读完之后要说什么感受的话，还真的挺难说。但是里面的好几个案件都挺令人反思。如双城的创伤，家庭暴力，卢安克的思想以及他身边的孩子……面对孩子，我们总是站在一个高高的点去看待，往往忘了他们内心的感受跟安全感。如果在教育孩子这块，我们能多读读一些有关书籍，避免一些错误，会不会就减少这样的事件发生呢？
生活压力太大，社会等级不同，无处发泄，受欺侮无力反抗，种种，慢慢演变成家庭暴力，最后走火入魔，做出违背道德，残忍的事情，一发不可收拾，危害自身也连累了身边的人。不是不爱也不是故意，只是没能好好控制，没能找到一个发泄的地方。好好发泄，慢慢做出引导，积极的对待，会不会好点？这一段让我觉得婚姻的可怕。不知道为什么，看卢安克这一篇的时候，很感动，也对卢安克的思想很赞同，好像在某个方面我也是这么想的，只是卢安克更极端的点，更具体话了吧，能理解，也挺赞同。如果我们能不在以成绩作为衡量标准，放开手，放开思想，是不是能得到更多的进步，更多的自由呢？不确定。但是我觉得没必要去框架一个人的人生道路，到了一定阶段，该怎么做那是一件很自然而然的事情，与其强迫，不如放手。——教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。孩子的世界本就单纯简单，不要带着目的性去交流，不要用**的一套去对孩子。请真心的对待每一个还保留着天真，纯洁的人。对，不单是孩子。以诚相待。
看问题的层面还是太浅，不够深入。或许有必要再好好的深度了解一翻。
看到了关于同性恋的章节，内心还是有点震撼，震撼于作为*记者，柴静无疑是一个前卫又大胆的人，对于这个话题，很多人知道但并未有更深入的了解。作为被“尊称”为名记的柴静，选择了深入这个话题，当时的人们对同性恋的排斥程度也侧面反映了这个题材的难度，庆幸的是，虽然时隔几年，努力没有被雪藏，它被呈现在了大众面前。
听到同性恋这个词是在一步泰国的影片中，讲述的是一对女同性恋。当时的伦理道德不足以支持她们看似的举动，虽然有过侮辱，有过谩骂，有过冷眼旁观和众多人极力的的反对，整个过程很是曲折甚至离奇，好的是在她们的不懈努力下，还是有很多的人认可她们。虽没有一纸证书来见证她们的爱情，但那又有什么关系呢，大多数人都会打着道德的幌子去指正别人，用道德去绑架别人，就觉得你是谁，你就应该做什么，应该怎么做，我很讨厌这种无知的道德绑架。没有人有资格评论别人的人生，不管对错，不管如何选择，那都是当事人自己的决定，作为旁观者，你可以不支持，但也请不要用你无上的道德去反对。毕竟，你只能过你自己的人生，过得好坏还说不准呢，为何干吃力不讨好的事情，硬要去参与别人的人生呢？大多数人的认知是非黑即白，但别忘了还是所谓的灰色地带，同理，任何事情都不能只用对错来判断。
以上只是个人的一些感想，不喜勿喷。当然，欢迎多多指教。
上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章（只听到青绿的细流声……）了。
柴静是一位主持人，但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心。
她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样，书中讲到，在20xx年2月的时候，新疆大地震的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，读后感.但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。
在第二章里，说的非典时期，在那个时候，所有人都是对“非典”避而不见，只有新闻工作者和记者在一个个非典感染者中穿行，柴静就是其中一个，而那一天是柴静来到“新闻调查”的第一天。在那样危急的时候，作为一名记者，她穿越在每一个染上“非典”的病人中间，只为探求事实的真相。
好的文章永远看不完，一个作者能够写出好的作品，只拥有博学远远不够，作为一个新闻记者，仅仅拥有好的表达能力也是远远不够的，并且，作为一个实地记者，要用我们的皮肤去感觉新闻。
一次阅读课上，穿过一排排的书架，满目整齐的书籍，让我不知如何下手。正当我抬头之际，一本书吸引住了我——《看见》。只是简单的两个字，却引导我走向人性的解读。
看见生活
生活就像一把攀天梯，往上看遥遥无期，往下看万丈深渊，只有看着眼前的，踏踏实实地前进，才能让每一天更充实。柴静笔下的《看见》，描述了很多*常生活的片断，像汶川地震后，不幸失去孩子的夫妇，是怎样慢慢面对灾难，怎样重新建立家园的。从他们拿着照片默默流泪，再到拾起树枝生火，只是简单细碎的镜头，却能让读者看见他们的内心世界，感受一点一滴的触动。生活不会一帆风顺，所以你要学会看见生活，才能更好地面对它，告别过去，迎接未来。
看见真相
有时候，我们只执着于自己想看到的东西，而不是摆在眼前的事实，所以很多时候我们根本看不*相。很多年前，曾出现了轰动全国的“东北虎”事件。一名农民自称上山时看见了东北虎，又冒着生命危险拍下了照片。这件事遭到了许多人的质疑，但这名淳朴的'农民拍着胸口说：“如说是假的，我把头砍下来给你坐！”于是，上到县委*，下到同乡村民，无一人质疑他。但事实摆在眼前，无论是山的环境或者草木的高度，都不是以东北虎生长。柴静看见了，但没有一笑置之，而是通过不断地联系、采访、考证，在遭到多次的碰壁后，还原了真相。不要执着于现象的“看见”，而是“看见”的本质。敢于质疑，敢于看见真相。
看见自己
时间像一声叹息，在叹息中，我们不断长大。柴静在书中描述了她的成长，固然有许多哀愁，也有许多欢乐。我们要学会看见自己，而不是任由时间流逝，尽管每个人都要像沸水中的面条，被迫成熟，但在这个过程里，不能迷失自我，要看见过去的不敢，看见未来的期待，看见最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的梦想，一生容不下太多的错过。
像银河倾泻在心坎里，一种奇妙的感觉。《看见》教会了我“看见”，看见更蓝更广阔的天空，看见最初最真实的自己。
上个学期读过六七本书，最有体会一本书是柴静的《看见》，但是这本书我还没有完全看完，不过已经读到了第十五章（只听到青绿的细流声……）了。
柴静是一位主持人，但是她的主持生涯和别人大不相同。她在写这本书的时候没有刻意的去选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心。
她在第一章里说：“别当了主持人就是不是人了。”我们可以在电视中看到有很多节目是从演播厅由主持人口述说出的，有的表述能力强的主持人还好，能够让听众看节目的时候如同身临其境，但是，如果表述能力不是那么强的主持人，就不能让听众看到节目的时候如同身处现场一样了。就像播一个地震的新闻，在这本书中第一章里说到的新疆大地震一样，书中讲到，在2003年2月的时候，新疆大地震的时候，柴静就去到受灾现场，她在受灾现场说过这样一句话“如果这会儿是在演播室，灾难对我来，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字而不是流利。”
所以我觉得新闻是需要我们去用我们的皮肤感觉新闻，而不是只单纯的用嘴说出来，而且我们做出来的节目要有人味。这个时候的柴静还在“时空连线”栏目做，读后感.但是在这之后，她就调去了“新闻调查”，走之前，梁健增主任送给她一本书并写了一句话：“在连线中起步，在调查中发展。”这句话也启示着我，要在实践中不断发展，不断进步。
在第二章里，说的非典时期，在那个时候，所有人都是对“非典”避而不见，只有新闻工作者和记者在一个个非典感染者中穿行，柴静就是其中一个，而那一天是柴静来到“新闻调查”的第一天。在那样危急的时候，作为一名记者，她穿越在每一个染上“非典”的病人中间，只为探求事实的真相。
好的文章永远看不完，一个作者能够写出好的作品，只拥有博学远远不够，作为一个新闻记者，仅仅拥有好的表达能力也是远远不够的，并且，作为一个实地记者，要用我们的皮肤去感觉新闻。
看完了柴静的看见，对中央电视台有了一种熟悉感，更对记者有了一分亲切感。她遇见了那么多人，一路成长，一路反思。她幸运的有那么多朋友，那么多家人。
看完后我对记者这个职业又有了几分了解，虽然皮毛，但是我起码看到了这个职业给柴静带来很大的变化。 想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，记者这种清贫又危险的活儿我肯定不会去做。但是我今天突然特别想当记者。因为我总是觉得，柴静在这十几年的记者人生里，心里是很享受的。
那不就够了吗？人生中能够做一件事，干一份工作，打开自己的心去接触，用全部的自己去感悟，而不是像我之前设想的人生计划一样，为着一个目标而奋斗——赚钱，让爸妈为我骄傲。
曾经觉得好像只有这个目标，其他我不知道该干什么。 但来了大学之后，也许是学校的人文气息太浓，也许经过几次采访让我感受到人和人之间交流的魅力，我变得逐渐不那么现实。
其实当一个记者挺好的，有什么不可以的？柴静的自述让我羡慕，因为她没有压抑地跟心走。她的自述更像一次采访，向我讲述着她或喜或悲，有欢笑有惆怅，但其实更是让她收获无数的记者生涯。她没有试图让我们学到什么，记者不是干这个的。她只是在向我们陈述她学到的东西，带着一个人，一个*凡的人该有的欣喜。而我之所以羡慕她，正是因为她的收获，恰恰是我最想要的。
所以我突然很想做记者，自私地说，我想从这个职业里，找到我想要的东西——自由。而我知道起码到现在为止，记者这个职业可以给我。 或许我以后就是去做记者了，谁知道呢？
对于《看见传承》这本书，我带着好奇翻开，怀着敬意合上。
《看见传承》收录了钱氏、汪氏、查氏、陆氏、诸葛氏、应氏、郑氏、袁氏、朱氏、何氏这十大江南望族的家训。光看家族姓氏或许会产生出一种恍惚的陌生感，然而当看到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这些耳熟能详的古训时，则让我顿时倍感亲切，而之后，便是恍然大悟。看似与普通人毫无瓜葛的望族家训，其实早已在孩提时便深入人心。更具有意义的是，《看见传承》特地把家训与家族发展历史、家族名人相联系。家训解读的背后让读者意识到，家训所言不仅关乎“小家”的经营，更涉及到“大家”的命运。
身为江南人，我参观过钱王祠，听闻过兰溪诸葛村，惊叹过海宁查氏，感慨过陆游一生，然从未像现在这般深刻而细腻地了解一个个江南望族、一段段家族往事。这份深刻源于家训的呈现，这份细腻来自家训的解读。
家训背后，是长辈历经无数成功失败后的心路历程，是后人为维系家族而耗尽心血的浓缩精华，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家训，一篇简简单单通俗易懂的文言文，翻开的却是历史的扉页。家训，是克己，也是指引；是教诲，也是文化；是当下，更是传承。
寻常百姓家几无家训，但家家户户都有家教。家训的意义从来不只是光读、光识记如此肤浅，而是在铭记的基础上渗透入家教的点滴中，恪守身为人的品性品德，培养素质与才华。
在这本书里，让我感触最深的就是《诫子书》中诸葛亮传承的静。对于我这个三国迷，在诸葛亮对阵司马懿的时候，双方对峙体现蜀方的静与魏方的忍，让人大呼过瘾。这样的对峙才是大师级的阵仗，就是与此，很好的体现出了诸葛亮静的本性。但之后，书中也提到了，在诸葛村能够做到无偷无盗，而且还能经过战争依旧保持如此完整，这完完整整的体现出了家训的严谨和古人高超的智慧。但我想，这样宁静的村庄现在已作为一个景区开放，是否打扰了诸葛家那传承了千百年的宁静呢？
读完《看见传承》，会让我有这样一种反思：自己的家教如何？按照读本上的家训所言，自己又做到了多少？如果他日为人父母，又该如何养育下一代？无论是圣人还是凡人，都离不开“规矩”二字，那么如何立规、如何行为？
但我又有另外一种感慨：如果以这样的要求要求自己，自己还能够在如此严苛的家训下很好的有自己的空间来执行家训并发展自己的特长么？能够像这些伟人一样同时顾及小家和大家的利益么？能够与家人朋友融洽相处而不触犯家训么？由于没有历史感的家训束缚，这些问题就要在我头上打一个问号了。
读家训，了解的是名人之家，思考的是自身举止言行，考量的是未来子孙的教育与栽培。我们只要读有所感，学有所成即可。
我读了一本非常不错的.书，故事中的主人公是一个特别的女孩。
那个女孩，美乐笛，一个非常聪明的小姑娘，因为患了脑瘫，不能说话，无法行走，让人觉得非常可怜。如果我是那个女孩，我一定会为自己无法表达内心的想法而伤心。读这本书时，我仿佛变成了书中一个字也说不出的美乐笛，那些想要表达的字眼都生硬地堵在喉咙口，知道怎样表达，却说不出来，感觉非常伤心、难过。
