作为一个教育人思考我们的教育，孩子的各项能力正在被施予催化剂而“早熟”。很多随着年龄的增长自然而然能理解的知识非要在小小年纪花上几堂课的时间让孩子学*，其结果往往是知其然而不知其所以然。本该在操场上尽情玩耍的时间被关在教室里埋头苦算，童年的快乐被一大推的试题掩埋。
福禄贝尔告诉我们：家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模。观察我们班级学生以及家长，我发现家长素质好的，孩子的学**惯肯定不赖，这在我们低段体现得尤为明显。“父母是孩子的第一任老师。”特别是对于低年级的孩子来说，父母是他们评判自己的标准。孩子们会以父母为榜样，在生活中如此表现自己。可见，我们对孩子影响将多么重要。可是，我们的家长，特别是农村学校的家长，往往这方面的认识很淡薄——自己看着电视剧却吼着孩子去写作业，自己搓着麻将却将孩子关在屋里看书……殊不知身教重于言教啊。
就像福禄贝尔所言，“往往有些十分明智和精明的双亲和父亲们，他们不仅要求孩子表现为一个少年和一个青年，而且特别要求一个少年至少要表现得像一个成年人，要求他在各方面表现得像一个成年人一样，从而可以跳越少年和青年期。”我们对孩子做着揠苗助长的蠢事，却义正言辞地认为孩子多学点知识没坏处。小学的孩子绞尽脑汁地分析着初中孩子才能理解的奥数题；稚嫩的童声被技巧连篇的美声唱法取代；本该天真活泼的脸庞却被教育得老气横秋……我们的孩子过早地失去了在父母怀里撒娇、幼稚的机会。当“成熟”成为评判一个孩子成长与否的标准，我们不得不鸣奏无声的哀歌。我们不得不反问，孩子难道喜欢被过早的**化吗？所谓的成功所谓的厉害是孩子自己内心最深切的渴望吗？密密麻麻的*题与窗外叽叽喳喳的小鸟，哪个更令孩子欢欣呢？
我们的孩子是厉害，小小年纪就能把计算做得准确无误，小小年纪就能背得一肚子诗文。写文章信手拈来，什么文体、格式老练得令**也自叹弗如。那些从孩子内心生发出来、自然的、稚拙的文字却被嗤之以鼻。
人的语言*惯是怎样的？对于一个暂且不懂得人的语言*惯的孩子来说，是孩子的学*积极性重要还是语言*惯重要？我们一定要初涉语言天地的孩子转瞬间都懂得深奥的语言*惯吗？这样的打击对于激发孩子学*语言的积极性是多么大的悲哀啊？今后孩子还会这样还会有这么丰富的语言吗？恐怖剩下的只有畏惧和逃避吧。其实关于语言*惯，等孩子到了一定的年龄阶段，随着生活和学*积累的加深，孩子自然而然地能够*得。过早地施予规范就相当于催熟孩子的语言积累，这对孩子的语言创新是很不利的。许多优秀的作家往往被我们扼杀在摇篮阶段。
所以人的力量、天赋及其发展方向、四肢和感官活动，是按照它们本身在儿童身上出现的必然的次序发展的。
作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是*代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的`本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学*的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学*的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。
“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为**我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预*。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。
《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学*的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。
作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。
福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。
曾经以为在师范校园里学*了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。你们的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。
你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们所照管的孩子的意识中。”学生把老师看作是《十万个为什么》，认为老师是无所不能，无所不知的。当他们感到疑惑时，就兴冲冲地跑来。而当我也不能解答时，我不再胆怯，不再说：“对不起，我也不知道。”而是俯下身，看着学生：“你的问题老师也回答不出，你愿意请老师当你的助手，一起去寻找它的答案吗？”学生听了我的话，会很兴奋，他会积极地思考，用各种方法去找寻答案，并愉快地及时地告诉我他新的发现。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那样去做，去求救于父亲和母亲，与孩子一起当孩子，与学生一起当学生，与他们一起去接受”，福禄培儿的话让我想到一直在提倡的“活到老，学到老。”知识的海洋是浩瀚无边的，教师与孩子同样畅游在知识的海洋中，教师要教给学生扬帆起航的技能。同样，在学*中，教师的重要任务不是知识的传授，而是学*方法的传授。
可是学生有时候提出的问题真的会让你头大，他们会问“人造卫星是男的还是女的？”、“青蛙为什么是四条腿，而不是两条腿？”诸如此类跟课文内容不相符的问题，以前我会狠狠地瞪着那个学生，看着他慢慢地低下头。可是福禄培儿却说道：“让少年儿童的眼睛和感觉作为你的向导指引你前进吧！因为你会知道并从中得到安慰的是，单纯的、自然状态的少年对于不完全的真理和错误的观念会感到不可容忍和无法忍受。对于少年儿童提出的问题要冷静地、认真地加以对待，从这些问题中，你和这些孩子都会得到教益，因为它们产生于天真的头脑。”确实，当了快三年的老师，我感觉自己的心天真了许多，我会蹲在地上，像小时候那样去观察蚂蚁来来往往地搬家，也会侧着耳朵去倾听小鸟并不清脆的叫声，猜测它在说些什么。
记得三月份的时候，在课外活动课时，我与学生一起去放风筝。孩子们欢呼雀跃着：“老师，老师，你看，我的风筝飞得好高啊！”有的着急地跺脚：“老师，快来呀，我的风筝不肯飞。”我跑来跑去，满头大汗，可是一点都不累。看着风筝在空中高高地飞翔，这才明白了福禄贝尔提倡的“教师应当像孩子们中间的一位父亲，弟兄们中间的一位兄长那样与他们同往，一起到野外去，让他们仔细观察和理解自然或四季向他们显示的景色。”
在福禄贝尔的墓碑上刻着一句从他的主要著作《人的教育》里摘下来的字句：“来吧，为我们的儿童生活吧！”我想：作为一名立志全身心投入到教育事业的教师，我愿意追随这样的话“来吧，为我们的学生生活。”
在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时也是使他喜欢和大自然接触，使他沉浸在大自然中，不断的思索。同时他认识到游戏对儿童创造力的开发和发展的重要性。他所创办的学校里专门设有一个大教室提供给儿童做游戏，外面还有一个花园给孩子们种花和一些其他植物。就这样，他开创了幼儿园—一个孩子们在家长和老师的关怀下自然成长的儿童花园福禄贝尔的思想对人类创造力的发展影响之深远
福禄贝尔提出，教育的目的，任务和途径。他认为“人作为一种理智生物，与其他事物一样坐车是不完善的，而教育的作用就在于要顺应人的本性去继发于推动它有意识的和自觉得完美无缺的表现并加以发展，从而达到这一目的”在福氏看来，教育的作用就在于激发和推动人类内在和外在的相统一，为了达到这种统一，福氏便强调了劳动与其他各种活动的教育意义，并给予高度评价。但是，在现实生活中，我们却很少能见到真正适应儿童自然天性的教育，虽然在社区和学校，经常会让孩子们在校花园里种植植物，甚至是设置一个供儿童公共游戏的场所，组织他们做手工等，但是，又有哪一个教师家长会支持鼓励孩子挖坑爬树，满脸泥巴的在打闹嬉戏。
作者认为，学校的任务是“脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的，非本质的观察进入到包括对学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及他们之间相互关系的认识”正是由于学校担负着这样的任务，福氏更是深刻的了解到教育适应自然天性的重要性，从这一原则出发，不是毫不在意的'纵容儿童的胡闹，也不是可以的压抑与镇压儿童爱玩的天性，而是应该向园丁修剪葡萄**样“十分耐心的，小心的顺应植物的本性”。“儿童就像饥渴的小苗需要水分和养料一样，天然渴望在适宜的环境里自然而茁壮地成长。他们需要活动和认知，需要兴趣得到唤起和培植，他们要主动地发展自己。”而我们的教师，就应当承担这样的引导角色，依照儿童天性积极引导，顺应儿童天性，从而结出最美好的果实。
当然，人的教育离不开学前这一阶段，作为教育理论家，教育实践家，幼儿教育之父，福氏关于学前教育的理论和实践活动是他一生活动的主要方面。从这点来看，福氏自身的经历就显得尤为深刻，福氏曾说过“人的整个未来生活，知道他将来要重新离开人家的时刻，其根源全在于这一生命阶段。”幼年时遭遇的不幸与挫折使福氏清楚认识到“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来的生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。”所以不光是福氏，*现代越来越多的教育家和哲学家都认识到学前教育的重要性，因此，福氏的教育被视作是人的真正教育的开始。
福氏在书中强调，学前教育与家庭教育不可分割，两者应当相互补充，他相信幼儿教育必须从家庭教育开始，他创办幼儿园的主要目的就是给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
福禄倍尔是在其教育理论系统中，尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，在他看来，游戏会直接影响儿童的生活和教育，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的，为了让儿童积极开展游戏和其他活动，他设计出了一个“由简单到复杂，从统一到多样循序渐进，又乎逻辑联系”的游戏和作业体系，他称这套活动玩具为“恩物”。不仅如此，为了发展儿童的创造性，福氏还强调了劳动等各种活动的教育意义，二十的经历使他更注重儿童与大自然的交流，因此他还主张建立儿童园地，供儿童种植和培育各种植物。
《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学*的地方。
福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。”
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。
福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。
我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的.枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
《人的教育》这本教育名著非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。
《人的教育》这是一本著名的监狱著作。书的作者是福禄培尔，他是德国著名的教育理论家和教育实践家，也是*代学前教育理论的奠基人，他被称作“幼儿教育之父”。《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的著作。在书中，福禄培尔提倡教育要顺应儿童的天性，反对压制儿童的发展和强制性教育，重视儿童积极活动和发展儿童个性，还强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
福禄培尔教育理论体系的一条重要原则是教育要顺应自然。他主张让儿童在最早期的时候就不受干扰地自然的发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿了身边的小事园丁修剪葡萄园这件事来当做例子：“葡萄藤应该定期被修剪，但是修剪了之后不会给葡萄藤带来葡萄，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”
这句话很值得我们去深思的。当一名教育工作者，我们教育学生就好比是园丁在修剪葡萄藤，一定要去顺儿童的天性，细心耐心的指导学生，不能强制性的教育和压制孩子！对于这一点，作者还看到了儿童的个性发展，一定要去顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此在以后的教学过程中我们要注意这一点。和让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔也重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，一定要尊重他们的个性发展，做到以人为本因材施教，保护好儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在书中提到福禄培尔认为，对于儿童来说的话，儿童学校教育的主要时期是学生期，他将带着信仰和信念、预感和期望去感受着他的另一个外部世界。因此，教育是把儿童作为一个人，不仅交给他学*的对象本身，而且教给他学*的对象有感知识。通过十几年的教学探索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师本身不是全部知识、全部真理的化身，那么，就应该做到放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正*等的对话*台。语文学*应该寻找一种能和学生谈话的轻松，态度的*等亲切，心灵的坦诚和谐。
语文这门学科绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要学生自己从鲜活的文字中感悟到自己独特的情感，从*凡的生活中去感悟到高尚的情操，从一个个标准答案中体会一次次独立思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给自己的一样多。对于学生成长来说，语文教学能使教师和学生成为终生追求***的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂上一起幸福成长，这样才是真正的教育和理想的学*。
努力让学生找到自己是好学生的感觉、我不断地这样提醒我自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
读完本书突然发现我计划写的故事已经不符合一个好故事的标准了，于是正在写的故事被迫停了笔。这也是读一本好书给我们带来的益处。及时叫停，免得笔下*庸，*庸就是死亡，浅薄就是误导，不够标准的文章就是浪费时间和生命。
站在作者的角度，换位思考。我知道，他思考这个故事很久了。一个由童年追风筝开始寻找的故事。作者内心深处最渴望表达的东西十分清楚：这个主题对表现时代是否有深远的意义？是否把握了时代脉搏？是否将以往的生活经历与故事中的想象完美的结合在一起？然后，他把和主题相关的想象力充分发挥至最大，尽全力让故事跌宕起伏，波澜壮阔。这本书的最精彩之处在于想象力和真实生活之间看不出痕迹，这是作者高水*的体现。
在书里，想象力构成了故事的精彩和骨架，生活阅历填补了故事的血肉和细节。想象力和生活阅历各占了一半。而想象力来源于他深刻的思想，作者本人的职业是个医生，头脑冷静逻辑思维缜密，故事的发展合情合理，很多人误以为是作者本人的亲身经历。早年在阿富汗的生活阅历让他的大脑筛出了精彩的场景，对话，人物观察，书中一一被派上用场。
追风筝的人成为*年来国际文坛上杀出的一匹黑马。作者向全世界的人讲诉阿富汗不为人知的历史，那里发生了些什么，我们不曾在电视上广播里看到或者听到的故事。
在好莱坞编剧圈子里，影响深远的当属“英雄之旅理论”，书中提到了一个好作品的十二个组成部分。
普通的世界
冒险的召唤
对冒险的拒绝或抵触
与智者相遇
穿越第一个极限
测试，盟友，敌人
接*深层的洞穴
严峻的考验
得到嘉奖
回去的路
复活
满载而归
追风筝的人把这些内容发挥到了极致。一直拽着你跌宕起伏，特别是他踏上回乡之路，寻找哈桑的儿子索拉博的过程，被关起来，挨打，到签证的不顺利，以至于索拉博在洗浴时割腕自杀，一切都是那么顺理成章，又是那么精彩纷呈。
每次，他遇到的困难都是巨大的，但是最后都克服了，书中的几个精彩之处读得你泪流满面。作者运用第一人称，使故事不露声色，真实可信，尤其是油罐车里的逃亡描写让人过目难忘。
长篇将是文学的最终归宿。长篇的好处在于可以囊括发生的战乱。阿富汗，因为本身所处的地理位置，因为拥有石油，因为是一个***国家，因此而多灾多难饱经风霜。作者的初心是“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”他实现了这个毕生的愿望，达到了他的目标。
《灿烂千阳》《群山回唱》和《追风筝的人》成为他最畅销的三本书。也成为一个出版史上的奇迹。他的书在全世界畅销，位居畅销书排行榜高达一年之久。
作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。
福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。
曾经以为在师范校园里学*了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。你们的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。
你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们所照管的孩子的意识中。”学生把老师看作是《十万个为什么》，认为老师是无所不能，无所不知的。当他们感到疑惑时，就兴冲冲地跑来。而当我也不能解答时，我不再胆怯，不再说：“对不起，我也不知道。”而是俯下身，看着学生：“你的问题老师也回答不出，你愿意请老师当你的助手，一起去寻找它的答案吗？”学生听了我的话，会很兴奋，他会积极地思考，用各种方法去找寻答案，并愉快地及时地告诉我他新的发现。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那样去做，去求救于父亲和母亲，与孩子一起当孩子，与学生一起当学生，与他们一起去接受”，福禄培儿的话让我想到一直在提倡的“活到老，学到老。”知识的海洋是浩瀚无边的，教师与孩子同样畅游在知识的海洋中，教师要教给学生扬帆起航的技能。同样，在学*中，教师的重要任务不是知识的传授，而是学*方法的传授。
可是学生有时候提出的问题真的会让你头大，他们会问“人造卫星是男的还是女的？”、“青蛙为什么是四条腿，而不是两条腿？”诸如此类跟课文内容不相符的问题，以前我会狠狠地瞪着那个学生，看着他慢慢地低下头。可是福禄培儿却说道：“让少年儿童的眼睛和感觉作为你的向导指引你前进吧！因为你会知道并从中得到安慰的是，单纯的、自然状态的少年对于不完全的真理和错误的观念会感到不可容忍和无法忍受。对于少年儿童提出的问题要冷静地、认真地加以对待，从这些问题中，你和这些孩子都会得到教益，因为它们产生于天真的头脑。”确实，当了快三年的老师，我感觉自己的心天真了许多，我会蹲在地上，像小时候那样去观察蚂蚁来来往往地搬家，也会侧着耳朵去倾听小鸟并不清脆的叫声，猜测它在说些什么。
记得三月份的时候，在课外活动课时，我与学生一起去放风筝。孩子们欢呼雀跃着：“老师，老师，你看，我的风筝飞得好高啊！”有的着急地跺脚：“老师，快来呀，我的风筝不肯飞。”我跑来跑去，满头大汗，可是一点都不累。看着风筝在空中高高地飞翔，这才明白了福禄贝尔提倡的“教师应当像孩子们中间的一位父亲，弟兄们中间的一位兄长那样与他们同往，一起到野外去，让他们仔细观察和理解自然或四季向他们显示的景色。”
在福禄贝尔的墓碑上刻着一句从他的主要著作《人的教育》里摘下来的字句：“来吧，为我们的儿童生活吧！”我想：作为一名立志全身心投入到教育事业的教师，我愿意追随这样的话“来吧，为我们的学生生活。”
在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时也是使他喜欢和大自然接触，使他沉浸在大自然中，不断的思索。同时他认识到游戏对儿童创造力的开发和发展的重要性。他所创办的学校里专门设有一个大教室提供给儿童做游戏，外面还有一个花园给孩子们种花和一些其他植物。就这样，他开创了幼儿园—一个孩子们在家长和老师的关怀下自然成长的儿童花园福禄贝尔的思想对人类创造力的发展影响之深远
福禄贝尔提出，教育的目的，任务和途径。他认为“人作为一种理智生物，与其他事物一样坐车是不完善的，而教育的作用就在于要顺应人的本性去继发于推动它有意识的和自觉得完美无缺的表现并加以发展，从而达到这一目的”在福氏看来，教育的作用就在于激发和推动人类内在和外在的相统一，为了达到这种统一，福氏便强调了劳动与其他各种活动的教育意义，并给予高度评价。但是，在现实生活中，我们却很少能见到真正适应儿童自然天性的教育，虽然在社区和学校，经常会让孩子们在校花园里种植植物，甚至是设置一个供儿童公共游戏的场所，组织他们做手工等，但是，又有哪一个教师家长会支持鼓励孩子挖坑爬树，满脸泥巴的在打闹嬉戏。
作者认为，学校的任务是“脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的，非本质的观察进入到包括对学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及他们之间相互关系的认识”正是由于学校担负着这样的任务，福氏更是深刻的了解到教育适应自然天性的重要性，从这一原则出发，不是毫不在意的纵容儿童的胡闹，也不是可以的压抑与镇压儿童爱玩的天性，而是应该向园丁修剪葡萄**样“十分耐心的，小心的顺应植物的本性”。“儿童就像饥渴的小苗需要水分和养料一样，天然渴望在适宜的环境里自然而茁壮地成长。他们需要活动和认知，需要兴趣得到唤起和培植，他们要主动地发展自己。”而我们的教师，就应当承担这样的引导角色，依照儿童天性积极引导，顺应儿童天性，从而结出最美好的果实。
当然，人的教育离不开学前这一阶段，作为教育理论家，教育实践家，幼儿教育之父，福氏关于学前教育的理论和实践活动是他一生活动的主要方面。从这点来看，福氏自身的经历就显得尤为深刻，福氏曾说过“人的整个未来生活，知道他将来要重新离开人家的时刻，其根源全在于这一生命阶段。”幼年时遭遇的不幸与挫折使福氏清楚认识到“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来的生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。”所以不光是福氏，*现代越来越多的教育家和哲学家都认识到学前教育的重要性，因此，福氏的教育被视作是人的真正教育的开始。
福氏在书中强调，学前教育与家庭教育不可分割，两者应当相互补充，他相信幼儿教育必须从家庭教育开始，他创办幼儿园的主要目的就是给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
福禄倍尔是在其教育理论系统中，尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，在他看来，游戏会直接影响儿童的生活和教育，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的，为了让儿童积极开展游戏和其他活动，他设计出了一个“由简单到复杂，从统一到多样循序渐进，又乎逻辑联系”的游戏和作业体系，他称这套活动玩具为“恩物”。不仅如此，为了发展儿童的创造性，福氏还强调了劳动等各种活动的教育意义，二十的经历使他更注重儿童与大自然的交流，因此他还主张建立儿童园地，供儿童种植和培育各种植物。
刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学*了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生*时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的'，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学*，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些学生的不良*惯，健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良*惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学*成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶*。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学*，不是上课捣乱就是找同学打架，学*成绩可想而知了。他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？
因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子**，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
这一学期，我园发了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。有关这位教育家的教育思想我早在几年前在幼儿教育学中学*过关于这方面的知识，今天再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既然发了，就看一看。
当我读到这位教育家的生*时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前幼儿家长，大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学*，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些幼儿的不良*惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良*惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们身边，有一个幼儿名叫××，在上小班他的一直活泼开朗，喜欢和小朋友玩，谁笑是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶*。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常不上幼儿园，即使来到幼儿园上课也不认真学*，不是上课捣乱就是找其他幼儿打架，脾气狠坏，而且嘴里经常骂别人坏话，他的爷爷奶奶对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗?
