今天我读了《赵州桥》这篇课文后，我深深地体会到了古代劳动人民的智慧和才干。
《赵州桥》不仅科学水*高，而且造形十分优美，具有独特的民族艺术风格。如：以造形逼真的石雕群像，塑造出想象中的吸水兽，寄托着人们期望永不遭受水灾、长存永安的愿望。宋代赵州刺史杜德源有诗赞日：“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊势背磨空。 我想对李春说：“你真是个能工巧匠。这么长的桥，下面居然没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，而且至今已经有一千四百多年了，还是那么美丽，那么坚固，你真是个天才。”
我长大了也要向李春学*，建造出美丽、坚固的大桥。
读了《赵州桥》这篇文章，我知道了它位于河北省赵县的洨河上，它是一千三百年前，隋朝的石匠李春设计和参加建造的。 赵州桥设计非常巧妙，为了防洪水，大拱顶上左右两边各有还有两个小桥洞，*时河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。
这种设计在建桥史上是一个创举。 这座桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案;有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐着美丽的水花;有的.刻着两条飞龙，前爪抵着，各自回想遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。远看这座桥像一道彩虹，横卧在洨河上。 赵州桥设计巧妙，建造坚固，体现了古代的能工巧匠和劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史文化遗产，我不禁为中国古代劳动人民的智慧而赞叹。
读了《赵州桥》这篇文章，我知道了它位于河北省赵县的洨河上，它是一千三百年前，隋朝的石匠李春设计和参加建造的。 赵州桥设计非常巧妙，为了防洪水，大拱顶上左右两边各有还有两个小桥洞，*时河水从大桥洞流过，发洪水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。
这种设计在建桥史上是一个创举。 这座桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案;有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐着美丽的水花;有的刻着两条飞龙，前爪抵着，各自回想遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。远看这座桥像一道彩虹，横卧在洨河上。 赵州桥设计巧妙，建造坚固，体现了古代的能工巧匠和劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史文化遗产，我不禁为中国古代劳动人民的智慧而赞叹。
今天，我满怀激动的心情来到学校，接着我们争先恐后地上了车。
在车上，导游告诉我们说：“赵州桥是世界上的土木工程奇迹，全长50·82米，宽9·6米，跨度为37·02米，由28条石券组成的，是世界上最古老的`石拱桥。
大约过了一个小时，我们就来到了大门口。进入门口后首先映入眼帘的是“八仙大道”，八仙大道有八仙的雕像，除此之外，还有柴王爷和小牧童。
在传说中，赵州桥是鲁班所修，并且为了检验桥的质量，八仙与他进行了一番较量，最后这座桥经受住了考验，传为千古佳话。
八仙中我最喜欢的是汉中离，大大的肚皮，憨态可居，*易*人的眼神，非常可爱。再往里走，我还看到了李春的雕像，从导游口中得知，赵州桥的真正修建者是隋朝工匠李春。
我们上了桥，发现还真有驴蹄和车轮印，桥侧的正中间有一只吸水神“饕餮”。传说，鲁班建桥时为了不让洪水把桥冲垮，就把饕餮印在桥上，让它吸水。赵州桥有四个桥洞，有许多桥栏，桥栏上雕刻首竹节、龙、五谷等，形态不一，栩栩如神。
美好的时光总是很短暂。我们就要离开这座神桥了，我恋恋不舍。赵州桥很好玩，如果你想看看这座奇迹般的桥，李春以及传说中的八仙和仙迹，那就去赵县玩一玩吧。
赵州桥是隋朝的石匠李春设计和参加建造的，到现在已经有一千三百多年的历史，经历了这么多年的风吹雨打，它依然完好无损地横跨在河北赵县的�┖由稀６嗝戳瞬黄鸢�!它不但坚固，而且非常雄伟。桥长五十多米，有九米多宽，中间行马车，两旁走人。这么长的桥全部用石头砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在三十七米多宽的河面上。大桥的左右两旁，还个有两个拱形的小桥洞。这种设计，在建桥史上是一个创举，既减轻了流水对桥身的冲击力，又减轻了桥身的重量，节省了石料，真是一举两得。
赵州桥不但坚固，而且美观。桥两侧的.栏板上面雕着龙，栩栩如生，龙的神态似乎都在游动，真像活了一样，表示了中国人像龙一样强大有力量。也展示了中国古代雕刻艺术的魅力。
赵州桥是我国宝贵的历史遗产，我们要保护好它。
这几天，我学了《赵州桥》这篇课文。
“它是隋朝李春设计和参加建造的，离现已经有一千四百多年了。”啊！李春真伟大！竟然让这座桥坚持了一千四百多年。
“它长五十多米，宽9米，中间行车马，两旁走人。这么长的桥，全部用石头砌成，横跨在三十七米的河面上……”啊！赵州桥真壮观呀！这也写了它非常坚固。
“它不但坚固，而且美观。桥两边有石栏，栏板上刻着精美的图案：有的刻着两条缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花。有的刻着两钉飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望。还有的刻着双龙戏珠……”这些龙多么美，多么壮观啊！这些龙给赵州桥增添了许多活力。
读了《赵州桥》这篇课文，使我觉得祖国在我心中更加伟大了。它描绘了劳动人民的智慧和才干，是祖国宝贵的历史遗产。我们要多多保护它。
前几天，我学了《赵州桥》这篇课文。 “它是隋朝李春设计和参加建造的，离现已经有一千四百多年了。”啊！李春真伟大！竟然让这座桥坚持了一千四百多年。 “它长五十多米，宽9米，中间行车马，两旁走人。
这么长的桥，全部用石头砌成，横跨在三十七米的河面上……”啊！赵州桥真壮观呀！这也写了它非常坚固。 “它不但坚固，而且美观。桥两边有石栏，栏板上刻着精美的图案：有的刻着两条缠绕的龙，嘴里吐出美丽的.水花。有的刻着两钉飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望。还有的刻着双龙戏珠……”这些龙多么美，多么壮观啊！这些龙给赵州桥增添了许多活力。 读了《赵州桥》这篇课文，使我觉得祖国在我心中更加伟大了。它描绘了劳动人民的智慧和才干，是祖国宝贵的历史遗产。我们要多多保护它。
今天，我满怀激动的心情来到学校，接着我们争先恐后地上了车。
在车上，导游告诉我们说：“赵州桥是世界上的土木工程奇迹，全长50・82米，宽9・6米，跨度为37・02米，由28条石券组成的，是世界上最古老的石拱桥。
大约过了一个小时，我们就来到了大门口。进入门口后首先映入眼帘的是“八仙大道”，八仙大道有八仙的雕像，除此之外，还有柴王爷和小牧童。
在传说中，赵州桥是鲁班所修，并且为了检验桥的质量，八仙与他进行了一番较量，最后这座桥经受住了考验，传为千古佳话。
八仙中我最喜欢的是汉中离，大大的肚皮，憨态可居，*易*人的眼神，非常可爱。再往里走，我还看到了李春的雕像，从导游口中得知，赵州桥的真正修建者是隋朝工匠李春。
我们上了桥，发现还真有驴蹄和车轮印，桥侧的.正中间有一只吸水神“饕餮”。传说，鲁班建桥时为了不让洪水把桥冲垮，就把饕餮印在桥上，让它吸水。赵州桥有四个桥洞，有许多桥栏，桥栏上雕刻首竹节、龙、五谷等，形态不一，栩栩如神。
美好的时光总是很短暂。我们就要离开这座神桥了，我恋恋不舍。赵州桥很好玩，如果你想看看这座奇迹般的桥，李春以及传说中的八仙和仙迹，那就去赵县玩一玩吧。
多么坚固、雄伟而又美观的赵州桥，我今天就要来夸夸它!我知道赵州桥是我国宝贵的历史遗产，真让人赞叹不已! 赵州桥非常坚固。它没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞和四个拱形的小桥洞。大水冲过来时，河水就可以从大桥洞下面流过，只当水位满至大桥洞的时候，河水还可以从这四个小桥洞流过。这样大大减轻了流水对桥的'冲击力，使这座桥不容易被大水冲毁。
若是有桥墩的石桥，桥墩小，当大水冲过来时，很容易被大水冲毁。李春设计的这座赵州桥坚固耐用，给过一千四百多年的大水考验，至今仍然横跨在由稀 这座桥非常雄伟。桥长五十多米，有九米多宽。中间行车马，两旁还可以走很多人。四个拱形的小桥洞中间是一个特大的拱形桥洞，非常壮观! 赵州桥非常美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精致而又美丽的.形状各异的飞龙图案。赵州桥的美真引人注目! 今天，我可兴奋了!因为，我知道了怎样夸赞赵州桥。
前几天，我们学*了第15课《赵州桥》，经过李老师的精彩讲解和我的反复朗读，雄伟、坚固、美观的赵州桥在我的心目中浮现出来……
桥很长很宽，像一条银色的巨龙横卧在�┖由希�河水从它的下面缓缓地流过，一直从古代流到现在，勤劳勇敢的`人们，从它的身上跨过，来来往往，忙忙碌碌……
听李老师讲，它是一千多年前一位杰出的工匠李春，带着很多工人，干了很多年，用石头一块一块砌成的。整个桥身只有一个拱形的大桥洞，还有四个拱形的小桥洞，造型优美壮观，它是我国古代劳动人民汗水和智慧的结晶。
我仿佛看到了赵州桥美丽的身影，清澈的河水，青青的杨柳，自由自在的小鱼儿，五彩缤纷的花朵，几个玩耍的小伙伴……赵州桥真美啊!
