《致橡树》中，作者认为的爱情观是独立，*等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不仅要同甘共苦，还要精神上的融合。她用“凌霄花”象征了“攀附”，“鸟儿”象征了“痴情”，“泉源”象征了“慰藉”，“险峰象征了“陪衬”……而这些都是她否定的爱情观、
“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、霓虹。仿佛永远分离却又钟声相依。”这是我最喜欢的一句。既然选择在一起，那必定风雨同舟、甘苦与共。曾经，我问过妈妈，她和爸爸为什么会结婚，妈妈是这样说的：“我们的婚姻是没有爱情基础的，只是大家都到了该结婚的年龄了，于是就凑了个对，一开始也是性格很不适合，一直吵架，但是后来有了你，就开始慢慢体谅，慢慢相依，相互帮助。”也许爱情是陪伴，又或许爱情的最终是亲情。但无论如何，只有相依相守才是最长情的告白。
北朝名歌中有一首经典“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。才敢与君绝。”诗中女子的痴情，鉴定的新年感人至深，也是值得人们肯定的，痴情是信念坚定的表现，同时也只有信念坚定了才能慢慢走下去，才能甘苦与共，否则一切都是空谈。孔雀东南飞中刘兰芝、焦仲卿不痴情吗？“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”他为了她放弃了秦罗敷，放弃了官位，放弃了母亲，只愿得一心人，白首不相离，于是自挂东南枝。最后，二人共赴黄泉，合葬墓前，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，两人终算在一起了，也成就了一段佳话，
萧红的生命中出现了三个男人：萧军、端木蕻良、骆宾基。萧红的命运是
坎坷的，她的爱情也是坎坷的，她总是在失与得之间徘徊。知道她的生命快走到尽头时，找到了可以相伴的人，骆宾基比萧红小了6岁，他是崇拜萧红，爱慕萧红的，他在萧红最需要的时候陪伴在她的左右，他不断的安慰萧红，给萧红最需要的关怀，陪她走完了人生最后的日子。骆宾基给予萧红的是安慰，是慰藉，是陪伴。
在我眼中，爱情是由表及里，由外而内，由浅入深的。爱情要像刘兰芝、焦仲卿那样的信念坚定，要像爸爸妈妈那样的相互体谅相互扶持，要像骆宾基对萧红那样不断的安慰与陪伴。我不求他的思想与生命和我绑在一起，那样毕竟在自私了，只求大家都有追求，病为之努力，不求相互独立，志愿相互帮助，共同进退。
曾几何时，这首舒婷的《致橡树》是那个纯真年代，我们对爱情最美好的追求。记得学生时代，我曾经无数次默诵和摘抄，总是渴望有那么一个和自己共担风雨，一起前行的人，他就是我的爱人。多年的风雨后，在三八节来临时，再看到这首诗歌，真是别样滋味涌向心头。不说当今的年轻人更加现实，用“高富帅、富美白”代替了当年的默默扎根土地的'木棉、橡树，就单单是我们这一代而言，在一部分人先富起来的贫富巨大差异面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔连连曝光，奋斗几十年，买不下半间房的比比皆是，中国奢侈品消费世界第一，而大病无钱看也层出不穷。国家的大政方针，真的可以将人的价值观改变，现在的年轻人不再读《致橡树》，他们寻找的是富二代，是有车、有房，爱情对他们，是奢侈品，他们是悲哀的一代，那对我们这一代追求着做不攀岩、不痴情，笔直矗立在风中的木棉呢，我们追求到什么，相依的终将相依，分离的终将分离，愿意奋斗的，继续奋斗，喜欢安逸的，寻找安逸，互不打扰，依然如风中摇曳的树，根，紧握在地下，叶，相触在云里。
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。*几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞......
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的.歌曲;
也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。 甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你*旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;
我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓;
仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。*几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞......
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。 甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你*旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;
我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓;
仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、*等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的`独立*等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
曾几何时，这首舒婷的《致橡树》是那个纯真年代，我们对爱情最美好的追求。记得学生时代，我曾经无数次默诵和摘抄，总是渴望有那么一个和自己共担风雨，一起前行的人，他就是我的爱人。多年的风雨后，在三八节来临时，再看到这首诗歌，真是别样滋味涌向心头。不说当今的年轻人更加现实，用“高富帅、富美白”代替了当年的默默扎根土地的木棉、橡树，就单单是我们这一代而言，在一部分人先富起来的贫富巨大差异面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔连连曝光，奋斗几十年，买不下半间房的比比皆是，中国奢侈品消费世界第一，而大病无钱看也层出不穷。国家的大政方针，真的可以将人的价值观改变，现在的年轻人不再读《致橡树》，他们寻找的是富二代，是有车、有房，爱情对他们，是奢侈品，他们是悲哀的一代，那对我们这一代追求着做不攀岩、不痴情，笔直矗立在风中的木棉呢，我们追求到什么，相依的终将相依，分离的终将分离，愿意奋斗的，继续奋斗，喜欢安逸的，寻找安逸，互不打扰，依然如风中摇曳的树，根，紧握在地下，叶，相触在云里。
《致橡树》这一课其实讲述的是诗人舒婷以诗歌的方式来表达她的爱情观。其实每个人的爱情观各有差异，有的就如诗歌中攀援的凌霄花，有的就如林中痴情的鸟儿，还有像泉源一样，长年带来清凉。
其实这一首诗歌如今被众多读者将其当**情诗来欣赏品味。同时诗人也表达出她的爱情观念，她认为男女*等，两个人一起就应该有同等的地位，可以有彼此的事业，但不管发生什么，两个人都一起来承担，快乐时彼此享受这份喜悦。
诗人以“木棉”和“橡树”来喻女性和男性，表达出了女性也可以如男性一样有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中带刚的女性美。而橡树则表示了阳刚的气质以及伟岸的性格特征。
诗人舒婷以“木棉”以及“橡树”两个意象来描绘出她的爱情观，述说出她对旧时爱情观的态度，也表明了她自己对自己的爱情观的追求。
而我则以“松柏”来意象我的爱情观，我不需要他很有财，因为财富可以靠我们两个一起积累；我不需要他很有颜，因为人终究会老去。我只想他是一个孝顺，有上进心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我说，我们一起去解决，而不是他独自舔着伤口。同时，我也希望他能是我的后盾，在濒临边缘时，我想他能给予我力量，给予我意见建议，让我重新站起来继续奋斗。
人生很长，找到适合自己的人，漫漫长路……希望他能在对的时间出现。
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗――舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你*旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也*惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色；当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
在快节奏的都市生活里，人们更多的是在为满足自己的锦衣玉食而奔波，而很少有时间和精力去欣赏那些陶冶情操的文学。纵然有许多活跃在写作一线的各类作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼见，但更多的是味同嚼蜡，给人一种骗稿费的错觉。这也引来不少人在感慨中国诗坛*乎枯萎，纵然如此，还有前人留下的那泓清泉供我们去汲取，为我们的茶余饭后存有一阵清风。
在现代诗歌的舞台里，朦胧派以其不可琢磨的梦境占据了一角。而作为其中的主将，舒婷书写了华美篇章，《致橡树》就是她手中的一颗明珠。这首生成于新旧更迭、开放思路的诗篇以其对新时代爱情的宣言而传诵至今，亦将继续它的华美。
凌霄花纵然攀上高枝，不过是炫耀过后的虚荣，终会凋落在风尘中；鸟儿痴情确实让人怜惜，可那不变的歌调何以填补生活的那片空白；泉源的清凉常年相伴，可这只是生活的一部分而已；险峰用自己的身体成就你的高度，衬托你的威仪；日光、春雨促进你的成长……可这些在木棉的爱情面前显得那般苍白。
作为一个伴侣，木棉从自己的根到枝与橡树相连，一起经历风雨，彼此相知相依。红硕花朵般配了铜枝铁干，分担过寒潮、风雷、霹雳，共享了雾霭、流岚、虹霓。纵然不能融为一体，却始终相依。不论对方身处何地，贫贱富贵，只要有一份永恒的爱情足矣。木棉用自己的伟大成就了一份爱情，谱写了世间的一份真情。这般坚守足以秒杀种种。
而今，不少拜金女横行网络，小三小四不以为耻，求包養更是吸引大众眼球，这是时代的悲哀，更是众人的不幸。此刻，捧读着这份伟大的爱情，内心久久不能*息，不知是被它感动，还是气愤当今社会。死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。美丽爱情中流露着的幸福，让人羡慕不已。在经历大动乱后，舒婷用自己的笔为心中的美丽爱情奋起呐喊，不仅在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹，更是指引了新时代的爱情观。此刻的我渴望那么一份爱情，不求爱的轰轰烈烈，只求能像木棉和橡树那般永恒。那些还在恋爱路上的人们也有必要读读这诗篇，或许对自己的爱情有新的理解。“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”，那将不是一个故事，而是自己的写照。
舒婷是朦胧诗派的代表诗人之一。她的诗作多以自我情感为表现对象，以女性独特的情绪体验辐射外部世界，呈现个人心灵对生活熔解的秘密。
《致橡树》这首诗作很早就接触到过，可以说是舒婷的代表作。在这首诗中可以看出舒婷创作的风格清新、淡雅，没什么华丽的辞藻，也没有激情式的呼喊，更多的是朴素真挚情感的流露。
从《致橡树》中我看到的是一个独立的女性，对自己人格独立的保持，对自我价值与尊严的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“痴情的鸟儿”，“为绿荫重复单调的歌曲”。她想要的爱不再应该是一种依附，而必须保持独立的人格和自由，应该是*等的：“我必须是你*旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”。
在诗歌的`结尾部分，舒婷写了这么一句“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地！”这句诗句意味深长，使得整部诗作有了一种升华，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡树”作为象征，表达了一个更广泛更深刻的主题。正如舒婷自己所说：“今天，人们迫切需要尊重、信任与温暖。我愿意尽可能地用诗来表现我对‘人’的一种关切”。
——《致橡树》读后感 (菁华5篇)
一、必须牢记你所面对的是一棵树
在理解这首诗时，必须牢记我们面对的是一棵树，自己也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为它极容易被忽视，从而导致对这首诗的理解流于一般的爱情告白，达不到应有的思想深度，领会不到那源自灵魂深处爱的最强音。对此，舒婷自己也说：“花与碟的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”
其实，诗中的橡树并不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人的象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要通过自己最为亲切、具体的形象来表达一种爱情的理念和信念——诚挚、坚贞而又*等，颇有托物言志的意味。
二、诗人把“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花”放在最前面，有没有深意？
这个问题我们可以从以下两个方面来思考：首先，从历史渊源来看，攀附型的爱情观在*的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。其次，从现实情况来看，攀附型的爱情观在现代社会中仍有极广阔的发展空间和一个极庞大的接受群体，诸如“嫁名车”“嫁别墅”“嫁绿卡”等就是明证。因此，这种被世人广为推崇的爱情观就成了催生这首诗的重要历史和社会背景，放在首句，理所当然。
三、橡树和木棉的本质特征及其象征意义
高中英语 这首诗中的橡树和木棉的象征意义，在教学过程中教师一般都会涉及；但我们教给学生的不应是两个抽象的.象征符号，而应把它们还原，让它们的形象生动鲜活起来。第一，弄清楚橡树和木棉到底是什么，它们作为“树”具有哪些特征。橡树，由于其木质坚硬，可以用来做酒桶等。所以，其作为树的特征我们就可以概括为坚硬、高大、挺拔。木棉，亦称“攀枝花”“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，果实为长椭圆形、棉质，去壳之后可以用来做枕头。所以，其作为树的特征我们就可以概括为美、富有生机和活力。第二，弄清楚橡树和木棉作为人的形象，即象征意义，可以赋予哪些特征。根据以上的阐述，我们可以顺理成章地认为，橡树象征男子汉，显得壮美、伟岸、健壮、坚毅、果敢和有力，可谓是“铁骨铮铮”；木棉象征女子，显得秀美、青春、健康、丰盈、热情和活泼，可谓是“秀外慧中”。
如果讲到这里就不再深入下去，那就太可惜了。试想，“像刀、像剑，也像戟”，诗人亮出这许多兵器究竟为何？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——“木棉”缘何叹息，点亮火炬到底是想照亮什么？两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的任何袭击以保卫两人世界；另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——伟大而又*凡，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我们也不要忘记，一种新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程实际上就是一个向旧思想、旧观念不断质疑、否定的过程！做到这一点，先破后立这种方式实在合适不过。诗人在否定其他种种爱情观之后，通过具体、生动、鲜明的形象使诗意得以深化，从而使得自己精心构建的爱情大厦更加坚不可摧。
四、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地！”该作何理解才更生动、形象？
诗人在这里极其鲜明地表明了自己期盼、渴望的那种爱情应该是理智的、诚挚的、执著的、有内涵的。那么，该作何理解才更生动、形象呢？对于这个问题，我们绝对不能像很多参考资料上说的“爱得深沉、爱得执著”那样语焉不详、敷衍了事。我们还是应从“只有一棵树才能感到另一棵树的体验”去分析。试想，如果只知道“爱你伟岸的身躯”，那就只配做攀援的凌霄花和痴情的鸟儿，那样的爱在作者眼里是很肤浅的。谁都清楚，只有同甘苦共患难过，才能真正地懂得爱人之可爱。树与树也是这样，只有一起“分担”过“寒潮、风雷、霹雳”，“共享”过“雾霭、流岚、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡树的伟岸，这“伟岸”的源泉正是它所“坚持的位置和足下的土地”。这或许就叫“爱其然，爱其所以然”吧！
《致橡树》中，作者认为的爱情观是独立，*等，互相扶持，互相理解的。作者眼中的他和她不仅要同甘共苦，还要精神上的融合。她用“凌霄花”象征了“攀附”，“鸟儿”象征了“痴情”，“泉源”象征了“慰藉”，“险峰象征了“陪衬”……而这些都是她否定的爱情观、“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、霓虹。仿佛永远分离却又钟声相依。”这是我最喜欢的一句。既然选择在一起，那必定风雨同舟、甘苦与共。曾经，我问过妈妈，她和爸爸为什么会结婚，妈妈是这样说的：“我们的婚姻是没有爱情基础的，只是大家都到了该结婚的年龄了，于是就凑了个对，一开始也是性格很不适合，一直吵架，但是后来有了你，就开始慢慢体谅，慢慢相依，相互帮助。”也许爱情是陪伴，又或许爱情的最终是亲情。但无论如何，只有相依相守才是最长情的告白。
北朝名歌中有一首经典“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合。才敢与君绝。”诗中女子的痴情，鉴定的新年感人至深，也是值得人们肯定的，痴情是信念坚定的表现，同时也只有信念坚定了才能慢慢走下去，才能甘苦与共，否则一切都是空谈。孔雀东南飞中刘兰芝、焦仲卿不痴情吗？“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”他为了她放弃了秦罗敷，放弃了官位，放弃了母亲，只愿得一心人，白首不相离，于是自挂东南枝。最后，二人共赴黄泉，合葬墓前，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，两人终算在一起了，也成就了一段佳话，萧红的生命中出现了三个男人：萧军、端木蕻良、骆宾基。萧红的命运是坎坷的，她的爱情也是坎坷的，她总是在失与得之间徘徊。知道她的生命快走到尽头时，找到了可以相伴的人，骆宾基比萧红小了6岁，他是崇拜萧红，爱慕萧红的，他在萧红最需要的时候陪伴在她的左右，他不断的安慰萧红，给萧红最需要的关怀，陪她走完了人生最后的日子。骆宾基给予萧红的是安慰，是慰藉，是陪伴。
在我眼中，爱情是由表及里，由外而内，由浅入深的。爱情要像刘兰芝、焦仲卿那样的`信念坚定，要像爸爸妈妈那样的相互体谅相互扶持，要像骆宾基对萧红那样不断的安慰与陪伴。我不求他的思想与生命和我绑在一起，那样毕竟在自私了，只求大家都有追求，病为之努力，不求相互独立，志愿相互帮助，共同进退。
无论是看小说、看电视还是听歌曲里面总少不了有关“爱情”的字眼。“爱情”到底是什麽?我不知道但我了解它并不像电视剧中所演的那样简单的“追逐”、也不可能全部都像小说中写得如此之“缠绵”好像也不会是歌词中唱得那样“轻松”。
它需要负责任需要从中得到自己精神上所缺乏的东西。或许这样说来不如举个例子。电影“泰坦尼克号”的结局就说明了真正的爱情意味着的是责任。只有这样相爱的两个人才会幸福才会在幸福中感受到生活的美好。
我认为爱情首先应该建立在男女*等的基础上。两个人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡树》中进行否定的“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”一样。如果连彼此地位都不*等那末也就没有爱情可提。作者还彻底否定了“凌霄花”和“鸟儿”的追求名利和丧失自我的庸俗爱情。我认为男女双方都有追求远大人生理想的目标不屑庸俗或不*等的爱情追求。
然后作者将自己化作木棉与男友橡树的形象“站在一起”。他们身心相连共同面对人生。其实我很赞同作者强调的人的独立意识。无论男女都应该有自己的独立的事业都有自己的追求自己的空间彼此独立。在彼此尊重、爱慕的基础上携手并进共同面对共同享乐。相互扶持依恋更爱对方的理想事业。
在我心中爱情是高尚的是美好的是催人奋进的!记得美国著名作家捷克·伦敦的小说《墨西哥人》的一些情节说明了“爱情与崇高的目的相结合能撞击出耀眼的火花”!
我现在16岁属于人生不可多得的大好时光。不过在这阳光明媚的路上也充满无数诱惑就好像在路旁长着美丽而有毒的蘑菇一样唯一能给我们安全的人就是我们自己。爱情不属于现在处于学*阶段的我们。我们毕竟还是少年生活的阅历毕竟不多所以我们更应该清醒头脑多思考未来的道路做应该做的事情!
