“用一对很冷的`眼辨别是非，一双很勤的手应对工作，两条很忙的腿踏*前途，一种很自由的心情感受生活。” 这里讲的是一种处世态度――客观、冷静;这里讲的是一种工作方法――努力、勤恳;这里讲的是一种奋进方式――勇往直前;…… 不论怎样去品味这段话，我都觉得哲理很深。这段话是摘自台湾著名作家――刘墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼;是对女儿的鼓励;更是对女儿的谆谆教诲…… 我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家――刘墉有了新的认识。
刘墉，说他是画家，他有*三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世;说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。
请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。 刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书;他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。
可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。 《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘面纱…… 本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发）出更深的道理。他的文章就是这样从*实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。 刘墉懂得“避而后谈”。
在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。
刘墉懂得“换位思考”。 父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。
文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走*儿女。 …… 教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。
他也是用《靠自己去成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功!
《什么是教育》的读书心得体会 今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点： “哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。” 《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学*。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学*有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。 诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。” 又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成*惯的过去之中，不断形成和打破*惯是我们此在生成的坚实基础，没有*惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”
如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学*共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
一个好的教师究竟要具备哪些最基本的素质呢？来看一看书里的解释：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。
综上所述，其实仔细读读看看，这与我们现在所进行的教师专业化成长的培训要求大相径庭。经过几年的学*培训，我们也逐渐认识了教师专业化成长的意义。教师不仅是一种职业，更是一种专业；教师专业化发展的重点不在于学*专业知识，而在于提高专业能力和专业道德品质。“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。同时教师专业化发展的过程也是教师认识自我、提升自我价值的过程；主要途径是对教学进行持续不断地研究和课堂教学改进计划的实施性反思。优秀的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学*、不断自我更新的`人。
书中谈到“教学机智的表现方式”时是这样解释的：教学机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。这与其说是某种可观察到的行为表现还不如说是一种主动建立起来的关系方式。它可以表现为自身的克制，对孩子经历、体验的理解，尊重孩子的主体性，潜移默化的影响，在情境中充满自信，还可以表现为一种临场的天赋。我们要正确地认识到教师更多的是作为学生做人的引路者，学*的协助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、控制者。把自己和学生看作是同样具有鲜活生命和人性尊严、同样具有丰富情感和独立人格的生命个体。用自己的语言、沉默、眼神、动作、建立气氛以及树立榜样来加以调和的。
在*时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。前者仅仅观察孩子行为的眼神是将观察的对象（学生）物化；而后者机智的眼神则将对象主体化，让学生产生一种可以接触靠*的感觉，从而使得师生之间建立亲密的关系成为可能。
读了这本书，给我最大的感受是要在*时的教学实践中多注意教学中产生的各种现象和经历。因为教学机智就蕴涵在其中。
《职业教育学研究新论》读后感
本人虽是学理的，但是自小酷爱文学，谈不上熟读“四书五经”，也没有什么大作发表，但是一般的著作、杂志之类不屑于读。对于文学而言用一句俗话来说就是“眼高手低”。
拜读姜大源先生之大作--《职业教育学研究新论》，首先最有感触的就是其作者的文学底蕴。翻开姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授思维之创新、文笔之犀利、用词之幽默、才情之横溢，让人佩服。我一看前言就感觉到姜教授绝对不属于现今摘超成风，产量高质量低的出版界的文人墨客。
全书一共四章，读之感觉内涵颇深。有一些是我作为职业学校的新生代教师能够接触到的，或者现在能够领悟的，还有一些高深的理论还需要在今后的工作中不断的学*、分析和总结。我从著作中坚信了一个信念，职业教育的未来是光明的。从德国、日本等国家的职业教育分析中，我看到了中国职业教学的发展方向。尤其姜教授提出的“职业教育作为不不同于普通教育的另一种类型的教育”的观点，让所有的职业教育工作者信服、鼓舞、欣慰。作为新的专业长，我熟读了姜教授著作中的“职业教育的专业论”，我认识到了自己在对职业教育、对专业建设上的错误认识和不足。我了解了职业教育专业建设的理论模式、方法策略等，针对本专业，我将继续研究姜教授之著作的内涵，理论与实践结合，理论与我校实际结合。另外对于教师而言，我细品了姜教授著作中关于课程开发的内容，我看到了我院的差距，也看到了努力的方向。
对于这本职业教育中的圣经，我的领悟还是有限的。圣经不是只用来读的，重要的是我们要按照其科学的方法怎么去工作。
《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是选取20世纪70年代以来特别是90年代以后世界课程与教学理论名著加以编译，以为东西方课程与教学理论的对话提供一个“*台”。
在本书里，作者范梅南教授不时地例举出父母和学生的生活经历和教师的教学经验方面的例子，不断地提醒作为教师的我们与自己所教的儿童间的“替代父母”的关系。因为在学校里教师对其所管辖的学生负有像父母亲般的责任，教师们对他们所教的孩子寄予希望，能建立起对学生的深厚感情和喜爱。这就是要做一个受学生欢迎、爱戴的好教师。
一个好的教师究竟要具备哪些最基本的素质呢？来看一看书里的解释：职业使命感，对儿童的喜爱和关心，高度的责任感，道义上的直觉能力，自我批评的开放性，智慧的成熟性，对儿童主体性的机智的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教育学的理解力。与儿童相处时处理突发事件的果断性……最后，幽默和朝气蓬勃也很重要。
综上所述，其实仔细读读看看，这与我们现在所进行的教师专业化成长的培训要求大相径庭。经过几年的学*培训，我们也逐渐认识了教师专业化成长的意义。教师不仅是一种职业，更是一种专业；教师专业化发展的重点不在于学*专业知识，而在于提高专业能力和专业道德品质。“学会爱每一个需要爱的学生”，这是每一个教师都应具备的基本师德。同时教师专业化发展的过程也是教师认识自我、提升自我价值的过程；主要途径是对教学进行持续不断地研究和课堂教学改进计划的实施性反思。优秀的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学*、不断自我更新的人。
书中谈到“教学机智的表现方式”时是这样解释的：教学机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。这与其说是某种可观察到的行为表现还不如说是一种主动建立起来的关系方式。它可以表现为自身的克制，对孩子经历、体验的理解，尊重孩子的主体性，潜移默化的影响，在情境中充满自信，还可以表现为一种临场的天赋。我们要正确地认识到教师更多的是作为学生做人的引路者，学*的协助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、控制者。把自己和学生看作是同样具有鲜活生命和人性尊严、同样具有丰富情感和独立人格的生命个体。用自己的语言、沉默、眼神、动作、建立气氛以及树立榜样来加以调和的。
在*时的教学实践中，可以用教师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静观察和判断的那种默然的分析性的眼神；另一种眼神：实际上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教育理解的那种同情、支持的眼神。前者仅仅观察孩子行为的眼神是将观察的对象（学生）物化；而后者机智的眼神则将对象主体化，让学生产生一种可以接触靠*的感觉，从而使得师生之间建立亲密的关系成为可能。
读了这本书，给我最大的感受是要在*时的教学实践中多注意教学中产生的各种现象和经历。因为教学机智就蕴涵在其中。
最*读了《和谐师生关系的心理构建》，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1、民主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学*，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民**利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、*等、和谐的师生关系。
2、全面关爱学生
著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3、改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供*等的学*机会。学生是学*的主人。在教学过程中，学生始终是学*的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4、丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
——教育类著作读后感汇总十篇
最*我读了一本叫《爱的教育》的书，读完后我感慨万分。这真是一本难得的好书！这本书的主人公是一个意大利男孩，名叫安利柯，他是一个幸福的小男孩。再学校，他有可爱﹑善良的同学，和蔼可亲的老师。在家里，有关心﹑爱护他的父母和姐姐。这本**录了安利柯四年级时发生的一件件有趣而感人的故事。其中我最喜欢的人物是乐于助人的卡隆和品学兼优的德罗西。书中最令我感动和难忘的故事是“西西里的勇敢少年”。