我想有一天，让爸爸妈妈带我去看看真正的赵州桥。
——梦想读后感汇总十篇
每当我从报纸上看到发明家发明许多高科技产品为人类造福时，心里就不由自主为之向往，多么希望能当上一位发明呀！|等我成为发明家的时候，就会根据国家的需要造出许多东西的，为国家做出贡献。
首先，我要发明一种环保的.汽车。它不会排放废气，利用太阳能板行驶，有人会问：“那么如果没有太阳了怎么办？”没关系“露水、乌云、水、雨、雷、闪电、空气......等等”它都能吸收，吸收完了不就能行驶了吗？这样城市中的空气就会格外清晰。
接着，我会发明一种神奇的床，它会伸出手来为我们按摩，它还会发出一种光，让那些腿脚疼痛的老人觉得很舒服，酣然入睡，这样我的爷爷就不会因为腿疼而睡不好觉了。
最后，我还要发明一种能在海陆空能行驶的汽车，在天上比航天飞机还快，在地上每小时行3万多千米。在水里轻松自如，慢悠悠的，因为这样就能看到海底世界了，当人们渡海探亲的时候就不用等交通工具而浪费时间了。而且等我发明出来的时候，会很便宜让人人都拥有这辆汽车。
等我成为发明家，我是多么的自豪，只有现在努力学*，才能达到我的目标。我想：将来的我一定会更加出色的，让爸爸、妈妈、祖国都以我为荣。
在这个暑假里，我读了《用担当成就梦想》这本书，受益匪浅，让我的心灵得到启迪和升华。
《用担当成就梦想》一书介绍了作者洪战辉人生的困苦经历，他在同龄人无法想象甚至无法承受的困难前没有低头，而是越来越坚强，凭着自己自立自强自主的精神在苦难中不断成长，最终在自己的人生道路上，画出了不*凡的轨迹。洪战辉，虽*凡但也不*凡！命运对他如此不公，他没有退缩，取得了成功，靠的是就是那在苦难中不屈不挠的劲啊！在现实生活中，我们需要的是像洪战辉这样敢于与命运作斗争，不畏困难、挫折，取得成就。
一个人在逆境中若能百折不挠，便能磨砺心智；一个人在苦难中若能奋勇向前，便能学会成长。纵观古今中外，有那么多在逆境中翻身的人，不都是会在困难中学会坚强的人吗？“宇宙之王”霍金被禁锢在轮椅上40年，医生曾诊断他只能活两年，但他一直在苦难中顽强地活下来，成为卢卡逊数学讲座的教授，还著有《时间简史》。是啊，苦难可以磨砺一个人的心智，实现自己的人生价值。霍金的人格力量打动了我，他正是抱着在逆境中坚定的信念，敲开了成功的大门。
我们需要做的是一只与风雨搏斗的雄鹰，在经历挫折时，昂起头不放弃，磨砺心智后自由翱翔天空！洪战辉，不就是对“逆境磨砺心智，苦难教人成长”这句话最好的诠释吗？在逆境与苦难中永不言败，生命就会绽放出希望之花！
今天我学*了一篇课文，题目是《梦想的力量》，文中的.小主人公瑞恩让我非常感动。
这篇课文主要讲了6岁的加拿大男孩瑞恩为了给非洲的孩子修一口井，让他们喝上干净的水，经过自己的努力和大家的帮助，终于实现了自己的梦想。而且还成立了基金会，一年后还为非洲的8个国家打了30口井。
这里面有许多句子让我很感动，有一句话让我印象很深“几天后，全家人去看电影，瑞恩一个人留下来擦了两个小时窗子，又挣了两元钱。”如果是我，肯定是抢着说要去，如果独自留下来擦窗子，一定不愿意、不开心。而瑞恩却放弃了看电影的机会去挣钱。还有许多句子让我感受到了瑞恩的善良、坚定执著、金子般的心。
梦想可以让人们带来无穷的动力，只要我们经过努力就可以让梦想成真。瑞恩这位充满爱心、为梦想执著的男孩深深地打动了我，同样令我佩服的还有他的妈妈，这位母亲一直支持孩子的梦想，不仅让孩子的梦想变为现实，还培养了孩子的爱心。还有瑞恩身边的老师、同学、朋友都是善良之人，他们都纷纷伸出了援助之手，使瑞恩的梦想创造了奇迹。总之，这篇课文让我明白了“只要我们坚持不懈，就能够改变世界。”无论做什么事，都不能放弃，要坚持不懈，不断努力，不断奋斗，才会实现，才能成功！这篇课文使我受益匪浅。让我们也去为自己的美好梦想而努力吧！加油！
昨天上午，杨老师把《梦想的力量》这篇课文上完了。课文内容并不是很难，讲的是6岁的加拿大男孩瑞恩为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而努力挣钱，终于使梦想成真的故事。一个年仅六岁的.孩子，竟有如此巨大的力量，鼓动着他，让他努力挣钱，完成自己的一个梦想，让我有了深深地感触。
梦想，这个词摆在我们面前，有不少人会摇摇头。他们有的会想：“梦想对我还早着呢，现在是学*，不是考虑这个的时候。”还有的会说：“梦想这个东西就是梦里想的，是不切实际的，跟白日梦一样。”可是，读了《梦想的力量》一课后，我知道6岁的瑞恩已用行动和事实告诉我们错了。事实证明，一个从小就没有树立好自己梦想的人，将来很有可能变得一事无成！
我也曾想过我的梦想，可我又觉得，万一这个梦想成为不了现实，那岂不是前途一片茫茫？我后怕，便不敢再想了。我曾想当作家，可当我读了朱自清先生文中的一句话后我才惊醒，他说只有一篇淳朴的文章才会受欢迎。我想到我的文章中华丽的语句太多了，只有少数几篇文章才是温润的，我便从此打消了这个念头。
谢谢《梦想的力量》一课，谢谢主人公瑞恩，让我重新坚定地树立起了当作家的梦想。我努力阅读，坚持写作，终于，我的作文《书缘》在诸暨《教育专刊》上发表了。现在，我终于知道，梦想并不是遥不可及的，只要你肯努力，肯下定决心，就一定能实现自己的梦想。
让我们一起放飞梦想，让可能成为现实。
是的，每个人心中都有一个梦想，困难的是让它插上翅膀，让它振翅飞翔，让它抵达成功的彼岸……这是我读了《我有一个梦想》之后最深的'感触。
一个少年，贫困潦倒、饱经挫折，但他有一个梦想，面对打击嘲讽，他用童话传播者爱，最终圆了他的作家梦，他叫爱徒生。一位修女，出身贫寒却视金如土，她有一个梦想，就是让穷人不再受苦，让贫民
不再挨饿。她用生命演绎了信仰：热爱人的生命，满足人的需要，唤醒人的尊严。她是特蕾莎。
可以说，爱徒生一辈子都处在苦难中，但他从未放弃对爱与梦想的追求。他的写作是沐浴在爱中的写作，他的一生都在追逐梦想，因此，他的生命充满了快乐。我们不应该只是去品读他的文学作品，更要学*他乐观、坚强、永不放弃的精神。特蕾莎本可以在印度享受*静的生活，可她却走出修道院的高墙，走进不避风雨的贫民窟。她为了一个崇高的梦想，让无数难民在痛苦中**。她在街头握着快要横死的穷人的手，她亲吻艾滋病患者的脸庞，她细心地从难民溃烂的伤口中捡出蛆……她的足迹踏遍了全世界，数以万计的宗教人士与非宗教人士参与了她的慈善传教士&的活动，数以千万计的人从这个修道会的社会福利和救援工作中受益。
我们每个人都有一个梦想，或大或小。当我们坐在窗前凝望浩瀚的星空时，梦想竟如那颗最亮的星辰，美丽而遥不可及。但我们只要肯付诸行动，将梦想插上翅膀，梦想将不再遥远。而扎实的文化基础就是这双有力的翅膀！一路书香作伴，指引我们正确的人生方向，它将承载我们飞向理想的彼岸。
世界有一个最著名的塔，这个塔就是金字塔。在金字塔上面有两个动物，一个就是雄鹰，因为它靠着自己的翅膀就可以轻松地飞到山顶上。
另外的一个就是蜗牛，虽然它没有雄鹰那么强大，但是经过自己的努力也是可以慢慢攀登到山顶上的。
在今年过年我阅读了一本书，这本书的名字就是愿你的青春不负梦想。我特别喜欢这本书，因为在里面我可以学*到很多在课堂上面学*不到的知识。
在书中我知道了一个人千万不要自卑，可是在生活中有很多人都是自卑的。她们觉得自己的生活不如别人，他们觉得自己的成绩不如别人，他们觉得自己的家庭不如别人。但是要知道自卑是特别糟糕的，自卑有的时候比狂妄更加的糟糕，所以我们一定要改掉自己身上自卑的*惯。
如果你觉得自己自卑的话，那么还不如把这种自卑化成为动力，让自己好好的努力。这样在最后自己还能成功，但是如果你只有自卑，而没有好好努力的话，那么在最后你肯定会把自己给毁了的。
作者在书中说了如果一个人想要成功的话，那么在他身上一定要具备几个条件，分别是：谦虚，高尚，自强和自我的体现，千万不要忘记他人。只要在你的心中有梦想，并且为了自己梦想努力奋斗，那么终会有一天会成功的。
芽儿，是春的梦想；荷花，是夏的笑脸；枫叶，是秋的寄托；雪花，是冬的翅膀。梦想是美丽的，是可爱的，五彩斑斓的梦，充实着童年。
梦想是地*线的曙光，带给男孩女孩心灵的阳光，追求成为力量。
简爱——一个卑微的人物，即使自己低到尘埃里，却仍拥有自己的梦想，坚强与骨气抵抗权势，让这朵小花绽放，让这只蝴蝶飞翔。她，用梦想、微笑、意志，让人生不再有尘埃。
坚强的“美人鱼”——29岁的女孩肖卓林，即使三分之二的身体无知觉，却从不自认卑贱。她面对阳光，让美丽的梦成为了现实，她更通过网络关心同病相连的朋友，帮助残疾朋友网上卖工艺品。她为梦想拼搏，谁能不为此感动呢？。梦想啊，你是生活的目标，你是人生的一个期许。
朋友，梦想美好，即使再小，也有光芒，即使渺茫，但努力后就有希望。
耳聋眼瞎的海伦·凯特，用梦想让人生充满光亮；耳目失聪的贝多芬，用梦想把生命谱成乐章；儿时患病的杏林子，用梦想支持了希望。
在实现梦想时，不要放弃，不遇岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。保持心中梦想的光芒，成为照亮心灵的月亮，让感动的泪花洗过脸庞。蓝天不会终究是黑夜，人生不会终究是雨天。
让梦想的翅膀，带领我们的心，飞跃幸福与泪光。让梦想的翅膀，翱翔童年的蓝天，充满希望。
今天，我学*了一篇文章叫《梦想的力量》，这篇文章主要叙述了一个来自加拿大的六岁的孩子瑞恩，他拼命挣钱想在非洲挖口井，但是靠着他的那一点他的故事被加拿大的许多人知道了，在他的努力下和别人的帮助下，把一口井打好了。为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。
这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，20xx元钱才能挖一口井时，他并没有放弃，只是继续鼓励自己：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧！”读到这些话的时候我很惊讶，什么让他有如此大的抱负呢？是信念德力量和梦想的力量。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。读到这些话的时候我很惊讶，什么让他有如此大的抱负呢？是信念的力量和梦想的力量。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。
通过阅读这个故事，让我明白要学*他那种为他人着想的精神，成为一个对社会有用的人。也明白了只要我们不懈努力，永不言弃，遇到困难多思考，积极面对，梦想就会向你招手。
今天，我读了《两个人的梦想秀》这本书。
故事主要讲了双胞胎兄弟马一左和马一右，他们长相一样，性格各异。马一左是哥哥可有的时候他觉得自己就像弟弟，马一右是弟弟可有的时候他觉得自己就像哥哥。长相一模一样的两个人，无论做什么事情都要在一起，因为他们是绝佳拍档，比如：天天一起上学放学，一起写作业、学做饭，周末一起去游乐场玩……
哥哥马一左心里一直有一个梦想，就是当一名主持人，他从报纸上看到了选拔主持人的启事，于是就主动报了名，可报名信寄了好长时间，却一直得不到回音，马一左越来越沮丧。弟弟马一右看在眼里，急在心上。于是，他策划了帮马一左实现梦想的活动-开一场演唱会，这样就需要有主持人了。他请来了同学们来当歌手，班主任小乔老师和她的先生来当观众，还有马爸爸和他的朋友们也来了，还有高叔叔负责给大家照相。马一左站在由讲台改造的舞台上，就像一名真正的主持人那样声情并茂地介绍着节目，调动着气氛，他终于圆梦了！
无论你有什么梦想，只要大声说出来，朝着梦想的方向去努力，你会发现在你通往梦想的道路上，会有好多的老师、亲人、朋友一起鼓励你、帮助你去实现！
在这个假期，我看了《绝佳拍档之两个人的梦想秀》，让我记忆犹新。
这本书主要讲了，马一左和马一右两对双胞胎他们每天发生的新鲜事，比如：他们一起对付高年级的男生胡子原，一起跟踪大侯老师，一起给女生米小小挑选生日礼物，一起和小乔老师以及她的男朋友去“沙沙冰”里吃冰激凌。就算是写作文，他们也会不约而同地提到对方……马一左和马一右的故事天天都在发生。
其中，我最喜欢的一篇故事就是，两个人的梦想秀，这篇故事主要讲了，在马一左的心里一直有个梦想：做一名主持人。他从报纸上看到了一则选拔主持人的启事，于是就主动报了名。可是报名信寄出去好长时间了，他一直得不到回音，马一左变得越来越沮丧。马一右看在眼里，急在心上。于是，他悄悄地策划了一场帮助马一左实现梦想的活动……马一左终于圆梦，和他一样快乐的，有马一右，有小乔老师，还有班里所有的同学。
读了这本书，让我让我懂得了要珍惜童年，童年的时光是短暂的，要利用短暂的时光做一些有意义的事情，做一个永远都长不大的孩子，做一个天真，纯洁，并且时刻都露出了笑脸的孩子。作文
——白鹅读后感汇总十篇
读了这篇文章之后，我感到鹅是多么的傲慢。从它的叫声、步态和吃想中可以看出，它已经高傲得让人不胜其烦。但这个高傲不是指瞧不起另人，而是有雄性动物的意识。第三段写的叫声很明显，雄性动物见到其它动物进来，就会把它赶出去，白鹅这样叫的意思就是为了不让别人进来。
鹅的步态，也许天生就有。而且雄性动物首领在审视同族动物时，也用这样类似的步态行走。吃饭的雄性动物高傲不在于吃东西走来走去，而在于它与狗争东西吃。它的这种行为与大雄狮相似。当母狮子疲劳地将自己口中的食物拿回家时，雄狮子却一下子窜出来抢夺母狮子口中的食物，母狮子已经很累了，就只能把食物送给它，雄狮子就得到了可口的食物了。
白鹅只要咬一口狗，狗就会把食物还给它。不过白鹅空间是家养鹅，没那么高的警惕性。它总是不照顾自己的饭，饭就被狗吃光了。
家养鹅居然有野生雄性动物的“高傲”，了得，了得！
初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的讲讲鹅的生活*性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的'孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱;并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长;短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其*常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，*常的小事，却有了特别醇厚的味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护，。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，**叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的'讲讲鹅的生活*性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱；并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长；短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其*常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，*常的小事，却有了特别醇厚的味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护。作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，**叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