我认为应趁着短暂的青春期尽可能的丰富自己的知识开拓更广的眼界不虚度光阴!我们若利用好这段时光待到长大**该干一番事业的时候我们不就有用武之地了吗?!生活在成功和喜悦中的我们才是最快乐的最幸福的!而如果一个高中生过分地沉浸于承认的爱情之中将来也只会换来“后悔”二字!爱情不是甜言蜜语更不是花前月下而是双方共有的责任。以现在的年龄来看我估计我们连最起码的责任都做不到就更别提爱情了!
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你*旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也*惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色;当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上 ，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
曾几何时，这首舒婷的《致橡树》是那个纯真年代，我们对爱情最美好的追求。
记得学生时代，我曾经无数次默诵和摘抄，总是渴望有那么一个和自己共担风雨，一起前行的人，他就是我的爱人。多年的风雨后，在三八节来临时，再看到这首诗歌，真是别样滋味涌向心头。不说当今的年轻人更加现实，用“高富帅、富美白”代替了当年的默默扎根土地的木棉、橡树，就单单是我们这一代而言，在一部分人先富起来的贫富巨大差异面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔连连曝光，奋斗几十年，买不下半间房的比比皆是，*奢侈品消费世界第一，而大病无钱看也层出不穷。国家的大政方针，真的可以将人的价值观改变，现在的年轻人不再读《致橡树》，他们寻找的是富二代，是有车、有房，爱情对他们，是奢侈品，他们是悲哀的一代，那对我们这一代追求着做不攀岩、不痴情，笔直矗立在风中的木棉呢，我们追求到什么，相依的终将相依，分离的终将分离，愿意奋斗的，继续奋斗，喜欢安逸的，寻找安逸，互不打扰，依然如风中摇曳的树，根，紧握在地下，叶，相触在云里。
我爱着你，以不卑不亢的方式
——读《致橡树》有感
张爱玲曾对胡兰成倾言：在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。她在爱情面前，就像茫茫沧海之一粟尘埃，面对广阔之天空，心是欣喜而卑微的。这种爱情观，晶莹剔透如玻璃球，单纯美好，不能相守便把爱情藏于尘埃中，但却是易碎的可悲可怜，心随时都可能因为他的言行而破碎。如果人们在面对爱情时，多给自己注入勇气的精神动力，不是以弱态示人博取他人怜悯，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿态活在爱人面前，这就是我最欣赏的爱情的姿态。
我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。舒婷在《致橡树》中表达出了她所赞赏的爱情观，我认为这首爱的诗歌不仅是纯真的`、炙热的，而且是高尚的、伟大的。她不会炫耀自己的爱，更不会把自己低隐于俗世的尘埃。在她爱的人面前，不该有彼此的高傲威仪，而是不卑不亢，至纯至美。诗人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡树比肩而立，风雨同舟。他们共同分担寒潮、风雾、霹雳，也共同分享雾霭、虹霓。这种坚贞的爱不仅是爱他伟大的身躯，更是爱他坚持的位置、脚下的土地。
她的这首诗是我心中的爱情绝响。*历史上描写爱情的诗数不胜数，但大多都是从自我的角度出发的，抒己之情，《致橡树》不止把爱情停留在倾述上，更是表达一种爱情的理想和信念。她是勇敢的，因为她不会因为爱迷失自我，懂得如何在爱人时又要尊重、爱自己，从而产生共鸣的思想和灵魂。根，紧握在地下；叶，相触在云里叶相触是他们灵魂的触碰，根相依是他们身躯紧紧相拥，风雨飘摇或风景穷尽处冷暖相依，细看人生细水长流。
《致橡树》所表达的爱是彼此*等的爱。如果在现实生活中，以自己独立坚强的人格，凭自己乐观向上的心态去爱，我们将会更勇敢的享受这份爱情。我爱着你，以不卑不亢的方式。正因为我不卑不亢的爱着你，我才有勇气和你风雨同舟，追随你的一切。
——《致橡树》读后感实用10份
在1977年的三月，朦胧诗人舒婷写下了**后最早的一首爱情诗——《致橡树》。诗内涵深刻，却不含一丝朦胧感，诗中充满了明丽隽美的意像，和坚贞的爱情观。
舒婷所向往的爱情，不仅是纯真和烔热的，更是高尚而伟大的爱！
她不愿做攀援的凌霄花，趋炎附势，接伴侣的高枝炫耀自己；也不学痴情的鸟儿，**的附庸，只为一片绿荫，而重复单调的歌曲；不像泉源，不像险峰，她不要奉献施舍的'爱情……
诗人坚守爱情的崇高意义，不在爱情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一样，以一棵树的形象和他站在一起。她追求的是一种在人格上的*等，个性独立，相互尊重、倾慕，彼此情投意合的爱情。她向我们传递，爱不意味着单方的付出，而应当是两人比肩站立，风雨同舟。
“你有你的铜枝铁干,像刀、像剑、也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”爱情各自独立，却又深情相依。
许多人都幻想总有舒婷诗中那样纯洁的爱情，却物欲横流的霓虹都市迷失，物质、金钱、欲望，侵蚀着人的灵魂。爱情往往昙花一现，美丽只在刹那闪现罢了。于是纯白美好的爱情变成了一种奢望，人们开始接受残缺的爱情，殊不知那只是自欺欺人的话罢了！
这样纯洁的爱情，若没有对崇高爱情的向往和与伴侣同甘苦共患难的精神，要怎么得到呢？
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、霓虹”，恋人啊，就是该共同面对风雨，共同享受甘露，无论处在怎样的境地里，都需要共同携手，共同面对，哪怕前路风雨兼程。舒婷笔下的爱情，不仅仅局限于对方的躯体，是连同对方的职业，将他的一切都包裹进爱情的范围里。他们根与根相系，叶与叶交缠，心心相印，俩俩相栖，这就是《致橡树》，是爱情。
致橡树一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计:橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的*等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代性爱品格:真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观:“我如果是你--/绝不象攀缘的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象源泉，/终年送来清凉的慰藉;/也不止象险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”--她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣;也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的.歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意;这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些:“不，这些都不够!/我必须是你*旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置--你是人我必须是人是具有相同精神气质的人，你是树我必须是树是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着*等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。
但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道:“你有铜皮铁干，/象刀、象剑，/也象戟;/我有红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值;他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露;也对自身女性的柔韧气质作了赞美:那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志?可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”?我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪:这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎!这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女*等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道:“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义:“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里:/爱--/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解:爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有;不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。
全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻划。在刻划中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明!
张爱玲曾对胡兰成倾言：“在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。”她在爱情面前，就像茫茫沧海之一粟尘埃，面对广阔之天空，心是欣喜而卑微的。这种爱情观，晶莹剔透如玻璃球，单纯美好，不能相守便把爱情藏于尘埃中，但却是易碎的可悲可怜，心随时都可能因为他的言行而破碎。如果人们在面对爱情时，多给自己注入勇气的精神动力，不是以弱态示人博取他人怜悯，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿态活在爱人面前，这就是我最欣赏的爱情的姿态。
“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。”舒婷在《致橡树》中表达出了她所赞赏的爱情观，我认为这首爱的诗歌不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的、伟大的。她不会炫耀自己的爱，更不会把自己低隐于俗世的尘埃。在她爱的人面前，不该有彼此的高傲威仪，而是不卑不亢，至纯至美。诗人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡树比肩而立，风雨同舟。他们共同分担“寒潮、风雾、霹雳”，也共同分享“雾霭、虹霓”。这种坚贞的爱不仅是爱他“伟大的身躯”，更是爱他“坚持的位置、脚下的土地”。
她的这首诗是我心中的爱情绝响。中国历史上描写爱情的诗数不胜数，但大多都是从自我的角度出发的，抒己之情，《致橡树》不止把爱情停留在倾述上，更是表达一种爱情的理想和信念。她是勇敢的，因为她不会因为爱迷失自我，懂得如何在爱人时又要尊重、爱自己，从而产生共鸣的思想和灵魂。“根，紧握在地下；叶，相触在云里”叶相触是他们灵魂的触碰，根相依是他们身躯紧紧相拥，风雨飘摇或风景穷尽处冷暖相依，细看人生细水长流。
《致橡树》所表达的爱是彼此*等的爱。如果在现实生活中，以自己独立坚强的人格，凭自己乐观向上的心态去爱，我们将会更勇敢的享受这份爱情。我爱着你，以不卑不亢的方式。正因为我不卑不亢的爱着你，我才有勇气和你风雨同舟，追随你的一切。
《致橡树》是我非常喜欢的一首诗，记得上大学的时候，我把这首诗写在了日记里，对诗中的每一句都曾仔细的斟酌和品味，后来常常把它默记在心里。随着年龄的增长，对诗中所体现的那种至高无上的爱情更是感受至深。*几天，我在看央视播放的电视剧《相思树》，当这首诗被男女主人公深情朗诵的时候，让我又一次产生了强烈的思想共鸣，也让我想起了很多的往事，往事不可追，但却永远珍藏在内心深处，还有往事中的他伴我在记忆的空间里飞呀飞......
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至阳光。 甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你*旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;
我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓;
仿佛永远分离， 却又终身相依。
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地
曾几何时，这首舒婷的《致橡树》是那个纯真年代，我们对爱情最美好的追求。记得学生时代，我曾经无数次默诵和摘抄，总是渴望有那么一个和自己共担风雨，一起前行的人，他就是我的爱人。多年的风雨后，在三八节来临时，再看到这首诗歌，真是别样滋味涌向心头。不说当今的年轻人更加现实，用“高富帅、富美白”代替了当年的默默扎根土地的木棉、橡树，就单单是我们这一代而言，在一部分人先富起来的贫富巨大差异面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔连连曝光，奋斗几十年，买不下半间房的比比皆是，中国奢侈品消费世界第一，而大病无钱看也层出不穷。国家的大政方针，真的可以将人的价值观改变，现在的年轻人不再读《致橡树》，他们寻找的是富二代，是有车、有房，爱情对他们，是奢侈品，他们是悲哀的一代，那对我们这一代追求着做不攀岩、不痴情，笔直矗立在风中的木棉呢，我们追求到什么，相依的终将相依，分离的终将分离，愿意奋斗的，继续奋斗，喜欢安逸的，寻找安逸，互不打扰，依然如风中摇曳的树，根，紧握在地下，叶，相触在云里。
第一次读到舒婷的《致橡树》是在高中的课本中，记不起当时老师是怎样解说这首诗歌的，感觉自是很朦胧，多年后的很多时候，这首诗歌都会很不经意地诵起，当初的朦胧感觉在生活的经历后被赋予了更多具体的内容。
今下午兴致又来便欣赏起配乐朗诵《致橡树》，更有新的体会。谈及“爱”，可以花前月下，山盟海誓，可以**淡淡，细水常流，在爱情面前，任何的表现形式都不足为过，但须得有一个大前提，那就是作为一个独立的“人”，拥有*等的人格，独立的思想，以及在此基础上的尊重倾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。这样的爱情，丝毫也不比“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”来得逊色。
真正的爱，不是让你为TA寻死觅活，而是通过TA，你更好地认识到这个世界的美好，从而更好地爱自己，爱他人。
一、必须牢记你所面对的是一棵树
在理解这首诗时，必须牢记我们面对的是一棵树，自己也是一棵树。之所以强调这一点，主要是因为它极容易被忽视，从而导致对这首诗的理解流于一般的爱情告白，达不到应有的思想深度，领会不到那源自灵魂深处爱的最强音。对此，舒婷自己也说：“花与碟的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感到另一棵树的体验，感受鸟们、阳光、春雨的给予。”
其实，诗中的橡树并不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人的象征。因此，这首诗在一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要通过自己最为亲切、具体的形象来表达一种爱情的理念和信念——诚挚、坚贞而又*等，颇有托物言志的意味。
二、诗人把“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花”放在最前面，有没有深意？
这个问题我们可以从以下两个方面来思考：首先，从历史渊源来看，攀附型的爱情观在中国的传统爱情观中占绝对主导地位，这一点无须赘述，只要看看《氓》中女主人公的血泪控诉即可明晓。其次，从现实情况来看，攀附型的爱情观在现代社会中仍有极广阔的发展空间和一个极庞大的接受群体，诸如“嫁名车”“嫁别墅”“嫁绿卡”等就是明证。因此，这种被世人广为推崇的爱情观就成了催生这首诗的重要历史和社会背景，放在首句，理所当然。
三、橡树和木棉的本质特征及其象征意义
高中英语 这首诗中的橡树和木棉的象征意义，在教学过程中教师一般都会涉及；但我们教给学生的不应是两个抽象的.象征符号，而应把它们还原，让它们的形象生动鲜活起来。第一，弄清楚橡树和木棉到底是什么，它们作为“树”具有哪些特征。橡树，由于其木质坚硬，可以用来做酒桶等。所以，其作为树的特征我们就可以概括为坚硬、高大、挺拔。木棉，亦称“攀枝花”“英雄树”，落叶大乔木，开鲜红的花朵，果实为长椭圆形、棉质，去壳之后可以用来做枕头。所以，其作为树的特征我们就可以概括为美、富有生机和活力。第二，弄清楚橡树和木棉作为人的形象，即象征意义，可以赋予哪些特征。根据以上的阐述，我们可以顺理成章地认为，橡树象征男子汉，显得壮美、伟岸、健壮、坚毅、果敢和有力，可谓是“铁骨铮铮”；木棉象征女子，显得秀美、青春、健康、丰盈、热情和活泼，可谓是“秀外慧中”。
如果讲到这里就不再深入下去，那就太可惜了。试想，“像刀、像剑，也像戟”，诗人亮出这许多兵器究竟为何？“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”——“木棉”缘何叹息，点亮火炬到底是想照亮什么？两棵树，一棵是勇敢的卫士，每一枝干都随时准备着阻挡来自外界的任何袭击以保卫两人世界；另一棵是他的恋人，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为他呐喊助威，照亮彼此的前程。他们“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”。其实，诗人要的就是这样的爱情——伟大而又*凡，有共鸣的思想和灵魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我们也不要忘记，一种新思想、新观念的萌发、诞生、确立的过程实际上就是一个向旧思想、旧观念不断质疑、否定的过程！做到这一点，先破后立这种方式实在合适不过。诗人在否定其他种种爱情观之后，通过具体、生动、鲜明的形象使诗意得以深化，从而使得自己精心构建的爱情大厦更加坚不可摧。
四、“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地！”该作何理解才更生动、形象？
诗人在这里极其鲜明地表明了自己期盼、渴望的那种爱情应该是理智的、诚挚的、执著的、有内涵的。那么，该作何理解才更生动、形象呢？对于这个问题，我们绝对不能像很多参考资料上说的“爱得深沉、爱得执著”那样语焉不详、敷衍了事。我们还是应从“只有一棵树才能感到另一棵树的体验”去分析。试想，如果只知道“爱你伟岸的身躯”，那就只配做攀援的凌霄花和痴情的鸟儿，那样的爱在作者眼里是很肤浅的。谁都清楚，只有同甘苦共患难过，才能真正地懂得爱人之可爱。树与树也是这样，只有一起“分担”过“寒潮、风雷、霹雳”，“共享”过“雾霭、流岚、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡树的伟岸，这“伟岸”的源泉正是它所“坚持的位置和足下的土地”。这或许就叫“爱其然，爱其所以然”吧！
深情相对，比肩而立的橡树和木棉，是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的爱情关系，同时，也超越了牺牲自我，只注重于相互给予的互爱原则。它完美地体现了富于人文精神的现代爱情：真诚，高尚的爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。
爱一个人是可以爱他到牺牲自己的生命，而不是借着对方的高枝往上爬，也不是为了炫耀自己而欺骗对方的感情。《致橡树》远远超越了这些，它是新时代的人格在爱情观念上对前辈的大跨越的超越。这种超越出自向来处于仰视，攀附地位的女性更为难能可贵。
诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量，极有力度的否定之上。诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观，着重强调了爱的基础——独立、*等。在作者舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立*等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的，也是一个女性必须具有的。
文章的后几句话总结了爱情，总结了真正伟大的爱情就必须具备“坚贞、忠诚、互敬”等原则。真正的爱情并不是几句甜言蜜语，也不是只爱虚表，而要“爱屋及乌”，爱他的优点，同时，也包容他的缺点，就像舒婷写的“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
在快节奏的都市生活里，人们更多的是在为满足自己的锦衣玉食而奔波，而很少有时间和精力去欣赏那些陶冶情操的文学。纵然有许多活跃在写作一线的各类作家在俯首耕耘，其中不乏真知灼见，但更多的是味同嚼蜡，给人一种骗稿费的错觉。这也引来不少人在感慨中国诗坛*乎枯萎，纵然如此，还有前人留下的那泓清泉供我们去汲取，为我们的茶余饭后存有一阵清风。
在现代诗歌的舞台里，朦胧派以其不可琢磨的梦境占据了一角。而作为其中的主将，舒婷书写了华美篇章，《致橡树》就是她手中的一颗明珠。这首生成于新旧更迭、开放思路的诗篇以其对新时代爱情的宣言而传诵至今，亦将继续它的华美。
凌霄花纵然攀上高枝，不过是炫耀过后的虚荣，终会凋落在风尘中；鸟儿痴情确实让人怜惜，可那不变的歌调何以填补生活的那片空白；泉源的清凉常年相伴，可这只是生活的一部分而已；险峰用自己的身体成就你的高度，衬托你的威仪；日光、春雨促进你的成长……可这些在木棉的爱情面前显得那般苍白。
作为一个伴侣，木棉从自己的根到枝与橡树相连，一起经历风雨，彼此相知相依。红硕花朵般配了铜枝铁干，分担过寒潮、风雷、霹雳，共享了雾霭、流岚、虹霓。纵然不能融为一体，却始终相依。不论对方身处何地，贫贱富贵，只要有一份永恒的爱情足矣。木棉用自己的伟大成就了一份爱情，谱写了世间的一份真情。这般坚守足以秒杀种种。
而今，不少拜金女横行网络，小三小四不以为耻，求包養更是吸引大众眼球，这是时代的悲哀，更是众人的不幸。此刻，捧读着这份伟大的爱情，内心久久不能*息，不知是被它感动，还是气愤当今社会。死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。美丽爱情中流露着的幸福，让人羡慕不已。在经历大动乱后，舒婷用自己的笔为心中的美丽爱情奋起呐喊，不仅在文学的天空里涂抹出了一道绚丽夺目的轨迹，更是指引了新时代的爱情观。此刻的我渴望那么一份爱情，不求爱的轰轰烈烈，只求能像木棉和橡树那般永恒。那些还在恋爱路上的人们也有必要读读这诗篇，或许对自己的爱情有新的理解。“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”，那将不是一个故事，而是自己的写照。
本文通过写木棉对橡树的告白，借凌霄花，鸟儿，泉源，险峰，日光，春雨的不正确方法来衬托自己愿意同甘共苦的决定和勇气。也写出了对爱情的忠贞和无私，因为真爱，所以愿意，因为爱你，所以选择陪伴。
感想:诗人借木棉和橡树，来呼吁*等，自由，和谐，同甘苦共患难的真情。爱你不是因为你可以给我带来更多的利益也不是因为你我可以站在更好的舞台，仰望更广阔的天空。和你在一起不是只给你带来新鲜感，也不是只把我的优点整日的在你面前展示。和你在一起不是单纯的为了某一方面，也不是为了让你现在我的肩膀上看得更远。爱你不和你有很远的差距，我想和你在一起，无论是风雨还是艰难险阻，都愿意给你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵树，跟紧紧的抓在一起，叶很好的相融，不管我们需要面对什么，都要对生活用心的微笑和致意，即使没有人懂，我也要和你终身想依。你的一切我都爱。
诗中所表达的爱不仅是纯洁的，更是伟大的和高尚的。这样的爱情有共同的伟岸和高尚，走共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦，冷暖相依。
——《致橡树》教案设计 (菁华3篇)
一、导语：
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今天我们来学*我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、教师简介作者：
舒婷：原名龚佩瑜，*当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
三、教师解题：
致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。
四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1.师范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法)
2.指名读。(教师作诵读评价、指导)
3.齐读。(教师板书重点字词)
五、教师提问：
此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么?