因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子**，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。
作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是*代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学*的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学*的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。
“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为**我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预*。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。
《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学*的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。
——人的教育读后感 (菁华3篇)
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19 世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10 页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的.，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school ）本身就是从“闲暇”（shule ）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
今年暑假期间，我有幸拜读了人民教育出版社出版的外国教育名著丛书中《人的教育》一书。本书是一本著名的教育论著，分别论述了学前和学校教育的重要作用。作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。这本书是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书，对我们小学教育有很多的启示。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等理念。
在本书中，福禄培尔阐述了学前教育的重要性，今后来学前教育的发展有着很深的影响。福禄培尔把人的教育所涉及的年龄范围划分为幼儿期、少年期（少年早期）和学生期（少年后期）三大发展阶段。在他看来，受教育的人在各个发展阶段上必然会按照自己的使命显示出自己必须实现的各种功能。学前教育在人的教育的整个体系中占有非常重要的地位，幼儿期是人的发展过程中一个很重要的阶段。书中写到：“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是勤劳的还是怠惰的……他（她）将来对父母、家庭和兄弟姐妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决与他在这一年龄阶段的生活方式。”
如果儿童在这一年龄段遭到伤害，假如存在他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和努力才能成长为强健的人，必须克服最大的困难在其朝着这一方向发展和训练的道路上避免这种损害所造成的畸形。所以，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，明确了家庭教育的重要性。在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。我觉得作为儿童的父母懂得一些如何教育孩子的知识和方法策略是非常必要的，父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在*时要有意识去学*了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响，给美好人生造成伤害，给人生成长造成障碍。
对儿童的教育应顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”教学中一定要顺应少儿的天性，耐心的指导，不能强制性地教育压制儿童。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”我们在教育教学实践活动中，要充分尊重学生的个性发展，以人为本，因材施教，要千方百计保护他们做事的积极性并予以肯定和支持，尊重他们正确的观点，从而促进他们和谐发展，健康成长。
书中还说道，游戏在学前教育中起着非常重要的作用。其实这对于我们小学教育来说，游戏也是很好地促进课堂教学的一种有效，低年级学生尤其如此。因为游戏会直接影响儿童的生活和教育，游戏能提高儿童的学*兴趣。一个能干的、*心静气的、坚忍不拔的坚持游戏的儿童必然会成为一个能干的、坚忍不拔的、能够以自我牺牲来增进别人和自己幸福的人。福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计出一个从简单到复杂、统一到多样、循序渐进、合乎逻辑联系的游戏和作业体系以及配套活动玩具，因此也就有了他著名的“恩物”，这套教具对发展儿童的智力和创造性有非常重要的意义。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。因此，学校应该为学生开展更多的兴趣活动，让学生能够培养良好的兴趣爱好，教师要引导他们做有意义的事情，提高他们的综合素养。
福禄培尔作为历史上的一位著名教育家，*代学前教育的奠基人，他的学说的重大价值早为外国教育界人士所重视。发展我国教育事业，建立具有*特色的社会主义具有体系，不仅需要研究我国教育的历史和现状，总结我国教育的经念，而且需要研究外国教育的历史和现状，借鉴外国教育的经念。这本教育名著，在中外教育史上有很大影响，对我们的日常教育教学实践活动很有指导性，非常值得一读。
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19 世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10 页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的.好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school ）本身就是从“闲暇”（shule ）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
——《教育的细节》读后感(精选10篇)
今天，我在上播音员班时，怀着好奇的心情读了《吃饭时要保持良好的礼仪》，《主动帮他人捡起掉下的东西》，《餐后负责清理自己的.垃圾》，《接到别人递的东西要说“谢谢”》，《与人相碰应主动说“对不起”》等文章。宅主要讲了作者的银行卡和驾驶证掉了，还没等他弯下要去捡时，一个小男孩已经跑过来帮我捡了起来。而正是那小男孩的妈妈教育了孩子要做一个乐于助人的人。于是作者也经常教育他的学生要主动帮他人捡起掉下的东西。当一个女士把一个空香烟盒扔在地上时，一个叫乔斯林的女孩把它捡起来并还给了她，那为女士起初像疯子一样看了她一眼，后来，她把空香烟盒放进了口袋，离开了。读到着儿，我突然想起了有一次我看见有一个同学的尺掉了，不但没帮他捡起来，还没有告诉她，顿时，感到很羞愧。“主动帮他人捡起掉下的东西”，这是一个良好的*惯，我们都应该养成。
自古至今，教育就被认为是高高在上的，正是因为它的高高在上，它的神圣不可侵犯性，有时候难免被人在心理上束之高阁。外人只看到它的灯火辉煌，把它臆想成遥不可及的神话，却往往忽视了它的“泥土气”。教育，从来都是一个根植于生活的土壤，进而不断枝繁叶茂的复杂过程，在这个成长壮大的过程中，教育始终与生活难舍难分。生活的复杂多变性决定了教育的琐碎性，只有把这些琐碎一一咀嚼之后，我们才能发现教育的真谛，只有当我们不再拒绝泥土的芳香的时候，我们才可能找到教育的质感。最*网上广泛流传的一句话是：生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。同样的，在教育这片广阔的土地上，我们不该止步于眼前的苟且，更应该追求诗和远方。为了诗和远方，我们不得不脚踏实地，一步一个脚印，只有这样，我们才能成为行走在路上的教育者，在教育场上尽情绽放。
虽然我们每天都在喊着“细节决定成败”、“教育无小事，细节见本心”，然而，真正能做到精细教育的，却少之又少。教育与细节，无非两个方面，一是，教育深陷琐事的泥潭，不能自拔，不断丧失教育的本心；二是，教育脱离生活的琐细，成为摇摇欲坠的空中楼阁。朱永通教授的《教育的细节》一书，如当头棒喝般敲打众人，让我们醍醐灌顶，在教育这块“硬骨头”上不敢半点松懈。
教育处处在，处处皆教育，所有的教育都隐藏在每个不起眼的角落。把小事做到每个孩子的心坎上，用细节体贴每个学生细密的心思——这或许就是我们教育的大事。这让我想到朱教授曾讲到的一个真实的教学故事，它讲到：龙岩一中有一个姓林的语文老师，个子很矮，在某次堂课上，有三个男生搞恶作剧，把两个黑板擦都放到林老师看得到却够不到的地方。但是林老师整堂课和往常一样仍在黑板上写满了板书却没有提黑板擦的事。临下课在回顾这节课的内容时拿出手帕把黑板擦得干干净净，然后告诉他的学生们，知识只有留在心中的才有价值，因为留在心中的知识是不用擦，也永远擦不掉的。下课后三1 / 3
名男生主动跟林老师承认了错误。这个故事不仅让我们见识了这位矮个子林老师的伟岸，也让我们看见“美好的教育背后迷人的东西——教师个人的功底和修养”。林老师这种以柔克刚的教育方式值得我们每一位老师学*。教育的高明之处是，于无声处让“危险”无处遁形。
学校是讲爱的地方，因此在学校里，最重要的是要给学生安全感和爱的示范，教师要学会在严厉与关爱之间寻找*衡点。对于迟到这种在学校司空见惯的行为，一般的老师会采取学生可以接受的方式，比如让学生在班级内当义工，为班级做贡献，以此“将功补过”；而河南的艾瑞德学校，迟到的学生会悄悄进入班级，一声不响地坐到自己的位子上，而正在上课的老师和其他学生也只是报以微笑，给迟到的学生留有充分的爱和尊严。这样的效果远远要好于个别极端教师的处理方式：那位因学生军训迟到而不得不体罚学生的、被开除的老师，我们在唏嘘不已的同时，也难免感叹当下的教育教学方式。这位教师的教育方式固然有所瑕疵，但我们不得不回过头来反思我们的教育：如果这名老师能从爱出发，以爱化解学生迟到后的不安，效果会不会更好？这种极端的处理方式不仅不能保证这名学生改掉迟到的*惯，而且还提前结束了了自己的教育生涯；如果此前的学校对这名学生的教育有所成效的话，学生的迟到问题压根不会出现，正是之前教育的纰漏，使这位教师陷入进退维谷的境地：罚，显得爱不够，难免遭人重议；不罚，则责任心不足，同样会被诟病。这名教师的“不幸”就在于，在严和爱之间错失了分寸。无论我们的教育方式如何转变，我们都不能忘记教育的本心——爱。
这就是教育的细节，这就是细节里的教育。
也许我们一个关爱的眼神，就能唤醒孩子求知的本能和欲望；也许我们一句鼓励的话语，就能抚慰孩子忐忑不安的心灵；也许我们一个真心的示意，就能让孩子们彼此“一笑泯恩仇”；也许作业本上的一个笑脸，就能让孩子爱上我们的课堂；也许我们偶尔的“视而不见”，就能让孩子喜欢上我们的学校；也许我们那些“爱的纵容”，就能挽救一颗无处安放的心；只有让孩子感受到我们的“爱如潮水”，学生才会爱上我们的人，爱上我们的科目，进而爱上我们的教育。
只有爱和尊重，才是教育得以生根萌芽的肥沃土壤；只有爱和尊2 / 3重，才是教育最纯的底色；只有爱和尊重，才能保证教育朝着更人性化的方向发展；只有爱和尊重，才能触摸、感受到教育的真谛；也只有爱和尊重，才能使我们的教育永葆生机和活力。
只有怀着对教育的敬畏之心，我们才能真正找到教育的质感。
今天，孙老师向我们介绍了一本《教育的55个细节》的书。老师刚刚说完，班级里就乱轰轰地讨论起来：“咦，孙老师为什么让我们读这本书呢？这本书应该是老师们看的，而不是学生看的嘛！”于是孙老师急忙解释道：“今天要读的5篇文章可是我从罗恩克拉克写的《教育的55个细节》中精挑细选出来的哦！”我们仔细一看，原来老师选的那5篇是《吃饭时保持良好的礼仪》、《主动帮他人捡起掉下的东西》、《餐后要负责清理自己的垃圾》、《接到别人递的东西要说“谢谢”》、《与人相碰应主动说对不起》。这还真和我们小学生有密切的关系呢！
这几篇文章中我最喜欢的是《吃饭时保持良好的礼仪》。因为里面介绍了26种吃饭的礼仪，对我们很有帮助。比如说吃喝的时候别出声，别把食物拿在手中完，不要舔手指头，给你餐巾的目的就是让你擦手指头用的等等。
我回到家一定要好好看一看另外的50个细节。
有幸读到一本好书《幼儿教师88个成功的教育细节》。本书的主要内容讲培训孩子的社交技能、与家长沟通交流的方式与技巧。提供了88个幼儿教师与孩子，与家长相处细节的精彩故事，包括如何与孩子交流，孩子犯错了怎么办？如何帮助孩子更好的合作与分享，如何与家长沟通等……一目了然，读起来也非常的感兴趣，故事是那么真实，是一本非常实用，可读性强的指导用书。读书最重要的是要思考，慢慢品味字里行间的意义。以下是我读完本书的感受与收获。
都说成功在于细节，细节是天使也是魔鬼。你*时的工作做的有多细，家长的满意度就有多高。交流是一种学*，培养幼儿的社交能力，这是非常重要的教育任务。作为一名幼儿教师与幼儿交流要讲究技巧，不是单单自己的能说会道就可以了，要拥有一颗童心，真正的了解孩子的心理特点，知道孩子在想什么非常的关键，有时一个会心的微笑或是一种舒缓的语调对你们彼此之间亲密关系的建立有一定的意义。非言语交流非常的重要，除此之外还要做到与孩子的交谈是开心的，不让孩子感觉到累，最基本的不能让孩子俯视着与你交谈，不给孩子我们是高高在上的感觉，对孩子多用积极的语言，少用消极的语言，多使用肯定的语气。*时更要以身作则，使用规范的语言，给孩子树立好的学*榜样。
充分利用家长见面会，搞好家长见面会，关系到家长对你的认可孩子对你的喜爱程度，这对彼此务必是一次有意义的活动。要事先做好计划，对交流的内容有充分的准备，让双方的交谈进行的更加顺利更加精彩。所以要学*掌握家长见面会的技巧。本书的一大特点是，书的每章结尾还有不防试试的小技巧，这都是前辈们累积的成功经验，非常的实用，但在做的过程中自己仍需要一定的时间与坚持不懈的努力才能做好。书的结尾建议我们应该创建自己的提高计划，真正的了解自己，改掉不足之处，提高幼儿教师的职业技能，哪怕进步是微不足道的，但也不要退缩相信量的积累终会产生质的飞跃。
在今后的职业生涯中我将不断勇敢尝试新的事物，努力提高自己的职业技能，向每个成功者看齐，我相信每一个成功者都是注重细节、把细节做的精彩、不断尝试新事物的人。此书不是读完便放一边了，它将成为我工作的导师，当我迷茫，失措时我会再次品读此书，更好的利用此书，为我指明前进的方向。
简洁的封面，只有一幅黑白的漫画，枯树下，落叶飘零，一只鸟蹲在鸟笼上沉思。它在想什么呢？是不是也在思考沉重的教育问题？
其中封面上的两句话让我不解和好奇：“警惕细节中的魔鬼，让天使常驻教育的细节”，何为魔鬼？何为天使？
带着这样的疑问，我打开了这本书。全书共有六辑，分别是“四个序”“活在观念里”“守住教育的重心”“一厘米之变”“教育里的*以为常”“过有思考的教书生活”。一本书有四个人给他写的序：有周国*的《从观念到细节》、张文质的《自明的火种》、陈心想的《细节里藏卓见》和陈大伟的《先睹为快》。真的忍不住，赶紧找个没有课的下午，美美的沉浸在书中。
一口气读完，有种酣畅淋漓的感觉，一边是深入浅出的理论知识，一边是生动灵活的案例；一边是熟视无睹的经验之谈，一边是细微之处的惊艳和惊喜；一边是批判束缚的各种冗繁的事务，一边是尽显教师的人性情怀；一边是敢于发声的拒绝之美，一边是超越功利的至美大爱。
“活在观念里”的《*等观念在哪儿》，这篇文章就像一面镜子，照出了我身上的陈旧和腐朽。记得学生每次都扬起笑脸和我欢喜地打招呼，我有时候由于走得急，或者忙，都只是简短的一声“嗯”就过去了。那天在厕所，一个女生对另一个女生说，我再也不和某某老师打招呼了，因为我每次打招呼她都没有回答。那一刻，我读懂了孩子内心的沮丧和失望，我想这会不会影响她以后的交往和成长呢？自此以后，学生只要和我打招呼，我必笑脸相迎，甚至我也主动和他们打招呼。如果一群孩子中的其中一人喊“老师好”，我的回答不是“你好”，而是“你们好”。我要让和我打招呼的学生们，都收获问候的喜悦，而不是只有一个孩子得到回答。
教育的细节含笑在师生的问候里。
在“守住教育的重心”这部分的《头发上的教育学》这篇文章里，我也读出了感同身受。我们学校经常检查学生的奇装异服、奇异发型、染发烫发、穿戴首饰等现象，我们也遇到过男生不愿意剪短发的。那时候都是我们一个班主任带着一群学生直奔理发店，和老板说明要求后，就让老板直接给学生理。尽管学生们有一百个不愿意，但大多还是默默地忍受了。还记得有一次，我们四个班主任联合起来把校外的一个理发老头请到教室，让发型不过关的学生一一排队理发，学生们虽然不敢吱声，但那天的晚饭好像都没有吃。
而在《头发上的教育学》这篇文章中，贾老师并没有强制学生改变，而是一次又一次的采用教学智慧来矫正学生的心理，美化学生的心灵。贾老师先是开“做一个合法公民”的主题班会，特别强调“三不许”，可是学生照样我行我素。如果是我，这时候早就着急了，肯定强迫学生立马照办，但是贾老师并不着急，而是逮住这位学生来办公室的机会和她比美。
贾老师的这个“比美”的中介，过程自然，语气亲切，既照顾了学生的情绪，又引导学生“看到”了什么是真正的美，让我由衷的佩服。
当然，风格即性格，贾老师的方法不能简单复制，但我却看到了教育的美丽和沟通的艺术。
教育的细节绽放在发丝里。
在“一厘米之变”中有一篇《润泽的座位》也给我留下了深刻印象。最*我也被学生的座位问题弄得焦头烂额，有个学生已经换了三次座位了，可是她好像还是不满意。而文中的张老师苦思冥想了两天后，设计了一个班级活动――挑棋子，巧妙地解决了这个难题，也让那个屡屡换座位的学生受到了教育和心灵的震撼。
文中的作者说：当学生换座位的要求变得“无理取闹”时，老师此刻的迁就则是冷漠的代名词。但是老师的积极干预必须基于免于给学生造成伤害的原则，这个原则其实给老师提出了不小的挑战，它要求老师要有宽广的同情心，而这当然也要求老师要有丰富的人性知识。同时，它还要求老师具备创造性工作的素质和能力，能够“借机”帮助学生认识自我，并与他人建立谐美交往的能力。
所以教育的细节躲藏在座位里。
细节决定成败，而教育的细节更是关乎一个孩子的成长和自尊，慎言慎行，巧言巧行，《教育的细节》在细节中教育。
今天，孙老师让我们读美国罗恩。克拉克写的《教育的55个细节》一书。我想：这本书应该是老师读的，为什么要叫我们读呢？于是，我就带着好奇的心情，读了《吃饭时保持良好的礼仪》、《主动帮他人捡起掉下的东西》、《饭后要负责清理自己的垃圾》、《接到别人递给的东西要说“谢谢”》、《与人相碰应主动说“对不起”》这5个细节。 其中令我最感兴趣的是《吃饭时保持良好的礼仪》一文。里面有“吃饭时不能把手肘放在桌上”、“不能用两只手吃饭”……让我懂得了吃饭时的很多文明礼仪。我一定要做到这5个细节，同时，我还要到网上查阅其他的'50个细节，我要成为一个讲文明礼仪的好孩子！
第一次借到这本书，只是轻慢的浏览了一下，没什么感觉。当这本书再次传到我手中的时候，这么一本书不看那不是浪费吗？当我看下去的时候，我发现书中讲述的全是教育细节，细节中见精神。这些细节都是为了唤醒学生的心灵，唤醒内心深处的善良，唤醒青春的激情，唤醒年少的斗志，唤醒深埋心中的正义……心醒了，就会看看这个美丽的世界；心醒了，就会审视自己的生活；心醒了，就会扬长避短……教育就是要唤醒，就是要唤醒心灵。
第一辑：唤醒心灵需要智慧
有了智慧，教育能柳暗花明；有了智慧，教育能曲径通幽；有智慧，教育能润物无声。
教育智慧从何而来？在经年累月的教育实践中，我们以崇高的教育理想、坚定的教育信仰、丰富的教育理论作经，以健全的人格、深广的爱心、广博的知识为纬，启迪心灵，陶冶情操，开启心智，为学生"幸福度日，合理做人"（鲁迅语）奠基，酿造出一杯杯最香醇的教育智慧之酒。
……
第二辑：唤醒心灵需要爱
爱，是教师最美的语言；爱，是教育的灵魂；爱，是教育的生命。这份真爱来自于人性，更来自心灵。这份教育来自责任，更来自天职。它是沟通师生心灵的桥梁，它是成功教育的基石。教师的爱，无处不在。一个善意的眼神，一个会心的微笑，一个细微的动作，一句鼓励的话语……手执爱的钥匙，走进学生心灵的秘密花园，迎接我们的将是鸟语花香。
……
第三辑：唤醒心灵需要生活充实
学生每天都有事情可做，每天都有事情能做，学生还会惹是生非吗？还会打架斗殴吗？我觉得不会，学生生活的很充实，生活很丰富，谁愿意落个不良学生的罪名？所以，作为班主任，作为任课老师，应该积极引导学生能学*，会学*，乐于学*。他能，让他多做题；她行，让她学会当堂内容；他弱，让他钻研简单问题。他热情，就发挥他的热情，就鼓励多为他人伸出援手做贡献；她活泼大方，演讲时就重用她；他威信不小，就让他为班级负责；即使他什么也不会，你也能从班级中为他找到一个管校服、抄送宿舍分数的活儿……
"人尽其才，物尽其力",每个人都有事做，每个人都在负责任，这样他们惹是生非的几率就大大降低了，甚至他们能正确对待学*，理性对待生活。这样的学生相对好管，这样的班级相对好带。
通过引导，让学生感觉学*不难，生活也很有趣，虽然快乐和痛苦同行，成功与失败并存，但他们仍会感觉自己的生活的充实的，也是快乐的。
与学*同行，让孩子的生命因读书而涌现快乐之美，因思考而展现知性之美，因交流而呈现绚烂之美！与生活同行，唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。当我们把引导孩子学*和生活当做一种神圣的职责，一种精神提升的境界，一种终身追求的目标时，我们定会收获丰富的人生！
第四辑：唤醒心灵需要严格规范
无规矩不成方圆，更何况学生还都是个孩子，他们正处于青春时期，斗志昂扬，激情满怀，所以情感常输给理智，自制常败给惰性。所以不仅要制定详细、科学、客观的班级制度，以此来规范学生的行为；教师管理虽然严字当头，心却是柔软的，管理的人性的、民主的。要我们把严格要求和爱心水**融，两手都要抓，两手都要硬，教育一定变得美好而神奇。
严在左，爱在右，学生才会"亲其师，信其道".老子说："天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。"
第五辑：唤醒心灵需要细心、耐心
十年树木，百年树人。教育是慢工，需要等待，需要细心，更需要耐心。老师、家长总是*惯想，甚至*惯说：一年365天，你也一天也没少过；一天三顿饭，你一顿没少吃；你也不缺胳膊，也不少腿，脑袋瓜也不笨，怎么就学不会，怎么就老犯错呢？家长也好，老师也罢，总喜欢比较，那学*差的和学*好的比，那表现好的和捣蛋的比，这一比较就不如意，这一比就发现差距，这一比心情就不能*静，于是乎常常急躁，常常感慨……殊不知孩子成长需要一个过程，这个过程很发杂，需要细心发现，需要耐心引导，需要静静等待。
你总不能要求一身毛病的孩子，明天立马就和所有的坏*惯再见吧？我们要有一颗*常心，慢慢欣赏他们的变化，只要有变化，就有进步；有进步，就有希望；有希望，就会成功。我们要有一颗*常心，能参天的，为他们扫清障碍；能成豆荚的，就让它接触果实；是小草的，就让它开一朵小花。各尽其能，才是真正的教育。这绝离不开我们的细心观察，耐心引导。
细节，是优秀教师的"葵花宝典";耐心，是优秀教师的"灵丹妙药".是教育大花园里绽放的两朵奇葩。这奇葩需要教师用信仰来培育，用言行来示范，用智慧来催化，用心灵来感染。教育是塑造人的艺术，需要雕塑大师罗丹般的精心与细致。因为，成功源于细节，成才源于耐心。
第六辑：唤醒心灵培育思想
唤醒心灵真的需要培育思想。我们不仅应该教会学生什么是爱，更应该教给学生如何去爱；不仅应该让学生明白什么是宽容，更应该让学生懂得怎样宽容；不仅让学生热爱学*，更应该让他们清楚为什么学*；不仅应该教会学生做人，更应该率先垂范让学生知道如何做人；不仅应该让学生明白社会需要公*公正，更应该让学生清楚通过制度、监督等能够实现公*公正……
利用文章，利用生活，在学生幼小的心里种上一颗颗种子，用***去浇灌，春风一吹，它们便可以绽放出美丽的花花朵。点一盏心灯，便可以照亮孩子的一生。
第七辑：唤醒心灵需要总结反思
当我们与孩子发生矛盾冲突时，当遭遇满腔热情付之东流的遗憾时，当班级管理陷入困境时，当我们的真情遭遇家长的误解时……请在夜深人静时分，为自己泡一杯热茶。伴随着袅袅茶香，我们啜饮温暖。当心绪宁静之时，便是思考开始之时。
