孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞(ning)，损矣。”------《论语.季氏》
最*读了《于丹<论语>心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学*到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的`前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
古往今来，中国有着五千年灿烂的文明，在悠久的历史文化长河中，有一部永垂不朽的著作，这就是伟大的思想教育家孔子和他的弟子所写的——《论语》。
孔子是一位思想家、教育家，“学而不厌，诲人不倦”、“学而时*之，不亦乐乎”等力后人津津乐道的千古名句都是出自他之口。他活到老，学到老、三人行，必有我师焉的高尚品质难道不值得我们学*吗？他学无止境、学而不思则惘，思而不学则殆的教学方法难道不值得我们借鉴吗？他有朋自远方来，不亦乐乎的热情和对学*的热爱难道不值得我们追求吗？孔子一生好学、谦虚，他说的每一句话都充满了哲学、智慧，他做的每一个动作都饱含了他自己对生活的态度。啊！这样一位拥有高山情怀和大海渊博的哲学家，怎么不应该受人尊敬？他所写的'《论语》怎么不应该流芳百世呢？
在这个信息时代，我们应该追求孔子那种学无止境、温故而知新的学*态度和方法，传诵《论语》中的每一句话，发扬“孔子精神”。我们曾经学过“言必信，行必果。”“与朋友交，言而有信。”“敏而好学，不耻下问。”……这些都是出自《论语》，我们要积级做到这些话中包含的含义，做一个诚信、好学的少先队员。每一个人都应互相尊重、取长补短、团结友爱，这样才能让这个世界更加美好，这就是《论语》对现代人的启发。它还让我明白了做人的道理：脚踏实地的做人，奋发图强的学*，诚实守信的交友，这样会使我们变得更加自信、完美。如果说《论语》是心灵良药，那么我们就好比那些心灵疮伤的人，只要一读《论语》，就能安抚受伤的心灵，得到温馨的安慰。
这部《论语》是孔子的智慧结晶，也是中国文学史上的一颗璀璨的星星。我们一定要继承孔子的精神，让孔子和《论语》永远活在我们心中，永远！
《论语》一书是五千年文明史中历代仁人志士千锤百炼留给我们的宝贵文化遗产。它的中华文化充实了我的生活；它的传统美德感召了我的思想；它的前贤哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜欢《论语》这本书。
读完《论语》后，我受益匪浅。我懂得了求学必须按时温*，才能获得更多的知识；我懂得了待人要真诚，不要花言巧语；我懂得了孝敬父母，尊敬兄长是一种美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物质享受。
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而在《论语》中，我最喜欢是这句：子曰：“温故而知新，可以为师矣。“它告诉我学无止境，要温*学过的知识，就会有新的`体会和发现，这样就可以为人师表了。而苏轼就是一个温故知新的人，养成亲手抄书、经常温*的*惯。因此他便三抄《汉书》，但并不是哗众取宠，而是带着明确的目的去思考和研究问题，所以他是我学*的榜样。当然，从三四年级到现在，我也有养成抄书的好*惯，一到六年级语文课本中的日积月累、资料袋、诗歌等一些知识被我抄到一个本子上，因为我知道这样又便于我复*，而且边抄边想，不仅可以温*以前的知识，还能有不同的体会和发现。有时，一本书我会看上三遍或更多，这样这本书就会被我完全理解了，刚好印证了这句话：书读百遍，其义自见，这正是我读书学*的切身体会。
在读《论语》这本书时，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雏鹰，是快乐的，是兴奋的，享受着知识带给我的乐趣。希望大家有机会也去看看《论语》这本书，让你们都养成一个个良好的*惯，做一个品学兼优的好学生！
《论语》这本书，是孔子的弟子和再传弟子们将*日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的，其中孔子的言论、思想对后世影响很大，甚至有了专门的学派：儒家。
孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作，我们了解他的思想，仅仅能从《论语》中寻找线索，可见这本书的历史价值。
《论语》中，多为孔子讲礼、仁、君子之言语，也有许多评价名人的话，但我觉得，我们读《论语》，应将重点放在孔子以老师口吻说的话上，这样，如同他穿越时间，在向我们讲课一样，让我们明白事理。并且，在这些话中，孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的，是有益处的，何不试试呢？
比如整本书的第一章：子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这是我最喜欢的章节之一。
它分三句，我认为第一句其实是提倡不读死书，即学*知识、道理，不能一直存着不动，最好时不时去实践一下，是一件很愉快的事情。确实，我也试过几次，其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算，对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对，我真的感到很高兴。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人，因为彼此之间能获得快乐；如果有朋友从远方来看望自己，自己感到快乐，是因为知道朋友在乎和珍惜自己。也许，有朋自远方来，古人会比现在的人更加感到快乐，因为他们与朋友的每一次相聚和离别，都有可能是最后一聚、最后一别，交通不便是他们最大的敌人，我所在的四川省，古人就曾说过：蜀道之难，难于上青天！
“人不知，而不愠，不亦君子乎？”我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法，他们诋毁自己，可能是因为他们不知道自己的真实动机，不了解自己，并非恶意伤人心。如果真是这样，那就不必生气了，为什么非要让别人了解自己？孔子这句活中，提到对“君子”（我认为是指道德高尚的人）的一点要求。即做到“人不知，而不愠”。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话出自《论语》的第二章——《为政》。它的大意是：“学*而不去思考就会使人迷惘，只思考却不去学*道理就容易误入歧途。”
这句话看似普通，但其实相当的贴切。就像我们学*《论语》，若只是通读字面的字句词意，却不去深思其中隐藏的深意，便往往会闹出笑话。
先就“学而不思则罔”举个简单的例子。同样是《论语》中的一篇“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则毋惮改”，其中“无友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友。”乍一看好像没什么问题，但仔细一想，要是人人都不和不如自己的人交友，学问一般的不理学问低的，学问高的又不管学问一般的，这样一来大家不就都没有朋友了吗？这明显就是错的。
所以我们需要去仔细认真的思考，查证，这就是所谓的学而思了。在古代，同门的师兄弟之间称作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子说过的：“道不同，不相为谋。”这一下就拨云见日，豁然开朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，这就是“学而不思”和“学而思”的差距，这也是为什么孔夫子会说“学而不思则罔”的原因了。
说完了前半句，再来说说下半句“思而不学则殆”，同样用《论语》举例。
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”。这句话同是出自《论语·为政》，其中的“輗”和“軏”都是古代马车牛车上的类似于承轴的重要部件，没有它车怎么也跑不起来。
现在，我们来看“思而不学”的后果。就这句话来说，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句话的含义。要是哪天被朋友问起，为了不丢面子只好瞎蒙，万一被识破了，那真是无地自容了。
这为了不丢面子而不懂装懂，胡乱猜测不就像是误入歧途一般吗？这正是“思而不学”的后果。
无论是“学而不思则罔”还是“思而不学则殆”，终究都是没有学通透，学彻底。这“学”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“质”，两者相辅相成，缺一不可。可见《论语》的以小见大，前后贯通，亦可见孔夫子那超凡的处事理念和人生智慧。
——《论语》六年级读后感汇总5篇
在日渐繁忙的都市生活中，传统文化犹如滋养人心的甘泉。而《论语》这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了《论语》，虽没能深入领悟，却也获益匪浅。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。《论语》被古人视为修身、齐家、治国、*天下的经典，到了今天，则是人们学*、认识、研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作。
全书分为若干个部分，有的论教育与学*，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——“仁义”展开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜欢的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身成功也要别人立身成功，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感触，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。
在现在的社会生活中，发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事，然而也正因为如此，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择手段。他们为了让自己立身成功，而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业；他们为使自己境运通达而陷害显赫，以成一己之私。这些人不仅是社会的负产品，是利欲的囚徒，还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈。他们追随名利，却忽视了立人之本。诚然，这种本末倒置的现象最后都会受到命运的惩罚，更不能圆了初衷和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做人的.基础，也是**的支柱，更是为人的良方。而这些大智慧远不是那些利欲熏心、最终聪明反被聪明误的人所能领悟和躬身践行的。成业与**，本来就是密不可分的，只有两种修为境界各不缺失，才能让二者齐头并进，让人生创造辉煌。
现代社会错综复杂，品质问题丑闻迭起，而其实刨根问祖、追溯回两千多年前，先贤智慧早已向我们阐述过这所有问题的答案。现在社会的一切尴尬局面，也都可从先秦经典寻觅到答复。
所以说，就如“读史使人明智”那句话一样，我认为传统巨著就是历史遗馈的财富，而读传统名著无疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的问题或是尴尬的局面，请学会思考，请学会请教，或许《论语》中那份为你保留的答复，就将赫然呈现于眼前。
要论国之学，经之典，《论语》可当其首。——丁子
学*《论语》，当注重内外兼修：文化强国，文化自信。*几年，从阅读到悦读，再到全民阅读，全国上下掀起学*国学经典的热潮，这是一件利国利民的大好事。中华文化，需要文化传承。中华民族，需要文化自信。
*期，参加中山市传统文化读书会两期活动之后，再次对国学文化，产生了浓厚的兴趣，特别是《论语》，有了新的认识。中山市教体局周信副局长，可谓这方面的专家。他的讲座，没有单纯的说道论经，而是结合了自己的研究，结合了现实生活，结合了人的本心、本性，分享了他独特的阅读感受，深受启发。
