朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者*等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名“你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走*读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们*等的位置上将心比心的谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉*了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
其次就是这本书写的是青年们感兴趣的问题，并且写得很有趣味一点也不枯燥，让人爱不释手。我读这本书的时候可以说是一口气读完的，因为每篇信都很有意思，看了一篇就想看下一篇。可以看出作者在写这些信时都是经过艺术加工的，将深奥的理论问题融化在读者熟悉感兴趣的事物中，用深入浅出的语言写得既活泼又生动。像“谈静”，“动”是要活动才能保持生机，提倡在活动中排解烦闷，“静”是要保持心灵空明才能在静中领略生活中的趣味，要让青年们懂得生命是动静结合的。他举了朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”读者耳熟能详的例子来进行说明，后面还引了日本小林一茶、陶渊明、王摩诘的诗作来说明静的趣味，读者就在看这些可爱例子的时候知道了生活中是充满情趣的要懂得领略生活的美。“谈作文”他举了几个大文人作文章的趣事典故，“谈在卢佛尔宫所得的一个感想”以一群游客看蒙娜丽莎的表现引起读者兴趣，信中有趣吸引人的地方还很多，对于浮躁的青年人抓住他们的兴趣给他们讲道理才能使他们听进去，朱先生对这点很清楚，这整本书都紧扣当时青年人的心态和最关心的问题来写，很多问题即使是80多年后的我们读起来也是很有吸引力的。
而这本书最让我喜欢的是，它看似*凡却包含有很深的思想内涵值得读者细细品味，它教会读者正确的人生态度价值观。作者毫不吝惜的将自己的人生理想，对待人生的方法，价值标准与读者分享，这种过来人的经验对于处在迷茫中的青年们犹如一盏明灯让青年们找到正确的航向。“以出世的精神做入世的事业”这句话出现在附录二，而他在《谈美》里也多次提到了这个观点，它是朱先生的人生理想，就是要超脱个人的欲念牵绊，执着人生为社会做出贡献。作为祖国的未来，青年们都应该学*这种精神。书中谈到的这么多问题其实我们可以看出作者是在真心的劝导青年们要正确看待人生，眼光要放长远，要踏踏实实的下真功夫，要注意倾听自己内心的声音，不要随大流只考虑功利的东西。今天的大学生在选择自己的专业、参加学生组织或做其他什么事的时候往往也犯功利的毛病，只是想到这样做会对自己升学找工作有帮助，却不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什么。我们应该做自己真正想做的事而且要脚踏实地的.做，这样的生活才有意义。“无言之美”可以说是这本书中最易看出美学知识的一篇了，我们不仅从中学到了诗画音乐等含蓄留有余地的美学原则，还可以领略到作者的生活态度，艺术的生活是超现实的生活，当在现实生活无能为力的时候暂时到理想的生活里去，不是消极的避世而是一种调节，好更好的回到现实的生活去改造。要怎样才能做到艺术的生活呢那是美术家音乐家们擅长的，就是要有一颗审美的空明的心和一双发现美的眼睛，我是这么理解的。我想看到这本书的读者都会反思一下自己的生活的，都会从这本书中得到很多启发吧。
《给青年的十二封信》真的是很有魅力的一本书，不仅是对当时的青年们对我们现在的青年朋友也是有很大的指导意义的，教我们看待人生的方法，引领我们到美学的世界，是很值得欣赏的一本书，青年朋友们都不应该错过这本书。
上周我主要在读两本书，一本是林语堂《人生不过如此》，由孙璐老师推荐并借新书于我，至今仍未读完；另一本是朱光潜的《给青年的十二封信》，这是三年前买的书，之前只是浏览了几篇感兴趣的文章，后来不知什么原因就将它搁置高台一直没有看了。直到*日与好友聊天提及朱光潜先生“读书是自己的事，与他人无关”的观点，又在另一位好友日志里看到先生“此身、此时、此地”的座右铭时，我才从书柜里翻出此书重新拜读。我向来不太*惯于计划性地阅读，读什么书看心情，更看缘分。
朱光潜先生是我国著名的美学家，研究*美学史的学者大都是“从朱光潜谈起”的。本书是作者在1920年代旅欧求学期间给国内一家杂志社所寄的十二封信，受众为普通中学生及相等文化程度的青年，内容涉及读书、写作、求学、恋爱、人生等等青年人普遍关注的问题，语言亲切且通俗耐读，饱含哲理又深入浅出。全书字数不多，我看得很快，但看完过后脑海空空如也，又回过头反复阅读了多次，才有了一点自己的想法，这是将书本知识自我消化的一种不错的方法。
作者认为现代青年“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心与热情”，不能从根本上下工夫。从客观上言之，科技越进步，人类征服环境的能力就越大，遇到的困难就日益减少，人类就越把事情看得太容易，做一件事情就不免轻浮粗率，所以艰苦卓绝的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生价值的社会不允许人们放慢脚步潜心钻研，人们逐渐把自己看作社会的机械，一味地迎合社会需要而不顾自己的兴趣，面对各种诱惑“摆脱不开”，最终心生烦恼，人生悲剧由此开始。
反观自己，又何尝不是如此呢。看一本书，匆匆浏览后就想从中获取真经指导人生；上一节课，对教材内容尚一知半解就敢在学生面前大放厥词；带一个班，顺利调解了几次同学间的小矛盾就认为自己掌握了班级管理的规律。我哪里知道，看书、上课、带班背后的学问大着哩，岂是我这等乡野匹夫、愚笨之徒花点儿时间就能悟出来的。太着急就会放弃埋头苦干，*惯投机取巧，浅尝辄止，严重时还会自我膨胀，栽大跟头。这样的日子每天都很忙碌，可我并不充实，因为充实是一种精神感受，不在于你一天做了多少事情。在忙碌的过程中我仅仅是在完成任务，没有感受到自己的存在与价值，没有自己的生活是单调乏味的。
所以我建议身边的同学们：学*要脚踏实地，耐心钻研，勿浅尝辄止，不求甚解。只有眼光深沉，从根本上下工夫，坐得住冷板凳，才会有所成就。生活要顺乎内心，寻找乐趣，勿急功*利，随波逐流。只有顾得上自己，有一些正常的嗜好，闲暇时寄托心神，才会获得幸福。学*是一种生活方式，不要把它看得太功利了，即便没有同学的羡慕，师长的表扬，没有奖学金、重点高中、各种荣誉的诱惑，你依然应该坚守，主动地为自己的生活着色。无论每天有多么繁忙，你总要抽点时间逍遥自在不受拘束地发展自己健康积极的兴趣，或读书、或写作、或画画、或唱歌、或打球，谈谈笑笑，跑跑跳跳。学业、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快乐，是体验，是充满生机，如果因为学业和工作而忘却了生活，忘却了自己，那也就失去了它真正的意义与价值。
最后，用朱光潜先生的一句话共勉：
“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当做一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”
人生苦短，慢慢走，欣赏啊！
读书甚少，偶尔得知朱光潜先生，遂购来几本其作品。*读《给青年的十二封信》，此为作者旅欧期间写给国内青年朋友的信。虽过去*百年，但今读来仍为之共鸣。作者用这十二封信，推心置腹，对青少年正遇见的、很关心的话题，读书、作文、升学等等，抒其意见，用浅析的语言娓娓道来。
劝青年多读书，每天那怕读三五页，几年读下来，收获也非常可观，所谓积少成多。直言，能不能读课外书，不是有没有时间的问题，而是有没有决心的问题。世间许多成大业者，其学问多在忙碌中做成。有了读书的兴致，就有可能在纷扰的诱惑中，多出一份抵制的力量。要读书，则应读有价值的书。读无价值的书，或许无害，但浪费了读一本有价值的书的时间和精力。
劝青年在好动的天性之中，要培养能静的能力。静的修养，能让人领略趣味，对于求学处事都有大帮助。常言说，冷静处事，于静中才能思考出妥当的办法。
劝青年无论是选课，还是择业，要考虑自己的兴趣。与兴趣资禀相*，可以发挥个人的才告，效用于社会。无论是做学问，做事业，在人生中都不是顶顶重要的事。人生最重要的事，应该是生活，享受生活。享受，不是颓废，不是享乐主义，而是培养生机。假若为做学问为事业，而忘却了生活，那种学问和事业在人生中便失其意义。不应当把自己看作社会的机械，而应当亲*自己的兴趣。一味地迎合社会需要而不顾及自身兴趣的人，对于生活的真谛并没有很好地领悟到，对于生活的乐趣也就并没有很好地体会得到。实际上，对于事业和学问，兴趣能帮其很好地助推其升华。
劝青年在基础求学阶段，于读书时要广开宽度，不必一味求专。没有足够的宽度，就形成不了专而深的精度。学知识，须知学问是有机的系统，学科之间常息息相通，牵此而动彼。譬如，文学中史学、生物、哲学等知识，如果只想通一窍，而置其它于不顾，那只能走向一窍不通的结果。
上次看见六六写的一篇文章，提到一个在国内读完初二而后随父母赴英读书的孩子，谈到了中英教育差异。记得这孩子谈了三点最大的不同：一是中学基础学知识求宽度，不求深度，哲学，心理学等等都要学，还有诸如裁缝等选修课。二是注重求学能力培养。这女孩说，不要认为国外读书很轻松，实际上比国内更累，因为老师追得很紧，留下的作业，得查阅大量的书籍和资料才能完成，学*到半夜是常事，但累而不郁闷，每完成一个项目，心中油然而生成就感。三是自信心的'培养。这女孩在国内读书时成绩不拨尖，而不大受老师待见。后初到英国，语言能力弱，一度认为兴许长大后只能从事粗糙的体力劳动，但老师和同学们，夸她，帮她，不放弃任何一个学生。来英国三年时间内得到的夸奖比前十几年加起来都要多得多。待到六六问她今后的大学目标时，她微笑而又坚定地说，考牛津，当然是牛津，因为她优秀啊。
在其中一篇《谈在卢浮宫的一个感想》中，作者结尾一句话是这样写的：“因为我知道，我们的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。”
这番话，过去*百年，太贪容易，太浮浅粗疏，太不能耐苦，应该说这样的现象并没有得到多大的扭转和改变。甚至可以说，更为严重。
昨天去听课，讲者头衔为北大客座教授，讲解《弟子规》。听了一天课，感觉犹如街头摊贩在吆喝得起劲，却又实在又无货可售，其动作神情堪比传销者，信口开河。今再听某大学历史系教授讲国学，感觉实在很有收获，肚里有货，出口自然有据有观点，是兜售学问者不可比者，可见在其学科领域，还是费了功夫。能不能耐住，是不是在认真做事，随着时间过去，其功效就像女人怀孕一样，终究会显现出来。是真的，假不了；假的，真不了。
作者用这十二封信，告诫青年朋友眼光要年得长远点，务一求短期效应，要从根本上做功夫，要学会生活，忽随了世俗图*利。虽当初为写给青年所用，但今读来仍受益。读后，推荐杜同学可一读，不知有兴趣否。
谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。
“你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶*惯引诱”，原来*时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的东西。当然我们*时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢？可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。
读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了*文字的精神吧。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
谈读书，谈动。太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
几十年后的今天依然存在这种问题，凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第--遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和*时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当阪依自然，不当存有慎喜贪恋;我景仰托尔斯泰，相信人生之美在肴与爱;我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到"不动心"的地步呢
诸如朱老，年轻时也是年轻气盛，不能心*气和，要对自己有信心，当自己心中不*时，一定要学会调节，大方向不要变。朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而人，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。
流行语中又有"闲愁"的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。
顺势而为，顺应本心，清闲易愁，保持运动，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有"不值得"的看待;我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
《给青年诗人的信》是里尔克对创作的思考，更是对艰难、寂寞、爱等人生问题的解答，是给予青年人的真正的精神指导。
《给青年诗人的信》的第一封就打动了我。一个陌生青年诗人的来信，里克尔却用了极大的谦逊、热情与爱回复了，其中谈到创作的部分，极大鼓舞与安慰了我。
第一封信提到“你在信里问你的诗好不好。你问我。你从前也问过别人。你把它们寄给杂志。你把你的诗跟别人的比较;若是某些编辑部退回了你的试作，你就不安。那么（因为你允许我向你劝告），我请你，把这一切放弃吧!你向外看，是你现在最不应该做的事。没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法。请你走向内心。这是最重要的∶在你夜深最寂静的时刻问问自己∶我必须写吗?”