只要我们心中充满爱，只要头脑中装满智慧，思考之门便会随时为我们敞开。在灿烂的阳光下，我们思索，我们总结，我们沉淀，我们升华。
第八辑：唤醒心灵需要诚信
要求学生诚信，我们首先要诚信。答应学生的事情，哪怕有困难，也要做到，否则你就无法要求学生诚实守信。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节……只要拥有诚信，就一定能让孩子的心灵绽放成圣洁的鲜花！
今天，孙老师让我们读美国罗恩。克拉克写的《教育的55个细节》一书。我想：这本书应该是老师读的，为什么要叫我们读呢？于是，我就带着好奇的心情，读了《吃饭时保持良好的礼仪》、《主动帮他人捡起掉下的东西》、《饭后要负责清理自己的垃圾》、《接到别人递给的东西要说“谢谢”》、《与人相碰应主动说“对不起”》这5个细节。 其中令我最感兴趣的是《吃饭时保持良好的礼仪》一文。
里面有“吃饭时不能把手肘放在桌上”、“不能用两只手吃饭”让我懂得了吃饭时的很多文明礼仪。我一定要做到这5个细节，同时，我还要到网上查阅其他的50个细节，我要成为一个讲文明礼仪的好孩子！
今天，孙老师说要让我们读一本叫《教育的55个细节》的书，我们都很奇怪。
我们带着好奇的心情去看了这本书中的5篇文章：《吃饭时保持良好的*惯》、《主动帮他人捡起他人掉落的东西》、《餐后要负责自己的垃圾》、《收到别人递的东西要说谢谢》、《和他人相碰要着动说对不起》。我觉得文章讲得很有道理。
我最喜欢《餐后要负责自己的垃圾》一文。因为*时我们在学校食堂用餐时总会偷偷讲话，有时将唾沫星子溅到别人的碗里，很不卫生。吃完饭我们的餐桌还要别人帮忙清理，也很不应该。
我们应该要养成良好的的饮食*惯和必要的卫生*惯。
《幼儿教师88个成功的教育细节》这本书提供了88个幼儿教师与孩子、与家长相处的细节，包括如何与孩子交流、如何应对孩子的错误、如何帮助孩子学会合作与分享、如何与家长合作等。读完这本书使我对于如何培养儿童的社交技能力以有了更加深刻的认识。从幼儿社交技能的培养方面来说，良好的社交技能对于幼儿而言，其重要性毋庸置疑。越来越多的研究表明，儿童时期建立并维持社会关系的能力对将来的生活具有重要的影响。那么我们应该如何培养幼儿的社交技能呢？
首先，应当与幼儿进行良好的交流。作者认为要有效地与幼儿进行交流，我们要蹲下来并正视孩子的眼睛，用各种交流方式与幼儿进行交流。交流中，要多用肯定的语气，鼓励幼儿开口说话。教师在交流中应该更关注孩子是怎么做的而不是孩子是怎么说的。因为很多时候孩子说的并不一定代表他的真实想法。回答幼儿的问题的时候要先搞清楚幼儿问的是什么，同时尽量用简洁的话语来解释。
第二，应当培养幼儿的规则意识。要让幼儿能够顺利地与他人进行社会交往，培养他们的规则意识是十分重要的方面。只有幼儿能够遵守基本的规则，他们才能真正地进行游戏和学*，能够和同伴、**进行有效的社会交往，获得真正的发展。在对幼儿进行规则意识教育的时候，教师首先要注意克制自己的情绪，不能够看到幼儿不遵守纪律就大发雷霆，失去理智。当幼儿发生违反规则情况的时候，要否定他的行为，而不是他这个人。
第三，应当给予幼儿自主性。要想让幼儿真正拥有良好的社会交往技能，给予幼儿充分的自主性是必不可少的。教师应当要鼓励幼儿自己动手做事情，对自己的能力表现出足够的`信心。同时要给幼儿提供丰富的与同伴合作的活动．鼓励他们积极地与同伴互动。让幼儿在丰富的活动过程中体验如何与同伴分享、如何解决争端、如何获得**帮助等社会交往技能。在此过程中，教师既要激发幼儿的兴趣，同时要及时退出，并能对每个幼儿的进步予以积极的回应。
教师在面对具体的教育情境时，会遇到很多的难题，在此时拿起此书加以重新翻阅，必定能够使自己受益良多。以上是我阅读了本书之后的一点点感悟，谨此与大家一起共勉。
——《 爱的教育》读后感（精选10篇）
《爱的教育》这本书是讲述着的是一名小学生的记录。这里面讲了许多有关于爱的故事，都是我受益匪浅……
其中我最喜欢的是《虚荣心》这篇日记，它讲述了一个陌生人之间爱的故事。我知道华梯尼也并不是故意对那位少年发火的，当他知道那位少年是盲人时，觉得十分内疚，也向那位少年表示深深的歉意，然而少年也并没有生气。这不是体现出了那位少年广阔的心胸和对陌生人之间的那份宽容的爱吗？
不光是这本书里有爱的故事，我们的生活中也有许多我们不曾注意的爱呢！那位少年宽广的爱深深地打动了我，感动之余，也勾起我的'沉思……
记忆得拉回上个星期六，我在乘车时，发现有一位老爷爷上了车，但车上已经没有空的座位了，老爷爷只好摇摇晃晃地站在那里。后来，有一位睡眼朦胧的大哥哥看见了立刻起身给老爷爷然坐，虽然他很困……这件事虽然看起来微不足道，但是它的背后却隐藏着一的陌生人对长辈的一份真诚的爱啊！
是啊，只要人人都付出一份爱，世界将变得更美好！在我们身边，在毫不起眼的小事之中。例如，给老人、孕妇让座，扶老人过马路，扶起摔跤的孩子……只要我们能有一颗真诚的心去帮助别人、或被别人帮助时，那是，内心的快乐与温暖真是不可比拟！
让我们一起把点点滴滴的爱汇成一条长河，让这条河源源不断地流下去，让这个世界成为充满爱的人间天堂！
寒假里，老师推荐我们看《爱的教育》这本书，看后感觉受益匪浅。
在这本书中，小主人**利柯从三年级升入四年级，他认识了许多新朋友：高高的卡隆﹑不幸的耐利﹑真诚热情的克莱谛﹑快乐活泼的“小石匠”﹑刻苦顽强的泼来可西﹑品学兼优的代洛西﹑虚荣的华谛尼﹑坚韧好学的斯代谛﹑坏孩子勿兰谛……书中以小学生的口吻﹑小主人公充满爱心的视角讲述了发生在身边的一个个故事，其中我最喜欢的就是《玩具火车》.这个故事主要讲述了泼来可西和卡隆一起来到了安利柯家发生的'事情。因为卡隆第一次来这里，安利柯把他介绍给妈妈。之后，三个小朋友开始做游戏，泼来可西很喜欢那辆玩具火车，安利柯知道泼来可西家没有玩具,想把玩具火车送给他，安利柯的爸爸也十分赞同。当安利柯把玩具火车送给泼来可西时，泼来可西很疑惑.安利柯的爸爸说：“因为你们俩是好朋友呀！这是他的贺礼。”泼来可西接过玩具火车，高兴得合不拢嘴。
从这些故事中，都能体会到朋友之间深厚的友谊和学生父母高尚的品质。这本书写出了他们对祖国和人民﹑对父母和兄弟﹑对老师和同学深厚而真挚的爱。同时也说明了一个道理：教育不仅是知识的传授，更重要的是对孩子进行情感与心灵的熏陶，培养孩子的一颗爱心。
同学们，打开这本书，一起接受一次“爱的教育”吧！
幸福是一个小小满足的连串，它就在我们每一个人身边，只是我们从没感觉到它是如此*距离，触手可及。
读了这本书，我体会到了书中故事情节中的幸福，也让我学会怎样体会自己身边的幸福。以及书中的主人公相比，我是有多么幸福。
这种幸福和爱就像书中介绍的一篇故事中，作者在与一位小朋友谈话中了解到：小朋友的.妈妈是个急性子的人，一次接电话时把脚扭到了，小拇指中了好长一段时间。所以，小朋友就给二老约定：小朋友给二老打电话时，先让电话响两声，挂掉，给二老准备的时间，然后在打。就是这细微之处，中间就已经洋溢着爱，不是吗？
而我从没有注意到父母的细微之处；而我从来都是被父母呵护着、注意这、操劳着；而我却从来都没有呵护过父母、注意过父母、操劳着父母。
而这本书里面还有好多好多另你感动、落泪的句子、段落、故事……
和主人公相比，人家虽然穷，但穷的有志气；人家虽然穷，但直到父母为自己付出有多少；人家虽然穷，但能体会到父母对自己的爱，知道自己要好好学*来回报父母……
这，就是一本好书的感染力，就是一个省略号，都能激发你无尽的想象。
热爱书吧！它会把你带到另一个世界！
读了《爱的教育》这本书，让我深受教育。这本书让我懂得了什么是“爱”，爱很简单，可以是关爱，也可以是腻爱。但腻爱不能太过度。
这本书主要讲了意大利小孩安利柯的生活和学*。让我深受感动的是“爱国”，这篇文章讲了安利柯对祖国的热爱和关心，因为他有许多理由喜欢他的祖国;他的父母在意大利，他有许多朋友在意大利，他流着意大利人的血，他周围美丽的环境和一切都属于意大利，这些都是安利柯爱国的理由。爱国不一定要去牺牲，只要我们有颗爱国的心，为祖国做出自己力所能及的事情也是爱国，保护坏境也是爱国。绿化坏境和我们身边的小花、小草、大树也是爱国。我们每做一件好事就是在爱国。把一件小事一次又一次的去敌，也会成为一件大事。随着我们的年龄不断的增大，也就为祖国做的.页献也就越来越大。但是为祖国想要做更大的贡献就要有知识，所以我们要好好学*。
我们身边一定有很多这样的故事，比如：我们院子里有几棵小树，但小树好久没人浇水了，都快枯死了。我和我们院子里的几个好朋友拿了一桶水给小树浇了水，过了几天小树就活了。
假如别的国家来侮辱我们国家，我一定会努火中烧。
这本书中全都是爱，这本书中没有乏味的说教、也没有豪言壮语，只有*凡的日常生活，但这里充满了对国家、社会、民族的爱，充满了对父母、老师、朋友的爱。
《爱的教育》是我最喜欢的一本书，虽然它的外表并不光彩夺目，但它里面的内容让我深受感动。
它采用日记的形式，从一个四年级的小学生——安利柯的眼光和口吻出发，记录了他身边各种感人的小故事，体现了他在生活中一点一滴所积累的爱，他每天感受一点，每天反思一点，渐渐地在爱的世界里成长。
书中每一个故事都非常感人，其中让我记忆犹新的是一个打扫烟囱的小孩，他不小心将自己辛苦打扫烟囱赚来的三十个铜币弄丢了，他回不了家，于是路过的同学们都用自己仅有的铜币来帮助他，有些没带钱的同学则把自己的鲜花赠送给他。我觉得这篇文章是里面最感人的了，这让我知道，一个人要是有一颗无私的爱心，就是一个拥有一切高尚品质的人。在这本书中，到处是拥有这种高尚品质的人。
读完这本书以后，我深切地体会到同学之间、朋友之间应该互相帮助，应该学会宽容、理解别人，我们自己遇到困难时总想得到别人的.帮助，因此我们*时遇到有困难的人时也应该尽心尽力的去帮助他，虽然人与人之间的相处有时是微小的、不起眼的，但它是无私的、珍贵的、非凡的。
有一首歌唱的好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”爱，就像空气，每天在我们的身边，因其无影无形常常会被我们忽略，可我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，所以，我相信，只要我们人人都献出一点爱，我们的世界将会永远充满爱！
读完《爱的教育》，我深有所感。这本书是意大利作家亚米契斯写的，通过小学生的口吻，描述了发生在四年级学生中的动人故事，反映了社会各阶层人与人之间的关系和他们的生活状况，以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。作者通过对生活朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互包容，相互理解！
书中的主人公有许多的小伙伴，他们是可爱的、讲道理的孩子。虽然有的学*落后、有的贫穷、有的残疾、有的富有，但是主人公从不计较，与他们一起开开心心地玩耍、快快乐乐的学*，并从开心和快乐当中受到了教育。《爱的教育》这本书塑造出了一个个看似渺小却不*凡的人物：小石匠、卖炭人的儿子、少年鼓手等，这些*凡的人身上发生了许多感人的故事，在我的心中激起一阵阵强烈的情感。
我有许多朋友，但知心的朋友屈指可数。读完了《爱的教育》这本书，我终于懂得了怎样让自己的知心朋友多起来。找朋友不应该分贫穷富贵，更不应该因为自己的朋友学*差了就认为他不是你的朋友。作为真正的朋友，应该在他们困难的时候去给予帮助。比如，我们班的谢叶涵同学，她助人为乐，常常帮助同学，所以她有很多知心朋友，我要向她学*！
这本书还教了我许多做人的道理，让我受益匪浅，让我懂得了该如何做人！
书是人们进步的泉源，书是人们的朋友，读书能使人增长知识，利用寒假这短短的几天时间，我读了一本《爱的教育》使我受益匪浅。
爱，是最美好的感情。有了爱，生活充满甜蜜；有了爱，不幸化为幸福；有了爱，人与人之间冲满和谐！在我们的生活中，处处洋溢着爱，无论是父母还是老师，是同学还是朋友，是认识的人还是陌生人……都会给我们爱，让我们感受到人间的友爱和温暖，书中《意外事件》一文讲述了一名叫罗伯蒂的三年级学生再过马路时，看见一位一年级学生从母亲那儿跑开，因为跑得太快，摔倒在马路中央，这时一辆马车正向他驶来，眼看就要遭殃了，罗伯蒂勇敢的跑过去，一把托开这个孩子，孩子得救了，而罗伯蒂被车轮轧伤了一只脚，这难道不是陌生人与陌生人之间的关爱吗？《校长》一文讲的是校长原本是一位和蔼可亲，说话和颜悦色，见谁都面带笑容的'人，自从他的妻子参加志愿者牺牲以后，就不见了笑容，桌上摆着妻子的照片，十分痛苦，辞职信都写好了，同学们都来劝告，看着孩子们一张张可爱的脸，校长不忍心走了，这难道不是老师和同学之间的关爱吗？
现在都是初中生了，有的同学觉得上学太累，作业多，每天熬到深夜，完不成不但挨老师的批评还得听父母的唠叨；快要过年了，成绩考不好就过不好年，压岁钱就一分也收不到……认为身边没有爱，只有一张张严肃的脸。其实这些都是爱。
爱需要用心体会，睁大你的双眼去发现爱吧！
今天，我读完了《爱的教育》这本书，深有感触。
《爱的教育》这本书是小男孩――安利柯的日记，他以一个小学生的角度来感受老师和学生，父母和孩子，以及兄弟姐妹之间的天伦之爱，完全用爱去对待身边的点点滴滴。
这本书中的文字虽然简单朴实，却触动着我的心灵。爱，一个*凡而又难以理解的字眼，充斥着我们的生活。爷爷奶奶时时刻刻关心爱护着我，爸爸妈妈耐心教育着我，老师同学细心关注着我・・・・・・可我有时却很任性，无礼，丝毫不领情。爷爷奶奶来我家玩，而我却处处为难他们，一会儿说他们鞋子脏，踩到干净的地板了；一会儿又嫌他们话太多，处处管着我；一会儿又找了个理由说他们妨碍我学*了，让他们早点走。爸爸妈妈特意在星期天买来很多好吃的，想让我放松一下，可我正好那天心情不好，心里憋着一大股气，发泄了出来，由此对他们“大发雷霆”。他们拿来香蕉，我说不好吃；他们叫我吃饭，我说不高兴；他们说我太懒，我竟然来了个“大闹天宫”。唉！现在反思一下，我那时确实不好，太刁蛮，太不懂事，真的太让人操心了。所以我决定，以后我一定要用充满爱的心情去对待每个人，每件事，同时也要学会接受爱，传递爱，在家里做一个乖巧、懂事、省心的“乖乖女”，在社会上做一个播撒爱的.“阳光小天使”。
爱，可以传递，爱，可以充满天下。让我们每个人都插上爱的翅膀，做一个“爱心天使”，让世界各地都洋溢着浓浓的爱吧！
《爱的教育》是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—爱，对亲友的真挚之情。面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读了《爱的教育》后，在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。。 "爱是究竟是什么？"我知道不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的`鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
大到献血，帮助希望工程……爱是一种我们摸不到的东西，但只要我们用心感受，其实它就在我们身边。而且，它来的是那么静悄悄，一会儿就来到了整个世界，爱它无处不在，只要你用心寻找，用心感受，它就会来到你的身边。
今年暑假，我怀着一颗很好奇的心读完了意大利作家亚米契斯的作品：“《爱的教育》”。从这本书中，我感受到了人与人之间那无私，博大的爱，它让我十分感动。
这本书是以日记形式编写的小说，书里的故事虽然每篇都很短，但是每篇内容都非常好，也告诉了我们许许多多的道理。
书中提到的一件事让我非常感动：叙利亚为了替父亲分忧，所以没晚12：00起床帮父亲抄写东西，他因为疲倦不堪，所以学*的时候总是睡着，他父亲就打他，骂他。但是叙利亚还是一直坚持着。终于，在一个晚上，父亲发现了真相，从此以后，父亲更加爱他了。
读完这本书以后，我非常感动，我不禁想到了我地妈妈，她白天忙着做家务，做完之后，还要监督我和哥哥学*，帮我们检查作业，复*课文等等，就像保姆一样无微不至地照顾着我和哥哥，毫无怨言。
以前我看到父母那么操劳，并没有体会到他们地辛苦，当我读完了这本书时，我就能体会到了。以后我一定要多帮助父母做一些自己力所能及地事，多多理解他们，不再惹父母生气。
读完这本书，我非常的受感动。读这些故事真是让自己受益匪浅，以后我一定要在学校，在社会学*这种关爱他人，帮助他人的精神，多参加一些社会公益性活动，用自己的微薄之力去帮助需要帮助的人群，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻！
——《爱的教育》读后感 (菁华10篇)
这本书是以一个小学生安利柯的日记的形式来讲了许多富有教育意义的故事，就好像那些孩子们在一起讲述自己身边的故事一样，显得格外亲切和骄傲。
书里共有一百篇日记，每一则日记都讲述了一个关于爱的故事，每一个爱的故事里都有一颗少年人高贵而可敬的心灵。
文中的语言非常浅显生动，所写的事情和细节又非常感人。虽然每个故事都不长，但却像一部电视剧一样，波澜起伏，高潮迭起，总是让我的心灵受到震撼，令人回味无穷。
爱，是这本书的主旨，就在最*凡、简单的字里行间，融入了世间种种最伟大的爱：老师的爱、父母的爱、儿女的爱、同学的爱……每一种爱都并不是惊天动地，但却使人的心灵受到震撼，引人深思。
在《小抄写员》中，小男孩叙利亚看到父亲每天帮父亲做抄写工作，越来越疲倦，甚至对自己的健康感到绝望时，就在父亲入睡后起来帮助父亲做抄写工作父亲醒来后，以为自己工作还很有效率，恢复了自信和笑容。直到有一天，当他抄写得快要睡着的时候，感到父亲的手抚摸在他的头上，哽咽着对他说：“你真是我的`好孩子！”
读到这里，眼泪就会流下来。我想，读到这里，每个读者的心灵都会被这种父子之间的爱深深地打动。小小的儿子对父亲真挚的关爱和爱，受到父亲的误解和训斥后，把难过藏在心里，还继续为父亲分担的心思，让多少人终生难忘。最后父亲的手抚摸在儿子头上时，那种尽在不言中的悔恨、感激和疼爱，又会唤醒多少渐渐变得冷酷和麻木的心灵啊！
爱如茉莉，洁白纯净，沁人心脾却朴实无闻。爱如阳光，*淡无奇，给予人的却是无限的温暖。爱如春雨，没有火一样的狂热，只是细心滋润。
假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯著的《爱的教育》，爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，使人读之犹如在爱的怀抱中成长。“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，爱，是无处不在的。咱们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶外公外婆的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，咱们身边到处都是爱，咱们从未离开它。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的'真心给我看看！让咱们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让咱们意识到，老师或家长用*等的目光看待孩子是多么重要！
这本书教会咱们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，咱们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教咱们的老师，和养育咱们的父母。
《爱的教育》是一本记录小学生安利柯从十月开学第一天，到第二年七月发生在他身边的种种感人的小事。是意大利作家爱德蒙多……亚米契斯写的。下面有几件事例。
安利可有一位好朋友——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有几位小孩在学校欺负一位残疾小孩——克洛西，克洛西被激怒了，一个墨水瓶仍去，一不小心，扔到刚进去的老师，老师说：“谁仍的？”卡隆非常可怜他，就站起来，老师又说：“不是你。”残疾小孩站起来了，说：“有很多同学欺负我。”霎时，几位欺负她的人全部站起来了。最后，那些人得到了应有的惩罚。
还有一个感人的故事：放学了，学校门口坐着一位小孩，正在伤心地哭着，许多孩子知道了事情的经过：原来那个小孩是个烟囱扫除人，得这三十个铜币，铜币从口袋的破洞里漏掉了。孩子们纷纷捐钱给他，还有一个小孩给十个银币，那烟囱扫除人欢喜地拭着眼泪，手里装满了钱。
还有一个感人的故事，相信大家也听说过：叙利亚是小学五年级的学生。他父亲借了书件来抄，收入非常少，叙利亚在父亲十二点钟的时候开始帮他写字，第二天父亲非常高兴。叙利亚持续了四个月，学*越来越差。最后，叙利亚写字的时候，一不小心，笔掉下去了，父亲慢慢的走进房间，发现自己的儿子，紧紧地抱住他，这时，叙利亚才知道父亲在他身边，他说：“原谅我，原谅我。”父亲原谅了他。
还有一件感人的事情：一八五九年，法意两国联军因救隆巴尔地，与奥地利战争；正是那个时候的事：意军要去奥地利的基地侦察，看见一个孤儿在农舍门口工作，窗边飘着一面三色旗。士兵要他爬树看一下有没有奥地利士兵，孤儿在上面看见的都说出来，有几声枪声传过来，士兵要他下来，因为敌人发现我们了，孤儿一直都在上面侦察。轰！孤儿死了，永远的与世长辞，士兵用军人的礼来葬他。这位年轻的孤儿为国而牺牲了，本来长大还能做自己的事干出一番事业，实在太可惜了。
爱就是以上三个事例的中心思想。爱好比一个环，把一颗颗心联系在一起；每一个爱的故事里都有一颗少年人高昂而可敬的心灵。如果世界上没有了爱，世界会无法想象，所以，只有人人献出一点点爱，世界将会变得更加美好。
读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个*凡人物而又不*凡的思想品质而感动。这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写使人感受到一个最根本的东西——爱。我一直说不好、说不清。
读了《爱的教育》，对其有了进一步的认识。《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。爱心能架起师生关系的桥梁；爱心能春风话雨，浇灌每个莘莘学子；爱心能熏陶、震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学*中去。是的，亲密融洽的师生关系，敬爱的老师对自己的影响，常会令人终身难忘。美国心理学家罗森塔尔实验的效应我想就是爱的结果。爱是神圣的，师爱伟大！
师爱是阳光雨露，学生是花朵禾苗。对学生的爱既要象阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。李镇西老师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。倘若为了某种利益去虚伪地爱学生，一旦目的达到便不管了，这样反而事与愿违，甚至扭曲学生健康人格的形成。我想，爱对一个人的品格、一个人的`底蕴，一个人对社会的责任和今后的成长都有重要的作用。检讨我的班级管理工作，上学期期末考试成绩有几个同学都有不同程度的滑坡，有一个男生从入学班级前几名落到三十名以后，我总是责备他没有好的生活*惯和学**惯，上进心不强。现在看来，原因还是我给他们的爱和关怀还远远不够。
如果把整个课堂比作是河床的话，那么师爱是浮动在整个河床上面最耀眼、最灿烂、最动人的浪花，是大海富有生命的潮汐。中央电视台《正大综艺》节目有一句歌词：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献”诠释了爱的内涵。教育家陶行知先生的“捧出一颗心来，不带半根草去”用“爱满天下”办教育，不也正是有爱的奉献精神吗？！教育如果没有爱，实在不能算是教育；教师如果没有爱，实在不能算是称职的教师。爱是学生基本的心理需要，是儿童生命成长和发展的原动力，也是生命中一种创造性的聚合力量。我国*代教育家夏丐尊翻译的《爱的教育》就有这一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”我想这就是教育的真谛之所在。
教育中有爱，有助于学生个体生命的舒展，有助于学生个体生命的涌动。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。愿我们老师心中有永不枯竭的无限情爱，爱满校园！
《爱的教育》是一位意大利著名作家亚米契斯所写的。它用日记体形式讲述了发生在四年级学生与老师、家长之间所发生的一百多个感人故事。他(她)们都拥有高尚的品质，他们热爱祖国，尊老爱幼乐于助人。主人*利柯是一位积极向上，善于帮助别人，富有同情心的好孩子。虽然里面的'每篇故事不长，但都包含着一个意义深刻的道理，让我们仿佛都融入到里面了似的。
读了这本名著后，我感受到最深刻的就是“爱”。原来，爱还分许多种，有对伟大祖国的热爱、朋友之间的友爱、同学之间的关爱、亲切而善良的母爱、宽宏大量的父爱、对病者、弱者的怜爱……
所以，我们都要以他们为榜样，去报效祖国。报效祖国就要先从感恩我们身边的人开始，感恩赋予我们丰富知识的师长，感恩将我们养大**的父母，感恩曾经帮助过我们的同学，将来也像他们一样为社会、为祖国添砖加瓦，成为祖国的栋梁之才!