笔者认为：学*《论语》，至少要三从：从师，从心，从本。
从师学*，道之自然：
读几句四书五经，看似简单，实则不然。因为，很多人读的是表面，没有入其实质，没有内化于心。或略知皮毛，或一知半解，或断章取义，或歪曲其义，如此而已。
其实，学者，就算是好学者，也当从师，从良师。对《论语》，应该说不少章节还是熟悉的，也是认真读过的。特别是对于中文系毕业的文科生，不学孔子，不了解《论语》，是说不过去的。再说，作为语文老师，也是在教学生学*《论语》。
不过，反省自己，至少到目前为止，对孔子，对《论语》，更多的是停留于读的表面，并没有深层次的阅读，更没有系统的阅读。至于学以致用，谈及从学*到实践的过程，也是相当不够的。
细读《论语》，发现：简单的对话，却包含了众多的道，众多的理，还有众多的法和术。从学而篇到为政篇，其实都是在谈学*，就学*和思考，学*和运用。孔子，不愧为伟大的教育家，在生活细节中谈学*，在日常对话中谈学*，在为人处事中谈学*……从中，不难发现：学*，不止是学*知识，重要的是学做人，做有孝、有忠、有德、有信、有为之人。
学*国学经典，就算是孔子这一伟大的圣人，自然也不可能穿透时空，能预见今日之学*，但是，其经典要义，却是有指导意义。古之礼，古之法，古之德，古之行，不一定是现在流行的，或认可的，但是，至少在当时就是公德、公法。后人，自然要继承，更要创新，然后进步发展。
只要认真读了《论语》，作为读者，你肯定会有自己的想法，肯定会有不有的观点、看法，甚至于有一些抵触的情绪。应该说，这是正常的。如果，此时，有一位良师指点，有一位得道者点拨，我们是不是可以少走一点弯路呢？
说一个本人学*《论语》的经历：
读初中时，应该是第一次接触孔子的《论语》，问老师：老师，这个“论”字怎么读？为什么读第二声？是言议论文中的”论”的意思吗？
老师说：古代汉语，跟现代汉语不同，读音不同，意思不同，语境不同，读汉字，要读准。
我，记住了老师的话。心里想：老师真厉害，这读音也知道。
读高中时，老师再次强调：《论语》是重要的考试内容，大家要多读多背，还要理解字词的含义。
我记住了老师的话，心想：高考时，我能翻译这些语句，拿个高分，没问题吧？
读大学时，老师没有讲字的读音，字的含义，只问了一个问题：你，会怎么学*？你，会怎么做人？
工作二十多年了，遇见了很多的老师，也教了很多的学生，感觉：我还在学*，还在了解“学而时*之”，还在想着“不知而不愠”，还在学着“三省乎己”……
师之重要性，大家不妨再读一回《师说》。
《论语》为政篇第一句话是：子曰：为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。
政，就是治理，为政，就是制定规范，执行规范，对国家而言，就是法律、政策，对企业而言，就是规章制度。规范以道德为宗旨，那么就像北极星一样，自己不动，星辰则围绕着北极星，大家都围绕着规范，执行规范，落实规范。
为政以德并非是孔子的理想，而是他发现的规律。
道德，古往今来，古今中外，其实有很多的不同，因为道德的本质是规范行为的观念，这种观念对大家都好，或是对大多数人好，礼义廉耻，都是道德，一个人有礼义廉耻，对别人而言就是好事，就有好处。境遇不同、环境不同、人群不同，道德观念自然也会有不同。在一部小说中看到，西伯利亚极寒地带，严冬时候你走在街上，敲任何一家人家的门，人家都会开门迎接你，进门烤火吃东西，然后再走。这个道德的由来，是因为太寒冷了，人走在外面很快就会冻僵，因此家家都接纳赶路的人，那可是救命啊，这个观念就不太可能在北京、纽约形成。不过，无论道德的内容有多少或多大的不同，对别人有好处，对大家有好处，这一点是共同的，以往是如此，今后也还会如此。
为政以德，这里的德，就是那种给别人带来好处的德，法律、政策，规章、制度，给大家带来的是好处，大家自然会围绕着这些规范做人做事，那不就是很好的管理局面吗？可事实往往并不是如此，这又是为什么呢？
首先，为政以德的德，并非都能让人理解，一个对大家都好的事，未必对某一个个体的人是好事，任何规范都会对不良行为进行制约，不良行为危害了别人，危害了大家，制约它就是为政以德，然而不良行为却往往会给个人带来好处，比如任性而为，率性而为，不是很爽吗？
其次，也是更为关键的，为政以德的德，要很好的体现，不仅仅在于规范的内容，还在于实施管理的人，必须是道德修养足够的人。我听说有管理者要求部下要五加二。白加黑，这话不仅可笑，也是道德修养不够的典型表现。一张一弛，劳逸结合，有工作有休息，这方面的法规和规章都体现了为政以德，五加二，白加黑，就完全违反了这个德。常说的，经很好，被念歪了，念歪了的现象其实很普遍。有位研究《论语》的先生把“为政”与“执政”分开来，为政，就是制定规范，执政，就是执行落实规范，为政以德需要有足够道德修养的人来实施才能落地。把为政与执政分开的看法还是很有道理的，《论语》为政篇的大量内容，说得都是管理者的修养问题，谈理解人民需求，谈孝，谈提升道德修养的道路，这大概就是孔子的良苦用心所在。
五千年来中华文明源远流长。而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！
说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不仅在我国广为人知，更是举世闻名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。古人曾云：“半部论语治天下。”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。
因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自己的心灵。读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。
小学的时候，我并不是很注重学*。虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复*时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水*，仿佛一株枯苗不见长势。到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自己的视觉需求，却从未自己动过脑筋自己思考。这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境之中。这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。对啊！真是“一语惊醒梦中人”，我马上调整了自己的学*方式：当老师讲解例题、重点时，我就应该放下笔抬起头仔细听讲、认真思考；当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。果然，经过了几个月的调整，我的成绩逐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅！
这时，虽然我的成绩有了较大的起色，但是在人际交往方面却又出现了问题。
我和一个相处得不错的朋友闹起了矛盾，彼此之间相互指责，把事情闹得沸沸扬扬的。后来，因为不想再争执下去，我主动向她提出了道歉，可心中却还是愤愤不*，不能释怀。也许她也是如此，于是我们之间又进行了不约而同的“冷战”。但是，她的家长一直在调整她逃避的心理，希望她能放下往事与我重归于好，她也明白了，也想要重拾我们之间的友谊，便趁着学*之余主动来找我互动。时间一长，我的心竟有些被触动了，就要被她坚持不懈地关怀所感化，却又碍于自己的面子，无法释怀往事。这时，“有朋自远方来，不亦乐乎”又如雪中送炭，帮助我去解决这块心结。有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？是呀，她如此大度地选择忘记我们之间的不悦，不管自己是否能成功，努力地想重建我们之间友谊的桥梁，态度非常的诚恳，若我还计较这件事、避之门外，不就显得我是个小肚鸡肠、心胸狭隘的小人吗？于是，我慢慢地主动与她多起了互动，并且在学*上互帮互助，有说有笑，呈现出一派和谐的景象。我的心结也慢慢解开，踱步时如踩在云朵上轻松。
《论语》不愧是大名鼎鼎的我国的艺术瑰宝，其中的语录帮助我改正了自己错误的思想、言行与为人处世的方法。让我明白了待人要友善，共创和谐的社会环境；并且要掌握好学*的方法，为国家大大小小的建设积极做准备，使自己的文化底蕴丰富强大、了解更多的知识，这样才能承担起自己在国家中应尽的一份责任，成为国家栋梁，能够强国盛国。这正是我身为一名中国学生说“爱国”的强烈体现。
在《论语》这部经典的熏陶下，我正在茁壮成长，我要带着我的中国梦、满怀着希望地去成长，争取做一个对社会、国家有用的人。《论语》，我的成长因你而精彩！
我小的时候没有读过《论语》，只是在课本中背过几个句子。最熟悉的自然是《学而》篇了。“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”然而也就技止此耳！
真正开始读《论语》是和儿子一起学*的时候。在让儿子背完《三字经》后，我觉得应该让这个小子背些更加高级的东西，于是买了一本《论语》让他背。而自己居然也从头到尾读了一遍。
读完才发现原来《论语》涵盖的范围比我想象得更广。虽然其中某些观点我不是完全赞同，但确实有很多深刻的道理，并且还很实用，很接地气。并不是仅仅让儿童有口无心地念着打瞌睡用的。
如果说里面让我感触最深的是哪个部分，那就莫过是《以德报德》篇了。“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
我从小受到的教育都是要我做一个好人，一个道德高尚的人。怎么才能成为一个道德高尚的人？一个个例子告诉我，就是要对别人好，即使牺牲自己也要成全别人。那么如果别人对你不咋的呢？当然还是要对人好。否则怎么会一个道德高尚的人呢？我国古来的圣贤和当代的英雄楷模莫不如此。
然而，我发现这样做很困难。在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的。好人固然多，坏人也不少。对好人好，没有问题。可是对坏人呢？当然也不是真正的坏人，只是好贪些便宜，或多或少侵害了你的利益却以为理所当然的那类人。难道我还要对这样的人好吗？难道真的要象基督一样，别人打了你左脸，你还要将你的右脸送过去吗？就像中国俗话说的：只许你不仁，不能我不义。我明白我做不到。于是，我的内心很纠结，心头也很迷惑，但是，并没有人来给我答疑解惑。
结婚以后，一次在和太太聊天的时候讲到如何与人相处。太太说：“很简单啊！以德报德，以直报怨。”一句话点醒梦中人。忙和太太打听出处，却原来是孔夫子的名言。
这正是《以德报德》篇的内容，说的是：一个人问孔子：“别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样？我是不是很高尚？”孔子说：“你以德来报怨，那我问你，那些对你好的人，你怎么来报答别人呢？如果不管别人对你是好，还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢？倒不如以直报怨，以德报德。别人对你不好，你该怎样就怎样。别人对好你也对别人好。岂不恩怨分明，轻松潇洒呢？”
我当时只恨自己读书太少，怎么没有早点读到这么精辟的人生道理。另外，我也觉得我们的教育体系中的德育过于简单和抽象，不切实际，而且没有很好地与中国的传统相结合，所以才弄得象我们这样读书少的人常常存了疑惑在心间，纠结于道德困境中。
中国的经典中有许多精华，值得我们学*。这些沉淀了几千年的思想无一不让我们在读到的时候如醍醐灌顶，豁然开朗。正如民间有言：半部论语治天下。此言非缪也！
这句话体现出了孔子认可的道德的原则，也就是互惠原则。我们知道，人不能独立生活在世界上，作为社会动物，必然需要互相依靠，互相帮助才能生活得更好。所以，人与人之间需要合作，而人又是自私的。为了解决这对矛盾，道德出现了。道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能长久地合作下去。现实也一再证明了这一点。我们经常说，要互利共赢，要双赢。只有这样才是良性循环，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的双方只有一方有好处，这种合作是进行不下去的。但是在我们的世界里，也确实有一些自私自利的人。凡事只考虑自己，不考虑别人。这样的人如果不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这个世界搞得乌烟瘴气？对这些人如果你总是以德报怨，我知道结果一定不会好。就像养虎为患、惯子不孝的道理一样。这种不好的结果不仅是对你，对对方也是这样。因为这个社会基本运行的法则就是这样。你通过这样的方式将对方培养成一个不懂得道德秩序的人，一旦离开你庇护，这些人也很难在社会上生存下去。所以，你觉得是在爱他，其实是在害他。正如一只奶牛可以**给人喝，但要喝奶的人总要给牛一把青草吃吧。如果牛自己连青草也不要，别人要多少奶，就挤多少奶，我不知道这头奶牛可以活多久，可以挤多少奶。而那个人是否有能力去挤另一头奶牛的奶。
