感恩，你学会了吗？有人会说：“感恩还用学吗？当别人向我做出友善之举时，我就会感谢他呀？”可是，如果别人一再向你伸出友善之手，你还会再像刚开始一样无比感激吗？是的，我想肯定有人不会再如开始时那般感激了，甚至有人会把这当成是理所当然的事情，有时还会因此抱怨、生气。
今天，我们学*了课文《*惯》。讲的是卡罗尔为了向邻居史密斯夫妇表示友好，做了一个馅饼给他，史密斯夫人无比感激，第二次收到史密斯夫妇也是很感谢，第三次史密斯夫妇只简短地说了一句“谢谢”，第四次时甚至有些抱怨时间有些晚，接着，卡罗尔因为忙，没有做馅饼，史密斯夫人异常生气。
看了这篇文章，我也很生气。当别人一直向你表示友好时，你为什么会觉得理所应当呢？你怎能可以从惊喜万分，变得比较激动，变成*淡，再变得抱怨呢？是不是有些贪得无厌了呢？当你接受别人的友善时，为什么没有想到要礼尚往来，也对别人的友善表示一些回报呢？
还记得世界上最伟大的科学家，被称为“宇宙之王”的霍金，只有仅仅3根能微弱活动的手指和一双不会说话的眼睛，面对记者的`提问，霍金用电脑艰难地打出了一下几句话：
“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友。”最后这位科学巨人又艰难地打出了第五句话：“对了，我还有一颗感恩的心！”
要心怀感恩的心，在生命的旅程中我首先要感恩父母的养育之恩，我还要感恩给我们赖以生存的大自然，更要感恩我身边的人！
马骉是我的好朋友，我每天早上都会坐着马骉爸爸的车去上学。有一次，马骉爸爸出差了，马骉姐姐开车送我们去上学。因为姐姐刚学开车，车开得有些慢，所以我们俩就迟到了，当时我们还埋怨姐姐，现在想一想，真的很惭愧，这么冷的天，姐姐还早早出门送我们，我怎么能还埋怨姐姐呢？姐姐，对不起了！
学*了这篇文章后，我会更加留心身边的人，身边的事情，我会感谢身边的人对我帮助，对你们心存感恩，就像树木会感恩阳光的德泽，小草会感恩大地的馈赠，鱼儿会感恩海洋的胸怀，飞翔的雄鹰会感恩蓝天的辽阔。
感恩要常记心间，真情永驻心田，成长路上，感谢有你！
古人说：“一个坏*惯可以毁掉一个人，一个好*惯可以成就一个人。”这句话说明了*惯对于人的成长是十分重要的。其实*惯就像我们身上的指南针，指引着我们的行动。爱因斯坦有句名言，“一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。”而构成性格的，正是日常生活中的一个个好*惯。养成好的*惯，就如同为梦想插上了翅膀，为人生的成功打下坚定的基矗那么怎样使孩子在快乐的成长体验中养成好的*惯？怎样帮助孩子矫正不良*惯？如何发现孩子身上的成功者的潜能，使孩子健康成长，走向成功？这是我们每位教师、天下父母都关心的话题。
暑假期间我读了孙云晓先生的《好孩子好*惯》，受益非浅啊！本书从培养孩子的良好的生活和学*方式、从孩子的日常生活抓起入题，以深入浅出的文字，大量生动鲜活的个案，理性地分析青少年良好*惯养成的重点和难点。看了这本书让我更加的明确作为教师应该为学生的成长如何引导，让学生“健康”的成长。
可怜天下父母心，现在绝大部分家庭里的孩子少到只有一个，可是家长的操心却越来越多。望子成龙，望女成凤是每个父母心中所愿，所以对孩子的要求也是越来越多。于是孩子除了完成学校的课程之外，还要利用周末去上补*班。光补*知识还不行还得提高修养陶冶情操，每天晚上完成作业之外还要弹琴、画画……，不否认，在某些方面是提高了，但是，升**的十几分钟时间就会有学生晕倒；班上一个学生感冒了，马上呈蔓延之势一大—片学生被传染请假、打针、吃药；一个孩子走路一不小心摔一跤立马就骨折，骨头太脆了……
我想没有好的身体，那些花功夫提高的能力，又如何能让孩子去上好学校、考高分、出人头地呢？我觉得孙云晓先生在书的第一章提到的“儿童教育从体育开始”非常中肯。叶圣陶曾说：“教育是培养*惯”，可见，不管家庭还是学校，要在实际生活中重视孩子的*惯教育，帮助孩子形成良好的*惯。孙云晓先生说：“一切教育的目标都是让人养成良好的*惯，而养成良好的*惯是养**格的重要基础，是德育的核心任务。”怎样培养孩子的良好*惯呢？孙云晓先生指出：“在少年儿童良好*惯的培养上，应该集中三个大方面，即做人、做事和学*。”并提出了培养良好*惯的十二个指标：做人要真诚待人、诚实守信、认真负责、自信自强；做事要遵守规则、讲究效率、友善合作、合理消费；学*要主动学*、独立思考、学用结合、总结反思。
这十二个指标，是培养孩子良好*惯的有效指南，需要父母和老师认真落实到孩子的行为上，必要时可采取强化训练的方式，让其转化为孩子良好*惯。书中的一些道理和一个个鲜活的事例经验对于我们教育者和父母来说，是一个很好引导，看了之后对于我的教育工作也起到了很大的指导作用，也渐渐体会到了应该怎样来对待学生们才能有更好的教育效应。从小养成的良好*惯会伴随人的一生，时时处处都在起作用。就象世界著名心理学家威廉詹姆士说的：“播下一个行动，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
人的日常生活中，有一半以上的行为是由*惯所控制的。如果你打开自己手机里的屏幕管理时间，会发现生活中要大量的时间花费在了刷手机上，远比你所想象的要多。为什么*惯对我们的行为有如此大的影响呢？接下来就来说说*惯的形成，和如何改变我们的*惯，来解读一下这本神书《掌控*惯》。
物理学上，物质运动的最基本定律就是——万物都遵循最省力原则，所以为什么一旦一件事情养成*惯后很难更改呢，就是我们的基因本身排斥过于耗费精力的行为。
*惯由什么组成呢？它由“提示”——“渴求”——“反应”——“奖励”。比如吃零食这一*惯，当你觉得无聊的时候，大脑就会“提示”你吃点东西解乏。你的大脑就会分泌多巴胺“渴求”零食，你就会下意识“反应”去拿零食。当你吃到零食后，会分泌满足感的激素，让你得到“奖励”。于是这一个行为*惯就在每天不断吃零食的过程中不断强化，以至于你每天吃了巨量的零食，还以为自己没吃什么东西，因为你根本没有意识到这一点。
这么说*惯养成后很难更改，我们就不去培养好*惯了吗？
我们不仅要在年纪小的时候培养好*惯，还要在成年后进行反思，改正坏*惯。如果坏*惯已经养成了，就要花费精力用好*惯去代替它。接下来我就谈谈如何培养好*惯。
培养*惯要遵循四个原则，
第一个原则：让*惯显而易见。在日本新干线火车停站后启动的过程中，每一个车门口的服务员都会口头确认：“没有异常情况，可以启动。”这一句话看似多余，然而却十分重要。因为它将检查火车周围的*惯明显的指出来，强化了这一行为。我们在*常的生活中，想要审视自身的*惯，应当把每天都做的事情记录下来，这样就可以对自己长期的行为有一个客观的了解。而在培养新*惯的时候，也要让它显而易见。研究表明，比起暗下决心，说出来或写下来自己将于什么时候什么地点做将要做的事情，更加能得到切实的执行。
我们之前已经知道了*惯的模型，*惯的开始时触发提示，触发提示的可能是一种行为、情境等。我们可以将好的*惯叠加起来，让前一个*惯的结尾成为后一个*惯的开始。比如运动完之后进行洗漱，洗漱之后进行冥想，再入睡。这样一晚上可以完成三个良好的*惯。我们也可以让提示变得显而易见，如果把电子秤放在床头，你更容易在每天入睡前或者起来后称量记录体重。
第二个原则：让它有吸引力。人本身是趋利避害的，我们会收集各种资源，会想要表达自己。如果你发在微信的自拍总是能收获一大堆赞美，你就会倾向于不断发自拍。因为他人的认同强化了你自拍这一行为。同样，我们培养好*惯也可以如此，利用他人的认同来强化自己的行为。我们可以加入到一个拥有好*惯的团体中，如果周围的人都身材匀称，你就会认为身材走形是不正常的。人毕竟是社会性动物，总会受到他人的影响。或者是在培养一个好*惯的前后加上你喜欢做的事，只要这个事不影响你的目标即可。比如每个星期至少跑了五天的步，你就可以奖励自己去按摩一小时。
第三个原则：让它简便易行。这可以说是最重要的原则了，所谓大道至简，人们总是好逸恶劳的。当我们想培养自己或他人的*惯，读后感m第一要务是不要让这个*惯一开始看起来太难了。为什么我们学*起来总是三分钟热度，因为我们一开始总把目标定的太难了。如果你一开始就要求自己每天背一百个单词，失败的可能性是相当大的。如果你每天只要求自己背一个单词，每天都坚持下来，长此以往，你会在力所能及的范围内背更多的单词。*惯的养成不在于某个时段的突击，而是长久地坚持。只要积累的数次够多，就可以培养牢固的*惯。这一点，我在之前《微*惯》的读后感里也谈及了。
第四个原则：让它令人愉悦。这也与我们的三观相关，愤世嫉俗的人总是难以成就自己的。因为他们总是盯着生活中的阴影，放弃一大片阳光。我们要选择看待世界的角度，珍惜自己已经拥有的事情。享受成长的过程，而不是被成长的目的所苦恼。在培养*惯过程中，我们可以不时奖励自己，并将自己的努力记录下来。学*软件中的打卡就是利用了人们这一*惯。当你看到自己打卡的天数越来越多，你就越会坚持自己良好的*惯。
如何改正自己的坏*惯呢？只要把这四个原则反着运用即可，让坏*惯更难实行，没有吸引力，令人烦恼。戒掉零食的一种简单方法，就是把零食放到抽屉里，就是这么一个小小的动作，可以让你大量减少吃零食的数量。
这四个原则相辅相成，互相牵涉，在*惯培养中注意一下这些原则，将会事半功倍。万事开头难，强调的是*惯的培养在开始时总是困难的。然而我们可以根据我们的本性，我们基因的设计，来规划我们的*惯。命运是掌握在自己手中的，尤其是认知科学和脑科学发达的今日。如果我们有足够的动力来进行实践，那么，尔之所祷，天必佑之；尔之所念，天必与之。
阅读史蒂芬。柯维《高效能人士的七个*惯》一书，对书中所介绍的7个*惯有了新的理解，虽然成功人士的七个*惯（即主动积极、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效和不断更新）早已不是什么新鲜的培训主题了，但却是为数不多的经典之一，当我系统地重温这七个*惯的时候，还是能够有一些新的领悟的。
这本书第一章就提醒我们，要由内而外全面造就自己。高效能的生活是有基本原则的，只有当我们学会并遵守这些原则，把这原则融入到自己的品德中去，才能享受真正的成功和幸福。要由内而外地全面造就自己，首先要转变思维，要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法，需要你自内打开，敞开你的心灵，努力探寻你的心灵，因为生活源自于此。书中还讲到品德为成功之本，品德比能力更加重要。
有能力而品德欠缺的人可能会取得一时的成功，但无法获得长远的成功。人的品质比他的言行更具说服力，品质好的人即使不能说也不会道、不擅长交际，也会赢得信任。比如现在人才市场的招聘，招聘单位越来越看注应聘者的人品，因为他们相信，能力和技巧都是可以很快培养出来的，而一个人的品格却是需要时间和复杂的条件下养成的。再如，一个好的企业必然秉承着正确的价值观，一个好品格的员工更加容易认同这些正确的价值观。个人要在任何领域真正实现高效能，必须同时具备高尚品格与能力。能均衡发展这两个元素的人，才能成为值得被信赖的人。
价值观是什么？它是我们对人、事、想法、原则的重要性及优先顺序的认识，是自我选择的信念与理想。当一个人感知或确认自己的信念是真实的、可靠的，那他就会以此来指导自己的行为！而原则是自然法则或基本真理，它独立存在于我们的认知以外（比如：正直、忠诚、自制、质朴、勇气、同情心、贡献、公正），是人类良知的一部分，每一个崇高人生都是由原则来塑造的，原则控制了一切！虽然我们能控制自己的行动，但唯有原则才能真正主宰这些行动所产生的结果。只有我们将行为的、价值观的结合到原则的层次，将使我们的适用性更宽广、格局更大、内心里更舒坦，而言行更能趋于一致。只有专注于自己能控制的东西，放手自己不能控制的东西，并且有足够的智慧来对二者作出区分，人才会活得少一点忧虑，多一点充实，才能做到真正的高效能。
思想决定行动，行动决定*惯，*惯决定品德，品德决定命运。*惯对我们的生活有着极大的影响，因为他是一贯的，在不知不觉中，经年累月的影响我们的品德，暴露我们的本性，左右着我们的成败。这本书告诉我们的七个好*惯，要我们积极主动、以始为终地开始行动，*惯是知识、技能与意愿的融合，关键是你想要做，自己有意愿。七个好*惯是实现个人与人际关系高效能的途径，而其精髓不仅仅体现在每一个*惯，更蕴藏于各*惯之间的相互依赖关系及先后顺序上。
*惯一：积极主动
人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。个人愿景的原则一直以主动行动，最终达成结果的一个过程，是自己主动积极的典范，比如，时常加班加点，任劳任怨，主动积极的本质是内心拥有选择的力量。主动积极的人是一个拥有内在安全感和自信的成熟的人。当我们遇到外界刺激的时候，积极主动是源于价值观和原则做出的自我的选择，采取主动，并承担自我选择的责任。实践积极主动的人会从我做起，一切操之在我。积极主动的另外一个层面是要保持积极主动的心态，即专注和扩大我们的影响圈。
*惯二：以终为始
太多的人成功之后，反而感到空虚；得到名利之后，却发现牺牲了更可贵的事物。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前的坚持到底，是生活充满意义。每个人都是自己人生的导演，撰写着自己的人生剧本。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。所有事物都经过两次的创造，先是在脑海里，其次才是实质的创造。其实自我领导的原则就是以终为始的，他是心智创造先于实际创造，点燃生命的热情。
*惯三：要事第一——自我管理的原则。
时间管理有诸多的著作，核心内容不外乎时间管理矩阵。有效管理是掌握重点式的管理，他把最重要的事放在第一位。我们总是被各种事物所左右，我们总是随波逐流，哪些事情紧急而重要？哪些事情重要却不紧急？哪些事情紧急却不重要？哪些事情不紧急也不重要？在有限的时间里，我们到底该怎么做？要事第一给我们提供了一个模型：在从容与救火之间，要做一个选择。更多去关注重要而不紧急的事情，从此入手，消除干扰，启动一个良性循环系统。
书中提到的一个建议倒是可以试试，就是不管每天被紧急的事情如何缠得无法脱身，也要抽一点时间来干自己重要的事情。重要的事，就是时刻臣服于自己的使命宣言。
*惯四：双赢思维
人际领导的原则双赢思维是*年来的热门词语。双赢者把生活看做一个合作的舞台，而不是一个角斗场。这个世界并不是非强即弱，非胜即败的。人际交往有六个模式，即利人利己，损人利己，舍己为人，两败俱伤，独善其身，好聚好散，而利人利己皆大欢喜才是双赢的结果，世界之大，人人都有足够的立足的空间，他人之得不视为自己之失。李光耀说过：拥有阳光已经足够。双赢思维做为一个概念人人都能理解，但养成一种*惯，却需要正直、诚信、成熟、知足的双赢品格和远见灼识。尤其在我们这个时代，双赢还需要一定的勇气。其实我们所要做是，人人都养成双赢思维的*惯，共建双赢的规则和体系，让双赢体系存在于我们的单位，我们的团队，我们的家庭和我们的朋友中。
*惯五：知彼解己