我想许多人对于创作，最经常寻找的就是对外的评价，无论是编辑部的回馈，还是其他人的欣赏，常常都让一个人感到自己是否值得、应该去写作。但是里克尔却说，这些都不是需要的，最重要的是，我们的内心是否有一股催促的力量，催逼着我们要写作，要表达，要创作。这对于我是一个很大的安慰，是因为它让我知道了原来寻求外界对自己的认同与理解，在绝大部分的人身上是一样的，为此我不再为此感到没来由的羞愧。
接着，我也明白了，我需要的不应该是认同，而是我要问问我内心的渴望，这种渴望，“像一个原人似的练*去说你所见、所体验、所爱、以及所遗失的事物。……而归依于你自己日常生活呈现给你的事物;你描写你的悲哀与愿望，流逝的思想与对于某一种美的信念—用深幽、寂静、谦虚的真诚描写这一切、用你周围的事物、梦中的图影、回忆中的对象表现自己。”这样的创作渴望，是写作的原动力，也是创作真正的缘由。也就是说，创作是出于我们对这个世界的认识以及我们表达的渴望，而不是出于外界的.评价或者认可。我想起中学时，老师说，我手写我心，大概是这样的意思吧。
另外，我为作者这种“素昧*生”的温和的爱所震动，让我体会到了，封面所说的——爱是最高的工作。
如果不是心底孕育着一颗梦想的种子，如果不是诗歌氤氲着古色古香的气息，如果不是大一偶遇第一封《给青年诗人的信》，或许我永远不会去找寻那完整的十封《给青年诗人的信》，甚至，我永远不知道里尔克这位伟大文人的存在。
卡卜斯把他的诗的试作寄给里尔克，请里尔克批评。《给青年诗人的信》正是里尔克写给卡卜斯的回信，一共有十封。*日我阅读了序言和前七封信，还剩三封信没看。以下纯属我个人在看完这部分后的些许感想，没有所谓的正误。
里尔克以第一封《给青年诗人的信》震慑了我。阅读了第一封信后，我喜欢上他的那些话语。一个著名的诗人会回一个青年的信，而且言语是如此的亲切，完全没有一点盛气凌人。更重要的是，看了第一封信，我似乎突然明白了一些事。
不知什么时候起，我暗自想象了我的未来。未来的某部分，是个很美的梦，于我却始终带着些羞涩，不敢随意说出口。但同时，我又为这个羞涩的梦感到迷茫，我不知道这条路到底该不该往下走。我想创作，写文章，写诗歌……所以，我感谢命运如此的安排，让我遇见了那些信，让我在迷惘的时候找到了一点答案。
第一封信中有段话我反复咀嚼，在此引入其中两句：“请你走向内心。探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？”这些天，我三番五次地问自己：我一定要写吗？不写我会死去吗？刚开始的时候，我还找不到答案，我想我是不是要等到夜深人静的时候再认真思考这个问题呢？呵，不是的，那时我也睡着了。后来，我想通了。其实不会，我不写，不会死，一样可以活下去，死不了。只是，如果生活不再有写作，或许会变得枯燥无味，只是或许。所以，我认为，写作，还是一样可以成为我规划的未来的一部分，还是可以作为一个梦而存在，只是，它不是工作，只是业余，它也不再羞涩。
另外，在第三封信中里尔克提到艺术品都是源于无穷的寂寞。艺术家：是不算、不数；像树木似的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天的到来。我喜欢这段话。因为它，我不会再勉强自己在文思枯竭抑或大脑一片空白的时候写出个什么旷世之理、千年之情。因为它，我也不会在迷惘中怀疑那无法预测的未来，我应该更乐观更坚定地相信未来。
第七封信中里尔克回答了卡卜斯先生关于爱与寂寞的一些问题。在此不多说，只摘抄其中一句话：爱，很好；因为爱是艰难的。每个人对这话都会有不同的体会。此外，里尔克诗人还把卡卜斯先生的十四行诗眷抄给他，因为里尔克觉得在别人的笔下又看到自己的作品充满新鲜的体验。他希望卡卜斯在读这首诗时把它当作别人的，在最深处感到它怎样更像自己的。我觉得这也是一件很有意义的事。很多时候，我们都需要站在别人的角度去考虑问题才能有新的发现。
好，就此打住。生活，容得下梦想，却不等于梦想。梦想只是生活的一部分，你可以有一个很美的梦，却不可以把它当作你生活的全部。梦想与理想不同。未来究竟会怎样没有人知道，但我们都要勇敢地微笑。
十二封信，一封封，一沓沓，一笔一划汇成潺潺教诲，在书中聚集成了一本颇有分量的书——朱光潜先生的《给青年的十二封信》。
这本小书是朱光潜先生于20世纪20年代留学期间，专门写给中学生的。以书信的形式，每次一个话题，朱光潜先生用自己的方式，表达了对青年人的赤诚关怀和殷切希望。读罢此书，如同和长者交心，恳切的言辞，语重心长的教诲，带给我的不仅仅是感悟与思考，更是温暖和感动。
一封封书信，流露出的是朱光潜先生的情恳意切。
信中首称“朋友”末署“你的朋友”。通篇下来，好像一位熟悉你的老朋友与你交心，而不是一位刻板严肃的学者再长篇大论。每封书信，每个不同的话题，探讨读书。作文，升学选课等等，面对青少年的迷茫，他总是倾心尽力地给与忠告，亦师，亦友。他会在每封信结束说“再会！”会给与青少年最真诚的祝福：“就在此祝你，谈谈笑笑，跑跑跳跳！”会为你加油打气：“朋友，让我们一起努力罢！”合上书，脑海中朱光潜的形象仍挥之不去：笑容和蔼，目光温和，眼里总含着笑；纵然满头银发，身形消瘦，不变的是笃热的情感，温文的态度。
一封封书信，引着我们去思考生活学*。
读书在我们学*生活中，是不可缺少的一部分。可是，该读怎样的书？朱光潜先生给了读者青年一个满意的答复。读完后细细深思，信里所写的，不正是我的真实写照吗？读一本书，大多时候囫囵吞枣，只讲求读一遍的快乐与刺激，疏于思考，到头来读过的书不少，学到的东西委实不多。但好书应多读，正如朱光潜先生所言，“凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍快读，…第二遍须慢读。”
一本小书，十二封信。我知道，这本书带给我的力量，会让我继续昂首阔步地走下去。
我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生的《给青年的十二封信》后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。
先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，*均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。
是啊，我们多么渴望成功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”
诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。
——《给青年的十二封信》读后感 (菁华9篇)
有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。
好像正如作者所说的，我也同大部分青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋肤浅高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么；或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了很多，还有很多能做的更好。
作者说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病！
我是该好好反省自己，该如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。
我学东西，是贪容易；在有问题时，从众心理太大；做事情时，虎头蛇尾；大多数时间，慌慌张张，急急忙忙，可是却不知道自己在忙什么，这就是太浮躁吧。我相信很多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应该读一读这12封信。
现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与激情，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的勇气和决心，少了遇事冷静从容不迫，少了生活的动力……
而现代人更多的只是不重基础，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。
也许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰望天空？
我懒散了这么些天，这么多年，早就应该觉悟，可是依旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样迷迷糊糊过了一辈子吗？！好在现在还不算晚，不算晚……
我应该打好基础，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。
我“劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图*利。要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”
希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。
谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。
“你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶*惯引诱”，原来*时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的东西。当然我们*时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢？可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。
读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了*文字的精神吧。
虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。
早晨醒得早，花了*一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》：
一、谈读书
你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的.学生才应该读含有学理的文字。
读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。
关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。
二、谈动
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。
三、谈静
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生*不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
《给青年的十二封信》一书是由朱光潜先生旅欧期间写给国内青年的十二封信，朱光潜先生所写的这些内容并不是对青年们进行道德说教，而是对他们进行有益的劝导。他就像是读者的一位老友，分享自己独到的见解，就如谈写作时所说的：“文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”。
影响我最深的一封信，是首封—《谈读书》；我是一个十分懒惰的人，特别不爱看课外书，每次看书都是被迫无奈。但是阅读完这封信后，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。
书籍好比钥匙，它能帮助我们打开知识的大门；书籍好比帆船，它能帮助我们驶向成功的彼岸；书籍好比阳光，它能帮助我们扫除内心的黑暗。我们可以在书中找到自我。“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。”是啊！真得没有时间吗？真就那么忙吗？每次同学围成一团，分享自己的阅读之路时，我却是满头雾水，同坐在一个教室，同样的环境，那为什么别人有时间，而自己却没有呢？
短短的一句话，成为了点金之笔。我不能在继续荒废下去了，我要做出行动，改正缺点，阅读是一件十分*凡的事情，但我认为我能做到坚持阅读，这件事就不再*凡。坚持阅读需要足够的耐心，正如人生的历练，在一次次的历练中成长。
我是一位很敏感的中学生，同时这也成为了我的一大烦恼，一个眼神会让我幻想出很多事情，无论是对同学，家长还是老师。因此我妈妈天天说我感情太丰富。
谈到感情同时就会想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性强的人，如果我说错了一些事情，她就会与我讲起道理，但有时我并非那个意思，所以在理性和感情之间真的有间隔吗？过度的理性可能会使感情产生裂缝，感情同时也会让我们做出不同的选择。感情丰富了我们的生活，理性控制了我们的行为，就如同“鱼和熊掌，不可兼得。”的道理，这也让我产生了许多疑惑。
阅读过朱光潜先生的《谈情与理》中，他认为：“仁”胜于“义”，情感的生活胜于理智的生活。随着时光的流逝，我们渐渐长大，同时情感也更加丰富，肩负的责任也增多，人生就像在做选择题，在一次次的选择中成长。
人的一生中所要面对的事情千千万万，谁也预测不到下一秒会发生什么。人生聚散无常，起落不定，但走过去了，一切便以从容。
痛苦，是人生的一部分，他考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人，才能享受到由痛苦转换而成的财富。我认为这就如同我们现在的学*，学*是一件很痛苦的事情，9年义务教育，再加上高中大学，起码要16年，那换位思考一下，用16年的努力换今后几十年的幸福，是否值得？社会是残酷的，只有站的高才不会被人看不起，所以希望我们能好好读书。
在尾篇《谈人生与我》中，作者将自己当作一条草木虫鱼，顺着自然所给的本性活着，生活就是为着生活。如果人生一帆风顺将变得无趣单调，别再抱怨生活的苦，顺其自然，在一次次的改变中成长！
十二封信，一封封，一沓沓，一笔一划汇成潺潺教诲，在书中聚集成了一本颇有分量的书——朱光潜先生的《给青年的十二封信》。
这本小书是朱光潜先生于20世纪20年代留学期间，专门写给中学生的。以书信的形式，每次一个话题，朱光潜先生用自己的方式，表达了对青年人的赤诚关怀和殷切希望。读罢此书，如同和长者交心，恳切的言辞，语重心长的教诲，带给我的不仅仅是感悟与思考，更是温暖和感动。
一封封书信，流露出的是朱光潜先生的情恳意切。
信中首称“朋友”末署“你的朋友”。通篇下来，好像一位熟悉你的老朋友与你交心，而不是一位刻板严肃的学者再长篇大论。每封书信，每个不同的话题，探讨读书、作文、升学选课等等，面对青少年的迷茫，他总是倾心尽力地给与忠告，亦师，亦友。他会在每封信结束说“再会！”会给与青少年最真诚的祝福：“就在此祝你，谈谈笑笑，跑跑跳跳！”会为你加油打气：“朋友，让我们一起努力罢！”合上书，脑海中朱光潜的形象仍挥之不去：笑容和蔼，目光温和，眼里总含着笑；纵然满头银发，身形消瘦，不变的是笃热的情感，温文的态度。
一封封书信，引着我们去思考生活学*。
读书在我们学*生活中，是不可缺少的一部分。可是，该读怎样的书？朱光潜先生给了读者青年一个满意的答复。读完后细细深思，信里所写的，不正是我的真实写照吗？读一本书，大多时候囫囵吞枣，只讲求读一遍的快乐与刺激，疏于思考，到头来读过的书不少，学到的东西委实不多。但好书应多读，正如朱光潜先生所言，“凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍快读，…第二遍须慢读。”
一本小书，十二封信。我知道，这本书带给我的力量，会让我继续昂首阔步地走下去。
有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。
好像正如作者所说的，我也同大部分青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋肤浅高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么；或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了很多，还有很多能做的更好。
作者说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病！
我是该好好反省自己，该如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。
我学东西，是贪容易；在有问题时，从众心理太大；做事情时，虎头蛇尾；大多数时间，慌慌张张，急急忙忙，可是却不知道自己在忙什么，这就是太浮躁吧。我相信很多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应该读一读这12封信。
现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与激情，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的勇气和决心，少了遇事冷静从容不迫，少了生活的动力……
而现代人更多的只是不重基础，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。
也许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰望天空？
我懒散了这么些天，这么多年，早就应该觉悟，可是依旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样迷迷糊糊过了一辈子吗！好在现在还不算晚，不算晚……
我应该打好基础，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。
我“劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图*利。要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”
希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。
我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生《给青年的十二封信》后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。
先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，*均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。是啊，我们多么渴望成功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”
诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶*引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“*俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以*俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破*俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“*”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水*，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的文人的文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者*等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 “你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走*读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们*等的位置上将心比心的.谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉*了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
——《给家乡孩子的信》读后感 (菁华9篇)
“白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜……”我的耳边又响起了奉献，这不禁让我想到了巴金爷爷。巴金，一个如雷贯耳的名字。今天，我有幸在课本中学了他的《给家乡孩子的信》。
著名的作家巴金在《给家乡孩子的信》中说过：“我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”巴金爷爷一生为我们创作了许多精神食粮，但是，他并没有因此而满足，依旧笔耕不息，奉献着一切，他的字里行间渗透了他对祖国和同胞无限的爱，他把满腔的热忱和奉献的果实，洒向人间。
“生命的意义在于奉献而不在于享受！”虽然只短短的一句话，背后却蕴藏着深刻的道理。这句话阐明了人生的真谛，不时地如闪电般在我脑袋中划过。它时时刻刻都在提醒我，使我在迷雾笼罩的森林中找到方向，使我在荆棘丛中开拓新路，使我向奉献这个目标又进了一步。
奉献，是一个人的心灵财富；奉献，是快乐的根源；奉献，是崇高的精神写照。不要在心灵上洒下自私的种子，让奉献这股爱的源泉注入你的心田，让奉献这束光芒照亮你的心房。
奉献是一个创造奇迹的'字眼，它如同和煦的春风，唤醒沉睡的心；如同美丽的飘带，把爱贯穿世界。奉献你的爱心，奉献你的热情，奉献你的关怀，你会发现，奉献是快乐的。我们正在享受着前人的奉献，同时我们也应该要担负给后人以奉献的重任，难道这无私奉献，不求回报，不是生命的意义吗？
奉献是金啊！学巴金爷爷，没有自私自利，没有一心为自己，一生为自己，只有无私的奉献，处处为别人着想，这才是我们每个人都需要的！
巴金爷爷的信，令我受益匪浅。它使我明白了：只要去为他人奉献，我们才会快乐，奉献自己的人永远值得我们学*！让奉献成为我们奋斗的目标吧！
信，是一架无形的桥，将你和远方亲人的心紧紧相连;信，是一双无形的翅膀，将自己的祝福传递给对方;信，是精神的寄托，是爱的呵护。今天我学了《给家乡孩子的信》后，感慨万千。
巴金在信中这样说道："……家乡的孩子们，感谢你们给我这个老人带来温暖”传达出他对孩子们的谢意; 他说："不要把我当作什么杰出人物，我只是一个普通人" ，谦逊的姿态跃然纸上; 他说："……生命的意义在于奉献而不在于享受……"，言谈间尽是亲切的劝勉; 他说："我和别人一样，也希望看到自己的生命开花结果"，抒发出对珍爱生命的礼赞!
