简单有趣的心理学方面的书，利用可爱的动物们做主角通过对话的方式带入心理学中。这样的叙述方式和《被讨厌的勇气》一样容易让人读懂并理解。
主人公蛤蟆抑郁了，他的朋友獾，河鼠，鼹鼠一起带他咨询心理医生苍鹭。苍鹭通过引导蛤蟆自己的诉说而展开。
我们生下来就有的基本情感是什么？我在看书的时候也在考虑是什么：开心，愤怒，生气。最简单最基本的就是喜怒哀乐，非常直接。孩子们就只有这些情感，高兴就笑，不开心就哭。当我们察觉内心悲伤的情绪时，要允许它存在，并理解这些情绪。想哭就哭出来，要让自己的情绪发泄出来。
想起蛤蟆先生他小时候父亲根本不允许他哭，突然想起我对福宝的行为。看这些书你总是能带入情绪，联想到自己的种种。福宝哭的时候我也会很烦恼，直接怼他，让他忍着别哭。孩子也会顺应我的情绪停止哭泣，我想这就是“适应性的儿童”。如果我能合理的理解孩子的哭闹，能让他发泄了他的情绪，开心就笑，难过就哭，这应该就是“自然型儿童”。可是做不到，或者能做到真的还挺难的。孩子很会察言观色，他们可以马上调整自己来适应家长的情绪反应。蛤蟆先生和苍鹭探讨的关于适应型儿童的行为特点有：顺从，取悦，道歉，依赖。当孩子感到愤怒的时候，同时他们又很无助，因为那个让他生气的大人，孩子没办法用暴力或者带有攻击性的行为去回应，所以他能做的就是撒泼，躺在地上大喊大叫。看到这里好像能理解为什么一些孩子会在公共场合躺地上哭嚎。
“怄气”也是适应性儿童的表现愤怒的一种方式。确实有趣，发现很多福宝身上出现的问题我都能对号入座。虽然也懂得他生气的点，但是在我烦躁的时候不愿意去理会他的情绪反应。我想看书的好处就是在我想要逃避这些问题，没有耐心的时候给我当头一棒，让我更加清醒，去学会控制自己的脾气。我是成年人，在与孩子抗衡的时候他是弱者，不能用不对等的方式或者以我本人碾压式能力来让他屈服，听我的。最终逐渐变成顺从型的！
处于“父母自己状态”的人我们现在的表现正如当初自己的父母一样。人会变得挑剔，严厉。我们经常会看到身边的某个人的行为模式会让我们想起自己的父母，或者自己长辈。
自己状态的三位一体：父母，**，儿童。当我们处在“儿童状态”时，更多的是感受体会童年的情形，让你一直处在过去的时光里，没办法成长。而处于“父母状态”会让我们重复父母的行为，从而没办法自己思考自己成长。
要继续成长和完善就得有目标，而要实现目标就必须好好工作！
因为惰性，2021年的读书计划没有完成，于是打算跟着“有书”APP一起读书，2022年共读的第一本书是《蛤蟆先生去看心理医生》。因为来不及买纸质书，于是下载了“微信读书”APP，首次阅读电子书。
《蛤蟆先生去看心理医生》，是一本大众心理学著作，作者英国作家罗伯特˙戴博德，听书名像是一个童话故事，实则是延续了《柳林风声》的故事主角（20世纪最著名的童话作品之一，作者是英国肯尼斯˙格雷厄姆，该书以动物为主角，以浪漫的笔调塑造了一系列可爱的动物形象。有机会也要读一读这本书），讲述了得了抑郁症的蛤蟆先生通过与心理咨询师苍鹭的10次心理咨询走出自卑、软弱、忧郁，重新开启独立、自信、快乐的人生，从这本书了解了心理咨询是怎么回事，咨询师如何通过倾听、分析、共情、沟通等技巧，带领病患走出忧郁。
曾经自己也有忧郁和不自信的一面、很久以前网名叫“蓝色忧郁”，后来的日子，老公以他的热情、开朗、宠溺，把我慢慢从自卑、敏感和软弱中引领出来，这样想来与书中的蛤蟆先生还是有共鸣和共情的点。
蛤蟆先生抑郁的根源多半来自他的原生家庭，父亲古板严苛，母亲懦弱无能，父母从未给过蛤蟆爱和温暖，只有指责和冷漠。这样的伤痛，带着他来到了**世界，年幼时形成的自卑、敏感的性格，始终折磨着他，虽然他极力让自己看上去像个乐观的“开心果”，但内心的脆弱，让他日渐忧郁。一个人的童年，竟是如此重要，童年的烙印，将伴随人的一生，很多父母因为无知不知道这一点，把孩子带到世上，却不能爱、不会爱，让这世界多了一个不快乐的灵魂。
文中有一段也引起我的注意，人生坐标有四个象限，分别为我好，你也好；我好，你不好；我不好、你好；我好、你也好。蛤蟆先生在咨询之初，处于我不好，你好的状态，对自己不自信，如果发生的问题，都是自己的问题，认为自己很差劲，别人都比自己好。经过治疗，蛤蟆先生在苍鹭的带领下，探索了自己的内心世界，认识了自己，慢慢变得自信、友善，来到了我好、你也好的坐标上，找到了自己的人生。记得自己曾经也有这样的感受，如果有错误或问题，总觉得是自己引起的。
罗伯特˙戴博德曾将人生比作一条河流，看似静静流淌、风*浪静，实则暗流涌动，危机重重。每个人的人生都会遭遇无常，遭遇汹涌的暗流，如何才能跨过人生的暗流，通向彼岸？正如苍鹭告诉蛤蟆先生，心理咨询必须是一个自发的过程，双方都必须处于自愿，为咨询负责的只能是自己，而不是其他任何人，治愈自己也一样。的确，人生的长河中，能够治愈自己的只有自己。
该书作者是英国心理咨询师罗伯特。戴博德。这本在英国畅销了20多年的心理学著作，在20XX年8月由陈赢翻译，天津人民出版社出版在中国正式发售。通过对这本书的阅读我们可以学会用心理学的专业视角重新审视自我和人生、认识情绪、探索内心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士报》评论说：“这是一本能够帮助人们了解心理咨询的指导手册，没有任何居高临下的高谈阔论，也没有任何枯燥乏味的说教布道——令你在阅读一个可爱的故事的同时学到知识，这实非易事。”《独立报》也提出：“这部作品不仅充满教育意义，而且有些地方非常搞笑，同时依然忠实于原著（《柳林风声》）欢快的田园牧歌式的精神气质”
一向热情爱冒险的蛤蟆先生，突然陷入抑郁无法自拔，他一个人躲在屋子里，连起床的力气都没有了。朋友非常担心，建议他去做心理咨询。经过10次心理咨询，蛤蟆先生在咨询师苍鹭的帮助下，一步步探索着自己的内心世界，变得越来越自信。在这本书里，作者借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，让读者看到童年经历的深刻影响，以及如何才能在心理上真正长大**，独立、自信、充满希望地生活。这就是《蛤蟆先生去看心理医生》这本书讲述的故事。
出版20年以来，这本书已经成了英国国民级心理咨询入门书。跟中国人对于人生的理解很不一样，比如曾国藩的《拙诚》里讲的那些。刚翻看时，你也会像我一样，满脸问号，心想，这是什么鬼，童话故事吗？其实，童话只是借用的表现形式，这是一本非常深刻的心理疗愈读物。蛤蟆第一次见咨询师苍鹭的时候，就发生了超出我想象的事。苍鹭得知咨询费是蛤蟆的朋友出时，说道：那不行，你要自己付钱，不然我建议你今天之后就结束咨询。苍鹭这一招非常高明，心理咨询是一个自发的过程，需要双方自愿，而不是为了取悦别人，要真正合作，咨询者才能成为主动参与者，对咨询负责。这本书里能看到很多心理咨询中的沟通、倾听、共情技巧，也可以看到一个标准的心理咨询流程的模板。就像亲临现场，体验心理咨询的每一个细节，见证疗愈和改变的发生。
推荐理由：每个人都难免经历低谷，失去信心和希望，当你不快乐的时候，你需要这本智慧而温暖的小书，它会戳中你、治愈你，改变你，给你成长的力量。书中的蛤蟆先生会怀疑别人是不是都不喜欢我？我是不是一事无成？这样的想法我偶尔也有，想到这些就特别沮丧。很庆幸读到这本书，治愈了我很多。他是一本照见心灵的疗愈之书，改变人生的勇气之书，会帮你找回希望，笑对人生。
附部分内容：苍鹭走进了房间，他个子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆对面的椅子上坐了下来，道过早安，接着便无声地看着蛤蟆。蛤蟆早已*惯人们同他说话，正等着苍鹭开启一场冗长的训诫，可什么动静也没有。这一阵沉默让蛤蟆感到血液涌上头部，仿佛房间里的紧张气氛也瞬间加剧了。他开始感到相当不舒服。苍鹭依然看着他，终于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地问："你不打算告诉我该做什么吗？""关于什么？"苍鹭答道。"呃，告诉我怎么做才能觉得好受一些。""你感觉不好受？""是的，不好受。他们肯定把我的事都跟你说了吧？""'他们'是谁？"苍鹭问。"哦，你知道的，獾、河鼠他们几个。"说出这几个字时，蛤蟆哭了起来，不快的感受也更汹涌地释放出来。这不快，他竟不知不觉闷在心里很久了。苍鹭依然不语，只把一盒面巾纸推到了蛤蟆这里。良久，蛤蟆的抽泣渐渐*息，他深吸一口气，感觉好了一点儿。接着，苍鹭开口了。"你能告诉我，为什么来这儿吗？"蛤蟆说："我来这儿，是他们让我来的。他们从报纸上看到了你的名字，说我需要咨询。现在我准备好听你的。不管怎么做，只要你觉得是好的，我都会照办。我知道他们都是为了我好。"咨询师在椅子上挪了一下身体。"那么，谁是我的来访者？是你，还是他们？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨询师说道，"你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。"
冲着这本书的排行版与名字好奇心，开启了学*之旅。粗略看完一遍后对于心理咨询具体的点位与其中交流的互动依旧不是很清晰，于是拿起笔展开二度阅读。同比这一次阅读的更深入些。
心理咨询，在世俗角度或以往认知里，仿佛它就像一个疾病，做心理咨询的人都有毛病。那是一个很深的认知误区，就如抑郁与抑郁症就是两个截然不同的内容。一个是状态一个是病症。天会下雨也会阳光，月有圆也有缺，都是不同的状态。国外心理咨询是很普及的活动，仿佛就像社区服务点一般。而国内往往有点“谈虎色变”，当然目前认知与接受度也在不断提升，倒是可喜。但当前青少年自杀率，厌学率等系列数据表明，单认知提升已远远不足，甚至专业性贴入社会各通道，有点迫在眉急，尤其是“祖国的花朵”。
咨询的过程，并非我们*常以为的，说教传授，更多的是引领来访者不断进行自我探寻，自我反观觉察，让来访者自己生长出力量。所以一切的咨询前提必须是从来访者自愿开始。
一个人的年龄分为生理年例与心理年龄，可能他有很好的学历工作能力等等，但也可能拥有一个很小的心理年龄。从心理学角度来讲，常有3种模式的心理状态，即将：父母型状态（扮演指责批评权势等），**状态（理性客观地分析处事），儿童型状态（弱小受伤无助等）。
一个人的童年心理轨迹往往决定了后面整个人生对待人事物的相处模式或者是总基调，就如一开始种下的因，在后面的一切都是结的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破这个原有轨迹，意味着改变，改变意味着痛苦，而且可能是一段漫长的改变过程。
情绪的力量与作用远比学*一门技术知识更关键，因为它是内在的力量。就如当下很多优秀的人可总觉得过不好一生。因为内在生命核心力不足。所以觉察内心世界，观察每一个情绪背后的需求是十分重要且有实际意义的。学*成为“我是我的观察者”，观察每一个起心动念。
万物皆有裂缝，那是光之来处。
愿我们都成长为一道光，
照亮自己也温暖他人。
安。愿好眠。
《蛤蟆先生去看心理医生》是英国心理学家罗伯特戴博德写的一部心理案例的合辑，看过这部书，就会明白，在人生长河里没有谁是你的摆渡人。
蛤蟆先生看似乐观，其实内心伤痕累累。他从小生在这一个刻板陈旧的家庭，爸爸严苛，妈妈懦弱，蛤蟆先生从未感受到温暖，有的只是冷漠和责难。
蛤蟆先生七岁被送到私立学校，大学毕业继承产业，他绞尽脑汁经营父亲留下来的蛤蟆庄园，但是大家看不出他的付出，为了得到认可，他努力取悦他们换来的却是横加指责。为了看起来合群，他活成别人的开心果。这一件件的琐事，让蛤蟆先生无法自拔，身心疲惫，借酒浇愁，于是再一次大醉之后他偷了一辆车有化妆成洗衣服逃跑，他抢过马，偷过钱最终入狱。
蛤蟆先生在出狱后身心崩溃，他患上了抑郁症，家园被黄鼠狼霸占，曾经光鲜的蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通过蛤蟆先生，反映了人们的缩影，其实生活中很多人都是蛤蟆先生，每个人都在费力讨好一个人，然而对方却利用你的善良索取更多，你尽心尽力工作生活，但是命运总是给你使绊子，让你的辛苦付诸东流。
在这个世界上，没有人不带伤，不论愿不愿意，你都无路可退，所以不管什么让你停下脚步，但是都不可以让自己倒下。蛤蟆先生一度伤心，一度轻生，好在朋友给他推荐了心理医生。他第一次来到苍鹭小筑，苍鹭问他谁让他来的，蛤蟆说是河鼠。苍鹭摇摇头说能让你来的只有你自己。不能指望别人来救赎自己，只有自己为自己负责。
之后每周苍鹭都会给蛤蟆一个问题思考，每次都是问他这件事你怎么看？你有什么感觉？你会怎么做？苍鹭一路引导蛤蟆，打开了他的内心。经过几个月问诊，他始终记得苍鹭说要不要与生活和解，你自己说了算。
蛤蟆终于重新开始，早起划船，感受世界，接纳痛苦。几个月后，蛤蟆结束治疗。这次苍鹭告诉蛤蟆如果你为自己负责，你就会知道你有力量改变环境和自己。于是蛤蟆重拾爱好，买了新船参加皮划艇比赛，开启了大篷车短途旅行。蛤蟆找回自己的勇气和魄力。他夺回了属于自己的东西。干起了自己喜爱的房地产事业。他卖掉了蛤蟆庄园，另建新居。生活能治愈的永远是自己愿意走出来的人。“面对伤害，我们无处可逃，但必须完成的事，唯有靠自己才能行。”人生苦乐无常，我们总会受伤，也总会有很多迷茫。但不要灰心，不要沮丧。只要能沉得住气，扛得住难，你自己就是那股最强大的力量。当你在自己治愈的路上，主动迈出第一步的时候，新世界的大门，也会随之为你打开。
读完这本书，不仅是蛤蟆先生去看了心理医生，随着书中几次谈话的进行，我好像也去看了心理医生。我忽然明白，认识自己是很重要，也是很难的一件事情。我就像一开始脑子里一团糟的蛤蟆先生，在经过与咨询师苍鹭的一次次谈话与一次次引导下，开始正视自己，理解自己。
书里的每位角色都有自己独特的性格，他们是蛤蟆的好朋友，但却只是从自己的角度出发想要对他好，忽视了蛤蟆自己内心的感受。在看到后面的几次谈话后，我认为导致蛤蟆变得糟糕的原因除了朋友们对他的所作所为，更重要的是原生家庭对他的影响。
蛤蟆的家庭看似没有问题，甚至可以说是大户人家。在这样的家庭里生长哪里会有烦恼呢？可是这样的家庭却实实在在地影响了年龄尚小的蛤蟆的内心，以及长大后的世界观与价值观。苍鹭说过：“大多数的父母会尽最大努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”因为我们无法逃离，所以我们必须得学着调整自己，就像父亲不让蛤蟆哭，他只能调整自己不哭。但这样蛤蟆就不能表达内心的压抑，一直处于低自尊的状态。并且，少了这份情感，他在某种程度上来说就成了一个残缺的人。童年的经历使他常常处于儿童自己状态，以此减轻自己所受伤害带来的影响。但好在有苍鹭的引导让他找回了自己。
原生家庭多多少少都会对我们造成影响，我们要做的不是去责怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我们不能苛求他们的教育方式做到完美。我们要认识自己，认可自己，提升自尊，才能遇到更好的自己。
这本书讲了有点抑郁的蛤蟆先生，去找心理医生苍鹭做心理咨询，并逐渐好转找回自己的故事。
作者罗伯特・戴博德（Robert de Board）毕业于剑桥大学赛尔文学院，是一位经验丰富的心理学研究者和临床实践者。本书是他最著名、最畅销的一本大众心理学著作。
书很薄，一共才199页，几个小时就能读完，读起来没鸭梨~
我们可以将本书视为一次理解自己内心的契机。开篇蛤蟆先生长时间不开心、觉得生活无望、对任何事都提不起兴趣的状态我曾经也有过，虽然当时不太懂，但现在想来，可能也稍微有点属于抑郁前兆吧。当然，自从我找到目标后，这些症状都消失了。
假若我当时读到这本书，应该可以更快地从另外一个角度帮到自己。
接下来通过几个问答，简单介绍一下书的内容~
1.蛤蟆先生为啥来做心理咨询？
我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟！
不知道一辈子都干了些啥？又干成过啥？
真正让我受伤的是身边的朋友对待我的方式，他们指责我打击我羞辱我。
2.人最基本的感情有哪些？
理解你的童年就是理解你自己的.关键线索。
人的某些基本感情是与生俱来的，儿童的基本感情有快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧。
3.为啥要怄气？
你得学*如何不带攻击性地发火。
怄气是最能说明怎样用时间来稀释愤怒的例子，说白了，怄气是输家在对强大的赢家做出反应。
4.童年里，谁对你影响最大？
倘若一个人被比自己强大许多倍还无法逃离的人（暗指父母）欺凌和伤害，他可能会做出怎样的反应？
可能会出现“顺从行为”，“取悦”，“道歉”，“依赖”。
童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式，换句话说，这些人永远都没有真正长大**。
5.儿童如何释放愤怒？
强←―→弱
叛逆撒泼怄气任性郁闷拖延厌烦退缩
6.自我状态的三种类型有啥区别？
自我状态的三位一体，分别是“父母状态”、“**状态”、“儿童状态”。
“**自我状态”指我们理性而不是情绪化的方式来行事。只有处于这个状态，我们才能学到关于自我的新知识。
“儿童状态”时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。
“父母状态”时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。处于“父母自我状态”时，我们表现得正如自己的父母，每个人都有“父母状态”，这来自年幼时父母的言行和对待我们的方式。
7.你是怎么看待自己和别人的？
我们回顾你生命最早期的阶段，从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。你对自己的看法是在人生的最初阶段里形成的。
比如在你童年时，大约四到五岁左右，你会试图回答两个问题。
第一个问题：“你是怎么看自己的？我好吗？”
第二个问题：“我是怎么看别人的？他们好吗？”
答案有4个：
1.我好；你也好。
2.我好；你不好。
3.我不好；你好。
4.我不好；你也不好。
8.情绪有用吗？
当你有恐惧时，焦虑的念头就会跑到你的意识层面让你没办法放松。
虽然你开始在理智上理解自己的行为，但要充分理解自我，唯有通过和自己的情绪做联结，当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。
只要我们的情绪真正获得理解，就能有成长的机会。
当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的《蛤蟆先生去看心理医生》读后感800字，希望能够帮助到大家。
最*几天看完了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，这是一本心理学咨询入门的畅销书籍，讲述了一只抑郁的蛤蟆先生通过去做心理咨询，重新发现自我，了解自我，最终找到自我、重获快乐的故事。
书里的蛤蟆先生在外界看来是一个令人羡慕的成功人士，家世显赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的开心果，但现在的蛤蟆先生却神色黯淡，变了一副模样。朋友们十分担心他，决定送他去苍鹭先生那里做心理咨询。在开始咨询的时候，蛤蟆先生坐在那里等着接受指导，希望听到苍鹭先生告诉他应该怎么做。但是苍鹭却拒绝了他，苍鹭先生对他说：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都处于自愿。所以，这就意味着，只有当你来咨询是为了自己而不是为了取悦朋友们的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不能是其他任何人。”对于蛤蟆先生来说，“合作”是个新鲜词，第一次他不再被人当做命令或是说教的对象，这些年来，不论做任何决定，他总是*惯性地问问别人，不管是严肃的獾还是明智的河鼠，仿佛这一问，责任就从他自己的肩头卸下了，不管事情的好坏，都和他无关。