她因为身体上的障碍，只能坐在轮椅上，上转为残疾儿童办的班，天天受着别人的嘲笑。但是，自从有了能帮助她发出声音的“心声”智能电脑后，美乐笛像烟花一样大放异彩，展现了自己无尽的才能，并且在“天才小子”选拔赛上两次帮团队获胜，可是，因为其中她最好的朋友——罗丝的一点自私心，没有让她参加最后的决赛，整个团队也因为她的缺*而败北。
故事中，有一个讨厌的女孩，就是克莱尔。她总是嘲笑美乐笛，故意模仿她脑瘫的模样和有时候着急抓狂的样子；但是她却在“天才小子”决赛电视节目中说自己是美乐笛最好的朋友！没人喜欢这个女孩。可是，美乐笛却原谅了她。作为一名残疾女孩，美乐笛比身体健康的同学更宽容，更善良，让我从心底里佩服她，喜欢她。
看完这本书之后，我才知道，自己有多么的幸福。能够自由的表达自己的想法，能够跑步、玩耍、打闹，还可以自己吃饭、刷牙，可以做任何自己想做的事情。我要好好珍惜拥有的这一切，做最好的自己，还要为梦想而努力。
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是*常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，终于盼到了一年一度的舞龙比赛！
来到比赛现场，我的心便怦怦跳得厉害，要知道，这次的舞龙表演可是让我期盼已久的，我连做梦都在想着舞龙，而现在，我日思夜想的表演终于到了，你说，此时此刻我怎能不激动呢？
首先登场表演的是宁波万里学院，只见，一条满身闪着光的银龙腾空而起，表演者身上还刻着五彩巨龙，只见，一颗闪着金光的龙珠从龙的眼前闪过，龙一看见龙珠便立刻像饥饿的人看见了美味的面包，一个猛虎扑食就要抓龙珠，可龙珠却像一个顽皮的小孩子，边跑边转起了圈，身后的巨龙紧跟着龙珠，忽然，龙珠猛得一上，又猛得钻到了地下，而巨龙还浑然不知，翻起了滚，忽然，巨龙定睛一看，原来龙珠到了自己的身后，便猛得一转，扑向龙珠，这可让巨龙十分气愤，只见它灵机一动，一跃而起，把龙珠包了起来，可龙珠仍旧上下飞舞，巨龙也跟着上下舞动，龙珠找准时机，一下冲出了“包围”，又开始了追逐战……
接着又上演了一场场无与伦比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了许久，舞龙不仅需要很好体力和灵活的动作，更需要很强的团队精神和大家完美的配合，虽然我们现在看到的是台上精彩绝伦的表演，可有一句话叫“台上一分钟，台下十年功。”在这表演的背后，更是表演者付出的无数心血和汗水，所以，只有认真的付出过，才会迎来成功的累累硕果，享受成功的喜悦！
——《看见》读后感 (菁华10篇)
刚刚翻上两页，就被这本书深深吸引住了，*实无华的叙述，触动人心的故事，让我忍不住一页又一页地翻看，一遍又一遍地思考。
感觉这是一本能触动心弦的书，读完，心里却有一种说不清的滋味，和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实。爸爸说，很久没有看这么沉重的书了，我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己对生命，对现实世界中种种现象的理解。读它时，共鸣一直存在，让我犹如身在其中，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着。
这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考，认知与理解的'能力。我们真的知道自己是谁，在哪，又为何而做了些什么吗？当我们看一部电影，一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人，谁是坏人？很多被我们视而不见的细节才是我们最应该知道到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻，你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步，你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。
但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗？如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多，你还能“淡定”吗？现在的人们，为了自己少惹一点麻烦，抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切。回顾历史，*不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今天，我们高喊着以史为鉴的口号，却忘记了那辛丑的条约的签订，这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们，这又何尝不令人感到沉重。读后感·我们需要的发声人，不是某一个，某几个，而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们。
除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼，那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢，不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理。“几十*米，低着头都知道对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述，着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴，这样一群志同道合的挚友，实在令人生羡，令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法。那些年，她们拼过，累过，战斗过，现在作者想来，也一定满怀幸福吧。
书名为《看见》，柴静将她所看见的，别人看不见的，让我们看见。告诉我们不要盲从，要理性，要理解。她说，不管怎么样，我们终将像水溶于水一样，但她不一样，她是这茫茫大江中，最真实，最清澈的一涓。
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本*录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。这本书分了二十个章节，每一个章节都是一个故事、一个思想。如实说来，有些文字和语句我还难以参透背后的意思，但是从序言中，我能体会到“看见”的力量，这是一种从沉睡中醒来的力量，是人真实的活着需要具有的力量。
这本书让我明白人活着的意义所在，我想过去已无法改变，但是未来或许会因为她的一句话或一些感悟，对我起到很大的指导作用。这对于我来说，才是阅读这本书最大的收获。
她的反问也让我对自己的职业有了疑问：如果你来做老师，你关心什么？是关心成绩，关心权威，关心自身的权益，还是关心学生，关心孩子们的发展？在这本书中，她在采访卢安克时总结了一段很好的话：教育是人与人之间，自己与自己之间发生的事，不管故意还是不故意。教育是理睬自己的感受，也要体会学生的感受，是鲜活的，不是静止的，只有一起经历过才是真正的教育。
对于一般的人来说，可能接受不了卢安克这样的教育理念，因为他表现出来的是一种无能的力量，正是这种力量，让学生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的独立性。现行的教育好像要把学生用同样的模子刻画出来，变成大同小异的各类人物，他们的天性被束缚，为了生存委曲求全，用所谓的听命来服从于社会。这样的教育结果不是我们想看到的。
教育要不带有目的性，教师要拥有责任感，这才是教育的真谛。柴静在“双城的创伤”中写到的故事，让我明白和学生一起经历才能做好教育。每个年龄阶段的学生都会有自己的特点，他们只愿意把秘密说给同龄人听，或者说是说给理解他们的人听。但教师的权威性明确了和学生要拉开距离，要端起架子。正是因为这些距离，让教师不理解学生，甚至对于一些学生的行为感到疑惑和反感，不能设身处地地去思考，才导致了教育的障碍。学生的反抗有些表现为外在的暴力，而有些表现为内心的压抑，时间长久，我们才发现孩子的内心世界是最大的谜。我们教育的学生仅仅是生活的奴隶，而不是生活的主人。这些故事给了我启示：如果不能安下心来，不能放开自我，就不能真正做好教育，走进学生内心，也就不能真正看见教育的生命所在。
因为看见，所以执著。我想用这八个字来总结这本书。柴静担任了十几年的记者和主持人，接触了形形色色的人物，但是面对这份职业，她选择的还是执著，甚至追问自己为什么出发。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本书的结尾，她致谢了所有帮助过她的人，也明确表示了自己要继承陈虻未完成的任务：不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
因为看见，所以执著。我也想用这八个字送给踏上教育事业的我，年轻的教师，总是敏感而又血气方刚，担任一份职务就力求做到完美。但是二十几年来的教书，也让我看到了、接触到了不同层次的学生，他们是鲜活的生命，有自己的想法，他们很单纯，甚至会在老师面前表露自己的缺点。刚开始的时候，我也疑惑、也有些招架不住，毕竟接触那么多学生，有点无所适从。但是我觉得这条教育之路既然开始了，就不要停下，不论我们看见什么、经历什么，这都将是自己宝贵的人生财富。
教师和新闻工作者是有共通性的，他们要不断进取，贴*生活，不断改革和创新，不断人性化，才能有长久的生命力。就像这本书的最后，谈起陈虻时，有人说智慧，有人说尖锐，白岩松说“那是个非常寂寞的人”，是的，在人世间是寂寞的奋斗，寂寞的追问，寂寞的反省。离开以后，他的寂寞不是孤单，是没完成。教育也是寂寞的，这条路上可能会有同行的帮助，有前辈的指点，但是走出属于自己的教育之路是寂寞的，你必须要有承受寂寞的一颗心，这样才能成就教育的一方天地。
想象另一种可能，让理想国先在自己的心中存在，只有抱着这份信念，才能拥有无穷的力量，这份理想也会一直支撑着我，鼓励着我，不断前进，不断改变。
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗?工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗?生灵的悲怮在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢?这些祖祖辈辈守着这块地的人呢?他们能怎么办?——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗?
——“你不怕住这儿的后果?”
——“*惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办?”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经*惯了，*惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。*?环保?吃饱了撑着吧你!只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰?塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河*是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘*’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
家乡是游子的根。那里有童年的.痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从?而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗?