啊!读了《爱的教育》后，它仿佛让我品尝了一桌丰盛美味的“精神大餐”，相信只要我们每人都献出一点爱，世界将会变得更加美好!
最*，我看了一本书——《爱的教育》，它的作者是意大利的亚米契斯。
这本书里有很多有趣的小故事，有《开学的一天》、《可爱的新老师》、《格拉勃利亚小孩》……其中我最喜欢《耐利的保护者》，讲的是保护自己驼背同学的大个子卡隆，他不允许其他同学欺负这个生理有缺陷的同学，当驼背同学受到表扬后，他比自己受到表扬还要高兴，有一次，他甚至替驼背的同学背上黑锅。这样的同学之情，卡隆对弱者的博爱，每次都会拨动我的心弦。
有一次，我在操场上被人绊倒了，我的朋友琪琪看到了，她一边把我扶起来，关心地说：“当心点儿，痛吗？”说着，她小心地搂着我，慢慢地，一步步地往前走，只要我一说痛，她就会停下脚步，轻轻地拍拍我的伤口，问：“还痛吗？”我说：“好些了。”她再次扶着我，慢慢地往教室走。
在接下来的时间里，每当下课的时候，她就会在我的耳边轻轻地问：“你要去厕所吗？你要去交作业吗？你要去干吗呢……”她的话轻轻的，柔柔的，像春风一般浮在我的耳边。每当上体育课，她总是先去操场帮我请假，看我一个人很孤独，她就陪着我一起聊聊天、谈谈心。我们坐在树荫下，春风吹过树梢，吹到我们的脸上，阳光洒在我们的身上，舒服极了！有琪琪的陪伴，我觉得幸福极了。
读了《爱的教育》，我懂得了爱是无处不在的。瞧，在我的生活中，友谊就处处围绕着我，使我倍感幸福。
《爱的教育》——是一本洗涤心灵的书籍。这本书在漫长的岁月里，陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，爱自己，同情人民的一切不幸与苦难。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，我们对此的态度可能不同，但它一定会引发了我们对于爱的一些思索。
《爱的教育》把爱比成很多东西，读《爱的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的。小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”.这一个个小故事，使书中的人物受到熏陶，从而使他们心存着一份爱。其实，如果我们能够静下心来，一定会发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人的疼爱、关心与帮助。我很希望我们享受那份极为普通的爱的时候，也会付出爱心给一些需要帮助的人。爱，不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到爱心捐献，希望工程，社会保障……这其中都包含了爱。但人们常常忽视了爱的存在，就如父母的爱，人们似乎都觉得这是理所当然的，并不需太多的付出与回报，甚至还无形中拒绝着父母的爱。这样的人走不了多远。
《爱的教育》以日记的形式讲述了“我”在一学期中所发生的事情，从恩利科的日记中可以看出他们班上的同学的优点，如科列帝的宽容、勤劳；沃提尼的善良；卡罗纳的正直；纳利的坚毅等等。同时也可以看出他们的不足，如沃提尼的嫉妒和爱慕虚荣；弗朗蒂的厚颜无耻、阴险、狡诈。我们可以从中学*他们的优良品质，也可以自我反省自身是否存在同样的毛病。
爱，像把金钥匙，打开了人们的心扉；爱，让我们奋不顾身地去帮助别人，不怕牺牲自己；爱，是多么伟大啊！
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。我认为爱是博大的，无穷的，伟大的力量。爱是人间最为真诚的教育，而教育使爱升华。只有爱，能使人变成一个心灵纯洁的人，而教育，才能使爱永恒。我想，如果每个人都能体会到别人付出的爱，都能对别人献出爱，那么我们社会将变得幸福安宁，我们祖国将繁荣昌盛。
让我们打开博爱的门，让世界充满爱！
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作，他用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩在小学四年级时的成长故事，写了他一年中的所见所闻所感。
这本书描述了每个孩子的故事：小商人卡罗非、小石匠、小抄写员的故事、扫烟囱的孩子、穷人、虚荣心、感恩......其中我最喜欢的故事是小抄写员
朱里奥的父亲是个铁路工人，朱里奥是家里的长子，下面还有几个弟弟妹妹。在功课方面他爸爸对朱里奥非常严格。他爸爸的年纪大了，因为多年拼命工作显得更加苍老了。每天，他在公路上工作完还要帮别人抄写文件，总是弄到半夜三更才能睡觉。一家杂志社给了他一份填写定单的工作，写500张定订单可以挣3个铜板。这份工作让他感到非常疲惫。当全家吃饭时爸爸忍不住向家人叫苦：“我的眼睛越来越差，这份工作可能会要了我的命。”有一天，朱里奥给他父亲说：“父亲，让我替你抄写吧，我能和你抄得一样好。”父亲说：“不要，对你来说，功课才是大事。”朱里奥知道父亲的脾气就不再请求，但在心里却默默地想办法。从那以后，每当晚上12点钟刚刚敲过后，父亲回到卧室休息，朱里奥就悄悄穿起衣服，来到书房，按照父亲的笔迹开始抄写定单。一个月过去了，父亲高兴地说：“这个月我比*时多挣了6元4角。”朱里奥心里很高兴，却默不作声。他又继续替父亲抄写。但因为夜里的工作，他在学校做功课时总打不起精神。老师告诉了父亲。因为这个，他经常受到父亲的责骂。朱里奥抄写时一不小心把书掉在地上，他急忙捡起来走出书房往四周看了看，没有人，他又回到书房继续抄写。朱里奥不知道他的父亲已经被惊醒了，父亲来到书房，看到儿子在抄写定单，他感动的搂住朱里奥，哭了起来。这天晚上，朱里奥睡得非常甜美……
读完这篇文章，我深深的被打动了！我觉得朱里奥是个坚持不懈、孝顺的好孩子！！尽管老师告诉了朱里奥的父亲他在学校做功课时总打不起精神，所以他经常受到父亲的责骂。可是朱里奥却毫不埋怨继续为父亲抄写。朱里奥真是一个孝顺的好孩子！
高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。今天我要向大家推荐一本书，名叫《爱的教育》。
《爱的教育》发表于1886年，是意大利著名作家亚米契斯的代表作。这本书是亚米契斯历时八年呕心沥血完成的，发表时轰动了意大利文坛。这本书也成了许多国家求知者的精神粮食。《爱的教育》还多次被改成变成动画片和故事片，搬上银幕和舞台，也被翻译成多种文字，成为世界上最受欢迎的读物之一。《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的四年级男孩儿成长的故事，记录了他在家庭、学校、社会的见闻，自里行间洋溢着对祖国、父母、师长和朋友的真挚的爱。
“爱”是这本书的主旨，“爱”如空气将我们包围，因为它无时不刻不在我们身边。书中父母对“我”无微不至的关怀、老师无私伟大的教诲、生病时同学的关心陪伴，这些都让“我”感动不已。
书中还写道“我”新学年的新老师会每个月给“我们”讲一个爱国故事，其中让“我”印象最深的是一篇《六千里寻母——从亚*宁山脉到安第斯山脉》。这个故事讲述的是一个热那亚工人的儿子独自一人去南美洲寻找他的母亲，中途他被别人打骂，受伤痛也自己忍着，但他不管多远的路都要去，虽然到了地方才知道母亲已经搬走，却一直坚定不移地去寻找母亲。但他的母亲因为看不到自己的儿子，生着病也不治，直到他的儿子不辞艰辛的过来看她，她心情大好，决定为了儿子做手术，并且很成功，他的儿子很开心。
相信你听完我概括书中所描写的故事，也会被它所吸引。我想，这应该是《爱的教育》这本书的魅力所在吧！
《在开学的第一天》这篇日记里我看到安利柯刚刚开学的心情和我一样，我仿佛又看到了我刚开学的身影，在这篇日记里安利柯看到的一切都不一样了，老师已经不是以前的老师了，安利柯看到的老师和我刚上三年级看到的数学老师是一样的，虽然她教学严厉了点，但是她很负责任，上课总是带着微笑，我每次看到这篇日记我就会回想一下我在小学的时候开学的样子，那时真是怀念啊！
老师都是受人敬爱的，安利柯的老师也不例外，这一篇日记是通过怎样的一件事来说明安利柯的老师是值得可敬可爱的，安利柯的老师是叫裴宝尼，他是一个很温柔的老师，在同学上课捣乱的情况下，裴宝尼老师也不生气，而是说这样不行，安利柯是用这个事情来说裴宝尼老师是可敬可爱的。
同学是互相帮助的，在第三篇日记里就是说的是有侠义行为的甘伦，敢于把葛禄西的错承担到自己这里来，很是勇敢，最后葛禄西还是勇敢的承认了错误，葛禄西把那四位同学欺负他的事说了出来，老师惩罚了他们，并表扬了甘伦，我觉得我也要向他学*他那种勇敢的精神，那么别人就会尊敬我。
我们都是爱国的少年，不论是在什么时候我们都是爱我们的祖国的。《一个贫苦的爱国少年》这篇日记就是说这位少年非常爱他的祖国，即使非常的贫穷也不会要侮辱自己国家的人的钱。
读了《爱的教育》——十月，我懂得了：作为一个*人，我要热爱我的祖国；作为一名学生，我要敬爱我的老师；作为一名同学，我要帮助需要帮助的同学。
——《人的教育》读后感 (菁华6篇)
小学老师读书随笔最*拜读了孙云晓老师《让人幸福的教育》一书。了解了孙老师眼下的幸福。教育的目标是让人幸福。确实，人是追求幸福的动物，一个人做所有事情的终极目的都是“逃避痛苦，追求快乐”，所以，如果一个人感到幸福了，教育就实现了个人的价值；如果大多数人都感到幸福，那教育就实现了社会的价值。所以，教育应该是要能为人的幸福生活奠定基础的。
哈佛大学做过一个研究，非常耐人寻味。他们把一些即将毕业的大学生找来进行测试，这些学生的家庭背景、智商水*、学*成绩这些指标都差不多。让这些学生回答两个问题：第一个，你的人生目标(奋斗目标)是什么？第二，你实现这个目标的计划是什么？结果只有3%的人写出了清晰的目标、详细的计划。13%的人写出了大概的目标和计划，还有84%的人没有目标没有计划，还没有想过呢。
10年过后，研究人员又把这些人找到一起进行调查分析，居然发现什么了呢？那3%写出过清晰目标和详细计划的人，其收入是那些没有目标没有计划的人的收入的十倍；写出了大概目标和计划的人，其收入是没有目标计划的人的两倍，差别非常明显。
哈佛大学的这个研究给我们的启示就是，在中学阶段特别需要一种职业生涯的意识，要学会训练，学会论证，学会计划。这点从小就应该有所锻炼。
我比较欣赏德国人的做法。德国的孩子说，爸爸，明天我要去滑雪。德国的父母很可能会这么问，你的计划呢？孩子说没有计划，德国的父母就说，没有计划的事不要做，做事一定要有计划。孩子就得做计划。一做计划就会发现有的事可行或是不可行。
成功永远是属于那些有目标有计划的人。这就是为什么说这个问题对*的学生来说特别重要特别值得警醒。在*，很多学生特别是中学生，没有清晰的目标，没有详细的计划。甚至连父母也想不太清楚。不过可能有些父母觉得想得很清楚，我希望孩子好好学*，考名牌大学，然后出国留学。这个目标太模糊。什么意思呢？清晰的目标应该是要明白你要走什么路，你怎么能够实现你的目标，你每一步该怎么奋斗。
因此，确立目标做好计划是以孩子为主体，家长只是在孩子成长的过程中给孩子各种各样尝试的机会，在尝试中发现孩子的潜能和兴趣所在。家长首先要发现孩子有什么梦想，一定要尊重孩子的梦想或愿望，但要和孩子一起分析如何才能实现，让孩子知道自己应该怎么做。
一个人只有知道怎么样能实现自己梦想的时候，才会有干劲，也才会有信心。但是，家长过早地单方面替孩子确立人生目标，特别是职业目标，这是很危险的，容易限制孩子的发展。家长应该给孩子的成长留下足够的空间和余地。
《让人幸福的教育》一书，使我受益匪浅，摘取印象最深的几点总结如下：
第一编"教育时评"中指出，教育也需要适度惩罚，无批评教育是伪教育，惩罚是一种教育手段，但批评与惩罚一定要建立在尊重与爱的基础上，因为惩罚的目标是让孩子对自己的过错承担责任。读到这些，我懂得惩罚是高难度的教育手段，所以我们教育工作者应该认真了解孩子们的心理需求，在教育教学过程中严格遵循教育规律，在教育学生过程中学会赏识教育，让学生产生兴趣，激发他们的热情，培养学生的自信心。但学生犯错时，必须有适度的批评与惩罚，但批评一定要在尊重与爱的基础上实施，不能有任何歧视和侮辱人格的成分，在尊重学生人格尊严的基础上，让学生深刻认识自己的错误，欣然接受老师的批评教育，这样一定会达到预期的教育效果，否则，一定会适得其反。
第二编"我的成长历程"给我印象尤为深刻的是"自由是童年的天使"，孙云晓老师与记者的对话告诉我们：教育的核心是培养健康的人格，但当今社会大多数的父母却剥夺了孩子的自由，使得孩子的童年并不快乐。父母的一致观点是"不要让孩子输在起跑线上"。众所周知，当今社会是激烈竞争但是社会，社会选拔人才的标准不变，父母老师的压力就不会减轻，对孩子的要求就不会降低，功利主义教育观对儿童精神世界的威胁就不会消失。还需要家长与老师共同努力。
总之，读过《让人幸福的教育》一书，我开始重新审视自己的教育教学，在今后的工作中，应慢慢转变观念，在教育过程中以培养学生健康的人格为核心，让学生健康地成长，愉快地学*，幸福地生活。
作为建筑行业的一份子，在学*过这些案例后我深有感触。这些事故哪个不是惊心动魄，哪个事故都对自己的家庭和我们的企业造成了不可磨灭的伤害和损失。有一句名言说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过这次“身边是教育身边人”事故案例的学*，我在今后的工作中一定会做到不安全不生产，做一个对自己负责，对同事负责，对企业负责的管理人员。经过对这些案例的学*和分析，我们认为要搞好安全工作需要做好以下几点：
首先，我们要从思想上高度重视，提高对安全工作的认识。牢固梳理“安全第一”的思想，始终把安全工作放在第一位。作为每一个职工，应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小事做起，把安全工作做细做实。
第二要坚决杜绝违章行为。事故的发生，绝大多数都是认为造成的，说到底就是违章造成的。违章是安全的大地，是事故的根源，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
第三要学*掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识还是不够的，我们还要有必要的安全知识和安全技能。这就需要我们主动地去学*安全知识，在时间中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
第四要把安全工作落实在现场、落实在行动中。安全有规程，操作有标准。要将各项安全规程、质量标准化标准、现场各种安全措施等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实到现场。工作再忙，任务再紧，都要对照标准，规章作业。
以上就是我对这次“身边事教育身边人”事故案例的学*心得体会。在今后的工作中，我也会牢记教训，吸取经验，做好安全工作，落实好各项规章制度，将安全隐患消灭在萌芽里，为企业安全生产贡献自己的一份力量。
我们敬爱的*小时侯说过，“要为中华之崛起而读书。”自从我在未成年人思想道德这本书中看到这句话，它便成了我的座右铭。无时无刻不激励我好好学*天天向上。
这本书开篇介绍了*小时候随伯父来东北进一个学堂学*，一次校长问学生为什么而读书，*坚定而凝重地回答：“为中华之崛起而读书”。
看到这里我想到了很多，要是大家都象*这样，我们的祖国将有很多的人才，到时候，我们的祖国将成为文化泱泱大国，每个人都学富五车，受到人们的尊敬。
可事实并不是这样的，班上的同学，有的为老师而读书，只完成老师不置的作业，而自己不去复*；有的人为家长而读书，家长让他怎么样，他就怎么样，可是家长一走，他却一溜烟不知跑哪去了。老师经常对我们说“你们不要为家长老师读书，而是为自己的前程，为我们的祖国而勤奋学*。”。
当我不想做作业时，当我听到同学玩时的欢笑声，当我没做完作业就放下笔时，我的脑海就出现*坚定而凝重的声音“为中华之崛起而读书”我又拿起笔，认真地做作业，自觉地学*。
同学们，我想说“请你们好好学*吧，为把祖国建设得更美好！朋友们，加油吧！让我们携起手来，为了共同的目标而努力学*吧！”
去年冬天的一个下午，偶然机会得到西安交大李德昌老师的专著《信息人教育学――势科学与教育动力学》。因为之前已读过李德昌老师的著作《新经济与创新素质――势科学视角下的教育、管理和创新》和《信息人社会学――势科学与第六维生存》，深感震撼。势科学是李老师集原创、新颖、逻辑、哲学于一身的大学问，对于自然科学、社会科学及其相互联系与相互统一都具有普适意义。由于工作时有繁忙，拿到该书却读读停停，虽将读时的感受和想法在书页上时加批注和乱划，但并没有专门整理。因为势科学涉及的学科很多，知识及水*有限，加之融会贯通能力也稀松*常。要给予全面的介绍和评价实属心有余而力不足，只是写点想法，权当抛砖引玉。
1、信息人假设揭示了信息社会人类赖以生存的本质
信息人假设的观点既不同于“经济人”（假设人的一切行为都是为了最大限度的满足自己的私利）、“社会人”（认为人不是机器和动物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社会**往为生活之依赖的“社会人”）、“自我实现人”（认为人的需要的最高层次乃是“自我实现”，即以其最有效和最完整的方式表现他的潜力），也不同于“复杂人”（假设人是极其复杂的，不仅人的个性因人而异，而且还因时、因地、因地位和人际关系等各因素的变化而异）和“文化人”（组织中的人是有思想、有情感、有价值观的人）假设。信息人的信息需求表现在六个维度：货币、权力、知识、情感、艺术和虚拟抽象Ⅲ。虽然不同文化熏陶、不同价值取向、不同个性、不同专业、不同身份地位的人们在不同信息维度方面的倾向和追逐各有差异，但大多数人们在追逐某些维度的信息时并不排斥对其他维度信息的向往和占有。当然，从群体社会的相对性考量看，不同维度的信息之间存在一定程度上的等位面或等效面。作为信息人，信息是其生存的必备营养要素，信息使其产生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。笔者觉得信息人假设更符合当今信息社会下的信息作用机制。因为信息社会充斥着大量信息并有许多冗余，拥有信息并使之有序化是信息社会成功人士奋力追逐的目标，这既是人们应对复杂社会状况、不确定性环境的有效途径，也是人们消除自身内在焦虑紧张和不确定性的重要举措。
2、势科学理论揭示了信息的本质及其作用机制
对势科学理论，从自然科学看，就是发现、寻找和探索自然界的“势现象”、“势机制”、“势科学”，而从社会科学看，就是摹仿、营造和推广社会活动的“势规律”、“势结构”、“势形象”。如果说在自然经济、农业经济及前工业经济的物质文明中，势=差别÷距离，势即梯度、即斜率、即导数、即负熵的话，那么到了后工业经济、信息经济的信息文明中，势=差别×联系（差别×联系=差别÷距离，距离和联系是反比），势即信息、即有序、即结构、即和谐。笔者觉得作者对势的概括与表述揭示了信息的本质，将老子“道生之，德蓄之，物形之，势成之”整体直觉思量的势概念与毕达哥拉斯“万物皆比例”逻辑考量的势内涵统一起来。当然，作者在这里描述的信息是除去噪音、废话等冗余的有效信息，信息量与信息势是等价的。特别指出的是作者给出的势定理――“差别促进联系、联系扩大差别”，揭示了信息相互作用的内在机制，从根本上阐述了信息化社会加速发展的现实，恰恰也是由信息的作用机制导致的“差别不断扩大而联系不断加强”，从而使信息势不断增加，社会发展的推动力不断增强。
3、管理过程是不断生产管理信息量，营造管理信息势的信息动力学过程
从势科学视角来看，管理的本质即产生更多管理信息，营造更强管理势，取得更好的管理效果。管理学研究的根本问题就是揭示管理信息生产的内在规律，从而在不同的管理层次和不同的管理过程中生产管理信息量、营造管理信息势。管理团队中成员个性越凸显，之间差异越巨大，通过常沟通与强联系越能使其提高团队凝聚力、增强团队管理势、提高团队竞争力。据此，可以认为：管理过程是应对信息不确定性的过程，也是管理人才和管理组织的成长过程，而无论是应对信息不确定性，还是促使管理人才和组织的成长，都是一个信息相互作用的过程。因此，管理过程即信息动力学过程，管理势就是将具有差别的管理要素有机地联系起来。企业管理就是追求一定投入下的产出最大或一定产出下的投入最小或一定投入与产出下时间最少或效率最高。有效管理的重要途径就是通过各种方式的对称化管理，突出管理要素之间的差别，加强要素之间的联系，实现管理信息势最大化。
4、教育过程的本质是通过集约型教育生产教育信息量，营造教育信息势
从势科学视角看教育，教育即“生产人才”、“生产知识”和“服务社会”的事业与产业，只有在充分尊重个性化的文化沉积与*等开放的环境氛围中才能孕育出教育信息强势。在自然经济、农业经济及前工业经济的传统社会下，知识量少且之间的关联度小，所实行的传统教育是一种“点性知识”和“零散知识”传授、解惑的线性教育，传统的线性教育符合那个时代的社会生产特点和教育要求。而在后工业经济、信息经济的现代社会下，信息爆炸、知识翻番、联系紧密，需要实行一种“面上知识”和“立体多维知识”教与学互动结合的非线性教育，非线性教育的基本特征是不再受“叠加原理”支配。今天学到的“1”和明天学到的“1”，加上之间的联系，就会产生非线性作用，就可能出现1+1>2的局面。根据势科学理论，要使教育过程实现信息量最大，即信息势最大，就必须使教育过程中教育要素之间差别最大联系最紧，而差别最大联系最紧的要素就是对称化要素。因此，实施对称化教育是实现集约化教育的有效途径，如教师主体与学生主体的对称化教育、感性教育与理性教育的对称化教育、理论与实践的对称化教育、直觉与逻辑的对称化教育、具体与抽象的对称化教育等。
5、创新的本质是信息势达到临界值时的非*衡相变与非线性分岔
作者在书中开宗明义地给出创新的逻辑定义：“创新是系统信息势达到某个临界值时发生的非*衡相变和非线性分岔。”并用传统文化中的势术语形象地描述了创新发生的逻辑过程：蓄势待发一势不可挡一势如破竹一创新分岔。创新的内在机制不但来自经典场论下信息势达到阈值时发生的非*衡相变和非线性分岔，而且也来自于量子场论下由于信息不对称导致的关系不对称而产生的量子化创新。现代创新理论的主要代表人物约瑟夫?熊彼特认为，所谓创新就是要“建立一种新的生产函数”，以实现对生产要素或生产条件的“新组合”。显然，熊彼特仅给出了创新是什么，但没有表述创新怎么实现。而作者在书中则给出了由量变到质变、由线性作用到非线性作用的非*衡相变和非线性分岔的创新实现途径。在科学技术领域，创新的一个主要来源是学科之间的渗透、碰撞、交流和交叉，学科交叉渗透的本质是在更深层面上将差别巨大的不同学科联系起来，营造更加强大的科技信息势，催生更多的技术分岔和科技创新。
通过读《信息人教育学――势科学与教育动力学》，有许多启示和感悟。势科学具有一定的逻辑性和普适性，作者以势科学为基点，在教育、管理和创新等方面的见解开启了通向势科学的大门。但仔细思考，“势现象”、“势机制”、“势规律”在人类社会各种系统或活动中的表现却并不一样，有的明显一些，有的隐含一些。那么究竟哪些对象更明显？哪些对象更符合呢？在现代物理学中，对称性是指一个理论的拉格朗日量或运动方程在某些变量的变化下的不变性。对称性分为整体对称性和规范对称化（或局域对称性），如果这些变量随时空变化，这个不变性被称为规范对称性，反之则被称为整体对称性。数学上，对称性由群论来表述，对称群分为连续群和分立群。那么不同的对称性和对称群以及对称化程度与势规律之间是否存在一定的关联性？如何用科学的方法验证与检验呢？这些都需要进一步探索和研究。
一、认识作者