在后续的咨询过程中，苍鹭先生问了蛤蟆先生很多问题，这些问题都是蛤蟆先生以前从未思考过的，因为以前的蛤蟆先生总是让周围的人告诉他答案，他也会努力地让大家对他感到满意，为他骄傲，甚至压制自己的情感和情绪，久而久之他都忘了自己内心真实的想法。经过每次和苍鹭的聊天，蛤蟆先生开始重新寻找自己，思考那些往往会勾起痛苦的回忆，但在这个过程中蛤蟆先生也在不断地找寻自己，接纳自己。
蛤蟆先生和苍鹭在最后一次面谈中讨论了“高情商”的含义。“它和智商完全不是一回事，情商真正的意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的.行为。”成年以后“高情商”是我们需要培养的，情绪稳定能帮助我们减少焦虑，提高生活幸福感。
作为一个做过心理咨询的人，我在这本书中更能找到共鸣，同时也让我回忆起之前做心理咨询的经历。心理咨询是一个能够帮助自己进一步了解自我的方式，我非常庆幸当时去尝试了这种方式，并从中获得了成长，走出了当时的焦虑，并且现在也能够主动地探索自己、调整自己，让自己处于*和快乐的状态。
了解自己是一生都值得探索的命题，在探索内心的过程中才能真正了解自己，甚至惊喜地发现一个不一样的自己，从而接纳自己、顺从内心，帮助我们变得更加*和幸福。
最*几天看完了《蛤蟆先生去看心理医生》这本书，这是一本心理学咨询入门的畅销书籍，讲述了一只抑郁的蛤蟆先生通过去做心理咨询，重新发现自我，了解自我，最终找到自我、重获快乐的故事。
书里的蛤蟆先生在外界看来是一个令人羡慕的成功人士，家世显赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的开心果，但现在的蛤蟆先生却神色黯淡，变了一副模样。朋友们十分担心他，决定送他去苍鹭先生那里做心理咨询。在开始咨询的时候，蛤蟆先生坐在那里等着接受指导，希望听到苍鹭先生告诉他应该怎么做。但是苍鹭却拒绝了他，苍鹭先生对他说：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都处于自愿。所以，这就意味着，只有当你来咨询是为了自己而不是为了取悦朋友们的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不能是其他任何人。”对于蛤蟆先生来说，“合作”是个新鲜词，第一次他不再被人当做命令或是说教的对象，这些年来，不论做任何决定，他总是*惯性地问问别人，不管是严肃的獾还是明智的河鼠，仿佛这一问，责任就从他自己的肩头卸下了，不管事情的好坏，都和他无关。
在后续的咨询过程中，苍鹭先生问了蛤蟆先生很多问题，这些问题都是蛤蟆先生以前从未思考过的，因为以前的蛤蟆先生总是让周围的人告诉他答案，他也会努力地让大家对他感到满意，为他骄傲，甚至压制自己的情感和情绪，久而久之他都忘了自己内心真实的想法。经过每次和苍鹭的聊天，蛤蟆先生开始重新寻找自己，思考那些往往会勾起痛苦的回忆，但在这个过程中蛤蟆先生也在不断地找寻自己，接纳自己。
蛤蟆先生和苍鹭在最后一次面谈中讨论了“高情商”的含义。“它和智商完全不是一回事，情商真正的意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”成年以后“高情商”是我们需要培养的，情绪稳定能帮助我们减少焦虑，提高生活幸福感。
作为一个做过心理咨询的人，我在这本书中更能找到共鸣，同时也让我回忆起之前做心理咨询的经历。心理咨询是一个能够帮助自己进一步了解自我的方式，我非常庆幸当时去尝试了这种方式，并从中获得了成长，走出了当时的焦虑，并且现在也能够主动地探索自己、调整自己，让自己处于*和快乐的状态。
了解自己是一生都值得探索的命题，在探索内心的过程中才能真正了解自己，甚至惊喜地发现一个不一样的自己，从而接纳自己、顺从内心，帮助我们变得更加*和幸福。
“河岸的天气渐渐变了，空气中弥漫着一丝前所未有的不详气息。乌云阴沉地笼罩着田野，黑压压的，令人不安。几只鸟儿漫无目的地在灌木树篱里飞来飞去，唱着不成曲的调子。鸭群*时总为谁冷落了谁、谁羞辱了谁而嘎嘎地争执，现在却一头躲进芦苇丛中，专注地待着，除非遇到最严重的袭击，否则一概不理会。唯有漆黑蜿蜒的河水依旧流淌着，千变万化的样子底下却是一成不变的性情。河流为一些动物划分了地界，也成为另一些动物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似谦虚低调，可谁要轻视了它，它危险重重的能量就会爆发。”
这是《蛤蟆先生去看心理医生》的开头。
在我的心理学小朋友圈中突然流行起一件事来——那就是去往西西弗书店买《蛤蟆先生去看心理医生》。
本书让我记忆最深刻的是，蛤蟆先生第二次去做咨询。和第一次一样，蛤蟆先生在咨询开头时有些许沉默，紧接着就是压力在飙升，焦虑感倍增。这时，咨询师苍鹭终于开口了，“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆想都没有想就回答：“挺好的，谢谢你。”咨询室里又沉默了。紧接着，咨询师苍鹭继续问到；“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆先生就有疑问了，刚刚我不是回答了吗？怎么又问今天我感觉怎么样呢？
读到这里，我想起小学时，英语老师总是会问，“How are you?”我们也总是想也不想直接回答：“I’m fine,thank you.”实际上，我们真的I’m fine吗？可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。
那我们应该怎么回答呢？答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照中国古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。
在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学*到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧！“聆听”难道还有什么其他特别之处吗？
亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧！这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“聽”！十目一心耳为王的“聽”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。
这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“聽”了。“事实”加上“情感”。“噢！妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子！”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多？这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”
此书还有很多精彩的地方因为篇幅不能一一呈现，所以，我还摘抄了七个句子来结束此篇。
“每个人都有能力变得更好。”
“能帮你的人是你自己，也只有自己。”
“必须完成的事情，只能靠自己才能完成。”
“没有一种批判比自我批判更强烈。”
“没有一个法官比我们自己更严苛。”
“所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。”
“情绪并非可有可无，而是自我的核心。”
——《蛤蟆先生去看心理医生》读后感800字 (菁华5篇)
冲着这本书的排行版与名字好奇心，开启了学*之旅。粗略看完一遍后对于心理咨询具体的点位与其中交流的互动依旧不是很清晰，于是拿起笔展开二度阅读。同比这一次阅读的更深入些。
心理咨询，在世俗角度或以往认知里，仿佛它就像一个疾病，做心理咨询的人都有毛病。那是一个很深的认知误区，就如抑郁与抑郁症就是两个截然不同的内容。一个是状态一个是病症。天会下雨也会阳光，月有圆也有缺，都是不同的状态。国外心理咨询是很普及的活动，仿佛就像社区服务点一般。而国内往往有点“谈虎色变”，当然目前认知与接受度也在不断提升，倒是可喜。但当前青少年自杀率，厌学率等系列数据表明，单认知提升已远远不足，甚至专业性贴入社会各通道，有点迫在眉急，尤其是“祖国的花朵”。
咨询的过程，并非我们*常以为的，说教传授，更多的是引领来访者不断进行自我探寻，自我反观觉察，让来访者自己生长出力量。所以一切的咨询前提必须是从来访者自愿开始。
一个人的年龄分为生理年例与心理年龄，可能他有很好的学历工作能力等等，但也可能拥有一个很小的心理年龄。从心理学角度来讲，常有3种模式的心理状态，即将：父母型状态（扮演指责批评权势等），**状态（理性客观地分析处事），儿童型状态（弱小受伤无助等）。
一个人的童年心理轨迹往往决定了后面整个人生对待人事物的相处模式或者是总基调，就如一开始种下的因，在后面的一切都是结的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破这个原有轨迹，意味着改变，改变意味着痛苦，而且可能是一段漫长的改变过程。
情绪的力量与作用远比学*一门技术知识更关键，因为它是内在的力量。就如当下很多优秀的人可总觉得过不好一生。因为内在生命核心力不足。所以觉察内心世界，观察每一个情绪背后的需求是十分重要且有实际意义的。学*成为“我是我的观察者”，观察每一个起心动念。
万物皆有裂缝，那是光之来处。
愿我们都成长为一道光，
照亮自己也温暖他人。
安。愿好眠。
最*花了几天时间看完了《蛤蟆先生去看心理医生》一书，本书沿用了《柳林风声》这本在英国家喻户晓的故事书里的人物，以蛤蟆先生为来访者，苍鹭为心理咨询师，展开了一段为期十次的心理咨询。随着咨询的不断深入，蛤蟆也从第一次咨询的情绪温度计的最低点（1—2），上升到了第十次咨询中的情绪温度计的最高点（9—10）。
为什么仅仅通过十次面谈，蛤蟆竟从悲观厌世转变为以前的熠熠生辉，甚至产生了新的人生规划，也许这就是心理咨询的神奇作用吧！我认为苍鹭心理咨询师主要运用了人本主义和精神分析学派的一些方法理论，并一步步引导蛤蟆通过不断自省，认识问题，转变对自己、对他人的态度。在这个咨询过程中，苍鹭真的是把启发式教育运用到了如火纯青的地步，正所谓“不愤不启，不悱不发”，让蛤蟆在不知不觉中自己发现、提出问题，自己回答，当蛤蟆领悟到那一步的时候，苍鹭再上升到心理学的理论框架，帮助蛤蟆理解自己的情绪、行为后面隐藏的深层动机。
首先，我们来看下这本书里的人物关系。蛤蟆先生出生在一个社会地位很高的家庭，家里拥有酿酒厂和*园，父亲给他的印象是严苛，总是用责备的语气训斥他，母亲则把他当小宝宝，认为他是一个永远长不大的孩子。没错，这就是蛤蟆出生和成长的原生家庭，在这样的家庭影响下，蛤蟆从小养成了顺从、道歉和依赖的行为模式，蛤蟆也经常处于本书中提到的“儿童自我状态”。
苍鹭心理咨询师把人的心理状态分为三类：儿童自我状态、父母自我状态和**自我状态。每个人都有可能在这三种状态中进行切换。这三种状态根植于人生坐标的不同象限。
如果人从小形成的观念是“我不好，你好”，正如书中的蛤蟆，从小受到父亲的苛责，形成了低自尊，容易受困于“悲伤的儿童状态”，经常玩“PLOM”心理游戏，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可怜弱小的我）的缩写。虽然双亲已经去世，但是蛤蟆总是认为朋友们在不断地指责自己，这也是蛤蟆在本书开始抑郁、焦虑的主要原因，特别是朋友老獾，总是拿严厉的目光审视批评自己，让蛤蟆想到了自己的父亲。
这本书里另一个比较典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父亲的朋友，总是喜欢对蛤蟆先生的生活指手画脚，獾的人生坐标是“我好，你不好”，对蛤蟆时刻处于“挑剔型父母状态”，我相信大家在生活里也遇到过獾这样的人物，也许是你的父母，亦或曾经的老师、领导。这类人经常玩的心理游戏是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你个坏蛋），他们常常会占据权利和权威的制高点对别人评头论足。说实在的，有个獾这样的朋友的人，还真需要具备强大的心理素质。
当然最健康的人生坐标就是“我好，你也好”啦，处在这个人生坐标的人对应的是“**自我状态”。“**自我状态”指人们用理性而不是情绪化的方式来行事，不被父母过去的声音所驱使，不被童年的情绪所围困，思考当下的情况，基于事实决定要怎么做。
苍鹭心理咨询师通过十次心理咨询，逐步引导蛤蟆先生从“儿童自我状态”过度到“**自我状态”，帮助蛤蟆先生摆脱原生家庭的消极影响，当然这个过程离不开蛤蟆先生自己的积极思考和领悟。
书里详细介绍了“儿童自我状态”的概念，并提到了精神分析学派提出的“移情”，以及人本主义学派重视的“共情”，感兴趣的小伙伴可以读下原文。
本书提到了另外一本广受欢迎的心理学著作《人间游戏》，这本书的作者是美国心理学家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有台湾翻译的繁体字版本，希望简体翻译版尽快面世吧。
《蛤蟆先生去看心理医生》是英国畅销20多年的国民级心理咨询入门书。作者是一位资深心理咨询师，Robert de Board，他巧妙的将自我心理探索的一些实用方法和技巧在一个小故事里缓慢发酵并推演出来，深入浅出。故事里患了严重心理疾病的蛤蟆先生，在与咨询师苍鹭的十次面谈之后，慢慢跳出了童年伤痛带来的困扰，并对未来有了清晰的方向和规划，他身边的朋友们也相继产生了对新生活的憧憬和期待，是个不折不扣的happy ending。
当然，我们不要去探讨现实生活中十次咨询能不能解决一个困扰人生非常严重的心理疾病这样的问题，伤痛的治愈可长可短，有些人用一生来修复伤痛，还有些人一生可能都不知道自己的伤痛是什么。一句老话——幸福大抵相同，不幸则各有各的不幸。这本书其实旨在帮助人们找到各自的伤痛，以及背后相似的原因——那个源头，换句话说就是引领我们发现问题并寻求背后的答案，而寻找答案的过程我们很大程度上实现了自我疗愈。
蛤蟆从最开始那个想要依赖苍鹭“给出”答案的“孩子”，成长为一个愿意主动配合和探索的“**”，他在整个过程中没有“得到”过现成的答案。咨询师苍鹭大多时候扮演“倾听”的角色，引导蛤蟆“说出”自己的故事，而“说”的过程其实就是蛤蟆与自我生命链接的过程——他一边说，一边发现，一边产生疑问，这时苍鹭又适时扮演起另一个角色：“讲解”，帮助蛤蟆找到正确的方向。
在剥茧抽丝的过程中，蛤蟆多年来的诸多困惑得到了开解，心态也逐渐变得积极爽朗起来，而作为看客的我们都感同身受吧：是否也曾为自己的不快乐责怪他人？又为他人的眼光严苛自己？情绪没来由的失控？还有深陷“心理游戏”的泥沼直至赢了游戏输了自己……人生似乎总有解不开的小疙瘩，拧巴成了情绪，其中有一种叫“愤怒”的情绪，苍鹭用两个例子来说明它的两种表现形式——一种是强烈的，如同煤气罐的爆炸，威力很大，杀伤性也很强，我们可以理解为雷霆震怒；还有一种是不带攻击性的缓慢释放，这种方式可以持续很久，几小时甚至好几天，便是怄气，这种情绪我很熟悉，为了抵抗父母老师的严苛，向外顺从讨好，向内用利剑伤害自己。而这些从童年发展而来，用来自我保护免于受到伤害的防御机制，会幻化为成年人一些不当的行为策略，虽无关“道德”对错，但看到一个成年人撒泼怄气，实在是件有点让人尴尬的事，而更尴尬的，是鲜有人意识到这一点。
《成长的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的说道：“我之前从没意识到父母其实拥有巨大的权力，可以对子女拥有绝对的控制权。他们可以爱孩子也可以抛弃孩子，可以宠爱他们也可以虐待他们，你拥有怎样的父母，就像买彩票一样，得看走不走运。”苍鹭说:“你说的很对，蛤蟆。大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害孩子。可是，父母也是人，会不可避地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”
所以，我不断学*，觉察，接纳和自我疗愈。没有伤痛的童年鲜有发生，看到伤痛却惯于指责也无济于事，只有尝试谅解并和过往妥协，积极的做出改变，才能拨云见日，看到新世界。
今晚和一个友人聊天说起，我心里有一股劲儿，这股劲儿一直在推动我四处冲撞，像个充了气但没收口的气球，漫无目的的飞，我想，这可能是一股想要“找到答案”的劲儿，始终不满现状，始终不信摆在眼前的答案，始终想要追寻真相。而现实中的答案并不会像故事里那么完美自洽，可能是遥远的一个点，可能是*前的模糊一团，需要漫长的时间使之变得澄明清澈。
但只要在找寻的路上，终归我会无限接*想要到达的地方。
本书用简单易懂，且充满趣味的小故事，表达出人的各种潜在心理，帮助大家正确审视认识自己，完善大家对待别人对待生活的认识。让大家能轻松的完善健全自己的人格。
不用于《自卑与超越》和《原生家庭如何修补自己的性格缺陷》那样充满心理学术语的表达方式，也没有那么晦涩难懂。
《蛤蟆先生去看心理医生》以拟人人物蛤蟆先生为主人公，内容以蛤蟆先生数次拜访心理咨询师苍鹭展开。
通过这个过程向我们揭开了我们内心深处埋藏的不易察觉的想法。轻松易懂。
用有趣轻松的方式让我们看清了自己的内心，让我们能轻松的卸下*惯已久的盔甲，让自己的生活精彩起来，让我们不再审判惩罚自己。
文中以三原色来表示人最基本的“喜”“怒”“悲”情绪。
文中把童年时期学*到的与人相处的方式称为“儿童自我状态”
把在父母身上学*到的相处方式称为“父母自我状态”
把能自我计划、考虑、决定、行动的状态称之为“**自我状态”
在“儿童自我状态”时，我们会体验到童年的感受，会再现过去的情绪。儿童自我状态又分为“自然型儿童”和“适应型儿童”自然型儿童拥有基本情感：快乐和深情，愤怒，悲伤，恐惧。适应型儿童为适应父母和环境做出的改变，形成的性格影响深远，以至于成年后某些特定场景，也能使人进入儿童自我状态。
在“父母自我状态”时，你不是在挑剔就是在教育别人。用言行重复你父母那里学来的价值观和观念，并证明给别人，让别人接受。
在“**状态中，我们能理性合理的行事，处于这个状态我们能把我们所学的知识技能为自己所用，且不再被脑子里父母过去的声音趋势，也不会被童年的情绪所困扰。我们能思考当下的状况基于事实来决定要怎么做。
重点：没有人能让我们自己产生感受，任何感受都是我们自己选择的，比如我们选择了“愤怒”，我们选择了“悲伤”
书中告诉我们，回忆过去时，不在谴责自己，而是客观的反思自己的所作所为，从中学*领悟，不在内疚。
书中苍鹭提出了人生坐标：
1、我不好，你好：低自尊的人容易玩“我真不幸”和“可怜弱小的我”等“受害者游戏”，这时候人们处于悲伤的儿童状态。
2、我好，你不好：这一类人会把斥责和惩罚别人视为己任，容易玩“你为什么总让我失望”，以攻击和谴责别人来证明自己高人一等。这些人处在挑剔型父母状态。
3、我好，你也好：这是最理想的状态，信自己信他人。不要对他人的话添加自己的主观臆想。而是理性分析作出回应。
重点：不要在他人的神情中寻找认可或不认可，不要把关系搞得像父母与孩子。拒绝依赖别人！