读了丰子恺先生写的白鹅，让我感慨万千，在他的笔下，白鹅是那么的高傲，然后又写了它的叫声，步态和吃相中展开描叙，淋漓尽致地展示了鹅的另一面。
文中写道“养鹅等于养狗，它也能看守门户”以前我只知道狗是人类的好朋友，最主要的还可以看守门户，保护主人的财产不受坏人侵害，读了丰先生的白鹅后才知道鹅也可以看守门户，真是让我大吃一惊，“凡是有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亚于狗的狂吠”看来我对鹅的了解还是比较少的，他家的鹅可以为他看守庭院，还可以和狗相提并论，着让我对鹅的看法有了进一步的改变。
以前我回老家过年时就特讨厌鹅，因为鹅的叫声实在让我觉得刺耳，动不动就鹅——鹅——鹅——的`狂叫，有时候还伸长脖子来乱喊一通，吵得我实在无法忍受，特别是大公鹅，你赶它走它还死命的狂叫一番，甚至还会咬你几口，然后大摇大摆的走出去。
我读了丰先生的白鹅才了解到原来这是它在看守门户，我以前都误解它了，因为它把我当作是陌生人了。鹅，是我们的好朋友，我以后再也不讨厌鹅了。
在这个寒假里,我读了《白鹅》这本书感受很大。
别看它的书名叫白鹅,其实书中只有一篇文章写到可白鹅。这本**录了丰子恺的44篇散文作品，全面的概括了作者在各类题材上的代表性篇目，生活记趣，时代评论，学术见解，童话故事，故人轶事等等。是一本内容丰富的`“文章标本”。
其中我最喜欢的一篇文章是《养鸭》，这篇文章主要讲作者养了两只小鸭子，一天晚上雄鸭子被黄鼠狼杀死了，雌鸭子满不在乎，之后作者又买了一只雄鸭，谁知又被杀死了，只见雌鸭一连几天都在那“轧轧”七也哀鸣。最后作者托人又带来了一只雄鸭。
我感受到了作者对鸭子的喜爱，给予动物“天真”“自得其乐”“偷偷摸摸”等属于人类性格的词。另外，文中保留了作者的幽默，情趣。
读完了丰子恺与《白鹅》这本书后，我渐渐地喜欢上了白鹅。并对白鹅的步态、样子、叫声......都更加了解。其中，给我留下印象最深的是那只步态傲慢的白鹅。
《白鹅》的.第4自然段的1、2两句，更让我了解到鹅的傲慢。“鹅的步态，更是傲慢了。大体上与鸭相同,但鸭的步调急速，有局促不安之相；鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。”忽然我仿佛看到了一只鹅，正向我大摇大摆的走来。
鹅吃东西更让人奇怪。“先吃一口饭（冷饭），再喝一口水，然后到别处去吃一口泥和草。大约这些泥草也有各种可口的滋味。”
我喜欢鹅，喜欢这雪白的“大鸟”。要是我家也有一只“大鸟”就好了。
静静地读完了丰子恺先生的《白鹅》，读了这本书，我回味无穷。
白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的'生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。
当我初读《白鹅》这本好书时，我对里面的资料一点也不明白，不知在说些什么？唯一了解的就是小学时学过的课文“白鹅”。但是过了这么多年，我都忘了，准备好好回忆下。当我在细细看这本书时。这本书主要写了丰子恺自从辞了职，就住进了自建的“沙坪小屋”，过着清贫寂寞而又苦闷的生活。在读书、作画之余，他还在院子里种豆、种菜、养鹅聊以安慰，期间写成了《白鹅》这篇经典的动物之作。我印象最深的自然是“白鹅”这篇文章。在住进了自建的“沙坪小屋”，一位远行的朋友送给作者一只鹅。那只鹅一进院子，便伸长了头颈，左顾右盼，作者一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”之后，作者便留心观察，从白鹅的叫声、步态、吃相三个方面来突出白鹅形态的特点，运用上了拟人的手法，生动形象，极其传神的描述出白鹅。比如：白鹅严肃郑重的叫声、像“净角出场一般从容的步态”、像“老爷一样架子十足的吃相”，都让人情不自禁地发笑。作者还用上这种人与动物之间的比较手法来突出鹅的特点。比如：狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其刁奸猥鄙。猪啰、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的'性格的表示。而在它的叫声、
步态、吃相中，更表示出一种傲慢。这让我想到了丰子恺的一句名言说得好：“无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可礼赞。”作者的这种喜爱之情并不仅仅流于表面，而是有深厚的感情基础，就是作者与这些小动物相处，为他的生活增添了情趣。也为他写作创造更多空间。作者对于小动物的赞美和喜爱，都是发自内心的。丰子恺写的散文，小中见大，构思精巧。虽然是以琐碎的小事说明大道理，丰子恺的文章却没有生硬的感觉，反而让人感觉很自然，而且妙趣横生。作者在文章中融入了自己对于人生好处的感悟和理解，在其*淡朴素的文字底下，充溢着浓郁的哲理，让人信服。
初识丰子恺，是因为我在语文课上学了先生写的《白鹅》一文，运用恰当的拟人，细致入微的观察，让白鹅别有情趣。寒假，我细细地品读了先生的《白鹅》一书，再次亲*这位在多方面卓有成就的文艺大师。
《白鹅》一书是丰子恺先生散文的选编本。这本书，将先生的作品分为“赞美童真”、“艺术理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四辑，共计三十三篇。书的最大特色就是在每一辑之前都有导入语，仿佛将你带入一个个有着精美建筑风格的圣殿。我最回味的是有着《白鹅》一文的“感悟自然”这一辑。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的《桂林的山》这篇文章中却有着独到的见解。先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。在否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇；奇是罕有少见的`，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。联想四年级下册的第二篇课文《桂林山水》，真是感概万千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物时融入了自己的思考，对于名山胜水也不盲目崇拜，能够提出自己真实的想法，这种率直的性情，足以令人深思。
丰子恺先生兼有漫画家的身份，所以读《白鹅》这本书，犹如欣赏一幅幅精美的画卷，我回味无穷。
《白鹅》一书是丰子恺先生散文的选编本。这本书，将先生的作品分为“赞美童真”、“艺术理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四辑，共计三十三篇。书的最大特色就是在每一辑之前都有导入语，仿佛将你带入一个个有着精美建筑风格的圣殿。我最回味的是有着《白鹅》一文的“感悟自然”这一辑。
“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的《桂林的山》这篇文章中却有着独到的见解。先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。在否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不必须奇;奇是罕有少见的，不必须美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。联想四年级下册的第二篇课文《桂林山水》，真是感概万千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物时融入了自己的思考，对于名山胜水也不盲目崇拜，能够提出自己真实的想法，这种率直的性情，足以令人深思。
在丰子恺爷爷眼里，儿童是他最充实的回忆，动物是他最完美的感情。丰子恺爷爷明白孩子，创造了一个前所未有的“漫画故事大讲堂”。我看完了这本书，并没有看到丰子恺爷爷用优美的语句来描述，用的都是普普通通的句子，可在这些朴素的话语中我深深地感受到丰子恺爷爷养动物时的.快乐，和那些天真活泼的孩子们在一齐时的幸福。我真想在茶坊乐园里和丰子恺爷爷谈笑风声，一齐谈谈鸭子们的团结，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的官。丰子恺爷爷爱漫画、爱艺术，更爱孩子。在他朴实的话语里我明白了，孩子就要拥有活力和快乐，抛开烦恼，好好地去珍惜童年的每一天。
让我们的童年生活充满活力、充满自信、充满欢乐。
丰子恺先生兼有漫画家的身份，所以读《白鹅》这本书，犹如欣赏一幅幅精美的画卷，我回味无穷。
——《水》读后感汇总十篇
暑假，我买了一本书，名字叫作《最后一滴水》。
这本书中告诉了我许多关于“水”的科学知识和事例。水无处不在。但是淡水只占了百分之二十，河水占百分之十，海水却占了百分之七十。所以淡水对我们来说是十分可贵。加拿大纽芬兰岛湖泊周围的山上，融雪来得比过去的任何一年都早。随着全球暖化的日益严重，全球的冰川面积正在减少，已危及到全世界人们的水供应；也许你曾听过这样一条消息：如果全球的冰川全部溶化，那就能淹没全球的每一个角落。这两条消息是*几年的'火热“新闻”。07年，在美国的一个城市，一棵曾经浸没了的树露出了二分之一。这表示尼尔湖的水位严重下降，倒到整个地区300多万名居民的供水不足。这又是一条折然不同的两极分化的恐怖消息。科学家警告说，中国的繁荣会带来负面问题。中国面对着越来越严重的水危机。一份06年的报告显示，在中国最长的河流长江中，有几乎百分之二十的水不适合饮用。喜马拉雅山的水川从山峰上*卷而下。过去3年来，冰川的界线*均每年大约后退9米！以上的事例就是自然界同样向人类挑战，向人类反击与我们共存亡的现象。以前，讲学研究这方面，几乎每件都是双喜临门的好事；现在，几乎每件都是闻风丧胆的坏事。记得老师曾经讲过：“每个生物都会死，包括地球也不例外”。
我呼吁“大家保护好地球上的每一种资源，每一种生物。让地球全人类同心协力，遵循大自然规律留给我们安稳的家园，留给自己一颗丛容的心灵”。
――《水孩子》读后感
今年暑假，我读了一本名叫《水孩子》的书，感受很深，这本书生动有趣，非常精彩，让我百看不厌。
故事的主人公汤姆是一个孤儿，他在残忍、粗暴、狠毒的老板――格利姆手下专干打扫烟囱的活，他经常被老板打骂，赚来的钱都被老板拿走了，他经常挨饿，穿的也很破烂，很可怜。有一次，老板带汤姆去一个富人家打扫烟囱，因为富人家的烟囱很多，也很长，汤姆迷了路。一不小心，掉进了富人的女儿艾莉的房间里，老保姆以为汤姆是小偷，就喊来了许多人捉他，汤姆拼命逃跑，在仙女的帮助下变成了水孩子。开始他在水里自由自在地生活着，但生活的寂寞使汤姆不停的搞恶作剧，伤害水中的小动物。在屡次遭到教训之后，他和许多水生物成为了好朋友，并从它们身上学到了很多知识，他的志向也越来越大，准备向大海出发寻找其他水孩子。奇妙的大海之旅，使汤姆懂得了很多道理。在圣布兰顿仙岛上，他与水孩子相遇、玩耍，在仙女的感化教育下，汤姆不断地成长起来，改掉了身上的缺点和坏*惯，并且学会了独自面对艰难险阻，凭着自己的智慧和毅力，克服了重重困难，最后成为了一个坚强、勇敢、善良、诚实的好孩子，又成为了科学家，和艾莉过上了幸福美满的生活。
这是充满智慧和幻想的`一本书，它净化了我的心灵，开阔了我的视野，丰富了我的知识。它告诉了我这样一个道理：要做诚实、善良、勇敢的人，与同学友好相处，面对艰难，要用自己的智慧勇于克服，还要正确地面对自己的缺点和不足，及时改正，不断完善自己，成为国家有用的栋梁之才，这样我们的社会才能更加和谐。
我也暗暗下定决心：向最后的汤姆学*，做一个正直、心胸开阔、不怕困难、乐于帮助别人的好孩子，努力学*，不断提高自己，成为国家有用的栋梁之才。
作者：刘智婧辅导教师：李素春
单位：寿光市洛城街道留吕小学
心灵的洗礼
――《水孩子》读后感
作者：五年级一班刘智婧
辅导教师：李素春
单位：寿光市洛城街道留吕小学
寒假里的一天，我翻开散发着油墨香气的《阅读年选》，它像一块磁铁深深地吸引着我，其中《一条怕水的鱼》这篇文章给我留下了深刻的印象，让我深受启发。
这个故事的作者是李维嘉，主要讲了他童年时代学游泳的囧事。那时他只有七八岁。一天体育课上，老师教大家学游泳。池水被大风刮得动荡不安，老师看大家不肯下水，开始一个一个点名。“扑通”有人下水了。岸上的同学越来越少这时，老师点到了他的名字，他只好撒谎说肚子痛，可是一眼就被老师看穿了。老师一点情面都不讲，把他抱起，扔进泳池。作者的脚触到池底，池水在他的`肩头浮动……后来，他学会了游泳。
故事中的那位老师，让作者知道了可怕的不是“水”，而是“心中的恐惧”。我不禁想起了自己学打羽毛球的那件事来。
那是去年冬天的一天，我跟爸爸妈妈在体育场附*散步，看到有好多哥哥姐姐在打羽毛球。那小小的羽毛球一会儿飞到这边，一会儿飞到那边，在空中划出一道道美丽的弧线。他们手中的球拍也像长了眼睛似的，每次都能准确无误地接住球。看着他们那潇洒的姿势，我心里直痒痒，要是我也会打羽毛球，那该多好啊!
妈妈似乎看出了我的心思，低下头来问我：“阳阳，是不是也想学呀?”我点点头。妈妈毫不犹豫就帮我报了羽毛球班。
教练先给我们讲了一些要领，如何发球、接球、扣杀等等。哎呀!想不到看似简单的羽毛球里竟还有这么多学问。教练笑了笑说：“别怕，慢慢来。今天我们就学*发球。”说完，他开始给我们做示范，然后叫我们一个一个发给他看。轮到我了，我心里既紧张又害怕。我左手拿球，右手握拍，一挥手，羽毛球连拍子的边都没有沾着。
“再来!”教练大声喊道。经历了一次失败，我心里更紧张了，第二次又没成功……我想打退堂鼓了，可家里人都不同意。后来，经过我的反复练*，我不但学会了发球，还能和对手打上几个回合呢!