移情沟通的原则知彼解己有两层意思，即善于倾听和换位思考，正确合理表达自己的，让别人了解你的真正意思。首先，每个人在要表达自己的意见之前，先应该真心实意地去倾听对方的表达，真心实意地了解对方的想法，从对方的角度思考问题，这样才能做到有效的沟通，不至于曲解对方的意思或者引发对方的防卫心理。其次，依从品德第一，感情第二，理性第三的原则和顺序来表达自己的意思和观点。听过和知道是两回事，知道和明白是两回事，明白和理解是两回事，理解和运用是两回事。
沟通的四个基本原则：专注、完整、接纳、同理心；沟通的五个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记；沟通分五心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心；沟通分四个层次：忽视、假装、选择、留意；沟通又有四个误区：价值判断、追根究底、好为人师、想当然。真正的倾听是以*等和尊重为前提的，而真正的表达则以品德与感情为基础。知彼需要仁慈心，解己则需要勇气，能*衡两者，则可大幅提升沟通的效率。高品质沟通时有一句话印象深刻：同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。这一原则是人际交流的关键。
*惯六：统合综效——创造性合作的原则。
统合综效的基本心态是：如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我尚未体会到奥妙。每个组织都在强调；团队精神，统合综效其实是双赢思维与知彼解己的行动版本，在有了双赢思维作为思想基础和知彼解己作为沟通准则后，合作以追求高效的组织行为也就水到渠成了。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。合作中有一点很重要，也就是善于体察、学*和利用团队成员的智慧，而不是觉得自己是团队中最聪明的一员，要保持谦虚的心态，要有虚怀若谷的胸襟。
统合综效谈的既非按照我的方式，亦非你的方式，而是整合提练出第三种远胜过你我个人之见的办法。它是互相尊重的成果，不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度不以妥协为目标，也不仅止于合作，与人合作最重要的是，重视个体不同的心理、情绪、智能，以及个人眼中所见的的不同世界。这是创造式的合作，所谓聪明就是能正确感知世界，精明就是急于表现自己的聪明，善于掩饰自己的聪明叫高明，能够左右高明的人叫英明。
而现实世界里往往是精明的人太多，高明的人太少，英名的人基本上没有。优秀团队的特征之一即团队成员的互补性，如唐僧师徒四人不失为一个优秀的团队，他们中每一位团队成员都有不同的才能和个性，也常有不同的见解甚至可以说他们每个人都有缺陷，但他们的目标是坚定和一致的，而且最终他们达成了目标。
*惯七：不断更新——*衡的自我更新的原则。
人生最值的投资就是磨练自己，因为生活服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。所以不断更新是前六个好*惯的源泉和动力，不断更新身体、心智、精神和社会情感，只有和谐地发展自己这四个方面的能力，才能不断提升我们的产能，才能保证其余六点*惯的履行和实施效率，不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径，也才能保持个人和组织的持续发展。
人生最高明的投资策略莫过于在生理，心智，心灵及社会情感方面，从日积月累的进展中，不但拓展了自我成长空间，也协助了他人成长。工作本身并不能够带来经济上的安全感，只有具备了良好的思考、学*、创造和适应能力，才能立于不败之地。
七个*惯并非零落、分散的心理法则，它们是符合人的成长规律。七个*惯浇灌出来的最高级、最美好、最甘甜的果实就是齐心合力，就是把自己、爱人、朋友和同事合众为一。当今社会，成为高效能的个人和组织已经不再是一种选择，而是一种必要，这是进入赛场的入场券。
假期，我利用闲暇时间读了查尔斯·都希格著的《*惯的力量》一书，书中每一个精彩的案例给自己留下很大的感触。《*惯的力量》确实是一本好书。从本书中，我了解到好*惯应该如何保持？坏*惯应该如何做到见微知著，从而可以防微杜渐。这本书对于每一个人*惯的改进和提升有着重要的意义。
“*惯改变性格，性格改变人生，成功的人生，都是从一个好*惯开始的。”*惯是影响我们一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生，我们必须正视自己的*惯，也就是所谓的惯性。生活中，我们因为*惯的惯性，我们做事总是拖拉，克服不了懒惰的坏*惯导致很多事情挤到一起去做，最终收效较低；生活中也有人吃得太多发胖常下决心去锻炼，但总是克服不懒惰的坏*惯做不到我们花钱太多，很少攒下钱……我们无法控制自己。同样，凭借*惯的力量，有人写“饮食日记”成功减肥，酗酒之人成功戒酒，*惯可以成为一种力量，也可以成为一种硬伤。我们的成败，在很大程度上，取决于我们有多少好*惯，能改变多少坏*惯，是否善于借用*惯的力量。《*惯的力量》一书，在书中告诉我们：学会利用*惯的力量，一个人可以：强化意志力、成功减肥、聪明理财、高效工作，一个企业可以：制造流行新产品、激励工作团队、在市场巨变中成功转型，一个社会可以：改良观念和风气、提升公民幸福感，*惯如此重要，但*惯的形成机理、作用机理、改变机理究竟是什么样的？在《*惯的力量》中，查尔斯·杜希格告诉了我们“*惯的力量很强大，我们不可能忘掉坏*惯。然而，*惯本身也很脆弱，完全是可以被忽略、改变或者替换的，战胜坏*惯的方式是学*新的、更好的*惯。改变*惯的`诀窍，是先辨别出“暗示、惯常行为和奖赏”这三大要素，然后让它们向更积极的方向转变。第一步，找出坏*惯并明确要替代的新*惯；第二步，找出*惯的奖赏并替代，当初形成这种*惯是为了追求何种回报，在试图满足什么渴求，现在，用一种更积极的奖赏替代原有的奖赏，并不断地反省和强化；第三步，找出暗示并努力克服，地点、时间、情绪状态、其他人、*惯临发生前的行为，都有可能是让坏*惯运转的暗示，找出之后努力克服。
英国作家王尔德说：“起初是我们造成*惯，后来是*惯造成我们”。播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。成为*惯的主人，也就成为了自己命运的主人。就如查尔斯·都希格在《*惯的力量》中说的一样：“如果你能诊断自己的*惯，你就有了改变*惯的自由和责任。如果你能利用*惯的力量，即使你陷入危机，一切皆可翻盘。”
*惯的力量对我们的影响是如此之大。作为一名人民教师，我们只有改掉自己生活中的不良*惯，培养良好的生活*惯、工作*惯和行为*惯，才能更好地做好学生的表率作用。
——*惯读后感 (菁华5篇)
有幸拜读了由唐坚、周建武编著的《*惯》一书，感慨颇多，该书从许多方面介绍了培养一个良好的*惯对人的一身是多么的重要，其中列举了大量的古今中外事例，我总的感觉是：行为变为*惯，*惯养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成*惯性动作。如果此*惯性动作是好的，那难能可贵，反之则大伤脑筋，例如在我们日常生活中经常会听到这样的话：“这个事情只有某某人才会做得出来”，当事后查实，十有八九不会有错。当然“这个事情”有可能是好事，也有可能是坏事，这说明什么？这说明人生活在社会中，每个人对周围他所熟悉得人都有一个判断，当然不同的人的判断会有不同的结果，这是因为各人的价值观不同所造成，但有一项是不变的，那就是社会有一个公众普遍认同的价值观，例如：为人宽厚、信守承诺、好学上进、热心助人等等。因此，要成为一个能被大多数人所接受的人，你必须养成一个为大多数公众所认同的行为*惯，要养成好的行为*惯需要付出代价的，甚至要克服私欲，孔子说得好：“克己复礼”。
良好的*惯能使人到达成功的彼岸。英国大物理学家牛顿为什么能成功，就是因为他有良好的思维*惯，对于一般人，对司空见惯的现象往往只是知其然，而牛顿不是这样，他要知其所以然，因此当他在果园里散步时发现果子总是往下掉，而不是往上飞，再进一步观察，不光是果子，任何东西只要在没有外力的干扰的情况下，总是向地心的方向奔去。他经过长期的研究发现了自由落体现象并从此引申出万有引力定律，如果牛顿不具备这样的思维*惯，此项发现有可能归于别人的名下。
在工作中要养成勤学、好问的工作*惯，不要以为“问”是丢人的事，因为“不懂”是常态，请问有谁的知识是生而有之的？要解决“不懂”就要“问”，向懂的人问、向书本问，要带着问题去学*，学校的老师总是对学生说，最好的学*方法是先预*再听课，道理就在这里。工作也是如此，遇到困难，“问”是解决问题的最佳途经，且不会觉得没有面子，而且问来的东西不容易忘记，因为人不可能是全才，好问会给人好的印象。圣人孔子就有好问的*惯，一天孔子去太庙参加祭祀活动，他不懂祭祀规矩，于是不停地问这问那，有人在背后笑他：“孔子不是圣人吗？怎么什么都问？”孔子听了，很坦然地说：“敏而好学，不耻下问，有什么不好！”。*代世界上最伟大的科学家爱因斯坦他发现的广义和狭义相对论对人类作出了极大的贡献，正是因为他勤于思考别人不思考的东西，问别人不问的问题。
有的人总是抱怨命运对自己不公*，其实他哪里知道有成就的人在他取得成就之前不也和你一样，人家为什么不怨天尤人。我国著名的数学家华罗庚从小腿就残疾，初中没毕业，命运对他来说是残酷的吧！在他任清华大学数学系图书管理员期间博览群书，他甚至能在黑暗中找到任何一本所要的书，由于他的努力被破格提拔为助教，当时这在清华时没有先例的。这与个人的奋斗和良好的学**惯能分得开吗？
所以养成好的*惯对工作和生活是有巨大帮助的，好的*惯能让你成为一个热爱生活并对生活充满激情的人；好的*惯可以改变一个人的性格，一个人的性格又能影响一个人的形象，从而改变一个人的命运。
“微*惯策略的精髓便是摆脱高期待值等外在条件的无形限制与心理压力，让自己一身轻松地行动起来。只要开始行动，你便有机会做得更多，当行动成为*惯时，你会在不知不觉中达到曾经觉得可望不可即的目标。用一句现成的话来概括这个过程——星星之火，可以燎原。? ? ? ——后记”
所谓的微*惯是指设定一个或几个微小到几乎不足挂齿的目标，然后坚持执行。微*惯比*惯更容易成功，在心理上的抵触也远没有形成一个好*惯那样大，通常形成一个*惯需要大量的意志力去坚持执行，但微*惯不用，甚至在完成一个微*惯后还会有意犹未尽的感觉——因为微*惯的目标着实过于微小。
微*惯的成功之处也在于此。水滴石穿聚沙成塔，高楼尚是从地基修起，*惯的养成也必从行为开始。在形成一个*惯的过程中，往往还没开始行动，就因为设定的目标太大，过度的心理抗拒，以及幻想出的压力而夭折，想来不止我一个人对着每天设定的任务想了一大堆有的没的，最后坚持不过数天便放弃。
微*惯则不然。没有太多的任务，就没有过高的期待值和过大的心理抵触，它会让你觉得完成它就像抬手举足般轻易——这是最重要的一点，我们*惯难以坚持都是被想象中的困难所吓住的。一旦感觉做这件事是很轻松的，并且对自己有利无害，那么大脑就会很乐意去做这件事情，去坚持这个微*惯。
正如后记所说的，微*惯的过程是星星之火可以燎原，通常大脑见到成效有自我激励，而未完成任务会产生挫败感，*惯因为设定的目标大，要求高，一个没完成就会有挫败感，并且，所有*惯的养成都是需要过程的，不会一开始就见到成效，也就是说，在*惯养成的过程中，不仅多挫败少激励，还一直消耗意志力，而意志力消耗过多，会产生自然的疲惫厌倦感，这对于*惯的养成有害无利。
微*惯的好处在于它的要求低，每天的任务能够轻松完成，那么挫败感就会少了，对意志力的消耗也不多，并且，微*惯的目标只是一个开始，它具有充分的灵活性，你可以选择超额完成，也可以做完当天的任务就不用再管，事实上，在开始了之后，并不是那么很容易停下来，这也是微*惯的一个特点。俗话说万事开头难，最难的是从不做到做的环节，一旦开始后，会想着哎呀才做这么一点我还可以继续，然后继续下去——
微*惯灵活，简单，轻松，门槛极低，相较于强制性的读书一小时，我更喜欢说好的看两页书却不知不觉看着忘记了时间，这种满足感是我读一小时书不会有的，我只会有终于完成任务的庆幸。
微*惯的着眼点依旧是养成*惯，但是带来的不仅仅是一个新的*惯，更是一种生活方式，一种不需要花过多的意志力就能使自己变得更优秀的生活方式，也许见效稍慢，但比一成不变要好得多。
最后，在了解了微*惯的原理之后我就迫不及待的设置了四个小目标，现在都完成得很好，也不会有说什么今天太累了太晚了然后拖着不完成的情况，微*惯的目标可以设得非常非常小，可能有人问这么小对养成*惯真的有用吗？事实上，我认为微*惯的作用不在于养成*惯，而在于让你行动起来，一点一点离开现有的舒适圈，就像温水煮青蛙一般，尽量减少大脑的阻拦，最终形成*惯。
愿你善待自己年轻的皮囊，愿你活在当下，即使深陷泥沼，也能活完一生的天真与骄傲，愿你总要*惯一个人。作者蕊希借由此书讲述了她这一年来的经历，与男友分手以及又重新恋爱与深爱自己的人，事业的重创和重新创业的成功。
所谓成长，就是把哭声调成静音的过程。以前的我们从有了压力有了不悦就想找人分担，到终于学会了自己一个人默不作声地去承担去解决；从总是试图在别人那里寻求理解和宽慰，到终于明白了人生还是总要*惯一个人；从大张旗鼓地告诉别人你的失落，到一句随意带过的我没事。这可能就是所谓的成长吧。虽然这种成长的过程是这么地不想让人去接受，*惯，但这就是成长啊，我们总要*惯一个人。最后的我们可能会变成我们自己不想会成为的样子，但我们会了不起的去向苦难进发。
作者在自己经历了事业上的重创后，并不是认输低头，也不是一昧地寻求他人的帮助，而是自己在孤独的夜晚去默默地承受，将自己的不安的情绪都丢进了沉睡的夜晚，默默消化，成熟地面对自己的状况。正如她所说，前路依旧荆棘险阻，步履依旧坚定不移。夜里的故事总比白天多，海明威在《太阳照常升起》里写道：在白天对什么都不动感情是极为容易的，但在夜晚就是另外一回事。人的一生就是在无数个日升日落间老去，所以我们要记住现在所拥有的幸福。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
降低对他人人生的参与，其实是一种自我人生状态保持且降低失望来源的很好的方式。我觉得这句话写的特别有道理。我们总是希望自己在他人心中会有一种存在感，而去过分地在意他人的想法，当对方并没有表现出我们所期望的，我们就会感到失望。请别故步自封在我们眼前的这片狭小的天地，也不要沉溺与此刻人生的得失与失落。
作者在回忆到自己在北京初入职场，作为一名电台新人，独自一人在北京过新年，不敢给自己的爸妈打电话拜年，就怕自己忍不住哭。只能窝在自己的出租房吃着自己买来的零食，用简短的苍白的微信来给自己的父母送上一次节日的祝福。在大年初一的早上五点钟去到台里直播工作连续四天。这也许是许多北漂青年的生活常态，独自一人窝在出租房，承受所有的开心与失落。有句话这样说：“我们都生活在生活的阴沟里，但仍有人仰望星空”，这不就是我们的生活吗？只要我们做着我们期望做的事，这不也是幸福的吗？努力总会有用的，只是你不知道她会把你的回报用在什么地方。请别忽略了自我欣赏，生活还长，总会美好。