高智商的同时人们也需要高情商，情商高的人，拥有很强的自我意识，能从悲伤和不幸中重新振作起来，能控制冲动，懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。高情商的人能产生共情，彪是他人的感受，回应他人的情感，与他人建立良好的关系。
作者通过这些方法来提高自己的自我洞察力和情商，而这显然效果显著。
大家可能注意到我再文中数次提到“轻松”这个词，这是我的真是感受，《蛤蟆先生去看心理医生》这本书能让你在放松松状态下完成阅读。
一周完成完成一本书，1月第一周阅读完成《蛤蟆先生去看心理医生》。现在发现每次看都有不同的感受，结合工作生活中的经历总有不一样体验，不只是这本书，而是不同时间不同年龄读同一本书，仍会有不同的感受，所以才知道，优秀的书本，常读常新。
心理话题有时候容易太枯燥，太深了理解不了，浅了又没有用，本书用讲故事的方法逐层深入，唯一的感觉就是太短了，结局也有点奇怪，我如果写可能是另一种结果。
对我来说感受最深的有以下几点：
1、人成熟的表现就是能够独立，勇于为自己的行为负责。而不是去等待他人帮忙解决。
2、要做真实的自我，并勇于表达自我。不要为了迎合他人生活，要活出自我。
3、儿童状态，童年的经历会影响个人的性格和发展方向，去学*如何应对周围的环境，有些成年人仍会以儿童状态去应对环境的改变。
4、父母自我状态，学*父母的应对方式，去用固有方式无意识配合他人。
5、**状态，能思考当下状况，基于事实决定怎么做，所有知识技能为自己能所用，不被脑子里父母的声音影响，能够不断改变革新。
6、学会倾听，远比学会表达更重要
7、很多情绪是个人选择用这种方式表达，不是正确的表达途径，只是长久*惯的反射。要学着接纳自我，认识不足并改变。避免自证预言，另一方面也提醒了承诺的力量。
8、人生坐标，人生游戏，你好我好你不好我不好，坐标。这个坐标将前面的内容整合了起来，最后引出。
9、积极向上，关心他人，动态新。信自己，信他人。
10、高情商的人有强大自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许更重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。独立走向共生，双赢思维。
永远为梦想而活，不断改变提升。
——《蛤蟆先生去看心理医生》读后感范本十份
《蛤蟆先生去看心理医生》这本书讲述了蛤蟆先生深陷抑郁，在心理医生苍鹭的帮助下，重获快乐的故事。通过童话的方式讲述了很多心理学入门概念。里面的内容用简单的语言描述，但整体逻辑严密，使得整个故事具有连贯性，让很多细节都有真实的感受，会不禁与自己的经历联系到一起。
我们都有过和蛤蟆先生相同的经历与内心挣扎，表面上看起来充满活力，但实际内心却总是闷闷不乐，害怕别人的意见和批评，甚至会逐渐开始怀疑自己。遇见有些人与事情时，会控制不住自己的情绪，最糟糕的是会认为自己没有价值。
我们为什么会有这些不好的情绪和心理呢？书中讲解到我们在处理事情时会进入三种状态：第一种是“儿童状态”，这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有感情，快乐、深情、愤怒、悲伤和恐惧。当我们进入儿童状态后，我们的感情和行为都会和小时候的自己如出一辙。第二种是“父母状态”，当我们处在父母状态时，言行都是在重复从父母那学来的观念和价值观，会想着证明给别人看，让别人接受自己的价值观。当我们处于父母状态时，我们表现得正如自己的父母。所以父母是最能左右我们行为的人，他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生了相对影响。第三种是“**状态”，这种状态表现得既不像孩子，也不像父母。在这个自我状态里，会更像一个大人，更像当下的自己，会用理性而不是情绪化的方式来行事。
当我们处于“**状态”时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑海中父母过去的声音所驱使，相反我们能思考当下的情况，基于事实来决定要怎么做。在这种状态里，才可以学到关于自我的新知识，也更加容易找到自己，回归内心。
对于这三种自我状态，我们处于任何一种状态时，我们是不自知的，因此，就造成了很多“不快乐”，对于不快乐我们往往都*惯于怪罪在他人头上，觉得父母不关心，朋友不理解，伴侣不在乎等等，但读完了这本书我才明白，往往很多事情都是“自己不理解自己”所造成的不快乐。所以我也要像蛤蟆先生一样去改变这个现状。
书中写到“我很好，你不好”、“我很好，你也好”、“我不好，你也不好”、“我不好，你好”这四个人生坐标。蛤蟆先生最初是典型的.“我不好，你好”，这代表一个人的行为态度，这一类人总会认为自己很差劲，任何方面都比别人差，认为自己是生活的受害者，*惯扮演弱小可怜的角色，处于儿童状态。与之相对的獾是典型的“我好，你不好”獾这种坐标的人，对应着挑剔型父母状态，总觉得自己强于他人。这四种坐标中“我好，你也好”，对应着**自我状态，是我们每个人都应该向往的坐标。这是一种更好的人生方向。
读完这本书的时候，会想到一句话“我们听过很多道理，但依旧过不好这一生”但我现在看来，所有的一切更多取决于一件事，“想改变的决心有多大”。正如书中所说“无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非―你决心要改变！”
这是一本可以代入自己去看的书，越看越上瘾，会引发思考，同时越看越觉得自己有病。
那种感觉大概就叫做：蛤蟆竟是我自己。
在看书的过程中，发现围绕在蛤蟆先生身边的人，都能在现实中找到例子，会不自觉地联想到某人。
突然就理解了蛤蟆的心境，阅读的过程就像是拿着手术刀，向自己下手。
原本以为能够像是童话般轻松读完的，没想到能读得那么深，看一遍还不够。
但是总的来说，是一本让人看过后会进行思考，对比自己的情况去想象，并且感觉像是被撕开了一道口子的书。
虽然最后部分蛤蟆先生完全走出来了，感到豁然开朗，但是我自己读完后却觉得没那么简单，结尾部分的转折有点大，被蛤蟆甩下了，转不过弯来。
但是总的来说，还是一本能给予人勇气和鼓励的书。即使没有学过心理学，读起来也毫不费力。
跟着蛤蟆先生的脚步，经历探索和成长，是一场有趣的体验，尽管没有他那样跌宕的人生经历，还是能从中找到自己和身边人的影子。
阅读过后，对人际关系和一些烦恼，看得更透彻了些。
如果你正在经历低谷，或者曾有过那么一段黑暗的时光，或者仅仅是迷茫、常常觉得不在状态，这本书可能会帮你走出来。
希望大家都能振作起来，重新变得开心，勇敢面对生活，越来越好。
下一本计划要看的是《被讨厌的勇气》，还是立个flag，一周读完。
读点心理学不仅是为了了解自己的行为和背后深层次的原因，也为了了解其他人行为背后的动机，就能从不同的视角对他人的行为进行解读。
书中写到我们每个人的行为模式是在小时候形成的，“婴幼儿会从经验中学*，这样的学*不仅涉及用脑思考，也涉及全部的自我。我们学到的一种生存的策略，并发展出一套行为来应对父母和其他人。这套应对行为会跟随我们一生，直到我们改变它。“我们一直深受行为模式的影响，直到有一天你看到它，并决定改变它。“童年的经历如此强大，如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界独特看法，外面的世界变成了在我这里的世界。”此后的一生我们在不断的强化自己构建的世界观，“把自己的人生变成了一个自证预言”。
书中谈到了心理学的专业概念“自我状态”，“自我状态是三位一体，分别是父母、**，儿童。”三种自我状态在生活中都可以找对对应的人，**的自我状态是理想的自我状态；“**自我状态是指我们用理性而不是情绪化的方式行事，它能让我们应对此时此地正在发生的现实状况。处在这个状态时，我们所有的只是和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。”处在父母的状态总是认为自己是对的，想要把控所有事件。处在儿童的状态依赖心强，存在逃避责任。
为什么相似的事情重复发生，是你决定了别人可以怎么对待你，以前不是很理解这句话；人有时候都很难自己，如何能控制其他人？在书中找到了答案。“为什么你总是遇到类似的事情？这些事情最后都让你显得很蠢，让对方占了上风，让你感觉又变回那小时候那个可怜弱小的自己，到底是纯属倒霉，还是因为你用某种方式和对方共谋了这件倒霉事。”听起来匪夷所思，实际情况可能就是这么回事。“以往的经历教会我们在相似的情境下，不经大脑就自动做出反应。”
感受是基于外部事件的影响还是基于我们的.选择，阿德勒心理学强调是我们对事件的看法决定了我们的感受，而不是客观事件本身。同样这本书中写道“我认为没有人能让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你，说到底是我们选择了自己的感受，我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。”人要为自己的情绪负责，“如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自**的，因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。”
从对于自己的信任和他人的信任的两个维度，划分出四个现象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一种理想状态，“他们有强大的自我意识，了解自己的情感，他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，但也许最重要的是，他们能控制冲动，也得懂延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”我好你不好的典型特征是挑剔父母型，对应生活中总是挑别人毛病的人，生活中这类人可能是某个挑剔的同事。我不好你好处在悲伤的儿童阶段，存在自卑，对应生活中自尊水*较低，总是在自我否定。
“河岸的天气渐渐变了，空气中弥漫着一丝前所未有的不详气息。乌云阴沉地笼罩着田野，黑压压的，令人不安。几只鸟儿漫无目的地在灌木树篱里飞来飞去，唱着不成曲的调子。鸭群*时总为谁冷落了谁、谁羞辱了谁而嘎嘎地争执，现在却一头躲进芦苇丛中，专注地待着，除非遇到最严重的袭击，否则一概不理会。唯有漆黑蜿蜒的河水依旧流淌着，千变万化的样子底下却是一成不变的性情。河流为一些动物划分了地界，也成为另一些动物的高速公路。水流默默地集聚威力，看似谦虚低调，可谁要轻视了它，它危险重重的能量就会爆发。”
这是《蛤蟆先生去看心理医生》的开头。
在我的心理学小朋友圈中突然流行起一件事来——那就是去往西西弗书店买《蛤蟆先生去看心理医生》。
本书让我记忆最深刻的是，蛤蟆先生第二次去做咨询。和第一次一样，蛤蟆先生在咨询开头时有些许沉默，紧接着就是压力在飙升，焦虑感倍增。这时，咨询师苍鹭终于开口了，“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆想都没有想就回答：“挺好的，谢谢你。”咨询室里又沉默了。紧接着，咨询师苍鹭继续问到；“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”蛤蟆先生就有疑问了，刚刚我不是回答了吗？怎么又问今天我感觉怎么样呢？
读到这里，我想起小学时，英语老师总是会问，“How are you?”我们也总是想也不想直接回答：“I’m fine,thank you.”实际上，我们真的I’m fine吗？可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。
那我们应该怎么回答呢？答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照中国古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。
在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学*到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧！“聆听”难道还有什么其他特别之处吗？
亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧！这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“聽”！十目一心耳为王的“聽”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。
这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“聽”了。“事实”加上“情感”。“噢！妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子！”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多？这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”
此书还有很多精彩的地方因为篇幅不能一一呈现，所以，我还摘抄了七个句子来结束此篇。
“每个人都有能力变得更好。”
“能帮你的人是你自己，也只有自己。”
“必须完成的事情，只能靠自己才能完成。”
“没有一种批判比自我批判更强烈。”
“没有一个法官比我们自己更严苛。”
“所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。”
“情绪并非可有可无，而是自我的核心。”
当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《蛤蟆先生去看心理医生》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在朋友的推荐下，一起开始读书，这是我第一次写读后感，读书对我来说已经很陌生了，大概有20多年没有读过书了。
为什么要选择读书呢，去年和朋友聊天时，他对我说读书很重要，我知道读书好处很多，但种种原因，应该是种种借口，没去读书，可能现在人都太忙了，忙生活、忙工作、忙孩子、忙还车贷房贷，稍有点空闲时间，就被各种兴趣app占去了，哪里有时间读书呢？
现在想想，那些都是借口，做一件事要看你想不想去做，你不想去做，会有一万个理由去推辞，去找借口，就像我去年戒烟的时候，我想明白了为什么要去戒烟，当天就把抽了25年的烟戒掉了，到现在快一年了再没抽过，就是我想明白了或者说意识到了继续抽烟的后果，所以去做戒烟这件事的时候，就容易多了，现在当我意识到读书的重要性之后，选择开始读书。
前天决定和朋友一起每天读书，为什么做这个决定？最*感觉有点压力大，每天都是焦虑、熬夜、失眠的状态，我意识到这是一种病态，我想去改变，却又想不出什么好办法，直到前两天，朋友介绍我一起读书，我突然意识到只有通过不断的输入知识才能改变自己，或许也能改变更多身边的人。于是几个爱读书的小伙伴就开启了我们读书之路。
读的第一本书就是这本《蛤蟆先生去看心理医生》，刚开始读，感觉自己的嘴笨的像上锈了一样，读的很不通顺，好在三个人一起读，就感觉好多了，若是我自己读，恐怕坚持不下来，弄不好就半途而废了。
读这本书的时候，我们三个人一人读一个角色，说来也巧，我读的角色就是那只心理受伤不轻的蛤蟆先生，刚开始读，还没感觉什么，读了几段，蛤蟆先生的第一句话触动了我，“抱歉了，可我现在整个人都不太好”，就是这句话让我莫名其妙的进入了蛤蟆先生的角色，这不就是现在的我吗？最*我自己的状态就不是很好，特别能理解蛤蟆说的这句话，而且读的时候心里说不出来是难受、理解、还是同情，应该是身同感受吧。我特别能感觉到蛤蟆先生那种失落的感觉，他不想让别人知道自己不好的'状态，不想被别人瞧不起，总想证明自己能行，但他自己又清楚自己的脆弱，这种感觉真是太不好了，所以朋友来看他时，他才会说出“整个人都不太好”这句话来。
其实有的时候，我们快乐的外表，未必是真实的，有可能为了更好的迎合这个世界，为了照顾家人、朋友、同事的感受，我们有时会做出一些与自己并不相符的行为，说难听点，其实就是在演戏，大多数人都有过这感受吧，至少我是的，但这只有自己知道。
好在蛤蟆先生有几个要好的朋友，虽然这几个朋友做事让蛤蟆有些不爽，但他们都是心直口快的朋友，率真的朋友，率真到毫无顾忌的对朋友进行贬损，如果换做是他们病了，有可能状态比蛤蟆更糟，所以有时候，我们去帮助朋友的时候，要学会换位思考，多考虑一下别人的感受。
人生很多时候，靠自己是无法完成自我救赎的，对于蛤蟆来说，有几个这样的朋友，真的是太幸运了，想想现实生活中，你身边有几个这样的好朋友？当你身处困境，有几个能理解你、帮助你分析问题并解决问题呢？其实有一个这样的朋友就知足了。
蛤蟆先生的朋友们建议他去看心理咨询师，他们意识到蛤蟆现在状态不好解决，于是带他去见心理咨询师苍鹭。我感觉蛤蟆是不想辜负朋友们的好心才去见心理咨询师的，这和现实中的我们一样，因为父母和朋友为自己好而去接受教育和工作，其实这时候我们要自己鼓励自己，主动自救，这样才有用，才能解决问题。
心理咨询师苍鹭一个资深的心理学专家，苍鹭的解决方式，蛤蟆不是很理解，苍鹭所用的方式和方法，是想让蛤蟆知道，出问题的是他自己，他要主动参与进来，主动站出来面对，这才能解决最根本的问题，而不是别人帮他解决问题，虽然前面蛤蟆先生很恼火，但在咨询师苍鹭的启发之下，蛤蟆先生从因为朋友被迫而来，转变成自己想要咨询，这说明，心理咨询和心理治疗只有自己主动参与，才能达到预期的治疗效果。
蛤蟆先生从被动变成主动，这是好的开始，这一点来说，除了他自己谁也帮不了他，现实生活中，我们想要摆脱真正的痛苦，这需要我们自己想明白，自己走出来，自己去改变，他人只是引导和帮助，就像之前说我戒烟的事，我自己想明白了这件事，就戒掉了，而且很轻松，如果我自己想不明白，别人和我说的再多，再有理，我可能也做不到，吸烟有害健康这几个字，每个吸烟的人天天都能看见吧，是我们自己选择了不去改变。
不单是我，现在很多人都有蛤蟆先生这种不好的状态，这是一种病态，不论成年人还是孩子，只不过每个人心底知道自己的病态，却不愿意承认，或许是不想让身边的亲人朋友们担心，不想让人觉察到自己的病态，于是故作淡定，时间久了焦虑来了、烦躁来了、脾气来了、易怒来了、埋怨来了、孤僻自大等等都来了，这是必然的，因为病因从未解决，你自己并没有主动想去解决病因，这就是问题所在。
和蛤蟆先生一样，阳光照不进心里那种感觉，一定很不好，*时看似表现很正常的人，可能内心正承受着无法释放的巨大压力，到了一定程度有可能会表现歇斯底里或一些极端行为，比如有时会听到一些孩子自残的相关新闻，而老师和家长在采访镜头里总会说“孩子*时挺乖巧挺懂事的，想不通为什么会做出这样的事”。
很敬佩本书中的心理咨询师苍鹭先生的智慧，现实中他一定是一个非常合格的心理咨询师，一定是一个善于观察的咨询师，他清楚的知道要解决蛤蟆先生的病状，还要蛤蟆自己参与进来，蛤蟆通过苍鹭的引导，配合回忆小时候的事情，并找到了他的病因所在：“儿童自我状态”。
什么叫“儿童自我状态”，其实我们每个人都有三种状态：父母自我状态、儿童自我状态和**自我状态，这个儿童自我状态又分为两种：适应型儿童自我状态和自由型儿童自我状态。拥有适应型儿童自我状态的人常常表现为听话、服从、讨好、友爱、内心常常充满自责、担心、焦虑；而自由型儿童自我状态的人往往表现为活泼、冲动、天真、自发行动、贪玩、爱憎分明等，像儿童一样追求快感并充分表达自我感情。书读到这，我才明白原来我和蛤蟆先生一样，属于这种自由型儿童自我状态。