看完这个故事，我明白了，在我们的人生道路上，难免会遇到一些困难和挫折，而真正的对手不是困难本身，而是你心中的恐惧。只要你战胜了它，你就会变得自信，拥有了自信，你就能战胜困难，取得成功。
今天我看了阅读年选中的一个故事名字叫在，《一滴水》。
故事大概是这样的：一滴水可能是尼格拉瀑布的一部分，可以给世界增添一份色彩。也许是脸盆里的一个肥皂泡，可以给人的`脸增添一份光泽。也许这一滴水是一滴圣水，洒在新生婴儿身上，来祝福他。……反正一滴水可以给予植物动物生物许多东西！
再联系到自己的生活是多么的浪费。一点都不节约水，每天早上洗脸都把水放好多，最起码放到了10厘米深，只洗掉1厘米，其余的水呢？全都倒进下水道里把它冲掉。晚上洗澡，水龙头的冷水温水都扭到顶头，水几乎全从脚下的管子里流掉，洗完澡出来妈妈都说我没洗澡，身上一点水都没有，又进去重洗，洗的时候水还是流掉了好多。每次洗手时都用好多水，手还是洗的不干净。哎呀，不说了。说得自己都不好意思了。
今天读了这片故事，我深深的体会到了之前的行为有多么的浪费。从此以后我要节约每一滴水，把每一滴水都用在有用的地方。从身边做起，从小事做起，从生活的点点滴滴做起。
《水孩子》，一本十分有趣的书，让我读书时会不由自主的笑，感受到了作者的思想，了解了作者的背景，让我受益匪浅，作者以清晰的描述，表达清楚了文章的概念，让我能快速地懂得了书中的道理，书中的含义！
《水孩子》主要说了：汤姆原来是一个扫烟囱的孩子，因为受不了师傅的欺负，所以汤姆和师傅一起到了很远的乡下，他们遇到了一个妇人，其实她是一个仙女。仙女一直在暗中保护和引导他，后来，他在小溪里睡着了，才变成了水孩子，变成水孩子之后他自由地生活在水中，同水里的各种动物打交道，经历了各种奇遇之后，汤姆改掉了许多坏毛病，成为一个真正的'男子汉。
读了这本书，我感受很深，它让我明白了：不过遇到什么困难，只要能勇敢地去面对，去想办法解决，一切都不是难题！俗话说得好：“世上无难事。只怕有心人。”就如现实生活中的我来说吧，每当我遇到什么困难，老师、同学、朋友、家人都会给予我帮助，给我引路，让我自己去解决困难，面对苦楚！
记得有一次，在我做数学的练*题的时候，我停下了手中的笔，我想了很久，都想不明白那道奥数题怎么做，正当“山重水复疑无路”时，爸爸走了过来，对我说了一句话：“为何不用方程或是画图方法运算呢？”我沉思了，不一会儿，我画出了线段图，列出了方程解答，真是“柳暗花明又一村”啊！
所以说，不管遇到什么困难，都要自行想办法，去解决困难，不能去依赖别人。只有自己去想办法，自己去解决，那么才能做一个有用的人，若是一个只会要求别人去帮自己解决难题，而自己却不会去动脑筋的人，那这个人就不是一个成才之人！“世上无难事，只怕有心人。”努力吧！做一个有用的人，不管遇到什么难题，只要你肯去挖掘方法，挖掘解决的途径，那么什么难题在你的眼里都是小菜一碟！
《水孩子》这本书，让我懂得了一个道理：困难只是一个阶段，它能让我们遇难闯难，让我们用自己的方法去解决难题，去冲破难关！这本书使我受益匪浅，书中的道理使我终身收益！
《水孩子》是英国十九世纪赫赫有名的查尔斯?金斯莱的一部优秀作品。
我对《水孩子》这本书是越看越喜欢，简直到了百读不厌的程度，可以称得上是“情有独钟”了。书的内容是这样的：在爱尔兰镇，有一个穷苦的扫烟囱的孩子叫汤姆，他只和一个凶残的师傅格林姆相依为命，一直过着被师傅打骂的生活。他身上有很多缺点，这都是“*朱者赤，*墨者黑”的结果。他同时也是一个很坏的男孩。有一次，他在别人家扫烟囱的时候，不小心闯到了别人家里，误打误撞被当成了小偷，他逃了很久，历经几经磨难，累得掉在了河里，被仙后用“爱”感化了一个水孩子。变成水孩子之后，他可以陪蜻蜓说话，和小鱼儿玩耍……他过上了无忧无虑的生活。然而，不久，他在各位仙女的劝说下，终于踏上了闯荡大海的旅途。他不畏艰辛，走了很长的路，终于来到了大海。在惩恶仙人的帮助下，他改掉了坏毛病，成了一个乖巧、懂事的好孩子，并且不计前嫌地解救了他的师傅格林姆，他的师傅也因此弃恶从善了。最后，汤姆变成了一个正直勇敢的'男子汉。
和汤姆相比，我觉得羞愧极了。我是一个外表文静，内心暴力的女生。每当妈妈骂我，我总是顶嘴，看了这篇文章才知道，妈妈骂我们是为了我们好，其实她心里比谁都难受。她骂我们是为了让我们勇于纠正错误，让我们成才，长大以后成为国家的栋梁。读了这篇文章，我的感悟很深：一个小孩成长的道路上需要很多正确的引导者。比如文中的仙女就是汤姆最优秀的引导者，他让汤姆少走了许多弯路。世界是如此精彩，如果想成为男子汉的话，就必须要到外面的世界闯一闯，用自己的眼睛去看，用自己的鼻子去闻，自己玩火就烫伤自己的手指头…… 我们要学*汤姆那种顽强不屈,乐观面对生活的精神,学*汤姆那种不怕困难,勇于和困难抗争的勇气。现在我们的生活条件十分优越,却养成了许多不良的*惯,特别是缺乏和困难抗争到底的决心。如果我们人人都像汤姆那样，试问，还有什么困难能难倒我们呢？现在不管是我们的生活条件，还是学*条件，与汤姆比起来，不知优越多少倍，我们能有什么理由不好好学*和生活呢？
让我们向汤姆学*吧！学*他的勇敢和坚强。
今天我读了《水孩子》，里面有很多有趣的事情，讲的是有一个家庭住着奇先生、奇太太、还有他的儿子奇小洁，他们家里发生了一些有趣的事情，而且是关于水的。
他们家很爱干净，常常他的屋子都闪着光，有一天，他们家又多了一个儿子，名字叫：奇小淘!因为他很淘气，所以才叫他奇小淘，奇小淘很喜欢水，但是奇先生和奇太太不愿意，奇小淘就趁他们不注意，他就打开了水龙头，把水都给弄得满屋都是了。
奇太太和奇先生都很着急，他们决定离开这个大别墅，让他的奇小淘住，奇小淘有点不开心了，因为听说他的爸爸妈妈要搬走。终于爸爸妈妈搬走了，奇小淘就自己住在一个别墅里了，别墅里的水管破裂了，奇小淘又去找工作，没找到好工作，最后又来到了爸爸妈妈身边了。
有一天的夜晚忽然响起了一阵刺耳的警报声，奇小淘赶紧冲出去一看，原来是一幢大楼着火了，奇小淘把消防员的'水管子一抬，一阵浪花铺满了天空，于是奇小淘就把水管子朝高楼顶上喷去，不一会儿大火就灭了，人人都夸他，奇小淘很高兴，很兴奋，而且成了最英勇的市民。
从此以后奇小淘就不玩水了，他当上了这个城市的**，还为城市里修建了许多漂亮的喷泉。
这个故事告诉我每个人都有自己的优点和长处，我们要发挥自己的长处去为大家做好事。
读了《水世界和我们》我了解了水是世界文明的起源。其中还介绍了中国的水文化和苏州的水文化的发展。这本书的后半段写了很多名人和水的故事，有著名的文学著作《老人和海》，水下流星孙杨的故事，还有对半瓶矿泉水也很珍惜的成龙的故事。可是让我印象最深刻，最有感触的是巴尔扎克的故事《人也需要水的智慧》。
故事大致内容是说巴尔扎克发表了一片轰动文化界的小说，但也有人对这部作品很不以为然，甚至有一个读者给巴尔扎克写了一封信，在信里还把巴尔扎克臭骂了一顿。可巴尔扎克看了信不但没生气，还邀请这个读者来自己家做客，他的一个朋友很不能理解这件事，指责巴尔扎克软弱。巴尔扎克笑着说，“你知道水的智慧吗？如果你认为我软弱的话，那水的智慧就是软弱。”他的朋友听的似懂非懂，疑惑的看着他。两个月后，那个读者来到巴尔扎克家做客，和巴尔扎克还有他的朋友一起谈人生，谈文学，谈价值观，世界观，非常融洽，到天黑离开时由衷地对巴尔扎克说：“我非常敬佩你的胸怀，我当初的那封信的`措辞是那么的激励，你不但没生气，还邀请我来做客。”送走客人后，他的朋友心里还是不明白，为什么巴尔扎克这么软弱，可别人还是这么尊敬巴尔扎克。巴尔扎克告诉他：“水的智慧就是当他遇到攻击时，它不仅不会一味的反抗，反而会敞开心扉来容纳别人，而只有这样，外来的力量才会和水相容！否则，用一块石头去砸一砸外面的柏油马路试试看，一味的强硬抵抗，不仅不能化解任何矛盾，反而还会导致两败俱伤！”
看完了这个故事，同学们明白了什么是水的智慧了吧，水在遇到石头打击时，从来不做任何抵抗，但它的“软弱”却是一种无比深奥的智慧，因为这种“软弱”有时候正是化解矛盾的神奇力量。
现实生活中，还有人谦让吗？乘公交车时，大家总是争先恐后的挤上去，却不知道这就是车祸发生的起源；一下课，一个个同学都快速地跑下楼梯，却不知道这就是踩踏的事件发生的开始;马路上，一辆辆汽车风驰电掣的开着，株不知这就是连环追尾事件的根源……
孔子曾说过：“水是真君子，它有德行，有情义，有志向，最主要的是水懂得谦让。人生，其实也需要这种智慧。同学们，让我们都做一个心胸开阔，懂得谦让的人吧！
《水知道答案》这本书是日本著名作家、医学博士江本胜先生的作品。它是作者花了好几年时间，在冷冻室中用一种貌似异想天开的方法：给水听音乐、看文字，再以高速摄影的方式将水结晶拍摄下来、记录下来的一本书籍。在书中，我们不仅可以欣赏到水结晶最美丽的画面，还能感受到：水能听、能看，水知道生命的`答案!
我们的身体70%是由水构成的，但是在临死前，我们身体的水含量会降到50%以下。也就是说：水是生命之源，失去一半水，人就会失去生命。所以说，水是地球妈妈赐予人类最珍贵的宝藏。只要我们还活着，水就在我们体内流动。水注视着万物的繁荣富强，生长死亡。水注视着我们的一生，陪伴着我们的一生。
《水知道答案》这本书以诗一般的文字和美丽的图片告诉我们：人类永远是自然之子，我们要善待自己和他人。在自然界中，每一滴水都有一颗心，爱护大自然，保护地球是我们每个人的责任。要让世界更美好，需要我们每个人都怀着爱、感激和赞美这样的好心情去生活，去对待我们周围的每一个人和每一件事。
感谢江本胜先生，让我欣赏到这么美的水结晶，让我看到那充满智慧和灵性的水文化。感谢地球上的每一滴水，感谢造物主创造的这一切，感谢身边的每一个人!
我感到了水的重要，水的作用。在缺水的地方，人们对水是多么的渴望;在水多的地方，人们对水是多么的浪费。水又是我们生命的源泉，假如没有了水，我们将不可能生存;假如没有水，将没有植物和动物;假如我们还不珍惜水，那最后一滴水就是我们人类的眼泪。水不是用不完的，总有一天，他将会从地球上消失，但是假如我们还浪费水的话，它会消失得更快。
——《汪曾祺散文》读后感汇总十篇
周六，我在朋友圈发了一条微信:“在家傻待，谁约我”结果本来在和同学约会的女儿放弃约会，给我回了条微信:“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开始了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪曾祺散文《随遇而安》说:“我喜欢看汪曾祺的散文”，“为甚”?女儿说:“他有几本是全是写吃的”――汗，又暴露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪曾祺散文《随遇而安》看起来。
看了几页就吸引了我，他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味，且蕴含着民主心灵和性灵的美质。却又淡淡的，时而把带进了北京的四合院大街小巷;时而把我带回了童年月光下妈妈在大树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”;时而又把我带进了舌尖上的中国那大川南北的中国民间美食景象。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另一个世界。 ――其实我也挺喜欢这样写作风格。我自己一直也有像他这样写写自己的生活，写写自己的感想以及看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的，高水*的大作，总觉得自己的文章不适合登大雅之堂。所以一直不敢在这大雅之堂丢人，但为了――你懂的。
表面上看这书其实是一本茶余饭后的消遣书籍，但慢慢品味却也从中得到人生的感悟。书中我感受到了他从容，他淡然，他身处逆境却不以为苦，他达观潇洒，随遇而安!其中我最喜欢他的这一段:
“丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是”逆来顺受“。我觉得这太苦涩了，”随遇而安“，更轻松一些。”遇“，当然是不顺的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么着呢?既已如此，何不想开些。如北京人所说:”哄自己玩儿“。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。随遇而安不是一种好的心态，这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生，有历史的原因(如受老庄思想的影响)，本人气质的原因(我就不是具有抗争性格的人)，但是更重要的是客观，是”遇“，是环境的，生活的，尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力，一是要实证自己的价值。人活着，总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的”
所以说做人一门学问，做事更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。看了这本书似乎令我有所感悟。
放下书，天已黑了，找吃的，谢谢女儿给了我一个充实的周末!
