“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是《报任安书》里的一句尽人皆知的话，司马迁用它很好地诠释了自己的生死观。司马迁口出“恶”言，便遭受宫刑，但思及要完成一部“究天人之际，通古今之变”的著作，于是默默忍受了令人耻笑的宫刑，明知道是这样一条艰苦的路，却还是毅然迈出自己的脚步。
越王勾践，是大家所熟知的人物，为了复国卧薪尝胆，忍辱负重，最后终于成功消灭吴国，取得胜利。品尝苦胆，睡在薪草上，这不是一个皇帝所应有的待遇。他为了复国是多么的艰辛。不但要受到自己内心的谴责，还要受尽天下人的耻笑。这是何等的痛苦，他本可以一死了之，但他毅然踏上了这条复国的艰辛道路，迈出自己的脚步。这是为什么？为了一个信念，一个梦，一个复国的梦！
飞蛾扑火，人尽皆知。为了那短暂的光明，心甘情愿地冒着被烧死的危险，冲向火光，在终于汲取到一丝的温暖时，也奉献出了自己的性命。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是南宋词人李清照赞美项羽的诗。项羽在楚汉相争中大败，一路逃到乌江边。却愧对江东父老，而自杀于乌江边，他原本可以逃回江东，等待时机，再度东山再起，以他在江东的声望，绝对可行，可由于内心极度的谴责，便在乌江边自刎了。
伟大的爱国诗人屈原，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，体现他高洁的品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，”也不愿“蒙世俗之尘埃”，他以死来体现生命的意义和尊严，把人格理想看得比生命更重要。为什么？为了光明，所以宁愿牺牲。
何为生？不在于活的是否长久，在于活得是否绚烂。何为死？不在于死的方式怎样，在于死得是否有价值。
人生短暂，我们无法控制，但它所散发的光辉是我们亲手创造的。让生命大放异彩，这才是活的价值。
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的.样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不*，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，*惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
流连于唐朝的繁华，仰慕于宋朝的儒雅，惊羡于元代的四海归一，徜徉于明清的肃穆庄严，读司马迁《报任安书》有感。我可以对任何一个时代流连，但在我的心中，我敬仰的，爱慕的，永远是那独树一帜的汉朝。因为在那里，有着让世人景仰的大智大勇的人太史公，有着让世人炽爱的彪炳后世的《史记》。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字是血，声声是泪，处处是情，震古烁今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋拔、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念，坚韧不拔的毅力，顽强不屈的意志，和为《史记》献身的无畏的精神。司马迁是位大智大勇的人。
司马迁被"诬上"定罪，因"家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲*不为一言"而身受腐刑。"行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑"，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使"才怀随和，行若由夷"的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择"死节"是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气，读后感《读司马迁《报任安书》有感》。一位诗人说：真正勇敢的人不是轰轰烈烈的去死，而是为了某种事业苟且偷生的活着。太史公选择了隐忍苟活。他说："人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱、责骂。这是何等的伟大气魄啊！
忍受着"肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣"的痛苦，司马迁坚韧不拔，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己："盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。"这些古代圣贤历经磨难，最后成功。这些成功的的典例让他看到了那些非凡之人的高贵人格，他们像那盏指明灯一样。始终照耀司马迁的路。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他整日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的'事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册已弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！非凡之人，需要有非凡之精神，非凡之精神需要有非常的追求，非凡之目标理想。
苏轼说："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。"是的，司马迁是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人，非凡的人。终于，他完成了《史记》这部"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的不朽巨著。他成就了非凡的功绩。生前屈辱苟活，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
“史家之绝唱，无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不*吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，“最是无情帝王家”，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从**。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。“身体发肤，受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及*日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体 精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用“李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也”来自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百 篇，大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大 **拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
刚阅读完《报任安书》时，我的脑子里只有“直男”二字，好像看到除去《询问司马迁》中“始终追求善良和正义的心灵，心灵总是在剧烈而又严肃的跳荡着”的他，坚忍不屈着要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的他伟大形象之外的样子。不为别的，只为司马先生那一句“少卿视仆于妻子何如哉？”也许你要说，现在的人重事业轻家庭都不足为奇，更何况远在两千年以前的司马迁呢？可就如现在也存在众多热爱家庭的好丈夫一样，古时候也存在着书写《浮生六记》、带着妻子畅游天地的沈复，与李清照相濡以沫的赵明诚，那么以此类推，相信在民间这样的例子也不算少了。而相比之下，单从司马迁这一句话看来，我真是为他的妻儿寒心啊。就算是为了表现自己真真是“独身一人，孤立于世”，就算这根本不是这篇文章、乃至这一段的重点，他能将这句话写下来，我想他也算真正配得上“直男”的称号了。
想到这，我真是为司马迁的妻儿打抱不*，然而当我正要跟小伙伴们“举报”司马先生的“直男”事迹时，他那刚正不阿的样子又在我的脑海里闪现，再次阅读几遍《报任安书》后，我真正被这位“钢铁直男”打动了。他是有理想的，为了那个也许别人看来微不足道的理想，哪怕遭受冷艳嘲笑，哪怕背负屈辱的宦官之名，他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，都只因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，我想这也就是《询问司马迁》中“在受尽专制君王肆意蹂躏与惩罚的淫威底下，依旧保持着这种秉笔直书的品格和勇气”的司马先生吧，引得班固也衷心赞颂他：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。
他在《报任安书》的开头就解释，自己没有“不相师”、没有“用流俗人之言”，他被误解了多久，被那一双双狰狞的眼睛盯了多久，都没有什么话能拿来宣告天下“我是清白的”，在给友人的信中，*惯了被误解的他也只能说“仆非敢如此也”。他原本是一个多么刚强正直的人，却也未能在笑里藏刀的势力场中保全自己，最后只能在恐惧中谨言慎行。可在千疮百孔地走出势利场的那一刻，留下的，仍是那个不过想“成一家之言”的他。
写到这里，我不禁要说，先前那个质疑司马先生的自己真是幼稚，怎么就不想想那个遭受了残酷宫刑的他有何面目回家，面对妻儿，面对那个曾是、却早已不属于自己的家。也许鲁迅先生口中的那个写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马先生也曾躲在屋后，用自己最后的温柔，偷偷地看看妻儿，回忆起以往幸福美好的生活，他不禁想伸出手去抱抱那满地乱跑的孩子，搂搂那窗边日夜等他归来的妻子，但他什么都不能做，他只能悄悄地看着、念着、爱着，毕竟连自己都快没有了活下去的希望，又哪来的勇气去给妻儿承诺以往的生活？
或许司马先生真的就是一位毋庸置疑的直男，但，钢铁直男也有一颗热腾腾的心啊！
——报任安书读后感 (菁华5篇)
“史家之绝唱，无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不*吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，“最是无情帝王家”，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从*。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。“身体发肤，受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及*日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用“李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也”来自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大*拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
人们提起司马迁往往以羡慕及崇拜的眼光来看他！他的史笔让古人在纸上永远活了起来，他替古人诉说着他们的荣耀与心酸的人生历程；但他写给任安的信却让我们走进了他那看似无比坚强的心，细读《报任安书》就仿佛可以看见他的泪水一滴滴的落下……
在成就上：司马迁有与日月争辉的成就，但他的成就却也掩饰不了他的不幸。其实，他只是极端政治造就的一个苦命人，一个在洪流面前拼命挣扎却又无能为力的可怜人……
在不幸的方面，人们喜欢将司马迁与屈原对比。司马迁诚然有着屈原一样的自傲，但是他所受的.委屈绝对是比屈原还要大得多的。我们看屈原“为楚怀王左徒”，这也让他一直引以为傲，他是“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”！所面对的是“信而见疑，忠而被谤”，是国破的无能为力，是不能“以皓皓之白”而蒙世之温蠖；而同样自傲司马迁虽“负不羁之才”，但他不过是被汉武帝视为“*乎巫祝之间”的史官，更不要说有屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的优待了！他自己也只是被君主当成最不起眼的“倡优”，所面对的是“诟莫大于”的宫刑，是那种生理和心理不断重复的打击！是世人的耻笑！是“下流多谤议”！但是——他又不能像屈原那样痛痛快快的去死！他不能像屈原那样的去解脱——他背负有使命，他的肩上背负着父亲和他未完成的心血……古人说：“哀莫大于心死”，司马迁何尝不是那样的人？
当然，或许正如司马迁自己对任安说的那样：“大抵贤圣”都是在不幸面强大起来的。
一个人有了极大的不幸后，那么他可能只有用他的生命来为自己的不幸作注解，司马迁大概就是用他的《史记》来为自己的不幸做出他自己注释。
在成就上，人们喜欢将他和西方的修昔底德做比较，毕竟他们都是“历史之父”！
然而，我更喜欢将司马迁和普鲁塔克联系在一起。司马迁有《史记》，普鲁塔克有《比较列传》，他们都是通过人物传记来写历史（虽然普鲁塔克说他写的是传记而不是历史）……虽然他们在成就上有那么多的共鸣之处，但是，普鲁塔克的命运比司马迁好得太多了，简直是一个天上，一个地下。据说普鲁塔克曾经为罗马帝国的2个皇帝——图拉真和哈德良讲过课，并博得了他们的赏识，而且图拉真皇帝曾授予普鲁塔克执政官的高位。后来哈德良皇帝又提拔他担任过希腊财政督察，晚年他又出任希腊圣地————德尔斐阿波罗神庙的终身祭司。可是，司马迁却当了“刑余之人”，面对的是被“主上所戏弄”，所受的是“流俗之所轻”，在别人眼里他“与蝼蚁何异”……
记得尼采说过“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书，用血写书，你将会体会到:血便是精义”。我想，《史记》或许就是用太史公的血肉写的吧！
如果让读哭《离骚》的贾谊去看司马迁给任安的信，他大概也会痛哭流涕不能自已吧！
“史家之绝唱，无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不*吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，“最是无情帝王家”，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从*。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。“身体发肤，受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及*日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用“李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也”来自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大*拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
人们提起司马迁往往以羡慕及崇拜的眼光来看他！他的史笔让古人在纸上永远活了起来，他替古人诉说着他们的荣耀与心酸的人生历程；但他写给任安的信却让我们走进了他那看似无比坚强的心，细读《报任安书》就仿佛可以看见他的泪水一滴滴的落下……
