到了一位老奶奶，看起来很悲惨。这位老奶奶性格有点孤僻，不愿与人搭理。李晨瑶认为老奶奶一定有苦衷，她想了一条妙计，找了几个同学表演节目给老奶奶看，让她提出意见。慢慢的，他们成了老奶奶的知心朋友，是老奶奶感到了人间的温暖。有一天，大家一起去庙里。老奶奶送了他们一盏莲花灯，这盏莲花灯很精致，带给孩子们的却是温暖。
读了之后，我被李晨瑶的爱心所震撼了，久久不能*静。我无比羞愧。有一次，我前面的陆伊倩问我借一支自动铅。我慢慢的从笔袋里拿出了笔，借给了她。我觉得这样已经很不错了，自己也是有爱心的。和李晨瑶相比，我顿时感到自己无比渺小，李晨瑶对一个素不相识、被人嫌弃的老人毫不犹豫地付出爱心，我不禁汗颜、羞愧。
今后，我一定要做一个像李晨瑶一样充满爱心女孩，从小事做起。
——《家》读后感600字 (菁华3篇)
在今年暑假的时候，买了一套名著。当中巴金的《家》最吸引我。或许是因为那特殊的文采，亦或许是那经典的情节。总之处处都令我着迷。
这本小说主要讲了高老爷家发生的故事。大哥觉民是一个成功人士，但总有不如意的事：就应为所谓的八字不合无法取到自己心爱的梅，最后的被逼迫娶了别人。这就是感情的傀儡二哥觉新喜欢琴但最后因为是*亲无法相爱。而且琴还因为那个年代的条规不能去上课。三弟觉慧是小说的核心人物所有的事中心都是他。他性格鲜明一直关注这国家，参加学生起义，可高老爷去顽固不化怎么说都不让。他喜欢他们家的仆人鸣凤，小时候一起玩的伙伴但长大之后因为主仆关系就疏远了这让觉慧十分苦恼。可最终鸣凤也受到迫害死去。
这本小说中矛盾重重，这也是这本书的一大亮点。因为这也更能体现人物的性格以及社会的背景。例如感情矛盾。三兄弟都有自己喜欢的人，但都被种种社会压迫而不能如意。再者觉新与觉慧都努力的关心国家政事，积极参加学生起义。但因高老头的顽固到最后直接把觉慧软禁在家中不让他出来。但这依旧觉慧爱国的热情。他每天都通过看一些报纸来获取极少的信息，但他都会跟着一起喜怒哀乐。还有男女的不公都反映了社会的残酷、无情与黑暗。更让人体会到人物的纠结。
从这本书中我深深地看到了当中人物内心的挣扎，灵魂的痛苦。也看到了那时的黑暗背景。这本书也是巴金根据自己的故事所写的，所以也可以想象到当时她生活的不易。他也是希望有此书来揭露当时的社会。更加批判那时人们的迂腐现象以及人们的陈旧思想。
所以我们更要珍惜现在的美好条件，努力学*，来创造更好的社会。
有些事，我们总说我们能理解这种感受，真的是这样吗？即使能，又能理解多少呢。其实，我想说，只有亲身经历过，我们也许才可以理解那种感受。
有两年没写过东西了，突然想写书评还真的是不知道从何写起。
这次拜读了石田衣良的著作《孤独小说家》，故事情节中不乏让人揪心，让人喜悦的片段。我认为整本书的'色调是暗淡的灰色，偶尔会有突然迸发出彩色，偶尔甚至会出现比灰色更厚重的黑色。
这本书讲述了一位中年作家青田耕*在妻子因车祸不幸遇难三年之后的生活。从书的描述中，脑海中得到了一个略微消瘦带着那一点点不自信甚至有一些懦弱，但在骨子里有着一份执念的中年作家兼单亲爸爸的形象。心中对于去世妻子死亡的执念或者说是爱与不舍，还有对儿子的愧疚以及自己无能的自责。儿子小驰，虽然总是用*淡的语气回答父亲的问话，却带着一份不应该在还在上国小四年级孩子的懂事。亡妻久荣，则是一个柔美的形象，要强中带着一丝柔弱与哀伤，但也少不了的一份幸福。书中三位和青田有交集的女性，书店店员
香织，女招待 椿，国语老师奈绪。各有各的特点，在此处不想多写，留悬念，要读了才能体会。到这里人物并没有交代全，青友会的各位作家，数位不同出版社的编辑比如大久保，冈本小姐，米山等，亡妻的母亲郁美对于青田再婚的极力撮合，其父的回答方式。我只能说这本书很好，真的很好。我分三次才看完，太过揪心，实在是没办法一气呵成地读完。过程有揪心有喜悦，但是最后的结局却让人心中一酥。
一本好书总是让人很难从书中出来，就好像我曾经在哪里活过。
