前些天，几个朋友在一起聚会喝茶聊天，很自然的就把话题转到最*市机关干部任免上来。为此，大家有羡慕之、有叹息之。
其中一位久未谋面的朋友坐在一旁心事重重、闷闷不乐，问之，才知其*来夫妻时常口角，为之苦恼不已。究其原因，原来是其夫妻双方的人生理念不同，尤其是妻子对其这次未被提拔心生不*，抱怨老公在官场没本事，该朋友也觉得自己仕途黯然，工作难*衡，关系难相处，家庭难和谐。
其实，在我们看来，这位朋友工作出色，深得群众拥戴，孩子聪明可爱、健康活泼，老婆是一事业单位的中层干部，收入也高，家里有房有车，经济无忧，夫妻各自的社会地位也不错。这样的一家，在大家的眼里，已是羡慕的对象，还有什么值得不高兴呢。
于是，大家你一言我一语，纷纷劝导之：人人都追求成功，但自我价值的实现，并不仅限于职位上的成就，除了职位外，还有工作与事业、财富与自由、社交与人际关系、生活与休闲、健康与活力、家庭与婚姻、爱与关心等等方面自我价值的实现。你其他方面不是很成功吗？虽说你还没有体会过做大官的辉煌和荣耀，可也没有为了当官而因投机钻营和欺上瞒下八方奉迎的担惊受怕、辛勤劳苦呀，更没有一旦不当官或是为当官而出"事"后的失落和懊恼呀；虽说你没有发大财，可你也没有为了赚钱而绞尽脑汁、钻山打洞的低三下四和良心上的寝食不安呀，更没有小人得志为富不仁的轻狂和成为被千夫所指的狼狈呀。不要再为这个问题想不开了，你应该换个角度看待人生，心情就会豁然开朗，就会有意想不到的收获……
朋友们的话说得很深刻、很有道理，不禁让我想起了苏东坡的《题西林壁》这首诗来："远看成岭侧成峰，远*高低各不同；不识庐山真面目，只缘生在此山中。"苏东坡在这首诗中借欣赏庐山的感受告诉我们，从各个层面欣赏到风景是不一样的，但却一样美丽。这个世界并不缺少风景，缺少的永远是看风景的心情。心情好了，从哪个层面看都是美的风景；心情不好，哪个层面都无景可看。
我想，我们无论是看待人、看待事、看待生活、还是看待社会，都应像苏东坡登山观景那样，多角度、多侧面甚至换一个角度去观察、去体会，这样才会有"横看成岭侧成峰，远*高低各不同"的神奇效果，才会得出一个比较客观公正的评价，不然，我们是永远感受不到"美好"的境界的。
换个角度看人生，是人生处世的一种艺术。因为换个角度，就会产生另一种看待问题的心态。生活在当今时代，人们普遍的心理是都希望万事顺达、衣食无忧，金钱一天比一天多，官位一天比一天高，日子一天比一天好，可现实生活是残酷的，并非所有人的理想都能实现，人的知识、经历和生活环境的不同，必然会导致各人会有这样那样的问题出现，因此，我们也只能顺其自然才能活得轻松、活得自在、活得开心，而超越自身的条件，超越自身的能力，刻意的去追求那些不现实或者是根本就不可能属于自己的东西，这样的人生难免会活的很累，更有可能被生活压垮。
换个角度看人生，也是人生处世的一种境界。因为换个角度，就会产生另一种处世观。生活在当今时代，如果我们能够换个角度思维，便会看得开放得下那些工作、生活中不如意的人和事。即使人生中出现失败，我们也不妨认识到，失败一次会使人对成功的内涵理解得更透彻一层；失误一次，就会对人生的醒悟更添一码；不幸一次，就会使人对生活的理解更深一级；经过了一次人生的磨难，就更会使人对世事的认识更成熟一些。山不转水转，只要是有山有水，总会有柳暗花明之处。
换个角度看人生，更是人生处世的一种哲学。因为换个角度，就会产生另一种哲学。生活在当今时代，如果我们能够换个角度思维，就会以*常心态对待工作生活中的成功和收获。当了官也不会目中无人，因为权力意味着责任和地位，更意味着辛苦；有了成绩也不会自高自大，因为那根本就说明不了什么；挣到了钱也不会欣喜若狂，因为钱是最能让人学坏的东西，创业不易守业更难，假如我们一旦"穷得只剩下钱"的时候，那就真的会一无所有。
从正面看庐山，它是一道长长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高高的山峰。从不同距离、不同高度去看，都是各种互不相同的景象。为什么不能完整地看清庐山的真实面貌呢?只因为你就在山里面，眼界受到了局限的缘故。
我游览乐山大佛时，首先坐船顺江而下，从侧面看到的是一座普通的.山，当船行至山的正面时，大山变成了一座卧佛。
1、任何事情都具有多样性，我们要从不同的角度去观察、思考。俗话说得好“当局者迷，旁观者清。”
2.从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。
当我们问起老师，地狱与天堂哪个好些时，老师却回答说：“在我眼中天堂就是地狱，地狱就是天堂，只有活着才是幸福！”有钱是幸福吗？有吃有穿是幸福吗?当然这只是一个方面。当看到病房里，一个个生命垂危的病人是，这时他们所需要的不仅仅时这些，也需要活着和生命。在电视里看到某个病人急需钱的时候，我们会向他们伸出援助之手。
曾记得这样一个人，他是我们学校的，患有白血病，家里本来就不宽裕，这无疑是雪上加霜。学校开展了募捐活动，对于我们来说，这几块钱并不算什么，但对于他是却是生命的延续。
老师曾经说过，春天能听到鸟的歌唱，这是幸福；夏天能听到蛙鸣，这是幸福；能坐在教室上课，这是幸福；能够助人为乐，这是幸福。幸福是有规律的心跳，有节律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是**凡凡的过每一天。
幸福既*淡，又厚重；既简简单单，又真真切切；这或许就是我对幸福的想法。生活中，有人说自己找不到幸福或没有什么幸福可言，在茫然的前行时，可能忘了体味生活中点点的温暖，小小的快乐，细微的满足……其实我觉得这就是幸福。为什么我们对幸福没有体会呢，是因为“只缘身在幸福中”！
这几天，我学了一首诗，名叫――题西林壁，它是苏轼写的诗这首诗是描述庐山的景色，描写从各种不同的角度，看到的景色各不相同，"横看成岭侧成峰，远*高低各不同。"的意思是从正面看庐山像山岭，从侧面看像山峰，从远处看，从*处看，从高处看，从低处看的景色各不相同。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"的意思是不知道庐山的真正样子，因为人们站在这座山中。
当局者迷，旁观者清，我明白了看一个东西或想一件事，一定要从各方面来看，不能只单纯的看一个方面，不要被眼前的假象所迷惑。
"横看成岭侧成风，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中".出自北宋诗人苏轼的作品《题西林壁》。是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野被庐山的峰峦所遮挡、受到限制，作者看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，不是庐山的全貌。视线所见必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常常这样。"不是庐山真面目，只缘身在此山中".这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的环境地位不同，看问题的出发点不同。对客观事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，才可以把事情看的全面，做得比较圆满。
作者借助游览庐山的景象，用通俗的语言深入浅出的表达一种哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
这几天，我学了一首诗，名叫——题西林壁，它是苏轼写的诗这首诗是描述庐山的景色，描写从各种不同的角度，看到的景色各不相同，"横看成岭侧成峰，远*高低各不同。"的意思是从正面看庐山像山岭，从侧面看像山峰，从远处看，从*处看，从高处看，从低处看的景色各不相同。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"的意思是不知道庐山的真正样子，因为人们站在这座山中。
当局者迷，旁观者清，我明白了看一个东西或想一件事，一定要从各方面来看，不能只单纯的看一个方面，不要被眼前的假象所迷惑。
今天，老师给我们讲了世界地图引出的一课，这篇课文我受的启发最大。我认为课文中的魏格纳非常矢志不渝，锲而不舍，因为教授都叫他不必为此事枉费心机了，可是他的心却毫不动摇，坚持不懈，不轻易改变自己想。后来他勤奋钻研，在各大洲之间的联系和对比中进行考察，又在浩如烟海的资料中寻找大陆漂移证据。终于，功夫不负有心人哪！魏格纳成功地证明了自己的想法，并做题为《大陆与海洋的起源》的演讲，并提出了关于大陆漂移的假说，引起了地质界的震动。我要好好学*魏格纳这种永不轻易改变自己想法的精神。
读过苏轼写的《题西林壁》之后，再经过郑老师的认真讲解后，我终于体会到了诗中的道理。
《题西林壁》是作者在庐山西林寺石壁上题的一首诗，当年苏轼去了庐山，却为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我在细细品味之后，才懂得诗中说得很有道理，在现实生活中我们也常常出现这样的情况。比如我们觉得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，应了那句俗谚“当局者迷，旁观者清”。
要想自己做得更加完美，我们就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点，就拿我们*时考试来说吧，做完考卷，检查了一遍又遍，都检查不出错的地方，总以为自己做得全对，能考个满分，就交了考卷，到了老师手上总有那么几题错了，而且还是特别简单的题目，后悔的肠子都青了，真是“只缘身在此山中”啊！打牌的人也是这样，不知道对手将要出什么牌？而旁边看的人却能一清两楚，而且头头是道，打牌者一经提示才恍然大悟。
这样的例子在生活中很多很多，也许有人会说，那我们就当旁观者吧，我想这样也是不对的，因为只有“身在其中”地通过实践，通过学*获得更多的知识，才能突破“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷局，才能做到当局者清。
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
使人从不同角度观察庐山的形状，因为站的角度不同，看到庐山的样子也不一样。我们应该相信自己的眼睛，看到什么样子就是什么样子。
有的人也是相信自己的.眼睛的，但是他在庐山里看庐山，却怎么也看不到庐山的真面目。有的人站在庐山顶峰看景色，不仅看得远，而且看得很全面。“会当凌绝顶，一览众山小。”在生活中，我们只有站得高，才能看得远，更要相信自己的眼睛。
—— 什么是幸福
当我们问起老师，地狱与天堂哪个好些时，老师却回答说：“在我眼中天堂就是地狱，地狱就是天堂，只有活着才是幸福！”有钱是幸福吗？有吃有穿是幸福吗?当然这只是一个方面。当看到病房里，一个个生命垂危的病人是，这时他们所需要的不仅仅时这些，也需要活着和生命。在电视里看到某个病人急需钱的时候，我们会向他们伸出援助之手。
曾记得这样一个人，他是我们学校的，患有白血病，家里本来就不宽裕，这无疑是雪上加霜。学校开展了募捐活动，对于我们来说，这几块钱并不算什么，但对于他是却是生命的延续。
老师曾经说过，春天能听到鸟的歌唱，这是幸福；夏天能听到蛙鸣，这是幸福；能坐在教室上课，这是幸福；能够助人为乐，这是幸福。幸福是有规律的心跳，有节律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是**凡凡的过每一天。
幸福既*淡，又厚重；既简简单单，又真真切切；这或许就是我对幸福的想法。生活中，有人说自己找不到幸福或没有什么幸福可言，在茫然的前行时，可能忘了体味生活中点点的温暖，小小的快乐，细微的满足……其实我觉得这就是幸福。为什么我们对幸福没有体会呢，是因为“只缘身在幸福中”！
——《题西林壁》读后感 (菁华3篇)
从正面看庐山，它是一道长长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高高的山峰。从不同距离、不同高度去看，都是各种互不相同的.景象。为什么不能完整地看清庐山的真实面貌呢?只因为你就在山里面，眼界受到了局限的缘故。
我游览乐山大佛时，首先坐船顺江而下，从侧面看到的是一座普通的山，当船行至山的正面时，大山变成了一座卧佛。
1、任何事情都具有多样性，我们要从不同的角度去观察、思考。俗话说得好“当局者迷，旁观者清。”
2.从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。
今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。
东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的.景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!
东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。
这不禁让我想到了自己。每天，学*压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远*高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会(心中所想)。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
——《题西林壁》读后感 (菁华3篇)
前几天我们学了一首古诗《题西林壁》，这首诗是宋代诗人苏轼在1084年5月和朋友在游庐山西林寺的时候所写的。
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。啊！庐山的景色多么雄奇壮观呀！虽然我没去过庐山，但我已经感觉到了庐山，感受着庐山的千姿百态，让人目不暇接。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这句话让我们明白了一个深刻的道理：要想对某个事物有全面的/符合实际的认识，那就必须站在客观的立场上来分析事物。
今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。
东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的.景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!
东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。
这不禁让我想到了自己。每天，学*压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远*高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会(心中所想)。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
——《题西林壁》读后感优选【10】份
今天，老师给我们讲了世界地图引出的一课，这篇课文我受的启发最大。我认为课文中的魏格纳非常矢志不渝，锲而不舍，因为教授都叫他不必为此事枉费心机了，可是他的心却毫不动摇，坚持不懈，不轻易改变自己想。后来他勤奋钻研，在各大洲之间的联系和对比中进行考察，又在浩如烟海的资料中寻找大陆漂移证据。终于，功夫不负有心人哪！魏格纳成功地证明了自己的想法，并做题为《大陆与海洋的起源》的演讲，并提出了关于大陆漂移的假说，引起了地质界的震动。我要好好学*魏格纳这种永不轻易改变自己想法的精神。
我们刚学完《题西林壁》与《游山西村》。但我印象深刻的是《题西林壁》最后两句。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。——因为身处其中，所以不能全面地观察。这两句诗提醒我们，不管对待什么事下结论时，一定要走出事外，完全从客观的角度去分析。
上学期学的《画杨桃》也是这类似道理。我门要从不同角度去看问题。比如说，清朝的大贪官和绅一直被人们认为是十恶不赦的贪汚犯。他把许多金银财宝据为己有。新皇帝刚登基就把他的财产没收，和绅的钱财富可敌国。换一个角度想想，他不是帮新皇帝“存钱”了吗? 我们身边其实还有很多这样的事例。
所以不能片面的去看问题哟，要客观地，有证据!
引导语：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”还记得这首诗吗?诗中所包含的哲理你懂吗?下面是小编整理的《题西林壁》读后感作文。
题西林壁读后感一
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。
东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小!
东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度!他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。
这不禁让我想到了自己。每天，学*压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远*高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。
题西林壁读后感二
从正面看庐山，它是一道长长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高高的山峰。从不同距离、不同高度去看，都是各种互不相同的景象。为什么不能完整地看清庐山的`真实面貌呢?只因为你就在山里面，眼界受到了局限的缘故。
我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”
要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。
就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀!
再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。
题西林壁读后感三
《题西林壁》是作者苏轼题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢?又为什么说“只缘身在此山中”呢?