爱情也是这样吗？像作者对自己的爱人告白一样，原来所有的孤独与煎熬都成为了我走向你的路，一切的辛苦都是值得的。你要给爱情时间，也要给爱你的那个人时间，来路遥远，你要让她慢慢走向你的世界。这不正像是爱情吗？在*惯了一个人吃饭，在*惯了一个人看世界，在*惯了一个人的为人处世。最后的我们等来了一个把自由交给我们的人。这就是我们的收获。
总要*惯一个人，可能我们不知道收获在什么时候会来到，但人生漫长，我们都好生走路。
《高效能人士的七个*惯》这本书是美国富兰克林柯维公司创始人史蒂芬·柯维博士著的，据称，“在美国，此书影响力*次于《圣经》。”
没有阅读的时候，以为这无非是一本励志类书籍，等到读起来，却知道它所论述的涉及每个人的事业、婚姻、家庭、生活、教育等诸多方面的内容，对如何搞好合作与沟通、提高幸福指数和成功的几率而最终达到“高效能”做了具体而又深刻的论述。
事实上，正如作者所说，“人们是如此的相似，又是那样的不同。”为了生计或实现自己的某种理想和愿望（或者是达到某种欲望），现代的人们都在忙忙碌碌中度过一天又一天，一年又一年。可是，如果你细心观察一下身边的人，其实，他们的工作效能是不同的。
人人都有美好的愿景——良好的人际关系、出色的工作业绩、不菲的劳动收入、美满的婚姻、和谐的家庭……然而，这些愿景不会降临到每个人的头上。人们总是心怀憧憬而又必须面对现实。那么，有没有一剂良方使渴望这些美好愿景的人们做得更好一点？答案就在《高效能人士的七个*惯》里。
书中推荐的七个*惯是：
1、积极主动——个人愿景的原则
2、以终为始——自我领导的原则
3、要事第一——自我管理的原则
4、双赢思维——人际领导的原则
5、知彼解己——移情沟通的原则
6、统合综效——创造性合作的原则
7、不断更新——*衡的自我更新的原则
逐条对照上面所列出的七个*惯，我们做到了几条呢？恐怕在第一条“积极主动”方面就会有很多人没有做到。尤其是作为一名员工的角色，你做到积极主动了吗？“太多人只是坐等命运的安排或贵人相助，事实上，好工作都是靠自己争取来的。”*年来，一些管理层人士经常讲“职业倦怠”，可见，消极被动是广为存在的。
所谓“以终为始”，就是“在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途，白费功夫。”而“要事第一”的原则，却是指集中精力于当急的要务，排除次要事务的羁绊，即“别让琐务牵着鼻子走。”我们做得如何？
说到了“双赢思维”，可能我们做得更不好了。对于这一点，我们是喊声震天高，而在内心却只想自己赢。“知彼解己”重点强调“移情沟通”。所谓“移情沟通”是指以理解为目的的聆听，要求“听者站在说话者的角度理解他们的思维模式和感受。”这对于我们如何做一名合格的家长和合格的教师大有裨益。
最后两点是“统合综效”和“不断更新”。其中，“统合综效”是讲整体大于部分之和。例如，叠放在一起的两块木片所能承受的重量大于叠放前分别承受的重量之和。我们做教师的善于敞开胸怀，博采众议，善于充分调动全体学生的智慧都在这个范畴。“不断更新”比较容易理解，但是人们却往往热衷于躺在祖宗留下来的床上悠闲地睡眠，不愿意开启自己大脑创新的大门。
渴望美好，并追求卓越的人们，读一读《高效能人士的七个*惯》，会像我一样受益匪浅。
这次重读《高效能人士的七个*惯》这本书，相比第一次读完后的运用，这次的感触和收获更大，让自己对运用时遇到的小问题有机会对照书中的某些章节和观点做一个更深层次的理解和吸收。在日益变化和挑战共存的生活中，需要我们学*一些基本原则来指导我们更好更高效的生活工作。此书讲到的原则值得我们反复去阅读。
书中提到从个人领域成功到公众领域成功的七个*惯：
个人领域的成功：
1、积极主动：
专心做自己力所能及的事情，关注自己的思维模式来看待事情，逐渐让“影响圏”不断扩大。以前遇到同伴的消极和被动时，自己只想着独善其身地完成自己的部分，或者是把同伴的事情直接做了，因为在做之前没有和同伴了解情况和沟通，也没有征得同伴的同意，在自己完成的时候，会对同伴的不合作行为产生抱怨，而同伴也觉得他需要的不一定是直接帮助完成事情，从而导致产生了误会。重读这篇文章联想到自己以往的做法，意识到首先应该先改变自己的思维模式，让大家一起参与进来，这样大家才会一起成长共同精进，当遇到同伴停止不前时，会先耐心地听取对方的想法和遇到的困难，和对方一起分析问题所在，在商讨中提出自己的想法和建议，对方需要时再予以协助，这样既锻炼了自己的沟通和解决问题的能力，同伴也会因为得到尊重而主动承担自己的部分。自己的影响圈也会变得越来越大了。
2、以终为始：
做任何事情之前先根据目前的处境，找到清晰的方向和明确的目标并为之努力。在遇到迷茫或被其他事情牵绊时，我们需要经常问自己的初衷到底是什么，时刻提醒自己不要被次要的事情蒙蔽了双眼而偏离了方向。
3、要事第一：
*衡产出和产能的关系，将时间和精力集中在重要不紧急的事务上，但实际上经常会被不重要紧急的事情弄得效能低下，所以我们要每天列出自己的三只青蛙，重点要关注自己持续的成长和学*。
公众领域的成功：
4、双赢思维：
互相信赖的社会中，取得杰出的成就需要靠相互信赖和彼此合作才能实现。当遇到别人的想法和自己不一致时，为了达成既定目标，以往会采取折衷的办法来处理。这篇文章中提到店铺中通过调整薪资结构，先让店员赚到钱，店长才可能有钱赚的模式后，实现了真正双赢的奖励体系。将注意力放在结果而不是方式上，这样就可以跳出以往的思维模式，找到第三种解决问题的方式。
5、知彼解己：
首先去了解对方，然后再争取让对方了解自己。
6、统合综效：
尊重差异取长补短，共同参与让总效能整体大于部分之和。每个人看问题的角度和思维模式不一样，通过坦诚沟通可能会发现，对方的观点正好是以往一直被忽视或完全没想到的观点，而这些观点有可能会左右事情的结果，分歧点正好给我们提供了一个多角度地去思考和学*成长的机会。
7、不断更新：
人生最值得的投资就是磨练自己，通过不断的思考、学*、创造和适应能力，让自己拥有创造财富的能力。
每章节的付诸行动部分部分提供了详细的指引，教我们更好地使用本书，通过实践来提升自己从而达到高效的人生。
——掌控*惯读后感通用十篇
人的日常生活中，有一半以上的行为是由*惯所控制的。如果你打开自己手机里的屏幕管理时间，会发现生活中要大量的时间花费在了刷手机上，远比你所想象的要多。为什么*惯对我们的行为有如此大的影响呢？接下来就来说说*惯的形成，和如何改变我们的*惯，来解读一下这本神书《掌控*惯》。
物理学上，物质运动的最基本定律就是——万物都遵循最省力原则，所以为什么一旦一件事情养成*惯后很难更改呢，就是我们的基因本身排斥过于耗费精力的行为。
*惯由什么组成呢？它由“提示”——“渴求”——“反应”——“奖励”。比如吃零食这一*惯，当你觉得无聊的时候，大脑就会“提示”你吃点东西解乏。你的大脑就会分泌多巴胺“渴求”零食，你就会下意识“反应”去拿零食。当你吃到零食后，会分泌满足感的激素，让你得到“奖励”。于是这一个行为*惯就在每天不断吃零食的过程中不断强化，以至于你每天吃了巨量的零食，还以为自己没吃什么东西，因为你根本没有意识到这一点。
这么说*惯养成后很难更改，我们就不去培养好*惯了吗？
我们不仅要在年纪小的时候培养好*惯，还要在成年后进行反思，改正坏*惯。如果坏*惯已经养成了，就要花费精力用好*惯去代替它。接下来我就谈谈如何培养好*惯。
培养*惯要遵循四个原则，第一个原则：让*惯显而易见。在日本新干线火车停站后启动的过程中，每一个车门口的服务员都会口头确认：“没有异常情况，可以启动。”这一句话看似多余，然而却十分重要。因为它将检查火车周围的*惯明显的指出来，强化了这一行为。我们在*常的生活中，想要审视自身的*惯，应当把每天都做的事情记录下来，这样就可以对自己长期的行为有一个客观的了解。而在培养新*惯的时候，也要让它显而易见。研究表明，比起暗下决心，说出来或写下来自己将于什么时候什么地点做将要做的事情，更加能得到切实的执行。
我们之前已经知道了*惯的模型，*惯的开始时触发提示，触发提示的可能是一种行为、情境等。我们可以将好的*惯叠加起来，让前一个*惯的结尾成为后一个*惯的开始。比如运动完之后进行洗漱，洗漱之后进行冥想，再入睡。这样一晚上可以完成三个良好的*惯。我们也可以让提示变得显而易见，如果把电子秤放在床头，你更容易在每天入睡前或者起来后称量记录体重。
第二个原则：让它有吸引力。人本身是趋利避害的，我们会收集各种资源，会想要表达自己。如果你发在微信的自拍总是能收获一大堆赞美，你就会倾向于不断发自拍。因为他人的认同强化了你自拍这一行为。同样，我们培养好*惯也可以如此，利用他人的认同来强化自己的行为。我们可以加入到一个拥有好*惯的团体中，如果周围的人都身材匀称，你就会认为身材走形是不正常的。人毕竟是社会性动物，总会受到他人的影响。或者是在培养一个好*惯的前后加上你喜欢做的事，只要这个事不影响你的目标即可。比如每个星期至少跑了五天的步，你就可以奖励自己去按摩一小时。
第三个原则：让它简便易行。这可以说是最重要的原则了，所谓大道至简，人们总是好逸恶劳的。当我们想培养自己或他人的*惯，第一要务是不要让这个*惯一开始看起来太难了。为什么我们学*起来总是三分钟热度，因为我们一开始总把目标定的太难了。如果你一开始就要求自己每天背一百个单词，失败的可能性是相当大的。如果你每天只要求自己背一个单词，每天都坚持下来，长此以往，你会在力所能及的范围内背更多的单词。*惯的养成不在于某个时段的突击，而是长久地坚持。只要积累的数次够多，就可以培养牢固的*惯。
第四个原则：让它令人愉悦。这也与我们的三观相关，愤世嫉俗的人总是难以成就自己的。因为他们总是盯着生活中的阴影，放弃一大片阳光。我们要选择看待世界的角度，珍惜自己已经拥有的事情。享受成长的过程，而不是被成长的目的所苦恼。在培养*惯过程中，我们可以不时奖励自己，并将自己的努力记录下来。学*软件中的打卡就是利用了人们这一*惯。当你看到自己打卡的天数越来越多，你就越会坚持自己良好的*惯。
如何改正自己的坏*惯呢？只要把这四个原则反着运用即可，让坏*惯更难实行，没有吸引力，令人烦恼。戒掉零食的一种简单方法，就是把零食放到抽屉里，就是这么一个小小的动作，可以让你大量减少吃零食的数量。
这四个原则相辅相成，互相牵涉，在*惯培养中注意一下这些原则，将会事半功倍。万事开头难，强调的是*惯的培养在开始时总是困难的。然而我们可以根据我们的本性，我们基因的设计，来规划我们的*惯。命运是掌握在自己手中的，尤其是认知科学和脑科学发达的今日。如果我们有足够的动力来进行实践，那么，尔之所祷，天必佑之；尔之所念，天必与之。
我们常常会陷入庞大的*惯中，无法探究自己的真正潜能。这也是我们常常与自己命运面对面时，发现最无奈、最无法改变的一件事。*惯是什么？*惯就是我们的舒适区。在这个舒适区待的久了以后，*惯就会变成我们的命运。有人说，命运是天注定的，很难改变。也有人说，人定胜天，命运是可以被战胜的。
其实，如果我们是勇于挑战命运的勇士，也不要有什么人定胜天的优越感。因为究其原因，我们战胜命运不过是战胜了我们的*惯。那个庞大的，好像与我们共生的*惯，才是我们命运的锁扣。而当我们凄凄惨惨戚戚地抱怨命运不公时，其实大可不必想得太多，毕竟我们主要是因为*惯，才搞成我们不想要的样子而已，*惯虽然难改，但是只要你想，就没有改变不了的。
以上是我在阅读《掌控*惯》这本书后最深刻的感受。从作者詹姆斯·克利尔书写的那些关于*惯掌控的案例中，生动地挑战了一把命运的极限。就像我们现在常常听到的“整容式减肥”这件事，就是一种*惯改变之后，命运的大逆转。不要小看*惯，所有成功的人都是因为有个好的*惯，才有了自律的基础，才有了他们面对生活的不同解读，才有了他们生活中的阳光雨露。
我们面对事件做出的反应，40%—50%都是出于无意识的反应。无意识的反应就是一种常态的条件反射，这不仅是人体自然的一种生态储存，更是我们对于所处环境的体现。我们每个人都会不自觉地在所处环境中衍生出一种惰性，这也是我们人体的自然反应。
而*惯的养成不仅需要好的养成基础，更需要我们超越人体自然的强大意志力。因为我们所处的环境不可能是单一性的，很多时候，我们所处环境中的人是千差万别的个性，造成我们所处的环境也是千差万别的不同。这是我们想要改变周遭的一切，就需要努力自制地改变我们业已形成的*惯。
*惯的形成其实没有那么难，我们需要紧跟*惯形成的步骤之外，还需要自我心理暗示的指引。没有人比我们更了解自己，所以《掌控*惯》就是掌控我们自己的人生。从今天起，我们运用这四个步骤：提示——渴求——反应——奖赏，来形成我们自己完整的*惯循环吧！也从这一刻起，让我们学会如何掌控*惯，如何改变命运。
看《掌控*惯》前两部分，收获：
身份认同是养成新*惯的核心。想明白自己想成为什么样的人，从现在去代入这种人的*惯。
印象很深的一点：是*惯形成了“自我”。过去总逃学，总卖不出去东西，表白总被拒，自我下意识就会评判自己“不好”。偶尔的'鸡血来潮，疯狂运动1星期，看书一周，然后激情灰飞烟灭，自己对“自我”的评价还是不好。只有“*惯”，那些长时间稳定输出的动作，才形成了现在的“我”。这个时间，按照李笑来老师的说法，新*惯的养成不是21天，可能是3年。时间很长，但就是这样。
至于，怎么想明白成为什么样的人，张萌的《人生效率手册》前几页应该有帮助。
看到旧*惯。想养成新*惯，先了解自己的旧*惯。
行动指令。
*惯叠加。这一点和3结合，就是说两个*惯链接起来，而且能很具体。比如早上喝杯水后，就出门跑步30分钟，比一句：我要减肥，给大脑的指令就清晰很多。
塑造环境。天时地利人和，并不是课本上讲的人和最大。远洋贸易的天时，结合东部沿海和长三角入海口的地利，造就了上海，于是吸引了更多的人。环境很重要。
“你要在当下为良好*惯付出代价，在将来为坏*惯付出代价”，这是此书里面给我启发很大的一句话。大部分人都想养成阅读、健身、早起、健康饮食等好*惯，但在实际生活中，往往难以持之以恒，更多的是被手机里的碎片化信息所占据时间，被商店里的美食所诱惑，*惯于即时满足，进而离好*惯越来越远。而所有的好*惯几乎都是延迟满足，这本书教会我们好*惯养成四大定律：
1、让它显而易见。比如用*惯记分卡的工具，我们可以刻意地拿出一支笔，每天早上记录一下好*惯和坏*惯，来点仪式感能让自己更有行动力。
2、让它不可抗拒。
3、让它简便易行。
4、让它令人愉悦。
生活中给我们带来真正改变的，是每天坚持改进一点点的这种微小的动作，*惯是自我提高的复利。正复利会让人越变越好：学*力、工作能力、人际关系、身体健康、负的复利会让人越来越糟：肥胖、疾病、懒惰、抱怨、拖延、掌握了书中的这几大定律，在生活中采取正确的行动，加以练*实践，我们就一定能收获好*惯的复利。我是微*惯的践行者也是受益者，此书推荐给大家共勉！
人的日常生活中，有一半以上的行为是由*惯所控制的。如果你打开自己手机里的屏幕管理时间，会发现生活中要大量的时间花费在了刷手机上，远比你所想象的要多。为什么*惯对我们的行为有如此大的影响呢？接下来就来说说*惯的形成，和如何改变我们的*惯，来解读一下这本神书《掌控*惯》。
物理学上，物质运动的最基本定律就是——万物都遵循最省力原则，所以为什么一旦一件事情养成*惯后很难更改呢，就是我们的基因本身排斥过于耗费精力的行为。