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗？工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲怮在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能怎么办？——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗？
——“你不怕住这儿的后果？”
——“*惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办？”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经*惯了，*惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。*？环保？吃饱了撑着吧你！只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰？塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河*是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘*’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从？而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗？
感谢读书社提供的电子书，第一次阅读柴静的书，她的文字是那第朴实、接地气。故事又是来源于她的采访经历，是那么的真实，给我们打开新世界的大门。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯。——柴静《看见》
什么是好人，什么是坏人？在我们普通大众的眼里，他今天做了好事，扶老太太过马路了，给某某儿童基金捐了多少钱了，见义勇为什么的就是好人。而坏人呢？做了犯法的事就是坏人。
在柴静的《看见》里好人和坏人没有这么泾渭分明，法律判定犯了法也不一定是坏人，就像药加鑫案，药加鑫撞了人还杀了人，网上的舆论一边倒都要判他死刑。柴静为了看见真相，他为什么要**，才知道当时的药加鑫因为恐惧，以为被撞的人记住了他的车牌，怕找他们父母的'麻烦，冲动之下便起了杀心。药加鑫在父母面前是个乖孩子，努力赚钱也是为孝敬父母。
在我们所有人眼里年里看来，吸毒的人就是瘾君子，道貌岸然一副伪善的模样。吸毒女被送进戒毒所后便没人再管她，因为她已经列入坏人的名单，朋友亲戚都跟他们划清界线。所以后来被戒毒所所长卖到风月场所也没人知道。可谁又能想到，代表正义的警察会做出这种事情。事情最后吸毒女释放被家人接回去，戒毒所所长受到了应有的制裁。
强拆开发商如果他不强拆自己也会有身命危险；村里自杀的小学生，他们不是受到邪教蛊惑，而是在同学面前没有得到应有的尊重；等等等等！人有绝对的善恶吗？没有！
人，始终是人！~我们不用深究他们是好人还是坏人，只要区分他做的这件事情，是好事还是坏事。而这时候就需要擦亮双眼，看见真相。
这本书早就借来了，可是一直没看。前几天遴选进面试，可是领导不让去，无果。心里堵，不想做事，于是开始看书。今天看完了，浑身轻松，自己做完了一件小事。
我很喜欢这本书，有两个理由，即直面分歧、面对感受。离奇事件的背后，可能是因为一次偶然，也可能是个笑话，通过柴静的视角，我慢慢意识到，离奇事件的背后，可能是一个必然，也可能是一种情感。
真实的力量非常强大。一个敢于批评而又得到大家认可的官员说，因为我批评很准确，所以大家认可，因为官僚系统是一个复合（我自己用的是“复杂”这个词，翻了笔记本才发现他用的“复合”）系统，只有一种人就玩不下去了。征地拆迁之中，仿佛是充满邪恶，又好像群魔乱舞，现实最终在实实在在的细节中一一展现在读者面前，复杂而又充满疑惑。柴静说不是批判什么而是发现什么，我觉得很有道理。一个人有错有罪，早就够了吗？不够。人的背后，是情感，是利益，道德和对错可以评价一个人，却很难影响一个趋势。一件事有结果了，就够了吗？不够。事件的背后，是一个个细节，结果可以传播很远，但只有细节才能够让事件回归，让人们关注事件发展而不只是记住一个传播出来的结果。
内心自有万钧力。这个力，可以严重伤害自己，可以很好的造就自己，可以泯灭自己的灵魂，可以吞噬你我的生命。人是有温度的，事件是有温度的，历史也是有温度的。我们感受不到温度，一方面可能是因为接触的人、事件、历史已被改的面目全非，也可能是因为自己太麻木。我这几天给母亲和另外一个友人打电话复述自己一天的活动和感受，母亲愿意听我讲，好友却不愿意。互相讲自己一天的经历，是一个很不错的成长方式，回顾自己一天的生活可以让自己的感受更加敏感，说出自己的感受自己的心才会不会积累情绪，有人说有人听才能够增加了解。若不能够倾听，便不是真正的感情。看到柴静的报道，我经常在感慨，若是家人能够多一点倾听，家庭的悲剧就会少很多，人生的悲剧就会少很多。说出来靠勇气，听进去靠耐心，若是这一点勇气和耐心都没有，自己便失去了战胜生活的最大的秘密武器。
我会继续寻找愿意倾听和倾诉的人，因为我想拯救自己的灵魂，我也愿意顺带拯救愿意自救的灵魂。
接下来继续看书吧，看书可以让自己了解更多的人、感受和事情，自己的心会慢慢变化。其实自己内心一直有一些自卑，没有出色的体育项目，没有钱，没有漂亮的外表，没有出色的.工作和学*。可是自己依然要追求快乐，并希望给更多人带来快乐。这就是我自己，我接纳我自己，完美也好残缺也罢，走运可以事事不如意也罢，这就是我自己的命，我努力追求可是也接纳命运的安排。
用随心所欲的态度，过随遇而安的生活。对自己好点，对别人好点。
大概是年初的时候，我在优酷上闲逛，无意中点到了一个演讲视频，《看见》的新书发布会。那是第一次知道柴静。
现在回想起当时，几乎是一开始就被柴静吸引。她的演讲像是用安静的声音从你耳边娓娓道来。她安安静静的说，你安安静静的听，嬉笑怒骂，一切那么清晰自然。听完之后就发现彻底的认可了一个人。
后来看到穹顶之下，当时引起很大热议的一部纪录片。全篇看完只剩下对她的赞美。她的演讲还是那么清晰有力，情绪表达还是那么自然。看起来她演讲的一个停顿，一个情感表达都是那么舒服，好像本来就应该在这里发生。我甚至特意看了三遍。可是除了赞美之外，心里始终有种隐隐约约约的别扭感。随着自己经历的增加那种影影约约的别扭感就愈加清晰。
前阵子刚刚读完了《看见》这本书。封面是柴静采访的一张照片，几位满脸皱纹的长者笑着围坐在一起，一个小孩子撑着凳子在大家面前玩耍。柴静似乎在和小孩打招呼。从看到这本书的章节名开始我就知道了一个事情，我喜欢这本书。柴静用她惯有的语言来讲诉她在央视工作十年看见的一些给她强烈生命印象的人和事。她的文艺和理性都表达的恰到好处。柴静是有这样能力的人。这大概也是一直喜欢柴静的地方。我喜欢阳春白雪，我本质确是下里巴人。
但是我读完我就知道一直以来隐隐约约的那种感觉是什么了。就像书中史努比所说的:过分得体。
这本书仍然是柴静似的风格。她用她的语言将她的故事向我们娓娓道来。每个章节都写的好，有的能让你感动，有的能让你伤心，有的能让你愤怒，有的能让你开心。就像柴静希望的那样，她希望每个故事能引起你的共鸣，希望你看这本书的时候能够参与进来，而不是做为一个旁观者。但是，抛开单章的内容，从整本书的结构上看显得太精致得体了，太过精心安排了。就像是一块石头，你把所有粗劣的东西全都去掉后仿佛每一个存在的地方都要有它应有的价值。
小时候我一直比较羡慕别人考试的时候能拿高分。我想如果把这本书拿来评分的话，我也会给很高的分。但是这种高分并不是我想要的。就像你搭了一个很漂亮的游乐园，但我也许只喜欢山川河流。就像一个过分精心装饰的花园总是容易让人对它的外表更加感兴趣，而容易忽略它散发的花香。我喜欢花香即将散发之前的那点遗憾，而不是外在表现出来的那点完美。
我喜欢这本书。也许是从第一眼开始甚至就带点崇拜的喜欢柴静的时候，也许是在书里那些文艺又理性的文字引起我共鸣的时候。但我总想找出一些不喜欢的东西。一本书最有生命力的地方应该是内容，而不是修饰。因为内容自有千钧之力。
《我看见了大海》这篇课文，写了继父是怎样培养河子成为一个自食其力的人。文章深深地吸引了我，我读了一遍又一遍，每次读的时候，泪水都会顺着脸颊情不自禁地流下来，都会情不自禁地联想到自己。
我在八岁那年，妈妈爸爸离婚了。从那时候起，我就跟着妈妈东奔西走，没过着幸福的生活，学*也给耽误了。直到今年，妈妈成立了新的家庭，继父是一位瓦工，靠出苦力挣钱，弟弟正在读书。我也终于可以读书了，真感谢继父给我一个完整的家。
每天放学，我除了做好作业之外，都要帮助妈妈干家务活，而且做得很好（因为在和妈妈生活的日子里我得到了锻炼），自己的事从来不用别人操心。继父每天很早出去，很晚才回来。看到他那精疲力竭的样子，我心里很感激，尽量去照顾他。每天看到继父踏进家门口，我不管做着什么。都赶紧给他沏好茶水。等候他洗完手、脸后。给倒上水。吃饭时，他喝一杯酒我给满一杯，还把好吃的菜夹给弟弟和继父吃。
可随着时间的推移，我发现继父的脾气很暴躁，有时还动手打妈妈。有一次半夜里，妈妈被打后哭着跑出了家门。看到这情景，我的泪水夺眶而出。每当看到他们争吵、妈妈被打的时候，我都会想起别的同学享受着父母无微不至的关怀：他们和父母手拉手自由自在地散步；他们和父母心情愉悦地逛商场；他们和父母无拘无束地谈心交流；他们和父母亲昵地撒娇。一想到这儿，我真恨不得把他们的爸爸妈妈给抢过来。
我感谢继父让我重新走进学校，走进教室。我盼望着，也相信，继父一定会成为我心目中的好父亲。
以前只知道柴静是一个很出名的记者。并没有太多关注她。开始看她写的《看见》这本书，才对她慢慢有了解。看完柴静的《看见》，思绪万千。我原以为这只是一本记录一个记者在十年以来的采访，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。
看这本书，总让我很容易联想到自己。从刚开始的不谙世事到说出：“我知道我所能做到的事。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今，一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心里历程。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也没有做过她那么多值得世人关注的事。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，害怕长大，害怕离开校园，害怕走进社会，因为成长之路没有那一条是*顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这纷繁复杂的社会上迷失。在《看见》这本书里，就像我想的那样，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了在这个社会上生存的艰难，但在最后我看到的是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，在这物质繁华的社会，能让内心*静实在是难得，哪怕是片刻的*静。从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的困难和挫折。
在网上看到别人评价柴静的一句话：“柴静给人的感觉是一个很瘦弱的女孩子，但她的节目很有力量。”柴静的节目我在之前从未看过，在看《看见》这本书的时候，在好奇心的驱使下，在网上搜索了她的资料，看的是《告别卢安克》。在这个节目里，她的出镜率并不是非常高，但她在镜头前总是很冷静，无论是煽情的场景还是失控的场面，她总保持一贯的冷静客观，在没有用多少笔墨写自己并且像白描似的《看见》里面也一样。但即使是这样的冷静，这样没有装饰和点缀的《看见》，也能让读者感受到此中的酸甜苦辣。看了《双城的创伤》后，我的心情复杂，这种感情不深却很沉重；在《山西，山西》一章里，*跟老头儿的那一番“国家是先发展再治理”、“有钱就能治理”的话，不时回响在耳边；在《真实自有万钧之力》一章中，看到那个没能求出小女孩，最终只能够给她两个糖的记者在嚎啕大哭时，我虽没有泪流满面，但内心却在沸腾。柴静带给人的力量，不是来自这些故事本身，而是来自于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们
跟随着她去认识我们自己。
在《看见》的宣传片里，柴静说以前别人认为她是一个如林妹妹般的人物，但我现在看到的是一个挥洒自如的女强人；书中以前的柴静是一个被批评后会强忍“眼泪打转”的女孩，但现在的柴静无论面对什么都能够镇定自若；曾经的柴静一个心气高傲的文艺女青年，现今的柴静已经化茧成蝶。《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事。