也许你会寄希望于这个人在你的感召下幡然醒悟，从此改过自新，但我相信更多的人只会得寸进尺，直到将你弄得无德可报，也把自己逼向绝路。中国有太多的故事说一个好人的行为最后是如何感动了一个无赖，让他成为好人。但从道德的互惠机制来看，这逻辑有些不通。不说这事情的成功率有多高，最后好人赔了夫人又折兵，获利的只是那些厚颜无耻的小人。即使偶尔能够成功，成本也太高，完全不值得。有这样的资源，为什么不去惠及更多的人呢？
中华民族从来是都是提倡温良恭俭让的，只谈奉献，不谈索取，这已经成了我们传统道德的一部分。从古至今，我们也有很多这样的楷模。而要做这样一个好人，一个纯粹的好人，就意味着自我牺牲。而自我牺牲得越多，就越好。到了最后自然比的不是谁更好，而是在比谁更惨了。这样的道德对于我们，对于这个社会到底有什么益处？或者只是因为我们这个社会中自私自利的人太多，不得不树立一些道德楷模来顶礼膜拜，作为迷雾中可望不可及的灯塔，让芸芸众生有努力的人生方向，虽然这方向完全不切实际。所以私底下大多数人都不是这么做的，因为这做不到。只是这样的道德困境会让很多人迷惑，从而对道德原则加以怀疑，滑向另一个极端。
所以，我们应该重读一下老夫子的话，让他的思想启迪我们智慧，去除掉我们心中的迷惑，从而更加清楚道德的必要性。J。P。蒂洛认为：坚守道德原则，能使人们尽可能生活得和*、幸福、充满创造性和富有意义。我想这就是道德的目的。道德并不是我们认为的高大上的东西，是完人才能具有的品质，这些都是对道德的曲解，而且对人类也没有什么好处。还是向老夫子那样脚踏实地，接地气的以德报德，以直报怨吧。
最后，想到到了梁山上的好汉，大家大碗喝酒，大块吃肉，有恩报恩，有仇报仇。快意恩仇，岂不痛快！
——六年级读后感作文 读后感_800字实用五篇
《童童不是坏小孩》童趣而生动地描述了一对“怨家”同学在日常行规中出现的对立以及灾难面前团结一致临危不惧机智勇敢的表现，做了鲜明的对比，可谓赏心悦目。整篇文章铺陈得恰到好处，没有多余的语言，把故事讲得绘声绘色，纯熟的情节设置，细腻的心理描写，表达出了积极向上的主题思想，充分体现出童真的可爱，给读者留下了深刻的印象。
“张童童，你给我站起来！”－－开篇的一声吼，把两个小人物推进了读者的视野，紧接着机关枪扫蚂蚁的生动而形象的描述，把童童威风凛凛的的神态表现得活灵活现，忍唆不禁之中为作者丰富的想像力而拍手叫绝。
童童的家庭教育直接影响着他的玩世不恭，“坏”孩子的出现往往由于家庭的不重视，给幼小的心灵留下了不可磨灭的阴影，缺少关爱的童童学会了欺骗。当班长李菲菲对他进行讽刺性的“教育”时，童童的傲慢让他故意捉弄着“装腔做势，动不动拿老师压人”的李菲菲，李菲菲也不甘示弱，抓住童童的软肋对症下药地进行批评，直到“做贼心虚”的童童不得不在李菲菲面前妥协。轻松幽默的对话，把两个孩子的天真活泼的性格表达得淋漓尽致，读着读着不由得让人发自内心地笑了出来。
然而在灾难来临的那一刻，调皮、灵活、机敏的童童所表现出来的临危不惧，勇敢应对危险所带来的恐惧，作者在这里融入细腻的心理描述，把童童的“男子汉”气慨充分地表现了出来，不计任何前嫌，危难面前抱着集体主义观念，机智勇敢地指挥“战友”脱离危险区。余震中，不顾自己的生命安危协同“怨家”菲菲进行自救，作者又一次运用轻松的对话，让两个孩子互相间得到了理解。这正是现实生活淡漠的人情世故中所需提倡的精神，在此文中读到了积极的一面。
故事到了这里，应该结束了，但作者方兴未艾地又加进了钟老师的片段，我以为多余了，跳过童童和菲菲一起救钟老师片断，直接收尾，我想或许会更完美。此文让我回味的是字里行间充满着激情，看似轻松其实却耐人寻味，不失为一篇有关儿童体裁的好作品。
在炎热的暑假里，我阅读了《昆虫记》这套科普书。
这套书总共分十本，每本都有一或两则昆虫故事：第一本是“聪明的猎人——节腹泥蜂”，“手术专家——砂泥蜂”，第二本是“战争狂——红蚂蚁”，“嗜尸者——麻蝇”，第三本是“地下毒王——狼蛛”，“天才建筑者——圆网蛛”……里面不光有诗一般的文字，还有精美的图画，把那些昆虫们都介绍地栩栩如生，十分可爱。比如飞蝗泥蜂在捕捉螽斯时，给它进行“实时手术“……还有一些昆虫的特殊长相，比如黄粉蝶和夜蛾，都有各自的特色……还有那夏日的歌唱家——蝉。
但是，最令我难忘的是第九本中的故事：《神奇的麻醉师——飞蝗泥蜂》。这则故事讲述的是朗格多克飞蝗泥蜂“阿彩”从孵化到长大产卵的一个完整过程。“‘哈哈，这回我也是大人了!’朗格多克飞蝗泥蜂‘阿彩’一边爬出蜂窝，一边大声喊道。屋子外边既明亮又温暖，七月的阳光普照着大地。身材娇小的阿彩好奇地看着外面的世界，天上的云、地上的大树、美丽的花朵，她都感到十分新奇，因为，这一切阿彩都是第一次看到的。”一个小生命降生，就会给世界增添生机，哪怕她仅仅是一只小小的昆虫。随着渐渐长大，她进入了麻醉学校，跟着纤纤老师学*如何捕捉螽斯，体验麻醉手术的乐趣。毕业后，阿彩象在学校学*时那样试图捕捉一只螽斯，没想到竟出了差错，因为她遇到的时一只雄螽斯。“纤纤老师曾经说过，如果不小心抓了雄螽斯给孩子们吃，会让你的小宝宝们营养不良的!”经过这次失败，“阿彩”终于成功捕捉到了一只健康的雌螽斯，并在它身上产下了卵。
窗外那群夏日的歌唱家——蝉，还在不知疲倦地齐鸣，让本来就炎热的夏天多了一份烦躁。但是蝉不管别人怎样议论，仍然继续歌唱着它们的夏天，因为在成为音乐家之前，它们在地下呆了四年甚至更长的时间。虽然只有两三周的歌唱生涯，但它们唱出的却是等了四年的期盼啊!
读完了这些故事，我深深地感觉到：小昆虫居然有如此精神，为了把自己的宝宝养大，为了自己的理想目标，再大的困难也要去坚持，再久的困境也能去忍耐。再想想现在的我们，在做事情的时候，往往半途而废，不能坚持到底。我们也要向昆虫学*，做任何事情都要坚持到底，克服重重困难，把事情完成下去。
我看的第一部长篇小说终于随着刀光剑影和岳飞被奸臣害死而结束了,我的寒假生活也将快要划上句号了。
寒假一开始，妈妈就给我制订了一个课外阅读计划,让我在自己的小书架上选一本课外读物,最好是长篇的,而且要求在寒假里看完。我想以前听说过岳飞母亲给他背上刺“精忠报国”的故事,就选择看看《岳飞传》吧。
岳飞是一个勇敢，足智多谋的元帅。当时虽然有很多很多的坏蛋要害岳飞，但岳飞还是屡战屡胜。他的兄弟牛皋是一位性情直率的猛将；还有岳飞的老师周铜也是一位伟人，**出岳飞这么好的一位英雄；岳飞的两位保镖张保和王横，也是两位忠义之士；还有李纲、韩世忠等都是忠良，他们为了保护自己的国家，抵抗金兵入侵，献出了自己的生命。但《岳飞传》里也有许多很坏很坏的人，比如说秦桧、哈迷蚩、钻罕和兀术等，他们非常非常坏，杀害了很多的士兵，还经常算计和冤枉岳飞，非常得可恶。虽然现在没有敌人入侵，但是,我想我们这些中国娃娃长大后也会保卫自己国家的。就像岳飞当时拜周铜为师的时候，也只有八、九岁，岳飞从小失去了父亲，跟随母亲背井离乡，还能这么勤奋。他在沙盘上练字，在学堂外偷听偷学，我们现在有这么好的课堂，有那么好的老师，我们怎么还能不用心读书呢？当我看到岳飞被岳母在背上刺上“精忠报国”这四个字时，我想岳飞的母亲对他的期望多么大啊！所以，岳飞永远没有忘记母训，当被奸人秦桧陷害时，还是那坚定，那么勇敢，那么顽强。这些精神都是值得我们学*的，我想等我长大了，也要和岳飞一样，成为一个捍卫国家的人。
岳飞还特别的骁勇善战。他只有800名士兵，却要对敌三十万，但岳飞仍沉着应战，先设下埋伏，然后引敌入围，在山顶上用水冲，用石头砸，用炮打，用剑射，虽然我没有经历过这种场面，但是我从书本上已经感受到沙场上的烽火连天了。岳飞真是智勇双全的将士，是一位了不起的英雄。
岳飞气壮山河的爱国情怀和高超的军事才能，至今还是受到人们敬仰和缅怀。“撼山易，撼岳家军难”的美名也传颂至今。我还知道了我们后人为了纪念岳飞，在离我家乡不远的杭州专门修筑了一个岳飞将军的坟。有机会我一定让爸爸、妈妈带我去缅怀英雄。
我读过的许多书中唯一能让我真正感动就是著名作家海明威写的《老人与海》。
《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫桑提亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，但是他坚持不懈，最后钓到了一条大马林鱼。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人能够被毁灭，但不能被打败。
以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学*上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心。自从读了这本书之后，我明白了自我的不足，学*上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊杯具精神的现代回响。在《老人与海》中，海明威最后为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。
这价值中包括的就是人的自信。桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。但是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。”“是的。”老头儿说，“但是我们有，你说是不是？”
桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。
人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西能够依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就务必自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在那里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。
说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬2意。而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话出自《论语》的第二章——《为政》。它的大意是：“学*而不去思考就会使人迷惘，只思考却不去学*道理就容易误入歧途。”
这句话看似普通，但其实相当的贴切。就像我们学*《论语》，若只是通读字面的字句词意，却不去深思其中隐藏的深意，便往往会闹出笑话。
先就“学而不思则罔”举个简单的例子。同样是《论语》中的一篇“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则毋惮改”，其中“无友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友。”乍一看好像没什么问题，但仔细一想，要是人人都不和不如自己的人交友，学问一般的不理学问低的，学问高的又不管学问一般的，这样一来大家不就都没有朋友了吗？这明显就是错的。
所以我们需要去仔细认真的思考，查证，这就是所谓的学而思了。在古代，同门的师兄弟之间称作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子说过的：“道不同，不相为谋。”这一下就拨云见日，豁然开朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，这就是“学而不思”和“学而思”的差距，这也是为什么孔夫子会说“学而不思则罔”的原因了。
说完了前半句，再来说说下半句“思而不学则殆”，同样用《论语》举例。
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”。这句话同是出自《论语·为政》，其中的“輗”和“軏”都是古代马车牛车上的类似于承轴的重要部件，没有它车怎么也跑不起来。
现在，我们来看“思而不学”的后果。就这句话来说，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句话的含义。要是哪天被朋友问起，为了不丢面子只好瞎蒙，万一被识破了，那真是无地自容了。
这为了不丢面子而不懂装懂，胡乱猜测不就像是误入歧途一般吗？这正是“思而不学”的后果。