虽然巴金爷爷已经是一个享誉世界的大作家了，还写下了不少的传世佳作，而他却一点儿也没有名人的架子，反而还说自己只是老老实实、**凡凡地走过了一生。他的谦虚让我敬佩不已。
其实像巴金爷爷一样谦虚的人还有很多，我国著名的乒乓球运动员邓亚萍就是这样的人。她 岁开始打乒乓，先后获得了多项亚洲冠军和世界冠军，被评为世界乒乓球头号种子选手。面对一块块金牌和别人的称赞，她却说：“一切永远从零开始，我必须在技术上不断创新，争取下一次让对手见到一个新的邓亚萍。”试想，如果邓亚萍没有像巴金爷爷那样永不自满的精神，怎能获得累累硕果呢?
巴金爷爷的信，令我受益匪浅。它使我明白了：我们在面对成绩和胜利时，要保持谦虚的态度，应该把成绩和胜利当作前进的起点和阶梯，再接再厉，只有这样，我们才会像巴金爷爷那样铸就辉煌!
奉献是一生中最大的财富，因为为他人付出了，就一定会感到快乐，而那些只懂得索取的人，一生只会一无所有，这种人的生命，永远不会开花结果。人的一生有许多的爱、同情、精力、时间，除了为自己花费，也要为别人付出。
一个远离了故土很久的游子，一个在*乃至其他国家也很有影响的作家，一个把一生的爱和热情奉献给文学的老人——巴金，在他收到家乡的孩子写给他的信的时候，克服着年老的衰微，提起笔追述他的一生的信念和渴望。他的言语从容而舒缓，娓娓道来，一个仁者的`风范从他的文字间弥漫出开来，一种恬淡和温情洋溢出来，一份美好的祝愿和希冀任思绪流淌。巴金，一个如雷贯耳的名字。今天，我有幸读了他的《给家乡孩子的一封信》。这封信主要写了巴金爷爷对人生的看法以及对家乡孩子们的期望。读罢，我感慨万千。
巴金在信中这样说道：“……家乡的孩子们，感谢你们给我这个老人带来温暖”传达出他对孩子们的谢意。他说：“不要把我当作什么杰出人物，我只是一个普通人”，谦逊的姿态跃然纸上，他说：“……生命的意义在于奉献而不在于享受……”，言谈间尽是亲切的劝勉；他说：“我和别人一样，也希望看到自己的生命开花结果”，抒发出对珍爱生命的礼赞！
虽然巴金爷爷已经是一个享誉世界的大作家了，还写下了不少的传世佳作，而他却一点儿也没有名人的架子，反而还说自己只是老老实实、**凡凡地走过了一生。他的谦虚让我敬佩不已。
其实像巴金爷爷一样谦虚的人还有很多，我国著名的乒乓球运动员邓亚萍就是这样的人。她岁开始打乒乓，先后获得了多项亚洲冠军和世界冠军，被评为世界乒乓球头号种子选手。面对一块块金牌和别人的称赞，她却说：“一切永远从零开始，我必须在技术上不断创新，争取下一次让对手见到一个新的邓亚萍。”试想，如果邓亚萍没有像巴金爷爷那样永不自满的精神，怎能获得累累硕果呢？
巴金爷爷的信，令我受益匪浅。它使我明白了：我们在面对成绩和胜利时，要保持谦虚的态度，应该把成绩和胜利当作前进的起点和阶梯，再接再厉，只有这样，我们才会像巴金爷爷那样铸就辉煌！
《给家乡孩子的一封信》文中写了巴金爷爷在重病的情况下，仍然拿起“千斤”重的笔给家乡孩子写信，深刻的体现了巴金爷爷对家乡孩子的关爱。我为巴金爷爷的行为深深感动。
从巴金爷爷的这种行动中，我感觉到：面对家乡孩子们邀请他回乡，巴金爷爷在身体不支的情况下，仍然艰难的提起了笔，给家乡的孩子回了这封信。当然，让我印象最深刻的是文中的这句话“只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”这句话启发了我帮助别人才会得到真正的快乐。
有一次，我在公交车上看见一位老奶奶没有位子坐。“我要不要给她让座呢？”下在我犹豫不决的时候，突然听到喇叭上传出“请自觉给老人、孕妇、儿童让座”的声音。我立马站起来把座位让给了老奶奶。老奶奶夸道：“谢谢你，小朋友，你真懂事！”听到这话，我心里美滋滋的。
巴金爸爸说的真对，帮助别人是一种快乐。以后我要多做助人为乐的事。
小豆丁：读了巴金爷爷写的《给家乡孩子的信》一文，我感动得流泪了。
大博士：是啊，因为这篇文章太感人了。巴金爷爷在体弱多病的情况下，还给小朋友写回信，而且还说：“就让这封信代替我同你们见面吧。”说得多么真诚、亲切啊!让我们觉得看到了信，就仿佛看到了巴金爷爷。这是多么巧妙地想象啊，足以看出巴金爷爷对孩子们爱得很深，才会让孩子们有这种认同感，多么不容易啊!虽是一种想象的写法，但却融入了真情——巴金爷爷爱我们，我们更爱巴金爷爷。
大博士：小豆丁，你接了解“想象”的写法吗?想象就是在现实s生活材料的基础上，经过新的配合而创造出新的形象。如“天空中的太阳像一个大火球”。这一句就采用了想象的写法。虽然是想象，但可不是凭空设想，要贴*生活实际。小豆丁，你明白想象的用法了吗?
小豆丁：嗯，知道了。想象是以现实生活材料为基础的，而且要符合现实生活实际，不要搞得太悬哟!
大博士：那好，你再找找《给家乡孩子的信》一文中，还有运用想象写法的地方吗?
小豆丁仔细阅读了课文，一会儿就举手向大博士报告。
小豆丁：大博士老师，我认为第一自然段“谢谢你们给我写信，一大堆信!我数了数，一共四十封，好像你们都站在我面前，争先恐后，讲个不停，好不热闹!家乡的孩子们，谢谢你们给我这个老人带来温暖。”中有想象的部分，就是“好像你们都站在我面前，争先恐后，讲个不停，好不热闹!”这一想象是巴金爷爷看到了孩子们的来信油然而生的，而且，我还发现，想象的句子中通常含有“好像”、“仿佛”等词语，这也是判断想象的标志。
大博士：小豆丁，你真聪明。而且这一句想象，也体现了巴金爷爷对孩子们深深地爱。
读了【给家乡孩子的一封信】，是我记忆深刻。
文中的巴金爷爷在病重的情况下，仍然拿起在自己手里有“千斤重”的'比，给孩子们回信，我看得出来，巴金爷爷多么善解人意呀！因为巴金爷爷有病，无法支持这样一次长途的旅行，只好寄一封信给家乡的孩子们，巴金就是巴金，信内还不忘教育人，令我印象最深的几句话是：让我的生命开花结果；因为我们每个人都有更多的精力，更多的时间，比维持我们生命所需要的多得多。只有为别人花费他们，我们的生命才会开花。这句话是我最喜欢的，是呀！帮助别人是一种传统美德，帮助是一朵花，一朵花语叫善良的花，我，曾经也帮助过别人。
有一次，我坐在公交车上，看见一位妇女带着小妹妹上了车，投了钱，还没站稳，司机就开了车，一个踉跄，妇女颤颤巍巍的抓稳了栏杆，这一幕，被我看到了，这是我想，要不要让位置，可是这个位置也是我好不容易等来的呀！纠结了好半天，决定让位置，我是大孩子，碰了撞了没关系，小妹妹可就不行了，我毅然的站起来，招手示意他们过来，她们坐下后，那个阿姨说：“谢谢小姐姐。”我回答了一声，不用谢，其实心里早就乐开了花。
巴金爷爷在【给家乡孩子的信】中说，生命的意义在于奉献而不在于享受，这样，自己才会获得有价值，生命才会开花结果。
小豆丁：读了巴金爷爷写的《给家乡孩子的信》一文，我感动得流泪了。
大博士：是啊，因为这篇文章太感人了。巴金爷爷在体弱多病的情况下，还给小朋友写回信，而且还说：“就让这封信代替我同你们见面吧。”说得多么真诚、亲切啊!让我们觉得看到了信，就仿佛看到了巴金爷爷。这是多么巧妙地想象啊，足以看出巴金爷爷对孩子们爱得很深，才会让孩子们有这种认同感，多么不容易啊!虽是一种想象的写法，但却融入了真情——巴金爷爷爱我们，我们更爱巴金爷爷。
大博士：小豆丁，你接了解“想象”的写法吗?想象就是在现实s生活材料的基础上，经过新的配合而创造出新的形象。如“天空中的.太阳像一个大火球”。这一句就采用了想象的写法。虽然是想象，但可不是凭空设想，要贴*生活实际。小豆丁，你明白想象的用法了吗?
小豆丁：嗯，知道了。想象是以现实生活材料为基础的，而且要符合现实生活实际，不要搞得太悬哟!
大博士：那好，你再找找《给家乡孩子的信》一文中，还有运用想象写法的地方吗?