等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，终于盼到了一年一度的舞龙比赛！
来到比赛现场，我的心便怦怦跳得厉害，要知道，这次的舞龙表演可是让我期盼已久的，我连做梦都在想着舞龙，而现在，我日思夜想的表演终于到了，你说，此时此刻我怎能不激动呢？
首先登场表演的是宁波万里学院，只见，一条满身闪着光的银龙腾空而起，表演者身上还刻着五彩巨龙，只见，一颗闪着金光的龙珠从龙的眼前闪过，龙一看见龙珠便立刻像饥饿的人看见了美味的面包，一个猛虎扑食就要抓龙珠，可龙珠却像一个顽皮的小孩子，边跑边转起了圈，身后的巨龙紧跟着龙珠，忽然，龙珠猛得一上，又猛得钻到了地下，而巨龙还浑然不知，翻起了滚，忽然，巨龙定睛一看，原来龙珠到了自己的身后，便猛得一转，扑向龙珠，这可让巨龙十分气愤，只见它灵机一动，一跃而起，把龙珠包了起来，可龙珠仍旧上下飞舞，巨龙也跟着上下舞动，龙珠找准时机，一下冲出了“包围”，又开始了追逐战……
接着又上演了一场场无与伦比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了许久，舞龙不仅需要很好体力和灵活的动作，更需要很强的团队精神和大家完美的配合，虽然我们现在看到的是台上精彩绝伦的表演，可有一句话叫“台上一分钟，台下十年功。”在这表演的背后，更是表演者付出的无数心血和汗水，所以，只有认真的付出过，才会迎来成功的累累硕果，享受成功的喜悦！
——读后感 (菁华10篇)
人的一辈子，按照8小时工作制来算，工作时间应该是仅次于睡眠时间，工作占据了约我们人生三分之一的时间，而*的国情下，还有更多人的工作时间比睡眠时间还要久的，工作时间有可能占据了快二分之一的时间。赵本山的小品有句话说的精辟，生活生活，生下来就得干活，这个干活，便是工作，有的人对待工作，首先的反馈就是无聊，不是自已喜欢的工作，一上班就是折磨，工作中粗心大意，充满了抱怨，甚至把怨气出在产品身上；有的人对待工作，认为就是混口饭吃，公司的制度我遵守，公司的规定我执行，坚决不犯错，退休这一天总会来；还有的人微笑着工作，视工作为自已的事业，用努力和勤奋不断提升自已的能力，用行动感恩企业，回馈社会。这三类人在我们周围都能找到原型。
人都有惰性，在制造业中工作久了会感到疲倦，遇到解决不了的难题会伤心，在周围同龄人快速成功的光环下会感到迷茫，会怀疑自已是否真正的喜欢这份工作，自已人生的意义又在哪里。在品读完稻盛和夫先生所著“干法”后，感觉自已的人生目的和意义变得清晰，谁的工作不是从*淡开始，稻盛先生进入京都公司时，该企业正处于日益衰败，周边同事先后离职，他对前途也是迷茫的很，也想过要离职。
但他最终没有，他做了一个看起来很愚蠢的决定：埋头工作，不去想别的，把所有的心思，所有的精力聚焦于本职工作，付出比任何人都要努力的全力以赴，克服任何困难并且坚持的去克服，终于，工作回报给他惊喜，从极度热爱他的工作中获得了成功，他的科研项目获得巨大成功，领导同事无一不重视他。我们人生成功之路应该从热爱工作开始。
细读稻盛和夫先生的“干法”，最喜欢这两句：“要想度过一个充实的人生，只有两种选择。一种是‘从事自己喜欢的工作’，另一种是‘让自己喜欢上工作’。能够碰上自己喜欢的工作这种几率，恐怕不足几千分之一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作，从这里开始。”、“热恋中的恋人，在旁人看来目瞪口呆的事情，他们却处之泰然。工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔。”让我们热爱自己的工作，用坚持和努力来不断靠*成功。
在这漫长的.假期里，我和人共同了《天蓝色的彼岸》这本书，它是由英国的希尔作家编著的，是一部感人至深、触动灵魂的人性预言。
小男孩哈里因车祸去了另外一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的.....，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和们告别，并向他们表示歉意和爱在书中哈里不知道自己得死多长，他的还没有写完呢，这些都是哈里留在人间的遗憾。读到这里的时候我联想到了很多：我有的时候也是当天的事情没有做完就休息了，留到明天或是以后再做，本来是能够完成的，就因为拖延或者觉得不重要就了，不是也给自己留有遗憾嘛！我现在是健健康康的，如果真像哈里那样有许多未完成的心愿，那多可怕呀，我不想那样，我心里暗下决心一定要让自己的每一天都充实圆满。
作者在书中还有一段话告诉人们：在你睡觉前，决不能生气或是敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能晚上一躺下，明天就再也起不来了。
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
我在暑假里，读了许许多多的课外书，而其中有一本让我印象最深刻的书，书名叫《叶圣陶专集》。
这本书的作者叫叶圣陶爷爷，他是一位伟大的作家。叶圣陶爷爷在这本书里所用的词语，各式各样。里面的那些好句好段也写得很优美，非常值得我们学*。其中有一篇大家应该都很熟悉，题目叫“稻草人”。等我把这片童话故事读完后，我觉得叶圣陶爷爷写的稻草人比其他作家写的好，因为其他作家全是写稻草人的动作和表情，而叶圣陶爷爷不仅仅写了稻草人，还写了其他东西，比如说：飞蛾、主人、蝴蝶，等等。这样写就使文章更加生动，更加具体。叶圣陶爷爷也运用了一些拟人句。比喻句和排比句，阅读文章时，让我感受到稻草人在叶圣陶爷爷眼中是多么尽职、认真。
叶圣陶爷爷写的文章生动，形象，我们英爱要阅读好文章。成为一个知识渊博的好学生！
我看到这本书的时候我以为简爱就是简单的爱的意思。但是当我看了这本书我才知道了原来简爱是一个人名。
小说一开头就写了简爱在舅母家的艰苦生活，除了贝茜以外的所有人都欺负她。特别是里德太太的儿子。简爱在那里的生活还真是惨啊！要是换了我，我肯定会受不了的。
过了一些日子，简爱去了她的学校，从此以后简爱摆脱了她的冷酷无情的家。
到了洛伍德学校之后，她试着和同学们搞好关系。就这样过了一个季度，在这期间她还遇到了普尔小姐。普尔小姐看起来十分善良。但是还遇到了布罗克赫斯特先生。布罗克赫斯特当着许多人的面说了里德太太曾经对他说的简爱的坏话，并且惩罚了简爱。简爱还真是不幸啊！
在学校里的生活并不怎么好过，不过比在里德太太家里的生活好多了。
学校的生活结束了，简爱也找到饿了一份工作，就这样简爱开始了她的新生活。我很同情简爱，在里德太太家中的那种环境下，她都能够忍受得住，我真的很佩服她。
《童年》是一本值得后人品味的文学巨著。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的
他，竟被十字架活活压死了。
当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子；当我再次品读时，我感受到了大人们的自私和老祖母的宽容、慈爱形成了鲜明的对比；当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。
这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。高尔基能够在这样的环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的精神和乐观向上的心态。
而我们生活在良好的环境中，更应该拥有这样良好的品质，为自己的理想而努力奋斗
我喜欢读有关动物的书籍，尤其喜爱沈石溪的作品。他的作品我如数家珍：《白天鹅红珊瑚》、《黑天鹅紫水晶》、《狼王梦》、《情豹布哈依》、《花面母灵猫》，其中《鹿王》这本书最让我有感触。
作者沈石溪是个“动物小说大王”，在他眼中，人类与动物皆是*等的，共同生活在这个有血有泪的世界。他花了大量的笔墨来写动物小说，说明他对动物的喜爱以及对大自然的向往。
《鹿王》这本书主要讲述了一对马鹿母子生活在广阔的大草原上，却因多次被猎狗追杀，母亲为了引开猎狗，而和自己的儿子失散了。从此再没有音讯。最后一次被追杀，马鹿小伙因疲惫、虚弱倒在了小溪中，清凉的溪水拖着小马鹿缓缓坠入了瀑布，“扑通”它的生命就这样结束了……
读了这本书我认识了许多友善的朋友：爱唠叨的兔子珍妮，忧伤的锦鲤夫妇，多疑的老狐狸，多管闲事的喜鹊……它们身上发生的故事多姿多彩，让我身临其境，各自鲜明的性格那么有趣。
书中我印象最深的就是母马鹿对马鹿小伙说得最多的一句话“趴在这儿别动，等我回来”。多么伟大的母亲，多么无私的母爱。小马鹿在与母亲走散后，每天过着心惊胆战的日子，它是多么孤独、无助，但它终究是头公鹿啊！是将来成为鹿王的料子。所以它告诉自己要学会勇敢，乐观面对生活，不能成为一个依赖母亲的胆小鬼。
读了这本书，我感受到了母爱的伟大，母亲总是在默默地为孩子付出不求回报。在生活中，我的妈妈也是一位这样为我无私奉献的好妈妈，我要学着感恩，体谅妈妈，做妈妈的“小棉袄”。本书也告诉我们，动物是人类的好朋友，也是我们和大自然沟通的语言，我们要保护动物，爱护大自然！以《鹿王》为代表的沈石溪的动物小说，值得推荐大家细细品味。图片
孩子能够健康、快乐地成长，这是每个父母最大的心愿，慢养读后感。但是对于孩子的教育方式，却不尽相同。幸福、和谐的家庭氛围给孩子的成长制造了有利的环境，因为家庭成员之间的情感是一种特殊的、奇妙的、复杂且难以解释的感情。孩子是慢慢长大的，望子成龙、望女成风的迫切心情，常常使得“拔苗助长”的教育方式在许多父母的眼中得认可。其实，对于孩子的成长教育，父母就是孩子最好的老师。好的教育理念，并不一定适合每一个孩子，若要引用，只能借鉴，不能完全套用。孩子是慢慢养大的。“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学*的机会，让他们在学*中成长，找到最好的自己。如此一来，家，就是孩子生命力的来源，家也才能为孩子的人生加分。每一个家庭中的孩子都不一样，有的是父母眼中的“乖小孩”，对于父母的教育言听必从，而有的则被冠名“坏小孩”，调皮、捣蛋、叛逆样样俱到。所谓的“好孩子”就是很会念书且又听话的孩子，而所谓的“坏孩子”行为则相反，难道这就是父母们对于“好孩子”与“坏孩子”的定义吗?一句话就替一个孩子定性了，这样公*吗?这是令人深思的一个问题。其实我们不应该用现在的状况来判断孩子将来的好坏，现在小孩功课可能很好，但不一定保证孩子未来就会功成名就，而现在也许孩子功课很烂、留级或甚至可能交了一些坏朋友，但将来他可能会成为一个很杰出的人，不要现在就替自己孩子的一生下定论!孩子的教养应该要慢慢来，给他们多一些空间，让他们慢慢形塑自己的人生蓝图。
这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。
友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。
这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织精心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。
不过书中铺天盖地的植入了软广告(卡内基教育)，这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。
总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。
今天，我读了《保卫延安》这一长篇连续剧的剧情简介。故事的主要内容是：1947年，*军队重军进攻延安，人民*主动撤出延安后，在青化和蟠龙镇的两场战斗中接连获胜，周大勇与主力失去联系，孤军奋战，杀出重围，*军队欲与人们*决战，结果受到重创，小说第一次塑造了*将军的光辉形象!
我的感受是：周大勇的独立营在接应从晋西北送来的粮食时，战士们一路忍饥挨饿，艰难的往榆林进发，克服了许多的困难终于完成了任务。战士们的吃苦精神让我深受感动。还有就是胡宗南命令部队实施整体推进，互相呼应的方型战术，妄图把我军赶过黄河。*想到了一招对付敌人方型战术的办法，命令周大勇的独立营佯装向蟠龙青化撤退，我军神勇出兵，并故意扔掉重击连武器等迷惑敌人，诱敌一个旅的部队。*趁机指挥*主力在羊马河全歼敌编138旅。这使我更加佩服*将军的深谋远虑和神勇用兵了。 故事中还用很多情节使我深受感动，并让我明白了文中的“一片土地一片血”的含义，让我更加对我们的*战士充满敬意!