我游览乐山大佛时，首先坐船顺江而下，从侧面看到的是一座普通的山，当船行至山的正面时，大山变成了一座卧佛。
1、任何事情都具有多样性，我们要从不同的角度去观察、思考。俗话说得好“当局者迷，旁观者清。”
2.从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：旁观者清，当局者迷。
读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。
《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”
要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。
就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀！
再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其实这样的.例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。
读过苏轼写的《题西林壁》之后，再经过郑老师的认真讲解后，我终于体会到了诗中的道理。
《题西林壁》是作者在庐山西林寺石壁上题的一首诗，当年苏轼去了庐山，却为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我在细细品味之后，才懂得诗中说得很有道理，在现实生活中我们也常常出现这样的情况。比如我们觉得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，应了那句俗谚“当局者迷，旁观者清”。
要想自己做得更加完美，我们就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点，就拿我们*时考试来说吧，做完考卷，检查了一遍又遍，都检查不出错的`地方，总以为自己做得全对，能考个满分，就交了考卷，到了老师手上总有那么几题错了，而且还是特别简单的题目，后悔的肠子都青了，真是“只缘身在此山中”啊！打牌的人也是这样，不知道对手将要出什么牌？而旁边看的人却能一清两楚，而且头头是道，打牌者一经提示才恍然大悟。
这样的例子在生活中很多很多，也许有人会说，那我们就当旁观者吧，我想这样也是不对的，因为只有“身在其中”地通过实践，通过学*获得更多的知识，才能突破“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷局，才能做到当局者清。
小时候就学过《题西林壁》，当时只是浅层地背诵了这首诗，*来我体会起它，很有领悟，更多的是理解和共鸣。
《题西林壁》是诗人苏轼从不同角度看庐山，山岭连绵起伏、山峰耸立，它呈现出各种不同的样子，之所以认不清庐山真实的面目，那正是自身处在庐山之中。苏轼从描写庐山的变化多姿，来借景说理，指出观察问题应客观面对，要认识事物的全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
在我的生活中，我也曾经被“庐山”遮住了“双眼”。回忆起小学时光，我在班级中绘画能力第一，老师常常夸奖我的.作品，我也沉浸在这一份自豪中，从未想过通过练*来加强，自认为能力已经很高了，甚至走出学校也会名列前茅。直到大一些的时候，妈妈给我报了绘画班，我满怀自信走进教室，出来时却是失落的掉入谷底。绘画班的同学都十分优秀，我比起他们一半都不及。我第一次体会到了自己的渺小，但我仍然没燃起斗志心，还窝在自己的一方天地“庐山”里不出来，多亏一场绘画比赛。
我的画稿有幸被老师拿去投稿给比赛方，我也满心期待着好消息，可等来的却是老师的一句“别灰心，下次还有机会。”我终于决定“出山”，每当周末绘画班时，我都加倍努力学*，我觉得我的视野开拓了，也认清了自己的实力，但我也不灰心，既然我成功了一半，就应该继续下去。功夫不负有心人，我的绘画能力在日积月累中长进很大，我仍是班中的第一，但脱离那个小环境，我还是能挺直腰板，最终走出了自己的盲点，从大角度大方面迎接问题战胜问题。
山外有山，人外有人。每个人都是优秀的，这要取决于你如何看待的，从什么角度思考、对比的。是否真的是看到的那样，还要站得更高、看得更远。《题西林壁》，一首七言绝句，一个人生道理。
小时候就学过《题西林壁》，当时只是浅层地背诵了这首诗，*来我体会起它，很有领悟，更多的是理解和共鸣。
《题西林壁》是诗人苏轼从不同角度看庐山，山岭连绵起伏、山峰耸立，它呈现出各种不同的样子，之所以认不清庐山真实的面目，那正是自身处在庐山之中。苏轼从描写庐山的变化多姿，来借景说理，指出观察问题应客观面对，要认识事物的全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
在我的生活中，我也曾经被“庐山”遮住了“双眼”。回忆起小学时光，我在班级中绘画能力第一，老师常常夸奖我的作品，我也沉浸在这一份自豪中，从未想过通过练*来加强，自认为能力已经很高了，甚至走出学校也会名列前茅。直到大一些的时候，妈妈给我报了绘画班，我满怀自信走进教室，出来时却是失落的掉入谷底。绘画班的同学都十分优秀，我比起他们一半都不及。我第一次体会到了自己的渺小，但我仍然没燃起斗志心，还窝在自己的一方天地“庐山”里不出来，多亏一场绘画比赛。
我的画稿有幸被老师拿去投稿给比赛方，我也满心期待着好消息，可等来的却是老师的一句“别灰心，下次还有机会。”我终于决定“出山”，每当周末绘画班时，我都加倍努力学*，我觉得我的视野开拓了，也认清了自己的实力，但我也不灰心，既然我成功了一半，就应该继续下去。功夫不负有心人，我的绘画能力在日积月累中长进很大，我仍是班中的第一，但脱离那个小环境，我还是能挺直腰板，最终走出了自己的盲点，从大角度大方面迎接问题战胜问题。
山外有山，人外有人。每个人都是优秀的，这要取决于你如何看待的，从什么角度思考、对比的。是否真的是看到的那样，还要站得更高、看得更远。《题西林壁》，一首七言绝句，一个人生道理。
老旧的课桌，泛黄的书灯，干涸的钢笔，堆积如山的课本遮住了后面形色枯槁的我，这就是我的高中生活。课程难度高，考试压力大，相貌**、成绩**的我心情不佳不愿梳妆，食欲不振不恋美食，甚至错误地认为“幸福在渐行渐远”。偶阅苏轼的《题西林壁》，本想与贬谪诗人共抒心中苦闷，却对幸福有所感悟，读罢备受鼓舞。
幸福是什么？诗曰：“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。”庐山百态，横看崇山峻岭郁郁葱葱绵延不绝，侧看峰峦起伏鳞次栉比高耸入云，远眺或*观，俯仰之间所见之景各具特色，不尽相同。幸福属于人的主观感受，亦羌定律，正如一千个读者有一千个哈姆雷特。幸福是乞丐碗里温热的馒头，是患者减轻的病痛，是金榜题名时的喜悦，是他乡遇故知的亲切……即便是某一事物你不接受，它却可能是别人的幸福；即便是某一事物他不理解，而你却乐在其中。百态皆庐山，就像人们喜欢庐山一样，幸福虽有别，但它的温度、感动和激情却是人们共同的追求。
幸福在哪里？诗曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身在庐山而不识庐山，处于幸福而少见幸福，多有世俗者将幸福束之高阁，追名逐利大半生也一无所获，老来一把辛酸泪苦诉不幸福，殊不知幸福*在咫尺，触手可及。林语堂先生说：“幸福，一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。”幸福如此简单，生活中不缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛和珍惜幸福的态度。庐山之大，识全貌要看全面；幸福之多，感真情要用真心。
我感悟到了属于自己的'那份幸福，那是父母的陪伴支持、老师和同学们的关心帮助，他们给予我鼓励，让我有面对挫折的勇气和战胜一切困难的决心，而我也懂得了要通过自身努力为他们带去幸福。雄关漫道真如铁！我有幸福相伴，而今迈步从头越，换一身阳光的衣装，把课桌扶正，书灯调亮，钢笔的墨汁灌满，再出发！
"横看成岭侧成风，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中".出自北宋诗人苏轼的作品《题西林壁》。是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野被庐山的峰峦所遮挡、受到限制，作者看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，不是庐山的全貌。视线所见必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常常这样。"不是庐山真面目，只缘身在此山中".这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的环境地位不同，看问题的出发点不同。对客观事物的真相与全貌，必须超越狭小的'范围，摆脱主观成见，才可以把事情看的全面，做得比较圆满。
作者借助游览庐山的景象，用通俗的语言深入浅出的表达一种哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
读了苏轼写的《题西林壁》很久很久之后，我才体会出诗中的道理。
《题西林壁》是作者李白题写在庐山西林寺的石壁上的一首诗，既然李白去到了庐山，为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我细细品味，才懂得诗中说的很有道理，我们在现实生活里也经常出现这样的现象，比如我们常常觉得自己做的事很对，但在别人眼里却是错的，应了那句“当局者迷，旁观者清。”
要想让自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点。
就拿我们*时考试来说，做完考卷，检查一遍又一遍，错题一道也检查不出来，自己还以为全部会做，满以为能考个好成绩，交了考卷，到了老师手上却改出好几道错题，真是“只缘身在此山中”呀！
再比如，下棋时，下棋的人手里举着棋子不知道往哪里下合适，可是旁观者却一清二楚，而且说得头头是道，旁观者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其实这样的例子很多很多，可能有些人会说那我们就当一个旁观者好了，我想这样的说法是不对的，只有通过实践，通过学*获得更多的知识，才能破解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，做到当局者清。
——《题西林壁》教案 (菁华3篇)
《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：
一、谈话与导入
１、师生谈话：
大家都旅游过哪些地方？
２、师板书：
庐山。
生跟读两遍。
３、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
４、师生共同观看风光片《庐山》。
５、小组交流观后的感受。
６、请学生用一个词语描述一下庐山，并把词语写在黑板上。
二、初学与感知
１、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。
２、多媒体出示西林寺的图片和《题西林壁》这首诗，师配乐朗读。
３、学生自由读诗，要求读准字音。
４、教音：
岭（lǐng） 峰（fēng） 不识（bù shí） 只缘（zhǐ yuán）
５、指名两生和两组读。
６、认识“缘”字：
⑴ 请学生自己通过部首查字典来认识该字。
⑵ 完成填空：
“缘”字用部首查字法查，应查 部首，再查 画。第四笔是 ，名称是 ，第五笔是 ，名称是 。
⑶ 多媒体演示“缘”字的书写顺序，学生再跟写一遍。
⑷ 学生在自己纸上练写“缘”字。
７、再读全诗，要求读流利。
８、学生练*后，小组比赛读。
９、请学生把全诗分成两部分，并说说理由。
三、理解与感悟
１、学*第一部分：
⑴ 齐读一、二句诗。
⑵ 自查字典，理解“岭”“峰”的意思。
⑶ 根据字典的解释和自己的理解，在纸上画出“岭”“峰”，请两生在黑板上
画。
（岭： 峰：）
⑷ 说说“岭”“峰”的区别。
⑸ 小组讨论：
同样的山，为什么有这样的区别？
（因为观看的角度不同）
⑹ 继续讨论：
作者分别从哪些角度来观看庐山的？
⑺ 体会“横看”“侧”“远*高低”的意思。
⑻ 配合相应的风景图片，完成填空：从左向右看，庐山是 ；从上往下看，庐山是 ；从远处看庐山，像 ；从*处看庐山，像 ；从高处（山顶）看庐山，像 ；从低处（山脚）看庐山，像 。
⑼ 在小组中交流这两句诗的意思。
２、学*第二部分：
⑴ 自读。
⑵ 同座讨论，完成填空：
① ，是因为 。
② 因为 ，所以 。
③ ，所以 。
④ 之所以 ，是因为 。
⑶ 指名学生自主选择其中的一种句式来说。
⑷ 说说整首诗的意思。
⑸ 想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？
⑹ 质疑。
四、朗读与背诵
１、按自己的理解来读读这首诗，注意读出感情。
２、请学生说说为什么这样读，读后评价。
３、提供四段背景音乐：
⑴ 古琴曲《高山流水》；
⑵ 古筝曲《渔舟唱晚》；
⑶ 二胡曲《二泉映月》；
⑷ 江南丝竹《茉莉花》)，学生自主选择音乐，配乐朗读。
４、学生个人或以小组为单位把这首诗根据自己熟悉、喜爱的曲调唱出来。
五、升华与拓展
１、观看成语故事片《当局者迷，旁观者清》。
２、说说观后的感受。
３、举出生活中的例子说明这个道理。
４、介绍有关庐山的诗：
《望庐山瀑布》《登庐山》《庐山诗》。
教学目标：
1、能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意，感悟诗的意境和诗人的思想感情。
2、能借助词典等工具书和生活积累理解诗中的词句。
3、背诵古诗，对重要词句能够默写。
4、体会富有人生哲理的诗句。
5、激发学生对祖国山河的喜爱之情。
教学重点、难点：
1、体会诗中描绘的景象。
2、理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句话，并联系生活从中获得启示。
教学准备：课件
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入,读题释题
1、我们的祖国山河壮丽,在咱们江西省九江市就有一座享誉世界的名山,它就是——庐山。我们一起去领略庐山风光吧!(出示从不同角度拍摄的庐山各山峰图片)
2、西林寺有块墙壁,看,墙壁上还写着一首诗呢!这是宋朝大诗人苏轼游览庐山后题写在上面的。诗题叫《题西林壁》。(板书课题)
3、释题。“题”是什么意思?(提示学生借助注释是学古诗的一个重要方法)“题西林壁”又该怎么解释呢?
二、初读,读通读顺
1、学生自读诗句两遍,第一遍注意读准字音,第二遍力求读通句子,读出节奏。
2、指名朗读,学生评价。相机正音,如:“岭”“此”等。练读诗句。
3、读古诗不仅要读准字音,还要读出节奏。谁能试一试?其他同学注意倾听。
4、教师相机范读,学生评议。重点指导读“横看成岭侧成峰”,引导学生想象画面,读出“峰”和“岭”的区别。
5、师生合作读。
三、再读,感受“不同”
1、不知不觉,我们已经将这首诗读了好几遍,但好诗不厌百回读。读多了,你就会对诗句有自己的理解,有自己的感受,这就是人们常说的“书读百遍其义自见”,请你们再轻声读这首诗,一行行地读,一行行地想,看看能不能自己读懂诗句的意思。
2、同桌交流。(掌握方法:查子典,结合诗后注释,查工具书,上网查资料等)
3、问题检测:苏轼身在何处?(具体在山中的哪些位置观察庐山呢?)
4、理解“横看”:怎样看是横看?看我的五指山(教师以手示意),怎样看是横看?也就是正面,前面。苏轼还身在何处?理解苏轼身处位置不同。
5、教师:苏轼身在山前,身在山侧,身在远方,身在*处,身在高山,身在低谷,但无论在哪儿,他都身在一个范围之内,那就是——庐山之中。教师范读,引导学生想象身处这不同位置看到的景象。
6、出示课件,真切感受“不同”,引读“横看成岭侧成峰,远*高低各不同”。
7、苏轼看到了哪些景象呢?让我们沿着苏轼的踪迹到庐山去看看吧!闭上眼睛,随着老师的朗读,你仿佛来到了何处?你仿佛看到了什么?
8、理解身处不同位置看到的庐山景象也不同。
出示课件,教师引读。
四、品读,感悟“不识”
1、看到庐山的这千般面貌,苏轼不禁发出了这样的感慨——不识庐山真面目。指名读。
2、引导质疑:苏轼为什么会“不识庐山真面目”?
3、链接作者简介:他是唐宋八人家之一的苏轼,他是多才多艺的苏东坡,他还是学识渊博的“苏学士”,他不愿停留在“不识”,他还想知道为什么“不识”。于是,他问自己,他问山中游客,他还问你们:孩子,我为何不识庐山真面目?——“只缘身在此山中”。
4、可是,我都身在庐山之中认认真真仔仔细细地观察了呀,怎么还会“不识”呢?(感悟因“不同”而“不识”。)揭示哲理:这就是人们常说的“当局者迷,旁观者清”啊!
5、于是,苏轼文思泉涌,挥毫在西林壁上写下了这千古流传的诗篇——(学生读全诗)
五、升华,积累运用
1、结合生活经历运用诗句谈感受。
2、联系生活实际运用诗句。
3、练*背诵。
板书设计:
题西林壁
苏轼(宋)
横 侧
远 * 各不同 客观全面
高 低
不识 只缘 认识事物
( 果 ) ( 因)
教学目标：
1、 有感情的朗读古诗，会默写古诗。
2、 正确理解诗句的意思，联系生活体会诗中所蕴含的哲理。
教学重点：
正确理解诗句的意思，感悟诗境。
教学难点：
联系生活实际，体会“当局者迷，旁观者清”的哲理思想。
教学课时：
1课时
教学准备：
多媒体教学课件
教学过程：
一、 激**趣，导入新课
1、 集体背诵《望庐山瀑布》这首诗。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
2、 今天我们还要学*一篇关于庐山的诗《题西林壁》（板书）。让我们随着诗人苏轼一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。
二、 了解诗人，理解题意。
1、 这首诗的作者是谁，谁能把课前预*到的有关诗人的情况向大家介绍一下。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋着名文学家、书画家，是“唐宋八大家之一”，与其父苏洵、其弟苏辙被合称“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山是写下的五首游记之一。
2、 交流对题目《题西林壁》的认识。
题：书写。
西林：在江西庐山后。
壁：墙壁。
教师简介题壁诗形成的原因。
三、 精读古诗，理解诗意。
1、 教师泛读。
2、 学生结合注释，自由阅读，自主思考。
3、 指名读诗，正音。
4、 集体交流，能读懂哪些？还有哪些读不懂？教师相机进行一下指导
（1） 在学生感知庐山之美时，教师可出示庐山不同角度看到的不同图片，引导学生用学过的词汇来表示“远*高低”所见的不同形态，并用简笔画的形式画一画。
横：连绵起伏、层恋叠嶂
侧：高耸入云、高峻挺拔
远：群山环绕、重峦叠嶂
*：奇峰罗列、危峰兀立、奇峰突兀
高：云雾缭绕
低：高耸入云
（2）引导学生说一说庐山的景色给人的总体印象是什么？雄伟壮观，千姿百态（板书）
（3）引导学生读中发现一个问题：观察的角度不同，结果也不同。最后让学生结合生活实际说一说，可回忆课文《画杨梅》和“盲人摸象”的故事。
（4）引导学生有感情地朗读前两句。
（5）教师重点引导学生品读三、四句。重点理解“缘”的意思。师生采用问答式反复朗读这句，深层思考：为何身在庐山，却不识庐山真面目？引导学生讨论后归纳：高有高的局限性，低有低的.局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各处的景色综合起来，才能看到庐山的全貌，这正是“当局者谜，旁观者清”。（板书）所以我们要想对事物有一个全面的了解，就要多听一听他人的意见。
（6）引导学生品读名诗佳句：王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
四、吟诵古诗，品悟诗境。
1、教师提示读诗方法，并进行朗诵示范，指名说说怎样把握诗歌节奏（重音与停顿）？
2、学生自由朗读，引导学生在联想中品味。
3、引导学生有感情朗读这首诗。作者喜爱庐山，从多个角度，细致地观察了庐山，简洁生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景象留恋往返。现在，让我们用自己喜欢的方式读出作者的赞美之情。
五、总结
《题西林壁》这首古诗，不仅对庐山雄奇壮观、千姿百态景色的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
六、 作业
1、 背诵、默写《题西林壁》
2、 结合生活实际，说说你是怎么理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。
——《题西林壁》教学反思 (菁华6篇)
清晰的记得窦桂梅老师执教的那堂古诗文鉴赏课。我今天讲授《题西林壁》一诗，决定借鉴窦桂梅老师的教学艺术，从吟咏入手，鉴赏开路，体验为线，和学生一起在诗的意境中陶醉。可是，《题西林壁》也是一首理趣诗。前两句，孩子们在抑扬顿挫的朗读中能够点评精妙。
“老师，苏轼对庐山观察的真仔细啊，远看、*看、上看、下看，那姿态作者都很喜欢，但是，他不知道该怎么说好，他每从一个角度看，都觉得好奇。啊，怎么和刚才看到的又不一样了？”
“作者用词准确，岭和峰体现作者对庐山高大险峻的惊奇，岭是山脉多，峰是山崖陡。”
“作者对庐山的感情很复杂，他不知道该怎么描述，所以把远*高低看到的庐山用各不同留给我们想象了。”
那么，后面两句诗表达了作者的什么感情呢？
顿时，班里鸦雀无声。“作者为什么要说不识庐山真面目，只缘身在此山中呢？”
请同学们想象一下，当苏轼放眼庐山，远*高低从很多角度去看的时候，他惊叹庐山风景的瑰丽，山崖的陡峭，山谷的幽深，那么庐山的面目，为什么作者说不识呢？他认为自己完全了解庐山了吗？没有！为什么没有呢？”
孩子们齐声回答“只因为在庐山中。”“只因为在庐山上，所以——”“不认识庐山真面目”“真面目就是指庐山的全貌”那么，从这两句诗中，你领悟到了什么呢？