在成就上：司马迁有与日月争辉的成就，但他的成就却也掩饰不了他的不幸。其实，他只是极端政治造就的一个苦命人，一个在洪流面前拼命挣扎却又无能为力的可怜人……
在不幸的方面，人们喜欢将司马迁与屈原对比。司马迁诚然有着屈原一样的自傲，但是他所受的委屈绝对是比屈原还要大得多的。我们看屈原“为楚怀王左徒”，这也让他一直引以为傲，他是“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”！所面对的是“信而见疑，忠而被谤”，是国破的无能为力，是不能“以皓皓之白”而蒙世之温蠖；而同样自傲司马迁虽“负不羁之才”，但他不过是被汉武帝视为“*乎巫祝之间”的史官，更不要说有屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的优待了！他自己也只是被君主当成最不起眼的“倡优”，所面对的是“诟莫大于”的宫刑，是那种生理和心理不断重复的打击！是世人的耻笑！是“下流多谤议”！但是——他又不能像屈原那样痛痛快快的去死！他不能像屈原那样的去解脱——他背负有使命，他的肩上背负着父亲和他未完成的心血……古人说：“哀莫大于心死”，司马迁何尝不是那样的人？
当然，或许正如司马迁自己对任安说的那样：“大抵贤圣”都是在不幸面强大起来的。
一个人有了极大的不幸后，那么他可能只有用他的生命来为自己的不幸作注解，司马迁大概就是用他的《史记》来为自己的不幸做出他自己注释。
在成就上，人们喜欢将他和西方的修昔底德做比较，毕竟他们都是“历史之父”！
然而，我更喜欢将司马迁和普鲁塔克联系在一起。司马迁有《史记》，普鲁塔克有《比较列传》，他们都是通过人物传记来写历史（虽然普鲁塔克说他写的是传记而不是历史）……虽然他们在成就上有那么多的共鸣之处，但是，普鲁塔克的命运比司马迁好得太多了，简直是一个天上，一个地下。据说普鲁塔克曾经为罗马帝国的2个皇帝——图拉真和哈德良讲过课，并博得了他们的赏识，而且图拉真皇帝曾授予普鲁塔克执政官的高位。后来哈德良皇帝又提拔他担任过希腊财政督察，晚年他又出任希腊圣地————德尔斐阿波罗神庙的终身祭司。可是，司马迁却当了“刑余之人”，面对的是被“主上所戏弄”，所受的是“流俗之所轻”，在别人眼里他“与蝼蚁何异”……
记得尼采说过“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书，用血写书，你将会体会到:血便是精义”。我想，《史记》或许就是用太史公的血肉写的吧！
如果让读哭《离骚》的贾谊去看司马迁给任安的信，他大概也会痛哭流涕不能自已吧！
史家之绝唱，无韵之离骚——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，谢皇上不杀之恩。最是无情帝王家也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你不曾衔杯酒的李陵打抱不*吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，最是无情帝王家，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从*。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。身体发肤，受之父母。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及*日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也来自我安慰，用文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他20xx年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大*拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
——《报任安书》读后感 (菁华5篇)
流连于唐朝的风华，流连于宋朝的儒雅，流连于元代的四海归一和明清的肃穆庄严。我可以对任何一个时代流连，但我知道，在我的心中，那所敬的，所爱的，永远只是那独一的汉朝。虽然那里有勾心斗角，有尔虞我诈，有诽谤污蔑……但这仍不能阻挡我对汉朝的爱，因为只有在那里，才有那唯一的太史公，才有那让世人惊叹的司马迁。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字血泪，处处真情，理灼古今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念和为《史记》献身的精神。
司马迁被诬定罪，因“家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲*不为一言”而身受腐刑。“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使“才怀随和，行若由夷”的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择“死节”是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气。但太史公却选择了隐忍苟活。他说：“人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱与自己的责骂。这是何等的伟大啊！
忍受着“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦，司马迁坚韧不跋，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”这些古代圣贤历经磨难，最后成功的典例让他看到了那盏指明灯的光辉。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他正日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册以弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。他成就了非凡的功绩。生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
《报任安书》是司马迁写给友人任安的回信，信中抒发了对自己身世的悲哀与幽愤，但同时也表明自己为什么还要忍辱负重活下去，那便是像古代贤者一样，有未完成的意愿，著成《史记》，通古今之变，成一家之言。
这是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制制度的血泪控诉，司马迁用千回百转的笔法，表现了自己的光明磊落之志，愤懑不*之气，和回肠九曲的情感。文章中运用大量的排比，增强了感情抒发的磅礴气势，同时善用典故，将古人的不幸与自己联系在一同，但不是一味的诉说不幸，低沉中见激昂。而且也经过修辞伎俩的多样，丰富了感情表达的内在。
总之，《报任安书》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。
古者繁华而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
总之，《报任安书》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。
司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践详细地表现了自己的理论主张。这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因此具有极其强烈的抒情性。很明显，《史记》写的是汗青，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与批驳。司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵照据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。
《史记》写作以叙事为主，黑白批驳一般寓于叙事之间。顾炎武认为“古人作史有不待结论而于序事之中即见其指者，惟太史公能之”。司马迁写《史记》正是经过对汗青人物及汗青变乱的叙述，表现自己的社会理想和对黑暗实际的愤怒批判，并抒发其悲郁之情。纵观《史记》，可以看到太史公的笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。那种对帝王公侯的贬低鞭笞，那种对佞儒苛吏的尖刻讥讽，那种对刺客游侠的倾心歌颂，那种对失路好汉及含愤志士的无穷同情，都极为鲜明地表现作者的爱憎批驳。鲁迅老师称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是精当之极。
慕义而去世，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处置惩罚好这二者的界限是很难的。在《报任安书》中，司马迁提出了一个“人固有一去世，去世有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。司马迁认为仅以一去世来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与存亡的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成名著《史记》。并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，便是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭遭到各种黑暗势力的打击和无故的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所明白，于是只有经过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结汗青的规律，寄希望于来者。
这引起了司马迁的共鸣，所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。载于《全汉文》的《悲士不遇赋》也是司马迁受刑后悲叹生不逢时的作品，可与《报任安书》相互补充。在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“理不可据，智不可恃”，他的内心满盈了抵牾和痛苦。一方面消极厌世，“委之天然，终归一矣”，认为人总是要去世的，追求功利又有什么意义，还不如听之天然；另一方面又坚持理想，“没世无闻，古人惟耻，朝闻夕去世，熟云其否”，显然是要追步孔子，去世而后已。
这正是司马迁在受刑后于耻辱与名节间挣扎的写照，而最后司马迁选择了隐忍发愤、创建功名之路。
故此赋与《报任安书》正好相得益彰。
“士可杀不可辱！”这是人尽皆知的道理，难道司马迁不懂吗？不！他当然知道,处于那种境地，那是非死不足以洗净耻辱的，非死不能回报列祖列宗的。终于，他说了一句话：“所以隐忍苟活，幽于愤者而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后世也。”
于是乎，司马迁说出了一段震撼千古的名言：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”
理想的顶峰人人有，并非人人都能攀，只有在崎岖的道路上不畏劳苦，勇于战胜重重困难的人，才能到达。
这就是司马迁的感慨，这就是司马迁的悲愤，这就是司马迁的希望。
他要完成一番事业，为实现一个理想活下去。他不能像蝼蚁般轻生，他要死得重于泰山。司马迁经历了莫大的苦痛和心灵的拷问，最终超越了自己，实现了终极意义上的升华，《史记》也随之进入了一个更恢宏、更深沉、更澄澈、更庄严的层次与境界，它己成为人的历史、事的历史、心的历史的复合体，有人说《史记》吴司马迁的哭泣，毫不过分。这正好应证了大思想家孟子的几句话：
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
毅力，是奔向理想的战马，通向胜利的阶梯，它通过蜗牛留在峭壁顶上的足迹，大声的告诉着人们的成功的秘诀。
眼前，似乎出现了一位衣衫褴褛、手执笔锋用心著书的人，他就是我眼中的司马迁，他将一个“辱” 字都不放在眼里，而是将自己未尽的事业超越了生死之外，看得比生命还重要，我又何苦为区区考试分数哀伤悲愤呢？我仿佛看见了一个影子，那是司马迁，那又像是我，其实我就是司马迁，司马迁就是我，我们同样身处逆境，我们又同样忍辱负重，只是司马迁比我更坚强。
逆境是痛苦的，有时会令人难以忍受。而逆境却又是最好合老师，它可以使你认识顺利环境中无法认识的事情。对于人生、对于事业，逆境是不可避免的。在逆境中，希望可以燃烧，甚至到了“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往的境地，希望仍然可以鼓舞人前进，造就一个人；希望也可以熄灭，那太容易了，只要听凭命运摆布，任其漂荡，希望也就在不知不觉中破灭了。但生活、事业是美好的。当一个人追求美好的目标时，心灵之火，就可以继续燃烧，就可以成就“藏诸名山，传之其人” 的事业。到那时，我们会为失去了美好的东西而抱恨，但我们也会为得到了更美好的东西而欣慰。
两千多年来，司马迁以其顽强的精神、崇高的理想、杰出的才华、坚韧的毅力、辉煌的成就，沾溉着后人，更为重要的是，司马迁不但为我们留下一份传世不朽的文化遗产，而且为后人树立了一个百折不挠，忠于自己事业、理想的榜样。我们今天读《报任安书》，就是要学*他如何做人，如何不停顿地追求的精神。这一点，确实有“沾溉后人，其泽甚远！”
理想并不像诗人想象的那样浪漫。实践理想的路，也不像长安街那样*坦笔直。它有羊肠小道，需要迂回前进；它有长江大河，需要架桥而达；它有魍魉拦路，需要一个个铲除。
理想，要靠自己来实现，而实现它，就须有坚韧不拨的毅力。
流连于唐朝的繁华，仰慕于宋朝的儒雅，惊羡于元代的四海归一，徜徉于明清的肃穆庄严，读司马迁《报任安书》有感。我可以对任何一个时代流连，但在我的心中，我敬仰的，爱慕的，永远是那独树一帜的汉朝。因为在那里，有着让世人景仰的大智大勇的人太史公，有着让世人炽爱的彪炳后世的《史记》。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中，将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。他将封闭压抑的情怀一吐为快，字字是血，声声是泪，处处是情，震古烁今，动人心魄。从《报任安书》中可以看出，司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋拔、矢志不渝的大丈夫、真英雄，他有着崇高的人生信念，坚韧不拔的毅力，顽强不屈的意志，和为《史记》献身的无畏的精神。司马迁是位大智大勇的人。
司马迁被"诬上"定罪，因"家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲*不为一言"而身受腐刑。"行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑"，他抑郁，他痛苦。这种最卑劣的刑罚使"才怀随和，行若由夷"的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。这种情况下，选择"死节"是一种解脱，活着要承受的痛苦实在太多太多，活着比死去更需要勇气，读后感《读司马迁《报任安书》有感》。一位诗人说：真正勇敢的人不是轰轰烈烈的去死，而是为了某种事业苟且偷生的活着。太史公选择了隐忍苟活。他说："人固有一死。或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"为了完成先父的遗愿，为了《史记》，为了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"，他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱、责骂。这是何等的伟大气魄啊！
