我们都知道大部分人都渴望成功并且希望做的做好，然而，并不是所有的人都会成功，都能够做到最好。我们总是在羡慕别人的成功，但是又想当然的认为，是他们的运气和天赋使得他们成功。然而，通过我目前的所有经历和我所遇到的优秀的人，我发现除了需要一定的运气和天赋之外，还需要一些其他因素，而《坚毅》这本书就告诉了我们这“其他因素”是什么。
这本书的作者叫安杰拉·达克沃思，她认为，根本没有什么永久的天才，我们常以为的那些天才和杰出人士之所以能获得卓越的成就，不仅仅是因为他们的天赋和运气，更重要的是要有一种坚毅的品格，是靠他们心甘情愿的努力和长期坚持的结果。她的主要观点是努力比天赋重要。天赋：当你投入努力的时候，你的技能能够得到多快的提高。也就是他在书中提出的公式：天赋—努力=技能。成就：当你努力运用获得的技能时产出的结果。技能—努力=成就。我们这些没有获得成功的人在说起其他人时都会强调天赋成就了他们，其实是在淡化其他因素，努力回避问题。
同时他也提出了坚毅指数，发明了坚毅指数表能有效预测人员去留，效果强于常用的人格特质测试。而我当时读到这一内容时，自己也做了一个小的测试，看看自己的坚毅指数。得分不是很理想，其实也说明了一个问题，那就是我对于一件事情的坚毅程度不够，还是需要去努力的。
作者在书中提出成熟且坚毅的人有四种心理资产，分别是：
兴趣（interest），激情源于充分享受你所做之事。
练*（practice），今天要比昨天做得更好。
目的（purpose），确信自己的工作很重要。
希望（hope），一种从逆境中奋起的毅力。
这四个心理资产我们在课后打卡中也读到过。其实就是告诉我们坚毅是可以通过培养获得的。坚毅有一部分肯定是由遗传决定的，由基因决定的，但是我认为坚毅也离不开后天的培养，当然坚毅在不同时期也有不同的因素来影响，所以说我们在不同时期的得分也不一样。
作者还认为激情是可以逐步培养的，比如说童年时期的我们还不知道自己长大后想成为什么样的人。只是单纯的对一些事物有兴趣，但是都是短暂的。等到中学时期甚至是高中时期才刚刚开始被某些职业所吸引。才会想着去向某一方面去努力。所以家长就要培养孩子的兴趣，鼓励孩子发展。对于老师来说就需要我们去发现学生的兴趣，去激发学生的兴趣，让他激情不减，这样才能够一直坚持下去，能够不放弃，最后获得成功。
所以如何培养孩子成为一个坚毅的人就是最核心的问题，首先我们需要做到明智的教育孩子，我们现在不乏看到有些家长总是寄希望于孩子，一味地同其他学生比较，总是抱怨自己孩子的问题。其实家长能准确地判断孩子的心理需求，认可孩子需要爱、限制和自由，以实现他们的全部潜力。父母的权威是基于知识和智慧，而非权力。明智型教育需要一个完整的教育环境：家长、老师、朋友等共同组成。明智型家长教育过程中，父母要以身作则。就如书上说到的先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问下自己，你的教育方式是否能鼓励你的孩子去效仿你。明智型教师除了能增进学生的幸福感、参与度和对未来的高预期之外，还能够增加学生的竞争力。
参加课外活动（技能学*）安杰拉说过：作为一名家长以及一个社会科学家，我建议，一旦你的孩子足够大了，你就要帮他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。大量研究显示，更多参与课外活动的孩子，在任何可度量的方面都获得了更好的结果：他们的学*成绩更好、有更高的自尊，也较少惹麻烦。穷人的孩子坚毅得分更低，与他们缺乏参加课外活动的条件有关。相信通过这样的努力每个孩子都会是成功的。
作为一名最基层的乡村教师，我感觉自己不但要学会坚毅，也要教会我的学生怎样坚毅。因为给孩子最好的品格教育胜过教他们课本知识。
感觉太过笼统，总有种站着说话不腰疼的感觉。为此我去TED演讲的 官方网站上看了一遍安杰拉·达克沃思关于“坚毅”的演讲，这段约6分钟的视频，播放次数已经突破了1000万，《坚毅》也正是因为这段视频一炮而红。在看完这段6分钟的演讲之后，我对《坚毅》一书有了更加深刻的认识。回炉再造，我又回头继续细读了一遍《坚毅》。
细读这本书，我认为安杰拉·达克沃思本人就是“坚毅”最好的代言人，这不是因为她在书中所表现的一贯坚强，恰恰相反，她可能是少数会在书里写自己哭泣的心理学家。读完安杰拉·达克沃思的个人经历我认识到了，一味鼓励努力和坚持，但凡没有成功就是不够努力和坚持的成功学都是不负责任的流氓行为。
安杰拉·达克沃思所定义的“坚毅”指的是目标的热爱和长久的坚持不懈，当下社会为什么很多人一听到“坚持”二字都从内心深处感到为难，甚至是极力的抗拒。我认为大概是因为我们从小就被迫坚持了太久。为了父母对我们的的期望，为了有一个更好的未来，也为了大家眼中的成功。但是，没有热情的坚毅正是很多人没有快乐只有痛苦的根本原因。
我相信，很多人不是不能坚持，而是没有找到心怀热情的目标。事实上，环顾四周，我们大多数人都在坚持一种“正确而无趣”的生活。诚然，能够数十年如一日压抑自己的理想，甘于*庸生活的人其实也有一种“坚毅”，只是这样的“坚毅”带来的是生命力的丧失和社会创造力的毁损。
“坚毅”的前提是找到我们的热爱的事业及人生。当然，热爱也未必会让坚持变得总是可爱有趣。如今社会是一个任何事情都必须有趣的时代，我们越来越不能接受痛苦和无聊。太多的成功故事似乎都是在轻松的玩乐间完成，那些成功者脸上的表情总是那么愉悦轻松，似乎那些受苦才能拿到的成功都不值一提。比起每天早晨4点起床的成功者，我们似乎喜欢传扬那些每天睡到自然醒，轻轻松松就少年得志的人。比起苦干的故事，我们似乎永远更喜欢偶像和神话，大概是因为这极大地满足了人类对天才膜拜的虚荣，也让我们的内 心得以*衡—“不是我不努力，是我没那个命”。但是阅读本书会再次告诉我们那句大实话——“大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋”。
安杰拉·达克沃思在研究了很多成功者后提出了她的成就公式：天赋×努力=技能，技能×努力=成就。即便我们有超越常人的天赋，两个公式中的努力依然不可或缺，换句话说，如果我们没有拥抱无聊和沮丧的能力，我们也就可能无法有所成就，因为几乎所有的成功中都少不了一种叫作“刻意练*”的努力。在 中国有句古话：“台上一分钟，台下十年功”，说的也是这个道理：我们必须非常努力，才能看起来毫不费力。但是过程可能一点儿也不好玩，甚至很痛苦，就像运动员一遍遍重复同样的动作，不断挑战自己的身体极限一样。我们的很多人很容易就把努力过程中的不舒服和不快乐归因为“我没有天赋”、“我不适合做这个”，其实，这些都不过是偷懒的借口。就像有人指出的，有时候“感觉好”也要让位于“有成长”。而最终的成长可能会让我们收获游刃有余、行云流水般的巅峰体验。
既然安杰拉·达克沃思提出的成就公式是一个乘法公式，那也意味着如果我们在某个方面天赋很低，就算付出极大的努力也可能没什么大的成就，所以选择努力的方向很重要。不过，就算我们无法取得和高天赋人才一样的成就，至少可以比现在做得更好；辛勤的汗水未必能让我们达成卓越，但是至少勤能补拙。
“天生我材必有用”我们每个人都有自己独特的天赋，总有一些事情我们做的比别的事情要好。只要刻意的经常练*，我们就可以通过学*和练*让自己变得更坚毅。但是，成长的前提是我们要有“成长心态”，即相信自己真的可以改变。从这一点上来说，我们当今的很多人不是输在努力，而是输在不相信努力。努力与坚持未必能实现所有目标，很多艺术家和革命者都没机会看到自己的理想成为现实，比如梵高和孙中山，但是这种努力与坚持能带给他们人生的意义感和成就感。现代人的空虚不再是无事可做，恰恰相反，我们有太多事忙不过来，以至我们常常怀疑这些事情究竟有什么价值，这种无意义感让我们更脆弱，也更容易放弃。所以《坚毅》一书中也提到，当我们知道为什么坚持，当我们知道自己做的事情“不只对我很重要，对其他人也有价值”时，我们就更容易克服困难。所以，那些把工作看作使命的人更可能坚持不懈，就好像有些人在爱上一个人或者为人父母后会变得更勇敢也更坚强一样，因为他们发现有人需要自己。
虽然本书讲到了很多成功者的坚持，但是毋容置疑，有关成功的影响因素太多了，即使我们有天赋也够坚毅却可能没赶上好时代，我们赶上了好时代也许还会遇到更强的对手，用任何单一因素来解释成功都是小看了造化的不可思议。不过，我们至少可以选择如何度过这一生，比起不可控的成功，幸福也许更重要，也更切实。
找一件我们自己所热爱的事情吧，数十年如一日地做下去。无论是否成功，我们都会努力活成一个让自己尊敬的人。
寒假里，我交上了一位好朋友，那就是《培养孩子勇敢坚毅的100个探险故事》这本书。我一口气就读完了书中的所有故事，真是太精彩了！其中《登上珠穆朗玛峰》这个故事深深地打动了我。
故事描写了四名中国登山运动员不怕困难、不怕危险、不怕刺骨的寒风，勇往直前，终于首次成功登上了世界第一高峰――珠穆朗玛峰。其中，最让我感动也最令我佩服的是刘连满，他在关键时刻挺身而出，豪不犹豫地让队员们踩着他的双肩继续攀登，在他的咬牙坚持下，他的3名队友终于登上了峰顶，获得了巨大的成功。
读到这里，我不由想到了自己。不管学什么，我都很难坚持。尤其是在练毛笔字的时候，一开始我觉得很感兴趣，信心十足，认为练好毛笔字不在话下。可几天下来，每天总是反反复复地练几个基本笔画，我便觉得很枯燥，一点劲都没有，于是，轻易地就放弃了练*。再看看刘连满和他的队友，他们正是拥有了坚持不懈、奋力攀登的精神，才能取得最终的成功的。而我正因为缺少坚韧不拔的毅力，所以才没能写好毛笔字。
现在，我成为了学校乒乓球队的一名队员，每天都要训练好几个小时，很多次累得想要放弃的时候，只要一想到这几名登山运动员，我的全身似乎又充满了力量，便又满头汗水地投入到艰苦的训练中去。最*，我又被学校推荐参加宜兴市小学生乒乓球比赛，这是多么光荣啊！
我真想谢谢这几位登山运动员，因为是他们让我懂得了什么是坚持，是他们让我学会了不轻言放弃。
《坚毅》读后感的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。
海，是如此*静，好像它从来没有掀起过波澜似的；天，是那样晴朗，好似它不曾降过狂风暴雨。而就在这*静的天与海之间，一艘满载客员的帆船正向着远方缓缓驶去。在这艘船的船首，站着有感已*天年的强壮中年人，他就是鲁滨逊。二十七年前，他十九岁时，这片海面上的一场风暴无情地摧毁了他所在的船只。船上的人全部遇难，唯独他活了下来。海水将他冲刷到了一座孤岛上。从此，鲁滨逊就在这孤寂中生活了整二十七年。这期间，他曾迷茫过，绝望过，甚至有几次与死神擦肩而过。不过，他没有放弃。他种小麦、修羊圈、造房屋……还收服了一名野人做他的仆人。一次偶然的机会，他终于搭乘上了前往英国的船只，回到了久违的祖国。
这个故事，出自《鲁滨逊漂流记》——一本读起就无法放下的好书。这本书语言*实，情节引人入胜。它记录了一个神话——一个用坚毅的心创造出来的神话。
相信所有读者在读完这本书时都会有一个疑问：鲁滨逊是如何在绝对的逆境中生活二十七年之久呢？也许答案很简单，那就是——他拥有一颗坚毅的心。试想，如果你被流放到一个孤岛上，没有同伴，没有充足的食物；有的只是孤单、寂寞与饥饿。此时你会怎样？抱头痛哭吗？或呆坐在原地等待死亡的降临？鲁滨逊没有。他曾惧怕过，不过他很快就适应了。他那坚毅的心没有被恐惧吞没，没有被困难折服。他凭借自己的努力，为自己创造出了更好的环境。不得不承认，他是一个战士，一个武装到心灵的战士。
而我们呢？我们这些吃得饱、穿得暖的人却为一点小小的失败而感到沮丧。我曾看到许多新闻，一些学业或事业上有成就的人因接受不了一时的失败而变得颓废，甚至放弃生命。是的，在内心的孤岛上，我们都是那个痛哭的人。因此，我们要记住：坚毅的心，战胜一切！
这本书讲了书的故事，岛上书店，书店老板，出版社业务员，写书的作者，失窃的书，还有无数的书名贯穿全书；这本书讲了阅读的故事，书中每个章节的题记是主人公的读书笔记，还有许多与读书相关的片段，一段段关于阅读品味的谈话；这本书更了讲人与人之间的关系与沟通，讲了爱如何改变人的故事。两个爱书的男女因为阅读品味一致而情投意合，相互爱恋，克服重重困难在一起。因为爱一个弃婴，一个孤僻的男人不再封闭自己，不再愤世嫉俗，他开始敞开心扉，与其他人去交流，去建立关系，于是他看到了人们的善意，交上了贴心的朋友，也将书店的生意越做越好。
这本书让我看到爱与被爱，付出与接受在我们生命中占据着多么重要的位置，也让我看到无人为孤岛，人们是如何通过爱相互关联的。它能拯救陷于孤独绝境中的我们，它能让我们感受到存在本身的美好，它也许也是我们活着的意义之一。
我相信，这本《岛上书店》爱书之人会喜欢，它有着有趣又动人的故事，真实感人的情感，优美活泼的语言，多元丰富的内涵等诸多好书元素。故事从一开始就非常扣人心弦，让人一路读下去，充满阅读的快乐。
很喜欢书中主角费里克说的一句话，“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。”
——坚毅作文实用10份
坚毅，是使人走向成功的必经之路；坚毅，是受尽了打击之后再次站起的信心和勇气；坚毅，是不服输的底气，是努力的象征！
美国，德克萨斯州，一场无情的大火袭击了一栋富豪的房子，火势蔓延的极快。富豪主人早已抱着一保险箱的钱和他的名贵物件跑了，一双坠入火海的儿女幸亏被母亲和保姆救出，燃烧殆尽房里只剩下了一只猫和她的两只幼崽。
猫妈妈早已凭借敏捷的身手从侧窗窜出来，就在她刚呼吸了一口新鲜空气，享受劫后余生的快乐时，房内弱弱的“喵喵”声传来，那是她的两个孩子，两只刚出生还不具备飞跃和攀爬技能的小猫。她回头望去，猫窝即将燃起，两张小脸被火光映的分外可怜，转回头来，窗外就是一片生天。她犹豫了不到一秒，又冲回了“火屋”，顺着房梁跑到猫窝前。两张小脸已经熏黑了，看见妈妈眼睛里瞬间有了光亮，“喵喵”声更大了，她心碎了，对自己刚才的犹豫感到厌恶，她迅速地把一只小猫驮在背上，又叼起另外一只，跳回房梁，开始往出走。
房梁被火烤的异常松软，背上孩子的拉扯让她有些失衡，加上高温，简直让她举步维艰，有几次险些掉进火里。她一步一步的往出挪，身后的房梁已经开始碎了，正在一点一点的坍塌。她明白，自己已没有退路，望着*在咫尺又远在天涯的窗户，眼神里充满了坚毅。那眼神，我一辈子都不会忘。那眼神，是对生的渴望，是母亲对孩子的爱，坚毅的眼神，没有一丝恐惧。
慢慢的，她接*了窗户，离窗户仅一步之遥，她拼尽全力，把嘴里连同背上的小猫，一起甩了出去。而自己，则因为刚刚的用力过猛失去*衡一下子坠入了火海。她的眼神，依旧那么清澈，除了欣慰，嘴角似乎还挂了一丝笑意。
一个为了孩子可以放弃生命的母亲，她坚毅的眼神，就是只要能救出孩子宁愿他生我死的决心。
我永远忘不了那坚毅的眼神，那是全天下的母亲对孩子最深沉的爱！
人应该扼住命运的咽喉！ 不为命运而屈服，应当树立正当的理想，并坚持不懈，坚强地走下去，只有一路上在挫折与磨难下坚强走下去，人生才算真正有价值。在保尔身上，我清楚地看到了这点。
保尔出自《钢铁是怎样炼成的》，正如书名一样保尔的人生就像是炼就一块钢铁。从他年幼失学，外出打工到成为一名布尔什维克，经历战争、死亡，再到他负伤以至于双目失明，全身瘫痪却成为了一名作家。他一生充满挫折与艰险，但他顽强地坚持着活下去以至于获得成功。难道就不像一块经过千次锤打万次敲炼而形成的钢铁？过程虽辛苦却不乏收获。
