我和母亲一块看了一本好书——《海蒂》。
这本书讲述了一个名叫海蒂的小女孩，由于爸爸妈妈与姥姥的过世，不能不到小姨迪蒂家生活。而迪蒂由于工作缘由只好继续把海蒂寄宿在海蒂的爷爷——高山牧场上奥西姆大叔家。一路上，小海蒂碰到了彼得的羊群，还有那高山牧场上的漂亮风景。海蒂来到爷爷家时，爷爷常常沉默不语，他常常用特殊的办法教海蒂，使海蒂知晓了不少生活知识，了解了很多道理。海蒂八岁那年，被迪蒂带到了法兰克福的克拉拉家，在那儿，海蒂看见了体弱多病的克拉拉，慈祥的奶奶，严肃的管家洛泰亚小姐和主人赛斯曼先生。在那儿，海蒂愈加孤单，幸好奶奶给他们带来了很多欢乐，可是，不久将来，奶奶也要走了，奶奶走后，家冷冷清清的缺失了不少欢乐。不久，海蒂就失眠了而且，她还要了梦游症，赛思曼家闹鬼了!最后，赛思曼先生只好把小海蒂送回了她的爷爷家。不久将来，海蒂终于康复了。夏季也日渐到来了，克拉拉小姐也要来海蒂家了，海蒂开心极了。克拉拉来到海蒂家后，看见了海蒂的小床，还看见了许很多多的奇妙的事情。她高兴极了。爷爷也对奶奶建议让克拉拉在这儿住上一段时间，或许会对她的身体有帮。从那将来，克拉拉就扔掉了轮椅，一直在坚持着自己走路，最后，她的选择是对的，她真的掌握了走路!不久将来，克拉拉的奶奶和父亲过来接她了，她还期望在这儿多呆一会儿呢!
我喜欢海蒂善良纯真，她热爱生活，热爱大自然，助人为乐;我喜欢克拉拉勇敢、不畏困难战胜自我;我还喜欢爷爷的那从冷漠到与友好的改变;书中人与人之间暖暖的爱温暖着我。确实，只须每人付出一点爱，世界将会变成美好的人间。
今天我读了一个小故事，名字叫《渔夫的妻子》，我读后深有感触。
这个小故事是这样的。有一个渔夫很穷，他和他的妻子住在一艘岸边的破船上。他们靠渔夫打鱼为生。有一天，渔夫去打鱼。他打到一条小金鱼，小金鱼对他说：“放了我，我可以满足你一切愿望。”渔夫心肠好，就把小金鱼放了。他回家告诉了妻子，妻子说：“你去找它要一间茅屋。”渔夫去找小金鱼要，小金鱼实现了他的愿望。可渔夫的妻子又想要一座二层小楼。小金鱼也满足了她的愿望。她又要了一座很豪华的房子。她还是不满足，有想当皇上。她当上了皇上，许多人吻她的脚，给她磕头。她居然还不满足，又要当玉帝。当渔夫再去跟小金鱼说的时候，小金鱼只是无奈的摇了摇头，说：“你回去吧。”渔夫回到家里，发现他的妻子又坐在了那艘破船里。
为什么他的妻子到最后连一间破茅屋也没有捞到？因为她太贪心了，她一件又一件的要。如果她不那么贪心，她可以安稳的住茅屋、住二层小楼。那样，她就不会像现在一样一落千丈。她最初的愿望只是想生活得好一点。她最初的连想都没有想到，她会从皇上变得一无所有。人们都会有贪心，目的只是想过得更好一点。可有升就会降，爬得越高，摔得越疼。
当今社会上，也有许多人像渔夫的妻子那样。他们为了自己的一点点奢好，受贿行贿，触犯了国家的法纪。虽然以前得到的很多很多，但纸包不住火，终有一日会东窗事发，那时候就身败名裂。不是一样也什么都得不到吗？
同学们，做人不要太贪心了。一定要记住，适可而止！
每次都听到同学说《猫王》特别好看，我就去书店买了一本回家看看，封面是一只黑黑的猫以深邃的目光注视着远方，给人一种敬畏感，《猫王》读后感。我一看封面，心中不禁想封面都这么可怕，内容肯定不好看，于是随手翻了几页，没想到，它竟如吸铁石般深深的吸引着我往下看。 图米国是一个猫的国度。老猫王有两个儿子，但是他对大儿子白布拉特别偏爱。这在小儿子黑布拉幼小的心田里，种下了嫉妒的种子。谁知，长大后的兄弟俩同时爱上了猫美人巴奇拉，而巴奇拉最终选择了哥哥白布拉，这让弟弟黑布拉产生了报复心理。巴奇拉为白布拉生了两个儿子，分别叫左黄拉和右黄拉，这更加激起了黑布拉的嫉妒之心，于是他和野猫国的国王康基杜勾结起来，成功篡夺王位。就在这危急关头，巴奇拉的好朋友奇果拉把自己的儿子乔装成左黄拉的模样，将其救出。但黑布拉马上看出了破绽，于是带上兵马一路追杀左黄拉，左黄拉如有神助，逃跑的路上霎时间土地翻转，助他逃出了黑布拉的魔掌。不可思议的是，猫鼠可以轮回，左黄拉偶然来到了鼠界，并幸运地结识了一只名叫“贼”的小老鼠。善良、勇敢的左黄拉和他的朋友们在猫鼠两界叙写了一段恢弘的成长史诗……
猫王新的写作手法会让你看得耳目一新，因为融合了古典神话和欧美经典童话的元素，但细读，又似乎找到了一些中国古典小说的技巧，但最吸引人的是故事里诠释着经典儿童文学“成长”的主题，两个猫儿子，一个自然顺利地成长，并轻易地获得幸福；另一个却剑走偏锋，在幸福快乐的反面费尽心机，这是常用的对比手法，但作家赋予了这部长篇幻想童话以成长的复杂性和生命的新选择。
大家还记得5.12大地震吗？一场突如其来的灾难，夺去了多少人的生命，抢去了多少人的幸福。然而那一个个生命的奇迹，那一份份感动天地的大爱让文作家王巨成创作了这作《震动》。
这是一本非常励志的书。这本书是谱写生命的赞歌，一曲爱的歌唱。它是述说几个性格各异的少年，由子种种原因，让他们走到一起。然而，一场突如其来的灾难，一下子把这几个少年推到他们从未有过的绝境时，也把他们*时起来的外表彻底地撕开。在生死的巨大考验的面前，他们用超乎常人的坚毅面对了一切，承受了一切，解决了一切。
一品到底，让我深陷其中，无法自拨，不禁头涔涔而泪潸潸了。小小的心灵被唤醒了，意识到生命的宝贵。我沉思了，脑海中闪观过了幼苗。幼苗这是种生命力非常强的植物。把自己深深地埋进土里。给自己大大的成长压力，在经历过了长久的努力和充足的准备后，終于从地里冒出了，从此翻开生命的章程。它们在成为参天大树前必须与风雨博斗，用不屈的 气与顽强的毅力去克服一切。幼苗意能而此，那我们呢？当烈日风雨来临时，应竭尽全力去刻服，学会在风雨中成长。 Never say never ……
全书淡淡的忧伤中，渗透着一种坚毅像钢铁般，是无法改变的，在与死神的分秒较量中，坚毅是不言放弃的决心，在濒临绝境时，坚毅是乐观向上的精神正是少年的坚毅，让天灾摧毁不了他们，反之成了馈赠他们的礼物。这些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，再次出现在人们面前，已是崭新的一个人，变得更成熟，懂事。
“书中自有黄金”，品得越久，懂得越多。
“人们透过阴森可怖的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像，徐徐沉入大海。”当我读到这句话时，我的心里如五味杂陈，有悲痛，有怜悯，有敬佩，有惋惜……这是杨老师前不久给我们上的《船长》这一课的内容。我深深地被船长那种忠于职守、舍生忘死的精神所打动。
小说的主人公哈尔威身上闪耀着人性的光辉。在一次航海中，哈尔威所在的诺曼底号轮船被全速前进的玛丽号巨轮撞上了，船长沉着镇定地带领大家有条不紊地离开诺曼底号，但在最后，他选择与诺曼底号共存亡，这是多么悲壮的事，又是多么值得我们歌颂的事啊！
我也很喜欢船长哈尔威的一句话：“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他。”这是船长对奥克勒大副说的话。事实上，在那样危险的时刻，船长他能保持清醒的头脑已经很不错了。但是在那样的情况下，船长不仅保持了清醒的头脑，而且还考虑到女士优先，让女士先走，这种人性之美，有多美好。记得有一次，我们去秋游，大家一窝蜂地往车门挤去。我看着那混乱的样子，就大声地喊，请大家有序上车，有些人不服气，你凭什么？你又不是班长，我听了，大声说：“不管做什么事，我们都要遵守规则。”同学们似乎觉得我说得有道理，也不再拥挤了，大家都安静有序地上车。老师看到我的表现，还表扬了我，我心里乐滋滋的。现在想来，自己也能哈尔威一样，遇到混乱的情况能保持镇定，时刻遵守规定，心中不觉乐了。
我也很喜欢哈尔威这个人，哈尔威在危险面前显得那么镇定、临危不惧，他把船上61个人都考虑到了，唯独没有考虑自己。他这种一心为他人着想、舍生忘死的精神，怎能不令我折服？
哈尔威是优秀的，我也要像哈尔威一样，不管在何时何地，履行做人之道，这样才能赢得别人的尊重。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：“对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但，倘若你驯服了我，我们就会互相需要。对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。”“我的生活很单调，我已经厌倦。
但倘若你驯服了我，我的生活就会充满阳光。我就会识别一种与众不同的脚步声。其他人的脚步声会让我躲到地上去，而你的脚步声会让我从地下走出来，像音乐的召唤。”于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰园，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰当中普通的一朵。因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他那颗温柔的心深深地理解着他爱的那朵玫瑰，虽然那朵玫瑰带着刺，别人以为那是花的恶意，而他却知道，花儿只是尽自己的能力在保护自己，它们自以为有了刺就能吓唬住人。就好象有些人满身带刺，其实他们只是不知道如何与世界相处，怀揣着一颗处处防范的心，很累，很痛苦，但又有谁能象小王子一样地了解他们？
他也知道了，对自己驯服过的一切要负责到底，这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西，然后丢到一边，任其自生自灭。
这是一本童话书，但又不仅仅是童话书，每个大人都应该看看。《小王子》告诉我们，要用心灵去寻找美好，寻找爱。
自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》读后感一直不减。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥，但是如果你对照着注释，仔细思索，反复诵读，还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言：读书百遍，其义自见。 当然，不可能全部都理解。著名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道：我只读懂了一半的《尚书》。 长期以来《尚书》被奉为儒家经典，人们着重于《尚书》读后感义理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待，正如“六经皆史”的口号，虽不至于“六经注我”的程度，也成了他们研究中国历史的必备材料。 其中也有一些是不能直接用作史料的，古文经部分引用时要特别小心。
不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比，基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证，依然根基稳固，另外，它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下，得到进一步确认。比如《利簋》就能证明《牧誓》“甲朝”的记载是正确的。 更为可贵的是它们（包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等）记载《尚书》读后感了西周尤其是周初重要的历史事件，成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理（比如儒学等）几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。 许倬云先生曾说：“有关西周的史料，比之商代及春秋都远为贫乏。”（《西周史》前言）要了解西周时代，必须读《尚书》。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读《尚书》。
逆境中的人，若不言败，则能胜天；若放弃，则无出头之日。
———题记
有一篇名为《命运》的文章，令我受益匪浅。这篇文章中的两个人物：成功的企业家和乞讨者都是盲人，都是在同一次事故中失去了双眼。只是因为两人不同的信念，令他们在往后的人生道路上也截然不同。
是啊，很多人认为，命运就像一个齿轮，它不停地运作着，操纵着人的一生。其实不然，中国有个成语：人定胜天。其意就是人的智慧和力量，一定可以征服自然，可以征服命运。在我眼中，只要在逆境中永不言败，相信自己，就一定能成功。
在生活中也有许多这样的人。贝多芬，一个著名的钢琴家。在他事业有成之时双耳失聪了。这对于一位钢琴家来说，可谓是天大的打击了。可他并没有退缩。他谱写的乐章至今仍被人们所传诵，他那“扼住命运的咽喉”的呐喊仍回荡在人们的心中。诺贝尔，举世闻名的化学家。他发明的炸药为人类社会的前进做出了巨大的贡献。在研究与发明的过程中，一次爆炸炸残了他的父亲，炸死了他的弟弟。可他并不放弃，忘我的研究、工作着，才有了如此伟大的成就。
还有无数像贝多芬、诺贝尔这样的人。他们遇到困难永不言败，像旗舰去长风破浪，像利剑把困难斩断！
也许，有的人会认为，有的时候知难而退也不是过错。是的，这确实不是什么过错，但是祖国、世界的发展需要那些知难而进的人，需要那些在逆境中坚持不懈的人。
作为新时代的希望，我们应该培养着这种知难而进的精神，应该知道只有靠自己努力奋斗才会有好结果，才能立足于社会，才能为祖国的发展贡献出自己的力量……作为新时代的希望，让我们一起携手面对人生道路上的风风雨雨吧！
今夜无眠，看了韩寒的新书《青春》，字眼还是那么犀利直接，字字句句都是现实，真正的现实！我觉得了解现实并不是打击人的，而是一种“知己知彼百战百胜”。
*几年越来越多的愤青，不满社会，不满制度，各种不满，各种吐槽，但我认为这些都是可以理解但不可利用的。道家有一种八卦图用本人浅薄的知识来理解就是阴阳*衡，万事有利必有弊。类似韩寒这样“冒大不韪“写作的作家不是少数，他们的存在是让我们*常老百姓更清楚的了解社会现实，知道自己身处的是一个怎样的环境，但很多人读他们的作品带入更多的是极其负面的感情色彩，对世事进行无限的吐槽、无限的不满，但吐槽不满后还是一样的不思进取，保持现状，循环反复，人生在众多不快抱怨中结束。世界上之所以没有”大同世界“，就是因为大同世界本就是一个不*衡的世界。认识现实是为了让我们更好的了解他、适应他、改变他，而不是一味的抱怨和吐槽。之前看过一本叫做”secret“的书，大致说的是只要你有一个美好的目标、并且坚定不移的实现他，宇宙中的某种磁场就能感应之，并且输送正能量帮你实现目标，用中国的一句俗语就是”有志者，事竟成“；反之，如果你每天都是活在抱怨当中，那相应的宇宙就会传输负面能量给你。如果能把”愤青“都改为”奋青“我觉得社会比我们想象中更美好，开心活是一天、不开心也是一天、那就选择开心的活吧。
我觉得西方的感恩节是个很好的节日，感谢如韩寒一样敢于揭露现实的作家，也感谢社会国家所给予我们的磨炼，更感谢父母对我们的无私奉献。
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暑假里我读了《小抄写员》这篇文章，被叙利奥和父亲之间的爱深深地感动了。
叙利奥为了帮助父亲维持一家人的生活，每晚写签条，一直写到深夜，反而还被父亲责骂，并且一次比一次还要严厉。以至最后父亲再也不管叙利奥了。每次受到责骂，叙利奥都想说明一切，可话到了喉咙又咽了下去，心里反复说：“哎呀，不能说！还是一直瞒下去，帮父亲做事吧。学校的功课是非学好不可的，但更重要的是帮助父亲养活一家人，稍微减轻父亲的疲劳。”读到这里，我被感动得泪流不止。叙利奥多么懂事啊，叙利奥与父亲的感情多深啊！我想，现在的少年朋友，在这种困难的情况下，是很容易动摇自己帮助父亲的决心的。特别是家庭境比较富裕的同龄人，能为自己父母分担忧愁的恐怕就更少了。我愿意像叙利奥一样，为父母分担忧愁。
以前我不知道体贴爸爸，只知道自己吃好、穿好、用好就行了。爸爸整天早出晚归，埋头工作，十分辛劳，可我有时还惹他生气。以前我从来不想大人累不累，辛不辛苦。叙利奥是我的一面明镜，从镜子中，我照到自己是多么幼稚不懂事！我从内心感到惭愧。
短文中还有一处特别感人，就是当父亲发现了叙利奥所做的一切时，叙利奥像做了错事一样说：“爸爸！原谅我！”其实，他做了一件一个少年力所能及的好事。这时，他的父亲忍住泪水，吻着儿子的脸说：“倒是你要原谅我，一切都明白了，我真对不起你！”父亲的心中充满了懊悔和慈爱，读到这里，我知道了他们的爱比，海还深，比天还高。
我想像叙利奥一样，学会理解和体贴父母，呵护父母和我心中那珍贵的亲情。
——《边城》读后感600字（精选十篇）
那个年青人终究有没有回来呢？《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜测、去弥补。象一首悠长的山歌，旋律朴素，但响亮的腔调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。
假如把各种书本比方成各式的饮品，那么，《边城》便是一杯白开水，通明、朴实，不含任何杂质。进口的感觉尽管总是淡淡的，但你不会厌恶，反而，会在一次一次的品饮中领会到她异乎寻常的风味。
不能不敬服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描绘，就生动地重现了茶峒别具特色的情面风味、乡土油滑。还有翠翠，这个山泉相同明澈的女孩，她的爱情亦在言外之意泰然自若地铺打开来了。遍览全书，可曾有一处明了解白地写出“爱情”两字呢？但但凡用心读过的人就必定能领会出一个情笃初开的女孩对爱情的神往与执着。
要怎样的一份情感，才值得用终身去等候呢？看书的人或许不了解，但写书的人必定了解，书中的人物必定了解。
翠翠不过是十四五岁的年岁吧，刚刚开端神往“爱情”这种奥秘的情感。她所想要的，不是富有的家业，不是显赫的位置，她所期盼的，不过是自己喜爱的人能为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能在歌声的随同下，在美丽的梦境里漫游。
这本书把一个沉溺在对爱情的夸姣梦想中的女孩的形象勾勒出来了。咱们的眼前或许没有这个女孩的容颜特征，但有一点是无庸置疑的：她必定有一双明澈通明的眸子，必定有一颗晶亮剔透的心。都市里有太多纷扰杂乱的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀和泥沙和石块。而在《边城》里，全部都是简简略单的。爱，或许不爱，一句话就能够说了解。
《边城》像清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简略决不意味**，相反，简略的文字、简略的情节，蕴藏的正是激烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民俗，憨厚、单纯、明晰。在普通中看出巨大，在琐碎中泄漏深入。这便是《边城》。
连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。
初读，许是*惯性的读小说的方式，急切的`想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么？“那个人明天会回来么？”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么？”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢？
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子？”
有时间，有合适的心情，再读《边城》。
一直听说过《边城》的大名，但由于各种原因，一直都没有看过。这一次在语文课本上与《边城》结缘，感触颇深。
人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢？在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启？或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山绕水，水环青山，缠绵不已。在大自然母亲的宠爱中出落得亭亭玉立的翠翠，山教会了她坚强，水赋予了她柔美。在清澈的见底的溪水的眷顾下，她的心纯洁无暇。年少的懵懂，初开的情窦，她的心里喜愁掺半。因为纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。一切都是源于善。然而终是凑巧，落得个孑然一身独守空船，为了一个未必会回来的人作无期的等待！
其实不管悲惨也好，完美也罢，我们都要走下去，不管我们高不高兴，花开花谢，潮起潮落。昨日随风已逝，明日迎风将来，世界从不理会任何人。
翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。
属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。
我与边城结缘是在语文课本上，虽说没读过全文，但仅仅节选的这一小节，就让我感到自己仿佛成了小说中的人物，随着故事的发展而情感波动。
这里，没有人与人之间的利益争吵，没有情敌间的怒目相向，没有亲人的反目成仇。有的只是人们的坦诚，宽容，有的只是被世间遗忘的热情助人。茶峒——不属于外面繁杂的世间，这儿是陶渊明笔下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕阳西下，云卷云舒，聆听风抚过竹林留下的眷恋之音，鸟儿飞过河面的倾慕之声。此地实属神仙仙境啊！
人性该是这世上最美的东西。然而在物欲横流的现代迷失森林里，我们还保留多少真正的人性呢？它，纤尘不染，晶莹剔透。可是，在大城市里终日劳苦奔波的人们，却没有将它放在应该被保护的环境里，任由它被尘埃所吞噬，所掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的丧失造就了邪恶，人性中太多美德被死死地压在宝盒最底层。在被世界遗忘了的边城里，我找到了人性的归宿。
湘西的山美，水美，人更美。边城以其独特的柔美养育了翠翠。这里的山教会了她坚强，这里的水赐予了她忍耐。初开的情窦。翠翠心里喜忧参半。因为她那纯朴的心她无法拒绝大老，也无法想傩送表达爱意。一切因善而起。但正因为善使得她上演了一出孤单凄苦的悲剧！先生以此为结局，留给我们无尽的遐想。
看完，我就在想：我的匆匆，是否真的就只是徒劳?但不管怎样，路依旧要走，生活依旧要过，不管悲惨与完美，我们都要走下去。花开花谢，潮起潮落，属于我们的昨天已经随风而逝，等待我们的明天正迎风而来……
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
属于我们自己的故事刚刚开始，我们既是主演又是编剧，股市的进程全由我们自己决定，人生路漫漫，趁现在，请记住，珍惜…
人生在沈从文先生的笔下俨然成了悲剧，这大概是带了时代性和地域性的。翠翠一出生便是悲剧，她是畸形恋情的产物。不久，翠翠的父母便相继死去，这成了翠翠人生悲剧的基础。悲剧之所以成为悲剧，不是悲剧的产生，而是悲剧的永恒。翠翠*安地度过了人生开端的十几年，然而一连串的人和事触动了翠翠敏感的心，一个情窦初开的小姑娘的心。一个简单而又复杂的三角恋结成一个结捆住了翠翠。但这个结实际上又拉住了翠翠，前面就是悬崖，让她在甜蜜和矛盾中享受人生最大的快乐。不久，这个三角形的一条边折断了，翠翠的命运已无法稳定。她像坠入深渊，天保遇险丧命，外祖父的离世，傩送的出走，点动成线，悲剧似乎具有了延续性。沈从文先生也许心里也不好受，给了故事一个幻想。虽然是这样，悲剧的惯性仍然冲击着我的心，使我不得不猜想着傩送再也没有回来。然而看惯喜剧的我又不忍而想着有情人终成眷属。这样让人同时产生两种情感，这大概就是《边城》的魅力。
我喜欢《边城》，但我更喜欢书中的边陲小城。人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速发展，社会也飞速发展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进《边城》，享受人生难得的安静。可是为了生存，我又无法逃避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。
读《边城》，让我放弃一切复杂的人际关系、一切繁杂的考虑推理，享受那份独特的淳朴。
一条缓缓流淌的白江，一段静静的悲伤往事……
边城，沈从文的笔下哭泣。这是一个美丽的城市，有一层薄纱，它是快乐与悲伤的结合点，独自彷徨。
白江夹在山和岸之间，要想出到城外，需要搭乘渡船。那是一艘由一位老人驾驶的小渡船。他有一个孙女叫翠翠，翠翠的妈妈在生下她的时候去世了，翠翠的爸爸不久也自杀了，留下老人独自照顾翠翠。即使只剩下两人，生活还是很甜蜜的`。
在十三、四岁的时候，翠翠变得清秀美丽，被城里的许多人追求，尤其是船总的两个儿子，老大和老二。然而，由于各种各样的原因，老大淹死在水里，老二远走他方。翠翠唯一的亲人爷爷，也在雷电交加的夜里，悄然去世了。在书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦等待着老二回家……
无论最终老二是否回来，在我看来，不可能成就一段他和翠翠的美好婚姻关系。因为老二对翠翠的爱不是真爱。真正的爱情能够经受住各种磨难和考验，如金庸的杨过和小龙女，他们有着长久的分离，也经受着生与死的考验，但最终不离不弃，这才是真正的爱情。
也许老二还爱着翠翠，可是他能把对他兄弟的恨都放了，放了所谓的面子吗?现在他已经下定决心要去桃园，即使有一天他回来，他也可能是一个已婚的人。
在接下来的日子里，翠翠要依靠别人生活，就像林黛玉一般。翠翠被船总收养，是因为老二，如果老二不回来，她会轻易被嫁出去吗?他们只是让她一直在等一个永远不会回来的人。
《边城》是介于悲欢之间，沈从文用略带伤感的笔触，描绘了这段纯真的爱情。读完《边城》，我脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》，一座流浪的城市，一个悲伤的故事，诉说着世界的不公与命运的悲叹……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。
中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，它们都对后世文学产生了非常巨大的影响。《围城》写的是现实，而《边城》写的是梦幻般的现实。
《边城》是湘西如诗如画的风土人情的白描，也是对苗族朴实善良的年轻男女爱情的记述。整个故事也很简单，用现代的语境翻译过来的话，是一个富二代，不，是一家两个富二代同时爱上出身不好的姑娘。
我惊叹故事里对“自由恋爱”高度的认同，很美好、很超越、很现代、很浪漫。但《边城》是浪漫的悲剧，里面找不出谁是坏人，也没有突发事件，就事论事，谁都是对的。可是看到最后一句：…………这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！有一种悲情涌上心头，特别是明天头上的那个双引号，太凄美。
《边城》写于19世纪30年代，与同时代的文学作品相比较，对跨“阶级”恋爱的故事的描述不一样，主流价值观体系下，故事的讲述方式是这样的，要么是富二代玩玩女性就抛弃了，要么就是男方顶不住父母压力撤了，要么女方父母也强烈反对，女方最后都“死”得很惨，想都不用想，没有别的结局。不过，《边城》不是这样的，爷爷支持翠翠自由恋爱，船总顺顺也没有干涉儿子们，按说已经很另类了，很可贵了。
这就是沈从文作品独特的地方，他没有按主流方式反映阶级之间的“斗争”。他就是描写人与人矛盾冲突，象征意义不是反映当时的主流，他更文学，更文艺，沈从文在《边城》里表达了人性的复杂，善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。
诺贝尔文学奖评委、汉学家马悦然曾经透露，沈从文原本应该是1988年诺贝尔文学奖的得主，只可惜他在颁奖之前去世了。因为按照传统惯例，诺贝尔奖只能颁发给在世的人，所以沈从文错过了。马悦然的做法其实严重违背了诺贝尔奖的保密原则，但是他说自己愿意为了沈从文而打破这个规则。
《边城》一部情感之作，是从作者脑海中摘录的幼时最记忆深刻的一些事件，经过想象揣摩才成就了这部作品。
沈从文，相对我们来说，已经不陌生了，他的《云南的歌会》对人物的描写或许正是从湘西生活中的点点滴滴而了解的。
这部小说主题为边城，之所以为边城，作者说过：虽然离开了那条河流，我所写的故事，却的确是水边的故事，这就是边城。
《边城》里最难写的，也就是写得最成功的翠翠，她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。她与爷爷相依为命，辛苦并开心的接受家中的担子，划船渡人……15岁的翠翠情窦初开，爱上了傩送，爱的害羞又矢志不渝，与爷爷的矛盾，自己的出走，爷爷的去世，大佬的去世，二老的躲避让这弱小的女子不堪重负。守候，等待，梦中才有甘甜。从翠翠身上，可见苗族青春少女那种对美好生活的渴望与追求。
出色的心理描写是《边城》的一大特色，也是它在艺术上的一个重要成就，能够把一个年少女孩的心理琢磨的那么透。
当赛船时，翠翠听到闲人话语，说：“二老欢喜一个撑渡船的`，看二老今天那股劲，就可以猜想的出，这劲儿是岸上一个黄花姑娘给他的。”听到这个，翠翠心中不免有点乱，快乐，烦恼，害羞……一起涌上心头，淋漓尽致的刻画了一个青春少女躁动不安的心理。
接着，在后面的章节中，在水中式岸上讨生活的强悍的水手，靠做水手生意谋生的吊脚楼******女，终生漂泊的行脚人，老妻老夫的命运……纷纷来到沈从文的笔上。
《边城》里没有喧哗的辞藻，也没有强烈的色彩，但这亲切，自然，内心的语言更能深入人心……
《边城》读后感600字一
在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活，
在溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。
故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。
读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。
一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。
文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。
端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。
小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。*时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的'熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。
《边城》读后感600字二
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠，
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
《边城》读后感600字三
课堂上读了几遍节选，颇为不过瘾，便于暑假买此书重读。
开篇，便被书中主要的故事发生地点的景色陶醉：“小溪流下去，绕山阻流，约三里江入茶峒大河。溪流如弓背，山路如弓弦，故远*有了小小的差异。小溪河床为大片石头作或静静地小溪或深致一篙不能露底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数。”山间小溪，清纯可人，好一幅自然画卷。如此美丽的景色当然培育着同样自然无雕饰的翠翠：“风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，为人天真活泼。”好山水养好人。在繁华嘈杂的都市中，此般人物，恐怕难觅其影吧!可惜，这样清纯动人的姑娘有着不该有的命运。
山间的偏僻与隔绝，至使她对一切外来事物充满着极大的好奇，当她听见未曾听爷爷说过的事物时：“翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，又必跟着走，直到很远，且独自学*羊叫，采野花敷在头上，肚子装扮新娘。”
“茶峒地方凭水依山筑城，*山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾湾泊小小蓬船。”又有军旅人士多驻扎于此，又使其城中人诚实勇敢，爱利仗义，不拘救人救物。书中男主人公亦有相同的性格。
每逢端午，就不同与往日，擂鼓打锣，龙船竞渡，岸上呐喊助威……翠翠也会与爷爷进城，看龙头上好生俊朗的二巷。恰巧，两兄弟同时爱上自然纯朴的翠翠。
此后，便有二老月明之夜的歌词，又软又缠绵，把灵魂轻轻浮起，使翠翠舒适而睡。
一切都好似圆满，媒人来往于两家。而正当时大老溺水。家中逼迫二老洗礼碾坊的姑娘。翠翠又有什么呢?