我很喜欢汤素兰阿姨写的童话书。她的童话语言优美而风趣，我特别喜欢看。其中最令我印象深刻的童话故事是《黑猫几凡的鱼果》。
黑猫是一只非常喜欢吃鱼的猫，它什么鱼都吃。最先黑猫几凡还不知道鱼果是什么东西，它为了吃上鱼果，辛勤地劳动着。他去河里捕鱼，到边塘钓鱼，建养鱼，在奇迹花园里种鱼。最终，他用勤劳的双手让自己每天都吃上了鱼。同时几凡又是一个善良的猫，他不仅慷慨大方地让流浪猫来摘他的鱼果吃，还把种鱼树的办法告诉别人。当流猫们种鱼树失败后，几凡又积极想办法，找出他们失败的原因，送给流浪猫们适合鱼树生长的土壤。
几凡诚实的性格让我钦佩，它宁可自己饿肚子，也不吃不属于自己的鱼。几凡善良、勤劳、诚实的美好品德不正是我们应该学*的吗？以后我要以几凡为榜样，做一个有爱心、有恒心、有诚心的优秀少先队员。
——柴静《看见》读后感 (菁华9篇)
我很喜欢柴静，她知性优雅，她的文字浑厚大气，让人悠然神往，加上朋友推荐，便毫不犹豫地选择了《看见》。一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思。在《看见》中，我读到了一名记者从早期的懵懂、青涩到后来的自省、观察和沉淀。她的文字朴实无华，令人感动，同时透过文字又展示了她作为一名记者的职业素养。我虽不是“柴迷”，但从内心尊敬她，也渴望像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己，变得独立自主。
十四五岁的小女孩，正处于爱美的阶段，关注的是青春时尚流行，“深度”对她们来说，更像“偏门”。但看看李凯京是怎样评价柴静的吧——知性优雅、浑厚大气、独立自主……尤其是她说：“一本424页的《看见》，引发了绝对不止424页的深思”，这让记者甚是吃惊，一个孩子的思想竟如此成熟！
记者的评价，也得到了语文老师的确认：有想法，勤奋踏实，从不认输。李凯京说：“喜欢读书，最喜欢契诃夫的作品，还有最*看的柴静的书，这些书都有深度有思想……”
这，是一种成长，就像一株小草获得了额外的阳光，优秀于同伴。
在人生的路上，遇到了这样一本书，遇到了这样一个人。我们无法判断，一本书、一个灵魂、一个思想对孩子是否有影响，如果有影响是大是小。但我们坚信，当你说出“渴望像她一样”，渴望成为一个优秀的人时，这种影响一定是良性的，也是有益的。青春年少，壮怀激烈，想成为一个什么样的人，会成为一个什么样的人很重要。对于一个人来说，遇见一本好书，无疑是在迷茫的时候，一个最好的指引。
或许，她会成为第二个柴静，成为一名思想深厚的记者，即便不能成为和柴静一样的人，这样深邃的浸润，也一定会使她成为一个自立而坚强的人。
一本书的厚度真的无法量度，但书的厚度可以决定一个人的深度，所以书读得越多，眼界越宽阔，看得越高远。
读书，让稚嫩的心智逐渐丰盈，也让成熟的心性有所扶正和升华。雨果说，书籍是造就灵魂的工具。这个工具，无形也无价。
文笔很好，素材很棒，故事很好，讲的也很好，我相信故事里的人接*真实。喜欢作者用比较文艺的方式，讲述那些或冷峻，或灰暗，或拉扯，令人忽冷忽热的故事。记者的职责是追寻记录和展示事物最本真的样子，但单纯的记录很难呈现问题的症结，而且记者也是人，也有人性，报道只能无限接*真实，不可能完全真实，那需要洞悉人事所有，这几乎不可为。不可为的事，就是难事，做难事的人都不容易，不容易还能坚持，并且在坚持中不断发现真我和扬弃旧我，是有大智慧和大毅力的人，她是一位值得倾佩的女性，她的节目并没看过很多，书中大多故事有所耳闻，许多观点启人深思，穿透力极强，这就是行万里路比读万卷书强的地方，读书固然重要，但行路更难，难在知易行难，难在知行合一。
记者，记着，行者，行着。书名看见，取得很好，看比听更有行动力，也更有说服力。读书中，有很多零碎的感悟，很想记录下来，没在读后感中摘录，是不愿硬生生多出几分刻意，书中几处提到忘我，特别是卢安克在柴静采访顽童失败的话和第二次采访圆脸小孩失败后的自嘲，无法忘我，就无法超越，就刻意，就套路，就目的，就功利，紧盯着目标，难免急功*利，难免急于求成，难免基础不牢，难免南辕北辙，或许如此没有对错，但确实直指本心，忘我不是失了自我，而是找到真我。我们不是完美的人，所有我们不能代表自己批评和审判谁，我只能就事论事，把事物的本来面貌呈现出来，让基于共同法律和道德以及不同认知和价值观念的人予以评判，或许这就是记者的天职……
第一次有了解柴静的欲望，是在看完了她的《穹顶之下》的演讲，一身纯白麻质短袖，简约牛仔裤，干练的齐耳短发，从容淡定，气质涓涓！刚看完《白说》就迫不及待得看了这本《看见》。同时中央电视台的知名记者，但柴静的视角更为接地气，文笔更为细腻！
刚柔并济，外柔内刚这两个词来形容柴静再适合不过了！
因为柔软，她才能看见被家暴的女性的隐忍，看见黄赌毒，同性恋，孤独症儿童等特殊群体的无奈和心酸，看见贫困山区青少年心理健康教育的迫切需求，看见山西环境污染问题......或许她生来就适合做人文关怀类的深度访谈，对于底层弱势群体她有着与生俱来的“我流泪是因为你痛”的能力！因为刚强，她才能在一次次的刚性事件报道中屡占上风，才能毫不犹豫地为公民*发声，才能顶住社会舆论和上级的压力，坚持剥开权利和政治的阴暗面，将血淋淋的真相剖析呈现给观众！
也许作为一名记者，柴静过于理想主义，这和她知青氛围的家庭和读过的书有关，又或者是因为她一直将法拉奇作为自己新闻工作的偶像有关！但我认为社会中需要多几个柴静，敢于挑战权威，揭露真实，维护权利，追求独立，同时内心柔软而温暖！
最喜欢柴静在这本书里说的，她说其实我们每个人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不过她生在那儿，那样活着，而我生在这儿，这样活着，一切都是偶然！千百年来，万物流转，我们都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法则之中。他人承受的，我们必将经受！感谢柴静用她独特的视角和细腻的笔触让我看见了这么多人和事，也许在我有生之年都没办法将它们从认识转化为经历，但看见之后就再也无法漠视了！
三年前自己读高三看了人生中第一本长篇小说《看见》，第一次这么深入的了解这个社会的问题，第一次发现原来社会上存在着如此多复杂问题。认为社会远没有想象中的美好，高三时期蠢萌的想要过当记者，只是自己的自身能力不足最后上大学也只是读专科，三年后我再次翻看这本书时，自己已经大学毕业，此刻的自己犹如这段话语，腹中空空，徒有脾气，急于褒贬，回头看不免好笑。
大学刚毕业的自己，一事无成的伟大。急迫的想要证明自己而妄自菲薄，每次翻看柴静的看见，第一次发现内心原来可以这么安静的有定力并全神贯注的看书。这两年时常在网络上找关于柴静的影像资料，观看她曾主持过的栏目看过震撼人心的《穹顶之下》，遗憾的是随着时间流逝网络上关于柴静的影像资料越来越少，就连央视App里也很难找全柴静的访谈视频。或许遗憾不完整也是另一种美，柴静在自己人生中充当着正义使者，教导自己不要肤浅的了解每件事情。永远不要现在道德制高点看待任何问题。
直到听人说起你去美国上班了，你的每一次选择都会支持你。看到你在央视的这些年尽管工作压力山大，身边有着一群志同道合的朋友，同事之间能成为好朋友是件了不起的事情。*安喜乐，你的记者生涯虽然摁下了暂停键，但属于新闻人柴静的时代被世人记住了。记住了原来你们那个时代的新闻人是如此的伟大，为当代从事新闻行业的人感到失望，充斥着私心、想要达成的利益目标，过于急于求成的社会通病。使得自己渐渐失去了解对新闻真实性的兴趣，最后致敬新闻人柴静。
我是把柴静的《看见》当成短片小说集来读的，仔细跟随着一篇篇文案的主人公，去代入感受、想象还原那种场景和心情，时而悲伤，时而振奋……可是故事看久了，心中也不免会有所思，有所想。
我首先思考的是人性。《看见》一书中展现的最多的便是小人物的人性，正因为是聚焦于对小人物的描写，其所展现的人性便能够躲开“政治粉底”、“宣传修容”与“道德口红”的擦脂抹粉，最大限度的保证真实。千百年来，人们常常对人性的善与恶争论不休，有人说“人之初，性本善”，亦有人讲性恶论，然而透过柴静的镜头，我们看到的更多的是自私夹杂着热情，温馨交织着仇恨，种种情感糅合在一起的复杂。
且不说孰对孰错，单就柴静笔下的这些小人物：母亲、病人、农民工、死刑犯、*者……我看到的更多的是一种人性的真实与向利性。人的皮囊可以伪装，但是人性容不得半点掩饰，它就是那样不增不减、不垢不净地待在那里，人的种种想法与念头皆因其所生，而推动其的力量之源便是向利性。人生的种种痛苦皆因此而来。
人生来便被教育着去分辨这世上的一切，有了分别心，便有了种种心意，也一切与深植入人性的向利性结合在一起，便产生了今世的果。
《看见》一书中，我们看到的种种感情上的悲欢离合、交往中的折冲樽俎、犯罪前的善恶心意较量，无不体现着这一点。因此，我们不妨去想想，我的身体到底是谁在控制着呢？我到底是不是我呢？
因此与其缘求外物，不如反求诸己，安禅未必需山水，灭却心头或自凉。当我们观照到那颗不垢不净地人性时，便是度化一切苦厄之日。心不为外界所动，无谓善无谓恶，观照当下。
见，看见，见不见也。
万物皆自化，枯荣各有时。心定境自转，意何强为之？
《我看见了大海》这篇课文，写了继父是怎样培养河子成为一个自食其力的人。文章深深地吸引了我，我读了一遍又一遍，每次读的时候，泪水都会顺着脸颊情不自禁地流下来，都会情不自禁地联想到自己。
我在八岁那年，妈妈爸爸离婚了。从那时候起，我就跟着妈妈东奔西走，没过着幸福的生活，学*也给耽误了。直到今年，妈妈成立了新的家庭，继父是一位瓦工，靠出苦力挣钱，弟弟正在读书。我也终于可以读书了，真感谢继父给我一个完整的家。
每天放学，我除了做好作业之外，都要帮助妈妈干家务活，而且做得很好(因为在和妈妈生活的日子里我得到了锻炼)，自己的事从来不用别人操心。继父每天很早出去，很晚才回来。看到他那精疲力竭的样子，我心里很感激，尽量去照顾他。每天看到继父踏进家门口，我不管做着什么。都赶紧给他沏好茶水。等候他洗完手、脸后。给倒上水。吃饭时,他喝一杯酒我给满一杯，还把好吃的菜夹给弟弟和继父吃。
可随着时间的推移，我发现继父的脾气很暴躁，有时还动手打妈妈。有一次半夜里，妈妈被打后哭着跑出了家门。看到这情景，我的泪水夺眶而出。每当看到他们争吵、妈妈被打的时候，我都会想起别的同学享受着父母无微不至的关怀:他们和父母手拉手自由自在地散步;他们和父母心情愉悦地逛商场;他们和父母无拘无束地谈心交流;他们和父母亲昵地撒娇......一想到这儿，我真恨不得把他们的爸爸妈妈给抢过来。
我感谢继父让我重新走进学校，走进教室。我盼望着，也相信，继父一定会成为我心目中的好父亲。
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。“
所以想要“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
这是书本序言中让我印象深刻的一段话同时也给了我很大的启发。《看见》这本书的作者是一名记者。这本书主要是讲述了作者做记者时的所见所闻所感，书中的每一篇文章都是*这片土地上的真实记录，记者的亲身经历。读完这本书后，我对于社会和社会中的人有了更深层次的认识，很多时候，我们谈论一件事，其实质上是在谈论一个群体，一个家庭，甚至是谈论人类最底层的东西。我们总是*惯性的用因果关系来形容一件事，然后匆匆忙忙的作解释，下定论，然后判断对与错，殊不知现实中的很多人和事却不是仅仅用对错来作为判断标准的。对于事件亲者来说，旁观者随便一句漫不经心的话，会对他人生活甚至生命造成不可估量的影响。生活这块幕布下，还隐藏着好多不为人知的东西，等待我们去探索和了解。
这本书严格来讲是一些新闻报道，但是却远远高于新闻报道，《看见》展现的更多是我们发生在我们身边但我们总是视而不见或者明明不了解却自以为正确的事情，这些事情或宏大或渺小，或重要或不重要，或复杂或简单，而这本书正是揭开了生活的石板，让我们看到人性和生活的另一面。
比起市面上直接描写心理的书籍，《看见》是为数不多的让人直击内心，让人震撼的好书，对于人性，对于生活，对于社会百态的映射和展露，生活本身矛盾密布，尤其在互联网时代下，即使是确凿的事实也值得我们细细推敲，不断推翻，不断疑问，不断重建，不断思考。
“没有什么是不朽的”
《看见》里面有很多话都让人印象深刻，比如：你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实的认识事物了。这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。
书中还有一句“人的一生，有的是将来，永远有下一拨人，下一个地方，不一样的生活”。我此刻还是很念旧，恐怕自己会一向这样下去，舍不得的东西太多，那些青春年华，那些灿烂的回忆，尽管模模糊糊地在脑子里游荡，但是就是存在，有人说，存在即合理，但它会影响我向前迈进的步伐，因为我会回头张望，脚步沉沉地，迈不出去，但是，总有一天，我会忘记那些，勇敢地向前走，只是那个日子就应快了吧。