对我来说保尔的坚强在哪里呢？他面对严刑逼问的不屈服？面对伤痛的咬牙坚持？面对疾病的坦然接受，却从不放弃希望，勇于与病魔 斗争 ？这些都是，但在我看来，他面对绝望的不屈服，便是他的坚强。当他失去他最宝贵的东西时，他掏出了枪，当他想结束他的生命时，他又停下了。他虽绝望，却依然不能放弃希望，面对这种情况多少人又能学他这样坚强的挺过来。正如他所说过的： 人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次。 即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。 难道不是吗？只要坚强的活下去，一切都有希望，任何事都有可能实现，只要你坚强不放弃。
这让我想到了自己生活中的故事。在我学*跆拳道的第一堂课，面对的是艰苦的训练：加速跑，高抬腿，压腿，基础动作的一遍又一遍得训练 连续的1小时训练，就算在开着风扇的空调房里也是大汗淋漓。汗水是一滴滴的滴落下来，训练过程更是 苦不堪言 。到了第2天整个人浑身酸痛的简直不能动。这让我对课程甚至产生了恐惧心理，但我却又不想放弃，坚持学了下来。而等到课程结束，我也受益匪浅。这也让我深刻明白了什么叫做 台上1分钟，台下10年功。 我坚强地寻着这条路走了下去，也最终收获了 成功 。
历史带走了一切，留下了你那双坚毅的眼睛。
——题记
金銮大殿上，天子一声怒吼，让你在顷刻之间失去了曾经拥有的辉煌。你狼狈地成为了被贬的罪臣，留下的仅仅是一条年迈的身躯与一双坚毅的双眼。
被贬潮州，你失去的不仅仅是高高在上的权力与无上的富贵荣华，还有你的亲人。在南下曲折的驿道上，12岁的女儿在贫病交加的日子里和你永别了。噢，你让一个至亲的女儿承受了你无边的痛苦。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”读着你那和着血泪写下的这些文字，我读到了你的悲伤，读到了你的绝望。
可你毕竟不是凡人，你怎么会轻易地倒下呢?对你来说，涅槃之后获得的是生命的重生。踏进荒芜的潮州大地，看着那依然原始愚昧的生活，面对那浑浑噩噩生活着的子民，你那坚毅的双眼又放出了光彩，你似乎在告诉这里的百姓，你来了，希望来了。
你把自己的满腔心血洒向了潮州大地，你把从北方带来的先进技术留给了当地农民。短短八个月，你为潮州百姓做了五件惊天动地的大事：驱除鳄鱼、赎放奴婢、兴办教育、兴修水利、推广耕作技术。先前，在天子脚下，你的前程与命运无助地被人控制着，被人操纵着;今天，在这里，你终于又坚定地续写着自己的辉煌。你用那坚毅的双眼，把“人”字放大到了惊天地、泣鬼神的程度。
在南方那个荒芜的角落里，你唱着满怀激情的歌，尽管凄凉，却依然美丽。八个月前，你曾悲伤地失去属于你的一切;八个月后，你又得到了农民的敬重、仰慕与永远的感激。你给唐王朝留下了一双坚毅的眼睛，同时你也把自己的名字——韩愈，刻在了历史的丰碑上。
千年之前，常留千古佳事。千年之后，梦亦泊千古。
一一题记
桑残叶破犹映江上，墨云压抑。风起，柳条轻佛，残影汤汤。犹见江岸一着长袍须白长的中年者。他的眼神空洞迷离，随江水涛涛逝去。他是何人？碑文：乌江。他难道是项羽！眼神间，我似乎看到江东父老的殷切希望和虞美人的英容笑貌，是那样的坚毅，不容质疑。顷刻，风起，电闪，剑气凛然，寒光一闪，他的自刎书多了历史上江中不肯过江东真霸王的潇酒！
东方夜放花千树，更吹落，星如雨。我想，它吹不动你那坚毅，只留名垂青史。
“玉露冷，空蛩砌。听落叶西风渭水，寒雁儿长空嘹唳，陶元亮醉在东篱。”吟唱元朴名句，独行于深山峻谷。绿意盎然，竞显生机；溪水潺潺，如丝如竹；小路弯弯，曲折蜿蜓。放眼远去，几间茅草屋临于山涧之上。环围五棵垂杨柳，似老者屈背，似老者下棋，又似饮茶歇息，好一派奇柳景。又见那房前繁花似锦，屋后绿草成荫。欢喜间，这定是陶潜隐居！只见一老者倚仗执酒，来到房前的石凳边，饮起酒来，欣赏韵红夕阳下的菊。他的眼神是那样洁净，亳丝瑕丝，却又透出那种坚毅，一种淡泊名利的决心。幽谷中&qut；采菊东篱下，幽然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”的歌声环绕。
淡淡菊，悠悠景，千年独留隐之情。陶潜，你的淡泊，你的安逸，永留世人心间。
红光刺眼，懒起，推帘远望，一泄红光。犹记，昨晚难忘那……
古人言：红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
春去冬来，年复一年，树一直努力的做着自己，帮助了别人同时也得到了帮助。
在田间的乡下小道上，看到挺拔笔直的白杨静静地立在那里，悄悄地送走稀少往来的路人，没有喝彩，没有掌声，没有喧哗，有的只是静静的悄悄地立在两旁。
汽车飞快地在公路上行驶，是那样快，那样猛，殊不知身后留下的却是一阵弥漫的烟尘和发动机留下的轰鸣，而在这时，不管是一小棵树还是一棵大树是老树还是高树，他们都是在金钟奖的努力做好自己的职责。因命运的不同使他们有了不同的使命和职责。他们没有怨言依旧顽强的吐纳新枝向世界告诉他们我一就都在，看出你几分巨匠的气概和不解。看到了一丝嘲笑与辛酸。
在喧哗的都市，五光十色的夜晚中树显得是那么耀眼夺目，漂亮的无语伦比走*一看原来是穿着美丽的衣服看那一闪一闪的'树。变成了最古老的路灯，是那么滑稽的可笑这样直接被别人欣赏是不*惯的但他们为什么要为你穿上这发亮的衣服？难道树本身不美吗？树很漂亮她的美丽深沉很内在。不需要装饰，要钱站着那里就好，因为他们有一颗朴素而又善良的心。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”沙漠一个听上去有点可怕的地方。那里也有一棵草一棵微弱的小草，不知道为什么他怎么还活着，没有了别的人和物，它怎么活着啊。它仅仅是一棵微弱的树，这是为什么啊，我久久没有回答难道这就是坚持。我心中有一棵树，它生长着不知不觉学会了很多。
秋的果实，布满大地，人们回想，自然的努力：和煦的春风拂动脸庞，汹涌的夏雨好似琼浆，萧萧的秋风送来清凉。大自然成就成熟的果实，可谁曾知那种子的坚强？与寒风的周旋，与干旱的抗衡，与虫噬的搏斗，知否？知否？
万马齐喑，在腐朽黑暗的社会中，以一杆笔点亮了国民愚昧的心。周遭环境的恶劣，处境的危险与病痛的折磨，但从未放弃心中的信念！弃医从文，以笔执千钧，先生撕破了社会丑恶的一角，就从未停止过。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生执着而不屈的一生便是一颗坚毅的心。
轮椅挡不住对生命的追寻，思维早已随混沌之宙溯倒无尽黑洞，谁能想到他在患病时身体给他带来了多大的不便无奈与痛苦。能有谁面对命运的不公时仍坦然而笑：“我还有跃动的思想！”一本《时间简史》超越浩瀚宇宙，如一束利剑之光，明亮而不息。霍金的灵魂无时无刻不在不在提醒人们，对生命的坚持，是对苦难的回击，才是真正的生命之毅！
劲松咬峭石，古郁苍苍竖立于荒莽之林山，那是对生命之毅的追逐；冬梅盛寒雪，一枝独秀绽与百芳凋零之时，那是对生命之毅的品味；微草生烈火，清风过处绿意然，那是对生命之毅的诠释。
岁寒然后知松柏之后凋也，苦难袭，不屈于世也，乃吾所求之生。
在这千姿百态的植物世界里，有的人喜欢傲骨凌霜的梅花，有的人喜欢美丽动人的玫瑰花，而我却喜欢坚毅质朴的玉兰花。
当树木刚冒出嫩芽时，当小草还被埋在厚厚的枯草下时，当南飞的燕子还在飞回来的路途时，而玉兰花却早早地盛开了，它是春的使者，也是我们临海市的市花。
这一天，我在巾山路散步。突然，一片美丽的花瓣落在我头上。我抬头一看，哇！道路两旁的玉兰花竞相开放了，一朵朵傲立枝头，翘首蓝天，好像一幅活的画。
我迫不及待地来到一棵开得最盛的玉兰花树下，紫红的色彩，像天边的一片云彩。玉兰花的形态万千，有的只展开两三片花瓣儿，好像羞羞答答的小姑娘。有的全展开了，露出了嫩黄的花蕊，好像一位亭亭玉立的少女一样。有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂了似的。一朵朵，一簇簇，挨挨挤挤的，我情不自禁地摘了一朵最美丽的玉兰花，放在鼻尖，那香味更为浓郁，真让人心旷神怡啊！它的花瓣，软软的，柔柔的，好像丝绸一样，摸起来舒服极了。
咦？玉兰花如此之大，为什么它的叶芽却小小的？妈妈告诉我，玉兰花是先长花，后长叶的。小小的叶芽仿佛甘愿成为花的衬托。
浓郁的花香引来了勤劳的蜜蜂来采蜜，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，此情此景，真是“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”啊。玉兰花在寒风中盛开，诉说着坚强的毅力。它那坚毅质朴、高洁淡雅的优秀品质难道不值得我们学*吗？
这就是我的植物朋友——玉兰花，你们喜欢它吗？
他，剃着光头，脑门两侧皮肤上各印着表示荷兰的英文“NED”。你再仔细看的话，会发现他头顶上有两个硬币大小的伤疤，说话喘气的时候都会翕动。那两个触目惊心的伤疤，是白血病患者做化疗和骨髓移植的痕迹。他就是在北京奥运会上获得男子10公里马拉松游泳的冠军的荷兰运动员——范德韦登，这是奥运会历史上首个男子马拉松游泳冠军。这枚“首金”对范德韦登来说更是意义重大，那还得从他传奇般的经历说起。
范德韦登生于1981年。还在十几岁的时候，他就被公认具有很好的游泳天赋，参加过1999年的欧洲青年锦标赛和2000年的公开水域游泳世锦赛，成绩名列前茅，当一切都看似很顺利时，2001年，20岁的范德韦登被确诊患上了白血病，游泳生涯看似就要结束。这时范德韦登毅然向命运发出挑战书，接受了骨髓干细胞移植，手术做得很成功，他又从病床回到赛场，再次投入了刻苦的训练中，比赛表现得更加出色。在2004年的公开水域游泳世锦赛上，他的25公里马拉松成绩是第七名，2005年和2006年提高到了第六名，今年更是获得世锦赛冠军。虽然10公里马拉松是他的副项，但通过他坚强不懈的努力，终于登上了奥运会最高领奖台，向是世人展示他非凡的风采。
一个人一生最大的成就不是战胜别人，而是敢于直面人生的挫折与伤痛，挑战自己并获取成功。
北京奥运会之所以举世瞩目，不但是因为有夺8金的菲尔普斯，而且因为还有一批像范德韦登一样敢于直面巨大伤痛的和困难的强者。他是在用自己的行动实践着奥林匹克精神，为了自己的理想，不断超越自我，坚持理想，超越自我，他们的坚强和勇气，永远是我们学*的榜样！
生活中，有许多东西能带你走向成功，一个微笑，一句话语，一个眼神……而让我最难忘的还是那坚毅的眼神。
刚放暑假，我在家里闲的没事干，打算趁这个时间学骑自行车。没过几天，一辆崭新的自行车就呈现在了我眼前，那是父亲给我买的。
我把车搬到楼下，准备先从上车开始练*。原以为非常简单的动作，学起来却比登天还难。我跨步坐到了垫子上，还没一会儿，车就不听我指挥，倒了下去，害我摔了个四脚朝天。我向一旁的爸爸寻求帮助，可与我对视的却是那冷漠而坚毅的眼神。我不禁打了个寒战，放弃寻求帮助的想法，努力站起来，重新规范自己的动作。
经过无数次的摔倒，我终于掌握了上车的要领。可当我踩动踏板的时候，车子又左摇摇右晃晃没走在一条直线上。这时一个男孩冲了过来，我们撞在了一起。那男孩趾高气昂地喊着：“你会不会骑车啊！撞伤人了要你陪啊！”他说完后便怒气冲冲地跑了。
这一切父亲看在眼里，我多么希望他能扶我一把。可他没有这么做，他依然以那种冷漠的态度注视我。我顿时觉得他是世上最冷漠的人。我忍着痛，艰难地爬起来，继续练*……
今天，我已经能熟练地骑车了，而且我也明白父亲当时为什么不帮我，而是选择沉默。他是想让我学会独立，让我独立自主克服困难。
至今，我还忘不了父亲那坚毅的眼神！
在我的“记忆力库房”里，藏着一连串的小故事，开启“库房大门口”小故事就在脑海中里公映了。
还记得那一天早晨，温暖的阳光照进我的卧室，眼眸间金黄的光环中飘舞着成千上万小浮尘恍如仍在梦镜。我揉着惺忪的睡眼摆脱屋子，尽收眼底的是生活阳台那里亲姐姐正为她种的凤仙花浇灌，我立刻屁颠屁颠的跑以往。亲姐姐把水壶拿给我，我拿出水壶，水柱倾泄而出，水滴飘到叶间，忽然，有一只肉乎乎的小蜜蜂从这当中飞走了出去，避开着飞洒而下的水柱。我一下子愣住了，假如被蛰了就惨了，惊慌中我赶忙丢下水壶，想立刻避开。可落下来的水壶竟不疾不徐地砸在了它的的身上，我急忙拿开水壶，低着头，认真观察蜜蜂的伤情，但见蜜蜂本来肉乎乎的身体越来越干瘪瘪，薄纱一样的羽翼此时也褶成一团，整个儿奄奄一息。我有一些内疚地将它的身上的水滴擦拭，并挪到阳光地带，但心里并沒有抱很大的期待……
我时常地去生活阳台看一下，但见那只蜜蜂背对我，托着负伤的人体渐渐地肠蠕动着，颤动羽翼迟缓地飞起来一点儿，却又“扑腾”一下挫在窗户上，长期沒有声响。许久，它伸出一边羽翼晃晃悠悠地再次起降，不一会儿又跌下，一次，2次，看见它那么难飞的背影我心也揪了起來。第三次，它总算飞起来了！磕磕绊绊地飞往阳台边，重重的喘着大喘气，我以为它稍加调节后就逃出这恐怖的地区了，却见它又慢慢地落在凤仙花上，逐渐它的蜜蜂采蜜工作中。或许由于负伤，它的背影看起来十分无奈，步履蹒跚地移动着，一点一点地采着蜜，分毫沒有松懈。
看见望着我的内眼角潮湿了，多么的勤快的小蜜蜂呀！想一想自身刚刚莽撞的个人行为让这只小蜜蜂遭此磨难，确实有点儿无地自容。它的背影尽管微不足道，但对性命的延展性，对工作中的固执，要我震撼人心！因此我悄悄的用来照相机将这名勤快工作人员的背影始终停留在哪漂亮的一瞬间。
之后每一次当我们碰到困难想舍弃的情况下脑海中里这一坚毅的背影总是会鼓励我前行！
——华为读后感实用五份
从去年开始，耳边就经常回荡着“金融风暴”“经济危机”等几个字眼，但那仅仅只是耳有所闻，国内的经济相比较较稳定，因此我并没有体会到这场风暴，也没有感受到这场危机。而*段时光，各大媒体、电视、报纸都在报道金融风暴、经济危机已经逼*中国市场，东莞的许多企业已经受到金融风暴的袭击，企业压缩、倒闭接踵而至。在这样的状况下，阅读《华为的冬天》，让人更深刻地认识到“居安思危”的重要性！
《华为的冬天》这是一篇在IT业界流传的文章，有人认为这是任正非为IT业敲响的警钟，也有人说任正非是“作秀”，然而，不管怎样，这篇文章在实际中的确发人深省。《华为的冬天》的内涵不仅仅仅只是针对华为，不仅仅仅只是针对IT业，而是针对所有人、所有企业。它讲述了一个“居安思危”的哲理，同时蕴涵着一个人或者一个企业要生存、要发展就需要变革、需要进步的道理。个性是恰逢金融风暴*卷之际，《华为的冬天》所蕴涵的道理让这篇文章更具有可读性，更具有批判性！
我们总是*惯在安逸中享受，总是*惯地相信日子会越来越好，总是*惯地说好不说坏！然而世间万物每一天都在更替与变换，运动才是万物不变的真理，发展与变化是必然，这在唯物辩证法中早有论证。居安思危可长盛，我们在安逸中要时刻想到危机，也许有人会说：消极的表现！其实不然，居安思危并非消极，它恰恰是一种更深远的用心，他不是表面的乐观，不是口号里的“用心应对”，它更多地是用行动去证明用心的内涵，是更深层次的、勇于应对的、勇于挑战的用心，正如任正非先生所说：“居安思危，而不是危言耸听！”
“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。”任正非先生的这一*话让我想起了一句话：一个成功的人思考的往往都是失败。成功的人从来都不畏惧失败，从来不盲目地为成功欢欣，他们关注的、思考的是：如果我失败了，我该如何去解决，该如何去应对，又如何从失败中迈向成功？