白发苍苍的爷爷心中最放不下的就是翠翠的婚事。但二老杳无音讯，却在雷雨交加的夜里没放下又走了。
繁琐礼俗致使有情人没能终成眷属。爷爷的心愿没了就走了。不知翠翠独守船至何时。
沈从文的家人大多是军籍，躲在年年不变的无聊的工作岗位，所以就不再接触文学。故写了此篇。
该文有许过美丽的自然风光描写，就如展现在眼前，身临其境。对于小说，环境描写有着不可忽视的作用。作者仅几句，便可勾勒出。可见其文学功底的深厚。还有许多具有特色的语言描写，致使人物更加生动，性格更为鲜明。塑造许多令人难忘的角色，鲜活的走向脑海，记忆犹新。
——穷人读后感600字(精选十篇)
“让爱洒满世界的每个角落”，这就是我读了《穷人》后的感受。桑娜和渔夫怀着宁可自己吃苦也要帮助别人的高尚心灵，抱回了已故邻居的两个孩子。
“孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的都是黑面包，菜只有鱼。”这般情景发生在自己身上的话，会受的了吗？桑娜家里的五个孩子吃不抱，穿不暖，自己也是如此，天天过着吃了这顿没下顿的生活，是有多么艰苦，但她们还是不顾一切的收养了邻居的两个孩子，一共有七个孩子了，这真是雪上加霜，可桑娜和渔夫乐观向上，勇敢地面对这一切。这种美好的心灵，美好的事人间有吗？
答案是，太少了。人与人之间已经越来越冷淡，越来越疏远了。有一次，我和妈妈走在人流中，正准备去银行领钱买衣服，刚进银行，就看到有一个人身穿迷彩上衣，下着黑色长裤，正向门口冲来，一位中年妇女一边追一边大声喊着；“抓贼啊！抓贼啊！”妈妈看到了，就拉着我想保安跑去，妈妈一定是想让保安叔叔去追吧！果真，妈妈说；“保安，抓贼啊！”保安一阵风一样消失在我眼前，我好奇地看向周围的人群，一个个视而不见，仍旧如无其事地走着，似乎有个坏蛋把他们的心换成了石头，冰封了一般。我的目光很快又追随到了歹徒，保安差点就要抓住他时，他把一部分钱一甩，刚才还无动于衷的人一拥而上，他们都见钱眼开，视财如命，我的心在为他们的吝啬而流血。一群人挡住了保安的去路，那个歹徒因为这群人面兽心的人而顺利逃脱了。
人们就是这样冷淡的。原本美好的世界到哪里去了？我们不能再坐以待毙了，一起创造更美的家！
是啊，一个人怎么可能不需要钱?假如让一群人选择两种生活，分别是富有/贫穷。我猜测，所有人都会不约而同，争先恐后地选择前者吧!但是，她——桑娜，她没有这样做!要知道，她家……
桑娜的丈夫是一个渔夫，每天不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。她自己也从早忙到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。她有五个孩子，他(她)们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的是黑面包，菜只有鱼。可是，她还是把已死的'邻居西蒙的孩子抱回来养，她和她丈夫坚信：他们总能熬过去的!
想想如今的社会，抢劫、偷东西、顺手牵羊、捡到别人的 “血汗钱”据为己有……这样的事每一天都在发生，
说到这，我记忆的相册里有那么一张照片。
事后，我想：他为什么想不劳而获呢?他正值青年期，是人生中最美好的时光。人们常说：年轻就是财富。他又不残不疾的，完全可以用自己的双手创造幸福、创造财富。就算他不能有钱有势，但是，如果他劳动的话便可以养家糊口，甚至生活得更好一些 。
可是，他为什么不去劳动而偷别人的“血汗钱”?相比之下，桑娜夫妇与他的行为真是天壤之别!人家岁数比你大，他们家多么的困难，但还是把邻居家的“孤儿” 抱回来养，并且一点也不后悔。他们完全可以置之不理的，可他们没有这样做。他们那种“人穷志不穷”的精神真令人佩服。
直到现在我还不明白：有一些人为什么要像《守株待兔》中的农夫一样，想不劳而获呢?他(她)们应该想桑娜夫妇学*，做一个踏踏实实的人，用自己的双手创造幸福、创造财富。
用自己的努力创造的果实是最香甜的。
现在是利益社会，每个人都是以利益为重，从而丢弃了人初始的那些善良品质。当意大利的薄伽丘说了一句话：“贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。”我想这句话应该就是《穷人》的中心思想吧！
当桑娜知道了邻居西蒙死了后，并没有因为家里经济不好而丢下邻居的孩子，而是细心地将他们抱回家。桑拿虽然心里任然忐忑不安的担心丈夫会打她，但后来仍然决定要把这两个孤儿留下来，哪怕这样做会让她挨顿打。当我读到这儿时，我仿佛看见了桑娜那下定决心的面孔，是那么的坚决，那么的坚定。
渔夫回来了，当得知邻居西蒙死后，也决定要抱回两个孤儿。尽管这样做了，他的压力会更大，肩上的担子会更重，责任又多了两份，他们家也会因此更穷，但他仍然这样做了。
的确，他们家是穷，但他们家“人穷志不穷”，他们拥有这世间最宝贵的财富，他们的灵魂是富裕的。
又穷必有富，但有些人虽富，却“穷”的可怜。
记得有一天，一位贵妇人，身着华丽的服装，牵着一条名贵的宠物狗就出来了。原来这位贵妇人要去参加盛会，可必须穿过一条拥挤的街道。挤呀，挤呀，一位农民工不小心踢了一下那条宠物狗一脚。贵妇人立马就生气了，大吼大叫，并要求那位农民工给他的狗下跪，道歉。一个人怎么可以给狗下跪？人可是有尊严的，若人给狗下了跪，岂不成了狗是至高无上的国王，而人则是贱得不能再贱的奴隶。那你，这个贵妇人，不是连狗都不如吗？你的尊严已经被金钱夺走了，已经消失的无影无踪。你话里的外表下面有一颗肮脏丑陋的心灵。
衡量一个人是一贫如洗还是腰缠万贯，并不在于他金钱的多少，而是在于它灵魂的美与丑。
《穷人与富人》中，塑造了善良的穷人和贪婪的富人的形象，形成了鲜明的对比。是的，一个人的品质就可以从他对一件事的态度来判断。
古时候，上帝还*惯于亲自与地球上的凡人打交道。到了傍晚，上帝还没有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴，这时，他看见两栋房子，一栋小而破旧，另一栋大而漂亮，分别属于一个穷人和一个富人。上帝去向富人借宿一晚，他却推辞着，关上窗户，把上帝搁在了外边。当上帝来到小房子前，敲了敲门，夫妇俩没等上帝说借宿，就把他热情的招待进了屋。虽然他们非常的贫穷，但还是拿出了自己所有的东西来招待客人。早晨，上帝临走时，给了他们三个愿望，他们的愿望很淳朴，并且都实现了。富人知道了，十分后悔，这才快马加鞭的赶上了上帝，谎称自己拒绝的时候在找钥匙，于是，他也要了三个愿望。但是，最终，他的愿望虽然实现了，可不但没有收获，还损失了一匹马。
童话中的富人就是这么吝啬，当知道可以许愿，才去讨好上帝，并吹牛也不打草稿的为自己刚才拒绝上帝借宿这件事圆谎，虽然，他要到了愿望，但他野心勃勃的想一次把所有的好处都说出来，也真因为这样，上帝送给了他一个应有的结局;而穷人呢?善良和淳朴的他们，当然安守本分的过着他们美好的生活。知道他们的愿望是什么吗?就是一辈子健康幸福、每天有面包吃，第三个愿望就是一栋新房子，多么可爱单纯的愿望啊，上帝当然会允许了。
生活中，这就是一个座右铭：好心有好报。对人好，人家也会对你好。帮助别人，快乐自己。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。像穷人一样，付出自己能给的所有，也许不能办得最好，但伸出援助之手，做自己力所能及的事就是善良的，就是有着一颗金子般的心。若是像富人一般吝啬，以貌取人，那你就一定不受人尊重和爱戴。
闭目回想，又睁开眼来，仿佛那些画面在眼前上演，情节还在脑子里续写着……
我很少这样被一本书或一篇课文深深地打动过，然而，有这样一篇课文像磁铁般吸引着我，并让我知道了善良往往会给我们生活带来精神上的富足，它，就是《穷人》。
《穷人》讲述的是桑娜有五个孩子，家里非常的穷苦，只有靠丈夫打鱼来维持生计。有一天，丈夫去打鱼，但是很晚很晚都没有回家。那天晚上，外面下着狂风暴雨，恶劣的天气让桑娜感到心惊肉跳。安顿好孩子们后，桑娜突然想起了生病的女邻居——西蒙，她赶过去看她。但是，桑娜敲了3次门都没有人开门，桑娜就撞开了门，她惊讶地发现西蒙死了，她赶紧把两个正在熟睡的孩子抱了起来，往自己家走。可是，她心里一直都忐忑不安，生怕丈夫不赞成她这么做。天快亮时，丈夫回来了，桑娜告诉他西蒙死了，两个小孩在她的身边。丈夫沉默了一会儿，就说他们的生活虽然艰难，但是可以熬过去的，叫桑娜把孩子抱回家来，并说孩子们不能和死人呆在一起。桑娜这时才告诉丈夫，她早就把孩子抱来了，她马上把帐子打开了，让丈夫看看两个西蒙的小孩，他们从此收养了这两个孩子。
桑娜和她的丈夫都非常善良，在我的身边，也有一些这样的事。在我以前住的小区里，有一位老伯伯，他非常的穷，但是，他也很善良。有一次，小区举行为山区人们送祝福的活动，让大家纷纷捐款捐物，老伯伯倾囊相助，捐了100元、三件一毛一衣、一双鞋子和一张被子，多么有爱心的老伯伯呀！小区的人们都纷纷评论：一个穷人，捐物有限，但爱心无限！从这点看，善良的人不会是穷人，他们都是精神上的富人！
桑娜和老伯伯的故事都非常感人，我觉得我们应该学*他们的品格，善良一点，不要怕自己吃亏。因为俗话说得好：只要帮助别人，自己也是快乐的。我们要怀着一颗善良的心去对待每一个人！
让我们一起努力，用自己那颗善良的心来创造一个美好的世界吧！人人出一点爱，人间永远是春天！这样，我们都会是精神上的富人！
列夫托尔斯泰是一名文学巨匠，他在一生中写过许多文学著作，《穷人》就是一篇。列夫托尔斯泰用他那魔力般的文字让我深深地感到爱并不遥远。
《穷人》这篇小说讲述了桑娜一家靠捕鱼为维持生活，在这种情况下，桑娜了现了自己有女邻居去世了，临走时留下了两个尚未懂事的孩子，桑娜见了没有过多地考虑便把这两个与自己毫无关系的孩子抱回了自己的家。桑娜的丈夫─一名淳朴的渔夫知道女邻居的情况后不但没有反对桑拿娜，反而和桑娜不媒而合。当我读到最后一句“桑娜拉开了帐子”时又一次感到爱并不遥远。
整篇文章，没有华丽的语句，也没有一点歌颂式的语言。但是，人性的真、善、美都从朴实的渔夫和桑娜的身上闪现出来。
在我们的生活中，人人都渴望，觉得爱对于*凡人遥不可及、甚至不可能。但是爱总是被人追求着。在儿童童话里，在荧幕中的电视剧里，我们常常会看到，但是因为它们的爱遥不可及，所以我们也觉得爱遥不可及，其实，恰恰相反。我们身边并不少爱，只是我们不愿意而出自己的爱，如果人人都向《穷人》里的桑娜一样不吝啬爱，那样我们人人都是爱的富翁，这是一笔永不干枯的财富。桑娜是一个心中充满爱的“富翁”她是多么*凡，她爱自己的孩子、自己的丈夫。她又是多么的不*凡：她用爱抚养了一对与自己毫无血源关系的孩子，这使她今后的生活会更加贫苦。可以说，爱已经成为了桑娜的一部分，爱给了桑娜无穷的勇气和力量；也可以说，桑娜是一名爱的使者。
在我们生活中，一定有“爱的使者”，让我们都成为“爱的使者”吧！再拿起书，再细细品味《穷人》这篇文章，再一次让我们用心去感受爱并不遥远！
就这样，日子一天一天地过去，桑娜与渔夫也一天一天地穷了下来。终于，在一个寒冷交加的早晨，他们被迫将房子卖掉，带着7个孩子四处流浪。
一日，他们来到了一个大城市里。一路上，天阴阴的，没有一个人为他们一家解囊相助，他们已经筋疲力尽，面黄肌瘦了。于是，他们挨家挨户地行乞，可是，天意弄人，别人不是把他们踢出去，就是用水冷泼，可真是惨不忍睹。就在这时，一个手断腿瘸白发苍苍的老人一瘸一拐地缓缓地走了过来：好心人啊，施舍施舍吧，救救我这个可怜地老人吧！桑娜不禁流起了泪来，对渔夫说：丈夫，看这个老人饥饿无比的样子，把我们只剩下不多的糌粑给他吧！这这怎么行呢？我们已经没有什么饭吃了，怎么能给他呢？我们的7个孩子怎么半呢？丈夫缓缓地说，看起来还不能决定。我们的孩子算了就这样吧不用管了，这个老人太可怜了，他毕竟是个老人啊，已经活了大半辈子了，还要忍受寒冷饥饿之苦，怎么能这样呢？桑娜转过头来，对老人说，来吧，我们只有这块糌粑了，你拿去吧！老人连忙点头，连声道谢，就急匆匆地走了。
之后几天里，他们没有衣服穿，更加没有食物。他们想只要有食物，不管是猪食还是狗食，只要能吃，就已经满足了就这样，他们一家人挨饿挨冻了三天三夜，终于在一个下雪的早晨，昏倒在地
哦桑娜与渔夫醒了过来，映入眼帘的是那天向他们乞讨的那个老人和一个年轻力壮的小伙子。原来，老人是一富翁，想找一个心地善良的管家，于是，便化装成穷人去行乞，结果便碰到了他们
本来想写悲剧的，写不出。
穷人读后感600字（二）
这篇文章十分感人，主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。
令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的'精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗？他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。
穷人读后感600字（三）
这篇文章的题目是穷人可文中除去题目没有一处再提到过穷人这是作者写文章的一大特点，用环境烘托出穷。
这篇文章主要讲了：渔夫的妻子桑娜趁丈夫出去打鱼的这段时间去看望生病的西蒙，没想到，西蒙已经死了！而西蒙的两个孩子也已经奄奄一息了，于是，桑娜决定把孩子抱回家，可不知该怎么对丈夫说，怕给丈夫带来负担，可后来，丈夫也同意了帮死去的西蒙照顾两个孩子。
其中有很多段落，很多句子都给我留下了很深刻的印象：例如桑娜脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：他会说什么呢！这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了是他来啦？不，还没来！为什么把他们抱过来呀？他会揍我一的！那也活该，我自作自受嗯！揍我一顿也好！这段心理描写，写出了她想到丈夫冒险出海，家里生活又不富余，如果再加两个孩子是养不活的，但她决定，一定要帮助西蒙照顾孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她还是很担心丈夫，担心他回不来，觉得对不起丈夫，家里已经有五个孩子了，再多两个一定会造成负担的。后来，我又从哦我们我们总能熬过去的！中的一个重点字熬体会出虽然渔夫家很艰难，但他们还是收容了两个孩子。
文中的桑娜是一个善良、有爱心、勤劳、爱家人的人，而渔夫也是善良、勤劳、爽直、有责任感、能吃苦耐劳。他们宁愿自己受苦也要帮助别人。
这篇文章告诉了我：人与人之间永远有爱心在不断闪现，人们只有互相帮助，互相扶持，才能创造出坚固的友谊，创造出人们的和谐生活。比如5.12四川地震，全中国甚至全世界都在帮助我们，这更可以充分体现出人类的爱心。
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”格林童话《穷人与富人》讲的是：一天，在人间漫游的上帝分别到富人、穷人家借宿。富人因为看到上帝穿着破烂、不像有钱人而拒绝了上帝的请求。而穷人和他的妻子热情地挽留上帝，虽然穷人家里东西不多、饭菜*常，但上帝却受到了最热情的款待。于是，上帝满足了穷人的三个愿望：一是永远幸福；二是终生健康，衣食不缺；三是得到一座新房子。而贪婪的富人在得知穷人的经历后，很后悔拒绝上帝在自己家过夜。富人为了也能得到三个愿望，就骑着马去追上帝。他赶上上帝后，假装彬彬有礼地讨好上帝，并不听上帝的劝告执意要上帝实现他的三个愿望。可是，因为富人最终的三个愿望竟是：折断自己的马的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不来和自己的妻子离开马鞍回到地上。就这样，富人除了招来许多麻烦痛苦，受到痛骂，失去一匹马外，什么也没得到。
阅读了这个故事，我觉得我们应学*文中的穷人，不要贪婪、自私，多一些知足，多和别人分享，同时如果我们能拥有一颗高尚、善良、富有同情心的心，那我们的生活虽然*淡却也很快乐。相反，如果自私、贪婪的话，也象愚蠢的富人一样得到相同的下场。
在舞台上，在银屏上，我们所看到的著名歌唱家***是那样的深情，那样的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的历史呢？***，出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家——老寨村。在她12岁那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让***伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上，她承受的住吗？还好，***是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务。
说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但是，***仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家,前不久，在维也纳金色大厅举行的***独唱音乐会更使世人对她刮目相看。读了上面这个故事，我不禁会想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得的荣誉。看一看我们，我们没有***的苦难，没有***的艰难生活，可是我们有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学*，比纪律扭转到了比吃穿，比漂亮。
那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件优越了，我们仍然勤奋、刻苦、扎扎实实的学，不要去在乎那些所谓的外表的美，内心充实才是最重要的。
在舞台上，在荧屏上，我们所看到的著名歌唱家***是那样的深情，那样 的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的 历史呢？
***出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家—老寨村。在她12岁 那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让*** 伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注 射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上， 她承受得住吗？还好，***是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一 下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务……
说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但 是，***仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金 色大厅举行的***独唱音乐会更使世人对她刮目相看。
读了上面这个故事，我不禁想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得 的荣誉。看一看我们，我们没有***的苦难，没有***的艰难生活，可是我们 有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷 人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了 培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学*、比纪律扭转到了比吃穿、比漂亮。
那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件 优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实地学，不要去在乎那些所谓的外表的 美，内心充实的美才是真正的美。
——活着读后感600字作文（精选十篇）
“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与*庸，人为何活着？——《活着》读后感。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去,丧失女的伤痛还未*复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲手埋葬了六个至亲的人，读后感《人为何活着？——《活着》读后感》。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。 在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。 我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。 我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？ 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难！
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国*百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被***抓了壮丁，后被***所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为**夫人输血而意外死去。
之后福贵经历、自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种.种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
*凡，但不*庸。
——题记
活着或死亡都是年轻生命难以驾驭的题目，这薄薄的一本书却花费了我好长时间，这让我更加切身体会的读懂了这本书的含义
《活着》从一个旁听者的角度导出了一个普通人*凡但又曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱有特殊的时代。经历了战争。杀伐以及一系列动荡的的生活，经历了家庭的幸福到衰落，身边的人陆续的死去。在他们的一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头头瘦骨嶙又险些被人宰割的老牛与他为伴。
最让人心痛的莫过于福贵的儿子抽血过多死了，那么天真的一个孩子，遇上了一个“医术高明”的医生，为了救**的老婆，没想到那**还是跟他一起饱受战难的春生。人生最大的痛苦莫过于此了吧，你总会面对到一些不想接受的现实。