又一次鸦雀无声。“在我们的生活中，我们有没有这样的体验——当我们置身在某一件事情中，自己不知道对错，可是——”“别人知道我们的对错！”
“是啊，那你再读最后两句，你有什么新的感悟呢？”
孩子们这次沉默了。理趣诗对孩子们来说，没有类似的感情体验，他们很难体会到当局者迷，旁观者清的境界，在这个时候，我恨不得拿出粉笔把我的答案写在黑板上，但是，那样做，孩子仍然是不理解啊。
”作者后两句诗在前文写景的基础上由衷的抒发自己的感受，作者前面的情感正如同学们刚才所说，是怎么看也看不全庐山的美景，同样的，我们有时候看问题看不全面，是为什么呢？“
”是因为我们置身其中，很难分辨事情对错吧？“有的孩子试探着问。”是啊，那么怎样才能识得庐山真面目？“”孩子的反应也机敏起来。“那就要走出庐山，看问题只有置身事外，才能把问题看清楚吧”
孩子们在反复的朗读和体验中，对诗歌有了一些自己的感悟。这篇诗歌，孩子们默写的时候，别字出的也特别少。我突然感觉到，只有在基本理解的基础上，孩子们才会对诗歌有兴趣，出错才会少。
现在的课堂要求教师充分体现以人为本，以学生为主体，整个课堂就是学生、教师、本三者之间的对话过程。除此之外，课堂上应“读”字为主，以“读”代讲，以“读”促讲，尤其是古诗教学，只有让学生在吟诵中走进古人的精神世界，感受作者的情感，才能真正地掌握现在回想起自己的对古诗的教学，有成功的地方，也有不足之处。下面以我前段时间刚教学过的《题西林壁》为例谈一谈：
成功之处：
一、创设情境，激发兴趣
一上课，我先出示庐山的图片、视频料，让学生在一开始就喜欢上庐山，再对苏轼进行了简单的介绍，然后引出课题“今，我们要学*的就是北宋大苏轼写的一首有关庐山的诗。”这样，学生就急切地想知道大诗人笔下的庐山又会是什么样的呢，激发了学生学*的兴趣。
二、自由吟诵，走进本教学中。
我一般采用“读”、“诵”、“吟”的方法。在《题西林壁》的教学课堂上，我先让学生认真地读诗，要求做到通顺、流利，能认真、正确地读下。然后，在学生慢慢理解的基础上再让学生带着自己的情感吟诵诗歌，在反复地吟诵中走进文本。
三、自主理解，体验情感
学生熟读后，让学生先自己理解每句诗的意思，然后让学生在小组内交流，最后教师对学生不理解的共性问题和重点内容进行讲解。这样做是让学生真正地自己动脑，避免了老师泛泛地讲，学生晕晕地听，让学生在自主理解地基础上，真正体验到作者所要表达的情感，与作者产生共鸣。这首诗本意思浅显易懂，学生基本上都能理解诗句的意思。
四、联系实际，突破难点
这节课的难点在于学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的含义。因为我们的教室在二楼，课堂上我让学生走出教室，观察整个学校，学生反馈回的信息是一楼的景色根本看不到，学生操场的景色也看不全等。这样学生就自然而然地理解了这句诗所要告诉我们的是“当局者谜，旁观者清”的道理。再让学生带着自己的理解吟诵古诗，此时学生吟起诗有滋有味。
不足之处：
教学过程中，有些环节有待完善。如：
一、课堂上对学生信任不足。这首诗很简单，学生大多能自主理解，但我总怕学生理解地不好、不到位。因此在课堂上有时想急切地把答案告诉学生，剥夺了学生的自*。
二、拓展延伸地不够好。对于庐山的介绍、作者的'介绍不够到位。联系实际太少，这样学生理解起可能会有一定的困难。
总之，这节课我认为有优点有不足，我会在以后的教学中不断完善，希望能真正让学生理解作者的情感，走进作者的内心世界。
现在的课堂要求教师充分体现以人为本，以学生为主体，整个课堂就是学生、教师、文本三者之间的对话过程。除此之外，课堂上应“读”字为主，以“读”代讲，以“读”促讲，尤其是古诗教学，只有让学生在吟诵中走进古人的精神世界，感受作者的情感，才能真正地掌握文本。
现在回想起自己的对古诗文的教学，有成功的地方，也有不足之处。下面以我前段时间刚教学过的《题西林壁》为例谈一谈：
成功之处：
一、创设情境，激发兴趣
一上课，我先出示庐山的图片、视频资料，让学生在一开始就喜欢上庐山，再对苏轼进行了简单的介绍，然后引出课题“今天，我们要学*的就是北宋大苏轼写的一首有关庐山的诗。”这样，学生就急切地想知道大诗人笔下的庐山又会是什么样的呢？激发了学生学*的兴趣。
二、自由吟诵，走进文本
教学中，我一般采用“读”、“诵”、“吟”的方法。在《题西林壁》的教学课堂上，我先让学生认真地读诗，要求做到通顺、流利，能认真、正确地读下来。然后，在学生慢慢理解的基础上再让学生带着自己的情感吟诵诗歌，在反复地吟诵中走进文本。
三、自主理解，体验情感
学生熟读后，让学生先自己理解每句诗的意思，（要想理解每句诗的意思，诗句里字词的意思就应理解，把字词的意思串起来就是诗句的意思。具体的方法有三：1、借助注释2、查阅字典、词典3、联系整首诗）然后让学生在小组内交流，最后教师对学生不理解的共性问题和重点内容进行讲解。这样做是让学生真正地自己动脑，避免了老师泛泛地讲，学生晕晕地听，让学生在自主理解地基础上，真正体验到作者所要表达的情感，与作者产生共鸣。这首诗本来意思浅显易懂，学生基本上都能理解诗句的意思。
四、联系实际，突破难点
这节课的难点在于学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的含义。因为我们的教室在二楼，课堂上我让学生走出教室，观察整个学校，学生反馈回来的信息是一楼的景色根本看不到，学生操场的景色也看不全等。这样学生就自然而然地理解了这句诗所要告诉我们的是“当局者谜，旁观者清”的道理。再让学生带着自己的理解吟诵古诗，此时学生吟起诗来有滋有味。
不足之处：
教学过程中，有些环节有待完善。如：
一、课堂上对学生信任不足。这首诗很简单，学生大多能自主理解，但我总怕学生理解地不好、不到位。因此在课堂上有时想急切地把答案告诉学生，剥夺了学生的自*。
二、拓展延伸地不够好。对于庐山的介绍、作者的介绍不够到位。联系实际太少，这样学生理解起来可能会有一定的困难。
总之，这节课我认为有优点有不足，我会在以后的教学中不断完善，希望能真正让学生理解作者的情感，走进作者的内心世界。
在教学过程中，我感觉有许多环节没有把握好：
一、如何带领学生品味字句，领会意境，获得美感？
推敲重点字词，这是古诗教学必不可少的手段。但如何用古诗独特的魅力激发学生的兴趣，引导他们积极、主动地投身到诗中，去领略祖国语言文字的灿烂与辉煌？如何引导学生领悟形象美、哲理美、情感美？这还有待于进一步的实践、总结。这节课我感觉教学中对于“岭”和“峰”的理解虽然运用了图片，但是仍然不透彻。我只是让学生用一个词语来感受峰和岭的不同，这时如果能引入*的“无限风光在险峰”的诗句，或其它诗句，进一步引导学生体会峰的高、险，课堂的诗味会更浓些。
二、教学机智欠缺
欣赏完庐山的风光片后，我让学生谈庐山给你留下了怎样的印象？我有些误导：用一个字来概括。其实我想说: 用一个词语来概括。我没能及时调整自己的教学策略。再如作者仅仅在说庐山吗？一个学生没有按我的思路去说，而是介绍作者的背景资料，我应该鼓励学生说下去，而不是一味地为了追求自己理想的答案打断学生的回答。
三、为了让学生明白“当局者迷，旁观者清”的哲理，我设计了看“地球”环节，把本来不复杂的问题更复杂化了，王老师的建议很好：可以让学生观察一个生活中的物品，如苹果、橘子等，学生的直观感受更真切，化难为易。
我从老师们的辩课中发现自己教学中的许多不足，这次参加中心组的活动，我受益匪浅。
清晰的记得窦桂梅老师执教的那堂古诗文鉴赏课。我今天讲授〈题西林壁〉一诗，决定借鉴窦桂梅老师的教学艺术，从吟咏入手，鉴赏开路，体验为线，和学生一起在诗的意境中陶醉。可是，〈题西林壁〉也是一首理趣诗。前两句，孩子们在抑扬顿挫的朗读中能够点评精妙。
“老师，苏轼对庐山观察的真仔细啊，远看、*看、上看、下看，那姿态作者都很喜欢，但是，他不知道该怎么说好，他每从一个角度看，都觉得好奇。啊，怎么和刚才看到的又不一样了？”
“作者用词准确，岭和峰体现作者对庐山高大险峻的惊奇，岭是山脉多，峰是山崖陡。”
“作者对庐山的感情很复杂，他不知道该怎么描述，所以把远*高低看到的庐山用各不同留给我们想象了。”
那么，后面两句诗表达了作者的什么感情呢？
顿时，班里鸦雀无声。“作者为什么要说不识庐山真面目，只缘身在此山中呢？”
请同学们想象一下，当苏轼放眼庐山，远*高低从很多角度去看 的时候，他惊叹庐山风景的瑰丽，山崖的陡峭，山谷的幽深，那么庐山的面目，为什么作者说不识呢？他认为自己完全了解庐山了吗？没有！为什么没有呢？”
孩子们齐声回答“只因为在庐山中。”“只因为在庐山上，所以——”“不认识庐山真面目”“真面目 就是指庐山的全貌”那么，从这两句诗中，你领悟到了什么呢？
又一次鸦雀无声。“在我们的生活中，我们有没有这样的体验——当我们置身在某一件事情中，自己不知道对错，可是——”“别人知道我们的对错！”
“ 是啊，那你再读最后两句，你有什么新的.感悟呢？”
孩子们这次沉默了。理趣诗对孩子们来说，没有类似的感情体验，他们很难体会到当局者迷，旁观者清的境界，在这个时候，我恨不得拿出粉笔把我的答案写在黑板上，但是，那样做，孩子仍然是不理解啊。
”作者后两句诗在前文写景的基础上由衷的抒发自己的感受，作者前面的情感正如同学们刚才所说，是怎么看也看不全庐山的美景，同样的，我们有时候看问题看不全面，是为什么呢？“
”是因为我们置身其中，很难分辨事情对错吧？“有的孩子试探着问。”是啊，那么怎样才能识得庐山真面目？“”孩子的反应也机敏起来。“那就要走出庐山，看问题只有置身事外，才能把问题看清楚吧”
孩子们在反复的朗读和体验中，对诗歌有了一些自己的感悟。这篇诗歌，孩子们默写的时候，别字出的也特别少。我突然感觉到，只有在基本理解的基础上，孩子们才会对诗歌有兴趣，出错才会少。
古诗，在时代上离我们很远。儿童读古诗，主要是受传统文化的熏陶。除了要熟读成诵外，初步感受其中的韵味也是必须的，因为只有读出了其中的味道，才能真正感受到祖国传统文化的博大精深。
分析教材我知道，领悟哲理美是《题西林壁》一诗的教学难点。为了突破这一难点，在教学流程设计过程中，我尝试以诵读为主，在朗朗的诵读声中读出韵味，读出美感，唤起学生已有的生活经验，调动学生已有的知识储备，师生互动、生生互动，共同构建。针对个性差异，采用不同的方式组织、引导学生主动积极的探究，在实践中领悟景美情美，在互动中放飞思维，在语境中锤炼语言，飞扬文采。
在教学过程中，也有许多环节没有把握好，甚至不敢放手让学生自己去尝试：
推敲重点字词，这是古诗教学必不可少的手段。但如何用古诗独特的魅力激发学生的兴趣，引导他们积极、主动地投身到诗中，去领略祖国语言文字的灿烂与辉煌？如何引导学生领悟形象美、哲理美、情感美？这还有待于进一步的实践、总结。这节课我感觉教学中对于“岭”和“峰”的理解虽然运用了图片，但是仍然不透彻。
——题西林壁教案 (菁华6篇)
教学目标：
1、能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意，感悟诗的意境和诗人的思想感情。
2、能借助词典等工具书和生活积累理解诗中的词句。
3、背诵古诗，对重要词句能够默写。
4、体会富有人生哲理的诗句。
5、激发学生对祖国山河的喜爱之情。
教学重点、难点：
1、体会诗中描绘的景象。
2、理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句话，并联系生活从中获得启示。
教学准备：课件
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入，读题释题
1、我们的祖国山河壮丽，在咱们江西省九江市就有一座享誉世界的名山，它就是——庐山。我们一起去领略庐山风光吧！（出示从不同角度拍摄的庐山各山峰图片）
2、西林寺有块墙壁，看，墙壁上还写着一首诗呢！这是宋朝大诗人苏轼游览庐山后题写在上面的。诗题叫《题西林壁》。（板书课题）
3、释题。“题”是什么意思？（提示学生借助注释是学古诗的一个重要方法）“题西林壁”又该怎么解释呢？
二、初读，读通读顺
1、学生自读诗句两遍，第一遍注意读准字音，第二遍力求读通句子，读出节奏。
2、指名朗读，学生评价。相机正音，如：“岭”“此”等。练读诗句。
3、读古诗不仅要读准字音，还要读出节奏。谁能试一试？其他同学注意倾听。
4、教师相机范读，学生评议。重点指导读“横看成岭侧成峰”，引导学生想象画面，读出“峰”和“岭”的区别。
5、师生合作读。
三、再读，感受“不同”
1、不知不觉，我们已经将这首诗读了好几遍，但好诗不厌百回读。读多了，你就会对诗句有自己的理解，有自己的感受，这就是人们常说的“书读百遍其义自见”，请你们再轻声读这首诗，一行行地读，一行行地想，看看能不能自己读懂诗句的意思。
2、同桌交流。（掌握方法：查子典，结合诗后注释，查工具书，上网查资料等）
3、问题检测：苏轼身在何处？（具体在山中的哪些位置观察庐山呢？）
4、理解“横看”：怎样看是横看？看我的五指山（教师以手示意），怎样看是横看？也就是正面，前面。苏轼还身在何处？理解苏轼身处位置不同。
5、教师：苏轼身在山前，身在山侧，身在远方，身在*处，身在高山，身在低谷，但无论在哪儿，他都身在一个范围之内，那就是——庐山之中。教师范读，引导学生想象身处这不同位置看到的景象。
6、出示课件，真切感受“不同”，引读“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。
7、苏轼看到了哪些景象呢？让我们沿着苏轼的踪迹到庐山去看看吧！闭上眼睛，随着老师的朗读，你仿佛来到了何处？你仿佛看到了什么？
8、理解身处不同位置看到的庐山景象也不同。
出示课件，教师引读。
四、品读，感悟“不识”
1、看到庐山的这千般面貌，苏轼不禁发出了这样的感慨——不识庐山真面目。指名读。
2、引导质疑：苏轼为什么会“不识庐山真面目”？
3、链接作者简介：他是唐宋八人家之一的苏轼，他是多才多艺的苏东坡，他还是学识渊博的“苏学士”，他不愿停留在“不识”，他还想知道为什么“不识”。于是，他问自己，他问山中游客，他还问你们：孩子，我为何不识庐山真面目？——“只缘身在此山中”。
4、可是，我都身在庐山之中认认真真仔仔细细地观察了呀，怎么还会“不识”呢？（感悟因“不同”而“不识”。）揭示哲理：这就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”啊！
5、于是，苏轼文思泉涌，挥毫在西林壁上写下了这千古流传的诗篇——（学生读全诗）
五、升华，积累运用
1、结合生活经历运用诗句谈感受。
2、联系生活实际运用诗句。
3、练*背诵。
板书设计：
题西林壁
苏轼（宋）
横侧
远*各不同客观全面
高低
不识只缘认识事物
（果）（因）
《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：
一、谈话与导入
１、师生谈话：
大家都旅游过哪些地方？
２、师板书：
庐山。
生跟读两遍。
３、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
４、师生共同观看风光片《庐山》。
５、小组交流观后的感受。
６、请学生用一个词语描述一下庐山，并把词语写在黑板上。
二、初学与感知
１、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。
２、多媒体出示西林寺的图片和《题西林壁》这首诗，师配乐朗读。
３、学生自由读诗，要求读准字音。
４、教音：
岭（lǐng） 峰（fēng） 不识（bù shí） 只缘（zhǐ yuán）
５、指名两生和两组读。
６、认识“缘”字：
⑴ 请学生自己通过部首查字典来认识该字。
⑵ 完成填空：
“缘”字用部首查字法查，应查 部首，再查 画。第四笔是 ，名称是 ，第五笔是 ，名称是 。
⑶ 多媒体演示“缘”字的书写顺序，学生再跟写一遍。
⑷ 学生在自己纸上练写“缘”字。
７、再读全诗，要求读流利。
８、学生练*后，小组比赛读。
９、请学生把全诗分成两部分，并说说理由。
三、理解与感悟
１、学*第一部分：
⑴ 齐读一、二句诗。
⑵ 自查字典，理解“岭”“峰”的意思。
⑶ 根据字典的解释和自己的理解，在纸上画出“岭”“峰”，请两生在黑板上
画。
（岭： 峰：）
⑷ 说说“岭”“峰”的区别。
⑸ 小组讨论：
同样的山，为什么有这样的区别？
（因为观看的角度不同）
⑹ 继续讨论：
作者分别从哪些角度来观看庐山的？
⑺ 体会“横看”“侧”“远*高低”的意思。
⑻ 配合相应的风景图片，完成填空：从左向右看，庐山是 ；从上往下看，庐山是 ；从远处看庐山，像 ；从*处看庐山，像 ；从高处（山顶）看庐山，像 ；从低处（山脚）看庐山，像 。
⑼ 在小组中交流这两句诗的意思。
２、学*第二部分：
⑴ 自读。
⑵ 同座讨论，完成填空：
① ，是因为 。
② 因为 ，所以 。
③ ，所以 。
④ 之所以 ，是因为 。
⑶ 指名学生自主选择其中的一种句式来说。
⑷ 说说整首诗的意思。
⑸ 想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？
⑹ 质疑。
四、朗读与背诵
１、按自己的理解来读读这首诗，注意读出感情。
２、请学生说说为什么这样读，读后评价。
３、提供四段背景音乐：
⑴ 古琴曲《高山流水》；
⑵ 古筝曲《渔舟唱晚》；
⑶ 二胡曲《二泉映月》；
⑷ 江南丝竹《茉莉花》)，学生自主选择音乐，配乐朗读。
４、学生个人或以小组为单位把这首诗根据自己熟悉、喜爱的曲调唱出来。
五、升华与拓展
１、观看成语故事片《当局者迷，旁观者清》。
２、说说观后的感受。
３、举出生活中的例子说明这个道理。
４、介绍有关庐山的诗：
《望庐山瀑布》《登庐山》《庐山诗》。
《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：
一、谈话与导入
1、师生谈话：
大家都旅游过哪些地方?
2、师板书：
庐山。
生跟读两遍。
3、请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
4、师生共同观看风光片《庐山》。
5、小组交流观后的感受。
6、请学生用一个词语描述一下庐山，并把词语写在黑板上。
二、初学与感知
1、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。
2、多媒体出示西林寺的图片和《题西林壁》这首诗，师配乐朗读。
3、学生自由读诗，要求读准字音。
4、教音：
岭(lǐng) 峰(fēng) 不识(bù shí) 只缘(zhǐ yuán)
5、指名两生和两组读。
6、认识缘字：
⑴ 请学生自己通过部首来认识该字。
⑵ 完成填空：
缘字用部首查字法查，应查 部首，再查 画。第四笔是 ，名称是 ，第五笔是 ，名称是 。
⑶ 多媒体演示缘字的书写顺序，学生再跟写一遍。
⑷ 学生在自己纸上练写缘字。
7、再读全诗，要求读流利。
8、学生练*后，小组比赛读。
9、请学生把全诗分成两部分，并说说理由。
三、理解与感悟
1、学*第一部分：
⑴ 齐读一、二句诗。
⑵ 自，理解岭峰的意思。
⑶ 根据字典的解释和自己的理解，在纸上画出岭峰，请两生在黑板上画。
(岭： 峰：)
⑷ 说说岭峰的区别。
⑸ 小组讨论：
同样的山，为什么有这样的区别?
(因为观看的角度不同)
⑹ 继续讨论：
作者分别从哪些角度来观看庐山的?
⑺ 体会横看侧远*高低的意思。
⑻ 配合相应的风景图片，完成填空：从左向右看，庐山是 ;从上往下看，庐山是 ;从远处看庐山，像 ;从*处看庐山，像 ;从高处(山顶)看庐山，像 ;从低处(山脚)看庐山，像 。
⑼ 在小组中交流这两句诗的意思。
2、学*第二部分：
⑴ 自读。
⑵ 同座讨论，完成填空：
① ，是因为 。
② 因为 ，所以 。
③ ，所以 。
④ 之所以 ，是因为 。
⑶ 指名学生自主选择其中的一种句式来说。
⑷ 说说整首诗的意思。
⑸ 想象一下，怎样才能看清庐山的真面目呢?
⑹ 质疑。
四、朗读与背诵
1、按自己的理解来读读这首诗，注意读出感情。
2、请学生说说为什么这样读，读后评价。
3、提供四段背景音乐：
⑴ 古琴曲《高山流水》;
⑵ 古筝曲《渔舟唱晚》;
⑶ 二胡曲《二泉映月》;
⑷ 江南丝竹《茉莉花》)，学生自主选择音乐，配乐朗读。
4、学生个人或以小组为单位把这首诗根据自己熟悉、喜爱的曲调唱出来。
五、升华与拓展
1、观看成语故事片《当局者迷，旁观者清》。
2、说说观后的感受。
3、举出生活中的例子说明这个道理。
4、介绍有关庐山的诗：
《望庐山瀑布》《登庐山》《庐山诗》。
教学目标：
1.理解三个新词。
2.在情感上阅读和背诵Xilin Wall的古诗。
3.了解古诗的意义，了解诗人的心情，与人交流阅读的感受。
4.了解观察的不同地点和角度，看到不同的场景。
教学重点：
1.借助以前所学的读诗方法，理解诗歌的意义，理解诗人的心情。
2.引导学生掌握朗读的节奏，掌握节奏和挫折。
教学中的困难：理解诗人的“当一个地方的球迷，看着观众”的思想，并表达自己的感受。
教学准备：学生收集有关学生的信息。
教学过程：
一.激情介绍
老师：我们的祖国是美丽的。自古以来，许多文人学者留下了许多优秀的作品，歌颂祖国的伟大国土。你积累了什么样的古诗?
老师：北宋著名诗人写的《西林墙》一诗，在观赏后仍在歌颂着人们。今天我们要在黑板上学*这首古诗。
2.第一次认识
老师：请你们自己来读古诗，把那些不知名的诗画出来。，
名字已读。标准发音
再读一遍。注意停顿。
3.理解和理解
老师：这首古诗是所有学生都熟悉的，但你明白它的意思吗?在这一天，我们将用我们所学的方法来学*这首古诗。你还记得我们学古诗的步骤吗?
教师和学生共同总结：
(一)解诗题，认识作者
说这首诗的标题是什么意思?
谈对“气”的理解
(二)掌握文字，使诗歌清晰
读古代诗歌的名字。你从这首诗中读到了什么?
老师：谁来告诉你从这首诗中读到了什么?
老师：只有一个。你怎么能在眼睛里看到这么多的形状?
老师：你真是一个喜欢思考的好孩子。是的，我们从不同的角度看不同的东西。如果你现在就去面对...
填空：对，错?
老师：作者看它，不只是看它，而是仔细观察它的特点。它的侧面看起来像一个山脊，远处是一座山峰。
不知道“真”(“复读”)的真相：“一”不认识Quan Jing(他)的真面目
只在这座山：只因为我站在中间。
想象一下你是如何看清一个人的真面目的。
(三)多读书，多理解诗歌
老师：为什么作者要描述它?
老师：作者从多个角度生动地观察了这一奇异的场景。他对鲁山表示钦佩。你能用优美的语调说出你对自己的感觉吗?