小豆丁仔细阅读了课文，一会儿就举手向大博士报告。
小豆丁：大博士老师，我认为第一自然段“谢谢你们给我写信，一大堆信!我数了数，一共四十封，好像你们都站在我面前，争先恐后，讲个不停，好不热闹!家乡的孩子们，谢谢你们给我这个老人带来温暖。”中有想象的部分，就是“好像你们都站在我面前，争先恐后，讲个不停，好不热闹!”这一想象是巴金爷爷看到了孩子们的来信油然而生的，而且，我还发现，想象的句子中通常含有“好像”、“仿佛”等词语，这也是判断想象的标志。
大博士：小豆丁，你真聪明。而且这一句想象，也体现了巴金爷爷对孩子们深深地爱。
这篇文章的大致内容是：感谢孩子们给我回信。我有病，写字困难，写信对于我来说十分困难。我很想回家乡，但是我没有这个精力做一次飞机或火车。
巴金告诉同学们：只要对文章有感情就绝对写得好！
巴金还要告诉我们：生命不不在于享受，而在于给予！希望我们要珍惜时间！
看了这篇文章我有一个问题。什么是让生命开花结果？我围绕这个问题有把课文读了几遍之后终于明白了。意思是：人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的'社会添上一点光彩。
综合生活和实际我明白了一个道理：我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩，不然就白活了。
一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。
学了巴金爷爷《给家乡孩子的信》这篇课文后，我思绪万千。
巴金爷爷在信中说道：“不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。”这是何等的谦逊！他为我们留下了*千万字，影响了几代人的作品；“把心交给读者，完成了对*知识分子良心的塑造”；他的十二部作品已与他着作等身。可她还说他自己“只是一个普通人”。相对而言，社会上那些做了一点小事的人居巧自傲，目中无人。他们与巴金爷爷相比起来，难道不会觉得羞愧吗？
巴金爷爷还提到“生命的意义在于奉献而不在于享受”，我们每个人都可以为他人奉献，我们的精力、爱、同情、时间，我们一个人都不会仅仅用于生存而花完的，剩下的留着自己享受难道比奉献给需要帮助的人好得多吗？
生命能够“开花结果”，不是用年龄能够衡量的，如果你能够活到一百岁，但你一辈子都在享受，没有奉献，成了大家的蛀虫，你能说你的生命“开花结果”了吗？我们的战士雷锋，虽然只活了二十二岁，但他的生命就在于奉献。他的许多爱和精力都给了那些需要帮助的人你能说他的生命没有“开花结果”吗？
——《致青年教师》读后感 (菁华9篇)
这学期根据老师的要求，我读了吴非先生的力作《致青年教师》。书中用了很多的事例和体会，把我们学过枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。
吴先生说，教育工作不过是依据常识并教会学生遵守常识，学会学*并养成好*惯。教师职业对于民族未来具有深远意义，每一位教师的工作都将是无可替代的。优秀的教师应当是一盏不灭的灯，他的“亮度”在于他的个人修炼。想想这是多么令人震撼的话，虽然我现在不是老师，但是作为一名师范生，我就该处处留心如何做好一名老师。
我觉得我有几个想法是读了这本书之后形成的。
第一，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。这是第三辑“心里装着学生的心”的体现。俗话说，一日为师终生为父，如果作为老师，那就是像父母一样。在学校我们就是学生的父母，父母怎么能不爱自己的孩子，只有爱才是可以打动他们，并且真正帮助他们的。
第二，要*等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。我们要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。他们最希望的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。这个在文章《不要保留学生的检讨书》是很有体现。学生虽然会犯错，我们要正确的处理。既要把问题处理好，也要尊重他们，更不能区别对待学生。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。要让学生学会开放性思维，对问题多问几个为什么，从多方面思考问题，这样才利于他们成长。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水。一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学开凿一眼泉，就是教师要终身学*。文章《珍视我们的专业》写得很好。说实话，我之所以选择化学师范这个专业，就是源于我对化学的热爱。但这样也许不够，我还要爱教师这个专业，只有我们自己珍爱我们的专业了，学生们也才会相信我们。在当今信息化时代，知识的更新速度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好*惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
这本书读完后，我觉得读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，我要把读书当成生活的一部分并学以致用，在今后的学*中我还需不断地学*以充实、以发展。
以前，对于这种书总是三分热度，因为这些书中的道理未免过于深奥，道理道理，总是让人看着晕乎，读着迷茫，草草地看了下目录，倒是觉得题目一个个取得精辟却实在，翻看了几篇，不禁被吸引，想起自己曾经的各种教育片段。
从小学开始，我就有个梦想，长大做一名小学老师，因为小学里我非常调皮，确切地说，是在小学五年级之前，那时候的我不爱读书，只爱玩，甚至喜欢和男孩子打成一片，我被罚过站，扣过星，批评过，甚至把老师气的赶出教室，连带着将我书包扔进走廊上的垃圾桶里，面对批评，面对他们的眼光，自尊心很强的我心中埋下了说不出来也不愿意和别人倾诉的秘密，那是一种孤僻，甚至是一种自卑。
直到五年级，来了一位语文老师，她也姓陈，有着圆圆的脸蛋，身形微胖，直到现在我都记得她，她关注到了我，却没有放弃我，她曾经对我说过一句话：你是一个很重感情的孩子。年幼的我将这句*常的话深深地记在心里，这应该是一种肯定，或是表扬。至少那时候我这么认为。她开始对我严格，她对我的严格和曾经的老师不一样，曾经的老师更愿意用惩罚手段来HOLE住我，而她却是无微不至的关心，她关心我的家庭，开始和我母亲谈心，她和我如朋友般聊天，问我的兴趣爱好，接着，我的手臂上就开始别上了各种不同数量杠杠的徽章，也就是从那以后我变了，或者我成长了。她和我分享喜怒哀乐，也会教我各种知识和音乐，我们的关系没有师生之间的隔阂甚至畏惧，她鼓励着我，我感谢她。
就如在第一篇《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来作为老师，我们要做一个有真情实感的老师。说实话，面对学生，我笑过，也哭过。我曾为学生那纯洁善良的心灵感动得流泪，也曾为他们中一些同学的不争气而伤心落泪。事后，我还埋怨自己太没出息，感情太脆弱，但看了吴非老师这篇文章后，我明白这是我真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现*的引导者。
如今，我成为了一名幼儿教师，作为教师，我们不仅要当好学生们领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高原。教师心胸博大他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己心灵。所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。这其实跟我们常说的“有其父必有其子”是一个道理。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能嫉贤妒能，不能心胸狭隘，我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师。
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。工作中只有爱我们自己专业才可能成为一名优秀的教师。而优秀教师一定是一个与书为友，勤奋好学，博才多识的人。只有这样，我们心里的底气才足，我们也才能用自己的知识与智慧，为学生照耀他们的人生之路。当然，读吴非老师的文字，更多地是让我在*实的语调中感受到教育的美好和希望。让我们教着、学着、思考着、努力着，期待着那一天。
此书看完，让我记起曾经的点点滴滴，我从一名学者变成一名教者，我该怎么做一名合格或者优秀的教师呢？我总结如下：
一、关注学生的点滴事
我们常说，教育无小事，就是这个道理。然而，虽然每名教师都懂得要心里装着学生，但对学生的关注角度不同，对事件的考量不同，对学生的关注程度、对学生的爱也会显得不同。是的，虽然我们都爱学生，但爱是不同的，爱的表现方式也是不同的。作为老师，首先，我们不能和一些家长一样溺爱、纵容学生，其次我们也不能走入严苛的误区。然而做到了这些还不够，教师还应根据不同年龄段学生的特点，设身处地地思考学生的真正需求。此番，才是真正做到了——“心里装着学生”。
二、细心观察、用心感受
要想心中有学生，首先就的眼中有学生。可以看到，书中的例子涉及范围很广，让我们既可以从一件小事中发现孩子的性格、本性，也告诉我们不放弃点滴机会，与学生*等会对话。书中有个片段：那一次，几个男生跑到楼下打逗，我看到了，就打他们叫了上来。其中有一个很老实的孩子，我很生气：“我不敢相信你也会和别人追跑打逗，而且你为什么不想别人一样认错！孩子沉默很久，说：“我一年级的时候也这样。”我一下子气得不知道怎么办才好，他是要告诉我她原本就是喜欢追跑打逗学生？我用不敢相信的眼光看着他。没想到他后一句说：“后来老师说我，我就改了。”我忽然很愧疚，竟然把孩子想象成顽固的样子。那时候我真想跟他说一声“对不起”，并暗自庆幸，幸好没有立即批评他，幸好他低着头没有看我的眼睛。
孩子们小，还不善于清楚明白地表达自己的意思，如果可能，我真的希望能给他们每个人足够的时间，听他们说他们想说的所有事情。可是时间很得很少，事情又很多。
三、做一个幸福的教师，用阳光的人性来启迪阳光的人性。不管我们个人遭遇如何，一旦我们与孩子相遇，我们就要把内心的阳光传达给他们，从而启发他们阳光一样的心灵。
正如吴非先生憧憬的那幅幸福的图景：“在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由*提供的、全国城乡同一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给妈妈听……”
做一个幸福的教师，幸福地做教师，你还等什么呢？
让我们带着执着与热情行走在教育之路上，无需华丽的.语言，在低调中保持着对教育的执着；无需多彩的生活，在育人过程中享受着快乐的缤纷生活。让我们做一棵安静的小草，执着而又坚韧，在乡间的某个角落，思想发芽，携风起舞，幸福歌唱……
假期我读了吴非老师的《致青年教师》这本书，《致青年教师》是吴非老师把他30多年的教育经验倾囊相授，对青年教师在教育教学中所遇到的问题进行细致地解答，对大家在教学中可能忽视的一些细节进行叮嘱，最主要的是希望青年教师们无论什么情况下都不要放弃教育良知，做一些有益于这个民族，有益于家庭，有益于学生的事。
《致青年教师》这本书不像有的教育理论书籍一章章地说些空洞的理论，而是由一篇篇的短文连缀而成。每篇文章也就千字左右，最长的一两篇也不过两三千字。这本书更像是一本教育散文集或者教育杂文集。读这本书并不感到累。书中写了很多教育教学的常识，吴非老师用*实的文字，真实形象的案例，非常贴*我们现在的'工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。
在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有些感慨和惊喜。读了短短几十页，心里就有许多感受，作为一名教师，我们可以想的更多，只有团结、正气、奋进的集体，才能有我们的进步，只有积极、向上、阳光的形象，才能让我们有更多发展的机遇。在书中吴非老师坦诚揭示了现代教育中的很多现实问题，每个人的学*过程都很长，成长的环境也不尽相同，或多或少有些体现某些独特个性的学生会影响我们的日常教学，吴老师在书中多次提到“不着急”，“慢”给学生充分的时间，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来，因为教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师的胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。
《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在这些年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学*者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。“教育无小事”，“生活即教育”，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
之于“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要去学*，去思考，去理解，去实践；“教师”说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的*台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情！
吴非老师的文字，让我在*实的语调中感受到教育的美好和希望。指引我在教育的道路上阔步前行！并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。作为一名青年教师，我们要做的还有很多，我也会去努力的做到更好！（李芳）
最*我有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书，之前总觉得教育理论的.书比较深奥看不懂，而《致青年教师》单看它的目录就比较新颖、独特更符合我们青年教师的胃口，作为一名小学教师，这些宝贵意见让我受益匪浅。吴非老师以*易的语言，将那些典型、生动的案例娓娓道来，在工作中给我们以启示，在生活中给我们以指引，在阅读时就如同与一位智者在促膝交谈。记得有人说结缘教育是一生的幸福。然而，工作中我却总是自怨，总找不到身为一名教师的幸福感。在边读《致青年教师》一书的时候，我边反思自己的教育行为与思想，却不由的有些汗颜。是啊，在现实的生活与工作中，我有很多地方都与作者对青年教师的期待相距甚远。作为一名青年教师，我只是一味地专注于适应工作环境，在被动中提高着自己的教学和业务水*，做好自己的本职工作，对于教师这一职业根本就没有更深层次的规划，而在这本书中，每一篇文章无不折射着作者的教育观和人生观。 吴老师在书中通过“做个有胸襟的教师” 、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”“不放弃理想”和“播下一粒善良的种子”这六个方面结合自己的教育、教学中遇到的事情、案例阐述了青年教师应该具有的理想和素养。 如在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来作为老师，我们要做一个有真情实感的老师。说实话，面对学生，我笑过，也哭过。我曾为学生那纯洁善良的心灵感动得流泪，也曾为他们中一些同学的不争气而伤心落泪。事后，我还埋怨自己太没出息，感情太脆弱，但看了吴非老师这篇文章后，我明白这是我真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现*的引导者。
作为教师，我们不仅要当好学生们领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高原。教师心胸博大他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己心灵。所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。这其实跟我们常说的“有其父必有其子”是一个道理。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能嫉贤妒能，不能心胸狭隘，我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师。