福禄培尔（FredrichFroebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教育方面。他曾经详细地研究了学前教育的理论和幼儿园的教学方法，并在教育实践和理论研究的基础上创立了比较完整的学前教育理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。1826年写了《人的教育》一书。
二、《人的教育》主要内容
《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
全书共分五章。第一章是“总论”；第二章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。
（一）第一章是“总论”，阐述了作者教育的基本理论。
关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。
一是幼儿期；
二是少年期；
三是学生期。
论教育的两个原则：
1、“教育适应自然发展”原则。
在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。
2、“自动发展”原则。
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。
但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
总之，在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。
（二）第二章是“幼儿期的人”。
幼儿期任务：智育—情感的激发、自制*惯的养成、由观察事物引向图画和对数目的认识。途径：游戏和说话，“游戏是人在这一阶段上最纯洁的精神产物，同时是人的整个生活、人和一切事物内部隐藏着的自然生活的样品和复制品。所以，游戏给人以快乐、自由、满足，内部和外部的*静，同周围世界的和*相处。一切善的根源在于它、来自于它、产生于它。”
（三）第三章是“少年期的人”。
少年期任务：学*（使外部的东西称为内部的东西）。途径：实例、语言、游戏、家庭生活。“这个阶段儿童的游戏总是带有独特的、与儿童的内心生活相适应的性质”，“在这些游戏游戏中得到充分滋养的绝不仅仅是身体的，或者说肉体的力量，也在不断增长地、肯定地、可靠地显示出精神和道德的力量。”
家庭教育的重要性，家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活发生强烈的影响。父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性地发展。
（四）第四章是“学生期的人”。
1、各门教学科目。
（1）宗教。
福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。宗教应当在学校教育中处于优先地位。
（2）自然常识与数学。
福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。
数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。
（3）语言。
福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。福禄培尔进一步指出，书写和阅读练*在语言教学中具有重要作用。只有学*书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。
（4）艺术。
福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。
2、关于学校和家庭的问题。
福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。学校与家庭两者所拥有的`共同生活分为10个方面：宗教意识唤醒和养成；身体的锻炼；自然及外界的观察；诗歌的掌握；语言的练*；由简到繁的手工练*；线条练*；各种颜色的辨别和着色练*；游戏；讲述故事、寓言、童话等。
福禄培尔指出，上述所有活动分散在学校和家庭生活之中，分散在人类的一般生活中。为此，应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为“劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强。
（一）家庭教育：父母是孩子最好的老师。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”培养一个好孩子，就像栽种一颗小树，从幼苗到参天大树，需要的是用心、勤快的浇水，适时的修剪、打理，它一定不负众望，成为出色的人才。著名的教育心理学家孙京媛说过：“做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶*，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点！”父母是孩子最好的老师，孩子在生活中成长，就应该在生活中学*，每一个点滴事例，都可以是学*的对象。有爱心、有孝心，善意地对待周围的人。这样，孩子将来踏入社会，才会更好的认识与理解，更好地处理人际关系与事物。
我国谚语也有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。做孩子的引路人，家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样。家长应该从自己做起，要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做；多抽出时间和孩子相处沟通，了解孩子的学*以及学校里的状况；在学*上，家长应做到和孩于同步学*，和孩子一同成长。要从精神上多给孩子们一些激励，为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不*坦道路上，给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
（二）学校教育：兴趣是孩子最好的老师。
伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验。兴趣是一种动力，一个人，无论做什么事情，如果这件事情是他比较感兴趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。
兴趣是最好的老师，幼年阶段对周围事物产生好奇心、发生浓厚的兴趣，可能是终生成就的源泉。兴趣是儿童对某种事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就会从内心的深处去研究喜欢的事物，才会乐此不疲。
在教学中，如果教师能创造性地应用教学资源，精心创设情境，就能大大激发学生的学*兴趣。学生的学*兴趣一旦形成，将变成一种学*的动力和信念，有了动力和信念，学生在学*中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于质疑、敢于挑战。培养学生学*兴趣，是学生学好知识的重要基础和保障，也是培养学生创新意识和创新能力的重要手段。
要提高孩子的学*兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味，让孩子尝到甜头。还要对孩子多鼓励，对于孩子的好表现和好成绩，不要吝啬使用赞美之词，因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。以表扬为主的教育方式，对提高孩子的学*兴趣有很大的作用。
——《人的教育》读后感 (菁华5篇)
《人的教育》这是一本著名的监狱著作。书的作者是福禄培尔，他是德国著名的教育理论家和教育实践家，也是*代学前教育理论的奠基人，他被称作“幼儿教育之父”。《人的教育》是一部泛论儿童时期学前和学校教育的著作。在书中，福禄培尔提倡教育要顺应儿童的天性，反对压制儿童的发展和强制性教育，重视儿童积极活动和发展儿童个性，还强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
福禄培尔教育理论体系的一条重要原则是教育要顺应自然。他主张让儿童在最早期的时候就不受干扰地自然的发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿了身边的小事园丁修剪葡萄园这件事来当做例子：“葡萄藤应该定期被修剪，但是修剪了之后不会给葡萄藤带来葡萄，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”
这句话很值得我们去深思的。当一名教育工作者，我们教育学生就好比是园丁在修剪葡萄藤，一定要去顺儿童的天性，细心耐心的指导学生，不能强制性的教育和压制孩子！对于这一点，作者还看到了儿童的个性发展，一定要去顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此在以后的教学过程中我们要注意这一点。和让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔也重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，一定要尊重他们的个性发展，做到以人为本因材施教，保护好儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在书中提到福禄培尔认为，对于儿童来说的话，儿童学校教育的主要时期是学生期，他将带着信仰和信念、预感和期望去感受着他的另一个外部世界。因此，教育是把儿童作为一个人，不仅交给他学*的对象本身，而且教给他学*的对象有感知识。通过十几年的教学探索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师本身不是全部知识、全部真理的化身，那么，就应该做到放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正*等的对话*台。语文学*应该寻找一种能和学生谈话的轻松，态度的*等亲切，心灵的坦诚和谐。
语文这门学科绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要学生自己从鲜活的文字中感悟到自己独特的情感，从*凡的生活中去感悟到高尚的情操，从一个个标准答案中体会一次次独立思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给自己的一样多。对于学生成长来说，语文教学能使教师和学生成为终生追求*的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂上一起幸福成长，这样才是真正的教育和理想的学*。
努力让学生找到自己是好学生的感觉、我不断地这样提醒我自己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”
作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。
福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，*代学前教育理论的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。
曾经以为在师范校园里学*了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。你们的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。
你们应当在自己观察事物的同时引导孩子一同观察，并使观察到的东西留在你们自己的和你们所照管的孩子的意识中。”学生把老师看作是《十万个为什么》，认为老师是无所不能，无所不知的。当他们感到疑惑时，就兴冲冲地跑来。而当我也不能解答时，我不再胆怯，不再说：“对不起，我也不知道。”而是俯下身，看着学生：“你的问题老师也回答不出，你愿意请老师当你的助手，一起去寻找它的答案吗？”学生听了我的话，会很兴奋，他会积极地思考，用各种方法去找寻答案，并愉快地及时地告诉我他新的发现。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那样去做，去求救于父亲和母亲，与孩子一起当孩子，与学生一起当学生，与他们一起去接受”，福禄培儿的话让我想到一直在提倡的“活到老，学到老。”知识的海洋是浩瀚无边的，教师与孩子同样畅游在知识的海洋中，教师要教给学生扬帆起航的技能。同样，在学*中，教师的重要任务不是知识的传授，而是学*方法的传授。
可是学生有时候提出的问题真的会让你头大，他们会问“人造卫星是男的还是女的？”、“青蛙为什么是四条腿，而不是两条腿？”诸如此类跟课文内容不相符的问题，以前我会狠狠地瞪着那个学生，看着他慢慢地低下头。可是福禄培儿却说道：“让少年儿童的眼睛和感觉作为你的向导指引你前进吧！因为你会知道并从中得到安慰的是，单纯的、自然状态的少年对于不完全的真理和错误的观念会感到不可容忍和无法忍受。对于少年儿童提出的问题要冷静地、认真地加以对待，从这些问题中，你和这些孩子都会得到教益，因为它们产生于天真的头脑。”确实，当了快三年的老师，我感觉自己的心天真了许多，我会蹲在地上，像小时候那样去观察蚂蚁来来往往地搬家，也会侧着耳朵去倾听小鸟并不清脆的叫声，猜测它在说些什么。
记得三月份的时候，在课外活动课时，我与学生一起去放风筝。孩子们欢呼雀跃着：“老师，老师，你看，我的风筝飞得好高啊！”有的着急地跺脚：“老师，快来呀，我的风筝不肯飞。”我跑来跑去，满头大汗，可是一点都不累。看着风筝在空中高高地飞翔，这才明白了福禄贝尔提倡的“教师应当像孩子们中间的一位父亲，弟兄们中间的一位兄长那样与他们同往，一起到野外去，让他们仔细观察和理解自然或四季向他们显示的景色。”
在福禄贝尔的墓碑上刻着一句从他的主要著作《人的教育》里摘下来的字句：“来吧，为我们的儿童生活吧！”我想：作为一名立志全身心投入到教育事业的教师，我愿意追随这样的话“来吧，为我们的学生生活。”
在乡村中生长，不仅形成他孤独的个性，同时也是使他喜欢和大自然接触，使他沉浸在大自然中，不断的思索。同时他认识到游戏对儿童创造力的开发和发展的重要性。他所创办的学校里专门设有一个大教室提供给儿童做游戏，外面还有一个花园给孩子们种花和一些其他植物。就这样，他开创了幼儿园—一个孩子们在家长和老师的关怀下自然成长的儿童花园福禄贝尔的思想对人类创造力的发展影响之深远
福禄贝尔提出，教育的目的，任务和途径。他认为“人作为一种理智生物，与其他事物一样坐车是不完善的，而教育的作用就在于要顺应人的本性去继发于推动它有意识的和自觉得完美无缺的表现并加以发展，从而达到这一目的”在福氏看来，教育的作用就在于激发和推动人类内在和外在的相统一，为了达到这种统一，福氏便强调了劳动与其他各种活动的教育意义，并给予高度评价。但是，在现实生活中，我们却很少能见到真正适应儿童自然天性的教育，虽然在社区和学校，经常会让孩子们在校花园里种植植物，甚至是设置一个供儿童公共游戏的场所，组织他们做手工等，但是，又有哪一个教师家长会支持鼓励孩子挖坑爬树，满脸泥巴的在打闹嬉戏。
作者认为，学校的任务是“脱离了狭隘的家庭圈子进入到广阔的世界的儿童，由以往对客观事物的仅仅是表面的，非本质的观察进入到包括对学生自己在内的客观世界的本质的观察，从而获得关于事物内在本质和事物内部倾向及他们之间相互关系的认识”正是由于学校担负着这样的任务，福氏更是深刻的了解到教育适应自然天性的重要性，从这一原则出发，不是毫不在意的纵容儿童的胡闹，也不是可以的压抑与镇压儿童爱玩的天性，而是应该向园丁修剪葡萄*样“十分耐心的，小心的顺应植物的本性”。“儿童就像饥渴的小苗需要水分和养料一样，天然渴望在适宜的环境里自然而茁壮地成长。他们需要活动和认知，需要兴趣得到唤起和培植，他们要主动地发展自己。”而我们的教师，就应当承担这样的引导角色，依照儿童天性积极引导，顺应儿童天性，从而结出最美好的果实。
当然，人的教育离不开学前这一阶段，作为教育理论家，教育实践家，幼儿教育之父，福氏关于学前教育的理论和实践活动是他一生活动的主要方面。从这点来看，福氏自身的经历就显得尤为深刻，福氏曾说过“人的整个未来生活，知道他将来要重新离开人家的时刻，其根源全在于这一生命阶段。”幼年时遭遇的不幸与挫折使福氏清楚认识到“假如儿童在这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来的生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。”所以不光是福氏，*现代越来越多的教育家和哲学家都认识到学前教育的重要性，因此，福氏的教育被视作是人的真正教育的开始。
福氏在书中强调，学前教育与家庭教育不可分割，两者应当相互补充，他相信幼儿教育必须从家庭教育开始，他创办幼儿园的主要目的就是给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。
福禄倍尔是在其教育理论系统中，尤其强调游戏在学前教育中的教育作用，在他看来，游戏会直接影响儿童的生活和教育，因为儿童的创造性主要是通过游戏表现出来的，为了让儿童积极开展游戏和其他活动，他设计出了一个“由简单到复杂，从统一到多样循序渐进，又乎逻辑联系”的游戏和作业体系，他称这套活动玩具为“恩物”。不仅如此，为了发展儿童的创造性，福氏还强调了劳动等各种活动的教育意义，二十的经历使他更注重儿童与大自然的交流，因此他还主张建立儿童园地，供儿童种植和培育各种植物。
读完本书突然发现我计划写的故事已经不符合一个好故事的标准了，于是正在写的故事被迫停了笔。这也是读一本好书给我们带来的益处。及时叫停，免得笔下*庸，*庸就是死亡，浅薄就是误导，不够标准的文章就是浪费时间和生命。
站在作者的角度，换位思考。我知道，他思考这个故事很久了。一个由童年追风筝开始寻找的故事。作者内心深处最渴望表达的东西十分清楚：这个主题对表现时代是否有深远的意义？是否把握了时代脉搏？是否将以往的生活经历与故事中的想象完美的结合在一起？然后，他把和主题相关的想象力充分发挥至最大，尽全力让故事跌宕起伏，波澜壮阔。这本书的最精彩之处在于想象力和真实生活之间看不出痕迹，这是作者高水*的体现。
在书里，想象力构成了故事的精彩和骨架，生活阅历填补了故事的血肉和细节。想象力和生活阅历各占了一半。而想象力来源于他深刻的思想，作者本人的职业是个医生，头脑冷静逻辑思维缜密，故事的发展合情合理，很多人误以为是作者本人的亲身经历。早年在阿富汗的生活阅历让他的大脑筛出了精彩的场景，对话，人物观察，书中一一被派上用场。
追风筝的人成为*年来国际文坛上杀出的一匹黑马。作者向全世界的人讲诉阿富汗不为人知的历史，那里发生了些什么，我们不曾在电视上广播里看到或者听到的故事。
在好莱坞编剧圈子里，影响深远的当属“英雄之旅理论”，书中提到了一个好作品的十二个组成部分。
普通的世界
冒险的召唤
对冒险的拒绝或抵触
与智者相遇
穿越第一个极限
测试，盟友，敌人
接*深层的洞穴
严峻的考验
得到嘉奖
回去的路
复活
满载而归
追风筝的人把这些内容发挥到了极致。一直拽着你跌宕起伏，特别是他踏上回乡之路，寻找哈桑的儿子索拉博的过程，被关起来，挨打，到签证的不顺利，以至于索拉博在洗浴时割腕自杀，一切都是那么顺理成章，又是那么精彩纷呈。
每次，他遇到的困难都是巨大的，但是最后都克服了，书中的几个精彩之处读得你泪流满面。作者运用第一人称，使故事不露声色，真实可信，尤其是油罐车里的逃亡描写让人过目难忘。
长篇将是文学的最终归宿。长篇的好处在于可以囊括发生的战乱。阿富汗，因为本身所处的地理位置，因为拥有石油，因为是一个*国家，因此而多灾多难饱经风霜。作者的初心是“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”他实现了这个毕生的愿望，达到了他的目标。
《灿烂千阳》《群山回唱》和《追风筝的人》成为他最畅销的三本书。也成为一个出版史上的奇迹。他的书在全世界畅销，位居畅销书排行榜高达一年之久。
作为建筑行业的一份子，在学*过这些案例后我深有感触。这些事故哪个不是惊心动魄，哪个事故都对自己的家庭和我们的企业造成了不可磨灭的伤害和损失。有一句名言说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”通过这次“身边是教育身边人”事故案例的学*，我在今后的工作中一定会做到不安全不生产，做一个对自己负责，对同事负责，对企业负责的管理人员。经过对这些案例的学*和分析，我们认为要搞好安全工作需要做好以下几点：
首先，我们要从思想上高度重视，提高对安全工作的认识。牢固梳理“安全第一”的思想，始终把安全工作放在第一位。作为每一个职工，应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小事做起，把安全工作做细做实。
第二要坚决杜绝违章行为。事故的发生，绝大多数都是认为造成的，说到底就是违章造成的。违章是安全的大地，是事故的根源，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
第三要学*掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识还是不够的，我们还要有必要的安全知识和安全技能。这就需要我们主动地去学*安全知识，在时间中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
第四要把安全工作落实在现场、落实在行动中。安全有规程，操作有标准。要将各项安全规程、质量标准化标准、现场各种安全措施等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实到现场。工作再忙，任务再紧，都要对照标准，规章作业。
以上就是我对这次“身边事教育身边人”事故案例的学*心得体会。在今后的工作中，我也会牢记教训，吸取经验，做好安全工作，落实好各项规章制度，将安全隐患消灭在萌芽里，为企业安全生产贡献自己的一份力量。
我们只要一提起法律，就会给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、*惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理，正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。
法律和我们息息相关，所以我们要知法，也要会用法。我们虽然还只是学生，但我们也有我们自己的司法生活，别人也是不可侵犯的。“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单普通的例子就是过马路了，“红灯停，绿灯行”这是法律规定的过马路的基础，人人都知道，可是并不是每个人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，甚至可以让一切*息。是的，如果没有人违反法律，我们世界上就不会有许多事故的出现，也就不需要用法律来制裁。
宪法是法律的根本，宪法素质如何，法律素质也就会跟着宪法而变化。