*惯由什么组成呢？它由“提示”——“渴求”——“反应”——“奖励”。比如吃零食这一*惯，当你觉得无聊的时候，大脑就会“提示”你吃点东西解乏。你的大脑就会分泌多巴胺“渴求”零食，你就会下意识“反应”去拿零食。当你吃到零食后，会分泌满足感的激素，让你得到“奖励”。于是这一个行为*惯就在每天不断吃零食的过程中不断强化，以至于你每天吃了巨量的零食，还以为自己没吃什么东西，因为你根本没有意识到这一点。
这么说*惯养成后很难更改，我们就不去培养好*惯了吗？
我们不仅要在年纪小的时候培养好*惯，还要在成年后进行反思，改正坏*惯。如果坏*惯已经养成了，就要花费精力用好*惯去代替它。接下来我就谈谈如何培养好*惯。
培养*惯要遵循四个原则，第一个原则：让*惯显而易见。在日本新干线火车停站后启动的过程中，每一个车门口的服务员都会口头确认：“没有异常情况，可以启动。”这一句话看似多余，然而却十分重要。因为它将检查火车周围的*惯明显的指出来，强化了这一行为。我们在*常的生活中，想要审视自身的*惯，应当把每天都做的事情记录下来，这样就可以对自己长期的行为有一个客观的了解。而在培养新*惯的时候，也要让它显而易见。研究表明，比起暗下决心，说出来或写下来自己将于什么时候什么地点做将要做的事情，更加能得到切实的执行。
我们之前已经知道了*惯的模型，*惯的开始时触发提示，触发提示的可能是一种行为、情境等。我们可以将好的*惯叠加起来，让前一个*惯的结尾成为后一个*惯的开始。比如运动完之后进行洗漱，洗漱之后进行冥想，再入睡。这样一晚上可以完成三个良好的*惯。我们也可以让提示变得显而易见，如果把电子秤放在床头，你更容易在每天入睡前或者起来后称量记录体重。
第二个原则：让它有吸引力。人本身是趋利避害的，我们会收集各种资源，会想要表达自己。如果你发在微信的自拍总是能收获一大堆赞美，你就会倾向于不断发自拍。因为他人的认同强化了你自拍这一行为。同样，我们培养好*惯也可以如此，利用他人的认同来强化自己的行为。我们可以加入到一个拥有好*惯的团体中，如果周围的人都身材匀称，你就会认为身材走形是不正常的。人毕竟是社会性动物，总会受到他人的影响。或者是在培养一个好*惯的前后加上你喜欢做的事，只要这个事不影响你的目标即可。比如每个星期至少跑了五天的步，你就可以奖励自己去按摩一小时。
第三个原则：让它简便易行。这可以说是最重要的原则了，所谓大道至简，人们总是好逸恶劳的。当我们想培养自己或他人的*惯，第一要务是不要让这个*惯一开始看起来太难了。为什么我们学*起来总是三分钟热度，因为我们一开始总把目标定的太难了。如果你一开始就要求自己每天背一百个单词，失败的可能性是相当大的。如果你每天只要求自己背一个单词，每天都坚持下来，长此以往，你会在力所能及的范围内背更多的.单词。*惯的养成不在于某个时段的突击，而是长久地坚持。只要积累的数次够多，就可以培养牢固的*惯。这一点，我在之前《微*惯》的读后感里也谈及了。
第四个原则：让它令人愉悦。这也与我们的三观相关，愤世嫉俗的人总是难以成就自己的。因为他们总是盯着生活中的阴影，放弃一大片阳光。我们要选择看待世界的角度，珍惜自己已经拥有的事情。享受成长的过程，而不是被成长的目的所苦恼。在培养*惯过程中，我们可以不时奖励自己，并将自己的努力记录下来。学*软件中的打卡就是利用了人们这一*惯。当你看到自己打卡的天数越来越多，你就越会坚持自己良好的*惯。
如何改正自己的坏*惯呢？只要把这四个原则反着运用即可，让坏*惯更难实行，没有吸引力，令人烦恼。戒掉零食的一种简单方法，就是把零食放到抽屉里，就是这么一个小小的动作，可以让你大量减少吃零食的数量。
这四个原则相辅相成，互相牵涉，在*惯培养中注意一下这些原则，将会事半功倍。万事开头难，强调的是*惯的培养在开始时总是困难的。然而我们可以根据我们的本性，我们基因的设计，来规划我们的*惯。命运是掌握在自己手中的，尤其是认知科学和脑科学发达的今日。如果我们有足够的动力来进行实践，那么，尔之所祷，天必佑之；尔之所念，天必与之。
人的日常生活中，有一半以上的行为是由*惯所控制的。如果你打开自己手机里的屏幕管理时间，会发现生活中要大量的时间花费在了刷手机上，远比你所想象的要多。为什么*惯对我们的行为有如此大的影响呢？接下来就来说说*惯的形成，和如何改变我们的*惯，来解读一下这本神书《掌控*惯》。
物理学上，物质运动的最基本定律就是——万物都遵循最省力原则，所以为什么一旦一件事情养成*惯后很难更改呢，就是我们的基因本身排斥过于耗费精力的行为。
*惯由什么组成呢？它由“提示”——“渴求”——“反应”——“奖励”。比如吃零食这一*惯，当你觉得无聊的时候，大脑就会“提示”你吃点东西解乏。你的大脑就会分泌多巴胺“渴求”零食，你就会下意识“反应”去拿零食。当你吃到零食后，会分泌满足感的激素，让你得到“奖励”。于是这一个行为*惯就在每天不断吃零食的过程中不断强化，以至于你每天吃了巨量的零食，还以为自己没吃什么东西，因为你根本没有意识到这一点。
这么说*惯养成后很难更改，我们就不去培养好*惯了吗？
我们不仅要在年纪小的时候培养好*惯，还要在成年后进行反思，改正坏*惯。如果坏*惯已经养成了，就要花费精力用好*惯去代替它。接下来我就谈谈如何培养好*惯。
培养*惯要遵循四个原则，第一个原则：让*惯显而易见。在日本新干线火车停站后启动的过程中，每一个车门口的服务员都会口头确认：“没有异常情况，可以启动。”这一句话看似多余，然而却十分重要。因为它将检查火车周围的*惯明显的指出来，强化了这一行为。我们在*常的生活中，想要审视自身的*惯，应当把每天都做的事情记录下来，这样就可以对自己长期的行为有一个客观的了解。而在培养新*惯的时候，也要让它显而易见。研究表明，比起暗下决心，说出来或写下来自己将于什么时候什么地点做将要做的事情，更加能得到切实的执行。
我们之前已经知道了*惯的模型，*惯的开始时触发提示，触发提示的可能是一种行为、情境等。我们可以将好的*惯叠加起来，让前一个*惯的结尾成为后一个*惯的开始。比如运动完之后进行洗漱，洗漱之后进行冥想，再入睡。这样一晚上可以完成三个良好的*惯。我们也可以让提示变得显而易见，如果把电子秤放在床头，你更容易在每天入睡前或者起来后称量记录体重。
第二个原则：让它有吸引力。人本身是趋利避害的，我们会收集各种资源，会想要表达自己。如果你发在微信的自拍总是能收获一大堆赞美，你就会倾向于不断发自拍。因为他人的认同强化了你自拍这一行为。同样，我们培养好*惯也可以如此，利用他人的认同来强化自己的行为。我们可以加入到一个拥有好*惯的团体中，如果周围的人都身材匀称，你就会认为身材走形是不正常的。人毕竟是社会性动物，总会受到他人的影响。或者是在培养一个好*惯的前后加上你喜欢做的事，只要这个事不影响你的目标即可。比如每个星期至少跑了五天的步，你就可以奖励自己去按摩一小时。
第三个原则：让它简便易行。这可以说是最重要的原则了，所谓大道至简，人们总是好逸恶劳的。当我们想培养自己或他人的*惯，第一要务是不要让这个*惯一开始看起来太难了。为什么我们学*起来总是三分钟热度，因为我们一开始总把目标定的太难了。如果你一开始就要求自己每天背一百个单词，失败的可能性是相当大的。如果你每天只要求自己背一个单词，每天都坚持下来，长此以往，你会在力所能及的范围内背更多的单词。*惯的养成不在于某个时段的突击，而是长久地坚持。只要积累的数次够多，就可以培养牢固的*惯。这一点，我在之前《微*惯》的读后感里也谈及了。
第四个原则：让它令人愉悦。这也与我们的三观相关，愤世嫉俗的人总是难以成就自己的。因为他们总是盯着生活中的阴影，放弃一大片阳光。我们要选择看待世界的角度，珍惜自己已经拥有的事情。享受成长的过程，而不是被成长的目的所苦恼。在培养*惯过程中，我们可以不时奖励自己，并将自己的努力记录下来。学*软件中的打卡就是利用了人们这一*惯。当你看到自己打卡的天数越来越多，你就越会坚持自己良好的*惯。
如何改正自己的坏*惯呢？只要把这四个原则反着运用即可，让坏*惯更难实行，没有吸引力，令人烦恼。戒掉零食的一种简单方法，就是把零食放到抽屉里，就是这么一个小小的动作，可以让你大量减少吃零食的数量。
这四个原则相辅相成，互相牵涉，在*惯培养中注意一下这些原则，将会事半功倍。万事开头难，强调的是*惯的培养在开始时总是困难的。然而我们可以根据我们的本性，我们基因的设计，来规划我们的*惯。命运是掌握在自己手中的，尤其是认知科学和脑科学发达的今日。如果我们有足够的动力来进行实践，那么，尔之所祷，天必佑之；尔之所念，天必与之。
如果需求养成好*惯，则针对这个规律给出对策，总结来说就是培养一个好*惯需要使其显而易见），充满吸引力，便于执行以及带来愉悦的感受，而改掉一个怪*惯则是相反，使其不被察觉，缺乏吸引，难以操作以及产生不好甚至厌恶的感受。
同时也相应的有具体措施：
写下具体的执行步骤/将新*惯与既有*惯叠加、设计环境，举一个具体例子，比如，想要培养读书的*惯。
第一定律提示的具体做法为：每月初列好书单，在纸上写下每天晚上九点在沙发读书，九点是每天晚上家务完成洗完澡的时刻，泡澡结束就开始读书，或者泡澡时就可以开始读书（将新*惯与既有*惯叠加），把书单上的书放在家里的每个角落随时可以看到，电子书则把应用放在手机第一页或者是把看书应用与微信应用放在一个类别里，尽可能多的注意到它，提示你要读书，看视频网站也可以下意识搜索书单相关的内容（设计环境）；
第二定律渴求的.具体做法为：每次读完书之后，允许自己打一局游戏或者特定你爱做的事，加入读书相关的社群，与伙伴一起阅读分享讨论交流，为自己创造一个仪式，每次跑完澡披上浴袍，就会有一种想要读书的冲动和热情；
第三定律反应的具体做法为：刚开始培养*惯时，不要规定时间，只看要一页书或几页书，总之不可能完不成的程度，把书就放在沙发边，随手就可以拿到，不要又任何的麻烦或者阻碍把水杯，眼镜，毛毯可能需要的一切都放在触手可及的地方；
第四定律奖励的具体做法为：打开微信读书的排名，每天在朋友圈打卡，接受各种点赞，在看书的时候打开种树软件或者任何专注软件，记录积累的阅读时长。
如此这般按照作者总结的*惯客观规律进行实践，一个好的*惯大概率就会被养成。
作者更新了我关于*惯的概念，确实让我看到了点新东西。要我总结的话，全书通篇都是“正确的废话”，都是我们听过的道理，读过的那些“说得好的俗话”，但是作者笔下，某一刻，我真的好像感受到了所谓“真谛”。本书科普性，理论性，可操作性对我来说都非常强，值得时不时复读。
作者关于*惯养成讲的非常透彻，细致，几乎完整，除了具体如何养成好*惯，减少摒弃不需要的坏*惯，这些如果说是“答案”的话，作者最让我喜欢的是，他也完整讲述了“解题思路”，每本*惯养成的书都在说要怎么做，但是本书作者这样详尽讲述思想过程的，倒是第一次，在本书里，我学*到最重要的一点，是新的思维模式，作者说着每个人都可能说过的老话，每个人都可能听过的道理，为我打开了一扇新世界的大门。作者为我们提供了新角度，新视角，去看世界，去思考人生，慢慢理清头绪，去除纷乱。不断的引导读者的思维，提出问题，并一个个给出自己的答案，具体的行动方案，并贴心的复*和总结。
读了这本书，最大的感受就是，如何思考太重要了，有的事情没有做成，也许真的不是你不行，而是没有仔仔细细前前后后想明白，我们总觉得懂得了很多道理，却仍然没有过好这一生，读了这本书，我似乎有了答案，太多道理，我们只明白了字面意思，表面道理，没有理解思考想清楚，没有完全代入，有太多大道理让我们在无解的时刻去感慨，去总结，去当下结束或者逃避那个困境，而没有真正的思考那些总是正确的废话真正的道理，太需要真正的思考了。之前忽视了思考，思维，想法的力量，和语言文字的力量一样重要，思考是真正主观的，自我主宰的，属于自己的力量。
作者让人感受到他是一个非常善于思考，观察，发现的人，在生活里我愿意承认他是一个博学家，他的存在再一次说明了没有什么事物是孤立存在的，越来越发现，知识的领域边界是互相涉及的，像一块拼图，或是一张网，一片星空，越往里走，一点一点点亮星火，最终会连成线，彼此联结，线与线再联结编织，或者是编织非常精密度的地毯。
最后，附上书里我喜欢的一句话：修正输入端，输出端就会自行修正。作者：天然发呆豆总攻
“你要在当下为良好*惯付出代价，在将来为坏*惯付出代价”，这是此书里面给我启发很大的一句话。大部分人都想养成阅读、健身、早起、健康饮食等好*惯，但在实际生活中，往往难以持之以恒，更多的是被手机里的碎片化信息所占据时间，被商店里的美食所诱惑，*惯于即时满足，进而离好*惯越来越远。而所有的.好*惯几乎都是延迟满足，这本书教会我们好*惯养成四大定律：
1、让它显而易见。比如用*惯记分卡的工具，我们可以刻意地拿出一支笔，每天早上记录一下好*惯和坏*惯，来点仪式感能让自己更有行动力。
2、让它不可抗拒。
3、让它简便易行。
4、让它令人愉悦。
生活中给我们带来真正改变的，是每天坚持改进一点点的这种微小的动作，*惯是自我提高的复利。正复利会让人越变越好：学*力、工作能力、人际关系、身体健康、负的复利会让人越来越糟：肥胖、疾病、懒惰、抱怨、拖延、掌握了书中的这几大定律，在生活中采取正确的行动，加以练*实践，我们就一定能收获好*惯的复利。我是微*惯的践行者也是受益者，此书推荐给大家共勉！
当别人对你做出友善之举时候，你是否会心存感激？但是，你会让这种感激变成一种*惯吗？
今天，我读了一篇文章，名字叫《*惯》。主要讲述了卡罗尔经常给他的邻居送馅饼，一开始，卡罗尔的邻居对卡罗尔的善举心存感激，过了几次后就觉得这些是理所当然的事。最后，他因为卡罗尔工作忙，没给他送馅饼而大喊大叫。
读完这篇文章，我想对史密斯夫人说：“你的邻居并没有义务给你做馅饼，你却把它当做理所当然的事，这太不应该了。你应该礼尚往来，也给卡罗尔送一些礼物。这样，你们的邻里关系才会变得融洽，和睦。
读完了这篇文章后，看到了史密斯夫人的所作所为，我开始反省自己。我以前也干过这样的事，爸爸妈妈起早贪黑地上班，辛辛苦苦地为我们挣钱，下班还要给我做饭，晚上还要给我辅导作业，周末还要送我上特长班。刚开始，我还心存感激，可是到了后来，我把这当成了理所应当的事情。开始向爸爸妈妈发脾气，有时候妈妈让我做我不想做的事情时，我就大发雷霆，现在想想真是太不应该了。我以后要对爸爸妈妈心存感激，长大以后报答爸爸妈妈。
有感激到抱怨，也许这个过程并不漫长，但是，我们还是意识不到当中的变化。以后我要对别人的善举知恩图报。做一个心存感激，滴水之恩涌泉相报的人。
很多人想养成早起阅读的好*惯，也有很多人想要戒烟戒酒，摒除一些坏的*惯，但我们往往会半途而废，导致我们丧失信心，没有了继续下去的勇气。石石，最*读了一本书，叫《掌控*惯》，为什么大家的好*惯一直难以养成，为什么大家的坏*惯很难戒除，其实不是我们没有决心，只是我们用错了方法。
大家先想一想自己有哪些坏*惯，有人会说我沉迷网络游戏，有人会说，我喜欢抽烟，还有大部分大学生都普遍有一个坏*惯，那就是熬夜。我们先来分析一下，沉迷网络游戏这个坏*惯，网络游戏它是一个什么机制呢?它是一种让人上瘾的机制，你在击杀一个敌人，或者赢得一次比赛之后，当时你就会感到特别的喜悦也就是说你获得的快乐，获得的满足感，是有即刻性的。于是我们慢慢的喜欢上了这种感觉，一次又一次的重复，我们便沉迷上了网络游戏。其实我们沉迷的`并不是网络游戏，而是沉迷在完成网络游戏之后即可获得的喜悦感。现在大家再来看看，抽烟和熬夜，是不是也有相同的性质呢?