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。工作中只有爱我们自己专业才可能成为一名优秀的教师。而优秀教师一定是一个与书为友，勤奋好学，博才多识的人。只有这样，我们心里的底气才足，我们也才能用自己的知识与智慧，为学生照耀他们的人生之路。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，兴趣很多，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，不多一些一技之长，那就会变成我们自己与学生不合群，从而被学生所疏远，被社会所淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生，还要多培养自己的兴趣爱好，十八般武器，不需要样样精，但起码能通一些。在当前新大课改的形势之下，我们老师更应当表现得比学生善于学*，只有这样，我们才能为学生树立榜样，用我们的智慧照耀学生面前的道路。
当然，读吴非老师的文字，更多地是让我在*实的语调中感受到教育的美好和希望。让我们教着、学着、思考着、努力着，期待着那一天。
在寒假里，我拜读了吴非先生的《致青年教师》，全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，总共计85篇文章。读完这些让人倍感熏陶的文字，仿佛和智者进行了促膝长谈，也让我感受到了教育的另一个境界。
对于刚入职半年的我来说，吴非先生《致青年教师》一书使我受益匪浅，也使我在教育教学的道路上少走很多弯路。在《致青年教师》“做个有胸襟的教师”中的一篇文章令我感触颇深，那就是“教师的心中要有阳光”这一篇，在文章中写道“有节课，说到巴尔蒙特的诗句‘为了看看阳光，我来到世上’，看到有几位学生眼睛发亮，有一位激动的泪光闪闪。我喜爱这句诗，为之而感奋，我也为学生的感奋而激动。我觉得，青年的心中装着这样的诗句，他的人生就会一直被光明照亮。”只有教师的心中拥有阳光，学生才能被阳光所照耀；也只有阳光的教师才能培养出阳光的学生。在我们决定成为教师的那一刻，那我们就要从教师这一神圣的职业中寻找和感受快乐，然后用阳光的心态去温暖学生，让学生感受到学*与成长的快乐。在教育教学的道路上，每位教师都应该思考如何成为给予学生阳光的老师，又如何让学生将他们感受到的那束阳光再去给予别人，温暖别人。
在“不放弃理想”这一篇中也引起了我的共鸣，理想和梦想是人生中一直在追逐的那束光，是指引我们勇向前方的精神动力。理想是一个人最为宝贵的东西，追逐理想的人光彩熠熠。而对于教师来说，理想也是不可或缺的。吴菲先生认为“教育是为明天的社会培养合格的人，所以教师必须要有理想。教育的最终目的是为了让未来的社会超越今天的文明，这就是理想。教育本身就是美丽的事业，她呼唤人的理性追求，她呼唤建立美丽的人格，她当然需要理想。”教育是理想者的事业，教育要培养理想。理想也是指教师心中的那一份信念感，正是教师所拥有的信念感才赋予了教师职业的神圣感。若有一天教师的理想信念不再，那她的课堂就会失去活力和激情，就会像“机器人”一样，过着日复一日，年复一年的机械的枯燥的生活。吴非老师在这一篇提到“青少年需要有梦想的教师”只有教师心中拥有理想和梦想，那她的课堂才会富有生趣，她的言语才会感染到学生，这样才能为社会培养出合格的人。
吴非老师《致青年教师》中的文字，让我在*实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我教育教学的道路，并且不断地给我新的'勇气去正视教育。在教育教学的道路上，我要做的还有很多，我也会更努力地做到最好！
《致青年教师》一书中通过一个个典型的案例，用其*实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教育行为，却不由怵然。读吴非老师的文字，真正懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！
作为老师，我们要做一个有真情实感的老师。真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现*的引导者。
作为教师，我们不仅要当好学生们领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高原。教师心胸博大他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己心灵；所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。这其实跟我们常说的“有其父必有其子”是一个道理。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能嫉贤妒能，不能心胸狭隘，我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师。
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，我们只有不断地学*，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的.一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生，非此不足以为师，更重要的是，在这个阶段，我们老师应当表现得比学生更善于学*，只有这样，我们才能找要学生面前的道路。
作为一名初入职场的教师，快速提升自己各方面的素养迫在眉睫。通过同事推荐，我阅读了吴非老师的著作《致青年教师》一书，感悟颇深。吴老师借助身边一个个真实且鲜活的案例，指引着青年教师的从师之路。
吴老师说：“为了让学生胸襟开阔，你应先做个有胸襟的教师。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。”是啊，我们期望学生之间能够互相包容，遇事不急不躁，多为别人想一想，但回过头来看我们自己，我们是否做到了呢？作为学生的导师，我们为他们做好榜样了吗？
读吴老师的书，就像在与吴老师对话，他那幽默又俏皮的腔调永远不会让人感到无聊。他总是能把一些深奥的大道理，用一些日常化的比喻来告诉你，一点都不觉得枯燥，比如《我是来欣赏同行的》这一章，他把别人让他去听课评课，比喻成去别家吃饭：“譬如请我吃饭，我领情了，也吃的很开心。毕竟有些菜是我不会的做的，毕竟看到了别家的烹饪特点（有些设计甚至是独一无二的创造），虽然不过是口味不一的烹饪，但让我们知道风格可以多变。再说，我看到他家孩子吃的很香，个个气色红润，很健康。我总不能说，其实你的菜不合我胃口，你凭什么多放了三根辣椒，你为什么先上汤后上菜……如此以往，今后大家还能坐一起说话吗？我们*人很多事是在饭桌上交流感情态度的，大家都说‘吃什么不要紧，气氛要好’。说的对，是听课交流，要有个好气氛，不要弄得像鸿门宴，暗藏杀机，不是你吃了我，就是我吃了你”。我不禁为吴老师的耿直，可爱点赞，他纠正了我以前的听课观。他告诉我们要宽容、大气地对待我们的同行。古人都知道“百家争鸣、百花齐放”才能使世界多彩。所以我们应该多欣赏别人，更多地看到人家的长处。
诸如此类的案例书中应有尽有，生命不息，阅读不止，我会继续阅读，继续学*，继续实践，与学生共同成长！
这本书吴非老师通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”和“播下一粒善良的种子”这几方面结合自己教育、教学中遇到的事情、案例阐述了青年教师应具有的理想和素养。
书中讲述了青年教师的很多困惑，并从一位经验丰富的老教师的角度提出很多好的建议，以及对教育的深层阐述。读完这本书后，我感触最深的有以下几方面。
如在《做个有胸襟的教师》一文中，吴非老师指出：教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高原。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科就有可能成为乐园；他的学生才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的老师，学生自然“大气”自然能顶天立地。这是吴非老师教育我们不仅要做好学生的老师，更重要的是要做一个胸襟辽阔的`良师。
我们经常说：“有什么样的老师就有什么样的学生。”教师的*性会不自觉的影响学生，更重要的，是教师的行为直接对学生起了一个示范。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中指所说：因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大；如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为*惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，书本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一份责任感。所以 作为一名教师，决不能在教学的同时忽略了一般的细节，特别是作为一名特教教师更是如此，因为聋哑学生的模仿能力更强，我们特师的教养对聋生的影响力会更大。
在教学过程中，我们碰到难教的学生时会急，在我们面对聋生听不懂、学不会的时候更容易急。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。是呀，我们每天面对的是一群残疾的孩子，我们不能看到他们未来的样子，但是我们可以想象，我们能给他们的只有爱心，耐心，对我们的孩子实施持之以恒的教育。
“教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我现在需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
当我利用一周的时间读完《致青年教师》此书时，我不禁拍案叫绝。在书中，作者吴非通过一个个典型的案例，用其*实的语言引领我们感悟如何才能成为一名合格的人民教师。这种精心的文字创设，实在令人折服。读吴非老师的文字，让我真正懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着你是一个成熟、理性的教师！
书中《就让你的眼泪流出来》一文中写道：“哭泣与落泪未必是软弱，因为你的悲天悯人，因为你的正义冲动，因为你的仁爱和幸福。屈原不畏死，不也‘长太息以掩涕兮’吗？鲁迅冷眼看世界，不也曾‘又为斯民哭健儿’吗？”作为教师，我们都是普通人，我们应该有自己的喜怒哀乐，也应该有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面流泪呢？教师是孩子们的指引者，我们应当引导他们认认真真地关注，并孕育人性中最美好的情感。记得20xx级二班的孩子们毕业前对我说过的那句话：“老师，和您分别的时候，我们都不准落泪。”我微笑着告诉孩子们：“我一定会落泪。那种情况下，我无法控制自己的情感。”其中一个孩子用异样的眼光看着我，并且问我为什么不能控制自己的情绪？我激动地说：“与每位孩子相处了六年，这六年之间的情感，用文字都难以描述，何况是在现实中。你们马上就要离开我了，叫我无动于衷，我怎能做到呢？”毕业典礼快结束时，孩子们唱起了李侠老师编写的那首《情谊》之歌，我情不自禁地落泪了。孩子们与我分别时，使劲地拥抱我，也落泪了，而且久久不肯离去。一个人的阅读积累只有越丰厚，他的人生感悟力才会越强。教师的阅读经验、人生的情感体验一定对学生有极强的启示作用。因此，我们应该把自己的爱、悲伤与失望，真实地坦露在孩子们的面前。
在《让学生追求诗意的人生》篇章中作者讲述道：“语文教育除了教学生能正确使用母语，还应当有更重要的目标，那就是在创造性地使用母语和发展母语文化的过程中，懂得爱，懂得美。如果没有这样的追求，语文学科也就不成其为基础学科。”苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有诗意的、感情的和审美的源泉，就不可能有学生全面的智力发展。”细细咀嚼一番，我觉得这段文字说得很在理。我们的教学不仅不能脱离现实生活，而且更重要的是为了孩子们的长远利益及精神追求。岁月悠悠，光阴辗转。每一门学科的教学不要一味地为了考试。短短的学业路程中，我们不能让孩子们觉得脚步太沉重，心灵不快乐，更不能让孩子们再回首，就有沧海桑田的感觉。人生的意义，应该是心灵的富足，灵魂的怡然。请给孩子们的心灵更多轻松与自由的时间，抛弃那极度功利的教学评价标准，让孩子们在我们的教育引领之下，追求诗意的人生吧！
教师在和学生的接触中，必然会把自身的价值观传达给学生；如果为人处世违背了做人的基本常识，对生活中美好的人情熟视无睹，怎么能当教师？当校长？一开始有道德情感的学生，在学校教育中，最不能容忍的是教育者的思想低俗与言行粗俗。这是《教师的人文素养比业务跟更重要》中的一段文字，从中我感悟到教师的思想、品德、才华、修养对于孩子们而言是多么的重要。在与孩子们交流时，那副宽容可亲的面容和心态会让他们觉得这是一件令人轻松愉快的事。孩子们面对这样的教师，更能倾诉心中的烦恼与梦想。
书末，作者在《让我回到童年》文章的篇末中说道：“孩子们本当有正常的童年，最好不要惊醒他们的梦想。做过梦的孩子是幸福的，珍惜梦想的孩子也会永远幸福。人如果过于现实，也就很容易走向猥琐。”想想看，如果我们每天都能与一群愿意给我们分享他们在家里喜欢玩什么玩具，看什么电视节目，玩什么游戏，读什么课外书籍、什么东西最好吃的孩子在一起，我们会不善待他们，善待自己吗？我们要清楚地明白：小小年纪就懂得生活的孩子是精致的。适当的环境教育，更能培养孩子们的爱心及同情心，那是教师讲大道理也无法取代的。尽管我们教师已是**，在成长的过程中，我们失去的东西太多，但我们永远不要失去饱满的热情，无论是对待自己的事业还是对待家庭，都要拥有一颗善良的爱心。如果爱的暖流在心中不断地涌动，就能像甘泉那样滋润身边的孩子们及家人们。每天到校，我们都应用自己充满爱的笑容给予孩子们一份好心情，并用爱的魅力将教育教学工作干得出色，让我们的人生多一份快乐！
——致青年教师读后感 (菁华9篇)
吴非，这个大名闻而久之。那是因了他的《不跪着教书》，遗憾的是我没有读那本书。最*朋友借我他的《致青年教师》，我因了钦羡作者，而渴望读这本书。当我拿过这本书时，心里有点忐忑了。自己教了十五六年书了，已经不再年轻。可是我还是希望倾听这位名师的教诲，所以虚心的一页一页的翻读。剔除了午休，课间见缝插针的读。两天时间，一页不落的看完了。心里满满地全是收获，回到家想把这些收获梳理一下，让它变为我永恒的财富！
认认真真地读着《致青年教师》中的一篇篇短小精悍、道理浅显易懂的文字。真的让我读出了他出版本书的目的——“把自己的种种教训与思考告诉青年同行，以之为前车之鉴，庶几可使他们少犯错误，少走弯路。”吴老师的书中所举事例确实大都为教训。吴老师善于观察、勤于思考，乐于动笔，发现了很多同行在教育中的问题并写了下来。先生笔触严肃，一个个短小的祈使句标题可以使我们清楚明白地了解到，有哪些事情是不可以做的。给我最深的感触是“教师要关注教育中的点滴小事”。只有教师以身作则，才能真正完成教育的真谛——教本领、育人才。
翻卷而读，掩卷而思时，沉淀在我记忆深处的东西都是吴老师赠给我的“礼物”，今生受用。
他说：对受教育者而言，每一位教师承担的教学只占他一生学*经历中的一小部分。在那样一个阶段，教师的专业知识和能力素养应当高于学生，非此不足为师；更重要的是，在这个阶段，教师应当表现得比学生更善于学*，因为“教会学”也是他的专业技能。在短短几年的教学中，教师有可能给学生留下难忘的印象，因为他的风格，因为他的专业素养，因为他的教学素养——当然还会有一种可能：因为他的不学无术。
他说：优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自已的手里。这或许可以从不同的角度去理解，并有不同的阐述。它的“亮度”在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生前面的道路，教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。当然，作为一盏灯，他未必需要一直亮着；但是在他亮着的时候，他有可能是耀眼的、夺目的，即使只有一丝光亮，也能照亮学生走过一段路……
他在做个“做个有胸襟的教师”那一辑中说：
面对青少年的'冷漠，你能悲伤地哭出来，说明你有真诚的情感。
不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有益于他们人性的苏醒。
一个连自己专业都不爱的教师不可能成为优秀的教师
语文教师成为要别人读书而自己不读书的人
如果教师把所有的精力都用于钻研高考、中考，非常可惜也非常可悲。
我们是来欣赏同行的。我们是来欣赏别人的，不是来比武的，所以就能更多地看到人家的长处。