生：以各种方式朗诵古诗，带来背景音乐。
老师：刚才，同学们很亲切地读了Xilin Wall的书名。但有一个地方很难理解：为什么我说“我不知道真实的脸”?他不是说他是个“山峰”吗?
老师：你从这首诗中学到了什么?事实是什么?
老师：总而言之，如果我们不能客观、冷静地分析复杂的事物，就会被局部现象所迷惑，就不能全面地正确理解。
也就是说，人们常说“球迷在观众中，旁观者很清楚”(黑板)。因此，如果我们想对事物有一个全面的了解，我们需要听取别人的意见。
四.升华和膨胀
1、看成语故事片《瞎子摸大象》。
2.在观看之后谈论感觉。
3.举生命的例子来说明这个真理。
5.想象一个诗人，以各种形式背诵古诗。
师：请同学们自读古诗，把不认识的自勾出来。，
指名读。正音
再来读一遍，注意停顿。
课 时 备 课
【本学期总第 5 课时】
【本单 元 第 5 课时】
【课 题】：古诗两首
【课 型】：新授课
【主 备 人】：好生镇中心小学杜建民
【教 学 目 标 】：
1、学会本课生字。
2、借助字典和课后注释大体把握诗意，想象是个描写的意境，体会诗人表达的情感。
【重 难 点关 键】：
教学重点：理解诗歌的内容。
教学难点：体会诗歌表达的情感。
【教 具 准 备 】：
学生准备：预*课文，查阅资料，了解作者的生*及作品。
教师准备:准备有关的图画，一段古筝演奏的音乐。
【教 学 内 容 】：
第一课时
一、导入课文：
1、复*学过的赞美长江的古诗。通过自由背、指名背创设情境。
2、导入新课，板书课题。
二、学*《望天门山》
1、屏幕显示长江的画面，听录音朗读。
2、学生分组自由读。
3、教师范读。
4、初步理解诗的内容：
（1）学生提出不懂的地方，其他同学解答。
（2）教师解答归纳。
5、引导学生进一步理解诗的内容：
（1）让学生想象古诗描绘的画面（闭上眼睛）。
（2）让学生说说古诗描绘的画面。（可在小组内交流）
（3）讨论：古诗描绘的画面给人怎样的感觉？
6、指导背诵：
（1）自由背（2）小组内轮流背
【教 学 反 思 】：
课时备课
【本学期总第 6 课时】
【本单 元 第 6 课时】
【课 题】：古诗两首
【课 型】：新授课
【主 备 人】：好生镇中心小学杜建民
【教 学 目 标 】：
1、学会本课生字。
2、借助字典和课后注释大体把握诗意，想象是个描写的意境，体会诗人表达的情感。
【重 难 点关 键】：
教学重点：理解诗歌的内容。
教学难点：体会诗歌表达的情感。
【教 具 准 备 】：
学生准备：预*课文，查阅资料，了解作者的生*及作品。
教师准备:准备有关的图画，一段古筝演奏的音乐。
【教 学 内 容】：
第二课时
一、复*上节课学过的内容
1、名背诵 2、默写《望天门山》
二、学*《题西林壁》
1、屏幕显示庐山的画面，听录音朗读。
2、学生分组自由读。
3、教师范读。
4、初步理解诗的内容：
（2）学生提出不懂的地方，其他同学解答。
（3）教师解答归纳。
5、步学*理解诗的内容，讨论交流。
（1）老师朗读诗文或听录音让学生想象古诗描绘的画面（闭上眼睛）。
（2）学生说说古诗描绘的画面。
（3）讨论：古诗描绘的画面给人怎样的感觉？从《题西林壁》一诗中你受到了什么启发？
6、指导背诵：
（1）自由背（2）小组内轮流背。
7、拓展阅读：
搜集苏轼的其他作品，全班诵读。
8、作业
（1）会默写其中的一首古诗。
（2）给其中一首古诗配画，在班中展出。
——《题西林壁》教学设计菁选
《题西林壁》教学设计(15篇)
作为一名教职工，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。如何把教学设计做到重点突出呢？下面是小编整理的《题西林壁》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目标：
1、通过查字典或有关资料，初步了解诗句的意思，能够大致理解诗句中描述的情景。
2、想象诗句描绘的景象，引导学生理解“身在最高层”和“身在次山中”看峰、认识事物的不同，理解诗句蕴含的站得高才能看得远，当局者迷，旁观者清的道理。
3、有感情地朗读两首诗，并背诵、默写。
教学过程：
登飞来峰
（宋）王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
一、读诗题，老师作简要提示，理解诗题，简介作者。（飞来峰：杭州西湖灵隐寺附*。）
二、初读古诗，自学检查。
思考：
1、这是一首写什么的诗？
2、诗人看到的是一幅怎样的景象？
三、深入理解诗句。
1、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
理解“寻”、“闻说”。
理解诗意：“我”登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
理解“缘”。
诗人为什么“不畏浮云遮望眼”？
3、读古诗，说说诗人写这首古诗有什么用意？
四、用自己的话说古诗的大意。
五、指导朗读。
六、练*背诵。
题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在次山中。
一、介绍诗人“苏轼”，回忆学过的苏轼的`诗，导入新课。
二、解题：西林壁，即西林寺的墙壁，西林寺在庐山北麓。
三、理解诗意。
1、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
诗意：从正面横着看庐山，是连绵起伏的雄伟山岭；从侧面看庐山，是峭拔高峻的山峰。
2、不识庐山真面目，只缘身在次山中。
诗意：看不清，认不准庐山真实的雄伟山势。只因为自己在庐山之中，看来看去，只能看见庐山的一部分，不可能一眼看到庐山的全貌。
3、齐读古诗，指导朗读，评议。
四、思考：
1、哪些诗句写景？哪些诗句说理？
2、“只缘身在此山中”诗人所指的只是庐山一座山吗？你对此还有什么理解？
一、自己的话说说古诗的大意，体会诗人写诗的用意。
六、练*背诵。
七、拓展延伸：
1、补充李白的《望庐山瀑布》、王之涣的《登鹳雀楼》，对比地读一读，增加积累。
说说自己登山观景的体会。
一、教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读诗歌，并背诵下来。
2、通过朗诵理解诗句的内容，体会作者的心境。
3、感悟诗歌中所蕴涵的“要从客观出发、多角度出发认识事物”的哲理。
二、教学重难点
教学重点：能正确、流利、有感情地朗读诗歌，体会诗歌的内容。
教学难点：感悟诗歌中所蕴涵的“要从客观出发认识事物”的哲理。
三、教学方法
情景设置法、朗读法、问答法、小组讨论法。
四、教学过程
（一）创设情境，导入新课
同学们，你们假期都去过哪里旅游呀？（生举手自由回答）老师去了江西省的庐山。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，相信很多同学都对庐山十分向往吧，那么今天，就让我们跟随宋代著名文学家苏轼的脚步，一同去探访庐山，看看苏轼在庐山的旅途中看到了什么、发现了什么吧！让我们进入今天的学*《题西林壁》（板书：题西林壁）
（二）初读课文，整体感知
1、通过课前预*，哪位同学能给我们介绍一下文学家苏轼呢？学生举手回答后，教师出示ppt中苏轼的文学常识。
2、学生默读课文，画出不认识的字词，查字典或联系上下文，自学生字词，然后提出不理解的词语，教师作适当的'点拨。
3、教师范读，学生有感情地朗读诗歌。分小组比赛朗读、男女生赛读。
（三）深入研读，重点感悟
1、学生举手朗读。举手说一说：我们能看出诗人在庐山之中视角和观察地点的变化吗？你是怎么发现的。
明确：诗人的视角和观察地点都在变化。从“横”“侧”“远”“*”“高”“低”这几个字可以看出。（板书：视角：横侧、远*高低）
2、全班齐读前两句，学生思考回答：
①通过读第一个句子，诗人都描绘了庐山怎样的景象呢？
明确：横着看，庐山形成了山岭，侧着看又看到了一座座山峰。（板书：变化：岭、峰、不同）
②同学们还记得我们学过的《画杨桃》吗？为什么会呈现不同的景象呢？
明确：诗人的视角不同，所看到的景象也不同。
3、学生齐读三、四句，分成小组讨论：
①作者为什么会说“不识庐山真面目”？
明确：因为每一个角度看庐山，都会看到不同的景象，所以观赏者会不明确庐山真正的样子是什么，就是我们常说的：当局者迷，旁观者清。（板书：当局者迷，旁观者清）
②“只缘身在此山中”的“缘”是什么意思？这句诗是什么意思。
明确：“缘”是因为的意思。只是因为我自身处在庐山之中啊。
③结合这两句诗，谈谈怎样才能看到庐山的“真面目”呢？从中我们可以得到怎样的道理？
明确：要从不同的角度去观赏庐山，不能局限于一个角度。
道理：要从客观出发认识事物，要对事物有全方面的了解再下判断，不能盲目做判断。言之有理即可。
（四）拓展延伸
1、出示并比较两首写庐山的名诗：《望庐山瀑布》和《题西林壁》。比较这两首诗的侧重点。
明确：引导发现这两首诗不同的构思：前者在于景，后者在于理。
2、诗人在写诗时，往往在诗歌中蕴涵着自己的经历与情感，能够了解诗人的创作背景，对于理解诗歌内容和分析诗人的情感是有极大帮助的。ppt出示苏轼被贬黄州的资料，体会本诗的独特视角。
（五）小结作业
小结：全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清。”
作业：背诵《题西林壁》。
五、板书设计
六、教学反思
本课在教学时，由于学生经验不够，诗中所蕴含的哲理是现阶段的学生不容易理解的地方，所以应该在教学中多引导学生结合生活实际理解哲理，例如提出“在生活中，我们碰到过因为观察角度不同，结果也不一样的情况吗？”等问题，并在进一步的交流中不断加深体会。
年级：四年级
课型：新授课
课时：一课时
课题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》
教学目的：
1、借助字典弄请词句的意思；
2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不一样，观察效果不一样；
3、培养学生互助学*的本事；
4、经过学*古诗教给学生学*古诗的方法。
重难点：理解诗中所含哲理，培养学生互助学*的本事。
课时：一课时
教具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱
教学步骤
一、场景设置
在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。
二、导入
1、引入新课
师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都明白哪些风景名胜，说说看。
生说风景（目的：激发学生学*兴趣，培养热爱祖国的思想）
师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。（放映庐山录像）（目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力）
师：看了以后，你觉得庐山怎样样？
生谈感想（目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。）
师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇《题西林壁》。今日我们就要来学*这首古诗（板书诗题）
三、讲解
2、初读古诗，认识生字。
师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。
3、齐读古诗，纠正读音。
师：我明白班上的同学朗诵的本事十分出色的，能不能为教师朗诵一次。
生读古诗，对出现的问题加以纠正。（重点：卷舌音、*舌音）
4、范读古诗，讲读法。
师：同学们朗诵得不错，如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的。一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最终三个字连着读。大家愿意听教师按照这个规则朗诵一遍吗？
师配乐朗诵古诗
此刻请同学们在每句诗的停顿处用作上标记
师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。
生齐读古诗（配乐）
5、明确学*任务，组织自学。
师：在这堂课中我们要完成以下的学*任务（出示学*任务），请读一遍。同学们有没有信心完成学*任务？（激励学生）好，此刻就请同学们以小组为单位先完成前四项学*任务。如果遇到了难题能够向教师，同学求助。合作学*（课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不明白如何下手；解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的资料来解释，举例说明。）
生自学，教师根据实际情景出示相关资料（资料：苏轼个人情景。西林寺。）播放庐山风景。
6、组织学生交流学*成果。
师：你们的。任务完成了吗？
生汇报。
师：那还有什么不懂的地方。（并对学生出现的问题加以纠正。）
生提问，师组织互助解疑。
7、巩固
师：我们再来领略一下庐山的风光。我期望同学们边看就边想我们学的这首诗的资料，找一找片子中的峰、岭。
生观看录像。
师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来确定一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，此刻请同学来朗诵这首诗。（引发感情：在朗诵这首诗时你能够想象一下庐山的面貌；成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你十分的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》）
8、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理。
师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一齐朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的.？哪一部分是写作者的感受的。（学生朗诵时出示课件）（前两句是写诗人看到的，后两句写感受。）诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不一样的样貌，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？（只缘身在此山中）为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？（提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是仅有一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个部分）
9、背诵
师：下头请同学们背诵这首古诗。
生背诵古诗（出示课件）
师检查背诵情景
10、总结
师：这首诗经过写诗人在庐山因为观察的角度不一样，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不一样的角度看到的样貌会不一样。此刻，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。
师讲故事《盲人摸象》
师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？
11、结束
师：请大家对照学*任务自我检查一下是不是都完成了。（出示学*要求）生检查。诗人苏轼经过观赏庐山明白了一个道理要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学*中，期望同学们也做个有心人，从生活、学*中找道理，学道理。好吗？
教学目标：
1．有感情地朗读并背诵古诗，默写《题西林壁》。
2．理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。
教学重点： 引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。
教学难点：体会含有人生哲理的诗句。
教学准备：ppt课件
课时安排：1课时
教学过程：
一、 导入：
同学们去过庐山吗？谁能简单地介绍一下庐山的风景或是景点的名称。
1. 庐山的瀑布气势磅礴。唐代著名诗人李白写过一首【课件出示】《望庐山瀑布》唐·李白，这首诗中有一句特别有名的经典：
【课件出示】飞流直下三千尺，疑是银河落九天。指导朗读
2. 庐山不仅瀑布有名，山也特别有名气。李白以庐山的山为背景还写过一首另一首诗【课件出示】《望庐山五老峰》：其中有一句是：
【课件出示】庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。唐·李白 指导朗读
这首诗让你感觉到庐山的山在李白的眼中又是怎么样的呢？（削出——耸立 金芙蓉——金莲）庐山的五老峰就像是漂浮在云层里的芙蓉。
3.庐山的景美呀！远在1600多年的东晋，庐山便成为山水诗的讴歌对象，受到文人骚客的青睐。首先关注庐山的是山水诗的先驱人物——谢灵运。喜欢游山玩水的谢灵运来到庐山，登上绝顶，放眼四顾，灵感飞来，题写了【课件出示】《登庐山绝顶望诸峤》。他在诗中写道：
【课件出示】昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。”指导朗读
在谢灵运的眼中，庐山又有着怎样的魅力？
4. 同样是庐山的景观，不同的景色就有不同的美感。同样以庐山为背景，不同的诗人，就会有不同的感受。在我们古代，还有很多著名的诗人，如我们熟悉的张九龄、杜牧、苏轼、孟浩然、白居易、元稹等也曾经游览庐山，写下了很多赞美庐山壮美景观的诗篇。其中苏轼就曾经写下了五首庐山记游诗。还将最后一首题于西林寺的墙壁之上。这首诗就是【课件出示】题西林壁《题西林壁》是一首题壁诗。当时题壁诗盛行，因为雕版印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就成了诗人“发表”作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。
5.结合老师刚才的介绍有谁知道“题西林壁”是什么意思？
二、读《题西林壁》
1．仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，注意读准字音，尤其注意哪些字是前鼻音，哪些字是后鼻音，要把诗念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意诗的停顿。
2．指名读《题西林壁》，其余同学注意听，听他诗中的前鼻音和后鼻音有没有读准确。
3．评价，齐读。
4.读古诗，不仅要的.的准确，还要读得有节奏，要读得有板有眼。师生合作读：生读前四字，师读后三字。交换角儿色再度。
5.齐读。
6. 读古代的诗词，不但要把它读正确，读得有节奏，还要尽可能读出它的味道来。老师示范，学生评价怎样读才是读出味道来了。
7. 学生试着读一读，争取读出自己的味道和感觉来。
8.指名读，其余学生注意听，看看听出了什么味道来。
9.齐读。
三、解《题西林壁》：
1．读了这么多遍，这首诗到底写了什么？你们能不能自己读懂呢？这首诗一共只有28个字，请你轻轻地读一读，认真地想一想，然后和同桌交流一下，听听你的同桌对这首诗是怎么理解的。你说给他听，他说给你听。
2.这首诗的大体意思懂了吗？老师提三个问题，如果都能答出来，就说明你读懂了。
（1）这首诗中藏着几个方位词，谁能找出来。
板：横 侧 远 * 高低
（2）作者欣赏庐山是不是就真的就是横着看了看，侧着看了看，远处看了看，*处看了看，高处看了看，低处看了看呢？这些方位词在诗中起什么作用？
板：角度不同
角度不同，景色就怎么样呢？从诗中找证据。（远*高低各不同）
板：景色不同
结合开始读的古诗，谁能用下面的句式说明这个道理？
【课件出示】站在 看到的是
站在壶口瀑布前，看到的是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
站在五老峰，看到的是庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
站在庐山绝顶，看到的是昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
结合你对庐山的了解，谁还能用事实说明这个道理？
这一句是概括的写，还有一句具体的写出了角度不同，景色就不一样。
赏析：横看成岭侧成峰
大文豪到底是大文豪啊！寥寥几句，区区14字，既有概括地写，又有具体地写。这样就让我们深切地体会到看的角度不同，看到的景物就完全不一样。
请你结合你对庐山的了解，结合前面几个大诗人的描写，想象一下，假如你来到了庐山，你站在庐山的某一个角度，你看到了什么样的景物？
【课件出示】图片欣赏（老师也到庐山去过，而且还从不同的角度拍下了一些照片，大家想不想看一看？）
（3）看完以后想一想：作者为什么说不识庐山真面目，只缘身在此山中？
【课件出示】我不认识庐山真面目，只因为我身在庐山中，视野太狭窄，只能看到局部，不能看到全面。
3.有一个人一天晚上下班，在等车时无聊向自己上班的工厂望去，忽然发觉那是另一番的美景，白色的楼房在绿绿的大树的衬托下，加上夕阳的映衬显得十分壮观。他就想，我来到这二年有余，一直没有这样远望过，更没有如此欣赏过。也就从来没有觉得电厂这么壮观、漂亮过。于是，他轻轻地吟诵了一句诗，这句诗是什么，你们知道吗？
这中间的两个山是不是指的是真正的庐山？这个庐山可以是指一样东西，也可以是指一件事情，更可以是指一个人。
譬如说：
同学们，你们有没有碰到过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的情况呢？举个例子说一说。
小结：这首诗不仅仅感受到了庐山景观的奇丽，还告诉了我们一个人生的哲理。
4.齐读古诗。
四、悟《题西林壁》
（1）我们再回过头来读一读，写庐山的几句诗，看看这几句诗和《题西林壁》在内容上有些什么不同？
（2）小结：别的诗人写庐山，都从不同的角度来赞美庐山的美景，作者却另辟蹊径，由自己从不同的角度来观察，看到的景象完全不一样得出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人身哲理。这就是作者的巧妙之处，是这句诗之所以成为千古绝唱的妙招。让我们一起来背诵诗的最后一句：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
五、巩固练*
1．背诵《题西林壁》
2．抄写《题西林壁》
板书设计：
题西林壁
横侧远*高低
角度（不同） 景观（不同）
教材分析：
本节课教学内容属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学内容都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。
《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。
教学目标：
1． 有感情地朗读、背诵古诗。
2． 理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。
3． 学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。
教学过程：
一．导入课题，了解诗人和写作背景。
1． 复*《望庐山瀑布》，观赏庐山图片，引出本诗。
2． 学生阅读阅读资料（一）：课文学*。了解本诗的作者和写作背景。
二．借助注释，理解诗意。
1． 读诗题，解释题目的意思。
2． 指明读古诗，要求读正确，读流利。
3． 小组交流，借助注释解释古诗的意思。
4． 学生汇报。
三．质疑解疑，体会诗义。
学生质疑。例：为什么作者说“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”？
1． 作者身在庐山之中，看到的是什么样的'景象呢？这景象是庐山的真面目吗？
2． 作者要怎么样才能看到庐山的真面目呢？
3． 你从这句话中懂得了什么道理？
4． 观察事物，如果只看一个方面，会有什么后果呢？学生阅读资料（二）：明理篇（《盲人摸象的故事》《公鸡和猫头鹰的争论》《一次考试》《一则寓言的启示》）
5． 学生交流阅读后的感受，深化观察事物要多角度、全面地观察的道理。
6． 讨论：如果你能去庐山，你还会从哪些别的角度去观察？
四．指导朗诵、背诵古诗。
1． 推荐两种朗读方法：突出观察角度的词语和突出观察结果不同的词语的读法，学生练*。
2． 配乐朗读。
3． 背诵比赛。
五． 拓展阅读，体会多角度观察事物的精彩，学*观察和写作的方法，
1． 学生阅读阅读资料（三）：佳作欣赏。
2． 从观察和*作的角度谈谈阅读的收获。
六．小练笔：我爱观察。（多角度地观察一样事物，写具体，写生动）
七．总结。
板书：
题西林壁
角度不同
观察 多角度、全面
结果不同
一、教材简析：
《题西林壁》这是苏轼游庐山时写在西林寺墙壁上的一首诗。这首诗形象地描绘了庐山雄伟壮观的景象。诗的头两句写所见，概括叙述游览庐山的总体印象。“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，强调因从不同的角度看庐山，所以看到的景象都不相同。后两句写所感，讲了从看庐山的经历中所悟出的道理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要想认识事物的本质，必须客观、全面地把握，冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。《题西林壁》这首诗重在说理，借物喻理，诗中有理。
二、教学目标
1.知识能力目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗，了解诗句的意思。
2.过程方法目标：学*如何让学生解读诗歌。
3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。
教学重点
通过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。
教学难点
体会诗中描绘的景象。
教具准备：
课件。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一导入。
1、把孩子们分成四组，每组排成一排，每个组员快速出列观察队形。先站在正面看，再站到侧面看。
2、每组派代表交流观察到的结果，并说说为什么会看到这样的现象，由此得出站的角度不同，观察到的结果也就不同的结论。
3、老师顺势导入：今天我们学的古诗也和观察的角度有关系，这会是一首写什么的诗呢?齐读课题。
二、熟读古诗，整体感知。
1、用自己的方式理解课题的意思。老师简介题壁诗。作者在西林寺的墙壁上会题些什么呢?让我们也跟随大诗人一起去浏览一番，领略其中的滋味。
2、选择自己喜欢的`部分进行朗读，也可以是全诗。练*后抽读进行指导;师生轮流读;男女生分别读;全班朗读。要求读出自己的感受。
3、交流自己理解的和不懂的地方，解决疑难点。
三、启发想象，理解诗意。
1、读“诗”百遍，其义自见。相信同学们对这首诗一定有了自己的了解和感受。刚才你们和诗人游的是有“匡庐奇秀甲天下”之美誉的——庐山。还记得另外一个诗人也在浏览庐山之时，情不自禁地写下了一首《望庐山瀑布》。还记得吗?