花了两天时间把《看见》看完，正像她自己说的那样，她没有刻意地选取标志性事件，只是选取了在工作中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正式因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。在《看见》中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些许孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很很重要，不喜欢依靠，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，《看见》这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也以前闪过一丝放下阅读的念头，但是庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她务必去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
看完这本书，一个个采访人物在脑海中略过，有悲伤的、有感动的、有可笑的、也有可爱的。在柴静的笔下，一个个新闻事件背后的故事如银幕放映一般跃人眼帘。有人说她采访对象中谁谁谁让我印象，有人说她的文字让与她身边同行的采访配角变成了主角，但我还是为柴静所感动，对她对新闻背后故事的热爱，对人性探求的执着。
有很多作者内心的思考，精彩的句子很多，但是实在记者最重要的事情是尽一切可能呈现事情的真相，评判就让观众和读者来做。把每一个人都当**看，该是一个社会应有的底线。
她说读者对她说的话“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的心里基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一跳冗长的'逻辑链，在我们这里，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自觉：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。”
“准确是一种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中”。
——看见读后感 (菁华9篇)
百感交集。
也不是作者的问题，也不是文字的问题，是另一个世界的问题，是“看见”的问题。
书籍能给予人类不同的体验，带来全新的思考，从囿于的一方俗世中跳脱出来，望见远方的太阳。像是活了个万般人生。
我自始缺乏对世界的关注与敏感，常常因为琐事烦恼感到自身难保，新闻掠过，身边掠过，走马观花，不甚关心。但幸而还懂得求渴，偶尔从纸张中窥得一线天光，照到身上越发觉得影子之狭窄，但也是因为知晓了宽广。
怎么说，对每个片段故事都有深刻的感悟，甚至大部分篇章都使人落泪，但看完全部之后，反而忘却对某个单一事件的想法，现在只是觉得，生活不止每日汲汲的渺小，文字背面总有人在不*凡的伟大着，而能够看见这些，于我本人已经是一种丰盈的成长。
不能体验但能体会，素未蒙面但感同身受。
皆是一个人间。
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的`一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是*常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。*现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”
“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”
“这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。”
梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。
“爱和善是能力，而不是情感。”
“*大地上的事情是无穷无尽的，不要在意一城一池的得失，要执著。”
能吃苦只不过是在压迫下无能的表现而已，并不能称之为一种优秀的品质。我们是不能改变什么，但如果我们不做些什么去改变的话，那我们的下一代又能改变些什么呢！
记忆中应是第三次看这本书了，第一次是大学的自*室里，第二次是在回乡的动车上。
每次都越看越慢，柴静的沉静和锐利让人想通过她的笔端一个猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鸣。
这一切一切，都获益于陈虻。
夫子言，益者三友，友直、友谅、友多闻。
他头也不回地走在前头，一边敲打着她：“你就是个网球，我是个网球拍，不管你达到什么高度……”
当她投入到忘乎所以时，他会说
“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。”
他总能用他的思辨，告诉她应该不偏不倚的感受事物，应该不唯书、不唯上、只唯实。
“你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。”
你点头说对对。
他又来了：“你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。”打击得你哑口无言，他还要继续说：“你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。”
讨厌的是，他永远是对的。
具体业务上，他教会柴静如何更专业、更全面的思考问题：
该如何挖掘一个新闻，解读它的深意，把与它相关的层面最大程度的展现出来。
陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属。怎么决定？这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”
是呀，那一代人，长在红旗下，阅读的文字、接受的思想都是被美化到了极致的。
他后来说：“其实谁也没教给他，但是在意识当中我们所拍的片子就是要歌颂一个人物，对这个人物有利的要描写，对这个人物所谓不利的就要免去，这就是一种观念，一种意识。”
所以即使是意外也是我们应当用心触摸的，越全面才能获取越深刻的真实。
他说：“在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。”
他用他冰冷、独到的思辨告诉她与我如何才是宽容和理解。
每次谈，我都气急败坏——有这样的领导么？你管我呢？
过阵子明白点的时候，臊眉搭眼再去问他：“人怎么才能宽容呢？”
他说：“宽容的基础是理解，你理解吗？”
后来我做节目，常想起这句“你理解吗”，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯。
这种冰凉像一把锐利的刀子划破她脑海中固有的思维，化成水慢慢浸润着作者对事情的体味。
陈虻说“宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的，“强大了才能变软”。
那么，对于我呢，亦或者是我们呢？
我想，大概是对独立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后说的一句话十年后仍然拷问我。
“你有自己认识事物的坐标系吗？”
我想，不单单是要问自己有没有，还要问自己为何要建立？
他说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。他所期望的，是我能继续他曾做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
那末，我们该如何建立呢？
“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”
看到这段话的时候我似乎整个灵魂都在震颤着，我眼里满是一个曾经充满朝气的少年，徘徊在终极目标的模糊后，一天一天的得过且过。
“不要堕落。”他说。
陈虻，到底是个怎样的他？
不管什么节目，都得一期一期地做，做完贴在博客里听大家意见，陈虻当年希望我们每做完一个片子，都写一个总结：“这不是交给领导，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己的总结。”
他的寂寞不是孤单，是没完成。
她以为她失去了他，但是没有。
十年已至，如他所说，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
他之于她，亦师亦友。
“不要堕落。”他说。
是为记。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“*”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民*”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是*常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松*常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。
现实有些残酷，*的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办?柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，*的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，*才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
我是被这个书名和作者吸引的，柴静，通过她的纪录片《穹顶之下》记住的，为了她的孩子自费拍摄的一部片子，当时上面的数据让我一阵心惊，看着都不敢使劲呼吸，人对未知的死亡都是有恐惧心理的，生怕自己所处的环境就是那样。不出所料，《看见》一样揭露了社会上*工作报告里不公开的丑和恶，并不是说喜欢看人性的另一面，只是活在生活无忧的层面，知道社会还有我不了解的更底层，却没想到竟会触动至此。
同性恋，我不愿意触碰，但我尊重他们的情感，人都是一样，遇到的无奈多于自己能控制的事，面对这些，也只有深深的无力感。
家暴，一个很经常出现在社会上但却很难根除的词，清官难断家务事，又能说谁对谁错？女人的爆发力似乎只有在最后关头才最强，不反抗则已，一旦开始，便意味着结局。家暴通常发生在男性酒后，酒精会麻痹人的神经，就像酒驾，只能立法禁止人酒后驾车，可是每个人酒后的行为都不一样，总不能一个个规定饮酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意识，男女是*等的，当今社会女性并不需要依附男性生活，将潜意识里男尊女卑的想法抛弃，或许有所不同。
人性的弱点存在于各个方面，即使是伟人，注定做不到十全十美，能做的，只是不断完善自己。
《看见》是一部人物传记，也可以说是柴静从事新闻记者十年的个人成长记。这里面说到了她们采访时的各种新闻事件，很多都是社会最底层的人物描述，也有很多都是我们*时没有注意到的事情。她都从另一个角度采访和拍摄，让事情尽量还原“真相”。
有些时候我们会站在自己的角度去思考去看问题，然后草草地就下结论，判断对与错。很多人和事其实都不是我们表面上看到的那样，你不了解我…你怎么知道我的过去与现在？你只是看到了事物的表面，没有看到事物的本质！《看见》教会我们对待事情要从事物的本质去“看”去发现和了解，并看见别人看不见的《看见》。从而找到事物的本来面目，而不是我们脑海里想象的画面。更不是从事物表面上去看去发现并且下结论，然后想当然的判断对与错。无论我们做人做事也好都不应该如此。作者本人也是个不错的新闻工作者，没有他们这种新闻工作者我们很难了解事情的真相，也很难知道外面发生了什么事。因为我们的圈子毕竟只有那么一点，看不到（全部）。但是现在有科技产品（电视）让我们有机会可以了解世界了解社会，新闻工作者就是帮我们实现这个愿望的“纽带”。
感谢柴静感谢所有新闻工作者，你们辛苦了。
用时18个多小时读完了《看见》这本书。只因柴静两个字！
这本书中柴静写了发生在我国一些城市不同地方的很多事件，有些我听说过，有些不知道。