这个世界确实不公*，有人可以享尽荣华富贵，而有的人却只能像福贵一样面朝黄土背朝天，挥洒着汗血过完一生，面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也不知道到底该怎么做，我只能面对现实，或者依靠努力打破现实，但不管怎样，我始终希望自己能对世界友好，因为你很难改变世界，但世界改变你却易如反掌。
回到书本，福贵做到了不被世界改变，就算经历什么大起大落，他总是能无动于衷，依照着自己的意愿进行下一步的打算。
世人总说“人生之意不如事”，可是真正有那十之七的却极少，当你开始埋怨世界，有没有想过是自己哪里做错了呢？
活着容易，活成自己喜欢的样子，不容易。
人活着，其实只是活给自己看，与他人无关。
曾经有人问我，人活着的意义到底是什么。既然来到人世间，尝遍了该有的苦楚，流过数不清次数的眼泪，生活依旧过得不好，那活着到底还有什么意义了？我仔细回忆过往，似乎还找不到理由说服自己。
少年福贵败光家产后，他的父亲也离他而去，少年福贵还没从“少爷”这个身份里转换出来，就迫不得已要接过父亲的担子，扛起这一大家庭的责任。正是这一人生的第一个大变故，使得他认识了作为一个丈夫，学会支持起整个家庭。
在毛草屋里生活，妻子家珍的不离不弃，为他生下有庆，尽管丈夫曾经的糊涂，但毅然然用生命奏响了爱与责任，理解与宽容。福贵远去里寻医，却被拉为壮丁。两年的颠沛流离，在战火的洗礼中，渐渐明白了生存的含义：家乡有自己的亲人，只要活着，就能见到他们。
几年后回来，母亲已经去世，女儿也因一场高烧不会讲话，但好歹四人团聚了。又因饥荒，被迫无奈把女儿送给别人。女儿逃回了家，他们再也狠不下心了。先是妻子病倒了，后来儿子又因献血过多死了。好不容易有了一个勤恳的女婿，女儿又因难产去世。不久妻子也去世了，只留下一个外孙。
本还可勉强过上好日子，女婿却因工地失误丢了性命。福贵拉扯着外孙长大，却因为一个自己都不敢相信的失误——豆子煮多了——外孙被吃撑死了。
就这样，亲人接二连三地去世，这样的遭遇，苦不堪言。他沉浸在痛苦中迟迟不肯走出，泪水浸湿了衣襟。
福贵经历人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心里就像被刀割般的痛，割的很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来。还比往日活得更加洒脱与坚强。
人活着，其实只是活給自己看……
这个暑假，在作业的要求下，看完了《许三观卖*记》，使我感触很深。
许三观，这个宽容、善良，但也无知的，生活在生活底层的老实的小市民，他用他的血换来一家人的温饱。第一次卖*是出于好奇、无知，也因为这样，因为他卖*有了钱，他娶到了卖油条的许玉兰；第二次卖*，为的是，不是他亲生儿子的一乐，他用他的宽容救了一个支离破碎的家；第三次卖*是自己出轨；第四次卖*是想改变儿子命运；接下来的二个月甚至几天就卖几次血是为了救患病住在医院的一乐的命。
还好，他活得很健康。当一乐、二乐都回城了，三个儿子都成家了，家里也不不再缺钱了，许三观也成了沧桑的老人，他想起了自己一生的经历，为了像以前卖过血一样，吃上一碟炒猪肝，喝酒，当他还想去卖*，听到血头说自己的血只能当猪血的时候，他崩溃的哭了，他觉得卖*已经成了自己的工作，当知道自己不能卖*了，生活就没有了希望。虽然很荒谬但是也很真实。
当他的儿子们看到自己的爸爸在街上由于不能卖*而哭的时候，他们觉得丢脸而责备许三观的时候，他们的妈妈许玉兰出来说话了，挨个地骂了三个儿子。许三观不为了谁，是为了这个家，为了这三个孩子，甚至为了救一乐连自己的命都不要，医生都骂他是"亡命之徒"，走一站卖一次血。
看到这，我哭了，为了一个普通的而又伟大的父亲形象，一个负责的丈夫形象，一个经历了一生风雨最终见到阳光，而这阳光即将消失的人物形象。我心里复杂的情感浮现了出来。不知道为了什么。
或者还为中国现在还有这样的情况而难过吧。
我们该好好感谢父母为我们所做的一切，用心良苦。不要乱花父母的血汗钱。
是父母辛苦攒起的，我们长大后，要回报父母。
感谢父母，为我们所作的一切。
“人为什么而活着？”这是一个永恒的话题。余华说：“活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的目的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”是啊，人是为自己而活，不是为他人活，更不是为了追求荣华富贵，享受所谓的物质生活而活，我们活着是对生命的渴望，更是对幸福的追求。我是怕死的，因为我亲眼见了亲人是如何离去的，那一刻，我不知道该怎样去形容自己的心情，尽管当时我只有十岁，但从亲人们的痛心与悲伤中，我感受到了死亡的可怕，那时的我开始有了对生命最真切的渴望。
作家余华在这本书中表现的死亡更让我震撼，那些或*淡、或惨烈、或失望的死，无一不让人思考生的意义。主人公福贵的一生坎坷，遭受了种种不幸，家中破产，先后失去父母妻子儿女，他是在死亡的相随下活着的，接踵而至的死亡将他的生活撕裂得粉碎。但是我认为他又是幸运的，在那个漫长黑暗的时代，他娶了一个好妻子，有懂事的孩子，虽然亲人相继逝去，但他乐观又坚强的活了下来。活着不是最大的幸运吗？
余华说“活着”是一个充满力量的词语，它的力量不是叫喊，也不是进攻，而是忍受，忍受生命的责任，忍受现实的幸福或苦难。生活中，总会听到有人唉声叹气，抱怨这个抱怨那个，他们忍受不了生命的责任，所以生活充满了负能量，他们只看到了现实的苦难，却忘记了现实给我们的幸福，忘记了活着可以欣赏生活中的多姿多彩，更可以感受到爱与幸福。读完这本书，我更加真切的意识到活着就应该珍惜当下、活在当下，享受美好的每一天，活得有意义，活出精彩，因为你永远不知道明天将会发生什么？等到哪一天死亡降临到自己身上时，后悔也来不及了。
开头：三个小时，嬉闹间也许转身而逝，但同样是转眼而逝，我却读完了一个人的一生，也了解了什么是"活着".
其实对于什么是活着，不用读也有感，因为我们存活在这个世界上。可是读过它之后，我才知道什么是"活着"，什么是最朴实的活着，什么是最真实的活着。
《活着》讲述了一个普通农民福贵的普通的一生。小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的败家子到最后持家生活的顶梁柱，如何从刚开始的淡漠亲情到后来白发人送黑发人的苦痛。小说中，作者对于死亡的安排更是独具匠心。父亲的死第一次把他从生活中唤醒，使他开始谋求自己的生活;老全以及伤员们的死，使他开始了解到战争的残酷，生活的残酷，更体会到家的温暖;就在他与家人团聚之时，母亲的死更是引发他对自己深深的自责，也让他刚刚品尝亲情的心跌落谷底;就在这一切趋于*静时，儿子有庆的死再次给这个家庭以沉重的打击;人*暮年，就连唯一支撑他活下去的希望——外孙苦根也离他而去……现在看来*乎荒谬的情况，也是当时人们生活中的各种遭遇，集中反映在福贵的身上;生活的疾苦，亲人的离去，一次又一次体会着从天堂跌入地狱的感觉，使晚年的他能够*静地讲述这一切。小说通过一系列死亡来体现"活着"的价值的写法，不得不使人拍案叫绝。
活着或许是一场游戏，只不过它真实地连自己都分辨不出;或许真的有上帝，让人们感受希望到失望，快乐到悲伤，理想到现实。亦或许，万物只是为了冲淡时间的寂寞，陪伴它的流逝。这便是一个产生并禁锢于人类文明的思想所能想到的，其他的一切，便无从知晓了……
合上书籍，心情久久不能*复。如果从旁观者的角度福贵的一生除了苦难还是苦难。其他什么都没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时。他苦难的经历里立刻充满的幸福和快乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信他的子女是世上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，还有那头叫福贵的老黄牛，还有曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴…
福贵的一生经历的苦难，是那个时代的不幸。人们生活唯一的目标就是活着。也许现在的人，永远无法理解！书中人物貌似离我们很远，但一个个人物又是那么的真实。因为现实远比小说残酷！那段残酷的岁月，大家只为了活着。
福贵是地主家少爷，曾是个不学无术纨绔子弟。输光了家产，他爹也被他气死了。又被征兵，亲眼所见上千人一夜冻死。士兵临死前的哀鸣犹如蚂蚁不断的啃食着福贵的心。他命大，活了下来。辗转返家，发现大女儿得了急病成了聋哑人。生活是残酷的，贫穷的生活更是炼狱。接二连三，福贵的儿子为了献血救**的夫人。医生把他的血给抽光了，女儿生孩子时也死了，女婿施工时被砸成的面糊，外孙吃豆子撑死了。福贵后来想，也行吧！大家都走了，我最后一个走就不用再担心你们了···
读这本《活着》犹如经历了一遍那个年代，走了一遍福贵的人生。与我而言是震撼的！福贵一生苦难无数，却从未放弃生之希望。美好生活之希望！我们是幸运的，生存在这个和*年代。但更不应虚度光阴！
活着，就要有意义。好好活！
初读余华的《活着》，感慨颇深。在这本书中，主人公福贵一直在忍受着，忍受生命赋予他的责任，忍受现实带给他的各种苦难和逆境。最后，连唯一的亲人苦根也因意外撑死而离他而去时，他在这个世界上再也没有家人了。福贵的一生很悲惨，家道衰落，失去亲人，这些常人所不能忍受的苦难发生在了他的身上。但他没有气馁，依然“活着”，他的活着好像就是在向我们证明的生命到底有多么坚韧。更为可贵的是，尽管经历了这么多苦难，他活着也并不仅仅是为了消耗难熬的日子，还有希望、热爱和慰藉。
活着这件事向来不易，家族的衰败和亲人的离去让福贵难以释怀却也无力回击，但他在面对苦难时的生活态度值得我们学*。对于命运接二连三的捉弄，他没有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、独自适应。这让我想起那些和福贵一样经受过苦难却热爱生活的人，作家史铁生便是之一，失去了双腿后又被查出尿毒症，他的人生是艰难的。可他最后却拿起了一支笔，用羸弱的笔尖勾勒出了生命最真实的样子。这群人只是看似在逆来顺受卑微地活着，实际上并没有屈服，而是在用另一种方式反抗着，等待生命的爆发，让“活着”更有意义。
这本小说也将我拉进了对现实的思考，庚子初的疫情让“活着”成为了每一个人*凡到极致的追求。或许我们在生活中也会遇到各种各样的苦难，工作的烦闷，爱情的失意，家庭的琐事，无休止的“难题”，但是无论如何，我们都应该保持乐观豁达的心态，尝试重新接纳生活并努力去改变现状！
毕竟人只活着一次！
初读余华的《活着》，感慨颇深。在这本书中，主人公福贵一直在忍受着，忍受生命赋予他的责任，忍受现实带给他的各种苦难和逆境。最后，连唯一的亲人苦根也因意外撑死而离他而去时，他在这个世界上再也没有家人了。福贵的一生很悲惨，家道衰落，失去亲人，这些常人所不能忍受的苦难发生在了他的身上。但他没有气馁，依然“活着”，他的活着好像就是在向我们证明的生命到底有多么坚韧。更为可贵的是，尽管经历了这么多苦难，他活着也并不仅仅是为了消耗难熬的日子，还有希望、热爱和慰藉。
活着这件事向来不易，家族的衰败和亲人的离去让福贵难以释怀却也无力回击，但他在面对苦难时的生活态度值得我们学*。对于命运接二连三的捉弄，他没有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、独自适应。这让我想起那些和福贵一样经受过苦难却热爱生活的人，作家史铁生便是之一，失去了双腿后又被查出尿毒症，他的人生是艰难的。可他最后却拿起了一支笔，用羸弱的笔尖勾勒出了生命最真实的样子。这群人只是看似在逆来顺受卑微地活着，实际上并没有屈服，而是在用另一种方式反抗着，等待生命的爆发，让“活着”更有意义。
这本小说也将我拉进了对现实的思考，庚子初的疫情让“活着”成为了每一个人*凡到极致的追求。或许我们在生活中也会遇到各种各样的苦难，工作的烦闷，爱情的失意，家庭的琐事，无休止的“难题”，但是无论如何，我们都应该保持乐观豁达的心态，尝试重新接纳生活并努力去改变现状！
毕竟人只活着一次！
——活着读后感600字（精选二十篇）
生活有如立体几何图形，它是多面的，而我们却长了一双*视的眼睛。而优秀的文学作品会用语言和文字将你的思维带进它的多维世界，犹如编筐编篓。所以说阅读一本书就是对另一个自己的认知。“余华”的《活着》，似乎是在讲述一个“富二代”的败家史。主人公“福贵”不削眼里只有土地的父亲，那是他的生活。
母亲的溺爱也不过是父亲责罚的挡箭牌，那个活着的“福贵”不过是个肉体，又或者说他从来没活过。时间就是这么奇妙，历史的变革让“福贵”一无所有，然而悲惨却将他揉碎后埋在现实的土壤里生了根，发了芽，这才是一个有枝有叶的“福贵”，真正的“活着”。这也许就是“余华”创作的初心。
面对“活着”这个看似简单而又沉重深刻的话题，这是一个让我们学会思考的作品。我们是要活在别人眼里还是要活在自己的心里?“活着”可以解释为“生存”和“生命”，当然“福贵”也许没有想这么多，他只是觉得“活的像个自个儿”。然而即使是现在，又有多少人能“活的像个自个儿”?又或是说有多少人想过要“活的像个自个儿”!
面对富贵，面对贫穷，面对突如其来的灾难，如何“活着”!!也许只有经历过才能领悟。写作，不仅是记录，更是一种对世界认知提高的整理。不用活在别人的观点里，学会深度思考。
《活着》读后感600字参考2
几番周折，《活着》终于捧在了我的手中。看着这黑底儿白字的封面，这书中的福贵，活得也像这黑底儿上面的白字吧，一片漆黑中，茫然失措。
年轻时，为了享乐而活着;中年时，为了生存而活着;老年时，找回了失去已久的本心，终于有一次，为了活着而活着。
福贵年老后，买回一头老牛，取名叫福贵。这老头儿一生的名字，记录了年少时的无知，中年时的无望，以及老年时的无欲。如今给了这头老牛，也许是为了纪念自己与世界的格格不入。
四十年代，天下大乱，人人都谋划着自己的出路。而福贵，却整天花天酒地，败光了所有家产。没想到却逃掉了多少道劫。他就是那种年代中，唯一的白字，醒目而另类。我看到这儿，想想，也许这就是祸害遗千年。
六十年代，文_爆发，已经失去了有庆的福贵，变了很多，不再摆那莫须有的架子莫须有的腔。老老实实务着农顾着家，因为，他不想再失去。他的女儿凤霞受了小半辈子的苦，最后嫁了个好人二喜。本以为能活得*安了，可因为医生的一个耳误，留下了苦根丢了性命。
七十年代，福贵家里是“松柏冢累累”，最后只剩下这么一个老头儿。福贵，这个老头儿，活得就像黑底上的白字，醒目，孤独，处处碰壁。他尝尽了世间炎凉，参透了人生，也迎来了太*盛世。可他，依然是那个白字，在一片漆黑中，依旧无依无靠。
“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞也有七八分田……你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
至此，活着的意志，已是福贵身上唯一不能被夺走的东西。
《活着》读后感600字参考3
暑假里，身为初中生的我很应该找些有意义的书籍来灌输自己的知识，《活着》是我在这个假期里读过较受益匪浅的书籍。
在文章首序中有这样一句话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的事物而活着。对待事物保有一种乐观的态度而是生活的一种本质。”
《活着》的主人公“福贵”是典型的旧社会的“败家子”但经历种种磨难，家人的离去。一切都似乎显得并不是那么的重要。他经历了经于常人的艰苦和困难。如果从旁观者的角度那他的一生中除了悲催的生活就是重重的苦难。但是正因为他用了乐观的态度来面对一切使他那苦难的一生充满着欢乐和幸福。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的母亲是最慈祥的母亲还是他的孙子，女婿以及一头老牛都是最好的。他坚定的相信在他最危难的时候他的亲人会化成那一头憨厚忠诚的老牛一起陪伴他度过难关。
最令我感触深的一个场景“老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走过来，走到老人的身旁低下头，老人把犁扛到肩上拉着牛的缰绳”。这里用了朴素的动词却感人的描写出福贵内心深处对生活最*凡渴望的一面。最朴素最无华往往抒发的却是另一种的态度。
《活着》告诉我们一个道理，至今我也铭记于心：对于人来说活着就是一个最美好的希望。我们现在的生活中无疑也会有重重的困难也会有一波三折，有的时候我们确实很难以承受这种现实，心灵脆弱致眼泪情不自禁得滑下，每当我想起福贵他经历了“天塌地裂”的生活仍能乐观用***的眼光去对待生活的时候，觉得自己惭愧无比，或许我无法阅历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵的生活了解感同身受。
《活着》读后感600字参考4
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”——《活着》
余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和*庸。”
因此，忍受与苦难造就了活着。
看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。
第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。
我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。
如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗?我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。
我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。
现在我只想好好的活着，有意义的活着。
人生如逆旅，我亦是行人。
《活着》读后感600字参考5
余华的《活着》前言中说到：“人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
看完《活着》女主人公家珍的人生态度给我留下深刻的印象。她出于富贵之家不但没有嫌弃自己的丈夫反而支撑起苦难的天空没有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她觉的样活着才是真正的活着。在面对生活的确不幸她从未产生轻生的念头。女儿的聋哑儿子的意外死亡后来女儿又难产而死。她总是忍受着默默忍受着。哭过仍旧坚强地活着。她的人生观是豁达的泪水流过便是坚强的活着。丈夫的恶*没有让她嫌弃总是一心挽回。孩子的死没有让她失去活下去的确信心。
我觉得她真的很坚强一个女人能做到这点很不容易。她的确心胸开阔能容纳生活中的一切困难。她没有被生活的困难所击溃她依然站着。其实活着本来就是一种幸福了活着是人生的恩赐感恩地活着你才会觉的世界如此美好。我想勇者一定认为苦难是对自己的磨炼活着是少不了苦难的如果都是幸福的活着就失去了不得意义。家珍绝对算得上是一个生活勇者了人们都说女子的心是脆弱的往往受不了生活的打击。可她经历了人生中最大的打击——两个孩子的死可她却顽强的活下来了!
没有人不佩服她的人生态度真的太坚强了。我想我们就应该学*她的这种敢于面对人生的态度。活着是一种责任既然上帝赋予我们宝贵的生命我们为何不好好珍惜呢?爱自己的生命爱自己的亲人坚强面对生活的困难?虽然说人为幸福而活追求幸福是人的一种天性但困难是人生的重要组成部分是没有人可以避免的。所以学会面对人生的困难吧!用乐观的人生态度对待人生。
《活着》读后感600字参考6
一个真正的作家只为内心而写作，而《活着》的作者余华就是如此，这本书主要描述了一个老人一生中看着自己亲人在贫穷的生活之下相继离世的故事，让我对当时社会下的穷苦人民感到深深的同情和悲哀。
生活的苦难永远没有尽头，这是我看完《活着》这本书一个最大的感触，朴实而简单的文笔却能够刻画出一个打动人心的故事，这是作者笔下的主人公福贵，从他家道中落败光了所有的家产开始，生活就一次次给了他沉重的打击，如果说刚开始的苦难是因为福贵的性格和玩世不恭导致的，那么后来的苦难就是因为贫穷。我深刻记得福贵的爹将所有的钱都装在筐中要福贵抬去还债的情节，那不仅仅是全家所有的财产，更是生活的重担全部压在了这个刚刚成熟的少年身上。或许悲剧的结局永远让人印象深刻，生活就像一座大山一样给这个家庭带来沉重的打击，无论是有庆长大上学还是凤霞出嫁，在作者余华刻画的这样一家人当中，好像幸福的生活永远是短暂的，而悲剧却随着一个个家人的离去而变得更加长久，我仿佛能感受到书中福贵这个老人从嚎啕大哭到最后的淡然面对，只和一只老黄牛作伴，我仿佛明白了活着的真正含义，人是为了活着本身而活着的，原本抽象的话语也在这个故事当中找到了真正的答案。
人的一生当中所经历的苦难绝不会比这本书中的还多了，每当想到这里在面对那些小挫折的时候，都会觉得已然豁达了很多，这也许就是作者余华的另外一层含义，希望通过故事告诉我们只要活下去，终会找到人生的意义。作为选煤厂员工，虽然只是再普通不过的一个工作岗位，我要具备那种敬业精神和不怕苦不怕累的吃苦耐劳的工作态度，更要明白*安的意义，保证好自己的安全，为了自己，为了家人。
《活着》读后感600字参考7
《活着》这本书的作者余华，说实在话，因为读书少的原因，这是我第一次接触这个作者。说来惭愧，小学和初中总会有各种理由推辞，使得读书经历不多，但对于读书，我还是很向往的。《活着》这本书我已经全部看完，之前也曾针对这本书写过几篇类似读后感之类的篇幅。因为语文老师的介绍，我接触了这本书，也是第一次对一本书分析得如此透彻，花费几张纸的笔墨去介绍。
书已经读完一个月多了，再回想其其中的情节，更多了一些奇特的感觉。今天，就让我分析人物性格特点的方式来总结一下这本书——《活着》。首先，最令人印象深刻的还是主人公福贵，在我的眼中，从书中我见证了他的一生，从他的玩世不恭到后来的勤恳努力，一生的坎坷让这位老人饱经沧桑，却又怀着对过去的回忆，情感坚持地过着自己剩下的余生，我感受到他的坚强和他对逝去亲人深深的感情，令人动容。而另一个给我留下深刻印象的是他的妻子家珍，当福贵家境败落，一无所有的时候，家珍从远处踏着坚定的步伐回到茅草屋中时，心中不免为之动容，一个如此放荡不羁的男人却仍让他不离不弃，她的善良和对丈夫的爱令我深深牢记。说到这里，便想到了可怜的风霞，从童年时的衣食无忧，再到少年时的失聪变哑，再到后来被父母狠心送人，风霞的一生充满了变数，但一切的一切没有改变她的本心一那份对父母的爱和责任，她担起来许多不属于她的责任，而终于找到自己的归宿时的那种喜悦让我看到了她那份渴望爱情的少女心，只是结局太令人感伤，为何总会是这样的结局，这令我不得不深深陷入对中国当时社会现状的思考，当时的底层社会并没有真正获得自由、*等，当时社会昏暗到令人难过，还有那可爱的小有庆，脑海中总会浮现他与小羊亲昵的嬉戏，却因一场医疗事故被无情地夺去了生命，许多同学都在读到这里的时候留下了眼泪。
读完《活着》对生活进行全新的思考，让我们的正确对待自己的人生，实现价值，好好活着!