(齐背)
2、两个诗人一山一水，写出了不同的意境。李白着重写的是瀑布飞流直下的壮观，苏轼从——(引导学生说出横、侧、远、*、高、低)各个角度写了庐山的雄伟壮丽。你想从哪个角度来欣赏这巍峨挺拔的庐山呢?(学生自由选择喜欢的角度，师因势出示相关图片)
3、站在这个角度，你看到的庐山是——(引导学生进行想象，描述自己的所见所想。)播放音乐，带领学生进入情境，闭眼想象，用笔画下脑海中呈现的景象，然后再全班交流。(分别从横、侧、远、*、高、低不同角度想象。)
4、师引导理解说出：横向看到的庐山是一座座连绵起伏的山岭;侧面看到的却是高耸的山峰;(横看到的是庐山的“长”，侧看到的是庐山的“高”。)无论是从远处眺望、*处细看，还是从高处俯瞰，低处仰望，庐山都呈现出它变化多姿的面貌，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。
四、产生共鸣，领悟道理。
1、同是庐山，我们却能看到那么多千姿百态的景象，是因为我们“移步”，让庐山“换形”。我们以前也学过一篇有“移步换形”效果的文章，是——《画杨桃》。背诵“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”我们这首《题西林壁》，也是要告诉大家—— 站的角度不同，看到的也就不同。但是，我们只看到片面的时候，不要忙着下结论，而是要客观、全面地去观察、去发现，才能真正地认识到事物的全面和根本。这也是诗人在游庐山后的心得，也是他想告诉世人的道理。所以“不识庐山真面目，只缘身在此山中”也成了世人传诵的千古名句。我们*时说的“当局者迷，旁观者清”也正是此理。
2、那如果我们要看清庐山的真面目，你们觉得要如何去看，才能完整地看清它的样子呢?
3、其实在我们生活中，也有很多“不识庐山真面目”的时候，不管是看景，还是看物，或是看人，都有自己片面的一面。不知道同学们有没有遇到过这样的情况。带领学生在校园内以不同的角度观察校园，再站到楼顶看全貌，感知“不识学校真面目，只缘身在校园中”。然后再让学生举例，也可老师举例引导。
五、课后拓展。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，另外还有四首，同学们可以在课后继续了解学*，相信大家在不同的诗里，还可以看到更多的庐山的美和诗人丰富的感情。
材料补充：
初入庐山国 登庐山怀李十使君渤
青山若无素，偃蹇不相亲。 读书庐山中，作郡庐山下。
要识庐山面，他年是故人。 *湖浸山脚，云峰对虚榭。
自昔怀清赏，神游杳霭间。 红蕖纷欲落，白鸟时来下。
如今不是梦，真个是庐山。 犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
过庐山下 过圆通诗
乱云欲霾山，势与飘风南。 石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
群侪相应和，勇往事骖骠。 此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。 袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
雁没失东岭，龙腾出西龛。 何人更识嵇中散，野鹤昂藏未见仙。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
教材分析：
本节课教学资料属于义务教育课程标准试验教科书小学语文第七册第二组课文《古诗两首》中的第一首。本组教材围绕“观察与发现”这一专题编排，教学资料都是关于观察大自然景物和发现大自然奥秘的。
《题西林壁》公开课教学设计
《题西林壁》这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，并且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、贴合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。
教学目标：
1、有感情地朗读、背诵古诗。
2、理解诗句的意思，体会诗句的意境，明白古诗阐述的道理。
3、学会观察的方法，乐于把观察所得表达出来。
教学重点、难点：想象诗歌描述的意境，体会诗人的情感。
教学方法：熟读、简析、体情、自主学*。
教学过程：
一、活力导入
1、大家都旅游过哪些地方
(板书：庐山)(生跟读两遍。)
2、请学生自我谈谈对庐山都明白些什么(指名说)
3、庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。这首诗就是：《题西林壁》
二、自主探究
1、看课题(结合注释理解题目意思)(板书：解诗题)
2、你们了解苏轼吗(指名说)(板书：知作者)
苏轼(1037-1101)北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他一生坎坷，屡遭贬谪，与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家”之一。书法，诗词造诣很高。此刻就让我们一齐走进诗，请同学们大声读，等会教师要请一些同学来读。(指名分行读)
强调岭ling峰feng壁、缘，还有同学想读吗那就全班一齐读吧!
3、谁能说说诗句的意思请同学结合注释或经过查字典，来理解句子，不明白的地方能够打上“”。
三、合作交流
1、谁有什么不明白的地方(指名说)此刻请同学们在小组中互相解决问题，看看哪个小组解决的又快又好!
2、哪个小组能够说说诗的意思
3、(解释第一句)明白岭和峰的区别吗(学生画岭和峰图)
4、弄懂了吗那同桌互相说一说这一句的意思。
5、那从远处和*处看又有什么不一样吗谁能说说这句的意思
6、学完前两句，你有什么疑问(为什么看庐山不一样呢)
7、答案就在诗中，快读读吧!谁明白原因了快来说说!
8、“之所以...是因为......”句式练*说话，再倒过来说“因为......所以.......”
9、谁能把整首诗的意思完整的说下来同桌先是着说说吧!(指名说)(板书：理诗句)
10、说的真不错，让我们再来读读诗吧!
四、拓展阅读
1、“从不一样的角度观察，结果就不一样。”在生活中你遇到过这样的情景吗举个例子说一说。(指名说)
2、我们评价一个同学时，应当怎样看(是只看他缺点，以此评价他呢还是只看他优点呢)要从不一样解度看。
3、上学期我们学过一篇课文叫《画杨桃》，还记得课文讲了一个什么道理吗。
4、那你认为怎样看才能看清楚庐山的真面目呢(指名说)
5、是呀!就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。
6、此刻就让我们饱含感情，读读这首蕴涵深刻道理的诗吧!(齐读)
7、想试着背背吗你能够选择独自背或同桌背，看谁背的既快又有感情。
8、我们全班来一遍吧!已经会背的同学能够合上书背，不会背的同学请你看书读。(齐背)
9、教师那里还有几首描述庐山的诗，请读一读吧!
初入庐山
苏轼
青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，无人识故侯。
登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中，作郡庐山下。*湖浸山脚，云峰对虚榭。
红蕖纷欲落，白鸟时来下。犹思隐居胜，乱石惊湍泻。
10、古诗虽然学完了，可是教师期望下课后，同学们能收集、了解更多关于庐山的'诗。
教学反思：
教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。本课的教学目标是：1、学会“缘”字。2、背诵《题西林壁》。3、读懂词句意思，理解诗歌资料、体会诗人富有哲理的诗句。教学重点难点则为：理解苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗句所蕴含的哲理，从中获得启示。针对我校学生特点和一些语文教师对古诗教学难以把握的情景，课前我设计的教案尽量简洁、步骤清晰，以期给出一个能够参考的操作模式：一、解诗题(结合注释)二、知作者(包括必须程度的写诗背景);三、理诗句(小组合作学*古诗，知大意，如利用字典、课后注释来理解这首诗歌);四、明诗理(结合说实际和上学期课文《画杨桃》理解，感悟道理：从不一样角度观察，结果是不一样的)。
教学目标：
1、会正确书写“缘”，理解“题、横看、缘”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵古诗。
2、培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。
3、通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。
教学重点：
学*古诗的内容，想象诗中所描写的情景。
教学难点：
感悟品味诗中所蕴含的哲理。
课前交流：
1、师：同学们，我们以前见过面吗？（生：没有）
师：自我介绍。初次见面，要是以后同学们在街上碰到我，你们能认出我吗？为什么？
师：为了避免大家忘记我，请同学们认认真真、含情脉脉地看我一分钟。（师从正面、侧面、反面各转一圈）
师：现在不会认错了吧？刚才，同学们已经认识了老师，现在让我也来认识认识你们吧！（生自我介绍）
2、同学们喜欢爬山吗？你爬过哪些山？它给你留下了怎样的印象？用一个词语概括一下。
3、（课件出示描写山的词语）现在我们来一个记忆力大考验，老师这里有一些描写山的词语，看谁在最短的时间内记住最多的词？（指名读、齐读一遍）
4、交流学生记词情况。
一、情景导入
1、你对庐山有哪些了解？生介绍课前搜集的庐山的资料。
2、想不想亲眼目睹庐山的风采，让我们跟随摄像机的镜头一起走进美丽的庐山。（课件播放庐山图片）刚才我们的庐山之行给你留下了怎样的印象？
2、庐山是历史文化名胜，以其美丽壮观的景色吸引了无数的文人墨客，为庐山留下了一首首壮美的诗篇。900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的时间游览了庐山，但对庐山的认识还不够全面，他感受颇深，在庐山西林寺的墙壁上写下了这样一首诗。请看大屏幕。（出示课件：西林寺墙壁上的诗）
3、哪位细心的同学知道了这首诗的名字？
师指导学生朗读题目。（生跟老师一起朗读课题）
4、理解题目的意思：
题：书写（书写在西林寺墙壁上的诗）
带着你对题目的理解再读古诗题目。
5、这首诗的作者是——苏轼，关于苏轼你了解多少？（课件出示简介）
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是“唐宋八大家”之一。他在诗、词散文的创作上都有很大的成就，对词的发展作出了贡献，著有《东坡全集》。
6、现在让我们一起来欣赏这首诗。
7、课件出示古诗范读
师：读得怎么样？老师相信同学们一定也能读得这么美。
（1）生自由读。请同学们仔仔细细读上4遍，前两遍读的时候，注意读准字音，要把诗念得字正腔圆；读后两遍的时候，要注意把它念通顺，注意诗的停顿。
（2）指名读，其他同学认真倾听，一会你们来评价评价。
（3）师生合作读。读古诗不仅要读的准确，还要读的有节奏，要读的.有板有眼。生读前四个字，师读后三个字。
二、感悟理解
师：诗写得美同学们读得更美。但是仅仅会读还不行，还要会理解。同学们*时是怎样理解古诗的？
生：交流理解方法。（查字典、结合诗后注释、查工具书、上网查资料等）
师：俗话说书读百遍，其义自见。自读古诗，请同学们用你*时学*古诗的方法自学古诗。
生自学，师巡回指导
师：学好了吗？谁能说一说，通过自学古诗的前两句，你都知道了什么？
师：（出示岭峰的图片）岭和峰有什么不同？用一个词语来形容一下。（岭：连绵不断；峰：高耸入云、高高挺立）
（生：作者还从远处、*处、高处、低处看，看到的景色都不一样。从“各”字看出都不一样。）
师：你能想象一下作者从不同的角度会看到庐山怎样的景色？（师创设情境）
（远：重峦叠嶂*：危崖险岩从高处俯瞰：深沟幽壑从山下仰望：遮天蔽日）
师：怎样读出不一样的感觉？读出气势，有强弱对比，如远*高低都是重音，要读出起伏，远强一些，*弱一些，高强一些，低弱一些。自由练读（指名读前两句诗）
师：为什么看到的庐山的景色不一样？答案就在诗中，快读读吧！谁知道原因了？
生：只缘身在此山中。
出示诗的后两句，指名读。在这一句里有一个字很难写，谁知道是哪个字？（缘）
指导书写，理解“缘、不识”的意思。（因为）
谁读懂了这两句诗的意思？
你能用上什么关联词吗？
（生：我们之所以看不清庐山的真面目，是因为自己身在这庐山之中）
师：谁能反过来说一说？
（生：因为我人在这座山中，所以认不清庐山的真面目。）
师：为什么诗人身在此山中反而认不清庐山的真面目呢?