“失败这一天必须会到来，大家要准备迎接，这是我不动摇的看法，这是历史规律。”这也是哲学中所说的正常的兴衰更替，如世间万物的兴衰，如春夏秋冬的更替，也正如这场金融风暴的来临，他不是偶然，而是世界经济发展到必须阶段的必然。处于这个阶段中的人和企业，我们要如何去迎接他，是一味地感叹和哀伤，还是在暴风雨来临之前作好预防工作？我想这才是我们要思考的重点！
作为嘉荣的一名员工，一位基层管理者，我相信我们的公司是一个健康发展的公司，而且正在进一步发展壮大中！同时，我们也务必客观看自我的公司，由于自我公司的行业特性，公司中同样存在许多需要改善的地方，如一些基层的管理需要改善，员工及管理人员都需要进步等等，在那里，《华为的冬天》同样给出了一些很好的推荐！首先，全体员工要用心行动起来，投身到公司的发展中去，敬业爱岗。第二，公司员工要用心奉献、承担起自身的职责和义务。第三，公司员工要勤学苦练，提高自身素质，练好岗位技能和本领。第四，公司员工要统一思想、转变观念，增强克服我们面临困难的信心和勇气。我想，做为基层管理者，需要的是不断地发现、不断地探索、不断地改革、不断地建设与改善，出路总会有的。从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造完美的明天，全靠我们自我。危机的到来是不知不觉的，应对危机感，需要全体员工胸怀宽广，正确应对改革。
我记得，我们在讨论《华为的冬天》的时候，一位经理曾说：嘉荣没有冬天！这是经理对嘉荣的信任与忠诚，他相信嘉荣永远都是春天，同样也体现了他愿为创造嘉荣永远的春天而努力奋斗的决心，我相信他能做得到！于我而言，我认为春天总会过去，冬天总会来临，而冬去春又来，只要我们勇于去应对，勇于去挑战、去变革、去创新，多穿几件“棉衣”，那么我们就会顺利过冬，社会也会冰雪消融，春暖花开！
中国五千年来就没有产生过像美国IBM、朗讯、惠普、微软等这样的大企业，因此，中国的管理体系和管理规则及适应这种管理的人才的心理素质和技术素质，都不足以支撑中国产生一个大企业。中国的企业要想进步只有靠自己努力，否则一点希望都没有了，这种摸着石头过河的方法的艰难与痛苦可想而知。
1、国内企业文化的建设现状
21世纪将是一个文化冲击的世纪，国家之间、行业之间、企业之间的竞争正逐渐演变成为文化的竞争，企业的文化将成为未来左右企业发展的关键竞争力。中国在上世纪80年代中后期引入企业文化理论，通过20多年的摸索，在不断学*和创新的基础上，进行了一系列重要的理论研究和实践活动，虽然刚开始难免流于形式，也有过很多的误区，但是同时也创造了不少有益的经验。
*几年来，随着全球经济一体化的快速发展和我国经济体制改革的不断深入，企业的内外部环境发生了巨大的变化，不断在市场经济下成熟的中国企业，在企业文化建设的理论研究和实践操作上呈现出了新的情况和特点。一是企业文化仅适用于企业内部。企业文化产生于企业，企业文化所包含的全部内容都脱离不了企业这个主体。二是只依附于企业本身。企业文化是通过人和人之间的行为活动不断进化集聚而成，企业文化扎根于企业，依附于企业。三是促进企业自身目标的实现。企业文化具有较强的目的性，它主要服务于企业目标的实现。四是企业文化是社会文化的一部分。企业是社会发展的产物，企业文化是社会文化的一个组成部分，企业文化与社会文化紧密相连、相互影响。五是具有差异性和普遍性。企业作为法人都可以享有民事权利还要承担相应的义务与责任，经营理念、经营思想、管理制度等方面的企业文化具有一定的普遍性，但企业文化也存在一定的差异，企业生产的产品、服务的对象、企业的内部优势与薄弱环节等内容都会存在一定的差异，形成的企业文化也千差万别。六是企业文化可以相互渗透、融合。
目前一些企业在建立现代企业制度的同时，也培育出了催人向上的企业文化。可以说，企业文化已被越来越多的企业管理者所认同，很多企业正热情百倍地投入到企业文化建设当中，目前国内企业文化建设的现状主要体现在如下几个方面：
（1）很多大型企业、集团都设立了企业***，对企业文化建设工作给与了足够重视，将其作为企业工作的重要内容，并纳入到了企业的发展规划当中。但很多企业的企业文化建设与思想政治工作并没有真正融合在一起，企业缺乏核心竞争力、渗透力及实效性。
（2）我国已从“移植组装”的企业文化建设当中转型到了“自主开发”阶段，但企业文化的建设发展仍存在失衡现象，而且还存在说得多、做得少、表面功夫多、深层次内涵少的缺陷。
（3）中国企业对“品牌资本”的认识不到位，未能将品牌作为企业自身的运作中心，客户对品牌的崇敬感、忠诚度不高，企业无法为品牌创造更高的经济效益。
（4）随着社会的发展，市场竞争变得越来越激烈，各企业对企业文化中的人才招纳培养问题也逐步重视起来。如今，很多企业的管理者坚持“以人为本”的管理理念，为工作员工营造了一种宽松、和谐的工作环境，并对人才的再培训等问题给与了足够重视。
（5）优良的企业文化会将历史人文精神的精华、民族文化及各国的优秀文化集于一身，通过吸收传统文化的营养来丰富、充实、发展自身的企业文化。企业文化越来越本土化、人性化、多元化、国际化。
2、华为企业文化给予我们的启示
可以欣喜地看到，经过这么多年的对企业文化的痛苦摸索和艰苦奋斗，在先借鉴国外先进企业文化，而后经过改良运用到自身企业的发展过程中，中国一批象华为这样的本土企业取得了巨大成功，仅从员工人数的增加与历年销售额的增长即可看出华为快速发展的轨迹。
如今，华为的年销售额将突破385亿美元，全球员工达到15万多人，跻身世界企业500强，这不能不说是中国企业管理实践与理论的巨大成就，是中国企业界的一大幸事。更值得一提的是，华为的成功是有规律可循的，是有理论指导的，那就是任正非关于企业经营、管理的精辟理论，那些已经被实践反复检验、证明过的企业经营、管理思想，是中国企业的宝贵财富。从这个意义上说，相比华为在物质上创造的巨大财富，华为关于企业经营、管理的经验，对中国本土企业的影响和启示更为珍贵、价值更大。有很多值得国内企业借鉴的地方：
第一，华为企业对核心业务的发展问题非常重视，这也是华为取得成功的关键所在。反观国内一些企业，比如青岛澳柯玛，在家电领域的关联多元化扩张中，刚开始颇为顺手，整体市场操作和表现也很有竞争力，然而，澳柯玛的领导者们却因此开始盲目的多元化，不断的发展制冷产品、电动车、房地产、小家电等领域，由此使得主业空调业务逐渐走弱，后来在面临经营不善、主营业务走弱、新兴产业却尚处发展期，再加上国家宏观调控等外部因素影响，使得澳柯玛举步维艰，濒临倒闭边缘，这些都是澳柯玛盲目多元化的战略导致的。*些年来，华为企业在面对房地产等高利润行业诱惑时却能始终坚持企业自身的发展原则，在技术自立、自主研发的道路上不断的探索创新，并注入了大量的研发资金来确保研发事业的顺利进行。当前，华为已成为国内电子信息行业无与伦比、无可撼动领先地位，可以说专注于核心业务的发展，成就了华为。
第二，始终坚持做企业的原则。一个优秀的企业首先不只是为了盈利，虽然盈利是企业发展和生存的关键，但企业首先是要对社会和员工负责，否则企业就不是企业，而只是企业老板个人盈利的工具，也就不可能发展壮大。当企业规模很小的时候，该企业所需的社会资源较少，其影响力也不大，但当企业发展到一定规模之后，就会损耗更多的社会资源才能确保企业的正常运行，此时企业就要承担更多的社会责任，更要严格遵守法律和道德的约束。华为每年都要将销售额10%以上的资金上缴给国家，华为是*几年来业界上缴个人所得税最多的企业，由此可以反映以下两个问题：华为企业严格遵守着国家的政策法规、华为员工的薪资待遇普遍较高。从华为所构建的坚实*台也可以充分体现华为企业坚持做企业的原则，华为为优秀人才提供了展示自我风采的*台，它具备科学完善的培训体系和规范的内部管理体系、流程，培养了大批技术人才、管理人才等专业型人才。
第三，保持理性。华为具有较强的企业操作理性，它始终坚持“技术立企”的发展战略。此外，华为对消费者的理性、和对对合作伙伴的理性把握也很到位，这是华为形成强大的企业向心力和队伍凝聚力的根本。
第四，保持低调。华为的低调在业界是有名的，*20年来，企业家任正非从未接受过任何媒体采访，具有过人的定力。做人的低调，是大智若愚的至高境界。做企业的低调实际上是这个企业的内在文化的一种外在表现，低调不是装出来的，是需要勇气的，也是把内部做实的需要。但是华为的低调仅仅表现在对媒体上，在与**的沟通方面，还专门设立了**关系部，负责与**的沟通，华为参加的无论是国内还是国际上的每次展会，都能做到高规格布展、高水*亮相，这才是一个企业该做的，做好自己该做的，用实力宣传自己。
第五、不断的保持企业的活力。活力是一个企业不断成长的动力，没有了活力，企业就会走下坡路。要保持企业的活力首先要具有危机意识，这从任正非写的《华为的冬天》可以看出来，华为一直保持着危机感，这样才能促使企业不断的发现自身的问题，不断的去改正，从华为历史上出现的几次耳熟能详的运动来看，比如市场部集体大辞职，发展内部创业，自愿辞职等都是华为保持企业活力的一种方式。这种不断的激活沉淀层的活动使华为摒弃了企业积累下的一些弊端，为企业的进一步发展扫清了障碍。
第六、强有力的执行力度。可以说华为能成功，得益于他强有力的执行力度，对于作出的每项制度，包括华为内部的各种变革，华为员工都能立刻雷厉风行的去执行。每年的任务都非常明确，有时候看来好像是不可逾越的，可最终都能如期的完成，这跟公司制定的宏伟的战略思路与踏实的工作态度在每个员工、每个团队中都很好的体现出来是分不开的，而且在华为高速成长中从来都没有出现执行力模糊、整个团队迷失的现象，这一点很难得。可以说华为具备了国内大型企业中罕见的执行力，这一点是很多国内企业非常想做到但又不具备的。
3、结束语
华为是目前国内企业国际化最成功的企业，为我国的企业国际化提供了很多参考与借鉴。华为的企业文化虽然不能作为国内其他企业直接照搬的模板，但是这样一个企业从初期到发展到壮大的过程中所经历的企业文化的变革和磨砺，却是可以被其他企业作为借鉴的基础的，希望国内外众多企业能从华为企业文化的理解中结合所处的阶段找出适合自己发展的道路，最终让自己的企业走上富强和成功，因为资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。
一位低调的商业思想家，数十位40岁出头的企业战略家和几千位30多岁的中高层管理者，率领着十多万20到30岁的中高级知识分子为主体的知识型大军，纵横全球五大洲，成就了今天的华为。
过去三十年，华为成功的关键是什么？还能持续多久？年收入三千多亿，华为的赚钱密码是什么？下一步华为会走向哪里？会崩溃或消亡吗？严格来说，这是一本讲述华为发展史的新著。作者以坚韧不拔之志，克服种种困难，采访了数百位“华为人”，访谈整理稿多达400余万字，录音材料200小时以上，对原著进行了超过70%的修订，补充了十几万字新内容，历时五年，写就本书。
此书揭开华为从“土狼”到“狮子”生死蜕变的神秘面纱，站在华为巨人的肩膀上，回顾建准九年创业历程，学*华为创业的宝贵精神。释卷听溪语，感受颇深，受益匪浅。
规避不必要的错误。金融市场就像是一个优胜劣汰的原始社会，我们要想在这个市场存活下去，就必须要努力地让自己不断拼搏进取。只有我们不断地去抢占市场不断地去开拓视野，才会在日新月异发展的发展中让自己以及企业更加强大。机遇，意味着我们找到了通往成功的道路，但这何尝不是一份冒险，一次豪赌呢？
古人最注重尊重对手，对手是你珍贵的老师，因为对手帮助你成长、危机使你强大、困境刺激思维，在一次次的磨砺中，让自己变大变强。在顺境中我们更要如此，在顺境中保持危机意识，才能逆流而上，位于不败之地。
不仅是在公司运营方面，我们个人也应该抛弃不思进取、得过且过的思想。而应该居安思危，把自豪感转化为危机感，奋发进取，才能在发展中不断成长，不断强大，始终立于不败之地。
金无足赤，人无完人，说的并不仅仅是人，其实企业也是如此。我们中国自古所流传的话语无不是要增强团队协作，提高我们整体的竞争力以及个人的战斗能力。这毕竟不是物与物之间的拼接，而是人与人的合作及企业的制度规划，只有人与企业的优势无缝衔接，才能去做商业海洋的弄潮儿。所以在管理企业时，我们首先要做的就是吾日三省吾身，准确定位自己的弱点，抓住企业的短板，去思考改善从而使得企业均衡发展。
华为的企业文化核心就是艰苦奋斗、实事求是。华为之所以能有今天的成就，最大的优势就是能始终保持一个目标、一个方向、一个声音、一个步调，以一个高度稳定集中的团队和统一的战斗士气进行冲锋。这主要得益于任正非的领导素质展现，军队管理模式和西方现代管理模式的高效结合及运用。而这里面最主要的体现就是企业文化的凝聚力。任正非曾说过，资源是会枯竭的，但是文化却是生生不息的！
华为的企业文化虽然简单易懂，但是真正能一直进行操守保持的却少之又少，并且在如今大浪淘沙的社会中，我们只有真正的做好自己、做好口碑才能让群众下属真正的信服你和拥护你，这样的企业才会源源不断地吸引人才。
铸造精神、成就华为鸿鹄之志：
1、吃苦耐劳的精神：几乎每个华为人都备有一张床垫，晚上加班很多人不回宿舍，就这一张床垫，累了睡，醒了再爬起来干，黑白相继，没日没夜。可以说，一张床垫载着华为人共同的梦想，同时也展现出华为人吃苦耐劳精神，构成华为文化一道独特的风景。
2、敬业精神：什么人能做好工作？就是要有强烈的敬业精神，有献身精神的人，中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。古往今来，事业上有所成就者，大凡离不开两条：一是有强烈的事业心和责任感，二是锲而不舍的勤奋和努力。这两条的有机结合，即为敬业精神。
3、艰苦奋斗的精神：华为公司提倡工作上艰苦奋斗。提高思想，提高认识，加强学*，思想不断进步，不断超越自己。艰苦创业的精神作为一种积极、艰苦的生活态度，一种思想境界，无论什么时代，都被视为一种精神力量、一种崇高的美德。华为人的艰苦奋斗，使得华为产业如日中天，也向我们说明，只要奋力争取，成功就不再遥不可及。
华为，一个令人尊敬的企业，一个伟大的企业，一个令中国人自豪的企业，他就是我们学*的标杆，学*他们勇于拼搏的创业精神，和他们艰苦奋斗的工作态度。
通过阅读《华为工作法》一书，对自己的工作岗位负责、更聪明地进行工作以及及时做好自我反省三条让我感触颇深，其中的自我反省让我受益良多，因为自我反省不只是在工作中，在自己的生活学*中都是有非常大的作用。
第一，在及时做好自我反省中第一条记住自己曾经犯过的错。
每一次犯错后，都会将自己的错误记录下来，在下一次工作的时候进行查看，以此来警醒自己，这几乎成为一个*惯。正因为如此，我们的工作才能够做到精益求精，我们的生活才能不断改善，我们学*才会不断深刻。只有不断的自我反省才能让自己不断进步，不要像网络上那句"在哪跌倒就在哪躺会、休息会、趴一会"等。要真正的在哪跌倒就在哪爬起来，坚决不能犯同样的错误。
第二，留给自己一定的思考时间。
真的做事前先留给自己一点时间思考下你是否理解了，该如何做，怎么做才能更好。当然这个思考的时间肯定不能无上限的，跟任务确定思考的时间，然后再去做，有了思考做起来才会思路清晰，大方向不会出错。有时间有目标制定好就全力以赴地去做，做到极致。就像我们鑫源的核心价值观：精益求精。
第三，失败后不要找借口。
这是最重要的一点，失败就是失败，没有什么好推脱的。哪怕原定的计划被不可抗因素破坏而失败，俗话说上天跟你作对，但失败了就要承认。不要说因为这因为那。总之承认失败，再从失败找失败的原因，记录这个原因，在下次做决定前回顾看下自己失败的原因。一旦你为自己的失败找了借口，下次失败还会找借口去堵，到最后你的人生都是失败的。