蛤蟆先生一开始觉得苍鹭咨询师什么都没做，问了一堆问题，没有给出解决方案，还说他幼稚，有些恼火，但心理医生就是要病人意识到自己的病因，再去引导病人自己去解决和改善。我想了想，我自己也是这样，自我觉察到一些问题时总是逃避，不去解决，因为自我剖析这个过程本来就很痛苦并且艰难，那么时间久了，问题变得更加严重。蛤蟆先生也是如此，虽然他身边的朋友对他很好，但是蛤蟆总是进入到儿童自我状态，尤其和父母型自我状态的朋友更是没法沟通，总感觉自己的位置很低，更像个孩子，蛤蟆先生更愿意主动和心理咨询师沟通，或者说是主动寻找自己的问题所在，我想他现在一定是很想解决自己的问题了。
读到这里，我也想起了我的童年，我小时候不愿意听到父母和长辈的唠叨、指责、讽刺，这也养成了我的叛逆心理，父母无心的“坏话”往往会跟随孩子一辈子，哪怕孩子长大后也摆脱不了这些深刻印象，因为这些东西是埋在孩子心灵最隐秘角落里的，无形中影响着他们的行为准则，希望家长们能重视起来，儿童时代对一个人的影响太深刻了，也是永久的，像书中的蛤蟆先生一样，如果他的朋友们没有带他去见心理咨询师，或许他会终其一生为他的童年经历买单，为童年而活，这将是多么可悲的事情。就好比孩子原本是一张白纸，后面人生的经历就好像是书中说的三原色，在这张纸上添加各式各样的色彩。
今天写这篇读后感，刚刚读到这本书的第九章，写着写着就想到了我自己，想到了自己小时候，也想到了我儿子小时候，后悔自己没有早点意识到这些道理，现在我儿子已经上高中了，还好不算太晚，以后我应该懂得如何跟他沟通了，他小时候我总凶他骂他，嫌他写作业慢、嫌他学*不认真、嫌他考试成绩不好，现在我后悔了，特别后悔，这对我儿子心灵的伤害该有多大，只有我自己才知道我曾经对他说了些什么，如果我当时能意识到这些，如果当时我读了这本书，可现实中没有如果，那些总埋怨自己孩子这不好那不好的家长该思考一下了。
小孩子是值得欣赏的，他们咧着大嘴笑也好，哇哇大哭也好，开心的蹦跳也好，这些都是淋漓畅快的，他们现在是单纯的，早晚有一天，孩子们会面对复杂的世界，会经历我们成年人不愿经历的事情，那个时候，孩子们才会变得更聪明，更成熟。
读完全书还会分享，第一次写读后感，看到的朋友给点鼓励，给点意见。希望我们都像蛤蟆先生一样，变得越来越好。
不装了，我是蛤蟆，我摊牌了......
首先要告诉大家的这是一本心理辅导书，通过童话故事把晦涩难懂的心理学知识向我们展示出来。主人公是只蛤蟆，你没听错，是一只蛤蟆，此书带入感极强，谁读此书谁就变成了蛤蟆。虽然是一本故事书，但是却描写出了我们成年人面对焦虑和抑郁时最真实的感受，蛤蟆先生通过十次心理治疗成功从困境走了出来，同时也告诉了我们一个道理：原来，我很重要！
先来看一下蛤蟆先生抑郁时的状态：
“我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。”
“很长时间里，我时不时都会这么想。当然，确实有些时候一切似乎都好起来了，好像我可以真正去干点什么。可随后我的兴致就低落下来，没了做事情的劲头，接着就跌入了我所熟悉的悲伤情绪里。”
在第一次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――儿童自我状态：
儿童自我状态：是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。在我们出生时只具备几种最基本的情感，幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。
在第二次治疗时苍鹭咨询师以情绪做媒介分析了蛤蟆先生的童年：
“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。”
顺从行为：如果你被迫顺从某个人，就意味着你不与他争辩。你照他们说的去做，而且同意他们的想法。
依赖父母：对大多数人而言，成长的本质就是减少并最终打破依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人，很少人能完全达成，而很多人会依赖一辈子。顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大**。
在第三次治疗时苍鹭咨询师解释了蛤蟆先生的愤怒方式：
释放愤怒：所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到伤害，是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。
在第四次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――父母自我状态：
父母自我状态：包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。
在第五次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――**自我状态：
**自我状态：指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这种状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。儿童、**、父母三种状态就形成了自我状态的三位一体。
在第八次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――人生坐标：
人生坐标：一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。
在第九次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――心理游戏：
心理游戏：这类游戏的发起基本上都不是出于真诚，不像正常游戏那样只是让人觉得兴奋好玩，而是会产生非常戏剧化的结果。表面看起来实事求是，其实真正的意图却并不正大光明。游戏体现在两个层面上：在社交层面上，似乎一切都是公开诚实的。而游戏玩家的真正动机却隐藏在心理层面，同时也隐藏着欺骗。至于游戏的必然后果呢，全都是让人产生负面情绪。
举例1：“我抓到你了，你个坏蛋”
这是人们经常在工作场合玩的游戏，这种游戏能让愤怒的人找到看似正当的理由来发火，借此证实“我好，你不好”的人生坐标。他们会证实别人根本上都是无能而不可信的，接下来，他们会把斥责和惩罚别人视为己任。
举例2：“你为什么总让我失望”
这种游戏能让你自卑或者自责，从而证实――你一无是处，他高人一等。这会加强他的道德优越感。
举例3：“我真不幸”
这种游戏能让低自尊的人常常觉得生活对他们不好，却更善待别人。概括的说，处在“你好，我不好”人生坐标的人，认为自己是生活的受害者。玩这个游戏的人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。
在第十次治疗时苍鹭咨询师给了我们一个知识点――情感智力：
情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。概括而言，高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。情感智力能让你在自我成长和完善的路上走的更远，因为它能带你从独立的个体走向共生的关系。
从开始不知道自己怎么了，到不愿意面对，觉得丢脸恐惧，再到了解自己的成长中原生家庭的羁绊，童年中的亏欠，成年后愤怒背后的故事，最后说出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同时也治愈了你我。
为什么读完这本书后我感到非常震撼？是因为我发现自己前段时间也处于抑郁阶段，通过蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情况，我很庆幸此时读了这本书，它带给我很多正能量。我也坚信很多人都会感到焦虑和抑郁而且无法摆脱困境，那么这本书推荐给你。我是贫僧，谢谢您花时间观看。
这本书是在朋友圈看到有老师在推荐，于是下单买了一本，花费了3天时间读完了这本书。书的后面写着“心理自助”四个字，也就是说这是一本心灵自我救赎的书籍。
我们身上都有着蛤蟆先生的影子，表面风*浪静的生活，内心实则汹涌暗流。
蛤蟆先生的成长背景：蛤蟆住在一个大庄园里，父亲古板严苛，，总是对蛤蟆不满意，母亲则是懦弱无能，想要关心孩子、拥抱孩子却要看丈夫的脸色行事，不敢在丈夫面前抱孩子。在这样的家庭环境中成长，蛤蟆极度想要得到父亲的认可，而直至父亲去世，他都没有释怀。文章中写道，蛤蟆擤了擤鼻子说道：“现在想起他，哪怕他死了有二十年了，我还是能感觉到他对我的不认可。我从没有成为他希望看到的我。“我们能从蛤蟆身上看到一些人的影子，父母对孩子的影响太大了，孩子终生的目的就是想向父母证明自己，就是想得到父母的认可。
长大**后，原生家庭的伤让蛤蟆形成了自卑敏感的性格，继续折磨着他。他绞尽脑汁想要经营好父亲留下的蛤蟆庄园，然而大家总拿他与父亲的辉煌作比较，丝毫没有看到他的付出。为了与朋友更合群，他佯装成热情的嬉皮士，活成了别人的开心果，但自己的内心却是千疮百孔。曾经因为一些事入狱，出狱后一度被人嘲笑，他做选择的时候喜欢询问朋友的看法，这样就把责任推给朋友了。朋友看到他颓废的样子，帮他推荐给了心理咨询师苍鹭。
苍鹭先生的每一次咨询都会慢慢引导蛤蟆先生找到自己的感觉，一直在询问：“你现在感觉怎么样？“在一次又一次的咨询中让蛤蟆悟出一些道理，学会尊重自己的感受，而不是活在别人的阴影之下。
在这里咨询师苍鹭讲述了两种儿童的自我状态，一种是自然型儿童，一种是适应型儿童。儿童与生俱来的情感有快乐、悲伤、恐惧，而适应性儿童则是指面对比自己强大的人物、环境，则会学着调整自己的行为来适应这个特定的情形。
里面有很多关于应该尊重自己内心感觉，自己的情绪和思维模式自己负责的话语。“如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认了他们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。“
“不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。“
“没有痛苦。就没有收获。”
“能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？”
“我认为没有人能’让’我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们’选择‘了自己的感受。我们'选择'了愤怒，我们’选择‘了悲伤。”
“你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了内在的世界。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会收到影响，往后余生都会如此。除非你决心要改变。”
读完这本书，不仅是蛤蟆先生去看了心理医生，随着书中几次谈话的进行，我好像也去看了心理医生。我忽然明白，认识自己是很重要，也是很难的一件事情。我就像一开始脑子里一团糟的蛤蟆先生，在经过与咨询师苍鹭的一次次谈话与一次次引导下，开始正视自我，理解自我。
书里的每位角色都有自己独特的性格，他们是蛤蟆的好朋友，但却只是从自己的角度出发想要对他好，忽视了蛤蟆自己内心的感受。在看到后面的几次谈话后，我认为导致蛤蟆变得糟糕的原因除了朋友们对他的所作所为，更重要的是原生家庭对他的影响。
蛤蟆的家庭看似没有问题，甚至可以说是大户人家。在这样的家庭里生长哪里会有烦恼呢？可是这样的家庭却实实在在地影响了年龄尚小的蛤蟆的内心，以及长大后的世界观与价值观。苍鹭说过：“大多数的父母会尽最大努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”因为我们无法逃离，所以我们必须得学着调整自己，就像父亲不让蛤蟆哭，他只能调整自己不哭。但这样蛤蟆就不能表达内心的压抑，一直处于低自尊的状态。并且，少了这份情感，他在某种程度上来说就成了一个残缺的人。童年的经历使他常常处于儿童自我状态，以此减轻自己所受伤害带来的影响。但好在有苍鹭的引导让他找回了自我。
原生家庭多多少少都会对我们造成影响，我们要做的不是去责怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我们不能苛求他们的教育方式做到完美。我们要认识自我，认可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
该书作者是英国心理咨询师罗伯特。戴博德。这本在英国畅销了20多年的心理学著作，在20xx年8月由陈赢翻译，天津人民出版社出版在中国正式发售。通过对这本书的阅读我们可以学会用心理学的专业视角重新审视自我和人生、认识情绪、探索内心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士报》评论说：“这是一本能够帮助人们了解心理咨询的指导手册，没有任何居高临下的高谈阔论，也没有任何枯燥乏味的说教布道――令你在阅读一个可爱的故事的同时学到知识，这实非易事。”《独立报》也提出：“这部作品不仅充满教育意义，而且有些地方非常搞笑，同时依然忠实于原著（《柳林风声》）欢快的田园牧歌式的精神气质”
一向热情爱冒险的蛤蟆先生，突然陷入抑郁无法自拔，他一个人躲在屋子里，连起床的力气都没有了。朋友非常担心，建议他去做心理咨询。经过10次心理咨询，蛤蟆先生在咨询师苍鹭的帮助下，一步步探索着自己的内心世界，变得越来越自信。在这本书里，作者借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，让读者看到童年经历的深刻影响，以及如何才能在心理上真正长大**，独立、自信、充满希望地生活。这就是《蛤蟆先生去看心理医生》这本书讲述的故事。
出版20年以来，这本书已经成了英国国民级心理咨询入门书。跟中国人对于人生的理解很不一样，比如曾国藩的《拙诚》里讲的那些。刚翻看时，你也会像我一样，满脸问号，心想，这是什么鬼，童话故事吗？其实，童话只是借用的表现形式，这是一本非常深刻的心理疗愈读物。蛤蟆第一次见咨询师苍鹭的时候，就发生了超出我想象的事。苍鹭得知咨询费是蛤蟆的朋友出时，说道：那不行，你要自己付钱，不然我建议你今天之后就结束咨询。苍鹭这一招非常高明，心理咨询是一个自发的过程，需要双方自愿，而不是为了取悦别人，要真正合作，咨询者才能成为主动参与者，对咨询负责。这本书里能看到很多心理咨询中的沟通、倾听、共情技巧，也可以看到一个标准的心理咨询流程的模板。就像亲临现场，体验心理咨询的每一个细节，见证疗愈和改变的发生。
推荐理由：每个人都难免经历低谷，失去信心和希望，当你不快乐的时候，你需要这本智慧而温暖的小书，它会戳中你、治愈你，改变你，给你成长的力量。书中的蛤蟆先生会怀疑别人是不是都不喜欢我？我是不是一事无成？这样的想法我偶尔也有，想到这些就特别沮丧。很庆幸读到这本书，治愈了我很多。他是一本照见心灵的疗愈之书，改变人生的勇气之书，会帮你找回希望，笑对人生。
附部分内容：苍鹭走进了房间，他个子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆对面的椅子上坐了下来，道过早安，接着便无声地看着蛤蟆。蛤蟆早已*惯人们同他说话，正等着苍鹭开启一场冗长的训诫，可什么动静也没有。这一阵沉默让蛤蟆感到血液涌上头部，仿佛房间里的紧张气氛也瞬间加剧了。他开始感到相当不舒服。苍鹭依然看着他，终于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地问："你不打算告诉我该做什么吗？""关于什么？"苍鹭答道。"呃，告诉我怎么做才能觉得好受一些。""你感觉不好受？""是的，不好受。他们肯定把我的事都跟你说了吧？""'他们'是谁？"苍鹭问。"哦，你知道的，獾、河鼠他们几个。"说出这几个字时，蛤蟆哭了起来，不快的感受也更汹涌地释放出来。这不快，他竟不知不觉闷在心里很久了。苍鹭依然不语，只把一盒面巾纸推到了蛤蟆这里。良久，蛤蟆的抽泣渐渐*息，他深吸一口气，感觉好了一点儿。接着，苍鹭开口了。"你能告诉我，为什么来这儿吗？"蛤蟆说："我来这儿，是他们让我来的。他们从报纸上看到了你的名字，说我需要咨询。现在我准备好听你的。不管怎么做，只要你觉得是好的，我都会照办。我知道他们都是为了我好。"咨询师在椅子上挪了一下身体。"那么，谁是我的来访者？是你，还是他们？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨询师说道，"你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。"
读点心理学不仅是为了了解自己的行为和背后深层次的原因，也为了了解其他人行为背后的动机，就能从不同的视角对他人的行为进行解读。
书中写到我们每个人的行为模式是在小时候形成的，“婴幼儿会从经验中学*，这样的学*不仅涉及用脑思考，也涉及全部的自我。我们学到的一种生存的策略，并发展出一套行为来应对父母和其他人。这套应对行为会跟随我们一生，直到我们改变它。“我们一直深受行为模式的影响，直到有一天你看到它，并决定改变它。“童年的经历如此强大，如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界独特看法，外面的世界变成了在我这里的世界。”此后的一生我们在不断的强化自己构建的世界观，“把自己的人生变成了一个自证预言”。
书中谈到了心理学的专业概念“自我状态”，“自我状态是三位一体，分别是父母、**，儿童。”三种自我状态在生活中都可以找对对应的人，**的自我状态是理想的自我状态；“**自我状态是指我们用理性而不是情绪化的方式行事，它能让我们应对此时此地正在发生的现实状况。处在这个状态时，我们所有的只是和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。”处在父母的状态总是认为自己是对的，想要把控所有事件。处在儿童的状态依赖心强，存在逃避责任。
为什么相似的事情重复发生，是你决定了别人可以怎么对待你，以前不是很理解这句话；人有时候都很难自己，如何能控制其他人？在书中找到了答案。“为什么你总是遇到类似的事情？这些事情最后都让你显得很蠢，让对方占了上风，让你感觉又变回那小时候那个可怜弱小的自己，到底是纯属倒霉，还是因为你用某种方式和对方共谋了这件倒霉事。”听起来匪夷所思，实际情况可能就是这么回事。“以往的经历教会我们在相似的情境下，不经大脑就自动做出反应。”
感受是基于外部事件的影响还是基于我们的选择，阿德勒心理学强调是我们对事件的看法决定了我们的感受，而不是客观事件本身。同样这本书中写道“我认为没有人能让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你，说到底是我们选择了自己的感受，我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。”人要为自己的情绪负责，“如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自**的'，因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。”