*期，我读了一本书，名叫——《黑熊舞蹈家》。
这是一本动物小说，是沈石溪写的，里面有很多动人的故事：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代沟、北极熊飘逝的母爱……
还有许多人物动物：老猎人亢浪隆、愚蠢的熊吉帕，它的妻子吉雅、爱吃鱼的母黑熊白围巾，它的孩子——调皮的金嘴公主、黑熊舞蹈家阿宝、善良的圆球……
其中，我最喜欢的就是圆球，它既善良又听话，是一只乖巧的黑熊，不像粗鲁的阿宝，要是别人不顺着它，它就要发火，不肯吃饭，不肯演出，直到别人道歉。
有很多故事发生在阿宝和圆球之间：
有一次，黑熊齿轮抢了圆球的香蕉，还打了圆球，就在这时，阿宝冲了上来，把齿轮打跑了，圆球感激地把香蕉给阿宝，可阿宝不接受，抬着头，雄赳赳气昂昂地走了。
还有一次，阿宝与三只母熊占据柔软的稻草堆，别的公熊都被赶到了墙角，唯有同性的圆球可以睡在稻草堆上。
可是后来，因为圆球同元首夫人跳舞，成为了明星，而且人们把圆球认为是阿宝，所以，高导演和田甜小姐商量让阿宝和圆球换名字，这使阿宝很愤怒，从此，背面对圆球，不理它了。
哎，真可惜呀，这对好朋友竟变成了敌人。
我以后一定要和同学们团结友爱，相互帮助，尽量不吵架，成为一个人人喜爱的好孩子。当然，我们也要向善良的圆球学*，不要学粗鲁小气的阿宝，这样才能成为一个优秀的人。
——《有家真好》的读后感 (菁华3篇)
家，是我们情感的栖息地；家，是我们一辈子居住的地方。有了家，我们不用在外流浪，饱受寒冷的侵蚀；有了家，我们可以尽享家庭的温暖；有了家，我们可以在家里为所欲为；有了家，我们可以尽情释放自己，不受约束，把自己的在外所受的委屈或把自己值得高兴的事与家里人分享；有了家，就有了一笔巨大的财富，那是精神上的财富，受用一生。来源：作文网有了家，就等于买了一份巨额保险，安全指数高于任何一家保险公司。有了家，并非拥有一切，但是没有家，就一无所有了。总而言之，言而总之：有家真好！
家，我的避风港。外面的世界固然很精彩，外面的世界也很无奈。在纷繁的是家里收了伤，便会听到家的呼唤。家是百变的，也是不变的。不变的是那永恒的温暖，永远留在每个人的心头，伴随着他成长。血脉相连啊，构成一个严密的网络，家里人彼此相通，对外时无懈可击。
家，是我的指南针，帮助我找到方向；家，是我的照明灯，照亮我的心，让我走出黑暗，走向光明。在家里有我至亲的人。虽然我们*日里打打闹闹，但没过多久又会和好如初，跟原先一个样，有时打闹还会打得不亦乐乎，笑声连连呢，因为我们都知道我们的个性并不一样，在一起总会有矛盾的，总会引起争论，但经过一番激烈的争论后，我们的感情并没有因此而发生分裂，反而因此大大加深了我们的感情，所以这样的事是实之常有。在我最需要帮助时在背后支持我的总是我的家人；在我感到很自卑的时候，我的家人总是鼓励我，让我重拾信心。所以我真的觉得：有家真好！
家，是神圣的地方，是充满快乐的地方，是永远值得思念的地方。 我的家，我魂牵梦绕的家，你是我心灵深处最深切的爱的所在，也是我感到骄傲，感到自豪的精神依靠。我由衷地感叹着：“有家真好”！
“我们都有一个家，名字叫*……”“常回家看看，回家看看……”“我爱你，我的家……”一首首回忆家的歌曲，引起了我对家的思絮，使我对家又有了新的认识。
家是什么？是难舍难分的亲情，有亲情的地方就有家，ⅹⅹ家在一次大火中毁灭了，只有ⅹⅹ活了下来，面对沉重地打击，他没有伤心，没有颓废，只因他有一个女儿在国外，如今又回到了ⅹⅹ的身边。于是，他大声地喊到：“我又有家了！！”
家是什么？家是最亲最爱的祖国。一位留学生在国外看过“中华人民共和国成立60周年，十·一庆典”后，在自己的博客中感慨到：“我最亲最爱的祖国，是生我养我的地方，60年我们祖国的苍桑巨变，1949年10月1日，**在北京*城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民*，已于今日成立了！*人民从此站起来了！”