这是个很久以前的故事。故事讲的是在一次航海过程中，一个12岁的男孩马里奥和一个快13岁女孩朱列塔成了感情非常深厚的好朋友，他们每天都在一起谈心﹑玩耍。后来，船出事了，马里奥把逃生的机会让给了朱列塔，自己却献出了宝贵的生命。
这是怎样的一种爱啊﹗我真是无法用言语来形容。想想我们自己，在家里一个个被宠成了“小皇帝”，整天被爱包围着，做事的时候总想着自己，不顾别人的感受。在学校的时候既不知道怎样去关心别人，也不懂得互相谦让。真让人感到惭愧。今后，我决心要改变自己，多去关心那些需要关心，需要帮助的人。如果我们每个人都多一点爱心，那么我们的班级，我们的校园就会像一个温暖的大家庭，同学们在一起相亲相爱，互帮互助，那将是多么美好的情景啊﹗
《爱的教育》这本书的作者是意大利作家亚米契斯，讲述了一名叫安利柯的小男孩的成长故事，详细地记录了他一学期之内在学校，家庭，社会中的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
书中的很多故事都令人感动，但其中二年级学生罗贝蒂舍己为人的故事最让我印象深刻。她为了保护一个一年级的小学生，自己却来不及躲开迎面而来的大货车，变成了残疾人。
看到这篇文章，我不禁联想到之前在报纸上看到的新闻报道：一位90多岁的老奶奶摔倒在人行道上。十分钟之内，竟然没有一位路人上前搀扶，从而错过了救治的最佳黄金期。当救护车赶到时，那位老奶奶已经去世了。我觉得热心的罗贝蒂和那些冷漠的路人相比差距甚大。那个一年级的小朋友和老奶奶都是需要帮助的人，但结果却截然不同。
如果这个是世界上多一点爱，那么被救的人就会不计其数，人人都能成为救人的英雄。也许会有人说：扶起老奶奶会被人认为是你撞倒了人。但我还是会选择在第一时间扶起老人，一是我相信社会的公正，更是因为我相信大多数人都有一颗爱心，关爱遭遇困难的人，也关爱付出爱心的人。
爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，就像我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好。
最*和我们家的小学生白宇凡一同读了一本书——《爱的教育》，书中是一个意大利的小学生以日记的形式，记录了发生在他小学四年级期间的一个个小故事。本书用质朴的语言记述了小学生的所见、所闻及所想，那发自内心的表白，充满爱和友情的情节，读后让人颇受启发。
一直来，我们希望孩子在一个充满爱心和友情的环境下健康成长，均衡发展。我想，作为象我们一样的年轻的父母们，往往在孩子的教育上会显得不知所措。我们*惯于每天把自己在对待孩子的教育问题上搞得紧张兮兮的，于此同时也把自己的压力无形之中传递到了孩子身上，把自己无法实现的一些个人愿望施加到孩子身上，让孩子在成长的过程中过早失去童趣。由于家庭的原因和成长的环境差异，不同孩子的个性会有很大的差异，但我想做父母的都有一个共同的心愿：希望自己的孩子性格开朗、身心健康、内心充满友爱、热爱学校生活并最终形成良好的学**惯。
《爱的教育》这本书，让我们看到的一个健康向上的小学生形象。小学四年级学生安利柯讲述了众多发生在学校和生活中的小故事，这些小故事都有一个共同的情感，那就是“爱”。这些“爱的故事”将真诚、友爱、坚强、善良、高尚的真情注入孩子们的心田，滋养着他们的心灵。通过读这本书，我们也深深体会到孩子们丰富和善良的内心世界，进而激发的我们在今后的生活中，一定要好好配合老师的教育工作，在教育孩子的过程中一定要用“爱的方式”来教育孩子，感化孩子。
今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”
《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学*。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学*有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成*惯的过去之中，不断形成和打破*惯是我们此在生成的坚实基础，没有*惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”
如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学*共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
爱，一个多么伟大的字眼。这个世界里有了爱才变的温暖。《爱的教育 》主要讲一个叫安利柯德男孩的成长故事。记录了他在学校家庭 社会的所见所闻。其中我最爱的故事《小抄写员》，讲述了一个生活 在贫困家庭的孩子 叙利奥，为了减轻爸爸 的负担，玩上偷偷起来帮爸爸抄文件，但却导致上课无法认真 听讲。
爸爸知道了很生气，屡屡责骂他，后来爸爸发现这个小秘密 十分感动你，我觉得爱是相互的，不仅仅老师 长辈需要对我们付出爱，同样，我们也要多多体谅他们，尽自己的努力 去关心他们。
《爱的教育》这本书是一个意大利小学生以日记的形式，记录了发生在他四年级生活的点点滴滴。书里面洋溢着父母子女间的亲情；老师学生间的深情；同学朋友间的友谊；还有主人公卡隆的爱国之心……书里面每个小故事，都包含着一个大道理，总是让我看得津津有味，废寝忘食。
其中有个小故事，给我留下了特别深刻的印象。里面的卡隆原先是一个调皮的小男孩，在老师、家长的谆谆教导下，他取得了好成绩，成了懂事的孩子。卡隆不忘感谢自己的老师多年来对他的教育，还有父母对他的养育之恩，这是我应该向他学*的的。
书里面还讲了坚强又懂事的波列科西；勤奋好学的斯伐地；乐于助人的加罗瓦，总之里面的故事深深吸引着我。
《爱的教育》这本书让我领悟到了爱的深厚，爱的伟大内涵。教导我要团结同学、助人为乐，提醒我时刻不能忘记可亲可敬的老师与父母，他们是多么慈祥与伟大！
读《新教育的一年级》，让我有一种“相见恨晚”的感觉。因为我对孩子是没什么耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年级》，深深的被书里花儿老师和家长们的教育智慧感动。每一个小故事都像是发生在我们的身边，但是对孩子的引导和教育我们却总是“劲使不到正地方”。而这本书可以称得上育儿指南了。
书中《谁的官最大》中，牛妞的妈妈就曾问过牛妞班里选班干部的事，就像我们一样，很关心孩子是否会当上班干部，也很希望孩子能当上班干部。但是牛妞告诉妈妈，她们班没有班干部，只有负责人。她们班每人都有事做，有帮老师擦黑板的、有帮老师管午读的······，班长是大家轮流做，叫“值周班长”，是为全班同学服务的。而且她们班还自己根据自己的兴趣成立自己的社团，有讲故事的社团、有读书会、有花草俱乐部、有钢琴国······看到这里，我想所有的家长都会露出会心的一笑！因为我们经常说每一个孩子都是独特的，都是优秀的，但是，我们又有几人能看到每个孩子的独特呢？
这本书的每一篇小故事，都能为生活中发生在孩子和家长身上的，一些一样的事情解惑，*凡真实的故事让孩子看的开心，也让我学*到教育孩子的心得！让我也懂得了美好，就在身边，幸福，就在当下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暂的时光，当孩子慢慢长大时，我能不留遗憾！
刚刚拿到《教育常识》这本书一个星期，简单的把书的第一部分看了。浅谈几点自己的`感受，管中窥豹，此时的所思所想难免片面。
首先，在开篇的第一章就讲到教育常识是人性常识，教育常识的原点，就是人性常识，也就是对人的天性的认识。教育必须建立在尊重人性的基础上，即使我们教育的对象是特殊的儿童，也必须如此。有的时候，常常怀疑这些智力障碍的孩子身上存在着多少人性的残留，有的是那么天真可爱，而有的则什么都不知道。
甚至不仅我自己，连他们的抚养人都对他们丧失了教育的信心。我不禁在想，在这些孩子的身上有多少可能性等待我们去唤醒。既然教育是建立在对人性尊重的基础上，我们对特殊孩子的教育就应该是建立在孩子存在着特殊性的基础上，即智障的儿童学*能力较差，注意力持续时间较短，我们怎么能根据普通学校的课程时间安排学生的课程呢？
其次，在第二章写到“每个人是宇宙间的独一无二”，即因材施教，每个学生都是与众不同的。我们的学生更是如此，我们不能给他们制定整齐划一的目标，他们应该有自己的发展方向，在自己的独特的位置上做出自己独特的贡献。我们为什么要让所有的智障孩子都要会背古诗，为什么所有的孩子都要会背乘法口诀，有些学*能力强的孩子可以多安排一些文化课程，有些动手能力强的孩子完全可以学*别的技能，甚至发展为一技之长作为生存的技能，还有一些写字写不好的学生还可以发展学生的言语能力，成为一个交际能手也说不定（比如做个售货员）。
每个人都有自己的长处和短处，我们不能一味的盯着学生的文化课程不放，而放弃了学生别的天赋。
最*我读了一本书——《爱的教育》这本书。书中的每个故事都很感人，让我读了爱不释手。
这本书里，我最喜欢《佛罗伦萨尔的小抄写员》这个故事，文中主人公叙利奥为了帮助父亲维持一家人的生计，每天半夜，他偷偷起来替父亲抄写文件，一直写到深夜。日积月累，他越来越疲惫，严重影响了学*，父亲误以为他学*态度不好，对他的态度越来越恶劣。叙利亚心如刀绞，他不止一次地想：告诉父亲吧！告诉父亲吧！可是话到嘴边，他怎么也说不出口。到了半夜，因为*惯使然，他还是起来了，他又继续帮父亲抄写文件。他想，还是一直瞒下去，多帮爸爸做些事吧！于是他加倍努力，确保自己功课好的同时，继续帮爸爸做事。
叙利亚是个多么懂事的孩子啊！对比之下，我很惭愧，以前我不知道体贴父母，只知道自己吃饱喝足，舒舒服服就可以了。从没想过父母每天早出晚归，工作已经十分劳累。回来还要给我们做饭，忙忙碌碌，非常辛苦。可我不仅不体谅他们，有时还惹他们生气，从来没有顾及他们苦不苦，累不累？有一次，我看完电视就上床睡觉了，忘了写作业。到了学校，我被老师严厉地批评了一顿，回到家我还责怪父母没有提醒我。现在回想起来，我觉得自己真是太不应该了。比起叙利奥，我的这种行为真是令人无地自容啊！
叙利奥是我们学*的好榜样。我要像他一样，学会体贴父母，理解父母，做一个懂得感恩的好孩子。
今天，在网上无意中看到《有效教师》一书，便抽时间大略读了起来。在读的过程中，既获得了知识，又有所感悟。时也使自己的心灵得到了净化，人格得到了完善。
一、博大而炽热的爱心
名家说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾或缺的。只有以热爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给她所热爱的事业和学生。名师魏书生、李吉林都向教育、向学生献出了最宝贵、最有价值的爱。这也是他们实现人生价值、人生追求的原动力。我们也应该向他们一样把全部的爱与热情献给学生，献给我们所从事的教育工作。
二、乐学善学的智者
现代社会是需要终身学*的社会，教师更是需要不断学*的职业。陶行知先生说过：“教师必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”读了这本书以后，我深深地体会到一名教师必须成为学生的源头活水，必须通过地断地学*：向书本、向实践、向各种信息渠道学……引千道清泉，聚万座富矿、集万家之长，丰富自己，充实自己，才能用渊博的学识，激发学生的求知欲，发展学生的兴趣，成为学生的“活字典”和“百科书库”。
三、永不未泯的童心
书中的每一位教师都具有一颗未泯的童心。怎会不成为学生的良师益友?学生又怎会不亲其师而信其道呢?中只有让童心生根发芽，才能做一名“有效教师”，才能实施有效的教学，这应该是我们每一位教师的从业追求。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描述的也是极为*凡的人物，没有跌荡起伏的情节，没有引人入胜的悬念。但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》虽然我没有流泪，但是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解，这种情感是普通的，确实不*凡的。这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大，这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度可能不同而已。当自己所拥有的要失去的时候，才明白事物的珍贵，让一些*凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。“爱”像空气，每一天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略，它是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，我们往往会忽略周围的，被我们视为理所当然的爱，加以体会，你则会感觉到：人生，这是一个多么完美的东西啊!