通过《看见》的人和事，了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道，在书中你看到千万年来的世界何以如此，降临在你身上的事不过是必然的一部分，还是那句话：“只是生活本身矛盾密布。”
这本书里，看到了我生活范围之外的很多“不可思议”的事，让我从不同的人，不同的事情上，了解和理解着现在我生活的这个社会大家庭。并让我更清楚的明白每一件事的发生，不仅仅是你眼前看到的，耳朵听到的那么简单。每个人都是一个个体，你不是他（她），就无权去猜测和臆想别人，更无权去批判和指责别人！只因你不是他（她）。
“这世上没有好人坏人之分，只有做好事的人和做坏事的'人！”“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。”只希望我们的国家越来越多这样的人，我们的国家越来越好！人民越来越幸福！谢谢！
读完《看见》，内心是百感交集。柴静通过她所看见的形形色色的人与事，向我们呈现了她看到的社会。黑与白，喜与悲，抑或介于黑与白之间的灰，介于喜与悲之间的”无”。“一个国由人构成，一个人也由无数他人构成。”现在我们看手机刷新闻，除了亲友之间的互动，关注之人的动态，以及天下大事外，许许多多像我们一样的普通人，却总是被有意无意地忽略，看不见他人，又如何能更深地认识自己？
书中有一段话，时至今日，我始终不能忘怀：聚会上，朋友说，你现在做的题目太边缘了，大多数人根本不会碰到这些问题。作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于**了。”是的，我不是没有在新闻上看见那些人间惨剧，可我始终认为，那是极少数的情况。因为不论是我还是身边的人，没有谁遇到过那些事情，所以我们都十分自然都去忽略那概率几乎为零的“不可能事件”。可事实上呢？没有发生在自己身上或自己身边，自己从没遇到过，就意味着不存在了吗？书中有一章节“沉默在尖叫”，讲的是家暴。家暴相对于书中提到的其他惨剧，算是一个比较“接地气”的话题了。家暴是什么？我理解的无非便是夫妻之间的矛盾争吵，气急之下的过激行为。何为“过激”？我心中并无明确的定义。或许是扇脸，用脚踹……我能想到的也仅是这些了。然而，书中触目惊心的描写让我充分的理解了“过激”这个词。书中写到：“但直到我们采访时，在*，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用枪抵住她的后背，**她的姐妹，殴打她的孩子。他甚至在众人面前这样做，不会受到惩罚——只因为他是她丈夫。”这才是，在我们看不见的地方，真正过激的行为。我还是心存一丝侥幸，说不定，这只是极少数的情况呀，大多数夫妻都是恩爱的，再不济，也不至于家暴至此。抱着这种侥幸心理，我继续看了下去。可事情却并不是我想象的那样，事实是全国2.7亿个家庭中，24.7%的女性在婚姻中曾遭受家暴，约“四分之一”。全国每年约有40万个家庭解体，其中，25%缘于家庭暴力。特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。68.6%女性服刑人员经历过家暴。而可悲的是，即使这么惊人的数据摆在眼前，人们似乎也并不关注这些遭受虐待的妇女们。只有出现像书中提到的李阳家暴妻子，或者前段时间的蒋劲夫家暴女友事件，这样一跃成为热点新闻时，人们才会重新审视这一问题，站在道德制高点上谴责那些名人。殊不知在我们看不见的地方，还有多少人饱受其害，又有多少类似的事每天都在上演！
人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。”所以“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来。”
——《看见》的读后感 (菁华6篇)
《看见》是我阅读过的一本最为接*生活的书，反映了当时社会生活新闻，内容贴切生活和真实画面感。也让我在大脑里回忆了过往走过的岁月年华，现在选择看此书也是源于内心的需求。当我在合上《曾国藩传》之后，对此书有着特别浓烈的阅读心，于是此次翻阅挺让我感到意外的。
书中大部分内容讲的都是当时时事新闻、人物故事、还有作者柴静一些个人生活、工作中的日常包括和同事领导相处共事的小细节。读这样一本书会让你很容易被作者的文字带入到当时的时间里，去体会去了解更清晰的知道作为一名青年新闻记者的努力与付出，包括一切来源于外界的声音。
会让你对新闻记者有了更深入的了解和理解，对新闻的报道和真实故事的背后有了更清晰的概念。
这不仅仅只是一本新闻类的书籍，它还是一本能让你在了解当时事件的情况下帮助你更容易《看见》故事内心的真相让我们更全面的去了解背后的真实故事。
《看见》在新闻界是一本很值得去阅读的书，在新闻背后是一本能让我们更有必要去看见的书。
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见读完。正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是*常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
《看见》是柴静所写，她是央视专题节目“看见”主持人。她在央视十年里发生过很多，改变过很多，但是唯一不改的就是关心基层劳动人民，那些存在于阴暗角落里的感动小事。
在书中，她描写了非典、汶川地震、华南虎照、征地等刚性的调查报告。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。
第六章是我印象最深的一章，标题为“沉默在尖叫”。描述了这样一个故事，柴静采访了杀夫犯安华。安华十五岁嫁到丈夫家里，她饱受丈夫的家庭暴力，成天酗酒成性，回到家就打老婆孩子，十几年间，她从不反抗，直到最后一次，她刺了他二十七刀。村里七百多人联名请求法院免于刑罚，但是法律无情，她被判了无期。我很震惊，柴静纪实地报道了这件事情。
《看见》是柴静个人的成长告白书，也可视作*社会十年变迁的备忘录。它使我在当中了解了*过去十年的变化，也了解了新闻人的责任与义务，给我留下了许多人生道理，使我受益匪浅。
我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
有个男孩，他从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴。可是，一次踢足球时，他不幸被球击中了双眼，从此失明……人们再也看不到他脸上的笑容。一天，父亲轻声对他说：“孩子，你虽然看不见眼前的世界，但你至少可以做到一件事——让这个世界看见你！”父亲的话激励了他，他的心头亮起来了。
最后，成为了最伟大的男高音歌唱家——安德烈·波切利。
从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功不是幸运。他的成功源自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的确，不幸也能使人，成功，发奋图强，创造辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前；而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。不要害怕挫折。
一天，我翻开《阅读年选》，《让世界看见你》这篇文章深深地吸引了我，我立马捧起书，如饥似渴地读了起来。
文章的主要内容是：一个从小就爱笑、爱唱歌、爱弹琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的双眼，他感到很绝望。一次，爸爸的一句话激励了他，使他看到了一盏自信的灯，从此，他更努力地去做好每一件事，终于让全世界看见了他，他就是安德烈·波切利！
文章中的主人公，虽然失去了他的双眼，可是他没有放弃，继续追求他的梦想，我和他比起来，简直就是天壤之别。
有一次，英语默写，我想不出错，便拿起英语书努力地背，可总是背不熟，于是我放弃了，最后还是经过妈妈的提醒才默出来的。现在回想起来，我还是觉得惭愧不已。
现在，每当我遇到困难想放弃时，我就会想起安德烈·波切利，想起他父亲凑到他耳边说的话：“别气馁！这个世界属于每一个人。虽然，你看不见你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，让这个世界看见你！”后来，我有过多少次责怨、气馁和胆怯，但这句话时常在我耳边回响了多少次……于是，我又鼓足勇气，克服困难，最终一次次困难都迎刃而解。
同学们，如果你因为做不成一件事而绝望，那你就错了，做人就应该有勇气去面对、挑战每一件事情，向安德烈·波切利学*吧！想做什么就勇敢地去做吧！不要永远只作观望着，让世界看见你吧！
在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是讨厌屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心······。让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！
——《看见》的读后感 (菁华5篇)
阅读了那么多书后才遇到这本文学中的金子，实在令人赞叹。语言是那么朴实无华，情感是那么真真切切。
富有独特思想的柴静是那么令人尊敬。整本书循序渐进，让人越看越带劲儿。幽默讽刺的笑柄与煽情动人的故事相结合，演绎出这么一本独具魅力的书。
*最缺的就是真实，在一件件事件的背后真相是什么，是所有广大民众所想知道的。作为一名记者，柴静报道的几乎没虚伪，她真诚的为人民服务，为*服务，为真相服务。也许大家认为记者的话都是真实的，但柴静毫无掩饰地将一位记者轻描淡写却反响极大的故事写了出来。当年北京的三月，柴静他们冻得鼻青脸肿，小心翼翼地走在北京里。风大得很，为了拍出效果，一位记者强顶着寒风，挤出微笑，瑟瑟地脱下外套，夹在腿中，对着镜头说道：“北京的三月，春意盎然……”这让柴静感触很深，看得出来，在此时她喜爱的那个决心，要做一名真实的记者。
就如同一段故事般，每一个板块几乎都没有少一个人物——陈虻。他一直上演的是一位精炼严格的领导者。他语言犀利尖锐，无论你怎么说他都有能力把你彻彻底底、严严实实地反驳回去。但正因为在这良苦用心的“刺激”下，柴静才能取得今日无比令人崇高的地位。最后一块陈虻的去世让人们感到一丝遗憾。如此出色的领导者，他最杰出的作品不是制作的片子，而是培养的一个个人才。
我发现，所有功成名就、有巨大反响力的人物，包括诺贝尔文学获得者——莫言在内，都爱用故事去反应道理，通俗易懂，引人入胜。还有一个小小的故事，让全国上下的人沉思。山西是柴静的家乡，但这十几年来，一直在开矿挖煤，空气遭到了严重的破坏。当时的*来到别的城市，刚一下飞机就晕倒了。还是秘书了解他，找来一辆汽车向*脸上一喷，他竟然醒了过来。他边爬边说：“看来这儿的空气不够硬啊。”这是一个有趣生动却发人深省的故事。*现在的许多城市PH2.5明显超标，一路走就呛一路灰尘。
《看见》是一本好书，它的作者更是一位好人，若没有她，我们怎能知晓这后面的一幕幕？
看到这本书是在几年前，当时放在书店畅销书书架上，所以也没太在意。今年过年时去图书馆，在等朋友的时间里无聊就下载了个超星图书馆APP。然后，在偶尔玩儿手机的时候莫名其妙的下载了。一看，就放不下来了。读了大概四五章，让我下定决心购买实体书。因为她的思想足够我学*，而且可以让我很实在的学*。对于柴静，其实我是很陌生的。只知道她是央视的记者，是山西人，其他的一无所知。早些年在微博上看过她写得关于山西污染的长微博，觉得很深刻且画面感很强，记者的功底嘛。但根本没去深究过她，练一期她的节目都没看过。却通过此书，让我想去看看她的工作结果
言归正传，说书。本书通过几个我们大家都非常熟悉或是说曾经一段时间里对她书中描述的事件都听说过的事儿进行深入的探索，无情感加工痕迹却又有理性思考的.东西进行介绍，教会了我好多好多。我们都听说过，有些甚至有视频的东西就一定是真相吗？未必。这本书绝对能当记者媒体同行的职业道德教科书，因为她足够客观公正不加引导（是说媒体站在道德立场上的引导），相比较许多不靠谱就乱发文文的媒体记者央视的实力与职业尊严感让我肃然起敬。因为他们有这个实力，可以做到不为了迎合大众的需要而供应新闻信息，就想协和医院敢于收治各种疑难杂症患者一样。这是她们的运气。如果说读书的主要作用是增长见识和体悟智慧，那么此书就已经让我大开眼界了。《看见》的世界里有着我熟悉却从未思考过本质的场景，有着我听都没听说过的生活环境，有着我想都不敢想的工作强度。很立体的一本书，真实的展现我们正在经历的社会，虽然不都全面，但正如柴静自己所说“因为工作的原因，我恰好与这些人相遇”谁又敢说自己所经历的东西就是世界的全部呢？