生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。
六、分析诗歌：
1.师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
生答：不这些都还不够。
2.师问：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
3.解读第一层：
(1)集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
②痴情的鸟儿
为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，木棉又抱有什么态度呢?
课文中也有三个字，齐读：绝不学。为什么呢?学生回答教师补充。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
③泉源、险峰、日光、春雨
这些事物在其它文学作品中大多属于被赞美的对象，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓男人背后总有一个支持他的女人。那么，本诗中木棉对它们的态度呢?学生齐答：也不止;不，这些都还不够!
教师补充：虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
A.险峰：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。
B.泉源：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。
C.春雨、日光：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
所以这是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书)
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
教师小结：以上种种都是世俗的爱情，作者是持否定、批判(板书)态度的，在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献也是不够的。那么，作者向往的真正爱情(板书)是什么呢?
4.解读第二层：
(1)学生朗读。
(2)诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。
A.即：“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这两句话指出了什么?学生回答，师明确：爱的基础应是独立*等(板书)。
B.“根，紧握在地下，叶，相触在云里”指的是外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的。
C.“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”指的是互相尊重、互相理解，没有其他人，只有两人互通心意，心心相印、息息相通。
(3)作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?
①男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来*女性的遭遇加以体会。
师分析：*漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公*的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全*等，女性要追求*等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的爱情包含哪些内容呢?
男女生分读：我们分担潮、风雷、霹雳(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓(女)
仿佛永远分离(男)
却又终身相依(女)
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立*等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
七、教师总结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立*等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
八、联系实际谈感想：
1.同学谈谈通过学*本文，对爱情有什么新的认识。
2.教师最后总结：
是啊!爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学*文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
九、作业：背诵全诗
教学目标：
一、认知目标
1、感受含蓄朦胧的意象。
2、体悟诗人的价值观和爱情观。
二、知识与能力目标
1、把握诗中的意象及形式结构所蕴含的感情和意义。
2、感悟诗人渴求提倡的独立*等有互相依存、亲密无间的爱情观。
3、培养鉴赏诗歌作品的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
三、思想教育目标
根据本诗借物抒情，托物言志的特点，理解舒婷自主、*等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。
教学重点、难点
根据诗歌学*的要求、诗歌的体裁特点以及学生学*的实际水*，本节课的教学重点确立为：
1、理解诗歌中鲜明又各具特色的意象。
2、理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
3、总结归纳艺术特色。
教学方法：
1、诵读法：通过反复诵读感悟诗歌的情感意蕴。
2、点拨、讲析结合。
课时安排：一课时
教具准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入
今天这节课我们首先来聊一个敏感的话题：爱情。爱情是人生中一个永恒的话题。为爱情卓文君投向司马相如；为爱情孟姜女哭倒万里长城；为爱情林黛玉含恨焚烧诗稿；为爱情祝英台忍悲奔赴黄泉……古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好，表达自己的爱情观。其中“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”被人们所传唱。那么，爱情是什么呢？我们应该怎样去看待爱情呢？现在我们暂时不要理会，先来看看当代诗人舒婷怎样对待爱情，她持有什么样的爱情观？请翻到书第三课，第二首诗《致橡树》。
二、介绍作者有关情况（有助于学生更好的理解诗意，把握诗歌主题）。
舒婷，原名龚佩瑜。
当代有才华的女诗人之一。1952年生于福建省泉州市。她是*当代朦胧诗的代表人物。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。
《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗，在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观。为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。
20世纪70年代后期出现的朦胧诗，其特点：1.内容上意蕴浓厚。2.艺术上意象迭加。用普遍的暗示来代替过去的直接体现。
三、反复诵读，疏通文意。
1、全班有感情地诵读。
2、订正字音
慰藉jiè戟jǐ霹雳pīlì雾霭aǐ流岚lán虹霓ní
3、再请全班学生带着感情朗读（要求注意读准字音﹑停顿、语气和情感的把握）。
4﹑教师范读,学生找诗中的意象。
意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
（老师读完以后问）
问：诗中有哪些意象呢？分别是？
明确并板书：
凌霄花
鸟橡树木棉
泉源、险峰
日光、春雨
5、让学生为诗分成几部分。
明确：全诗分为两部分：第一部分由开头至“不，这些都还不够”。第二部分由“我必须是你*旁的一株木棉”到结尾。
四、具体赏析。
1、齐读第一部分，分析其中意象与橡树的关系，明确诗人对这些爱情观所持态度（给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力）
明确：A、凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
B、痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
C、泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观？抓住关键词，谈谈你的看法。
--它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。
小结：它们是依附、无偿付出、陪衬的关系。
诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
2、诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？
明确：诗人用“不像”“不学”“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。
3、齐读第二部分，思考诗人笔下的“木棉”“橡树”意象具有什么特点？
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
诗人认为木棉有“红硕的花朵，像沉重的叹息、又像英勇的火炬”，这一句让你想到了什么？
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着一种特殊的关系，作品中哪些诗句说明了这一点？你又怎么理解这些句子？
明确：
（1）我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
--即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在*等的基础上的。（*等、独立）
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
--即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。（相知相恋）
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
--“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。（同甘共苦）
教师归纳：总之，男女间的爱情、婚姻只有建立在互相*等，互相尊重的基础上，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
5、鼓励学生大胆发表对上面几种爱情观的认识（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
师：我真的很佩服大家对诗歌敏锐的感受力，那么请大家继续敞开你们感受美的心灵，男女同学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。
6、学生讨论。
师：大家的看法真是“横看成林侧成峰，远*高低各不同”。但欣喜的是我发现大家长大了，因为你们已经懂得了真正的爱情。那么，作为动乱年代的女性，舒婷大胆表达自己的爱情观点，是不是有什么特殊的原因呢？
明确创作动机：十年动乱，完全禁锢了人们的思想，动乱的结束，使舒婷开始自由释放思想，歌颂自主、*等。
7、有学生所谈认识牵引出本诗的主题。
总结主题：这只一种新型的爱情关系，它蕴涵着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊，是*女性关于人格理想的宣言。它是爱情的歌咏，是个性的赞叹。
五、品艺术（学生结合诗句讨论，教师归纳）
师：可见，《致橡树》给了我们深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是内容与形式的完美结合，《致橡树》也不例外。下面我们就一起来谈谈这首诗的艺术特色。
点拨：可以从表现手法，所用修辞，语言特点等方面进行归纳，并了解“朦胧诗”的特点。
明确：
（一）1、运用了比喻、对比、对偶等修辞手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表现手法。
3、意象含蓄，意境朦胧。
4、语言优美形象。
（二）“朦胧诗”的概念
“朦胧诗”，又称新诗潮诗歌，酝酿于*期间，是20世纪70年代末开始出现于文坛的一种文学思潮。因其在艺术形式上用总体象征手法，具有多义性和不透明性以及朦胧美，所以称“朦胧诗”。从某种意义上说，它是人本主义对长期文化专制的反抗。
六、拓展延伸。
师：其实我们以前接触过“朦胧诗””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜欢的可能还是朦胧爱情诗，老师也相信在*时的生活和学*中你们积累了很多的爱情名言，今天不防把你喜欢的读出来，和我们一起分享。
1、学生谈喜欢的爱情格言（引导学生树立正确的爱情观，并深化对诗歌主题的认识）。
2、为学生提供两句爱情格言，并要求大声朗读，然后与舒婷的爱情观作比较（营造氛围，深化主题）。
七、学生跟读配乐朗读（在诗情画意中加深对情的理解，在意犹未尽中感受美的真谛）。
师：伟大的爱情是不能用华丽的语言来形容的，就让我们回到这首诗，随着音乐再次高声歌颂伟大爱情的赞歌（深化对诗歌主题的理解，将课堂气氛推向高潮）。
八、小结
学*诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了*女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。
九、布置作业：
这首诗是木棉致橡树，表达木棉对橡树的情意及她持有的爱情观。现用《橡树致木棉》为题写一篇文章，体裁不限。
十、板书设计：
凌霄花依附*等
鸟橡树相知相恋木棉
泉源、险峰无偿付出尊重、独立
日光、春雨陪衬同甘共苦
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调；2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感；
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立*等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：（播放苏芮演唱的《牵手》）
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读？（配乐）
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？
（播放多媒体配乐朗诵）
三、师生共同赏读、研*诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢？
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉（板书）。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适？
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
（多媒体出示思考问题：）
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么态度？代表了哪些类型的爱情观念？
师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的.爱情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。
d、小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧！
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢？（同学讨论、回答）
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、
*等”。
2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来*女性及其遭遇加深体会。
分析：*漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱---/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立*等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学*诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了*女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对*等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么？就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不*等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取*等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
（屏幕） 我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神*等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。
教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情
是一抹迷朦的晨雾
不要碰，让它悄悄地飘着
是一泓清亮的山泉
不要喝，让它轻轻地唱着
是一朵羞涩的小花
不要采，让它静静地开着
是一枚枝头的青果
不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱
扛不起深沉的思索
我们是等待成熟的果园
让我们依然保持沉默
渡过岁月卧成的河流
看我们的生命之树
根根枝桠
将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花 ——实用爱情
痴情鸟 ——爱情至上——依赖攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨——奉献者
橡树——铜枝铁干，刀、剑、戟（阳刚之气）—*等独立
木棉——红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）—同甘共苦
——《致橡树》教案菁选
《致橡树》教案
作为一名教师，可能需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编为大家整理的《致橡树》教案，希望能够帮助到大家。
教学目标：
1. 领会诗歌的情感和主题。
2. 把握诗中的象征手法。
3. 引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b. 象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1. 诵读感悟法
2. 探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二. 作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三. 整体感知
1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四. 具体研*
1. 集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的'抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、*等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由*等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位*等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
一、导语：
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今天我们来学*我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者)
二、教师简介作者：
舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。
三、教师解题：
致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。
四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1.师范读。(要求：学生注意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法)
2.指名读。(教师作诵读评价、指导)
3.齐读。(教师板书重点字词)
五、教师提问：
此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么?
生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。
六、分析诗歌：
1.师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的?
生答：不这些都还不够。
2.师问：“不”，是个否定词，它否定什么?
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
3.解读第一层：
(1)集体朗读第一层。
(2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观?请同学们在书上划出。
明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
①攀援的凌霄花
它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情?是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大?“绝”!
②痴情的鸟儿
为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，木棉又抱有什么态度呢?
课文中也有三个字，齐读：绝不学。为什么呢?学生回答教师补充。
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它固然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。
③泉源、险峰、日光、春雨
这些事物在其它文学作品中大多属于被赞美的对象，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓男人背后总有一个支持他的女人。那么，本诗中木棉对它们的态度呢?学生齐答：也不止;不，这些都还不够!
教师补充：虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
A.险峰：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。
B.泉源：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。
C.春雨、日光：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的.机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。
所以这是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书)
让学生举例。教师补充举例：一对夫妻本是大学同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。
教师小结：以上种种都是世俗的爱情，作者是持否定、批判(板书)态度的，在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献也是不够的。那么，作者向往的真正爱情(板书)是什么呢?
4.解读第二层：
(1)学生朗读。
(2)诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。
A.即：“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这两句话指出了什么?学生回答，师明确：爱的基础应是独立*等(板书)。
B.“根，紧握在地下，叶，相触在云里”指的是外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的。
C.“每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”指的是互相尊重、互相理解，没有其他人，只有两人互通心意，心心相印、息息相通。
(3)作为爱的双方应以什么样的形象出现呢?
①男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公*的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全*等，女性要追求*等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的爱情包含哪些内容呢?