“社会主义核心价值观”听起来好像很深奥，其实，它的内容却很明确具体，就体现在日常生活中，体现在社会交往中，体现在国家治理中。古人云：“没有规矩，不成方圆”。无论你置身于什么地方，都必须遵守相应的规则，在各种规则中，它们依靠的就是法律。法律是国家制定认可的，由国家治理保证的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的规范。法治社会的建设要求便是弘扬社会主义的精神，建设社会主义法治文化，增强全社会力行法治的积极性和主动性，让每个人都遵纪守法，形成守法光荣，违反可耻的社会氛围，使全民都成为社会主义法治的忠诚崇尚者，自觉遵守者，坚定捍卫者。
法律是青少年行为的尺度，是青少年权益的保障者。青少年是祖国的未来，我们应该从小学*法律，养成向上，向善，向美的优良品格。
——《爱的教育》读后感(精选15篇)
《爱的教育》读后感(精选15篇)
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的《爱的教育》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
本书是一部令全世界感动，畅销了1xx年之久的伟大作品。作者是意大利著名作家亚米切斯。翻译者夏丐尊是现代著名文学家、教育家、翻译家、出版家。他一身从事教育与文化事业，他和李叔同一起培养了丰子恺、曹聚仁等一大批优秀的人才。他长期担任开明书店的编辑，出版了一大批有影响的青少年读物，其中影响最大的就是《爱的教育》。
它是一部日记体小说，以12岁小男孩安利柯的眼光用他的心、他的爱、去关怀和注视身边的世界，发现这个世界温情而可爱。有师生之爱，亲子之爱，同学友人之爱，对陌生人的爱，对祖国的爱，对不幸的人的同情和关爱，对学*的执著热爱……这一切的记述是那么真实、自然，让读者和安利柯一起欢笑、流泪、沉思、憧憬……在作者看来，爱的对象不是抽象的，而是具体到我们身边的每一个质朴的人。这不由得使人想起蔡元培说过的一句话：“教育并不是专在学校。”还有杜威的“教育即生活”
像《爱的教育》这样的启蒙读物，正是中小学生适合阅读的精神养料，以给其正确的价值引导。这对拯救个人灵魂和整个社会风气有着不可小看的作用。
我觉得书中有许多精彩的语言，摘录一些与大家共享。
1、 亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这感情的人，实是世上最不幸的。
2、 将来命运无论怎样变动，绝不要忘了这少年时代的友谊：从今天就需这样自誓。
3、 街路是应该尊敬的，一国国民的教育程度可以可以从街上行人的举动看出来。如果在街上有不好的样子，在家里也必定有不好的样子。
《爱的教育》是意大利作家——亚米契斯的著作，以日记的形式讲述了发生在一个四年级小男孩——安利柯身边发生的感人的小故事，一共有100篇呢！
书中让我感受最深的是保护妹妹的斯带地。他的妹妹在放学的路上，被一个高年级的学生欺负，斯带地很生气，毫不犹豫地冲上去跟高年级学生打起来，他的耳朵破了、眼睛肿了、鼻子出血了，但是仍然不认输，最终把高年级学生赶跑了，这让我不禁想起了我的弟弟。
我的弟弟今年六岁了，是个聪明能干的小男孩。但我不喜欢他，每天和他吵架，因为我一直认为是他的存在，夺走了妈妈对我的爱。但上周末发生的一件事彻底改变了我对弟弟的看法。
那一天，阳光明媚，我们一家去爬梧桐山，一路上，鸟语花香，小溪清透，我和弟弟开心地玩起了游戏，可是弟弟没有遵守游戏规则，我气得火冒三丈，严肃地批评了弟弟。但是，爸爸妈妈却骂我语气不好，我委屈地哭了，加快脚步向前走去，把他们远远地甩在了后面。走着，走着，我来到了一个岔路口，没有任何犹豫，我选了左边的路，走了一会儿，我听到弟弟大叫：“哥哥，哥哥！快回来！妈妈在那边！”
原来，我那可爱的弟弟怕我走错路，一直跟着我，走在我和爸爸妈妈之间，时刻关注着我。
弟弟对我的关爱让我惭愧，也让我决心向斯带地学*，珍惜我和弟弟之间的兄弟亲情，互相关心、互相帮助、共同成长！
月光照在清幽的窗前。我坐在我自己的椅子上，静静地翻着一本《爱的教育》这本书。
首先，我要想给大家推荐这本《爱的教育》这本书。我之所以要给大家推荐这本书的原因是：第一，这本书的内容丰富、语句优美、成语词语都很多；第二，里面的故事情节非常感动，里面还有一些有趣的问答题和填空题。看了这本书后，会让你增长不少的知识。
《爱的教育》在这本感人的书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。就拿小主人公恩利科来说吧！他是小学四年级的学生，生活相对富裕，家庭环境轻松、快乐、和谐。父亲是位工程师，父母都是乐善好施的人，常常不但教导恩利科要帮助穷人和有困难的人，也常常以身作则。恩利科有一本与父母共享的日记，里面记载了恩利科*时的所作所为、所感所想、父母所写的劝劝诫启发信、老师在课堂上所宣读的每月故事。它告诉我们这些小读者们：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学*比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。
我读了这本书之后在我印象中最深刻的一篇日记是《我们的新老师》。这篇日记里写了老师很亲切，很温柔，不管学生做错了什么事都会原谅他，就像对待自己儿女一样，总是不舍得批评他们。作者把老师和学生写得非常亲切、感人，把他们之间发生的事情写得很具体，从中我知道了老师对学生的爱，就像空气，每天都在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，其实它的意义已经融入了我们的生命。
同学们，以后请多读一读《爱的教育》这本书，它就好像是把我们带进了爱的海洋里畅游一样。让我们把《爱的教育》中的知识演绎到我们的生活中来吧！
今年暑假，我读了一本书，叫《爱的教育》。读完后，我深有感触。
《爱的教育》是一个叫安利柯的小学生的日记，但他写出了人间最朴实，最*常，最感人的真情，让我对爱有了更深的理解。书中有安利柯的许多同学，有助人为乐的卡隆，有学*优秀的代洛西，无赖的弗兰谛，可怜的贝谛……其中，我归喜欢的是助人为乐、保护弱者的卡隆，因为卡隆乐于助人，不求回报，我们要学*卡隆不求回报，乐于助人，保护弱者的精神。生活中，有许多人十分可怜无助，像有困难的同学，为了孩子乞讨的母亲，他们是多么地痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就给人一句安慰，一块钱，别人也会万分感激你。我不由地想起文圣孔子的一句名言：爱人者人人爱之，敬人者人人敬之。这句话是多么地有道理啊！我还喜欢卡隆的行为，我对他十分敬佩。书中有一段关于卡隆的故事：弗兰谛欺侮克洛西，笑话他的母亲驼背，克洛西忍无可忍，飞起墨水瓶砸向弗兰谛，没想到打中了老师。老师生气地问谁干的，卡隆竟然站起来为克洛西顶错。多么高尚的行为！一般我们犯错，都是不肯承认。而他舍己为人，为克洛西顶错，这是常人所做不到的。所以我喜欢卡隆。
从这本《爱的教育》中，我悟到了真爱，让我感受到人们是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助！多奉献一点爱吧！让“我爱你们，希望你们也喜欢我！我不愿意责备和惩罚你们当中的任何人，也相信你们会让我感到欣慰，我会因为有你们这些学生而骄傲！”我希望自己也能遇上像书中那样有爱心的老师。
读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。
《爱的教育》这本书是以日记的形式记录了主人**利柯三年10月份到第二年7月份的所见，所闻，记录了安利柯身边发生的故事，记录的安利柯身边发生的点点滴滴，有的让人啼笑皆非，有的让人潸然泪下。
我在看爱的教育的时候，最让我记忆犹新的有一句话“我们仿佛是在异乡的屋檐下因为躲雨偶然相遇，雨停了，我们又会各走各的路。人生不过一场雨那么短暂，我们要彼此珍惜，并让对方感觉到爱中的自由自在”。的确，世界的人千千万万，我们能够相识，相知，成为同学，朋友，是一件可遇不可求的事。
《爱的教育》这本书，还让我懂得了“爱”的意义，在每个人的世界里，都不能缺少“爱”，因为“爱”会给你鼓励，勇气，坚强下去的理由。“爱”或许是老师对同学的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，也可能是需要鼓励是的一个微笑。也许“爱”会被“污染”“稀释”，甚至“消失”，但这本书把最朴实，最纯洁的“爱”给了大家。
如果“爱”是一次旅游，那也是一个没有尽头并且是愉快的旅游，能够让人懂得人生的旅游，旅途中美丽的风景，或许只是你人生中的一颗流星，一闪就坠落，但那美丽的亮点会永远的留在彼此的心中。
如果，世界人人都献出一份爱，那么该多么美好！
今天，我读了《爱的教育》这本书，这本书是埃德蒙多·德·亚米契斯写的，主人公是安利柯同学。
上学期的老师不再来教安利柯了，安利柯的`心里非常难过。因为上学期的老师有趣，带他们爬树、钻树林。但是，佩巴尼老师个子高高的，头发花白，说或声音响亮脸上总是没有笑容。安利柯想：“唉！我要跟着个严肃的老师待一个学期呢！”
可是，安利柯慢慢发现，这位老师原来很受同学们的尊敬。有些同学经过我们班时，都把头探进来，对老师说：“佩巴尼老师，早安！”
但是，在我默写单词时候，有一个捣蛋的同学跳在椅子上对老师做一个鬼脸，恰好老师回过头来，那个同学急忙坐下，我原以为老师要严厉的批评他，但老师却说：“下次不要这样了！”
老师用亲切的说：“大家听我！我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧！大家要用功，要规矩。我没有一个家属，你们就是我的家属。去年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了！你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！我现在并不要你们用口来答应我，我确已知道你们已在心里答应我，愿意了。我感谢你们。”
这个故事告诉了我们：我们崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱就没有教育！
德国著名作家歌德曾经说过：“读一本好书，就是在和一位高尚的人谈话。”暑假里，同学借给一本文学名著———《爱的教育》，我一拿到书，就迫不及待地看了起来，而且越看越有滋味！
这本书真不愧是一部令世界亿万读者感动的伟大作品，它采用了日记的形式，以一个四年级孩子安利柯的眼光和口吻向人们讲述了一个个感人至深的故事。故事中有正直的卡隆、品学兼优的德洛西、坚韧勤奋的斯代地、可爱懂事的波来可西———他们带给了安利柯最真挚的友谊和美好的回忆。当然，还有慈爱的父母、受人尊敬的老师，他给予了安利柯最无私的疼爱，还教会他宽容和理解。
这本书中的细节描写也十分精彩和细致。例如：“有三四个同学正在戏弄红头发的克罗西，就是那个一个胳膊已经残废，母亲卖野菜的孩子。”在这个情节中，克罗西的外貌、家境等都生动地展现在了我们的面前，让人读着读着，不由得开始对这个一只胳膊已经残废、家境也不怎么好的克罗西产生了深深的同情。书中的一个个故事让我们一次次的感动。
在生活中，我遇到一点挫折，就会沮丧不已。有一次，我数学考试没有考好，这都是粗心带来的，明明在计算本上的式子列的是正确的，写在考卷上却写错了。我的同桌安慰我说：“这次没有考好，下次争取就行了。”我望了望她，感激地点了点头。可是在回家的路上，我心里还是不能*静，非常沮丧。这时，我想起了《爱的教育》里的故事，心情变得豁然开朗。
读了这本书，我感悟到：经典不畏时间检验的，虽然已历经了一百多年的光阴，但《爱的教育》却依然闪烁着最耀眼的光芒，引导我们感受到了心灵的芬芳、爱的力量！
假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯着的《爱的教育》，我非常喜欢，一口气就读完了。
“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！
他让我们意识到，老师或家长用*等的目光看待孩子是多么重要！每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。
这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。
《爱的教育》让我懂得了不少，它让我懂得了如何去爱一个人，用什么方法去爱，怎样接受别人的爱！
作者埃·德亚米契斯的写法十分新颖、有趣，他以小学生记日记的形式来写文章，无形之中我们也就接受了教育，接受了爱的教育。其中，令我最难忘的就是这个故事了——《扫烟囱的孩子》。故事大意是这样的：主人**利柯因有事去了一所女子学校，却与一群女孩子发现了一个对墙哭泣的孩子。有三个女孩问那孩子怎么回事？那孩子说，他扫了好几个烟囱，挣了30个索尔多，却漏掉了。挣不到钱，会被挨打的。于是，女孩们，都把自己的鲜花和钱都给了可怜的孩子。读完这篇故事，我若有所思……
我想到了：想这样的孩子有很多很多。有些孩子都失去了自己的童年，被大人逼出来干活、乞讨。有时自己辛苦挣来的钱丢了或被可恶的流浪汉拿走了，在街上嚎啕大哭。可谁都不愿停下脚步，问孩子为什么哭？即使问了，听了之后也一言不发地走了！那些女孩子我真的好佩服！她们的举动让我佩服，居然把零花钱、买本子的钱给一个素不相识的孩子！我还佩服她们有一颗善良、高尚、纯洁的心！有对对方的那种信任、关爱。虽然是一件小事，但使我深有感触。我学到了那信任与关爱。
《爱的教育》你让我懂了不少，让我变得更懂得“爱”这个字的含义。让我更加体会到人间“真爱”。爱的感觉，真的很好！
静静地读完《爱的教育》这本书，不曾发现已经热泪盈眶，受到了一次次灵魂的启迪，我真真切切的感受到人间自有真情在。
本书的作者是意大利作家亚米契斯，全书采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事。记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻，他家人的信以及老师讲的动人的每月故事，使人感到人类是多么需要互相帮助，互相关心，互相理解。
《我们的老师》《爸爸的老师》《弟弟的女老师》这几篇日记都讲述了师生之间的爱，《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛都是我曾经经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理上课的突发事件……处处显示着浓浓的师生情。读着读着我想起了自己读一年级时，第1天来到学校离开妈妈的我嚎啕大哭，我们的班主任彭老师走过来，抱紧我：“不要哭，有老师在了，老师也像妈妈一样爱你。”那时的我感动了，我默默的告诉自己：老师的爱我要永远铭记于心！
书中的主人**利柯不仅有老师的爱，还有同学的爱。小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，卡隆，戴洛西等等，他们虽然有的贫穷，有的残疾，有的富有，有的学*落后。但是安利柯从不计较，与他们真诚的交朋友，他们发生的一件件*凡的事，表现着他们深厚的友谊。这本书教会了我怎样对待同学，怎样对待朋友。以前的我跟朋友吵了架，明明是我自己做的不对却不会主动跟朋友道歉，反而是朋友主动来叫我去和他玩，我还不理会……现在想来当时真的是心胸太狭窄了。
读《爱的教育》这本书让我知道爱是没有限制的，有大事有小事，小到同学之间的一个微笑，父母对你的一句嘱托，大到为国献身……这一切都让我感觉到人间自有真情在。
暑假阅读月里，我看了几本书，比如《罪与罚》《爱玛》《爱的教育》等。其中觉得最有意义的就是《爱的教育》了，这本书让我对自己的教师生涯有了一些更深刻的理解。
教育是一个池子，而这个池子里面的水则是情，是爱。教育没有了情爱，就成为无水的池，任尔四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。这本书通过对生活朴素的描写，使人感受到人与人之间是多么需要互相关心、互相理解、互相帮助！而这种关心、理解、帮助都离不开一个最根本的东西——爱。孔子曰：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心，教师更是如此。这本书用朴素*淡的语言，塑造出了一个个貌似渺小但实际上很不*凡的人物，比如灾难中的洛佩谛、爱国的少年鼓手、六千英里寻母的玛尔可、船难中的少年马利阿等等，这些*凡的人物在我心中激起一阵阵强烈的感情。
我喜欢先生说的这句话：“你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”这些话让我感受到了教师对学生的爱，让我懂得要用爱去关心学生，用爱去教育学生。
我们应该去追求教育事业的伟大理想，我们要生存于信仰、希望与爱之中，生存于信仰、希望与爱中的人是最伟大的。
最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。
学*吧！努力吧！全心全意用功，这样才能得到教育事业的快乐，实现自己的人生价值。
当我第一次接触这本《爱的教育》时，这个题目立刻让我感到很没趣，只是片面地认为：这本书只不过是用爱来教育我们罢了。但是当我翻开了书，初次看见有人写小说竟然是以日记的格式记载的，这让我觉得很新颖，眼前一亮，津津有味地读了下去。读完这本书，我才发现起先的想法是多么愚蠢。此书以安利柯的眼光审视周围的一切，并用日记体记载了发生在学校、家里以及其他场所的一个个感人至深的故事，体现了人世间的***。字里行间还包含了许多伟大的爱，有父母对子女的爱，老师对同学们的爱，同学的友爱、相互之间的关爱，还有对祖国那神圣的爱。尽管这些爱并不那么的惊天动地，但却感人肺腑，催人泪下。整部小说的中心紧紧扣着爱这个重点，因为他们完全在用爱去感受生活中的点点滴滴……
读《爱的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在闪闪泪花中，我发现“爱“中包含着对生活的追求。从古到今，有着无数个有关爱的真情故事，可见爱是无处不在的，但它终究是无私的、纯洁的。爱在空气中融合，成了无形的透明物，有着酸甜苦辣咸五种不同的味道，不管你身边的人是批评你，还是关心你，这都是爱！不论你是回报还是本能，同样要学会关爱他人。这本书使我深刻地体会到，人与人之间要和谐相处，在这个基础上还要互相帮助，团结友爱。我坚信，只要人人彼此关爱，奉献出一点点爱，我们的世界将会充满爱的气息！啊！爱，伟大的爱！
我喜欢读书，因为从书中我可以得到很多快乐，很多知识。《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯的作品，是一部著名的儿童文学作品，被认为是意大利人必读十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著。
《爱的教育》这本书的主人公是三年级的一个意大利小孩——安利柯。这本书以日记形式记录了安利柯在小学四年级这一时期的生活和成长经历。然而它又不是一本单纯的日记，因为里面还有父母、姐姐给他写下的劝诫和启发性的文章，另外还有几则精彩的小故事。
其中最让我感动的故事有：《一个不幸的事件》中，二年级的学生洛佩谛为了救一个快被车撞到的一年级小男孩，赶在车子前面，救出了别人，自己却被车子轧断了一条腿；《佛罗伦萨的小抄写员》中朱里奥的爸爸是铁路局的雇员，每晚都要抄订单，朱里奥为了减轻爸爸封套的劳累，他准时晚上12：00起来偷偷写封套，却因劳累遭父亲误解；《伦巴第的小哨兵》中一位弃儿受命令做了哨兵，不顾子弹袭击身亡，他是牺牲自己而救助国家的人。
这部富有爱心及教育性的读物，以爱为主旨，教育和鼓励我们细心地感受生活中的点点滴滴。这些发生在他们身上的小故事，让我深深地感受到了爱的力量。并且，我还明白了，其实，爱就在我们身边，只要我们还有一颗善良的爱心，就一定可以感受得到。发现爱，感受爱，付出爱，分享爱，让我们身边的人都能沐浴在爱的温暖中，这就是《爱的教育》这本书带给我的最大启迪。
暑期里，我看了很多书，我认为最更有意义的便是《爱的教育》了。它讲的是：有一个男孩儿，他叫安利柯，在他的身旁发生了很多感人至深的短故事，他把他们都用随笔纪录了出来。
在其中，我最喜欢安利柯的教师讲的每个月小故事：《爸爸的看护者》本文，它讲了乡村青少年西西洛听闻爸爸生病了，一大早起來冒着雨，从乡村赶来大城市的医院里，探望他得病的爸爸。他见到自身的“爸爸”病得重无比，忍不住痛哭起來。他体贴入微的照顾着“爸爸”，或者给他梳理褥子呀，或者给他赶蚊虫呀，或者拿手摸摸他的头呀，或者给他喂汤剂呀这些。直至有一天，西西洛正确实爸爸来啦，他才发觉认错了人，原先哪个病人并不是西西洛的爸爸，可是西西洛還是守卫在哪个病人身旁，之后，由于他病的过重了，最后還是去世了，西西洛才恋恋不舍地走了。我十分钦佩他，他听闻爸爸生病了，急考虑寻找爸爸认错了人都不清楚。他还关注别人，之后他本来了解病人并不是爸爸了，还激情的侍候着他，直至他去世了才离去他。
我觉得：一定要学*培训西西洛关注爸爸妈妈的质量，我爸爸工作中也十分艰辛，他经常是我睡着了才回家，我早上起来后他就要上班了。因此，睡觉前，我给爸爸热了一杯牛奶，下边有一张小纸条，写着：“爸爸辛苦！”第二天，爸爸夸奖了我，由于小纸条上尽管仅有一句话，可是它意味着了我对爸爸的情意，我高兴极了！
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，鲁滨孙漂流记读后感我深有所感：
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！
里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学*落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不*凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等童年读后感，这些*凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学*差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的张晟他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。我要向他学*。
这本书还教育了许多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，读后感400字因为这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。
——亚米契斯爱的教育读后感(精选10篇)
读过了《爱的教育》后，我才体会到什么是真正的爱。其实人生就是一条漫漫长路，但只要拥有一颗充满爱的心灵，人生就是一次愉快的旅行！
《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描述的也是极为*凡的人物，但是书中流露的人与人之间真挚情感，却让我感动不已。如果没有爱，就没有教育，贯穿全书的是一个“爱”字。唯有爱才是教育一个人最好的法宝，也唯有爱才能涤净这个污浊的世界。