忍受着"肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣"的痛苦，司马迁坚韧不拔，矢志不渝。他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己："盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。"这些古代圣贤历经磨难，最后成功。这些成功的的典例让他看到了那些非凡之人的高贵人格，他们像那盏指明灯一样。始终照耀司马迁的路。于是他夜以继日地撰写〈史记〉。他整日没命地挥刀竹简，拼命地刻写，只怕对不起父亲，只怕对不起那些过往的英雄，只怕没有人把他们的'事迹写下来留传后世！司马迁拿刀的手指结了茧，茧破了流血，再结茧，再破；不知破了多少次，那简册已弄得血迹斑斑。这是何等的艰辛啊！非凡之人，需要有非凡之精神，非凡之精神需要有非常的追求，非凡之目标理想。
苏轼说："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。"是的，司马迁是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人，非凡的人。终于，他完成了《史记》这部"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的不朽巨著。他成就了非凡的功绩。生前屈辱苟活，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。
伟哉，司马迁！
“史家之绝唱，无韵之离骚”——这说的可就是司马迁所著的《史记》。都说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这说的不就是司马迁遭李陵之祸事，遭受炼狱后书写《史记》。这不就被我们记住了吗！我想，我们只知道《史记》书成后的辉煌成就，却不知司马迁背后的辛酸苦楚以及他所遭受的讥讽，还有什么是司马迁没受过的罪？
话说这古人也真真是憋屈。你说你被上头的处罚了吧，还得谢恩，“谢皇上不杀之恩”。“最是无情帝王家”也不知是谁说的，说的可真精准。哪一个皇室之人不薄情。像司马迁的父亲，他们祖先是周朝的太史，远在上古虞舜、夏禹之时便功名显扬，掌管天文之事。而大汉天子在泰山举行封禅典礼时，本应由太史官亲身参与并记录下这一辉煌的时刻，这是太史的责任，同样也是荣光，蝎子尾巴独一份的恩宠。可司马谈硬是被留在周南，后来司马谈愤懑而死，想来是因为看着祖业的衰弱而焦急，还有就是日常的被嘲讽、白眼。
而司马迁本人，你说你就一小小太史，也就写写文字、记录记录皇帝的丰功伟绩，有必要为了和你“不曾衔杯酒”的李陵打抱不*吗？再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，个中冤情岂会不知，“最是无情帝王家”，只是不想真弄清楚罢了！李陵一家祖孙三代素来忠心耿耿，真要不忠于大汉，又怎会领兵深入匈奴腹地作战？
由李陵的《答苏武书》可知，在匈奴“更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围”，而我方仅仅五千人马敌我实力如此悬殊的情况下，李陵仍振臂高呼、奋力杀敌，士兵们即使受了伤，矢尽援绝，也要争着冲到前面去杀敌。反观汉皇，一听说李陵降敌，在还没弄清内情的情况下，直接对李陵的全家骨肉实施了严惩，这才是真正地将李陵推向敌方啊！
这桩桩件件，寒了多少臣子的心。
司马迁何尝不委屈，那又能如何？喊冤，不是变着法子说皇上不英明；抵抗，不是变相的说明自己不顺从*。故此，只能跪地叩谢不杀之恩。从牢狱中出来，受了腐刑。从‘最下腐刑，极矣！’可见他的心在淌血。“身体发肤，受之父母”。腐刑既是对他的身心的摧残，也是对祖先的辱没，是对父母的不孝。司马迁肉体上遭到的折磨以及*日里受到的嘲讽、耻笑、白眼等肉体精神双重折磨下，仍能够不断调节自己，用“李斯，相也，具于五刑；魏其，大将也，衣赭衣，关三木……古今一体，安在其不辱也”来自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”来自我勉励。最终完成了《史记》这一经典，可见司马迁内心的坚韧及不屈。
司马迁遭受腐刑，李陵忠勇深入敌后，终因寡不敌众被俘，却被诛灭。而在现实中，又有何处不苟且？
南非总统曼德拉在就职典礼上，邀请了曾经关押他27年甚至虐待他的三个狱警，并向他们致敬。
孟晚舟被加拿大*拘押一周年之际，写信感谢所有关心华为的人，甚至还感谢法庭的工作人员。
由此观之，只要是有人的地方，难免会有腌臜之事。每个人都是单独的个体，每个人都会经历这样那样的磨难。
重要的是，我们自己要有一颗坚韧的心以及一缕不屈不挠的灵魂。
——《森林报》读后感 (菁华9篇)
《森林报》是一套科普读物。这套书像一把神奇的钥匙，打开了森林之门，让我在有趣的森林王国里游历了一番，开阔了我的视野，收获了很多知识。
《森林报》这个题目看起来有点特别，你可别以为它是份报纸，它是一套描写动物一年四季是怎样生活的书，按春、夏、秋、冬的顺序分为四本书。普通报纸上，尽刊登人的消息，人的事情。可是孩子们也很喜欢知道飞禽走兽和昆虫是怎样生活的。森林里的新闻并不比城市里少。森林里也有愉快的事情和可悲的事件，也和人类社会一样有英雄和强盗。可是，这些事情，城市报纸很少报道，所以谁也不知道这森林中新闻。而《森林报》这本书以新闻报道的形式，生动地介绍了一年四季森林里的变化和情景。因此《森林报》也被称为“一部比故事书更有趣的科普读物”、“一部关于大自然四季变化的百科全书”和“大自然的颂诗”。
读了《森林报》这本书，不仅让我获取了大量的科学知识，而且还让我了解很多的有关飞禽走兽和昆虫故事。如鸟的蛋是什么颜色的，植物怎样“躲避”自己的敌人。这本书让我学到了许多课本中学不到的东西。的确，森林中的趣闻不比城市少！这本书教会我们如何去探索和发现大自然的奥妙，还让我们懂得要保护好我们的生存环境，保护好我们身边的动物植物。
今天我终于读完了一本书，一本科普书，书名叫〈〈森林报〉〉。
〈〈森林报〉〉有春.夏.秋.冬这四季，我选了一本夏季的书，因为现在就是夏天。
在这本书上有很多搞笑又让我长知识的故事。
搞笑的就是：主人公家的老猫生了几只小猫，小猫被送人后，主人公从林子里捉到一只小兔，他们把小兔放在猫妈妈的身边。猫妈妈奶水充足，它非常乐意喂小兔，让小兔吃个饱。
看到这里让我觉得猫妈妈可真有爱心啊！
小兔就这样长大，它非常爱它的'猫妈妈，它们经常依偎在一起睡觉。最搞笑的就是猫妈妈教会了小兔和狗打架。常常和猫妈妈一起把跑进院子里的狗打得狗毛乱飞。于是别的狗都害怕这只猫和它的养子——这只兔子。
真是勇敢的一对母子，太有意思了，我家要是有这样一只猫和兔子就好了，居然敢和狗打架，哈哈哈，有意思。
这本书里还有让我长知识的，就是主人公早早起来，看见草地全都变成蓝色了，主人公问他的妈妈，他的妈妈说“因为露珠在草上，草再经过太阳`折射，就会变成蓝色的了。
哦，原来是这样，就像彩虹。
我觉得这本书还挺有趣的呢。
在这个国庆长假里，妈妈给我买了一本书——森林报，这本书是维·比安基写的，他是苏联著名儿童文学家，有"发现森林第一人"森里哑语翻译者"的美誉。
这本书是一副欣赏大自然四季更替的新奇瑰丽的画卷，带你开始一段浪漫清新的精神旅行，领悟生命轮回的意义；
这本书以春、夏、秋、冬四个季节、十二个月为序，很有层次；其中有类别地向大家生动地描绘在森林里发生的爱恨仇情、喜怒哀乐、生存毁灭……将动植物的生活表现得栩栩如生、引人入胜，作者充分发挥擅长描写动植物生活的艺术才能，告诉我们应该如何去观察大自然，如何去分析、比较、思考和研究大自然，全书处处蕴含着诗情画意，洋溢童心童趣。
作者写这本书，主要表达了保护生态*衡，现在已经有很多动植物都濒临灭绝了，我们要保护生态*衡，就像奥运会主题一样"让城市更美好”的主题；所以我们要走进大自然，增强保护大自然生态意识，让大自然的动植物都成为人类的好朋友；这是我读《森林报》的最深体会。
有一天，老师发给我们一本书，书的名字是《森林报》。我读了这本书，感觉十分有趣！
这本书的内容是：普通的报纸上尽登人的消息、事情，森林里也有新闻，而且比我们的新闻还要多，也有愉快和可悲的事儿。森林里有森林里的英雄和强盗。但是报纸上却很少有报道，所以，很少有人知道森林里的事儿。森林里的事儿很吸引人，比如，雪里吃奶娃娃、头一批花、冬客准备上路、雪崩、潮湿的住宅等等。
读着森林报，我想起了一件事儿：有一天，我在草坪上发现了一只瓢虫，模样很像七星瓢虫。我悄悄地凑*它，仔细地数了数，它的背上有16个点，这是怎么回事儿，为什么它的背上有16个点呢？老师曾经说过：七星瓢虫是益虫，十六星瓢虫是害虫。它爬起来慢吞吞的。我用一个小棒碰它，它很快展开翅膀，飞向天空。
由此，我明白了一个道理：人有人的趣闻，森林里的新闻只有细心的人才能发现，粗心的人是发现不了的。我以后要做一个细心的.人，因为细心不仅能增加我的知识，而且，还会有很多新的发现。
《森林报》这本书主要讲了农民们的生活、蔬菜的生长、每月森林的变化、动物的生活、*性等。作者通过这些方面来用好词好句（拟人、比喻、排比等），使书中的动物更加有了活力。
书中写到了许多动物的*惯，比如：麻雀又慌又乱、青蛙又蹦又跳、雕很粗糙、田鼠细心地多方面考虑问题、狐狸很狡猾、饥饿的鱼儿绝不会跟大家分享食物……
书中写到了一年中季节的变化，而其中，我最喜欢的是5月。因为在作者的眼中，5月被看作为“载歌载舞月”，而5月在我眼里它也是“载歌载舞月”，因为文中有一段深深地吸引了我：在这个月里，不管白天还是黑夜，莺总是不停地婉转啼交着。孩子们的心里也觉得纳闷儿：难道他们不睡觉吗？
书中“我们的第一位森林通讯员”写到了，第一位森林通讯员——凯戈罗多夫，他一定为森林报而付出了很多。所以我们读者一定要感谢他。
《森林报》是一本非常好的看的书，它的内容丰富多彩。下面我就给大家简单的说一下这本书的内容吧：夏统治的森林，满眼都是壮实的大青大绿的树。池塘周围野鸟啁啾。夏是喜怒无常的、方才天上还挂着洁白如雪的白云，和白晃晃的太阳，树林里山禽在啄果，苔原上草木连天，转眼间闪电打在枯树上，活生生的火苗便舔上了灌木和草地……我看完《森林报》之后，心中激动万分。因为这本书里面，写了很多篇人救动物，动物救人的故事。还有被吓死的狗熊、驼鹿对战，赢者为王。还有受了骗的琴鸡、好奇的大雁……所以我们要保护动物、爱护动物。什么动物不让打，就不能打，更不能不遵守法规。也不能乱砍树木，树是鸟儿们温馨、可爱、舒服的家，我们不可以随随便便就砍伐树，我们要像爱护我们家里的人一样去爱护、呵护它们！最后，我想对同学们说：“从现在起，我们要保护树木、爱护动物，让我们每个人都做一位文明小卫士吧”。
在暑假期间，我阅读了一本书，这本书是我看到了一个精彩的世界，让我领悟大自然的神奇。这本书就是《森林报》。
在森林报中，有的是你我都从未听过的，看过的事。作者都是采用了报刊的形式，为我们细细讲述森林中一年四季所发生的趣事。
在这本书中，我看到了雌雄琴鸡交配的活动，也听闻了一只山羊居然吃光了整片森林的树苗；我还知道了如何在冬季钓鱼，也知道了鸟类的迁徒活动中隐藏的许多秘密。森林中有感动，有神器，有伤感，还有欢笑，也有英雄和强盗。作者把这些动植物的生活表现得栩栩如生，唯妙唯俏的，就像把森林中的故事呈现在我们的面前，给我一个完全不一样的感觉，让我看的津津乐道的。
这本书不仅带领我探究了大自然的种种奥秘，让我更加熟悉大自然，更加了解大自然，还使我懂得了人类应该要与大自然和谐相处，不应该为了个人利益而用枪去解决问题。我们应当学会尊重生命，保护环境。
《森林报》是一本书，不是一份报纸。共有12期，每月一期。把森林里的动物和植物按季节的变化描写出来，发生的故事通过比喻、拟人的手法，生动形象地描述出来，篇幅简短，内容生动有趣，让人读了意犹未尽，总想知道下个月，作者会发现什么呢？
读完《森林报》，让我对森林的万物都充满了好奇，从前对自己身边的一草一木并不是很关心，总是以为那是自然规律，自从这学*了这本书，我突然对每个生命都尊重起来，对地上万事万物都会关注了起来，有时我甚至会通过一个星期的观察，来对比一些小植物的成长变化，总会欣喜的发现好多我们书本上都不一定有的内容。我认为任何动植都有自己的语言的，它们会用我们人类听不懂的语言交流，唱歌。我也学会了尊重生命，我眼中的树、花、草一切都有生命。今后碰到花，我会优雅地赞美它的美丽，碰到小兔子，我会带着它去找胡萝卜......
让我们一起走时这四季的五彩缤纷的世界，仔细聆听万物的神奇故事吧！
《森林报》这本书是苏联的作家维塔利比安基写的，他把森林里的四季绘声绘色全都描写了下来，仔细品读，能让你感受到森林中的动物和植物在每一年四季中五彩缤纷的生活，体验春的快乐，夏的生机勃勃，秋的漂亮，冬的悲伤
《森林报》分为四本书，就是按照春，夏，秋，冬四个季节而编写的。这本名著报道了一年四季森林中所发生的新闻，森林中有愉快的节日和可悲的事，森林中有英雄，有坏蛋将森林中的动物和植物的生活表现，描绘的栩栩如生，淋漓尽致，引人入胜。这本名著的作者告诉我们大家应该如何去观察大自然，如何去体验大自然的生活，同时也要告诉我们人类要爱护地球上的动物和绿色植物，不要让动物和植物灭绝，我们要和大自然中一切有生命的生物永远和谐地生活在这绿色的地球村！
——报任安书教案 (菁华9篇)
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、本文叙事、说理、抒情相结合的.表现。
4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读。
教学重点和难点
1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，很难弄清句意，需要在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、 背景介绍
指名学生朗读课文前学*提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学*第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地(qiāng) 伏法受诛(zhū) 暴肌肤(pù)
鞭棰 (chuí) 圜墙(yuán) 占卜( ) 囹圄( )
槛(jiàn) 缧绁(lé 高中数学;i)
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
(2)接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择!
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相**的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“**”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗?否!作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识：人在**时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
第二课时
学*第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠色(yùn) 倜傥(tìtǎng)
4、词句
①稽其成败兴坏之纪(稽：考证：纪：法纪)②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学*先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面**的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学*第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳!③重为乡党所戮笑 ④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶?