男女生分读：我们分担潮、风雷、霹雳(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓(女)
仿佛永远分离(男)
却又终身相依(女)
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立*等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
七、教师总结：
诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立*等的基础上，提出了理想的爱情，是按照先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。
八、联系实际谈感想：
1.同学谈谈通过学*本文，对爱情有什么新的认识。
2.教师最后总结：
是啊!爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学*文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
九、作业：背诵全诗
一、教学目标及重点
上个世纪80年代前后的朦胧派诗人，带着他们被伤害后的怨愤和茫然，带着从生活底层而来的沉思和对于追求的渴望，以奇异的形式构思成诗。舒婷就是其中的代表者之一。本课可先引导学生了解“朦胧派”诗歌的特点，在诗歌中体会比喻和象征等手法的使用，从意象身上探究作者对爱情的感悟。
本课的重点，应是朗诵舒婷的诗歌，品读富有感染力的语言，了解诗歌中的修辞手法，体会诗人对于爱情本质的理解。
二、教学过程
1、预*阶段。
（1）布置学生朗诵这首诗。
（2）借助参考书或网络，了解朦胧诗。
参考：产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
（3）借助参考书或网络，了解作者简介。
参考：舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
（4）借助参考书或网络，了解橡树、木棉的形象特点。
参考：英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；高大雄伟，使人感到有一种内在的力量。
2、课堂教学活动。
《致橡树》
（1）检查课前预*效果。
朦胧诗——产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
（2）诵读本诗，老师订正部分重点字读音。
①炫、藉、戟、雳、霭、岚、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威仪/仪容 攀援/攀登
（3）请同学谈谈标题的含义。问题：①橡树是谁？②谁致橡树？③致（告诉）橡树什么？带着问题，再次诵读诗歌。
参考：①橡树代指男性；②“木棉”（女性）致橡树；③告诉他自己的爱情观。
（4）研读诗歌，讨论问题。
讨论1：作者在诗歌中否认了那几种形象，它们分别代表现实中哪几种爱情？
参考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡树的高枝证明女性自身的价值；
鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”，一厢情愿式，女性单方面的频频示爱，丧失女性的尊严；
泉源、险峰、日光、春雨——“长年送来清凉的慰藉，增加你的高度、衬托你的威仪”，奉献式，女性向男性单向、忘我的爱的奉献。
讨论2：在否定上述几种意象时，作者运用了哪几个短语，试分析。
参考：“绝不像”、“绝不学”、“也不止”、“甚至”。
这几个刚性十足的短语强化了诗人对下面三种爱情模式的蔑视和摈弃。从而突出了下文木棉与橡树的爱情模式。
讨论3：作者通过六个意象历数自己否定的爱情模式，那么，作者认为真正的爱情应该是怎样的呢？
参考：①在诗文“我必须是你*旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中“*旁”二字表现了相爱的恋人关系，“树”、“站”二字则突出了在爱情中男女双方的*等，独立。
②在诗文“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”中，明确的指出，理想中的爱情，男女双方应各有其自己的特点，且在心智和能力等方面相互匹配。
③在诗文“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中，指出，真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、相互支持，正如古诗所说的“执子之手，与子偕老”。
总之，理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，二者用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情。才是值得追求的。
讨论4：爱情是一个永恒的话题，在历史上，还有许多像“木棉”和“橡树”这样的爱情，请举例并谈谈你的观点。
参考：开放性答题，意在拓宽学生的思维模式，展开联想，在别人的'故事中，体会爱情的真正含义——相互独立、彼此尊重、不离不弃。
（5）在探讨了部分问题之后，请同学们有感情的再次诵读这首诗，再诵读中通过语气、语调的调整，读出作者否定哪些爱情观，而肯定那种爱情观。
（6）主旨探究——在作者的爱情观背后，隐藏的是一种新、旧观念的冲撞，怎么理解这种现象？
参考：全诗表现出诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为女性争取尊严、独立和人生价值。诗人以诗为铁锤，决心砸碎就的传统强加于女性身上的枷锁。
（7）《致橡树》的主要艺术特色是什么？
参考：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两树相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的*等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
（8）小结。
《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，形象地表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。在“木棉”对“橡树”的真情倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了*等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念，具有积极的社会意义。
（9）布置作业。
比较分析李商隐《无题》、白居易《长恨歌》、《诗经·氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说。
讨论、明确：
①李商隐《无题》——“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”忠贞不渝。
②白居易《长恨歌》——“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”比翼双飞、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”女性对难男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
④秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
一、教学目标：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的爱情观。
二、导语：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人***的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不*凡的女性发出的爱情宣言致橡树。
（板书：课题、作者）
三、设疑：一位不*凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
1、师简介作者（结合课文注释①）：
舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。
2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音）
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？
3、师略论爱情（深情地）：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如；
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城；
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿；
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；（教案）“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！
是啊，爱情啊，你到底姓什么？
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！
（板书：木棉的自白）
1、她说：爱不应该是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
⑶师分析、明确：
a首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。
c
一、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。
d小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的'？（同学讨论、回答）
⑶师分析、明确：
a首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、*等”（板书）。
b“根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。
c作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干
像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读片断：“我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。
有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
（师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓。（女）
仿佛永远分离，（男）
却又终身相依。”（女）
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！
f最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。”
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立*等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、*等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立*等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点，早在十九世纪二十年代的英国，一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不*等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取*等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样；
我的心也跟你的完全一样；
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、*等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的*等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：
（同学齐背）“生命诚宝贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛”。
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学*本文，对爱情又有什么新的认识？
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学*科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；
对理想、对生活、对社会、
甚至对未来的爱；
为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》……
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！
七、全班再次齐读全诗
八、布置作业：背诵全
教学目的：
（1）理解诗歌中鲜明而各具特色的意象和所抒发的思想感情
（2）理解诗人的爱情观和理解诗中意象的象征意义
教学重点：
诗人渴求、提倡的独立*等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学难点：
象征的表现手法
教学方法：
诵读法、点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导入：
爱情是永恒的话题，它是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的比翼双飞，是“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞不渝。古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己的爱情观。那么，当代女诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？就让我们一起走进她的《致橡树》。
二、读一读：感知课文
1、学生大声地朗读课文
2、学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
3、分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮流朗读）
三、说一说：讨论分析诗的'内容
1、诗人否定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。
意象：攀援的凌霄花痴情的鸟儿泉源、险峰、日光和春雨
2、诗人肯定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互*等，互相独立的基础上各自实现自我的价值。
意象：“根”紧握；“叶”相触——双方必须*等独立；每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
3、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
4、诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢？这样写的好处是什么？
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
课后作业：
听庞龙歌曲《两只蝴蝶》，感受这首歌曲所描绘的爱情画面，你有说明样的感触？用不少于500字的小文章书写你的感受。
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调；2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感；
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立*等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思
教学过程：
一、导入：（播放苏芮演唱的《牵手》）
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读？（配乐）
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？
（播放多媒体配乐朗诵）
三、师生共同赏读、研*诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
师：这首诗歌的标题叫做《致橡树》，那么我们首先要明确“我如果爱你”中“我”“你”应该指什么呢？
生：木棉和橡树
师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉（板书）。如果整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适？
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？ 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
（多媒体出示思考问题：）
文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么态度？代表了哪些类型的爱情观念？
师分析、明确：
a 、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！
b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读绝不学！
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。
c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。
d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧！
生齐读诗歌第一节
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢
四、精读第二层
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢？（同学讨论、回答）
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、
*等”。
2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？
生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春
秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的`内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的
6、 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱--- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立*等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结
学*诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对*等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么？就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不*等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取*等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
（屏幕） 我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神*等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。
教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情
是一抹迷朦的晨雾
不要碰，让它悄悄地飘着
是一泓清亮的山泉
不要喝，让它轻轻地唱着
是一朵羞涩的小花
不要采，让它静静地开着
是一枚枝头的青果
不要摘，让它涩涩地挂着
十七岁的枝条依然稚弱
扛不起深沉的思索
我们是等待成熟的果园
让我们依然保持沉默
渡过岁月卧成的河流
看我们的生命之树
根根枝桠
将坠满甜蜜的硕果
六、板书设计：
致橡树
舒婷
凌霄花 —— 实用爱情
痴情鸟 —— 爱情至上 —— 依赖攀附，失去自我我
泉源、险峰、日光、春雨 —— 奉献者
橡树 —— 铜枝铁干，刀、剑、戟 （阳刚之气） — *等独立
木棉 —— 红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）— 同甘共苦
——《生日》读后感(精选十篇)
《男生日记》是继《女生日记》后，杨红樱阿姨的又一篇儿童长篇小说力作。这本书沿用了《女生日记》的日记体形式，以轻松幽默的笔调，真实的记述了六年级男生吴缅小学毕业后精彩难忘的暑假生活，充分表现了我们少年儿童成长的快乐和烦恼，成功塑造了吴缅有个性、有责任心，有冒险精神的少年形象。
在这本书中，吴缅充分体现了他的爱心。当吴缅得知同学宋立春没有钱交学费，他联合好几个同学，想方设法到处打工赚钱为宋立春筹集学费。此外，吴缅还非常独立，无论什么事都是自己来：去机场接爸爸、考察学校、去一中面试等等。吴缅不光善良，还这么独立，这可值得我们大家学*呀!
另外，在这本书中，吴缅还充分体现了他的冒险精神。吴缅和他爸爸要去**，在选择乘飞机还是跟**走的时候，吴缅毫不犹豫地说：“老爸，咱跟**走!”吴缅老爸说：“跟**走一路困难重重，甚至有生命危险，你要考虑好了!”可吴缅却说：“我想好了，就跟**走!”你看这多有冒险精神啊!
而我最缺乏的就是冒险精神。去年暑假，爸爸带我们去郑州世纪欢乐园玩，在买票的.时候，我还兴致勃勃地说：“爸，快点，快点!我要坐过山车，我要做***飞毯，快点，快点!”等到了里面以后，听到各种游乐设施上面的大人都在尖叫，把我吓了个半死，我开始后悔了：早知道不来这儿玩儿了，这么可怕。转了半天，我一个也不敢玩，最后爸爸妈妈急了，强拉硬拽让我去玩疯狂米老鼠，短短四分钟的时间，可我已经吓得不能行了，腿也软了，脸也白了，坐过疯狂米老鼠以后，我再也不敢玩其他的了。
吴缅是明知道有危险，还选择跟着**走，而我呢?明知道游乐设施没危险，可还是不敢坐。和他相比，我真是差到了九霄云外。
有很多同学喜欢在暑假里阅读课外书，今年暑假，我也读了一些，其中有一本《女生日记》，这本书令我感触很深……
这本书的作者是杨红樱，她是有名的校园小说作家。这本书以日记的形式全面而生动地描写了六年级学生冉冬阳，从小女孩成长为少女过程中生理、心理上的微妙变化。把小女孩渴望长大又害怕长大的矛盾心理描写得非常的细致透澈。我觉得这本书写得很好，女主人公冉冬阳是个热心助人的女孩，不论别人遇到什么困难，她都会出手帮助。通过书上的文字，我脑海中经常会出现她在帮助别人时露出快乐的笑容。她的这种精神让我深受感动，同时也值得我们去好好学*。
有一次学校组织我们为贫困山区里的孩子捐款，他们那里发生了山体滑坡，泥石流把他们的学校毁了。为了帮助他们重建校园，老师号召我们献出自己的`爱心，让山区的孩子也同样能有书读。一开始我想捐十元应该差不多了吧，后来我想到了《女生日记》中的冉冬阳，她在别人需要帮助的时候总是那么慷慨大方，于是我把储蓄罐里的钱全都拿了出来交给老师。
有一天傍晚，我和妈妈在去公园的路上遇到了一位老爷爷，他穿的衣服很旧，怀里还抱着个小女孩。看起来她应该有很长时间没吃饭了。老爷爷不停地说：“各位好心人请救救我们吧……”看到这种情景我心里觉得很难过，于是，我把身上带的准备买冷饮的钱放在老爷爷手里，他非常激动地向我道谢。记得在《女生日记》那本书中，冉冬阳遇到这种事情也是这么做的，这也许就是这本书对我的启发吧。
总之，读完这本书后，我有了很大的收获，在成长过程中我也遇到了很多像冉冬阳所遇到的问题，我会认真领悟她为人处世的方法，同时，结合自己的特点，寻求最好的解决办法。杨红樱老师写得书还有很多，下次有机会我还要多读一些这样的好书，增加自己的知识和阅历，为我以后的茁壮成长打好基础。
在这个寒假里我阅读了一本以校园和家庭为题材写给小学生的成长小说，同时也给家长和老师的科教书，这本书的名字叫《女生日记》。
《女生日记》描写了六年级女生冉东阳在成长过程中的快乐与烦恼。冉东阳既不漂亮也不聪明，可家长和老师们都很喜欢她。她的父母很好，都要毕业考试了，人家的孩子都被关在房间里复*，而他们却带着东阳出去玩。为了帮马加的弟弟，东阳竟放弃去旅游。好朋友梅小雅家开店，她也积极拿出压岁钱……
冉东阳也有很好的老师。班主任罗老师每学期都要发漂亮的.寄语卡，以此来鼓励同学们；数学舒老师为了减轻同学们的压力，也避免伤到某同学的自尊心，在试卷上批“Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ”，还有像罗老师和舒老师一样的米老师等。
《女生日记》是一本让我感动，让我难忘的好书。每次我生气。伤心时，都会想起书中每一个人的宽容和友爱。一天，弟弟来我家玩，弟弟是个顽皮的孩子，*时我都不喜欢和他玩。这次，我准备好好接待他。于是我便拿来两辆赛车，对他说：“弟弟呀，姐姐陪你玩赛车，咱俩一起来比赛吧！”“好呀！”弟弟高兴地说。一开始几局我都赢，弟弟很不高兴，我心想：我是姐姐，应该要让着他。随后，我脑袋瓜一转，计上心来……我故意把自己的赛车弄翻，让后说道：“哎呀，弟弟你赢了！”“太棒了，我赢姐姐喽！”弟弟开心极了。就这样，我一直让着他，陪他玩了一个下午，妈妈回来后，直夸我长大了，我心里想道：多亏了《女生日记》这本书，让我懂得了什么叫宽容友爱。
《女生日记》充分地把女孩子的渴望长大又害怕长大的矛盾心理刻画的入木三分，也充分体现了当代儿童快乐与烦恼，希望女生们都来读读这本书吧！
读了《钟的生日》一文，我被深深地感动了。
老钟的一生忠于职守，从没有报错一分一秒，当他走到生命的尽头时，为了准确地投报时间而毅然决定放弃重投生命，放弃那光彩绚丽的新钟壳。老钟的品格让人敬佩。尽管老钟结束了自己生命的历程，但他无怨无悔，因为他知道，他的一生，是有价值的。
如果有人问：世间最高贵的是什么？或许不同的人会有很多不同的答案：时间，金钱，名誉，地位——在我看来，最宝贵的.莫过于只有一次的生命，没有了生命，什么都毫无价值可言。然而是什么原因让老钟甘愿放弃自己的生命呢？是他对生命价值的理解。
记得上学期学过一篇《司马迁发愤写〈史记〉》的文章，里面有这样一句话：人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。当生命体现的价值如泰山般凝重时，还有什么可以遗憾的呢
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，辛勤的园丁用无私的奉献解释了生命的价值；“只要你快乐，只要你幸福，只要你圆上了好梦，我就不辛苦。只要你开心，只要你如意，只要你回头一笑，我就很知足”无私的从飞叔叔，用对失学儿童的爱让短暂的生命无限精彩；“他朴实得像一块石头”，*凡的“马班邮路”投递员杨顺友，几十年如一日，告诉我们：*凡同样可以创造伟大——
亲爱的同学，如果你还热衷于追星或沉迷于游戏，如果你还为一点点小事而哀声叹气，责怪命运是如何对你不公*，如果你对眼前的作业或者其他应该完成的事情不屑一顾的话，我想建议你：你该读一读《钟的生日》，它会让你有所启迪，让你明白生命的价值和意义。
这几天，我兴致勃勃地读我最喜欢的儿童作家杨红樱的著作——《男生日记》。
书中的主人公是吴缅，是一个活泼热情，富有爱心的男孩。他有两个“挚友”——可爱的狗和一只漂亮的猫，狗叫“贝多芬”它经常有一撮长长的毛发从脑门上耷拉下来，一昂头，又把这撮毛发甩上去，这个动作就像富有激情的贝多芬，所以，吴缅就给它起名“贝多芬”。他的猫叫“梦露”，这是一只很漂亮的猫，它长得很像好莱坞的大美女梦露。你说吴缅是不是个很有趣的.男孩子？
吴缅不但有两个形影不离的“挚友”，更有三个如影相随的好朋友——鲁肥肥、古龙飞、精豆豆。他们四个可是出了名的“铁哥们儿”。无论遇到什么事他们几个都会齐心协力，共同克服。我真为他们几个真挚的友谊感动啊！
吴缅和他的“铁哥们儿”之间不但患难与共，而且他们都有一颗火热的心。一个叫宋立春的同学因为家穷，无法上学，他们几个听说后，经过商量，决定用自己的才艺在歌厅表演，为自己的同学争取一次学*的机会。吴缅吹萨克斯；冉冬阳当主持人；鲁肥肥和沙丽共演了一个《西班牙斗牛舞》，姚诗琪和莫欣儿用钢琴演奏了一首《梁山伯与祝英台》，他们精湛的演出和对同学的真诚感动了歌厅所有的人，大家纷纷伸出温暖的手，最后，在大家的共同关爱下，宋立春终于又可以回到她心爱的学校了。读到这里，我也被深深地感动了：“吴缅，你们是多么富有爱心啊！你是我们学*的榜样。”
当我慢慢合上这本书时，我的心还久久不能*静，吴缅虽然看似调皮，大大咧咧，但对朋友的真诚，对同学的关爱让我感动，佩服，他是我们学*的楷模!