从对于自己的信任和他人的信任的两个维度，划分出四个现象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一种理想状态，“他们有强大的自我意识，了解自己的情感，他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作，但也许最重要的是，他们能控制冲动，也得懂延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。”我好你不好的典型特征是挑剔父母型，对应生活中总是挑别人毛病的人，生活中这类人可能是某个挑剔的同事。我不好你好处在悲伤的儿童阶段，存在自卑，对应生活中自尊水*较低，总是在自我否定。
——《蛤蟆先生去看心理医生》读后感400字 (菁华3篇)
一本心理学入门的书。快餐式读书的当下，这样一本书是讨人喜欢的。一开始看到这本书是在当当网，销量蛮高。后来在微信读书看到了电子书，一口气看完。从标题看，是一本心理相关的书，勾起了我的好奇心。打开看看，咦，怎么是一本故事书？
蛤蟆先生原来很招人喜欢，因为某件事然后封闭了自己，他的朋友介绍了苍鹫医生给他。这件事没有一开始就指出来，而是后面出现了，原来是蛤蟆因为喝醉了偷了车被抓了，最后越狱。大概是这样的情节，这样一件事，让蛤蟆疏远了所有的朋友，连他的庄园都荒废了。
苍鹫不是简单的说教，而是一步步引导蛤蟆认识它内心。秃鹫最经典的开场白是：蛤蟆先生，你今天感觉怎么样？苍鹫还假设了一种温度计来测量感觉。蛤蟆第一次选择了1和2之间，那么意味着它感觉非常糟糕，甚至想要自杀。苍鹫说的儿童自我状态没有好与坏，还有父母自我状态等理论，真的'让人耳目一新。我想我还会再读几遍这本书的。
最后附上让人意外的结局。蛤蟆卖掉了庄园，准备去伦敦经营房地产公司。他对小伙伴们说：对‘大世界’的误传太多了。当然，如果你体格小，又只住过弹丸之地，自然就觉得‘大世界’又大又可怕。但过一阵你就能在那里找到容身之处，能力也比之前大得多。我觉得在那儿我有更多的自*，当然也就有更多的机遇。
这真是一本很棒的书，值得一读。
书中的人物设定采用的是《柳林风声》人物形象，不过没看过《柳林风声》也不影响看这本书。
本书讲的是主人公蛤蟆是一个有钱、乐观的家伙，但现在却陷入了抑郁，在朋友们的帮助下去接受心理咨询，经过十次的面谈，最后治愈的故事。
这是一本很薄，很浅，读起来很快，但干货却很多的书。
我们每个人都是从小受父母的影响形成的个性。如果你很幸运，有一对个性很好的父母，那你长大之后很有可能是个自信，乐观的人；但如果你很不幸，有一对个性很差的父母，那你长大之后很有可能自卑，甚至抑郁。
但这不是绝对的，虽然我们没有办法选择父母，但是我们可以通过后天的学*，让自己变得更好。
我们可以试着通过书上提出的问题，一步一步地深入内心深处，找到自己的问题所在，然后改变。
我印象最深的是书上“人生坐标”这个知识点，仅仅是知道了这个知识点，我就获得了改变，整个人瞬间轻松了。有些知识就是这么神奇，知道就能改变。
书的结尾，蛤蟆先生被治愈了，但在现实中，我们不会那么快治愈，需要长时间不断地学*，实践才可以。
如果你也想要让自己变得更好，这本书是一个不错的选择。
这本书大概用一两天就能读完，我觉得挺好看的。在蛤蟆先生的10次心理咨询中，我们被科普了一些心理学基本常识。
蛤蟆先生与心理医生的初次见面让我们了解到，心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都要自愿。这意味着患者要为自己而非取悦朋友等其他原因想咨询并且愿意与咨询师合作心理咨询才能够继续进行下去。患者是主动的参与者，需要为自己的咨询担起责任来，而非抱着坐等受教的态度面对咨询师。在初次见面时患者与咨询师还确定了面谈时间、频率以及费用等。值得一提的是当蛤蟆问道咨询师自己是否会好起来时，咨询师回答说：“如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。
假如我们都能像这样一同努力，就能遇见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”看完这些感觉我自己的心理咨询师也是愿意帮我并且相信我会好起来的，突然很感激她。
——《鲁滨逊漂流记》读后感800字范本10份
寒假里，我读了很多好书，其中印象最深刻的是英国作家丹尼尔·笛福的长篇小说《鲁滨逊漂流记》。我不仅被书中曲折的故事情节所吸引，更被主人公鲁滨逊身上百折不挠、乐观向上的精神所折服。
在《鲁滨逊漂流记》中，出身商人家庭的鲁滨逊，十分向往刺激而充满挑战的航海生活。他不顾父亲的反对，决定扬帆启航，开启自己的海上冒险旅程。然而在一次恐怖的暴风雨中，船只被掀翻，除鲁滨逊外其他船员全部遇难。幸存下来的鲁滨逊流落到了一座荒无人烟的岛屿上，开始了长达二十八年的荒岛生活。最终，乐观向上、勇敢顽强、遇事冷静的他得以重回故乡。
读完这本书，我深有感触。鲁滨逊孤身一人被激流冲到荒岛，他没有被恐惧和孤独打倒，而是让自己冷静下来，思考如何在荒岛上生存。若是换作我，遇到这种情况，一定会惊恐万分，手足无措，难以冷静下来，更别提在荒岛上生存下来。
小说中，鲁滨逊在荒岛上建设家园时遇到了很多常人难以想象的困难，但他总是以无比的勇气和和百折不挠的毅力直面困难，解决困难。没有房子，他自己搭建;没有食物，他打猎、种粮食、驯养山羊、晒野葡萄干;没有朋友，鲁滨逊每天写日记、读圣经，并解救了“星期五”作为同伴。为了解决没有生活用具这一难题，鲁滨逊自己烧制陶器。烧制陶器时曾多次失败，但他没有为失败找借口，只为成功找办法。功夫不负有心人，经过一次次尝试，鲁滨逊终于成功了。回想起我在生活和学*上，总是遇到一点困难和挫折，就打起退堂鼓，可真惭愧呀!
歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”《鲁滨逊漂流记》这本书，令我受益匪浅。以后不管在生活或学*上遇到任何困难，我都会用鲁滨逊身上这种冷静思考、百折不挠的可贵精神激励自己。
我闲着没事就读了一本书，名字叫做《鲁滨逊漂流记》。它的主要内容是：一个英国人鲁滨逊，不听父母的劝阻，为了实现自己的梦想，宁愿放弃幸福的生活，去当一个充满惊险与刺激的水手，
航行在波涛汹涌的大海上。因为货船失事，鲁滨逊漂流到了一个荒岛上。
他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷住了下来。后来，鲁滨逊为了防止受到野兽或野人的袭击还造了木房子，并在外面种了很多树围成篱笆把房子隐蔽起来。为了方便自己的生活，他经过一次又一次地尝试，还制作了很多的生活器具。一次偶然的机会，他在船上找东西时，发现了一只布袋，没想到这布袋帮了他一个大忙。一个月后，在鲁滨逊把布袋里的东西扔掉的地方，长出了绿油油的嫩芽，因为那些都是青麦，这样鲁滨逊就有了粮食，不用再整天出去打猎，为吃而奔波了。后来，他又养了许多山羊，这样，吃和穿都有了很大的改善。
多年以后，他救了一个野人，给他取名叫“星期五”，他成了鲁滨逊最忠实的朋友和仆人。鲁滨逊在荒岛上一下就生活了二十八年，期间遇到了许多常人难以想像的困难，但他以顽强的毅力克服了他们，创造了奇迹。最后，经过千辛万苦，他终于重新回到了阔别二十八年的祖国。
当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，被它深深地震撼了，我有很多方面的感受。
他的'那种热爱生活、热爱生命，敢于和环境作斗争的精神深深地感动了我。鲁滨逊能在荒岛上生活二十几年的原因就是因为他有对生活的希望。我不禁想到了现在的一些人，他们有的只受到了一点点的困难，就想要退缩。比如说我，我在学游泳的时候就因为喝了一口水就不想学了，和他比起来真是很惭愧。我们现在的生活环境是多么丰富多彩，因此，我们更应该珍爱自己的生命，热爱我们的生活。
我很喜欢书中的一句话：“害怕危险的心理往往比危险本身要可怕一万倍”。我想：我们作为学生也要有象鲁滨逊一样的毅力，去战胜学*上的困难。
《鲁滨逊漂流记》这本书大家肯定不陌生，这一本书是关于冒险、智慧和勇敢的一本书。这一本书我感觉特别的好，因为，里面的一些故事情节，告诉了我们许许多多的道理，并且，我们再看故事的同时，还让我们学到了很多有趣的奇妙知识。
主人公是：鲁宾逊，鲁宾逊出生在英国的约克城。鲁宾逊有两个哥哥，大哥曾经是一名中校，后来在与西班牙人的战斗中不幸牺牲了。至于二哥的下落，鲁宾逊自己也不知道。鲁宾逊是一个不安分的孩子，非常热爱外出冒险，心里总是有外出冒险的念头。但是，他的父母却一直不同意鲁宾逊外出冒险，他的父母想让鲁宾逊一直留在他们自己身边，并且，想把鲁宾逊培养成为一个优秀的律师。但是，鲁宾逊不愿意，最后，还是实现了自己的梦想，遇到了许许多多惊险的事情，一直流落到一个孤岛。他在孤岛克服了种种困难，最后，救了一个野人俘虏，便做成了自己的仆人――星期五，和星期五一起回到了自己的故乡。
我在“第三章《流落孤岛》，第四章《荒岛上的孤独生活》，第五章《环游小岛》，第七章《我的一位新伙伴》”这四章里学会了，不要一遇到困难就把自己给吓到了，急得不得了，或者是哇哇大哭。先不要让自己的情绪激动起来，先要让自己放松，让自己想一想该怎么办。
比如，1、鲁宾逊没有食物吃，就吃一些打猎来的野兽之类的动物，然后，自己不断地发现种田的规律，来吃种田种成功的粮食。
2、鲁宾逊没有住的地方，就先在洞穴前画了一个直径二十码的半圆形，并沿边界竖起两排坚固的木桩，然后用几条粗绳索把他们圈起来。接着，我又在两排木桩中间，横放一条条木柱，筑出约有两尺半高的篱笆。
3、鲁宾逊没有衣服穿，就用打猎来的野兽的皮毛，自己缝制出帽子，或者是服。鲁宾逊没有工具，就用以前在船上那一些工具和财产。
4、晚上没有照明，就点燃火把。
5、没有交通工具，就从森林里砍下一颗非常高大的柏树，削去树上那些枝丫。经过一段时间的努力，把树干凿成了船的形状。
6、要是没有钟表，鲁宾逊就在大树上面刻上钟表，然后，看太阳计算时间。
7、要是自己生病了，鲁宾逊就在自己做的小帐篷里面养病。
8、要是自己孤独害怕，自己就抓一只小鹦鹉当宠物养，来驯养这一只小鹦鹉。
通过这本书，我学会了好多我以前克服不了的事情，并且，这本书还给了我一个很大的启发，让我改正自己的生活缺点，重新做自己。
当我郑重的合起被誉为“英国小说之父”的丹尼尔・笛福在59岁高龄写的著作――《鲁滨逊漂流记》。
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！ 这个故事主要讲诉主人公鲁滨逊？克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了悲观与绝望之后，他凭借自己顽强毅力，与大自然展开了斗争。他只身漂流到一个孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧尝种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的。 鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心做任何事情都要花很大的劳失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊！
读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗自己衣服还笨手笨脚呢！我们应该学*他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更*静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。
的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去扞卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗;他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人;他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。
我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。
“相信自己，你一定可以做到！”这是妈妈对我常说的一句话。想想，嗯，的确如此。
我曾经读过一本《鲁滨逊漂流记》。鲁滨逊在荒无人烟的小岛上生活了二十八年。小岛上什么都没有，他凭借着自己的双手，造房子，种庄稼，养牲畜，打猎……他历经重重磨难，最终在岛上生存了下来。
鲁滨逊拥有一颗乐观向上，坚定的心。他一直不放弃，坚信自己一定可以在如此恶劣的环境中生存下去。他的精神与品质深深地让我明白，人要相信自己，才能迎来新的挑战。面对困难，我们不能向它低头，而要勇敢地跨过去，并要对自己说：“我一定能行！”
小时候的我性格内向，很不自信。总是把别人看得那么“高大上”，但我却浑然不知，我也可以做到像他们那样。
直到有一次，我学校里的舞蹈老师忽然递给我一张开学典礼的稿子，叫我去做主持人。我当时就懵了：主持！我从来没做过，虽然我看过别人在舞台上主持，可……可是，我根本不可能做到啊……老师似乎看出了我的心思，鼓励我：“没关系，试一下，我相信你一定可以做得很好！”
就这样，在老师的栽培下，我登上了主持的舞台，尽情地展现出我的风采。那一刻，我才明白，原来，我并不是不能做好，而是我并没有相信自己，挑战自己。或许，当初的我给自己一次锻炼自我的机会，会不会过去的我已经有所改变了呢？
这让我不禁想起了小泽征尔――世界著名的交响乐指挥家。
在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音，他觉得是乐谱有问题。可在场的作曲家和评委会的权威人士都说乐谱没有问题。他思考再三，始终相信自己的判断，最后大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，能否坚持自己的正确主张。
莎士比亚说过：“自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失败的原因。”是的，正是因为小泽征尔相信自己，才使他摘取了大赛的桂冠。
其实，相信自己很简单，就像放风筝，把握住手中的那根线，然后放飞它。即使线断了，失败了，那也没什么，捡起风筝，继续放飞，相信自己总有一天，会越飞越高，越飞越远。
相信自己就是为了战胜自己，超越自我，少一点胆怯，多一点勇敢，少一点迷茫，多一点坚定，让自己变得更加强大。
从前我读小说，刚翻开头就急着看末尾，再回头浏览中部。
这个假期，我手捧《鲁滨逊漂流记》读起来。故事内容深深地吸引了我，我安静地坐着，逐句逐段地往下读，不知不觉中竟改掉了以前走马观花阅读的坏*惯。
鲁滨逊告别安逸的生活，“享受”海外新世界的诱惑，几次三番出海闯荡，终于有一次被困在了一个荒岛上。二十八年的孤岛生活仍然未能阻止鲁滨逊的冒险精神。面对死亡的威胁，他凭着坚韧的毅力，在蛮荒之地白手起家，造房子、修田地、种植粮食、驯化野兽、与食人族大战、勇夺叛变水手控制的商船，历尽千辛万苦，最后终于脱险，得到可观财物……我仿佛就像一个影子一样跟着鲁滨逊，一起出海、一起打猎、一起种粮食、一起发明新东西、一起攻击野人。……鲁滨逊后来救了一个野人，给他取名“星期五”，“星期五”渐渐成了鲁滨逊的得力助手。我竟嫉妒起“星期五”来。因为他不仅从鲁滨逊手中学会了各种生存本领，还从一个“野蛮人”成长为一位会说英语，懂得教养的忠实随从。
读完全书，书中的故事时常萦绕在我脑海中，鲁滨逊“复活”啦。只见他在遇到困难时，有坚忍的毅力，敢于创新的精神。在克服困难时又用灵巧的双手将想法付诸行动，用聪明冷静的头脑不断积累知识。最终克服困难，解救了自己。作为他的影子，我禁不住和他比较起来。假如我是他，当船失事后，独自一人在荒岛生活，我会像他一样与各种困难做斗争，重燃生命之光吗?不!我没有他那么顽强的毅力，更不能因时顺变，积极自救。如果我是他，当看到野人在吞食与自己同类的白人时，我会像他一样挺身而出，拚命搏斗搭救同类吗?不!我没有他那样的胆量，更不能慎密思考，取得胜利。如果我是他......猛然间，我感到自己实在是太渺小了，我没有经历过挫折，没有遇到过风险，我把父母的关心当做心安理得的事，不知感恩，不会回报，我无忧远虑地度过一年又一年。我根本没有思索过怎样用双手去开创未来，怎样用自信和努力去攻克学*上的一道道难题。合上这本书，我暗下决心，要向鲁滨逊学*“我的脾气是要决心做一件事，不成功决不放弃。”勇于行动、勇于挑战、勇于追求。我要做一个坚强的新我，做一个靠自己双手生活的新我。
1719年4月，由英国作家笛福创作的《鲁滨逊漂流记》问世。这一巨著出版后，立即引起了轰动，当它历经几百年的岁月变迁后，依然深受世人喜爱，特别是我这样爱冒险的男孩，已经对它到了痴迷的程度。
说起这部名著，我和它还颇有渊源。刚入小学的时候，爱动爱闹的我根本静不下心来看书，这可把妈妈愁死了。后来，她发现我热衷于科学探究，对冒险故事感兴趣，就特意跑到书城给我买了一本注音版的《鲁滨逊漂流记》。开始我对它也是不屑一顾，可是听妈妈讲了一些里面的内容，我的好奇心开始膨胀。迫不及待地想知道后面的内容，就整整一个上午埋在书里。我完全被它的情节吸引住了：鲁滨逊热爱航海事业，却不幸流落荒岛，短暂的迷茫过后，他振作 精神，在岛上搭建房屋、圈养牲畜、播种粮食，与野兽斗，与野人斗，与“文明人”斗，最后经过28年的等待，终于回到了故乡。
多么惊险刺激的的故事啊！我在暑假中一遍又一遍地读着，它让我开始对书产生了浓厚的兴趣。
再次完整地读《鲁滨逊漂流记》，是上完了相关的课文后，妈妈给我买了青少年版的书籍。这个版本语言更加丰富，内容更加充实，让我这个“小书虫“爱不释手。长大的我已经不光关注里面的内容，更关注内容背后蕴藏的 精神财富。
“我要活下去，我要回到故乡去！”正是这种信念，让鲁滨逊无法消沉，无法颓废。在这样一个危机四伏的荒岛上，想要生存下去，就必须打起十二分的 精神，步步为营，既要看到眼前的凶险，还要预设将来的种种麻烦。所以他想方设法从船上搬运食物、工具、武器；他靠山建房，用来防守敌害袭击；他圈养牲畜，种植粮食，用来填饱肚子；他写、记录时间、留心观察周围的一切……总之，他为了“活着回故乡”做好了打“持久战”的各种准备。
为了生存，鲁滨逊以惊人的毅力和超常的智慧，战胜了外敌，战胜了自然，战胜了自我，用28年完成了人类“漫长的进化进程”，这也许是比故事本身更吸引人的东西吧！
走出故事，再看看我们这些生活在蜜罐中的孩子，要是不幸落到“绝望岛”，等待我们的只有一条路――死路。或许，在生活中，我们永远不会走上这座孤岛，但是我们的许多同龄人却走上了“灵魂孤岛”，他们因为受到一点小小的挫折离家出走，甚至自残、自杀，给亲人朋友留下了无尽的痛苦。所以，让我们心存感恩，感谢生命，感谢生活。让我们像鲁滨逊一样有坚定的信念，好好活着，要坚信风雨过后见彩虹。
英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》描述了主人公独自一人在海岛上生活，战胜困难、艰苦创业的传奇故事。小说写得真实，让我对主人公犹然而生一种敬佩之情。
本书讲述了鲁滨逊爱好航海、冒险，当上了充满惊险和刺激的水手，凭着自己的坚强、毅力与勇气，依靠自己的智慧与辛勤劳动，在他一个人活下来的情况下，生存了下来。在荒岛度过了长达二十八年之久的荒岛生活，经过自己不懈的努力最终回到了自己的国家。