生：因为诗人站在庐山之中，视野受到限制，只能看到庐山的局部，而非庐山的全貌；作者从不同的角度观察，结果就不同）
师：谁能举一个类似的例子？（生举例）盲人摸象、下棋等。教师可结合具体的物品，如橘子、苹果等让学生理解从不同的角度看，结果不同。
师：结合我们今天学得这首古诗让我们知道，要了解一个事物必须怎样做？
生答：客观全面的了解事物。
师：明白了这一道理后，想一想，我们应该怎样正确的评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢还是看缺点呢？
生答：优缺点全面看。
师：看待别人是这样，评价自己也是如此，谁愿意试着客观全面地评价一下自己？
学生自由发言。
让别的同学去评价他。
这就是——当局者迷，旁观者清。
师：只有客观全面的看待自己和别人，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。
《题西林壁》这首诗，前两句让我们感受到了庐山的雄奇壮观、千姿百态，后两句告诉我们“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。作者为什么要描写庐山呢？（喜爱）我们应该带着怎样的感情读呢？（喜爱、赞美）下面我们就再一次齐声朗诵这首古诗
师生齐诵。
三、古诗赏析
师：描写庐山美景的古诗很多，我从网上查阅到自东晋以来，歌咏庐山的诗词歌赋就有4000多首，除了这首诗之外，你还知道哪些诗人写过庐山？
生：我知道李白写过《望庐山瀑布》
今天老师也带来了几首描写庐山的古诗请大家一起欣赏。出示课件《望庐山五老峰》、《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
《庐山雪》
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰。
明代诗人王世懋冒雪上庐山写下了一首咏雪诗《庐山雪》：
朝日照积雪，庐山白如云。
始知灵境杳，不与众山群。
树色空中断，泉声天半闻。
千崖冰玉里，何处着匡君
教材分析：
《题西林壁》是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。这首诗不写那些名胜景致，却另辟蹊径，抓住庐山姿态谈游山感受。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。
教学目标：
1.有感情地朗读并背诵、默写古诗。
2.理解诗句的意思，体会诗人的心境。
3.能把读诗的感受与他人交流。
4.体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。
教学重点、难点：
1.借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。
2.引导学生把握好朗读的`节奏，掌握抑扬顿挫。
3.体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。
教学过程：
一、激趣导入
1.同学们，谁去过庐山或看过庐山的风景片吗？请简单地介绍一下庐山的风景或景点的名称。
2.庐山的瀑布气势磅礴，唐代著名诗人李白的《望庐山瀑布》中有名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山不仅瀑布有名，山也特别有名气，李白以庐山的山为背景还写过一首另一首诗《望庐山五老峰》中有一句：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
3.同样以庐山为背景，不同的诗人，就会有不同的感受。苏轼就曾经写下了五首庐山记游诗，还将最后一首题于西林寺的墙壁之上，这首诗就是——《题西林壁》。
二、解诗题，知作者（板书课题：题西林壁）
1.简介：当时题壁诗盛行，因为雕版印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就成了诗人“发表”作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。
2.诗题
3.作者
三、读正确，明诗意
1.听录音读
2.指生读
3.师生合作读：生读前四字，师读后三字，交换角色再读。
4.齐读。
5.诗意
四、入诗境，悟诗情
1.这首诗写了什么？请你轻轻地读一读，认真地想一想，然后和同桌交流。
2.老师提三个问题，如果能答出来，就说明这首诗大体读懂了。
题一：这首诗中藏着几个方位词，找出来。
（板书：横侧远*高低）
题二：作者欣赏庐山是不是真的横着看，侧着看，远处看，*处看，高处看，低处看？这些方位词在诗中起什么作用？
（板书：角度不同）
角度不同，景色怎么样呢？从诗中找证据。（远*高低各不同）
（板书：景色不同）
小结：苏轼不愧为大文豪，诗的前两句用14字就让我们深切地体会到看的角度不同，看到的景物就完全不一样。
题三：作者为什么“不识庐山真面目”？
此所谓“当局者迷，旁观者清”。
小结：看来要想了解全面，就要超越狭小范围，摆脱主观成见。
引导回答：因为我身在庐山中，视野狭窄，只能看到局部，不能看到全面。
五、诗意引申
1.师举生活实例1：一位同学放学校外等车远观学校教学楼……于是，他轻轻地吟诵道：
（引读）不识庐山真面目——
2.师举生活实例3：以《背影》为例，引出不识“父爱”真面目，只缘身在”父爱”中。小结：诗中的“山”不是指庐山了，这个“山”可以是指一样东西，也可以是指一件事情，更可以是指一个人。
3.同学们有没有碰到过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的情况？举例说一说。
（逐一事例引读）不识××真面目——
4.这首诗不仅仅感受到了庐山景观的奇丽，还告诉了我们一个怎样的人生哲理？
引导理解：人们所处地位不同，看问题出发点不同，对客观事物的认识难免有片面性。预知事情真相与全貌，需全面了解。
四、全文总结
小结：写庐山诗，大都从不同角度赞美庐山美景，作者却另辟蹊径，由自己从不同的角度观察，看到的景象完全不同得出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理。这是作者的巧妙之处，是这句诗成为千古绝唱的妙招。
五、拓读古诗
古诗欣赏
教学目标
1．知识本事目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗，了解诗句的意思。
2.过程方法目标：学*如何让解读诗歌。
3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。
教学重点
经过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。
教学难点
体会诗中描绘的景象。
课时安排
1课时
相关资料
背景资料：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描述庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
描述山的诗歌：
1.白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
2.登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
3.绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
4.空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
5.《望庐山瀑布》《大林寺桃花》
教学过程
一、导语（由介绍诗人入手）
师：我们中华民族的文化光辉灿烂、历史悠久，灿烂的古文化就像是一个巨大的宝库，值得后世人们的不断探索，反复学*。而古诗文则像是这个巨大宝库中的一颗璀灿的明珠，熠熠生辉，永放光芒，创造出这光辉文化的先人们更是名垂千古，令人佩服，今日教师就带你们一齐认识一位十分了不起的人物（出示：宋苏轼）
1.简介苏轼（重点介绍他的成就及诗风）
2.今日我们就一齐来学*他其中的一首诗。（出题解题）
3.简介诗的生成背景。（帮忙学生理解诗意，体会意境）
在苏轼四十九岁时，当时已经被贬到黄州做官的他再次被贬到汝州，在去汝州上任时，途经江西庐山，庐山的奇美秀丽景色让他诗兴大发，作了五首记游诗，这首是最终一首。
二、学*古诗
1.初读古诗，读准字音。
（1）同桌互读，检查预*情景，互相指正。
（设计意图：因为本首诗没有生字，学生完全有本事做到相互间指正，读好，也能落实互相学*的*惯与本事培养。）
（2）指名读，师作适当的鼓励评价。
（3）全班齐读古诗。
2.再读古诗，理解诗句的意思。
（1）四人小组合作学*，完成学*任务。
学*任务：
A、根据注释试着说说每句诗的意思。（小组要说明自我是用什么方法学*的）
B、在学*过程中，试着提出不懂的问题，大家一齐解决。
（师巡视，对各小组的学*作必要的指导。）
（2）反馈小组学*情景
师：刚才大家的讨论十分热烈，此刻教师想听听来自各小组的汇报，告诉教师你们读懂诗意了吗？小组运用了什么好办法理解诗意的？
（指名各小组代表说，交流学*古诗的方法，及时表扬、推荐好的方法）
理解横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。
抓住岭、峰的不一样概念体会庐山景象的多变。让学生运用简笔画描述。
岭
峰
（根据学生的感知特点，形象认识能较快帮忙他们区分理解。）
出示小练*
（1）在括号里填上表示看的词语
在远处_______，在*处______，在高处_______，在低处______，庐山的景象各不相同。
（此项练*的设计旨在帮忙学生快速理解诗意，降低理解难度，同时又落实了语文知识的积累与运用。）
（2）指导有感情朗读（读出庐山的变幻莫测）
理解不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（3）指名读读这句诗，并说说诗意。
理解缘并指导写法。纟缘（右上部分是两笔：撇折横折）
师：此山是指哪儿？作者为什么会看不清庐山的真面目呢？
生：因为他就在庐山之中。
生：因为他就在庐山之中，所以视力受限，只能看到庐山的`一部分，
生：因为他离庐山太*了
┉┉
（4）指导朗读，要求读出作者感慨的语气。
3.复读古诗，结合实际体会诗中所含的哲理。
（1）师：同样的一件事物，可是在不一样的角度却有着不一样的样貌，你们有过和作者一样的感受和经历吗？
（生结合实际举例说说）
那么，你们认为作者仅仅只是在说庐山吗？你们从中受到什么启发了吗？
（有了前面的例子作铺垫，学生很快就能说出：要想全面认清一个事物，必须要全面地、客观地认识，多角度观察。）
（2）出示练*2
看不清庐山的真正面目，是因为_________________________，所以，我们要___________________就要____________________________。
（悟出的道理）
（设计意图：强化难点的突破，变深奥的道理为学生的内化动力。
（3）指导朗读。
4.感情朗读古诗，背诵古诗。
5.小结。
板书设计
题西林壁
横岭
峰侧
远*
高低
全面地、客观地
教学目标
1．有感情地朗读并背诵、默写古诗。
2．体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。
3．理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。
教学重点
1．借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。
2．引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。
教学难点
体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。
教学课时
1课时
教学准备
1．橡皮泥。
2．学生收集有关苏轼的资料。
教学过程
一、导入
（师吟诵）：
横看成岭侧成峰，
远*高低各不同
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
师：你们都知道老师吟诵的是哪首古诗吧？（题西林壁）今天，让我们随着诗人一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。请全班打开课本第22面，齐读古诗《题西林壁》。
（生读古诗，师板书课题）
师：这首古诗，同学们都会背了，但是你们知道它的`含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学*这首古诗。你们还记得我们学*古诗的步骤吗？
解诗题，知作者
抓字眼，明诗意
多诵读，悟诗情
二、学*课文
（一）解诗题，知作者
1．师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。（书写在西林寺墙壁上的诗）
2．师：谁知道苏轼的生*？（生交流苏轼的资料。）
（苏轼，字子瞻，好东坡居士，北宋著名文学家、书画家、是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的五首游记诗之一。）
（二）抓字眼，明诗意
1．（师指名读古诗）其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。
2．师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么？
3．师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？（作者）
横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断；侧着看却仿佛变成了一座山峰。
4．师：你们能用橡皮泥捏出苏轼描绘的这座山吗？
远*高低各（重读）不同：向远处、*处、高处、低处看，看到的庐山景色都不相同。
5．师：从这两句诗中，你知道为什么庐山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗？
（苏轼站在不同的地方，从不同的角度观察庐山）
6．师：对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山，你能用我站在___________看到__________说一句话吗？（出示小黑板）不识庐山真（重读）面目：（识：认清）“我”没有认清庐山的真面目（全景）只缘身在此山中：只因为我站在庐山中
7．师：这一句里有一个字很难写，谁知道呢？（“缘”字）让我们一起来疏通一下笔画。
（三）多诵读，悟诗情
多诵读：
1．师：老师有一个问题：作者为什么要描写庐山？（作者喜爱庐山）作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。你们说，你们能不能把作者那赞美之情用优美的嗓子朗读出来？好，现在让我们用自己喜爱的方式朗读这首古诗。谁还记得读古诗的方法有几种？（齐诵、轮诵、唱诵、表演读、叠诵......）好，现在就请你们用自己喜爱的方式读这首古诗。
2．四人小组表演
悟诗情
师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但吴老师有一个地方却怎么也不能理解：作者为什么说自己“不识庐山真面目”呢？他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗？（因为他所站的位置不同，横看成岭侧成峰是站在远处看的，而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。）
三、总结
师：《题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
四、作业
1．背诵、默写《题西林壁》。
2．结合生活事例，说说你是怎么理解“不不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句的意思。
教学目标
1.知识能力目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗;了解诗句的意思;联系生活体会诗中所蕴涵的哲理。
2.过程方法目标：学*如何让学生解读诗歌。
3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。
教学重点
通过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。
教学难点
体会诗中描绘的景象。
教学时数：一课时
教学过程
一、导入
我国地大物博，山河壮丽，有许多名山大川，比如黄山(简介)。而我国江西省的庐山，就是个风景名胜。还记得诗人李白所写的一首有关庐山的诗吗?齐背《望庐山瀑布》。景色秀丽的庐山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，美丽迷人。有一个著名诗人，叫苏轼，也到过庐山，并把所见所感，写成了一首诗，题目叫《题西林壁》(板书：题西林壁)
二、知作者，解诗题
1、作者简介：
师：大家对苏轼了解吗?
生：苏轼北宋文学家，书画家，字子瞻，号东坡居士。他与其父苏洵，其弟苏辙合称“三苏”，其散文为“唐宋八大家之一。书法，诗词造诣很高。
2、解诗题：(结合课文注释)
题：书写。即书写在西林寺的墙壁上的诗。
《题西林壁》是苏轼游览庐山时，题在西林寺墙壁上的一首诗。题壁诗在唐宋时期很盛行，那时侯印刷术不先进，诗人就把自己的作品写在墙壁上，就叫题壁诗。
三、初读古诗
1、初读古诗，读准字音。(yuan)
2、同桌互读，检查预*情况，互相指正。
3、指导朗读。
指名生读。师评价。
师：同学们读得不错，如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的。就这首诗来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记。大家愿意听老师朗诵一遍吗?师配乐范读古诗指导朗读。
师：读得怎么样?
生：美
师：你们能不能也读得这么美，和我来比一比。学生练*。
师：谁愿意来试一试
师：谁来评价一下他读得怎么样?
生：很响亮
师：是啊，真的是很响亮。那么你能不能也响亮的读一读呢?
师：谁能再来评价一下这位同学的朗读?
生：很有感情。
师：非常好，我看也可以录成磁带卖了。我们一起来读一读吧。在音乐中反复读，感悟古诗的画面
师：诗写得美同学们读得更美。其实，一首古诗往往就是一幅古朴典雅的画卷，只要你用心的去读，去感受，你就能看到这幅画。下面就请同学们再读古诗，看谁能不它读成一幅画。生在音乐声中反复读。
四、学*一、二句
1、接下来让我们随着苏轼来游览一下美丽的庐山吧!(视频)
2、诗人从哪几个角度来观察庐山，请大家在书上画出来。
3、“横看成岭”是怎么看?(从正面看)“岭”是怎样的呢?你能画一画吗?(课件显示连绵起伏的山岭)
4、“侧成峰”又会是怎样的山峰呢?(课件显示陡峭、高耸的山峰)指导读第一句。并选择你喜欢的角度试着画一画。(简笔画)
5、那么，诗人从另外的角度看庐山又有什么不同呢?(课件显示远*高低的图片)
师：庐山只有一座，怎么会呈现出这么多种形态呢?
师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山，想象：横着看，庐山是山峦起伏连绵不断;从侧面看，庐山是奇峰陡峭;从远处看庐山，遮天蔽日;从*处看庐山，危崖险石;从高处(山顶)看庐山，深沟幽壑;从低处(山脚)看庐山，重峦叠嶂……(引导学生进行想象，描述自己的所见所想。)从不同的角度看，所见的形状、姿态各不相同，让人目不暇接、美不胜收。看看你能把庐山的美读出来吗?(个别读，集体读)真是百看不厌，越看越美呀!
师：作者是按不同的方位顺序去看庐山，看到的景色各不相同。同学们还可以按什么去看庐山呢?
生：可以不同的时间去，如早中晚;可以不同的季节去，如春夏秋冬;还可以不同的天气去，如晴阴雨等。
师：同学们真善于思考，是啊，不同的人在不同的季节、不同的时间、不同的`天气怀着不同的心情站在不同的地方，看到的庐山都不一样，真是……
生接：横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
师：由此可见，同一事物观察的角度不同，观察的结果也不相同。最后让学生结合生活实际说一说，可回忆课文《画杨桃》。
6、指导朗读：
师：谁能用你的朗读把这句诗的意思表现出来。(你的朗读让我感受到那形态不一的庐山美景。听了你读，我仿佛看到了那千姿百态的庐山美景。)
庐山因为它的起伏变化而迷人，读古诗同样如此，抑扬顿挫才好听。咱们再来感受一遍，把两行连起来自己读读，请生来读。庐山真雄伟啊，真秀美啊，我听出了它的形态不一。
五、学*三、四句
1、诗人游了风景秀丽的庐山，却留下了一个遗憾，是什么呢?(不识庐山真面目)
2、但从诗中，我们能明显地感觉到诗人是很认真地观赏了庐山的，诗人从多个角度来看庐山，感受到了庐山的美，难道还没看清楚它的面目吗?为什么还说“不识”(不清楚)?
生：他的观察点不同，看到的形状就不同。
师：我知道了。看一处，就只有一处的形状，看多处就有多处的形状。况且，同一处，从不同的角度看也有不同的形状。所以他就弄不清庐山的真面目究竟是什么。而且因为诗人身在庐山中，只看到庐山的局部，而不能看到庐山的全貌了。这也就是我们俗话所说的：“当局者迷，旁观者清”了。
3、那么要怎样才能弄清楚庐山的真面目呢?你能给苏轼提个建议吗?
生：从庐山的整体上来看，才能了解他的整体形状;应该从远处看，了解庐山的走向、山势等。
4、其实在我们生活中，也有很多“不识庐山真面目”的时候，不管是看景，还是看物，或是看人，都有自己片面的一面。我们来举几个简单的生活中的例子：我们每天都生活在地球上，但我们是时时都能看到地球的全貌吗?要看清地球的全貌应站在哪儿去看?(太空)多美丽的星球啊!套用古诗的话说：真是……生接：不识地球真面目，只缘身在地球中。再比如说：我们评价一个同学时，应该怎样看?手工制作要从不同解度看。同样的就像下象棋，围观的人总比下棋的人看的清楚，这就是“旁观者清，当局者迷”。
六、小结
今天，老师很高兴与大家一起游览庐山、在欣赏美景中还懂得了一些道理。最后，相信同学们已经可以背诵了吧!让我们再一次共同吟咏这首古诗。(配乐齐诵)
七、拓展：
用你喜欢的方式将这首诗介结给家人或朋友。
诗配画;编小故事;配上音乐，吟唱;书法;
《题西林壁》是人教版小学语文教材中的一首古诗。宋朝著名诗人苏轼在游览庐山后采用叙事与说理相结合的方式，将自己的所看所感记在庐山西林寺的墙壁上，成为不朽的佳作。本设计对古诗的教学进行了大胆的创新，主要教学程序如下：
一、 谈话与导入
1、 师生谈话：大家都旅游过哪些地方？
2、 师板书：庐山，生跟读两遍。