《活着》是现代的一个巨著，是一个不可多得的作品，言语简约而不简单，会对我们人生有所启迪。
本文主要讲的是作者在乡间收集民歌的那些日子中的一个下午，一个名为福贵的老人，想作者讲述了他积极以赌博败家，后又当兵，在五六十年代历经坎坷，最终家中只剩下了他一个人。
文中应该说充满着眼泪，包括家人的死，老友相见，女儿出嫁，儿女逐渐长大……有欣慰的泪，痛苦的泪，激动的泪……
而泪的背后，则是老人承受的痛苦，但这并没有使他绝望，他准备向他爸爸说的那样，“先养鸡，鸡大了变成鹅，鹅大了变成羊，羊大了又成牛”，好好拼搏一番，但一个个挫折和接踵而至，他还是没有绝望，可以说是千钧一发，但发未断。
说到这里，也许会向我们抛来一个问题，人为什么活着，活着干什么？其实，作者在言语之间已暗暗想我们表露——活着是为了活着。
就算福贵经历了种种坎坷，但他骨子里还是露出高兴，因为他还活着。而因赌博赢其家产的龙二，及那个他曾经的战友，后来风光一时的**春生，最后一个因为是地主被毙，一个被**派当成“走资派”严刑拷打之下自杀了。所以人活着不是为了争什么，而是为了活着而活着。
而这我便联想到一些古人，像陶渊明，卡不管广场人心险恶，尔虞我诈，最终归隐田园，为活着而活着。
寇准，在老百姓眼中视为大清官，但因官场腐败，皇上昏庸，辞官回家，为活着而活着。
其实佛家中人均乃看破红尘，削发为僧的人。其中大多与福贵一样，家人相继死去，自己郁郁不得志，但不同的是福贵仍以笑容面对生活。
而佛家正是让那些备份的人去掉欲望，以“恕”带天下苍生，这样非但不哭，而且笑对人生，功德圆满，为活着而活着。
《活着》一书让我领略了眼泪的丰富与宽广，绝望的不可能，顽强的奋斗精神，以及人为活着而活着，不应为其他！其它全是空虚，是“苦”。用作者与华的话说：“一校的方式苦，在死亡的伴随下活着。”让我们开启生活的新篇章。
第一眼看到这本书，印象深刻的不是它的书名《再活一次》，而是它的副标题：用写作来调心。
我想写，但又害怕写，因为总是觉得写不好。用作者话讲我们都有心魔，它无时无刻不在准备着干扰我们做每件需要调动身体某一部分甚至全身的事。而我们又太在意它的意见，于是一次次的臣服于它而忽略了自己内心真正的声音。我想我也有这个心魔，所以总在寻找一些关于写作指南方面的书。想写，是想能真实准确地表达自己，没有想过，通过写，还可以调心，这吸引了我。
书不是长篇大论，每篇自成一体。它不是教你，怎么写得好，写出水*，写成作家。而是告诉你，如果你有话要说，哪怕是句骂人的话，都可以写下来，像个孩子一样想说什么就写什么，跟自己对话，随时随地，无论是在家，还是在咖啡馆，是在厕所，还是在工地，都可以成为你的写作场所，只要你能心无旁，笔随心动。用敏锐去觉察自己所思所为，在洞察中，书写中来修行，从而让自己变得心神清澄。所以作者教我们不用考虑篇幅架构，转承起合，儙辞造句，用心写，常常写，总有一天也会写出好文字来。用作者的话说：“我们的身体是垃圾堆：我们收集经验，而丢掷到心灵垃圾场的蛋壳、菠菜、咖啡渣和陈年牛排骨头，腐烂分解以后，制造出氮气、热能和非常肥沃的土壤，我们的诗和故事便从这片沃土里开花结果。不过，这并非一蹴而就，而需假以时日。不断翻掘你生命里的有机细节，直到有些细节从散乱无章的思绪垃圾堆里筛落下来，落到坚实的黑土上。
纳塔莉跟随他的老师片桐大忍禅师学禅，并将坐禅的方法及意念运用在写作上，因而有了大突破。
读再活一次，就是在倾听自己，触手可及，然后身体力行，从看待身边的一花一草开始。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停的写下去。
最后说一句：如果你想好好与自己相处一下，不防看看这本书；如果你的写作水*已经达到一定境界，不防也可听听这位作家的写作心得。
《活着》主要讲了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被***部队抓了壮丁，后被***所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长，抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
文中的主人公福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待这个世界，没有一句抱怨的话。我认为我们就应该学*老人坚韧的品质，不要被困难所压倒。
无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着！
《活着》是一部读起来让人感到沉重的小说。余华通过一位中国农民福贵悲惨的一生，讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。
福贵是地主家儿子，年少就不学好，吃喝嫖赌样样俱全。赌光了家产，气死了老爸；战乱又被拉去当兵，急死了老妈；战争结束后回到家，看到女儿因病发烧变成了哑巴；儿子更惨了，小学没毕业，就给**那生孩子的老婆献血，被抽血抽死了；好不容易把女儿嫁了个好人家，结果女儿生孩子大出血也死了；女婿沾上这个家也难逃厄运，被机器碾死了；福贵的媳妇本是有钱人家的小姐，娶过来没过过一天好日子，接连不幸，终于油干灯灭，熬死了。总算是有个外孙接个香火吧，结果三年自然灾害，孩子饿得慌，吃多了豆子噎死了。一大家子人都死光光，按理说孤独的老福贵受不了这么大的打击，也该随至亲驾鹤西去了吧，可他偏偏还“活着”。他亲手埋葬了身边所有的亲人，买了一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
故事的结局：老人牵着老牛，用粗哑的嗓音唱起了老歌，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”…此时，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降。
我早已泪眼婆娑，细细回味作者的那话：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
“活着”，就够了。
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这本书一定要一次读完，如果读一半放下心里难免会堵得慌，只有读到结尾才能领略福贵对命运的释然、超然。当然，余华的文笔也会吸引你读完的，只是决定于心里有没有面对苦难的勇气。
一开始能感受到作者刻画人物和生活的功力，他会把一个动作、眼神表达地非常饱满，同时还带着诙谐幽默的笔风。开篇的几段文字如同大剧上演前的小插曲，吸引着你逐渐走进他构想的那个现实中去。
因为开端笔锋过于饱满，我在被吸引的同时，也隐约预感到后面悲剧情节会越读越揪心。不过随着福贵的劫难接踵而至，在悲的后面也藏着刹那喜悦，在不幸的遭遇里隐藏着万幸。大时代下该有的悲剧，基本都压在了福贵一人的身上，他能熬下来并且最终看透命运的无常，以超然乐观的态度重新审视自己、重新认识生活，这是闪光点。
余华选择福贵这个人物，作为烘托本书寓意的载体，开局已经处于人生巅峰了，殷实的家底、漂亮贤惠的老婆、听话可爱的娃，如果说整个情节是福贵生命感悟的教育史，那么他从起点上就不是个把钱当回事的人。就是因为他开局拥有太多值得*常人羡慕的东西，所以才最适合作为悲剧的主角。从拥有到失去，家财、地产、房子、面子、亲人、希望，剥了个精光，一次次试探着他承受力的底线。
全书以福贵讲述自己的一生为主线，从“老人粗哑却令人感动的嗓音”开始，也从“老人粗哑的令人感动的嗓音”结束，变化只有一个“却”字到“的”字的转变。这个历经劫难的嗓音，洗尽铅华、了却困惑、离苦得乐，初见时令人莫名感动，聆听完嗓音里的故事，感动升华为认可和悲悯之情。可见故事结构之严谨，用词之精确，如同外科手术一般，将福贵生活的那个现实划开、解决、缝上。甚至连作者不愿意接受的肮脏，也随着“男人挑着的粪桶”挑了回去，还是沉甸甸地压着“扁担吱呀吱呀一路响了过去”。终究是趋向了宁静，四周出现了模糊。以蒙太奇的手法，从他构想的现实又回到了自己的现实。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国*百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被***抓了壮丁，后被***所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为**夫人输血而意外死去。
之后福贵经历___、***、自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。
《活着》道出了一个普通人*凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去了多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只留下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地应对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的*淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的失声痛哭，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的打击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选取一种*静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否能够面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自己的过去是否清楚的明白并且敢于应对，我不敢说。
这个世界的确不公*，有人能够享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎样做，但不管怎样，我始终期望自己能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天构成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只是个过程罢了。我只是期望能按自已的意愿选取一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着*静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
活着？活着为了什么？
当然，有很多人毫不犹豫的会说活着为了享受眼前美好的生活。
故事中的主人公福贵，是个典型的旧社会败家子。出生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿，有个三从四德的妻子，也使他彻底成为了嗜赌成性、没有理想、没有责任、没有烦恼的败家子。这时的他活着也只是为了享受眼前美好的生活。
当福贵嗜赌成性后，慢慢的他把所有时间、所有的钱、所有的家当都输光了。一家老小从华丽的大宅搬进了茅屋里，也因此父亲去世了。母亲生病倒下，家珍拿出两块银元让福贵去城里找郎中治母亲的病，可是福贵却被他党拉去当壮丁，每天在坑道里听着枪炮声，饿着肚子哆嗦过着日子。这时的福贵只想着家人，为了能对家人好而活着，愧疚的活着。
当福贵回到了家，母亲已经去世，凤霞因大病而变得聋哑，儿子不认得自己。但他没有再幻想荣华富贵，他只是踏实的劳作，肩负起做父亲，做丈夫的责任。他活着只为了责任。
可是上天总与福贵开着玩笑，儿子，女儿，妻子，女婿相继的离他而去。这是福贵的报应吗？这时的福贵活着又为了什么？我百思不得其解。
余华书中写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”
福贵只剩孤零零的一个人，但他坚持活着。我慢慢地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。
上天给予我们生命，同时给予我们苦难与幸福。但，不管怎样，生命仅仅只是存在的形式，苦难与幸福只是其中的小插曲，为了自己而活着，忍受生命赋予人们的责任。
在福贵身上我们看到了旧社会农民的缩影，但将他放大，我们却是看见了许多农民的辛酸。以《活着》为书名，我想作者是想让人们记住的不是死亡，而是被它衬托后的生存，是学会了承受幸福和苦难，无聊和*庸的“活着”。
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学*和参考的典范，也是一种文化传承的.必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
每天看着太阳，感叹道：我还活着，真好。活着如此美好我欣赏活着,活着如此美好，活着如此快乐。我看过余华作家写的《活着》，讲了主人公徐福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，三年自然灾害。以及福贵晚年对生命*静和自然的态度。告诉我们人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当你走出困难时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到挫折并不可怕。当你帮助他人时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到帮助他人是多么快乐。
当你功成名就时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到成功是多么骄傲。霍金是一位不幸而又幸运的人，他热爱生活，热爱生命，使本来年轻时就患了绝症的他，冲破了一切困难，成为了一位伟大的物理学家，受到世人的赞美。是什么使他成功的呢?是乐观地看待生活，体验生活。当小小的嫩牙抽出枝干;当新生儿发出响亮的哭喊。当病人已经康复。当鱼儿在水中快乐地嬉戏，当鸟儿在枝头发出婉转动听的歌声。就会感到，活着的美好，活着的快乐。这一切都预于着生活的美好，美好的生活永远伴随着我们。
郭沫若曾说过：“ 生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。”就让我们过得快乐，活的美好吧。
每个人的生命都是可贵的，生命也是拥有一切的源泉，而生命的基础便是活着。
活着，为什么要活着，活着干什么？在我的认知里我是为了幸福而活的。文中的福贵他幸福吗？我不知道。那他是为何而活呢？青年时的他禄禄无为，还败光了家产。而后，他想要一个*淡和极其简单的生活，上天给了他吗？没有。上天一次又一次将各种苦难降临在这个朴实的农民身上。文中福贵的一生也与美国民歌中的老黑奴相似，也正如同作者所说的“尽管他们生活大不同的国家，但他们都经历了一生的苦难，家人都先他而去，但他依旧友好对待这个世界”。福贵的生活是可悲的，也是困苦的，但值得我学*的是他在困苦中却依旧顽强拼搏和相信希望天明天的那种精神。他不是神，是人。那么当无边的苦难在次袭郑他的身体时，他又是如何活下去的呢？我想，支持他活下去的便是一种相信希望的精神吧！
福贵让我懂得了我们的一生将会遇到不可计数的许多困难，而我们之所以会认为这个困难比天大是因为我们还末遇见更大的困难。当福贵的亲人一个又一个的离去时，福贵的心痛何人知晓？安定的日子，渺小的幸福。我想这两样都是福贵一生所追求的东西吧。他所要的并不是冰冷得毫无一丝温度的金钱，而是充满温暖及幸福的一个完整的家。那当这个脆弱的家庭都被无情而残酷的现实击破时福贵活着的信念是什么呢？是希望吧！
当墨一样的天空染上了一缕金色的朝阳，那便将会是希望的到来之际。在这个如此黑暗的社会中，福贵却依然保持着一颗象往希望和光明的心，那么他幸福了吗？我依旧未知，但读完这本活着，它带给了我莫大的勇气，是一种面对困难无畏的勇气和对生命充满希望的精神！
“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”余华在《活着》中写到。
书中主人公福贵，年少时吃喝嫖赌，输光所有家产，那一刻他醒悟了，但父亲依然去了，他们一家住到了茅草屋里。福贵为了给母亲母亲治病，进城去找医生，不料被兵捉去，几年后终于回来，家里却大变模样。
女儿凤霞因高烧变成了聋哑人，母亲已因病去世。安定的生活没过多久，儿子有庆在献血时，血被抽干离去了。妻子家珍又得了软骨病。福贵一下病倒，头发全白。不久，凤霞出嫁，女婿二喜是城里人，福贵家终于享了一会儿福，可没多久，凤霞因难产而死，家珍病死，就连二喜也在工作中意外身亡，福贵只剩下他的孙子苦根，没想到最后，苦根也因一次难得的饱饭给撑死了。福贵后来攒钱买了一头牛，彼此相依为命。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”看完《活着》的第一感受，不是难过，不是同情，而是庆幸。活着真好，“死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”这是福贵对被误会为走资派想自杀的.春生说的一句话。活人可以笑，可以哭，可以玩耍，可以做自己喜欢做的事情，可以在大热天洗冷水澡，可以在冬天吃雪糕，可是死人不行，死人只能静静地躺在棺材里，躺在地底下，不能说话，不能玩耍，不能想。
就算生活再艰难，幸好我们还活着，幸好我们还有去改变的机会，幸好我们还能看见天空，尽管没有那么湛蓝。我们还肩负着责任，我们还有朋友，还有家人。人们想去死是因为什么？大部分都是因为压力，因为不想承担一个承担不下去的责任，因为好像没有人能理解自己，因为好像没有快乐，因为痛苦。因为不想承受痛苦，才会想去死。可是如果去死了，就没有可能会拥有快乐，一切就都结束了。
活在当下，“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。”看天，看地，看花，看草，看太阳，看月亮，像福贵一样，找到自己的牛，然后活下去。
读著名作家余华的《活着》就如同品尝一杯生命的苦酒，于是，迎着春日和煦的阳光写下了这些文字。
在洒满阳光的绿油油的田野上，一位老人，生命布满了疮痍，他牵着牛，眼睛里闪着柔和的光，广阔的土地就像他袒露的胸膛，他望着牛，夕阳和炊烟，沉浸在一片落日黄昏的景象中，他年轻时曾拥有家财万贯的阔绅子弟，却在赌场上输掉了他全部的家产，结束了他富裕的生活。战火纷飞的年代，他被俘虏，在参军和回家面前，他选择了回家。他有一个外孙，由于疾病和种种事故将老人与他们分开。
这让我感到了生命的滞重、人间的温情，在我们享有生命时，我们应尽努力去维护它，经营它。然而，当生命将要从我们身上剥离时，我们是否真正的了解它的含义呢？生活中的所有悲伤、喜悦、得失，都将老人的生命变得斑驳、沉静和突兀。或许，生命是激情，是力量。可对更多的人而言，生命何尝不是一种承受呢？战争、饥饿、病痛、孤独……
有时候，我们享受给予却不知如何回报；付出却一无所获；渴望诉说却不知如何表达。但是我知道，我们要用全部的生命去爱父母；用全部的执着去爱恋人；用全部的责任去爱孩子；用全部的真诚去爱朋友；用全部的热情去爱每一个生命。我们的生命大概就是如此，它充满着矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄凉的底片上，展示着生命永恒的温度，诠释着炽热的渴望，大概这就是活着。
生活中，也许活着比死亡更痛苦，但他却选择活着，活着就是一种责任，活着就是生命的重新获得，它无任何理由，只是选择另一种生活方式，完成自己的使命。这就是生命的价值，活着的价值。
其实还在学校上学时就听说过《活着》这本书，自己却迟迟没有刻意的接触。*日一个阳光明媚的下午，哥哥去上幼儿园，妹妹被外婆带出去玩，难得几分空闲，在书房随手一翻，便深深的陷入主人公曲折的命运之中。三个多小时，我一直随着主人公的命运跌宕起伏，直到书一页一页的被翻完。晚上等孩子入睡后，我又把同名电影翻了出来，可惜由小说改编而成的电影，通常都不会比小说出色。相比之下，虽然有葛优卖力的演绎，但是电影还是显得太温柔，张艺谋对主人公的阐述太仁慈。
活着，还是死去?
由于赌博，本来锦衣玉食的福贵少爷，一夜之间倾家荡产。从此福贵就像被命运抛弃在某个暗无天日的角落，喘息着痛苦着。有时候，我们彷佛看到了希望。凤霞结婚怀了孩子、年少就懂事的有庆是长跑第一名，尽管简陋但是也有欢快，丝丝的暖意时时冲上心头。但是命运的利剑还是无情的挥向了福贵。福贵无奈的看着自己深爱的人一个一个的死去，我们的心也被一次一次的戳痛。
有庆是第一个突然死去的，也是我记忆最深刻的。
我脑海里的有庆是这样的：炯炯有神的眼睛、短短的头发、笑起来有酒窝、总是向着阳光的方向奔跑。看到他仿佛就看到了希望。在他看来，生活艰辛没什么!他热爱生活就像热爱他的两只小羊一样，单纯且美好。终于，有一天，有庆拿了长跑第一名的时候，彷佛有一道曙光射进了福贵家，一切都在变好。
突然有庆死了，冤枉且荒谬。由于有庆血型和临盆的**夫人相同，被抽血过多而死!
噩梦在延续，读者看到所有的丝丝的温情和点点的希望，都被一个个悲剧扼杀在了摇篮里。
所有的一切都在变冰冷和麻木，只剩福贵*淡的叙说。
我们为什么要活着?