作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前很难有威信。
教育者缺乏文明修养，他的学生就可能粗俗。
我们所做的工作可能要在很长的时间以后才能显现出来，教育工作的一个重要特征是“慢”，我们不可为一时的成功狂喜；再说，教育不是体育比赛，我们不需要“战胜”谁。
学生的想象力是怎样丧失的？也许是我们的教育规矩太多，太具体。孩子从小接受了过多的规矩，他的行走必然是战战兢兢。
如果上课可以不用课件，尽量不要用。教师在黑板上写字，是一种文化熏陶。如果所有的老师都依靠电脑上课，我们有可能逐渐失掉母语教育的绝好传统。
教师可以惩罚学生，但不要戏弄学生。作为教师，无论如何不能伤害学生的尊严。
比这更是失败的，是教师保留学生的检讨书。
教师的心中没有阳光，学生的心灵就有可能添上一分阴暗。
让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂上尽情地表现自己（哪怕犯点错误）。
中小学的课堂，除了有探索和发现，有理智与情感，还应当有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦。
前些天跟新入职的老师吃早饭的时候闲聊，我向他抱怨：“年复一年、日复一日地与学生斗智斗勇，总是感觉自己力不从心，有一种职业倦怠感。”
他啃着手里的白馒头，反问我：“你还记得你大学时为什么要学师范吗？”
我愣了愣，兀自衍生出一种愧疚，终究还是没有回答他。
读罢吴非老师的《致青年教师》，我惊喜地发现这确实是一本青年教师思想成长的涤荡书，我也开始重新审视起自己，也在书中重拾起曾经的那份梦想、热爱和格局。
1、“敬畏理想”
走上三尺讲台前，我熬夜看着《死亡诗社》和《心灵捕手》这类温馨浪漫的教育电影，心里踌躇满志，想要践行自己的教育理想：等我做了老师，一定要善待学生，成为他们的朋友。
可真正走上讲台后，我已经记不得是从什么时候开始纠结上课时是微笑着还是严肃着，开始考虑如何建立自己的威信，不让学生爬到自己头上，现在想来不过是图省事和安逸罢了。然后或许是尝到了考得好的甜头，自己慢慢地钻营起分数来，即使自己内心很了解“分数高”与“教得好”之间没有必然的联系。但这种状态，就像吴老所说，背着成袋的白馒头，胸前挂满大饼，向应试教育靠拢。直到有一天，我看到了班里的“小老师”扯着嗓子对她的'帮扶对象喊：“为什么《朝花夕拾》是散文集到现在你都看不出，这道题目三分呢！”我没法形容当时羞愧的心情，或许她就是我身上的影子，那种极其功利的，把理想和信仰抛之脑后的畸形产物。
我突然怀念起刚教书那会，一首绝句教一节课的自己，那个“慢下来”的自己，那个让学生把话说完的自己。我也懂了吴老浪漫的教育里应当有诗、有虹、有梦。我所谓的职业倦怠感就像兀自生长的杂草，唯有让在长期的热爱与坚持中产生的幸福感像庄稼一样茁壮成长，杂草才没有立足之地，也许不经意间会开出一朵朵艳丽的玫瑰。
2、“敬畏课堂”
课堂是教师的主阵地，也是我们留给学生的记忆。这两天开家长会，有家长告诉我小孩语文成绩提高挺快的，还补了一句孩子也很喜欢上我的语文课。说实话补的这句话让我内心窃喜，没有什么比让学生喜欢上你的课更高的评价了。我想这都归功于一次课堂比赛的“事故”：也许自己当时太紧张了，当学生回答问题偏离我预设很远的时候，我叹了口气，无奈地望着学生。后来当时的评委私下里指出了一些不被我重视的细节，告诉我，我的负面情绪其实都影响着学生的思维和课堂的走向。其实教育就是生活，你对待教育的态度，其实就是你对待生活的态度。积极与消极，其结果大相径庭。读吴老的这本书的好多章节时，这次打击常能被记起，想必这些都是前辈的谆谆教诲：教师的仪态也是“范”，他的学养决定了他在每个细节上都能体现出对人的尊重。课堂有你，更有学生，尊重学生，敬畏课堂，那么你一定是一位合格的教师。
“赠人玫瑰，手有余香。”教学教育又何尝不是呢？让学生在课上把他想说的说完，让他在闲暇时间追求诗意的人生，播下一粒粒善良的种子，让羞答答的玫瑰静悄悄地开。桃李不言，下自成蹊。（黄佳威）
入职前的新教师培训，雨花区教师发展中心的老师除了给了我们新老师一些培训流程外，还附带了几本书送给我们，希望阅读这些书能帮助我们新教师更好地理解这个职业，找准自己的定位，“聪明”的处理教学问题。其中就有《致青年教师》这本书。但当时的我只是大概地翻了一翻，并没有太重视，还自以为是认为，只要将大学里学*到的理论知识运用到实践教学中就可以了。但经过几个月的教学实践后，我才知道自己的想法太过于理想化，与实际情况相脱节。也为自己的教学带来太多的烦恼。尤其在多次的培训和教研活动中，与其他新老师交流中也出现了种.种我们新教师处理不了的`现象。
现在静下心来，再次捧起这本《致青年教师》书后，才发现吴非老师用自己30年的教学经验在跟我们分享，希望以他自己故事作为前车之鉴，可以使我们年轻的教师少犯错误，少走弯路。特别是让我有深深的感触是，这仅仅关注教学技术层面上的发展是远远不能解决问题，相对教育技术，形成正确的教育观念更重要。真的是新老师要学*的东西太多了。
《致青年教师》这本书共分为“做个有胸襟的教师”、“不着急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”和“播下一粒善良的种子”等六大辑共计85篇文章。其中在第一辑“做个有胸襟的老师“中的《我是来欣赏同行的》颠覆了我的听课的思维。每次的培训和教研，我都端正好态度，告诉自己，我是来听课的，听听、看看同行怎样上课，汲取好的构思，和大家一起切磋切磋教学艺术，交流心得体会。同时也憧憬自己能够好好准备一节课展示给我的同行，看看我的努力和提高。然而，实际看到的是上课的老师为了一节课在精心的准备着，却被一些专家这个或那个的不同观点给否定了，让上课的老师很失落，打击了上课老师的积极性，这样，上课的、评课的都很累。所以说，既然是来学*的，那就要把心态摆正，要欣赏每位上课教师的风采。在《不要因为这样的话而自得》中说道有部分老师经常向别人炫耀自己在学生中的`”地位“，长久下去这样的老师就会把自己的位置放错了。吴非老师告诉我们教师必须通过教育教学，让学生敬重文化和文明，让学生敬重教育，敬重教师，敬重所有的劳动者。所有的这一切，是为了使学生获得教养，成为对社会有用的人，而不是为了证明个人的能力，证明自己具有超越同行的专业素养。
总之，这本书中很多的故事给了我太多的启示和太多的思考，我愿在工作之外细细品味这本书，品味自己从事的教师职业。
翻开这本书我就爱不释手，里面没有纯理论的枯燥的知识，每一辑都是吴非老师一生教育事业的经验总结，对我们青年教师来说是非常宝贵的财富。“在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常的向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由*提供的、全国城乡统一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊?。”多么美好而令人感慨的画面，这是吴非老师对教育的一种向往，也是我对教育的憧憬和期待。
这本书是吴老师多年来在教育过程中积累下来的点滴感悟，是他对教育细节的深度思考，每一篇文章几乎都能引起我的反思以引起思想上的共鸣，希望今后能够践行于自己的教学实践中，我知道这本书吴非老师倾注了无数的心血，他也因此左眼失明、提前退休，成为他的告别讲台之作。
据我所知，吴非老师是个重承诺的人，答应别人的事总要尽力尽快地去完成，为了还“文字债”，他每天笔耕不辍，像被抽打的陀螺一样停不下来。这本书吴非老师从构思、写作到修改、校对，历时数载。可以想象，他在这本书上倾注了多少心血、耗费了多少眼力！读着这本书以及了解吴非老师写作背后的故事，让我对吴非老师格外地敬佩和尊重。
书放在我手边已经很久了，不知为什么总舍不得读这本书，就怕很快读完了，这种感觉既矛盾又奇妙。在整个阅读过程中，有时忍不住地笑起来，为吴老师对教师职业尊严的捍卫而击掌；有时又不禁悲伤，为吴老师对教师职业和学生的那份真实而又沉甸甸的爱而感动。读这本书的过程中，我也在接受一次心灵洗礼、一次爱与善的洗礼。书中字里行间流淌着对美好人性的追寻和赞美，这正是对教育本质的深刻揭示！
在这本书中给我印象最深刻，引起最大共鸣的是这几篇文章：
第一，《你为什么不快乐》。教师是一个神圣而意义非凡的职业，说到小处可以决定一个学生的未来，说到大处可以决定一个国家的未来，所以教师行业有风险，从教需谨慎。在当今社会，能非常地热爱教育事业，并把它作为终身奋斗目标的青年教师已经不多了，好多教师选择这个职业的目的已经不再单纯，实际一点为了钱，为了生活，再功利一点是为了自己的前途，为了能尽快评职称，评高级教师、特级教师。谁能理直气壮，脸不红心不加速地说为了学生，
在刚过去的这个暑假，我不幸生了一场病，住院治疗的时间，给了我机会静心阅读了《致青年教师》一书。《致青年教师》的作者吴非老师，是南京师大附中语文特级教师，知名的杂文家，这是他告别讲台之作。
如果你想当然的觉得书中应该存在一些案例，一些建议，一些具体可行的办法，那么这本书将不对你的口味。这本书其实是相对独立的随感，有一些在报刊发表过，有一些在博客上贴过。虽然全书结构算不上严谨，也没有诸多教育教学”兵法“可言，但这些零零总总的杂文，是致青年教师的警醒文集，也是青年教师的职业范本。这本书表达的，是作者对教育的理想，以及希望青年教师能在教育工作中，追寻理想，实现理想。
书中说：教师不能再把自己誉为灵魂的工程师了，如果要拯救别人的灵魂，那么就先拯救自己的灵魂吧。
在这样一个物欲横流的世界，一切行业都在追求”更快“，都拜倒在金钱的脚下。工作三五年的青年教师，已经没有了当年大学毕业初出茅庐时的理想和勇气，岁月消磨了我们的意志，生活重负一点点地压低了原有的精神高度。当然，我们教师也是血肉之躯，也生活在柴米油盐之中，请不要将我们拔到灵魂工程师的高度。但教育是陶冶人之心灵的职业，我们需要为学生的成长负责。所以我们先要拯救自己。
拯救自己，先磨炼自己的品行。
对学生而言，教师的品行在时时刻刻的学校生活中慢慢渗透学生的言行中，甚至影响学生的一生。对教师而言，在同样的工作环境下，面对同样的教学任务，有的人能取得成就，有的人一事无成，有的人则只靠行政背景混日子，形成这样的差异，完全在于教师的个人素养。书中总结，教育的品行归根到底只有一个字：慢！
忘记是在哪里看的这则小故事了。讲的是一个小男孩和妈妈还有外公一起出去郊游，在路上妈妈拿出两个苹果给小男孩，意思肯定就是让小男孩和外公一起吃，小男孩拿过来就把两个苹果都咬了一口，男孩的妈妈一看就上火了，接着就对小男孩批评了一通，小男孩子的眼里含着泪。这时外公很和蔼的问他：”能告诉外公为什么两个苹果都咬一口吗？“”我想把最甜的那个苹果给外公吃。“小男孩委屈的回答。这时是男孩子的妈妈眼含泪了，为小男孩的懂事，为自己没有听孩子把话讲完。
教育的特征是”慢“，教育是”慢“的事业，教育是”慢“的艺术。”慢教育“的概念已被更多的人接受。在学生培养方面不可能求快，教育教学方面也不能违背客观规律。教育的规律如此，教育者也要如此——教育者也要遵循”慢“的艺术。教育者的专业发展记不得。不能因为工作出色受到表彰而感到自己”进步太慢“，因而自卑，焦急；也不能因为上了一节课受到好评，而沾沾自喜，沉醉其中，不思进取；更不能因为学生的”表现欠佳“，而暴跳如雷。欲速则不达，真正的”慢教育“可能比你我想的还要慢，教师自身的专业发展也需要一个很长的时期，不可能以我们个人意志而转移变化。
拯救自己，要提升自己的专业知识。
工作已经第6年。经历生活繁琐，也曾没有努力方向，慢慢摸索出工作经验。阅读，培训，比赛，开课，论文。我一点一滴的积累和努力，不敢怠懈。优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那”开关“就在他自己的手里。吴非老师说，青年教师讲台还没有站稳，为什么要急着去赛课？我非常同意这个观点。比赛是动力，而不是功利。我认为教师都要树立终生学*的理念。终生学*是一种态度，更是一种智慧。学校是每时每刻都在接触”学*“的地方，教师是终生学*的最好的职业，所以我们应当比一般人更善于学*，更热爱学*。
拯救自己，要跟上时代的步伐。
时代感可以是衣着，吴非老师认为，教师礼仪也是”范“。虽然那并不是最重要的，教师也不可过分修饰因为凡事过犹不及。但*实的基础上，稍带时代感的流行元素，一下子可以拉*和学生的距离。每个时代有其自己的文化氛围，也许现在的衣着在父辈的眼里不是最好看的，但却是学生能接受的，流行的，甚至是亲切的——穿学生喜欢的衣着，穿出自己的时代感。
时代感也可以是言行。清楚的表达是教师必备的素养，是教师和学生沟通的桥梁。吴非老师说：相对于二者的关系，学生如病人一样，处于”受助“的位置，他是”求学者“，他本来就”不懂“，如果教师的语言艰深，不用学生听得懂的话教学，学生不知道老师在说些什么，那不是学生笨，只能是教师不懂教学。作为80后的教师，除了上述的要求外，我们更应当说学生听得懂的话，说有时代性的话。现代的孩子不说”难过“或”不开心“，凡事都是一”郁闷“；批评人常常是”猥琐“到底；表示惊讶是”我和我的小伙伴都惊呆了“。这些词或是自造的，或是网络上流行的，流行性广泛，具时代感。如果青年教师在语言上还停留在古代，那可真是out了。
吴非老师说：学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。教育要让学生追求诗意的人生，不仅需要诗，还应当有琴声，有树，有虹，有梦。教育永不止考试，而是为了学生长远的甚至终生的利益和精神追求。遗憾的是，功利的教学观往往在左右评价标准。不错，我们是教师，可是和所有的人一样，我们在成长中失去了许多宝贵的东西。那些像梦一样的诗，像诗一样的梦永远不再回来了，可是它还留在孩子们的眼睛里，孩子们就坐在你的面前……
这让我想起我的一个朋友，他说，他真希望还处在学生时代，上课睡着了，一觉醒来，老师的粉笔正向他扔来……多么美好的学生时代。所以，亲爱的教师们，拿出我们的激情和智慧，点亮孩子们心中的那盏诗意的灯，并赋予他们发光的力量。
此外，吴非老师还对公开课，评职称等等青年教师头疼的问题给出了自己的见解，读了觉得受益良多。应该说，对于心态浮躁的青年教师来说，这确乎是一剂有效的镇定剂。
所以，如果你有时间去电影院看《致我们终将逝去的青春》，那么也请抽出时间，阅读《致青年教师》吧，相信它不会让你失望。
吴非老师在《致青年教师》封底写到：“我经常憧憬这样的图景：在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常地向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由*提供的、全国城乡同一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊，或者在图书馆查阅资料，在实验室研究自己感兴趣的问题；晚上，做完作业后，捧起一本诗集，轻声地读给妈妈听……”我想这就是吴非老师心中理想的教育。
吴非老师在《致青年教师》的自序中也写到：“这些年教育界最重要的任务，可能是捍卫常识……教育工作，不过是依据常识并教会学生遵守常识，学会学*并养成好*惯。”这些我也深有体会，我们现在如果碰到问题学生，往往是高中责怪初中，初中责怪小学，小学就责怪幼儿园，而幼儿园责怪家长。
为什么在国外，*人被认为素质低，甚至出现的种种歧视，我觉得和常识的教育很有关系，我们现在更多的是关注学生的成绩，关心考了多少分，虽然强调素质教育，现在的小孩要上那么多的兴趣班，但是我们很少去关注他们*时的表现，比如，上学路上有没有遵守交通规则，垃圾有没有乱扔，有没有主动让座等等。*时也总是看到有开车闯红灯的，随意变道的，开车打手机的，公园里垃圾乱扔的。所以我觉得进行常识教育真的非常重要。
另外，吴非老师在书中提到教师对学生的影响，真的深有体会，比如在《做个有胸襟的教师》中写到：教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大……教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生中遇到胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。对学生的影响还在《力戒浮躁》、《不能让学生认为我们不认真》、《教师仪态也是“范”》等多处提出，总之，我觉得作为教师，不管哪个方面，都应该以身作则，用身体力行，言传身教去正确引导学生。
当然，我只是作为基层的一个普通老师，能做的就是尽自己所能，认真的对待每一个学生，教好自己的学科，不误人子弟，争取所教的每一个学生都充满阳光，都有所收获，有所进步。
吴非，这个大名闻而久之。那是因了他的《不跪着教书》，遗憾的是我没有读那本书。最*朋友借我他的《致青年教师》，我因了钦羡作者，而渴望读这本书。当我拿过这本书时，心里有点忐忑了。自己教了十五六年书了，已经不再年轻。可是我还是希望倾听这位名师的教诲，所以虚心的一页一页的翻读。剔除了午休，课间见缝插针的读。两天时间，一页不落的看完了。心里满满地全是收获，回到家想把这些收获梳理一下，让它变为我永恒的财富!