今年暑假，我有幸来到了祖国的首都——北京，在*广场上，人民*前，我被她那庄严和肃穆深深感染，当**高高升起的时候，我心中汹涌澎湃，雄壮的**声中，激起了我无限的爱国意识：家——一个伟大而又温暖的祖国大家庭。
有家真好！它是泼洒爱的地方！它是泼洒亲情的地方！它是泼洒人间最真挚友谊的地方！
从古至今，关于家的诗、词、文章比比皆是。李白的“举头望明月，低头思故乡。”贺之章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”等等。
家是什么，家是当你失落时，遇到困难时的避风港。家不仅是父母给我们的爱，还有我们给予父母的孝敬。千丝万缕的亲情，构成了美好的家。当一个人得不到真正意义上的家时，他们会这样地感叹到：“如果我有‘家’，我一定会倍感珍惜。”而那些有“家”的人更会感叹到：“有家真好！”
“我们都有一个家，名字叫*……”“常回家看看，回家看看……”“我爱你，我的家……”一首首回忆家的歌曲，再次引起了我对家的思絮……
有家真好！
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”在人生这条道路上注定是坎坎坷坷，布满荆棘的，而支持我们走完这条路的正是家带给我们的希望，家那特别的力量。
当困难和挫折迎面而来时，我们谁能保证我们不会退缩，退却心理是每个人都会产生的，而正是从家中发出来的一声声真挚的鼓励，一句句暖人心间的问候，才让我们在寒冬中又感到阳光的温暖；在黑暗中看到一丝明亮。家是什么？家就是寒冬中暖人心房的一盆炭火；就是在黑暗中的一缕阳光。
大人们总爱这样说：“翅膀硬了就要飞了。”可是，不管怎么样，当我们遇到生活中的难题时，我们第一刻想到的不就是家吗？因为只有那个家才能给出答案。当遇到扑面而来的狂风暴雨时，我们这些小船也只是回到那温馨的港湾……
常常听老人们语重心长的说：“树高千丈，落叶归根。”这不正是在诠释家的真谛吗？当我们坠入低谷再也爬不出来时，是回家的动力化作力量的源泉，支持我们找到藤索挽救生命；当我们“独在异乡为异客”的时候，是那个千里之外的。家，让我们“每逢佳节倍思亲”。从而有了“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”的千古不朽绝唱！
家，一个让人梦牵魂绕的地方，一个让人永远依恋的地方，一个孩童们的“伊甸园”。家就是一个港湾，我们这些小船在它的照料下驶向远方，这里的“海面”多么长远，这里的“安慰”多么有力量；家就是一棵大树，我们这些幼苗在它的庇护下茁壮成长，这里的“环境”多么优雅，这里的“雨露”多么甘甜，这就是生命的乐土——家。
有家的感觉真好！
——入木三分读后感 (菁华6篇)
今天，我读了一本书，名字叫《成语故事》，里面有一篇叫<入木三分>。讲的是东晋时期，我国大书法家王羲之的故事。他小时候就写得一手好字，长大后更是精益求精、勤奋苦练，终于成为一代宗师。有一次，晋帝请王羲之在木板上写祭词，第二年再用木板的时候，要除掉上面的墨字，可工人无论用干布还是湿布，都无法把它擦掉，只好用刀子削，才发现那些墨迹已经透进木板三分深了。
这个故事比喻对事情的理解或议论非常深刻！
《入木三分的由来》讲的是：我国古代，为了生意兴隆，做生意的店都是要给店起个吉利的名字。有一家店，生意不错，想重新装修一遍，顺便把木质牌匾换一下。装修好了，但总找不到合适的木板，恰巧，一位常客找到一块又长又大的木板，上面写满了祭祀的字，店家觉得这块木板正适合做牌匾，就叫伙计用水把那些文字洗掉，好写新的内容。一开始，所有的人都不关心，结果是字越洗反而越清晰了，这让在场的人都大吃一惊。这时来了一位老书法家，他惊叹起来：好字！这时伙计用刨子刨，结果刨了两层字还能看得见。这时老书法家说：这不是王羲之的字吗？如此深刻有力，真是入木三分。由于王羲之*时刻苦练字，所以王羲之写字时特别刚劲有力，才能让墨也深深地渗到木头里。这就是"入木三分"的由来。