无论是“学而不思则罔”还是“思而不学则殆”，终究都是没有学通透，学彻底。这“学”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“质”，两者相辅相成，缺一不可。可见《论语》的以小见大，前后贯通，亦可见孔夫子那超凡的处事理念和人生智慧。
——小学生读后感六年级实用五篇
读了《孟子》中的第一篇专辨义利的文章。
孟子见了梁惠王时的说词。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟义所在。”“惟义所在”，这就是孟子义利之辩的最后结果。由此可见，董仲舒所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，程颐所谓：“人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为”，皆与孟子的“惟义所在”观点合若符契，孟子说：“仁，人心也；义，人路也”；“居仁由义，大人之事备矣”。显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，“居仁由义”的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。
不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。
对于我们今天来说，可用圣人孔子的“见利思义”来调节。
在法国南部圣来昂的小村里有一个小孩叫法布尔，他从小就对虫子非常痴迷。在他的生活中充满了各种各样的昆虫，有红蚂蚁,黑胡蜂，金步虫，蜘蛛等等。长大后，他用毕生的精力对昆虫进行研究，写下了巨著《。昆虫记》
在老师的推荐下，五年级时我看了这本书。书中我印象最深刻的昆虫是粪金龟甲虫。它们是搓粪球的清洁工，它会收集牛，羊等动物的粪便，将粪便滚成粪球，当作它们的晚餐
我最不喜欢的是红蚂蚁。它们很懒惰，*时它们的工作都是黑蚂蚁幼虫做的，红蚂蚁经常偷黑蚂蚁幼虫，把它们当作奴隶，自己就什么活也不干。可悲的红蚂蚁，真坏啊！
让我最感动的是蝉。母蝉会生出蝉卵。小蝉要经过四次痛苦的蜕皮，而且在蜕皮过程中还要避开小鸟和蚂蚁，最后才能成为一只真正的蝉，但是成为真正的蝉后没有多久，它们就会衰老而死了。
在生活和学*中，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持<准确记述观察得到的事实，即不添加也不忽略什么>.做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗
法布尔先生书里的昆虫，给我带来了许多昆虫知识，让我知道昆虫世界是那么的神奇。我真想成为一只小昆虫，去昆虫世界中探索更多的奥秘。
今天，我看了老师发的一本书叫城南旧事。书中令我最记忆犹新在惠安馆里，英子结识了‘‘疯子’’秀贞和她立下了友谊，可是她和惠安馆的疯子秀贞成了好友，在别人眼中，秀贞可是个疯子，可是英子不这么想，她一直把秀贞当正常人，当自己的好朋友。明白并同情秀贞是因为失去丈夫和孩子小桂子而变疯，后来，善良好心的英子找到了小桂子，还把妈妈最心爱、宝贵的玉给秀贞，让她们母女把玉当路费，回老家去找秀贞的丈夫。
可好景不长，英子从别人聊天中得知，秀贞他们早已葬身火车轮下，英子悲伤至极。英子还是个正义的孩子因为英子第一次遇见妞儿时，妞儿手里拿着好多东西，店伙计还非让妞儿唱段小曲，看到店伙计逗弄妞儿，“有说不出的气恼”并“插着腰”为妞儿抱不*哩。英子因此又和妞儿成了好友。还有英子的奶妈——宋妈，她性格坚强，因得知自己的孩子小栓子和丫头子，一个淹死了，一个被狠心丈夫给卖了而悲痛欲绝，还和英子一起去找被卖的丫头子，可是没有找到。最后，宋妈跟丈夫一起回家了。 读了这本书我感到了英子的天真正义宋妈的坚强。
在这个暑假里，有很多推荐的书让我眼花缭乱，但我还是被一本深深着迷的书——《寻找和寻找朋友》所吸引。当我看到这本书时，我被这本书的封面所吸引。这本书的封面是一个在四叶草森林里寻找东西的小男孩。一个小女孩手里拿着一块四块。叶草好像是送给这个男孩的。看到这里，我觉得很奇怪，这世上怎么会有四叶草？好奇心促使我买了这本书。后来，我不仅被这本书的封面吸引，还被这本书里的故事吸引住了。
这本书里，我最喜欢万丽青和顾傲丽。万丽青是个傻丫头，动不动就尴尬，单眼皮，还有点小胖。无情地笑是一种“快乐病毒”，可以感染好朋友。有点笨拙，有点固执，善于思考各种非自动脑补。性格开朗温暖，经常被两个小伙伴当夹心饼干。顾傲丽是个古灵精怪的男孩，时而冷若冰雕，时而热情洋溢。他是班里最有绅士风度的男孩，也是照顾疯婆婆的“最佳小演员”。
读完这本书，我才知道，友情其实就是一场寻宝。每个人的头上都闪耀着金色的光芒，但只有真正视他们为宝物的人，才能看到那耀眼的光芒。这光与你是否聪明、坚强、美丽、坚强、受欢迎或不受欢迎，甚至你是开朗、宽容或坦率无关。每个人都会遇到自己的寻宝者，这个寻宝者将带你一起踏上漫长的旅程。晴天互相遮荫，雨天互相遮雨，白天互相倾诉，晚上互相陪伴，快乐因分享而加倍，悲伤因分享而减半。就算有磕磕绊绊，有误会，有争吵，有背叛，也无所谓。每一次摩擦都会磨圆彼此的棱角，让内心的光芒更加耀眼……
友谊在这个世界上可能是多么的一个奇迹。它悄悄地来了，悄悄地改变了我们每个人。它静静地治愈受伤的心，静静地散发出温暖的光芒。
“读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。”*几天，我又看完了一本好书——《稻草人》，合上书本，我意犹未尽。
《稻草人》中有许多感人的故事，“一粒种子”、“祥哥的胡琴”、“将来做什么”、“月娘娘的亲事”……令人沉醉。其中，我印象最深刻的要数“一粒种子”了。
“一粒种子”讲的是世界有一粒核桃大的种子，而且是唯一的一颗种子，这颗种子极其珍贵。国王得到了，十分开心，把它当成宝贝似的供养，等待奇迹的出现，但最终失败了，只好不耐烦地扔掉了；富翁得到了，十分骄傲，也精心地照料它，但是几个月过去了，没有创造出他所期盼的奇迹，只好无奈地抛到别的地方；商人看到了，就把种子种起来，用最好的肥料照顾它，盼呀盼呀，最后又没戏了，就往街上一丢；又被一位军人拿到了，同样也用以上几位的方式供养，等呀盼呀，一等就是一年多，最终还是没能养成，于是，他立刻用力一扔，种子坐了快速飞机，直往麦田；最后，被一位年轻的农夫拿起来，农夫种下种子，任其自然成长，最后，种子长成了参天大树，大树发出的浓郁香味，让人们脸上绽放出和*的微笑。
每一种生物都有自己的生存规律，如果违背了这种规律，就会产生反效应。种子的成长也需要适合它的环境和适合它的人选。文中的国王、富翁、商人、军人就因为没有懂得这种规律，所以没有把种子养大。同时，国王、富翁、商人、军人供养种子的方式，让我想到了此刻许多溺爱子女的父母，他们把自己的孩子当做宝贝一样供养，不愁吃，不愁穿，不需劳动……我想：温室里长大的孩子会强大吗？他们不正像那一次次被抛弃的种子，永远也长不大。就像那最后长成参天大树的种子一样，只有经历风雨，才可能茁壮成长。
从这本书中，我确实收获了许多，有做人的道理，有学*生活的态度，有生活的常识……是的，书是人类进步的阶梯，所以我不会放过任何一个能够读书学*的机会！
——六年级读后感 (菁华10篇)
这些天我读完了黄蓓佳的倾情小说系列之一——《今天我是升旗手》，便提起笔来，写下此刻真真切切的感受。
在这本书中，主人公肖晓是一名小学生，他十分渴望成为升旗手，但每当他被选上升旗手时却阴差阴错被替换成别人，这让有极大自尊心的肖晓倍受打击，他虽没当上升旗手，却在举首投足间做了一件件好事，还结识了重多好友，在最后如愿以偿成为了一名升旗手。
肖晓是一个出生在军人家庭里的小男孩，他乐观向上，助人为乐，也从不期负他人。他的朋友包郝则是一个十分憨厚的人，虽然有时很耿直，但他却富有同情心。林茜茜这个女孩儿呢，虽然学*成绩很好，但心格孤僻，不怎么合群，最后因为肖晓的帮助她改变了自己原本的性格。这本书中其他人物性格也十分鲜明，值得去细细揣摩。
读完了这本书，我的感触颇深。一个小学生竟遇到偷猴等这种表现出如此镇定，还勇敢的与坏人斗智斗勇，这种气魄令人十分敬佩，可能连个大人都没有。他尽管因为自己没当上升旗手，在升旗时也不哭不闹，丝毫不计较，像位军人一样望着**傲然挺立。他总把自己的不开心藏在心底，在别人面前装做没事，可他还是个孩子呀，总会一点小情绪，他却像大人一样把细心和乐观留给他人。
我也从他身上知到了对待朋友要真诚，也从道在自己受挫时，帮助过我的人都会来帮助自己，使自己振作起来。最最你要的是不管自己这次失败了，要学消晓一样不气馁，坚持不懈的朝目标奔去，见证属于自己的蓝天。
“升旗手”再大人眼里不过是把旗升上去，在孩子心中却是一种荣誉，既然屡次与升旗擦肩而过，倒不如自己去见识一下真正的升旗。我也有类似的经历：我有一次站上了学校的领奖台，虽然只是介绍我们班的升旗手，但是自己却很紧张又高兴，我也曾去过北京*看升旗，置身在那，身为中华儿女的自豪感油然而生，那激动之情久久无法*复。
肖晓之前虽没有成为升旗手，也在去北京看升**的路上不那么顺利，但他的品质足以成为一名升旗手。最后，让我们以梦为马，不负韶华！
翻开《我们的六年级》，铺满了碧绿小草的甜蜜园小学，洒满金色阳光的柠檬班，同学们围在一起玩耍的情景，仿佛就在眼前。
寒假里，《我们的六年级》这本书让我受益匪浅。它讲述了柠檬班在六年级下学期中发生的趣事。我最喜欢文中的杨梅希果和诺小米。她们是一对好朋友，性格却大不相同。杨梅希果活泼热情，诺小米胆小内向。六年级时，她们也发生过误会，后来在同学们的陪伴下，诺小米变得开朗起来，成为了一棵“幸运草”。她和杨梅希果最终也冰释前嫌，重新成为亲密无间的好朋友。
看到这里，我想起了我的朋友小乐，是她让我体会到友谊的真谛。
那是一天上午，小乐陪我去公园学自行车。我颤抖着坐上自行车，小乐在一旁为我加油鼓劲。我的两只手紧紧地握住车龙头，谁料还是一不小心“啪”的一声，连人带车一起摔在地上。小乐赶忙跑了过来，扶起自行车。“失败乃兵家常事，我来给你作示范吧！”她对垂头丧气的我说。
只见她娴熟地坐上自行车，开始骑起来。她骑得很快，如同一支离弦的箭。看我这么羡慕，小乐拍了拍我的肩膀：“我来慢慢教你，你肯定能学会！”看她信誓旦旦的样子，我也重振旗鼓。小乐从踏踏板开始，到拐弯到刹车，一丝不苟，既认真又缓慢地演示了好几遍，才让我练*一下。
刚开始骑车，有一些摇晃，过了一会儿，在小乐的不断指导下，又渐渐*稳了。练了大约半个小时，我对骑车已经驾轻就熟，能够骑500米的路程。看看小乐，满头大汗，却笑得无比灿烂。我骑车向前了500米，和小乐之间的友谊似乎也*了500米。
“第六个夏天，梦还是一样甜，我们却已经长大，告别了天真的童年。”《我们的六年级》让我感受到友谊的美好。是呀，友情就像一道照亮心灵的光，有了它的指引，世界就会更加美好！
有一个未来的目标
总能让我们欢欣鼓舞
就像飞向火光的灰蛾
甘愿做烈焰的俘虏
摆动着的是你不停的脚步
飞旋着的是你美丽的流苏
在一往情深的日子里谁能说得清
什么是甜什么是苦
只知道确定了就义无返顾
要输就输给追求
要嫁就嫁给幸福读后感：汪国真先生的这首小诗，与其说是一首抒情诗，还不如说是一首哲理诗。字里行间透露出来的是一种人生的启迪，和睿智的诗性，我想这就是这首诗歌最大的魅力所在。最让我感触颇深的莫过于最后三句：确定了就义无反顾，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。这应该算是追求生命价值的过程中，最浪漫的宣言，也应该算是体现生命价值的过程中，最诗意的感悟了。我想，在这个现实社会当中，我们大多数人迫切需要那种“义无反顾”的精神，然而，在“改造”出这样的人之前，社会和教育需要做的（特别是语文课堂），就是去呼唤儿童内心的一个诗性品格时代的到来。记得王崧舟先生提出过“诗意语文”这个观点，在他的这个教育思想的基础上，我觉得语文课堂在启迪诗性这一块，还有更大的挖掘空间。最后，希望我们的语文课堂，能够多点诗性，少点教条，多点内涵，少点刻板。
我读完了《木偶奇遇记》这本书，感触良多，受益匪浅。
书中主要讲的是匹诺曹从一个懒惰、撒谎、不爱学*、经不住诱惑的木偶变成了一个勇敢、善良、有主见的真正的好孩子。
当我读到匹诺曹为了看木偶大剧场把识字课本卖掉时，我很气愤，要知道那可是爸爸用自己的外套换来的，爸爸现在还在家里冷得发抖呢！匹诺曹，你真是不懂事，你怎么可以把书卖掉呢？还有比学*知识更重要的吗？没有知识，你肯定要上当受骗。可想到他毕竟是个孩子，犯了错误会改好的，我又原谅了他。
终于，匹诺曹意识到：“我要改变我的坏*惯，做一个善良、听话的好孩子。”匹诺曹变得更加勇敢了。为了救爸爸，他勇敢地与鲸搏斗，鲸是那么的庞大，匹诺曹是那么渺小，可他毫不畏惧，救出了爸爸。读到这里，我很敬佩他，他终于成为了一个勇敢、善良、好学、有主见的男孩子。我真为他高兴。