这本《汪曾祺散文》，处处流露出一个有趣的老人对生活无限的热爱和这个世界的唯美动人。汪曾祺老人是以讲故事的亲切口吻来叙述的，语言生动通俗。这一个个有趣的小事，真正打动了我内心。
汪曾祺是江苏高邮人，他的文章字里行间都体现了自己对家乡深切的思念和热爱。这本散文集有一大部分都是关于汪老的家乡。高邮是水乡，在南方。那里有许多有历史的建筑、有趣的*俗和独特的吃食。随意但又严谨的语气，*易但又高雅的语言，还有那深沉，充满了爱意的眼神将一个游子对故乡的怀念之情传递了出来。
最让我感动的是他在一篇美食杂谈里说的两句话：“我很想喝一碗咸菜慈姑汤，我想念家乡的雪。”短短一句话，道出了多少回忆与思念，让我产生了共鸣。咸菜汤本不好喝，可如果增加一味故乡情，它就变了副模样。这不禁让想起我的故乡……
小时候，我和姥姥住在陕西农村老家。后来，来北京上幼儿园了，我就不能经常回去了。*年疫情严重，我已有两年多没回去了。“每逢佳节倍思亲”，在这举家团圆的春节里，我越发的思念那个村子，包括那些曾经被我嫌弃的种种……印象中，我那时候经常坐在小凳子上看着姥姥用大柴火锅做饭，饭香诱人，但添柴口的热气常会把我赶跑。呛得我连连咳嗽，也就不敢靠*了。那时，我特别不喜欢这种灶，现在想起却是那样温暖。此刻，我竟有点想念那个烧火的老灶。那是家乡的感觉啊……
除了家乡，这本书中还描述了许多有趣的人和地方。它们都是那样充满爱与阳光，洋溢着甜和笑。最打动我的还是汪老对生活的无限热爱与敬重。
如果每天都能像汪老一样，用散发着爱与希望的，发现美的一双眼睛去看世界，享受生活。我相信，我们的人生将会变得更有意义，会洋溢着幸福，也向别人，传递一份快乐。
这篇文章整体来说是一片弥漫着乡土气息的文章。作者汪曾祺分了三个部分来描写他故乡。这次，我分析的是第一部分——“打鱼的”
乡村中的人们是淳朴的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的勇敢麻利之处不必雇来的水性极好的伙计差到哪里。这应该是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不体贴手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一起下湖，这也是他们能和睦相处的一个原因吧。
乡村中的人们又是悲伤的。
一对夫妇在一条小学校苇塘后的臭水河里打鱼。看得出来，他们应该是生活很窘困的。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看作者描写他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出高兴，也看不出失望忧愁，总是那样**淡淡的，*淡的几乎木然。这应该是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘不过来气，想必，他们应该刚开始是很伤心的，但随着时间的推移，渐渐麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。面对日渐窘困的生活，他反抗过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，如同行尸走肉地活着。
然而，无声无息的，女子因为在水中的时间太长，得伤寒死去了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一起捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描写。那臃肿的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按着梯形竹架，一戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。
而最后一段，更是显得凄凉。那一身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上，也仿佛是压在了读者心上。明明还是应该无忧无虑的与同龄人一起上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只因为社会的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就沉默寡言的父亲，因为生活和情感的双重压迫，也变得更加沉默了。对于他来说，可能生活早已不是为了自己，只是希望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的希望。
农村人民的生活是快乐与悲惨交织在一起的。因为远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但悲惨的生活却压不倒某些人对生活的渴望与希望。我想作者在后文就是提到了那些对生活充满希望和善良的人民。
作者对对于金大力这样一个泥瓦匠有着非常细致的描述，哪怕几句简洁的任务对白，也能够看得出金大力这人的品性和为人。而这个人物的别出心裁，在于他长年累月地生活在一个单调的生活环境中，每一天重复同样的劳动，所以构成了他淳朴的性格和易于满意的心态。而这样的人，对于整个社会而言是不行缺少的，又是让我们感叹而无可厚非的。
文中写到这样一段话：这些他统统不会，他连砌墙都砌不直!当了一辈子瓦匠，砌墙会砌出一个鼓肚子，真也是少有。他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。可见此人真的没有多大本事，甚至堪称笨拙。此刻的话叫做笨得可爱。但是紧跟着下面一句描述却说：金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。他算不来所需工料、完工日期，就去找有阅历的同行协商。其次天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主子家据实复告。看看，这就是这个人良好品性的体现，绝不浮夸，做事情负职责，难怪这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都情愿找他。我们都明白，一个人的潜力大小和先天以及后天因素都有关系，我们看不起的并不是那种潜力不大的，相反潜力大却恃才放旷的人我们都长都很厌恶。这就是我们常常说的，有品德的人，随不足担当重任，但是一般事情交给他，你能够肯定放心。
再看看这段：金大力是个瓦匠头儿，但是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。多么难得!这就是健康的心态和为人。
这样的形象恰恰代表了我们社会底层多数朴实简洁的劳动者，他们虽然潜力单薄，却是社会不行缺少的一部分。最重要的是，他们并不好高骛远，而是脚踏实地，有多大潜力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回报。
我之所以认为这样的人是社会不行缺少的，是因为他们在*凡的工作岗位上也能勤勤恳恳、踏踏实实，从不给我们的社会制造冲突或者麻烦。而且他们还在一点一滴地为我们的社会做出自己的贡献。这些靠着自己的劳动和汗水吃饭的人，虽然*凡，却是令人肃然起敬的。因为并不是人人都有良好而健康的心态和精神面貌。
这篇文章整体来说是一片弥漫着乡土气息的文章。作者汪曾祺分了三个部分来描述他故乡。这次，我分析的是第一部分——“打鱼的”
乡村中的人们是淳朴的。尽管渔船的船主是小财主，但他们也随船下湖，驾船拉网，而且他们的勇敢麻利之处不必雇来的水性极好的伙计差到哪里。这就应是从侧面体现了乡村的人们的淳朴。不像是城市中的有钱人，只会雇佣一些人，然而自己却既什么也不会，也从不。体贴手下的人。而像乡村的财主却不会。他们会跟着自己手下的人一齐下湖，这也是他们能和睦相处的一个原因吧。
乡村中的人们又是悲伤的。
一对夫妇在一条小学校苇塘后的臭水河里打鱼。看得出来，他们就应是生活很窘困的'。他们没资格也没条件去像船主一样，在大湖中捕鱼，他们只能在臭水河中，打点小鱼，也就想填饱肚子吧。再看看作者描述他们夫妻二人的神态：他们的脸上及看不出高兴，也看不出失望忧愁，总是那样**淡淡的，*淡的几乎木然。这就应是典型的贫苦人民的神情。生活就像是一个巨大的包袱，压得他们喘但是来气，想必，他们就应刚开始是很悲哀的，但随着时间的推移，渐渐麻木了，没有了情感。这让我不禁想起了鲁迅笔下的闰土。应对日渐窘困的生活，他反抗过，他努力过，但最终，还是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他没有了情感般，如同行尸走肉地活着。
然而，无声无息的，女好因为在水中的时间太长，得伤寒死去了。然而这也映出了一句话：穷人的孩子早当家。她十五六岁的女儿，代替了她，跟着父亲一齐捕鱼了。最令人看着心寒的，就是对女儿外貌的描述。那臃肿的大衣，那不合身的皮罩衣，那不贴合她年龄的捕鱼的动作，看出了日子的凄凉。她按着梯形竹架，—戳一戳的戳着，那动作，仿佛是戳在了我们读者的心上。
而最后一段，更是显得凄凉。那一—身湿了的皮罩衣，那已经变凉的秋天的河水，压在了女儿身上，也仿佛是压在了读者心上。明明还是就应无忧无虑的与同龄人一齐上学玩耍的时候，明明这么沉重地生活还不是她该承受的，但只因为社会的压迫，担子全都压在了她和她父亲身上。本身就沉默寡言的父亲，因为生活和情感的双重压迫，也变得更加沉默了。对于他来说，可能生活早已不是为了自己，只是期望能养活自己的女儿就行了吧，而对于自己，却早已失去了活下去的期望。
农村人民的生活是快乐与悲惨交织在一齐的。因为远离城市，身上生活的担子也变的更重了。但悲惨的生活却压不倒某些人对生活的渴望与期望。我想作者在后文就是提到了那些对生活充满期望和善良的人民。
今天读完汪曾祺散文，感触较深。
一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西，所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多，而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶**时想出来的。
二是他的散文风格朴素、简练。人人看都会明白，都能看懂，正是师承沈从文的`特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论文“义”，这就相当不错，我上小学时，除会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、*等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满感情和幸福。
三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南**的诸多师友的回忆中，我们就能感觉到他对老师和同学的感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学*。文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔作势。看书就是学*嘛。学文章，学做人，都很重要。
我和汪曾祺虽然生活在完全不同的`时代，但他散文字里行间那种热情和幸福，我读起来也能感同身受，我想这是因为我们都很爱生活。读完他的散文集，我最喜欢的一篇是《北京的秋花》。
在我的印象里北京的秋天好像只有菊花和红叶，可是汪先生却还写到了北京秋天的鸡冠花、凤仙花、秋海棠、黄栌、爬山虎……他笔下北京的秋海棠尤其可爱“银星海棠，大叶甚坚厚，上洒银星，杆亦高壮，*似木本”，很健康茁壮，一点儿不像秋天万物凋敝的样子。汪先生写完北京的秋海棠话锋一转，回忆起他家乡“伶仃瘦弱”的海棠，在他母亲生病过世后，不知道是谁在他母亲曾居住的小屋门口种了两三棵秋海棠。这秋海棠虽然花色苍白，却在秋天也能开花。汪先生每次看到秋海棠就会想到他的母亲。读到这里我很感动，这秋海棠就犹如他的母亲，洁白而让人哀伤，虽然离开了，但还在他的心里，时时刻刻都陪伴在他身旁。
今年春节我也买了一盆海棠，就像汪先生的散文里写的，它也是四个花瓣。我的海棠是粉色的花瓣、黄色的花蕊，花朵小小的，娇嫩的花瓣微垂在绿油油的枝叶上。我生怕一碰花瓣就掉了，所以连浇水也格外小心。我听卖花人说它喜阳，就把它放在窗前。可是即使是冬天的阳光，晒了半天时间，它的花就落了、叶子也开始卷了。我赶紧把它转移到没有阳光直射的书桌上，天天浇水，一周后才恢复生机。海棠花真是很娇弱，但我会照顾好它，因为我也想像汪先生一样，每天都有花陪伴。
汪曾祺先生是我国当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者”、“中国最后一个文人”、“中国最后一个士大夫”。汪曾祺先生的作品半白话、半古文，风趣而幽默；他才华横溢，曾是沈从文等知名作家的学生；他的文字朴实而无华，组合在一起却使人回味无穷。在他的笔下，生活中的一切都是那么有趣。在他的散文中，有关于吃的不在少数，而几乎每一篇都会引起人的食欲，恨不得做起来吃一吃。今天我就要谈一谈汪曾祺在吃上的造诣。
要说关于吃的文章，这本散文集中的《宋朝人的吃喝》这一篇，我印象最深。在这篇文章中，汪曾祺分析得可谓有理有据。他先从发明了东坡肉的苏轼开始，分析了东坡肉的特点，而又从《韩熙载夜宴图》中寻找线索，甚至运用放大镜来观察食物。他更是从《东京梦华录》、《会仙楼》、《水浒传》……等前人的作品中总结。在不同的书籍中对比之后，他得出了结论：宋朝人的吃喝较为清淡，种类也不多，大多是分开各自吃，而基本不吃海味。
当我在看完这些文字后，我颇为感触。以前我偶而会想到一些好奇的事情，却没有去查证。现在想想，如果当时我能学*汪曾祺先生，应该会有不小的收获。汪曾祺先生在他感兴趣的事情上，总会花大功夫去研究、去了解。在他的文字中总会让人感觉到生活的悠闲，给人们带来轻松。他的文字总有一种无形的魅力，或许这也就是“纯粹的文人”的原因吧。我们也更应该学*汪曾祺先生跳脱的人生态度，在遇到困难时也要跳脱出来，自己去寻找问题的答案。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲。世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅――”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几*被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的。字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱――”。它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于*淡”的东方古训。**淡淡才是真，*淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱*庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解*淡、用这种*淡的心境热爱着*淡甚至“*庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分，可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
*日读到汪曾祺先生的一篇写景散文《昆明的雨》，大概是感兴趣于他所描写的也是我正身处其中的城市吧，所以就多读了几遍。
文章以一幅“右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。”的画开篇，视角新颖，不落俗套，以素朴的寥寥数笔便清晰地勾画出了昆明雨季的形象：明亮、丰满、浓绿，下下停停、停停下下，不使人气闷。接着作者写昆明雨季中的菌子、杨梅、缅桂花，其中写到“最多，也最便宜的牛肝菌”，提到“格调比牛肝菌高”的'青头菌，介绍到“菌中之王”鸡枞“中吃不中看”的干巴菌和“中看不中吃”鸡油菌。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。一点都不酸！昆明的缅桂是大树！作者不直接写雨，看似与雨无关，实是与此作衬托，将昆明的雨季立体、现实地展示在读者面前，我也能从字里行间读出作者作为一个外乡人在发现昆明雨季特点时满心的惊奇、欣喜与自豪。篇末作者引用典故，直抒胸臆，深化了意境。“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”
一整篇看下来，自己只感到赏心悦目，但也有些感慨。即使一些老昆明人的生活*俗，如“于门头挂仙人掌一片以辟邪”，在当今这个日新月异、快节奏的现代生活中被逐渐淘汰，但例如莲花池、“香得像兰花”的缅桂花等自然景观还是被完整的保留了下来。如果你愿意让你的节奏慢下来，如果你有一颗善于发现美的心，你会发现身边的现实世界很美，而不是经过别人的提醒，哪怕是名家的提醒，自己就是自己的精神导师！不要让自己忙碌的脚步，遮住了双眼，更不要荒芜了自己的内心！