读了这个故事，我知道了，只要肯吃苦，世界上就没有完不成的事，就像王羲之那样做到自己的梦想！
古话说得好，一份耕耘，一份收获。王羲之的字写得好是因为他*时苦练、勤练，只要点一点墨就可以很深地渗进木头里，这样的成就王羲之做到了，一般人是达不到那么炉火纯青的地步。
我有这样的感受：有时我写字不认真时，爸爸妈妈会说我，写字很差；而当我认真写字时，爸爸妈妈会称赞我说，字写得挺好，可以跟电脑打印出来的字比较了唷！字的好坏就能看出一个人是否认真、是否努力。
绍兴是一片古老而神奇的土地。巍巍群山，泱泱鉴水，注定了这是一方物华天宝、钟灵毓秀、人杰地灵的好地方。几千年来，在这里诞生了一批又一批志士仁人、英雄豪杰。
最*我读了被称为“书圣”的书法家王羲之的一篇故事——《入木三分》。王羲之从小就喜欢练字，客人来，总要去书房看看他的字，大家都夸奖他的字写得好。但是，小羲之有自知之明，从不自满，他知道要成为一名书法家，需要长期刻苦的用功和练*。在以后的日子里，王羲之努力练*毛笔字，把家里的池水变成黑色，成了墨池。
有一次，皇帝到北郊祭祖，要王羲之把祝辞写在一块木板上。王羲之奉命把祝词一口气完成。皇帝就派人把祝版送到雕刻工场。工人们刻呀刻呀，刻了半天，雕刻师傅发现，王羲之写的字笔力很大，墨迹深深地渗入木头中去了，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨色，惊奇之余，人们由衷地赞叹说：“右军的字，真是入木三分啊！”
就是有这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界；他的刻苦努力，最终得到了人们的赞美和认同！我一定要向他学*，坚持不懈，天天向上！绍兴名人，如同煜煜星辰，辉耀了*历史的长空，他们不仅是绍兴的光荣和骄傲，也是中华民族的光荣和骄傲！我们要向他们学*，成为新一代名人，光耀祖国！为国争光，为祖国的繁荣富强而努力！
我国古代杰出的书法家王羲之有着深厚的书*力。
有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的工人雕刻。雕刻工人发现王羲之用毛笔在木板上写字，竟然能透进木板三分深。
这个成语故事就叫《入木三分》。它告诉我们，做任何事情都要下苦功夫，坚持不懈地去努力学*。像王羲之一样，为了实现梦想勤学苦练技能，这样才能取得比别人更高的成就。
绍兴是一片古老而神奇的土地。巍巍群山，泱泱鉴水，注定了这是一方物华天宝、钟灵毓秀、人杰地灵的好地方。几千年来，在这里诞生了一批又一批志士仁人、英雄豪杰。
最*我读了被称为“书圣”的书法家王羲之的一篇故事——《入木三分》。王羲之从小就喜欢练字，客人来，总要去书房看看他的字，大家都夸奖他的字写得好。但是，小羲之有自知之明，从不自满，他知道要成为一名书法家，需要长期刻苦的用功和练*。在以后的日子里，王羲之努力练*毛笔字，把家里的池水变成黑色，成了墨池。
有一次，皇帝到北郊祭祖，要王羲之把祝辞写在一块木板上。王羲之奉命把祝词一口气完成。皇帝就派人把祝版送到雕刻工场。工人们刻呀刻呀，刻了半天，雕刻师傅发现，王羲之写的字笔力很大，墨迹深深地渗入木头中去了，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨色，惊奇之余，人们由衷地赞叹说：“右军的字，真是入木三分啊!”
就是有这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界;他的刻苦努力，最终得到了人们的赞美和认同!我一定要向他学*，坚持不懈，天天向上!绍兴名人，如同煜煜星辰，辉耀了*历史的长空，他们不仅是绍兴的光荣和骄傲，也是中华民族的光荣和骄傲!我们要向他们学*，成为新一代名人，光耀祖国!为国争光，为祖国的繁荣富强而努力!