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气!
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与众多高尚士人一样，能正确对待**这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法?
[解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①**——引决(士人应持的态度);②**——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司马迁)**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待**，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学*前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己**就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”(清方苞)。
四、作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
学*要求：
1. 理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2. 理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3. 学*本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4. 掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
学*过程：
一. 背景介绍
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！
本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
二. 课文分析
①研*第1段：此段在文中的作用是什么？
明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
②研*第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？
明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
③研*第3、4段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？
明确：第3段写古代“倜傥非常之人”**处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
④研*第5段：此段在结构上有何作用？
明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。
小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的.苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
三. 总结全文
总结上文，我们可以看出：司马迁与大多高尚士人一样，能正确对待**这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
四. 写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
解析：1. “理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①**——引决（士人应持的态度）；②**——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待**，隐忍决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学*前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己**就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2. “情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清方苞）。
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的'遭遇。
2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学*本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、背景介绍
指名学生朗读课文前学*提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学*第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）
槛（jiàn）缧绁（léi）
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结
教学目标：
知识与技能：
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、积累文言知识点。
过程与方法：
1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。
2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。
情感态度与价值观：
1、认识不幸对人生的意义。
2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
教学重点；
体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
教学难点：
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：
学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。
课时安排：三课时
教学过程：
一、激趣导学
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，*一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走*司马迁，走入司马迁的内心世界。
二、重点讲析
1、了解文体
报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
2、写作背景
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件*定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
三、质疑讨论整体把握，理清思路。
1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。
除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：
第1、2段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）
第3、4段：戏弄、特、勉励
第5段：各个典故含义，通其道
第6段：*自托于无能之词、考、综
第7段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信
2、播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。
四、反馈矫正
内容与形式梳理。
学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？
此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1、2段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4。5、6）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）
五、巩固迁移
找出文中的通假字
1、古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。
2、大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。
3、思垂空文以自见。见，通“现”，表现。
4、放失旧闻。失，通“佚”，丢失。
5、稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。
6、则仆偿前世之责。责，通“债”。
六、布置作业
1、凭借工具书，疏通文本。
2、熟读课文。
板书设计
报任安书
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。
复信内容：①地位低下，身遭极辱，不能胜任。
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。
一、教学目标：
1、了解《史记》成书的整体框架。
2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。
3、积累学*文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学*他公而忘私、以天下为己任的精神。
二、教学重点：
1、了解本纪的形式。
2、了解夏禹的事迹及品质。
3、积累学*文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。
三、教学时间：2课时。
四、教学内容与步骤：
第一教时
一、解题：
《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈*愈详。《史记》*有本纪12篇。
二、了解课文有关知识
夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于*境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。
《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鲧（ɡǔn）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万*方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。
司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。在叙说夏禹的业绩的过程中，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为和道德规范。
《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学*和效法。
三、学生自读课文，疏通词句。质疑。补充注释：
学*1-4节
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。
①玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。②曾大父：即曾祖父。
当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用⑤，摄行天子之政⑥，巡狩⑦。行视鲧之
治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
①鸿水：即洪水，大水。②怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。陵：大土山。③负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。④等：相同，一样。这里是比较的意思。贤：好，强。⑤登：升，提升。⑥摄行：代理执行。⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩，叫巡狩。⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。⑨殛：通“极”，流放远方。以：而。⑩诛：惩罚。是：对，正确。
尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女*水土④，维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣⑦。”
①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职，即做官。③嗟：叹词。④女（ｒǔ，汝）：你。⑤维：句首语气词。是：此，这，指*水土这件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。⑦视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。
禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。
①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。克勤：能吃苦。克，能。勤，勤苦，劳苦。②律：音律。③度：尺度。④称以出：《大戴礼记五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。⑤亹（ｗěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。穆穆：庄重严肃的样子。
四、布置作业：
（一）自学5-8节内容，完成下列任务
1、找出所有的通假字。
2、划出古今异义的有关双音词语。
3、找出几例词类活用的现象。
4、找出2-3句含倒装文言现象的句式。
（二）试分析禹的形象。
第二教时
一、检查预*情况
1、找出所有的通假字。（见教材）
2、划出古今异义的双音词语。
命诸侯百姓兴人徒以傅土
左准绳右规矩
*赐土姓
3、找出几例词类活用的现象。
禹伤先人父鲧功之不成受诛
食少，调有余相给，以均诸侯
通九道，陂九泽，度九山
九泽既陂，四海会同
南面朝天
4、找出2句含倒装文言现象的句式。
等之未有贤于鲧者
以告成功于天下
帝舜荐禹于天下
二、学*4-8节
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。
①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而*民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。
②表木：立木作表记。表，表记。③定：指测定。④伤：悲伤。⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。⑥薄：少，使少，即节俭的意思。⑦致：送达，表达。⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。”
(11)檋（ｊú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。”
(12)准：取*的工具。绳：取直的工具。(13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远*的`工具。(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说）
(15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。
(16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州的道路。
(17)陂（ｂēｉ，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。
(18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（ｍíｎ，岷）九座大山。(19)众庶：庶民，*民。
(20)卑湿：低湿之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。
(23)便利：指交通是否方便。
于是九州攸同①，四奥既居②，九山刊旅③，九川涤原④，九泽既陂，四海会同⑤。六府甚⑥，众土交正⑦，致慎财赋⑧，咸则三壤成赋⑨。*赐土姓⑩：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。”
①九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学*本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、背景介绍
指名学生朗读课文前学*提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学*第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）
鞭（chuí）圜墙（yuán）占卜（bǔ）囹圄（wǔ）
槛（jiàn）缧绁（léi）
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的`。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相**的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“**”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
4）作者提出这样的认识：人在**时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
第二课时
学*第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）
4、词句
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
（2）作者说他是学*先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面**的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学*第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待**这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
[解析]1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①**——引决（士人应持的态度）；②**——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待**，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学*前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己**就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。
四、作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
教学目标
知识与技能：
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、积累文言知识点。
过程与方法：
1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。
2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。
情感态度与价值观：
1、认识不幸对人生的意义。
2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。
教具：常规教具
课时安排：三课时
教学过程：
【导入语】
我们都知道司马迁是在遭受宫刑的情况下写出了流传千古的《史记》，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力量让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今天我们就通过学*他的《报任安书》来寻找答案。
【作者和《史记》介绍】（参见《鸿门宴》）
【解题】
报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
【写作背景】
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件*定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
【文言知识点】
一、通假字：
1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。 4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。
5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。 6.则仆偿前世之责。责，通“债”。
二、古今异义词：
1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。意气，古义：心意，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。
勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。
3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
4.唯倜傥非常之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，十分。
5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。
6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。
三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的意见。
四、特殊句式：
1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句） 2.至激于义理者不然。（“于”，被动标志）
3.盖文王拘而演《周易》。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃赋《离骚》。（被放逐）
5.孙子膑脚，《兵法》修列。（被剔去膝盖骨）
6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为……所，表被动）
7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
【内容】
1、第一段中，表示客套的词语很多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？
明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
2、第二段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。
明确：解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽”。
对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”
“隐忍苟活”而不死节的原因的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。
3、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥非常之人”时，有意突出了所有人物的什么共性？
明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。
4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。
明确：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，作者对这些发愤著书的古人进行了热情歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。
表明司马迁价值观的句子：“草创未就……岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。
最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。
4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？
明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。
小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
【结束语】
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。
［教学目的］
一、知识点
1了解司马迁与《史记》的有关背景资料，特别是对他人生观、价值观产生深刻影响的事件，以便比较准确地理解作者在文中表达的曲折丰富的思想情感和他忍辱负重、发愤著书的巨大动力。
2积累文言知识：重点掌握一词多义、古今异义词和通假字。
二、能力点
1培养学生借助工具书和课文中注释读懂文言文的能力。
2评价作者的人生观和价值观。
3赏析文章的写作特点。
三、德育渗透
1认识不幸对人生的意义。
2认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
［重点、难点及解决办法］
一、重点
1借助工具书和课本中的注释读懂文章的内容，结合上下文准确把握文言词语的意义。
2体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
二、难点
课文篇幅较长，文章内容涉及的作者家世、古代刑罚、古代王侯将相**事件，以及至贤们在逆境中发愤著书、名传千古的事例等，学生不太熟悉；且司马迁生活的时代与学生距离太远，学生人生阅历尚浅，对司马迁在文中表达的丰富情感、深刻的感受难以在短时间内理解。
三、解决办法
1印发司马迁的有关资料及历代学者对司马迁和《史记》的评价，使学生对司马迁有感性的认识和较为完整的了解，为阅读作些铺垫。
2阅读课本中的'“相关链接”，让学生对司马迁创作《史记》的家庭背景有所了解，从而理解他受宫刑后为何依然发愤著书。
3课前布置预*作业，让学生借助工具书和课本中的注释自读课文，发现问题，为课堂讨论作准备。
［课时安排］：两课时。
［师生互动设计］
一、第一课时，师生、学生之间互动答疑，解决疏通大意、读懂基本内容的问题。
二、利用网络或图书馆搜集有关资料或课下阅读《太史公自序》等篇章，进一步理解课文，第二节课评价司马迁的生死观、价值观，赏析文章的艺术特色。
［教学步骤］
第一课时
一、教学重点
1了解影响司马迁生死观、价值观及《史记》创作的主要资料。
2疏通文意，理解每段内容，整体把握课文。
二、导入
投影两幅关于司马迁的对联：
刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
思考：从这两幅对联中，我们读出了有关司马迁的哪些信息?
三、新课
介绍司马迁的有关资料
读《史记》就要了解司马迁。从印发的有关材料看，对司马迁一生产生深刻影响，并成为他创作《史记》重大动力的事件是什么?