余华用他的笔杆直戳人性的弱点。福贵为什么不去自杀?我们有时候会想。在经历一次又一次的悲剧，无奈的看着身边的人一个一个相继离去。他不应该绝望吗?他不应该对生活失去信心了吗?他不应该很孤单吗?我想，福贵是绝望、痛苦和孤单。余华偏偏让福贵活着，这活着是一种折磨，也是一种涅盘。
周日晚上，我花了3个多小时，一口气读了一本爸爸的小说——《活着》。
合上书以后，我有一种很难受的感觉，想哭却哭不出，说他们可怜但好像又不可怜。
余华是在一位名叫福贵的老人身上，用第一人称叙述其看似悲惨的一生。地主家儿子福贵好嫖、赌，花光了家里所有的钱，在还债路上又被抓去当兵，误当成了***。几年战争后，死里逃生，逃出来回到家，发现父亲已经死了。接下来女儿因发烧耽误医治也变成哑巴了，原本好好的一个家变得支离破碎。随着时间的推移，女儿风霞、老婆家珍、女婿二喜、还有外孙苦根也相继遭遇不幸，这一大家子最后就剩福贵一个人了，最终跟老牛相依偎。
以多数人的想法看来，他最后的命运一定不是疯就是自杀。可福贵依然乐观地活着，因为他想明白了一个道理，这也是全书的亮点所在——活着就有希望。
这本书的作者是余华，本应是余华在讲述福贵的故事，应该使用第三人称，可作者采用第一人称，让人觉得更加真切，更加理解书中的我，在历经世间沧桑和磨难之后的坦然。
家人一个接一个相继去世，富贵被一次次的打击，这里面，不仅有活着的真正道理，还有对世界的乐观态度。
他没有抱怨、仇恨，而是认认真真地过好每一天。抱着乐观的态度活着，这才是“活着”的真理。
活着本身就很艰难，延读生命就得艰难地活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事了，也没有比活着更艰难的事了。
活着，就够了。
在寒假中，我读了《活着》作者余华用记事的手法、朴实无华的语言写了此书。当我初次看到“活着”二字时，心中充满了疑惑。活着是什么？是享尽荣华富贵？是一事无成？还是遭人欺凌？这些都不是。于是我带着满腹疑问翻开了书。
这本书主要讲了在那个黄昏，老人福贵，向作者余华讲述了自己传奇的一生。老人的一生是坎坷的，他年轻是只知道吃喝赌嫖，因此，他家从大户人家变成了穷困的农民，不知哪修来的福气，他找了一个温柔贤惠的妻子，就在他悔改后却又***被抓去打仗，被放回来后，他发现自己女儿哑了，妻子家珍又生了一个小儿子有庆。他本想*淡的度过余生，却没想到妻子家珍得了软骨病，小儿子有庆因给**夫人输血过度而死，女儿凤霞出嫁后因难产而死。留下当时的福贵与女婿二喜和外甥苦根，没想到二喜又在一次事故中被压死，外甥苦根吃豆子被活活撑死，本该经历的几代同堂，却变成了福贵眼睁睁的看着他仅有的六位亲人相继离世，只留他孤单一人在世上独自苟活。
合上这本书我不禁泪潸潸，感慨万分。福贵经历了这么多离奇的事：自然灾害、文化__、亲人相继离开的事。福贵一个人挺了下来！其实，福贵就是那个时代穷苦人民的缩影。
我还是百思不得其解，为什么本书要以“活着”为题呢？我再反复读了五遍，发现：我懂了，我懂“活着”二字的深度。面对死亡，最痛苦的，不是死去的人，而是活下来的生者。他们的肩上不仅多了责任，而且少了一个替他分担痛苦的人。但是，如果生者不肯接受现实，死者又怎能安息？所以，死者不能复生，生者要坚强的面对现实，像福贵一样生活下去。这样，死者才会欣慰。
人只要是好好的活着就是富裕的，因为我们还有希望，而那些死去的他就什么都没有了，你现在能吃饱能穿好的话，那你更富裕了，因为如今还有地区吃不饱的穿不好的人很多。不要抱怨不公*，不要怨天尤人，只要好好活着就好。而且对我们身边的每个人都好一点，因为迟早有一天他会离开你的。
“少年去流浪，中年想掘藏，老年做和尚。”福贵的歌声荡漾在我耳畔。
《活着》这本书是我有史以来第一次走心看完的一本书，对于我这种一看书就打瞌睡的人来说是多么可贵的宝物。
这本书是看着看着就走入了书中，走进了那个年代那个画面。不得不佩服余华先生的写作手法，用着最朴实的话语叙述完这么一个催人泪下的故事。
有时翻开书，想一下子看完，又不想这么囫囵吞枣的看完。刚看完的时候，我心想再也不要翻开它了，太伤感了，都看哭了自己。可是几天过后，又拿出来了，想着下次再回味一遍。所以，这本书是一本让人回味无穷的书。
书中以一个老人的角度叙述自己的一生，看似*淡却又波涛汹涌，在已经经历过风雨的福贵眼里那些都过去了，所以它*淡，而对于我们读者来说这其中的每一个故事都揪住人心，想要冲进故事里去做点什么。
整本书我的泪点在福贵儿子去世的时候，看到前面我真的不敢相信，因为那些文字叙述得太普通了，我一直加速往后看，看到福贵的痛苦后，才哗啦啦的眼泪直流，带着眼泪进入了梦境，合上了书。
再次翻开，就是我看完了整本书了，故事中一个接一个的去世，我没有再掉一滴眼泪，不是因为叙述得不好，而是我已经麻木了对于这个故事中的死亡。
我除了对于佩服这本书的作者以外，好像还没有太明白整个故事更深的意义，对于生死这件事，是福还是祸呢？故事里的人活着那么痛苦，可能死亡是解脱，而活着总给别人感觉是好的，活着就好，真的好吗？
看到福贵年迈的时候，又觉得活着确实好。
希望下次再翻开这本书的时候会有不一样的感受。
——围城读后感600字通用十篇
《围城》是钱钟书花了整整两年的时间写出来的，他说“两年里忧世伤生，屡想中止”。不过好在最后他还是完成了这本书，给后人留下了一笔不可或缺的财富。《围城》里有太多的人纷纷杂杂，他们有不同的个性，但却又有着相同的人性。在书里每个人都那么鲜活真实，他们的生气或快乐，让你总能从中看到自己的影子。世间的一切悲欢都是相通的，每个人也都是复杂的。钱钟书先生，他却是不一样的，他好像在以一种天真的懵懂在打量着人生，用一种纯粹的眼神，为我们展示这个复杂的世界。
《围城》里的主人公——方鸿渐，出国留学归来后，他在国内的一些经历，从在银行上班到失业教书，从单身到莫名奇妙的结婚……方鸿渐留学归来先是住在死去的未婚妻娘家——周家，后回家看望父母，后来老家火车站遭到轰炸，为了不被困在老家，鸿渐前往上海住在周家，并在周家的金银行工作，但他却想去内地发展，不久家人也逃难到上海，无依无靠，住处也很狭小，鸿渐没有地方住，就继续住在周家，但人与人之间的能相处的来总是需要距离的，鸿渐住在周家过于的亲*，慢慢就和周家的矛盾开始出现了。
鸿渐的感情也从回国船上的对鲍小姐的迷恋到失望，到对于苏文执的种。种示好不知所措，但他却接受不拒绝，可能是出于一种绅士风度，也可能是出于自己的懦弱，那时候谁能说他不是在享受呢？这大概是每个人的劣根性吧，喜欢别人围着自己转的感觉。对于苏文执她又何尝不是呢。
合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“
小说中令人印象深刻的方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。
方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。
最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声
人活在世界上，适应并改造着世界，但世界存在的原因并不是个人生活着。在上一辈的眼里，21世纪的孩子是幸福的，有着学*的良好机会，可以接受良好的教育、学*生存的更多知识，可是我们这一辈呢，也许是养尊处优惯了，有着那么一部分人却是有机会不好好珍惜，以为只要能上大学就行了，之后就可以浑浑噩噩的过好了，更甚者是想终止这漫长的学*生涯。——两代人的思想上有着明显的不同，那不正是典型的“围城”效应吗?
生活本就是一座围城，每个人都不可能逃脱，就像人永远逃不出无形的压力和无尽的束缚。这是一种命运，假如你始终想着去冲出围城，结果只能是城池尽失，失去了生命赋予你的价值和意义。
由《围城》自会想起取自书中才女苏文纨的一句话，"城中的人想出去，城外的人想冲进来"。仿佛这句话在任何地方都能符合，对上。如事业，如婚姻等等。《围绕城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，堪称中国*当代小说中的经典，是一部读来如滋如味，回味无穷的奇书。《围城》是一栩栩如生的市井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现，在妙趣横生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加一些带有讽刺主义的幽默的调料，此书定有江山。因此，它是一部看似超然的调侃语调，却述说着人生无奈的笑面悲剧。
故事主要述说了从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠岸，小说的主人公是公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三触碰到婚姻与爱情，小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子，生活和心理的变迁和沉浮。围绕着生活、职业、恋爱与婚姻等问题，进行着一场勾心斗角的倾轧和角逐。
对于整个在钱钟书先生笔下的《围城》能让人静静的思考与回味，慢慢地思索、品尝，从精彩的故事前后以文章的最后一句话结尾"这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切痛、笑，这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
《围城》对人物的刻画也堪称典范，往往三言两语就把人物性格描绘得活灵活现。哲学家褚慎明自称与英国哲学家罗素熟识，吹嘘“承他瞧得起，请我帮他解答许多问题”，事实上罗素确问过他“什么时候到英国”，“有什么计划”，“茶里要搁几块糖”这一类非他自己不能解答的问题，读来令人捧腹之余，又深深感到对此类人丝毫不觉陌生，也许还能回想起自己在某一阶段曾做过这样的人。
历史系主任韩学愈的假的文凭被方鸿渐当场揭穿后，仍不动声色，把子虚乌有的克莱登大学煞有介事地称作“很认真严格的学校，虽然知道的人很少——普通学生不容易进”，当场忽悠住了同为克莱登大学“毕业”的方鸿渐。联想到此前网络上闹得沸沸扬扬的学历打假事件，可见中国人对学历证书这一镀金法宝的不懈追捧，也是数十年如一日的。
而对于中国的大学，钱先生也有一番辛辣的见解：“中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯这样给科学家大官做的。外国科学进步，中国科学家进爵”，“从前大学之道在治国*天下，现在治国*天下在大学之道，还是条坦道大道”。今天总有评论家在振臂高呼，抨击现行教育制度，教育改革的力度一轮大过一轮，最终却沦为形式。问题的根源，钱先生早已一针见血地摆在公众面前，只是如此“大学之道”“治学之道”已根深蒂固，难以动摇。大众总在感叹中国整体科研水*落后，并不是找不到原因，而是要改变这种现状，殊非易事。
读《围城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶尔甚至也能从中照出自己。钱钟书先生以犀利的笔触，游刃有余地描摹着那个年代知识分子的群像，戏谑地旁观着由这群人上演的剧目。在阅读时，我们也就能够暂时上升到作者的高度，冷眼观察身边的人，周遭的事，以致灵魂出窍般地审视自我，带着一种全新的认识，再度回到自己城内或城外的生活。
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《围城》，一部家喻户晓的批判讽刺小说，是钱钟书所作的为数不多的长篇小说之一，更是被誉为“新儒林外史”。不得不说，这部如此高评价的小说承载了多方面的社会批判和文化讽刺，它对人物形象的塑造更是达到了我国*代文学史上的一个巅峰。
故事的主人公，方鸿渐，原本以为他是个才华横溢的知识青年，能在文学界有一定的建树。可是，故事一开始，方鸿渐被他的“岳父”资助去欧洲读书。但是不学无术的.他在出国的四年中倒换了三个地方，伦敦，巴黎，柏林，最后却为了应付父亲和“岳父”，用下流的手段，购买了一张“美国克莱登大学”的文凭。就这样，貌似载誉归来的他还受到故乡人们的赞扬和支持。
一个无所事事的假文艺青年，还受到了许多才女的青睐。故事的发展让我感到无比的恼火，但更觉得这样的情节不正是带有浓厚的嘲讽的喜剧情调。才女苏文纨有着一定高度的才学，她却喜欢上了方鸿渐，但是，他却喜欢上了唐晓芙，一对表姐妹。我越来越觉得书中的情节真的是让我大跌眼镜，通过这样的情节设置，方鸿渐口齿伶俐内心懦弱，有些小见识但又没有什么真才实学的方鸿渐深深地刻入我的脑海里。这就是抗日时期的中国“知识分子”的缩影么?
其实，我觉得这本书对我们现在更有教育意义，方鸿渐就好似我们当今的一些没有远大理想，不知道怎么掌控自己命运的游手好闲之徒的批判和警醒。书中的其他角色，例如学术骗子李梅亭，在如今更是数不胜数。在文化方面，中西文化冲突在书中也表现得尤其突出，有顽固旧思想的老者的迂腐，还有对西方文化的盲目借用和学*，真的都是如今社会中不可忽视的问题。
《围城》中的人，各个有自己的优点，但是他们都有着自己心理的缺陷。各种各样丑陋的人性暴露在那时的社会背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜剧”。或许，在那时日本侵略的时候，这还真的是不是一种想象而已。
《围城》告诉了我人性的真面目，也教给我一些人生的哲学。人，活在世上，不是碌碌无为地顺应生命的消亡，而是依靠自己的力量改变自己的命运，改变社会的变革，甚至改变人类的进步。方鸿渐，一个失败的人，有些许爱国情怀的人有着悲惨的结局，我们作为大学生，抱着对人生的希冀，用自己的双手定能达到自己的目标。
人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
离婚的原因是什么？离婚的原因就是结婚。没有开始，就没有结束！两个拥有完全不同大脑、身体、性别、梦想、个性的人结合在一起，在以后几十年的共度时光里，很难想象他们能一直举案齐眉，相安无事，幸福终老。但凡选择婚姻，每个人肯定是对婚姻有所期许，一个最模糊想必也是最正确的答案就是，我们都想拥有幸福。即使一直坚持认为，婚姻是一种限制人的自由的制度，发誓永远都不要结婚的钱钟书，遇到清秀高傲的杨绛后，也心甘情愿走入了婚姻的围城。
婚姻中有一个令人吃惊的事实：夫妻间的绝大部分争吵是无法解决的。夫妻双方年复一年地试图改变对方的想法，但没能成功，这是因为他们大部分的分歧源于生活方式、性格或价值观的根本差异。为这些分歧而争吵，结果就是浪费他们的时间，损害他们的婚姻。无论用什么方法，你都永远无法解决夫妻间的冲突，相反，夫妻双方需要弄懂那些之所以会导致彼此之间出现冲突的根本分歧，然后，在此基础上，相互尊重，相互赞赏来容忍这些分歧。婚姻并不等同于一劳永逸的幸福，它不是一个结果，而是最好的修行。
1.深夜读完《围城》不是我刻意为之，赶巧而已！或许就理解为冥冥之中自有天意吧，正如这夜色里突然而来的雨。你看，我们总是会为自己当下的情绪状态找到合适的注解，正如我们总是善于为自己找到各种理由一样。
2.听说钱、杨二位先生的爱情很美好。我没有详细地去了解他们的故事，但读完《我们仨》后能够明显地感觉到他们的幸福。感觉幸福，就是美好爱情和美满婚姻以及家庭和美的代名词吧。此刻听着雨，我暂且忘却了诸多烦恼，感觉幸福。也许，夜深人静时刻的雨天然是幸福的，它那么从容里行走在夜色深处，不像我们总想匆匆赶路。
3.这是我第二次读《围城》，大部分篇章是听完的。起初这本书并不在我重读的书单里，却唯独单列出来重读。因为她要结婚了，希望她在城里能听到夜深人静时刻的雨......
4.其实我很清楚，大家往往把婚姻比做围城———当绝大多数同侪都已进城甚至部分人又出城时我还在郊外徘徊。然而，却很少有人提及婚姻之外的其他的很多“东西”都是我们的围城，比如工作，比如生孩子。好像我们生来就是从一座城到另一座城，不断地在各种“城”里穿梭，不断地迷失，不断地寻找。我们总在奔跑，丢掉了我们的从容，忘记了最初的那些感动，我们究竟要去哪里呢？
5.是的，一人一部剧，一人一段传奇。读《围城》，我们共同读了诸位先生、小姐的故事。读完《围城》，我想再读诸位读《围城》的先生、小姐的故事。我想不断地读你们的故事，好让城外徘徊的我不孤独，并且能重拾从容不迫的灯火。
6.希望有一天诸位先生、小姐也能读我的故事，希望你们从不悲切从不孤独。
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种。种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
《围城》全都是生活中种。种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
比喻精妙绝伦，人物刻画入木三分。不像电视剧里好人好到极致，坏人坏到骨髓，钱老笔下的人物时而身在其中，叫人大呼蠢货，时而又临界于君子彼岸看小人，叫人看真切小人的嘴脸。
在书中每一个人都有自己“热衷”的围城，探进去脚尝到甜头，便把另一只也探进去，等看清了这铜墙铁壁酷似监狱的地方，忙拍腿叹气却发现这单行的轨道不能转弯也不能后退，只能硬着头皮继续前进。
方鸿渐是最最深刻的例子，和鲍小姐不了了之之后，马上踏入苏小姐的泥沼，苏小姐不合时宜的贤妻良母作风简直吓到了当时只想当花花公子的方鸿渐，本来苏的家世和苏对方“博士文凭”的爱慕撑得起一个家的，谁成想方在这泥沼里当断不断，反而错失了自己最爱的唐小姐，苏小姐也嫁给了曹先生，真是竹篮打水一场空啊！方后来想到自己为唐小姐生病的那段日子，情愿再生一次那种病，就能看出他对孙小姐是怎样的不如意。宁缺毋滥还是宁滥勿缺，且谅，谁也不能那么坚定得执行完毕罢。
方和孙结婚后，彼此九成的偏见如何过得下去，孙跟别人结婚会不会也是这副样子无从得知，但方确实变得更差劲，一成的相爱实在压不*这婚姻的秤砣。就算两人离了婚，再找一个人做一次相同的这些事想来也是毫无趣味，况且方家也经不起三番五次的折腾，经济不允许，两位嫂嫂刀子样的嘴也不会允许。方真是惨，连后悔药都没得可吃。
要说非得得出个什么精妙的结论，那就是最好做一个杨绛一样的女人，痴痴的一辈子看着钱先生的痴，痴痴的支持着钱先生的痴，甘之如饴。
——初中优秀读后感600字(精选十篇)
我想，我读的这本书也许很普通，只是一个毫无名气的人写的一本书。妈 妈劝过我："读后感写别的书吧，这本书没什么好写的。"可是我却觉得这是一本好书，之所以说它是一本好书，是因为它蕴含的是作者的感情，看起来这本书是记录一个猫家族的故事，可有心人就能从作者的字与字之间感受到作者对这些小猫的爱与怀念。
读完了这本书，你就会知道，为什么作者把猫称为 "你是不会说话的人。"书中讲述的是一个陪伴了作者将*20年的猫家族的故事，我觉得作者写的序言很让我感动："养了这么多年猫，我了解我们家猫的每一个肢体语言与眼神：他们的欢乐与忧伤，宽容与狭隘，冷漠与孤独，激情与力量，爱情与复仇，我也能大致理解他们的语言，他们在不同语镜下的不同要求：饥饿、干渴、冷暖、自由、甚至如厕等等。各种各样的猫有各种各样的性格与品质：我们的智慧与勇敢、柔情与谦让、善良与坦诚、天真与纯洁、嫉妒与自私、狡诈与贪婪霸道与专横、他们与无以伦比的父爱与母爱；当然，还有他们的孝顺、柔弱、内向、敏感、多疑与未泯的野性。"
我想所有养宠物的人都是一开始将宠物当作一种为自己取乐的东西，可是养到后来，你会越来越觉得它是你的忠心伙伴，最后你越会发现，你已经将它看成了自己的亲人。这本书最好的地方就在于它把这个过程写的清晰，当你看到一个柔弱的小生命在你的手中诞生、长大、成年，是多么快乐的事。而作者就把这种感受写的淋漓尽致，心里的喜悦、言语中蕴含的爱意尽显无遗。书中小猫的一举一动都透露出一股灵气，仿佛一只可爱的小猫正向你奔来。其实每一本书都是作者的心血，知道用心体会，你就会别有一番领悟。
嫉妒是心灵的毒药，它能让冷静的人失去理智，让亲密的人手足相残，让善良的人产生恶念，让谨慎的人走向极端……读完了沈石溪的《雪豹悲歌》，我明白了嫉妒往往伤害的不仅是别人，伤得更深的通常是自己！
《雪豹悲歌》情节曲折，引人入胜，毫无遮掩地表现丑陋与美丽融于一体的原生态生命，把一只名为雪妖的雪豹，从野化训练到母女重逢，再落得悲惨下场的每一个细节都刻画得淋漓尽致。
书的封面上的那只威风凛凛的雪豹，圆耳短脸，鼻吻如墨玉，眼睛如蓝宝石，背部厚密的长毛碎银般地闪闪发亮，身体上有一圈圈淡褐色斑纹，如此健壮的雪豹怎么会有悲歌呢？
我急不可耐地翻开书，阅读让我找到了答案：作者对雪妖的野化训练效果十分不理想，可当它意外与自己的母亲重逢后，捕猎技巧有了明显的进步，这本是双喜临门的事情，但不巧的是雪妖妈妈刚产下第二批孩子，在陪伴雪妖几个小时后还得回去给自己刚出生的孩子喂奶。雪妖因不满足妈妈给它的爱，尽在一天清晨趁妈妈去找它的时候，把小豹们杀死了，但最终被母亲发现，雪妖因此不仅失去了母爱，捕猎本领也没能再得到提高，后来被豺群咬死。
莎士比亚曾经说过：“您要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！”雪妖没能抵挡住这个妖魔，死在了它的爪下。如果雪妖不那么善妒，就不会背着母亲去杀害自己的弟弟妹妹。正确面对现实，与弟妹共享母亲的关爱，并继续学*捕猎，那他一定会很快学会独立生存，也不会死于非命。
我们要杜绝嫉妒，嫉妒是一种狭隘心理的表现，嫉妒的人会对他人持排斥抵毁态度，只会让自己越来越糟。我们要做一个没有嫉妒心的人，时刻保持阳光的心态，这样的生活才会快乐美好！
天马老师的奇文《回洞，回洞》，通篇运用了隐喻的手法，采用动物视角，讲人的天性与生存状态，奇哉，也妙哉！
文中的那个“我”可能是猴子，住在丛林深处的山洞里，喝着山泉，吃着野果，自由而快乐地生活了好几年。而在它周围，生活着一群似“狼”的动物——人，它们对周遭冷酷无情、麻木不仁，于是“我”渐渐地被“狼”的*性所吞噬，但心中仍然向往着曾经*淡而安逸的生活，“我”开始苦恼，“我”心中的归宿到底在哪儿？于是，“我”做出了决定——披上外皮，装上狼牙、狼爪，把自己伪装成和他们一样，然而心里“回洞”的念头却一直未动摇过。
文中提到的那个“我”说自己长得与人差不多，过着朴实的生活。说明了“我”原来的本性是善良的、纯朴的、*和的，代表了那些无法融入现实环境中的人；而在“我”的周遭，又密布着另一群人——他们冷漠而又市侩，贪婪而又阴险。这两种极端矛盾的个性人物共同生活在同一个大环境下，总有一种性格会被妥协，被吞噬，只有试图融入另一种环境才能适者生存，于是不被适应的那种性格迫不得已为自己戴上了假面具——很无奈。
文中多次提到的“回洞”，其实是指回到过去的纯真的生活中去，摘下面具，轻松自在地生活着。
人性本善，现实却是残酷的，“回洞”，是再也回不去了——文章暗示了如今的社会，有着太多的冷漠无情，为了融入世俗，只有无奈地戴上虚伪的面具，过着虚假的生活。
所以这篇文章的中心主旨是——不要被社会的世俗所感染，走自己的路，呼吁人们脱下面具，做回真实的自我！
童话，是人生最早的启蒙教育，单纯的就像一面没有瑕疵的镜子。但这面小小的镜，却直白而又有力地折射着人性的光芒，或明亮，一直映射到人心里去。
丑小鸭，没有人不喜爱那只不停追逐美好的小鸭子。多少人渴望能蜕变成美丽而高雅的白天鹅！一展修长而洁白的双翼，贴着宛如蓝宝石般的湖水翱翔，舞动，嬉戏。但多少人能体会丑小鸭在为白天鹅时遭受的苦难！它将自己的身躯埋入一片冰雪，在一片寒冷和黑暗中独自忍受煎熬！在那万劫不复的深渊，深不见底的深渊中，他怎么可能没曾想过放弃？但它，却对光明、美好有着执着，甚至是固执的追求！
童话中只是了了提上一笔，丑小鸭仅仅是一觉醒来，但这一笔之中隐藏的却是我们人性所确实的——执着和坚持！
这个世界从来不缺少丑小鸭，每一个人都有成为白天鹅的天分。每个人都向往美好、渴望成功，但有多少人会为了自己的梦想即使付出生命也在所不惜？我们都是丑小鸭，不是因为我们被生活淘汰、奚落，而是因为我们都有着一个执着和坚持的灵魂！