3、 请学生自己谈谈对庐山都知道些什么。
4、 师生共同观看风光片《庐山》。
5、 小组交流观后的感受。
6、 请学生用一个词语描述一下庐山，并把词语写在黑板上。
二、 初学与感知
1、 庐山是历史文化名胜。九百多年前，宋朝著名诗人苏轼花几天时间游览庐
山，对庐山的认识还不够全面，他感受颇多，在庐山西林寺的墙壁上写下了一首诗。
2、 多媒体出示西林寺的图片和《题西林壁》这首诗，师配乐朗读。
3、 学生自由读诗，要求读准字音。
4、 教音：岭ling 峰feng 不识bushi 只缘zhiyuan
5、 指名两生和两组读。
6、 认识“缘”字。
①请学生自己通过部首查字典来认识该字。
②完成填空：“缘”字用部首查字法查，应查____部首，再查___画。第四笔是___，名称是________，第五笔是___，名称是______。
③多媒体演示“缘”字的书写顺序，学生再跟写一遍。
④学生在自己纸上练写“缘”字。
7、 再读全诗，要求读流利。
8、 学生练*后，小组比赛读。
9、 请学生把全诗分成两部分，并说说理由。
三、 理解与感悟
（一）学*第一部分
1、 齐读一、二句诗。
2、 自查字典，理解“岭”“峰”的意思。
3、 根据字典的解释和自己的理解，在纸上画出“岭”“峰”，请两生在黑板上
画。( 岭： 峰： )
4、 说说“岭”“峰”的区别。
5、 小组讨论：同样的山，为什么有这样的区别？( 因为观看的角度不同 )
6、 继续讨论：作者分别从哪些角度来观看庐山的`？
7、 体会“横看”“侧”“远*高低”的意思。
8、 配合相应的风景图片，完成填空：从左向右看，庐山是_________________；从上往下看，庐山是___________________；从远处看庐山，像_______________；从*处看庐山，像___________________；从高处(山顶)看庐山，像___________________；从低处(山脚)看庐山，像_____________________。
9、 在小组中交流这两句诗的意思。
（二）学*第二部分。
1、 自读。
2、 同座讨论，完成填空：
①___________________，是因为________________________。
②因为________________________，所以_________________。
③___________________，所以__________________________。
④之所以_______________，是因为______________________。
3、 指名学生自主选择其中的一种句式来说。
4、 说说整首诗的意思。
5、 想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？
6、 质疑。
四、 朗读与背诵
1、 按自己的理解来读读这首诗，注意读出感情。
2、 请学生说说为什么这样读，读后评价。
3、 提供四段背景音乐( ①古琴曲《高山流水》；②古筝曲《渔舟唱晚》；③二胡曲《二泉映月》；④江南丝竹《茉莉花》)，学生自主选择音乐，配乐朗读。
4、 学生个人或以小组为单位把这首诗根据自己熟悉、喜爱的曲调唱出来。
五、 升华与拓展
1、 观看成语故事片《当局者迷，旁观者清》。
2、 说说观后的感受。
3、 举出生活中的例子说明这个道理。
4、 介绍有关庐山的诗：《望庐山瀑布》《登庐山》《庐山诗》
一、教材简析：
《题西林壁》这是苏轼游庐山时写在西林寺墙壁上的一首诗。这首诗形象地描绘了庐山雄伟壮观的景象。诗的头两句写所见，概括叙述游览庐山的总体印象。“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，强调因从不同的角度看庐山，所以看到的景象都不相同。后两句写所感，讲了从看庐山的经历中所悟出的道理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要想认识事物的本质，必须客观、全面地把握，冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。《题西林壁》这首诗重在说理，借物喻理，诗中有理。
二、教学目标
1．知识能力目标：有感情的朗读、背诵和默写古诗，了解诗句的意思。
2.过程方法目标：学*如何让学生解读诗歌。
3.情感态度价值观目标：培养学生对古诗文的兴趣，热爱古诗文，学会全面看待问题。
三、教学重点
通过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻的人生道理。
四、教学难点
体会诗中描绘的景象。
五、教具准备：
课件。
六、教学课时：
一课时。
七、教学过程：
（一）导入。
１、把孩子们分成四组，每组排成一排，每个组员快速出列观察队形。先站在正面看，再站到侧面看。
２、每组派代表交流观察到的结果，并说说为什么会看到这样的现象，由此得出站的角度不同，观察到的结果也就不同的结论。
３、老师顺势导入：今天我们学的古诗也和观察的角度有关系，这会是一首写什么的诗呢？齐读课题。
二、熟读古诗，整体感知。
１、用自己的方式理解课题的意思。老师简介题壁诗。作者在西林寺的墙壁上会题些什么呢？让我们也跟随大诗人一起去浏览一番，领略其中的滋味。
２、选择自己喜欢的部分进行朗读，也可以是全诗。练*后抽读进行指导；师生轮流读；男女生分别读；全班朗读。要求读出自己的.感受。
３、交流自己理解的和不懂的地方，解决疑难点。
三、启发想象，理解诗意。
１、读“诗”百遍，其义自见。相信同学们对这首诗一定有了自己的了解和感受。刚才你们和诗人游的是有“匡庐奇秀甲天下”之美誉的——庐山。还记得另外一个诗人也在浏览庐山之时，情不自禁地写下了一首《望庐山瀑布》。还记得吗？
（齐背）
２、两个诗人一山一水，写出了不同的意境。李白着重写的是瀑布飞流直下的壮观，苏轼从——（引导学生说出横、侧、远、*、高、低）各个角度写了庐山的雄伟壮丽。你想从哪个角度来欣赏这巍峨挺拔的庐山呢？（学生自由选择喜欢的角度，师因势出示相关图片）
３、站在这个角度，你看到的庐山是——（引导学生进行想象，描述自己的所见所想。）播放音乐，带领学生进入情境，闭眼想象，用笔画下脑海中呈现的景象，然后再全班交流。（分别从横、侧、远、*、高、低不同角度想象。）
４、师引导理解说出：横向看到的庐山是一座座连绵起伏的山岭；侧面看到的却是高耸的山峰；（横看到的是庐山的“长”，侧看到的是庐山的“高”。）无论是从远处眺望、*处细看，还是从高处俯瞰，低处仰望，庐山都呈现出它变化多姿的面貌，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。
四、产生共鸣，领悟道理。
１、同是庐山，我们却能看到那么多千姿百态的景象，是因为我们“移步”，让庐山“换形”。我们以前也学过一篇有“移步换形”效果的文章，是——《画杨桃》。背诵“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”我们这首《题西林壁》，也是要告诉大家—— 站的角度不同，看到的也就不同。但是，我们只看到片面的时候，不要忙着下结论，而是要客观、全面地去观察、去发现，才能真正地认识到事物的全面和根本。这也是诗人在游庐山后的心得，也是他想告诉世人的道理。所以“不识庐山真面目，只缘身在此山中”也成了世人传诵的千古名句。我们*时说的“当局者迷，旁观者清”也正是此理。
２、那如果我们要看清庐山的真面目，你们觉得要如何去看，才能完整地看清它的样子呢？
３、其实在我们生活中，也有很多“不识庐山真面目”的时候，不管是看景，还是看物，或是看人，都有自己片面的一面。不知道同学们有没有遇到过这样的情况。带领学生在校园内以不同的角度观察校园，再站到楼顶看全貌，感知“不识学校真面目，只缘身在校园中”。然后再让学生举例，也可老师举例引导。
五、课后拓展。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，另外还有四首，同学们可以在课后继续了解学*，相信大家在不同的诗里，还可以看到更多的庐山的美和诗人丰富的感情。
教学目的、要求：
明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同。
有感情地朗读并背诵《题西林壁》。
理解诗句的意思，体会诗人的心境。
教学重点、难点：
重点：有感情地朗读并背诵《题西林壁》。
难点：明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；理解诗句的意思，体会诗人的心境。
课前准备：小黑板一块。
实施教学的主要方法：师生交流互动。
教学过程：
（一）、激趣谈话，揭示课题：
1、回顾上个单元我们学*了哪些课文？（观潮、雅鲁藏布大峡谷、鸟的天堂、火烧云）
2、江湖，峡谷，榕树，鸟儿，美丽的晚霞等等这些美好的景物就像一幅幅图画，使人回味无穷！
3、我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美，同学还去过哪些风景名胜，看到过哪些美好景物呢？（……）
4、同学们说了不少，今天我也向大家介绍一处风景。（庐山）看看我们的伟大的北宋诗人苏轼他是怎么来写庐山的！板书课题：题西林壁
（二）、初读古诗，凭借拼音读准生字字音，并对不理解的词语，句子作上记号。
（三）齐读古诗，纠正读音。
（四）、范读古诗，讲读法。
同学们朗诵得不错，如果能注意一下停顿就更好了，可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的，一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读，大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗？现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上记号。
小黑板出示：题西林壁 宋·苏轼
横看/成岭/侧成峰，
远*/高低/各不同。
不识/庐山/真面目，
只缘/身在/此山中。
（五）朗诵分析古诗并背诵：
1、师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的？哪一部分是写作者的感受的。（前两句是写诗人看到的，后两句写感受。）诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢？对此诗人是怎样解释的？（只缘身在此山中）为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢？（提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢？所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——部分）2、师：下面请同学们背诵这首古诗。 生背诵古诗
师检查背诵情况3、总结：师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。
八、板书设计：题西林壁 宋·苏轼
横看/成岭/侧成峰，（观察的角度不同）所见
远*/高低/各不同。
不识/庐山/真面目，（观察的效果不同）所感
只缘/身在/此山中。
九、作业布置：背诵古诗。
十、课后评析：
临时得到通知，要来听我的课，即使课前备过课了，心里也难免紧张。那么多资深老师来听课，感觉压力好大。但是该来的总是要来的，只要能够勇敢地去面对，相信自己一定会有所成长，有所得到的`。
接下来说一说，自己对该课的反思。作为一个刚走出校园迈入另外一个不同校园的新老师，总觉得要学*的东西太多了，吃透教材上，总在刹那间会觉得比较迷茫，所以，总是千方百计的找一些资料拼命的借鉴人家好的地方，但在上课之后总是会觉得其实另外一种形式的教法也许会更好一点。课前想象了很多种学生情况，但在上课时还是会出现让我措手不及的地方。例如，今天在分析讲解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，叫了好几个学生说“不识”什么意思，这几个学生都说是不知道的意思，我在备课时希望学生说是看不清楚的意思，然后绕了好大一圈，才得出自己想要的答案。课后觉得，其实有些知识上只要学生能说出自己的想法并且是合理的，能够解释清楚的，不应该拘泥于形式。
其次，在该课上，要感谢我的学生，他们让我觉得很惊讶。作为新老师兼班主任，对他们很多地方的了解还有些欠缺。例如，我让学生试着解释一下该诗的大致意思的时候，蔡冲真的让我很吃惊，他反问我：“老师，我可不可以把自己当作苏轼，然后再解释呢？”我立即说：“当然可以。”他的回答果然真的很精彩，其他同学都不由自主的把掌声送给了他，我想假如叫我来解释，也最多只能在字面上做些文章而已。这让我更加深刻的认识到，做好优秀的学生的老师，要付出更多的辛苦才行。以后，在上课之前，所要做的准备其实还可以更加丰富。
最后，在下面这个教学环节中：如果能注意一下停顿就更好了，可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的，一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读，大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗？现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上记号。
小黑板出示：题西林壁 宋·苏轼
横看/成岭/侧成峰，
远*/高低/各不同。
不识/庐山/真面目，
只缘/身在/此山中。
其实，我可以把主动权还给学生，不是自己说出来，让他们划出来。而是可以让他们在小组合作的讨论之后的汇报中得到划分的依据。让他们自己得出结果比我告诉他们答案会更加好。
——《题西林壁》教学反思优选【10】份
现在的课堂要求教师充分体现以人为本，以学生为主体，整个课堂就是学生、教师、文本三者之间的对话过程。除此之外，课堂上应“读”字为主，以“读”代讲，以“读”促讲，尤其是古诗教学，只有让学生在吟诵中走进古人的精神世界，感受作者的情感，才能真正地掌握文本。
现在回想起自己的对古诗文的教学，有成功的地方，也有不足之处。下面以我前段时间刚教学过的《题西林壁》为例谈一谈：
成功之处：
一、创设情境，激发兴趣
一上课，我先出示庐山的图片、视频资料，让学生在一开始就喜欢上庐山，再对苏轼进行了简单的介绍，然后引出课题“今天，我们要学*的就是北宋大苏轼写的一首有关庐山的诗。”这样，学生就急切地想知道大诗人笔下的庐山又会是什么样的呢？激发了学生学*的兴趣。
二、自由吟诵，走进文本
教学中，我一般采用“读”、“诵”、“吟”的方法。在《题西林壁》的教学课堂上，我先让学生认真地读诗，要求做到通顺、流利，能认真、正确地读下来。然后，在学生慢慢理解的基础上再让学生带着自己的情感吟诵诗歌，在反复地吟诵中走进文本。
三、自主理解，体验情感
学生熟读后，让学生先自己理解每句诗的意思，（要想理解每句诗的意思，诗句里字词的意思就应理解，把字词的意思串起来就是诗句的意思。具体的方法有三：1、借助注释2、查阅字典、词典3、联系整首诗）然后让学生在小组内交流，最后教师对学生不理解的共性问题和重点内容进行讲解。这样做是让学生真正地自己动脑，避免了老师泛泛地讲，学生晕晕地听，让学生在自主理解地基础上，真正体验到作者所要表达的情感，与作者产生共鸣。这首诗本来意思浅显易懂，学生基本上都能理解诗句的意思。
四、联系实际，突破难点
这节课的难点在于学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的含义。因为我们的教室在二楼，课堂上我让学生走出教室，观察整个学校，学生反馈回来的信息是一楼的景色根本看不到，学生操场的景色也看不全等。这样学生就自然而然地理解了这句诗所要告诉我们的是“当局者谜，旁观者清”的道理。再让学生带着自己的理解吟诵古诗，此时学生吟起诗来有滋有味。
不足之处：
教学过程中，有些环节有待完善。如：
一、课堂上对学生信任不足。这首诗很简单，学生大多能自主理解，但我总怕学生理解地不好、不到位。因此在课堂上有时想急切地把答案告诉学生，剥夺了学生的自**。
二、拓展延伸地不够好。对于庐山的介绍、作者的介绍不够到位。联系实际太少，这样学生理解起来可能会有一定的困难。
总之，这节课我认为有优点有不足，我会在以后的教学中不断完善，希望能真正让学生理解作者的情感，走进作者的内心世界。
第一次尝试古诗教学，课前我下了很多功夫，我想尽量为我的学生展现一堂生动有趣的古诗课堂教学。犹记得在我读小学的时候，最怕上的就是古诗了，因为那时觉得古诗课堂是那样的乏味，我不想我的学生也有同感。精心设计的课堂看来还是收到了一点成效。甚至在课堂上还出现了个小高潮。在此请各位同行多多指教!!!!!!（其中还出现了个小插曲：课前，赖副突然“袭击”我班，到上课铃响，已经一排排开了。这，这···本是一堂自我试验的摸索课，变成一堂类似于展示课的架势了，这一扎的老师啊，怎么这节课他们都凑一块来啦～～不会老就“谋划”好了吧？阿门啊～～于是乎，在突然 “中彩”的状态下，带着那么一点点的忐忑，深呼一口气，开始了我的教学处女秀····）：
······
省略······
抓住“各不同”让学生体会到底不同在哪里，学生就会找到“横，侧，远*高”等关键字眼。
师：现在我们在小导游的带领下来到了庐山的正前方，展现在我们眼前的是怎样一个画面？
生1;在我眼前是一片山岭，
生2：是一片郁郁苍苍的山岭！
生3：也许是一片云雾缭绕，郁郁苍苍的山岭。
生4：在我眼前仿佛是一幅延绵起伏的山岭，郁郁苍苍，在云雾中若隐若现！
生5：老师，我可以用对联中的一句话来形容我脑海中浮现的画面！！
师：哟，来，和我们大家分享一下。
生5：雾锁山头山所雾~
生6迫不及待的喊起：老师，那庐山不就有一种神秘的美丽了！
师：是啊，庐山本身就笼罩这一种神秘美。不光从正面看它是如此的美，我们还可以从其他方位欣赏到它的美。
有学生马上喊起：我想说站在庐山上看到的美景！
相继从“侧，远*低”都有学生选择。这时我发话了：请同学们把你们脑海中浮现的美丽画面用手中的笔描写出来，等会我们比一比，谁刻画的图景最美丽！
学生赶紧拿起笔头奋奋而写···
我巡视课堂，给予指导。三分钟左右：把你所描画的庐山和大家分享吧~
生1：从侧面看就看不到掩面起伏的山岭了，展现在大家眼前的是陡峭的山峰。就像一把锋利的刀伫立在天地之间！
师：那该是多高的山峰呀！
学生马上喊出：直入云霄！···根本就看不到山顶了！···山头上全被云雾遮住了！
师：这就叫雾？···
生马上齐答：雾索山头山所雾！
（这环节学生充分发挥自己的想象，从高处看有看不到山脚下，一片云海，更有学生不赞同云雾缭绕，说在山上感觉心情舒爽，大有会当凌绝顶，一览众山小的愉悦···从远处看学生把庐山比喻成一位绿色巨人，*出看，山脚下看，庐山更像一位高不可攀的巨人，有的学生说站在上脚下觉得连爬山的信心都没有了···我让学生畅所欲言，自由发挥）
在这基础上再次引导学生：除了这些方位看庐山是不同的，还可以从哪些角度出发？
在引导下学生逐渐活跃起来“冬天去看！”“雨天也可以！”···逐渐学生思维拓展开来，分别从春夏秋冬，阴晴雨雪等等方面去描画他们心目中美丽的庐山美景。
师：谢谢同学们向老师推介了这个的千变万化的庐山，真是不同的角度庐山就变得不同了，不愧是苏轼笔下那个“远*？···”
生齐背：远*高低各不同！
师：如果让你把庐山比作一个人，你会选择？（哲学家 艺术家···科学家）
几乎是一致的答案：艺术家！
生1：我觉得庐山是一位艺术家，因为她展现出千姿百态的身段！
生2：肯定是艺术家！她是那样的美丽，神秘。婀娜多姿！···
师：你能把这位“艺术家”的特点通过你的朗读传递给我们吗？
生读，个别读，小组读，同桌读，全班齐读
师：随同同学们从这么多的角度去欣赏了庐山，每一面展现给我们都是不一样的精彩呀，如果我们只站在山中去欣赏庐山，能看清楚庐山的真实面目吗？
生：不能!不识庐山真面目，只缘身在此山中！
师：好一个只缘身在此山中呀，所以我们看事物能从一方面认识他吗？（不能！）应该怎么去看？（从各个方位去看！）光看就行了吗？也许有许多人都看过这庐山的不同面目，为什么只有苏轼写出这蕴含意义的诗句？找到问题的原因是“只缘身在此山中”？（因为他爱动脑经！···因为他善于思考！···）如果前面的庐山是一位艺术家，那后面这两句蕴含深意的庐山会是一位什么角色？
（大部分学生认同是哲学家，因为它告诉我们一个道理。也有小部分学生赞同是科学家，因为科学家最会发现问题，并且善于思考。）总之只要学生能自圆其说我都表示赞同！再让学生试练读，读出艺术家千姿百态的美丽和神秘，哲学家的哲理，或是科学家的睿气。个人展示读，同桌合作展示读，小组展示读···）
师：大诗人苏轼用睿智的目光来审视庐山，写出如此令人深思的哲理诗句，这一切都源于他对大自然细致入微的观察，和揪根问底的全面思考。以后无论是在学*还是生活中，我们的同学也该全面的去认识事物，思考问题！
教学反思
毕竟是新手，这道行太浅，在教学更多流露的是欠缺。现总结如下：
一． 字词理解没有很好落实。“岭”“峰”都是形容山峰的，那他们的区别在什么地方？如果光讲概念学生还是会混淆，在课堂上我也没有很好的解释，在课后，听课的赖副提议可以借助手掌来表示。五指并拢正面展示就是连绵起伏的山脉，有高有低，相互紧依在一起。而五指并拢侧面展示则是“峰”。高的山峰遮住矮的山峰，大的山峰遮住小的山峰。正如赖副说的，语文在理解词义上可以多运用道具。这样更加生动直观，使学生更好的理解并且接受。
二． 古诗品读不够深刻。读是语文课的精髓。而古诗的读则分为4个阶段
1.读准字音2.读出节奏3.读出韵味4.读出意境
而我的朗读教学只停留在第三个阶段。其实我从我接受这个班的语文课起，我就提倡学生在遇到写景叙事文时一定要边读边想象画面。这节课也不例外，但是缺乏的是我的进一步引导，导致学生把这首古诗从*面文字向立体画面转化时没有渗透透彻。所以学生只能读出韵味，欠缺意境。听课老师中有一位早我一年入行的前辈，他提议，在最后老师可以自己配乐朗诵，加上投入的表情，因为我的声线是很适合朗诵的。他说这样更生动形象，立体性更强。更能感染学生。
三． 课堂上缺少大胆的创作。赖副说，其实在这节课上，学生完全也可以成为一位诗人，进行大胆创作，体验创作的惊喜和诗人的成就感。而我缺少的.就是开阔的视眼，和哲理的推广。举例西湖，黄山，学校，甚至自己，人生···仿照最后两句进行创作。如，“不识西湖真面目，只缘身在此湖中”······
四． 评价没到点子上，提问缺少换位思考。评价语没有到位，其实在本节课上，我班学生运用了大量的好词好句名句。而我的大部分评价都是“嗯，词用的真好”到底哪个词用的好，有时是应该点拨出来的。在本节课中还有两三个问题提得比天还大（有点夸张的说法···），没有考虑到整体学生的接受能力。所以有一小段时间里竟然出现了优生唱独角戏的场面。在以后的备课中要多站在学生的立场上考虑问题。
总之，在这首古诗教学中我既收获了小小成功的喜悦，更多的是收获了那么多珍贵的建议和自己的反思。希望以后的常规课经常会有前辈莅临指导，（不用害怕前辈们的突然“袭击”）这样对我的语文教学质量提高帮助会很大。