在这个暑假里，我反复读了《女性日记》这本书。它的作者是著名儿童作家杨红樱。这本书是以日记体形式写的，每一次的阅读都会有不同的感受。使我爱不释手，百看不厌。
这本书的主人公叫冉冬阳，她是一个善解人意、情感丰富的小学毕业班女孩。她不是最漂亮的，也不是最聪明的.，但是她一直是男孩、女孩和老师们眼中天使般的魅力女孩。冉冬阳有爱她的父母，非常幸福！她的妈妈是作“爱心热线”的主持人，她的爸爸是一名建筑师，他们都是通情达理的人。
冉冬阳读完五年级，刚要上六年级，再过一年就要参加小学的毕业考试了。这本书就是讲述这一年里经历的点点滴滴，故事主要讲了：在开学的第一天，冉冬阳发现她的好朋友梅小雅没有来上学，冉冬阳觉得有点奇怪，冬阳就到小雅家去找她，才知道小雅她要转学了……小雅家里生活非常困难，父母离异，她与妈妈相依为命。妈妈又下岗了。冬阳为了帮助小雅度过难关，把所有的压岁钱都拿出来帮小雅妈妈开店，还找了智多星吴缅帮忙。吴缅也把所有的压岁钱拿出来帮小雅妈妈开店。冬阳楼下有商店，但是她宁愿舍*求远都要到小雅的店里买东西。
快过年了，爸爸妈妈要带冬阳要去海南岛旅游，突然，马加打来电话说他的爸爸和继母出车祸了，小弟弟马达没人照顾，要请冬阳来帮忙，冬阳不假思索就答应了，吴缅、莫欣儿、沙丽都去帮助马加照顾小弟弟。他们多么有爱心啊！
这一个个的小故事，多么令人感动啊！它展示了我们现代小学生丰富多彩的校园生活和家庭生活，形象地刻画出一群善良、热心，充满活力的现代小学生形象。让我们读起来回味无穷，百看不厌！
读了这本本，使我懂得友谊就像一缕春风令人带到温暖；父母的爱就像一把大伞为我们遮风挡雨，老师的爱就偈阳光和雨露，照耀我们，滋润着我们，让我们茁壮成长！
我相信每个人都有自己喜欢看的书我最喜欢看杨红樱阿姨写的各类书籍，而我最喜欢的是《女生日记》，《女生日记》主要讲述了一个名叫冉冬阳的女孩和她的几个好朋友梅小雅、莫欣儿、小魔女和南柯梦遇到了许多过去从未遇到的事，青春期的不期而至不仅令她们在一夜之间个头 窜高了 一大截，更让她们小小的心灵开始了莫名的躁动与不安。她们不知道自己正在经历着什么，更不知道自己将要面临的是什么，她们渴望同时又害怕，快乐的同时又常常忧伤，好在班主任罗老师及时地让年少的男孩女孩们在脸红心跳之后终于明白了青春期的到来究竟意味着什么，而英气俊朗的数学老师舒昂的到来更使冉冬阳和她的同学们真真切切地感受了青春的激扬如风、芬芳如花，加上美丽聪慧的米妮老师为女孩们开启的时尚之窗……女孩子们惊喜地发现，生命的天空原来是这般的绚丽多彩，青春的足音原来是这般的令人心动，因为年轻，所以有了快乐的权利：因为年轻，所以有了探索未知的勇气；因为年轻，所以可以无所畏惧……菁菁校园的生活就这样随着女孩子们的'成长变得花一般灿烂无比。做不完的功课、各有特色的老师、可爱风趣的同学还有闯不完的祸、较不完的劲和数不清的感动的回忆……于是，当又一个青春的日子来临时，所有的痛苦和忧愁终于伴着清晨的露珠一起消失在温暖的阳光下，冉冬阳和她的同学们挥挥手告别童年，快乐地迎向青春的怀抱……杨红樱阿姨深动地写出了几个同学之间的感情，乐趣，令我羡慕。我长大后一定也写出像杨红樱阿姨写的一样深动，乐趣。
寒假里，我读了杨红樱阿姨写的《女生日记》，这本书讲的是六年级的女生冉冬阳和她的伙伴们在学*生活中所发生的点点滴滴。这些精彩的故事就像是发生在我的身边一样，让我感同身受。
《女生日记》这本书共描写了九个主要人物，他们各有各的个性，各有各的优点。我最喜欢的是冉冬阳这个人物，因为她是一个关心帮助同学，孝顺父母和关爱老师的好孩子。
冉冬阳关心帮助她的同学梅小雅。梅小雅的爸爸妈妈离婚了，再加上梅小雅的妈妈又下岗了。为了帮助要被迫转学的梅小雅，冉冬阳劝说梅小雅的妈妈去做生意，并向爸爸妈妈预支了几个月的零用钱，再加上自己的压岁钱和与同学们一起赚钱筹集出的五千块，资助梅小雅的妈妈开了一家小商店。后来冉冬阳还冒着大雨，陪着梅小雅去进货。她那份对同学赤诚的爱心，不仅让梅小雅泪流满面，也让我深深感动。
冉冬阳还是个懂事孝顺的女儿。当她知道她生日那天也是妈妈的受难日时，她感受到了妈妈生她的辛苦。所以在她自己过生日的时候，没有向爸爸妈妈索要礼物，而是用了她所有的积蓄买了十二朵粉红色的康乃馨送给妈妈。当读到妈妈捧着那十二支康乃馨感动得流下眼泪时，我的眼角也不禁湿润了。我想起自己从前过的`每一个生日，都是爸爸妈妈准备好蛋糕和礼物来为我庆祝的，而我有时还会为不可口的饭菜而赌气，为不称心的礼物而发火。
冉冬阳不仅孝顺父母还会关心老师。一次，罗老师生病了，冉冬阳带领班里的几个同学来看望老师，他们带着花篮，里面装有全班同学的48朵花和48张贺卡，表达了同学们对罗老师的关心和想念。罗老师病好了，全班同学长时间地敲击着桌板，敲出一阵阵欢乐的鼓点，以此来表达他们欢迎罗老师的心情。
我是同学们的好伙伴，妈妈的乖女儿，老师心目中的好学生，可是读了《女生日记》后，才发现我和冉冬阳相比，还差得远极了。我要向冉冬阳学*，去关爱身边的每一个人，把爱的暖阳同身边的人分享，做一个懂事善良，乐于助人的好孩子。
《男生日记》是杨红樱阿姨在继《女生日记》后的又一本儿童长篇小说，杨阿姨的作品很多，有校园系列，童话系列，笑猫日记系列，她的作品不但内容丰富多彩，而且她的每篇文章的标题也非常吸引人。其中的《男生日记》是我最喜欢看的。在我拿到《男生日记》这本书时，里边的`（两个男人）（夜走大雪山）（野人海）（贝多芬和梦露）……等等一下子吸引了我，还有许多标题让我既感恐惧又好奇，一连串的奇思妙想，让我带着探寻向上的心一篇一篇往下看。我被她的故事情节所吸引，着迷。我仿佛身临其境和她一起去探险，时而和她一起面对困难和挑战，时而和她一起分享生活的快乐和无奈，也常常被她的轻松幽默逗得哈哈大笑。这本书描写了吴缅虽然生活在一个单亲家庭，但是他有一颗乐观坦荡的心。他有一群一起生活了六年的铁杆朋友——冉东阳，精豆豆，鲁肥肥，古龙飞，莫欣儿……他们的精彩趣事都记录在其中。面临毕业，考试，选校，离别，使他从一个小男生成长为一个男子汉的心路历程。充分表现了当代少年儿童成长的快乐和烦恼。成功地塑造了有个性，有责任心，有冒险精神的少年形象，特别突出了吴缅身上作为当代少年人最可贵的创造力和幽默感的特质。
我喜欢杨红樱阿姨的书，欢迎您来我们学校做客。愿您天天开心快乐！
暑假里，我阅读了《女生日记》这本书。这部校园小说是以女孩冉东阳的口吻写的，作者杨红樱把冉冬阳的快乐生活描绘得淋漓尽致。
《女生日记》描写了六年级女生冉冬阳在成长中的快乐和烦恼。冉冬阳有一对很开明的父母，他们与众不同。毕业考试前他们不是把冉冬阳关在屋子里复*，而是带她出去玩儿；她想资助好朋友小雅的妈妈开百货店，他们便会全力支持；为了帮助马加照顾小马达，她的父母竟然同意她一个人留在家中，并请表姐安妮来照顾她；冉冬阳在生日的时候并没有向父母索取生日礼物，而是觉得这天是妈妈的受难日，便历经千辛万苦特地买了12朵粉红色的康乃馨送给妈妈……冉冬阳各方面表现都那样不错，真令人羡慕！
我虽然不像冉冬阳那么快乐，但是我也有一对爱我的爸爸妈妈。考试考砸的.时候，爸爸妈妈也从来不责备我：有一次我因考试没考好而默默不语，妈妈便来安慰我：“孩子，过去的已经不可能改变，与其继续自卑下去，耽误了以后的学*，还不如把这次考试铭记在心，为自己提个醒，化压力为动力，好好地为下一次的考试作准备，妈妈永远相信你！”听了妈妈的话，我又信心大增了。第二次我考了个好成绩，那时我是多么感谢妈妈啊！
《女生日记》是一本让我时而感动，时而流泪，又时而令我难忘的好书，因为书中每个人都那么宽容友爱。每当我和同学、朋友闹矛盾，心情不好的时候，只要看到这本书，就会忘记所有的不快，变得快乐起来！啊，《女生日记》，你如一位导师，带着我们走在绚烂的人生道路上！
——《海伦》读后感(精选十篇)
书籍，是人类进步的阶梯；书籍，是我最好的伴侣。读了一本书，则是我一种惬意的享受。
我们经常说知书达理，则是达理之捷径乃是知书，知书后方能更好的达理。就如同三国时吴国名将吕蒙在孙权的劝说下，开始读书，并“非复吴下阿蒙”，更有“士别三日，即更刮目相待”的佳话一样。若换成原来的吴下阿蒙，就不能明此理了。可见读书是能够使人充实心灵、通晓礼节。
所以我认为，读书须手不释卷，而无须头悬梁、锥刺股。应该用心去领悟、去感受、去品味书中字里行间的.意义。我读过的书，使我印象最深的一本书则是海伦·凯勒的《假如给我三天光明》。
美国著名作家马克·吐温曾说过这样一句话：“19世纪出了两个杰出的人物，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒。”
海伦·凯勒是美国盲聋女作家。在她出生19个月时，由于生病而丧失了视力和听力，并且变成了哑巴。可她并不甘心向命运低头。她在莎莉文老师的帮助下，坚韧不拔地努力着。她不仅学会了读书、写字和说话，还成为了一个知识渊博，毕业于哈佛大学德克利学院，并掌握多种语言的著名作家和教育家。可谁又知道，她为了这些付出了多少？遇到了多少困难？可自始至终，海伦·凯勒都没有畏惧、退缩。
读了海伦·凯勒的著作《假如给我三天光明》后，我不禁佩服她的坚强与勇敢。《假如给我三天光明》是海伦·凯勒以一个身残志坚的柔弱女子的视角，表达了自己对光明的渴望和对人生的深切热爱。是她让我懂得了如何对待命运的不公*；要学会珍惜现在所拥有的一切；要学会热爱生活，以博大无私的爱心回报整个世界；当命运给了你一记耳光后，你也要昂首挺胸，将耳光用力地扇过去。
从书中，我感受到了海伦·凯勒所展现的意志和精神给人们的心灵以净澈的洗涤。她用行动证明了战胜生命的勇气，给全世界的人树立了新的楷模。
想一想，扪心自问，我们多幸运。我们拥有幸福的生活与健康的身体、良好的学*环境和优秀的老师。可我们又是否珍惜了呢？如果没有，我们就更应该抓住时间，刻苦钻研，用心学*。万不可虚度光阴，否则最后只会是后悔莫及。
我们要学*海伦·凯勒不屈不挠的毅力，要克服困难，在人生的道路上实现自己真正的价值。
读万卷领书之真谛，悟真理绽哲之光芒。翻开翰墨馨香的纸页，我们便有了文字的陪伴，会与书交流，我们会从中获取更多宝贵的知识财富。读书可明智、修德、养性、育人。让我们多读书，收获更多、更好的知识吧！
今天我们学*了《海伦﹒凯勒》这篇课文，我很感动。海伦﹒凯勒是个命运对她不公*的人，在她一岁半的时候，由于生了一场重病，导致双目失明，双耳失聪。学到这里，我的心都揪起来了，厄运怎会降临到她的头上，老天真是太不公*了？一个人与这有声有色的世界隔绝了，从此要面对无边无际的黑暗和死一般的沉寂，这是多么痛苦的事啊？
然而值得庆幸的是不幸的小海伦遇到了家庭教师安妮﹒沙利文，是沙利文老师让海伦学会了阅读、书写和算术，学会了用手指“说话”，让海伦增强了生活的勇气和信心。学到这里，我又为海伦感到高兴，更被海伦坚强不屈的精神所感染。海伦如饥似渴地学*，功夫不负有心人，1900年海伦以优异的成绩考上了大学，1904年大学毕业。
海伦在一生中完成了14部着作。《我生活的故事》、《石墙之歌》、《走出黑暗》等都产生了世界范围的影响，海伦还把她的一生献给了福利和教育事业，赢得了世界舆论的赞扬，联合国曾发起向“海伦﹒凯勒”学*的.世界运动。
是呀，我们的确要向海伦学*，学*她那种不屈不挠的奋斗精神，她并没有因小时候耳聋、眼瞎而退缩，而是勇敢的向前进。从哪里跌倒，就从哪里站起来，我们要做生活的勇敢者。
海伦凯勒在19个月大的时候，因为发高烧病变成了盲聋哑残疾人，从此，她再也看不到也听不见外面的世界了，她开始变得自暴自弃了。直到她六岁的时候，莎莉文老师的降临，使海伦的世界出现了明灯。她一直陪着海伦，一起学手语学盲文，还带海伦去旅行，开启海伦封闭的心灵。在莎莉文老师的指导教育下，海伦遇到困难不气馁，不退缩，失败了重新来，跌倒了爬起来……
在超过常人百倍千倍的努力下，海伦超越了常人，也超越了自已。她于哈佛大学德克利夫学院毕业，成为一们学识渊博，掌握英法德拉丁希腊五种语言的作家和教育家。她一生有十四部着作，美国《时代周刊》评选她为二十世纪十大英雄偶像之一。从海伦身上我也联想到了自已的学*。当别人在草地上嘻戏的时候，我却坐在钢琴前练琴，当别人去外面旅行度假的时候，我却坐在电脑前学英语。当别的小朋友在玩耍的时候，我却要学画画……还有我遇到挫折要流泪的时
候等等，我就会想到海伦，比起她，我这点困难真如沙漠里的沙子，大海里的水滴，在海伦的精神感召下，在钢琴、画画等各方面，我取得了长足的进步。
命运，对于很多人来说都是公正公*的，有些人打从娘胎里出来时到生命的终结，一生都**安安，健健康康，富贵双全。而有的人就命途坎坷了，于是，这些人就必须有向命运挑战的决心和意志，他们仿佛被重重大山围困着，他们要想方设法寻觅一条走出大山的心路，他们在任何艰难险阻面前都决不会向悲惨的命运低头。海伦．凯勒就是这样的一个人，她不愧为一个具有世界影响力的女中豪杰！
在读了《海伦．凯勒传》这本生动有趣的书之后，我便认识了鼎鼎大名的海伦．凯勒，她所留给我的印象不是一个残疾人该有的自卑孤独，而是一个热爱生命、热爱生活、热爱阳光的无比坚强的勇士。她不屈不挠地与厄运抗争，从年轻的时候就奋发努力改变自己的命运。
面对这样的一位勇士，难道我不该发出真诚的赞叹吗？
海伦．凯勒，一个聪明伶俐的小女孩，在她刚生下来享受着两年多一点幸福愉快的美好时光之后，没料到一场突如其来的重病使她坠入了黑暗的深渊。从此，她眼睛失明，双耳失聪，可谓是每一天都过得苦不堪言。
然而，命运之神也安排海伦．凯勒遇到一位恩师。有一天，一位名叫沙丽文的家庭教师闯进了海伦．凯勒黑沉沉的世界，这位老师极有耐心地教会了海伦．凯勒许许多多的的知识，使这个不幸的小女孩从一个残疾人变成了一个正常人。
同学，你能想到吗？一个聋哑的.残疾人，居然掌握了英、法、德、希腊以及拉丁文等五种语言，发表了很多精彩的让世人瞩目的文学作品，创造了一个又一个连正常人都无法实现的前所未有的奇迹。可见，海伦．凯勒是多么伟岸的巾帼英雄啊！
海伦．凯勒就是这样的一位成功者，她知道感恩于老师，她明白只有用辛勤的汗水才能浇灌出艳丽的幸福之花。而那些面对不济的命运只会流淌泪水的人，无疑就是弱者、就是可怜虫、就是躲在温室里顾影自怜的短命之花。
今后的岁月里，我必须时刻牢记海伦．凯勒那种勇于向命运挑战的精神。可以说，她就是一盏在黑夜里指引着我前行的明灯，当我这个身体健全的侗族小女孩遇到困难和阻力的时候，就应该想到这盏明灯，就应该有滋有味地生活，就应该在自己认定的道路上勇往直前！
海伦凯勒的《假如给我三天光明》鼎鼎大名，弟弟也曾买过一本。放在家中许久，可惜我对炒的火热的东西没太大兴趣，从未想过去翻看一下。可是看到她的自传，我却产生了好奇心，她是怎样从一个又盲又聋的残障孩子成长为一个人类历史上首个拿到文学学士学位的盲聋人呢她需要克服怎样的困难才能完成哈佛大学克里夫学院的学业，又是以怎样的坚毅成为了影响世界的人——20世纪美国十大偶像之一呢
在她19个月的时候，一场突如其来的高烧和疾病夺去了她的视力和听力。从此，她完全生活在自我的世界里。所幸，在她7岁的时候安妮·莎莉文教师来到了她的身边，从此与她一路相伴。能够说，没有莎莉文教师就没有今日的海伦凯勒。所以，我更注重的是她的自传中莎莉文教师写的几份关于海伦的学*报告。
莎莉文教师最初见到的小海伦凯勒，自私、性情暴躁、没有教养。她付出极大的耐心，爱心，用在手心写字的方式开始了海伦的`学*之路。可是，只凭着这样的学*方式对于一些抽象概念还是无法理解，比如说水。海伦和莎莉文教师的描述中都有关于最终理解“水”这一词的描述。——她们来到井边，刚好有人在打水，于是莎莉文教师握住她的手放在井里缓缓压出来的水中，海伦感觉到水在手中流动的感觉，那一刻她最终理解了什么是“水”。这种理解和发现对她来说无异于用另一种方式重见世界，所以，海伦对学*的热情极大增加了。
但人生之路不总是一帆风顺的。在她12岁的时候她自我构想了一个故事，莎莉文教师鼓励她写下来。她写下来并寄给了一位她极为尊重的人。之后这个故事发表了，在这时却被发现跟另一个作家的作品几乎一样，小小年纪的她背上了抄袭的罪名。除了莎莉文教师没有人理解她和相信她，她陷入了极度自卑和怀疑自我的情绪中。甚至她不敢再动笔，因为她每写了什么都在怀疑和担心有没有和别人写的一样，会不会又被人怀疑抄袭别人。幸好莎莉文教师不断的鼓励她，她最终走出了心理的阴霾。再之后她开始试着用嘴巴来说出语言，而不是再经过在手心写字的方式。在她和莎莉文教师的共同努力下，在付出了辛勤的汗水和泪水后，她们又一次成功了。
她的故事再次验证了一句古语：自助者、天助之；自助者，人助之！
在寒假就这几天里，我认真地读了几本书，其中《海伦凯勒自传》这本书给我的印象特别深，引起了我无比的震撼。
一岁半的海伦凯勒因为生病，失去了宝贵的听力与视力成了一个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不能像正常人一样学*、生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战，克服了常人难以想像的困难，经过坚持不懈的努力，终于考上了大学，最后成了一位出色的演说家。
海伦自幼就有一个伟大的愿望，那就要建立一个盲人基金会。考取大学后，她就一直在为创造基金会奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海伦凯勒相比，我是渺小的。我没有她惊人的意志，没有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困难就想躲避。
海伦凯勒是个非同一般的女孩，她有着拼博到底的勇气；有着惊人的意志；还有一个为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击，可是她却有向命运之神挑战的.决心！失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷，也无法欣赏皎洁明月的清辉，无法用双眼去领略大自然的美，但她却用心去体会，用心去感受人世间的真情。
读了《海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界，这个世界给予我的是无比的震撼，我，不，不止是我一个人，是所有的人都应该向海伦学*，学*她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话对海伦很合适。对所有残疾或正常的人也很合适。读书虽苦，但乐在其中。所以我选择了读书，活到老，学到老将伴我一生。在人生的旅途上，尽管人人盼望成功，无人喜欢失败，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学*知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”而呕心沥血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的则是一串快乐的音符。
“一份耕耘，一份收获。”耕耘就得付出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原来不是风*浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？前者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学*的乐趣：而后者则会领略到知识的芬芳，迎来“梅花扑鼻香。”的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么！
最*，我读了一本书，名叫《海伦凯勒自传》。
海伦凯勒在她出生十九个月的时候，因为生病，失去了宝贵的听力与视力，所以她成了一个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不像正常人一样学*、生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战，克服了常人难以想像的困难，坚持不懈，终于考上了大学，成了一位出色的演说家。
海伦凯勒是个非同一般的女孩，她有着拼博到底的勇气；有着惊人的意志；还有那为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击，可是她却有向命运之神挑战的决心！失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷，也无法欣赏皎洁明月的清辉，她无法用自已的双眼去领略大自然的美，但是她却用心去体会，用心去感受
海伦自幼就有一个伟大的愿望，那就要建立一个盲人基金会。考取大学后，她就一直在为创造基金会奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海伦凯勒相比，我是渺小的。我没有她惊人的意志，没有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是独生子女的缺点：脆弱，怕累，
碰到困难总想躲避。
读了《海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界，这个世界给予我的是无比的震撼，我，不，不止是我一个人，是所有的人都应该向海伦学*，学*她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话对海伦很合适。
读书虽苦，但乐在其中。
在人生的旅途上，尽管人人盼望欢乐，无人喜欢忧伤，但它们却像孪生姐妹，永远在生活的舞台上相伴共生。我们学*知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”而呕心沥血，为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我们的'则是一串快乐的音符。
“一份耕耘，一份收获。”耕耘就得付出一定的代价，没有含辛茹苦的耕耘，哪能领会到甜入心田的收获？知识的海洋原来不是风*浪静的，要想获得真知，就必须扬起奋发的风帆，努力拼搏，这一定是很苦的。在它面前，我们是畏难怯步，还是搏击进取？前者当然不会在事业上有所成就，更不能领会到学*的乐趣：而后者则会领略到知识的芬芳，迎来“梅花扑鼻香。”的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧，哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么。,当然求知是辛苦的，但我们把心血得来的知识用在建设祖国的大业上，为国家的富强，人民的幸福作出贡献，岂不是非常快乐？
海伦凯勒的《假如给我三天光明》鼎鼎大名，弟弟也曾买过一本。放在家中许久，可惜我对炒的火热的东西没太大兴趣，从未想过去翻看一下。可是看到她的自传，我却产生了好奇心，她是怎样从一个又盲又聋的残障孩子成长为一个人类历史上首个拿到文学学士学位的盲聋人呢?