但物极必反，在我们从未注意到的角落，还有一群特殊的丑小鸭。他们或自卑，或自暴自弃，但他们都有一个共同的特点——不愿飞翔！多么可怕，没有梦想的丑小鸭！他们抽烟、酗酒，不求上进，有着一颗难以理解的心灵。他们似乎没有前途，没有未来，没有希望。但我要说：当黑暗与冰寒来临时，为什么要放弃，为什么要自暴自弃？为什么不迎风而上，为什么不直面恐惧？自暴自弃，是懦夫，是悲剧！
朋友，我们同样处在冰冷与严寒之中——人生的巨大囚笼，但请不要放弃，不要绝望！苦难是机遇，是化茧成蝶的机遇！挺过去，熬过来，你就是那只美丽的白天鹅！
不做不愿飞翔的白天鹅，渴望飞翔，才能够飞翔！
这个暑假，读了《成长的滋味》这本书，这本书中有许多感人的、富含哲理的故事。
其中，给我印象最深的一个故事是《那也是礼物的一部分》。这是一篇很短的故事。圣诞节那天，杰克——一个夏威夷小男孩送给了老师闪闪发光的一个贝壳。老师很高兴又很惊讶，便问：“你是在哪里找到它的”，杰克回答老师，他听老人们说，二十多英里外有个叫做库拉的海滩，哪儿有时会出现这种贝壳，但老师却说：“你不应走那么远的路，但杰克回应：走路也是礼物的一部分。
也许，有人会不解，为何男孩到如此远的地方只为捡一个贝壳当做礼物？很简单，路程也是礼物的一部分。礼物虽薄，却装满了学生的真诚与对老师的爱。
我们的身边，也是常伴有爱的光点………
我们成长是多彩的，我们的生活是充满爱的，头顶上的蓝天需要我们自己绘色。我们改变在成长中得以见证，我们会因为自己的探索，自己的乐观而活的精彩。成长，也将是值得深思的话题，我们回味着自己的过去，也憧憬着未来。
痛苦会过得去，美丽会留在心里。微笑着面对生活，是我们的“金钥匙”。我们在生活的点滴中，感受到成长的乐趣。我们单纯的等待，不如积极的创造，使自己不断进取。
成长，就应该有一个属于自己的梦，坚持的寻觅，走到泥泞处，挽起裤脚，走过便是，摔倒了，爬起来，整理衣衫，让微笑掠过……。
自己的梦，是自己描绘的颜色，既然选择就要坚持不懈地走下去，必然艰辛，但终究是自己心中的愿望，我心中蔚蓝的梦也在成长中发芽、生根。
我们的微笑，因为成长中的梦的实现而久久挂在脸上。
今天，我带着崇高的敬意学*了《詹天佑》这篇课文。我为詹天佑勇于接受任务感到敬仰，为詹天佑的聪明感到崇敬，但更令我感到敬佩的是——詹天佑对工作一丝不苟，高度负责。
这篇课文记述了：詹天佑是我国杰出的爱国工程师，他克服一切困难把京张铁路修筑成功的过程。
詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，马上开始勘测线路。哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲*，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。而当我看到“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不因出自工程人员之口”时，我顿时肃然起敬，詹天佑对工作那么认真，可我呢？
我一向都是粗心大意的，对作业一向不在意。只要我做作业，一向不检查，一次，我迅速的做完作业，我立马放笔，如离玄之箭般的向外冲“刘妍伶，你想跑哪去，留下检查作业，对了才出去。”“放心，我一定全对，你慢慢检查，我先走了。”“站住。”爸爸对我威严的说。一听这声，我马上停下脚步，往回走。爸爸拿起作业本检查。“你看，第一题就错了，这是加法，不是减法，看清楚了再做……”詹天佑对工作那么认真，而我呢……
我对作业不认真也就算了，可对老师给我的任务也是如此。
当我路过老师办公室的时候，老师叫我看一下，下午的第一节课是什么课，我信誓旦旦的答应了。可当我上去的时候，同学叫我去跳绳，我立刻跟他们跳起来，把老师交给我的任务跑到九霄云外去了。当我想起的时候已经放学了……
今天，我学了詹天佑这篇课文，我暗暗下定决心：我一定要改掉粗心这个坏毛病，像詹天佑学*，对每一件事都高度负责，一丝不苟。
趁着空闲时间，我终于把这本曾荣获第三届茅盾文学奖的书看完了。不知是我原来看书囫囵吞枣，还是这本书太精彩，我的心竟久久不能*静。
富翁马云曾对这本书有这样一句评价：对我影响的人是路遥，是路遥的作品的作品改变了我。让我意识到不放弃总有机会。否则我现在还在蹬三轮车呢！这句话真的毫不夸大其词。这本书最让我难忘的就是孙少安，孙少*这两个人物。
孙少安，小学毕业，由于家庭贫穷，便留在家乡做农民，他不甘心，孙家人总是向别人借钱，他想改变这种命运，于是他满怀斗志，开了一个砖厂。不久便生意兴隆。可是好景不长，一个骗子，让他们没了资金，自己跑了。没了钱，砖厂也应该倒闭。他不愿看着自己苦心经营的生意就这样倒下。于是他四处打探求到了资金，砖厂又恢复了，而且生意越来越好。
孙少*是孙少安的弟弟，他善良，节俭，爱读书。高中毕业后不愿留在父母身旁便远走他乡，他吃苦耐劳，干过重活，每在劳累之际，他总是默默地看书，追求精神需求。虽然他生活贫穷，但他不轻言放弃，最后成为一名矿工。
除了这两个人物，作者路遥刻画的田润叶，田晓霞等人物也都让我印象深刻。希望你在空闲时间不妨找来这本书，细细品味这本书的内容。像孙少*一样，在劳累，空闲之际满足自己的精神需求，提高自己的文学修养，相信你看完后一定有所感触。
屠格涅夫的麻雀讲述了又一次，屠格涅夫的猎狗想去吃一只惊慌失措的小麻雀。就在这时，老麻雀猛地冲下来，用自己的身躯保护住小麻雀，猎狗愣住了。最后，屠格涅夫牵着狗走开了。
我读了这篇文章后，不禁非常佩服老麻雀为了自己的孩子，甚至愿意牺牲生命。老麻雀为什么不安然地站在高高的枝头上，而是冲下来，保护小麻雀？有一种力量使老麻雀冲下去保护子女，那种力量叫母爱。文中，老麻雀用自己的行动诠释了什么叫母爱。因为母爱，老麻雀才会冲下去，奋不顾身地保护小麻雀。为什么猎狗此时却一步一步向后退，而不是扑向小麻雀？是因为它被母爱的力量所震惊。母爱能使老麻雀奋不顾身地在比它强几十倍的对手面前保护小麻雀。其实，天底下所有的母亲都会为了儿女呕心沥血，甚至不顾自身安危保护儿女。
在生活中，我妈妈对我无微不至。早上，她总会在出门上班前叮嘱我几句：“当心着凉！学校里好好读书……”晚上，她总会认真帮我检查作业。其实，这些都是母爱深沉的体现。可以前的我，并不认为妈妈是在关怀我，却认为这是些烦人的唠叨。有一次，妈妈“终于”出差了。我本以为妈妈一走，我好不容易能有几天清静。可早上，没有了妈妈的关照，我总觉得缺了些什么。其实，缺的是世界上最伟大、最温暖也是最重要的东西——母爱。出差时，妈妈每天仍不忘打个电话，关切地询问我的生活与学*情况。母爱，不是用语言能表达出的，是渗透在生活中的一点一滴的。所以，母亲是你人生中，世界上最伟大的人！
母亲，天底下最伟大的人；母爱，世界上最深沉的爱！
《感恩父母》里记录着97个感人至深的篇章，全部是发生在父母与子女之间的真实的故事。其中有一个故事令我感动不已，这个故事叫《血色母爱》。当读到这题目，我不禁感到一丝丝凄凉。这是讲索菲亚、罗莎林母女去阿尔卑斯山上去滑雪，不幸遭到雪崩，由于两人穿的都是银灰色的羽绒服，色彩与雪的颜色太过相*，许久都没有获救，索菲亚看着奄奄一息的女儿，拿起一个石块，划破了自己的血脉，在雪地里爬行了几十米，用血染红了雪地，救援人员也是因为看到血迹，才意识到下面有人，罗莎林得救了，而她伟大的母亲因为失血过多，去了另一个世界。多感人呀！读完了故事，泪水渐渐模糊了我的双眼。在风雪中，母亲尽一切所能来抵挡灾难，她默默的承担着，忍受着艰难与痛苦，她用自己的生命换来了女儿的*安。是呀，天底下哪个父母不是深爱着自己的孩子呢？
《感恩父母》里还讲述了许多种不同的父母的爱的表达方式和动作，也许只是那个拐弯处的回头，轻轻的一声问候，一个鼓励的眼神，一个甜甜的微笑，或者是一个响亮的巴掌……也许因为种种原因，觉得父母不爱自己，告诉你们，这种想法是错误的，只要能用心体会、感受，就会发现，父母的爱，只会愈来愈强，就像是你的保护伞，愈来愈大。读玩《感恩父母》，使我明白了一个很小而又很难明白的道理，那就是感恩。这首歌唱的多好呀！“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落我依然会珍惜……”是呀，只要我们都能有一颗会感恩的心，那这时间一定会变得更加美好。《感恩父母》一本普通又特别的书，它值的我们去读，去珍藏的书。
*分生命，这个想法在现实生活中是不存在的。生命属于每个人只有一次，那是何等宝贵之物！但这篇小说却引发了我的深思。究竟是什么，竟使这个十岁的小男孩如此真心的希望与妹妹*分生命？不容置疑，能够让他做到如此的，只有无私的爱。爱分很多种，有生死相许的恋人之爱，有两肋插刀的友谊之爱，而本文所赞扬的，则是最为珍贵的亲情之爱。血浓于水，亲人之间除了难以割舍的血缘关系，应当存在文中兄妹这样宁愿自己牺牲，也要保亲人周全的亲情。在本文中，男孩天真地认为血就是生命。在妹妹急需输血时，他心甘情愿地将“生命”传输给相依为命的妹妹，全然不顾自我。我想，在小男孩躺在病床上给身旁的妹妹输血的那段时间，他应该是面带微笑，发自内心地等待自己的“生命”一点一滴地到达妹妹的身体里吧！此时此刻，我忽然留意到文中的一处细节：男孩在为妹妹输血前“犹豫”了一下，并且“经过一番思考”才点了头。我蓦地发现，他的犹豫并不是对自己生命的留恋，而是在考虑倘若自己失去了生命，妹妹讲成为无依无靠的真正的孤儿。他是想要和妹妹同时活下去啊！但面临选择时，他仍毅然牺牲自己来成全亲人，他爱妹妹的程度已经胜过爱自己。与文中的主人公相比，现实生活中的亲情真的有这么无私吗？
还记得前段时间频频发生的“争房事件”吧？兄弟三人为了老父亲留下的一处贵重房产反目，不但争吵不止，大动干戈，甚至扬言断绝兄弟关系。与这亲兄弟三人对亲情的漠视相比，故事中男孩对妹妹由衷的爱被衬托得无比伟大。我相信，现实生活中也一定存在着这样一种无私的爱，因为爱，是这个世界上最最真挚的情感。
——昆虫记的读后感600字（精选十篇）
今日，我读了一本名叫《昆虫记》的书，它被誉为“昆虫的史诗”，并且一问世就被看作是昆虫心理学的诞生。读后我有许多感触，也了解到了昆虫们的各种*性。
这本**录的是生物界中各种各样，形形色色的昆虫，有萤火虫、蚂蚁、蜜蜂和蟑螂等等，在大自然重是怎样生活的，是吃什么样的食物的，是怎样捕猎食物的，如何繁衍后代，如何在雷雨中得以生存的，等等。
在这本书中，我明白了一些*常我不了解的。例如萤火虫的身上有斑斓的色彩，身体是栗棕色的，胸部呈现红色，身上的花纹是环形状的，边缘还点缀这几颗小红点，如同穿了一条美丽的群子。还有在这本书中我还了解到怎样可爱的萤火虫竟然是一个肉食主义者，并且手段很毒辣，猎物也是如樱桃般大的蜗牛，这真是我万万不曾了解到的事情，一只如此娇小的萤火虫竟然会以比它大好几倍的蜗牛作为下手对象，并且几乎无一不漏，这让我联想到一个在动物界，人类界，甚至连昆虫界都能够行的通的道理——“弱肉强食”的道理。
不仅仅了解到了萤火虫，我还了解到一种趣味的叫泥水匠蜂的昆虫。它造的屋子全部都是用泥土做成的，并且也没有加水泥，或者其他能让它坚固的东西。那你会问那屋子为什么能住昆虫的。让我来告诉你其实，它们用的是从湿地上取来的潮湿的泥土。可是，那泥土很宝贵，所以，泥水匠蜂每次都会来回飞好几次，并且一次也不休息，直到做好房子才好。并且，它们做的房子不容易倒塌，很坚固。
骄阳似火的夏天来了，漫长的暑假即将来临，生活将充满快乐与轻松。
六月的天气——孩子的脸，风云变化无常，转眼间晴朗的天空下起了瓢泼大雨。下雨天读书是最惬意的了，我随手抽了一本《昆虫记》出来，开始细细品读。这本书我虽然读过好几遍，但他每一遍都会给我带来不同的感受。这应该就是文学最大的魅力吧！
这本书是法国著名生物学家法布尔写的。它充满了奇幻，而充满奇幻的原因是我们除了关注自己，从未注意过这个微小的昆虫世界。这本书中充满了趣味生动的情节深深吸引着我，例如固执地松毛虫，坚持列队出行，蜘蛛利用蛛丝飞到世界各地萤火虫可以用麻醉剂对付猎物，小巧玲珑的蜗牛竟有上亿颗牙齿……
法布尔与昆虫相称朋友，他曾写道:我和这些昆虫长时间生活在一起建立了深厚的友谊。如果我能有和昆虫交谈的本领，相信我会比现在更加开心。是啊！我们与动物都生活在同一个地球，如果人和动物和*相处，每一个人都将会洋溢着幸福愉悦。法布尔从小喜欢昆虫，但他的父母却不赞同。他却一直都没有放弃对昆虫的热爱，一直去探索，一直去发现，直到他得到现在的成就。
此书不仅吸引人，作者身上坚持不懈的精神以及对大自然的热爱，也同样值得我们去学*，它充分调动我们的阅读兴趣，同时培养我们亲*自然，热爱科学，尊重生命，勇于探索的精神！
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家、科普作家、博物学家法布尔的传世佳作。作者妙笔生花，为读者勾画出一个神奇的昆虫世界。这是一本写“虫子”的书，先后被译为五十多种文字，而且一版再版，真是奇迹。法布尔也由此获得了“科学诗人”“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
法布尔通过仔细观察、多次实验，细致而生动地描述了许多种昆虫的*性和特征。如：菜豆象为什么不侵害新鲜菜豆?原来，它大多数分布在阴凉处，如仓库，它们喜欢吃晒干了的、脆脆的菜豆叶。法布尔花费了两年，终于弄清了菜豆象的真面目。这本书生动有趣，读起来兴趣盎然。
整本书得益于作者细致地观察和不其厌烦地实验，再加上十分细致地描写，才让我们了解到奇妙的昆虫世界：大孔雀蝶为了求偶，十几天如一日的去一个指定地点找雌性大孔雀蝶;米诺多蒂菲为了养育后代，不辞辛苦地找食物、做房子;黑步甲的奇特本领——装死……有些昆虫似乎有着非常聪明的头脑：赤峰让毛毛虫失去知觉而不致死，来给食物保鲜;舍腰蜂因为“怕冷”，而把窝做在烟筒里……所有一切，无不让人惊讶和赞叹。
细细的读一读，书中处处有着对大自然的敬畏。在对昆虫的*性、劳动、繁衍、死亡的描写中，用生物性反观人性。作者虽然一生清贫，但是坚持完成了这不朽之作。这本书说明了：只有认真观察、用心思考，才可以体会世界的丰富多彩!
昆虫，大家都一定见过吧!在路边，在树上，在草丛……随处可见，可是你知道这些昆虫的名字和生活*性吗?想必你也不大清楚吧。可是法国的一个小男孩——法布尔，却是一个了解各种昆虫*性的“科学家”。他长大后还成了远*闻名的昆虫学家，最终他将自己一生的收获都编进了一本书——《昆虫记》。
这本书生动有趣地讲了各种昆虫的生老病死、生活*性，如蚂蚁，蜜蜂、马蜂等等。它们全部被法布尔一一观察过，因此法布尔也受了不少苦，一次他被一整窝的马蜂蜇了手。为了观察红蚂蚁和黑蚂蚁的战争，一蹲就是好几个钟头，但是这些苦都是值得的，他写出了昆虫界的“荷马史诗”，也让人们更加了解了昆虫!
在这本书里，我最想说一说的一种昆虫就是——蝉。蝉在寓言故事中总是像蚂蚁乞讨，不劳而获，但事实并非如此;相反是蚂蚁霸道!书中写到：有一天，蝉在树上吸食树的汁液，许多昆虫见里都想来喝上一口，蚂蚁知道来立马爬到蝉的井边，他们不惜用一切办法去霸占这口井，他们咬蝉的腿尖，爬上蝉的后背，有的还想拔来蝉的“吸管”!最后，蝉被蚂蚁扰得生气了，他离开了井，走之前还向蚂蚁撒了泡尿，你看蝉多么清高，不与蚂蚁这些小人们计较。没想到蚂蚁是寓言中的蝉，而蝉是寓言中的蚂蚁呢!
法布尔的这本《昆虫记》幽默生动地叙述了他对生命的热爱和尊重，他描写的每一种昆虫都各具特点，例如：蝉是那么的可爱、高尚，蚂蚁是那么的令人厌恶……他赞扬了蝉的这种不为小事计较，宽容大方的精神，这种精神也值得我们去学*!
这个暑假我读了一本叫《昆虫记》的书。这本书是法国著名作家法布尔所写的，书如其名，它是一本关于昆虫的书。
我最喜欢的章节是《蝉和蚂蚁》，一首很有趣的.小诗歌组成了这一章节。它描写了蝉儿们为了解渴，在天热的时候用尖嘴戳进细嫩多汁的树皮，钻一口井来吮吸树汁。可好景不长，每次都会有蚂蚁、苍蝇、大胡蜂、金龟子来井边抢树汁喝。最过分的是蚂蚁，不仅仅是抢树汁喝，还一心要把蝉儿们从自己钻的井里赶走！每次蝉儿们都不得不提防着它们。
《蝉的歌唱》是我喜欢的第二个章节。在法布尔家附*可以找到5种蝉，它们的鸣声不同，但他们的发声方法却是相同的。喜欢这个章节的原因是因为我很讶异同一种类的蝉鸣声竟然不同！然而其他动物，比如猫，所有不同种类的猫叫声却都是相同的。
在《昆虫记》里我最感兴趣的一段话是：红蚂蚁不会哺育儿女，也不善于寻找食物，它们偷别人的孩子来服务自己。遭到红蚂蚁劫掠的是其他种类的蚂蚁邻居，红蚂蚁把它们的蛹偷回来，蛹孵化后，就成了陌生人家中干活卖力的佣人了。这些描写让我感觉到红蚂蚁真是一种贪婪的蚂蚁，第一次听说会有动物偷别人的孩子来为自己服务，这些都使我感到非常新奇！
通过《昆虫记》这本书，我知道了法布尔是个很细心的人。这本书让我学到了很多关于昆虫的知识，今年暑假我收获了很多！
多少人陶醉在法布尔笔下的昆虫世界?多少人欣赏着情趣盎然的文学经典?而我，却更多地领略着法布尔高尚的灵魂。
《昆虫记》将昆虫鲜为人变的生活*性和特征描写的淋漓尽致，它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，带给多少人无限乐趣?而这成功的背后，法布尔付出多少汗水与心血？付出了多少个日日夜夜?他耗尽毕生的时间与昆虫默默交流，谱写一部昆虫世界的乐章，创造出只属于他自已的昆虫的世界。他比任何人都具有传奇色彩。
付出就会有收获，付出与收获是成正比的，而坚持则会让收获更大，会让你距离成功更*一步。人生漫漫，有多少次成功，就有多少次坚持。任何事情都没有绝对，任何情况都没有必定如果果你为此努力，为此坚持，那将不是奇迹了。
一个人耗费一生光阴观察昆虫已是奇迹，一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而法布尔研究昆虫的动力，来自于一种对生命的尊重与热爱，原自作者内心对昆虫的喜爱。兴趣住往能带领一个人进入另一个奇妙地界，只要你喜欢它，任何一个高雅情趣都能使人升高一个境界。法布尔喜欢昆虫，喜欢研究昆虫。他是属于昆虫界的一个人。正是因为他的喜欢，他才可以与昆虫默默交流一生。那么，这也不算是奇迹了。
法布尔以人性观照虫性，与大自然融合的无比和谐。他然爱生命，崇尚生命，是因为他能够品味生活，感受生命的美好；他尊重生命，是因为他懂得生命的可贵，知道每一个生命的意义非凡！
*日，我读完了法布尔的《昆虫纪》，我学到了很多关于昆虫的知识，像蜣螂是如何把另一只蜣螂的粪球抢走的，螳螂是如何产卵的等等，我都觉得非常有意思。这本书主要介绍了各种昆虫的*性、制巢的方法，产卵的时间、地点、方式以及捕食的过程。我觉得这本书中讲的昆虫里，最傻最笨的是蝉，最无情的是螳螂。在蝉产卵时，有一种比蚂蚁还要小的小虫子，也会在那堆蝉产的卵里产上它的卵，而这种小子发育要比蝉快好几个月，它们的幼虫便以蝉的卵作为食物。其实当时那些小虫子就在蝉的脚边，蝉也看到了。如果蝉一脚把那些小虫子踩扁，它的孩子也不会被这些可恶的小东西吃掉了。
我说螳螂无情，那是因为它会六亲不认，活生生地把自己的亲人吞掉。而且它在一个地方产下卵后，便再也不回去了，也不管自己的亲生子女是否能健康成长！
我挺佩服《昆虫记》的作者法布尔的，因为不论是炎夏日，还是寒冷的冬天，他每次都雷打不动，一定要捉到自己喜欢并是活着的昆虫回来观察。他每次出去，都要装满两口袋昆虫回来，而且还会用心加倍地保护它们。正因为法布尔有着对科学的向往精神，才能进入科学的殿堂。这一点也是值得我们学*的地方。我相信如果我们*时学*也像法布尔生活一样努力、一样坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升。就像我一样，如果我坚持的话，我的成绩也一定会伏秀的。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活*性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家务；蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网；螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。
这是第一次接触《昆虫记》，是老师布置的寒假任务，一提到《昆虫记》我就想起了那种*淡无趣的说明文，让我顿时没了兴趣，但是才读了一点，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》让那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了他们的存在，在这之前，昆虫的世界几乎是我想象的，因为我没时间也没精力去观察它们了、解它们，想象着他们十分和睦美好，不会有一地争吵或是斗殴，但是自从看了《昆虫记》，昆虫的形象在我的心目中颠覆了，原来昆虫跟我们人类一样有生与死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。他跟我们人类一样，又善良的食草性昆虫，又残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像他们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫，在房屋的每一个不为人知的角落悄无声息的忙碌着，但我们对它又了解几分呢
周末，我怀着读科普书的心情翻开了昆虫记，按照从前的*惯，我翻开书做的第一件事是找内容简介。“它融作者毕生研究成果和人生感悟与一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。”看到这里，我觉得它已经不再是一本科普书了，于是，我怀着一种敬畏的心情继续阅读。
现在有多少人对昆虫避之不及，恨不得昆虫直接在这个世界上消失。但为什么法布尔可以十年如一日的观察者某些人认为面目可憎的昆虫呢
渐渐地，我发现这本书已经不仅仅是在讲昆虫了。在这当中，人与虫之间似乎有一条无形的链条将他们紧紧联系起来。从昆虫们带有人的思想感情可以看出作者对昆虫抱有深厚亲切的感情，字里行间似乎都是在写一个人，一群人，而不是一只又一只小昆虫。
法布尔把昆虫们当**，当成自己的孩子，在他看来，昆虫与人有相同之处，昆虫是生灵，虽然在大多数人眼中他们是低级的但他们有时是特别聪明的。在书中，昆虫的一举一动都被记录了下来：他们的聪明乖巧，凶狠残忍。但有一点没有变，他们都是广阔天地中的小小的生灵，是人类的朋友。
在某些昆虫擅长的领域中，比如蜜蜂酿蜜，我们自认做不到。但密封门日复一日为我们提供鲜美的蜂蜜，我们却还在憎恶着昆虫。
昆虫就算再渺小，也有一些用处，不能因为他们中的一些面目可憎，作恶多端，就直接否定它们存在的意义，哪怕只是小小的一只蚂蚁。
并不是所有的昆虫都对人类百害而无一益，昆虫不应该遭到这样的排斥与厌恶。
我读了昆虫记之后，我最喜欢的一篇是田野里的蟋蟀，这篇作文写出了蟋蟀的生活*性、繁殖、天敌、巢穴……
首先，我来说一下蟋蟀的生活，蟋蟀会唱歌，他有一副专门唱歌的“发音器”，这个机器可以调节声音的大小，可以由来迷惑敌人。*常捉蟋蟀的时候要仔细听，不然蟋蟀的声音会把你弄得分不清东西南北。蟋蟀的大腿很有力，一条可以调的又高又远，这个“小鬼”很聪明，他有非常强大的参差不齐的牙齿，当你把他抓起来的时候，他会在你的手上狠狠的咬一口，有一回的时候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厉害了，我的手被咬破了，都出血了。
他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隐蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不会被雨水冲进去，并且非常弯曲，用小刀挖的话要挖两个小时才有可能把整个巢穴挖开，蟋蟀巢穴的最深处大约有九寸深。当我们听到蟋蟀的叫声很有可能是从巢穴里传出来的。当我们扒开草丛的时候会发现草丛里面只有只有小洞并没有蟋蟀这就是蟋蟀的诀窍，他在洞的旁边!嘿嘿!