所谓知行合一，首在知，重在行。在以后的工作中，我会不断落实书中的做法，使自己胜任本职工作，并不断努力，能够为公司创造更大效益。
看了华为公司企业文化资料后，我有很多感促，总体归纳有以下几方面：
一、以人为本----从不同角度看待“狼文化”
前几年冯小刚电影《天下无贼》中有句经典台词：“二十一世纪什么最贵？-----人才”。
其实仔细分析我们的现实生活，我们也会发现，现代企业里，尤其是在知识密集型企业里，人才的作用越来越重要，人的主观能动性可以发挥的作用也越来越大。一个公司只有照顾好自己的员工，员工才能照顾好公司的客户，也才能给公司创造更多的利润。
一个家庭要和和睦睦，作为家长的一定要关心所有家庭成员，所有的家庭成员也要团结互助。不管是婆婆、媳妇还是孩子。同样的企业要长远的发展，要做百年老店，也一定要尊重员工，相信员工真正的关心员工，以人为本，而不是处处设防，处处怀疑。华为公司的“狼文化”是可以用这样的几个词语来概括：学*、创新、获益、团结。狼性文化可以使企业充满活力，永远不会过时。
二、生存的理由----以客户为中心
为客户服务是我们存在的唯一理由；客户需求是我们发展的原动力。企业要为客户服务，以客户为中心，大家都会讲。但是我们要反思一下，我们是把以客户为中心挂在嘴边，还是真正放在心上。我认为以客户为中心，就是要坚持以客户利益最大化出发，同时要*衡客户需求和我们真正创新之间的关系。有句话说的很好“比技能更重要的是毅力，比毅力更重要的是品德，比品德更重要的是胸怀，我们的真诚服务就是要让客户找到感觉。”
三、企业前进的法宝----传递危机意识
不冒风险才是企业最大的风险。只有不断地创新，才能持续提高企业的核心竞争力，只有提高核心竞争力，才能在技术日新月异、竞争日趋激烈的社会中生存下去。危机是悬在每个企业头上的一把利剑，企业在生产经营中面临着多种危机。企业通过危机管理对策将会把一些潜在的危机消灭在萌芽状态，把必然发生的危机损失减少到最小的程度。然而这种危机意识一定要逐步传递到每位员工身上，让我们的员工在危机意识的影响下，逐渐形成了艰苦卓绝、不懈奋斗的前进动力。
——墨子读后感实用五份
鲁迅先生评价墨子为中国的脊梁，孙中山先生因墨子博爱，将他称为“东方耶稣”，足以可见现代人对墨子历史地位的肯定。《墨子》这部伟大作品无论在政治、哲学，还是伦理方面都有着非凡的贡献。
说的墨子，我们想到的就是他关于非攻、兼爱的军事思想，提倡防守，而是不是进攻。墨家的哲学思想同样给我留下深刻的印象。墨子中的《尚贤》、《非攻》等论著向我们阐述了选拔人才应当不拘一格，决不能任人唯亲。当官和老百姓应该*等，不能因为当官就显得高贵，*民就低贱，当官的要爱护百姓，而老百姓也得当官的服从。这也与我们现代的思想观念极为相*，官爷是鱼，老百姓就是水。《墨子》中哲学思想的体现主要在《天命》、《贵义》等篇目中，最大的观点就是否定唯心论。墨家认为知识从三方面来，一是直接学到的知识，二是通过思考、推导出的知识，三是在实践出真知，很明显墨家学派与儒家的“天命论”是相对立的，这是其先进性的一个体现。我觉得还有一个让我觉得很进步的观念就是“兼相爱，交相利”，这是也墨家的伦理方面的思想。墨家认为人生而*等，没有贵贱之分。人跟人之间应当相亲相爱，家庭关系讲究父慈子孝。任何时候都要有好的心态，即使你生在逆境之中。封建社会中能有这种思想，让我非常惊讶，但这种思想的.局限性就在于大的环境就是封建制度，在这种情况下，要实现墨家的思想并不现实。
墨家思想固然有其先进性，同样也有思想上的缺陷，就如《墨子》的《天志》中，墨子认为万物都受上天的主宰，鬼神同样存在。墨子的思想从之前否定唯心论又重新认同唯心论了，这是他思想不完善之处。
总体来说，墨家更多的向人们灌输人人*等的思想，他们关爱广大*民，有着仁爱之心、博爱之心，无怪乎被孙中山称为东方耶稣了。
对于墨子，以前不说很陌生，也算是了解不多，除了在历史教科书中学过有关他的简单常识，知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张，再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文，知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事，其余则知之甚少。后来说墨子乃是滕东木石处的本地人，后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像，又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆，我也没有多注意。直到单位领导研究墨学而且有所成就，我得到其签名著作，空闲中有时翻阅消遣，虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。
墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆儿科技成果，而且是标准化程序化规范化的东西，很容易普及推广，而且效果极佳，墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。他的政治主张也颇得百姓拥护，哲学方面同样有才，为了实现其理念，还自己组织了非**的军事武装，其军事才能也很突出。不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑-社-会”鼻祖，他是一个非常个性的有思想的人物，也因此他的学说遭到了统治者得打压，但墨家其*民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力，对今日也有些参考价值。
《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排，墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良，约束自己，还要注意别折腾，注意治国的诸多问题，还要克服已有的或是可能有的太多问题，等等，可以说前头用名利来引诱，再辅以不然则“后果很严重”来吓唬，只求国君能当个他心目中的明君，给百姓一个和谐。然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等，尽可放心采用，该是很有疗效。墨子的一些观点在当时该是很有用的，对百姓也是很有好处的，如今两千多年过去了，他的'一些思想还熠熠生辉，让人叹服。当然，人都逃不脱历史的局限，我们学*墨子当然也该辩证，不能全拿来当做经典，毕竟时代变了。
墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、 面目美好者也。”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系，与墨子倡议的量才使用相距千里，其主要问题还是当权者的问题，官僚的问题。墨子的很多观点和想法是好的，但结果跟后来我们知道的一样。当权者生活方面的奢华也一般无二，奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车，还有大量蓄私等行为，无疑都是不利和谐的，也已大量存在于当时，人的陋*从那时就大量存在，如今还在延续或是发展了下而已。我赞成墨子的很多观点，很多也可借鉴至今日，比如《辞过》，如今一心发展经济刺激消费就不是好事，甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。后世人接过的会是怎么样的一个世界?当今一面说要节约能源保护环境，另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源，二者本就是相对的。无尽的欲望会带来灾难。
记得当初在学校学历史时，教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”，对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。或是是时代的局限，或许是墨子心里明白嘴上没法说，靠明君实现精英政治，靠当权者的道德自我约束他们自己，太难了，“兼爱”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过?现实是残酷的，人性的世界也只遵循丛林法则。大家嘴上都可以说得冠冕堂皇，实际上还是我想怎样就怎样，只要我喜欢!要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的，而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾，对社会各种力量间的行为进行一下规范，维持尽可能的让大家都能接受的状态。如今同样如此。
对传统文化，该辩证着分析，不要死抱着传统，如今大讲传统也不能太绝对，对传统文化不必奉若神明死命弘扬，而应有选择地择其善者而从之，其不善者而改之。我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已，主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念，要求对上要绝对服从，可对百姓来说上层靠得住吗?靠上层的道德自我约束根本不靠谱，无法保证任何东西。另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国*天下，则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子(实是欲望)全攥在自己手里，说的是贡献，其实是控制，是实现自己个人理念上的私欲，无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人，而不是“已所不欲，勿施于人”。专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张，也不是每一条建议都正确得可以超越时空，不管怎么样，不管在什么时代，为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更复杂，我们也该立足现实兼顾长远，克制欲望，协调协商，让世界变成一个宽容的，节奏相对慢一些的和谐世界才好。
文化是民族的符号，一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。
随着时间的流逝，随着中国经济的腾飞，中国优秀传统文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历经沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不绝，民族就不灭！在这个意义上，传承和弘扬我们的优秀传统文化，可以说是我们的首要任务。今年来，随着“国学热”的持续升温，整个社会对中国传统文化的兴趣逐渐增加，对经典的关注程度也越来越高，在我们整个神州大地上，诵读经典的气氛越来越浓厚，在此之上，我们还应与其他文化取长补短、和谐共存。今天，我们传承中华优秀传统文化，把时空跨越，把国界跨越，把具有当代价值的文化精神弘扬起来，这需要深入挖掘和阐发墨家思想。
墨家是春秋战国时期一个非常具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子，他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”、“尚同”、“节丧”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”这十大主张，其中“兼爱”为思想核心，是墨家在认为社会动乱攻伐、相互伤害，是由人们“不相爱”而造成的。所以他提出了“兼相爱，交相利”这样一些反映了他企图调和统治者和劳动者之间的矛盾，是一个事实上难以实现的理想。“节用”、“节丧”是墨家思想中的精华，激烈的反对儒家的“厚葬”，要把财富埋在坟墓里，而“久丧”是影响劳动生产的，因为这样会阻碍国家富强。另外，墨家学说的理论依据是“天志”、“明鬼”，这是尤其重要的，不仅要论证“兼爱”学说不是天的意的必然遭到惩罚，他还认为“天志”是衡量“王公大人”和“万民”的规矩。他的“天”是小生产者的幻想，反应了小生产者的利益。“明鬼”也就是相信鬼神，是从“鬼神”可以帮助“天”赏善罚恶而提出来的。墨子认为，如果使天下人都相信鬼神能赏善罚恶，则天下就不会大乱，但这是一种幼稚的迷信思想。
墨子是哲学思想反应了从宗法奴隶制下**出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，但其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。所以，今人在认识学*墨家思想时也要加以辨别。
进入21世纪的新中国，在世界经济全球化时代，继承和弘扬了墨子的人文关怀和人道主义，这对于解决人类社会发展中面临的许多现实问题都有重要意义。
《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。
墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生*事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，缘我学识浅薄也。
首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。
“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。因此，墨子指出“若是天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治”。在当时的贵族的道德观中，墨子的兼爱思想具有一定的进步意义，在当今社会，也或多或少有些体现。
兼爱分上、中、下三篇，感触最深的是上篇中的第二个，“若使天下兼相爱，人若爱其身，恶施不孝，犹有不慈者乎？视子弟与臣若其身，恶施不慈不孝亡，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡，犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。”大致意思就是，天下人相亲相爱则治，互相仇恨则乱。即使在现在，这个道理也依然实用，大家都相亲相爱，那么整个世界都是相亲相爱的，那也就没有盗贼，没有罪犯，有可能连监狱也没有存在的必要，当然，那只是一种理想社会，现在想实现还是比较困难的。墨子的兼爱思想有一定的空想性。
其次，是“非攻”，“非”是非议、谴责的意思，“攻”是指非正义、侵略性的战争。他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的“攻”，“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”造**民死亡，田园荒废，天下大乱，墨子的“非攻”就是谴责这种侵略战争，但是，对于禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，墨子认为是为人民除暴安良的战争，他极为支持。