看完了《木偶奇遇记》，我看到了自己的不足：在生活上，有时我有依赖性，在与人交往上，有时我很怯懦。我要改正这些不足，成为一个勇敢、大方、独立、有主见的孩子。
令整个欧洲潸然泪下。超越《追风筝的人》。看到这，果断买了下来。
昨晚上，终于把这部作品看完了。这本书主要讲的是“与世隔绝”的孤岛斯皮纳龙格与岛对岸布拉卡上人们生活的状况。
斯皮纳龙格，一个令布拉卡、爱琴海，甚至整个欧洲都谈虎变色的岛。因为它被当作了整个希腊甚至欧洲的麻风的疾病隔离区。一旦有人得了麻风的疾病，就会被送到斯皮纳龙格岛上来。“麻风的疾病”，由于错误的观念，在当时人们认为一旦得麻风的疾病就会迅速蔓延开。如此便照成了闻风丧胆，人心惶惶的局面。
然而斯皮纳龙格岛上的人们是忧喜参半的。他们是悲惨的，被故乡人嫌弃，不得已来到了岛上；他们是痛苦的，被病痛折磨，欲哭无泪；他们是自由的，没人会约束他们的行动；他们是幸运的，避开了战争的烽火；他们是乐观的，在岛上建起了不亚于布拉卡的建筑；他们是幸福的，遇到了伊莲妮、吉奥吉斯、克里提斯、玛丽亚等人的照顾；他们是奇迹的，最终随着新药的研发，逐渐摆脱了麻风的疾病，回到了久违的故乡……
整本书，喜怒哀乐，最终让人们相信爱的力量是伟大的。不管是亲情的爱，爱情的爱，还是友情的爱，都是伟大的，又是充满力量的。生死不离的这些爱，对每个人都不是束缚，而是活着的力量和动力。
也许如今已没有这样的岛，然后每个人心中依旧有一座孤岛。岛上住着自己心中的苦涩岁月。当我们再一次回味时，苦涩也许已消退，只把它当生活的一部分。
活着真好！
童年这样一条五彩的河，童年这样一道七彩的路，童年这样一座闪亮的桥，童年这样一个美丽的世界。童年多么完美每个人都有童年，每个人的童年这样不一样的，每个人都以前历过，有快乐，有幸福，童年这样美妙的，童年这样充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更这样厌恶他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就这样高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自我的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们此刻比起来，实在这样太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每一天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着我们品尝；想要什么，就有什么，我们还有什么理由不好好学*呢。
我禁不住想到了自我，我今年也这样十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自我无论做什么事，还要父母给我帮忙，回想到刚升初中时的军训，衣服也洗不干净，一切都搞得乱糟糟的，与阿廖起来，我情何以堪啊！
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自我的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮忙别人，那还会出现争吵、打架之类的'事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅仅让我珍惜这完美的童年，还让我懂得了就应怎样做人和做事。
人的一生，只不过是一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明人则用心阅读它。因为，他们知道这本书只能读一次，而没有机会去重新阅读。看了《下辈子还做母子》这部电影，我感受很深。
一个人的一生似洪水奔流，有的人活得轰轰烈烈，有些人却*淡无奇。 在仅有十一年生命的江小迪眼里，他的每一分钟都活得精彩、活得有意义、活得有价值……他在自己生活的每一刻里，证实了自己并不比别人差，体现了自己的能力，让别人知道：自己并不是永恒的“病人”，总会有“站”起来的一天。江小迪把握每一分生存的希望，每一分都有自己努力与收获，因此证实了生活的价值。
人不能熄灭希望的火焰，而且还要把这团火焰燃烧的更加明亮。把自己的一生点燃吧！创造精彩生活。
将把握拥有一切，不断向上攀登，一步一个脚印，踏踏实实的走，人生的路途永远不会有捷径。珍惜每一秒，利用每一分，和时间赛跑，不断追求……
萧伯纳曾说过这样一句话：人生不是一只短短的`蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃的十分光明灿烂，然后，交给下一代的人们。
“让我们暂时拿着火炬，”或许漫长而又长远，或许短暂、快捷。但是无论时间长短，当它在我们手中时，我们就要让它燃烧和焕发！
蚕在临终之前，总会吐出自己全部的丝，才肯瞑目；蜡烛在它有生之年，总放射出夺目的金光；更何况我们人类呢？让我们活得精彩起来把，放出希望之光。
让我们做个聪明人，认真耐心的阅读和品味人生这本书。
《童年》讲述了高尔基悲惨的童年生活。高尔基的出生并不好，家里也穷，但是他们一家三口过的很幸福。可自从他爸爸去世以后，他们的命运就来了个一百八十度的大转弯。在外祖父家里，高尔基做错了事就要挨打，还要帮助家里干活，很是辛苦。在这个家里，只有一个人真正关心他，那就是“小茨冈”，他是高尔基的外祖母在自家门口捡到的。“小茨冈”很能干，也很会照顾人，高尔基一直把他当作自己的榜样。在后面的日子里， 高尔基没少挨打，但有了“小茨冈”教他的小窍门就不怕了。后来，高尔基的妈妈又有过一次婚姻，就是这次婚姻，害死了高尔基的妈妈，高尔基只能和外祖父外祖母一起生活。最后外祖母外祖父都死了，他只好自己一个人努力的活着。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育**，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
暑假期间老师让我们读了一本童书-------《青鸟》，读完这本书后，我的感触颇深.........我觉得我们每个人都在追求自己的幸福，而且都费尽辛苦，历经失望。其实幸福就在我们身边，如果我们经常怀着美好的无私愿望，幸福就触手可得。
故事讲述的是在一片森林里住着一家伐木工人，伐木工棣尔的小屋是村里最破旧的一所房子，他还有两个孩子，一个是哥哥名叫棣棣，一个是妹妹名叫咪棣。在圣诞节的前一天晚上，一位仙女说要找到青鸟（幸福的象征）才能救她的女儿，所以棣棣，咪棣，光神还有他们家里没有灵魂的东西，可是有了灵魂面包，水，火糖并且与他们一起踏上了这份旅程。可是到最后它们和棣棣，咪棣离别了。他们去回忆国找到了青鸟，可是变黑了，夜之宫的青鸟全死了，未来世界的全飞跑了，墓地的青鸟不是青色的，森林的青鸟没有捉到。
一年过去了，面包越吃越胖，火比以前更吵闹，水和糖在一起糖快要融化了，一天比一天笨，光神看着它们，发现它们不仅没有变聪明，而且还不懂得珍惜，于是就和它们分别了。棣棣和咪棣回到了去年圣诞节前一天晚上，时钟敲响后他们才能和父母见面。转眼到了圣诞节早上，邻居家老太太想要家里的小斑鸟，因为她女儿看见小斑鸟病就好了，棣棣爽快的答应了。这时，小斑鸟变成了青鸟。啊！原来家里的小斑鸟就是他们苦苦寻找的青鸟。小女孩看见斑鸟立刻熊床是跳到地上，高兴地又蹦又跳。可是最后小斑鸟飞走了，他们又过上了快乐的日子。
书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开它的存在。高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。在这个暑假里我看了一本书，它的名字叫《史记》。
《史记》是有我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是*历史第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
在我的《史记》中一共有五个大故事：项羽本纪、陈涉世家、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、淮阴侯列传。在这五个故事中，我最喜欢的是廉颇蔺相如列传的淮阴侯列传。廉颇蔺相如讲的就是廉颇是优秀的将军，赵王得到 一块和氏璧，秦王想用十五座城池换着块璧，可是生怕他拿了璧就不给城，于是，有人说有个叫蔺相如的人十分聪明，就让他有璧换城。秦王果然没有要用璧换城的意思，蔺相如就用他的聪明才智，拿回了和氏璧。
淮阴侯就是韩信，他出身*民，但志向远大。秦末反秦斗争中，他先投奔项羽，但不得重用，后经萧何举荐，投入刘邦麾下，被封为大将军。汉朝建立以后，由于不得刘邦信任，他决定谋反，最后被萧何斩于长乐宫钟室。
然而，我们的生活多么美好。不用担心发生战争，不用担心吃不饱穿不暖，在这种环境里，我们更要努力学*。
这就是我对《史记》的读后感。
——六年级读后感 (菁华9篇)
我*几天读了一本杨红樱阿姨写的书，名叫《流浪狗和流浪猫》，读了它后我心里有种说不出的滋味。
它的主要内容是讲了在一个优美的稻香村，一天突然到来了一位歌唱家甜甜小姐与她的狗拉乌儿，甜甜小姐将稻香村改建成了一片别墅园，而以前最体面的狗黄大侠、猫黑骑士就成了流浪的狗猫，黄大侠爱上了美丽的西施狗，黑骑士爱上了优雅的乖咪猫，但西施狗的主人是个势利眼，千方百计地阻挠黄大侠与西施狗在一起，最后，黑骑士因为要让黄大侠与西施狗在一起，而牺牲了。狗猫的故事，兄弟间的情谊，真正的友情与爱情，这些词语都是从这本书中体现出的。这其实不仅仅是狗狗猫猫的故事，而是会让你懂得真正天真纯洁的爱，与肝胆相照的兄弟情谊的珍贵！
我合上这本书的最后一页时，心中跳出两个字：感动。在最后文章结尾说，黄大侠将自己的好兄弟黑骑士埋葬在高高的青山上，每天都会为他那勇敢的兄弟，在太阳下孤单地吟唱他们那首流浪之歌。
读了这一段，我心中顿生感动，黑骑士为了让自己的好兄弟与西施狗在一起而牺牲了自己，我深深地感到黑骑士是多么的侠胆义照，勇敢献身，为了好兄弟不惜牺牲自己，这是多么可贵的一种精神啊！
作者杨红樱以猫狗的视角，幽默感人地描写了流浪狗与流浪猫之间的珍贵友情。并且让你懂得了什么是纯洁神圣的爱，什么是愿为赴汤蹈火的兄弟间的情谊如山，虽然仅仅是猫狗间的故事，但很感人，每个人都值得读一读！
自古以来，有多少人像孔子一样心怀大志，并尽一切努力完成它呢?久仰孔子大名的我，怀着神往的心情，读完了《孔子》这本书。
孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌*乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。
我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的`宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫贱，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。
读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，*时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。
读了《孔子》，我了解了孔子一生的作为，并更加尊重孔子。我要努力学*，长大做个有用的人。
这是一本男孩、女孩都要读的"人生教科书"，它是出自于英国作家尼尔丹笛福的笔下，名叫《鲁滨逊漂流记》。这是一本能够给人坚强理念的书，现在再次回味起书中主人公在孤岛上求生和生活的经历，我心里便不由地升起一种敬佩感!
本书的主人公鲁滨逊在一次航海中，所乘的船在一个荒岛附*触礁，船上的水手和乘客都淹死了，只有他一个人幸运地活了下来。海浪把它卷上了沙滩，在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活是很不容易的。鲁滨逊从落难荒岛到返回英国，这段时间长达二十多年，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
读了《鲁滨逊漂流记》，我便想起了之前发生的一件事。那天，爸爸妈妈有时要去乡下一天，就把我一个人留在了家里，而饭菜只够上午吃。这下可麻烦了，我的午餐、晚餐都没了着落，我只好努力去尝试着煮粥，可怎么住都不行，最后，家里仅剩的米都被我耗光了。当时，我真觉得自己快要饿晕过去了，只好打电话让爸爸妈妈回来。
想起这件事，我便对鲁滨逊更加佩服了。鲁滨逊独自一人在一座荒无人烟的小岛上，都没有轻易放弃希望，而我遇到了一点点小小的困难，就不再有信心了，真惭愧呀!