当我读到洛贝谛跑到马路中央，把惊慌失措的'小男孩往马路边一推，自己却被马车扎伤了的时候，我情不自禁的流下眼泪。这是多么伟大的举动呀！当我读到无论谁向卡罗内借小刀或是其他学*工具的时候，他都会借给别人，或者送给别人。如果找到一百个小学生，其中一定会有一个像卡罗内一样的学生！当我读到奈利向老人砸去一块石头时，我惊呆了!一想到他会这样对一位老人做出如此野蛮的举动，我很气愤！但是他因为意识到错误对老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人怀里时，我的眼睛再次模糊了！这是爱的感化，是他内心的那份爱被激发了出来！
最后我明白了一个道理：人与人之间最珍贵的就是爱。爱可以使你拥有最珍贵的友谊;使你无私奉献，得到别人的尊重;也会使你得到感化，与人亲密无间。人间有爱，世界才会更美好！！
《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。全书通过小学三年级学生恩里科在一个学年的记事，其中穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好又真实的“每月故事”，娓娓记叙师生之情，父子之爱，朋友之谊。展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国，爱社会的精神，是打开人们心扉的一把钥匙。
这本书的文字虽然简单朴实，描写的都是**凡凡的人物，但他却流露出了人与人之间的真情实感，让人感动不已。例外每一月的故事中“伦巴第的哨兵”。文中写了在1859年，法意联军为了拯救伦巴第，与奥地利发生战争。
一个十二岁左右的男孩正在削木棒，原来这个小男孩是孤儿，他留在这儿是想保卫祖国。士官命令士兵注意前方的动静，可房子太低，什麽也看不到，土官看到前面有一棵大树，这个小男孩是这里眼力最好的`，所以土官请小男孩看前方有什麽动静。当土官问男孩要多少钱时，小男孩却摇摇头说：“不，我一分也不要，要知道，我是伦巴第的人！”
看到这里，我想：“他是一个多么爱国的人啊！要是我，我便会漫天要价的。”小男孩爬到树上，把远方的情景说给土官听，万万没想到，小男孩被敌人发现，一颗子弹从小男孩的心脏穿过，他猛松开手，像石头一样落在地上。已经没有希望了，小男孩已经离开了人间。这个小男孩真是伟大啊！他那种舍身为国的精神真让我肃然起敬，然而，男孩静静地躺在鲜花丛中，脸上露出了幸福的微笑，他知道，为了自己的祖国牺牲生命是值得的。他的爱国精神是多么值得我们学*啊！
记《爱的教育》是亚米契斯的作品。这本书是通过一个小学生日记的形式，记述了一个小学生的所闻所见。读了这本书使我懂得了一些生活中的道理。
文中说："既然他能勇敢地站出来承认了，别人就无权再对他这样。'这句话，我是有亲身体会的，有一次我和几个朋友在楼下踢足球，我不小心把球踢到一个花坛里，把花盆给踢破了，花坛的主人是一个老人，一听到破了的声音，就连忙出来，看到我们，就问："是谁踢的，一开始我们谁也不承认，可后来我还是勇敢的站了出来，承认了是我踢破 的，我本来以为老人要我赔一个给他，可是老人没有要我赔，还友好的对我说："你犯了错，敢于承认，我就不要你赔了。'那是我真的很感激老人。
"不劳动连顿饭也吃不饱。'这一点我感受最深。以前，我是家里的小皇帝，什么也不会干。一次，爸爸妈妈不在家，我饿极了，就自己试着煮饭。两碗米，就放了一碗水，结果饭煮的太硬了，根本不能吃。爸爸妈妈回来后只好重煮。从那以后，我就下定决心要做点什么力所能及的'家务，现在，我已经能做出香喷喷的米饭了。看着自己的劳动果实，我心里真的有说不出的高兴。
读了《爱的教育》，使我更加热爱看课外书了，同时也让我收益非浅。
爱是什么？爱是一种空气，在我们身边，但又不可缺少。爱是什么？爱是人的一种情绪，如果缺失，人生便会乏味。爱是什么？爱到底是什么？直到我读了《爱的教育》这本书我才知道爱是何物。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的日记小说。一共100篇，里面都是极具爱的故事，字里行间虽描写扑实，但又让我感到了人间的温情――爱。
就拿这里面令我最感动的，《少年***》来说吧！
主人公为了自己国家的尊严，而拒绝他人的物质利诱。如果是我，遇到这种情况估计不会拒绝。我想大多数人应该不会放弃嘴边的大肉吧！这又不得不让我赞叹这个少年的品格。或许这就是爱――对祖国的爱。还有《万里寻母》这一篇，主人公为了寻找他的母亲，走过了不知多少个日夜，走破了多少双鞋，翻过了一个又一个“大山”。这不仅是对母亲的爱，更是一种信念，一种持之以恒的信念。
合上书本再来看看我。，既没帮过母亲，为母亲做有意义的事，还只会让母亲帮忙，相观之下，我们是何等的懒惰啊！更有一个故事一直被我铭记在心。《一个不幸事件》罗贝蒂为了救一个和他毫无相关的孩子，失去了一条腿，这是多么勇敢啊！如果我是她，我一定不会去救，因为我不需要用我的一条腿换别人的一条命。与罗贝蒂相比我真是太渺小了！为什么我没有这无私奉献的精神呢？为什么我没有这对陌生人的爱呢？
如果你读完这本书，你就会发现，爱有很多种。在我看来，爱可以是爱国，是善良，是侠义，是英勇是宽大，是无私，是令人感动。而你用友爱的心对待别人，可以让别人也对你有友爱，正如插班生小男孩那样，他对同学、老师、家长都用心对待，之后别人也被他感动，用爱对待其他人。用爱对待别人，这是书本给我最大的精神财富。
今年暑假，妈妈给我买了本《爱的教育》的课外读物。这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级的男孩安利柯的眼光，讲述了从小学四年级的第一天到第二学期末在校内外的所见、所闻和所感。
书中描述了安利柯自己的`故事，也记录了他身边人所发生的故事。其中不但有感动得令人流泪的曲折情节，还有逗得人哈哈大笑的场景，更多的是每一个故事都是有血有肉的真实经历。例如在《小抄写员》的文章中描写了一个叫叙利亚的男孩利用晚上的空闲时间帮爸爸抄书赚钱，用于家中紧缺的必需费用。可是被爸爸误解而且严厉地责备了他，但叙利亚为了让疲惫的爸爸多休息一些时间什么也没辩解，照样晚上偷偷地帮爸爸抄书。最后终于被爸爸发现了，并跑过去抱着叙利亚激动不已，泪流满面地向孩子道歉并感谢叙利亚对家庭的奉献和对家人的包容。这时徐利亚既激动又高兴地回抱着爸爸，此时父子间的真爱得到了空前的升华。
在我们生活的周围处处都呈现着形形色色的爱。家人的爱、老师的爱、朋友的爱，社会中好心人的爱都是这个时代文明的进步。我沐浴在爱的海洋里是多么的幸福呀！我要用实际行动来感恩他们的关爱，努力学*，长大后回报他们，回报祖国和人民，让我和大家一起向这个社会传递更多更和谐的大爱，让明天更加绚丽多彩、幸福美好。
随着一个个感动人心的故事，我用那双沾满泪花的手合上这一本品德高尚的书――《爱的教育》。它让我从中体会到了，品德是有多么重要的意义，使我明白了做人的基本所以我读了一遍又一遍都不会得乏味。
这里面运用非常*常的事情，把在学校里发生的事情几乎都说了出来。一些生活的事情，或用写信的方式来传递幸福。其中还有《每月故事》，深受我的喜爱。
在这本《爱的教育》中，主人**利柯和他的小伙伴可莱谛，可恶的费兰谛，保护弱者的卡隆等之间发生的一个个有趣的故事使我明白了一个个新的道理，使我一步步走上了“光明之路”！
在这里面，最让我感动的那就是《费鲁乔的血》，这是因为他――费鲁乔的行为太让我感动了。下面让我含着泪水来简单的'讲一讲吧：
故事是发生在一个下着倾盆大雨的夜晚，费鲁乔的爸爸妈妈都去医院给刚出生的婴儿看病去了，家里只剩下费鲁乔和瘫痪在床的祖母了。因为费鲁乔被一些坏孩子拉去赌博，因此走上了“黑暗之道”，为此祖母很生气。祖母还给她讲了一些道理，费鲁乔站在那里一动不动，心里已经认错了。可是，灾难降临了：因为有两个强盗来到他家。他们一个去找钱；另一个守着费鲁乔和祖母，不让他们发出声音，免得走漏风声。突然，有一个强盗脸上的黑布掉了下来，是老祖母认了出来――“啊！莫左尼！”莫左尼见老祖母认出了他，便迅速举起刀向老祖母刺去。啊！费鲁乔像风一样扑到了老祖母的身上刀瞬间刺穿了费鲁乔的背部。强盗逃走了，虽然老祖母没有死，但是费鲁乔这位小英雄却已飞向天国了。
啊！随着我读完这一个个小小的故事，《爱的教育》让我明白了许多做好一个人的道理和要求。总之，就一句话，那就是：品德，是有多么重要啊！！！
笛卡尔曾说过：“读一切好的书，就是和愈多高尚的人说话”现在终于体会到了《爱的教育》以后，我感觉亚米契斯就在眼前和我交流阅读心得。读完《爱的教育》让我受益匪浅，让我明白，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
这部著作记录了小男孩安利柯在三年级时在校内校外的所见所闻，亚米契斯这个伟大的作家想我们展现了140多年前意大利儿童之间的友情，那种纯真、真诚，不为阶级和社会地位所阻碍的友情。
在书中我认识到一位勇敢，正直的主人公――卡伦。讲述在课堂上；一个小男孩因为受到别人的羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，却丢在了刚走进教室的老师身上，当老师质问时，他勇于站起替同学承担错误并讲清事情的原由，在生活中卡伦也时常帮助弱小的同学。我不得不震惊，敬仰之情油然而生。
在书中也结识了一位舍己救人的小英雄，是他让我学会了奉献、坚强。在开学的第二天，妈妈带着洛佩蒂来到学校，来的时候，有一个一年级小朋友忽然离开母亲的手倒在街上，这时，街车正向他驶来。洛佩蒂眼看着小孩将被轧到，大胆地跳过去，而不能及时抬出自己的脚，被车子轧伤成了拄拐杖的人。
在爱的世界里优秀的戴洛西，最终获得父爱的`潘克西。高傲的卡罗。诺比士少年更有对他们疼爱有加的先生……在《爱的教育》中，获得许多快乐，获得不仅是知识，还有心灵上的洗涤。
这是一本永垂不朽的书，它教人用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取的心，教我们热爱学*，劳动，尊师敬长，同情弱小……让我们学会爱，因为：爱是爱心，爱是美好的语言，爱是无私的奉献，爱是净化人类心灵之语，跨越种族和信仰，爱会让温暖凝聚，给我们带来快乐健康！
这个暑假我读了很多有趣的书，有《夏洛的网》《快乐的人》《哈利波特与密室》……不过我最喜欢的还是《爱的教育》这本书，它以一个四年级男孩安利柯的眼光和口吻，向人们讲述了一个个感人至深的故事。
故事中有正直善良的卡隆，他总是在别人需要帮助时伸出援手，并且常常阻止一些强壮的人去欺负弱小的孩子们；品学兼优的戴洛西是个听话、认真学*的好孩子，他总是在班上名列前茅，但他还是十分谦虚；勇敢勤奋的斯代第，为了保护自己的妹妹，和欺负妹妹的同学伍蓝迪勇敢搏斗；有着非凡毅力和满怀孝心的玻莱克西，在父亲的打击和揍骂下，依然十分孝顺，他用自己优异的成绩，换得了父亲的惭愧；还有本书主人**利柯，一个爱面子、助人为乐的男生，向我们展现了亲子之爱、师生之情和朋友之谊。
《爱的教育》一共有三十五篇，其中，《铁匠的儿子玻莱克西》使我记忆犹新。这篇文章主要讲述安利柯的.好朋友及同学——玻莱克西的故事。玻莱克西的家境十分贫穷，玻莱克西的父亲是一名铁匠，爱喝酒的父亲喝醉后经常无缘无故地打骂他。但善良的玻莱克西还是很尊重父母，还经常在学校里说父亲的好，对他百依百顺。终于，在玻莱克西的努力和刻苦坚持下，得到了一枚奖牌，还被老师们表扬为品学兼优、富有爱心、满怀孝心的好孩子，同学们都非常佩服玻莱克西。最后，用心用功的玻莱克西用十分优异的成绩唤醒了父亲的良知。我也要向玻莱克西学*，做一个善良、有孝心的好学生。
看完这本书，我被玻莱克西的孝心所感动，被卡隆的善心所震撼，为斯代第的勇敢热泪盈眶。
爱，分为很多种，有父母之爱、师生之爱、朋友之爱……有爱心的地方才是这个世界上最最温暖的地方。
一滴墨水，引发千万人的思考；一本好书，改变无数人的命运。人的思想成长靠的是书。寒假时我交了一位好朋友《爱的教育》。
这位朋友以日记的形式，记叙了少年安利柯一学期以来的事情，以及父母兄弟姐妹写给安利柯的一些劝戒、教育性的信件，还有每一个月老师给他们讲的关于意大利少年的故事。
他处处洋溢着少年那稚嫩的心理，使我懂得了父母对我的爱、朋友对我的爱、兄弟姐妹对我的爱，不管是爱，还是被爱都是幸福的，珍惜别人给予的受，不吝惜你自己的爱，一切都便是美满的。文章中曾多次描写了主人公的朋友，比如：卡隆，代洛西。当然还有个坏孩子弗兰蒂。他们之间有着许许多多的快乐事。他们爱着任何人，甚至是无恶不作的无赖弗兰蒂，我认为这个人是作者有意刻画的，以他为代表，教育我们不珍惜别人的爱的悲惨下场。
他的言语感人肺腑，特别是每月故事中的《万里寻母记》。文中，马尔可在得不到母亲消息时，他毅然决定去千里之外的美洲寻母，一个13岁的少年，孤横跨大西洋，可想而知，那需要多大的意志力与勇气啊！到了美洲后，事先的计划出了意外，而这小小少年却能起死回生，一路打听母亲的情况。那需要智慧的头脑，强健的体魄。而这个社会经验不足，体弱多病的少年是如何找到母亲的呢？靠的是永不言弃的精神和他对母亲的思念以及母亲往日对他的爱。
他把“爱”这个主题抱得紧紧的。亲情，友情，衬托出孩子在爱与被爱中得到的教育，以引人深思。看了这本书，我的心灵得到了洗涤，往日与父母、朋友的矛盾、冲突让我深深地感到后悔错误。
《爱的教育》的的确确是“爱的教育”呀！
《爱的教育》是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。全书通过小学三年级学生恩里科在一个学年的记事，其中穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好又真实的“每月故事”，娓娓记叙师生之情，父子之爱，朋友之谊。展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国，爱社会的`精神，是打开人们心扉的一把钥匙。
这本书的文字虽然简单朴实，描写的都是**凡凡的人物，但他却流露出了人与人之间的真情实感，让人感动不已。例外每一月的故事中“伦巴第的哨兵”。文中写了在1859年，法意联军为了拯救伦巴第，与奥地利发生战争。
一个十二岁左右的男孩正在削木棒，原来这个小男孩是孤儿，他留在这儿是想保卫祖国。士官命令士兵注意前方的动静，可房子太低，什麽也看不到，土官看到前面有一棵大树，这个小男孩是这里眼力最好的，所以土官请小男孩看前方有什麽动静。当土官问男孩要多少钱时，小男孩却摇摇头说：“不，我一分也不要，要知道，我是伦巴第的人！”
看到这里，我想：“他是一个多么爱国的人啊！要是我，我便会漫天要价的。”小男孩爬到树上，把远方的情景说给土官听，万万没想到，小男孩被敌人发现，一颗子弹从小男孩的心脏穿过，他猛松开手，像石头一样落在地上。已经没有希望了，小男孩已经离开了人间。这个小男孩真是伟大啊！他那种舍身为国的精神真让我肃然起敬，然而，男孩静静地躺在鲜花丛中，脸上露出了幸福的微笑，他知道，为了自己的祖国牺牲生命是值得的。他的爱国精神是多么值得我们学*啊！
——《面向个体的教育》 读后感(精选10篇)
一晃来咱们学校都已经好几个月了，每天备课，教课，忙忙碌碌，每天的各种情绪都和一个词一帮人紧密的联系在了一起，他们有的时候是让人烦的“熊孩子”，有的时候又是给我惊喜，让我富有成就感的乖学生。作为一名新老师，每日课后走在回家的路上，我都不自觉的进行反思，反思自己做的不够的地方，反思如何才能做的更好。这样的反思太有必要了，但是除了反思之外还需要向老教师们学*一些他们优秀的学*经验。读书便是最好的一种学*，也是一种最廉价的学*方式，我甚至都不需要上缴学费就能学*到李希贵校长多年积累的教学感悟。下面我就谈谈我读了《面向个体的教育》之后的一些感想。
一、放手也是一种教育
我非常喜欢书中第二章《放手才有更多的教育机会》，也非常赞同其中的观点“不要把学生培养成和自己一样的人。”学生本就是独立的个体，他们拥有着自己独立的个性和独立的爱好，也会拥有属于自己的人生，绽放属于自己的美好。他们不是流水线上的零件，按流程拼装起来就好，适度张扬自己的个性本就是教育所应该带给学生的。所以在教学的过程中，老师应该明白放手也是一种教育，当然放手并不是说让学生放任自如，而是指充分尊重并相信学生，给学生更多的时间、空间，更多的自**，让学生观察、思考、发现、创造，体验活动的乐趣，同时老师把握大的方向，在方向方面给予学生指导。
比如我在教授留学生班的过程中有这样一件事，刚开始教留学生时，纪律是困扰我的大问题，课堂里总是向打地鼠一样的，这边的同学不说话了，那边的同学又开始嘈杂了。有一天一个来自印度尼西亚的同学向我提议，老师我们去活动室做PPT然后做Presentation吧。说实话，我当时的第一个反应就是NO,心想你们这帮孩子不就是不想上课然后借此机会上网玩吗？可是转念一想，让他们做做自己喜欢做的事情也不错。于是给他们制定了Presentation的题目和使用活动室的相关规定，比如不能玩游戏，不能看视频，不能大声喧哗等就让他们去做了。当他们完成PPT的制作之后我大吃一惊，他们中有的同学把PPT设计的简直是非常的精美，并且也很遵守纪律并没有随便乱上网，虽然之后的Presentation还有些不足，但是那如同广告一样的PPT已经让我很是让我惊喜了。这件事让我印象很深，也让我学*到，教师作为主导，学生作为主体的.重要性。作为教师应该要充分的信任学生，不要随便的去给学生贴标签，学生的纪律不行，坐不住，不代表他别的方面不行，不代表他不会创作，没有创意。适时的给予学生时间和空间让他们找到自己的兴趣所在并且加以充分的发挥是非常有必要的。课堂教学应该要**学生的思想，关注学生的体验，让学生敢说，敢做，敢研究，这样教师的主导性，学生的主体性才能够充分的发挥。
二、读书是受教育的一个重要途径
俗话说：多读心中有主，多写笔下生花；又说：读书破万卷，下笔如有神。还说：行万里路，读万卷书。这些话都告诉人们应该多读书。不言而喻读书是受教育的一个重要途径，可能有人会说学生天天在学校不就是在读书吗？这里所说的“书”不是指的教科书，而是鼓励学生阅读他们有兴趣并且能够培养他们内在文化素养的书籍。但现在的学生总是抱怨作业太多，任务太重，不喜欢读书的人越来越多，甚至有同学认为读书不仅读不出钱来，还是件耗时费力的事，更有甚者嘲笑不读书的人挣读书人的钱。不得不说这是一种教育的可悲。我一直认为，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水*。
很多人一直以为学生读书就是要读好教科书，为什么？因为考试考的是教科书上面的内容。一种功利色彩相当强的学*氛围在全社会没有得到很好的遏止。虽然现在已经不再是万般皆下品，唯有读书高的时代，但是考上了好大学就会有好工作的思想在很多人心里还是挥之不去的。在这样的大环境下，学生也在逐渐的丧失阅读的兴趣，也只去进行与分数相关的阅读和学*，可是广泛的阅读，对构建学生健康的完善的人格，养成终身的学**惯有着重要的意义。要改变这样功利的行为我觉得营造一个好的阅读氛围，学校也应该多开展与读书相关的活动。《面向个体的教育》中提到的十一学校开展的“阅读都德”以及“阅读法兰西”就是很好的例子，在故事的传播中，营造校园的书香氛围，我也希望我们学校以后能够多开展这种类型的活动。
三、帮学生选择适合的学*方式
在我看来帮助学生选择适合自己的学*方式是一种教育责任。教学方式与学*方式都是个性化存在的。让学生用自己喜欢的方式去学*，没有哪一种学*方式对所有学生所有学*内容都是最佳的，只有适合的、有效的。不同的学*内容、不同的学生、不同的学*阶段，需要不同的学*方式。在教育的过程中要不断的寻找并且完善，找到适合的教好他们的方法。所以，在*时的教学过程中，我应该注意根据不同的教学内容、不同的教学目标，结合学生的特点选用不同的教学方法，努力创设一种和谐、愉悦的教学氛围和各种教学情境，精心设计教学过程和练*。
什么是适合学生的学*方式呢，在我看来让学生能够产生兴趣就是适合他的学*方式。兴趣是动力，是源泉。因此要重视对学*兴趣的培养。学生学*兴趣的培养，是我们大家的共识。
学生有兴趣，必须留给学生学*的自由如同前面提到的那样要作为老师要懂得放手。自由活动是人发展的内在依据，学生的学*也应如此。学生应当是主动的学*者。真正的学*并不是由教师传授给学生，而是出自学生本身，我们应该让学生自发地主动地学*，留给学生充分的自由，让学生自己找到并发现、纠正自己的缺点。
不仅是这样，如李希贵校长说的那样“不同的学*内容应当选用不同的学*方式。”在英语教学的课堂里，可以试着以趣味性材料来创设问题情境。对同一个问题，如果我所提供、创造的问题情境不同，学生也会产生不同的心理情境。从而达到不同的教学效果。这样可以使学生不由自主地走进英语教学内容的情境，从而积极地主动思考、寻找解决的方法，有利于学生主动参与，提高学生对教学内容的理解。
《面向个体的教育》所带给我的感触不仅仅有这三点，也让我明白教育和学*一样长时间的事，不应该带有功利心去看待他，我也还有很长的一段路要走，我应该多看到身边的榜样，多拜读经典，多向身边的老教师进行学*，从那里得到更多的智慧，从而使自己成为一名合格的优秀的教师。
阅读《面向个体的教育》仿佛是武陵人闯进了桃花源，在桃花源里生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”，是封建社会作为一个文人的理想国。而我们作为一生奋战在普通高中的教育人，我们仍然是遵循孔夫子的教导，尊奉“有教无类，因材施教”为自己的教育理想。在李希贵先生所著的《面向个体的教育》一书中，我们仿佛来到了一个属于我们教育人的理想国——北京十一学校，观摩到在一所班级授课制的中学里，实现因材施教的一种理想的教育范式。
这种教育范式的构建分两步进行：第一步是20xx年9月开始，全面实施走班上课，通过不同学科在不同的学科教室上课，实现教学资源与学*过程的对接。按照学科学*的需要配置资源，依据学科学*的规律装点环境，让学科教室洋溢着学科和课任教师的个性魅力，让有不同需求的学生有不同的选择；同时，选择在同一个学科教室学*的学生，因为具有相同的志趣，共同的目标，因而更容易相互合作，形成比肩竞争，相互影响的教育情境。
第二步是从20xx年开始，实行选课走班，数理化生每一个学科按难度分为不同的层次，语文、英语、体育、技术分类设置了*100个课程，每一个学生根据自己的兴趣爱好或生涯规划进行选择，每个学生都有一张自己选择的课程表。4000多名学生有4000多张课表，组合成1430个教学班，形成了一种面向个体的教育生态。
这种教育范式不是李希贵先生的原创，而是国家教育部实施新课程改革的明确要求，20xx年在广东省的深圳中学，我就已经参观了这样的类似范例。李希贵先生是作为一名校长，通过这本著作将其新课程建设和实施过程中的体会和发现精彩的展现出来，帮助我们解读国家教育部实施新课程改革的目标。我们必须清楚的认识到：深圳中学、北京十一中学的教育范式类型，也是国家教育部对我们的要求，也是我们江苏省沭阳高级中学教育范式的发展目标！我们绝不能学武陵人，到桃花源中一游，感叹一番，登船还家，依然故我。而应当通过阅读《面向个体的教育》明确目标，对照反思，发现差距，奋起直追。
江苏省的.普通高中课程改革开始于20xx年，十年改革之路转眼过去，江苏省普通高中的教育范式和教学生态已今非昔比，上级主管部门对普通高中的课程体系和课程实施也提出了新的明确的要求。在20xx年江苏省教育厅出台的《江苏省四星级高中评估标准及评价细则（20xx年修订版）》中明确规定与课程改革相关的评价细则：*三年有60％以上的教师兼教过一门以上的选修课程；有丰富的课程资源和校本课程，形成基础性选修课、核心性选修课、拓展性选修课相结合的课程超市，其中高一、高二的选修II课程各不少于15门，12轨以上同比增加。在选修指导、网上选课、自主选班、课程管理等方面进行有效实践。江苏省专业技术人员职称（职业资格）工作领导小组于20xx年5月13日印发的《江苏省中小学教师专业技术资格条件》中“高级教师评审条件”关于“教学工作要求”中明确要求：主持校本课程开发和实施。这些细则和要求都是代表**的教育行政主管部门对我们所作出关于课程改革和实施发展目标的规定，其目的就是要我们建立起“面向个体的教育”，实现因材施教的教育范式。