“则夫好攻伐之君又饰其说曰：我非以金玉子女壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。子墨子曰：今若有能以义名立于天下，以德来诸侯者，天下之服可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。以此效大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣，其为下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之臣务矣。”这是“非攻”中，我最喜欢的一段，大致意思是若有谁挑起战争，群起而攻之，大家要互帮互助，帮助弱小的国家。
个人觉得，兼爱和非攻具有相同之处，都包含着大家要互帮互助，相亲相爱的意思，墨子的思想在当时并没有多么的受欢迎，墨家学派是各派中的显学之一，它代表劳动者的利益，反对贵族的世袭特权，主张*等，兼爱，非攻，尚贤等，要求做到“官无常贵，民无终贱”，力倡“节用、非乐”以发展社会生产，在各派中独树一帜，成为中华民族思想史上一大源流，影响极其深远。
总之，墨学内容浩瀚而深邃，墨子作为“百科全书”式的学者，充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求*等、兼爰的政治理想，务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神，代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等，在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜，是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。
一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那"诸子百家，百家争鸣"的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想；老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量；庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱；至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。
我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句"唯小人与女子难养也"也或许是因为那女子的"三从四德"论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。在这一点上，墨子有着天生的优势：出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学*儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。
"兴万民之利，除万民之害"作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出"强本节用"的主张。"强本"即加强农业生产，发展国民经济；"节用"即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。为人民谋福的思想家。
治理国家，墨子有着自己独到的见解--"兼爱"与"非攻"。视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为"兼爱"。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。如今的我，对此也颇有感触：高度发达的现代社会，人们的文化素质水*在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现"道不拾遗，夜不闭户"的社会理想，我们就要向墨子学*，提倡"兼相爱，交相利"，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了"贪伐胜是名及所得之利"对他国发动战争则为"非攻"。墨子强谴"不义"之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的"亏人自利"行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和*为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国**与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书，文字通俗*易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学*，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。
——《灯塔》读后感实用五份
爸爸的灯塔？为什么是“爸爸”的灯塔呢？当拿到这本书的时候，我迫不及待地打开了它。书中的爸爸是一个爱运动、身体强壮的建筑师，爸爸能造出各种各样高大建筑物，爸爸手很灵巧，能用木头造出汽车、轮船等等。“他把木头小汽车和远洋轮船都漆成橘黄色，因为这是我最喜欢的颜色，他从来都知道。”爸爸的心中有一个梦想，他想建出一座由自己设计的灯塔。为此，爸爸画了很多的灯塔。“这些灯塔有的像古堡，有的像火箭，有的像海螺，有的像一条腾空的飞鱼。”
爸爸把他的梦想都画在了纸上，也画在了他的心里。“我相信，世界上一定会有一座灯塔是爸爸设计的。”果真有一天爸爸受邀担任了一座名叫象贝小岛上灯塔的总设计师，建起了一座灯塔。“我的爸爸，他也像罗伯特路易斯史蒂文森那样了不起！面对灯塔，我感受到一股力量。”爸爸继续他的建筑之旅，可是有一天悲剧发生了，有工人在施工中操作不当引起危情，爸爸上去救他们，结果受了重伤，右手几乎没有了知觉，记忆也出了问题。不过“我”和妈妈没有放弃爸爸。“我想以前爸爸是我的灯塔照看着我，那么现在我就是爸爸的灯塔了。”《爸爸的灯塔》看完了，我也终于明白为什么叫“爸爸”的灯塔了。
书中最让我感动的是爸爸妈妈和女儿之间的深厚亲情。在女儿心中爸爸永远是那个有力量的、威武的，像灯塔般挺拔的爸爸。
我想，每个人都可以成为灯塔。
我可以是一座很好的小小灯塔。
前不久，我们刚刚学*了《灯塔》这篇文章。文章主要讲了从前有一座灯塔，在大海上指引着船只。海鸥在它周围快乐的为它歌唱。有一天，风暴来临，海鸥们都躲了起来，只有灯塔仍然坚定地屹立着。这篇文章告诉我们真正的朋友是能够在关键时刻出手相助的，并不是在关键时刻就畏缩不前。读完后，我想起了那件发生在我身上的事……
上学期，我在嘉祥外国语学校读五年级。因为成绩比较出众，因此身边有许多所谓的“朋友”。开始，我以为他们是真心想跟我做朋友，可没过多久，我就发现，我错了。
那天，是美术的期末考试。当时，我猛然发现自己的水彩笔中，有一支弄丢了。而那支，偏偏是我经常要用的浅绿色。我心急如焚，怎么办？我眼珠子骨碌一转，对呀，我可以向朋友们错呀！我推了推朋友甲：“你能不能借我一下你的绿色水彩笔？”“不行啊，”朋友甲眉头紧锁，“我借给你了，那我用什么呢？”说完，还假惺惺地、满怀“歉意”地看了我一眼。我在心里不屑地冷哼：哼，你不借我就算了，反正我有的是朋友！可是，当我继续问下去时，却傻眼了：竟然没有一个人肯借给我！我泪如雨下，却也无可奈何。这时，坐在我后排的一位瘦小的'男生轻轻地戳了戳我的后背：“我听到你在借绿色水彩笔，正巧我不太喜欢用，你就拿去吧！”说完，便又埋下头继续画画。我一边画着，一边在心里感慨道：“这样的朋友，才叫真正的朋友啊！”
这件事，又让我想起了《灯塔》告诉我们的道理：真正的朋友，是能够在关键的时刻出手相助的！
今天我读了《守侯灯塔的小猴》这篇文章。
主人公小猴和他的爸爸妈妈住在灯塔上，爸爸妈妈的职责就是看守灯塔。一天，妈妈突然病了，爸爸带妈妈去城里看病，留下小猴一人在家。海上风太大，一下就把灯塔上的灯吹灭了，小猴急得不得了，因为他知道，有两艘船正各往南北方向行驶，灯灭了，船很有可能相撞，后果不堪设想，小猴忽然想起家里有一盏防风的马灯，便拿出来，顶着大风，爬到灯塔上，把马灯安了上去！海上又一片光明，小猴笑了，可就在这时，一阵强劲的风吹来，把小猴吹进了大海里……小猴就这样默默地牺牲了。
读了这篇文章，我觉得小猴真的很勇敢，因为他完全可以躲在家里，等着爸爸妈妈回来，但他没有，他不顾生命危险避免了一场灾难！这盏马灯就像小猴明亮的眼睛，为人们照亮前程，让人们不会迷失方向。
最*，我读了一本课外书，名字叫《灯塔的秘密》。
书里讲了一只叫艾略特的小老鼠和他的爸爸妈妈到一个名叫沼泽岛的海岛去玩。他们在火车上碰见了艾略特的好朋友伊莎贝拉，他们一起去了沼泽岛。他们到了沼泽岛后一起到了伊莎贝拉的叔叔家住。一天，艾略特和伊莎贝拉在海滩散步的时候，碰见了“香肠”伯奇和“恶鼠帮”。他们把艾略特和伊莎贝拉逼到了海边，艾略特和伊莎贝拉只能跳进了海里。
两只小老鼠在海上见到了坐在一把雨伞上的小企鹅火箭。火箭把他们送到一座灯塔下面。艾略特听伊莎贝拉说过，灯塔上有一只幽灵。
不过他们还是进去了灯塔里，发现幽灵原来是一只叫皮特的小老鼠扮的。后来皮特还扮成独臂船怪，吓走了“恶鼠帮”呢！
读了这个故事，我知道我们*时要仔细观察，多多思考，危急关头才能找到解决问题的方法。我们不要像“香肠”伯奇和“恶鼠帮”那样以大欺小，要做一个好孩子。
我相信开卷有益。每晚睡前是我们的阅读时间，我总是会让小朋友提前挑选好两本想听的故事，而他总是会拿出一本《灯塔守护人》。这套绘本故事，起先是从喜马拉雅的故事频道听到的，当时小朋友听得津津有味，我索性买回来绘声绘色的给他读，现在看来他确实喜欢。
这套书充满了温馨，它围绕着格瑞灵夫妇的生活，趣味盎然。灯塔的守护人，馋嘴的格先生，身材矮胖，笨笨懒懒，他热爱自己的工作，他唱着歌擦亮老灯塔的灯，他吹着口哨抹净老灯塔的玻璃窗，他说：“我从头到脚都是一个灯塔守护人，过去是，现在是，将来也是，永远都是”。他最大的爱好就是吃，而格太太极有可能是全世界最好的厨师。
九个故事按时间的顺序展开，格瑞灵夫妇在美丽的海岸边守护灯塔，没有孤独的.灯塔，也没有茕茕孑立的守护人，格瑞灵夫妇守护灯塔的日子一点也不单调和枯燥。他们要和偷吃午餐的海鸥斗智斗勇，这三位海鸥老朋友佛瑞德、伯特和汤姆，时常捣乱，却又在格先生被困在灯塔的时候伸出援“手”；他们要跟小镇上的邻居们举办化装舞会；还要操心家里那只总是闯祸的胖猫哈密士；他们在一起还智斗了海盗；在风雪交加的*安夜，在没有电也没有大餐本该绝望的灯塔里和前来探望的小侄子过了一个温暖的圣诞夜。格先生和格太太就像是魔法师一样，总能想出办法去应对眼前的困难。最后格瑞灵先生光荣的退休了，但是他和灯塔的故事却还远远没有结束。
没有鲜衣怒马，却也岁月静好。*凡人生不*凡，简单生活不简单。格先生和格太太，拥有着一颗敦厚热情、单纯善良的心，并对生活有着持久的热情和热爱。渐渐的我发现，我家小朋友会在爸爸出门的时候给他准备好吃的，然后用盒子装好，还会贴心上放上一盒牛奶，就像格太太那样的用心。会在妈妈手冷的时候用自己的小肉手紧紧包裹着妈妈的手，说，妈妈我来帮你暖。我想这些就是文字的力量，透过一幅幅清新鲜亮的水彩画而蕴藏的潜移默化的影响。
春夏秋冬，读书喝茶。
只闻花香，不谈喜悲。
愿我的小朋友，在*凡生活里，心里有爱，眼中有美。
——《童年》读后感_作文实用五份
最*，我看了一本名叫《童年》的书，当时我看到这本书的题目时便被吸引了，让我想起童年的时光。
而当我再深入地看时，我才知道这本书并不是讲述童年的快乐时光，而是陈述了一个悲惨的小孩在童年时过着那种惨无人道的生活。
本书的主人公名叫阿廖沙，很小的时候便失去了父亲，于是便跟随母亲来到了外祖父的家里生活。可是他们却没想到这里就像地狱一样，舅舅们总因为家产而互相争吵甚至殴打对方吗，家中的大人总是殴打女人和小孩。在阿廖沙的眼里，**的世界是多么地丑陋。幸亏家里还有一个真正爱他的人，那就是他的外祖母，他的外祖母总是很慈祥地给他讲故事，给了他生存下去的希望，外祖母的形象在阿廖沙的悲惨童年中散发着耀眼的光辉，笼罩着阿廖沙。
这本书中的故事，其实也是作者高尔基小时候的真实遭遇，他也同样是在那种惨无人道的环境下慢慢成长。作者写本文正是为了反映出当时那种社会的黑暗与对妇女及儿童的歧视，揭露了各种庸俗的行为。而正是因为当时社会中还是有向外祖母一样的人影响着阿廖沙，使他不陷入这种庸俗的情趣生活中！
老师，之前电脑中病毒了，用不了，所以迟了几天才交……
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润，吸取更多更好的知识，茁壮成长。回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
你看我们多幸福啊，难到不应该去珍惜如今美满、幸福的生活吗？我们要抓住童年的尾巴，努力学*，千万别身在福中不知福。这样优秀的学*环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学*，那就太对不起父母了。
让我们珍惜童年的每一分每一秒，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
每个人的童年都有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光，对于我来说童年也会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
《童年》是高尔基用自传体写的小说三部曲之中的一部，它向咱们展示了阿寥沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十年代的俄国社会风貌。高尔基3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家，可惜外公是个自私、贪婪的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此贫困潦倒，11岁的他被外公赶出家门，开始了到社会上谋生……开始了自食其力的生活，他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断丰富生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，人们都信奉圣母与上帝，但高尔基不为所动，因为他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨练后走向新生活道路的艺术典型。
咱们和高尔基比起，简直就是天壤之别，所以咱们更应该好好学*，珍惜现在的美好时光。
童年有快乐，有悲伤，有烦恼，也有哭泣。苏联作家高尔基写的《童年》使我感受到一种心灵深处生出的震撼!