《鲁滨逊漂流记》这本书让我大开了眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生存的信念，有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊遭受的更糟呢？
我是真心的佩服他，试想自己是无论如何也无法做到的。但他为什么有这样的力量？我想了想在文中鲁滨逊的种种表现中发现，他在困难面前，持有乐观的态度，战胜自我、挑战自我、超越自我。当漂流到荒岛后，他对自己的不幸遭遇，有积极的人生态度，并没有失去活下去的勇气与信心，不向死神认输。他列出表，列出幸与不幸，好处与坏处，以此来安慰自己的孤独，来激发自己战胜困难的“动力”。“我陷在一个可怕的荒岛上，没有重见天日的希望；但我还活着，没有像同船的伙伴们一样被水淹死。我与人类隔绝，仿佛一个隐士；但我并未因没有粮食饿死在这个不毛之地。我没有衣服，但我是在一个热带气候里，即使有衣服也穿不住。”鲁滨逊对于自己面前遭遇到的困难与不幸是多么乐观啊！就是他有这样的生存理念，才让他在孤独的荒岛活了二十八年之久。
这本书使我懂得了，人生不可能顺顺利利，一帆风顺，他总是会为难你，一波三折。当我们遇上不利环境的时候，就得学会面对现实，在绝望中找到希望，知足安命，增强与困难作斗争的决心与信心。“不经历风雨，怎么见彩虹！”正如鲁滨逊所说的那样：“我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度是我内心感到由衷安慰！”。
人生其实就是不停地在做无法后悔的抉择！
——题记
当鲁滨逊选择了充满风险的航海，而不是波澜不惊的生活就注定了他那充满传奇色彩的一生。我一直喜欢在读书时把自己想象成主人公，但却做出与主人公相反的选择，再思考这样做的结局是什么。读完《鲁滨逊漂流记》后我不得不嘲笑自己，因为还没上荒岛之前我就已经死了不下十次了！在自嘲的同时，我也不禁佩服鲁滨逊的勇敢与机智，以我的思维看待鲁滨逊的抉择，那简直就是天方夜谭！
那么如何做出像鲁滨逊那样正确的抉择呢？鲁滨逊初上荒岛就镇静下来，还抓紧时机从沉船上获得了最基本的生存物资，给自己鼓气相信自己能开拓荒地，丰衣足食。可见，正确的抉择少不了——镇静、自信、不轻言放弃。
回过头来发现：一切成功人士作出抉择时亦是如此！美国著名总统林肯一生共参加竞选11次只仅仅成功3次，但3次就够了，只要选择了不放弃，无论失败多少次，都选择再试一次，不就多了一次成功机会了吗？不要多，只需3次，鞋匠的儿子就能成为美国总统，成为令全世界都为之叹服的伟人。
然而生活中的我们会做出怎样的抉择？我想：一向顺风顺水的我们定会在一次次失败与挫折面前，陷入无尽痛苦的深渊，而终将在悲伤中被自己击垮！为何我们会如此脆弱，甚至连一次勇于面对的选择都无法做出，连一次打击也无法承受呢？这是因为我们在生活中从来不用做任何决定，70%的选择都安排好的，只要照着去做就能取得成果。久而久之，人的脑子就已经不再也不需要转动。所谓的“选择恐惧症”就是无脑人士为他们的愚蠢和无能而找的冠冕堂皇的理由，也正是因为如此，多少人丧失了判断力，误入了歧途。
正确的抉择能让人登上巅峰，错误的抉择能使人一下子跌进灭顶的深渊。只有做到虽然心碎，但依然不放弃；虽然痛苦，但依然镇静；虽然奔溃，但依然自信。只要坚信对付屡战屡败的最好办法就是选择屡败屡战，永不言弃，只有这样才能做出将自己推向辉煌而不是深渊的抉择与决定！
——故乡读后感800字范本10份
（一）
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。
（二）
对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感。《故乡》表现出来的是一种忧郁情感的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
（三）
今天，我读了鲁迅的《故乡》这一篇文章。从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是被封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是被关在笼子里的一只小鸟，家庭富裕却寸步难行，而闰土则是生活在大自然的小鸟，生活艰幸但充蛮快乐。闰土的童年得看瓜，但是她很自由、快乐。鲁迅的生活虽然充实，但是只能默默地念拿在童年的书。闰土还可以做许多无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋，而鲁迅只能看到拿四角的天空。
我们需要自由，不能在自己的家里度过，一定有了解大自然。
“一本书，让我看到一个智者，一个诗人，一个良心，一个浪漫而冷漠的当代人……”这是学者吴三民对王开岭的评价。这个寒假，我有幸阅读了王开岭的《每一个故乡都已逝去》。
王开岭的作品，带着些许悲伤，叹息着，呼唤着世间或心中的食物。我心中留下的是那片白雪公主，这曾经是雪中常见和普通的东西，但*年来却不见踪影。小块，晶莹纯净的白色雪花，带来了一种摄人心魄的美。当我看到雪的时候，我经常手里拿着一块，看着它。每一片雪花都是不同的。世界上没有两片完全相同的雪花。我迷恋他们独特的美丽。每次下雪后，我都会在白雪覆盖的天地里蹦蹦跳跳。我会用一只手托起雪，把它揉成一个球，看着它由软变硬，在一个白雪皑皑的世界里玩耍。然而，它现在只存在于梦里。人类肆意破坏了环境。简单的美不再存在，真遗憾。
总的来说，雪正在消失很多。比如纯真。当我还是个孩子的时候，我总是和我的朋友们一起玩耍和比赛。在家里，通常很难*静下来。一次，一次，一次，一次，另一次，我一吃完，它就更像一个从弦上拔出的箭。我冲刺跑了出去。那时，我想带着自由飞翔的雄鹰飞到我的世界。我记得有一次，我在外面很开心，所以我拒绝回去。天空中的星星一颗接一颗地眨着眼睛。我撅着嘴，不想回去。我和我的朋友聊了一会儿，玩了一会儿。时间很快消失了，我正要回家。然而，我不知道我还在玩的食物的味道。我总是要等半个小时才能回家。当我到家时，我仍然期待着明天早点来。那时，我住在外面，但我很开心。
现在我被锁在这个笼子里，只有电子产品相伴，只有无尽的孤独。在这一刻，我开始怀念小时候自由和纯真的日子。现在我盯着手机，一整天就这样过去了。我现在恨我自己，想出去玩，但是我再也不能收集它们了。我带着苦涩的微笑。我记得我曾经问过我的父亲:为什么现在只有几颗星星？我父亲回忆道:“因为污染严重，当我还是个孩子的时候，天空布满了星星，没有灯，但是星星足以照亮一整天...当我还是个孩子的时候，我对那个时代充满了好奇。在我心里，我一直相信有一天我会看到如此壮丽的景象。但是现在这些东西都消失了，那种壮丽的景色只能在梦里看到。我为现在的时代感到难过，希望将来能看到这美丽的风景。我在心里祈祷。
人们已经走了很长的路，但是他们不能忘记最初的意图。雪是美丽的，但是它不能像这样融化。让我们珍惜内心的柔软，它会慢慢消失。
《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。
闰土当之无愧是重点人物。20 年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20 年前的迅哥儿到20 年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20 年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20 年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词――“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词――改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。
人们怀念故乡，多是怀念那些身在故乡、勤劳而又善良的人。
重读汪曾祺的《故乡人》，再次看到他笔下这些至真至纯的故乡面孔，这种感觉便分外强烈。
有人说汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。
比如《故乡人》中的《金大力》一文。我对此文刻画出的*凡好人本分之美、良善之美，至今仍感动不已。金大力是个勤劳的人。为了家里的一爿茶水炉子，他每天要担二十四担水，这样的劳动量可想而知。他也是个善良的人。他骨子里通着朴实，体谅、理解那些与他同样靠力气吃饭的工匠。他做工为客户着想、干活为同行着想，真心实意待人好。
他不贪钱财，对那些可以名正言顺争取的利益，也分文不取，“一辈子经了数不清的砖瓦石灰，可是从没有得过一手钱的好处。”同行师傅们觉得应该给他涨工资，可他却不要，还说有茶炉收入、有小工工钱“这我就知足”了。
不管是金大力，还是《打鱼的》中，在艰难生活下沉默隐忍的一家人，或者是《钓鱼的医生》淡然而又潇洒的“王淡人”，在汪曾祺的笔下，故乡人知仁知义、知情知理、知足知趣，甚至朴实善良得*乎木、*乎痴、*乎傻。
*凡得如同草芥的人物，他们的生命中包孕着某种顽强，这种顽强能够战胜一切，有了它，任何干枯的生活都会绿意盎然。他们一直在翻找，他们心中也必有一个目标是常人所不知道的，却正是他们的快乐所在。
比起“悲悯”，可能“理解”与“敬重”更接*汪曾祺的本意。比如，《打鱼的》中说“女人很少打鱼”，可那一家却打破了这个常规，母亲倒下了，女儿很快顶上来。他们不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是对命运的归顺，而是大音希声的抗争，比呐喊更震撼人心。
汪曾祺的文章总是不动声色地苦守着一抹诗意。我们这些寻常百姓，*凡的生命注定要隐于自然或社会的哪个角落，在那里上演着各式的悲欢，这并没有什么，顺境能进逆境能退，冷也过得热也安得，每一个人都是一个打不败的奇迹。
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文**动的奠基人。鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
读了《故乡》，我有感而发。《故乡》的开头就使我感到十分妙。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这句话好像牵连着我的大脑，让我迫不及待的想继续往下看。
看到讲述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的缘故。
在这篇文章里，我最喜欢的人物就是作者鲁迅了。他不因为在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()嘲笑农民。也不像别的大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人谦虚、热情。因此，我喜欢鲁迅，赞赏鲁迅。
我有点看不起杨二嫂。她属于喜欢嘲笑别人，而且赚了点小便宜就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不谦虚、诚恳，贪图小利。因此，我看不起她，还十分讨厌她。
从文中我觉得作者是一位重感情的人。从宏儿和水生身上他看到了二十年前的自己和闰土，他们那种少年时的友情让我感动。让我想不到的是，闰土见到鲁迅后，说的第一句话就是：“老爷！……”这令我惊呆了。在想象中，闰土和鲁迅好像一对亲兄弟，现在怎么会这样？这让我体会到当时的黑暗社会，和清**的腐败与无能，让我心中的怒火顿时燃烧起来……
看到鲁迅写的《故乡》，我真想回故乡看看呢！
这个寒假，我读了一本书，它的名字叫《故乡》。这本书是由著名作家鲁迅写的，书中有很多精彩的故事：由著名白话文《狂人日记》，还有著名小说《阿Q正传》，而令我最欣赏的，便是新编小说《奔月》。
《奔月》这个故事，主要写的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它没有赞扬后羿的功绩，而是续写了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艰苦。因为长期的大量捕猎，最后只剩下了乌鸦、麻雀等小鸟。因此，后羿一家只得餐餐吃乌鸦炸酱面。为此，妻子嫦娥经常白眼儿他，除了家人外，大家几乎要把它忘记。我觉得，后羿现在的生活真算得上是“英雄无用武之地”了。同时，我也觉得后羿十分可怜，因为他每天几乎不吃早饭就去打猎了，而给他的回报却是几匹老乌鸦；回到家里，他还要受妻子的埋怨和白眼儿，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后来，他的弟子逢蒙又在外造谣，竟说九个太阳是他逢蒙射下的。后来，他又出去打猎，结果误伤了老太婆的黑母鸡。老太婆硬让他赔，还问了他是谁。后羿说，他就是射日英雄。老太婆听过了逢蒙的造谣，自然不信后羿，不仅把后羿骂了一顿，又让他赔十个炊饼。看到这里，我真是义愤填膺，觉得自己仿佛变成了后羿，赔了炊饼又挨了骂，心中无比失落。
后来，那个老婆子把黑母鸡给了后羿也答应用十个炊饼来交换。这下，我心中的不满情绪总算减轻了一些。
正当后羿带着黑母鸡回到家时，他的妻子嫦娥却不见了。后羿惊慌无比，马上差人去找，折腾了半天，后羿才知道：原来是妻子不想再过这样的生活，吃了法师给他的仙药，去了月亮。接着，后羿便心痛不已。我也为后羿伤心，因为他的弟子忘恩负义，妻子背信弃义，人们将他淡忘。我相信，现在他的心也是落寞、疲倦的了。这也许就是一个英雄的悲剧吧。
当我读完这个故事时，心中涌起的是一种凄凉。同时，我也品尝了一个人一生的苦与难。我也懂得了什么叫背信弃义，什么叫忘恩负义，在这时，我的心灵也在文学的魅力中受到了洗礼，得到了人生真谛的升华。
作者对对于金大力这样一个泥瓦匠有着非常细致的描写，哪怕几句简单的任务对白，也可以看得出金大力这人的品性和为人。而这个人物的与众不同，在于他长年累月地生活在一个单调的生活环境中，每天重复同样的劳动，所以形成了他淳朴的性格和易于满足的心态。而这样的人，对于整个社会而言是不可缺少的，又是让我们感叹而无可厚非的。
文中写到这样一段话：“这些他统统不会，他连砌墙都砌不直！当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。”可见此人真的没有多大本领，甚至堪称笨拙。现在的话叫做笨得可爱。但是紧跟着下面一句描写却说：“金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有经验的同行商议。第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。”看看，这就是这个人良好品性的体现，绝不浮夸，做事情负责任，难怪“这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他”。我们都知道，一个人的能力大小和先天以及后天因素都有关系，我们看不起的并不是那种能力不大的，相反能力大却恃才放旷的人我们都长都很厌恶。这就是我们经常说的，有品行的人，随不足担当重任，但是普通事情交给他，你可以绝对放心。
再看看这段：“金大力是个瓦匠头儿，可是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：‘不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。’”多么难得！这就是健康的心态和为人。
这样的形象恰恰代表了我们社会底层无数朴实简单的劳动者，他们虽然能力单薄，却是社会不可缺少的一部分。最重要的是，他们并不好高骛远，而是脚踏实地，有多大能力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回报。
我之所以认为这样的人是社会不可缺少的，是因为他们在*凡的工作岗位上也能勤勤恳恳、踏踏实实，从不给我们的社会制造冲突或者麻烦。而且他们还在一点一滴地为我们的社会做出自己的贡献。这些靠着自己的劳动和汗水吃饭的人，虽然*凡，却是令人肃然起敬的。因为并不是人人都有良好而健康的心态和精神面貌。
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文**动的奠基人。鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
读了《故乡》，我有感而发。《故乡》的开头就使我感到十分妙。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这句话好像牵连着我的大脑，让我迫不及待的想继续往下看。
看到讲述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的缘故。
在这篇文章里，我最喜欢的人物就是作者鲁迅了。他不因为在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()嘲笑农民。也不像别的大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人谦虚、热情。因此，我喜欢鲁迅，赞赏鲁迅。
我有点看不起杨二嫂。她属于喜欢嘲笑别人，而且赚了点小便宜就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不谦虚、诚恳，贪图小利。因此，我看不起她，还十分讨厌她。
从文中我觉得作者是一位重感情的人。从宏儿和水生身上他看到了二十年前的自己和闰土，他们那种少年时的友情让我感动。让我想不到的是，闰土见到鲁迅后，说的第一句话就是：“老爷！……”这令我惊呆了。在想象中，闰土和鲁迅好像一对亲兄弟，现在怎么会这样？这让我体会到当时的黑暗社会，和清**的腐败与无能，让我心中的怒火顿时燃烧起来……
看到鲁迅写的《故乡》，我真想回故乡看看呢！
今天我读了鲁迅的作品《故乡》，令我十分之感动。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。
我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。
也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。
不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。
如此种种，此人的改变也是巨大的。 啊！我读了这篇文章，使我深受启发！
读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。
虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他明白许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪……使鲁迅难忘。
但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描述的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度最后恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎样这样叫以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描述能够看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!
鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是完美的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不明白的。
他们不明白一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!
比起此刻，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。
——边城沈从文读后感800字范本10份
《边城》这本书的作者是来自我们湖南凤凰的沈从文先生，凤凰地处湘西地带，多与少数民族苗族为主。沈从文先生的作品取材广泛，这本《边城》就是反映了湘西下层劳动人民生活的一部文学经典。
翠翠母亲的死，是老人心里的隐痛，老船夫为了不使翠翠重走其母的老路，却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送寻兄过溪时，又得不到翠翠的一点暗示，便赌气远走他乡。老船夫带着万般的无奈和无限的愧疚在一个暴风雨的夜晚也溘然长逝。翠翠忍受着亲人离去之痛，爱人负气出走之苦，仍决定留在渡船上翘首企盼心上人归来。
故事发生在湘西的一个小小的山城茶峒，这里鸟语花香，青山翠竹，古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……翠翠美丽迷人，天真活泼，他的父母因一段私情不被当地的风俗所容许后自尽了。翠翠从小与爷爷在这古老而又清澈的溪水边，小船上，白塔下相依为命。随着年龄的增长，便有了青春期少女同有的心事。端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中了头奖的傩送。从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发。
两年后端午节前夕，翠翠又见到了傩送，情不自禁的对爷爷说“那人很好。”与此同时，傩送的哥哥天保也爱上了美丽、善良、而又一贫如洗的翠翠。当两兄弟发现自己同时都爱上翠翠时，他们不但坦诚相告自己对翠翠的深情，而且既不愿意按照当地人的规矩，拔刀来一次流血的拼搏，又不愿意像城市怯懦男子那样，拱手将情人奉让。他们公*地凭命运来决定自己的幸福，把选择的权利赋予了翠翠。
《边城》是一部充溢着浓浓湘西土味，乡土味的佳作，作者在渲染大自然的美的同时，更赞美了生活在这淳朴的人们。人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈，逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友谊，真挚的关爱。在当今社会，我们更应该学*这种精神。
看完了《边城》，想如果我是傩送，我一定会跑到渡船边，呼喊翠翠的名字，我不要碾坊，我要渡船，我要你和我在一起。无论你到哪里，我也一定会按照爷爷的安排走车路，车路不成也走马路，亲爱的，只要我能与你在一起，可惜我不是，他也不会是我……
喜欢《边城》，源自高中时选摘的课文片段，喜欢《边城》更源于我对自认纯朴的喜爱，更源于我对善良的感恩，对自然的热衷，边城，一个湘西的小城，纯朴的民风，让你无法相信的是，假若一个靠出卖肉体的*女也是那么的忠厚，与人相好，便永远等待着情人，这都是对整个故事定下了一种纯朴、真诚的故事，我想若是我们，我们去了那个时候的边城，我们是不是会自惭形秽呢。
翠翠和爷爷相依为命，翠翠的母亲是和一个军人相爱，后来醇厚的情人阿，他们相伴着离开了人间，留下了翠翠这个苦命的孩子，爷爷非常疼爱这个孩子，爷爷是渡头的摆渡人，每天重复着一项工作，即使是刮风下雨。
一年端午节，翠翠和爷爷一起去了茶峒，在那里，爷爷由于担心渡船，先回去了，却没有再回去接翠翠，翠翠在那里遇到了二老，二老傩送好意让翠翠去他们家坐着等爷爷，但是翠翠误解了他的意思，反而将傩送给骂了一顿，这可爱的小姑娘，却不知道这将来是他所爱的人。傩送回到家之后，就让人将翠翠送回家，爷爷在渡口问是翠翠吗，翠翠自言自语道：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠被大鱼给吃了”，生气的小姑娘何尝不是这么可爱。翠翠从那以后记下了傩送，她忘不了……
随着时间的推进，情节开始起伏。大老在一次意外中死去，爷爷也在一次雷电交加的夜晚逝世，翠翠心碎了。故事的最后只留下了那么一句话——“这个人也许明天就会回来，但也许永远也不会回来了。”这句话仿佛是一个美妙的泡沫在“明天”与“永远”中消灭了。
也许只有哀伤的故事令人难忘，而《边城》令人最难忘的不仅仅是这淡淡的感伤，更是那质朴的情感单纯的喜欢！
“怕什么？一切要来的都得来，不必怕！”这是老船夫的一句话，虽然透露出了坚强与勇气，但也隐藏着一种对人生的无奈吗？很多时候，我们真的无能为力。
但《边城》却是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的，虽然当时那里仅仅是一个落后的小村镇。
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”这是沈从文先生自己的看法。以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。这些事情在我们现在看来是无法理解的，但这却是当时最真诚动人的表现，从文先生让我们了解了湘西人的人生方式，想以此让我们重建民族的品德和人格。毕竟在当今社会下，那么真诚动人的感情不知道还存不存在，人与人之间的隔阂越来越深，越来越大。
如今传统美德受到破坏，甚至在传统美德的外表下，物欲金钱主义、腐化堕落的现实在疯狂快速的涌动，污染了整个社会。
湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。
我们每一个人都需要爱，可是爱也可以成为一种负担。
结果并不如每个人想的那样“翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人海誓山盟、卿卿我我”。后来，也就是故事结束的时候了。傩送的不辞而别，顺顺家的冷眼相待与爷爷的死使翠翠变得完全孤独，这样彻底，找不到一个可以倾诉的对象。碧溪的渡船上只剩了一个清寂的身影，她依然在执著地守望……傩送也许永远不会回来了，也许"明天"就会回来！
没有爱！
但生活也就这样继续下去了。大仲马不是曾在《基督山伯爵》中如此作结：“请记住：等待和希望！”
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性美的绽放。
初读《边城》，被它清新的田园笔调所折服，再读《边城》却是书外人可怜书中事。我们从远处一路跌跌撞撞而来，无法片叶不沾衣。纷纷扰扰的尘世，充斥着人情冷暖。只有在感悟中成长，才能*常地看待人世间的繁华与荒芜。
我时常会想象，沈从文先生笔下的边城究竟是何种景象。大抵不过是久远一些的乡下生活的真实写照罢了。相比喧嚣城市的灯火阑珊，恬静乡里的阡陌交错倒显得淡然：青青石板路，排排吊脚，潺潺清水江……最让我欣喜的是边城茶峒的人家。每每感受到他们的质朴和善意，嘴角便不自觉地噙着笑，眼底也藏不住笑。
在看惯了纷繁世间的虚伪和浮躁后，我愈发向往“酒话桑麻”的田园生活，除却沈从文先生对茶峒人情世故的描写，翠翠与祖父相依为命的生活让我印象深刻：一个风烛残年的老人、一个天真烂漫的女孩和一只黄狗共同守着一条渡船，简单而美好。我们一直想守护住的少年的纯真，终究是抵不过这个世界推着我们长大。尤其是那个风雨交加的夜晚，电闪雷鸣，仿佛宣告着什么刺痛人心的事，我的心也随之一紧。直到第二日清晨，翠翠带着哭腔说出的那句“爷爷，我爷爷死了”，我才恍然明白，翠翠最依赖的人走了，永远的走了………
人生就好比一列单程火车，有人上车，就会有人下车，这本就是一场单人旅行，没有人会陪你走到最后，所以要学会*惯一个人，无需害怕。
更多人看《边城》看的是翠翠与傩送二老的爱情。张嘉佳说过，故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防；故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。少女的羞涩致使了“心悦君兮君不知”的结局。但我看《边城》却看到的是翠翠与爷爷的亲情，岁月的流逝，时光的无情，我们都是岁月的过客，空手而来，赤手而去。在岁月的尽头，终成云烟。翠翠是天生的渡者，也是天生的侍者。看似热闹的边城也并非如此，这里的溪流也像个摆渡者，看着渡者的变化，也看着人生的悲喜剧，这里的一切，有着朴素的人性的***，也有着隐哀的残缺。
*惯了城市的喧嚣，*惯了华丽的辞藻，当好不容易静下心来翻开这本书时，便立即沉醉其中了。
它并没有什么特殊之处，语言，*淡无奇，内容，也并无什么新意，但它却能将一个小山村的情味跃然于纸上，使人完完全全沉醉其中，一气呵成读毕全书，读罢还回味无穷，这便是它的魔力了吧。
对农村，我存有的感情不过是外婆家的一句乡音，一片竹林，不过是个玩乐的地方罢了，充其量，不过是一家人在异乡的一个念想。这个小村庄，与我脑海中的的确有相同，又着实不同，它与我的家乡有着*似的景，至于情，是在认识了这座小村庄后才忆起与自己的家乡有所相似的。
一切都这样纯朴。
摆渡的人并不求利益，有时甚至还白送上一条黄烟；大黄狗如此*人情，不再被当作宠物来养，而就是与人为伴；顺顺没有丝毫财主的蛮横，大方洒脱，又能济人之急；两个儿子也没有公子的娇气，荡桨时选最重的一把，吃干鱼，睡舱板；人们的皮肤被阳光染上了小麦的颜色，空气中震荡着沙哑的歌声，老人摇桨摇了五十年，身板仍硬朗着。大自然在这林子中造了一个“世外桃源”，俨然如沈从文自己评价的一样，同时，大自然赋予了这里的人们与生俱来的快活与不受任何杂质玷污的心，大概就是这一点，使人着迷。
这个故事的悲剧结尾，让无数人叹息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死与二老的离去，为它画上了省略号。故事没有给我们一个温馨的结尾，也就使我们拥有了更深的思考与永远的回味，是分歧，是分歧让他们之间有了距离，不只是人与人之间的，还有“车路”与“马路”，船主与船夫，这个么多的分歧使他们相去渐远，也不足为奇了。
似懂非懂的，我合上了书，一股书卷的气息扑鼻而来，我闭上眼，为故事假想着另一个结尾，却总是不合适，这时，我明白了这书的又一高明之处：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一样。
《边城》是沈从文最负盛名的代表作， 它展示了一种*乎野兽纯厚的个性，一种素朴真实的人情美。
沈从文的小说中永远隐藏着湘西人民生活中不可言说的悲，那么边城也毫不例外。小说从翠翠，天保，傩送三人的情感纠葛为情节线索，展现了湘西人民深刻于骨中的悲剧性格与美善纯朴。作者把自我饱满的情绪投注到边城子民身上，描绘了乡村世界中的人性美和人情美，着重塑造了作为爱与美化身的翠翠形象。更有老船工的古朴厚道，大佬天保的豁达大度，二佬傩送的专情热血，顺顺的慷慨豪爽，杨马兵的热情质朴。作者用细腻柔情的笔触，塑造了这些美丽善良的湘西人民，似乎世间所有美好的品德都赐予了他们。作者却不只是有意无意中，开始了对湘西人性中的美和善的悲剧性思索，他们的哀乐，同样无一不让我潸然泪下。天保为成全翠翠与傩送而死，傩送挣扎于兄长与爱情之间选择远走他乡，老船工奔走于翠翠的婚事而于风雨夜里长眠不起，更有翠翠愿花尽一生等待傩送归来。这等等的故事，又让我思索，为何纯朴善良的湘西人民，却有着无尽的悲哀。读完这本小说，却让我挣扎于对湘西人民善良性格的钦佩，对他们无可避免的悲剧生活的哀痛。甚至想在最后文上一句，究竟是什么造成最后的悲哀，却也无从回答。
《边城》也同样是一部风俗文化小说，是沈从文浓郁的怀乡情结的艺术结晶。小说的前三章便集中笔力描绘湘西的风物景观和风俗*惯，幽碧的远山，清澈的溪水，溪边的白塔，翠绿的竹篁，河里上下行的船只，河边的吊脚楼，原始古朴的碾场等等湘西特有的山水风物，以及端午赛龙舟，捉鸭子比赛和男女对歌定情等风俗，都展现了湘西人民质朴的生活。
正如沈从文先生一直强调自己是乡下人一般，他用乡下人的笔触，写下了一部属于乡下人的史诗。
最*我读了沈从文先生的代表作《边城》，大为折服。他笔下的那个湘西边镇深深地吸引着我。
小说的开头就向我们展现了一片宁静自然的乡村景象，沈先生把湘西小镇茶峒上老艄公祖孙相依为命的*凡生活婉婉道来。主人公翠翠是个像观音一样的女孩子，是湘西山水孕育出的美丽精灵，她天真纯情，善良羞涩，对美好的生活和爱情有着渴望和向往。她就是边城的象征。翠翠与爷爷的至深亲情，翠翠与傩送朦胧无果的爱情，天保与傩送间的手足深情，祖孙二人与村里人之间和谐融洽的乡邻关系……共同勾划出了纯朴的风土人情。
在沈从文的笔下，这是一个用人性描绘起来的瑰丽而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都相亲相爱、互帮互助；这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突，小说的结局是悲的，可是不是险恶奸邪所为。在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明。在这样一篇美丽的文字之中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、**而又本色真实的人生形式。
读着它的时候，心是宁静的，灵魂是清澈的，感动的心是真切的痛，却又是饱含着最深的向往。在这个生活节奏极快，思想剧烈碰撞的年代，人与人的关系越来越脆弱、越来越紧张，爱情，缺少婉转；相亲相爱，也带着目的，抱着想法。突然很伤感，现代人真的就聪明就快了了吗，没有。科技可以加速我们的交往，却淡去了我们的相互珍惜的感情，这难道不是另一种悲哀么？
作者将小说人物、主题、背景融合得恰到好处。既表现了湘西淳朴的民风，又写出了人在现实生活中的悲悯与无奈。
沈从文用自己独特的风格——朴素、*淡、抒情，静默地抒发了自己对人生的感悟，对乡土的深情，对生命的无限热爱。
在学本文前，曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除了有种与老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有了一份更深的体会---发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风*俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托与追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃花源记》，更*添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了*静内心不安与混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持？况那番年代，寄亡国之恨于这般*静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵？多么高深的人生境界？多么纯净的尘世净土？
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的.牵制与诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸**之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
一向听说过《边城》的台甫，但由于各种原因，一向都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感受颇深。
人道是人世最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，咱们又保留了多少纯真的人道呢？在城市中整天奔走劳累的咱们真实无力去呵护，只任尘土将它一点一滴吞没，乃至吞噬。人道中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的咱们怎么有空闲将其敞开？或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个简直被国际遗忘了的边城，我找到了人道的归宿。
不能不敬服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描绘，就生动地重现了茶峒别具特色的情面风味、乡土油滑。还有翠翠，这个山泉相同明澈的女孩，她的爱情亦在言外之意泰然自若地铺打开来了。遍览全书，可曾有一处明了解白地写出“爱情”两字呢？但但凡用心读过的人就必定能领会出一个情笃初开的女孩对爱情的神往与执着。
要怎样的一份情感，才值得用终身去等候呢？看书的人或许不了解，但写书的人必定了解，书中的人物必定了解。
翠翠不过是十四五岁的年岁吧，刚刚开端神往“爱情”这种奥秘的情感。她所想要的，不是富有的家业，不是显赫的位置，她所期盼的，不过是自己喜爱的人能为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能在歌声的随同下，在美丽的梦境里漫游。
翠翠的爱情跟着傩送的悄然脱离逝去，就这样，爱情之花还没怒放就已凋谢了。或许没有开端的爱情才是最完美的，由于错失，才会铭肌镂骨，没有结局。才会意味着永久的存在。
落日易逝的叹气，花开花落的烦恼，可是当咱们感恩着这种领会，安定一份抛弃，坚守一份超逸，不论红尘尘俗怎么变迁，不论个人的挑选方法怎么，更不论握在手中的东西轻重怎么，咱们尽管躲避也英勇，尽管感伤而欣喜，一直坚守着那种像《边城》中的爱相同纯真与天然，为心中的隐秘花园浇灌着更多的养料。
归于边城的故事完毕了，但咱们的故事才刚刚开端，人生路漫漫，吾等牢记爱惜。
“一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。”《边城》的开头，如同一位长者悠悠地讲着故事一般，于*静处见着波澜，于朴实处透着光辉。
故事发生在一座世外桃源般的小山村。清澈的河溪，青翠山坡上坐落着美丽的白塔。终日摆渡于**之间的年轻小伙子仿佛是青山绿水的钟摆，在似水流年中日渐苍老。在他笑容堆起来的皱纹里，有着人类最深刻的悲哀：对幸福的渴望及对渴望落空的恐惧。翠翠，老船夫的孙女，她的幸福就是老船夫的幸福—找个好人家。船总顺顺有两个优秀的儿子，大老天保，二老滩送。两兄弟同时喜欢上了摆渡老人的孙女。这幸福本来看得见也摸得着，可*在手边的幸福却突遭意外—天保大老死了。这件事的发生，让老船夫都对自己产生了怀疑。他无法像从前那样从容地而对大老的父亲和二老滩送，他的举止中多了一份不知所措造成的做作，他的笑容里添了一份馅媚。这个风烛残年的老人，在临死之前为翠翠幸福所做的最后的努力，在他撒手人间的刹那又一次落空了。址后的结局是，所有的幸福都不会回来了……
这本小说，哦，也许应该叫它故事。文中的用词极简练，每-个字都承担着表达作者意图的重任，人物间的对白含有浓郁的地方特色。在不知不觉中，人们已经进入了一个梦幻般的地方，一个与尘世隔绝的人间仙境，没有尘世喧嚣，没有怨恨欺骗，每个人都那么善良质朴。文中的翠翠、老船夫、大老、二老、顺顺……他们虽是虚构的人物，但各自都有鲜明的性格：翠翠的天真调皮，船夫的忠厚老实……
作者沈从文描绘出湘西质朴的风土人情，使我们这些*惯了喧器，曹杂，在冷漠的水泥森林中生活的都市人看到了人间真情：翠翠与祖父浓厚的亲情，二老、大老对翠翠朴实的感情，翠翠对二老美好单纯的爱情。
人间美好的真情，是人类精神的瑰宝。在竟争越来越激烈的社会中，许多人迷失了自己，对社会，朋友、师长或许都存有戒心。过多的猜忌是阻止人们真情显露的重要原因。同时，有的人为了打例对手，面对别人的请教则尽最多留一手，生怕自己的秘方外泄。如果真的是这个样子，人活在世上是不是有点太累了?