——教育教学的读后感合集五篇
“书籍是人类的朋友，是人类进步的阶梯。”《给教师的建议》这本书中，伟大的教育家苏霍姆林斯基从教育的理论与实践出发把教育好孩子的建议向我们娓娓道来，不仅给我排解烦恼，为我指点迷津，还给我教育教学的好方法，受益颇丰。以下就几条给我印象最深的建议，结合自己的实践教学经历发表一下我的观点。
一、苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。
只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这就需要我们做一个会读书会思考的人，要从繁重的教学中抬起头来，多看，多想，多实践。
二、怎样学*别的教师的经验
“三人行，必有我师焉。”怎样从“三人”中学*他们的经验？苏霍姆林斯基在这条建议里为新教师提出了几点经验，这些经验同样值得我这个工作二十年的“老”教师借鉴。怎么确定该向哪位老教师学*？苏氏的方法实在出乎我的意料，却又在情理之中，那就是“看学生的练*本”。原来学*练*本是“全部教育工作的一面镜子”，幸好*时我改作业还算认真，但以后还得得加倍认真了。明确了学*对象后，就要走进他们的课堂去听课。因为一个班能取得良好的教学效果，一定和教师的课堂教学有关。从课堂上可以了解到学生的学*状态，从学生的表现思考教师是如何引导的，再和自己的课堂教学进行对比，想想他取得成功取决于哪些因素。这里我们要注意的是，切不可照搬别人的经验，不能把名师的经验当作“放之四海”的标准，我们要学的应该是优秀教师的教育理念。这样你就不会为自己明明按照名师课堂实录上课却达不到人家的课堂效果而惶惑了。在学*别人的经验的同时，我们就会越加认识到自己的不足，这种认识必将推动我们自我教育，自我完善，到那时，你也许就会形成自己的教育思想了。其实不光是老教师的经验值得学*，年轻教师一样有许多东西值得学*的。
三、怎样培养学生的注意力
书中苏霍姆林斯基就如何培养学生的注意力提出了自己的观点，他认为：“培养学生的注意力，只有一条途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。如果教师不去设法在学生身上形成这种情绪高涨、智力振奋的内部状态，那么知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动只会带来疲劳。”同时他还提出：“直观性作为一条教学原则来说，具有广泛的含义。但如果把直观教具仅仅看作是吸引学生注意力的手段，那么这不仅仅对教学，特别是对智育，都是很有害的。”
四、读了这本书，让我对学*困难儿童有了新的认识。
苏霍姆林斯基在第6条建议中有这样一段话：对于这些儿童来说，把学*仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，——这种做法会使他们养成死记硬背的*惯，变得更加迟钝。我曾用过许多手段来减轻这些学生的脑力劳动，结果得出一条结论：最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。我对这段话的记忆非常深刻，在我们的身边不乏“学*困难”的学生存在，他们对知识的接受能力明显比普通学生差。我总认为对这些“学困生”不能要求太高，要把他们脑力劳动的范围压缩到最低限度，认为这些学生连教材上的内容都不能很好地理解掌握，去读其他的书籍，就是增加他们的负担，也会浪费时间。在数学教学中我仅仅希望“学困生”先能够把基础知识掌握好，如：把书中的几个公式记住，把几个概念背熟，把一些计算过程搞清楚，但是这样做的结果我也发现了——这些“学困生”对于一些需要动脑分析的题目就变得束手无策。
苏霍姆林斯基认为：“学生学*越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读，正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学*成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的‘拉一把’，而要靠阅读、阅读、再阅读。”
这位伟大的教育家的这一点想法确实新颖，我们以前做的方法也确实值得思考：把学*仅仅局限于必修的基础这种做法是否会使学生养成死记硬背的*惯？看来我们数学教学同样值得考虑——如何扩大学生的阅读范围，不断增加信息量，提高分析能力。看来我们到了不妨尝试一下苏霍姆林斯基用“阅读、阅读、再阅读”的方式来补补差的时候了。它可能难收立竿见影般的急功*利，可一年，三年，五年后，你说不定就能“失之东隅，收之桑榆”啦！
苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条“建议”，我不能一一列举，这些建议都是我们教育工作者在*时所接触的一个个话题。这些建议的背后所展示的或是一个个鲜活的教育案例，或是一个个感人至深的教育故事，这些建议也是我们教师在实际教育教学工作中要进一步实践和思考的。通过阅读《给教师的建议》，体会和领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，从中得到许多启迪和教育，让自己的思想与灵性飞舞，使自己的教育品质得以有效地提升。
读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。从教几年来，所教学生形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢。
古人云：知已知彼，百战不殆。搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学*才是一种幸福和享受。反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为*惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许许多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学*兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，这就如同园丁养花，首先必须了解花的*性，医生治病首先必须了病人的病情一样。
在了解学生方面，我们往往是从学生学*态度、行为*惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些*时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。
俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生*等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。
我相信往后的教学生涯不再是枯燥无味，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应该是一种幸福和享受，我会努力的。
*期我学*了《让教育教学回归“人的本位”》，“让教育教学回归‘人的本位’的意义是什么？是希望通过提供一个新的教育教学评价的视角（手段层面的意义）和对教学教育本制度理解（内涵层面的意义），最终落实到学生和教师的**上和教育教学质量的提高上（目的层面的意义），具有系统的意义。
一、它是教师和学生获得**的前提，也是提高教育教学质量的前提。总觉得很多老师们的教学显得非常“拘束”，被考试束缚住了，被教材束缚住了，被教学进度束缚住了，以至于学生的情绪无暇顾及、学生在课上的智慧没有时间展示，学生学*中非常重要的问题也没有时间解决……教师和学生双双被各种束缚紧紧捆绑，课堂教学怎么可能有生命的活力！只有当教师真正关注学生的时候，只有教育教学回归人的本位的时候，只有教育教学回归人的本位的时候，教师和学生才能获得**。
二、它是实现“教学的教育性”的根本途径所在。让教育教学回归“人的本位”，不论是关注学生人性的丰富性还是尊重学生人性的本质，归根到底是要将学生作为一个丰富而独特的人来培养，更确切地说，就是要讲学生人性的丰富性和人性的本质特征也作为教育教学的目标。
三、它为教育教学评为提供了另一个重要视角。建议今后研究课堂需要从两个视角进行分析：一个是知识的理解，另一个是人的其他丰富性内涵的发展。一直关注和实践“人的本位”教育理想，却总是“被考试束缚住了，被教材束缚住了，被教学进度束缚住了，以至于学生的情绪无暇顾及、学生在课上的智慧没有时间展示，学生学*中非常重要的问题也没有时间解决……”*日，教材进度完成的差不多，发现时间还比较充裕，给自己的课堂足够的空间，发现语文课堂是那么得幸福美好。
放慢脚步，很真诚地鼓励他们的努力结果，收获的不仅是孩子们好心情，更收获了孩子们对数学的兴趣和信心，收获孩子仔细认真的学*态度，收获孩子精益求精的勤奋学*精神。放慢脚步的课堂属于每一个人，每个人都可以感受其中，收获其中，都是幸福的。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。名著读后感
一、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
二、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学*和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么*坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
三、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，*日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学*陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
加拿大马克斯. 范梅南 教授所撰写的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书，从实际情境与现象中探讨教育学的问题，提出了以责任和使命为基础的“教授法”，为理性的教育学注入了丰富的情感，范梅南明确地道出了著作此书的目的性：这本书不仅引导我们更善于反思，并为其提供许多源于生活的经验，这些经验使得对教育学的反思首先是有意义的，并且是可以实现的。有经验的教育家从书中找到其个人经验的实例，从而希望以一种深思的方式再次回顾这些经验。更重要的是，我希望本书能帮助我们优先考虑孩子们的幸福，认真地对待年轻人，始终能从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。”
读完此书，促使我反复思考着一个重要的问题，就是“在落实课改精神，全面推进素质化教育的今天，我们教师该如何应用教学机智，搞好我们的教育教学工作”。
俄国教育家乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者”。
现代心理学认为，教学过程是教师和学生共同参与的一个十分复杂的动态过程，受教师、学生、环境诸因素的影响，总处于不断变化之中。因此，课堂教学充满着各种变化和突发事件。教师要自如地驾驭课堂这个复杂多变的动态系统，顺利地完成教学任务，就必须掌握教学机智。
教学机智在当今课改新课堂中扮演着越来越重要的角色。传统教学重视教师依靠本身的素质和瞬时智慧所表现出来的教育机智，关注的是课堂教学流程，强调顺着教案走。而新课程则。强调课堂学*一教师为主导，学生为主体，大力倡导自主、合作、探究性的学*。这种开发性的课堂好比战场，瞬息万变。学生的思维变化的不确定性，课程的生成性和开放性，学生对课程的多元化反应以及个别差异等价值取向，使得课堂教学中不可控因素增多。现代课堂教学对教师的课前准备和课堂的现场调控提出了更高的要求，尤其是探究性学*，更多地表现为针对某一个教学环节的一种或几种教学预案，更关注学生的思维过程，更强调顺着学生的思维走。教师不但要有敏捷、快速地捕捉教学过程中各种信息的能力，而且要能够灵活果断的采用恰当有效的策略与措施，才能有效地推进教学发展的进程。