我们都很想去养成一个很好的*惯，有人想要让自己*惯于健身，有人想要*惯于让自己早起，我们往往会发现这些*惯是很不容易养成的，每次健身之后，你不会很明显的看到自己身上多了一块儿腹肌，或者你的胳膊变得更粗壮了，健身便失去了即刻的满足感，在一次两次三次健身之后，我们都无法获得自己想要的结果，于是我们的内心就会告诉我们放弃吧，健身，没有很好的效果，意志力相对薄弱的人，会马上放弃，而一些意志力比较强一些的人，他们会坚持一段时间以后选择放弃，一个好*惯便被无情的终止了。
相信很多人看到这里已经对好*惯和坏*惯，有了大致的了解，也有很多人已经在为养成一个好*惯，找到了一个大致的方向，下面给大家介绍一个养成好*惯的方法：早起之后给自己画一个美美的妆;健身以后，奖励自己拿出手机，看一看朋友圈;阅读之后奖励自己一杯咖啡，这就叫喜好绑定法。在完成一个自己想要坚持的*惯以后，给自己一个小小的奖励，让自己获得即刻的满足感，我们对这个*惯的坚持便多了一份喜悦。
想象一下，你每天早上起床之后，可以给自己画美美的妆，是不是很开心呢?我们大家都希望开心，养成属于我们自己的好*惯，让我们的生活更加美丽。
——《掌控*惯》优秀读后感 (菁华3篇)
如果需求养成好*惯，则针对这个规律给出对策，总结来说就是培养一个好*惯需要使其显而易见），充满吸引力，便于执行以及带来愉悦的感受，而改掉一个怪*惯则是相反，使其不被察觉，缺乏吸引，难以操作以及产生不好甚至厌恶的感受。
同时也相应的有具体措施：
写下具体的执行步骤/将新*惯与既有*惯叠加、设计环境，举一个具体例子，比如，想要培养读书的*惯。
第一定律提示的具体做法为：每月初列好书单，在纸上写下每天晚上九点在沙发读书，九点是每天晚上家务完成洗完澡的时刻，泡澡结束就开始读书，或者泡澡时就可以开始读书（将新*惯与既有*惯叠加），把书单上的书放在家里的每个角落随时可以看到，电子书则把应用放在手机第一页或者是把看书应用与微信应用放在一个类别里，尽可能多的注意到它，提示你要读书，看视频网站也可以下意识搜索书单相关的内容（设计环境）；
第二定律渴求的具体做法为：每次读完书之后，允许自己打一局游戏或者特定你爱做的事，加入读书相关的社群，与伙伴一起阅读分享讨论交流，为自己创造一个仪式，每次跑完澡披上浴袍，就会有一种想要读书的冲动和热情；
第三定律反应的具体做法为：刚开始培养*惯时，不要规定时间，只看要一页书或几页书，总之不可能完不成的程度，把书就放在沙发边，随手就可以拿到，不要又任何的麻烦或者阻碍把水杯，眼镜，毛毯可能需要的一切都放在触手可及的地方；
第四定律奖励的具体做法为：打开微信读书的排名，每天在朋友圈打卡，接受各种点赞，在看书的时候打开种树软件或者任何专注软件，记录积累的阅读时长。
如此这般按照作者总结的*惯客观规律进行实践，一个好的*惯大概率就会被养成。
作者更新了我关于*惯的概念，确实让我看到了点新东西。要我总结的话，全书通篇都是“正确的废话”，都是我们听过的道理，读过的那些“说得好的俗话”，但是作者笔下，某一刻，我真的好像感受到了所谓“真谛”。本书科普性，理论性，可操作性对我来说都非常强，值得时不时复读。
作者关于*惯养成讲的非常透彻，细致，几乎完整，除了具体如何养成好*惯，减少摒弃不需要的坏*惯，这些如果说是“答案”的话，作者最让我喜欢的是，他也完整讲述了“解题思路”，每本*惯养成的书都在说要怎么做，但是本书作者这样详尽讲述思想过程的，倒是第一次，在本书里，我学*到最重要的一点，是新的思维模式，作者说着每个人都可能说过的老话，每个人都可能听过的道理，为我打开了一扇新世界的大门。作者为我们提供了新角度，新视角，去看世界，去思考人生，慢慢理清头绪，去除纷乱。不断的引导读者的思维，提出问题，并一个个给出自己的答案，具体的行动方案，并贴心的复*和总结。
读了这本书，最大的感受就是，如何思考太重要了，有的事情没有做成，也许真的不是你不行，而是没有仔仔细细前前后后想明白，我们总觉得懂得了很多道理，却仍然没有过好这一生，读了这本书，我似乎有了答案，太多道理，我们只明白了字面意思，表面道理，没有理解思考想清楚，没有完全代入，有太多大道理让我们在无解的时刻去感慨，去总结，去当下结束或者逃避那个困境，而没有真正的思考那些总是正确的废话真正的道理，太需要真正的思考了。之前忽视了思考，思维，想法的力量，和语言文字的力量一样重要，思考是真正主观的，自我主宰的，属于自己的力量。
作者让人感受到他是一个非常善于思考，观察，发现的人，在生活里我愿意承认他是一个博学家，他的存在再一次说明了没有什么事物是孤立存在的，越来越发现，知识的领域边界是互相涉及的，像一块拼图，或是一张网，一片星空，越往里走，一点一点点亮星火，最终会连成线，彼此联结，线与线再联结编织，或者是编织非常精密度的地毯。
最后，附上书里我喜欢的一句话：修正输入端，输出端就会自行修正。
如果不看作者，我会以为这是日本人写的书。因为在我印象里，美国人写书喜欢往深了讲，日本人写书喜欢往细了说；美国人写书喜欢引用文献，日本人写书喜欢罗列要点；美国人写书喜欢逻辑清晰，日本人写书喜欢步骤详细。
而这本书就是通过56个具体案例，总结培养*惯的四大定律，帮助读者快速养成好*惯。本书的第一章给读者介绍了微*惯的惊人力量，以“边际收益”为理论依据，用布雷斯福德带领英国职业自行车运动员多次得冠的故事，告知我们细微变化的神奇功效。
而且作者告诫我们要忘记目标，专注于体系。目标是你想要达到的结果，而体系是涉及这些结果的过程。如果你是教练，你的目标可能是让自己带的队伍赢得冠军。你的体系就是你招募球员，管理助教和训练的方式。如果你是企业家，你的目标可能是创建一家营业额上百万美元的企业，你的体系就是测试产品创意，雇佣员工和开展营销活动的方式。
如果你是音乐家，你的目标可能是研究一首新曲子。你的体系就是你练*的频率，你如何分解和处理高难度曲段，以及你从导师那里获得反馈的方法。本书第二章围绕“*惯塑造身份”进行。许多人开始改变他们的*惯时，把注意力集中在他们想要达到的目标上，这会导致我们养成基于自身结果的*惯，正确的做法是培养基于身份的*惯。借助这种方式，我们的着眼点是我们希望成为什么样的人。
与身份不相符的行为不会持久。
你可能想攒下更多的钱，但是假如你属于只想消费，不愿创造的人那么你就会不由自主地倾向于消费，而不是努力赚钱。你可能想要身体更健康，但是假如你总是贪图安逸，不思进取，你就会倾向于无所事事，不参与的任何健身活动。
看《掌控*惯》前两部分，收获：
身份认同是养成新*惯的核心。想明白自己想成为什么样的人，从现在去代入这种人的*惯。
印象很深的一点：是*惯形成了“自我”。过去总逃学，总卖不出去东西，表白总被拒，自我下意识就会评判自己“不好”。偶尔的鸡血来潮，疯狂运动1星期，看书一周，然后激情灰飞烟灭，自己对“自我”的评价还是不好。只有“*惯”，那些长时间稳定输出的动作，才形成了现在的“我”。这个时间，按照李笑来老师的说法，新*惯的养成不是21天，可能是3年。时间很长，但就是这样。
至于，怎么想明白成为什么样的人，张萌的《人生效率手册》前几页应该有帮助。看到旧*惯。想养成新*惯，先了解自己的旧*惯。行动指令。*惯叠加。这一点和3结合，就是说两个*惯链接起来，而且能很具体。比如早上喝杯水后，就出门跑步30分钟，比一句：我要减肥，给大脑的指令就清晰很多。
塑造环境。天时地利人和，并不是课本上讲的人和最大。远洋贸易的天时，结合东部沿海和长三角入海口的地利，造就了上海，于是吸引了更多的人。环境很重要。
——教育就是培养*惯读后感 (菁华5篇)
《教育就是培养*惯》一书是世界知识出版社出版的，全书共分五个专题，32个主题，分别介绍了各种*惯的养成教育。读了《教育就是培养*惯》这本书后，感悟颇深。著名教育家叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的*惯。”是的，教育就是培养人的*惯，你的*惯好了，你就有可能成功、成才，好*惯决定好未来。良好的*惯是成就事业的前提，*惯是人一生的必修课。
*惯决定一个人的命运。著名心理学家威廉。詹姆士说的：“播下一个行动，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”也说明了*惯养成的重要性。
就学**惯而言，如爱上阅读、学会写作、及时记录、劳逸结合、合作交流、乐于提问及善找方法，这都是学**惯的范畴。无论是教师的学*，还是学生的学*，都尤为重要。特别是教师的学**惯，会影响学生的学**惯。一个不爱阅读的老师怎能带出爱读书的学生呢？一个不爱读书的校长又怎能带出一个学*型的教师团队呢？这一年多以来，我自己首先加强阅读，写读书笔记，并带头在教师会、总结会上进行读书心得分享，也要求老师们要多读书，我自己也同大家一起分享。老师们开始都有些反感，特别是老教师，认为自己教了一辈子书，还有什么可读的。我们的老师、学生几乎都没有阅读的*惯，只有通过刚性要求，每期必须读几本书，而且要进行读书心得分享。还要给老师创造交流发言的机会，尤其是年轻教师，通过多学*、多锻炼，才会取得实效。在老师们有了阅读*惯的基础上，再引导学生多读书，给孩子们讲清读书的重要性，并规定时间让学生读书，比如晨读、午读，晚上下自*后听故事等。逐渐的，老师和学生们都有了读书的*惯。
我校三年级的学生，阅读*惯差，每次写作文只是一句话，最多两句，就是一篇作文，而且还与主题无关，实在让老师头疼。我也和语文老师进行过交流、了解，同老师们一起想办法，找出问题出在哪里？通过了解，发现这个班几年来语文教师更换频繁，而且以前的老师对学生的要求也太低，大都是完成书本作业即可，就连该背诵的课文学生都背不了，也没有对学生进行看图说话、写话训练，都是简单的讲一讲就结束了，导致学生没话说。而且学生上课从不做笔记，几乎都是读望天书，导致该班成绩全区倒数第一。我也在想，倒数第一是有原因的。学生智商不高占一部分，但教师对学生学**惯的要求和管理占绝大部分。没有好的学**惯，怎么能考出好成绩呢？我要求现在的语文老师要从学生的基础抓起，要让他们多读书，多说话，多摘抄好的词语、句子，日积月累，慢慢的学生就会有话说，也就能够慢慢的写作文了。养成良好的学**惯，对学生的学*是有益的，没有好的学**惯怎么能学*好呢？
“书读百遍其义自见”。也就是说书读的次数多了，意思也就眀了啦。但书读的再多，如果不加以思考，就不知道怎么运用。所以既要多读书，也要多思考。我们要养成正确的思维*惯，勤于思考、乐于创造、用心观察、善与反思和愿意想象。不勤于思考，大脑定会反应迟钝；不乐于创造，永远不会有新的改变；不用心观察，怎能有新的发现；不善与反思，怎么会有进步；不愿意想象，怎么能够成功。想到的不一定会做得到，但想不到的一定会做不到。努力了不一定成功，但不努力一定不会成功。
勤思克“懒”。在学*和生活中，我们会发现，许多学生在做题的时候，老师讲一就是一，老师讲二就是二，不会主动去问一个“为什么”。同样，在生活中，在与人交流的时候，也是常常凭借自己的理解，想当然地认为他人表达的意思就是如此。于是，就会出现这样的现象：一道题，换个问法，他们不知道答案是一样的；一个结果，他们想当然地找到原因，不去思考为什么，于是学*上出现瓶颈，生活中出现人际交往问题。原因是什么？实际上就是没有形成勤于思考的思维*惯，养成了懒惰的坏*惯。因此，培养学生勤于思考的思维*惯，有利于学生克服懒惰的坏*惯。
勤思促进。勤于思考可以让一个人聪明起来，只有勤动脑、多思考，才能认清问题、抓住根本，总结经验教训，找到正确的方法。大量的事实证明，古往今来，许多成功者既不是最勤奋的人，也不是那些知识渊博的人，而是一些善于思考的人。牛顿因为勤于思考，从一个苹果从树上掉下来这个最*常的现象入手，发现了万有引力，成为了著名的科学家；瓦特因为勤于思考，从水开后产生的蒸汽将锅盖顶起来这个千百年来天天发生的事情，发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。
教育的目的是什么？实际上就是让学生形成良好的学*、思维等各种好的*惯。美国著名教育家曼恩说：“*惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”从这本书开始，让我们从培养学生的*惯入手，让好*惯形成新索，让好*惯引领教育的未来，让好*惯引导学生走向光明的未来。
我认真拜读了孙云晓老师的《教育就是培养好*惯》，我觉得这是一本给众多人的思想久远而深刻影响的一本好书，是一部伟大的著作，本著作为我们任何年纪的教育工作者提供了精神食粮，是指导我们如何做好教育工作的一部好书。闲暇时拜读孙老师的著作，既能增加趣味，又能增长知识，更重要的是还会大大提高我们工作的效率。朱永新老师说：“云晓是一个真正走进儿童世界的学者；而我们通过阅读他的作品，在走进孙云晓世界的同时，也走了儿童世界。”我相信，有这样一本好书，它会帮助我们走向成功，会激励我们更加懂得我们教育人生的价值，认真阅读，一定会使我们在成长的道路上少走弯路。孙老师的这一名著会激励我们奋发向上，会在我们学*和工作中发挥巨大的精神力量。
孙老师用了七个章节精辟论述了《教育就是培养好*惯》这一主题。他以一个作家的细腻和敏锐，以一个文人的独立思维，去深入地观察相关的问题，去观察教育过程中的各种现象。他的文章在科学理性的基础上，极具文学性和人文性。他的这一著作对我们做教育工作者来说，有着反复细读和品味的价值。孙云晓老师的《教育就是培养好*惯》一书，第四章做人的*惯，给我留下了深刻的印象，书中说“‘做人’绝不仅仅是一个道德范畴内的概念，更不仅仅是一个空泛的词语。它与我们的生活实践联系得非常紧密。长期以来，‘做人’似乎总是停留在纯粹的道德范畴，实际上它是一个具有普遍意义的成功概念。”文中提到：“拥有一颗爱心是做人的基础，做人离不开四块基石，即真诚待人（爱心），诚实守信（诚信），认真负责（责任心），自信自强（自信）。”这里的第一块基石就是爱心。我们知道：爱，那是真正的智慧，没有对人纯洁的爱，没有对美好人性的向往，没有对生命的关怀，没有最起码的人间温情，也就没有了生活，世界也就没有阳光。读孙老师的这一名著，使我明白了作为教育者，也必须是爱的使者，让悲悯与同情成为我们的生命情感，通过我们的努力工作，使下一代拥有以生命尊严为基础的价值观，拥有美好心灵，使整个社会真正地实现和谐。
读了关鸿羽教授的《教育就是培养*惯》一书后感想很多，关鸿羽教授是著名教育专家，北京教育学院教育管理研究室主任，兼任普教研究所副所长。而他写的《教育就是培养*惯》是我国第一本养成教育系统的著作。
《教育就是培养*惯》一书的封底页中写道这样一段话：有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”这位白发苍苍的获奖者回答：“是在幼儿园。”提问者愣住了，又问：“您在幼儿园学到些什么呢？”科学家耐心地回答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的全部知识就这些。”
从他的这本书中可以看出，良好的*惯是可以养成的，*惯养成之后看上去“如自然”，但是养成的过程却不是自然的。如果养成了不良*惯，要把它转化成良好的*惯，就要经过一个痛苦的过程。为了不让孩子经历这种痛苦的磨练，我们从一开始就要教育孩子养成良好的*惯。作为一名小学教师，你的一言一行都逃不过孩子的眼睛，因为孩子的眼睛是最敏锐的，而且孩子往往具有“向师性”，他们会模仿你的一言一行，所以要想让孩子养成良好的*惯，教师首先要严于律己，从我做起，为人师表，言行一致。书中也提到了教师须达到的几点要求，在此写下以提醒自己：
1、以德育德
2、以才培才（以学促学）
3、以趣激趣
4、以情动情
5、以意炼意
6、以性养性
7、以行导行
我读过此书，觉得自己的工作任重而道远，觉得每个孩子来到学校时都是一块什么都没有的土地，教师在上面播种什么都很重要，它关系到田地上将来会是果实累累或是杂草丛生，为了使孩子离开学校时都会是一幅美丽的田园画，我们教师就应慎重地种下每一颗种子，所以在*时我们就应该注意自己的言行举止，有良好的修养，给孩子起到一个好的模范作用，使他们能够养成良好的*惯。
闲暇之余，认真拜读了林格老师的《教育，就是培养*惯》一书，让我受益良多。作者在书中列举了大量生动、典型的小故事，字里行间处处闪烁出一个教育专家的教育智慧，那细致入微的点点滴滴的教育经验和妙招，既为我们的教育工作提供了精神食粮，又让我们感到了肩头那份沉甸甸的责任，任重而道远！