《童年》这本书讲述了阿廖沙他悲惨的童年。阿廖沙的爸爸很早就去世了，妈妈也跟着离开了人世。自从爸爸去世后，他和妈妈就一直寄住在他的外祖父家，外祖父不大喜欢他，一直都是板着个脸，幸亏阿廖沙的外祖母十分的疼爱他。阿廖沙这么小，就走向了社会的道路上。读过《童年》这本书的人都清楚，阿廖沙有着一个不快乐的童年。他的童年有点儿酸，有点儿苦，有点儿辣，就连那一丝丝的甜，也被父亲母亲接连去世这件事给摧毁了。阿廖沙是多么可怜啊!我非常敬佩阿廖沙，它能在黑暗、令人恐怖的环境中度过自己的童年。阿廖沙的坚强性格是在铅一样中的生活重压下，在同无尽的苦难及恶势力的顽强抗争中，在不断的学*、不断的接受和认识复杂现实里所有美好的事物中逐渐的形成并发展起来。阿廖沙是我学*的对象，能在如此环境中，如此坚强、勇敢。每个人都有自己的童年，有自己快乐的时光，自己美好的童年岁月。《童年》这本书，使我受益无穷，懂得了坚强的真正含义!
每个人都有自己的童年。而童年是一生中最难忘、最快乐的时光，当我读了高尔基的作品《童年》后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，相比之下，我认为我是幸运的，虽然我们家不是没有吵过架，但比起作者，比起没有人爱的孤儿，我还是非常满足的。
我对高尔基的童年，也有许多感叹和怜悯之心，并且，我也发出了对当时黑暗社会的呼吁：在高尔基3岁的时候，父亲病故，他被母亲带回了娘家，从此，高尔基无忧无虑的日子结束了：
外祖父是当地染坊行会的头子，高尔基跟母亲回去的时候，两个舅舅正在闹分家。他们为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情。高尔基那可怜的母亲改嫁后，不久便生病而死。
灰暗的日子里，只有外祖母是高尔基唯一的希望，她给高尔基带来无限的安慰，并将真,善,美的种子悄悄埋在了高尔基幼小的心灵里,十一岁的作者被吝啬的外公赶出了家门，自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，并告诉我们:鸟的翅膀不历经风雨，怎能飞得更高？童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但就是这样的不幸，才为他长大**后遇到困难不屈服垫下了基础。
我为自己高兴，因为我并没有出生在那个时代，没有失去父母，没有受过苦，我的亲人也很爱我……但想想自己，想想高尔基，我立刻觉得很惭愧——我生活在幸福的时代里，却不知道利用这么好的条件，去实现自己的理想！
看了《童年》这本书后，我大受启发，书中的主人公——作者高尔基想通过这本书告诉我们：要执着、不怕困难、以积极的态度对待生活并学会关爱别人，如果，以上你都做到了，那时，你就会发现：其实，幸福就在你身边！
——《今天最好》读后感实用五份
《西游记》是一部神话小说，人物有师徒四人和各路妖魔，师徒四人为取得真经奔赴十万八千里，西行路上坎坷不断，他们历经艰险，终于取得真经，修成正果。
《西游记》里故事纷呈，让我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，据说吃唐僧肉可以长生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么样才可以吃掉唐僧呢?唐僧作为一个凡人不足为惧，可是他的身边还有三大高手呢!特别是“齐天大圣”孙悟空，曾经大闹天宫，几十万天兵天将都拿他无可奈何，武功甚是了得。“只有趁着悟空给唐僧化缘的时机了，我到时候再变成凡人的模样，他们定然认不出我的，一旦骗过他们，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地计划着。
白骨精摇身一变，化成一个芳华正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔细端详了自己的模样，阴恻恻地笑了起来。果然，悟空一走，白骨精就来到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，脑子里全都是美女，丝毫没有怀疑她的身份。白骨精还没来得及下手，悟空就回来了，他的火眼金睛可不是吃素的，一下子便认出了妖精，劈头就打，白骨精抛下假尸，化成青烟落荒而逃。
唐僧三人还蒙在鼓里，还责怪悟空，冤枉他打死了*民百姓，让悟空心里好生委屈。我读到这里，不禁想到了悟空*日里为唐僧斩妖除魔，可是唐僧却常常误会他，动不动就念紧箍咒，让悟空疼痛到翻滚在地上。但是尽管这样，悟空还是坚持保护唐僧，识破妖精的奸计，将妖精打得现出原形，真的是了不起的英雄啊!
在《西游记》中，我最佩服孙悟空，我要学*他高强的本领，学*他坚持不懈、坚守正义的精神。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北*城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。
读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
现在的'生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学*骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学*他后来的堕落。
《鲁滨孙漂流记》这本书是英国作家笛福写的。
书中写了：鲁滨孙在岛上生活了二十八年，在这二十多年中，鲁滨孙经历了许许多多的困难。他在野人手中救下了星期五，并教它学母语，最后救出船长，回到了英国。
鲁滨孙的乐观坚定的精神深深地打动了我，有次，我一个人来到了一个我从未来过的地方，这时，我竟不知道怎么回去。此时，我感觉很难过，但我想到了鲁滨孙乐观对待每一件事。于是，我就不断地走，终于走回了家。
鲁滨孙的坚强勇敢，有毅力，不畏惧的精神也深深地影响了我，我要学*他的品质。有一次，语文布置了一篇作文，数学要写5页的练*册，要命的是英语也要写6页练*册。这么多的作业全凑到了一起，赶热闹似的。我回到家就拼命地写，直写到晚上十点，还有一些没有写完，呵欠接连，真不想写了，睡一觉多好啊！可又一想到鲁滨孙，我的这点困难又算什么呢？于是我又打起精神奋力写起来，不一会儿我终于写完了，装好书本作业后满意地睡了，那晚，我做了一个梦，梦见鲁滨孙在荒岛上说我真有毅力，是他的好朋友。
至此，《鲁滨孙漂流记》是我最喜欢看的一本书，是我的良师益友。
一天，我偶然间在班级中的图书角借到了一本《尼尔斯骑骑鹅旅**记》。刚看到这本书的名字时，我就觉得很纳闷。一个人怎么可能骑在鹅背上，更别说还去旅行了。所以，我便开始阅读这本书，来解开我的疑问。
这本书说要讲述的是一个14岁的小男孩尼尔斯被一个小精灵变成拇指大的小人儿，跟随大雁们一起旅行。在途中由于尼尔斯能在黑夜里看得和白天一样清楚，所以他在旅行过程中还帮了大雁和动物们许多忙。由于他乐于助人，所以动物们都很喜欢他，尼尔斯也从原来一个不爱学*，不爱护小动物的人，变成了一个富有同情心和拥有善良品质的人的这样一个故事。
读完这本书后，我为尼尔斯能有这种勇于正视自己的缺点，努力改正自己的缺点的良好品德感到开心。我也明白了尼尔斯为何能骑着鹅去旅行的原因。在书中还有一个情节讲的是：尼尔斯如果要变回原形，就必须要好好保护雄鹅还有要让尼尔斯的妈妈把它杀掉。尼尔斯不想失去他的好伙伴雄鹅，宁可自己不变回原形，最后由于他的这种“不抛弃，不放弃”的信念，使他变回了人形。
通过这本书，使我学会了一个人要具有不放弃任何一丝希望，富有同情心和怜悯心，还要有勤于改正自己缺点的品质，才能成为一个被人喜欢的人。我也知道了，在面对困难时，不能只顾自己的利益，而去危害他人。我也希望自己能像尼尔斯那样，成为一个有克服困难的信心，对任何事情都抱定胜利的决心，成为坚毅、勇敢、善良、勤劳的.好孩子。尼尔斯就是我学*的榜样，我一定会以他为目标，成为一个具有优秀品质的人。
这几天，我看了一本书，名叫《上下五千年》。里面有许多故事让我感触颇深，其中有讲秦始皇从建国到灭亡的故事就耐人寻味。
秦始皇打败了六国，统一了中国，结束了战国时期混乱的局面，他觉得自己功劳很大，就自称为始皇帝，然后就过着享受的生活。他建长城，修阿房宫，造坟墓等，征用了大批的民工。那时全中国还不到两千万人，造长城要动用民夫几十万，还发兵三十万；又使用军民三十万和七十万囚犯动工建造阿房宫。到二十即位，又从各地调集十万囚犯和民夫大规模建造秦始皇坟墓，耗费了不知多少人力和财力，逼得老百姓怨声载道。
终于有一天老百姓开始反抗秦朝了最先反抗的是**和吴广，起因是他们在被拉去看守渔阳的路上走投无路，最后只好反抗。虽然在战斗中陈胜吴广被杀害了，但是他们点燃起来反抗秦朝的那把火在到处燃烧，尤其是项羽、刘邦等起义军接之而来起义反抗，最终打败了秦国。
读了这个故事，我懂得了一个道理：要想治理好国家，不能让老百姓做太多的劳役，搞得民不聊生，生灵涂炭。修长城是有一些必要，可以保卫边疆。可修阿房宫是没必要的，只是自己享受，修坟墓等都一样。让老百姓安居乐业，才能治理好国家。
——《桂花》读后感实用五份
俗话说“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友”。对于这句话我很相信，所以，寒假我读了一本《秀禾的桂花树》。
这本书是一本小说，里面分为两个板块：一个是男生地带，一个是女生踪迹。其中我最喜欢秀禾的桂花树。
俗说“人有人情，物有物情，人和树一起也是有感情的。”这棵桂花树在秀禾出生时，和秀禾一起进入到这个家到现在，你说她们能没有感情吗?当你爱一样物品时，你就会把它当作了人，爱上它。
可是，文章写到这儿时，又笔锋一转，让我们担心起来：因为，没过几天，刘三要把桂花树搬到城里，这样桂花树不就离开了家吗?它离开了家会不会遇到危险?会不会死去呢?文中的秀禾比我还要着急，因为它是秀禾的亲人呀!
搬走了的桂花树先是掉叶，后是变成“哑巴树”。这让秀禾不知所措，但秀禾始终相信这棵桂花树有灵性，因为秀禾对桂花树的感情是那么的深。
终于，桂花树回来了，回来了……在冬天里，桂花树把憋了两个秋天的花都开了，大家最后都融化在金色的光晕里。
读完这篇文章我深深的感受到：和家人在一起才是最快乐的。
读了桂花雨这篇课文，我才知道原来桂花有这么多好处。
尤其是桂花雨的香气，太迷人了。读了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。
我读了本文以后，就仿佛在一颗颗芳香美丽的桂花树前，闻着桂花传来的一阵阵香气。使我沉醉在桂花雨中。
还有那刚刚摇下来的桂花，只要把它晒上几天，就可以喝上一杯热热的“桂花茶”了。特别是冬天，如果桂花能开到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那时就会有一股温暖的味道浸在我的身上，我就会有种仿佛置身在幻想的境界里。
通过读课文我还了解桂花还可以用来做蛋糕。
读完这篇课文我理解了作者对桂花的浓浓感情，学会了一些作者借“桂花雨”来表达自己内心的思恋家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
这几天，读了《桂花》一文深有感触，校园里到处洋溢着桂花的芳香，我家院子里也不例外。瞧，茂盛的桂花树上多了许多金黄的装饰，那便是桂花。
一朵朵的桂花在绿叶中探出了脑袋，那金黄色的桂花仿佛觉得秋天只属于她，所以她便不客气的绽放自己的青春年华。在枝头，一丛丛的桂花高低错落
地长着，为春天增添了不可缺少的绚丽色彩。昨晚下了一夜的雨，早上起来，我惊讶地发现：枝头的桂花落了一地，但做上的桂花又好像没动。在水泥地上，昨晚的积水也已干了，也只有桂花落下的那一块是湿的，树上的桂花好像被洗了个澡，在阳光的照耀下，散发着金色的光芒，一阵微风吹来，树上的桂花又落下来了几片，就像几滴还未着地的雨。
这时，我又发现，家里的车子上也落满了桂花，车顶上，车窗上，还有车头上，都留下桂花那美丽的杰作。
看着这些金黄的桂花，我再也忍不住了，准备亲手摇一摇桂花树，看一看飘落时的桂花，我拿来一卷大的卡纸，把它们整齐地铺到地上，然后拿起一根竹杆，用它去摇摆桂花的枝叶，不一会儿，桂花便飘落了下来，像只只蝴蝶在翩翩起舞，又像片片羽毛在迎风飘扬，真是美极了。
在这金色的秋天，是桂花将它变得绚丽多彩，我爱桂花！
我觉得《桂花雨》这篇课文写的很好，把作者想摇桂花的心急写得恨不得马上就摇，还把母亲的那种担忧写得好像很怕台风现在就来把桂花给吹走。
作者把桂花的香味写的我好像都闻到了，“好香啊！”虽然作者把桂花的缺点写了出来，但丝毫没有让作者对桂花的喜爱减少。另外还说了桂花的优点，有桂花很香，桂花能泡茶和做桂花糕的材料，这些优点，让作者对桂花的喜爱只增无减。
作者写摇桂花的乐趣时，感觉好好玩，我都想去摇一摇桂花了。作者还说桂花可以泡茶和做糕点，想到这里，我的口水就溢出来了。
作者去杭州读书时，那满山遍野的桂花树，结成花时，说十里飘香，让我特想去那美丽的地方玩耍几天。
让我流口水的桂花糕和桂花茶，让我恋恋不舍的摇桂花的乐趣，让我想去游玩的桂花林，这些都让我恋恋不忘，想去痛痛快快的玩耍几天，再回来。
——《洗脸》读后感实用五份
《洗脸》是我最喜欢的课文，给我留下了深刻的印象。
课文描述了一位到边防部队慰问演出的女演员，发现了部队官兵节约用水后，拒绝通信员天天早晚为他送水。一天清晨，一排官兵列队站在她门口，集体请求她洗脸，于是她开始了一次最隆重的洗脸，一次最神圣的洗礼。
我们现在的生活越来越富裕，不像以前吃饭的时候能有吃就行，而现在呢？现在吃饭要卫生，干净。文中的官兵们用女演员用过的水来洗脸，在用来洗脚。官兵们明知自己缺水，却天天让女演员挥霍水。这种先人后己，关爱别人的优秀品质让我感动！节约用水，谁都知道，但是有谁真正做到了呢？也许。真像书中中所说的那样，%26假如人类再不珍惜水资源，那么最后一滴水将是人类自己的眼泪！%26看到没关的水龙头，随手关紧；不浪费一点一滴；天天少用10ml水，10天就是100ml，100天就节约了1000ml水；一水多用，洗完米的水用来洗碗。