范梅南 先生说，机智是“智慧的化身”。教学机智是教师在教学过程中随机应变、灵活创造的能力，是教师教学的基本素质之一，它也是教师管理艺术的重要组成部分。教师利用自身的人格魅力影响学生，以独特的能力驾驭课堂，用教学心理对待偶发事件，把握教育契机，都是教学机智发挥的作用。具体表现在：
(1)首先，要有一颗热爱学生，*等相待的心。只有当教师用赤诚的真心去爱每一位学生时，才会消除“火暴”脾气、减少“急躁”情绪、避免对学生疾风暴雨般的“训斥”，以“温柔”的方式去开启和诱导学生。善于以*静的心态，运用含蓄幽默的教学机智，融洽师生关系。要*等地对待每一位学生。因为许多偶发事件的“肇事”者，通常是那些“调皮捣蛋”的学生，只有教师摆正了他们在自己心目中的位置，才能够对他们的行为“容忍”，不发火、不动怒，对事件进行冷静的、超常规的处理
(2)要有敏捷的思维。机智地处理课堂教学中的偶发事件，善于因势利导，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。特别是遇到自控能力较差的学生。如何在不伤害学生情感的前提下保持教师的威信，消除学生的抵触情绪，并转化其情感。这就要求教师必须具有敏捷的发散性的思维，才能左右逢源，化险为夷。
(3)在课堂教学中，教师能抓住教学心理，利用自身的人格魅力来影响同学，把握教育契机利用独特的能力来驾驭课堂，才既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务顺利完成。使教学机智在教学过程中发挥出良好的作用。教师既要利用教学机智引导、激发学生的积极思考，又要对偏离课堂内容、误入岐途、有悖教学目标的学生思维及时堵住，做到断流时导，漫溢时堵，堵导并用。
(4)，教师熟悉教材、教法和学生是实施课堂教学机智的前提和基础。熟悉教材，教师就会对讲课满怀信心，胸有成竹;熟悉教法，教师就能根据教学内容，灵活运用，有效创设教学情景;熟悉学生，教师就能从实际出发，因材施教。教师做到这 “三熟”，就可以眼观六路，耳听八方，及时发现问题，迅速判断，妥善处理;还可以尽快调整教学思路和方案，保证教学任务顺利完成。
(5)教师必须锻炼自己的表达能力。一方面，要锻炼自己的言语表达能力，使课堂教学用语具有简明扼要，生动活泼，风趣幽默等特点，富有感染力和吸引力;另一方面，教师还要锻炼非语言表达能力，要讲究语音、语调、语速的变化，做到抑扬顿挫，并伴随着适当的表情和手势等，表达一定的知识信息。
总之，教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的禀赋，更不是虚情假意的做秀，它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映，是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金。我决心不断地在实践中学*、摸索、思考、积淀，不断地充实自己、追求个性、构建风格，提高自身的综合素质。争取做一个学生喜欢、家长满意的人民好教师。
——教育理论书籍读后感(精选五篇)
读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学*兴趣和学*积极性。
我认为教师学*并实践陶行知的教育思想，把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，教师转变教育观念，树立新的教学思想，只向学生愿意学，认真学，乐意学效果好。
创新教育是教育观念，优势具体的教学思想，因此他又是一个长期实践的过程，今后，我更要学*陶行知教育思想与现代思想，更新观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，以陶行知先生为楷模，学*他高尚的品质，千教万教教人求真，千学万学学做真人，只有通过不断地学*，来提高自身的修养与品质，为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
自从当了老师，真正从事这个职业以来，我一直不断的在找机会提升自己。看有关教育方面的书籍便成了我的业余爱好之一。
从教10多年，真正从事小学班主任工作已有三年多的时间，感触颇深。对于教育方面的书籍更是求知若渴。
在课余时间，我认真地看了《魏书生教育教学理论》节选，主要讲的是民主化管理和科学化管理两方面内容。魏书生的教育教学理论蕴涵着深刻的哲理。读完这本书，我真的是热血沸腾，心中的敬佩之情不觉油然而生。感觉这也正是我一直所追求，一直想达成的梦想。
在书中，我了解到，魏书生担任实验中学校长与**兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，还担任教育局的局长，一年*均外出开会4个月，从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学*均高7．8分……面对这令人不敢相信的事实，我真的深深的震惊了，这怎么可能呢？因为我之前是教中学英语的，我知道教中学文科的艰辛。
仔细研读他的理论之后，我觉得他的成功在于他很好的运用了民主和科学这两大管理理念。
魏老师用“承包责任制”的方式，将各项班级日常工作细化，承包给个人，专责管理，从而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。这不仅强化了个人的责任心，还充分激发了班级各成员的智慧和力量，形成了强大的团队合力，集体推进了班级的各项工作。他不仅在管理上民主，在教育教学活动中也民主。我在书中也深深的感悟到了，要想真正的实现民主，就必须真正的做到师生之间相互信任，相互尊重。教师要树立为学生服务的思想，努力研究学生的学*心理、原有的知识水*、接受能力，以使自己的教学能适应每个学生的需要。这种“需要”就是学生发展的需要。教师必须把学生当做学*的主人，课堂的主人，充分发挥学生的积极性、主动性，了解学生、尊重学生、依靠学生，从学生的实际出发。
特别是对待后进生，他的方法很好。人都是有差别的，遗传、后天环境、家庭条件、性格等等，都会造成个体的差异。作为老师，要承认并允许学生之间有差异，要看到他们的优点，激发出他们学*的兴趣，使学*成绩靠后的学生慢慢地进步。在魏老师的眼里，后进生的意思就是"后来进步的学生"。他把语文就得8分的学生都教及格了，真是太神了。
在书中，魏老师说，“在采用这些方法时，自始至终都要有民主的思想，都要有为学生服务，尊重学生，同学生一起商量教学改革的态度。如果是思想上有很强的自我中心意识，不尊重学生，主观片面地压制、强迫学生，那么，多好的方法也都会被用糟的，都不会收到好效果的。”我想这正是关键所在吧！
我们常常慨叹，现在的学生不好教，不爱学*···我想可能是我们的方法用错了。
更让我佩服的是，魏老师把民主和科学紧密相连。不仅以“德”治班，更是以“法” 治班。在他带的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事都精心地按时空顺序做了周到的安排。从班长的职责，到科代表的职责，从废品的承包责任制到所有物品的具体负责人，无一不显出他管理方法的精心与细致。他的一日常规，一周常规，学期常规，学年常规，看了让人钦佩不已。正因为工作安排如此细致，又能有一套监督检查系统的保证，所以才使得“规矩”说了算，才使得班级管理能照章行事，从而才形成了良好的班集体。把又苦又累的班主任工作干得轻松，干得快乐，并干出成效。
看了魏老师的书，我真的受益匪浅。从中也悟出了一些管理班级，管理学生的理念，并试着实行，也有一些成果。我从一名中学英语教师转型做小学班主任，真的很茫然，很无助。魏老师的书，可以说是我在班级管理中的指路灯。比如，我也把“承包责任制”应用到了班级卫生清扫工作中。这样做真的很有效果，虽然我们是刚入学的孩子，但学生们很快就能够自己认真的并且很彻底打扫班级和分担区的卫生。而且还培养了学生热爱劳动的好*惯。我逐渐的把这种方法应用到班级物品管理和摆放，个人卫生，课间纪律，就餐纪律等各方面管理中。效果很喜人，学生很快就走上了正轨，做得比一些大学生都要好。
在管理中，我也借助了 “民主”的理念。我发现学生的资质有不同，存在一定的差别，应不同对待。我发现我们班有一个叫李明晨的学生特别不愿意说话。叫他起来回答问题，他就一言也不发。我就多次找他谈话，也询问家长和其他学生关于他的情况。通过了解，我知道他是一个特别自卑不自信的一名学生。我就在上课时有意识的叫他回答一些特别简单的问题，他用很小的声音回答出来了，我就大声的表扬他，并让全班学生为他鼓掌。慢慢的，他有了自信，虽然还没有其他学生那么阳光，但也有了进步。看到学生在进步中逐渐成长起来，我真的很欣慰。
我所面临的教育之路还很长，我已经这样在探索中走了10多年了，并还将要继续走下去，我会不断的去感悟，去学*，去研究。结合我校，我班的实际情况，走出最适合我和我的学生的轨迹。
孔子的教育理论有很多，给我很深印象的是一篇“对学生的爱，尽在授之以渔”。孔子在教学时，将自己的学毫不保留的传授给学生，使他们也能走上自己喜欢的为学之道。孔子非常喜欢将自己认为满意的求学经验与心得、人生体会与信仰传授给学生。
反思自己*时的教学中，因为有教学时间不足等借口，自己在课堂上往往是提出了问题，想让学生完成“捉鱼”的过程，自己又很少把解决问题的相关经验及时有效地与学生进行交流，这让学生难以有足够的方法完成这个捉鱼的过程，这时我就怕学生的思考和交流耽误了自己宝贵的教学时间而把学生的探索过程叫停，然后自己把问题的答案整理给他们。这样，虽然促进了学生成绩的相对提升，却造成了学生能力的相对下降。学生在我这里只学到了低年级课本上的知识，却没有从我这里得到相关年级段能力的培养，更别提有多少令其终生受益的方法的获取和*惯的养成了。这也让我明白了这段话的含义：“学生能否感受到教师的爱，或者感受多少老师的爱，也只要回忆一下老师是否曾给自己传授过“渔”，传授过什么样的“渔”。反思一下，自己其实并没有向学生传授多少真正触及他们心灵的渔，并因此让他们强烈的感受到我们的爱，也就确实没有多少理由抱怨学生离开自己的班级后，便把自己忘了”。
一、人人享有受教育的权利
孔子的教育宗旨首先是“有教无类”。大意是说任何人都有接受*等教育的权利。那又凭什么说“人人都有接受*等教育的权利”就是先进的教育理念呢？人类的发展史告诉我们：知识是改变客观世界极为强大的力量，而改变人类生存环境是每个地球人的义务，可没有权利接受教育，如何改善环境？这个先进性通过发达的美国把“保证教育机会均等，提高教育质量”镶嵌在教育部墙壁上，可以得到证实。
二、指出立德的恰当时间
做事是改变环境的直接体现，但决定做事性质优劣的是做人，而决定做人优劣的是品德。我们的圣人孔子在两千五百年前明确指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正确的品德教育必须从小开始。那么凭什么说孩提时期是树立优良品德最佳的时间呢？美国精神分析学家艾里克森研究表明：（0～5岁）开始认识世界，到青春期（12～18岁）形成基本了世界观。那么这个树立品德的黄金阶段再不进行恰当的德育，却追求知识教育无疑是舍本求末之举。等人生观、世界观已经形成了，再教育就如同腐烂的木头无法雕刻一样了。所以从小建立优秀品德是涉足人生极为关键的第一步，是以“做不好人更做不好事”的总体角度出发，如此即可确保立世创业的根基，所以从小立德是极为深刻高远、超越时代的教育理念，如此这样的教育理念不具备先进性？
三、教育、学*理念具有科学性吗
孔子的教育理念不是千篇一律地说教，而是在了解学生的*性和个性心理后，根据不同情况采取因材施教的教育纲领。那么为什么说因材施教就是科学的教育理念呢？我们知道建设人类的共同家园需要各式各样的人才，而因环境、遗传等因素影响，每个人天赋、个性自然各异，那么不论智力的高低快慢，均采取一刀切、满堂灌的教育方式难道就具有科学性了？发达的西方社会告诉我们：简单的教育模式，只能获得单一的人才。而采取顺势疏导，流速更快，力度更大，所以科学地教育在于因人而异地因材施教。