我深深的领悟到：虽然我们不可能像鲁滨逊一样身陷绝境，但在日常生活中，我们同样需要勇敢地面对生活，学要练就生存的本领。不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢的面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态。只有这样，才能像鲁滨逊那样，成为一个胜利者。
想着想着，我在日记里写下这样一段话：最美的雪莲开在陡峭的冰崖，最美的风景尽在险峰上。伸出我们勤劳的双手，知难而上，迎向风雨…
今天，我读了《我代表我的祖国》这篇文章，读了后我十分欣赏徐悲鸿的爱国之情，心里久久不能*静。
这篇文章写了1919年到1927年徐悲鸿在法国留学。有次聚会上，一个洋学生大骂道：“*人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂去深造，也成不了才！”徐悲鸿大怒，言辞义正的训斥了对方，并约定和对方比赛，从此徐悲鸿更加努力学*，几年后他的作品《悲惨世界》轰动了整个西方论坛。让那个洋学生不得不道了歉。
徐悲鸿的爱国精神让我十分感动，他用实力反击了其实*人的嘲讽者，为*人争了气，争了光。读了这篇文章我懂得了我们要有意志力，奋斗力，不因为别人的冷嘲热讽而放弃，要像徐悲鸿那样，用事实告诉外国人*人不是软弱无能的。还要像徐悲鸿一样做个有骨气、有志气的人树立远大理想，用优异的成绩来报效祖国，做一个对祖国有帮助的人，为祖国贡献自己的力量，让祖国变得更加富强。
从现在起，我要以徐悲鸿为榜样，长大后把祖国将设的更加漂亮。
我们把经常把没有用完的本子、文具都扔掉，我们经常把垃圾随地乱扔，我们都是在浪费地球所拥有的资源，恣意的去破坏我们的地球。
我们所有的自然资源都是有限的。拿矿物资源来说，它不是上帝的恩赐，而是经过几百万年，甚至几亿年的地质变化才形成的。地球是无私的，它向人类慷慨地提供各种资源。但是，如果不加节制地开采必将加速地球资源的枯竭。
不要让水龙头流眼泪，不要让小树再伤心，不要让空气污染，不要破坏生态*衡，不要乱采乱伐，不要再浪费。
人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源本来是可以不断再生，长期给人类做贡献的。但是应为我们随意的破坏自然资源，不顾后果的滥用化学品，不但使他们不让再生，还造成一系列的生态灾难，给我们生存带来严重的威胁。
浪费能源就是破坏家园，乱砍乱伐就是破坏地球。我们破坏地球，就是在破害我们自己，我不要再让地球母亲哭泣！
所以我们要从我们自身做起，从身边的小事做起，保护我们的家园，保护地球。
在暑假中，我观看了一部科幻电影《后天》。
《后天》是一部讲述人们在地球上无限制开发利用资源所致后果的电影。它的主要场景是地球的“回报”。日本下起了比网球大一些的冰雹，美国纽约刮起了四股龙卷风，使美丽的纽约顿时变成了一片废墟，而且美国的个别城市直接变成了沙漠，沿海城市有的还水位上涨的大海“吞”掉了……
《后天》这部电影告诉我们要爱护环境，否则就会像电影上的情景一样，会有和电影上一样的结果。可是人类还是无限制的开发、利用资源，破坏环境。随地可见果皮、纸屑、塑料袋等污染物，使街道、小区变得面目全非。而且工厂不断排放的烟，温室效应使海面增高，许多地方发了大水……
看完这部电影，我明白了人类并不是地球的主宰，其实人类很渺小，自以为大自然没有反抗的能力，可是，我们错了!大自然完完全全拥有这种毁灭人类的力量，这种力量十分强大!所以我们不能这样对待大自然，大自然创造了世间万物，它们的存在有一定的意义，人类并不是地球上的唯一!人类也没有权利主宰一切!只有大自然才能主宰地球，人类你太渺小了，人类你太自以为是了!
我真希望人类能完全觉悟过来，那是因为我不希望人类在地球上over了，也不希望我做被害者。
在寒假中，我读完了高尔基三部曲中的一部———《童年》，书中的主人公叫阿廖沙（我本以为作者高尔基就是主人公），阿廖沙的生活十分悲惨，但本书并非只是写阿廖沙的童年，真正的是它描绘出了当代俄罗斯人的悲惨生活！
这本书生动的写出了愚昧、落后、残忍和堕落，这些可怕的人性弱点。书中4岁的主人公阿廖沙丧父之后来到外祖父家中生活，外祖父是个古怪、贪婪、暴躁的老头儿，因为外祖父是这样的人，在他的“英明领导”下，家中的人都极为自私（当然母亲和外祖母以及父亲不包括在内），他们经常会为一些小事大打出手，他两个舅舅中的米哈什，因此被抓去充军。外祖父在这之后就经常把柳条放在盐水中浸泡，谁一旦犯了错，他就用柳条抽谁，本来是为了让家人向着自己团结起来，谁知却加速家中的不和谐，让一个好端端的家四分五裂，母亲又找了一个男人嫁了出去，可是那男人好赌博，一个晚上把自己的钱赌得精光之后，家里的生活就更难过下去了。在书中我认识了许多的人物，如：慈祥的外祖母、聪明的“好事情”（因为他的口头禅是“好事情”，所以大家都叫他好事情），心地善良的三个少爷、邪恶的拉车夫彼得伯伯，眼睛没有眼白只有瞳孔的弟弟萨沙，顽皮的父亲、会偷东西但心地善良的“小茨冈”，这些人物都给阿廖沙带来了喜怒哀乐。
阿廖沙在这样恶劣的环境中生长，竟能向着正义、逆来顺受，十分了不得呀！而我们呢？我们生活在比阿廖沙幸福不知多少倍的环境中，他渴望知识热爱学*，我们为什么不可以呢！他很坚强，二十岁没到就去做工、养家，我们为什么不行？同学们，让我们一起像阿廖沙一样坚强起来吧！
读完了《上下五千年》这本书，我受益匪浅。《上下五千年》中的每一个故事，都给了我们不少启迪。
我们在上下五千年的历史人物中，可以找找他们的某些思想品格和道德情操，用心去体会，从他们身上获得一些思想与领悟，对我们是有百利而无一害的。如诸葛亮用计，匪夷所思，变化多端，令人们似懂非懂，可结尾总是惊天动地。他的舌战群儒，巧借东风，六出祁山，七擒孟获等都无一不让人大开眼界。而且诸葛亮为人深明大义，总是以大局为重，这些高尚的品德都是深入人心，值得我们学*的。
当然在历史的长廊中，也有部分的奸恶之人，他们的某些行为与罪过也是可恨可悲的。如吕布勇冠三军，在战场上勇抵刘备、关羽、张飞三面攻击，令人敬佩，但他三易其主，毫无信义，又贪酒好色，只能算是一个徒有武功的的无义之辈。像吕布这样背信弃义的人我们当然也能从他的身上借鉴到一些教训。
中华民族的过去种种，我们作为小学生，理当去了解它们，探索它们，这是我们义不容辞的义务。我们也应好好学*，为创造我们中华民族辉煌的未来而努力。
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样坚毅!这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我不忍，我终于放了它!
我常常想，生命是什么呢墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，顽强地破壳，茁壮地生长。最终由于没水它仅仅活了几天，但是，那一股足以震天撼地的生命力，令我肃然起敬!
许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳。那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼。这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废，庸碌一生：一切全在我一念之间，我必须对自己负责。
虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。
从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。 ·例文1·
——六年级读后感 (菁华10篇)
“书是精神的巢穴，是生命的禅床”，这是余秋雨说过的一句话，也是我内心的写照。书是拉*了时间的省略号、是缩短了地域的逗号、还是那一段又一段的分号，总之，书将是我一生中最好的朋友。
鸟瞰古今中外，仔细研究历史的价值，你会发现，不同的人看历史的角度是不同的，较肤浅的人会认为历史只是一本老少皆宜的书；稍微知识渊博的人会认为历史是一本“四库全书”；而我却认为历史是一瓶香槟，一颗五彩的芝士，是我的良师益友。贯穿历史的时空，意大利的政治风暴让我明白了政坛的残酷；中东的战火教我明白了这个利益纷争的世界；“巴巴罗沙”德军的闪电战更让我牢牢记住了先下手为强的道理。是的，历史是前辈留给我们的照妖镜，是前辈给我们检讨书。你看，历史上那些有名的皇帝们哪个不是善于听取大臣们的意见才成功的。像唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗，还有汉武大帝等等。而相反，像纣王那些一意孤行的暴君，换来的却是人们的千古讨骂。所以，我们在读历史的同时，不能只是简单的关注其中的情节，而是要仔细地琢磨一个事件、一个朝代兴亡的原因和规律。避免历史的悲剧在我们身上重演。
在所读的众多中，请允许我摘抄一幅我情有独钟的片段。这幅片段的名字叫《犹太王国的劫难》。话说爱公元前722年，亚述帝圹张的脚步踏上了以色列国土，他们占领了撒马利亚城，以色列遭到了第一次灭国。公元前583年，尼布甲尼二世大军再次将耶路撒冷团团围住，犹太人的抵抗并没有起到作用，三年后，犹太民族惨遭第二次灭国，巴比伦军队血洗了耶路撒冷，并且还将全部战俘一同运回国去，着就是有名的“巴比伦之囚”。虽然这样，几经磨难的犹太民族并没有失去信心，在一批又一批的犹太人的努力下，他们终于实现了复国之梦。这个看起来是简短的，但是他给我的启示却是宛如那一江春水一样，留之不尽。每当我心情低落或是想放弃时候，我总是会暗示我自己，不要放弃，犹太民族那么艰难的处境都能走出来，我这点处境又算得了什么呢？所以，在读完这个后，我始终保持一种乐观上进的心态。
历史，古文明的殿堂；历史，天涯海角的回音。让我们品读历史，研究历史，欣赏历史吧！
二〇〇二年一月一日
自古以来，有多少人像孔子一样心怀大志，并尽一切努力完成它呢?久仰孔子大名的我，怀着神往的心情，读完了《孔子》这本书。
孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌*乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。
我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的`宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫贱，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。
读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的鲜红的字，我惊讶了，*时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。
读了《孔子》，我了解了孔子一生的作为，并更加尊重孔子。我要努力学*，长大做个有用的人。
《丑小鸭》是丹麦作家安徒生爷爷为小朋友写的一篇优美的富有教育意义的童话。它曾经陪伴过美好的童年。
丑小鸭一一生下来便很丑，人们都很讨厌它，兄妹常常讥笑它，森林里的动物也都看不起它。寒冷的冬夭，外面寒风凛冽，大雪纷飞，别的动物都在温暖的家家里玩耍，可是丑小鸭没有，丑小鸭被冻晕过去好多次，为了不被冻死，它只有在冰上来回地跑，可怜极了，但丑小鸭有顽强的斗志，它千百次地努力跳呀，飞呀，尽管一次次失败，可它没有灰心，没有屈服，仍在跳呀，飞呀。终于有一夭，奇迹出现了，丑小鸭飞了起来，变成了一只美丽的天鹅，自由自在地在蓝蓝的夭空中飞翔，多么幸福，多么快乐。
读完了《丑小鸭》，我明白了做一个人，要勤奋，要努力奋斗，要不惧艰险，持之以恒就一定能成功。我有一个理想，那就是长大当一名作家，到那个时候，我会写许多许多的文章，如：小说、诗歌、散文、童话、寓言、剧本等等，还可以写一些名胜古迹访谈，把美好的景象永远留驻。
但遗憾的是我目前的*作能力还太差，*作的相关知识欠缺，不过勤能补拙嘛!最*，我正参加写作培训班。开学头几天，培训老师给我们每人一支铅笔，几张白纸，让我们练*写作，别看简单，我们练的手都麻木了，可是绝对不能退缩，最后我的手都出茧子了。在下面的课程里我又学*写景，写人，写事，这时我写的作品就好多了，前面的工夫没有白费，所以我们不要害怕眼前的困难，也许它就是你的能力提升的跳板。