认认真真地读着《致青年教师》中的一篇篇短小精悍、道理浅显易懂的文字。真的让我读出了他出版本书的目的——“把自己的种种教训与思考告诉青年同行，以之为前车之鉴，庶几可使他们少犯错误，少走弯路。”吴老师的书中所举事例确实大都为教训。吴老师善于观察、勤于思考，乐于动笔，发现了很多同行在教育中的问题并写了下来。先生笔触严肃，一个个短小的祈使句标题可以使我们清楚明白地了解到，有哪些事情是不可以做的。给我最深的感触是“教师要关注教育中的点滴小事”。只有教师以身作则，才能真正完成教育的真谛——教本领、育人才。
翻卷而读，掩卷而思时，沉淀在我记忆深处的东西都是吴老师赠给我的“礼物”，今生受用。
他说：对受教育者而言，每一位教师承担的教学只占他一生学*经历中的一小部分。在那样一个阶段，教师的专业知识和能力素养应当高于学生，非此不足为师;更重要的是，在这个阶段，教师应当表现得比学生更善于学*，因为“教会学”也是他的专业技能。在短短几年的教学中，教师有可能给学生留下难忘的印象，因为他的风格，因为他的专业素养，因为他的教学素养——当然还会有一种可能：因为他的不学无术。
他说：优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自已的手里。这或许可以从不同的角度去理解，并有不同的阐述。它的“亮度”在于他个人的修炼;如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生前面的道路，教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。当然，作为一盏灯，他未必需要一直亮着;但是在他亮着的时候，他有可能是耀眼的、夺目的，即使只有一丝光亮，也能照亮学生走过一段路……
他在做个“做个有胸襟的教师”那一辑中说：
面对青少年的冷漠，你能悲伤地哭出来，说明你有真诚的情感。
不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有益于他们人性的苏醒。
一个连自己专业都不爱的教师不可能成为优秀的教师
语文教师成为要别人读书而自己不读书的人
如果教师把所有的精力都用于钻研高考、中考，非常可惜也非常可悲。
我们是来欣赏同行的。我们是来欣赏别人的，不是来比武的，所以就能更多地看到人家的长处。
作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前很难有威信。
教育者缺乏文明修养，他的学生就可能粗俗。
我们所做的工作可能要在很长的时间以后才能显现出来，教育工作的一个重要特征是“慢”，我们不可为 一时的成功狂喜;再说，教育不是体育比赛，我们不需要“战胜”谁。
学生的想象力是怎样丧失的?也许是我们的教育规矩太多，太具体。孩子从小接受了过多的规矩，他的行走必然是战战兢兢。
如果上课可以不用课件，尽量不要用。教师在黑板上写字，是一种文化熏陶。如果所有的老师都依靠电脑上课，我们有可能逐渐失掉母语教育的绝好传统。
教师可以惩罚学生，但不要戏弄学生。作为教师，无论如何不能伤害学生的尊严。
比这更是失败的，是教师保留学生的检讨书。
教师的心中没有阳光，学生的心灵就有可能添上一分阴暗。
让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂上尽情地表现自己(哪怕犯点错误)。
中小学的课堂，除了有探索和发现，有理智与情感，还应当有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦。
如果老师的工作辛苦，可是无法让学生热爱课堂，这位老师的工作就没有价值。
他在“不要急”那一辑中说：
无论是在公共场所或是私下，都不要贬低同行(特别是那些薄弱学校同行的工作)。
一名在辛勤工作愚蠢的老师，他的破坏作用就大得多，他不聪明，本是他的不幸，把几十个本来可以变得聪明的学生教育得和他一样愚蠢时，教育的不幸就会出现了。因为他越是“辛勤工作”，他的学生越是摆脱不了他。
一节课究竟上得如何，主要看学生的反应。你不是为评委上课，你面对的是自己的学生。
在教育界最可怕的事情 是“一个愚蠢的校长事必躬亲”——用他们的自我标榜，就是“用心、用力、用命”，然而他们就是不肯动脑筋。同样，在学校工作中，最可怕也是最常见的现象是：一个愚蠢的教师在辛勤工作。
学生缺乏问题意识，提不出问题，无法辨析问题的价值，是应试教育模式下最令人担忧的问题。
无论如何，教育教学不能“唯分数论”，
比分数重要的是学生思维品质和解决实际问题的能力。
数学家陈省身先生曾给*科技大学的少年班题词——“不要考100分”。*科技大学前任校长朱清时院士也说过：追求考高分的名校教育其实最不利出人才，名校的高分压力使得很多优秀的人才被扼杀了。
教师非但不能像演员那样“表演”，更不能像某些名角那样完全不考虑观众，陶醉于自己的阐释之中。
教师不要把自己当演员。你的学生喜欢你的课，主要是你引导他进入了有意思的境界，通过你的教学，他学到了方法，发现了智慧，而不是在看一场演出。
教育就是为了培养良好的*惯，“教是为了达到不需要教”;学生不需要老师教了，是教学的成功，也是教师的追求。你看那种从早忙到晚的老师，把自己累病的教师，学生离不了的教师，可能未必是聪明的教师。
让学生喜欢我的课，让学生喜欢我任教的学科，让学生有终身学*的意识。——如果一名老师能做到这些，他一定是合格老师。
一名优秀的教师，他在教学中一定会注意培养学生对学科的热爱——即使换了学生不熟悉的教师，即使所换的教师教学中存在这样那样的缺憾，学生仍然以高度的热情去学*，那才是真正的有效教学。
有些老师不让迟到的学生进教室，一顿批评竟然用了十多分钟。对于迟到的学生，教师可以批评，但无论如何不能羞辱迟到的学生。文明*惯不能靠惩罚的方式来培养。
他在“心里装着学生的心”那一辑中说：
学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。
作业批改的标准可以因人而异。只要尺度把握得当，能够激励学生。
钱理群教授说：“做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格;兴趣的结语常常也是两个字：出色。”这也是每一位教师都应当记住的教育常识。
教师自己要做合格的家长，尽可能不让自己的孩子享受学校给予的任何特权。让孩子接受正常的教育，让他和同学们一样，对他的一生有好处。
教育所要教给学生的，是人的思维和行为*惯，并在这样的教育中培养人的创造精神。
教师的人文素养比业务更重要，因为教师在和学生的接触中，必然会把自己的价值观传达给学生;在学生教育中，最不能容忍的是教育者的思想低俗与言行粗俗。
教育所做的一切不过是常识。当然即使是常识，也需要学*，也需要发现，也需要维护。
你是教师，你今天播下什么样的种子，明天就会开什么样的花，结什么样的果实。
马卡连柯训斥过学生，他甚至也打过一个孩子的耳光，在他看来，只要对孩子的精神成长有利，可以运用非常手段。
我认为，及时地向学生表明自己的愤怒，是一种教育。
不必自欺欺人，不要作秀，面对假丑恶，如果你是一名有健全情感教师，你就直率的表示你的愤怒吧!
他在“尊重常识”那一辑中说：
教育是“慢”的事业，它的特征最像农业和林业，不能依赖“硬件设备”，不能强调资金投入，不能指望加班加点，不能靠使用生长激素。
一位教师，他在对学生的教育中最看重什么，他就有可能在未来收获什么。
“苦读”没有意思，钱理群教授子啊回忆自己读书生活时说：“做任何事，刻苦的结语常常是两个字;及格;兴趣的结语常常也是两个字;出色。”这也是每一位教师都应当记住的教育常识。
“懂”与“不懂”之间，是读书最有意思的境界。全读懂了，一览无余，那可能只能说明这本书内容浅薄;而完全不懂，那有可能是你选错了书，或者是把今后才能读懂的书搬到今天提前读了。唯有“懂”与“不懂”之间，有学*的空间与动力，在阅读中一点点地感悟，或是如梦方醒，才算得上是一种乐趣。经典作品的常读常新，也就在于一时不可能“全读懂”。也就是“全读懂”没有必要。
教师自己要做合格的家长。
他在“不放弃理想”那一辑中说：
理想，让我活着。如果没有理想，不只是教育，任何一种职业也会是无趣的。人的选择如果过于现实，必然领略不到诗和梦的美。
即使什么都看透了，也不放弃理想。
教师的人文素养比业务更重要。爱因斯坦说：“我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。”
教育应当培养学生高贵的气质，让学生从青少年时代，就有精神上的追求，有高尚的人生目的。
他在“播下一粒善良的种子”那一辑中说：
博爱，应当写进我们的教育词典。
留点麦穗在田野上。
看到别人跌跤不要笑，这就是教养。
书中的金言很多，故事也不少。吴老师如一位施善的大师，在给我们这些渴望学*盼望成长的年轻或不年轻的教师把一件件他经历或者耳闻目睹的小事娓娓道来。他警告我们不要轻视每一件小事，要力所能及地认真教育，要坚持和孩子们共成长。
诚然，我现如今已经养成了一个*惯——实践和思考教育，一个生活方式——读书和写教育随笔。感谢吴非老师，谢谢他让我认识到在不断地为自身充电提高专业能力的同时，更要注重自身人文素养的提升!