教学目标
知识与技能：
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、积累文言知识点。
过程与方法：
1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。
2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。
情感态度与价值观：
1、认识不幸对人生的意义。
2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。
教具：常规教具
课时安排：三课时
教学过程：
【导入语】
我们都知道司马迁是在遭受宫刑的情况下写出了流传千古的《史记》，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力量让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今天我们就通过学*他的《报任安书》来寻找答案。
【作者和《史记》介绍】（参见《鸿门宴》）
【解题】
报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
【写作背景】
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件*定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
【文言知识点】
一、通假字：
1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。 4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。
5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。 6.则仆偿前世之责。责，通“债”。
二、古今异义词：
1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。意气，古义：心意，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。
勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。
3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
4.唯倜傥非常之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，十分。
5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。
6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。
三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的意见。
四、特殊句式：
1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句） 2.至激于义理者不然。（“于”，被动标志）
3.盖文王拘而演《周易》。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃赋《离骚》。（被放逐）
5.孙子膑脚，《兵法》修列。（被剔去膝盖骨）
6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为……所，表被动）
7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
【内容】
1、第一段中，表示客套的词语很多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？
明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
2、第二段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。
明确：解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽”。
对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”
“隐忍苟活”而不死节的原因的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。
3、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥非常之人”时，有意突出了所有人物的什么共性？
明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。
4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。
明确：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，作者对这些发愤著书的古人进行了热情歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。
表明司马迁价值观的句子：“草创未就……岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。
最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的`表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。
4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？
明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。
小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
【结束语】
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。
——森林报读后感 (菁华9篇)
这几天，我在网上查了《森林报》的一些内容，虽然不是很全，但足矣让我意识到了一个警示：那就是，赶快植树造林吧！不要让那些可爱的动物和优美的山河都变为我们的回忆，不要让那些郁郁葱葱的绿色森林，变为水泥森林！
同学们，你们都知道种植树木益处多，可为什么却光说不做呢？如果只要说说就可以实现，谁还要死要活的挣钱？一说不就有钱了吗；谁还去医院看病？一说病不就好了吗；那还有灾区？灾区的人一说不就富裕了吗？房屋不就盖起来了吗；谁还去植树？说说不就种上了吗；哪来的富翁？满大街都是；哪来的资源贫乏？一说不就有用不完的.资源了吗。。。。。。
不是的！我们绝对不能“光打雷不下雨”否则世界末日就离我们不远了！所以大家赶快行动起来吧。给那些无家可归的小动物们一个温暖的家（森林）！不要让《森林报》变为我们的想象！
行动吧！就当为我们制造一个乐园吧！
当今，我们对于大自然已经越来越陌生，缺乏最基本的认识。是啊，有谁会像学*一样专注于大自然中的动植物呢？不过真正了解了四季的变化多端，才能说你是一个热爱大自然的人。
我家中有4本专门写四季的书——《森林报·春》、《森林报·夏》、《森林报·秋》、《森林报·冬》。好奇于小动物、植物；奇怪于小动物、植物；不了解小动物植物的同学们可要来看看，五彩斑斓的森林就在你面前。这里像一个安静的王国，大的到狗熊，小的到孑孓，每种动物都有自己的事情。它们跳、跑走、说话，但却时时刻刻躲着人——一种危险的生物。不信请听冬天的狼凄惨的哭诉，中夹的公狼：“蓝魂儿，你好惨啊！”；秋天的兔子颤颤地呼唤：“儿子，你在哪儿？”；夏天的勾嘴鹬的大声叫喊：“我的蛋，你踩了我的蛋！”春天的候鸟失去理智地扑腾：“你这东西，打**什么？”是谁弄走狼皮，是谁抱走野兔？是谁踩了鹬蛋，是谁打了候鸟？这都是珍惜大自然的人类呀！
大家可能不知道吧，科学中处处有大自然的奥秘——“薄壳结构”的建筑、小鸟儿飞机、鲸鱼轮船、“仿科学”的故事数不胜数。面对频临灭绝的一种动物、植物，我们又对它们做了什么？是猎杀和砍伐，而不是保护和栽培。我认为这种人尤其讨厌，人们只知道自己的地位高高在上，不把生物放在眼中。我们都是食物链中的生物，都有自由和权力。我们处于食物链顶端，却无法与大自然搬弄是非。所有生物都是大自然的孩子，他们之间一定要和*。别因你的欲望，吞噬一个种族！
在旧时代，许多人打兔子，掏鸟巢，下夹子……“为了不饥饿”的行动没人管理，有人还打熊猫吃。现在，生活好了后再抓鸡捕羊可不应该了，这么多人只为了挣钞票而牺牲动物！都说“我爱我的国，我爱我的家”；还要加一句“我爱大自然！”
读了森林报之后，我对动植物的了解更深了。以前我只知道：树木在秋天脱叶子是因为要减少水分的流失，现在我知道了冬天掉叶子是为了保暖。森林的居民可真多啊！有兔子、狐狸、狼、熊、梅花鹿、獾……读了书之后我学会了分辨动物的脚印。例如，獾的脚印比狐狸的尖，狐狸的脚印像几座小山，熊的脚印像一个巴掌加上几个长点儿，老鼠的脚印像个小字。我从中发现了一条食物链：谷子、老鼠、狐狸。
我还发现动物对自己“很好”，很会享受不使自己冷着冻着。动物也有“心”，他们也有属于自己的童年时光。我觉得狼很团结，一起应对困难。动物还会“排队”，最大的站前面，最小的站后面。动物是自然界的小精灵，他们活泼、勇敢又机灵。
在这个寒假里，我看了一本侦探童话书，书名是《森林谜案》。这本书是一本“小书”是因为它的本身篇幅就不长，我一个小时就看完了。书中的有趣情节使我看了好几遍，这本书是杨红樱写的。它的主要内容是青蛙博士跟着神犬探长一起帮助别人去探案、查真相，他便成为了一个很有名的侦探。从此以后，许多人都请他来帮忙，寻找真正的凶手》这本书里有好多我不知道的动物，比如说鼷鹿、狒狒、狼蛛、吸血蝙蝠、旅鼠、蜣螂……里面还有很多我不知道的`知识，比如狒狒是杂食性动物，雌性狼蛛需吃下雄性狼蛛才能生下小狼蛛，老虎妈妈也会吃小虎，吸血蝙蝠会传染狂犬病，园丁鸟会偷东西，世界上也有食肉的花，蚂蚁可以把狮子吃掉。其中《幼虎之死》特别精彩。有一天猎狗哈奇找到了神犬探长，要神犬探长帮忙破案——一只幼虎的尸骸。傍晚时分，神犬探长带着助手们去寻找老虎的踪迹。他们躲在草丛里看了老虎吃食物的过程后，都为那只分不到食物的弱小幼虎担心。神犬探长告诉大家老虎那么强壮，不仅仅是因为他们品种优良，还有一个强存死亡的原因。带着对那只弱小幼虎的担忧，第二天晚上，他们继续跟踪老虎。母老虎寻找了一晚，也没找到任何食物。东方亮起第一道曙光后，又累又饿焦躁不安的母老虎终于向那只弱小的幼虎咬了下去······。为了不再让这样的惨剧发生，他们开始想办法帮助老虎们。从这本书中我不但学到了好多知识，更要学*神犬探长的机智勇敢、为人排忧解难、热爱大自然、爱护动物。
小朋友们，你们喜欢侦探吗?如果喜欢侦探的话，马上看《森林谜案》吧!
《森林报》，名字虽然叫“报”，可它并不是一份报纸，而是一套由“春”、夏”、“秋”、冬”四个主题构成的、十分奇妙的书。
在这套书里，我印象最深的是《森林报·春》里的`一个故事：兔妈妈怀小兔了。
当我看到这一节时，我第一时间想到的就是，兔妈妈生下小兔后会如何喂养它？又是如何教会它用牙齿吃草的呢？
带着这些疑问，我迫不及待地打开了书，看看作者是如何写的……
这真是一次发现之旅——— 作者描述的内容太细致啦，我们正常人，也许注意不到兔妈妈在怀了小兔后，一天天会有什么样的变化——— 谁能一天又一天地在那儿观察一只怀孕的兔子呢？可是，真的就有人做到了！他就是这套书的作者——— 维·比安基，一个前苏联著名的科普作家，他用二十七年的时间写成了这套书。
二十七年，这是一个多么漫长的岁月啊！维·比安基天天都在观察大自然，终于让他发现了大自然的神奇奥秘。
和一般书不同，《森林报》的主角不是人，而是一群森林里可爱的动物们。这些小动物们在不同季节的森林里，上演了一个又一个妙趣横生的故事。
读完这套书，我终于明白：大自然不缺少奥秘，而是我们缺少发现奥秘的眼睛—— 大自然中的奥秘，最喜欢跟我们躲迷藏，要是不用心，我们就什么也发现不了；只有和维·比安基那样，用上心思和精力，细细地留意大自然每时每刻的变化，我们才会发现眼前的这个世界，有那么的精彩和有趣的事！
这套书给我的最大收获是：它教会了我发现大自然无穷奥秘的方法。
在这个寒假里，我有幸读到了《森林报·春》这本书。读了这本书让我深受感触之外还让我体会到了大自然的神奇和奥秘。
《森林报·春》其实不是一份报纸而是一本书，它是苏联著名的科普作家维。比安基的代表作。这本书采用了报刊的形式分十二个月报道了森林中各种有趣的事情。
在《森林报。春》中我最喜爱的一篇文章是《鸟类搬家》，文章主要写了：一个猎人去森林中狩猎，这时，这个时间段正适合鸟类搬家，他站在一棵小云杉旁，倾听者鸟儿的叫声。太阳下山了，鸟儿停止了歌唱，再仔细听还有一种鸟叫声，他环顾四周，看见了两只鸟，这种鸟叫长嘴勾鹬，这种鸟是可以捕捉的，于是在猎人的努力下，终于把这两只鸟打了下来。
这篇文章让我想起了一个发生在我身上的事：那天风和日丽，我和妈妈一起去田野玩耍、挑野菜。我们一到田间就各自忙活起来。就在这个时候我看到了一只小鸟，它躺在草地上，翅膀上竟然流着血，已经奄奄一息了，此时此刻我心急如焚，心想；“小鸟受伤了，如果不马上救它的话，它可能会死的，这可怎么办呢？”我苦思冥想了一会儿后决定要救这只小鸟，于是我就捧着小鸟往家里跑，妈妈也跟着我跑回了家。
回到家之后我把小鸟放在了桌子上，拿出了医药箱，从箱子里拿出了瓶红药水帮它消毒，可能是很痛吧！小鸟在不停的挣扎，不知它是因为害怕还是疼痛，涂完红药水后我又拿出了纱布帮它包扎，这时候就需要妈妈的帮忙了，妈妈问我；“为什么小鸟受伤了也要包扎啊？”我知道这时妈妈在考验我，于是我说；“因为动物和人类是一样的啊！都是有生命的，我们要珍爱所有的生命！”妈妈高兴的笑了，笑的很欣慰。
后来的几天里我一直悉心的照顾着小鸟，小鸟也慢慢地信赖我了，有时候我去给小鸟喂食，小鸟还友好的啄两下我的手指呢！此时此刻让我想起了一句话：信赖，往往创造出美好的境界。在我的悉心照顾下，小鸟的伤很快就好了，于是我找了一个机会把它放了，虽然有些舍不得，但是小鸟的家毕竟还是大自然啊！从那之后，我经常会在早晨起床总会听到小鸟在枝头鸣叫的声音，我相信那是小鸟来报恩了……
每一个小动物都是我们人类的朋友，哪怕是一只小到不起眼的`蚂蚁。我们不能因为蛇会伤害到人而去大量的捕杀它们，这样就会破坏生态*衡，无论是生物还是非生物，我们都要保护，我们更没有权力去剥夺动物们的自由，要知道如果没有了那些动物和植物，我们人类就无法在这个世界上生存了。同学们，我们要行动起来，“保护动物，维护生态*衡。”做一个有爱心、善良的人！
书之韵，让人们感受到了书的魅力，是人们变得温柔，它陶冶人们的情操，令人们变得有学问。书，它像一阵阵悦耳的音乐，在耳边徘徊，令人耳目一新……
在这个充实的寒假之中，我读了一本科普名著——《森林报》。它是苏联的科普作家：维·比安基的代表作。作家以轻快的笔调分十二个月记载了森林中各种有趣的现象，令人忍不住继续读下去。从这本书内，我知道了许许多多的自然规律和森林中的秘密。比如：我知道了沙锥是用尾巴发声的;污雪比净雪化得更快，因为颜色比较深，能更多地吸收阳光;而春天不打皮毛兽，是因为皮毛兽换毛，脱掉浓密的绒毛，大大地降低了皮毛的价值，此外，皮毛兽正怀着孩子。维·比安基的森林报题目也很奇特，一般人还以为这是一份报纸，可出乎意料的是这居然是本书!
读过《森林报》，让我受益匪浅。森林中的一件件小事，都需要我们去探索，去揭秘，而这无数小事穿起来呢，就是我们惊天的大事!这本《森林报》所写的内容很多，大自然是多么奇妙，仿佛我置身在这片美丽而和谐的大森林之中。春天的燕子，夏天的阳光，秋天的落叶，冬天的雪花，它们是四季的使者，带给我们四季的变化!我读了这本书，似乎进行了一次奇妙的森林之旅。表面上看似*静的森林，竟会有如此之多扣人心弦的事情在发生!森林里的动植物们好像比我们今天的人类更加聪明，它们愿意听从大自然的召唤，遵照自然的规律，从容地安排着自己的繁衍生息。在向大自然借力，与自然和谐共处方面，我们还真要向森林里的生物学*，不砍树木，爱绿护绿!
《森林报》带我走过一年中森林的每个季节，带我与森林中的动物们尽情玩耍，带我走遍森林中的每个角落，它让我爱上了这个美丽、安宁、和谐的大森林!