课题研究已经开始了。根据课题组的要求，开题仪式过后，每人要读一读相关的教育理论书籍，并写下心得体会，我于是找来一些书看，按部就班、一丝不苟的开展课题研究活动。今天读到《适用课堂教学艺术》第十五章“统一要求和因材施教”之第二节“因材施教”。
这一节里有一块内容叫“教师对待好学生、差生的态度”。读过这一节内容之后，我感慨良多，觉得差生转化工作之艰难而有趣。文中写到：“教师如何善待差生、转化差生，确是一个值得研究的问题。有些学校的差生问题不仅迟迟得不到解决，而且变得越来越严重。除了客观因素外，最主要的原因恐怕是教师对待差生的态度不够正确。——其实，尽管差生形成的原因是多种多样的，但其中绝大多数在教师的重点**下是能转变的。应当确立这样的信念：这里不全是废铜烂铁，这里有黄金白银，只不过暂时被灰尘蒙住而未能闪光而已。”读这一段话，我明白了对待差生应当持怎样的态度。说实话，我过去对待差生总是持消极态度，认为这事多花力气而“得不偿失”。其实，每个人都有自己的优点，我们要多看到他人的优点，千方百计挖掘别人的优点，不要一叶障目不见泰山，那样的话，不仅师生关系搞不好，转化差生也只能是一句空话而已。当代处于素质教育发展时期，强调要面向全体学生，面向学生的全面素质，差生是每个班级的重要组成部分，差生问题得不到解决，将会影响班风、校风，甚至影响素质教育的实施。所以，尽管差生问题很令人头疼、费心，却有着莫大的意义，研究和解决差生问题属于真正的“痛并快乐着”。怎样转化差生？文中写到，“首先要有信心（这些学生从根本上说还是要求进步的，只是自制能力比较差罢了）；其次要精心挑选合适的教学方法，尽量做到‘一把钥匙开一把锁’。”文中还写到教师指导学生重点应放在教给他们良好的学*方法，“来源有三个：
一是报刊是介绍由后进生变为先进生的经验之谈；
二是班内优秀学生行之有效的良好的学*方法；
三是差生本人学*中值得肯定的方法。”读到此处，我明白了今后的工作重点，应当放在寻找好的学*方法上，教给他们方法，“授人以渔”，这才是教育的根本所在，学生的学*搞好了，才能逐渐消除“乏信心”，促进思想转变，最终实现将其转化。同时，我也明白了应当从差生本人身上寻找闪光点，不仅能激励他本人，对其他学生来说，也未尝不是一件好事，此方法应当想法子推行。文中还介绍了提高差生的学*成绩，一定要发挥教师和学生两方面的积极性。教师指导既要务“虚”，又要务“实”。即除了讲一些大道理之外，还可适当降低作业难度，有进步及时表扬以及定期“开小灶”等等。“对差生要多表扬、少批评、不讽刺。嘲讽会伤害他们的自尊心，其后果或是产生自卑感，或是产生对立情绪，这对提高差生的自尊心是极端不利的。”在过去，我也对差生满怀信心教育之，但一旦学生不听话，或顶撞了我，或明知故犯，我的气就不打一处来，就容易丧失继续教育的信心，甚至不惜严厉批评、嘲讽，可越是如此，学生对抗、抵触情绪越强，工作越难开展。常言道：一把钥匙开一把锁，越难开的锁才越是好锁。因此，我今后应当加强修养，增强个人人格魅力，对差生多一点信心，再多一点耐心。相信功夫不负有心人，我转化差生的工作一定会迈上更高的台阶。俗话说“开卷有益”，今日果不其然。
*期，我认真地读了《新时期教师职业道德》这本书，体会很深。教育是一部高深的教科书，而教师职业道德又何尝不是呢？新时期的教育对我们教师提出了更高的要求。新课程、新理念，新教师，为了适应新时期的教育教学，提高教师的自我道德修养，我们不得不好好地学*一下新时期教师职业道德，免得误人子弟！试想我们每一位教师真正在师德方面又做到了多少？通过学*，其中给我感悟最大的是教师之爱！爱让教师更加自信。
热爱学生是教师的天职，许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。历史上的教育家都有把爱学生作为为师的主张，我国的人民教育家陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。倡导爱满天下。苏联教育家苏霍姆林斯基也认为：教育的全部奥秘，就在于爱儿童。从而主张把整个心灵给孩子们。前苏联另一位教育家赞科夫则认为：当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质就是爱儿童。确实，在教育教学中，教师的爱始终贯穿于整个过程中，体现于学生的身上，体现于教育教学活动的点点滴滴中。教书育人，以情感人！我们应该深知，教书育人的核心是育人，我们要把学生的思想教育放在心坎上，随时随地关注着学生的思想动态，用自己的爱心，去关怀每一位学生，爱护每一位学生，把学生当成自己的子女。
当学生犯错时，我们应该以宽容、博爱之心去感化他们。尊师爱生长期以来一直是学校师生们的行为准则，但在实行中，老师往往自觉不自觉地受到师道尊严的传统观念的影响，过多地强调了尊师，而忽视了爱生。现代教育理念提倡的应该是互尊互爱，倡导的是师生互为精神关怀者。当你去爱学生时，学生会同样爱你。当给学生一桶的爱，学生回报你一杯的爱，就非常的满足了。爱让我快乐，使我满足。
——感恩教育读后感（精选10篇）
教育是当今世界的一大关注的问题，现在的社会是知识的社会，是文化的时代。我国的教育水*远远的低于许多发达国家的`*均水*，在我国经济欠发达的地区许多孩子连九年义务教育都无法享受到，更别说享受高等的教育。
回想现在的我，坐在宽敞明亮的教室里接受着大学知识的润育，现在拥有的这一切并不是全靠我自己创造的更多的是源于我的父母，是他们给予我这一切，他们生活我养育我，把我抚养长大，抚养**，还让我享受着幸福快乐，不用我为自己的生活担心，为自己的学费担忧，
我可以无忧无虑的学*，所以当我拥有这一切时，我应该怎样做呢？该安安心心的接受，该毫无顾虑的享用，不！我认为不该怎样做，父母所做的这一切，其实最终的目的是为了我们能有一个好的前途，所以，身在学校的我不应该自私的享受着这一切的“美好”，应该更多的为父母考虑，尽量做到不让他们的希望变成失望，所以我应该在学校里好好学*，尽我所能做到学有所用，学成有识，不辜负他们的希望。
我要好好的做到这一切，做一个有知识，有前途，有能力的好儿子！
教育是当今世界的一大关注的问题，现在的社会是知识的社会，是文化的时代。
我国的教育水*远远的低于许多发达国家的*均水*，在我国经济欠发达的地区许多孩子连九年义务教育都无法享受到，更别说享受高等的教育。
回想现在的我，坐在宽敞明亮的教室里接受着大学知识的润育，现在拥有的这一切并不是全靠我自己创造的更多的是源于我的父母，是他们给予我这一切，他们生活我养育我，把我抚养长大，抚养**，还让我享受着幸福快乐，不用我为自己的生活担心，为自己的学费担忧，我可以无忧无虑的学*。
所以当我拥有这一切时，我应该怎样做呢？该安安心心的接受，该毫无顾虑的享用，不！
我认为不该怎样做，父母所做的这一切，其实最终的目的是为了我们能有一个好的前途，所以，身在学校的'我不应该自私的享受着这一切的“美好”，应该更多的为父母考虑，尽量做到不让他们的希望变成失望，所以我应该在学校里好好学*，尽我所能做到学有所用，学成有识，不辜负他们的希望。我要好好的做到这一切，做一个有知识，有前途，有能力的好儿子！
今天早上，我观看了于丹老师主讲的《感恩教育》，最触动我心灵的是第一讲的“爱心树”。
爱心树某一天遇上了一个小男孩，只见那小男孩泪流满面。爱心树见了，关切地问：“怎么啦？小朋友。”男孩悲哀地说：“我没钱上学了。”“那你可以把我身上的果子摘下来卖掉，就可以交学费上学了。”过几年，这个小男孩已经成了青年，他又来到这棵已经没了果子的树下，爱心树见他不开心，就又问他：“你学业都结束了，怎么还不开心啊？”青年哭道：“别人都成家了，我没钱买房子结婚！”爱心树听了，有点儿伤心地说：“你可以把我的'树枝砍走，换钱好买房子。”于是男孩“成全”了爱心树。过了几年，连树干也被他砍走了，当独木舟，漂洋过海去了。
我正想说：“这个人不正像现实中生活好逸恶劳的啃老族吗？”就被于丹阿姨又一句话拉入了沉思中，于丹阿姨说：“其实，哪个父母何尝不是像爱心树这样为了男孩儿付出一切的呢？”回首过去，我是那么任性，总是向父母提出一些无理要求，而不管顾父母是如何用血汗换来那些用来尽力满足我的钱。该懂事了，尽力把自己想成已经很富有、很快乐。唔，我可以天天挂QQ，别人不行；我的妈妈会让我吃零食，让我玩到很晚才回家；她还投资我玩QQ堂，给我充了95元整的Q币外加两个月的紫钻！我就是这么幸福，我没有任何理由抱怨呀！
嗯，要学会满足！
今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，提升了自己的修养，完美的自己的人生！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”看了一德老师讲述的感恩教育，想起了这首《感恩的心》。我觉得要立足于社会，最重要的是学会做人！常怀一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩社会。遇到事情，抱怨少一点，感恩多一点！
因为有爸爸妈妈，才有了我的存在，从出生那一刻起，他们心里就多了一份爱和牵挂。妈妈曾经对我说，我和弟弟妹妹就是她心里的'一切，虽然经济条件并不好，虽然每天要穿梭于人群中为生活奔波，虽然每天要早出晚归，晚上总是拖着疲惫的身子，迈着沉重的步伐往家里走，但是一想到家里有她疼爱的宝贝，她都不会觉得累。爸妈永远都是最疼爱我们的人，在这种爱的世界里，没有贫富，没有钱权，没有名与利。带着这世界上最伟大的爱，我们才能站的更高，看的更远！爸爸是船，妈妈是帆，载着我们乘风破浪，驶向温暖的港湾。今晚，妈妈在我给他们打电话之前打给了我，听到我的声音，只说了句“想你了！”语气中有的是欣喜却夹着浓浓的忧伤。听到这简单的四个字，我的心里涌起了莫名的伤痛，往日妈妈的关怀和充满疼惜的眼神历历在目。这时候的眼泪似乎也不那么争气了，悄悄的从眼眶里溜了出来。突然想起了梁继璋的说过的一句话：亲人只有一次的缘分，无论这辈子能相处多久，都请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱都不会再见！所以趁现在还有时间，都请好好地感恩父母，好好地爱我们的爸爸妈妈！
假如我是一棵小草，爸妈给了我生长的机会，而老师就像是阳光和雨露，给予我们营养，让我们更健康快乐的成长。
老师总是默默无闻地耕作，不求回报，只想着他们播种的种子有一天能绽放美丽的花朵，开心的迎着阳光快乐成长。因此我们也不要吝啬那一份对恩师的爱和感恩。
感谢爸妈给了我生命，感谢老师带领我走进知识的殿堂，感谢社会可以让我体验生活的快乐和辛酸！如果每个人多一份感恩，少一份抱怨，世界将变得更加美好，请让世界的各个角落充满爱，有阳光的地方就存在感恩的心！
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它 大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画 面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的 社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命 的真谛!
今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生 《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，提升了自己的修养，完美的自己的人生!
节目中主要讲了四个方面：一、如何培养我们的.孝心?二、如何培养我们的爱心?三、如何让我们自立、自强和自信?四、如何培养我们的抵抗挫折的能力?
于丹教授的讲话极富感染力;所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。
于丹教授的字字句句引起了我无限的思考：孝，是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心;是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚;是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。让我们做一个会孝的人吧!
爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让我们做一个会爱的人吧!自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让我们在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，
更加从容得徜徉也人生的海洋里!
感恩，是一个亘古不变的话题，总能引起人们的遐想，今天我对它有了更深的认识。让我们做一个感恩的人吧!
①如何培养孩子的孝心
②如何培养孩子的爱心
③如何培养孩子抵抗挫折的重要意义
④如何让我们的孩子自立，自强，自信。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛！――题记
今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，提升了自己的修养，完美的自己的人生！
节目中主要讲了四个方面：一、如何培养孩子的孝心？二、如何培养孩子的爱心？三、如何让我们的孩子自立、自强和自信？四、如何培养孩子抵抗挫折的能力？于丹教授的讲话极富感染力，所说的话出口成章，令人醍醐灌顶，茅塞顿开。她精练的语言和高度的概括能力，使人叹为观止。
于丹教授的字字句句引起了我无限的思考：孝，是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。让我们做一个会孝的人吧！
爱心，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。让我们做一个会爱的人吧！自尊、自立、自强、抗挫是完美人生的四大必备，是走向成功的必经之路。让我们在面对人生的荆棘时，扬起自尊、自立、自强、抗挫的风帆，更加从容得徜徉也人生的海洋里！
感恩，是一个亘古不变的话题，总能引起人们的遐想，今天我对它有了更深的认识。让我们做一个感恩的人吧！
什么叫百善孝为先，为什么在那么贫穷的年代里，中国会出那么多的杰出人才。为什么今天我们的物质条件这么好，我们的孩子有这么多的抱怨。
下面就请我们现场所有亲爱的朋友们。一起来做个小小的动作，一起轻轻的低下你的头。
让我们的思绪离开这里，顺着时光隧道往回走，回到你的童年，你的家乡。
现在请你想象一下，童年的时候，你的家乡坐落在什么地方。
你来自于什么样的家庭，家里是*房，草房、还是楼房。门前的小路通向何方？
你的爸爸和妈妈，他们是用什么样的方式，把你们喂养长大？
现在请你想象一下，你的爸爸和妈妈，那对可能在别人的眼里面，其貌不扬的父母。此时此刻，他们正远方一步一步、一步一步朝你走来，穿着你熟悉的衣服，留着你记忆中的发型，洋溢着你熟悉的神情，喊着你的乳名，一步一步、一步一步朝你走来，申请的凝望着你。
在你每一次过生日的时候，在你欢天喜地喜笑颜开点燃生日蜡烛的时候，亲爱的朋友们，你可曾有一次想过，这一天在若干年前，竟然是你妈妈的受难日。当年你的妈妈十月怀胎，冒着生命危险，把你这个孩子生在世界上，把你养大，自从你的地一声啼哭开始，爸爸和妈妈，从此并没有过上一天舒心的日子，日复一日，年复一年，一天一天的憔悴，一天一天的衰老。
现场的家长朋友们，今天你们已经为人父为人母，知道养一个孩子是多么的不容易，还记得当年你们的爹和娘，那一对老人家，他们是用什么样的方式在那么多的孩子的情况下，把你们抚养**，是谁每一天清晨天还没有亮的时候已经离开家门，到田里面去干活，到单位里去上班，在外面做着很小的买卖。是谁数九寒天的时候，为你轻轻地盖上被窝，是谁每一年过春节的时候为你买上新的衣服，从鞋子买到袜子，买到裤子，买到上衣。别人家的孩子有，你的爸爸和妈妈可曾让你失望过。
是谁在你不好好读书的时候？和老师顶嘴的时候？和同学打架的时候？离家出走的时候？谈恋爱的时候，在你没有考上重点中学的时候？是谁把钱举在手上。求爷爷，拜奶奶。爸爸和妈妈哪里认识什么人？为了让你上个好学校，有可能受尽了人家的白眼。有些同学的爸爸和妈妈实在支持不下去了，离婚了，他们内疚了一辈子。有些同学的爸爸和妈妈已经没有感情了，然而为了让自己的孩子不受伤害，依然生活在一起相互约定到孩子大学毕业这一天再去离婚。
你的爸爸和妈妈他们今天在何方，过得幸福吗？你已经有多长时间没有抱过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有亲过你的爸爸和妈妈？已经有多长时间没有和你的爸爸妈妈讲过一句温暖人心的话，讲过一声谢谢。
还记得吗？童年的时候谁把你抱在怀里面，谁把你扛在肩上，当你你把小便大便都拉在你爹和你娘的身上，都没有嫌弃过你，为什么今天有的同学随着年龄的一天天增长却离父母心灵的距离越来越远，孩子们伤害你们爸爸妈妈最好的办法就是和他们说：我不要你管谁让你把我生在这个世界上的，烦死了，每天唠唠叨叨。想想看什么样的人会对你唠唠叨叨。中国的父母是世界上公认的，最幸苦，最可怜的。
今天，我早早的起了床，并且还准时说看了山东卫视的感恩教育。
于丹老师主要讲了三点。分别是第一：如何培养孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊重老师，懂得感恩。知道感恩；二是，如何培养孩子的爱心，正确教导在人际交往的一些技巧；三是如何培养孩子的自立和自强以及自信等抵抗挫折的能力。千万不能娇生惯养以便养成依赖他人的心。
在他的讲述中，让我感到很惭愧。同时也让我脑子一亮想起一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的'孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才会来大树下。过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，可我没有。”大树说：“你可以把的树枝砍了做房子。”又过了多年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，可我没有。”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。”中年把独木舟推进海里走了。渐渐的中年长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没有用的树桩了，你也不会理我了！”这个人说：“不，我会一直陪你晒太阳。”
这正是我们的父母完成了对孩子一生的成全。而我们却生在福中不知福，还常常惹父母不高兴，还让他们生气。有时他们打了我们，我们心中充满了憎恨，但你仔细看看他们打你的那只手，在不断的哆嗦，他们不是不敢打你，而是下不了手，不忍心去打你。俗话说得好：打是爱，骂是亲啊！但我们早在愤怒中把这句话给置之度外了。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孩子们，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。
想要拥有不一样的人生，就要亲自点亮自信的明灯。
看完感恩教育，我对我以后有了新的思考，要想成才必先**。
在你伤心难过的时候，你该感恩的，是那让你感到安慰的港湾；在你劳累的时候，你该感恩的，是那让你依靠的肩膀，在你快乐的时候，你该感恩的，是全心全意满足你的父母。今天，我们观看了<彭成感恩教育>，我心中的感触很深……
今天我和我同学早早的'起了床，吃了早餐就快速的跑到了教室，因为老师说今天彭成老师会来我们学校做感恩教育会。
他的演讲开始了。
他说他的爸爸为了让家里四口人吃得饱一点，冒险去生产队偷大麦，由于心里慌，口袋里的麦子一直漏到家门口，结果被生产队的队长发现。他的爸爸被打得遍体鳞伤后没回家，而是带着重伤去外地打工。
看着看着，我放声大哭起来，是呀，父母做什么都是为了自己的家，如果不是“家庭”二字压在他们肩上，他们完全可以不用去工作、上班，甚至不会去“偷”……父母为了我们付出了多少？而我们又理解多少？作为儿女，生活在父母为我们创建的美好家庭中，在他们无微不至的呵护下，我们“感恩”了吗？我们给过父母一句问候了吗？想想今天的美好生活，我感到无比的内疚……
不是只有长大工作挣钱了才能孝敬父母，其实父母很容易满足，只要我们*时听话一些，多为父母想想，他们就会很开心。我们要时刻怀着一颗感恩的心，去感恩世界，感恩家庭，感恩父母，感恩身边的一切！
今天早晨，我收看了北京师范大学教授于丹主讲的中小学生《感恩教育》。它令我受益匪浅，使我完美了的自己的品质，提升了自己的修养，完美的自己的人生！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。”看了一德老师讲述的感恩教育，想起了这首《感恩的心》。我觉得要立足于社会，最重要的是学会做人！常怀一颗感恩的心，感恩父母，感恩老师，感恩社会。遇到事情，抱怨少一点，感恩多一点！
因为有爸爸妈妈，才有了我的存在，从出生那一刻起，他们心里就多了一份爱和牵挂。妈妈曾经对我说，我和弟弟妹妹就是她心里的一切，虽然经济条件并不好，虽然每天要穿梭于人群中为生活奔波，虽然每天要早出晚归，晚上总是拖着疲惫的身子，迈着沉重的步伐往家里走，但是一想到家里有她疼爱的宝贝，她都不会觉得累。爸妈永远都是最疼爱我们的人，在这种爱的世界里，没有贫富，没有钱权，没有名与利。带着这世界上最伟大的爱，我们才能站的更高，看的更远！爸爸是船，妈妈是帆，载着我们乘风破浪，驶向温暖的港湾。今晚，妈妈在我给他们打电话之前打给了我，听到我的声音，只说了句“想你了！”语气中有的是欣喜却夹着浓浓的忧伤。听到这简单的四个字，我的心里涌起了莫名的伤痛，往日妈妈的关怀和充满疼惜的眼神历历在目。这时候的眼泪似乎也不那么争气了，悄悄的从眼眶里溜了出来。突然想起了梁继璋的说过的一句话：亲人只有一次的缘分，无论这辈子能相处多久，都请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱都不会再见！所以趁现在还有时间，都请好好地感恩父母，好好地爱我们的爸爸妈妈！
假如我是一棵小草，爸妈给了我生长的机会，而老师就像是阳光和雨露，给予我们营养，让我们更健康快乐的成长。
老师总是默默无闻地耕作，不求回报，只想着他们播种的种子有一天能绽放美丽的花朵，开心的迎着阳光快乐成长。因此我们也不要吝啬那一份对恩师的爱和感恩。
感谢爸妈给了我生命，感谢老师带领我走进知识的殿堂，感谢社会可以让我体验生活的'快乐和辛酸！如果每个人多一份感恩，少一份抱怨，世界将变得更加美好，请让世界的各个角落充满爱，有阳光的地方就存在感恩的心！
——教育理论的读后感（精选五篇）
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学*了陶行知的教育理论后，我深有体会。
创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的'形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学*，是培养创新精神的学*操练；实行六大**焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。
要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。
陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学*与生活结合。
教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。
在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公*的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。
最*又花了点时间读了读陶行知的创新教育理论，他提出要培养学生的创造力，并把培养学生的创造力作为教育的最终目标。我想：今天我们学*陶行知的创造精神，不在于熟知他关于创造教育的思想，借鉴他创造的教学形式，而是要在自己的教育教学工作中，联系班级实际，针对学生特点，**思想，放手实践，要“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”，不怕吃若，不畏人言，更不惧失败。
我也一直更新着自己的教育理念，具体的说，受陶行知先生创造教育理论的思想熏陶，培养学生的创新能力，我有以下四点感触：
一要以趣激学，启动创新。在教学中，兴趣往往表现为一种好奇心，有好奇心才会有深刻而独特的思维方式，才会有发明创造；有好奇心才可以促进学生深入细致地观察与思考，能够主动思考、大胆探索。因此，激发学生浓厚的创造兴趣和创造欲望，引导学生多思多问，是我培养学生创造性思维的首要工作。
二要诱导质疑，在设疑问难中催生创新。古人云：“学贵有疑” 。质疑是人类思维的精华，拥有创新能力的人必须具备敢于质疑的思维品质。陶行知先生有这样的诗句：“发明千千万，起点在一问，……人力胜天工，只在每事问。 ”有力地说明了“问”的重要性。那么在英语教学中，我同样要善于激发学生质疑问难，激起学生探求新知的欲望，催生出创造的思维火花。
三要利用肢体语言，在想象中放飞创新。想像是思维的体操，是创新的翅膀，是拓展思维空间的内驱力，是人们对头脑记忆表象进行加工改造而建立新形象的心理过程。由此可见，表象越丰富，想像就越开阔、越深刻。想像是一种立足现实而又跨越时空的思维，它能结合以住的知识与经验，在头脑中形成创造性的新形象，把观念的东西形象化，把形象的.东西丰富化，从而使创造活动顺利展开。因此，课堂上我就应该多利用实物、图片、简笔画和自己的形体语言等形式激发学生丰富的想象力。
四要重视自主合作，在竞争中提升创新。陶行知提出：要充分调动学生的主动性、积极性，让学生投身到学*、训练的具体行动中去。学生的学*过程既是一种认识过程，也是一种探究过程。教育的过程本身就是一种探索与创造，英语的课堂教学只有学生的主体作用与教师主导作用很好地进行统一，不断地探索课堂教学的新思路、新方法，引导学生发现、探究、解决问题的能力，才能培养学生的开拓精神和创新意识，并逐步提升其创造能力。学生是课堂学*活动的主体，我如果坚持注重培养学生独立学*的能力与合作探索的能力，让他们有更多的自主学*、独立思维的时间与空间；也让学生在合作探究的学*中，学会如何去获得知识的方法，那么要达到培养创新的意识，提高创新能力的目的也就轻而易举。