第七单元《题西林壁》教学反思：
给予学生自学自悟的空间。教学时体现以学生为本的教育理念，让学生选择适合自己的学*方式，尊重学生的自主选择，培养学生的学*能力；以学定教，边学边质疑，以学生问题为主线组织教学，引导领悟到道理时由看山到看事，由正面到反面，层层深入。学生通过积极的思维和情感活动的加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。运用电教创设良好的情境，让诗中的画面在学生脑中活起来，进而唤起学生的生活体验和情感体验，从而体会是人的感情，把诗人创造的意境在学生的心中再现。
一、引入 我国地大物博，山河壮丽，有许多名山大川，吸引了古今中外的众多游客。我国江西省的庐山，就是个风景名胜。宋朝的时候，有一个著名诗人，叫苏轼，也到过庐山，并把所见所感，写成了一首诗，题目叫《题西林壁》（板书：题西林壁）
二、释题根据课本中的注释理解题目。三、理解文章内容 1、诗人游了风景秀丽的庐山，却留下了一个遗憾，是什么呢？（不识庐山真面目） 2、但从诗中，我们能明显地感觉到诗人是很认真地观赏了庐山的，从诗中哪里看出来？ 引出横看、侧看、远*高低等不同角度，理解角度不同，所见不同 3、从各个不同的角度看庐山，都给诗人不同的感受，说明了庐山风景怎样？
千姿百态，景色奇丽。指导朗读第一、二句。 4、诗人从多个角度来看庐山，感受到了庐山的美，难道还没看清楚它的面目吗？为什么还说“不识”？
用之所以-------是因为--------把最后两句话连起来。 为什么还会不清楚呢？
因为诗人身在庐山中，只看到庐山的局部，而不能看到庐山的全貌。（板书：入其内，局部） 怎样才能看清楚庐山的真面目？
还要在庐山之外，这样才能看到它的全貌。（板书：出其外，整体） 怎样才算是“识”了庐山的真面目呢？
既要了解庐山的局部，又要了解它的全貌，就是对庐山有全面的了解。 5、指导朗读，感受诗人的慨叹四、看山如此，看人、看事又怎样呢？示题：小明上课老爱说话，这种做法是不对的，你能从多个角度来分析他这种做法的坏处吗？引导学生从对已，对人，对家庭，对社会等角度来分析；引导学生从学生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法，“入其内”，找了上课讲话的内因。五、小结 不管看山，还是看人看事，只以“入其内，出其外”的方法，才能全面的分析，避免受到局部的迷惑。刚才，我们说，诗人游庐山，留有遗憾，现在，我感觉到呀，其实，诗人，一点也不遗憾，你们知道为什么了吧？
诗人从看山中，悟出了人生哲理，这将使他一生受益，是最大的收获。 板书设计： 看山 出其内，入其外。看人 看事 局部 整体
教学反思
1、学生不能直接释题，还得逐词理解后才能释题。这是四年级的第一首古诗教学，也算是学*古诗的'起步，学生理解诗句的方法还要加强。应以解词串句法作为理解古诗文意思的主要方法。
2、用一个主问题（大问题）引领全首诗的教学同样适用古诗的教学，四年级学生能够适应这种方法，避免了逐词逐句讲授的传统古诗教学模式。
3、将学生对古诗的理解融于“他有一个什么遗憾”“难道他没认真地观赏吗”和“他为什么没有遗憾呢”等问题中，较易地理解“入其内，出其外”，能懂得要全面分析事物的道理。
4、学生难于在生活中发现例子，并对其进行多角度的分析。
5、课堂部分在以学生为主体这一点做得还不够，不自觉地以教师为主，应让“教师为导，学生为主体”成为*惯。
6、课堂缺少诗味，还未能很好地让学生入境、出境。
《题西林壁》是我本月的汇报课。一直觉得，古诗要名师，至少也是经验丰富的老教师来敢拿来展示。但由于这篇古诗还是比较简单易懂的，所以在纪老师的鼓励下，我还是决定试试。
新课伊始，由于学生去年已在李白的《望庐山瀑布》中对庐山有了一定的了解，所以我设计的导入是“故地重游”，重访庐山，游览西林寺，从而引出苏轼的《题西林壁》。在了解作者方面，课前我已布置学生搜集了作者的相关资料，但是由于学生汇报时总会犯照本宣科的毛病，大段大段的资料文字很生硬地读下来，最后还是不知所云。所以在汇报的时候，我让学生通过自己搜集的资料，用一两句话介绍你了解的苏轼。这样请两三个学生，苏轼的身份也就明朗了。然后，我打出PPT，显示苏轼的生*，学生边看我边解释“苏轼作为一代文学家，为后世留下了许多脍炙人口的作品，今天我们所读到的《题西林壁》正是其中之一。”自然而然地进行过渡。
而在理解“岭峰”的区别时，课前先让学生查字典，上课时通过图片帮助学生区别，在这里，我还设计了请学生用一两个四字词语形容岭峰的特点，学生很快就说出了“连绵起伏、高耸入云”之类的词语，再把词语套入到解释中，解释就更加完整了。
然后，在理解“远*高低各不同”时我花费了大力气，设计了一个小练笔，假如你到了庐山，从不同角度你会看到怎样不同的景色，怕学生一时思路打不开，我还找了不同角度能看到的各种图片供学生参考。这个环节，学生写得都挺不错，部分学生还用上了刚学过的`《雅鲁藏布大峡谷》中的一些词语和表达方法。一开始我的想法是，通过这样的练笔，学生就更理解了不同角度看到的景物是不同的。然而这并不是重点，重难点都落在“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是作者虽然已经从不同角度观赏了庐山，但还是没看清他的真面目，因为他身在庐山中，看不到全景。由于在前面小练笔的时候过多，所以在理解难句时时间反而压缩了，感觉学生的理解还不够深刻。而且为了帮助理解，我所举的《画杨桃》的例子也不够恰当，经纪老师点拨，我才明白，《画杨桃》更倾向于“要相信自己的眼睛，看到是什么就画成什么”，与本文主题并不一致，可比性不强。相反用“盲人摸象”或观察学校的方式可能更为妥帖。
一：解释下列词
题：__西林：____ 只缘：_____不识：____ 横看：__
二：
《题西林壁》的作者是_____代诗人__________，著名的文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“ ”。除了《题西林壁》他还写了 。前两句写了诗人从_____、____不同的角度，处在______、______、______、______不同位置观看_____的感觉。这两句诗的意思是________
2.俗话说：“当事者迷，旁观者清。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上
3、《题西林壁》前两句写 ，后两句写 ，这首诗借写庐山的自然景象，还告诉我们 。
4、《题西林壁》这首诗中，有三组反义词，分别是
( )—— ( )， ( )—— ( )， ( )—— ( )。
教学反思
学*了第一组的自然景观，今天我们开始第二组以观察和发现为趣事的学*征程，学生们的学*积极性非常高。 伴随着对《望庐山瀑布》的复*，我们开始了对《题西林壁》这首古诗的学*。
教学《题西林壁》这首诗时，我先让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思。然后让学生以诗人的身份再去欣赏庐山的山峰，站在诗人的角度，把自己当作诗人，走进庐山去感受那里的高山峻峰，去想象诗人当年在庐山写下这首诗时的情景。这样，学生在理解诗意的基础上，再来感悟诗中所蕴含道理的就很容易。我先采用同桌互相交流的.学*的方法，让学生探讨这首诗的字面上的意思，让他们明白诗人会写下“为什么看不清庐山的真正的面目呢，原来是自己处在庐山的群山之中”。 我让学生模拟表演试试看，把自己身藏在学校的树林中，看能否看清整个校园的面貌。这样学生有了亲身的体验，当然就明白了诗人所写的意思。
最后我引导学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗的内在含义。告诉学生一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。然后再让学生结合自己的生活实际来讨论，比如评价一个同学，我们应该怎样评价？是只看到他的缺点呢，还是只看到他的优点呢？还有生活中我们常常是自己犯了错误还不知道错在哪里而是等到老师或者同学点穿以后在猛然醒悟。告诉同学们今后应如何从不同角度看问题。 语文教学要重视细节问题的有效把握，因为只有重视了细节，才能使自己的教学减少遗憾。我反复回顾了本节课的教学细节之后，感到教学中有四点遗憾：
一、对时间的把握不太精准，环节衔接得不够完美（我觉得在不看手表的情况下调控好时间的分配是一种很重要的能力）。从第二行诗到三、四行诗的过度上问题的设计还不是很合理，需要进一步的完善。在理解古诗的意思上花费的时间太多，导致在感悟道理的环节较为仓促。
二、细节的瑕疵。 在朗读古诗的环节，对学生的朗读指导还不到位，由于经验不足，我有些乱了阵脚，只是一味地让学生去读，教学方式还缺乏灵活性。如果能配以优美和谐的音乐，辅之以声情并茂的朗读，创设美妙的情境，有可能帮助学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会作者蕴含的思想感情，收到更好的教学效果。
三、在处理教学难点时，有点急于求成。在前两行诗歌的学*中，学生已经基本明白“看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分”。但要他们谈谈学*古诗后有什么启发时，学生思维转不过来，于是我直接点拨，没有给学生思考、讨论、交流的机会。其实，应该给学生充分思考、讨论的时间，最后的拓展阅读还不够到位，如联系《画杨桃》都是很好的实例，没有真正处理到位。四、在最后的默写环节，难度较大。能背不一定能写正确，在朗读过程中忽视了易错字的点拨，导致默写效果大跌眼镜，要重视教学环节的环环相扣，不能随心所欲。
总之，今后的教学过程中要大胆预设，充分准备，提高课堂效率，尽快地融入到语文教学中去，较成功地上好一堂语文课。
教学目标：
1、借助注释、画面理解诗意。
2、有感情地诵读诗句，领略庐山的神奇秀美。
3、品味诗句的语言美，体验情感美，领略形象美。
4、感悟诗句的意境美，探求哲理美。
教学重点：
有感情诵读古诗；领略庐山的神奇秀美。
教学难点：
领悟古诗的哲理美。
教学准备：
CAI课件
一、激情导入
师：我们的祖国地大物博，景色优美。在江西省北部，紧靠九江市区南端，有一座享誉古今中外的名山，它就是山清水秀的庐山。
师：今天，让我们跟随摄像机的镜头一起走进美丽的庐山。（课件播放庐山图片）
师：这里山高水深，这里云雾弥漫，这里古树参天，这里鸟语花香，这里流泉飞瀑，是一幅充满魅力的天然山水画卷，吸引了无数的文人墨客，900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的时间游览了庐山，他把自己的所见所闻写成了一首诗。请看大屏幕。（出示课件：西林寺墙壁上的诗）
师：哪位细心的同学知道了这首诗的名字？板书
师：指导学生朗读题目。（生跟老师一起朗读课题）题目的意思是？
生：题：书写（书写在西林寺墙壁上的诗）带着你对题目的理解再读古诗题目。
师：简单介绍西林寺的位置。
师：这首诗的作者是——苏轼，关于苏轼你了解多少？（课件出示简介）
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是“唐宋八大家”之一。他在诗、词散文的创作上都有很大的成就，对词的发展作出了贡献，著有《东坡全集》。
二、初读古诗
师：现在让我们一起来欣赏这首诗。
请同学们仔仔细细读上几遍，注意读准字音，要把诗念得字正腔圆。
指名读，评价合作读
课件出示古诗范读
师：读得美吧？老师相信同学们一定也能读得这么美。
（1）指名读，其他同学认真倾听，一会你们来评价评价。
（2）男女生比赛读。
（3）男生声音洪亮，有节奏；女生清脆，柔美。让我们一齐读读。
三、感悟理解
师：诗写得美同学们读得更美。其实，一首古诗往往就是一幅古朴典雅的画卷，只要你用心的去读，去感受，你就能看到这幅画。下面就请同学们结合注释反复读古诗，看谁能把它读成一幅画。
生：在音乐声中反复读
师：谁能说说你读到的画面是怎样的？(引导学生把画面说完整。山岭和山峰的样子)
生：我看见庐山横着看是连绵起伏的山岭，侧着看是高高挺立的山峰。
师：你真是个很有想象力的孩子。从哪里读出来的？（板书）
师：把看到的画面通过朗读表现出来。
师：请看到这些画面或喜欢这些画面的同学读读。
师：你还想站在哪个角度去庐山？
远看——
生：云雾缭绕，什么也看不清了。
师：*看又如何？
生：我看到山壁上突出来的石头快撞到我的头了，还有很多树长在悬崖上，还有草。
师：看来你真的是身临其境了，你看到了悬崖峭壁。一抬头——俯下身——
生：我看到了瀑布，飞流直下三千尺。
师：站在不同的角度，看到的景物就不相同，这些画面作者是通过哪句诗来表现的？你最喜欢站在哪个角度看庐山？师：请读出你的感受。
生：横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
师:当苏轼看到如此迥然不同的美景，他不禁感叹到：
师:从字面上看，这句诗是什么意思？
生：不认识庐山的真正面目是因为置身在庐山中。
师：你还有什么疑问吗？
生：庐山真正的面目指的是什么？
师：带着这个疑问再去读读这首诗？看看你能否找到答案。
生：是指庐山全面的景色。
师：你还想知道什么？
生：为什么说看不到庐山的全景是因为生活在庐山中。
师：带着问题默读古诗。
生：在庐山中看到的景色有限。
师：带着自己的理解读读。那再读读整首诗看你还能读出些什么?
生：看待事物要全面。
师：在日常生活中遇到过这样的事吗？小组讨论。
师：作者看到了庐山的美景，感悟到了人生哲理。下面你们就是大诗人苏轼，清大诗人们闭上眼睛随老师一起走进庐山，横着看庐山，山岭起伏连绵不断；侧着看，山峰高耸直插云天；远远地看云雾缭绕；挨*了看悬崖峭壁；抬头仰望飞流直下；低头俯视深谷幽潭。庐山美，是雄奇；是壮丽；是险峻；是秀美？身在庐山的你感慨万千。大诗人们，把你们的看到的或感受到的用诗句表现出来吧。
师：谁能像刚才那样背诵古诗。
四、布置作业。
师：描写庐山美景的古诗很多，收集一些，并细细的品味和欣赏。把自己的感受写下来，下节课展示，看谁是小小欣赏家。
师：回家后把古诗有感情地朗诵给家长听听。并默写，能做到吗？
《题西林壁》教学反思
第一次做大型的语文公开课，收获很大。从理顺思路到各个环节的预设，一遍遍修改加工，这种历练确实使我受益匪浅。
我这些年缺少了扎扎实实的教学实践，猛然间抬头，多少人都已经远远走到了前面，心中就有“沉舟侧畔千帆过”的感触，所幸心还不老、热情仍在，只要踏实肯干、用心琢磨，就会有“万木春”的希望。
一直都认为学*古诗对于学生来说是一件枯燥的事，但如果能让学生感受作者的意境，去领略作者当时的心情，从朗读入手去感悟诗句所表达的意思，那也许学*古诗就不是那么乏味了，读起来也更有味道。
在《题西林壁》一诗的教学中，我首先请大家观赏庐山的图片，请学生谈谈感受。在出示课题，初步了解作者观赏庐山之后的感受，并释题。我认为较成功的方面有：1、精心设计的课件有使用价值。2、整堂课用“赏美景、品名诗”这条线串起来，这样活而不散。3、个性化朗读和多元化感悟，使得学生更能品出“诗中有画、诗中有歌、诗中有理”的韵味，实现了学*目标。
当然，还有很多不足之处：在引导学生感悟人生哲理时处理不恰当，当学生不能正确理解时，过于心急，导致言不达意，误导了学生，使学生更加迷茫，最后只有牵强地引到主题上，学生也没有完全弄懂，这是这节课最大的败笔。其实在学生答不上来时，可以让他们把整首诗连起来读读，强调“横侧远*高低”，学生就会有所感悟。在读中思考、感悟，一切就水到渠成了。
在与老师们探讨教案的时候，有两种看法，这也是我一直疑惑的地方：在初读古诗时到底用不用初步理解古诗。我觉得如果学生在初步理解古诗的基础上，更能感受到古诗的意境美和哲理美。但这样处理又认为太老套，哎！
虽然准备这节课让我觉得很累；虽然这节课花费了我不少的精力；虽然这节课上得不*人意，但我任然感到很欣慰，我学到了很多很多……
《题西林壁》是统编版四年级第三单元第九课《古诗三首》中的其中一首，本单元的语文要素是“体会文章准确生动的表达，感受作者连续细致的观察”。因此，我在教学设计时顺承了三年级的“留心生活，细致观察事物”，进一步引导学生学*细致观察。
教学中，我将重点放在理解诗句意思，并能懂得“当局者迷旁观者清”的哲理思想。我从三年级所学的苏轼的《饮湖上初晴后雨》一诗进入学*本首古诗，通过解题——诵读——理解——感悟等环节步步深入。尤其是在学*“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”时，我沿用上一单元策略提问的教学方法，引导学生提出问题“为什么同一座山会看到不同的景象？”这时为了使学生更加明了，我选用一个六面体，分别找不同位置的学生说说各自看到了什么颜色，当学生发现每人看到的颜色都不同是因为坐的位置不同后，很容易就明白了诗人因为身处角度不同，所以看到的景色自然不同。之后在教学“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，因为这两句中采用了因果倒装的写作手法，并含有“当局者迷旁观者清”的道理，学生理解起来有些困难，我又用“盲人摸象”这个小故事引导他们理解诗意：因为诗人身处庐山之中，视野受到限制，所以看不到庐山的全部景象。继而马上提问：你认为怎样才能识得庐山真面目？有的学生说从高处看，有的学生说从远处看，有的学生说把所有看到的景象合并在一起，从他们的回答中看出学生已明白一定道理。这时候我出示了“当局者迷旁观者清”的道理，并举例引导学生联系生活实际想一想*时遇到的这样的情况，有一个学生回答他在下棋时，因为旁观者纵观整个棋局，最后帮他下赢了这盘棋；还有学生回答两个同学闹矛盾了，她在旁边看清了整件事情的.经过。这些事例都能很好的说明这个道理。同时也突破了本课的教学难点。之后，为了当堂消化所学古诗，我设计了背诵、默写环节，达到会读会背会写的教学目标。课后也认真阅读了各位老师的教学建议，果然是当局者迷旁观者清，其中史老师、刘老师、梅老师、喻老师还有廖校长给出的建议，让我看到了本课教学的不足，也为今后的教学指明了方向。
教学过程
一、引入我国地大物博，山河壮丽，有许多名山大川，吸引了古今中外的众多游客。我国江西省的庐山，就是个风景名胜。宋朝的时候，有一个著名诗人，叫苏轼，也到过庐山，并把所见所感，写成了一首诗，题目叫《题西林壁》（板书：题西林壁）
二、释题根据课本中的注释理解题目。
三、理解文章内容
1、诗人游了风景秀丽的庐山，却留下了一个遗憾，是什么呢？（不识庐山真面目）
2、但从诗中，我们能明显地感觉到诗人是很认真地观赏了庐山的，从诗中哪里看出来？引出横看、侧看、远*高低等不同角度，理解角度不同，所见不同
3、从各个不同的角度看庐山，都给诗人不同的感受，说明了庐山风景怎样？
千姿百态，景色奇丽。指导朗读第一、二句。
4、诗人从多个角度来看庐山，感受到了庐山的美，难道还没看清楚它的面目吗？为什么还说“不识”？
用之所以-------是因为--------把最后两句话连起来。为什么还会不清楚呢？
因为诗人身在庐山中，只看到庐山的局部，而不能看到庐山的全貌。（板书：入其内，局部）怎样才能看清楚庐山的真面目？
还要在庐山之外，这样才能看到它的全貌。（板书：出其外，整体）怎样才算是“识”了庐山的真面目呢？
既要了解庐山的局部，又要了解它的全貌，就是对庐山有全面的了解。
5、指导朗读，感受诗人的慨叹四、看山如此，看人、看事又怎样呢？示题：小明上课老爱说话，这种做法是不对的`，你能从多个角度来分析他这种做法的坏处吗？引导学生从对已，对人，对家庭，对社会等角度来分析；引导学生从学生本身上找原因、了解他的家庭背景等方法，“入其内”，找了上课讲话的内因。五、小结不管看山，还是看人看事，只以“入其内，出其外”的方法，才能全面的分析，避免受到局部的迷惑。刚才，我们说，诗人游庐山，留有遗憾，现在，我感觉到呀，其实，诗人，一点也不遗憾，你们知道为什么了吧？
诗人从看山中，悟出了人生哲理，这将使他一生受益，是最大的收获。板书设计:看山出其内，入其外。看人看事局部整体
教学反思
1、学生不能直接释题，还得逐词理解后才能释题。这是四年级的第一首古诗教学，也算是学*古诗的起步，学生理解诗句的方法还要加强。应以解词串句法作为理解古诗文意思的主要方法。
2、用一个主问题（大问题）引领全首诗的教学同样适用古诗的教学，四年级学生能够适应这种方法，避免了逐词逐句讲授的传统古诗教学模式。
3、将学生对古诗的理解融于“他有一个什么遗憾”“难道他没认真地观赏吗”和“他为什么没有遗憾呢”等问题中，较易地理解“入其内，出其外”，能懂得要全面分析事物的道理。
4、学生难于在生活中发现例子，并对其进行多角度的分析。
5、课堂部分在以学生为主体这一点做得还不够，不自觉地以教师为主，应让“教师为导，学生为主体”成为*惯。
6、课堂缺少诗味，还未能很好地让学生入境、出境。
《题西林壁》是宋代苏轼所写的一首记游诗，古诗前两句写景，后两句写理，旨在告诉学生要全面、客观地看待问题。在教学中，我的教学思路设计如下：复*背诵导入——揭题解题——知作者——吟古诗，理解诗意——体会诗境————拓展——背古诗。虽然教学过程应该说比较清晰了，但我个人认为古诗词的教学对中年级的学生来说是个难点，以为学生对于古诗的朗读、背诵会很困难，没想到大多数的学生都能熟练的朗读古诗，甚至能流利地背诵全诗。看到学生们这么高昂的学*情绪，我也更有信心了。
首先学*的苏轼的《题西林壁》。教学《题西林壁》这首诗时，我想让学生一起朗读这首诗，然后让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思。最后让学生以诗人的身份再去欣赏庐山的山峰，站在诗人的角度，把自己当作诗人，走进庐山去感受那里的高山峻峰，去想象诗人当年在庐山写下这首诗时的情景。
这样，学生在理解诗意的基础上，再来感悟诗中所蕴含道理的就很容易。我先采用同桌互相交流的学*的方法，让学生探讨这首诗的字面上的意思，让他们明白诗人会写下“为什么看不清庐山的真正的面目呢，原来是自己处在庐山的群山之中”。这个问题抛出之后，我让学生们模拟表演试试看，自己坐在教室里，是否能看到整个教室的面貌，这样学生有了亲身体验，当然学生有了亲身体验也就明白了世人所写的意思。这时我用幻灯片出示了作者在不同角度观看庐山时的景象，生动的画面更加深了学生的理解。使学生对课文知识的掌握更加牢固、深刻。
但是也存在些不足：
1、教学古诗重在诵读和积累。要让朗读真正走进课堂，引导学生采用多种形式的反复诵读，如小组读、自由读、比赛读、全班读等方法，读出诗句的语言美、音韵美、韵律美，从而增强语感，以读促悟，感悟诗句所蕴含的情感，达到积累语言的效果。
2、课上我的语言激情不够，没有把学生的学*积极性很好的调动起来，课堂气氛有些死板。相反，如果我的语言能激情四射，收放自如的话，就能够很好地吸引学生的注意力，同时学生也会跟随你语言的抑扬顿挫，绽放学*的热情，主动地学*，这样学*效果就会更好。
3、由于学生感悟很多，所以预设的拓展理趣诗的内容没有出示；虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。