《森林报》用轻快的笔调、采用报刊的形式，让对大自然越来越陌生的我们，带着好奇心，来到美丽的森林的世界，体验春的欢笑，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤……
《森林报》，让我受益匪浅，了解了飞禽走兽和昆虫的生活，知道森林里也有愉快的节日和可悲的事件，也有英雄和强盗。在所有的动物妈妈中，我最喜欢鸟妈妈和麋鹿妈妈。它们对自己的孩子照顾得非常细心，为了保护自己的宝宝，它们不惜牺牲自己。鸟妈妈最让人难以置信的是它们一天24个小时中差不多有20个小时在为它们的宝宝找食物。一只雨燕，每天至少要飞回窠30~35次，给雏鸟送食物，椋鸟要送200次左右，家燕至少要送300次，朗鹟要送450多次！
可见他们对孩子的爱一点都不低于人类！
一年春、夏、秋、冬四季十二个月，《森林报》向我们展示了森林里的动植物们五彩缤纷的生活，让居住在钢筋水泥森林中的我们重新认识、反省自己，去接*大自然、去观察大自然、去探寻大自然的无穷奥秘！
名师点评：这篇作文开门见山入题，小作者对《森林报》进行了自己的评价，评价得很中肯，也从中让读者了解到了这份报刊的魅力。然后，小作者讲述了自己阅读之后的收获，同时，也是故事的主要情节，做到了一举两得，作文构思很巧妙。作文对情节介绍点和面很好地结合起来了，重点突出，让读者了解到了动物之间也存在动人的感情，对动物多了分了解。结尾小作者紧扣主题，对《森林报》进行了总结，点明了中心。“可见他们对孩子的爱一点都不低于人类”中的“他们”改为“它们”。
生活在城市的我，对于大自然已经越来越陌生了。通过阅读了《森林报》以后，我能够感到森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活，能够重新感受到春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。
《森林报》分为春、夏、秋、冬四个部分，是一部关于大自然四季变化的百科全书。
采用报刊的形式，分门别类地报道森林中的新闻森林里的新闻并不比城市里少。森林里也有进行着工作，也有愉快的节目和可悲的事件。森林里也有英雄和强盗，飞禽走兽也有喜怒哀乐。这些都可以从《森林报》中了解到。同时，还告诉我们应该如何去观察大自然、体验大自然。
《森林报》一开始听到这个名字时我以为是一种报纸，直到这本书放在我手里是，我才明白这是前苏联著名科普家作家维。比安基的代表作，以前，我看这种科普书读物眼皮总是会垂下来，而《森林报》给了我完全不一样的感受，我反而看得津津有味，爱不释手，我在这种快乐阅读中深入地体验了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。
维·比安基的《森林报》使我更加热爱大自然、更加熟悉大自然，更加了解大自然。
——《报任安书》教案设计 (菁华5篇)
【学*目标】
一、知识与能力：
能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题
能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象
二、过程与方法：
能结合作者生*与社会背景读懂文意，并且能与准确理解作者在特殊境遇中的复杂感情
能辩证地评价作者对人生意义与价值的认识，能联系当今社会与个人实际，体会作者的品德与操守
三、情感态度与价值观：
正确理解并培养高尚的人生价值观，培养勇于面对困境百折不挠的精神
【教学方法】诵读、启发、品析、评论
【教学课时】三课时
第一课时
一、作家、作*简介
本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与残酷。
全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。
本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍**苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。
二、初读文本，把握文章脉络，感受情感。
选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。
三、分段朗读全文，注意结合文意中的不同语气表达感情的不同效果。
四、实践与练*。
【通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责—债、一槍一一抢、以一已、罔一网；
不—否曷—何箠—棰诎—屈见—现
【一词多义】
相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；
【古今异义词】
勤勤恳恳、戏一弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤
【词类活用】流俗之轻也，其次不辱身斯不亦远暴肌肤曷足贵衣赭衣
第二课时
一、交流自主学*成果，学生合作板书，其他同学补充，老师点评。
二、由学生提出疑难语句，老师指导疏通文意。
文王拘而演《周易》屈原放逐，乃赋《离骚》重为乡*一所笑至激于义理者不然......
藏之(于)名山见狱吏则头抱地。
判断句
勇怯，势也；强弱，形也
三、思维分析，品味鉴赏：
1、第1段的协作特色与作用。
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用。
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，与蝼蚁何以异?”在文中的含义。
表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。
3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也。
4、第2、3段是叙述自己没有自一杀的理由，哪些语句最能表达司马迁的情感？作者把自己的遭遇与哪些人比较，要突出什么主旨？
四、诵读第一至第三自然段，品位作者的复杂深沉的情感。
五、练*与实践：
1、巩固文言基础知识。
2、诵读重点句子，写一点评论司马迁的话语。
第三课时
一、交流自己对文本内容与司马迁的初步认识。
二、研读第四至末段，疏通文意，解决疑难语句。
少卿视仆于妻子何如哉且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。
恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言。，
然此可为智者道，难为俗人言也。
仆以口语遭遇此祸，重为乡*一所笑，以侮辱先人。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
三、探究品味，讨论交流
1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？
2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？
4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？
回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。
四、诵读这一部分，并背诵相关名句。
五、作业与练*。
1、巩固文言知识，熟练翻译全文。
2、写一篇300字左右短文，谈谈你对司马迁的认识或感悟。
3、预*新课。
一、教学目的：
1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学*，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。
2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。
3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。
4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与作者的相通之处。
5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。
二、教学重点：
通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学*，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。
三、教学难点：
《报任安书》的阅读理解。
四、教学设想：
本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学*，并且通过本单元的学*将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。
将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学*的积极性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回顾，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学*课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。
还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学*的渠道，最后让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学*报告会。
五、课时安排：
12课时
六、教学步骤：
报任安书
第一课时
教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学*他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱”的文学性及史学性。
教学步骤：
一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。作者借给朋友任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。
二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。
三、学生参照注释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。
第二课时
教学要点：翻译1——3自然段，明确本段落的意思：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。
教学步骤：
一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。
这一段还应明确：“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的婉转说法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈心志。
二、引导学生翻译第二自然段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：
1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。
2、“人固有一死，或重于泰山………”承上启下，然后列举不辱、**的不同等次，说明自己受到了极大之辱。
3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。
4、在举王侯将相**后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
三、引导学生翻译第三自然段：说明自己**不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
四、小结：总之，这三段逐步说明了受极辱而不自杀的原因。
五、学生熟读1——3自然段，进一步体味复杂的思想感情。
第三课时
教学要点：翻译4——6自然段，总结全文。
一、朗读1——3自然段，读出所表达的思想感情。
二、引导学生翻译第四自然段。
明确：本段列举古代被称颂的“倜傥非常之人”**后“论书策，以舒其愤”的例子。本段应用了归纳说理的方法。
本段的分析，还要引导学生学*历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学*司马迁“发愤著书”的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。
三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中学*司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学*本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学重点和难点
1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。
四教时。
教学过程和内容
第一课时 总第 周 第 课时
一、指导学生自学“单元教学指导”和《司马迁与〈史记〉》，在此基础上诵读课文。
要求：
1、对照注释，逐字逐句疏通文意。
2、大声诵读，注意断句和字音。
3、大体弄清文章的主要意思。
4、对照课后联系，进一步渗透课文深层内涵。
二、布置作业
反复诵读课文
三、教后记：
第二课时 总第 周 第 课时
一、 背景介绍
指名学生朗读课文前学*提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学*第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū） 暴（pù）肌肤
鞭棰（chuí） 圜（yuán）墙 占卜（bǔ）
槛（jiàn）阱 缧（léi）绁 囹圄（Yǔ）
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相**的'事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“**”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：人在**时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
四、布置作业
反复诵读课文
五、教后记：
第三课时 总第 周 第 课时
学*第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠（yùn）色 倜傥（tìtǎng）
4、词句
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
（2）作者说他是学*先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面**的债。
5、熟读并背诵本段
布置作业
反复诵读课文
教后记：
第四课时 总第 周 第 课时
一、学*第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！
③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待**这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？
[解析]
1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①**——引决（士人应持的态度）；②**——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待**，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学*前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己**就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方苞）。
四、布置作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
五、教后记：
一、主备人：
通课时间：20xx、5.8
参加人员：高一语文组全体教师
通课地点：高一语文办公室
通课内容：《报任安书》
教学目标：
1、积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识
2、感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观；
3、体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。
教学重难点：
重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。
难点：通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
教学步骤：
一、解题导入
1、题解：
报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
二、默读感知
在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。
教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。）
司马迁是在什么样的情况下回这封信的？
2、写作背景：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
三、积累文言基础知识
1、字音积累：
教学目标：
知识与技能：
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、积累文言知识点。
过程与方法：
1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。
2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。
情感态度与价值观：
1、认识不幸对人生的意义。
2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。
课时安排：三课时
教学过程：
一．激趣导学
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，*一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走*司马迁，走入司马迁的内心世界。
二．重点讲析
1.了解文体
报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
2.写作背景
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件*定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
三、质疑讨论
整体把握，理清思路。
1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。
除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：
第1．2段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）
第3.4段：戏弄、特、勉励
第5段：各个典故含义，通其道
第6段：*自托于无能之词、考、综
第7段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信
2.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。
四．反馈矫正
内容与形式梳理。
学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？
此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1.2段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4。5.6）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）
五．巩固迁移
找出文中的通假字
1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。
2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。
4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。
5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。
6.则仆偿前世之责。责，通“债”。
六．布置作业
1.凭借工具书，疏通文本。
2.熟读课文。
板书设计
报任安书
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。
复信内容：①地位低下，身遭极辱，不能胜任。
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。
——森林报秋读后感汇总10篇
《森林报》是维・比安基的一部优秀代表作，这本书让我认识了许多东西。认识了许多昆虫在秋天干什么，鸟类在冬天干什么，让今天生活在钢筋、水泥里已对大自然陌生的我们重新认识大自然。
秋天是多彩的季节。在这个季节里，农民开始收获粮食，候鸟开始南飞，小动物也开始准备过冬的粮食，然后存储起来。让我最感兴趣的就是短耳朵水鼠的“别墅”了，它的别墅坐落在小河边，里面还有一间地下室，地下室的过道从房门口斜着向下，直通小河里面。现在水鼠已经为自己准备好了一间舒适温暖的冬季住宅，它在草墩下，这也是最为奇妙的地方。简简单单的草墩，在冬天就是一个天然的被子，水鼠在被子下生活就不会冻到。顺着门口的斜坡可以享用在储物间的.美食，那么这个冬天就不漫长了，而且会变得有乐趣！你不觉得水鼠很有灵性吗？
通过这本书我了解了很多关于动物的生活*性和动物的住宅，让我重新认识了大自然。我只能感慨：动物有千万种，但每种动物都有自己独特的生存技能和生存方式，也许就因为这一点让世界更加丰富多彩、千变万化！
森林，是一个令人向往的地方，我怀着好奇的心情，翻开了《森林报秋》，书中闻所未闻的生物、打猎的趣事、小“哥伦布”们的冒险经历，都让我着迷，深深地吸引着我，让我仿佛身临其境。
森林的物种很多，许多是我没听说过的，更别说见过了，金线虫、跳甲……它们都有自己独特的外貌和*性，尤其是跳甲，它的外形像金色的毛发，还可以钻进人的皮肤，幸好不会对人体有害。森林中也有很多奇闻异事：小海狸受不了蠕虫的诱惑咬了鱼饵，被钓鱼人拉了上来；蜘蛛从肚子里抽出细丝，让风带着它飞行；长脚秧鸡徒步穿行欧洲大陆。书中还介绍了很多经验丰富的猎人想出各种法子对付猎物，年轻人郊游时探索森林，寻觅珍稀动物，我最喜欢书中描写各种鱼的*性，以及每一季钓鱼的方法。读了《森林报秋》，我更加体会了森林是我们的朋友，它会生产杀菌素杀菌，吸收二氧化碳，制造氧气。鸟儿也是我们的朋友，一只椋鸟能在一天内吃二百克的蝗虫呢！
我们人类一定要好好珍惜眼前宝贵的、越来越稀少的森林资源，从我做起，大力倡导低碳生活，使我们的家园更美好。
在这个暑假里，我把整本森林报秋阅读完了，这本书是一位苏联著名的科普作家和儿童文学家———维比安基写的，他1894年出生，1959年去世，《森林报》这四本书：春﹑夏﹑秋﹑冬是他的代表作。
维比安基一生的大部分都是在森林里度过的，有着“森林哑语翻译者”和“发现森林第一人”的美誉。他的父亲是著名的自然科学家，受父亲的影响他很小的时候就喜欢去动物博物馆，去郊区与山林，或者去大海边。维比安基喜欢观察动植物的*惯，还喜欢一切有关的大自然的趣事。
秋天小动物们正在忙着准备过冬呢！松鼠为了出从过冬的食物，把蘑菇挂在了树枝上；在城郊的每天晚上，家禽差不多都会受到惊扰，因为那是趁着黑夜南迁的野鸭﹑大雁和雪雁，还有一些长着翅膀会飞的飞行动物；长着尾巴的蝾螈夏天躲在池塘一次都没出来，现在爬到岸上找了一个破烂树窝，躲了起来。瞧！动物们过冬的方式各式各样，这些动物们都是躲起来过冬的，但是，对于那些，热血的飞禽走兽，寒冷倒不是那么可怕，只要有东西吃就行，它们一吃下东西，身体就像生了火炉一样。
阅读这本书时你会发现它们的生活稀奇古怪；会发现它们之间相互间脉脉的温情；会发现它们四季不停的`纷争；也会发现森林中愉快和可悲的事件……维比安基将森林报里的故事写得栩栩如生，让人爱不释手，一篇篇生动有趣真实的画面，在我的脑海中回荡。
自从我读了这个故事之后，我就明白了我原本不明白的许多知识：不同的动物有着不同的过冬*性，不同的*惯；怎样分辨鸟的脚印……
森林报里的故事使我看得津津有味，让我知道森林中的许多的奥秘，使我更加的与森林更亲*，更密切……
我翻开《森林报》秋，看到森林里又换上了一幅美丽的景色。动物们一个个行动起来，在做漫长冬季前的准备，而鸟儿们又开始大搬家——这一回是从北方往南方飞。秋天就这样开始了。
《森林报》秋的第一个月我最感兴趣的是候鸟搬家，候鸟离开家乡往南飞，都是成群结队的，而且在夜里神不知鬼不觉地陆续出发，开始他们遥远的路程，原来是考虑到安全的问题，因为在黑暗中他们不会受到老鹰等猛禽的攻击，好聪明的鸟儿啊!我觉得绵鸭最奇怪，人家都往南飞，它偏偏往北飞，居然还能在哪儿自由自在地度过漫长的北极冬夜，这可要归功于它的绵鸭绒大衣，因为它是世界上最暖和的绒毛!