这段时间读了吴菲先生先的一本书《致青年教师》，全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在两年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学*者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。
读完这本书，让我对教师工作有了更多的了解和认识。他那一个个精彩动人，朴实无华的故事，让我从中学会了很多。教师的言行举止一定会影响学生，所以教师应该注意些什么呢？
一、用真情打动学生，感染学生，孕育人性中最美好的情感。
我还是学生的时候，特别喜欢听老师讲他们的真实故事，那不仅是经验的交流，更是情感的交流，无形中都牵动着我们的心。作为一名老师，同时也是一个普通人，我们有思想，有情感，我们面对的是一个个活生生的人，比起语言的教育，更好的方法也许就是真实的袒露教师的真情实感，引导学生，感染学生。
二、教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一份阴暗。
学生处于青少年时期，有很强的向师性，他们会向老师学*，包括教师身上的不足也一并吸收，给学生树立一个健康的心理，很重要。这是一种生活的氛围，当我们身边人总是处于一种忧郁的状态，我们自己的心情也会受影响，更何况是学生，他们还不具备完全判别好坏的能力，更应该给他们一个优良的环境。。
三、说学生听得懂的话。
说学生听得懂的话在教学上尤为重要，当我发现一个问题提出后，很多学生没反应，这时我会想到我的教学语言是否有问题？学生的成长需要我们的耐心和勇气去实现，如果我们每次和学生接触，都能考虑到学生思维品质的培养，考虑到他们人格的养成，关系到他们个人的生命价值，我们可能会更加注重我们的语言表达，加强与学生的心灵沟通。
翻开这本书我就爱不释手，里面没有纯理论的枯燥的知识，每一辑都是吴非老师一生教育事业的经验总结，对我们青年教师来说是非常宝贵的财富。“在早晨的阳光中，孩子们哼着歌向学校走去，有时能停下来看看太阳；学生能经常的向教师提出有意思的问题，课堂上经常能有愉快的笑声；中午，他们能吃上一份由*提供的、全国城乡统一标准的营养餐；学生能保有自己的爱好，下午4点起，他们在球场上奔跑叫喊?。”多么美好而令人感慨的画面，这是吴非老师对教育的一种向往，也是我对教育的憧憬和期待。
这本书是吴老师多年来在教育过程中积累下来的点滴感悟，是他对教育细节的深度思考，每一篇文章几乎都能引起我的反思以引起思想上的共鸣，希望今后能够践行于自己的教学实践中，我知道这本书吴非老师倾注了无数的心血，他也因此左眼失明、提前退休，成为他的告别讲台之作。据我所知，吴非老师是个重承诺的人，答应别人的事总要尽力尽快地去完成，为了还“文字债”，他每天笔耕不辍，像被抽打的陀螺一样停不下来。这本书吴非老师从构思、写作到修改、校对，历时数载。可以想象，他在这本书上倾注了多少心血、耗费了多少眼力！读着这本书以及了解吴非老师写作背后的故事，让我对吴非老师格外地敬佩和尊重。书放在我手边已经很久了，不知为什么总舍不得读这本书，就怕很快读完了，这种感觉既矛盾又奇妙。在整个阅读过程中，有时忍不住地笑起来，为吴老师对教师职业尊严的捍卫而击掌；有时又不禁悲伤，为吴老师对教师职业和学生的那份真实而又沉甸甸的爱而感动。读这本书的过程中，我也在接受一次心灵洗礼、一次爱与善的洗礼。书中字里行间流淌着对美好人性的追寻和赞美，这正是对教育本质的深刻揭示！
在这本书中给我印象最深刻，引起最大共鸣的是这几篇文章：
第一，《你为什么不快乐》。教师是一个神圣而意义非凡的职业，说到小处可以决定一个学生的未来，说到大处可以决定一个国家的未来，所以教师行业有风险，从教需谨慎。在当今社会，能非常地热爱教育事业，并把它作为终身奋斗目标的青年教师已经不多了，好多教师选择这个职业的目的已经不再单纯，实际一点为了钱，为了生活，再功利一点是为了自己的前途，为了能尽快评职称，评高级教师、特级教师。谁能理直气壮，脸不红心不加速地说为了学生，
——给青年的十二封信读后感300字优选【5】份
与此书相逢，颇有相见恨晚之意。与此书相逢，如遇一位烹茶而笑的老爷爷，能看透我的迷茫和暗伤，并对我敞开了怀抱。我庆幸，在以后的时光中，可以和他在书中饮茶谈笑，或许还可以在他怀里哭一场。更庆幸的是，经过与他隔书相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。
因为这十二封信，我被朱光潜所折服。*淡而又凝练的美文就在他不经意的说教中流泄而出，如同慈祥的老爷爷对小辈的呵护。看这本书时，自己正处于情绪低落期，莫名的感伤在读到第二封和第十封信时烟消云散，如同醍醐灌顶的恍悟。如此，这两封信变成为对我感触最大的两封信。一封为《谈动》，一封为《谈摆脱》。《谈动》中，我懂得了，动的生机所带来的舒畅，排解了莫名的感伤。第十封信《谈摆脱》则一针见血的点出人生的悲剧在于摆脱不了，没有勇气和魄力去做自己想做的事，也没有勇气和魄力拒绝做自己不想做的事。这两封封信是朱爷爷用来解脱万千青年的伤感和悲剧的。莫名的伤感并非无状，而是生机被抑郁。生机重在动，多读书，多做运动，在其中体会动的生机和舒畅。抑郁和闲愁最苦都是情绪不泄反堵的表现。舒畅自然是好，抑郁了又何妨？又何须遮掩，发泄疏导出来，动起来，自会洒脱舒畅。在情感上疏通后，再谈摆脱就再合适不过了。《谈摆脱》是朱爷爷读黑格尔讨论悲剧的文章时所阐发的感想，得出了悲剧都出生于两理想间的冲突的结论。如一个人不爱自己的工作，但又不敢辞职，尽管每天嚷嚷着要辞职，于是他每天活在痛苦中。这恰如现在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爷爷及时提醒了我，认准自己的目标，专注而又大胆的去追，舍弃旁枝末节。他让我从悲剧与自怨自艾中醒悟。
这两封信所带给我的冲击力着实不小，但我单单把这两封信拿出来或许不妥当。因为这十二封信形成了完整的体系，可以分为三个层面。第一封信到第四封信为第一层面，密切围绕青年的生活所给出青年自身修养的四个建议。第二层面是第六封信到第八封信，开拓了青年思维，让他们学会用更长远的目光看待自身发展问题。而第五封信和第九封到第十二封信为第三层面，所谈话题进一步升华和抽象，提升青年判断和领悟美的能力，帮助青年直面人生树立正确的人生观。我浅薄的认知把这十二封信分为三个层次，这或许不恰当，甚至可笑，这只是我作为一名读者自己的看法罢了。
这三个层面层层递进，深入浅出，引人入胜。第一层如同与老爷爷话家常。他喝着茶，笑着，对我们说要多看一些书，学会排解心中的抑郁，学会去感受心界的空灵，也要懂得读书救国都不可偏废。读书是要我们养成良好的*惯。读书可以寄托我们的思想和兴趣，不至于被外面的花红酒绿所诱惑。除此之外，读书是一种乐趣，就像是探险，从书海中选择一本适合自己的书，必须经过万千跋涉所得到的，其中滋味更与何人说。谈读书，是想让我们学*，让我们提升自己的境界。而处理好读书与救国之间的关系，也十分重要。于是在第四封信，谈中学生与社会运动提出了读书救国都不可偏废。
第一层面除了学*，还讲了心性的问题，谈动和谈静。谈动重在抒发，故而焕发生机，尽兴而又舒畅。谈静重在感知，保持灵台空明。一动一静之间的哲学很是深奥，自我修养和陶冶情操，也就变得既简单而也不简单。青年既要有动的生机也要有静的感知。
第二层面略高了一些，首先第六封信是谈多元宇宙，本以为这封信会很深悬，结果朱爷爷开头说和青年谈一谈恋爱观。他没有直接从爱情讲起，而是从人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊价值的标准。人生自然是有多个宇宙的，有道德的宇宙，有科学的宇宙还有美术的宇宙，自然也有恋爱的宇宙。我们青年固然不能深陷一个宇宙抛弃所有，那样的人生是狭隘的，宇宙也是荒芜的。每个宇宙都有相应的价值标准，如善恶便是道德的宇宙中的价值标准。而恋爱的宇宙中价值标准是是否真诚而并非是否应该。有时，道德与恋爱可能会有冲突，更偏向哪一个宇宙就会做出相应的行为青年更应慎思。不可偏废一方，从多元的角度审视自己，审视人生，审视宇宙。在谈多元宇宙中，他不知不觉中为青年树立了正确的恋爱观。一是要思维广阔人生是多面的。二是要认真对待恋爱，真纯是关键。三是不能沉沦抛弃一切。突然惊觉，朱爷爷潜移默化的谈话功夫，可谓炉火纯青。
除了爱情，青年的另一个重要的发展问题是升学和选课。做学问全靠自己，做事业也是全靠自己。选择自己喜欢的，先博而后精深。广泛学*，并不是囫囵吞枣，浅尝辄止。而是既扩宽自己的视野，也提高自己学*能力和选择学*能力的有效途径。谈到做学问就不得不谈一谈作文，朱爷爷十分后悔青年时期没有多多写作。他希望青年能够多写作，领略文章的艺术。另外，朱爷爷也提醒了我们，做学问并不是最重要的事，最重要的事是生活。所谓生活，是享受，是领略是培养生机。不能因为做专门学问，而忘记生活。
第三层次，是最深奥与抽象的层次，是朱爷爷对人性，对社会，对人生深刻思考的思维火花。人性偏爱守旧，需要打破传统的英雄；人性常常陷于理智和情感纠葛的漩涡，需要在坚守规则的同时，对世界保持爱意；人性偏爱效率和浅尝辄止，需要慢下来，用心窥透人世的欢爱和人世的罪孽。我们处在的社会高度发展，但文明的细腻程度与中世纪有很大的落后。在社会的舞台上，人们都在演戏。一种在前台，同世人嬉笑怒骂，一种在后台，冷眼旁观，无悲无喜。
这三个层次，如同思维绽放的烟花，步步升高，一朝绽放，惊艳四座。朱爷爷的语言不需华丽，便可雕刻出一个庞大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的灵魂。愿常和他饮茶谈笑，隔书相望。
这十二封信虽短，却意味无穷。我一读再读，看不透纸上浅薄的文字中所描绘的巨大的人生和世界。我一读再读，不断的去追寻字里行间另一个世界。
生命路上有千万条歧路，实际却只能选择一条去走，有所取必将有所舍，这是自然的道理，世间有许多人即走上了这一条路，又念念不忘那一条路，最后不免差误时光。这就是不知道摆脱的毛病、
这个道理很重要，却最常被人忽视。时常见到听到人说，不喜欢什么工作或者事物，却又无可奈何。眼睁睁看着喜欢的东西，却没有勇气去追求。这可以说是缺乏“断舍离”的勇气，将时光浪费在郁闷抱怨之中。这样的情形常见到我们以为理所当然的地步，觉得谁能尽如人意呢，都是这么混过一生了呗。不能摆脱，这样的悲剧是由自己造成的，不是外界所加，是人自己给自己上刑具，于通透达观者看来，是不是很可笑的一件事呢？
特别精彩的一章。
日本厨川白村有两本书，《出了象牙之塔》和《走向十字街头》，书名值得玩味。
从前士大夫喜欢清高名贵，力求与世隔绝，冥心孤往。但闭门读书的成就难免空疏虚伪。*代学术都趋向务实了，提倡与生活接触。学术思想是天下公物，流布人间致使雅俗共赏，这是从象牙塔走向十字街头的一种意义。
然而十字街头的空气含有诸多腐败剂，学术思想出了象牙塔走到十字街头，不免流为俗化。老庄学说流俗化，成了道观里**骗钱的道士；易经学说流俗化，成了街头摆摊算命的江湖客；佛家学说流俗化，成了求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚……你我有目共睹。
诱惑太多。尤其是青年人，要时时戒备十字街头的危险，要时时回顾象牙之塔。
十字街头上握有最大权威的是*俗。*俗有二，一是传说，一是时尚。儒家的礼教，五芳斋的馄饨，这是传说；新文化运动，西装革履，这是时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧不同，但都不能盲从。
社会是专制压迫的，不容自我伸张。九十九个人守贞洁，你一个偏不，就是伤风败俗；可如果九十九个都是娼妓，你一个偏要守贞洁，也会被当成公敌，遭人唾弃。如今很多女人被称作“剩女”，没人要的意思，问一问年龄也不过是二十七八岁，年轻得很呢。那么何出此言呢？是否是拿一百年前女人十四五岁就生子当作了标准？
风化*俗造孽不少，但为了维持社会安宁，我们不能废除它。人与人接触，就会有问题发生，因此法律和道德必须存在。*俗对于维护社会安宁价值巨大，但以维护安宁为唯一目的就未免大错特错。*俗是守旧的，社会是常新的，因此*俗时时需要被打破。
人是一种贱动物。只喜欢模仿因袭，不乐意改革创造。因此维持固有风化不用人费力，可要打破点什么却不容易。打破*俗，你要以一两人之力去对抗千万人的惰性，所以*俗的背叛者比顺从者更难能可贵！
历史的进化，都是靠站在十字街头而能向十字街头宣战的人推动的，但等待他们的报酬往往不是十字架就是断头台。然而世间不朽的也是他们，倘若没了这些殉道者，人类早已乌烟瘴气，闷死掉了。
社会最可怕的不是民众的浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的。最可怕的，是没有在浮浅顽劣的环境中能够不肤浅不顽劣的人。本着青年的勇气，把一切市场偶像打得粉碎，并非叫嚣鲁莽所能做到的。叫嚣鲁莽还是十字街头的作风，还是浮浅顽劣的表征。
祝你能于叫嚣扰攘中以冷静态度灼见时弊，以深沉思考规划方略，以坚强意志克服障碍。不要淹没在十字街头的影响里。
朱先生在卢浮宫看到的《孟洛里莎》，就是达芬奇的传世名作《蒙娜丽莎》吧。这件惊世骇俗的名作，朱先生用这样一句话形容：于微尘中见出大千，在刹那中见出终古。然而在他长久的沉浸于此画的意蕴中之时，过来一群游客，蜂拥的挤在画前，随意而又惊叹的赞美几句，又匆匆而去了，朱先生感慨顿生，人啊，真是太浮躁了。
是啊，人类，你的名字叫浮躁。效率越来越是人追求的指标，更快更好更有钱，已经不约而同成为人类衡量成功与否的尺距了。不能深入，不能耐住长久的寂寞，贪容易而恶艰难，这不仅仅是青年的问题了。很少有人能耐着性子看完一本厚书，很少有人能坚持一门技艺十年以上。人人都知道这样不好，可是愿意改变的有几个呢？
人生，这个问题人人有自己观念看法。于朱先生看来，有两种看待方法：一是把自己摆在前台，和世界一切人和物一起玩把戏；二是把自己摆在后台，袖手看别人在那儿装腔作势。
前台时候，亲身体验生老病死草木虫鱼，顺其自然按其本性，不在生活以外寻求生活方法，不在生活以外寻求生活目的。后台时候，看待他人如看待图画小说，于中细细品味趣味，咂摸其中悲喜，了然趣味在心。朱先生这样的态度已经是真正的达观了，不惑不从，始终有自己一个人在。然而，现在很多人的人生却没有自己，他想的总是别人，别人会怎么看我，怎么想我。他行动就像演戏，说话就像排练，对着妻女也是装腔作势一番。这样的人生委实不值得一过，没有切切实实的用自己去触碰冰冷和炙热，拿着套子封起自己来算是什么人生！
《给青年的十二封信》这本书，是国民阅读经典书目中的一册。虽然书小且薄，不过百十页，但书中引人思量的地方却不在少数，比起时下网络上灌水文章，更是不可相提并论。重读此书，略为**书评，也算是力求避免走上“太贪容易，太肤浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”路上的一步吧。