水是生命之源，同学们，让我们一起珍惜水资源吧！
遇到困难，与朋友一起承担，痛苦就会减少。遇到好事，与朋友一起分享，快乐就会增加。这就如《洗脸》中的女演员一般。
女演员“飞”进了条件艰苦的**蒙扎哨所。她天天挥霍战士给自己送来的水，却完全不知情——这几十天，这个十月，是严重缺水。当女演员得知这个消息后，她大吃一惊，内疚不已，开始拒绝用水，她不愿意做特殊人物，愿意与战士同甘共苦，与战士们做同级人。一名从城里来。爱讲卫生，爱干净的女孩子都能在条件艰苦的边疆与战士于好朋友有福同享，有难同当？女演员与战士们只相处那么几天，就愿意为战士付出。但他还是你的好朋友，你就不能为他付出一点吗？不能为他分担一点吗？不能与他分享吗？
刘宜萱就是一个愿意与朋友福难同当得人。在她有零食时她会大方地分你一些；当你有困难时，她会为你分担。
福难同当，上天也会保佑你，你的朋友也会报答你，你有难时，她也会伸手相助；她快乐，也会与你分享。辛浩却是与刘宜萱恰恰相反的人。辛浩正津津有味地吃着“甜甜圈”王瑜斐用可怜的眼神望着他：“给我给点儿。”“一边去。”辛浩挥挥手。哼，我不给你呵呵吃的了。”王瑜斐再没给他吃的了，反而与他闹脾气。看……
与朋友同甘共苦，分享快乐，快乐增加，分担痛苦，痛苦减少，行动起来吧！
课文主要讲述了一位到边防部队慰问演出的女演员，发现了部队哨所缺水后。开始拒绝通信员每天为她送洗脸水的故事。
每次读这篇文章时，我都会深深地被感动。文中的官兵们，用女演员用过的洗脸水洗脸，再用来洗脚。官兵们自己缺水，却每天给女演员送来充足干净的水来洗脸，这种先人后己、关心别人的品质，让我感动不已！而女演员了解了哨所缺水后开始拒绝用水。后来，由一位美丽年轻的姑娘变成了“灰姑娘”，可谁能说这个灰姑娘不是世界上最美的人呢？
我们现在的。生活越来越好，越来越富裕了，不像以前有吃就行，现在吃饭讲究卫生干净。但这卫生和干净是有代价的。那就要用到许多水，谁都知道要节约用水，但是有谁真正做到了呢？当看到别人的水龙头没关时，你是否去主动关过呢？班级搞卫生时，你是否肆意用水呢？当你去浇花时是，你是否想过用上淘米水呢？当你洗衣服时，你是否想过把水储存起来，用来冲洗厕所呢？我时常会想起一则广告：如果不节约用水，可能地球的最后一滴水就是人类自己的眼泪。
水是生命之源，珍惜每一滴水就是珍惜自己的生命。
今天，我们学了一篇新课文——《洗脸》。课文讲的是在高原地带，和女演员洗脸有关的事。
老师在朗读课文，我似乎看到了：一位女演员在高原地带给战士们唱歌，每天早上她都用很多水洗脸，喝很多水，用很多水。而那些战士们却干得嗓子冒烟。后来，女演员发现战士们在用她洗过脸的水，于是，她开始拒绝用水。过了一段时间，她的皮肤紧绷了，嘴唇干涩了，她由天使变成了灰姑娘。唱歌的时候，甜甜的声音里也多了一丝沙哑。一天，有人敲门，女演员把门打开，几十个官兵站在她门口，一起说：“请洗脸！”女演员潸然泪下……
读了这篇课文，我深有感触：高原地带的人生活得好艰苦，没有水，全家人加在一起的洗脸水可能还没有我每天漱口的水多。那些官兵真善良啊！自己没有水喝，却把水给女演员用。女演员的品格真是高尚啊，她知道有福同享、有难同当。当她知道别人都把水让她先用时，她就不再用了，她心疼别人哪！
想想他们，再想想我，我忽然觉得自己好渺小，同时，也为自己出生在这山青水秀的地方而感到庆幸。小时候，我可以随时玩水、游泳、打水仗，玩水枪。我还非常喜欢浪费水，用完了水，龙头也不拧紧，看到水龙头里的水流走也不觉得心疼。要是让那些高原地带的士兵们看到我们这样，一定会很生气。学了这篇课文后，我也受到了教育，知道了节约用水，知道了把水进行循环利用。为这，我们家还节省了不少水资源呢！
每个人都可得到家人关爱，但读了洗脸这篇课文，我认为即使不是亲生的，也能互相关爱。
虽然《洗脸》这篇文章的题目非常的简单，但内容非常的令人感动。讲述的是在海拔5000米的哨所，来了课文描述了一位到边防部队慰问演出的女演员，发现哨所缺水，但通信员却让她每天挥霍非常多水，因此，女演员几乎用命令的口吻说：“从明天开始，不许你给我送水来，几天后，她从天使变成了灰姑娘。在一天清晨，一排官兵列队站在她门口，集体请求她洗脸，于是她在几十个官兵纯真的眼光里，开始了一次最隆重的洗脸，一次最神圣的洗礼。多么感人的一个故事呀！
现在我们越来越富裕了，不像以前吃饭的时候能有吃就行，而现在呢？节约用水虽说现在到处在提倡，但真正做到的有几个呢？现在由于气候干燥，降雨量减少，更由于人们无节制地用水，中华民族的母亲河—黄河，从1972年到2002年，30年间断流竟达到20多次。就连长江的含沙量也与日俱增，几乎成了第二条“黄”河了。我也许也该改改我这无节制浪费水的坏毛病了，要不然，真像书中中所说的那样，“如果人类再不珍惜水资源，那么最后一滴水将是人类自己的眼泪！”那可真可怕呀！
节约用水从小事做起，从身边做起，比如看到没关的水龙头，随手关紧，不浪费一点一滴、每天少用10ml水，10天就是100ml，100天就节约了1000ml水、一水多用，洗完米的水用来洗碗……
水是生命之源，虽我们环境不像海拔5000米的`哨所，但节约用水是我们共同的责任，让我们一起节约用水吧！
——《碎片》读后感实用五份
刚看了韩寒的博客《碎片》，感慨不深不浅，于是写了此篇――俗吧，这样的开场白看完就知道接下来要说什么“碎片”好，一晚上都在想着吧――不，这不俗，至少在“刚看了”的后面是“碎片”字样，在此之前是没有人《碎片的》的读后感。
而此时，我趴在书桌前的床上，写着自己的态――就是“趴着写这篇《态》”的状态，也只是住在这个房间里的人所想到的一个碎片。
好了，开始介绍正文吧。貌似整文下来，一印象最深就是那个半夜12点多，在高速公路上坐在因抛锚且没电的车里等着被拖走的无奈场景。看着苹果和安卓，他们都已经“低电量自动关机”，想着app上更新的点击量，此时他们都是浮云。还有就在不久前，摸夜步履瞒跚的走过的山路深处的水泥房，记得韩寒用过他家的乳白色的座机电话。然后我幻想了一下那个憨态可掬的老人半夜起来开门的画面，或者此时屋里面有位老妇“衣衫不整的酣睡”――乡村生活嘛，总是那么朴实。想想多久没有见到年岁已长的爸妈和家里的座机电话了。那时是小学时候了，电话放在很高的床头柜是上，对于那时110的我是很高了，接电话要爬上踏板（放在床前放鞋的木板，有很长了，不宽），还有爷爷家的要垫把凳子才能摸到话筒。我们现在看到的座机电话和大哥大，也就像那是爸妈见到上辈穿的清朝时的民装一样的惊喜和感动。我看到会感动，会想着过去的温馨的画面，罢，那些都是过去的态。过去的态，我还在大小石头子乱蹦的山路小心行走，还在床前木踏板上趴着玩，还在用没有灯照着漆黑的灶台。不过后来蜡烛盛行，灾后来手电筒就更方便了。在黑夜的房间里，脸部尽可能的做着狰狞的表情，吧手电筒照着下巴，突然打开开关，又关掉，再打开，忽明忽暗的出现在你的面前......你都忘了那时的态势多么真实。
只顾着回忆，差点都忘了韩寒。他的《碎片》里没有那么多久远的回忆。一开始，左耳按着苹果，右手握着安卓，眼睛看着电脑里的微博，甚至还心系***里可能出现的需要的信息――对不住，让大家扫兴了，写的有点夸张。但事实的情况显得更触目惊心，“身边的碎片越来越多，新闻越来越爆，话题越来越杂，什么又都是来的快去的也快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就要被人类抛弃了”。在这个信息时代里的忙碌，你也许会忘了曾经呆坐在门前树下看星空，即便在车“寸圈难动”只能等待救援的时刻，也不会中意的看繁星点点的夜空，而是想着手机里某个可以分辨星座的软件，或者只有在梦里才能梦到那个“窗前明月光”的小时候的态。
韩寒说，现在他所写的一切，到明天或许就会被人忘记，“24小时内只能服用一次，明天就是新的药丸，却至于不了你任何的顽疾，记着也好，忘记也罢，有一个一直都在的人或事物，总是好的”。
――后记：
小时候也好，现在也罢，还有未来，我发生的.一切，你记住他们都会在事关记忆里形成一个个态。在你心里，或许，68%是现在需要完成的，21%是马上可能的突发事情，但请留1%的纯粹时间来保存此时的态，这将是未来要串起来的东西。这样的态，留着总是好的。
有这样的一则笑话。50后的父亲对儿子说：“孩子，他是我们家的大恩人啊，在爸爸最困难的时候，给了我一斗米”；而现在80后的父亲对儿子说：“孩子，他是我们家的大恩人啊，在爸爸最困难的时候，他给了我充电宝”。笑话虽有些夸张，但是夸张的背后是否也折射着社会的现状呢？
可能大家会有这样的体会，出门时落下其他东西不打紧，如果找不到手机总会觉得十分异样，更有甚者的“手机控”会坐立不安，内心惶恐。曾有一次参加教研活动，走得匆忙，把手机落在家里，那个早上有些失落总觉得少了什么，只好一直宽慰自己：没互联网，不就不**扰，更能专心学*吗？
互联网走进了我们的生活，改变着我们的生活；给我们带来了便利，缩短了世界之间的距离，但从另一方面也给人们产生了新的距离，那就是当我坐在您面前，您在看手机；当我想和您谈话，您还在看手机……我们的时间正被大量的碎片化信息所淹没；有用的，没用的，真真实实，虚虚假假难以分辨。它们像一片片雪花飘进了你的世界，将你的大地覆盖；它们像一个个物件抛进了你的空间，把你的房间堆砌。我们的时间被切成了碎片，我们得到了碎片的碎片。所以当我看到学校推荐的王竹立老师的书《碎片与重构——互联网思维重塑大教育》时，犹如迷途困惑中见到了引导牌，真是开怀。王老师的书教我们如何在碎片纷至沓来的环境下培养自己独特的知识大榕树，以至连绵成为知识森林。他认为，网络时代的学*就是一个零存整取、不断重构的过程。
《碎片与重构》一书还探索了互联网时代下教育新模式。时代不同了，网络学*、网络教育是我们教育要直面的问题，恐惧逃避只会被抛弃；以积极的心态拥抱变革，避其弊，取其利，才能更好地适应时代的步伐。作者在书中对于教育信息化、电子书包、微课、精品课程、翻转课堂、知识嫁接、连通主义等热点话题，都有自己的分析和思考，而这些都来源于他独立的思考和日常的实践和积累，是他博客写作零存整取的劳动结晶，就这一点也值得我们学*了。
读完本书第一遍后感受挺多的。下面和大家分享收获：
其一在教学方面，比如上课该不该让学生上网，手机能不能进课堂。还比如不断出现的新的教学方式，该怎么用，有些本身就存在争议。但是如何选择最有利的方式进行高效教学更加重要。对学生而言，最适合他们当前接受范围的教学才是最好的。教师高水*的讲授和教学互动是保证一堂课教学效果的关键。多媒体技术主要用于辅助教师的教和学生的学。教学是科学，更是艺术，人都是喜新厌旧的，再好的模式也是不能一直用下去。（书第39页）网络时代翻转课堂乃至翻转学*会越来*常，但要具体情况具体分析，运用之妙存乎一心，不宜一刀切。对于那些结构严谨、内容固定、基础性强、变化不大、以知识传授为主要目标的课程，翻转课堂还是能发挥一定的作用。（第40页），这对我们现在的教学及微课的制作有一定的启发。
其二，是对网络与信息技术教育未来的分析。网络与信息技术的很大优点就是突破时空的限制，但是网络的学*不像学校学*那样易于监管，对学*者的自律性要求较高，缺乏集体学*氛围和校园文化的熏陶，这些因素导致目前网络教育既不能取代学校教育，也不能简单照搬学校的模式。未来优秀教师的讲授依然必不可少；应积极探索将课内的面对面教学与课外的在线学*相结合的方法和策略。
其三，教师更要注重学*，会整理善积累。网络时代信息繁多而细小，如何将一些细碎的知识录入自己已有的知识体系中呢？我们要做的第一件事就是积累。利用网络，把学*的点点滴滴记录下来，可以学**老师的“积件式”写作，积少成多。思考并提炼再加工很重要，把那些越来越多的知识整合并通过思考形成有个人观点的文章，再通过不断加工不断改写，在此过程中也能不断提升自己的学*水*和写作水*。另外，写不下去写不出来的时候，转变思维，利用一些思考工具或方法，比如水*思考法、六顶思考帽、头脑风暴、思维导图等方式打通思考的桎梏。
其四，书中提到的很多思维值得借鉴，如“包容性思维”，打破了对事物判断时非黑即白的思维方式，也是告诫我们在面对各式各样的信息时如何分辨真伪，在思考问题时不要片面，而是要尽量从多方面多角度了解事情的原委。又如“使用思维导图创作诗和故事”，作者以自己亲身经历为例详细地谈创作过程，如何突破自己的思维，令人受益匪浅。又如对知识的嫁接，分享也是学*等等。
总之，从本书中学到了不少关于课内课外新型教学方法的知识，也了解了一些最新流行的网络教育，并对网络学*有了一些新的认识。对我们的学*和工作都很有借鉴。有时间的话建议再读一遍哈哈。
今天我和姐姐去书店买书，我买了一本《记忆碎片》，我看见这本书的时候我被它的名字所迷祝
回家后我开始读了，我在读的时候还不忘了解它有些词的意思（注；因为这本书有很多地方用的是以前的语言。）我花了2天时间看完了它，这2天我的心都是揪着的，因为这本书写得十分感人，看了之后我想哭。因为它写了1945年的时候的事，我发现1945年的人民们过得十分艰苦，要逃跑还要探敌情。它讲述了：1945年的时候有一个“木棉岛”，那里的人们十分苦一边注意敌情一边要找回自己家的主人，确保主人的安全……
这本书的主角是一名11——12岁的小孩……他的爷爷以前是一个叫“血魂组”里的人……以前呢也曾经被敌人抓起来过差点就被腰斩了……
看了之后我十分同情那时候的一些被腰斩的人们……我也十分的珍惜现在的世界……我以前以为自己生活的世界十分坚苦，但是看了这本书后我开始改变想法了，不再认为我们现在的这个世界十分坚苦了。我反倒认为现在我活的世界十分和*和快乐，没有以前的战争了，也没有以前的恐惧了……
故事相对比较简单，人物的登场没有更多似是而非的地方，排除了情绪的干扰，当我们更多从利益动因入手分析其他人围绕一个思维上的残疾人展开的角力之后，情节是很容易理清楚的。