她需要克服怎样的困难才能完成哈佛大学克里夫学院的学业，又是以怎样的坚毅成为了影响世界的人--20世纪美国十大偶像之一呢?
在她19个月的时候，一场突如其来的高烧和疾病夺去了她的视力和听力。从此，她完全生活在自己的世界里。所幸，在她7岁的时候安妮·莎莉文老师来到了她的身边，从此与她一路相伴。可以说，没有莎莉文老师就没有今天的海伦凯勒。因此，我更注重的是她的自传中莎莉文老师写的几份关于海伦的学*报告。
莎莉文老师最初见到的小海伦凯勒，自私、性情暴躁、没有教养。她付出极大的耐心，爱心，用在手心写字的方式开始了海伦的学*之路。但是，只凭着这样的学*方式对于一些抽象概念还是无法理解，比如说水。海伦和莎莉文老师的描述中都有关于终于理解“水”这一词的'描述。--她们来到井边，刚好有人在打水，于是莎莉文老师握住她的手放在井里缓缓压出来的水中，海伦感觉到水在手中流动的感觉，那一刻她终于理解了什么是“水”。这种理解和发现对她来说无异于用另一种方式重见世界，因此，海伦对学*的热情极大增加了。
但人生之路不总是一帆风顺的。在她12岁的时候她自己构想了一个故事，莎莉文老师鼓励她写下来。她写下来并寄给了一位她极为尊重的人。后来这个故事发表了，在这时却被发现跟另一个作家的作品几乎一样，小小年纪的她背上了抄袭的罪名。除了莎莉文老师没有人理解她和相信她，她陷入了极度自卑和怀疑自己的情绪中。甚至她不敢再动笔，因为她每写了什么都在怀疑和担心有没有和别人写的一样，会不会又被人怀疑抄袭别人。幸好莎莉文老师不断的鼓励她，她终于走出了心理的阴霾。
再后来她开始试着用嘴巴来说出语言，而不是再通过在手心写字的方式。在她和莎莉文老师的共同努力下，在付出了辛勤的汗水和泪水后，她们又一次成功了。
她的故事再次验证了一句古语：自助者、天助之;自助者，人助之!
前几天，我饱含热情读完了《海伦.凯勒》。那一夜，我辗转难眠，望着窗外漆黑的夜幕，我陷入了沉思。
课文主要讲了双耳失聪，双目失明的海伦.凯勒面对不幸与灾难，没有放弃，没有言悔，而是凭着自己的勇气与决心，战胜了困难，打败了黑暗，最终成为了一位举世闻名的女学者。从残疾人到女学者，这其中付出了多少汗水，尝尽了多少酸甜苦辣呀！
看不见，听不见还无法说话，这是多么可怕，但这一厄运却无情地降临在一个纯洁的，一岁半的婴儿身上，她还是一个没有看到精彩世界的人哪！在她的生活中，没有美好的回忆，没有温馨的场面，有的只是无边的黑暗和死一般的沉寂。不能看到这五彩缤纷的世界，不能倾听朋友的心声，甚至连一句最基本的“爸爸，妈妈”都喊不出口，这是多么痛苦。我设想过，如果我是她，我一定会一了百了，但海伦.凯勒不但没这么做，反而扬起生活的风帆，在受着常人无法想象的煎熬的同时，鼓起生活的勇气，与命运抗争。她夜以继日地学*，学*，学*......
我们是正常人，在身体素质上，我们比她强数百倍，但在成就上，我们和她却是天壤之别。她，一个残疾人，能作出举世瞩目的成就，而多少正常人却一事无成，这是为什么？因为我们只会听从命运的`安排，而她却能掌控自己的命运；因为我们只会放弃，只会气馁，而她却能不屈不挠，矢志不渝，让困难向她低头......
也许她想过放弃，但沙利文老师的无私关爱与希望促使她必须走出痛苦的深渊，所以最终她迎来了光明与鲜花。而正是由沙利文老师用心血浇灌了这位巨人，让她重拾生活的自信，让她走上了强者之路。沙利文老师教会她的不仅仅是几个简单的文字，我想更多的还是一种可贵的精神。
海伦.凯勒是一位名人，一盏明灯，更是一面明镜，她让我知道了自己的愚昧，天真。
海伦.凯勒为自己的的生命创造了价值，更创造了奇迹。她不仅是残疾人中的神话，更是我们心中的榜样。我们每个人都想改变自己的人生，但命运掌握在自己手中，只有靠自己才能让它变得灿烂，辉煌！
我们该起程了，向她靠*，也许她就是我们的未来！
读了《海伦·凯勒传》这本书，我觉得海伦·凯勒这一生活得非常有价值，虽然她失去了听力和眼睛，但是她身残志不残。她深知残疾人的痛苦，并下决心帮助和她一样的残疾人，她最后不但考上了一所大学，而且终生致力于残疾人事业。她在学*中得到了苏利文老师的帮助，克服了许多的困难，这种精神和毅力是我们常人所难以想象的。苏利文老师也是书中的主要人物，她是海伦的恩师。海伦小时候出生在富贵家庭，从小就娇生惯养，是苏利文老师使她成为一个懂礼貌、懂规矩的好孩子，更是苏利文老师教导她成才的。苏利文老师和梅西先生结婚的时候，海伦怕苏利文老师从此离开她、不管她，但苏利文老师不仅没有放弃她，还让她住到了自己家中，苏利文老师对海伦的一生都有着很重要的影响。海伦的父母亚瑟先生和凯勒女士也一直呵护着海伦的成长。海伦从父母和苏利文老师那里学到了许多做人的道理，以至于她在生命的最后一刻，还在为发展残疾人事业而奔波。
读了这本书，我的`感触很多，我一定要象海伦那样，做一个有知识的人、一个对国家和人民有用的人。
读了《海伦凯勒传》，我被主人公海伦凯勒的精神所感动。她是美国著名的残疾人社会活动家。她在阿拉巴州出生后的第二十个月，一场疾病夺走了她的视力和听力，使她的一生处在黑暗与无声的世界里。她凭着自己的毅力和坚强不屈的精神，终于战胜了自我，走出了无声世界，用笔架起了与他人交流的桥梁。
我觉得海伦凯勒真是太了不起了，如果换了别人，也许会去自杀，也许会依赖父母过一辈子，可她却不一样，一个人坚强地走了下去，不但学会了五种语言，而且还成为了著名的作家。她为什么能做到那样？答案就是坚强！
记得有一次，姐姐教我认“角”。刚开始，我觉得特别新鲜，可后来要认的角多了，就搞不清了，就说：“不学了！”姐姐说：“你应该怎么可遇到挫折就不学呢？”可那时的我，哪听得进去，说什么也不愿学，还搪塞说以后老师会教的，等我再长大些，学起来也就不这么难了。姐姐看我这样，也就懒得理我，学角就这样半途而废了。现在想想我也真是，海伦凯勒残疾了还能学*，为什么我不行呢？如果我当时能坚持下去，那该多好呀！
海伦凯勒已成了我心目中的偶像，在今后的人生道路上，我要像她一样，轻视困难，做个真正的强者！
有人说过，读一本好书能使人受益一生，确实，在这个暑假，我读了一本书，它如同一盏明灯，照亮了我的心灵。特别是书中的主人公，她的故事如同繁星点点感动着我的心灵，她就是－海伦凯勒。
当我重重地将最后一页书合上，我被海伦凯勒勇敢，顽强的精神所折服了。故事虽然结束了，但海伦凯勒的精神一直震撼着我，我的脑海里似乎浮现出她那坚强，乐观的笑。
海伦是一个聋哑盲的残疾人，她的一生都是在无声的黑暗中度过的，她不能向人们倾诉委屈，她不能聆听大自然美妙的声音，她不能看到美丽的彩虹。这一切的一切对于海轮来说是多么的残忍，但是在人生最黑暗的时候，海伦选择了坚强。她凭着超人的毅力，学会了讲话，并用五种流利的语言为人类作出了贡献。她用自己的.努力，获得了人生中无数的鲜花与掌声，她用不屈的精神，向人们证明了自己。
八十八年，一个说长不长，说短不短的岁月，而对于海伦来说，她是多么辛苦地度过了这八十八年。海伦用坚强与不屈走过了这条光彩而坎坷的人生道路。将自己拥有的岁月奉献并感动了每一个人。
读罢此书，我深刻地体会到：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于你是否拥有奋斗的精神。记得有一次，老师让我们被古诗，可是我背了几天就坚持不下去了。结果有一次考试，正好考到我没背的那手古诗，就这样，我那次没得到好成绩。
现在想起这件事，我觉得特别惭愧，我只因为一点点小小的困难就放弃了，而海伦经历了那么多困难都没有放弃。在生活中，其实有很多同学和我一样，总是因为太累，太困难而放弃，但和海伦相比，我们显得多么的渺小与微不足道。每一个名人，都是遇到过困难的，但他们贵就贵在永不言败。爱迪生，经过好几百次失败，才研究出让人类受益的白炽灯；詹天佑，经过自己多少次的努力才得到了“中国工程之父”和“中国铁路之父”的盛誉啊！在每个人的人生道路上，都会遇到困难，无论困难是什么，我们只要拿出坚持不懈和不屈不挠的精神，就能战胜一切，获得成功。一个人活着，就得向海伦那样，不向命运低头，不向困难屈服。
一个人应该如何面对人生的坎坷？人生的价值又在哪？海伦给了我们最圆满的答案。今天，海轮的故事照亮了我的心灵，明天，它将照亮我的前程。使我能够向海伦那样面对人生，面对困难！
——坚强读后感（精选十篇）
北纬31度，东经103．4度。汶川。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。
5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的……一切都是那样地常态。
14时28分。一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲。
这一刻，山崩地陷，江河呜咽。
这一刻，即成国殇。
面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”
面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，**为*民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的**在视察灾情时，一副担架正好过来，**站到路边，让生命先行……人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不其而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。
面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重。北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们�D�D是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了。不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。北川中
学孩子们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔。
面对灾难，活着的更加珍惜，编入教材的《提醒幸福》的作者毕淑敏前天到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。
奥运火炬今天正在奥运圣火在广西壮族自治区首府，素有“绿城”之称的南宁继续接力。传递的不仅奥运火炬，更有的是长明的爱心火炬。
据称，2008年5月12日的这次四川汶川里氏8．0级的大地震，喜马拉雅山脉长高了数米，其实长高的不止是山峰，更有我们伟大民族的精神。
国殇之后，唯有坚强。
用“断翅飞马”前言中的话说——我们确实是在创造一个属于所有残疾人的奇迹！一点也没错，这本书的出版，本身就是一个奇迹！
这些饱含着真情的文字，向世人诉说着他们的无奈、渴望，展示着他们的坚强和勇气，相信每一个用心读过这本书的人都能感受到！
这*百篇的文章，多数是讲述了当天灾人祸降临到自己身上的时候，当这一切无法改变而又不能逃避的时候，他们是如何让自己有了这份坚强，从而走出阴影的。在相当长的一段时间里，他们每一个人几乎都对人生丧失了信心。但这世上有一份爱——无边的父爱和伟大的母爱！正是这人间最诚挚的爱，让他们成功的走出了阴影，开始了人生崭新的一页······
借用一句话（据说是姚明的话）——努力不一定成功，但不努力一定失败！书中的每一位主人公，他们什么也不想，就想如何让生命活的更有意义！他们努力了，他们成功了，他们做到了，他们的人生路不比健康的人差，他们的生命的的确确绽放出了如花的笑容！！！
断翅飞马在前言中说到：“残缺的身体与坎坷的经历，不应该成为迷茫和颓废的借口”。那就让我们把这份坚强化作我们前进的动力吧，就如同夜行的灯火伴我们一路同行，伴我们踏*世间的坎坷！
为了心中的那个梦，为了心中的那份渴望，努力吧！世上没有能不能，只有做不做！
我想说说两个情节。
第一个是，老师们因为学生的某些表现感到沮丧。
我从纪录片里看到中国老师感到沮丧多半是因为学生不听话，不服从老师的要求。英国学生上课不守课堂纪律，或者是不遵守教室的严肃性（比如喝茶之类的），或者是老师们觉得自己在为同学们好但是同学们不理解不接受的时候。
我从纪录片里看到英国老师感到沮丧是因为英国学生觉得自己比不过别人难过、伤心、流泪的时候（比如体育课上，那位英国老师说他们的体育是让学生挑战自己，而不是和别人比较，所以她看到自己的学生那么难过，她也哭了），或者是一堂特别失败的课（比如老师只是在给自己上了一堂课罢了，课程超级无聊）。
第二个是，有一位中国老师反复并且自信地强调（对着纪录片的摄像机，对着学生们的家长，对着她的同事）自己的一个观点：因为英国有很好的福利制度，没有中国那种“知识才能改变命运”的压力，所以这些学生才会不好好上课。本来觉得好像还挺有道理的样子，后来一想这个观点不太好。
首先他们只是一群初中生。我想了一下，当我还是初中生的时候，虽然我爸爸会给我上很多政治课来宣扬“知识就是力量”之类的话，但我并不觉得我是因为这些大道理而学的。当时成绩还不差，学*新的知识也总会得到挺正面的反馈，一来二并没有觉得学*是一件很糟糕的事情而不想学。倒是后来要准备中考，每次大考都要排名，并且总是被期待着考上一所好的高中，那个时候觉得未来怎么这么不确定。回忆之后才发现，我性格中某些因素，其实那会儿就有一点点体现出来，只是那时我还小并且思想比较简单没有思考过一些比较严肃的事情，而一直没有发现。忽略过程，最终还是进了一所公认的最好的高中，这不像糊里糊涂连自己所在城市有哪几所高中都不知道的时期了（事实上我都现在都还不知道），而是清清楚楚地知道从小到大周围环境提到的高考在三年后就会发生。在一所好的高中意味着我有特别好的同学，但这也意味着在我看来我的同学比我厉害很多很多，他们有更好的成绩，有更好的表达能力，有更深刻的思想等等。好在到了高三终于看到了些高考的本质，但有些时间浪费了，有些事情过了，就是来不及了，最后考得不是太差了一所大学。接着在大学又稀里糊涂待到现在，听着各种名词——“通识教育”、“考研保研出国工作创业”、“绩点科研”，却还是不知道自己应该怎样度过大学。
因为未来空空如也，什么都等着自己创造，而人生又只有一次，难免只能选择经过大多数人检验的“知识改变命运”这条路了。但如果未来比较光明，我觉得人们会更勇敢的选择挑战一些难的、“吃力不讨好”的事情。再一点是，不应该要求每个人都爱读书吧，可以鼓励年轻人爱学*，但强制是没有用的。还有一点是，中国老师和英国老师上课的方式本来就不太一样，刚开始同学纪律还好可能是因为不清楚中国老师是怎么上课的，当他们上了几节课之后就知道中国老师上课不会有什么变化了（除了对着书或者对着ppt讲，除了反复重复还能有什么呢），自然就容易开小差啊。老师们如果开无聊的会也会不认真吧（只是不会和旁边的同事说话聊天或者做一些不合适的事情），你要说那些无聊的会有没有讲内容，肯定是有讲，但就是无聊喽。
所以，综上所述，我觉得中国老师和英国老师还是有很大的差别的。并且中国的教育方式特别的地方可能反应在表面能看到的是：大课堂，老师一味地复述，同学一味地记录，反复做题反复操练，老师是权威的，课堂实践的内容不太多。但我觉得吧，“应试”才是最大的特点，前述的那些不过是应试的手段而已。令人唏嘘的是，纪录片最后正是以考试来检验教学水*的。“考试”真是一个矛盾的发明，它的考核方式对谁来讲都相对公*，却又因这人为的发明驱赶了一些天性上的激情。
“有时我想，要是人们把活着的每一天都看做生命的最后一天该有多好啊！这就可能显出生命的价值。――海伦.凯勒”最*我读了一本关于海伦的书――《假如给我三天光明》，读完这本书之后，我的心被海伦的精神深深地震撼了！
海伦是不幸的，在她19个月的时候，一场大病使她双目失明、双耳失聪，从此小海伦与有声有色的世界隔绝了。在她孤独、绝望的时候，沙利文老师走进了她的生活，教她读盲文、拼单词。 当海伦感悟到“水”――这个她所认识的第一个字后，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，她拼命摸读盲文，不停地书写单词，不分昼夜，像块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。她是那样的如饥似渴，连手指都摸出了血。正是凭着这样坚强不屈的精神，她以优异的成绩考上了美国哈佛大学拉德克利夫女子学院。她用心感受这个世界，用心来享受生命！她把自己的一声都献给了残疾人福利事业！