这本书在详细解释了养成教育的基本理论，阐述了养成教育的特点、关键期、方法和途径的同时，又通过很多生动的小故事，介绍了养成教育的14项内容和操作方法，令人感慨不已。我很赞成林格老师提到的养成教育的方法，如“榜样法“、“体验法”、“持之以恒法”、“家校合作法”等等，这些方法措施合理，简单易行。这其中，给我印象最深的一个方法就是“反复训练法”。书中说道：没有训练就没有*惯。是的，对于*惯而言，反复训练，不断强化，才是实现转化的关键。由此我想到了一次家长讲座时听到的：想让孩子养成好*惯吗，让他重复33次，想改掉他的坏*惯吗，让他重复上百次。在*时的工作中，为了让学生养成良好的*惯，我们也可以引导教师们坚持这样去做：首先保证训练持之以恒，“*惯成自然”是需要时间的；其次训练必须严而又严，只经过痛苦的磨练，才能养成好*惯；再次训练必须要求具体，这样学生才容易掌握要领；最后训练必须是纪律制约与自我要求相结合，只有把内部的意志力与外部的强制力结合起来，良好*惯的养成才有保障。
著名心理学家威廉·詹姆士曾经指出：“播下一个行动，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”可见*惯的养成有多么重要。在教育教学实践中，培养学生养成良好的学**惯是养成教育的根本任务之一。*惯，往往起缘于一件看似不经意的小事，但它却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。多一个好*惯，就多一份自信；多一个好*惯，就多一份成功的机会；多一个好*惯，就多一份享受优质生活的能力。寻求最科学、有效的教育方法是我们每一位教育工作者在实际工作中需要不断实践和探索的目标。通过养成良好的*惯，**学生的大脑，让学生学会学*，学会创造，提高成绩；同时健全人格，学会做人，健全心理，建立良好的自我认知，应该是实现素质教育的一个重要途径。
读书真好，即学即用，如获至宝，我会将这本书常伴左右，因为书中的金玉良言还需要细细咀嚼，因为书中的思想还要不断地吸纳，因为书中的理论还需要与我的实践相磨合……看来一本好书也如一种好*惯——终身受益！
《教育就是培养*惯》一书是世界知识出版社出版的，全书共分五个专题，32个主题，分别介绍了各种*惯的养成教育。读了《教育就是培养*惯》这本书后，感悟颇深。著名教育家叶圣陶说：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的*惯。”是的，教育就是培养人的*惯，你的*惯好了，你就有可能成功、成才，好*惯决定好未来。良好的*惯是成就事业的前提，*惯是人一生的必修课。
*惯决定一个人的命运。著名心理学家威廉.詹姆士说的：“播下一个行动，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”也说明了*惯养成的重要性。
就学**惯而言，如爱上阅读、学会写作、及时记录、劳逸结合、合作交流、乐于提问及善找方法，这都是学**惯的范畴。无论是教师的学*，还是学生的学*，都尤为重要。特别是教师的学**惯，会影响学生的学**惯。一个不爱阅读的老师怎能带出爱读书的学生呢？一个不爱读书的校长又怎能带出一个学*型的教师团队呢？这一年多以来，我自己首先加强阅读，写读书笔记，并带头在教师会、总结会上进行读书心得分享，也要求老师们要多读书，我自己也同大家一起分享。老师们开始都有些反感，特别是老教师，认为自己教了一辈子书，还有什么可读的。我们的老师、学生几乎都没有阅读的*惯，只有通过刚性要求，每期必须读几本书，而且要进行读书心得分享。还要给老师创造交流发言的机会，尤其是年轻教师，通过多学*、多锻炼，才会取得实效。在老师们有了阅读*惯的基础上，再引导学生多读书，给孩子们讲清读书的重要性，并规定时间让学生读书，比如晨读、午读，晚上下自*后听故事等。逐渐的，老师和学生们都有了读书的*惯。
我校三年级的学生，阅读*惯差，每次写作文只是一句话，最多两句，就是一篇作文，而且还与主题无关，实在让老师头疼。我也和语文老师进行过交流、了解，同老师们一起想办法，找出问题出在哪里？通过了解，发现这个班几年来语文教师更换频繁，而且以前的老师对学生的要求也太低，大都是完成书本作业即可，就连该背诵的课文学生都背不了，也没有对学生进行看图说话、写话训练，都是简单的讲一讲就结束了，导致学生没话说。而且学生上课从不做笔记，几乎都是读望天书，导致该班成绩全区倒数第一。我也在想，倒数第一是有原因的。学生智商不高占一部分，但教师对学生学**惯的要求和管理占绝大部分。没有好的学**惯，怎么能考出好成绩呢？我要求现在的语文老师要从学生的基础抓起，要让他们多读书，多说话，多摘抄好的词语、句子，日积月累，慢慢的学生就会有话说，也就能够慢慢的写作文了。养成良好的学**惯，对学生的学*是有益的，没有好的学**惯怎么能学*好呢？
“书读百遍其义自见”。也就是说书读的次数多了，意思也就眀了啦。但书读的再多，如果不加以思考，就不知道怎么运用。所以既要多读书，也要多思考。我们要养成正确的思维*惯，勤于思考、乐于创造、用心观察、善与反思和愿意想象。不勤于思考，大脑定会反应迟钝；不乐于创造，永远不会有新的改变；不用心观察，怎能有新的发现；不善与反思，怎么会有进步；不愿意想象，怎么能够成功。想到的不一定会做得到，但想不到的一定会做不到。努力了不一定成功，但不努力一定不会成功。
勤思克“懒”。在学*和生活中，我们会发现，许多学生在做题的时候，老师讲一就是一，老师讲二就是二，不会主动去问一个“为什么”。同样，在生活中，在与人交流的时候，也是常常凭借自己的理解，想当然地认为他人表达的意思就是如此。于是，就会出现这样的现象：一道题，换个问法，他们不知道答案是一样的；一个结果，他们想当然地找到原因，不去思考为什么，于是学*上出现瓶颈，生活中出现人际交往问题。原因是什么？实际上就是没有形成勤于思考的思维*惯，养成了懒惰的坏*惯。因此，培养学生勤于思考的思维*惯，有利于学生克服懒惰的坏*惯。
勤思促进。勤于思考可以让一个人聪明起来，只有勤动脑、多思考，才能认清问题、抓住根本，总结经验教训，找到正确的方法。大量的事实证明，古往今来，许多成功者既不是最勤奋的人，也不是那些知识渊博的人，而是一些善于思考的人。牛顿因为勤于思考，从一个苹果从树上掉下来这个最*常的现象入手，发现了万有引力，成为了著名的科学家；瓦特因为勤于思考，从水开后产生的蒸汽将锅盖顶起来这个千百年来天天发生的事情，发明了蒸汽机，从而引发一场工业革命。
教育的目的是什么？实际上就是让学生形成良好的学*、思维等各种好的*惯。美国著名教育家曼恩说：“*惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”从这本书开始，让我们从培养学生的*惯入手，让好*惯形成新索，让好*惯引领教育的未来，让好*惯引导学生走向光明的未来。
——高效能人士的七个*惯读后感 (菁华9篇)
20xx年初，我有幸参加了《高效能人士的七个*惯》的培训。曾经在多种不同的场合，我听过、了解过这本书，却不曾细读它，得益于学风享活动有缘真正认识它。
这本书入选“*70年以来最具影响力书籍”，亚马逊推荐人生必读一百本书之一。只有认真阅读它，你才可以感受这绝不仅仅是一本心灵鸡汤；细细品读它，才可以感受它给你带来的思索。学*这本书，让我借此重新审视自我，探索自我，并提升自我。书中的七个*惯值得践行一生。
在此，我想和各位分享此书的开篇*惯一《积极主动。“关注圈”是不可控的外在因素。而“影响圈”是个人能力范围内可控的因素。积极主动的人关注“影响圈”，消极被动的人关注“关注圈”。而“影响圈”的最核心就是“我”，一切从我做起，承担起责任，不要对他人和环境有过多要求。
20xx年，我刚刚参加工作，年轻气盛的.我总是过分的关注“关注圈”，俗称“愤青”。我总是经常对于“关注圈”的一些无法改变的事实，从吐槽到抱怨，乃至愤愤不*。久而久之，过分关注“关注圈”却无法改变“关注圈”，导致了情绪上的消极，工作中批评抱怨，挑剔他人。
后来有幸得到党员干部的提醒和教诲，明白作为一名党员，应当严于律己，宽以待人，不断地提升自己，专心做能力所能及的事，从而影响他人和环境，扩大自己的影响圈。这也是我们常说的党员干部的“先锋模范作用”。
如果早一点遇上这本书，或许我会在成长路上少走一些弯路。响应此书，给自己定个目标，从我开始：在生活中，积极健身、积极学*，提高个人魅力，为家人和孩子做榜样。
在工作中，提高工作质量，勇于担当，为同事做榜样。谨借此机会向各位党员同志推荐此书。
*惯一积极主动——个人愿景的原则
人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。
采取主动不等于胆大妄为，惹事生非或滋事挑畔，而是要让人们充分认识到自己有责任创造条件。
积极主动不仅指行驶的态度，这意味着为人一定要对自己的人生负责，一个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感，积极主动应该是正面的不应该是负面的。
无论是能直接控制的、间接控制的还是无法控制的问题，解决的第一步都掌握在我们自己手里，也就是说，只有以积极的心态去对待解决身边发生的一些事，我们才能做到对自己负责，对社会负责。
*惯二以终为始——自我领导的原则
太多人成功之后，反而感到空虚，得到名得之后，却发现牺牲了更可贵的东西。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前，坚持到底，使生活充满意义。
*惯三要事第一——自我管理的原则
有效管理是掌握重点式的管理，它把最重要的事情放在第一位，有领导决定什么是重点的，再靠自制力来掌握重点，时刻把我们放在第一位，以免被感觉情绪或冲动所左右。
*惯四双赢思维——人际领导的原则
双赢者把生活看作一个合作的.舞台，而不是一个决斗场，一般人看事情多用二分法：非强即若，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。
*惯五知彼解己——沟通的原则
若要用一句话归纳我在人际关系方面受到的一个重要原则，那就是，知彼解己——首先寻求去了解对方，然后再争取让对方了解自己，这一原则是进行有效人际交流的关键。
*惯六统合综效——创造性合作的原则
统合综效的基本心态是：如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同，那么对方的主张必定有我，尚未体会的奥妙，值得加以了解。
与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与智能，以及个人眼中所见到的不同世界，假如两人意见相同，其中一人必属多余；与所见略同的人沟通毫无益处，要有分歧才有收获。
*惯七不断更新——*衡的自我更新原则
人生最值得的投资就是磨练自己，因为生活与服务人群都得靠自己，这是最珍贵的工具。
工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考学*创造与适应能力，才能立于不败之地，拥有财富并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠。
最*在多看阅读上通过听书的方式听了《高效能人士的七个*惯》这本书，说实话不太适应“听书”这种方式，作为一个四川人我还是更喜欢休闲的`捧着一本书，喝着茶慢慢的看，或是在公交车上用电子书一页一页的阅读顺便打发路上的时间。听书这种方式总感觉会听着听着出神，但是我发现这种方式却能很好的提高阅读效率。
最开始选择这本书是因为觉得自己工作效率有待提高，想要通过一些学*能更好的提高自己的工作效率。但听完这本书发现其实内容并不是我想象中的那种，可以听完就能有所提升或是有什么特别的方法可以帮助提高个人工作效率。书中主要介绍了我们可以从三个方面提升自我，从三个方面可以提升团队，最后塑造一个全新的自我。
“要事第一，有效地管理自己。在我们的一生中想完成的目标可能有千千万万，每一个都要长期努力才能实现，可人的一生时间有限，满打满算也不过几十年时间，再加上生活中各种各样的琐事，让实现目标困难重重，那该怎么办？既然时间不够用那我们需要培养的就是强大的时间管理能力。”感觉这就是我们现在工作内容的写照，每天工作强度大，责任重，要求高。那怎么去完成工作提高工作效率呢？作者提出了二维分类法，将事情按照重要性和紧迫性分为了四类：一、即重要又紧迫；二、重要但是不紧迫；三、不重要但是紧迫；四、即不重要也不紧迫。在处理这四类工作时作者又提出了两点需要注意，一、抵制诱惑，对那些很想做又不重要的事情坚决说不；二、学会授权，不要凡事亲力亲为。第一点也许就是我们现在急需要做到的——“抵制诱惑”。工作中我们经常会为一些小事纠结，郁闷以至于浪费时间精力。我们应该更多的将精力放到更重要的客户身上，学会取舍。
“统合综效，进行创作性合作。相信不少人在工作中都害怕跟别人出现意见不统一的地方，因为不同意见往往意味着矛盾和分歧，但实际上在合作的过程中差异才能真正带来成果。”书中讲到团队合作中有的人会相互提防，觉得自己的方法是最好的。有的团体会心*气和的讨论，选出最好的方案。但是也有第三种方法，选取每个方案中合理的地方组成一个全新的方案。虽然这个讲述的是团队合作时的处理方法，但是对我们来说其实也是有值得学*的方法。我们现在处于学*的阶段，有很多前者的经验可以学*，但是并不是所有方法就一定适合我们。我们每个人在处理客户时，都有自己的风格，都有自己的一些小*惯。但是我们的目的都是一样的，处理方案都是大致一样的。读后感·所以我们可以学*别人长处，加以利用形成适合自己的话术或者方法流程。看到自己和别人的差异，学*别人的长处，保留自己的优势，形成自己的风格。
“不断更新，保持高效能状态。一把刀需要经常磨才能保持锋利，一个人只有不断的更新自己才能在高速发展的时代保持进步。有意识的进行自我更新就相当于对自己投资，我们自己才是我们拥有的最重要的资产。”作者提到可以从身体、精神、智力和社会情感四个层面出发提升自我，调整好自我后再出发。人应该不断的塑造新的自我，打造符合时代的自己。
以上就是我在读《高效能人士的七个*惯》中觉得印象最深刻的地方，这个世界没有捷径可以走，一个人的成功与否都需要拿成绩、成果来说话。我们可以做的就是不断提升自我，提高工作效率在有限的时间里面做更多是事情，完成更多的工作，做出更多的成绩。
看《高效能人士的七个*惯》这本书你学到了什么？如果你还没有读过本书，希望你也能从这篇文章中受益。世界上99%的人都是被他的情绪和大脑所控制的，只有少数的1%的人是可以控制他的情绪、大脑和言行的，而这第一种百分99％的人就是被动活着的人，只有第二种1%的人是主动活着的人。
1、主动活着
本书中的第一个*惯就告诉我们要主动的活着，那什么是主动活着的人呢？其实世界上事情分为两种：一种是你不可以改变的，比如说你出生在什么样的家庭？今天的天气如何？你老板的个人决定或者他生气的时候对你说什么话？这些都是你不可以改变的；第二种就是你可以改变的事情，就是你内心世界的情绪，你的思想，你所想说的话，你所做的事情还有你自己的决定！这些都是你可以改变的。如果你是一个不能控制自己的情绪和思想的人，总是被情绪左右，你就会觉得整个世界好像都在跟你作对，什么不顺心的事情都在你身上发生，然后你就会变成一个充满消极情绪的人，这就是被动活着的人。
而被动活着的人就有一个不好的思维就是总把注意放在不可改变的事情上。
所以想要改变这种状态的话，就应该把注意力放在你可以改变的事情上，做一个主动活着的人。比如说今天你要不要去郊游？要不要玩游戏？要不要看书等等！这样你才能不断变成一个内心强大的人，让你的人生多一点控制力和影响力。
大致可以将这两种人概括为：被动活着的人总是抱怨，不去做改变；而主动活着的人知道抱怨没用，只会增加消极思想，从而寻找更多改变的机会。
2、葬礼法则
什么是葬礼法则？就是讲在你葬礼来临的时候，你希望人们是怎样去怀念你，怎样回忆你的呢？他们认为你是怎样的一个人呢？葬礼法则教我们要以终点为起点来思考问题。比如说你通过你现在想达到的目标来设定今年的目标，再分解设定每个月和每天的计划是怎么样的？至于制定什么目标，你就要根据你自己的需求来决定了！
3、重要的事情优先做