《入木三分》这个成语讲的是我国古代杰出的`书法家王羲之有着深厚的书*力。*时他无论是走路还是休息都在想着字是怎样写的，还不停地练*。有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的工人雕刻。雕刻工人发现王羲之用毛笔在木板上写字，竟然能透进木板三分深。
以后要向他学*，不要半途而废，不然什么也学不好。
——巴金《家》小说读后感 (菁华3篇)
一本《家》读完，印象至深的莫过于高公馆长房长子觉新，巴金先生也曾说：“觉新是《家》中两个真实人物中的一个。”或许正是如此，觉新的形象才最真切、最能让人铭记。
自始至终，觉新不过是一个苦命的青年，他的一生恰恰印证了那句名言——生活本是一场悲剧。中学毕业前，他尚年幼，还未感受到命运的残酷，又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得着先生的赞美…他在爱的环境中渐渐地长成…在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书中所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉新将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生坦途。
但终有一天，他的幻梦被打破了，残酷地打破了。在父亲的安排下，他过上了大少爷应有的生活，也开始承担起大少爷应负的责任。仅仅因为长辈们在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，似傀儡一般娶了一个不相识的女子为妻，更为荒唐的是，这段婚姻竟是由抓阄决定的，这也随之改变了他的一生，出国留学的梦想化为泡影。父亲去世后，他用稚嫩的肩膀努力撑起了整个家，所谓青春早已被无情剥夺。他必须要面对大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形的无形的箭便开始向他射来。”“在和*的爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼，更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反把他拖累得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“它牺牲了一部分时间去讨他们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，曾经的梦想早已抛诸脑后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未来，他依旧要在那个大家族里周旋，他采取的“作揖主义”“无抵抗主义”，这并不是他的本意，而是他为在复杂的家族斗争中得以生存所做的无奈之举。觉新的苦命悲剧正是在种种无奈中展开，他的苦命不仅仅是由他一人造成的，更是由整个家族和社会所造就的。
从觉新自身来看，他的性格过于顺从、隐忍、怯懦，在面对事情时过多选择了逃避和忍耐。为了遵从旧传统，他不惜牺牲自己和自己所爱的人，他出国留学的梦想放弃了，他心爱的梅嫁给了旁人，最终他心爱的妻子也因产前照顾不周惨死郊外，就连死前他们也没能见上最后一面。他曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”殊不知，正是他那毫无原则的顺从忍耐葬送了自己的幸福、别人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他沦为家人任意摆布的傀儡，他没有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
从家族来看，觉新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的长房长孙，家族的重任他无可推卸。他肩负着家族的未来，一切都要以家族利益为先、为重，他不可能像觉民那样离家逃婚，也不可能像觉慧那样激进、毅然离家。高家是个典型的卫道家族，他们讲究礼教、讲究传统，更加()讲究封建迷信。他们相信“捉鬼”可以让高老太爷的病好起来，结果却因此葬送了老太爷的性命；他们相信“血光之灾”，将待产的瑞钰迁到了荒凉的郊外，致使瑞钰惨死；他们坚持不许觉新进月房，最终觉新没能见上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最终成为觉新的包袱，造就了他的苦命悲剧。
觉新这一典型形象揭示了怯懦的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明对比，也让我更加清楚地看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的矛盾。
点评：作为《激流三部曲》中的第一本，《家》所表现的是在一个急剧变化的社会环境下旧式家庭被淘汰的过程。通过三兄弟境遇的对比，表现出旧式家庭被淘汰的必然性。高觉新的悲剧无可避免，但正是明知结局却逃无可逃才是真正的悲剧。由此看来，本文对高觉新的理解亦是通透澄澈。
夜，死了。
黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无处不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。风在外面怒吼，猛烈地摇撼着窗户，把窗格上糊的纸吹打得凄惨地叫。风雪会长久地管制着世界，明媚的春天不会回来了。
家中塑造了一系列有血有肉，鲜活的人物形象。也成功塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形态，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对以觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧，觉民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的`任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落。
家，真的是遥远的，封建的，触不可及的。
觉慧的一句：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。”表现了他是一个具有民主主义和人道主义思想的反抗者，封建大家庭中‘大胆而幼稚的叛徒’，一个充满朝气的典型，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限性和弱点。
“我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我只是一个劳动者。我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作。”这句话觉慧读的气宇轩昂而在觉新看来，却异常安静凄凉。因为他没有幸福，志愿做一个牺牲者。他凡事采取，“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鲜活的人物形象。也成功地塑造了在革命的冲击下，各种个体的不同形象，同时也深刻地揭露了封建毒瘤的遗害，以及对已觉新为代表的被封建思想牵绊的软弱者的残酷迫害；褒扬了如觉慧、觉民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架构起来的任何旨在迫害劳苦大众的封建遗骸及其卫道士在新思想的冲击下必然轰然倒塌，革命的曙光必将照亮每一个阴暗的角落……
读过《家》，从书中看到了珍贵的独立人格，如果没有了独立的人格，在这个社会中就如同行尸走肉。
的确，现在行尸走肉已经形成了一个群体甚至有些人明明很清楚自己在干什么，却总是身不由己。但是我相信大家心中一定都会有一个不灭的信念，那就是：推开黑暗，追求光明！
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的**声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男生吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女生的性命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有愉悦可言，更没有期望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他能够说是《家》中最幸运的一个了！