如果海伦•凯勒能从黑暗中解脱三天，她最想做：第一天，她会一直凝视她的老师梅西夫人的脸，看看小狗的眼睛，家里其他人和物，外面树林，农场和小路；第二天，她想看看黑夜变白昼的景色，再看一下大都会艺术博物馆和剧院，因为她非常想看哈姆雷特的迷人形象，看穿着绚丽服饰的福斯塔夫；第三天，她将再一次迎接黎明，去看船只、摩天大楼、最后去剧院，结束眼前的光明。读到此处，我不由深有感触：海伦.凯勒真了不起！我呢，身体健康，可在学*上有时还偷懒，遇到困难就埋怨。今后，我一定向海伦.凯勒学*！牢记海伦的一句话：“我，一个盲人，能给有视力――天赐之物的人一个建议――像明天就要失明那样去利用你的眼睛。”
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。我们应该爱惜现在拥有的一切，更应该学*海伦•凯勒顽强拼搏，努力生活的精神。
最后明白了倔强，是一种坚强，已经在心中慢慢成长，刚好遇到了失望，毁灭了梦想，和幸福之间隔开一道墙，即使打开了窗，也找不到光，感觉自我快接*疯狂，甜甜的笑和苦涩的泪光，都是感情最真实的模样看不清自我要找的方向，才会一错再错都迷失了信仰，当感情真的出此刻前方，只敢远远相望，放不下自我防备的高墙，才会一步一步被自我所阻挡，当宣布只剩下我的倔强
听萧萧的《倔强的坚强》，歌词如哭似泣地把人类应对感情时的无助以及恐惧表露无遗！感觉似曾相识，真的快要哭出来了……
找不回当初那一种坚强咱们都该怎样应对内心。应对自我世界里片刻的荒芜。性命总有繁华时，在这样的繁华里，咱们能够尽情享用属于咱们自我的欢愉。但是曲终究会尽，那一刻，人散了。即使苦苦追赶，又或者寻找新的欢愉圣宴，咱们都无法回到最初的那一刻的情怀里。人前，咱们能够从容应对生活，能够用一张微笑的脸应对。深夜里，当入骨的寂寞再一次侵袭你孤单的灵魂，当寂寞成愁的种种浮此刻镜子里，你还怎样说：我行。
如果有一天，咱们推开窗，却看不到光，是不是会有窒息一样的感受，是不是感觉自我濒临疯狂边缘。总是在夜里，咱们会看不到自我要去的方向。于是，咱们一次次的错失了自我的信仰。这个人群涌动的世界，有人悲伤，就会有人愉悦。有人经历百般磨难，就会有人享受幸福。有人在梦想的路上狂奔，就会有人倒在自我梦想的.脚下，无力起身。如果抬起头，就不会看到眼前的荒凉，那么谁又愿意埋头前行呢。
最后明白了。倔强也是一种坚强。这样的力量在心中慢慢慢慢的滋长。但是当头棒喝的出现，梦想在自我的眼前慢慢坍塌了。咱们在梦想废墟的这一边，废墟的那一边是咱们遥远的幸福。感情是一张流泪的脸。当感情出现，咱们在废墟的这一边遥望。
如果有人说，自我的心在高墙内，那该是怎样的孤单。即使咱们用尽了坚强，又该是怎样的伤感。
我借此机会，与大家分享一本书--《钢铁是怎样炼成的》，当我读完这本众人皆知的书，文章中保尔・柯察金对党的忠心耿耿，对革命的无限忠诚，废寝忘食地全心地投入工作的精神，让我佩服，让我赞叹，也让我深受启示。
这本书以苏联国内革命战争和经济恢复时期为背景，真实描绘了那个时期苏联革命的壮丽画卷，展示了苏维埃第一批***和劳动者革命英雄主义的崇高品质。小说以主人公保尔・柯察金的生活道路为基本情节，描写了他在长期的革命斗争实践中经受种种严峻的考验，由一名出身贫苦的孩子成为一名坚强的无产阶级战士的过程。在这过程中，他克服了重重困难，把自身的缺点一一完善。
让我印象最深刻的是保尔在双目失明、疾病带来的痛楚的情况下，写了一部中篇小说《暴风雨的儿女》。为了使字不出格，他用硬纸板刻出格子，把纸铺在上面写，他把全部的精力都投入了这本书的创作中，写得很慢，但是很认真。让我能体会到，保尔他的坚持不懈地努力与奋斗的精神。后来因为邮局的过错，原稿，被弄丢了，当时我想，保尔真惨，这下六个月的心血就白费了，他可能会自暴自弃。可是，保尔他又重新开始，继续写作，全心全意地投入。他的坚强慢慢地感染了我的心灵，这是多么坚强的一个人，换做是我，就会放弃了。
“保尔・柯察金的热血终于沸腾了！多年的愿望终于实现了！这不是一本书的出版，这是一个战士的复活！他已经拿起了新的武器，重新归队，开始了新的生活。”这句话让我想到，保尔用他坚强的意志，重新找到了新的目标，让自己的人生可以继续活得有意义、有价值、为党做出贡献。真伟大啊！
这让我想起了海伦・凯勒，她在她19个月时，失去了听力和视力，她开始自暴自弃，但在导师安妮・沙利文的开导下海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活并从中得到许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。以优异的成绩毕业于大学德克利夫女子学院。她以顽强的毅力战胜了困难。
他们的毅力和坚强的意志让我敬佩，我也要向他们学*，做一个有用的人，成为国家的栋梁，为国家作出贡献！
阳光总在风雨后，请相信有彩虹。――题记
作家鑫同曾在诗中写道：“你若不勇敢，谁替你坚强;你若不潜心，谁替你思想;你若不投入，谁替你幸福;你若不振翅，谁替你飞翔……”所以，面对生活中的不如意，我们要学会坚强地微笑。难过时告诉自己：“没事的，一切总会过去。”失落的时候笑着对自己说：“你不勇敢，没人替你坚强。”
生命诚然美丽，但人生没有捷径。脚下是崎岖不*的路，往前看不见尽头，往后望只有自己深深浅浅的脚印。这条路上布满了荆棘与坎坷，我们一路跌跌撞撞，咬牙坚持。毕竟是自己选的路，就算跪着也要走完。跌倒了就爬起来，没有什么可以阻挡我前进的步伐;失败了没关系，大不了从头再来。古往今来的成功人士，谁的背后没有心酸苦辣?他们也曾无数次跌倒过，也曾无数次想要放弃过，但他们都坚持了下来。正是因为他们的这份坚持，才有了后来所拥有的成功与辉煌。所以，人生没有等出来的辉煌，只有走出来的美丽。想要你的青春不留遗憾吗?作文如果想，那就好好利用现在的每一分每一秒，去努力学*。青春不是你挥霍的资本，而是你向上的动力。奋斗的青春才是最美丽的!
越努力，越幸运。当你看到别人在玩的时候，你要控制住自己。你要时刻铭记：要努力，要坚持，要创造一个更加美好的将来!知道为什么在龟兔赛跑中乌龟赢了兔子吗?那是因为乌龟虽然爬得很慢，但是它从没有停下前行的脚步，一直在坚持，一直在努力。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”荀子告诉我们做事贵在坚持;“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。”王充提醒我们成功必须坚持。只有坚持了才配谈理想，只有坚持了才配有未来。你要相信世界上没有什么是你做不到的，凤凰总是在烈火中涅��，黎明总是从黑暗中走来，成功往往从失败中获得。请记住，你的坚持与努力才会造就你的成功。
脆弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色地愈加强大。当你坚持不下去的时候，一定要提醒自己：你不勇敢，没人替你坚强。
它善良，纯洁朴实，正直勇敢，它有时候有点爱哭，爱帮助别人，它想让每个人每个动物感到快乐，它就是勇敢的猪坚强。《我叫猪坚强》叙述一只勇敢的小猪在汶川大地震中，被压在废墟下36天，顽强的生存、活了下来的过程。
快乐的它被一个人买了下来，它又有了一个新的老妈，新的老爸。在上山的路上，它还认识了一只红耳鹎，而且还给它她起了一个绰号叫炸毛鸟，然后还认识了大嘴蛙、小灰兔，还有大嘴蛙为猪坚强请来的服务生，都成了它的好朋友。秋天到了，炸毛鸟也找到了一个公鸟和它和和睦睦地生活在一起。可是过了几天，地震了，大家都跑了，只有猪坚强没有跑，它的右前腿被木头刺伤了，只有蜣螂陪着它，它每次做梦都会梦到它的朋友，有一天它又做梦了，梦见爸妈带着很多人来救它了，“叮里咣当------”他们开始拆那些木头，一些木炭掉落下来砸到了猪坚强的身上，它被蜣螂叫醒后，头上的木板“呼啦”一声被揭开，只听上面传来一个颤巍巍的惊呼：“快看啊，我的猪娃还活着？”爸妈把它救了出来。又过了几天，它被送入了博物馆，还有了很多新朋友，有土鸭和麻羊。最后幸福的生活在了博物馆。
读完这本书以后，我很受感动。就像封面的一首歌：“生命多美好，世界多漂亮，可是很多的事不能料想，别害怕，莫慌张，想想猪猪有多坚强，猪坚强，猪坚强，乐观让妖魔 害怕，勇敢让死神逃亡。猪坚强，猪坚强，从不放弃，从不沮丧，美好的明天就在前方。”让我明白，什么是快乐，什么是坚强。
《坚强女孩》是一片讲述了一位小姑娘的故事的文章。
《坚强女孩》的内容是讲一个大略13岁左右的小女孩的家庭：她7岁的时候，父母就离婚了，在他父母离婚的前一晚，她吃完饭后就偷偷地躲在房间里哭，因为，她晓得：他的父母有要吵架了！她在房间里听到乒乒乓乓的声音，心里难过极了。自从她的父母离婚后，她就跟了妈妈，她知道妈妈一个弱女子是很艰难生活的，于是，她从此当前便努力学*，在一次国内的讲演里，她得了一等奖，读到这里，我不禁流出了滴滴泪水。我始终认为她是为了体面才那么尽力读书的，但我这才发现我的主张是错的。我认真地读这篇文章时，我才明白：她那么努力读书的起因并不是为了体面，她心里装的是一个家庭，装的是自己对未来的憧憬，而且更是对请的爱意！
每当我翻开这本书时，我总是会想到这个女孩，她的善良跟聪明如许这的咱们学*啊！
在20世纪，有一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是――海伦凯勒。
是命运的捉弄，使她在一场高烧中失去了听觉和视觉。但海伦以她坚强不屈、永不放弃的性格造就了她辉煌的一生。
海伦在《假如给我三天光明》中写到：假如给我三天光明，第一天，我要看人，他们的善良与温厚使我的生活值得一过；第二天，我要在黎明起身，去看绚丽多彩的世界；第三天，我要看一看我生活的这座城市的角角落落。
看，生活在黑暗中的海伦所期盼、所渴望的三天光明是我们普通健全人从来都不珍惜、不留意的三天，但这三天却是海伦一生中最希望，甚至最想得到的，所以，我们要珍惜每分每秒，是每时每刻都充实地度过。因为只有这样，当我们走到生命的尽头时才会不后悔、不遗憾，才会专心完成学业。
其实，在海伦的一生中，有一位很重要的人物，她是谁呢?如果，海伦是一朵红花，那么她就是一片衬托红花的绿叶；如果，海伦是一栋闻名中外的名胜古迹，那么她就是支撑建筑的一根顶梁柱；如果，海伦是一只小鸟，那么她就是让小鸟自由飞翔的蓝天……对了，她就是――莎莉文老师。
是莎莉文老师用动人的语言和一颗善良、真诚的心打开了海伦心中的一扇窗户，让海伦走出寂寞的阴影，从而走向心中的光明莎莉文老师并没有让海伦苦学*、死学*，而是让她亲*大自然，在大自然中学*，令海伦在学*中快乐着，在快乐中学*着。
每当海伦遇到挫折和困难在偷偷地哭泣时，她的心中总会想起莎莉文老师慈爱的声音:"海伦，老师可不喜欢你这样喔！"海伦总会被鼓舞，重新振作，开始新的一天。
就这样，海伦凯勒用自己的勤奋和刻苦换来了她巨大的成就。能够引起我们深思的是：就是这么一个又聋又哑的弱女子都能取得取得如此惊人的成就，那我们这些身体健全的人呢？我们应该珍惜现有的每一分每一秒，不让时光白白溜走啊
因为只有这样，我们才能认真学*，才能专心完成学业，才能成为祖国的栋梁之材，才能完成祖国的梦！
——《致橡树》教案范文5份
1.让学生树立正确的爱情观
2.了解朦胧诗的特点
3.掌握《致像树》的象征手法
教学重点：
1.理解诗的主题
2.理解诗人的爱情观
3.理解诗中意象的象征意义
教学课时：
1个课时
教学方法：
点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导语（课前播放钢琴曲《梁祝》，上课后停止）
同学们，刚才一曲《粱祝》奏响了爱的永恒，翻开历史的画卷，我们可以看到多少热血的青年男女为了追求真正的爱情，为之而歌，为之而舞，为之献出自己宝贵的生命。今天，我们再来学*一首爱情诗，看作者给我们描绘了一幅什么样的爱情图画。
二、读一读，感知课文
1.欣赏《致橡树》Flash动画朗读，听的过程中要求学生从诗中选出自己喜欢的`诗句，并简单地说一下自己喜欢它的原因。
2.学生大声地朗读课文。
3.学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
4.分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮流朗读）
5.学生齐读课文
三、说一说，讨论分析诗的内容，主要讨论下面几个问题
1.诗中的意象很多，请你从中找出作者反对、批评的意象有哪些？并说说作者为什么反对、批评它们呢？
提示：
首先，攀援的凌霄花。为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾——只知“攀援、依附”不独立。
其次，痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空——单相思。
第三，泉源、险峰、日光和春雨。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，诗人在这里虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的不认同。因为泉源只知道“送去慰藉”，险峰只是做了“陪衬”，而“日光和春雨”却只知道爱抚。这是一种“一味奉献”的爱情，这样的爱情好像忽略了“被对方爱”的权力。
2.作者不作凌霄花，不作痴情的鸟儿，不作泉源、险峰，也不作日光和春雨，却要作
一株木棉树，这是为什么呢？请从诗中找出原句，然后再作简单的阐述。
提示：
“作为树的形象和你站在一起”。前边的那些意象给人的感觉是不*等的，而只有作为一棵和橡树一样的木棉树，同它一样的站立，才能显示自己的地位和尊严。
3.喜欢、赞美的意象又是什么？其原因又是什么呢？
提示：
“根”紧握；“叶”相触——双方必须*等独立；每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
四、评一评，分析诗的写法
1.诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？
提示：
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
2.诗人为什么没有直接表达那爱的宣言，而要借树来说呢？这样写的好处是什么？
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
五、练一练，听庞龙的歌曲《两只蝴蝶》，然后回答下面的问题
1.《两只蝴蝶》给我们描绘了一幅什么样的爱情图画？
提示：
诗歌通过一只蝴蝶对另一只蝴蝶的劝慰为主，叙述了他（她）对他（她）的关心和呵护；通过叙述他们缠缠绵绵的飞舞、“陪你一起枯萎也无悔”的誓言，表达了那种对爱情忠贞不渝、相知相随的情怀。这是一幅美丽的、充满浪漫色彩的爱情图画。
2.简要分析《两只蝴蝶》采用了什么表现手法。
提示：
这首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的缠缠绵绵来象征两个人的爱情是互相厮守，常相依，影相随的坚贞。
六、作业
背诵《致橡树》这首诗歌。
教学目标：
1. 领会诗歌的情感和主题。
2. 把握诗中的象征手法。
3. 引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b. 象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1. 诵读感悟法
2. 探究式阅读法
教具准备：
多媒体
课时安排：
1课时
教学过程：
一. 导语设计
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二. 作者简介
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三. 整体感知
1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)
2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四. 具体研*
1. 集体朗诵诗歌的第一层(1—13句)：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的态度?抒发了怎样的情感?