——猴王出世读后感汇总十篇
今天我以开心的'心情读了《西游记》中的《猴王出世》。
这篇故事主要讲了：很久很久以前有一个傲来国，傲来国内有一名山叫花果山，山上有块仙石，那块仙石天天吸收天真地秀、日月精华。有一天，这仙石化作一个石猴。这石猴神通广大，他与狼虫为伴；与虎豹为群；獐鹿为友；猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝放峰洞之中。
一天，天气炎热，石猴与别的猴子一起在河流玩耍。有一个猴子说：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，称他为王。”这是石猴出来便说：“我去，我去”。说完就跳入瀑布泉水之中，抬头一看，看见一石碣，碣上写“花果山福地，水帘洞洞天。”有看此美景真是喜不自胜。后来猴子们都上来了，称石猴为王。于是那石猴俗称美猴王。
看完这边《石猴出世》令我对孙悟空起了羡慕和崇拜之心。
本组课文全都选自经典名著，孩子们很喜欢，更为能在教室里集体观看电影《猴王出世》而兴奋。
教室里时而传出惊呼声，为石猴的惊天出世、为石猴的有胆有识；时而传出掌声，为他的胆大包天而赞叹，为他的聪明悟性所折服。时而哄堂大笑，呵呵，正是看到了石猴调皮顽劣的天性、不谙世事的可爱、正直善良的率真。孩子们不仅看，而且更抓住机会给“动画配音”，边看边入境，边品边感悟，渐渐地，教室里出现了41个石猴，简直乐翻了天，我笑着说：“孩儿们，你们都是孙悟空从身上拔下的毫毛变得吧！”有个孩子调皮地说：“金老师，就是一只大‘金猴’了。”好一个语言犀利的孩子啊！呵呵，今天，我又拥有了第三个称呼——金猴妈妈。
精彩的电影，精彩的'配音，精彩的课堂，让我们又一次穿越了幸福时光。接着我又安排“猴儿们”写下观后感。一起来看看这些“小猴子”们的杰作吧！
“海外有一国土，名曰傲来国，国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。”短短几句话，却把我吸引了，使我情不自禁地看了下去。
看完整篇文章，我对孙悟空又有了更深的了解：原本在我的印象中，孙悟空是一个不知天高地厚，胆大包天的.猢狲。因为我常常听到家人评论孙悟空胆大包天，不知天高地厚，还大闹天宫，弄得天宫大乱，可这篇文章却处处体现着他勇敢的品质。
本文讲了石猴孙悟空怎样从仙石中蹦出，怎样与山上动物友好相处，他因为也是猴子，所以与众猴归与一族。一天，众猴看见涧泉顺流而下，便决定寻找源流，他们一群猴子，爬到了“源流之处”，却发现是一股瀑布，孙悟空冒着巨大的风险钻进去寻找源头。可也没有想到，里面出现奇景，孙悟空寻出了一个水帘洞，他给众猴找了个安身之处，使众猴不再饱受居无定所的生活，因此众猴都拜他为王。孙悟空能成王，依靠的是他的勇敢。
可在这勇敢说中，似乎还包含着他的上进心！众猴都在犹豫，孙悟空却能说出“我进去，我进去”，这是勇敢的体现；孙悟空听到拜王，便说出“我进去，我进去”，这之中也包含了他的上进之心，也突出了他的勇敢。他的勇敢是建立于他的上进之心之上的，他有了上进心，才会冒着巨大的风险钻进瀑布。因为他希望能成为众猴仰慕的对象，众猴敬佩的美猴王。我认为，孙悟空能成为猴王的真正原因，最重要的不是他有勇气去面对巨大的风险，而是有一颗上进之心，是这上进之心使他最终如愿以偿。
是啊，生活中不也有许多人像猴王孙悟空一样，有上进之心。即使他们饱受痛苦，却也没有轻言放弃，一直都在坚持，最终才能走上成功之路。站在别人仰慕的位子上。
显然孙悟空不是家人口中的那样，至少我认为，孙悟空是一个有上进心的人，虽然有时偶尔会鲁莽，却依旧是这篇文章，甚至整本《西游记》中最耀眼的人物。
我要学*孙悟空的精神，拥有一颗上进之心。因为我知道，上进心是成功之路上必备的精神！
寒假，我阅读了中国著名的古代长篇小说《西游记》，让我印象最深刻的是猴王出世的故事。
文章讲了这样一件事：在花果山有一只石猴，生活得快活逍遥。一天，他在瀑布后发现了水帘洞，就与众猴住了进去，并且成为了“美猴王”。
我最佩服石猴的勇敢了。当群猴在山中游玩，发现一股瀑布飞泉的时候，一只猴子说：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连喊了三声，石猴说：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，发现了水帘洞，给群猴找了一个安身之处。没有人进去过瀑布，没有人知道瀑布里面是否安全、瀑布的一切都是未知的，而石猴却大胆地跳了进去，说明他具有冒险精神，无所畏惧。这一点让我非常佩服。
我是一个比较文静的男孩，*常上课的时候很少举手发言，因为我害怕回答得不正确，出现十分尴尬的场面。但四年级时的一堂数学课，改变了我的想法。课上，老师让同学们讲解题思路时，我觉得很简单，便克服紧张举起了手，老师真得点了我的名字。我站起来战战兢兢地走上讲台，结结巴巴地讲完了这道题，手心都冒汗了。当我以为老师很失望时，同学们却响起了热烈的掌声，老师也笑着夸我，我忽然觉得发言也没有什么可怕的。后来，只要有我会的题，我都积极举手发言。
猴王出世这个故事让我懂得了凡事都要勇于去尝试的道理。读书既可以长知识，又可以从中得到启示，这么好的事，何乐而不为呢？同学们，快去阅读吧！
周末，去鄞州公园玩，我又看到了从前被我称为“水帘洞”的瀑布，不禁想起了一篇新学的课文——《猴王出世》。
这篇课文选自吴承恩的《西游记》，讲的是美猴王从出世到称王的故事：从前有一座花果山，山顶有一块仙石，一日化作一个石猴。一天，众猴发现了一个瀑布，有猴子说，谁敢进去，就拜谁为王。石猴自告奋勇跳了进去，发现里面是一间石房，名叫水帘洞，于是带众猴进去安了家。众猴信守承诺，拜他为王。
文中的石猴为什么能称王呢？因为他有许多品质，如胆大心细、有福同享、有难“独当”，口才好等。瀑布情况不明，他却敢进去，很大胆，也可叫作“有难独当”；进入瀑布后，他不像别的猴子那样急着疯玩，而是先仔细地查看一番，以便向洞外的猴子们交代，做事十分谨慎；出了瀑布，石猴把水帘洞的情况如实告诉了众猴，并带众猴进洞享用洞天福地，而不是自己独占，可谓“有福同享”；再一次进洞后，石猴为了顺利称王，找准时机，等众猴玩累时，站在高处，尊称众猴为“列位”，又引用了《论语》名言“人而无信，不知其可”来说服了大家称他为王，可见他不仅心思细密，而且能言善辩。正是因为这些出众的品质，石猴才得以高登王位，被拥戴为“美猴王”。
我对这个故事中的众猴也颇有好感，尽管他们很顽皮，但也很守信用。石猴提出称王时，他们一个个心服口服，“拱伏无违，朝上礼拜”。读到这里，我联想到，花果山上的猴子尚且这么言而有信，而现实生活中，却存在着许多言而无信的人和事，真是“人不如猴”！
虽然只是一篇“节选”，但《猴王出世》无疑是一篇好文章，它不仅情节生动，人物鲜活，还可以从中领悟不少为人处世的道理。
文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。
这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我*时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。
有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。
就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去xx看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去xx。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。
今天我以开心的心情读了《西游记》中的《猴王出世》。
这篇故事主要讲了：很久很久以前有一个傲来国，傲来国内有一名山叫花果山，山上有块仙石，那块仙石天天吸收天真地秀、日月精华。有一天，这仙石化作一个石猴。这石猴神通广大，他与狼虫为伴；与虎豹为群；獐鹿为友；猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝放峰洞之中。
一天，天气炎热，石猴与别的猴子一起在河流玩耍。有一个猴子说：“哪一个有本事的`，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，称他为王。”这是石猴出来便说：“我去，我去”。说完就跳入瀑布泉水之中，抬头一看，看见一石碣，碣上写“花果山福地，水帘洞洞天。”有看此美景真是喜不自胜。后来猴子们都上来了，称石猴为王。于是那石猴俗称美猴王。
看完这边《石猴出世》令我对孙悟空起了羡慕和崇拜之心。
我国的四大名著中，《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神话小说。主要是描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，途中遭遇八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。它不仅创造了一个神奇的、丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术风格。
第一章《美猴王出世》，说的是在东胜神州傲来国海滨的花果山上有一块仙石，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴，这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好地方，群猴尊称石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村，学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师，祖师为他取名孙悟空。从此，悟空参禅悟道，学武*艺，掌握了七十二般变化的本领。在花果山上，群猴面临危难，孙悟空驾云归来，与混世魔王展开了一场厮杀。
《美猴王出世》虽然是光怪陆离、色彩斑斓的神话故事，它那曲折的情节暗藏着人们可望而不可得的生活理想和人性追求，但我被孙悟空锲而不舍的拼搏和顽强勇敢的精神所感动。孙悟空从仙石迸裂初生石猴之后就那么敏锐机智、聪明活泼、自立自强。他历尽千辛万苦，精练武艺，求学道法，掌握七十二变的高超本领。从孙悟空的初问世中，我深刻地体会到我们少年学生从小要努力学*，长大后成为社会的有用之才。成为志向高远，勇担大任的英才；富于创新，能力出众的俊才；自强不息，学技兼优的良才。一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越烈，奋斗就更为努力。
我们十分熟悉的美国著名作家海伦・凯勒，一个生活在无光、无声的孤独世界里的盲聋残疾弱女子，立志用知识为自己铺开一条光明之路。使她在常人难以想象中学会了德语、拉丁语、法语等多国语言，阅读了多部文学和哲学名著。是知识给了她生活的勇气，是知识给了她挑战生命的力量。
志向，对奋发者是一种动力；对迷茫者是一个指路标；对失败者是一种鞭策。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能使自己的人生向往成功！
在《西游记》中，有勇敢、机智的孙悟空；有心思缜密又心软的唐僧；有好吃、好玩但又热情奔放的猪八戒；也有忠厚老实的沙和尚；还有许多大小不一的人物，如：牛魔王、菩萨、铁扇公主、如来佛、哪吒但我最喜欢孙悟空。网课期间还学*了《猴王出世》，那石猴（孙悟空）的勇敢和机智给我留下了深刻的印象。
话说在傲来国的花果山上有一仙石，它吸收了天地精华，化为石卵迸裂出一只石猴。它机灵顽皮胆子特别大，敢和任何动物玩耍。
一日，天气炎热，群猴去山涧中洗澡，发现了一个大瀑布，老猴说：哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我们就拜他为王。连喊三声，石猴才站出来说：我进去，我进去。可见石猴并不鲁莽，是经过深思熟虑的，他觉得这是个称王的好机会，必须抓住。此时的他已经有了人一样的思维。
当上猴王就是他此时的理想，为了实现梦想他必须努力拼搏。瞑目蹲身跳入涧水之内找到了一处好居所，带领众猴进入水帘洞内顺利的当上了美猴王。
生活中的我们也应该向石猴学*。比如：在妈妈忙不开的时候，独自一人去超市帮妈妈买东西。一个人看家等等，做个勇敢的好孩子！
我认为在我们有把握、有能力胜任这件的事的时候，就不要退缩，不要害羞，要像石猴一样抓住机会，勇于表现自己，努力拼搏实现自己的理想。
《石猴出世》中的石猴给我了勇气和力量，理想的路上我会像石猴一样勇往直前，永不言败！
小时候，我很喜欢《西游记》的电视剧，觉得比书好一百倍，不用费尽心思钻研那些难以理解的字、词、句，看电视只用看、听，所以《西游记》的电视剧足足给我看了N遍，长大了，想法与当初截然不同，我不再觉得电视剧比书好多少，书能让人融入那神话故事中，似乎穿越时空，看到那师徒四人经过九九八十一难，到西天取回真经，心中也有那份喜悦。在那一大本厚厚的《西游记》中给我印象最深的是那只石猴出生的经过――《猴王出世》。尽管石猴有很多优点，但我却喜欢他的自由自在、快乐逍遥的生活，天塌下来也不必着急的心情。
和我自己相比时，我的眼前浮现出我忙碌奔向学校，生怕迟到的自己；课上十二分精神的学*，生怕忘记老师说的每一句话的自己；放学拖着沉重、疲劳的脚步小跑奔回家，生怕回来晚了妈妈担心的自己；晚上埋头狂做作业，生怕影响睡眠的自己……我真觉得自己是只关在笼子里的小鸟，百依百顺，不敢有丝毫违抗的小鸟，什么时候才能飞向大自然的怀保呢？
啊!孙悟空，我什么时候才能像你一样自由的生活啊？
——《美学散步》读后感汇总十篇
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将中国传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上*视的对象；中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
《美学散步》这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。
20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的`态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的'欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的.。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“*整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是*代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20xx年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920xx年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
山川草木，泥墙黛瓦。究竟是什么在梦境里时隐时现？是自然的造化还是本心的感受让我看见落照里白帆点点的月夜的海，听闻那海潮如诉衷曲的絮语。
行走在中国的文化檐廊里，天空的白云貌似永久飘逸，覆成桥畔的垂柳给人无限的遐思。月总是出现在诗人的心腑里，“坐久浑忘身世外，僧窗冻月夜深明”，静穆的月夜不禁让人寒意顿起。“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”，月又被描摹成念乡的使者。诗人对月的无尽感怀使月的姿态丰富多彩，美渗透在诗人的笔下。朝阳下无意瞥见一枝带露的花，感觉着它生命的新鲜，生意的无尽，自由而无所挂碍，便产生了无穷的不可言说之美。美还在同情里，美在同疏林透射的斜阳共舞中，美在同蓝天闪闪的星光合奏中，美在同黄昏初现的冷月齐颤中。无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，死生离合，喜笑悲啼。同情是一种情感的交融与共振，亦是美之所蕴含。罗素曾说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁而又无比强烈的激情支配着我的一生。”他从对人类的同情中获得幸福的动力，但是同情更是可以移至山川草木，亭台瓦楼乃至万事万物，就像是虽然走进原野，发现花能解语，鸟亦知情，亦觉得山水云树，月色星光是我们有知觉，有感情的姊妹同胞。这样，美就漫步在纯洁的同情之中。