他的繁殖，蟋蟀产卵，一产就是好几百个，我们会想到过上几年，蟋蟀这个品种会大量增多吧，NO，蟋蟀的卵会被许多种虫子和蚂蚁吃掉。尤其是蚂蚁这种可恶的小家伙他们会把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，蚂蚁们很勤快，人人都歌颂它，科学家们甚至把它们捧上了天。实际上，“好人无人知晓，坏人声名远扬。”
这就是田野上的蟋蟀，我爱昆虫记，他使我进入了昆虫的村落。
——读后感的作文500字（精选十篇）
今夜无眠，看了韩寒的新书《青春》，字眼还是那么犀利直接，字字句句都是现实，真正的现实！我觉得了解现实并不是打击人的，而是一种“知己知彼百战百胜”。
*几年越来越多的愤青，不满社会，不满制度，各种不满，各种吐槽，但我认为这些都是可以理解但不可利用的。道家有一种八卦图用本人浅薄的知识来理解就是阴阳*衡，万事有利必有弊。类似韩寒这样“冒大不韪“写作的作家不是少数，他们的存在是让我们*常老百姓更清楚的了解社会现实，知道自己身处的是一个怎样的环境，但很多人读他们的作品带入更多的是极其负面的感情色彩，对世事进行无限的吐槽、无限的不满，但吐槽不满后还是一样的不思进取，保持现状，循环反复，人生在众多不快抱怨中结束。世界上之所以没有”大同世界“，就是因为大同世界本就是一个不*衡的世界。认识现实是为了让我们更好的了解他、适应他、改变他，而不是一味的抱怨和吐槽。之前看过一本叫做”secret“的书，大致说的是只要你有一个美好的目标、并且坚定不移的实现他，宇宙中的某种磁场就能感应之，并且输送正能量帮你实现目标，用中国的一句俗语就是”有志者，事竟成“；反之，如果你每天都是活在抱怨当中，那相应的宇宙就会传输负面能量给你。如果能把”愤青“都改为”奋青“我觉得社会比我们想象中更美好，开心活是一天、不开心也是一天、那就选择开心的活吧。
我觉得西方的感恩节是个很好的节日，感谢如韩寒一样敢于揭露现实的作家，也感谢社会国家所给予我们的磨炼，更感谢父母对我们的无私奉献。
以上纯属个人观点，如有阅读时感到不适的症状，请自动屏蔽。作文
《一夜的工作》这篇文章，作者通过记述陪***审阅稿子，亲眼看到了他一夜工作的情形，表达了对***敬爱的感情。这使我进一步具体地知道了我们敬爱的***地工作是多么辛劳，他的生活又多么简朴，使我深受教育，使我深深怀念。
当我读到“他指着桌上一叠一尺来厚地文件说：‘我今晚要批这些文件’?”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件，该有多少件呀，几百件吧?不，或许上千件呢!看一遍，也够累了，何况还要
动脑筋呢!***啊，***!您真是为人民操碎了心呀!
我又想起了在一部纪律片中看到的情景，**的卧室，只是一
张床，一张不大的写字台和几把椅子而已!而床头、写字台上，都是书和特批的文件、稿子;还想起了在病中还念念不忘国事，抱病批阅文件??想到这些，我不禁热泪盈眶!
当我读完这篇课文时，心里更充满了自豪感，正如作者所说的;
“这就是我们中华人民共和国的**!他是多么劳苦，多么简朴!”我一定要以**为榜样，做一个对祖国、对人民有用的人。
延叔收到了一封信，一封来自他儿子的信。
他的女儿菊一个字一个字的念给他听：“我一切都好，只是钱不够用。春节路上挤，不回家过年了。”
延叔长长地“嗯”了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起回场：“收到信就好。伢子在大学念书很忙，没工夫写许多话。” 菊妈妈说，写今年的老母猪生下了小猪仔，卖猪仔还了债。老母鸡被打断了腿，让她心痛了好几天…… 延叔让菊写下了她的成绩，她写道：“上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃，那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下……大学里也发奖状吗？你也要好好学*，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。”…… 菊嚷嚷起来：“没纸写了。”延叔看到那密密麻麻的三大纸，说：“就不写了。”菊娘便说“对。你哥不相信这些。再说，写多了他也没时间看，他的信那么短。” 延叔也硬邦邦的甩出一句：“重写一封。”正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信： 信收到。钱就寄。 儿子对父母冷冷淡淡，可父母依旧像跟儿子分享自己这里发生的趣事；儿子只说了点点的几个字，而父母却写了满满的三大张；儿子连春节都不回家过，父母还在信中一遍又一遍的叮嘱儿子…… “心中不能只有金钱，更重要的还要拥有情意。”延叔和菊妈脸上虽然没有变现什么，但是心里却一定不好受。孩子既然对父母冷淡，而父母含辛茹苦把自己的孩子养大，不就是想要孩子出人头地吗。德智体三位一体为三好，德是最先被人提及的。百善孝为先，如果孝都不可以做到，那谈何其他？
读了《学会看病》这篇课文后，我的体会是：母爱是呵护也是一种责任。
这篇课文讲的是作者的儿子感冒了，母亲让他独自去医院学会了看病的事。母亲想用这种方式，锻炼儿子独立面对生活的能力。文中字里行间，表达了母亲对儿子深深的爱。虽然作者让她儿子独立看病，她虽人在家，但心却早已在她儿子身上，“自责”“后悔”“不放心”伴随她度过那儿子去医院看病的时光，其实天下母亲都是这样的，她们既想让孩子学会独立又担心孩子会出现意外，心始终都揪在一起。我的母亲为锻炼我的能力也曾这样过。
记得有一次，我的稿纸用完了要再买。妈妈说：“苏薇，你都那么大了，自己去买吧!”我点点头，但出门时妈妈还在喋喋不休地叮嘱：“出门小心，过马路要走斑马线，要看红绿灯，注意拐弯车，不要和陌生人说话，买完东西早点回来……”我都到楼下了，耳边还回荡着妈妈刚才说的那段话。我跑到离我们家最*的文具店，可关门了，我又到了另一家文具店买了稿纸。二十分钟后，等我跑到自己家楼下，发现妈妈竟在楼梯口等我，我奇怪地问：“妈妈您怎么在这儿?”妈妈说：“你可回来了，我都急死了，怎么这么长时间才回来?”那一刻我知道母亲虽然想让我早日学会独立，但母亲还是不放心让我自己买东西。这二十分钟也许是她难熬的时光吧!母爱就在这等候中。
母爱有很多种，有一种可以使你学会自立自理，独立面对生活。但就在训练孩子学会独立时，往往也是做母亲的最担心、最后悔、最自责的时光。理解母亲吧!也许有时你觉得这样做很冷漠，可这背后依然藏一颗爱你的心。
就从我说起吧!每天吃饭的时候,我总是洒一桌子,而我却觉得没什么大不了的,就那么几粒饭,什么用也不管,洒了就洒了.通过学*这首古诗,我才知道这一粒粒饭,都包含着农民伯伯的艰辛,一粒粒白白的米饭,就像农民伯伯洒下的晶莹的汗水;我也做过饭,在我切菜的时候,比如那些没有切规范的黄瓜片,西红柿等,都把它扔到垃圾桶里.这些被扔掉的菜,难道不是农民伯伯用汗水换来的吗
我记得电视上有这么一个广告,就是每人每天浪费的粮食加起来,可以够灾区一家人一年的粮食.如果我们真正能做到不浪费粮食的话,把这些粮食捐给灾区的人民,也能帮助他们解决实际问题.
有一次,爸爸单位来客人,要到饭店吃饭,爸爸也带我去了,餐桌上摆着许多菜,有我见过的,也有我不知道的,爸爸和客人一边说话一边吃饭,说了半天,饭有的吃了几口,有的动也没动,就买单了.再看看我们旁边那桌,也毫不逊色,大大小小的盘子里还剩着几乎没有动的饭菜.都被服务员倒掉了.看着这被浪费的饭菜,再想想农民伯伯在烈日下锄地的情景,我的心真不是滋味.那要是让农民伯伯看到这一幕幕,他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种的菜,就这样被浪费掉了.
人们这样浪费还以为光荣呢,我看是一种极大的可耻.节省,才是美德.
当我看一些杂志时,就有时会看到里面有"节约是建造美好明天的唯一工具"等关于节约的话题.通过这个,就可以看出,要建设好我们的祖国,需要我们大家努力工作,厉行节约.
让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间.
《钢铁是怎样炼成的》读后感
"人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:"我的整个生命和全部精力,都献给了世界最壮丽的事业――为**全人类而斗争."
毅力乃成功之本,是一种韧劲,一种积累.毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量,有了它,人们就不会向挫折和困难低头,更会坚强地去面对.这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨.在与时俱进的现代社会中,自我献身的精神,坚定不移的信念,顽强坚忍的意志更成为现代人不可缺少的精神食粮.《钢铁是怎样炼成的》一书正是塑造了一个从战争年代中脱颖而出的英雄青年――保尔・柯察金,也同样让我们感到了深深的责任,听到了社会对理想人格的呼唤.
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学*的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的'角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
“人们透过阴森可怖的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像，徐徐沉入大海。”当我读到这句话时，我的心里如五味杂陈，有悲痛，有怜悯，有敬佩，有惋惜……这是杨老师前不久给我们上的《船长》这一课的内容。我深深地被船长那种忠于职守、舍生忘死的精神所打动。
小说的主人公哈尔威身上闪耀着人性的光辉。在一次航海中，哈尔威所在的诺曼底号轮船被全速前进的玛丽号巨轮撞上了，船长沉着镇定地带领大家有条不紊地离开诺曼底号，但在最后，他选择与诺曼底号共存亡，这是多么悲壮的事，又是多么值得我们歌颂的事啊！
我也很喜欢船长哈尔威的一句话：“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他。”这是船长对奥克勒大副说的话。事实上，在那样危险的时刻，船长他能保持清醒的头脑已经很不错了。但是在那样的情况下，船长不仅保持了清醒的头脑，而且还考虑到女士优先，让女士先走，这种人性之美，有多美好。记得有一次，我们去秋游，大家一窝蜂地往车门挤去。我看着那混乱的样子，就大声地喊，请大家有序上车，有些人不服气，你凭什么？你又不是班长，我听了，大声说：“不管做什么事，我们都要遵守规则。”同学们似乎觉得我说得有道理，也不再拥挤了，大家都安静有序地上车。老师看到我的表现，还表扬了我，我心里乐滋滋的。现在想来，自己也能哈尔威一样，遇到混乱的情况能保持镇定，时刻遵守规定，心中不觉乐了。
我也很喜欢哈尔威这个人，哈尔威在危险面前显得那么镇定、临危不惧，他把船上61个人都考虑到了，唯独没有考虑自己。他这种一心为他人着想、舍生忘死的精神，怎能不令我折服？
哈尔威是优秀的，我也要像哈尔威一样，不管在何时何地，履行做人之道，这样才能赢得别人的尊重。
终于读完了《皮囊》，久久不能*静，深有感触，真的是一本好书好书好书，作者以最真实的情感，最*实的语言，写了自己生活经历，骨肉间的故事，像解剖人生一样，剥开生活外壳，展露给你看生活的真实血性肉身一样剧烈。祈求上天开一点门夹缝，祈求他妈妈放下那包老鼠药，那些带点血腥味的生活片段，让人无法轻易放下和忘记，字里行间的心灵深处的猛烈碰撞。
听说作者写这本书写了很久很久，有人说书名《皮囊》不太符合内容，我却觉得很适合，没有动词，没有状语，只是个名词，只是个各人见解和个人感受的词，正如贾宝玉形容自己“只是副臭皮囊”，又正如《金刚经》里面的“无众生相，无寿者相”，皮囊，只是相，只是外在，正如书里面一句话“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。
这让我记起温情而又残酷的家乡故事与现实纠缠的影子，谁又能彻底能理解生活的本质意义呢？当你觉得你正在受生活的折磨和困境时，抱怨着这一切，你不如看看这本书，你会发现你的生活困境和苦难没想像中那么大，至少你活得比别人幸福。
丰满的皮囊，过完人生才会知道厚薄。吃苦是让你知道你还在经历这个世界的真实存在。每个人都有自己经历，我记得问过令令姐，令令姐说，这一切只是“业”显现罢了，一切只是你脑海里的大象。无论如何，愿每个人都能找到自己的青春价值。也愿你活在当下，珍惜你所能拥有的人或物。扎西德勒！
耳边听着李健的音乐，旁边是热气腾腾的米饭，看完的书，在这寒冷的夜，一切来得如此温暖。
炎炎烈日，正将大地烤得一片焦热。坐在屋中，品味凉茶，将《禅》端于面前。炎炎夏日，酷暑难当，这书便成了我唯一的伴旅，将我灼热的心置于那清泉之中。
品禅、思禅，是对人生的品味与思考。在人们心中，禅似乎只与佛相挂钩，殊不知禅生于心，人人心中皆有禅。禅，是对人生的挖掘，人生百味在禅思中方能咀嚼得更深。
一个个禅语故事如一位老人般教我修养心灵，开启智慧，教我品味人生，品味自然，品味智慧，品味情感。斑驳俗世中，我们随着命运赶赴人生的急流，我们坚持过，痛苦过，大笑过也哭泣过。在这闯荡中，我们记下了许多东西，也忘记了许多东西，蓦然回首时，可还记得当时哭哭啼啼的自己？
学*不业于工作，一但停下就会被甩下，于是只能拼命赶，用尽一切地赶，尤其是在父母的压迫下则更是如此。于是，快乐被泪水代替，童真被遗忘在时间的汪洋中。我们失去的太多了。佛曰：放下。想想吧，收获的多还是失去的多，纵使今后经纶满腹，又怎能赢回夕日的笑脸？存钱罐中若挤满了钱，到时便一分也拿不出来。人应学会放下，随心，随性，随缘。佛说的好：“忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放下，放下的越多，越觉的拥有的越多。”人不是物，人要学会选择，而不要太过执著。一切随心而生。
头顶的骄阳依然那般耀眼，而我的心却温凉如玉，眼前的茶叶依然那般自在，似在与水嬉戏。佛曰：“前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。”珍惜你所拥有的吧，于闲暇之时静静思考，不要让尘埃继续埋藏心灵，给心灵洗个澡吧！
少年朋友，你是不是对父母的细心呵护感到过不快你是不是面对父母的唠叨心存埋怨，甚至，有时会粗暴地打断或报以斥责以前，我也有过类似的行为，但是，当我读了《背影》之后，我最想说的一句话是：朋友，请理解父母的爱。
《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至!这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好；天气变化，生怕我们热着、冻着；我们学*成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚；我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。
年轻气盛的朱自清，一开始也不理解父亲，曾在心里暗笑父亲的迂，认为父亲太不聪明，太唠叨。然而，父亲苍老、肥胖的背影打动了儿子的心，儿子终于理解了他那至纯至美、宽容、博大的爱心。然而，现实生活中，不少少年朋友对父母的关爱却视而不见；甚至认为父母这也做得不对，那也说得不好，总是来烦自己，很是讨厌。更有甚者，完全以逆反心理对抗父母。要知道，父母往往是通过很琐碎的言谈举止表达着爱子之情的；即便有不妥之处，为什么我们就不能像朱自清那样去理解父母此言此行的出发点为什么不能*心静气地说出自己的想法而却去伤害自己的父母难道两代人之间非要设置一条鸿沟才好吗
我倒是要奉劝少年朋友们，不妨都来认真读读《背影》，仔细想想：我是否理解父母之爱，我又该怎样去回报父母的爱。
我今年十岁，是一名四年级的小学生。我作文一直写的不好。每次开家长会时，老师都会特别对爸爸说这个事。所以回到有我也挨了不少的批评，妈妈给我买了很多关于写作文的书，我也知道那些小朋友写的非常好，可是具体说不清楚到底好在好里。直到最*看完同桌刘宇借给我的《我爱写作文》以后，才真正的明白。原来作文是怎么写的。
书中的“牛牛”和我差不多大。作文也写的不好，而每次写完作文后，在班级上，老师与同学都会进行讨论，指出作文的缺点在哪里。其实这些缺点也是我在写作文中经常犯的，所以每当读到这的时候，我就特别感到直实，感觉牛牛就是另一个自己。而且让我最喜欢《我爱与作文》这本书的一个地方就是。其中有36个精彩的小故事。每个小故事都会出现一句话，妈妈告诉我，这是一句总结故事的话，也是这一句话一下子就能让我明白，写作文的要点，及不应该出现的错误。而且通过故事，通过牛牛和他们同学的作文，让我更清楚这句话的含意。以前老师在课堂上反复强调，我都记不住，而现在通过一个个好玩的故事，我一下子就明白了这些道理，而且我还用小本子将这些话记下来了，这样我以后在写作文时打开看看，脑子就会出现自己读过的那些故事。也就不会再犯错了。
生活中，我一直是一个品学兼优的孩子，就是作文始终提不起兴趣，也写不好。不光自己着急，老师与爸爸妈妈也很着急，我也参加过作文补*班，可是老师在课堂讲过的知识用不了多久就会忘记，所以作文水*一直没有提高上来。这次读了《我爱写作文》以后，我感觉自己也就成了牛牛，喜欢上了写作文，而且我也要像牛牛那样，每天都将身边有趣的事记录下来，与老师，同学们分享，提高自己的写作能力。
——爱的教育读后感600字左右(精选十篇)
唉！这些书也真是太没趣了。都是些文人的故事呀，诗词呀，真让人感到厌倦。所以，我到书店里随便买了一本书来解解闷。哦，对于，它的名字叫《爱的教育》。
这本书介绍了意大利小孩安利柯和生活和学*。写发生在安利柯身边的各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒、启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小多之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。
安利柯的新老师，世界上的老师没有多少像她一样爱护身边的每一位同学，把学生当作是自己的家人，对学生温柔体贴。面对这样的好老师，能不让我对她肃然起敬吗？
安利柯的同学个个都是懂礼貌的好学生。虽然只是小学四年级的学生，但他们却非常珍视友谊，对同学就像对自己兄弟一样。他们是我们学*的榜样，我们是不是也要珍惜友谊、珍惜朋友呢？
安利柯的父母经常教导安利柯好好做人，要做一个有爱心的人。在这个文明家庭的熏陶下，使安利柯一天比一天更懂事、更有爱心。
这本书中的“每月故事”，可谓是感人之极，让我经常不禁流下感动的泪水。有爱国少年、少年侦察兵等故事，讲述了一个个少年的勇敢而诚实的故事，谱写了生命的乐章！
我读了这本书好像丑女见了美人，自惭形秽起来，不禁流下了羞愧的眼泪。书中叙述亲子情、师生情、朋友情，爱国情、同情心，都以*于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉得理想世界的情味，甚至想世间要真是如此该有多好啊！
《爱的教育》好像掘池一样，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四地改个不休，而池里的水反无人注意。教育的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。这本书让我读了感慨万千，给我生活的启示，希望你也跟我一样，爱上它——《爱的教育》。
几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。*日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的'情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱的教育这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的`也是极为*凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中――马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻大的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了
爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上爱的小舟，走完属于你自己的爱的人生。有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
《爱的教育》的翻译者夏丐尊先生曾说过这样一段话：“我在4年前得到此书的日译本，记得曾流着泪，三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深的感到刺激，有时眼睛湿润。这不是悲哀的眼泪，而是惭愧和感激的眼泪……读了这本书就好像丑女见了美人，自己变得难堪起来，不觉得惭愧得流泪。”因此我一直想读这本书，庆幸在最*几天我如愿以偿了。
在这个纷纭的世界里，爱究竟是什么？《爱的教育》给了我答案。
《爱的教育》以一个四年级学生安利柯的视角记录了他在学校、家庭、社会生活中所见、所闻的各种各样感人的小故事。通过这些故事作者以*实、朴素的字里行间中歌颂了人间最伟大的真情一—爱。校长对同学的爱，父母对安利柯的爱，安利柯的同学对他的爱，这让安利柯生活在一个幸福的生活里。
书中的卡隆说过这样一句话：“快过去承认吧，不要做一个胆怯的懦夫。即使你不是故意的，可还是要承担责任，”也许就是这句话让我懂得了诚实；费鲁乔的行动让我懂得了，一个人即使犯了很大的错误，但只要他心中有爱，那就说明他的心中还保留着美丽、珍贵的东西；在每月故事中有热爱祖国的少年鼓手，热爱父母的小抄写员叙利奥让我明白了，我们应该热爱祖国，热爱父母。
我们每个人都生活在充满爱的世界里，只要我们心怀一颗感恩的心，就一定可以发现这些无处不在的真情；一个人最重要的就是心中一定要有爱，只有这样才能在犯错之后及时醒悟，改邪归正，这就是这本书带给我的最大启迪，也是值得我反复去读的原因。
《爱的教育》这本书中第八章是让我印象最深刻的一个故事。故事的名字叫马尔科六千英里寻母记。
这一章节主要写了：为了摆脱贫困，两年前马尔科的母亲远到阿根廷当佣人，因为音信全无，少年马尔科便坚持独自到美洲去寻找母亲。经过二十七天的艰苦航行，到了阿根廷首都，他满以为可以很快见到母亲，却被告知堂伯死了，无法知道母亲的住址。几经周折得知母亲随主人搬到科尔多瓦，当他坐了三天四夜的船和一天的火车到科尔多瓦时，又被告知母亲在图库曼，历经千辛万苦到图库曼并找到母亲时，母亲因为思念亲人而不肯动手术已经奄奄一息，马尔科的到来给了母亲精神支持，最终救活了母亲。