总之，在小学英语教学中，我要一如既往的继续深入学*陶行知先生的教育思想，通过有教育意义的活动进行英语教学；我要将创新教育理论与英语学科教学紧密结合起来，在英语教学中坚持注重培养学生的创新能力，使学生形成良好的思维和行为*惯，将英语教学活动作为培养学生创新意识和创造能力的活动，积极探索在英语教学实践中实施创新教育的新途径。我相信，长此以往，埋在孩子们心底的智慧种子，就一定能生根、开花、并结出丰硕的创新之果。
研读完《幼儿数学教育理论与实践》使我受益匪浅。结合工作实际，使我对幼儿数学教育与幼儿的发展，和幼儿怎样学数学，以及幼儿数学教育所要遵循的原则有了更深刻的认识和理解。
幼儿数学教育与幼儿的发展。以往对幼儿数学教育的概念认识很简单，在我心目中数学就是计算。几乎在每个人的成长经历中，都经历过数数，加减之类的“数学启蒙”。而在教育实践中我们也常常感到困惑：孩子怎么才算真正“掌握了数学”？读完该着作后，使我明白数学之难教是由于它“源于现实并高于现实”的双重性：它既需要建立在具体事物的基础上，有需要摆脱具体事物进行抽象的思考。正由此，数学具有双重的价值，即：理智训练价值和实践应用价值。该着作中详尽阐述了数学教育对幼儿发展的价值。幼儿处在逻辑思维萌发以及初步发展的时期，也是数学概念初步形成的时期。这一时期的儿童还不能完全理解抽象的数学概念，但并不是说他们就不可能学*数学。对于幼儿来说，学*数学同样具有理智训练和实践运用两方面的价值。首先数学教育能使幼儿学会“数学地思维”，体现数学在生活中的应用。其次数学教育能训练幼儿抽象思维能力，促进其逻辑思维的发展。而且数学教育能培养幼儿良好的学**惯和学*品质，以更好地适应小学阶段的学*。
作为幼儿应该怎样学*数学，我从该书中也找到了答案。首先要认知数学知识的特点。数学知识究其实质，是一种高度抽象化的逻辑知识。幼儿学*数学知识是一个从具体的'事物中抽象抽象出普遍的数学关系的过程。其次幼儿学*数学应有充分的心理准备。第一，我们要考察幼儿逻辑观念的发展。这其中包括一一对应观念，序列观念和类包含观念等。通过工作实际中的观察，幼儿已经具备了一定的逻辑观念，这为他们学*数学提供了一定的心理准备。但这些逻辑观念又有很大的局限性，也就是说，他们非常依赖于具体的动作和形象。第二，我们要考虑幼儿思维的抽象性及其发展。由于幼儿尚不能进行完全抽象的思考，但借助于外部的动作活动和具体的形象，幼儿能够逐步进行抽象水*的思考，最终达到摆脱具体事物，在抽象的层次上学*数学。最后我们要注重幼儿学*数学的心理特点：一幼儿数学学*始于动作；二幼儿数学知识的内化要借助于表象作用；三幼儿对数学知识的理解要建立在多样化的经验和体验的基础上；四幼儿抽象数学知识的获得需要符号和语言的关键作用。五幼儿数学知识的巩固有赖于练*，和应用的活动。
通过对该着作的研读，还使我明白了幼儿数学教育要遵循以下原则：首先要注重密切联系生活实际原则。具体应该表现在要从幼儿的生活中选择教育的内容，要在生活中引导幼儿学数学，要让幼儿感受到数学作为一种工具在实际生活中的应用和作用。其次发展幼儿思维结构的区别。数学知识的获得和思维结构的建构应该是同步的。并且要注重让幼儿操作，探索的原则。这一原则要求教师把学数学变成幼儿自己的主动探索，发现数学关系，自己获取数学经验。最后要重视个别差异的原则。提出“重视个别差异的原则”的依据是幼儿发展的个别差异性。应该承认每个幼儿都具有其与生俱来的的独特性。
通过本次培训，使我对未来的工作充满了信心、动力和热情。尤其是教师心理调适方面得到了很大的*衡，并获得了更多的方法，这对自己是一种鼓励。鼓励我们教师适应教学环境、生活环境、人际关系环境；鼓励我们要更加理性地认识社会、认识自己的角色；鼓励我们要做一名终身学*型老师，做一名能够不断适应新知识新问题新环境的老师；鼓励我们要坚持创新，在教学中发挥自己的聪明和才智，争取在教学中获得更大的发展。这些鼓励，使我对未来的工作充满了信心和动力。通过本次学*，使我体会到教师要热爱这个职业，热爱学生，热爱教育事业，在教育教学过程中不断地学*不断地提高自己，在工作中不求回报，刻苦地钻研下去，一切为的就是一份热爱和执着，在教学中，不能墨守陈规，要不断地发展，不断去思索适合自己学生的教学方式，这样，最终自身的价值才能够得以体现。
通过本次培训，使我对终身学*，提高自身能力有了新的理解……终身学*，我们不仅要提升自身的专业知识，还要学*更多方面，如教育学、心理学、课程改革理念等等。同时我们也要学会做事与人际交往。教师从事的是和人打交道的工作，如果能善于观察、研究、思考；处理好与学生、家长、同事之间的关系，那么相对来说，工作起来就会更得心应手。我还体会到作为一名教师，首先要让学生喜欢你，喜欢听你的课，进而喜欢听你的指导。这就要求个人魅力不断提升，在积累经验中获得一种*和优雅的心境，在和学生相处的过程中获得学生的信赖。书是最好的老师，多读书，提升自己，在实践中反思自己，做一位优秀的人民教师。
新的起点需要新的奋斗，新的奋斗需要旗帜作为引导，这次培训就是一面很好的旗帜，在思想、行动和实践工作上给了我切实的指导和鼓励。让我有了明确的定位、坚定的信念、奉献的.精神、良好的心态、高度的责任心、热爱学生的行动、进取的意识并且不断地规范自己的行为，做一名真正合格的教师。
我认真学*了陶行知的"创造教育"理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学*，是培养创新能力的学*操练；实行"六大**"，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
一、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。
爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的"爱满天下"更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说："小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。"人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的.心理基础。
在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学*陶行知"捧着一颗心来，不带半根草去"献身教育的品格，更要有"爱满天下"的高尚情怀，发扬"因为差，更要抓""因为差，更要爱"的敬业精神。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学*的积极性。
我在教育教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学*好的学生热心引导，对学*差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学*的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展"我与父母通信"活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育，引导学生关注社会生活。
传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是"教死书、死教书、教书死"，是摧残人才。过去的教育在"应试教育"的影响下，更是强化了"三中心"(即教师中心、课堂中心、书本中心)，教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。陶行知的"生活教育"理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学*兴趣和学*积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。
——教学勇气优秀读后感(精选五篇)
这本书好难，真不容易看懂。第一遍看的时候，好多内容看不明白。根本没有自己的想法，连作者的观点都不明白。再次阅读，感觉有点感悟了，可是说不出来，自己的语言无法表示出自己的观点，只能在书上画画线条。再读第三遍，感觉能明白作者的一些观点了，但是还不能完全理解，只是对书中一些重要的观点有比较深的印象而已。
我不知道别人是为什么选择教师这个职业，但我的选择，开始并不是真心的喜欢。知道工作了三年后，我才找到了自己的职业认同感，我才感到了自己这一生是应该一直从事教师这个职业的。“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作”。我开始深爱自己的学生和职业。
但是，随着时光的流逝，教学中各种困难的出现等等，却使我感到激情逐渐消退以致于感到教学进入了一种枯燥、无味的情境之中。“教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人远处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”以至于我开始怀疑自己的本心：我是真的热爱这个职业吗？我能像那些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为教学注入鲜活的情感吗？这些问题不停地困扰着我。这本书，基本解答了我的疑惑。
帕尔默提倡需要发展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。这句话说得真好。想起央视体育频道主持人刘建宏说的一句话：我们从事着自己喜爱的工作，怎能不真心地把它干好呢？说到底，就是自己到底爱不爱这个职业。
作者告诉我的，就是要学会与自己的心灵对话，只有和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。教师必须要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分，这样才不会感到教学的无力。
这本书中作者最主要的观点：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善；良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。这让我对教学的实质有了一个更深刻的认识。
帕尔默说，要寻找一种与自己本性契合的教学方式。他的话给我指引了一条明确的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艰难。开始的时候，我们总是*惯于模仿。看到一种好的教学方式，就想着怎样照搬到我们自己的课堂中来。也许这是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要自觉地去寻找，学*去寻找。这段寻找的路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去做。
这本书，带领我进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。它让我明白，我的痛苦也是来自我对学生和教学的热爱，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉！”
一、关上门的教学。
世界上没有优质教学的公式，而且专家的指导也只能是杯水车薪。教学有法，教无定法，贵在得法。如果想要在实践中成长，我们有两个去处，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行组成的共同体，从同事那里，我们可以更多地了解我们自己和我们的教学。所以，我们不能关上门教学，不能自我蒙蔽和故步自封。我们需要一种同事之间互相切磋、对话的共同体的指引，集众家之智慧来完善教学。我应该带头建立同事共同体，有计划地多组织教研活动，多组织听评课，展开关于优质教学的真诚对话，既提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。但提高同事共同体的坦诚对话需要三个元素：对话的新主题，对话的基本规则，需要领导。
二、对话的新主题。
开展有广度或深度的同事之间的对话共同体，需要有对话的新主题。本节探究两个能生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的适当话题：在教与学过程中的关键时刻，以及能丰富我们教学自我感的隐喻和影像。文中通过列举两个例子来说明这两种对话的新主题。主题一，是要求在代表课程进度的线上指出老师所经历的关键时刻，通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的、共同的时刻聚集在一起。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默反思自己作为一名教师的自身认同和完整。主题二是要求教师填空，“当我教得最好的时候，我就像xxx。”生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的言语和影像，更深入探究自身认同和完整。
三、对话的基本规则。
新的对话主题能帮助引发一些关于优质教学的有效谈话，但需要有对话的基本规则来帮助我们尊敬彼此的弱点，而且避免在开始之前使对话冷场。我们需要设立一些基本规则，让我们安静地、以接纳的心态面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来，允许别人的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。反思我在听评课时，有时，我的评课有点自以为是，说得太多，以后要注意评课方式，点到为止，引起授课老师自我反思即可。
四、需要领导。
共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召**育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。