第二个月写的是留下来的动物，它们也都在按照自己的方式准备过冬，有的急急忙忙装满自己的仓库，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老师最能干，把偷来、抢来的东西全案严格的秩序，分门别类地放在储藏室里。还有些动物，它们自己的身体就是储藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它们在秋天的几个月里，放开肚皮吃的肥肥胖胖，长出一身的肉，然后在整个冬天它们就一直睡大觉。看来大家都有绝招啊!
我最喜欢的故事莫过于围猎了。这个故事中有一个大胖子最搞笑，别人都用lie枪去打中目标，他倒好，居然用两条腿当树墩，当兔子跑过来的时候，他双腿一夹，兔子滑了过去，大胖子却整个扑倒在地，但他竟然夹住了兔尾巴，真是一个奇怪的人啊。
秋天结束了，冬天即将来临，我合上书，默默祝福森林里的小动物都能快乐的度过秋天。
森林，是一个令人向往的地方，我怀着好奇的心情，翻开了《森林报》，书中闻所未闻的生物、打猎的趣事、小“哥伦布”们的冒险经历，都让我着迷，深深地吸引着我，让我仿佛身临其境。
森林的物种很多，许多是我没听说过的，更别说见过了，金线虫、跳甲……它们都有自己独特的外貌和*性，尤其是跳甲，它的外形像金色的.毛发，还可以钻进人的皮肤，幸好不会对人体有害。森林中也有很多奇闻异事：小海狸受不了蠕虫的诱惑咬了鱼饵，被钓鱼人拉了上来；蜘蛛从肚子里抽出细丝，让风带着它飞行；长脚秧鸡徒步穿行欧洲大陆。书中还介绍了很多经验丰富的猎人想出各种法子对付猎物，年轻人郊游时探索森林，寻觅珍稀动物，我最喜欢书中描写各种鱼的*性，以及每一季钓鱼的方法。读了《森林报》，我更加体会了森林是我们的朋友，它会生产杀菌素杀菌，吸收二氧化碳，制造氧气。鸟儿也是我们的朋友，一只椋鸟能在一天内吃二百克的蝗虫呢！
我们人类一定要好好珍惜眼前宝贵的、越来越稀少的森林资源，从我做起，大力倡导低碳生活，使我们的家园更美好。
读了《森林报秋》这本书，我百感交集，深受启发。
故事主要讲九月——乌云密布，狂风怒号，秋天的脚步走*了。
在森林里，大家都开始做过冬前的准备了。未来的生命都踏实地躲藏起来了，把自己裹得暖暖和和的——在秋天到来之前，对那些生命的一切关怀都停止了。只有兔妈妈怎么也不甘心，还不相信，夏天就这样过去了，它又生下了一窝小兔儿!——“落叶兔”。桂花树上的桂花都开了，让老远的人们都能闻到那醉人的香味。夏天结束了，候鸟告别的月份来到了。鸟儿开始了大迁移——不过，这一回是从北方往南方迁移。秋天就这样开始了。
《森林报秋》是一幅欣赏大自然四季更替的新奇瑰丽的画卷，带你开始一段浪漫清新的精神旅行，领悟生命轮回的意义。
这本书真实生动地描绘了发生在森林里的爱恨情仇、喜怒哀乐、生存与毁灭……将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。全书处处蕴含着诗情画意，洋溢着童心童趣，是一部让我们回归自然，走进自然培养科学兴趣，增强环保及生态意识的绝佳课外读物。
森林里的趣事其实并不少，新闻大事更不少；它们也有自己的工作，也有自己的生活方法，也有令人高兴的.、可悲的、愉快的事情，也有好人和坏人，也有各种动物间的友好和战争。这些事情我读了这本书后都知道了。
鸟儿去森林剧场开音乐会，鸟儿带来各种快讯；草食动物PK肉食动物，动物们一起开运动会；森林中常发生"大战"，大战中还有为鸟儿站岗的老云杉。
这些都是新闻，有的结果令人伤痛欲绝，有的让人捧腹大笑，不论结果怎样，这些东西《森林报》上都有。
让我们一起阅读这本书，仔细品读它可以让你感受到大自然无穷的奥妙，让你体验清的乐趣、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。让米明白动物们一年四季五彩缤纷的生活。
这是一本讲述森林里动物生活*性的书，有四本，分春夏秋冬四集。在《秋》里，我看到森林里的秋天，那是一幅美丽的景色。动物们一个个行动起来，在做渡过漫长冬季前的准备，而鸟儿们又开始了再一次的大搬家――这回是从北方往南方飞，它们都是成群结队的，而且是在夜里神不知鬼不觉地陆续出发，原来是考虑到安全的问题，因为在黑暗中它们不会受到老鹰的攻击，好聪明的'鸟儿啊！
而留下来的动物，也在积极地按照自己的方式准备过冬，有的急急忙忙装满自己的仓库，如小松鼠等；有的放开肚皮，吃的肥肥胖胖，长出一身的肉，然后在整个冬天它们就一直睡大觉，如熊等。看来大家都有绝招啊！
读完这本书，让我觉得大自然更加的奥妙，更加的可爱了。我爱大自然。
这部《森林报》是由著名作家维.比安基写的。这本书分成四个部分《春》、《夏》、《秋》、《冬》，组成的。其中给我印象最深的是《夏》因为夏讲了很多很有趣的动物和植物，动物有：凶猛的老鹰、胆小的松鸡、形态可拘的大灰熊和忠实为人们服务的小狗……我最喜欢的就是《夏》里面的打猎第二章了，打猎讲述了一个猎人带着他的两条卷尾巴猎狗和另一个猎人比赛打猎，这一个猎人有许多机会却没有把握住，而另一个猎人开了五枪，这一个猎人已经清楚的'知道了另一个猎人最少已经有五千克野味了，这时这个猎人的好运才来。,他捕获了两只野鸭和一只松鸡，但是坏事有降临在他身上了他的一只狗丢了。这时他的一只狗叼着一只松鸡回来了这只狗给主人挣足了面子。
我看过许多书，大部分印象都不深。惟有《森林报》这本书的内容令我记忆犹新。这本书里有许多关于动物的性格、饮食等方面知识，让我看得爱不释手。
《森林报》是前苏联作家维・比安基的代表作。这本书按照独特的“森林历”、“森林年”记日，将3月21日看做春天的开始。
“林中大事记、林中大战、集体农庄生活、集体农庄新闻……”在作者维比安基的引导下，我仿佛走进了一个没有噪音、没有轰鸣声的“世外桃源”。我如饥似渴地读书，并没有注意到过得飞快的时间。离开书店前，我央求妈妈买下了《森林报秋》这本书。
秋天，是一个丰收的季节，也是一个充满欢乐的季节：农作物都成熟了，农民伯伯脸上洋溢着灿烂的笑容，眺望着田野上一片片金色与红色的海洋。猎貂从这根树枝跳到那根树枝，它一路跳下去，身后留下了折断的小树枝从树上落到地上的痕迹。松鼠爬到树梢上津津有味地吃起美味的松果……
森林中空气清新，阳光明媚。再看看我们所赖以生存的城市，灰霾天天数超过全年天数的一半，指数连续“爆表”，汽车尾气排放不断，灰尘无处不在，口罩销量惊人！这些都是人类污染环境的后果。总有一天，大自然会对人类做的一切产生意见，产生的灾难不可估量，我们无法想象。在此，我呼吁大家保护环境，不要在让它继续衰退了！
《森林报秋》带给我们的不全部是令人神往的自然景色，仔细品读，会发现它也给人们带来了许多重要启示。
——《报任安书》教案设计范文五份
一、激趣导学
检查对通假字的掌握情况。
二、重点讲析
掌握文中的古今异义词
1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。
2.意气勤勤恳恳。
意气，古义：心意，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。
勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。
3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
4.唯倜傥非常之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，十分。
5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。今义：卑鄙龌龊。
6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。
三、设疑讨论
（一）、词类活用：
请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的意见。
（二）、特殊句式：
1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句）
2.至激于义理者不然。（“于”，被动标志）
3.盖文王拘而演《周易》。（被拘禁）
4.屈原放逐，乃赋《离骚》。（被放逐）
5.孙子膑脚，《兵法》修列。（被剔去膝盖骨）
6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为……所，表被动）
7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
四．典题拓展
1、第一段中，表示客套的词语很多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？
明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
2.第二段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。
明确：解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽”。
对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”
“隐忍苟活”而不死节的原因的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”
作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。
五、训练巩固
1、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥非常之人”时，有意突出了所有人物的什么共性？
明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。
2、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。
明确：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，作者对这些发愤著书的古人进行了热情歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。
表明司马迁价值观的句子：“草创未就……岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。
最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。
4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？
明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。
六．要点小结：
全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
七．布置作业
背诵课文课文第五节
板书设计：
报任安书
复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
隐忍苟活的原因是“恨私心有所不尽”。
列举以著述闻世的前贤，说明自己志向。并以此自勉。
说明自己著书的宗旨和意愿
再诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。
一．激趣导学
检查同学对第五节的背诵。
二．重点讲析
师生共同探讨以下内容：
1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
三．设疑讨论
体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：
① **——引决（士人应持的态度）；
② **——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；
③“我”（司马迁）**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
四．典题拓展
浅析《报任安书》的抒情艺术
富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。（分析见上节）
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相**而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的.内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间**对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加**的道理，真是痛彻心脾。其他还有引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，
五．要点总结
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。
六．布置作业
1.完成本课的同步练*P59-60
2.写一篇短文，描述司马迁在狱中的心理活动。
板书设计
报任安书
体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法
一、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
1.**——引决（士人应持的态度）；
2.**——隐忍——完成伟大的事业
3.“我”**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
二、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
教学目标：
知识与技能：
1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、积累文言知识点。
过程与方法：
1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。
2、小组讨论，评价作者的人生观和价值观。
情感态度与价值观：
1、认识不幸对人生的意义。
2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。
教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。
教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。
教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，讨论指导。
课时安排：三课时
教学过程：
一．激趣导学
“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走*司马迁，走入司马迁的内心世界。
二．重点讲析
1.了解文体
报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
2.写作背景
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝*臣，实则*于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件*定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，实际上是暗示司马迁搭救自己，但司马迁没有立即回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛苦和不满，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
三、质疑讨论
整体把握，理清思路。
1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。
除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：
第1．2段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）
第3.4段：戏弄、特、勉励
第5段：各个典故含义，通其道
第6段：*自托于无能之词、考、综
第7段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信
2.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。
四．反馈矫正
内容与形式梳理。
学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？
此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1.2段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第4。5.6）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段）
五．巩固迁移
找出文中的通假字
1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。
2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。
3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。
4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。
5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。
6.则仆偿前世之责。责，通“债”。
六．布置作业
1.凭借工具书，疏通文本。
2.熟读课文。
板书设计
报任安书
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。
复信内容：①地位低下，身遭极辱，不能胜任。
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。
教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、本文叙事、说理、抒情相结合的表现。
4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读。
教学重点和难点
1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
教学设想
本文词句难度较大，很难弄清句意，需要在这方面多作指导。
三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、 背景介绍
指名学生朗读课文前学*提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段：
第一段：向任安说明未能及时回信的原因。
第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段：写自己忍辱受刑。
第五段：写自己完成《史记》的心情。
第六段：表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学*第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地(qiāng) 伏法受诛(zhū) 暴肌肤(pù)
鞭棰 (chuí) 圜墙(yuán) 占卜( ) 囹圄( )
槛(jiàn) 缧绁(lé 高中数学;i)
3、主要词句
①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
(2)接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择!