再转阁**于文学艺术境界之中，恍惚如乘上一叶小舟游荡在山水诗画中观摩亭岸垂柳，飞鸟掠痕。方士庶在《天墉庵随笔》里说“山水草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”美，美在意境里。元代汤采真说：“山水之为物，禀造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣，自非胸中丘壑，汪汪洋洋，如万顷波，未易摹写。”山水成了书写情思的媒介，美虽在意境里但也要寄托在实物下，而也只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。意境的抒挥使美得以具化而又闪透着一种朦胧的色彩，就好比赞赏那树的苍翠遒劲，美被加于树之上，但意境里却闪透着一种基于树却高于树的朦胧之美。意境里所渲染的生命化，传神化，妙悟的体验才是给人心灵美感撞击的三大源泉。草之灵悟，花之妩艳，木之坚韧无不见诸于诗人构筑的意境之下，使得描摹的物象愈发鲜明活泼。
最后徜徉在艺术宝库的大殿里，美更是难以胜收。韩愈曾说：“旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不*，有动与心，必以草书发之。”不难看出，张旭的书法不但书法自己的感情，也表达出自然界各种变动的形象。这些形象在他的书法里不是事物的刻画，而是情景交融的“意境”，像中国画，又似音乐，似舞蹈，又似优雅的建筑。书法家的一撇一捺，一转折一弯钩，都能再现其书写时的心境，比如某个弯钩出现裂点，颜色偏深，那想必是书法家心绪不宁，或为外物所扰，或为心内波澜；而有时笔画顺畅，一气呵成，遒劲有力，又能窥见其行云流水，舒畅感怀的闲境。再转至音乐节律，无不辐射出幻境之美，音乐使听者心中幻现出自然景象，因而丰富了音乐感受的内涵。虽未至心却已至，身不行而能梦绕山川，这都是“一草一木栖神明”的启示。其至微至妙难以名状，不亦是无穷无尽，清谷空幽的美吗？再之于园林建筑，横亘了设计者的笔法，承载了建筑者的希冀。或空间的空灵幽远之美，或内部装饰飞动奇玄之美。窗匾檐栏，山石水木遍布空间的精心布置，组织空间，创造空间，无不蕴含着美的感受。
美的散步绝不是要飞到奇景妙物处参看，许多时候就是自己的一片内心，一点空灵的创造也会展现出奇绝的美妙。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是*代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的.文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
《美学散步》里给我印象较深的是以下内容：诗、画的美及两者的关系、书法、音乐和建筑、国外的雕塑，以及艺术意境和从艺术中反映出来的哲学理念。作者的文字流利、内容丰富优美、见解独到。
关于诗和画的分界，作者认为：诗传画外意。诗留给人更深长的想象空间，他列举了达芬奇用了四年时间画出的蒙娜丽莎的眼睛。有时候诗有画龙点睛的作用，就像一些摄影作品的题目一样，能够拔高艺术作品境界。另外，诗还能咏时间，而画只能捕捉瞬间。
很多诗像印象派，比如王昌龄的《初日》：初日净金闺，先照床前暖；斜光入罗幕，稍稍亲丝管；云发不能梳，杨花更吹满。多么美妙的一副香闺画啊。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”“今日忽从江上望，始知家在图画中。”“太阳的光，洗着她早起的灵魂。天边的月，犹似她昨夜的`残梦。”自然无往而不美。何以故？以其处处表现这种不可思议的活力故。照相片无往而美。何以故？以其只摄取了自然的表面，而不能表现自然底面的精神故。要有发现自然中美的眼睛，心中要有诗的意境。“意境是情与景的结晶。”王安石诗：杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣，三十六陂春水，白头相见江南。“半江残月欲无影，一岸冷云何处香。”
悠悠心会，妙处难与君说。
中国各门传统艺术（诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑）往往相互影响，甚至相互包含（如诗文、绘画中可以找到园林建筑艺术所给予的美感或园林建筑要求的美，而园林建筑艺术又受诗歌绘画的影响，具有诗情画意）。作者将中国传统的美感或美的理想（诗歌、绘画、工艺美术等）归纳为两类：芙蓉出水的美和错采镂金的美。其中，魏晋六朝是一个转变的关键。陶渊明的诗顾恺之的画王羲之的字都是一种自然可爱的美，汉赋、明清的瓷器、京剧舞台上浓厚的彩色的美是错采镂金的美。作者极推崇魏晋，因为这之前—汉代—在艺术上过于质朴，在思想上定于一尊，统治于儒教；这时代之后—唐代—在艺术上过于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配。晋人的美，是这全时代的最高峰，倾向简约玄澹、超然脱俗。
埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块的造型，中国古代的绘画不重视立体性，而注意流动的线条，把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的一位。国外的很多画家、雕刻家注重光和影，中国话却是线的韵律，光影都不要了。这一定程度上受到中笔墨的影响。西方画家是由几何、三角构成透视学的空间，，而中国画是诗意的创造性的艺术空间。西洋在埃及、希腊以来传统的画风，是在一幅幻现立体空间的画境中描出圆雕式的物体，特重透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。中国画法不重具体物象的刻画，重意境。西画的透视法是画家立在地上*视的对象；中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的空间立场。中国画的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视，而是显示一种类似音乐或舞蹈所引起的空间感型。
歌德说：建筑是冰冻住了的音乐。中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感—即所谓韵。中国园林建筑喜欢用生气勃勃的动物形象，飞动之美，是中国古代建筑艺术的重要特点。相较而言，希腊建筑的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案，中国的植物花纹直到唐代以后才逐渐兴盛起来。中国惯用园林来处理空间美感，如天井、院子。园林中的设计除了“游”中“望”，还可以“借景”。山水是诗人画家书写情思的媒介，艺术境界不是一个单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。中国人爱在山水中设置空亭一所，作为山川灵气动荡吐纳的焦点和精神聚集的处所。静穆的关照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成“禅”的心灵状态。
阅读这本书之后，我最想谈论的是这个章节――《中国艺术意境之诞生》，说来有些惭愧，不是其他的内容不值得写，而是觉得还无法把握好力度去写其他内容的读后感，或许还要再多读几遍才可以放心落笔，所以我决定就先从我最感兴趣的一部分入手，关于意境。
在此之前，我对意境的了解还停留在《人间词话》之中。其中说道古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。而且在开篇就描写了作者心目中的境界为何物：
〔一〕词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
〔三〕有有我之境，有无我之境。
而《美学散步》中的境界又有些不同，其中说道，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
1、为满足生理的物质的需要，而有功利境界。
2、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界。
3、因人群组合互制的关系，而有政治境界。
4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界。
5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
他说艺术境界介乎学术境界(真)和宗教境界(神)之间，艺术境界主于美。
好像这二者(两本书)之间的不同，就是一个切乎于文学角度，而另一个切乎于美学角度。而美学角度又更接*玄学，是的，我觉得这段说辞总有些玄乎，且奇妙。这一点也可以从最开始“论文艺的空灵与真实”中找到。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。文艺指示着生命的真谛，宇宙的奥妙。
在艺术的境界与山水之中提到，艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。其实关于这一点我们从初中的语文学*中就开始了，譬如“情景交融”、“寓情于景”、“借景抒情”……我认为这些种种之手法都是这个意思。作者通过景物寓之情感的表达，那么这就是一种境界。但是这却并不容易，在美从何处寻之中提到：我们要把整个情感和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反应到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。我明白了，这是方法。
庄子认为：中国艺术意境结构的特点是道、舞、空白。写到这里，感觉艺术意境一下子就拔高了许多，更为玄学却也更为透彻了。尤其是“舞’，这最高度的.韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥的境界具象化、肉身化。总之立意拔高了，那么关于对意境的追求也忽然拔高了，是深入灵魂的“艺”的“美”的追求。
阅读这本书之后，我最想谈论的是这个章节——《中国艺术意境之诞生》，说来有些惭愧，不是其他的内容不值得写，而是觉得还无法把握好力度去写其他内容的读后感，或许还要再多读几遍才可以放心落笔，所以我决定就先从我最感兴趣的一部分入手，关于意境。
在此之前，我对意境的了解还停留在《人间词话》之中。其中说道古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。而且在开篇就描写了作者心目中的境界为何物：
〔一〕词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
〔二〕有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
〔三〕有有我之境，有无我之境。
而《美学散步》中的境界又有些不同，其中说道，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
1、为满足生理的物质的需要，而有功利境界。
2、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界。
3、因人群组合互制的关系，而有政治境界。
4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界。
5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
他说艺术境界介乎学术境界(真)和宗教境界(神)之间，艺术境界主于美。
好像这二者(两本书)之间的不同，就是一个切乎于文学角度，而另一个切乎于美学角度。而美学角度又更接*玄学，是的，我觉得这段说辞总有些玄乎，且奇妙。这一点也可以从最开始“论文艺的空灵与真实”中找到。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。文艺指示着生命的真谛，宇宙的奥妙。
在艺术的境界与山水之中提到，艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。其实关于这一点我们从初中的语文学*中就开始了，譬如“情景交融”、“寓情于景”、“借景抒情”……我认为这些种种之手法都是这个意思。作者通过景物寓之情感的表达，那么这就是一种境界。但是这却并不容易，在美从何处寻之中提到：我们要把整个情感和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反应到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。我明白了，这是方法。
庄子认为：中国艺术意境结构的特点是道、舞、空白。写到这里，感觉艺术意境一下子就拔高了许多，更为玄学却也更为透彻了。尤其是“舞’，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥的境界具象化、肉身化。总之立意拔高了，那么关于对意境的追求也忽然拔高了，是深入灵魂的“艺”的“美”的追求。
——《詹天佑》 读后感汇总十篇
詹天佑是我国杰出的爱国程工师，从北京到张家口这一段铁路就是他成功修筑的，这就是京张铁路。
从课文中，我知道当时由于清朝**的腐败无能，中国遭受了帝国主义国家的侵略和欺辱。詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，依然接受了任务。最后修筑成功从而长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。我为詹天佑的杰出爱国精神而自豪。当读到詹天佑勘测线路时所说，所做，所想，心头不仅微微一阵。詹天佑对工作严肃的态度，和那不怕艰难，认真，不怕吃苦，身先士卒的工作作风，还有遇到困难，他总是为自己为别人鼓舞的爱国之心，与我们相比是如此伟大。我们*时遇到一丁点儿困难和压力就不想吃苦，没有勇气，做事马马虎虎，说别人的坏话，揭别人的短处。学*了《詹天佑》一课，我们是不是该反省一下了？
读完《詹天佑》我感觉到：“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑爷爷啊！他那强烈的爱国心是无法用文字完全表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作及其负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢？詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗？
在课文中，我最喜欢的词语是：“不怕困难、不怕嘲笑”这些，虽然才几个字，可是里面蕴含着什么，你可能不知道？但是在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样！例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学*上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗？我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神！
看到这里，我羞愧万分。*时的数学作业老是一种模式，按老师教的方法去做，如果遇到难题，用这种方法又不行，我就只会死脑筋解题。詹天佑叔叔为了国家的荣誉，创新设计了铁路路线。今后我要向詹天佑叔叔那样具有创新精神。
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国做出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！
最*几天，我学*了詹天佑这一篇课文，字里行间中透露出詹天佑的爱国精神和满腔的爱国之情。把我们引入了一个铿锵有力的世界。
1905年，清**任命詹天佑做了京张铁路的总工程师，他不顾外国人的阻挠，明知山有虎，偏向虎山行。他毅然接受任务。他顶着巨大的压力，坚持不接受外国人“献”的计谋。他日夜劳作，勘测线路，巧妙化解任何困难。由詹天佑修建的京张铁路不满四年就竣工了，给藐视中国的外国人一个有力的回击。
读了这篇文章，我内心的波浪久久不能*静，一闭眼，脑中就浮现詹天佑工作的身影。詹天佑不怕嘲笑，他顶着巨大的压力，不怕困难，坚持工作。最令我感动的是，詹天佑开凿居庸关和八达岭两条隧道的事。在开凿居庸关隧道时，他根据居庸关山势高，岩层厚的特点和八达岭长的特点。用了“两端开凿法”和“中部凿井法”巧妙用在了两条隧道身上。不仅把工期缩短了一半，还让那些外国人大吃一惊。
詹天佑不仅有出众的才华，还有一丝不苟的精神。在刚刚接到任务时，他顶着被外国人嘲笑的压力，认真工作，白天攀山越岭，背着纬仪勘测线路;晚上在油灯下绘图，画稿，不分昼夜，废寝忘食的工作。对工作一丝不苟，这精神令我佩服!