我的体会是：一个才13岁的小孩子，竟然独自一个人从热那亚去往美洲，走了6000里路。支持他走完这么多路的信念是什么？是他心中对母亲浓浓的爱。在行走途中，他遇到了许多苦难和挫折，可他有放弃吗？没有，我们学校操场一圈200米，我们跑一圈就累得气喘吁吁，而那个小男孩竟然惊人地马不停蹄绕操场走15000圈的路程。这种毅力和执着，是我们这些娇生惯养的“小公主”、“小皇帝”所没有的。
记得有一次，我们一家三口去爬泰山，刚刚爬了没多久我就累得大喊“不爬了，不爬了”，想想那个为了寻找母亲而走6000里路的男孩，他一路上没有充足的食物，饥肠辘辘地走了6000里路，再想想自己的行为，真的太不应该了。
同学们，让我们学*男孩的执着精神，不让自己陷在父母的蜜罐温床中。用自己的力量，走好那人生路上的“6000里路”，只有这样，才能真正的脱离父母的溺爱和呵护。
最*，我读了一本名为《爱的教育》的书，在这本书中让我知道大至国家、社会、民族，小至父母、师长、朋友之间各种不同的爱。
这本书讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事。内容主要包括发在在安利柯身边的各式各样感人的故事，父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。而那众多丰满的人物也给我们留下了深刻的印象。比如怀有侠义之举且让安利柯深以为傲的卡隆;品学兼优、助人为乐的班长代洛西;虚荣狭隘的瓦梯尼;傲慢无礼的诺卑斯;朴实可爱的“小石匠”。
在学*生活中，我经常会对一些难题、难事选择逃避。我认为自己不可能独自去完成这些困难，因为我不聪明，我没有那个本事。如果我做了，做不好反而遭别人的嘲笑不如不做。可是斯代，他在被人轻视的时候也没有放弃，而是去努力拼搏最后获得成功，真是了不起。这值得我好好反思并学*。
还有叙利奥的故事，他太懂事了，为了他的父亲能不那么辛苦，他宁可自己受委屈，累得连上学的时候都没有精神也不告诉父亲实情。而我呢?看了叙利奥的故事，我深深地感到惭愧。我太任性了，重来没有去想过别人的感受，以为大家都是快乐的。这个故事让我明白家人、朋友、同学感到压力与痛苦时，我们应该像叙利奥一样学会理解他们、为他们分忧……
生活太美好了，处处充满了爱。拥有爱的人是幸福的，而拥有爱却不懂得珍惜的人是可悲的。我们今天的生活来之不易，看看那些为了国家抛头颅洒热血的英雄，他们用大爱成就了我们今天的生活，我们更应该好好珍惜爱这份宝贵的财富。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很口号，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
这个暑假我过得很有意义，因为我读了很多书，其中意大利作家亚米契斯的《爱的教育》这本书对我触动最大。这本书经过对生活朴素的描述，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮忙！我认为这都离不开一个最根本的东西——爱！
书中有一篇文章叫《要学会爱人》给我印象最深，主要资料是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不细心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到十分生气，并告诉他今后应当怎样尊敬别人，培养好的品德。经过这件事，我想到了我自我，说实话，我有时也和安利柯差不多，家长在时我都很有礼貌，但当家长不在时，我就变懒了，见到谁就低下头当没看见，别说打招呼了。
记得有一次，在去奶奶家的路上，碰见我家隔壁的王叔叔，大老远我就低着头，装做没看见，我也不知人家是怎样想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢？总之，我这样是十分不礼貌的。
还有一次，是在上学的路上，当我走到一个上坡路时，发现一位老奶奶手推轮椅吃力地往上走，本来这时我应当赶紧去帮忙，可我还在犹豫了，到底去还是不去呢？正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙跑过去帮老奶奶推车，并对她说：“上坡路陡，我帮你吧。”之后，又把那位老奶奶送送到了目的地。看到这些，我十分的后悔，后悔我当时为什么犹豫。我突然发现我的爱心哪里去了，我怎样变成这个样貌。我便暗地里对自我发誓，以后我要做一名有爱心的人。
从此以后，我学会了关爱他人。如果有同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，就及时帮忙；给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是礼貌的表现，都是爱的表现，我都努力去做。慢慢地，我懂了：一个人要培养良好的品德，必须从小事做起。小事不注意，大事成不了。
我真期望全世界的人都充满爱心！正如一句歌词所唱的：“仅有人人都献出一片爱，世界将变成完美的未来。”
爱的教育这本书从新学期的开学作者安利柯开始记录了每天所发生的事。它以“爱”为中心，写了多祖国的爱，对父母的爱，对老师的爱，对同学的爱，对穷苦人的爱，总之爱无处不在。
文中少年***（每月故事）讲了一个少年在一艘法兰西的轮船上去往意大利的热那亚找自己的父母。这个少年经历坎坷他是两年前被父母卖到戏班里，在戏班里那些人整天多他拳打脚踢，连饭也不让他吃饱，少年受尽了虐待，就找机会逃出了戏班。后来在意大利的领事馆帮助下把少年送上了开往热那亚的船，还给热那亚的警署写了信，说明少年的情况并要求警察把这个可怜的孩子送到他的父母那里。悲惨的遭遇对少年造成了心里的伤害，他渴望与善良人们交流他又不敢靠*别人。船上几名在喝酒的乘客也听说的少年的遭遇很是同情便掏出一些铜币送给少年，其他的乘客见此也掏给少年一些铜币，少年收起钱放到口袋露出一丝欢喜和笑容，他想用这些钱可以吃顿饱饭，可以给自己换上干净的衣服可以不被父母抛弃，想到这里心中总会有无法弥补的痛处。喝酒的几个人越喝越多他们竟说少年的祖国开始议论，说***家除了骗子就是土匪，官吏都是一群**，愚蠢的民族！下等的国民！强盗……正在他们说的起劲，少年拿起铜币砸了过去，铜币砸到他们的脸上，少年愤怒的喊道，“还给你们这些可恶的家伙，居然侮辱我的祖国，我不要你们的钱。”
孟子有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”文中的少年虽然年纪尚轻，但他的气概却丝毫不输给顶天立地的大丈夫。为了捍卫祖国的尊严，他可以抛开那足以改变自己命运的金钱，这样的骨气怎能不让同学们钦佩，这样的爱国精神又怎能不值得我们学*？
大爱谈之远，小爱在身边。爱我们身边的人，物，事就是热爱我们的祖国。
几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。*日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那*凡而细腻的笔触中体现出来的*乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西―对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
——三十六计读后感600字（精选十篇）
《三十六计》是我国古代卓越军事思想集大成之作,被誉为东方思想宝库的“明珠”,与《孙子兵法》并称为“古代兵法双绝”。书中的计策集合了古代多种兵书战略。
这本书中的计名来源颇广，有的来源于历史典故，如围魏救赵；有的来源于古代兵书，如声东击西；有的来源于日常用语，如指桑骂槐；有的来源于诗人的诗句，如擒贼擒王，李代桃僵。
最初的《三十六计》只用于军事，然而，随着时间的推移与流逝，它早已超越了军事著作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，上至朝堂大臣,下至市井百姓，广为传诵运用，成为了一篇不朽的著作。
其实，在生活中，到处都能见到《三十六计》当中的计策。
在学校里，我们经常不遵守纪律。老师在班级里挂了一面荣誉墙，每次同学有好的表现时都会奖励一颗小星星。同学们为了得到更多的小星星，就很少不遵守纪律了。这就是《三十六计》中的“抛砖引玉”，老师用小星星这块“砖”，引出我们遵守纪律这块“玉”。
还比如，同学或者其他人过生日，开生日聚会，我们经常会蒙住生日者的眼睛，带他到聚会上来，给他一个惊喜，这是《三十六计》中的“瞒天过海”。
而我最感兴趣的是《三十六计》当中的“围魏救赵”。此计是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。通俗一些讲就是说与其强攻集中的敌人，不如使用计谋将它分散成各个群体，然后逐一击破；与其出兵正面打击敌人，不如迂回到它虚弱的后方，之后便可将它置于死地。再通俗一些就是一起打敌人，不如把敌人分散，一个一个的打；从正面攻打敌人，不如打敌人虚弱的地方。
虽然这些计谋表面上好像跟我们的现实生活并没有任何关联，都是一些打仗的方法与技巧，但是我们却可以从中得到许多生活启迪、做人道理及学*方法。让我更开心的是这本书还让我结识了一大批古代杰出的谋略家与军事家。它不仅适合大人看，也适合我们看，里面既有原文，译文，点评，又有许多扣人心弦、生动有趣的故事，让我们深深地沉浸在书海之中……
生活中还有许多地方用得着《三十六计》。我想说*时你们学*可千万别“瞒天过海”“浑水摸鱼”瞎闯祸哦！看到“偷梁换柱”“无中生有”的事情别“隔岸观火”袖手旁观，班级的荣誉都需要你们来献计献策，我在这里“反客为主”“抛砖引玉”了！
这个寒假我读了一本让我爱不释手的课外书———《三十六计全鉴》。
这本书详细诠释和解读了“三十六计”中每个计谋的适用情况及其优势所在，每一计都包括计谋原典、注释、译文、计谋典故、计谋解析及解读六个模块，再现了“三十六计”在现实中的应用，内容生动活泼、通俗易懂。
读完这本书纠正了我的两个原来认识上的错误。第一，我们经常在写作或谈话时常用到“三十六计，走为上计”这句话，我一直以为是“三十六计中，逃跑是上上策”，读了这本书，我才知道，原来第三十六计就叫“走为上计”呀！第二，我一直认为其中的“走为上计”是逃跑是上上策的意思，其实不然，原来“走为上”是在敌强我弱的情况下，为保存实力避免硬拼而及时撤离的一种谋略，但是，暂时的撤退绝不是消极逃跑，而是为了获得更大的胜利。那些稍遇挫折，便丧失信心，望风而逃，这是典型的逃跑主义，不能与“走为上”计相提并论。再联系到今天的我们使我知道，当我们做事情或学*时，不要一味地不加思索的向前冲，要走一段停下来回顾一下，思考一下，下一步要怎么走，才不会在发生错误时没察觉，一错再错。
读了三十六计，我知道了很多，明白了很多。这本书开阔了我的视野，把我认为三十六计只用在军事上的思想开阔到了可以运用到生活中，可使我大大感受到了兵法的神奇。这本书里有一些故事我是读过的，但是我当时怎么也想不到这些是深奥的兵法，现在终于明白了。
“三十六计”不愧是兵法大全，它讲述的不仅仅是用兵的法则，对现在人们处理政治、经济、生活等各类事情也有很大的帮助。
《三十六计》被人称之为影响孩子一生的十大名著，为什么会被人们这样称呢？原因很简单，因为它可以记录着凝结着中华人民智慧的三十六条有名的计策，所以托妈妈给我买了一本，当我看到三十六记的目录时，光凭着自己字面上的理解，我就啧啧称赞。
在这本书中，我最喜欢的胜战记里的瞒天过海和敌战记里的无中生有，而攻占记我却不怎么喜欢。我先来介绍一下瞒天过海，这是讲述当时的唐太宗李世民为了安定边疆，率领了三十万大军浩浩荡荡来到了大海边，可是怎样度过波涛汹涌的大海呢？李世民心急如焚，这时一位下官想了一条妙策，只要不要皇上看到还就行了。于是他造了一艘特别的船，里面犹如在府里的客厅一样，唐太宗上去后以为还在路面上，其实已经率领三十万大军开始渡过大海了。
而无中生有讲的是著名的故事《草船借箭》，在《草船借箭》里刘备与孙权结盟，而孙权手下大将周瑜嫉妒诸葛亮的贤才，于是找了个借口让他造十万只箭，并不给其做的原料及工匠，诸葛亮就在半晚偷偷率领改造过后的船队驶向地方阵营，并命将士击鼓，当天有雾，敌军看不亲是真人还是稻草人，就以为有敌军进犯就命所有的弓箭手向船队射击，箭全射在稻草人上，过了几个时辰就稻草人上的箭就够了，于是就向敌军拜谢走了，箭不仅没少于十万还多了，周瑜听说诸葛亮把箭弄到了，于是去岸边搬箭，问了同去的将士后对诸葛亮心服口服.....
《三十六计》这本书里不仅仅有计策，还告诉了我们的一些道理：人不能做事方法单一，要举一反三。
盼望着，盼望着，终于放暑假了！
暑假里，我可以不那么忙碌了，更兴奋的是：我有足够的时间一口气把一本本课外书读完了！嘻嘻，还可以适当玩会儿电脑、看会儿电视了！不过，要说我的最爱，那当然是看书！
这不，一放假，妈妈就给我买了好多书。其中，我最喜欢的是——《三十六计》。这是一本集合了中国古代卓越军事思想和丰富战争经验的经典之作，是一部兵法和智谋的奇书，被誉为东方思想宝库的“明珠”，与《孙子兵法》并称为“古代兵法双绝”。书中的计名有来源于诗人名句的“擒贼擒王”、“李代桃僵”；有源于历史典故的“欲擒故纵”、“围魏救赵”；有源于日常用语的“指桑骂槐”、“无中生有”……
我常常**在书桌旁边，拿起这本书读了一遍又一遍。有时我会觉得我自己就在诸葛亮身边，静静地看他端坐在城楼之上，悠闲自得的抚琴，而城下的魏军将领司马懿正在疑心不已：“是撤退？还是？”当我看到“树上开花”时，我常模仿张飞的样子：“我是燕人张飞！谁敢与我决一死战？”这时，常把妈妈引来，她总笑着说：“吓死我了！你这个熊孩子，模仿的挺像张飞！”其实现在每当我遇到困难时，我也会大喝一声：“我是超人王子胥！谁敢与我一战？”这样也怪，困难就被克服了。
还有书中的“抛砖引玉”、“金蝉脱壳”、“打草惊蛇”等，我们在日常生活中也常常用到。但是，我们*时学*可千万别“瞒天过海”“浑水摸鱼”哦！遇到“偷梁换柱”“无中生有”“顺手牵羊”的事情可别“隔岸观火”啊！哈哈，看看我在这里“反客为主”“抛砖引玉”了！
同学们，看到这里，你一定也喜欢上这本书了吧！那就赶快买上一本，尽情的读吧！
炎炎夏日，我要寻找书中的一片清凉，于是漫长的暑假我就与书相约。
读完《三十六计》，我被一个个或惊心动魄或出奇制胜的计谋故事所吸引了。书中一共有六套计谋，依次为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每一套中各包含六条计谋，总共三十六计。
在这三十六计中，我最欣赏的是第一计，瞒天过海。这个计谋讲的是公元583年，陈叔宝当了陈朝皇帝后，整天下理朝政，搞得民不聊生。当时，隋文帝已统一北方，他深知陈朝国力已不堪一击，便想灭了陈国，可是隔着一条长江天堑，如何进攻才能保证万无一失呢？老臣高颖向他献了一计。隋文帝一声令下，只见帐篷林立，军旗飘扬，人喊马嘶，一派战前景象。见这个阵势，陈朝将领以为隋军即将攻城，顿时紧张起来，召集全部对马，准备决一死战。哪知剑拔一弩一张等了好几天，隋军却撤了回去，这时，陈朝上一上一下一下才松了一口气。可是不久，隋军又安营扎寨。**慌忙再度备战。这样反复折腾了几次，弄得**人困马乏，加上粮食又被隋军间谍烧光，**更是进退两难。这样，陈朝军士气衰竭，隋军不费一兵一卒就灭了陈国。读到这里，我终于明白了，要想得到某样东西，不能硬抢，要智取，这样才能更好得取得。
书中有一个清凉的世界，人世间的一切，无论过去，现在或是将来，我都能在书里找到他们！
合上书本，我想开了：在我们的脚下，我们的远祖们，虽然遥遥隔了五千年，但在书本之上心灵之上分明盘旋着一群圣贤的灵魂！他们像一位位远年的老人，蔼霭然朝我笑着！我很想抚一摸一他们慈祥的皱纹，倾听他们博博的脉动！ 于是我又翻开了书本……
这段时间，我迷上了听故事。可能是受学校国学课的影响，国学故事里的《三十六计》特别让我喜欢，其中《围魏救赵》这篇讲的实在是太精彩了！
故事的主人公是孙膑和庞涓，他们原本是鬼谷子的学生，是同门师兄弟。因魏国要招揽人才，庞涓就下山了，到魏国当了大将军；而孙膑还留在山上学*，鬼谷子看孙膑非常认真学*，就给他一本书叫《兵法十三篇》。
学成后，鬼谷子就让孙膑去找庞涓。下山之前，鬼谷子给了孙膑一个神秘锦囊，他算到孙膑必有一难，让孙膑有生命危险的时候才打开，孙膑就告别老师下山了。
孙膑来到魏国，找到了庞涓。庞涓嫉妒孙膑的才华，起了杀意，用计谋挖掉了孙膑的膝盖骨，还在他的脸上刻字，把他关在了监狱里面。这时孙膑掏出神秘锦囊，上面写了两个字“装疯”。
孙膑在庞涓的陷害下就开始装疯了。庞涓拿刀刺他的手，他还哈哈大笑；庞涓来看他，他就指着庞涓哇哇大叫；孙膑还把写了一半的书扔进火里烧掉了。
这时，庞涓认为孙膑真的疯了，就让他去流浪。墨子遇到流浪的孙膑把他带到了齐国。孙膑在齐国帮助田忌赛马得到了齐王的赏识，后来他就成了齐国的军师。
一次，魏国去攻打赵国，赵国求救于齐国。齐国让孙膑带大军去救赵国。齐国将军田忌说要直接去救赵国，可是孙膑说，我们的目的是救赵国，不是打魏国，庞涓生性多疑，我们只要把魏国一围，那庞涓就会退兵，庞涓一退兵，赵国就被救了。依照孙膑的方法，果然庞涓退兵了，赵国也获救了。
听完这个故事，我实在太佩服孙膑了！他努力学*，聪明过人，成就了一番事业。他遇到困境，身残心不残，坚持不懈，忍辱负重，拥有过人之毅力。比较终，他利用智慧比较终打败了庞涓，成为中国军事史上比较伟大的军事家之一。有时，我也有当军人的梦想，我要学*孙膑，认真学*，坚忍不拔，用智慧展示军人的风采！
古人常说：“三十六计，走为上计。”这本《三十六计》的作者是无名氏，诸葛亮曾使用过三十六计，《三十六计》蕴藏着古人的智慧，从中可以看出他们的智慧，更可以知道中国人的聪明。
“三十六计，走为上计！”瞒天过海，围魏救赵、借刀**……书里有三十六计，数中有术，术中有数，三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考，所以我们的书上总会写着“著/无名氏。”
我们现在虽已没有战争，但是《三十六计》中的军阵，和一些计谋，塑造了现在的中国，假如没有清朝，我们中华可能更加强大，我读了三十六计以后，便觉得中国古人虽然迷信，有一点“傻”，但是迷信是中国传统，而且，中国古人的智慧无尽，他们把三十六计写成了书，并创造了“三十六计，走为上计”一语。
《三十六计》作者及其身卒年月不详，读了这本书，我明白了勇永远敌不过智。
此书主要讲了由三十六个计谋构成的胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计及败战计。
从第一计瞒天过海到最后一计走为上，计计精彩。可谓是攻守兼备，战无不胜。我来给大家介绍几个众所周知的计谋。第七计无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。原典：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。比如张仪诓楚助强秦。第三计借刀**：比喻自己不出面，假借他人之手去害人。原典：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。比如刘秀借刀杀李铁。第十计：笑里藏刀，比喻外表和气而内心阴险。
原典：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。比如隋文帝智灭南陈。第三十六计走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。原典：全师避敌。左次无咎，未失常也。在古代，三十六计只要能灵活运用一定能一统天下。
三十六计的清单是第一计瞒天过海，第二计围魏救赵，第三计借刀**，第四计以逸待劳，第五计趁火打劫，第六计声东击西，第七计无中生有，第八计暗渡陈仓，第九计隔岸观火，第十计笑里藏刀，第十一计李代桃僵，第十二计顺手牵羊，第十三计打草惊蛇，第十四计借尸还魂，第十五计调虎离山，第十六计欲擒故纵，第十七计抛砖引玉，第十八计擒贼擒王，第十九计釜底抽薪，第二十计混水摸鱼，第二十一计金蝉脱壳，第二十二计关门捉贼，第二十三计远交*攻，第二十四计假道伐虢，第二十五计偷梁换柱，第二十六计指桑骂槐，第二十七计假痴不癫，第二十八计上屋抽梯，第二十九计树上开花，第三十计反客为主，第三十一计美人计，第三十三计空城计，第三十三计反间计，第三十四计苦肉计，第三十五计连环计，第三十六计走为上计。
三十六计，计计制胜。先祖们用三十六计打了许多胜仗，也用它躲避了不必要的损失。
“围魏救赵”。此计是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。就是说与其强攻集中的敌人，不如使用计而我最感兴趣的是谋将它分散，然后逐一击破;与其出兵正面打击敌人，不如迂回到它虚弱的后方，尔后将它置于死地。
这一计源于孙膑，是讲齐国帮赵国攻打魏国的事。孙膑使用“围魏救赵”占领了魏国的都城，等魏兵回到自己的都城中，齐兵早已在那里设下埋伏，魏兵大败而归。多么高明的计谋啊，以迂为直，避实就虚，当本军某部遭敌军围困不得突围时，救援的军队不应直接攻击围困的敌军，而选择敌方防守相对空虚、又地处要害的地区进行攻击，以迫使敌方撤围回援，从而达到克敌制胜的目的......多么了不起的孙膑!我被他那份睿智所深深吸引。我对孙膑这个人佩服得五体投地!
虽然这些计谋表面上好像跟我们现实生活并没有任何关联，然而我们却可以从中得到很多生活启迪、做人道理及学*方法。我更开心的是此书还让我结识了一大批古代杰出的谋略家和军事家。它很适合我们小孩子看，里面既有原文，译文，点评，又有许多扣人弦生动有趣的故事，让我们小孩深深地沉浸在书海之中......
《三十六计》让我开阔了视野，也让我增加了许多知识，朋友们一起来看看《三十六计》吧!
“三十六计走为上计”这是我最早听到的关于《三十六计》的印象。《三十六计》是先人在前人兵法谋略的基础上总结、凝练而成三十六个计，这是军事兵法的高度总结。你会发现任何战争中都有他们的存在，不管是古代战争还是现代战争。当然，这其中包括商战。我们现代人将《三十六计》更多的用在了商业上。
这三十六个计策都是我们耳熟能详的，如金蝉脱壳、借刀**、打草惊蛇、瞒天过海、欲擒故纵、釜底抽薪等等，这些也都是家喻户晓的成语。可以说每条计我们都能讲出一个例子来。如“苦肉计”，我很快就想到了三国演义中的周瑜打黄盖上演的“苦肉计”骗过了智慧的曹操；如“暗渡陈仓”的刘邦为了掩人耳目，明修栈道暗度陈仓，骗过了项羽，夺取了汉中宝地；再如“借刀**”“美人计”，王充利用“美人计”，借吕布之手杀了董卓……而现在，三十六计都用在了商海中，特别是那种竞争很激烈的行业。如餐饮业，零售业经常打出“买一送一”的噱头，来吸引买家，其实这就是简单的将两件商品的钱相加，这就与先提价再打折是一样的，这都是偷换概念，也就是《三十六计》中的“偷梁换柱”。谈判桌上是无硝烟的战场，双方你来我往，也是三十六计可以施展的好地方，“声东击西”、“围魏救赵”、“趁火打劫”等等计策都常被用在谈判中。
《三十六计》是一部深奥而必不可少的学问，它可以提高我们的智慧。当然，我们在生活中可不能乱用这些东西，我们应该本着诚心待人的初心去面对我们身边的人。放下伪善的面具，张开双臂去拥抱美好生活。