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相**的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“**”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗?否!作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识：人在**时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
第二课时
学*第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠色(yùn) 倜傥(tìtǎng)
4、词句
①稽其成败兴坏之纪(稽：考证：纪：法纪)②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》，实现了我人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学*先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面**的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学*第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳!③重为乡党所戮笑 ④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶?
⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段，体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气!
文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与众多高尚士人一样，能正确对待**这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法?
[解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
作者议论的基本路径是：①**——引决(士人应持的态度);②**——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司马迁)**——学*前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待**，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学*前贤，有忍辱负重的精神;一方面说如果自己**就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写**的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他**的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己**的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”(清方苞)。
四、作业
1、背诵第二段
2、完成全文翻译
【学*目标】
一、知识与能力：
能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题
能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象
二、过程与方法：
能结合作者生*与社会背景读懂文意，并且能与准确理解作者在特殊境遇中的复杂感情
能辩证地评价作者对人生意义与价值的认识，能联系当今社会与个人实际，体会作者的品德与操守
三、情感态度与价值观：
正确理解并培养高尚的人生价值观，培养勇于面对困境百折不挠的精神
【教学方法】诵读、启发、品析、评论
【教学课时】三课时
第一课时
一、作家、作*简介
本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的 职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自 己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与 残酷。
全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。
本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍**苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。
二、初读文本，把握文章脉络，感受情感。
选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。
三、分段朗读全文，注意结合文意中的不同语气表达感情的不同效果。
四、实践与练*。
〖自主梳理掌握文言词语〗
【通假字】
剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责—债、一槍一一抢、以一已、罔一网；
不—否曷—何 箠—棰诎—屈见—现
【一词多义】
相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；
【古今异义词】
勤勤恳恳、戏一弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤
【词类活用】 流俗之轻也，其次不辱身斯不亦远 暴肌肤曷足贵衣赭衣
第二课时
一、交流自主学*成果，学生合作板书，其他同学补充，老师点评
二、由学生提出疑难语句，老师指导疏通文意。
〖被动句〗
文王拘而演《周易》屈原放逐，乃赋《离骚》重为乡**一所笑 至激于义理者不然〖省略句〗
藏之(于)名山见狱吏则头抱地
〖判断句〗
勇怯，势也；强弱，形也
三、思维分析，品味鉴赏
1、第l段的协作特色*与作用
除一般的信件格式外，又有引出下文的作用
2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，与蝼蚁何以异?”在文中的含义
表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。
3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也
4、第2、3段是叙述自己没有自一杀的理由，哪些语句最能表达司马迁的情感？作者把自己的遭遇与哪些人比较，要突出什么主旨？
四、诵读第一至第三自然段，品位作者的复杂深沉的情感。
五、练*与实践
1、巩固文言基础知识
2、诵读重点句子，写一点评论司马迁的话语
第三课时
一、交流自己对文本内容与司马迁的初步认识
二、研读第四至末段，疏通文意，解决疑难语句
少卿视仆于妻子何如哉且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎
恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也
亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言
然此可为智者道，难为俗人言也
仆以口语遭遇此祸，重为乡**一所笑，以侮辱先人
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也
三、探究品味，讨论交流
1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？
2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？
3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？
4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？
回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。
四、诵读这一部分，并背诵相关名句
五、作业与练*
1、巩固文言知识，熟练翻译全文
2、写一篇300字左右短文，谈谈你对司马迁的认识或感悟
3、预*新课
【教学反思】
一、主备人：
通课时间：20xx、5.8
参加人员：高一语文组全体教师
通课地点：高一语文办公室
通课内容：《报任安书》
教学目标：
1、积累“务、死、鲜、暴、于、以”等文言实虚词和特殊句式等文言基础知识
2、感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观；
3、体会融议论、记叙、抒情于一炉的写法。
教学重难点：
重点：掌握文言实虚词和特殊句式等文言基础知识。
难点：通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。
教学步骤：
一、解题导入
1、题解：
报：回复；书，古代文体，书信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友。这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。
二、默读感知
在这封回信中，可不可见到来信的一些内容？把原文找出来。
教以慎于接物，推贤进士为务（教导我要待人接物要谨慎，以向朝廷推荐贤能的人才为自己的责任。）
司马迁是在什么样的情况下回这封信的？
2、写作背景：
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪（坐观成败）入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
三、积累文言基础知识
1、字音积累：
——森林报读后感 森林报读后感400字左右（精选五篇）
在森林里有很多可爱的动植物，它们的故事十分有趣，正如苏联作家比安基所著的《森林报》一样，让我们身临其境。
《森林报》春夏秋冬十二个月中，各种各样的动植物在森林里的变化。我仿佛沿着林间小径来到森林，观看着森林的四季。春天，积雪在慢慢融化，燕子从南方飞来，我看着河边的垂柳，听着小鸟的歌声。夏天来了，玫瑰开了，动物们都产下了幼崽。大树郁郁葱葱。秋天到了，凉风吻上了我的脸，动物们开始准备果实过冬了。冬爷爷呼啸而来，瞬间把大地变成了白色。动物们在忍受着严寒。《森林报》把一幅幅多彩多姿，生动有趣的自然画卷呈现在我们面前。
“猎狐狸”这个故事写出了狐狸的狡猾与聪明。为了不让猎人发现它的脚印，它一直走在兔子的脚印上，最后还爬上树枝躲了起来。动物的智慧和人类比起来也毫不逊色。
大自然奥秘无穷，《森林报》让我们领略到了动植物世界的神秘和奇妙，真想走进自然，和动物做朋友，共同演绎这个世界的五光十色和盎然生机。
利用寒假的时间，我看完了全套《森林报》。看完后，我有很深的感触。
《森林报》的作者是维·比安基。书分为春、夏、秋、冬四册，记叙了森林里一些有趣的事。比安基儿时的生活大都在森林里度过，有“森林哑语翻译者”和“发现森林第一人”的美誉。比安基用轻快的笔调，易懂的语句讲述了一些森林里动物的*性、特点和植物之间的争斗，还有一些农场里、打猎时的奇闻趣事。比安基细致地、仔细地观察着森林里的一草一木，它们轻微变化，比安基总会将它改成一个小故事，让我们明白其中的奥妙和科学道理。
我们为什么不可以学学比安基的细致、仔细观察生活中不起眼的小事这个优点呢？我经常粗心大意，常常一次考试下来，错字都得一箩筐，被扣个六、七分，如果我再认真地检查几遍，还会付出那么惨重的代价吗？所以，我要从明天开始，不，从现在开始，认真、细致地做作业、考试，减少错别字。
瞧，那春天的蝴蝶，夏日的繁花，秋风中的落叶，寒冬里的飘雪——在田野，在城市，都吸引着我们去亲*。我们只要留心观察生活中的每一件事，都会发现生活是那么美好、有趣。这本书里不仅有一些有趣的故事，还有一些科学知识，感兴趣的同学可以找来看看哦。
《森林报》，一开始听到这个名字时，我以为就是一种报纸，直到这本书放在我手里时，我才明白这是前苏联维。比安基的代表作，这本书呼吁大家要保护大自然。《森林报》按春夏秋冬四个季节分版块叙述，作家用报刊的方式描写了森林里的动物、植物和人。在《森林报》中，可以看到经验丰富的老猎人想出各种各样的方法对付猎物，可以听到“林中大汉”麋鹿打架时发出的巨响，还可以看到家鸡徒步走过欧洲等令人啼笑皆非的>故事。作者通过自己手中的笔，把森林中的故事以新闻的形式呈现在我们面前，让我们对大自然越来越陌生，永久居住在钢筋水泥中的人重新认识大自然。在《森林报》中，我知道了松鼠如何贮藏实物留给自己吃，学会了如何分辨鸟的脚印。以前我看这种科普读物，眼皮总是会不自觉地垂下来，而《森林报》给我完全不一样的感觉，我反而看得津津有味，爱不释手。我在这种快乐阅读中深入地体验了春的快乐、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。所以说《森林报》既是一部好的科学著作，又是一部优秀的文学作品。森林中有愉快的节目和可悲的事件，也有英雄和强盗，作者把这些动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。我要保护大自然。
维。比安基的《森林报》使我更加了解大自然，热爱大自然和保护大自然以后。我也要去探索这神秘的大自然。如果我看到有人破坏大自然，我一定会阻止他们，并且会呼吁他们保护大自然。
《森林报》是一本科普性的介绍动、植物和气象的书，我从中知道了很多小动物、小昆虫、植物和气象的知识。这些植物、动物，它们各式各样，有寿命长的，也有寿命短的，有会飞的；还有拿着枪的猎人。这本书是按春、夏、秋、冬四个季节、以当代报纸的形式来写的，我从中选了几个故事简单来叙述。
第一封电报：秃鼻乌鸦拉开了春天的帷幕，为什么这么说呢？因为秃鼻乌鸦是在春天第一个来到前苏联的动物。森林报的特约通讯员还在等着云雀的到来。他们发现有一个熊洞，并轮流守候着。
第三封电报：本报特约通讯员正在熊洞轮流守候，可是，都半天了，一只熊也没出来。他们想：“熊是不是在冬眠的时候死了？”就在这时，树上的雪动了一下、两下、三下。从洞里走出来一个从来没见过的怪物，那是獾。
天上的“大象”：天上飘来几朵乌云，几朵乌云的形状像一个天上的“大象”，“大象”的长鼻子一触到哪里，哪里就被它吸走了。“大象”从这个村转移到另一个小镇，变成倾盆大雨，原来天上的“大象”是龙卷风。
……
这本书非常的有趣味。
这个暑假里，我读了不少书，如《窗边的小豆豆》、《我的儿子皮卡》、《森林报》等等。
今天，我主要讲的是《深林报》中的一个故事。故事主要讲的是：护林人发现了一个熊洞，就从城里请来了一位猎人。猎人带上了两只北极犬，来到一个雪堆前，熊就住在雪堆下面。猎人站在雪堆的旁边，护林人躲到雪堆的后面，放出了两只猎犬。犬闻到熊的气味，怒不可揭地扑向雪堆，它们的叫声震天，里面的熊不可能不惊醒。但是过了很长时间也没有发出一点动静。 突然，一只大黑脚掌从雪堆里伸出，差点抓到一只猎犬，猎犬惊叫着逃开了。紧接着，熊跳了出来，猛地扑向猎人，猎人千钧一发之际向熊开了一枪，子弹从熊的头颅一旁划过去。熊气的暴跳如雷，猛地向猎人扑去，把猎人的帽子、头发、头皮都一同抓了下来，但猎人没有惊慌失措，及时的拔开短刀，狠狠的向熊肚子刺去。猎人总算捡回了一条性命。
从这个故事中，我懂得了：生活中不管遇到了多大的困难和危险，多要镇定，以清醒的头脑面对困难，解决困难。