刚看了韩寒的博客《碎片》，感慨不深不浅，于是写了此篇——俗吧，这样的开场白看完就知道接下来要说什么“碎片”好，一晚上都在想着吧——不，这不俗，至少在“刚看了”的后面是“碎片”字样，在此之前是没有人。
而此时，我趴在书桌前的床上，写着自己的态——就是“趴着写这篇《态》”的状态，也只是住在这个房间里的人所想到的一个碎片。
好了，开始介绍正文吧。貌似整文下来，一印象最深就是那个半夜12点多，在高速公路上坐在因抛锚且没电的车里等着被拖走的无奈场景。看着苹果和安卓，他们都已经“低电量自动关机”，想着app上更新的点击量，此时他们都是浮云。还有就在不久前，摸夜步履瞒跚的走过的山路深处的水泥房，记得韩寒用过他家的乳白色的座机电话。然后我幻想了一下那个憨态可掬的老人半夜起来开门的画面，或者此时屋里面有位老妇“衣衫不整的酣睡”——乡村生活嘛，总是那么朴实。想想多久没有见到年岁已长的`爸妈和家里的座机电话了。那时是小学时候了，电话放在很高的床头柜是上，对于那时110的我是很高了，接电话要爬上踏板（放在床前放鞋的木板，有很长了，不宽），还有爷爷家的要垫把凳子才能摸到话筒。我们现在看到的座机电话和大哥大，也就像那是爸妈见到上辈穿的清朝时的民装一样的惊喜和感动。我看到会感动，会想着过去的温馨的画面，罢，那些都是过去的态。过去的态，我还在大小石头子乱蹦的山路小心行走，还在床前木踏板上趴着玩，还在用没有灯照着漆黑的灶台。不过后来蜡烛盛行，灾后来手电筒就更方便了。在黑夜的房间里，脸部尽可能的做着狰狞的表情，吧手电筒照着下巴，突然打开开关，又关掉，再打开，忽明忽暗的出现在你的面前，你都忘了那时的态势多么真实。
只顾着回忆，差点都忘了韩寒。他的《碎片》里没有那么多久远的回忆。一开始，左耳按着苹果，右手握着安卓，眼睛看着电脑里的微博，甚至还心系***里可能出现的需要的信息——对不住，让大家扫兴了，写的有点夸张。但事实的情况显得更触目惊心，“身边的碎片越来越多，新闻越来越爆，话题越来越杂，什么又都是来的快去的也快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就要被人类抛弃了”。在这个信息时代里的忙碌，你也许会忘了曾经呆坐在门前树下看星空，即便在车“寸圈难动”只能等待救援的时刻，也不会中意的看繁星点点的夜空，而是想着手机里某个可以分辨星座的软件，或者只有在梦里才能梦到那个“窗前明月光”的小时候的态。
韩寒说，现在他所写的一切，到明天或许就会被人忘记，“24小时内只能服用一次，明天就是新的药丸，却至于不了你任何的顽疾，记着也好，忘记也罢，有一个一直都在的人或事物，总是好的”。
小时候也好，现在也罢，还有未来，我发生的一切，你记住他们都会在事关记忆里形成一个个态。在你心里，或许，68%是现在需要完成的，21%是马上可能的突发事情，但请留1%的纯粹时间来保存此时的态，这将是未来要串起来的东西。这样的态，留着总是好的。
“宁有故人，可以相忘，曾不中心卷藏？宁有故人，可以相忘，曾不眷畴曩？”一行诗词，就如历史的絮絮低语，碾碎记忆的脉络。文字如水般从书中流淌，故事缓缓进行，往事，记忆，亦远，亦*。
扇窗，岁月斑驳，藤草丛生，正是这样一幅插画，拉开第一个故事的序幕，无色的插画却带着岁月的忧伤，像是有无数故事要诉说却无法开口。《宁有故人》只是书中的一个故事，一切言语都围绕着一个林家园，那是一个荒芜，古旧，写满历史沧桑的院子，这更是一座充满故事的园子。
“沉默不语，独自凋零。”简单八个字，却勾勒出一个神秘的林家园，没有过分华丽的语句，如一位老者像故人倾诉古老的历史。木匣，画，女主人，刺杀。一切被历史掩埋的事物，却环环相扣地浮出水面。一句“时光前行，林家园缄默，历史在林实家鲜血面前背过身去。”映证了历史的残酷，可是一切只是过去流年，昔人已去，哪怕再伤，又如何。
《且敛风翼》是另一篇故事了，整个故事溢着一丝浓浓的书香，如茶般，清淡却又浓郁。这篇文章中留给我印象最深的却不是主人公而是施家的那个疯子。那年**暴发，施家被抄家，年轻的施先生目睹一个个在他眼前倒下，最终，疯了。也许，这只是千千万万受害者之一，却甚是令人悲怆。“二十年了，他居然还记得那人!”这是一句感慨，却又是一句警言。正如文中的另一句话：“如果是一个时代的过错，那么过错者是否可以理所当然因为‘时代’这个宏大借口而被遗忘。”历史不应该被埋没，那过错应成为警语而不是故事。
回首历史，回首那流年，是忘是寻，亦或是放下一切，淡然面对。记忆，历史，人类最宝贵的是圣物，哪怕只是一个人收藏。
——读书 读后感实用五份
《荒野之王》主要是讲一个叫王诚的人，在在野外养了一只叫金爪儿的隼雕，金爪儿被一个非法售卖野生动物的人抓住，后来又被放回大自然。
金爪儿被抓住后，里面有一个人叫大胡子，大胡子很喜欢金爪儿。不论金爪儿做错什么事，大胡子就当没看见样，睁一只眼，闭一只眼，都不会责怪它的。渐渐地，大胡子与金爪儿熟了。慢慢的金爪儿会狩猎了，大胡子大喜。可是，好景不长，这个非法售卖野生动物的团伙，被**发现了。没多久，金爪儿就被放回大自然了，过上了幸福的美好的日子。
这本书写得很好！把金爪儿的经历写得很清晰。
认真拜读了魏书生老师写的《如何做最好的教师》一书，使我受到很多启迪，对自己的身份也进行了深入思考，如何做一名好教师？怎样让学生喜欢自己的课？我认为上好每一节课，让每一节课都精彩，都成功，能适应不同学生的发展需要，使不同层次的学生都能获得成功感。而要做到这些，关键是激发学生的学*兴趣，要想把所有学生的积极性都调动起来，只有从改革课堂教学入手。
生物学家达尔文成长的事例给了我们极大地启示。达尔文小时侯是一个“*庸的孩子”，但他对大自然却产生了浓厚的兴趣，并以较大兴趣去野外观察、学*和采集标本……从而对人类作出重大贡献。“我国古代教育家孔子说过：”知之者不如好知者，好知者不如乐知者。“只有”好之“、”乐之“方能有高涨的学*热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。学*兴趣是推动学生积极学*的直接动力。学生只有对所学课有浓厚兴趣，才能积极主动和富有创造性地去完成学*任务。如何提高学生的学*兴趣？我认为主要从以下几方面入手：
一、建立良好的师生关系
1、教师要用微笑来赢得学生的微笑
古人云：”亲其师，才能信其道。“学生喜欢这位教师，就相信老师讲授的道理，愿意学*老师讲授的知识，自然就会对老师讲的课表现出浓厚的兴趣，这就是我们通常所说的”爱屋及乌“，就能变”要我学“为”我要学“，学生如果不喜欢，甚至害怕这位老师，要想他们对这位老师所授的课感兴趣是很困难的。可见，激发学生的学*兴趣，必须在教学中培养学生对老师的亲切感，创造一个师生心理相容的良好环境，那么怎样才能建立良好融洽的师生关系呢？答案很简单：就是如何做最好的教师要真心爱学生，因为没有爱就没有教育。就是俯下身来与学生*等相处，建立朋友式的师生关系。
2、教师要真情对待学生，关心爱护学生，尊重学生
自尊之心人皆有之，学生也是如此，而且要多鼓励，多引导，相信他们的潜力，切实帮助他们不断提高，教师只有让学生感觉到该任课教师对他们是关心的，是爱护的，是尊重的，他们才会喜欢你，只有师生关系融洽，和谐，学生的兴趣就会引发。因此，*时我也注意了这一点。比如：课间时间，我都会以朋友、姐姐的身份走到学生中间，与他们聊天、谈心，聆听他们的心声，询问他们的学*生活各方面情况，尽我所能帮他们排忧解难，拉*师生之间的距离，消除他们对自己的畏怕、顾虑。经过自己的努力，学生还是比较喜欢我的，许多学生课间都爱找我聊天，有一些心事或生活中碰到什么事或问题也会找我谈心，找我帮助、解惑。
二、课堂上多鼓励、表扬，让学生对学*有信心
我认为课堂上一个很重要的环节就是：老师多用赞美性评价，一串串温馨评语既鼓足孩子们乐于参与的信心又让他们的内心温暖！给学生们创设一种*等、自由、民主的学*氛围，时时处处尊重他们的人格和身心发展规律。例如”你看她说的多好啊！“”xx同学很自信，能举手回答问题“。”某同学这节课表现的最棒，回答问题三次“，”同学们听听，xx同学今天的表现比上节课还好，努力吧！老师永远支持你“，”大胆地说出来，勇于发言，展示更完美的自我“等等。
三、教学内容生活化，让课堂漫溢真情实感
伟大的教育家陶行知先生曾提出：”生活即教育。“并强调：”教育要以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育。“
教学过程要联系学生的生活实际，避免空洞说教，使理论知识融入生活中去，这样才能使学生信服，觉得学有所用，从而激发学生兴趣，增强学生情感体验，使教学过程充满情趣和活力。所以，我上课会很注意联系学生生活实际，举一些与学生生活紧密联系的通俗易懂的事例来教学，或让学生自己来举例，谈认识、体会。这样学生就会觉得知识就在我们身边，是与我们息息相关的，学*兴趣就会提高。
四、”放收自如“，让课堂充满色彩。
”放“是指不要怕孩子暴露问题，要**孩子的身心，要尊重学生的思维成果。一些看似错误的回答也可能蕴含着创新的火花，教师不要轻易否定学生在深思熟虑的基础上的答案，不要把教材上的结论强加给学生，要允许学生对问题有独特的见解。”收“是指在尊重孩子多种答案的基础上，还要引导他们推敲出尽可能完美的答案。
总而言之，新课改的灵魂是要挖掘、发挥和发展学生主动性、积极性和创造性。教师组织教学必需贯彻这一”灵魂“精神，搞好师生互动活动，当好学生学*同路人的角色，保证在课堂上师生一起主动积极地活动，师生之间展开直接地、面对面地交流与对话，学生才能获得真实情感、鲜活的知识，并获得人格的陶冶与健全。所以，今后我们在课堂上要变教师的”一言堂“为师生的”众人说“。变教师的”独白式教学“为师生”对话式教学“。这样，既有助于学生主体的凸现，又有助于新型师生关系的培育。让师生都成为科学的主体，从而实现师生在互动**同探讨、研究、切磋、互补、交流，使课堂成为一个思想碰撞、心灵交汇的摇篮，成为一个互相合作、共同体验的空间。进而打造激情有效的”美丽课堂。
在生活中，在学*中，谁都想当强者，在群狼中也不例外，每只狼都梦想着成为狼群的统治者————狼王，《狼王梦》讲述的就是这样一个想当狼王的故事。
从前有两只狼，公狼叫黑桑，母狼叫紫岚，黑桑就有过当狼王的梦想，他身材魁梧，肌肉丰满，聪明机智，帅帅的他一生都想当狼王，他也有这个实力，可惜他却死在野猪的手中，紫岚为了实现他的愿望，一心培养狼儿，期望狼儿中有人能成为狼王。
紫岚妩媚动人，为黑桑产下五只狼崽，第五只刚出生就死了，剩下四只依次起名为：黑仔，蓝魂儿，双毛和媚媚，仅有媚媚是母狼崽，黑仔长相最像黑桑，也最受紫岚的疼爱，他就是紫岚心中未来的狼王，在母亲的溺爱中，黑仔渐渐长大，可惜梦还没有开始就被金雕叼走了。蓝魂儿虽不像父亲，但在紫岚的训练下也是机智勇敢，以往只身冲进狗熊的窝内把狗熊逼出来，在没有食物的冬天救了整个狼族，可是他太冲动太勇敢，观察不仔细最终掉进猎人的陷阱里。双毛自幼受尽黑仔和蓝魂儿的欺负，自卑感很重，紫岚为了教他甚至废了一条腿，双毛长大了，有黑桑的勇敢，比蓝魂儿更有脑子，渐渐成了狼群中最棒的一个，就在他要杀掉狼王成为新狼王的那一瞬间，老狼王的临死庄严的一吼，却唤起了双毛内心的自卑，自卑让他前功尽弃，死于狼王之手。
三只优秀的狼儿，各有自我的优缺点，蓝魂儿如果遇事能够认真仔细一点，他应当能够实现自我的梦想;双毛如果能够克服自我的自卑心理，多一点自信，他也能实现自我的梦想!如果黑仔少拥有一点过分的母爱，也许他能实现父亲的遗愿。人生就是这样无情，我们必须要认真仔细对待身边的每一件事，才能获得成功!我们要克服自我的缺点，吸取别人的长处，用知识武装自我，遇事多想多动脑，努力学*，我们必须会实现我们的梦想，因为我们的身边有最无私的、最伟大的母爱支持我们!
读过《狼王梦》让我明白每个人都有自我的优点和缺点，要记住“人外有人，天外有天”，不放弃努力，我们必须会实现我们的梦想的!
我们学*了《窃读记》这篇课文之后，我有了深深的感受和体会，也从中学到了许多东西。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，她从书中得到了很大乐趣。小女孩常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。还表现了她对读书的热爱和对知识的渴望。
当我读到文章最后一个自然段，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”。我终于明白了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；这名言激励着我们不断前进。再想想我自己，生长在一个充满爱的家里，想要什么就有什么，家里的书多得像一座小山，而我却不珍惜这来之不易的美好时光，不爱看书。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢？让我们一生都与好书相伴吧！
这篇国学课文讲述了中国古代人刻苦读书学*的故事。比如：买不起书，仍然知道努力学*。读书时为了不让自己打瞌睡把头发栓在屋梁上，读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。不用别人督促而自觉勤奋苦读。还有，把萤火虫放在沙袋里照明读书，利用积雪的反光来读书。每天边担柴边读书；放牛时把书挂在牛角上。在艰苦的环境里，身体虽然劳累，却依然刻苦学*，最终成了卓越的人才。
古人想方设法克服困难，自觉苦读成才的典故教导我们要自觉刻苦学*。古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！今天我们有舒适的学*条件和环境，如果不知道珍惜，那真惭愧啊！
相比古代人，我们今天的学*条件和环境比他们好上千百倍。不愁吃，不愁穿，不愁没钱上学。上学有明亮的教室，有老师给我们上课，教我们读书学*。回家做作业写字，有电灯。天气热的时候，还有电风扇和空调。我们要珍惜好的学*条件，学*古代人的求学精神，更加刻苦努力地读书学*。