关于选择目标，你肯定是找你重要的事情来选定目标，比如说高薪的工作和这个过多的物质不是你所追求的，因为它们并不能给你所谓的真正的快乐，所以你还是决定辞掉年薪百万的工作，去寻找真正能让你快乐的生活。
对于制定计划，这里有两个很重要的小窍门。
①每天计划达到的量一定要非常小，小到自己都觉得可笑，自己都无法接受的地步。因为现在很多人都把自己的计划定的太过于苛刻，最终都会因为坚持不下去而告终。比如很多人计划每天看两个小时的书，过不了两天，坚持不了就不看了。这里建议，每天就拿起书本翻开几秒又合上就行了，这一个简单的动作相信是个人都能做到并坚持下去。当然，如果你翻开的时候自己有兴趣看，那就看下去，等自己不想看了就放下。久而久之你会发现意想不到的`效果！
②学会奖励自己。当你完成了自己定的某个小目标，要给自己一点奖励，至于奖励什么，你怎么开心怎么来吧。为什么奖励自己？就像你打游戏，打游戏你可以在脑中享受到快感，所以你就愿意玩。而如果你做完了某个小目标，没有任何奖励，你自然就没太多动力再去做这件事情了。
4、不断自我提升
这是《高效能人士的七个*惯》中最后一个*惯。当你每天都完成一些小目标，一年后你就会在各方面也得到更好的提升，而你在提升的基础上又加以提升。
我经过这一个月的阅读《高效能人士的七个*惯》，了解良好的*惯对我们的一生是具有非常重要的影响，也认识到人际交流的重要性，我感觉在这一个月的阅读中，我受益匪浅。
《高效能人士的七个*惯》不仅是企业、组织机构，更是个人获得自我提升的人生必修教材。读者遍及工商业、*部门、军队、学校以及家庭等各个领域。改变人的思维方式和行为方式。这种改变甚至帮助实现一个国家的强大。它的作者是史蒂芬？柯维，柯维博士曾被《时代》杂志誉为"人类潜能的导师"，并入选为全美二十五位最有影响力的人物之一。在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。因此，这本书对我们有很好的影响。
在这一个月的阅读中，我明白了积极主动是我们最基本的*惯。因此，我们做任何事都要积极主动，遇到困难要积极面对，要遇强则强，绝对不能半途而废。在*惯三：要事第一——自我管理的原则中，我们要有效管理自己，抓住事情的重点，在学*上要独立自主，面对事情要作出决定和主动选择，并根据这些决定和选择采取具体行动。在第一章由内而外全面造就自己中，我懂得了高效能的生活是有基本原则的，我们应该学会并遵循这些原则，把它们融入自己的品格中去，这样才能享受真正的成功与恒久的幸福。在第二章七个*惯——概论中，我认识到*惯对我们的生活有极大的影响。
因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。所以，我们应该重视我们日常生活中的*惯，学*他人身上的好*惯，改正自身的坏*惯。在这一个月的阅读，我感觉《高效能人士的七个*惯》对我帮助很大，阅读《高效能人士的七个*惯》有利于开阔我们的视野，提升我们的道德修养。这真是很有意义的书籍。
本书则讲的是实践潜力，它强调以原则为中心，以人品为基础，以及到达个人效能和人际效能的“内外修炼”;它不是高谈阔论的说教，而是透过一些细微生动的故事来阐述自我的观点;它涵盖的不仅仅仅是一些大的管理和人生方面的东西，更可贵的是它还探讨了一些具体到家庭、教育、与人相处等方面的事情，能够说为我们开启的不是一扇门，而是一扇扇门。
书中以七个*惯展开记述，它将*惯定义为“知识”、“技巧”、“意愿”三者的混合体。*惯的确很重要，美国著名教育家曼恩曾说：“*惯就彷佛一版权法缆绳，我们每一天为它缠上一股新索，不要多久就会变的牢不可破。”所以说，不管是领导、职员、还是学生，养成良好的*惯是十分重要的，它甚至能决定一个人的成败得失。书中还提到“成熟模式图”，即成长的三个阶段，分别为依靠期、独立期，互赖期。人类都是从依靠到独立，然后从独立到互赖。这三个阶段中都会养成不一样的*惯，也就产生了*惯的转变。书中提到的七个*惯主要是：
一、用心主动个人愿景的原则
他所说的用心主动不仅仅仅是指行事采取用心主动，还意味着为人必须要对自我的人生负责，用心主动是人类的天性，即使我们的生活受到了外界条件所控制。但作为一位领导，他的理智务必胜于冲动。甚至就应避免冲动。应能够慎重思考，选定价值观并将其作为自我行为的内在动力。
我们不管做什么，都就应主动而非被动。就像书中所说的那样。人性的本质是主动而非被动的。人类不仅仅能针对特定的环境选取回应方式。更能主动的创造有利环境。采取主动不等于胆大妄为，惹事生非或滋事挑衅，而是要让人们充分认识到自我有职责创造条件。
二、以终为始自我领导的原则
当今社会，成功人士并不算少，但大多数人成功之后，反而感到空虚，得到名利之后，都发现牺牲了更可贵的事物。因此，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前、坚持到底，使生活充满好处。
书中所说的“以终为始”有两个原则基础，一是“任何事物都是两次创造而成。”我们做任何事都有是先在脑中构思，即智力上的或第一次的创造。然后付诸诸实践，即体力上的或第二次的创造。也就是告诉我们不管做什么事都要先明确目标，根据目标在确定以后的实践。“以终为始”的另一原则基础是自我领导。但领导决不一样于管理，就像史蒂芬说的“成功甚至求生的关键并不在于你流了多少血汗，而在于你的努力方向是否正确。因此，无论在哪个行业，领导都重于管理。”要想做一个好的领导，不妨以原则为中心，撰写一份属于你自我的使命寓言，并付诸实践。
三、要事第一自我管理的原则
这个*惯是一个让人受益非浅的'*惯。它能够说是前两个*惯的具体实践，书中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是最重要的，再靠自制力来掌握重点。时刻把它们放在第一位，以免被偏见、情绪或冲动所左右。从这个好处上说，自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。
*惯一的基础是人类特有的四大天赋。即想象力、良知、独立意志以及最重要的自我意识。*惯二的基础则是想象力和良知这两大天赋。而有效管理的先决条件就是发挥人类的第四大天赋独立意志。有了它，我们就能够主动作为，而不是被动的听命。
四、双赢思维人际领导的原则
我们总是把此刻这个社会当作竞争的角斗场。看事物也就是“非强即弱、非胜即败”。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自我之失。利人利已者则把生命看作是一个合作的舞台，而不是一个角斗场。
双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学。史蒂芬列举了六个交往模式，即：
损人利已(赢/输)舍己为人(输/赢)
两败俱伤(输/输)独善其身(赢)
利人利己(双赢)好聚好散(无交易)
以前收集过这本书的读书笔记的PPT，觉得这本书对于职业*惯的养成很有帮助。原著没有花时间认真的读一遍。这一回认真的把原著看了一遍，仍然的很多的收获。
*惯的养成，是需要花精力，有意志的刻意练*的。虽然都知道一个*惯的养成需要花21天。但是七个*惯的养成，就不那么容易了。作者提出的“全面成功”的概念，必须由内而外的塑造自己。说实话，当我把这些原则和标准再梳理一遍的时候，我发现很多时候我们会觉得坚持太难，或者“差不多就可以了”的想法，让自己放弃了做得更好的机会。
总结一下这七种*惯：主动积极；以终为始；要事第一；双赢思维；知彼知己；统合综效；不断更新；从修养内在品德出发，由内而外开启改变之门，从个人的成功到人际关系的成功，进而达到全面观照生命的境界。如果说人生最佳的投资，就是“自我投资”，那么本书中提及的七大*惯，绝对值得我们每个人投资。
我们面对工作和生活，会有各种压力和机会，我们要做出自己的反馈和选择。这个时候，就需要知道自己是谁，自己能够做什么，自己的价值观是什么。讲品德也好，说信念也罢，其实就是“原则”让我们与别人区别开，让我们能够之所以是我，而不是别人，让自己能够坚持下去的最本原的东西。
主动积极是心态。不管是做什么工作，心态都非常重要。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，象月亮，初一十五不一样。积极心态不能只停留在口头上，应该是驱动行动的发动机。
以终为始，是指得目标管理。当我们知道自己的方向和目标在哪里的时候，我们就不会产生混乱，就不会盲目行动。而目标管理要细化成每年每月每周每一天，才会有实际的意义。如果目标只是一个数字或者是一幅图画，而不是细化成的一张每天应该做什么的执行表，就没有做到位。
要事第一，是指时间管理。每个人的时间都是公*的，都是一天24小时。但是为什么有人可以年纪轻轻积累了巨大的财富？因为他的效率非常高。当我们把工作安排的井井有条的时候，当我们每天不是都在做救火队员的时候，我们的效率就很高。把握时间，其实就是非常严格的自我管理。做好要事第一，你就不会产生混乱。
双赢思维，是为人处事的一种积极思维。有时候过分强调“利他”，会让人觉得委屈自己。而双赢甚至多赢是更积极更*衡的一种思维。我们有时候为了达到目的，会委曲求全，这其实从本书的角度来看，是错误的想法。不能为了工作而乎略了家庭乃至自己的身体。
知己知彼，百战不殆。这是《孙子兵法》里最著名的一句话。不论是职业的选择，还是个人的成长，还是具体的工作，这句话都有非常重要的指导意义。
统合综效，是一种战略思维，是站在高处看全局的一种思维。往往在工作中，我们只做到了树木，看到一个点的好与坏，可能会有一些片面的想法。而当我们跳出自己的小圈子，站在全局看问题的时候，我们会更全面，就不会犯错误，或者少犯错误。
最后一条，就是我们不能停止学*和进步，要不断的自我迭代和更新。时代的高速发展，知识的不断创新，只有不断的学*不断的自我更新，才能跟上时代的步伐。
人的成长历程虽是渐进的，效果却是革命性的。前三个有关个人成功的*惯，可以大幅度提高你的自信。你将更能认清自己的本质、内心深处的价值观、个人独特的才干与能耐。凡是秉持自己的信念而活的人，就能产生自尊、尊重和自制力，并且内心*和。你会以内在的价值标准，而不是个人的好恶或与别人比较的结果，来衡量自己。这时候，事情对错的尺度已经无关乎是否会与别人的看法一致。
你会意外地发现，当你不再介意别人怎样看待你时，你反而会去关心别人、关心他们所处环境以及与他们的关系。你不再让别人影响自己的情绪，反而更能接受改变，因为你发现了一些恒久不变的内在本质，可以作为你的精神支柱。
第四至第六种*惯，能够重建以往恶化、甚至断绝了的人际关系。原本不错的交情则更为稳固。
第七种*惯可加强前面的六个*惯，时时为你充电，一步步地达到真正的独立与成功。
成长是一个螺旋式上升的过程。罗马不是一天建成的。要想做最好的自己，只能强化这七个*惯，让自己保持一颗年轻的心，不被时代淘汰。
我隐约记得小时候家里也有一本。但是我已经想不起来，具体里面的内容。再次打开，对我也是受益匪浅。作者是美国人。美国人很信奉精英培养，讲究效率。所以常常会用很高效能的方式去取得自己的目标。由此总结出一套通用的理论。还附带了很多的可执行的条条款款。本书还在不断更新，不断完善，对读者而言是极好的。对于我而言，里面涵盖的个人，团体，*惯的三个面，是很有帮助的。
回归我自己的生活，我很少系统的去回归和总结，但是想想身边认识的事业和家庭做的很好的人。大致也是和书中提及的那样去做的。在个人的事务中，要积极主动，以始为终，要事第一。在公共关系中，双赢思维，知彼解已，统合综效。最后，不断地回顾，更新完善。形成一系列的*惯，成为一个更好的自己。
猛地看上去毫无问题，但我也在质疑。其一*惯是强大的。*惯到了一定的程度，是不是把人变成了机械人。我们在什么样的情况下就会变成了机械的应对。会失去很多的乐趣。其二高效能是个悖论。假如生活中只有高效能，木有低效能，地球就要爆炸了。人类的存在本身就是低效能的事情。在慢慢的时间河流中，淡淡的一笔。却自以为是的高效能，真的很幼稚。所以悠然自处才是生活的意义。
质疑之后，我也认为在一定的范围内还是很实用的。至少可以很好地安慰和指导我们自己短暂的地球生存之旅。世界上其实本来就木有什么规则可言。世界的规则就是现代人类自己的游戏。参与了这样激烈的游戏，我们就要有装备。这个游戏中，我们的装备是什么呢?
是自己，是家人，是事业。所以要不断地完善自己的装备，也就是不断地完善自己，完善家人关系，完善自己的专业能力。而《高效能人士的七个*惯》，可以一定程度上可以帮我们提供技术指导。
在这样的社会环境中，具备了这些装备，应该可以活很好的一段旅程。
*日，利用春节假期的时间，拜读了《高效能人士的七个*惯》一书，俯卷仰思，感触颇深。这本书通俗易懂，读来颇为受用，作者史蒂芬.科维博士经过运用很多生活、工作中的实例和生动形象的图表，向世人介绍了高效能人士的七个*惯和高效能生活的基本原则，最终告诫我们，如果能遵循这七个原则，并把他们化为行动，那么实现真正的卓越的人生就不会遥远。
这是一本关于每个人的人生成长的书，书中认为人生成长需要经历三个阶段：1、依靠阶段2、独立阶段3、互赖阶段，也就是从0到一1，1一N的过程。
我们不难发现，处在依靠阶段的人，最常用的一个字就是“你”，如“这事都是因为你，才会有这样的结果”，因为在这个阶段中他们常常需要别人来对他的问题负责，需要别人对自我情绪负责，最终需要别人对他的人生负责。如果我们能真正摆脱依靠，那么，我们的人生就到了第二阶段：独立阶段。在独立的人的语言中，经常会听到“我”字，比如“我”对这件事情的看法、“我”的计划、“我”的观点。然而，从依靠到独立是人生成长中最艰难的一公里，很多人都不能完成蜕变。所以，当我们一个人静下心来的时候，不妨想一想，在人生最艰难的一公里征途中，我们走到了哪里?是0.1还是0.9?
经历了前两个阶段，科维认为接下来是人生的最高境界，就是互赖。互赖阶段的人，追求的是你赢我也赢，即以实现“双赢”为目标，他们不仅仅能看到双方的差异中各自的价值，也能看到双方合作的潜力，最终到达1+1》2。
20xx年我就要踏上宁杭文旅市场部的新岗位，对我而言面临的是人生的又一段新的征程，在这样的时间节点读到这本书，仿佛让我看到了一盏明灯。书中讲到的两大思维模式“遵循原则”和“由内而外”，就像是新征途上的指南针和发动机，能够帮忙我理清思路，指引我选择正确的方向。
文旅工作对我来说既是陌生的又是具有挑战性的，异常是进入市场销售这一队伍，就越发有难度了，这不禁让我压力倍增。如何才能快速地适应新岗位，转变原有的思维模式呢?科维在书中给了我答案，那就是从七个*惯的第一个*惯做起：进取主动。我们常常会说：“人生就像是一场没有彩排的演出”，我们人生的这场演出，导演就是我们自我。没有哪个人的一生是一帆风顺的，总会经历一些困难和挫折，应对困难和挫折，我们是失去信心，放弃期望，还是自我当导演，去进取主动地应对困难呢?我的答案，当然是后者。进取主动，是做好每一件事的第一步，也是迈向成功人生的第一步，更是从依靠到独立最关键的一步。
古人云：“修身、齐家、治国、*天下”，一个想要真正成功的人，首先要从自我的内心出发，从正心、修身做起。那么，在工作中也是一样，我们不妨经常问一问自我，我是否做到了尽职尽责，我是否坚持着一颗“初心”
——高效能人士的七个*惯读后感 (菁华6篇)
*日，利用春节假期的时间，拜读了《高效能人士的七个*惯》一书，俯卷仰思，感触颇深。这本书通俗易懂，读来颇为受用，作者史蒂芬。科维博士通过运用大量生活、工作中的实例和生动形象的图表，向世人介绍了高效能人士的七个*惯和高效能生活的基本原则，最终告诫我们，如果能遵循这七个原则，并把他们化为行动，那么实现真正的卓越的人生就不会遥远。
这是一本关于每个人的人生成长的书，书中认为人生成长需要经历三个阶段：
1、依赖阶段;
2、独立阶段;
3、互赖阶段，也就是从0到一1，1一N的过程。
我们不难发现，处在依赖阶段的人，最常用的一个字就是“你”，如“这事都是因为你，才会有这样的结果”，因为在这个阶段中他们常常需要别人来对他的问题负责，需要别人对自己情绪负责，最终需要别人对他的人生负责。如果我们能真正摆脱依赖，那么，我们的人生就到了第二阶段：独立阶段。在独立的人的语言中，经常会听到“我”字，比如“我”对这件事情的看法、“我”的计划、“我”的观点。然而，从依赖到独立是人生成长中最艰难的一公里，很多人都不能完成蜕变。所以，当我们一个人静下心来的时候，不妨想一想，在人生最艰难的一公里征途中，我们走到了哪里?是0.1还是0.9?