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的.伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、*等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由*等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位*等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4. 总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
教学目标
1、品味诗的意境，把握诗的内容和艺术手法，背诵诗歌
2、培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操
教学重难点
重点
体会诗歌物中含情、意味隽永的特色
难点
感悟诗人渴求、提倡的独立*等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学方法
诵读感悟法
通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。
课时安排
一课时
教学内容及过程
一、导入
爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？让我们倾向女诗人的心声，倾向新时代爱情宣言——《致橡树》。
二、初读诗歌，体会诗歌的音乐美
（一）教师范读，学生听读
要求：注意节奏和重音
（二）学生自由朗读
要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。
三、再读诗歌，整体感知
1、第一层用了哪些意象来表情达意？抒发了怎样的情感？
讨论、明确：第一层意象有：凌霄花、小鸟、泉源、险峰。这一组意象均表现为依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出与橡树的不*等关系。
2、橡树和木棉树有何含义？这首诗表达了怎样的爱情观？
讨论、明确：
以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而活，并肩站立的形象来象征男女之间理想爱情。诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立*等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。（学生对这种爱情观可能会有不同的看法，应引导学生联系其他文学作品，阐释自己的观点，不要空洞评价）
3、诗歌前后两层结构上有何特点？
讨论、明确：
结构上先破后立。
第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，借助诗歌的意象，表达了争取女性尊严、独立自主的决心，这是对旧的爱情观的“破”。第二层诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，这是对新时代的爱情观的“立”。
4、你喜欢这首诗的哪些诗句？为什么？
这首诗有一种优美典雅的冷静美，可以多引导学生表达自己的认识。
5、背诵诗歌
四、拓展链接
比较分析李商隐《无题》、白居易《长歌行》、《诗易
氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说
讨论、明确：
李商隐《无题》（春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干）
忠贞不渝
白居易《长歌行》（在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟）
比翼双飞、相依相存
《诗易
氓》（士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也）
女性对难男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
板书设计
致橡树
——木棉的自白
橡 比邻而居 木 凌霄花
比肩站立 花鸟
坚贞热烈 泉源
树 独立*等 棉 险峰
钢枝铁干 红硕花果
一、谈话引入新课；
有人说：爱情、婚姻、家庭是人生的三部曲，这三部曲怎么唱，关系到一个人一生的幸福。你想收获幸福吗？那就树立起正确的人生砚、价值观和爱情观吧！今天我们学*的《致橡树》，诗人会给你一些有益的启迪。
二、师生谈舒婷：
师问：你了解舒婷吗？谈谈你了解的舒婷。
学生：七嘴八舌地说，但基本上是教材192页注（1）的内容。
师再问：除了脚注外，你还知道哪些？
学生：有的说是朦胧诗人，有的说其代表作有诗集《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《祖国，我亲爱的祖国》等。
三、诵读、理解、鉴赏。
1、抽生朗诵全文，放录音《梁祝》。其他同学边听音乐，边听朗读，边划出诗中具体的物象，初步体会诗人的感情，领会这些具体事物与生活中的哪些人类似，它们有何特点。
师点评：王琼同学的配乐朗诵声情并茂，真棒！从她的成功中，老师也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了积压在女性心头几千年的抑愤与不*，如决堤之江水，气势磅礴，一泻千里；后半部分读得缠绵悱恻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌声鼓励）
2、师问：诗人用了哪些具体形象来含蓄地表情达意？
生：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨（学生一边说，老师一边肯定一边板书）
师：诗人对凌霄花是什么态度？凌霄花有什么特点？
生：绝不学，鄙夷的态度。读的时候这三个字要重读；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡树。
师：生活中的凌霄花要找对象，她要找哪些人？
生：（齐声）有钱的、有权有势的，可以供她享乐的
师：痴情的鸟儿有什么特点？诗人对她持什么态度？
生：单相思、一厢情愿、单方痴恋；绝不学----完全否定，瞧不起。
师：泉源和险峰有什么特点，诗人又怎么看？
生：泉源长年送来清凉的慰藉是一味的奉献，不求索取；险峰增加橡树的高度，衬托橡树的威仪，是把自己作为橡树的陪衬，二者并不*等。
师：如果说泉源、险峰象征生活中一味奉献的女性，那么，日光、春雨又象征哪类女人呢？诗人又持什么态度？
生：日光慷慨地燃烧自己，献出无尽的光和热；春雨也用无声的甘露滋润橡树，她们甘愿牺牲自己而成就他人。诗人认为这种单向的奉献乃至牺牲都还不够好！
师：诗人连用六个否定句，无论是凌霄花的攀援、痴情鸟儿的单向痴恋，还是泉源、险峰的无私奉献、甘愿陪衬，甚至日光、春雨的自我牺牲而成就他人，在情感的天*上，她们与橡树的关系怎样？
生：缺乏独立、*等、自强的精神。
师：好！前半部分排山倒海般的贬斥与否定，为的是突出一句话，是哪一句？
生：我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
师：好，你是树，我也必须是树，这说明了什么？
生：*等、独立！
师：好！请找出木棉和橡树关系亲密的句子。
生：（齐读）根，紧握在地下，叶，相触在云里。
师：这表现两人亲密到什么程度？
生：互补、互助；相知、相依。
师：找出两人有共同语言的句子。
生：每一阵风过听懂我们的言语
师：这说明他们的心怎样？
生；心心相印、息息相通，心有灵犀
师：诗中表现男性美的句子是？
生：你有你也像载；
师：男性美在何处？
生：阳刚之美，有棱有角，有个性
师：女性之美在何处？
生：我有我火炬。
师：女性美有什么共性？
生：温柔、柔情似水、阴柔的美，西施、黛玉一般的美。
师：那些站在大街上叉着两手骂老娘的女人美不美？孙二娘呢？
（生大笑）
师：木棉和橡树是怎样面对生活的呢？
生：我们分担；我们共享。
师：这说明他们怎样面对甘苦沉浮？
生：同甘共苦；有福同享，有难同当。
师：纵观全诗，诗人追求一种怎样的爱情观？
生：相互独立、*等，又紧密结合、互相依存的新型爱情观。
生：边听《梁祝》，边朗诵全诗，加深理解。并体会诗人的感情。
四、对比阅读
《我愿意是激流》，体会裴多菲追求的爱情观与舒婷有何不同。
1、师：放轻音乐《春江花月夜》，多媒体展示裴诗《我愿意是激流》。
生：边欣赏古筝曲，边诵读裴诗。
2、抽生朗诵裴诗。
3、抽问，本诗中表达的爱情观与《致橡树》中的哪类相似？
生：泉源、险峰和日光、春雨。
五、联系生活实际
谈谈你对中学生早恋这一问题的看法，要实话实说，分析其表现及心理、危害等。题目自拟，800字左右（课外完成）；也可以以《如果我爱你》为题，写一篇后感，（文体不限，勾勒一下你所憧憬的伟大的爱情。
1、学生自由讨论。（五分钟左右）
2、抽生谈感想及其构思。
3、课外练笔，进行思想教育。
——致橡树教学反思通用五篇
在导入环节中，我以播放《简爱》影片两个小片段来引领学生进入一种情境中，然后以对简爱爱情观的分析的开场白引出本课内容——舒婷的爱情宣言，让学生去思考什么样的爱情才是真正的爱情这个话题，就学生的反应来看是非常成功的，显然激发起了学生学*这首爱情诗的`兴趣。
导入环节之后我设计了“走*作者，知人论世”这个环节，让学生简单了解作者及其作品，但主要目的是引导学生了解朦胧诗及朦胧诗的特点，为理解诗歌内涵蓄势。但我感觉这个环节的介绍有点拖沓，应该再简洁些。
接下来进入配乐诵读的环节，主要目的是引导学生进入诗歌优美的意境中，通过FLISE配合诗歌内容的动画播放和舒缓的音乐，我进行了有感情的诵读，整个课堂沉浸在一个美的诗的境界，我认为这个环节是本课最大的亮点之一，充分唤起了学生诵读本诗的兴趣。通过教师范读，学生观察教师的表情，感受教师的**，可以从中获得一些对诗歌的感性认识，比一味的让学生朗读更能准确地把握住诗歌的情感。
但因为诗歌是需要学生通过反复朗读才能获得情感体验，是以有声的语言来再现无声的诗歌境界，所以我在接下来的教学中以学生朗读为主，通过齐读，让学生整体初步感知诗歌的内容和情感;通过个别朗读，男女生分读，学生互相点评等方式，并配合诗歌讲解的层层深入，让学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情。
鉴赏诗歌首先应该理解诗歌的意象，然后才能由此把握住由多个意象组合而营造的意境，从而体会诗人的思想感情，理解诗歌的主旨内涵，这是鉴赏诗歌的指导原则。所以在具体的文本研*中，着重在于对诗歌意象的分析。诗人舒婷热情坦诚地歌唱了自己的人格理想，诗中各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象，所以在对诗歌中的意象进行分析时，应该将“象征手法”这一艺术手法点透，所以在教学中我注意引导学生思考为什么诗人选择“木棉”这个形象代表女性形象，和传统的一些代表女性形象的物，如柳丝、水等进行比较，比较出他们不同的点，这样学生就对本棉的象征意义把握得比较到位，从而很好得理解本诗要表达的爱情观，
在领悟本诗的思想和探究本诗的手法之后，我设计了“结合体验，谈谈感想”这个环节，但主要是引导学生谈对爱情的新的认识，让学生用一句话表达出来并写出来，然后进行交流，这个环节设计得非常成功，学生精彩的一句话表达赢来了听课师生的阵阵掌声，教室里洋溢着轻松愉快的气氛，本课在这个环节达到了高潮。
最后的课尾，我设计了“总结启发，换位尝试”环节，引导学生正确认识青春期的萌动和早恋现象，同时让学生以《致木棉》为题，写几句小诗，课后完成，从后来收上来的学生作品看，大部分学生真正领悟了这首诗。
然后师生一起再次诵读全师，再次进入诗的境界，结束本课。感觉这节课上得还是非常成功的，达到了预期的效果。
致橡树原文欣赏：
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你*旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下;
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟;
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
《致橡树》是诗人舒婷的成名作，是一首非常美的爱情诗。它突破了传统观念，大胆提出女性的自立自强，这是女性主体意识的觉醒，是一曲现代新爱情观的赞歌。同时它是朦胧诗的代表作之一，在诗中作者通过象征手法，借助一系列独特的意象，向我们传达了它独特的情感内涵，给人耳目一新的美感。另外整首诗的语言凝练优美，柔中带刚，富有穿透力，感情细腻委婉而又深沉、刚劲。结合这三点，我确立本课的教学目标主要是欣赏“三美”即“意象之美”、“主题之美”“内蕴之美”让学生通过意象分析情感，通过语言赏析诗的内蕴。树立独立*等的爱情观。在教学方法上采用了诵读感悟法和探究交流法。
在导入环节，我课前播放《传奇》这一优美的爱情歌曲使学生放松下来，并且营造气氛。接着我用一系列比喻有感情地表达，将学生带入到对爱情的向往中。然后让学生回顾他们所知道的文学作品中关于爱情的诗句，顺势导入到课题上。播放歌曲，让学生产生了兴趣，同时思考爱情诗句既回顾了所学知识，又增强了感染力，学生的积极性很高。另外教师有感情的带动，使学生很快进入到了关于爱情的美好氛围中。从学生的反映来看，还是比较成功的。
接着我展示了本课的学*目标，让学生初步明确，并以此为导向，理顺本课的思路。
接下来进入到文本的学*中。为了让学生更好地理解文本，我让学生屏气凝神，静静地听丁建华的朗读录音，引导学生进入诗歌优美的意境中，加强情境体验，学生纷纷陶醉其中。然后我让他们在这种感染和带动下，自由朗读，再指名读，展示朗读成果，使学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情。 鉴赏诗歌首先应该理解诗歌的意象，然后才能由此把握住由多个意象组合而营造的意境，从而体会诗人的思想感情，理解诗歌的主旨内涵。我让学生再次朗读第一小节，找出其中的意象并分析其特点以及作者对它们的态度。学生自主学*，然后同桌之间互相交流。我引导学生抓住句中的关键词进行分析，使学生通过分析语言进而分析意象及作者背后的情感。以文本为基础，通过联系生活实际，加强学生的情感体验。学生参与度较高，并且能抓住关键词句，理解的比较到位。不足之处就在于没有加强对学生的诵读指导，比如在“绝不像”、“绝不学”“也不止”其中否定的语气细微的差别，由于时间关系，没有引导学生去细细体味。
而是只在分析完第一小节后，让学生齐读，体会作者的否定态度。
在分析完第一小节之后，引导学生认识到作者对前面一系列意象进行否定的原因是因为它们在爱情当中缺乏“独立、*等”的精神。由此引入下文“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，通过齐读，加强对作者要求独立、*等的理解。然后引入简爱的视频片段，学生很感兴趣，同时又加深了对女性这种自我意识的肯定。然后我让学生闭上眼睛仔细地听，我在音乐的伴随下，进行范读。此处是一个亮点，进一步加深的学生的感性认识，学生进入到作者所营造的爱情意境中，之后学生纷纷鼓掌，教室里达到了高潮。
接着我让学生再次自由读第二小节，先自主思考真挚的爱情还需要什么？学生再小组合作讨论交流。讨论非常激烈，学生纷纷踊跃发言。最后我再次总结诗人至美的爱情宣言就是在地位*等的基础上，保持人格独立，同时在情感上还要相互依靠。所以她勇敢地告白“这才是伟大的爱情”，学生齐读最后一小节。我再次引导学生对最后两句话进行分析，然后总结爱一个人的最高境界。
此处不足之处就在于没有结合当时的时代背景进行处理，学生可能对它的理解只停留在了表面上，没有深入地挖下去。
在分析完全诗之后，我再请一位同学进行配乐朗读。学生读的非常精彩，整个教室响起热烈的掌声，气氛达到了又一个高潮。但后来的分角色朗读，由于气势不够，所以又冲淡了高潮的.意味，这是一个不足之处。
最后我引导学生把自己当成橡树，写一首《致木棉》的诗。这是前一天的作业，我再让学生结合今天的所学所感进行修改。然后进行作品展示，学生写的很出彩，每一位同学过后都是阵阵掌声，看来大部分学生都理解了此诗。最后我进行总结，在掌声中结束了此课。
总体上看，这节课上的比较成功。思路清晰、环节流畅。不足之处就在于朗读还需要加强。学生对当时时代背景的把握还不够，可能在一定程度上影响了理解的深度。以后还需要吸取经验，改正不足，加强钻研雕琢，争取有更大进步。
这节课设计的初衷比较好，希望学生深刻理解诗歌内涵，然后反馈练*把握朦胧诗的基本特点，但是在实际操作过程中，并没有达到这样的目的，在对内容理解上耽误了较多的时间，。老师又不想以讲代学生理解，所以课堂设计没有全部完成。
总结起来，有如下的几点问题，值得反思：
第一， 备课准备不过充分，学生预*不够充分。
学生没有时间预*，是我们可是比较少的原因，而备课的不充分，不是说我没有好好的备课，而是觉得在有限的时间内没有更充分的备课，总觉得最诗歌的内容和课堂的设计、学生的接受能力，还达到一个良好的状态。学生也没进入到学*的状态中来。
第二， 思路不流畅。
在讲课过程中没有一个贯穿于整堂课的讲课思路，这不是我一贯的讲课风格，这样就好像一个人没有了筋骨，只剩下了血肉。产生这种情况的原因是在讲课之前是几易其稿，和同事也做了参考，但是大家没有形成一个定论；在实践过程中也是这样，在一班讲完之后，觉得学生接受的不好，又做了很大的修改，所以一直到最后，也没达到自己觉得更完美的境界，这也是备课不充分的一点原因吧！
第三， 课堂引导不力，最后部分处理的比较仓促。
本节课，听课的老师会发现课堂生成很多，但是作为老师现场处理的不过完美。很多学生在诗歌的第二部分分析的时候，已经找到了这种新型爱情观的具体特征了，而我还在指望着学生可以通过对文本的具体以分析来加以深化，而且对新生成问题，引导非常不利。
课堂上，学生说可以把这篇诗歌分成三个部分，而我准备的时候只分成了两个部分。但是我觉得我没有直接告诉学生应该是两个部分而不是三个部分，是因为我不想把自己的思想强加在学生身上，我想通过在对全篇诗歌内容的理解之后，划分层次自然而然就出来了。这种操作可以说不是老师在牵着学生的鼻子走，但是是不是有点是，学生牵着老师的鼻子走了呢？？
这节课设计的初衷比较好，希望学生深刻理解诗歌内涵，然后反馈练*把握朦胧诗的基本特点，但是在实际操作过程中，并没有达到这样的目的，在对内容理解上耽误了较多的时间，。老师又不想以讲代学生理解，所以课堂设计没有全部完成。
总结起来，有如下的几点问题，值得反思：
第一， 备课准备不过充分，学生预*不够充分。
学生没有时间预*，是我们可是比较少的原因，而备课的不充分，不是说我没有好好的备课，而是觉得在有限的时间内没有更充分的备课，总觉得最诗歌的内容和课堂的设计、学生的接受能力，还达到一个良好的状态。学生也没进入到学*的状态中来。
第二， 思路不流畅。
在讲课过程中没有一个贯穿于整堂课的讲课思路，这不是我一贯的讲课风格，这样就好像一个人没有了筋骨，只剩下了血肉。产生这种情况的原因是在讲课之前是几易其稿，和同事也做了参考，但是大家没有形成一个定论；在实践过程中也是这样，在一班讲完之后，觉得学生接受的不好，又做了很大的修改，所以一直到最后，也没达到自己觉得更完美的境界，这也是备课不充分的一点原因吧！
第三， 课堂引导不力，最后部分处理的比较仓促。
本节课，听课的老师会发现课堂生成很多，但是作为老师现场处理的不过完美。很多学生在诗歌的第二部分分析的时候，已经找到了这种新型爱情观的具体特征了，而我还在指望着学生可以通过对文本的具体以分析来加以深化，而且对新生成问题，引导非常不利。
课堂上，学生说可以把这篇诗歌分成三个部分，而我准备的时候只分成了两个部分。但是我觉得我没有直接告诉学生应该是两个部分而不是三个部分，是因为我不想把自己的思想强加在学生身上，我想通过在对全篇诗歌内容的理解之后，划分层次自然而然就出来了。这种操作可以说不是老师在牵着学生的鼻子走，但是是不是有点是，学生牵着老师的鼻子走了呢？？
这节课设计的初衷比较好，希望学生深刻理解诗歌内涵，然后反馈练*把握朦胧诗的基本特点，但是在实际操作过程中，并没有达到这样的目的，在对内容理解上耽误了较多的时间，。老师又不想以讲代学生理解，所以课堂设计没有全部完成。
总结起来，有如下的几点问题，值得反思：
第一， 备课准备不过充分，学生预*不够充分。
学生没有时间预*，是我们可是比较少的原因，而备课的不充分，不是说我没有好好的备课，而是觉得在有限的时间内没有更充分的备课，总觉得最诗歌的内容和课堂的设计、学生的接受能力，还达到一个良好的状态。学生也没进入到学*的状态中来。
第二， 思路不流畅。
在讲课过程中没有一个贯穿于整堂课的讲课思路，这不是我一贯的讲课风格，这样就好像一个人没有了筋骨，只剩下了血肉。产生这种情况的.原因是在讲课之前是几易其稿，和同事也做了参考，但是大家没有形成一个定论；在实践过程中也是这样，在一班讲完之后，觉得学生接受的不好，又做了很大的修改，所以一直到最后，也没达到自己觉得更完美的境界，这也是备课不充分的一点原因吧！
第三， 课堂引导不力，最后部分处理的比较仓促。
本节课，听课的老师会发现课堂生成很多，但是作为老师现场处理的不过完美。很多学生在诗歌的第二部分分析的时候，已经找到了这种新型爱情观的具体特征了，而我还在指望着学生可以通过对文本的具体以分析来加以深化，而且对新生成问题，引导非常不利。
课堂上，学生说可以把这篇诗歌分成三个部分，而我准备的时候只分成了两个部分。但是我觉得我没有直接告诉学生应该是两个部分而不是三个部分，是因为我不想把自己的思想强加在学生身上，我想通过在对全篇诗歌内容的理解之后，划分层次自然而然就出来了。这种操作可以说不是老师在牵着学生的鼻子走，但是是不是有点是，学生牵着老师的鼻子走了呢？？