因为开始看书是电子书，没有记下读书笔记。所以现在有些遗憾，如果当时把我跟随她的思想走过的路都描绘出来其收获不会比《菊与刀》少多少的。读书，也是讲究缘分的。有读书的缘分，没有分享的缘分。就在我刚在网上下了单购买书之后没几天，柴静自费拍摄的雾霾纪录片就成了微博热门话题。如果是之前我很有可能只是晃一眼就过去了，但是现在，我真得想看。理解了她的用意，她的想法，不会夸她不会骂她，那只是她想做的事儿。既然是人家自己的事儿，又何须别人去品评。还有，书里面对工作状态的描述。可能我没在北上广这些一线城市生活过就无法体会，超级快的节奏好大的工作强度。重点是她们都是很自然而然的，绝无任何刻意标榜自己的痕迹，就像我出门买个日用品一般*常。瞬间就让我想到了考研英语老师徐绽说太原一样“太原这个城市呀，哪儿都好。就是生活节奏太慢”当时的想法是“这还慢？”现在知道了，许多形容词都是对比出来的。不对比，永远都不知道形容词的程度。有点儿不知所云了，主要是忘了我看书时的东西。第二次看的时候好好写写。这次就先这哇
再说一句，我一直都觉得央视才是真正的高品质电台。
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见读完。正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是*常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
三年前自己读高三看了人生中第一本长篇小说《看见》，第一次这么深入的了解这个社会的问题，第一次发现原来社会上存在着如此多复杂问题。认为社会远没有想象中的美好，高三时期蠢萌的想要过当记者，只是自己的自身能力不足最后上大学也只是读专科，三年后我再次翻看这本书时，自己已经大学毕业，此刻的自己犹如这段话语，腹中空空，徒有脾气，急于褒贬，回头看不免好笑。
大学刚毕业的自己，一事无成的伟大。急迫的.想要证明自己而妄自菲薄，每次翻看柴静的看见，第一次发现内心原来可以这么安静的有定力并全神贯注的看书。这两年时常在网络上找关于柴静的影像资料，观看她曾主持过的栏目看过震撼人心的《穹顶之下》，遗憾的是随着时间流逝网络上关于柴静的影像资料越来越少，就连央视App里也很难找全柴静的访谈视频。或许遗憾不完整也是另一种美，柴静在自己人生中充当着正义使者，教导自己不要肤浅的了解每件事情。永远不要现在道德制高点看待任何问题。
直到听人说起你去美国上班了，你的每一次选择都会支持你。看到你在央视的这些年尽管工作压力山大，身边有着一群志同道合的朋友，同事之间能成为好朋友是件了不起的事情。*安喜乐，你的记者生涯虽然摁下了暂停键，但属于新闻人柴静的时代被世人记住了。记住了原来你们那个时代的新闻人是如此的伟大，为当代从事新闻行业的人感到失望，充斥着私心、想要达成的利益目标，过于急于求成的社会通病。使得自己渐渐失去了解对新闻真实性的兴趣，最后致敬新闻人柴静。
当枝头绽放第一抹新绿，我们看到了春天的来临；当蝌蚪褪去细长的尾巴，我们看到了生命的成长；当人们哭过、笑过、沉默过、奋进过，我们看到了改变后的自己……
我们在生活中成长，成为自己想或不想变成的那个人，内在、外在、环境等众多因素控制着我们。曾经的信誓旦旦、远大志向是否已消失殆尽？曾经对社会、对生活充满热情、激情的那个我是否已被现实磨去了棱角？曾经对工作尽心尽责、据理力争的那个我是否已失去耐心、细心和真心？
这书的封面挺有意思，一阵浓雾把一只鸵鸟的身体和脖子分成了两部分，让我联想到了“鸵鸟心态”，但它不是一只为逃避现实和危险，把头埋入沙坑里的鸵鸟，而是穿透浓雾后伸长脖子的鸵鸟。
带着改变的想法翻读着这本书，首次接触两种思维模式，即僵固式、成长式。僵固代表固有、固化、固定，认为能力、智商是不可改变的；成长代表接受、努力、改变，认为能力是可以通过努力改变的，把挑战看作能力成长的机会。
“没有成长才是失败”，很喜欢这句话，人生在世，不可能一成不变，每个阶段、每个日子总有这样那样自我突破的地方，如果一直墨守成规，那只能是活在过去。
回望自己的成长经历，当我还是一个文职人员时，一项工作交待下来，我总会找这样那样的理由回复领导很难完成、风险太大、根本不可能满足条件等等。然而，当所有的难题一件件地被解决，当领导协调各板块的人配合完成，当自己静下心来寻找各种办法，原来自己认为不可能的事全部变成了可能。经历多次后，我慢慢成长起来！
领导力课程那晚的冥想中，我们一次次被披上盔甲，却早已忘掉初心。在我们披上的盔甲中隐藏了多少自信、努力、诚实、坚定、付出…….时间、经历和磨难让我们失去了多少信念，而变成僵固式思维模式的人？盔甲披上了就能解脱了吗？不，那只会增添我们的僵化思维，“曾经的”这些经历只能转化成固有的、摆脱自己能力的借口，而并不能从中得到解脱，盔甲会压得自己透不过气，会让自己变得越来越渺小……
无论是冠军思维、领导思维，还是爱的思维、孩子的思维，书中讲述的失败和成功案例，无一不在告诉我们应该如何改变，如何思考，又如何让自己获得成长。去年第一次半马比赛，赛前目标是只要不被收容，在3小时内完赛。当以适合自己的配速和呼吸接*半马关门兔子时，我想，我不能跑在他们后面，那样我一定会被收容的，赛前的心理暗示让我有超过他们的念头。于是，我略加快了步伐，在7公里处我跑在了他们前面。后面还有15公里，我只能保持当前速度，且不能停下。
坚定了信念，虽加快了步伐，但却不觉得有那么累。就这样，10、15、20公里直到终点，我用了2小时45分钟跑完半马，这个成绩是我未曾想到的，我为突破了自己而感到兴奋。这次的半马是在成长式思维模式下取得的小成功，从中收获的不仅的身体的强健，更是一种经历，一种过程，一种坚持。
“成长式”和“僵固式”这两种思维模式并不能指代拥有者的成功或失败，有时在人们身上是可以共存的，而人们需要改变的是当“僵固式”带来的结果不尽人意时，要学会变换及掌握“成长式”。
每个人都有不同的特质，无论是已具备“成长式”，还是暂时的“僵固式”，都需要自己去寻找一种适合的方式、方法应对生活和工作，相信通过不断的学*和完善，我们都能体会到“成长式”带给我们的喜悦，并不断地“向上成长！”
——看见读后感600字作文实用五份
在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是讨厌屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维*惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心······。让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！
第一次有了解柴静的欲望，是在看完了她的《穹顶之下》的演讲，一身纯白麻质短袖，简约牛仔裤，干练的齐耳短发，从容淡定，气质涓涓！刚看完《白说》就迫不及待得看了这本《看见》。同时中央电视台的知名记者，但柴静的视角更为接地气，文笔更为细腻！
刚柔并济，外柔内刚这两个词来形容柴静再适合不过了！
因为柔软，她才能看见被家暴的女性的隐忍，看见黄赌毒，同性恋，孤独症儿童等特殊群体的无奈和心酸，看见贫困山区青少年心理健康教育的迫切需求，看见山西环境污染问题……或许她生来就适合做人文关怀类的深度访谈，对于底层弱势群体她有着与生俱来的“我流泪是因为你痛”的能力！因为刚强，她才能在一次次的刚性事件报道中屡占上风，才能毫不犹豫地为公民**发声，才能顶住社会舆论和上级的压力，坚持剥开权利和政治的阴暗面，将血淋淋的真相剖析呈现给观众！
也许作为一名记者，柴静过于理想主义，这和她知青氛围的家庭和读过的书有关，又或者是因为她一直将法拉奇作为自己新闻工作的偶像有关！但我认为社会中需要多几个柴静，敢于挑战权威，揭露真实，维护权利，追求独立，同时内心柔软而温暖！
最喜欢柴静在这本书里说的，她说其实我们每个人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不过她生在那儿，那样活着，而我生在这儿，这样活着，一切都是偶然！千百年来，万物流转，我们都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法则之中。他人承受的，我们必将经受！感谢柴静用她独特的视角和细腻的笔触让我看见了这么多人和事，也许在我有生之年都没办法将它们从认识转化为经历，但看见之后就再也无法漠视了！
在读本书前，我包括身边的亲朋好友，对快手都有深深的误解，土味、猎奇、浓浓的东北大碴子味。这或者是因为快手太低调、太佛系，也或者因为早前自媒体对快手偏颇的描写。认真读过本书之后，才会明白快手是怎么样的一个*台，快手为什么会出现，快手的生态是什么样的。
快手是一家AI人工智能公司，请注意这不是为了追热点往上贴喔，快手是实实在在的在底层逻辑和应用中践行人工智能的，想一想快手这么大的视频量，做到与几亿的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠为核心理念的公司，这是与抖音最关键的不同之一。谈价值观，对于一家以盈利为目的的商业机构而言，往往会被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心价值观、并为之坚持的那些公司才会走的更长远。
快手的生态非常丰富，不仅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多数，他们是曾经不被看到的芸芸众生，他们因为快手的*台获得了认可、自信、友情，他们在自己的圈层中怡然自乐，让每一个渺小又独特的个体发光发热。当然也有少数人收获大量粉丝，获得高收入，脱离原有阶层，但是少数，也是快手重构社群的产物。
看快手的故事，有种看农业频道致富经的快感，也有人说，光讲故事太俗了、没深度。但是你有没有仔细的去品味这本书陈述故事背后的用心?有没有仔细看每篇引言，故事背后是理念、机遇、趋势，仁者见仁、智者见智，深度认知快手等*台背后的巨大力量，才是这本书带给我们最大的好处。
翻到最后一页才感叹终于看完了。
本书一共二十章，在看前十章的时候内心极其痛苦，于是决定停下先去看一本其他的。起初不喜欢作者的咄咄逼人和自作聪明，但是题材是想要了解的类型，所以纠结着也就看下来了。看完其他的书再回来，发现后十章的感觉完全变了，不知是否也因为我的心情转换了。我觉得作者变了，或者说在记者这个职业上成长了。她会反思自己，会认识到以前自己的问题并且试图努力改正。她从一个冰冷的记者变成了现在有感知有温度的记录者。
因为赞同这本书里的一些内容而标记分享了格外多的段落。对于书的内容有些想法已经边看边写了，说说柴静吧。有天看着她的一句感慨突然就想，在人的身上所发生的一切分配果然都是均匀的，这一生你要明白的道理要经历的情感波动，该有的人生体验与感悟，已经全部明明白白的安排在你人生的每一个阶段。柴静其实真的挺幸运的，被良师益友包围，看到她的问题没人逼着她一定要变成怎么样而是宽容，包容着她给她时间，让她一步步自己主动认识到自己的不足。成长这件事一定不是一个人的力量就能够完成的，每一个人都处在变化之中，我也不该在没有了解她的时候就直接判定她就是如此不懂感恩不懂柔和的人。但其实每个人也都是她，谁会对听来的道理听来的劝解就直接乖乖遵从呢，谁不是撞了墙才知道找找是否还有其他的路可以走呢。时间还很长，成长慢慢来。
但真的挺难的，用发展的眼光看世界这件事。希望在慢慢积累的经验中，能够学会温柔地看待每个人每件事。
有些乱，想到哪里说哪里了。
《看见》这本书早有听说，但一直没有看，只知道是一名叫做柴静的央视记者所写。直到有一天，刷微博时看到她多年前关于同性恋主题的一个采访，被她提问的深度所震惊，由此对她以及她的工作经历产生了极大的兴趣，便将《看见》这本书买了下来。
《看见》是以她的一个个采访和报道经历组成，中间插有她的一些感悟。这本书触动人的不只是一个个触目惊心的故事，还有直达灵魂的拷问、发人深省的分析。而且最令我记忆深刻的也并不是故事，而是故事里许多必然的无奈和背后的缘由。
柴静是一名记者，她的工作就是为公众报道事件。我们都看过电视报道，知道大多数是什么样的，可是柴静不一样。她不甘于只将表面事件表达出来，而是非要追根究底，将整个事件全盘挖出来，淋漓尽致地展现在观众面前。
这本书里收录的有非典、奥运、地震、环境污染、征地冲突这种“大事”，也有同性恋、留守儿童、虐待动物这种“小事”。但不论大事小事，她总是从细节出发，让人看到最真实的情况，而不是大而空地给出结论。我想这也是她受观众喜爱的一个原因，谁都不喜欢蒙昧，而她擦亮真相，放大到镜头前
她强调新闻报道不应该给出个人评判，只需讲出事实，观众自有判断。但柴静是个感性的人，她前期控制不住自己对某一方的倾向性，另一方面，她也是个理性的人，这体现在她努力不失偏颇，给予每一方表达的机会，而且提问逻辑清晰，环环相扣，深挖问题本源。
《看见》使我思考了许多，亦学到了许多。比如：新闻应全方位报道，减少评判，避免误导观众；少用道德的角度看待问题，遵循逻辑，理智考虑才能从根本上解决问题……