我一定会加油的，努力学*绘画，向丑小鸭学*，学*它那顽强、勇敢、不屈不挠的精神。
今天，我在无意间从书包里翻出了《黑马阅读王》。在这里面，我一眼就看到了这个奇怪的题目----《忏悔》。谁知，我刚看了几句话，这篇文章便深深地吸引了我。
这篇文章主要讲了：一个儿子在父亲生日那天，为了在学校多玩儿一会儿，便骗父亲说自己要上学。在回家时，父亲冒着雨赶回了家。当我得知这天是父亲的生日时，十分忏悔。
读了这篇文章，我的心一震，文中的父亲为了儿子的学*，竟不顾自己的生日和庄稼。这使我想起了我的父亲。
那是一个星期六，父亲正在办公事，单位要求他在下午赶快写完稿子并交上去。可是，我为了在同学家里玩，对父亲说：“爸爸，我今天想在同学家写家庭作业，好不好嘛？”爸爸见我忽然对学*上进了，便不顾公事，带我去了同学家。在同学的家里，我玩了一整天，作业一点儿也没有动。晚上，父亲接我回家，翻开我的作业本，看到我没有字迹的作业，难过地摇了摇头。后来，妈妈告诉我：“你爸爸为了送你，打断了他写稿子的思路，结果没能交上稿子！”
听了母亲的话，我十分内疚。悔恨自己不应该骗爸爸自己是去同学家玩而不是写作业；悔恨自己打断了爸爸的思路；悔恨……从此以后，我便立志努力学*，让父亲高兴。
这就是父爱，一种为了子女，宁愿放弃公事的爱。父亲为了我们，做了多少事情？所以，我们应该好好学*，长大成材后孝敬父母，使他们对我们付出的爱有个回报！
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年是美妙的，童年是温暖的，有很多事情值得回忆。而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁就失去了父亲，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，不幸的生活降临到他头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打他，两个舅舅更是讨厌他，只有外祖母疼爱他。就在这样不幸的生活中，他仍然坚强地走下去，不管遇到什么困难，都不放弃。
阿廖沙的童年跟我们比起来是在太悲惨了！不像我们的童年，如此幸福快乐。我们都出生在一个有山有水的好地方，整天被父母宠爱，坐在明亮的教师里上课，而且有非常丰富的大餐可以吃。想要什么就有什么，想怎么样就怎么样，大人都会满足我们的要求。还有非常好的伙伴跟我们一起玩。过着无忧无虑的生活。而阿廖沙却整天别人欺负，吃不饱，穿不暖，还有人来伤害他。
天哪，我们的童年跟阿廖沙相比简直天壤之别。可是我们不用像阿廖沙那样，11岁就到“人间”独自闯荡。但我们应该不再浪费，懂得去珍惜生活中的点点滴滴。父母每天对我们的叮嘱，其实是关心我们，所有我们要懂得体谅他们，为父母着想。
现在，我们的童年就要走了，迎来的是精力充沛的少年时代。所以我们更应该珍惜童年时代幸福美满的生活，珍惜童年最后的时光，努力学*，天天向上。对得起父母，对得起同学，对得起老师。
从现在开始，不再渴望荣华富贵，不再浪费生活中的点点滴滴，关心别人，为别人着想。为了我们美好的将来，为了我们到“人间”的那一天，留下我们对童年最美好的印象吧！
在寒假中，我读完了高尔基三部曲中的一部———《童年》，书中的主人公叫阿廖沙（我本以为作者高尔基就是主人公），阿廖沙的生活十分悲惨，但本书并非只是写阿廖沙的童年，真正的是它描绘出了当代俄罗斯人的悲惨生活！
这本书生动的写出了愚昧、落后、残忍和堕落，这些可怕的人性弱点。书中4岁的主人公阿廖沙丧父之后来到外祖父家中生活，外祖父是个古怪、贪婪、暴躁的老头儿，因为外祖父是这样的人，在他的“英明领导”下，家中的人都极为自私（当然母亲和外祖母以及父亲不包括在内），他们经常会为一些小事大打出手，他两个舅舅中的米哈什，因此被抓去充军。外祖父在这之后就经常把柳条放在盐水中浸泡，谁一旦犯了错，他就用柳条抽谁，本来是为了让家人向着自己团结起来，谁知却加速家中的不和谐，让一个好端端的家四分五裂，母亲又找了一个男人嫁了出去，可是那男人好赌博，一个晚上把自己的钱赌得精光之后，家里的生活就更难过下去了。在书中我认识了许多的人物，如：慈祥的外祖母、聪明的“好事情”（因为他的口头禅是“好事情”，所以大家都叫他好事情），心地善良的三个少爷、邪恶的拉车夫彼得伯伯，眼睛没有眼白只有瞳孔的弟弟萨沙，顽皮的父亲、会偷东西但心地善良的“小茨冈”，这些人物都给阿廖沙带来了喜怒哀乐。
阿廖沙在这样恶劣的环境中生长，竟能向着正义、逆来顺受，十分了不得呀！而我们呢？我们生活在比阿廖沙幸福不知多少倍的环境中，他渴望知识热爱学*，我们为什么不可以呢！他很坚强，二十岁没到就去做工、养家，我们为什么不行？同学们，让我们一起像阿廖沙一样坚强起来吧！
*是受人爱戴的领导人。他工作的忘我、他生活的朴素、他待认的真诚和他一切生活细节都能体现出他是一位好。
今天，我怀着无比激动的心情读完了《十里长街送》这篇课文，读着读着……
人间自有真情在。这篇课文真实、生动地再现了1976年1月我们敬爱的周的灵车经过北京长安街时，首都人民向周衷心爱戴和深切怀念的思想感情。周是凡人也是伟人，他之所以受这么多人的爱戴和怀念，就是因为他*时以凡人的标准来要求自己。他想的是国家，做的事是为人民，惟独没有他自己。写到这里，我便想起了周的一个小故事：
八月的一天，下着倾盆大雨。*要借一本世界地图和几本书，研究一个问题。于是，就给图书馆打电话，可是图书馆的管理员小王说这几本书不外借，就没有答应。
过了一会儿，图书馆的门响了，进来了一个人，小王惊呆了，原来是周。小王后悔刚才没有把书借给，可是却夸他做的很好。周接过书后，便认真地检阅起来……
其实，周本可以说明自己的身份，让小王把书送来，可是他没有这么做，他宁可自己吃苦，也不愿意别人吃苦。周多么大公无私呀！
课文字里行间都充满着人们对的爱戴、怀念之情。文章第五行写道：“一位满头银发的老奶奶双手拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。”这句话里的“满头银发”，“拄着拐杖”，“背靠着一棵洋槐树‘，说明老奶奶年老体衰，可是这样年老体衰，但她仍要来向告别。”焦急而又耐心“写出了老奶奶盼望早点看到灵车，哪怕等的时间再长。这句话反映了人民群众等待灵车的心情。
就在这时，我想对全国人民大声呼吁：“如果*有更多像周这样的领导人，那该多好啊！因为他们能让人们得到幸福和快乐。
合上书本，我深深的咽下一口口水，把书的结局一起吞下，真是回味无穷啊，这确实是一本好书！
《草房子》是由曹文轩写的，获得了国家图书奖，冰心儿童图书奖等五个奖项。
这部*叙的是一个男孩桑桑六年的小学生活。六年间，虽然每一天都很寻常，却又催人泪下。作者的手笔很细腻，人物的心理活动描写都非常细致、到位。而且拟人，比喻的修辞手法也用的不少，但读起来的感觉很质朴，不是把词语堆积如山，并没有写的风花雪月，而是很质朴的。作品由始至终充满美感。
叙述风格有趣又不失庄重，整体结构独特又新颖，情节设定一波三折，往往在人们以为结束了的时候，有出现了新的转折，令人惊喜，无法预料。就像打开两个宝盒，一个装满了钱，以为另一个也装满了钱，却发现里面有许多更为珍贵的宝物一样。
书的内容大多忧伤，真情流露。往往本来结局应该很美的一个人的故事，终究会走向另一个有些悲惨的结局。
主人公桑桑善良，按他妈妈的话来说他将来是一个滥好人！他喜欢养鸽子，细心的照料它们，在同学遇上困难时，他会不假思索地去尽力帮助他们，甚至为了鸽子，把家具拆了做窝。
他也喜欢异想天开地办事情。他把蚊帐改成了渔网打了几斤鱼，在大热天捂着棉被走来走去，把家具拆成鸟窝……但桑桑由于太天真也不免惹祸，因为他不懂事，直接烧了他们村的大草垛，把校长爸爸的“辉煌本”给撕了，被毒打一顿……
尽管如此，我在桑桑身上看到了纯洁善良的心，他会孝敬老人，真诚地帮助朋友。但是，在我们这个时代，小孩们坐享优越的条件，认为这种待遇理所当然。殊不知这样很伤家人的心，所以桑桑有些地方是值得学*的。
很久很久以前，在一个王国里有一头野猪。这只野猪经常吃农民的庄稼，还闯进农民家咬死他们养的牲畜，并且用锋利的牙齿撕碎了许多人。于是，国王下令：“谁能除掉这个祸害，我就重重赏他!”但是那只野猪太厉害了，几乎没有人敢冒险，没有人敢走进它住的森林。
有两兄弟决定去杀这头野猪。弟弟不费吹灰之力就把长矛刺进猪的心窝。野猪摔倒在地，奄奄一息，弟弟扛着野猪，转身向来路走去，准备献给国王。突然，在人群中看到他哥哥，他怎么在这里?他没有去森林里找野猪?哥哥看到弟弟肩上扛着的野猪时，心中充满了嫉妒，心里很不是滋味。到天黑他们才一起往回走。走到一座小桥时，哥哥把弟弟推下了河，弟弟就无声无息的死去了。哥哥抗着野猪继续往前。
有个农民，在小桥下种树，忽然，看见一块雪白如银的骨头，于是，他把骨头做成笛子，农民试着吹了一下，笛子自己唱起：“好农民，我被哥哥杀死啦，他扛走了野猪，娶走了公主。”农民听了很吃惊，就把笛子交给了国王，国王听了这些，明白了一切，就立即下令处罚哥哥，而善良的弟弟被安葬到了一个很好的位置。
在这个世界上，有些人为了某种利益，为了满足自己的愿望，连亲情都不要，他们欺骗甚至把自己的亲人害死。我们要谨记“善有善报，恶有恶报”，千万不要做丧尽良心、不道德的事情，这样太没有人道，太可怕了。这样的人往往也不会有好的结果。
书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开它的存在。高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。在这个暑假里我看了一本书，它的名字叫《史记》。
《史记》是有我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是*历史第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
在我的《史记》中一共有五个大故事：项羽本纪、陈涉世家、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、淮阴侯列传。在这五个故事中，我最喜欢的是廉颇蔺相如列传的淮阴侯列传。廉颇蔺相如讲的就是廉颇是优秀的将军，赵王得到 一块和氏璧，秦王想用十五座城池换着块璧，可是生怕他拿了璧就不给城，于是，有人说有个叫蔺相如的人十分聪明，就让他有璧换城。秦王果然没有要用璧换城的意思，蔺相如就用他的聪明才智，拿回了和氏璧。
淮阴侯就是韩信，他出身*民，但志向远大。秦末反秦斗争中，他先投奔项羽，但不得重用，后经萧何举荐，投入刘邦麾下，被封为大将军。汉朝建立以后，由于不得刘邦信任，他决定谋反，最后被萧何斩于长乐宫钟室。
然而，我们的生活多么美好。不用担心发生战争，不用担心吃不饱穿不暖，在这种环境里，我们更要努力学*。
这就是我对《史记》的读后感。
——穷人六年级读后感优选【五】篇
社会上什么样的人都有，有好人，有坏人，有穷人，有富人。美国著名作家海明威曾经说过：贫穷的人往往富于仁慈，这句话很有哲理。今天讲的这个故事里的主人公鱼夫和他的妻子桑娜就是这种贫穷而又富于仁慈的人。
故事是这样的，渔夫和妻子桑娜的生活虽然很艰苦，但他们的屋子里却是温暖而舒适。鱼夫每天出海捕鱼，桑娜则把地扫得干干净净，搁板上的食具擦得闪闪发亮。他们都是勤劳，勇敢而又善良的人。
在一个寒风呼啸，波涛汹涌的傍晚，清早驾着小船出海的丈夫还没回来，这让桑娜及为担心。这时桑娜忽然想起了女邻居西蒙，西蒙是个寡妇，一个人带着两个孩子，生活极为艰苦，桑娜很同情她，和丈夫常常在生活上帮助她。想到西蒙卧病在床，便想去探望她。她来到西蒙家，在门口一次又一次地敲门，叫喊，可一直没人来开门。桑娜急了，猛地推开可门，只见西蒙全身冰凉，身体僵硬，很明显，西蒙已经死了。在西蒙旁边，两个可爱的孩子正熟睡着。桑娜非常同情，便把孩子给抱回家了。鱼夫回家后，听桑娜说西蒙死了，便说要把孩子抱过来抚养。桑娜微笑着拉开了蚊帐，说；看，他们在这啦！
从这个故事中，让我懂得了：穷人，往往更富于仁慈。现在的人一有钱就很自以为是，什么事都懒得做：有了保姆，家庭主妇就不学做饭，不肯拖地扫地，不肯买菜，总是让保姆做，这样她们就整天无所事事；有钱人家的孩子一般都不好学，总是以为上课不听，回家还有家教可以教，整天沉浸在网络与电视之中，因此成绩一落千丈。既然生性懒惰，又不好学，只能算是坏人，既然是坏人，又怎么会善良呢？江山易改，本性难移。只有你从身边的小事做起，乐于助人，就能改变你的心态。
所以，我们每个人都需要有一颗善良的心。