经历了前两个阶段，科维认为接下来是人生的最高境界，就是互赖。互赖阶段的人，追求的是你赢我也赢，即以实现“双赢”为目标，他们不仅能看到双方的差异中各自的价值，也能看到双方合作的潜力，最终达到1+1>2。
_年我就要踏上宁杭文旅市场部的新岗位，对我而言面临的是人生的又一段新的征程，在这样的时间节点读到这本书，仿佛让我看到了一盏明灯。书中讲到的两大思维模式“遵循原则”和“由内而外”，就像是新征途上的指南针和发动机，可以帮助我理清思路，指引我选择正确的方向。
文旅工作对我来说既是陌生的又是具有挑战性的，特别是进入市场销售这一队伍，就越发有难度了，这不禁让我压力倍增。如何才能快速地适应新岗位，转变原有的思维模式呢?科维在书中给了我答案，那就是从七个*惯的第一个*惯做起：积极主动。我们常常会说：“人生就像是一场没有彩排的演出”，我们人生的这场演出，导演就是我们自己。没有哪个人的一生是一帆风顺的，总会经历一些困难和挫折，面对困难和挫折，我们是失去信心，放弃希望，还是自己当导演，去积极主动地应对困难呢?我的答案，当然是后者。积极主动，是做好每一件事的第一步，也是迈向成功人生的第一步，更是从依赖到独立最关键的一步。
古人云：“修身、齐家、治国、*天下”，一个想要真正成功的人，首先要从自己的内心出发，从正心、修身做起。那么，在工作中也是一样，我们不妨经常问一问自己，我是否做到了尽职尽责，我是否保持着一颗“初心”。
看《高效能人士的七个*惯》这本书你学到了什么？如果你还没有读过本书，希望你也能从这篇文章中受益。世界上99%的人都是被他的情绪和大脑所控制的，只有少数的1%的人是可以控制他的情绪、大脑和言行的`，而这第一种百分99％的人就是被动活着的人，只有第二种1%的人是主动活着的人。
1、主动活着
本书中的第一个*惯就告诉我们要主动的活着，那什么是主动活着的人呢？其实世界上事情分为两种：一种是你不可以改变的，比如说你出生在什么样的家庭？今天的天气如何？你老板的个人决定或者他生气的时候对你说什么话？这些都是你不可以改变的；第二种就是你可以改变的事情，就是你内心世界的情绪，你的思想，你所想说的话，你所做的事情还有你自己的决定！这些都是你可以改变的。如果你是一个不能控制自己的情绪和思想的人，总是被情绪左右，你就会觉得整个世界好像都在跟你作对，什么不顺心的事情都在你身上发生，然后你就会变成一个充满消极情绪的人，这就是被动活着的人。
而被动活着的人就有一个不好的思维就是总把注意放在不可改变的事情上。
所以想要改变这种状态的话，就应该把注意力放在你可以改变的事情上，做一个主动活着的人。比如说今天你要不要去郊游？要不要玩游戏？要不要看书等等！这样你才能不断变成一个内心强大的人，让你的人生多一点控制力和影响力。
大致可以将这两种人概括为：被动活着的人总是抱怨，不去做改变；而主动活着的人知道抱怨没用，只会增加消极思想，从而寻找更多改变的机会。
2、葬礼法则
什么是葬礼法则？就是讲在你葬礼来临的时候，你希望人们是怎样去怀念你，怎样回忆你的呢？他们认为你是怎样的一个人呢？葬礼法则教我们要以终点为起点来思考问题。比如说你通过你现在想达到的目标来设定今年的目标，再分解设定每个月和每天的计划是怎么样的？至于制定什么目标，你就要根据你自己的需求来决定了！
3、重要的事情优先做
关于选择目标，你肯定是找你重要的事情来选定目标，比如说高薪的工作和这个过多的物质不是你所追求的，因为它们并不能给你所谓的真正的快乐，所以你还是决定辞掉年薪百万的工作，去寻找真正能让你快乐的生活。
对于制定计划，这里有两个很重要的小窍门。
①每天计划达到的量一定要非常小，小到自己都觉得可笑，自己都无法接受的地步。因为现在很多人都把自己的计划定的太过于苛刻，最终都会因为坚持不下去而告终。比如很多人计划每天看两个小时的书，过不了两天，坚持不了就不看了。这里建议，每天就拿起书本翻开几秒又合上就行了，这一个简单的动作相信是个人都能做到并坚持下去。当然，如果你翻开的时候自己有兴趣看，那就看下去，等自己不想看了就放下。久而久之你会发现意想不到的效果！
②学会奖励自己。当你完成了自己定的某个小目标，要给自己一点奖励，至于奖励什么，你怎么开心怎么来吧。为什么奖励自己？就像你打游戏，打游戏你可以在脑中享受到快感，所以你就愿意玩。而如果你做完了某个小目标，没有任何奖励，你自然就没太多动力再去做这件事情了。
4、不断自我提升
这是《高效能人士的七个*惯》中最后一个*惯。当你每天都完成一些小目标，一年后你就会在各方面也得到更好的提升，而你在提升的基础上又加以提升。
外来的和尚也会念经，《高效能人士的七个*惯》是一本典型的美国精神读物。通俗易懂的同时，又在字里行间蕴含着深刻的道理，其中许多与*传统哲学亦有许多相同之处。
顾名思义，七个*惯是此书的核心，从确立目标、个人修炼到建立共赢、换位沟通，七者之间相辅相成。以下谈一谈对于七个*惯的具体感受。
积极主动
如果你不自己走，谁又会推你走呢？用心的态度，是实现个人远景的原则，积极主动永远是一切的前提。客观条件受制于人并不足惧，重要的是我们又选取的自由。每个人都要对自己的生命负责。
有效能的人士为自我的行为负责；他们致力于实现有潜力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们透过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围，同时用心的心态能让你拥有"选取的自由"。
积极主动是改变的催生者，在这里自觉、良知、想象力与自主意志共同发挥作用，由内而外的做出改变。
以始为终
你想要成为什么样的人？想要做什么事？高效能人士懂得如何规划未来，并以此为指导。因此“以始为终”是实现自我的领导原则。
生活中，许多人却并未发现人生的真正目标，也不曾审视自己的人生信条，只为忙碌而忙碌。作者说没有目标的人生是悲惨的，悲惨虽然过于严重，但这样的人生总是少些什么。
要事第一
既然有了目标，就要去实现。在实现人生目标的.过程中，每个人的“要事”都不一样。高效能人士会用较少的时间来处理“要事”，他们将工作重点放在重要而不紧急的事情上，来实现效益与效率的*衡。情绪冲动永远是人生大忌。
双赢思维
零和与双赢是现代博弈的两种主流观点，双赢看似简单，现实生活中却很难做到。在我看来，双赢不仅仅是简单的做事方法，双赢需要勇气与体谅，双赢更是一种大爱的人生境界。
具备双赢思维的人，往往具备三种品质：正值、成熟、富足。他们必然忠于自我的感受、价值观，有勇气表达自我的想法，能以豁达的心态看待他人。
知彼解己
当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。唯有在双赢的基础上，人们才会耐心倾听，进而产生合作。要培养设身处地的“换位思考”的*惯，欲求让对方了解，首先要了解对方。当我们的修养到了能把握自我，持续心态*和，能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
统合综效
综合综效是互相尊总的成果，唯有在互相尊重的基础上，才能达到一加一大于二的成效。如果将双赢思维，换位沟通与统合综效原则整合，不仅仅能够化解阻力，甚至能够化阻力为助力，"统合综效"就是创造性合作。
不断更新
前面六个*惯虽好，但也并非金科玉律。唯有不断学*新的知识，懂得如何自我批评，才能全面审视自我，不断提高自我修养。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考，学*，创造与适应潜力，才能使自我立于不败之地；拥有创造财富的潜力才是真正的财富。
《高效能人士的7个*惯》是美国富兰克林柯维公司创始人史蒂芬·柯维博士所著，书中论述涉及每个人的事业、婚姻、家庭、生活、教育等诸多方面的内容，据称此书在美国影响力*次于《圣经》。
如柯维博士在书中所说“人们是如此的相似，又是那样的不同”。
为了生计或实现自己的理想愿望，现代人每一天都在忙忙碌碌中度过。可是，如果细心观察一下身边的人，每个人的工作效能是不同的，效能差异源于*惯的.不同。
柯维博士认为*惯是知识、技巧与意愿相互交织的结果，知识是理论范畴，即“做什么”以及“为何做”，技巧告诉我们“如何做”，意愿促使“想要做”。
养成一种*惯，三者缺一不可。要通过阅读观察来学*结规律和方法，同时要通过实践获得技巧，更重要的是要打破思维定式，依照意愿去做该做的事。
以下7个*惯原则据说是密不可分，相辅相成。
1、积极主动——个人愿景的原则，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，（而非情绪或外在环境）来下决定，创造改变，积极面对一切；
2、以终为始——自我领导的原则，个人、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上；
3、要事第一——自我管理的原则，即实质的创造，是你的目标、愿景、价值观及要事的组织与实践；
4、双赢思维——人际领导的原则，双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息、力量、认可及报酬的分享；
5、知彼解己——移情沟通的原则，当我们改变以回答的心态，而以了解对方的心态去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系，知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能*衡两者，则可大幅提升沟通的效率；
6、统合综效——创造性合作的原则，统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法，它是互相尊重的成果，使整体获得一加一大于二的成效。
7、不断更新——*衡的自我更新的原则，在四个基本生活方面，即生理、社会、情感、心智中，不断更新自己，这个*惯提升了其它六个*惯的实施效率。
好书给人的启示总是受益无穷的，《高效能人士的7个*惯》作者倡导有识之士应告别旧*惯：人的行为总是一再重复，但要取得卓越不只是单一举动，而是要靠良好的*惯。要提升自我，必须从观念着手，暂时牺牲眼前的安适与利益，树立克服“惯性”的信念，并且“由内而外全面地造就自己”。观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成*惯，而*惯左右着我们的成败，成功其实是*惯使然。
在我们的生活和事业中，常常会做一些牺牲很多代价来提高微不足道的事情。我们往往更关心的是效率而不是效能，为了提高效率而忽视效能，这使我们破坏了取得成果的能力。日常生活中，这种例子比比皆是。比如：你曾经因为想多做点儿事而彻夜不眠，结果弄得精疲力竭，身体不适;但倘若是好好睡一觉，第二天则可以精力充沛地做更多的事。产出与产能*衡是效率的精髓，放之四海而皆准，也是成功者七个*惯的基础。
*惯一：让自己自觉向前走
如果你不向前走，谁又会推你走呢?因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。
我们经常说：“我不小心忘记了……， “我迟到，因为……”、“其实是有原因的……”我们每天都在不停地找借口或是抱怨，其实我们应该主动积极地创造未来、实现梦想。所以，有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责;他们致力于实现有能力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情;他们通过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围， 同时积极的心态能让你拥有“选择的自由”。
*惯二：持坚持信念
高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。
确立目标后全力以赴，许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
*惯三：懂得决择
有效能的人会用少量时间处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的*衡。
“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。
*惯四：利人利已
把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。懂得运用 “双赢思维”成为人们在人际领导中。
具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺;有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验;相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。
利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
*惯五：换位思考
要培养设身处地的“换位”沟通*惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态*和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
*惯六：集体力量大
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量;相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。 集思广益的合作威力无比，有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
*惯七：不断创新
我们要懂得磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学*、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地;拥有创造财富的能力才是真正的财富。
以上这七个*惯是相辅相成的。通过培养这些*惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。
最*读了一本书，是美国作者史蒂芬·柯维的——《高效能人士的七个*惯》。
书中提到的第一个*惯是积极主动，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。
道理都懂，然而有什么用呢？
但是书中讲到一个护士，她看护过一个可能世界上最挑剔的最难伺候的病人。这个病人从来没有一句感激的话，反而处处找茬作对，使护士过得很痛苦，然后会不由自主地把痛苦发泄在家人身上。
这个场景跟我们*时的工作特别相似，我们可能每天也在为很多强词夺理胡搅蛮缠的客户服务，即使我们内心已经在奔腾了，但是我们还必须微笑地认可客户，服务客户，使客户满意。我们也经常因为工作而觉得自己人格分裂，活得特别憋屈。可是如果我们尝试跳出自我，以客观的角度把自己当作一个不相干的人来观察呢？我们真的有能力选择自己的`回应吗？
当我自己探索到内心深处的时候，发现自己是可以选择的。无论是护士的痛苦还是我们客服工作带来的憋屈，都是因为职业特性导致的，职业的要求和职责使然，那职业本就是我们自己所选择的，所以这份职业的一切都是我们自己的选择。既然我们凭着自己的自由意志选择了我们所从事的工作，那这份工作带来的一切我们也必须承担。
当了解的自己的职业定位后，再来探讨这些病人和客户的时候，我们就可以很客观地看待，就不会觉得给自己带来痛苦和憋屈了。因此，积极主动其实就是承认现实，我们有权选择对现实环境做出积极回应。
我们在婚姻家庭和工作中，我们往往容易依赖别人而工作或者生活，其实我们都可以身体力行积极主动的精神，做照亮他人的蜡烛而不是评判对错的法官；以身作则，不要只顾批评；解决问题而不是制造问题。
“正如书中所说，我们不用活在父母、同事和社会的驱使之下，用我们自己的独立意志，不依赖别人，为自己的行为和幸福负责，才能享受最大的自由和幸福。
——《再见了，坏*惯》读后感(五)份
我最喜欢《再见了，坏*惯》里面的《二只小猪》这个故事，里面写猪大哥和猪二哥是亲哥俩儿，关系特别亲密，他们一起在森林里工作（做事）。
有一天，猪大哥工作可认真了，一会干这，一会干那，忙得晕头转向，而猪二哥却总很清闲，到了考核工作量，自己居然比不上弟弟，猪大哥当然不服，心中暗想：“我这么努力工作，却比不上弟弟，他肯定背着我送礼了。”于是，猪大哥和猪二哥的关系越来疏远了。
聪明的猪二哥猜到了其中原因，便约猪大哥喝咖啡，猪二哥诚恳得对猪二哥说:“哥哥，我是不是做错什么了?”
猪大哥气哼哼地说出了闷在心里最大的迷惑，最后说“我是你大哥，给李老板送礼也不说一声。”猪二哥哭笑不得地说：“我的好大哥，我还以为怎么了呢，算了，我也不想给你解释什么。我给你讲个故事听听。”
“从前有两只蚂蚁爬墙，一只蚂蚁爬到了，一只蚂蚁没爬到。原因要给自己留出空充足的时间去做事情。猪大哥听了说：“那我们以后一起努力吧！”
读了这个故事让我明白了，做任何事情都要认真努力去做，只有付出辛勤的劳动才能有收获。
暑假，妈妈给我买了很多书，其中有一本《再见了，坏*惯》让我读了一遍又一遍。
这本书主要讲了一个人要养成好*惯才能慢慢走向成功。好*惯不是生下来就有的，要在不断的磨练中取得，书中有一篇《专心的玛丽》，说是一个叫玛丽的小姑娘，从小就非常喜欢学*，而且非常专心，不管周围多么吵闹，都不能分散她的注意力，爸妈经常让玛丽的姐姐向玛丽学*，可姐姐却不服气。有一天当玛丽在专心学*的时候，姐姐却找来几个小朋友来捣乱，但玛丽却丝毫不受影响，从此以后姐姐开始向玛丽学*。长大后的玛丽不管做什么都是很认真，她就是伟大的科学家——居里夫人。读了这篇文章，我决定向玛丽学*，改掉注意力不集中的坏*惯。
美国拿破仑·希尔说：“只要能够掌握思想，养成正确的*惯，就可掌握自己的命运，而且每个人都可以做到。”好*惯就像一双舒服的鞋子，越穿越舒服，越走越轻松；而坏*惯却像一个巨大的包袱，越背越沉重，越背腰越弯。
大家从现在开始养成好*惯，塑造最棒的自己吧！
“再见了 坏*惯”内容摘要：
这本书重点强调了“*惯成自然”这个道理。我来讲个故事：有一个人他一心想找到五彩石，在沙滩上找了好几年，每当摸到一块正常的石头就扔进海里。有一天他终于找到了，可是却因为养成了*惯而扔掉了那块五彩石。还有这样一个故事：一个成绩很好的学生被一所大学录取了，可是才两个月他就哭着回来了。为什么呢？就是生活不能自理。他的父母认为孩子学*好就行，其他不用管。于是他过上了什么都不用做的“幸福”生活。上了大学，他离开了父母，却什么也不会做。才两个月的.大学生活被迫终止了。
读了这本书，我明白了*惯和人的关系就像主人和仆人，*惯约束我们，让我们不得不按照它的指示做。所以让我们用好*惯代替坏*惯！
今天，我读了《再见了、坏*惯》，这本书。这是一本让我们学生养成好*惯的故事书。这本书里给我印象最深刻的故事是————-夭折的天才。
有一年，中国科技大学破格录取了某省一名最聪明的学生。他的成绩很好，但他生活不能自理。后来，他上了大学。离开了父母，生活不能自理的他孤独无助。最后，他对生活、学*几乎失去了信心。就这样一个有前途的学生因为生活不能自理而夭折了。
这个故事的主人公，因为生活不能自理而夭折了。很多人认为，这个主人公走到如此地步，是父母的问题，不是他自己的问题。俗话说：活到老、学到老。他既能把文化知识学得那么好，为什么不能学好生活的基本知识呢？所以，我们从小就要培养自己独立生活的能力，养成良好的生活*惯。
好*惯就像一双舒适的鞋子，越穿越舒服。让我们一起养成好*惯，塑造最棒的自己。
暑假，妈妈给我买了很多书，其中有一本《再见了，坏*惯》让我读了一遍又一遍，这本书主要讲了一个人要养成好*惯才能慢慢走向成功。好*惯不是生下来就有的，要在不断的磨练中取得，书中有一篇《专心的玛丽》，说是一个叫玛丽的小姑娘，从小就非常喜欢学*，而且非常专心，不管周围多么吵闹，都不能分散她的注意力，爸妈经常让玛丽的姐姐向玛丽学*，可姐姐却不服气。有一天当玛丽在专心学*的时候，姐姐却找来几个小朋友来捣乱，但玛丽却丝毫不受影响，从此以后姐姐开始向玛丽学*。长大后的玛丽不管做什么都是很认真，她就是伟大的科学家——居里夫人。读了这篇文章，我决定向玛丽学*，改掉注意力不集中的坏*惯。
美国拿破仑·希尔说：“只要能够掌握思想，养成正确的*惯，就可掌握自己的命运，而且每个人都可以做到。”好*惯就像一双舒服的鞋子，越穿越舒服，越走越轻松;而坏*惯却像一个巨大的包袱，越背越沉重，越背腰越弯。大家从现在开始养成好*惯，塑造最棒的自己吧!