生活是美好的，生活要的就是快乐。活得轻松一点吧，世间有许多值得人珍惜和留恋的东西，真情就是那最宝贵的财富。
——名著的读后感800字范本10份
人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。看完《老人与海》这本书后，我觉得老人有着一颗坚韧不拔的心，有着自己的理想和奋斗目标，就算遇到许多困难，也不曾放弃。挫败是人生的一段过程，虽然老人始终都没有捕到鱼，但他不会善罢甘休，就算被其他渔夫冷嘲热讽，他也不在乎别人的看法，依然继续捕鱼。老人勇敢地追求着自己的人生目标，不畏层层险阻，即使是到了“山穷水尽疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏。或许他认为：面对自己的人生理想，唯有拼过，努力过，才不会遗憾。
***也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想，没有信仰的人，就会对自己要走的路感到茫然。如果没有理想，莱特兄弟就不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；如果没有理想，袁隆*就不可能培育出杂交水稻，解决了中国人多粮少的难题。有了理想，我们才能清楚而理智地规划未来。
记得20xx年寒假，我开始备战第一次书法比赛，面对神情严肃的考官，没有经验的我很紧张。我不但在笔画的粗细和力度上写不好，而且有的字都写错了。最后，我没有获奖。这次的失利，在我的书法学*过程中造成了极大的阴影，那段时间，我几乎对自己失去了信心。这时，一个偶然的机会，我阅读了《老人与海》这本书。我静静地翻阅，细细地品读书中老人为了理想而竭尽全力，坚持不懈的故事，一下子我感悟了很多。我若是也为自己的理想竭尽全力，想必也会成功吧！我默默地鼓励着自己，每天我都静下心来，拿着毛笔在书桌前练字，老人理想的力量激励着我，终于，在今年的书法比赛中我获得了少年组一等奖！
《老人与海》讲述的是一股勇气，一股为理想而奋斗的勇气，为了实现理想而竭尽全力的勇气。尽管有时，乌云遮住了蓝天，困难遮住了通往实现理想的道路，但是在一阵甘霖的挥洒后，清新依旧，白鸽挂着风铃没入远空，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上不断闪烁。人类的理想不停，信仰不停。依稀间，昨天的理想也是我今天的导航。
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的卡耐基、喝过各种各样的鸡汤。眼前这本《谁动了我的奶酪？》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有4个人物两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢
奶酪自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问到底是谁动了我的奶酪？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于失去的痛苦、决定的两难、失望的无奈那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就懒得变动，或者是没有勇气和激情再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说，今天，全世界都需要安慰。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面软心理问题（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫正常人的心理问题）这种每个人都肯定存在的。
《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
暑假里，我读了四大名著之一《西游记》，这本书里塑造了一个又一个栩栩如生的人物形象：神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠诚老实的沙僧，救苦救难的唐僧......在这些数不胜数的人物之中，给我印象最深的“齐天大圣”孙悟空，这本书中对我教育最深的章节是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”的第二部分。
这一部分讲的主要是：祖师授孙悟空术、流、静、动之法，可孙悟空得知不能长生，于是不想学，祖师听后，假装生气，用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手，走入中门，并将中门关了，多时也不出来。听课的众人都来怪罪孙悟空，但孙悟空并不生气，因为他猜到的祖师的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中门和把中门关上代表不要走中门。孙悟空等到三更时分，从后门进入了祖师的房间。祖师见孙悟空进来，很高兴，于是传给了孙悟空长生之法和七十二变。之后，祖师见孙悟空“腾云”哈哈大笑，说这只能算“爬云”，接着祖师就传给了他“筋斗云”。孙悟空学了这些法术，又苦修七年，终成正果，只可惜祖师料到孙悟空会因大闹天宫而犯下大罪，把孙悟空赶出师门，并告诫他在外面不要说是我的徒弟。最后，孙悟空悲切地离开了斜月三星洞，投花果山而去。
我之所以对这一部分内容感触最深是因为孙悟空通过刻苦、努力学*本领，最后终得成功。特别是当祖师问他过了几年，他竟全然不知，以为只是过了几个月罢了。这一句显出了孙悟空非常刻苦，以至于忘记了时间。再回想起孙悟空护唐僧西天取经成功，可不就是刻苦、努力的结果吗？正是因为这努力，使得孙悟空有了大闹天宫的底气和勇气，有了保唐僧西天取经的能力和信心。正是这努力、刻苦，才让*凡的“美猴王”成为了“斗战胜佛”。如果孙悟空当时不努力不刻苦，就不可能有后来的“齐天大圣”和“斗战胜佛”，那么，他终将是一只*凡的小石猴。
再想想我，如果我的学*不够刻苦、不够努力，我就无法像孙悟空那样*得一身本领，所以今后我要向孙悟空学*，学*他刻苦和努力的精神，争取做个学*上的“斗战胜佛”，当然，我可不能“大闹天宫”。
《水浒传》是我国四大名著之一，也是我最喜爱的一本。其中，最令我有感触的，便是《景阳冈武松打虎》这篇文章了。
作为中国四大古典名著之一的《水浒》，果然名不虚传。
《水浒》有许多 版本，京剧、评书以及电视剧，样样都有它的内容。然而读一读施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢！人物对朝廷的不满，一百零八好汉的侠肝义胆和英勇气魄，以及他们“路见不*拔刀相助的义气正气，真真令人佩服至极。
读完《水浒》，令我念念不忘的，便是好汉们”路见不*拔刀相助“的魄力。在现代社会，也有不少的”不*“吧？然而人们的态度呢？路上遇到了麻烦，只会远远地避开。尤记得小悦悦，那个可怜的女孩。她在马路被一辆辆汽车碾过，十几位路人却视而不见。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地将她送往医院，最终却也没逃过那悲剧命运。那十几位视而不见的路人，却比不上那位盲老人。若是人及时伸出援手，那么小悦悦应该还在父母前玩耍吧”这个时代，人们的心仍比不上那几百年前般的善良纯净了么？所谓“拔刀相助”，只怕已成了“拔脚就跑”了吧！
“滴水之恩，涌泉相报”，这是所有水浒好汉的侠义了吧。在现在，这侠义，只怕也已有了变化了吧？人们都记得，一位老人被车撞伤，凶手逃逸，老人被救却诬陷救自己的恩人的事情。因为凶手跑了，所以老人宁可冤枉救自己的人，也要取得赔偿。这也就是 “报恩”了吧？即便寻到了凶手，老人却拒死不认。这就是人心了吧？于是，即使“路见不*”，她难怪没有人敢去“拔刀相助”了么？
或许，这便是虚构与现象的区别了吧。但是，有人想把虚幻的美好变成现实么？一定有不少人看过《水浒》，并为此激动奋发敬佩过。但为什么，不用实际行动来诠释这《水浒》精神呢？在《水浒》书中，那些背景要比现在差多了，处处战乱，人民起义。至于现在，人们生活在太*盛世里，生活安逸富足。在这些热闹繁华的城市里，若人的心可以更暖一些，岂不更好？
我敬佩《水浒》英雄，也向往一个人人善良温暖的社会。我会开始，学*那“水浒精神”！
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于此。是一个具叛逆精神的贵族少女的典型。
而贾宝玉也是一个精神叛逆的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公子哥儿的*性，在他身上深深地打着贵族地主阶级的烙樱但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做官，立身扬名，光宗耀主的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕途经济的话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家?绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木;羊羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了!”这些思想与行为与封建正统的观念相对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说的那是混帐话，认宝玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个明显的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的反逆思想;一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的感觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力更重，愁与恨也就郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀不到的'幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病态，畸形，伤感的。也只能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑策划了一场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的**子，心肝宝贝，置于死地也在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾母的支持与允诺，简直是迂腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对抗封建卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?
悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被-迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧――
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道："当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。"在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则","我要牢牢守住这个立场".这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个"个子高高，金发碧眼的美男子",简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
这个寒假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独自在海上打鱼。有一次他钓到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
在生活中，我们碰到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止步，比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她天天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。
鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊！当我们碰到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。
老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过一声令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”当你碰到困难时，你一定不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是通向成功的必经之路。那才是从失败中获取的的收获。*****曾经说过：“失败是成功之母。”
曾任美国总统的林肯一生遭到无数次失败和打击。然而，他英勇卓绝。他从1832年失业后，他经过了13次竞选，然而有12次的竞选是失败的。他在最后一次，也就是1860年的时候林肯终于当选为美国总统，他终于成功了，这是一件多么令人兴奋的事情，他的努力终于得到了回报。
我们碰到挫折时，应该要勇敢面对，在困难面前迎难而上。我们有了这种奋不顾身、不怕困难的勇气，就有了征服困难的精神力量。正如歌德所说的：“你若失去了金钱，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就失掉了许多；你若失去了勇气，你就把一切都失去了。”
“每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。”徜徉在书中，你会时不时的忍俊不禁的傻笑一下，会不由自主地联想起自己童年的一件件“傻事”。书中提到小豆豆跳沙堆的故事让我印象尤为深刻。有一次，小豆豆在回家路上发现了一座沙堆，兴奋的她跃进沙堆后才知道里面不是沙子而是抹墙的砂浆。小豆豆一下子陷了进去，只有头露在了外面。小豆豆只好在那儿看到人就喊，可人家以为他在开玩笑便走开了。最后等了好久终于被妈妈找到了她。小豆豆后悔地说：“我不再跳沙堆了。”由于好蹦，小豆豆跳到过铺在地上的一张报纸的正中间，没想到报纸下就是小豆豆捞钱包的井口，她掉进了厕所里。于是小豆豆说：“我以后不再跳报纸了。”可是看到了好玩的东西，小豆豆还是忍不住要跳一跳，试一试。孩童的一份单纯与执着，真的很难令人理解，也许就是这些可爱故事的积淀成就了小豆豆人生的辉煌。
小孩子到底在想些什么？有时候真的不知道啊。这让我想起了自己童年时的一件傻事。我小学的时候，很老实。学*很认真，成绩不错。品德也很好，经常助人为乐。那次上体育课，趁着老师让自由活动的时候，我偷偷的偷偷的，把红领巾系在了升**的绳子上，拉着绳子的另一头，把红领巾升的高高的，好开心！然而，尽管我左顾右盼，还是被校长发现了，被小小的训了一顿，赶紧把红领巾拽下来了。我在想什么？你能猜到么？嗯，自己觉得德智体都很不错的，为什么评三好学生的时候总也没我？为什么升**总也选不上我？把红领巾升上去，我似乎体会到一丝被认可的喜悦。淘气的孩子背后[都有些什么？也许就是对美好的渴望。
成长是累积性的，就像树木一样，那最初的岁月被记录在年轮的最核心处。尽管它已被后来的风雨岁月所包围，不能直观，但最初的岁月仍保存在成长的深处，发挥着核心作用，滋养着人生这棵参天大树！童年是成长的根基，一个人对人生、对他人、对社会的态度，往往取决于童年的经历。很为小豆豆高兴，童年遇到了小林校长，有一位呵护她健康成长的好妈妈；很为自己庆幸，当时的校长没有扼杀我美好的愿望。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家迪福的作品。书中描述了主人公漂流海岛，战胜困难，艰苦创业的故事。鲁滨逊他从小就立志要去冒险，对自己航海的爱好相当执着，不畏艰险，一定坚持去实现自己的愿望。1651年，他第一次离开了家，开始首次的冒险经历，却因出师不利，他们的船遇到了一群海盗，他成了俘虏。后来他逃了出来，在英国买了一个小庄园，开始了庄园主的生活。但是他又不甘心过这样*庸的生活，又去冒险。这次更糟，他们的船触礁沉没，除他之外，其余人都葬身大海。幸运的他，爬上了一个荒岛，开始了他长达28年的孤独生活。28年，多么漫长的岁月。在荒无人烟的孤岛上能生存28年需要多大的毅力啊。这初到岛上时，绝境逢生的他又陷入另一种绝境：浑身湿透，却没有任何衣服可换；又饥又饿，却没有任何东西可以充饥解渴。看不到任何出路，除了饿死之外，就是给野兽吃掉。但是他知道，空着呆想获得不存在的东西是没有用的。鲁滨逊在孤岛那个人迹罕至，野兽成群，危机四伏的地方，种庄稼，搭木屋，训家畜，斗野人，战敌人，想方设法地应付突如其来的困难。他渴望回到人间与亲人朋友团聚，可是一次又一次地努力，一次次地失败。但是他不放弃，最终鲁滨逊成功了，并于1868年回到阔别28年的英国。
鲁滨逊用自己的勇敢和智慧获得了成功，这正是我们学*的榜样。在现在的生活中，父母、老师为我们的成长铺设了道路，我们心安理得地在这条*坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我们还整天抱怨吃的不够好，穿的不够美，为星期天没有逛公园，进超市而闹气。有时遇到一丁点的困难，不知道怎么去解决，去战胜，首先想到的是去求救老师、父母，有的甚至遇到困难就去轻生，放弃了自己宝贵的生命，这与鲁滨逊比起来是多么的渺小。
迪福在书中说：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”我自己就是这样，晚上自己独自睡在一个房间时，我就会想着各种妖魔鬼怪在房间，吓得有时会跑到爸爸妈妈的房间赖着不走；星期天去超市买东西，都不敢独自下楼；遇到自己解决不了的事情，眼泪就会不由自主地掉下来……我也要像鲁滨逊学*，要让自己坚强起来，做一个自食其力的人，做一个生活的强者。
读《骆驼祥子》有感祥子，是一个出身于旧社会中国下层劳动人民家庭的普通车夫，他老实、健壮、坚忍。他最大的特点就是自尊好强，这一点，谁也无法否定，何况他最大的梦想也不过是想拥有一辆属于自己的车罢了，以免受车厂老板的盘削。但他的希望一次又一次破灭，最后终于以惨败的结局与命运的抗争告终。这些足够无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。不过祥子这个人物形象还是很值得人们肯定的。他虽然到最后没能始终保持那份充满热情的心和对生活的信心，他开始变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃……但是在这之前的他是很讨厌这些的，那时的他的的确确实很值得令人称赞的。
现在这个社会有何尝不是这样呢？有的人仅仅只是为了贪图一点小利益，做了多少伤天害理的坏事。尽管现在这个社会要比以前的中国旧社会好很多，至少不会无缘无故去剥削别人的权利和人格。但是有的人的本性就是坏的，而且是本性难移的。就像祥子一样，如果他骨子里和内心深处始终不存在那么一丁点儿拜金主义和享乐思想的话，恐怕他也不会从此走向那么一条堕落的不归路吧。答案无疑是肯定的。这也是这部作品中最值得让人深思和感悟的地方。
同时，在现代社会中也有千千万万的“个人主义者”，我想其实他们中的有些人也是生活所迫、身不由己的，是由于不满于眼前的一切却又不知道出路何在，这还真是可悲啊！但是我认为，不论怎样，都不能出卖自己的灵魂，即使死也要死得其所。哪怕活在世上活得颠沛流离，也要有尊严，有价值。因为这样要远远比出卖自己的灵魂要来得好的多。否则，祥子的命运是等着你的。你将会成为一个生活的失败者、一个气馁者。那么你这一生中的生活便是毫无意义的，难道不是这样吗？在这个世上，大多数人都是社会主义者，而唯有那些不自尊，不自信的人才是真真正正的认输者。即便你最后并没有成功，但只要你始终坚持自己的那份信念，你就是最后的赢家！有句话说的好：有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他依然活着！
这本书告诉我们：做人要脚踏实地，一步一个脚印，老老实实地实现梦想，本本分分地辛苦赚钱，这才是做人的最“根本”道理！