他，作为一位丈夫，起早摸黑为全家的生活奔波；他，作为一位邻居，默默收养了西蒙的两个孤儿；他，作为一位父亲，将给予两个孤儿无私的父爱。他，就是渔夫。
他家已有5个孩子，生活本已十分不易，再收下两个孩子，那更是雪上加霜，本来就紧巴的生活将会更加拮据。是什么力量迫使他收养了这两个孩子？是他们内心的那一份善良。穷并没使他失去内心的真诚和善良。他不忍心眼睁睁地看着2个活生生的生命死在那幢破烂的房子中；他认为每条生命都是*等的，都应该得到爱与呵护，得到关心与照料。正是这个念头使他毫不犹豫地收养那两个孩子，他相信自己总能熬过去。
家里多了两张嘴，也意味着压在渔夫身上生活的担子将更加沉重。做出收养孩子的决定，等于做出了生活走向艰辛和困苦的决定，这体现了渔夫是那么富有爱心和同情心。而这些品质却正好是现代人所缺少的。现在，“人人各扫门前雪，不管他人瓦上霜”的情形并不少见，都是从自身利益出发，很少有人再考虑到别人。我觉得我们都应该向渔夫一家学*，让善良、真诚永驻心间。
《穷人》这篇课文讲了渔夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去大鱼，他的妻子桑娜也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子，他们一家吃的是黑面包，菜只有鱼，他家的五个孩子没有鞋穿，无论冬夏都光着脚跑来跑去。在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜看到她的邻居西蒙死了，但邻居的两个幼小的孩子蜷缩着身子睡在已经死去的母亲身边，桑娜毫不犹豫便把两个孩子抱回了家。桑娜心里矛盾，自己家已经有五个孩子了，丈夫已经够受的了。她脸色苍白，神情激动，忐忑不安，担心她的丈夫看到她抱回了两个孩子，不愿意。但是当渔夫拖着湿淋淋的被撕破了的渔网，疲惫地回到家中，知道邻居的情况后，也毫不犹豫地决定收养这两个孩子。
我想，虽然渔夫和桑娜物质上很贫穷，但他们的精神是很富有的。他们勤劳、善良、关心他人，虽然自己的生活已经十分困苦了，但为了抚养邻居的孩子，宁愿付出更多的辛劳、宁愿过更艰苦的日子，他们富有同情心和爱心，他们的行为是高尚的、是值得我们尊重的。
学了这篇课文，我想起了每个星期回奶奶家，我都会看到在德州学院门外停着一辆无偿献血车，总是有学生陆陆续续地到车上去献血。爸爸说：“有的学生家里并不富裕，从不吃好菜，还要出去打工。”但是他们却能无偿地献出自己宝贵的鲜血挽救他人的生命。我想，这些大学生也像课文中的渔夫夫妇一样充满爱心，令人敬佩。
爱就像太阳把世界照亮，爱就像阳光温暖着我们，就像歌中唱的：“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。”
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，*日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》，当读到古诗结尾：桑娜拉开纱帐的那一刻，我抨然心动。
《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。
整个故事没有什么华丽的语言，然而故事中折射出的人性的真、善、美无一不显示出人世间的最纯朴，最美好的感情，忘我的精神境界，无出不撞击着读者的心灵，抽动着读者的心弦。
有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！
这篇文章的题目是“穷人”可文中除去题目没有一处再提到过“穷人”这是作者写文章的一大特点，用环境烘托出“穷”。
这篇文章主要讲了：渔夫的妻子桑娜趁丈夫出去打鱼的这段时间去看望生病的西蒙，没想到，西蒙已经死了！而西蒙的两个孩子也已经奄奄一息了，于是，桑娜决定把孩子抱回家，可不知该怎么对丈夫说，怕给丈夫带来负担，可后来，丈夫也同意了帮死去的西蒙照顾两个孩子。
其中有很多段落，很多句子都给我留下了很深刻的印象：例如“桑娜脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：”他会说什么呢！这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来呀？……他会揍我一的！那也活该，我自作自受……嗯！揍我一顿也好！”这段心理描写，写出了她想到丈夫冒险出海，家里生活又不富余，如果再加两个孩子是养不活的，但她决定，一定要帮助西蒙照顾孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她还是很担心丈夫，担心他回不来，觉得对不起丈夫，家里已经有五个孩子了，再多两个一定会造成负担的。后来，我又从“哦我们……我们总能熬过去的！”中的一个重点字“熬”体会出虽然渔夫家很艰难，但他们还是收容了两个孩子。
文中的桑娜是一个善良、有爱心、勤劳、爱家人的人，而渔夫也是善良、勤劳、爽直、有责任感、能吃苦耐劳。他们宁愿自己受苦也要帮助别人。
这篇文章告诉了我：人与人之间永远有爱心在不断闪现，人们只有互相帮助，互相扶持，才能创造出坚固的友谊，创造出人们的和谐生活。比如5.12四川地震，全中国甚至全世界都在帮助我们，这更可以充分体现出人类的爱心。
——童年读后感六年级作文实用5份
人生宛若天空，又蓝又美。童年，更是闪烁的一点点星辰，点缀了星空。使无目标航行的船只找到了方向，看到了希望。但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书就是高尔基的自传体小说《童年》。主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时父亲就病故，母亲带他回了娘家。可他的外祖父贪婪而残暴，两个舅舅又十分冷血，为争夺财产害死徒工小茨冈。外祖父不停地剥削雇工、放高利贷，但资本主义俄国的发展断了他的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。作者可怜的母亲改嫁后，生病而死，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
正如“车到山前必有路，船到桥头自然直”所说。就当我同情作者的悲惨遭遇时，作者的处境终于迎来了缕缕阳光。他的外祖母像天使般把他引向光明。正如文中所写：“在她没来之前，我一直在黑暗中摸索，她出现后马上把我领到光明世界……是她对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困难的生活。”她给予作者知识与希望，使他学会坚强。
我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。
一开始我觉得自己的童年填满了题，但和高尔基的童年比起来，我就幸福的多了。起码不会被饥饿缠绕，不用担心衣食住行。
读了《童年》这本书以后，不仅让我学会珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
苦难的人有着光辉的心灵童年，是大文学家高尔基为回忆自己的童年而作的一部人性反省小说。期中，描写了自己悲惨的童年生活，但也充斥着许多感人的情节。童年是一部优秀的自传体小说读本。它反映了阶级资产主义当时的罪恶与黑暗。看了这本书，我深深为主人公的悲惨境遇而伤心不已。不过，上帝是公*的，他给了主人公一个善良而又伟大的外祖母。
在这本书中，外祖母的形象是必不可少的她的光辉形象将永远停留在人们的心中。这本书给我的感触很大，我在这本书里看到了资本主义残酷的剥削与压迫，作为现当代生活幸福的学生，我没有经历也没有感受到那种气氛。*心而论，我们可以说被宠坏了。不用为自己的生计而发愁，不用为辍学而担心。不过，就是在这样痛苦的境遇中，高尔基成功了，而且特别的成功。
是天才特别热爱苦难，还是苦难造就了天才？许多人都在争议这个问题。有人说，身处苦难中的孩子更容易成才。什么穷的孩子早当家啊等。但是我认为只有意志坚定，不屈不挠有好学生能够尽的人才能在苦难中重生，从而成为天才。如此看来，我们还有什么理由不去好好学*呢？以备将来不时之需呢？
今天，我们是祖国的花朵。明天，我们是祖国的未来。所以，让我们好好珍惜时间，别让时间白白流逝。今天，我们的生活好了，所以更没有理由去逃避学*。让幸福成为阻挡自己前进的绊脚石。
《童年》是苏联作家高尔基的代表作，主要讲述了小说主人公阿廖沙的童年故事。阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，在外祖父、外祖母、房客等人的影响下，在现实生活的压力下度过了自己的童年。他在黑暗污浊的环境中仍保持着对生活的勇气和自信，并逐渐成长为一个善良、勇敢、正直和充满爱心的人。
通过这本书，我懂得了许多道理。
首先是关于苦难。阿廖沙的童年无疑是悲惨的，四岁丧父，跟随母亲来到濒临破产的外祖父家。外祖父不喜欢他，经常无缘无故地毒打他，两个舅舅更是讨厌他。这在这样恶劣的环境下，他却从苦难中走了出来。苦难是人生的老师。痛苦是一柄尖利的小刀，人们不幸的根源并不在痛苦的身上，而在于对痛苦的偏颇中。人就像一根完好的铅笔，人们坚信他自己是坚强的，并富有伟大的创造力。人不能没有向往，不能没有等待。生活不管有多艰辛，多困难，都要以积极乐观的态度面对。
其次是关于环境。阿廖沙生活在黑暗污浊、令人窒息的环境中，他没有被这种环境毁灭，反而出淤泥而不染，在这种环境逐渐成长为一个执着求知、不怕困难、持之以恒、为别人着想、始终以积极的态度去对待学*和生活的人。时间可以改变一个人，环境同样可以造就一个人。即使在一个可怕的环境中，只要自己不放弃希望与追求，就不会失去光明。
再次是关于善良。阿廖沙是一个善良的人，他对任何人都很坦诚，善意的交往使他结识了奥夫相尼家的三个少爷，虽然他不能意识到与少爷交往是会受到责备的，但是阿廖沙的善良与三位少爷的善意是完全相同的，因为在被赶出院子后他们依然还是好朋友。善良不会因为责备而消失，也不会因为吹捧而出现。人之初，性本善。善良是人性中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕阳光。
高尔基的《童年》是一部催人奋进的小说，它让我懂得了要珍惜如今幸福美满的生活，要以积极向上的态度努力学*，要在磨炼中成长，在奋斗中成才。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的"环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。wWW.DHb100.COm
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
最*我们学*了《凡卡》这篇课本，读了这篇课文后，我为凡卡的悲惨童年深感同情。每一个小孩子的童年原本都应该是开心、快乐的，可凡卡的童年却是悲惨的，凡卡的童年与我的童年相比，真是天差地别呀。
凡卡九岁的时候就被送去大城市当学徒，日子过得十分痛苦。而我们九岁的时候是在温馨快乐的学校的教室里上学，每天上学放学，日子过得无忧无虑。凡卡小的时候就没有了爹娘，他只有一个爷爷，他十分珍惜和爷爷在一起的时光。我们呢，小时候父母陪在身边，天天生活过得非常幸福。凡卡当学徒的时候没有人关心爱护他，老板和老板娘见他犯错就虐待他，伙计们也嘲笑他，打发他去打酒。我们像凡卡那个岁数的时候，父母十分关心疼爱自己，我们犯错父母也会包容，父母也不叫我去干什么，每天除了上课之外就是玩耍，连饭也是父母装好给我们吃的。
凡卡当学徒的时候。每天吃的都是稀饭和一点面包，瘦骨如柴的，而我们每天菜呀，肉呀，饭呀，鱼呀应有尽有，尽情地吃个够，养得壮壮的。如果凡卡吃的食物有我们食物的三分之一的话，他就不会瘦成那个样子了。
凡卡童年时，身上穿的全部都是破破烂烂的，有的都是补丁，全都没洗过，不像我们，每天穿的衣服都是整齐、干净、完整的。凡卡身上穿的衣服也没有哪件是的，都是普普通通的，有的甚至是别人不要的他捡来的。我们身上的衣服都是中等的，又帅气的，在衣柜里都挑不出一件有补丁或有点破的，全都是好的，完整的，比凡卡童年好好几倍。
凡卡每天睡觉也睡不好，大晚上的，他还要照顾老板的小崽子，只要一睡着就要挨打。不像我们，每个假日想睡到几点就睡到几点，都没有人来吵我。
凡卡悲惨的童年令人同情，我和凡卡比完童年之后。我发现自己的童年比凡卡好几十倍，，我现在应该努力学*，珍惜生活，不能身在福中不知福。