看看认真，细心，爱国，不怕困难，一丝不苟的詹天佑，再看看不认真，马虎，粗心，随随便便的我。我真羞愧难当。*时我做什么都粗枝大叶，总是“差不多”，“大概” 没有准确做一件事。遇到困难不是蒙混过关，就是退缩。我真应该好好学*詹天佑的优点，这样一切拦路虎都是纸老虎!
这篇文章表现了一个出众，不怕困难，冷静，镇定的爱国之心，我一定要向詹天佑学*，做一个爱国，认真，冷静，的国家顶梁柱!
在暗淡的灯光下，我有一次翻开了这本带着油墨香的语文书，满怀深情地拜读了《詹天佑》这篇文章，心里充满了对詹天佑的敬意和佩服。
《詹天佑》主要讲了他不顾帝国主义的嘲笑，也不顾清**的腐败、无能，毅然接受了任务，在勘测线路、开凿隧道、设计“人”字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想法设法去克服，他用自己杰出的才能和超人的智慧，历经四年，终于主持修筑成功了第一条完全由我国的工程人员设计、施工的铁路干线——京张铁路，给了藐视中国的帝国主义一个有力的回击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。
文章中最让我感动的是：詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在悬崖峭壁上定点、测绘，虽然塞外条件恶劣，狂风怒号，黄沙漫天，但詹天佑始终坚持在野外工作，在开凿居庸关隧道时，詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进的办法，山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆，詹天佑就带头挑着水桶去排水，他常常跟工人们同吃同住，不离开工地。
课文的字里行间都充分表达了詹天佑勇于攻克难关的精神，他的强烈爱国精神也由此可见一斑。尤其是他那不怕困难的精神令我十分佩服，但是在生活中我们往往缺少这种克服困难的勇气和毅力，记得有一次，我正在做《方法丛书》做着做着，我就被一道难题给缠住了，我打了三张草稿子，经过二十多分钟的苦思冥想，还是没有一丝头绪，那时夜已经很深了，我便懒得去想，反正明天照老师说的抄抄进来不就得了，正当我为自己的小聪明沾沾自喜时，却没想到已经把自己推入了一个深不可测的黑洞，不知不觉，我就养成了畏难情绪和不爱动脑筋的坏*惯，到了期末考试的时候，我这个小队长各门*均成绩才83分，我的心里真是又悔恨，又痛苦，想想詹天佑，再看看自己，如果我学*、生活上遇到那些困难也像詹天佑那样有毅力，不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？
是的，虽然我们不能像詹天佑那样，有那么伟大的业绩，但我们要学*他的精神和他的优秀品质，让“中国*代工程师之父”——詹天佑的伟大事迹和他那不屈不挠、迎难而上的精神，一代一代传承下去，勤奋学*，勇克难关，长大为国争光，让亚洲版图上这只“雄鸡”永远昂首挺立于世界的东方。
学*了《詹天佑》这篇课文后，我又认识了一个优秀的中华儿女，那就是詹天佑，他吃苦耐劳、不畏艰险、聪明机智等精神让我敬佩。
京张铁路是中国第一条完全由我国工程技术人员设计施工的铁路干线，而这条铁路，就是在詹天佑的主持下修筑的。
他修筑居庸关隧道时的吃苦耐劳；他修筑八达岭隧道时的不耻下问；他修筑“人”字形铁路时的聪明机智。为的是什么？为的就是替祖国争一口气。
如果他怕困难与嘲笑；如果他不能吃苦耐劳；如果他没有不耻下问。那么也许今天的中国就不会是这样子的，可能还在被帝国主义者欺压着，也可能早就不存在了。
詹天佑他是杰出的爱国工程师，他对祖国的贡献是不可淹没的。他修筑了京张铁路后的今天，我感受到了他的爱国精神和关心下一辈人的情怀，我认为他亲自带着学生去做事，既让他们亲身经历了一回，又教了他们该怎样做好一名合格的工程师。
一个优秀的中华儿女—詹天佑，我敬佩他。
读完《詹天佑》一课后，我心潮澎湃。仿佛听到了京张铁路修建完工后，人们激动，兴奋的声音。仿佛看到了帝国主义者失望，难过的表情。
整篇课文主要讲了：1904年，中国要修建京张铁路，帝国主义者就出来阻挠，最后他们说：“如果清**用本国的工程师，他们就不再过问。”1905年，詹天佑任命为京张铁路的总工程师，他带着他的工人和团队，只用了四年的时间，1909年，京张铁路就全线竣工了。
读了这篇课文，我看见了一个坚持不懈，对工作一丝不苟，有着高度负责的精神和有着严谨态度的詹天佑。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修建的第一铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。就因为詹天佑有着这样的信念，京张铁路才能圆满完工，外国人才会知道我们的厉害。
詹天佑不仅是一名从国外回来的留学生，他还是为国争光的大英雄。
如今，他的身躯已化成那一段段铁路，他的皮肤化成一棵棵参天大树，他的毛发化成一朵朵鲜花。所以，詹天佑已经永远得活在我们的心中了！
这个学期，我们学*了一片令人振奋的文章：《詹天佑》。为我们讲述了一九零五年至一九零九年，詹天佑在社会巨大压力下，费尽心思，主持修筑京张铁路的故事。
清**在当时腐败无能，受尽各个帝国主义国家的欺压。修筑京张铁路的消息一传出来，帝国主义者就不停的阻挠，争抢铁路的修筑权，望进一步控制我国北部。当任命詹天佑味总工程师时，全球轰动，而其他国家却不停地嘲笑、讥讽，给詹天佑施加压力，促使他放弃修筑这条铁路！詹天佑不负众望，毅然接受了这个看似不可能的任务！可在这清**没有先进仪器的情况下，在这社会舆论纷飞的时候，他能完成修筑任务吗？
从北京到张家口育路都是高山深渊、悬崖峭壁。詹天佑带领学生亲自上阵：勘测、绘画。遇到困难时，他总会想：“这是我们中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”
铁路经过很多高山，不得不开凿隧道。詹天佑使用各种开凿法，用人力，用肩膀，完成了隧道的施工比原计划提早了不少！他还发明人字形线路，使火车上山更加容易！
学完这篇课文，我从心底里敬佩詹天佑爷爷的毅力、决心。我也要像詹天佑一样，遇到困难不退缩，让全世界都为我让路！
前几天，我学了詹天佑这篇课文，对我的感触很深。
这篇课文主要江了詹天佑从外国留学回来，要修京张铁路，结果外国人讥笑我们不能建好，但是詹天佑没有管这一切，接了任务，于是他夜以继日地勘测，计算，而且要求不能错一个字，他经常对工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，“大概”“差不多”等说法不应出自工程人员之口”。来勉励自己。结果，不满四年竣工了。
想到这里，我被詹天佑对工作认真负责打动了，这让我想起了四年级接我们的王伯伯，他就是个典型的对工作不负责的例子，本来我们下午放学要七点过，而他五点就开车走了，晚上我们根本就走路回家。他就在楼下悠哉悠哉地打牌，看着就来气，假设在某天放学路上，我们被抢劫了，那我们的父母不急死才怪，你看，对工作不负责多么害人！
学了这课文我明白了一个道理：做什么都要负责，认真，否则将会酿成大祸。
今天，我怀着爱国的情感读了一篇有关爱国的文章——《詹天佑》。
这篇文章主要叙述了詹天佑不怕权势大的帝国主义者对弱势的清**的嘲笑与要挟，毅然接受了修筑从北京到张家口的铁路的任务。白天攀山越岭、勘测线路；晚上绘图计算。创造性地开凿隧道、设计“人”字形线路，成功修筑京张铁路的事。
“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心”。从这句詹天佑的想法中，我可以看出詹天佑热爱祖国的思想感情和为祖国争光的坚定决心，也说明了修筑京张铁路将关系到国家的尊严，关系到国人的自信心。
“京张铁路不满四年就全线竣工了，比计划提早两年。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击”。这句话体现了中国人民的智慧和才能，也说明了詹天佑是杰出的爱国工程师。
“消息一传出来，全国轰动，大家说这一回咱们可争了一口气”。这句话显示了中国人民不怕外来压力，有志气、有能力修好京张铁路的爱国热情。
读完这篇文章，我的心情久久不能*静。
詹天佑是多么爱国呀！为了祖国的尊严、为了不让祖国贫穷落后，发愤图强，不畏艰辛困苦。无论多苦多累都要修筑好京张铁路。
他的不畏艰辛的精神感动了我。
像他这样爱国的人士还有钱学森、肖邦、邱少云……
我们也要热爱我们的祖**亲。千万不能忘记她千百年来受的千灾百难。
我们是龙的传人，我们要谱写中华更璀璨的诗篇。
因为我们是中华的少年！
让我们为祖国奋斗吧！
最*，我学了一篇课文《詹天佑》，詹天佑那颗爱国之心，一直感动着我。
詹天佑是我国杰出的工程师，这篇课文写的是詹天佑主持修筑京张铁路的故事，在皇氏贵族和帝国主义国家的阻挠下，詹天佑坚定不移，克服重重困难，成功修好了京张铁路。这件事不仅为中国人争了一口气，还给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。
读完了这篇文章，我的心里思潮起伏。詹天佑的那颗爱国之心深深地触碰着我内心最柔软的地方，詹天佑在我心中立刻成了个巨人。
同为中国人，我如果不好好努力，报效祖国，怎么对得起先辈们用血汗换来的强盛、和*的年份呢？所以，我要和詹天佑一样，做一个对国家有用的人。
读到詹天佑勉励工作人员的话："我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’差不多’这类说法不应该出自工程人员之口"时，我感到十分内疚，詹天佑做事太认真了，我连他的一半都不及，我*时做作业不会的，经常矇一个或马马虎虎混过去，所以今后得向詹天佑学*。
读了《詹天佑》我受益匪浅：我不仅了解了詹天佑，还学*了他这种"好好学*，将来报效祖国"的精神和他一丝不苟的工作态度。
今天，我在语文书上读了一篇文章，题目就是《詹天佑》。
相信所有的中华儿女对詹天佑这个名字并不陌生，没错，他就是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口的这条铁路，最早就是在他的主持下修筑成功的。
在清末年间，帝国主义者欺辱、压迫我国，还想把我国的铁路干线——京张铁路的修筑权拿到手，想进一步控制我国的北部。他们谁都想拿到这条铁路的修筑权。因此，帝国主义者们就吵得不可开交。这时，他们便提出让我们中国人自己修筑这条铁路。后来，清**命詹天佑为总工程师，让他主持修筑京张铁路。詹天佑不怕困难和嘲笑，毅然接受了任务，并开凿了“居庸关隧道”和“八达岭隧道”，不仅如此，他还创新设计了一条“人字形线路”，使这条艰难的铁路——京张铁路，不满四年就全线竣工了
其中，给我留下印象最深的就是詹天佑在修筑铁路时，作者对詹天佑的心里描写，“遇到困难他总是想，这是我们中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使我们中国的工程师失掉信心。每次读到这儿，我就不由得赞叹，詹天佑你是多么爱国啊！詹天佑不仅对工作极端负责，他还有创新精神，从他设计的人字形线路就可以看出。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。我们不正需要这种精神吗？
所以，我们要以詹天佑为榜样。为祖国做出贡献。
今天老师讲了《詹天佑》这篇文章，我们都很兴奋，因为这片课文是讲一位著名的***在中国留下的骄傲。
这位***就是詹天佑，他带领一批人，成功修筑了中国第一条铁路——京张铁路，震惊了全世界。因为之前帝国主义一直嘲笑中国没有人才，但他们错了，京张铁路表现了中国人民的聪明才智，给了那些嘲笑我们的帝国主义一个有力地回击。
詹天佑为了祖国坚持不懈修建铁路，不论遇到多少困难也决不放弃，这种爱国的`美好品质令人敬佩令人感动，那是一颗赤诚的爱国之心一直激励着他。他每天早上很早起来，到悬崖峭壁上，定点测绘，晚上就在昏暗的油灯下绘图，计算……如果有些地形不懂得就去请教当地的居民，他很是辛苦。
我们要学*詹天佑的爱国精神，向他一样拥有一颗爱国之心，投入到学*和创新中。现在国际的竞争很是激烈，今日的祖国还处于发展之中，与世界强国比还有一大段的距离，正需要我们这些90后早日成才。
所以我们要以更伟大的爱国的热情来创建更大更美好美好的中国。