反思我的工作，要努力做到：第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学*共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学*共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。
通篇读完《教学勇气》这本书，我的心灵深受震撼，有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章，这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点，向我们娓娓道来，一一陈述了教师的恐惧文化，以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”，最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”，痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解，是因为他有三十余年的从教经历，他站在一线教师的立场上现身说法，给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向，让我们做好直面自己内心恐惧的'准备，勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”，即学生的恐惧，教师内心的恐惧，认识方式中存在的恐惧，他的分析一针见血，直击我的心灵，说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过*二十年的学生的我而言，能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能，对老师提出的高难度问题保持沉默，因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑，故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出：“课堂上沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的:他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的人’，他们因为恐惧那些有权力的人，懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释：“他们的沉默不是由于天生的愚蠢或者*庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对**世界的恐惧所驱使的沉默，在这个**世界里，他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言，我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言，而不是智力的问题。
在帕尔默看来，教师对学生的恐惧视而不见的原因是：教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧，不承认自己恐惧。在实际的课堂上，会看到这样一幕：当教师感到内心恐惧时，一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布，用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹，用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信，往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生，用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂，也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂，他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师，并以一种*乎傲慢的方式扩张着，“以至于人们很难看出它背后的恐惧，除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”，其实又增添了教师的一份痛苦，在学生面前你要有“师道尊严”，你不能随便说笑，不能过多的自我表露，甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述，为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧，阿伦特曾说：“当暴力出现时，权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时，就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨：“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们，而是把他们当成了一个个U盘来存储知识。学生在学*的过程中，内容很多时候都是作为一种载体出现的，只是在太多外物的影响下，反而忽略了教育的本真。很多教师以为，记下一道题，背住一个知识点，在考试中能够多拿几分，进入一个好的*台就是学*的意义。这些教师忽略了在学*的过程中本可以收获的很多东西，比如，学会如何去探索陌生的领域，学会如何解决棘手的问题，学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师，就一定要多设身处地理解学生的需要,少推卸我们对学生困境的责任，要和学生的内心世界相联系，去感知他们鲜活的生命，并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”，“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分，而且为教师指了一条明路——“不再分离”，其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为，那么“回归”就是要直面恐惧，超越恐惧，“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕，披荆斩棘，勇往直前！
读这本书的感觉：帕克帕尔默这本书理论性很强，很难懂，需要反复看。经过细细品味，慢慢咀嚼他的真知灼见，让我感受良多，也使我对好的教学有了一定的认识。
一、好的教学源自于心灵的呵护和抚慰
帕尔默在书中说：“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的更真实途经的精神之旅，如果不鼓励察内心领域，学校怎样能够实现它们的使命呢？”帕尔默这句话可谓掷地有声。他的这一*话，让我懂得了教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励和鼓舞；教育是一朵云推动另一朵云，是一棵大树撼动另一大树，是一个心灵碰撞另一个心灵。
二、好的教学源自于教师自身的认同与完整
在生活与工作压力日益增大的今天，作为一名教师，对自身的认同与完整很重要。不少老师常常容易有意或无意把自己定位为一名教书匠，往往满足于教学的技能而不是当成事业来做。帕尔默在书中强调：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身的认同与自身的完整。”我认为作为教师不仅要引领孩子学*知识，还要以自己健康的心理，健全的人格魅力去浅移默化地影响和感染学生，也只有这样，好的教学才能得以彰显。
三、好的教学来自于以主体为中心的共同体中
“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点，我认为很有道理。传统的课堂以教师为中心的模式，学生被当成盛知识的容器。严重挫伤了学生的兴趣和积极性，使教学事倍功半。因此，一种以学生为中心的全新课堂模式腾空出世，然而学生学*很热闹，但没有序列，没有深入，往往浅尝辄止，课堂效果并不太理想。所以在学生为本的课堂理念的同时，也不能忘记教师在课堂上的重要组织、引导、启发作用，让课堂成为师生共同发展的理想天地，让真正好的教学源自以主体为中心的共同体中。
帕尔默那一句句真知灼言，犹如深埋在沙坑里的美丽贝壳，需要我们一点点，慢慢地去深入挖掘…
《教学勇气》一书是美国加州大学伯克利分校博士帕克·帕尔默花了十年功夫完成的一本经典之作。对于此书，早有耳闻。有朋友把此书赠予我，当时翻看了几页，觉得它晦涩难懂，便放弃了它。这个暑假，因工作室要求认真阅读此书，并每天分享阅读心得，这样才又重拾并仔细阅读。读完此书，虽有些地方依然似懂非懂，但它确实震撼着我的心灵，让我重新拾起曾失落的教学勇气。
导言里有这样一段话吸引着我：我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜起来。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现出曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验为源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些时候，教室毫无生气，充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻所谓的教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对。
这段话让我回想起了我的教学、我的课堂。我无比的热爱着这份工作，热爱着班里的每一个孩子，正是因为这份热爱常常让我感到失落和自责。来大道整整一年的时间了，因为刚踏入到这个领域，工作和上课的模式与之前有所不同，所以这一年一直在学*和摸索中进行，很多时候会令我感到焦虑和不安：当我精心准备的一节课却没有达到预期的效果时、当我使尽浑身解数，他们就像石头一样保持沉默没有任何反应时、当课堂上一些学生不认真听讲，爱做小动作时......我常会感到无比的自责与懊恼，失去教学的勇气，有些时候，我甚至会感到恐惧。我恐惧上课时因为自己不得要领而把学生弄得糊涂，恐惧学生觉得自己的课索然无味，恐惧看到孩子们不耐烦的表情，恐惧我的威信受到威胁......所以有时我以粗暴和不理智的方式去掩饰这种恐惧。殊不知，我恐惧，其实我的学生一样恐惧，他们的恐惧绝不在我之下。他们害怕失败，害怕不懂，害怕不会的问题正好被老师提问到，害怕在同学们面前显得自己愚蠢......当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧便会以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。
面对课堂上的焦虑和恐惧，作者帮助我们剖析恐惧并告诉我们不要害怕：恐惧是病态的，但是恐惧也可以是健康的。我恐惧我的教学很糟，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧课堂上学生提出的某个问题我解答不出来，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题我必须注意，我应该为每次的教学做更多的准备，我应该多看书，多充电，以此来鞭策自己。我恐惧课上学生回答问题不积极，这可能是在告诉我：我设计的教学不符合孩子的年龄特征，提出的问题不符合孩子们的认知水*。我恐惧*时的工作中家长不配合，这可能是在告诉我：*时与家长沟通的少，对孩子关注的少，家长不认可......如果我们懂得怎样去破解恐惧，而不是因为恐惧而停滞，那么恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学*和成长。
记得一次教师培训上，焦校长说过这样一句话：一个人的学生生涯中会经历过很多个老师，一个老师教给我们的知识会淡忘，但对好老师本身却长久铭记，可能我们的一个行为，一句话都会让学生铭记一生。通过回想我的老师，我想到了现在为人师的我自己，回想自己，我会想到我的学生们。
到底什么样的老师才是学生心目中的好老师呢？帕克.帕尔默告诉我们：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同和完整。好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵。
还记得才步入工作岗位的时候，总是手忙脚乱，看到学校那些优秀的老师时上课时那种轻松自如的状态就特别的羡慕，也会有意无意的去模仿，但是之后会发现，也许我们是完全不同类型的人，别人的教学风格和处理问题的方式可能真的不适合自己。如书中X教授的例子一样，他试图克隆他导师的风格，却扭曲了他的自身认同和完整。
因此我们必须寻找一种与自己的本性更契合的教学方式，而这种方式要与我们自己的个性整合，在自己的教学方式和自身之间找到一致性，在与他人的相互依赖、相互影响的过程中利用自己的天资，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：这就是教学技巧的适当位置和作用。我们更多的了解自我独特性，我们就能学到展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学、优秀的教师则从中产生。
回顾这一年的教学，在摸索和跌跌撞撞中走来，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦虑、找不到方向的时候，这本书的阅读让我好似豁然开朗，它好像是我的朋友一样在跟我对话，给我指引方向，让我感到内心的*静，我想，这可能就是一本好书的力量吧。