我校新课程实施以来根据学校自身特点，设计了自己的以因材施教为目标的新课程体系建设目标，确立“以人为本，促进学生自主发展”的办学理念；“尊重差异，包容发展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建设过程分三步进行：
第一步是构建“定向——结构——活动”主体性课堂教学范式，并开发各个学科、各种课型的教学模式和操作规范，打造符合新课程精神的先学后教、以学定教、先展后评的高效课堂。
第二步是加强学科建设，按照新课程建设的要求，强化数学、物理、化学、生物学科实验室建设，新建成语文（印咸书屋）、历史、地理等学科教室，数学、生物学科分别申报并被确立为江苏省和宿迁市的课程基地。
第三步是强力推进我校的校本选修课程建设，从学校自身发展出发，借鉴儒家经典《中庸》中关于“中和”的论述，提出通过打造“致和课程体系”实施“致和教育”，其体系包含国家课程和地方课程的校本化实施、校本课程开发等，这些课程在社会实践、人生体验、科普知识、传统文化、工艺制作、学科兴趣等诸多方面为学生提供可选择的、多样化发展*台，“尊重差异，包容发展”，有利于学生的身心和谐而有个性的发展。本学期以来的工作重点是依托我校的省市课程基地硬件设施和网络*台，发挥教科研的导向引领作用，强化落实，将工作目标分解细化到高一、二年级具体学科备课组。
三个步骤同步推进，目标就是建设具有我校个性特色的在新课程背景下的以因材施教为目标的教育范式，通过学**希贵先生的《面向个体的教育》，如同听取一位先行者、过来人的言传身教，其中鲜活的探索经验、案例解读、教学感悟对于我们都极具启发和导向作用，值得我们每一位教师和各级管理人员深度阅读、反复揣摩，以便更加明确我们的工作目标、坚定我们的工作信心、提升我们的工作效率。我们每一位同志都应当结合自身的工作职责积极投入此项意义深远、刻不容缓的伟大工程中去，并在内心经常问自己，因材施教，我们已做到了第几步？
每逢假期，便是培训季节，从新入教师到班主任，培训的名目应接不暇，然而培训水*却是良莠不齐，讲课的专家也是有高有低，本着学*的态度参加培训的同仁，甚多深感失望。大家欢迎的是务实的教育，是源于学情的教育，是迎合时代发展的真正的教育。《面向个体的教育》一书符合了我们的要求，是一本不可多得的好书。“最受教师喜爱”的称号当之无愧。
书中对教育是服务业给出了自己的看法，“当教育成为服务业，研究学生的需求必然成为我们工作的前提、师生*等就成为校园生活的基本状态，当教育成为服务业，就必然以客户的满意度作为衡量我们工作的重要指标、我们就需要调整心态。教育不是万能的钥匙，教育不能包治百病，教育需要学会等待”。当我们面对这个问题时，不得不意识到：教育成为服务业对师生*等的要求，居高临下的姿态、高高在上的架势、教训的口吻、已经无法立足，需要的是我们每一位教师都敞开心扉，以长者的责任和*等的身份与孩子对话、沟通、合作，在这样的校园生活中，共同成长。
对于“*等对话”，作者认为“*等对话，教育才真正开始”。这个环节是给我们启发最大的环节，全国课改，浙江省走在改革的前沿，走班制选修课成为常态，行政班的概念成为历史，在这种变化中，“怎么管”的问题的受关注程度超过了“怎么教”的问题，作者在书中指出，当一个班级没有班主任后，教师面临的最大的挑战来自*等。书中举了一个例子：一个担任班主任多年的教师觉得学生工作比以前难做了，是因为学生心中对学科老师和对班主任的看法是不同的，而老师的角色还没有调整过来。“许多时候，学生在我们班主任的行**力下被迫‘想通’了，其教育效果的真实性却大可怀疑。”这句话很好地诠释了面向个体的教育中的一个重要思维。
那么怎样寻找“真实的学生”呢？作者在书中提出的想法是：努力在学校形成一种面向个体的教育生态，按照因材施教的想法，由学生自主选择。“选择之下，孩子们慢慢生长出了责任心和使命感；选择之下，他们发现了自我，唤醒了自我，我相信，他们也必然最终成就自我。”这对学校的管理要求提高到了一个新的高度，从管理到教学，都有了新的要求。课程是学生的产品，学校在制定课程时，需要考虑学生的真实要求和真实能力，在发展阶段需要有不同的激励手段，在评价方面需要真实的评价结果和有效的评价机制。
书中的学校开发了203个校本课程，选修课程多达199个，甚至国家课程也分为多达5个不同难度的分层课程，充分实现国家课程校本化。温州地区也在教改的春风中，紧锣密鼓地进行着改革，各学校耳朵优质课程层出不穷。课程的选择性决定了在我们的教育下，学生具有良好的未来规划、自我评价和选择能力。而选择的能力，正是我们国家的孩子所欠缺的能力之一。让学生学会选择，就是让学生成长。
与传统教育相比，现在的教育既面对学生的整体，也面对每一个个体。作者认为：“在传统的学校里，教育的全部意义可能就是教给学生知识，当然，往好的方面延伸一些，可能还培养学生的能力。可是，如果我们从教育的终极目标来看，却应该是通过挖掘他们的潜能，培养他们的人性，不断推进孩子们的社会化，让他们走向成熟，学会生存。”在心的教育中，我们尽量避开竞争后的淘汰，因为那些孩子“生而*等”，因此我们需要“发现每棵树的生存价值”。而在发现每一棵树的过程都是有要求的：发现那棵树，首先要为之提供适宜的土壤、水分、气候、养料，需要教育者的胸怀，需要去除校园里的权威。需要我们教育者在心中都早已有了理想之树的轮廓，但这个轮廓，绝不是一个条框化的标准，不然我们很容易走入传统教育的误区。这对我们提出的主要要求就是要用多元化发展的观点去看学生，在动态的调整中尊重和满足学生的需求。
斯宾塞说过，不要希望儿童有大量的`美德，教育者的全部奥秘就在于如何爱护学生，如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始实际上就结束了。作者在书中提出：“教育学首先是关系学。”是有一定的道理的。教师在研究学情时更应该把学生作为主体，从师生间的关系开始，营造一个良好的氛围，从而达到较好的教育效果。作者提出了：“一所学校，只有一大批优秀教师以教育家的情怀、教育家的境界、教育家的心态和教育家的智慧影响学生成长、推动学校发展的时候，这样的学校才真正实现了教育家办学。”这让我们想起了很多教育家对“过去的教育”的回顾，为什么过去的教师队伍里可以涌现一批批的教育家，而教育家又总是热衷于一线的教学，这是值得我们深思的一个问题。在新的课改背景下，希望教育的评价体系更多地倾向于教师与学生的交流，更多地倾向于教室，而不是如现在般，一篇又一篇的学术论文榨干了教师的大好精力，教师不得不拖着疲惫不已的身子走进教室。希望今年教育部能将中央对教师发展和减负的口号落实到每个学校，让我们能真正地面对真实的教育。
适逢教改，我深切地感受到，用改革的思路解决改革中出现的问题是最好的改革思路。在教学过程中，课程、课堂走在改革的前沿，但在这个过程中我们决不能忽略了我们身边的孩子本身，像书中所说的那样：当我们的孩子每一个都焕发自我潜能、发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了。
在没有接触李希贵这个人之前，我就已经听过他的“语录”，比如“当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位”、“把简单的事情天天做好，就是不简单”、“没有仓库的学校是一种理想，它其实是想告诉人们，学校里不应该有库存起来的资源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我们的第三只眼睛”等等。这个暑假里，我从《面向个体的教育》里真真切切地领略了李希贵博大的教育思想，并从中得到了不少的震撼和启发。
李希贵是现任北京十一学校校长，历任教育部基础教育评估中心主任，同时也兼任国家督学、中国教育学会理事等等。他先后主持多项国家级课题，其中《语文实验室计划》被列为国家教育部、人事部“特级教师计划”，并获山东省人民**优秀教学成果一等奖。但纵使头顶着这么多闪光的头衔，却反而使得他的师生观和教育观更加瞩目。
一、师生观
北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创建孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择适合的学*方式，让每一个人都成为自己的CEO。班主任成为了主任导师，和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。而教师在学校的办学目标实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注教师开始。教育是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘*墨者黑’。”
二、教育观
一次，在高一新生的录取中面临着一个两难选择，一位在马术方面已经很有造诣但中考成绩差距很大的学生报考了十一学校。是录取还是放弃？学校校务会经过讨论，打破常规录取了这样一个“特殊的孩子”。他们的想法就是宁肯放弃百分之百的重点率，也要为各类不同个性的学生创造更多的.机会，要为老师们的教学创造更加宽松、和谐的氛围，将学校真正建设成一所属于孩子们的学校。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。
身为一名幼儿园老师，我也应该从关注孩子本身开始。我们要用一双慧眼发现那棵树，那棵树一定与这棵树不太一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮，有的*惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照……发现那颗树，需要我们提供适宜的土壤、水份、气候、养料，需要一个适宜的生态环境，需要我们的教育情怀。“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的切身体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生为方向而奋斗！
在没有接触李希贵这个人之前，我就已经听过他的“语录”，比如“当学校把教师放在第一位的时候，教师也会把学生放在第一位”、“把简单的事情天天做好，就是不简单”、“没有仓库的学校是一种理想，它其实是想告诉人们，学校里不应该有库存起来的资源”、“跳出教育看教育，需要擦亮我们的第三只眼睛”等等。这个暑假里，我从《面向个体的教育》里真真切切地领略了李希贵博大的教育思想，并从中得到了不少的震撼和启发。
李希贵是现任北京十一学校校长，历任教育部基础教育评估中心主任，同时也兼任国家督学、中国教育学会理事等等。他先后主持多项国家级课题，其中《语文实验室计划》被列为国家教育部、人事部“特级教师计划”，并获山东省人民**优秀教学成果一等奖。但纵使头顶着这么多闪光的头衔，却反而使得他的师生观和教育观更加瞩目。
一、师生观
北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创建孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择适合的学*方式，让每一个人都成为自己的CEO。班主任成为了主任导师，和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。而教师在学校的办学目标实现过程中处于第一位，才会协助校长落实他心中教育理想。“我认为关注学生应该先从关注教师开始。教育是塑造人的事业，塑造学生美好的人生。这个目标，只能通过教师来完成。”“用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。任何关爱，只能通过人的传递，才显得真切、动人，谁都没有办法改变。一位教师，在校园、在课堂举手投足间，潜移默化地影响学生。他可以春风化雨，也可以让学生‘*墨者黑’。”
二、教育观
一次，在高一新生的录取中面临着一个两难选择，一位在马术方面已经很有造诣但中考成绩差距很大的学生报考了十一学校。是录取还是放弃？学校校务会经过讨论，打破常规录取了这样一个“特殊的孩子”。他们的想法就是宁肯放弃百分之百的重点率，也要为各类不同个性的学生创造更多的机会，要为老师们的教学创造更加宽松、和谐的氛围，将学校真正建设成一所属于孩子们的学校。“教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的`一生。”这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。
身为一名幼儿园老师，我也应该从关注孩子本身开始。我们要用一双慧眼发现那棵树，那棵树一定与这棵树不太一样，有的需要在天空挺拔，有的则需要在河边茁壮，有的*惯于云山雾罩，有的却渴望阳光普照……发现那颗树，需要我们提供适宜的土壤、水份、气候、养料，需要一个适宜的生态环境，需要我们的教育情怀。“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的切身体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，以塑造孩子美好的人生为方向而奋斗！
当我拿到这本书时，看到书名我马上想起了圣人孔子的“因材施教”。在两千多年前的教育尚能实行因材施教，到现在物质这么发达的社会，“因材施教”并没能在学校里很好的实行。然而大多数的学校里还是实行“一刀切”的做法，什么都是统一管理。学校又不是军队。青少年阶段的孩子思想完全不一样，作为成年的我们无法想象孩子们每天都会有什么奇异的想法。
尽管孩子们的变化不可能日新月异，但却可以从他们细微的变化中发现成长的期冀。教育需要小火慢炖，成长必须慢慢拔节，只有把心态调整好，我们才能够回归到教育规律的康庄大道上，走得顺畅自如。
当我看到这一小段话时，我不由自主地拿起了红笔把它划了下来。教育是急不来的。
教育需要小火慢炖：20xx年9月份，班里转来了两个塔吉克斯坦的学生（表兄弟，其中一个是被某学校开除的，后来我们才知道）。表哥表现很好，表弟表现很不好。他依然没有认识到自己的错误。在中国的学校里，他的做法已经不被容忍。上课的时候不管老师在讲台上讲得多么的认真，学生学得多么的有兴趣。他坐不下去的时候就会不管不顾的站起来就往外走。每节课他都如坐针毡。肆无忌惮的说话更是司空见惯。有一天我问表哥：“他在原来的学校也这样吗？”表兄的话让我大吃一惊：“老师，他现在好多了，在原来的学校他跟老师打架。”这样看来，这个学生问题确实不小。老师们本着“不放弃，不抛弃”的原则对他展开了温暖的攻势。这是一个在小学就离开家、离开自己的国家来中国求学的孩子。离开家不是他的希望，老师们猜测可能在自己的国家里也不是好学生，妈妈没有办法才送他到中国来的。处于叛逆期的他没有父母的关心，没有朋友，可以想象他有多孤单。老师们先是关心，然后是批评教育。好在他本质上心底还是很善良的。经过一个学期的恩威并用，他开始能在课堂上坐住了。也不信口开河了。有点进步老师们就赶紧的表扬。到第二个学期开始写作业了，他隔三差五的写几行字，老师们又是一顿夸赞。后来我想了想，我们小学三年级的孩子也不这样吧？
我的女儿一年级时我都不用叮嘱她做作业，相反地她每天作业完成的很好，而且每天睡觉前还都自觉地把书包收拾好。从来不用我操心。而这个孩子已经是初三了啊。经过将*两年的磨合，管理，现在他不光课堂四十分钟能坐在教室里，作业也能完成。还经常的帮助别的同学。但是性格使然，而他自制自控能力又非常的差，要把他改变成优秀学生，我还看不到日期。
现在想想，为了这样一个孩子，留学生部的全体老师们付出了多少了的努力和心血！如果把这些精力和时间用来做别的事情上，那就会收获满满！但是话说回来，也就是在这样一群爱心满满的老师身边，他才这样改变。如果我们把他推出去，在别的学校里也许他又会再一次的被推出去。
帮学生选择适合的学*方式：去年9月份，留学生部新来了四名塔吉克斯坦的学生。我们这儿已经有好几名塔吉克斯坦的学生，虽然学*上不如别的国家的学生，但是在遵守纪律上还是挺好的，而且老师说什么他们也听得懂，听得进去。这几个孩子刚来的时候，说是从大山里来的野蛮人一点也不夸张过分。无论老师们说英语说汉语他们都“听不懂”。后来让别的同学把老师说的话翻译成俄语讲给他们，才算老实一点。
汉语中级班一共七名学生，只有一个女孩子，而且性格比较温和。其他就是去年九月份来的四个塔吉克斯坦的，另外一个来自安哥拉，还有一个就是前年九月从别的学校转过来的另一个塔吉克的学生。中级班可以说是最难管理的一个班级。
中级班的学生虽然经过上个学期的行为*惯和学**惯的纠正，但是身上的“野蛮”还是留存不少。开学一个多月了，已经有好几个老师告状，经常上课的时候发出怪叫，要不就是吵得老师上不了课，组织课堂纪律。但作为班主任的我不能只看到孩子们的缺点，而看不到他们的优点。“冰冻三尺非一日之寒”，不能只靠简单的说教就让他们每堂课都安安静静的听讲。“爱心、关心、耐心”缺一样都不可以。
上个学期我担任他们汉语综合课的教学工作。开学一个月我就摸清了他们学**惯，如果给他们一刀切的授课方式，学的是同一知识，老师课堂上是很好授课，但是这些孩子不认真。我就给那个学得稍微快点的学生更多的作业，在给他加加油，这个孩子学得更快了。另外的几个学生看他学得多，他们觉得都是一起来的，而且父亲们都是朋友，都不想让自己的父亲丢脸，也都积极的学起来。这样形成了你跑我赶的学*氛围。这样分层教学法对老师来说难度大了，但是这些学生愿意这样学*。对老师也是一种磨练和提高。他们的进步也是神速的。经过三个月的学*，他们都会开口说汉语了。而且很高兴地说，寒假回家要说给父母听。父母的.很多朋友都是中国人，也可以和他们聊天了。“教无定法”，让学生们学到知识就是好方法。
这学期我改教他们听力课了。课堂上他们对自己感兴趣的话题当让要发表自己的见解，这样就能锻炼他们说汉语的能力。虽然只有一个学期的学*，但是他们基本上能听懂汉语，说得也很好。
当他们的想法时时处处得到呵护，创造的幼芽随时得到浇灌的时候，他们的想法便如雨后春笋般生长：本学期开学学校要求搞好班级文化建设，我最担心的就是汉语中级班的学生怎么布置班级，只有一个很文静的女孩子。领导也看出了我的心事，就说：“你可以从别的班级找出几个女孩子帮你一块布置。”事实证明我的担心是多余的。我把布置班级文化建设的材料拿到教室里，还没等我说什么，一个学生说：“老师，我帮你？”然后放下手中的作业站起来帮我一起展开图画。其他的学生也马上放下手中的笔，积极地参与进来了。这样我们一起去做、想办法、有不同的看法时一起商量，大家都出谋划策，看得出都想把自己的班级布置得最漂亮。他们先用俄语商量，然后用汉语问我的意见。
看到他们这样的，我的心里真的很温暖。不用担心没有女学生，自己很费心。男孩子们一样可以做得很好。
“学生烦我千百遍，我仍待他如初恋。”这是我刚做班主任时的QQ签名，虽然中间有过灰心，有过难过，但都已过去。留下来的大部分还是美好的回忆，有时候我就想当班主任还是挺快乐的！我快乐了，我的家庭就幸福了，我的学生们就开心了！
暑假里，拜读了李希贵老师的《面向个体的教育》，受益匪浅，感触颇深。
教育的宗旨是让每一个人与生俱来的潜能得到最大限度的激发。一个孩子从6岁进校园，到12岁离开小学，他在学校能获得什么培养什么，知识和思维，*惯和能力，而这一切是通过什么样的路子呢？课堂学*、生活实践、死记硬背、试题累加、社团浸染，教师在其中扮演的是讲授和练*的角色。很多教师知道学*是有规律的，成长有特点，个体是有差异的，知道学*的有效规律，且在教育实践中运用这些知识解决我们所面对的个体问题呢？所以我们要学*有关儿童成长的心理生理知识。
一直以来，我们喜欢站在教的角度设计课堂，按照教学进度确定学*任务。其实，我们应该首先理清学生的学*过程，让“教”先退避在一边，把“教”先剥离出来，设身处地弄清学生在这一过程中的起承转合，何处山重水复，何时柳暗花明，不愤不启，不悱不发。
教师应该是鼓舞着，让学生始终有不竭的学*动力；教师应该是欣赏着，让学生在欣赏的目光下，变得自信阳光；教师应该把学生捧在手心，让学生像是躺在妈妈的怀里；教师应该帮助学生攀上属于自己的峰顶，让学生一次又一次体验成功。
当然，应该亲*的远不止被冷落的教材，成功的教学应该更加开放。打开教师的窗子，扯一块西山的苍翠；推开学校的'大门，与学生一同跨入时代的高铁；链接信息高速，世界就在校园。课堂小天地，天地大舞台，只有我们给孩子们营造一个更加广大、多元的学*舞台时，他们的未来才值得期待。
真正有效的课堂教学管理应该是在课堂教学开始之前。如果我们能够把更多听课的时间用到老师们关于课堂设计的讨论之中，也许发生在课堂里的教学会有着老师们更多的智慧。
一个老师爱生活，善于发现生活中细小的美和生动的情节，那他或她的学生也学会了在传递中去爱生活。
一个老师爱教育，那他便会带着对职业的崇敬和神圣来对待职业中的每一个孩子，孩子既是我们工作的对象，更是和我们同走幸福职业路的伙伴，一个问题学生的存在就意味着我们有提升功力的机会了，教师应该是领着薪水做慈善事业的人。
一个老师爱学科，在他眼里，他是为学科而存在的学*者，那么他的孩子所感受的就是学科的魅力和神奇。
一个老师爱学生，他知道，学生是一朵朵来自不同家庭的花苞，早开晚开不开都是个体的存在，他们在这个土壤上，不是来遭受歧视和统一的修剪，他们需要的是适合自己呼吸系统的氧气和水分，承认个体差别，才会有个体教育的眼光。
“我深切地感受到，当我们的孩子每一个都焕发自我潜能，发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了”。这是李希贵校长的管理体会，我想，《面向个体的教育》一书，定会让我们换一种理念、换一个思路，换一个视角来看我们的孩子，放大教育的的智慧和力量，为创建让孩子们向往的理想学校而努力。
“一所中学，没有了行政班，没有了班主任，没有了班干部。4000多名学生，4000多张课表，1430个教学班，100多门课程，200余个社团，40余款校服……这是北京十一学校”。
看到这些，我不禁深深震撼，这是学校吗？这和我印象当中的学校管理完全不同，校长（作者）李希贵是怎样的一个管理者呢？
在《面向个体的教育》中，李希贵校长记录了这场改革的心路历程。在书中，我能感悟到改革的艰难，分享改革者的智慧和创意，体会到改革者的追求和魄力。这是一本“做”出来的书。
1、帮助孩子在集体之外成长，*等对话，教育才真正开始，让学生学会扮演不同的角色，结识志趣相投的伙伴也应成为教育的目标，寻找团队精神，发现课程的独特价值，帮助孩子在集体之外成长，克服自由恐惧症。
2、放手才有更多的教育机会，不要把学生都培养成和自己一样的人，因材施教与学会选择，从助推器到发动机，在自由空间里培养自律意识，放手才有更多的教育机会，发现和教育同样重要，从“自理生活”到“自谋生活”，少一些抽签，多一些选择。
3、让校园里生长学生的想法，心中要装大目标，教学生自己去解决难题，让校园里生长学生的想法，过节的样子，让学生找到更多的同伴，戏剧课，为男女生正常交往搭建*台，以学生可以接受的方式处分学生。
4、帮学生选择适合的学*方式，管理学生学*，听课、观课与走课，帮学生选择适合的学*方式，亲*一下被冷落的教材，把活动与读书联系起来，学会等待。
5、教育学首先是关系学，各就各位：从班主任到导师，从说服走向对话，我们到底需要什么样的礼貌，教育学首先是关系学，谁来判定师生关系的质量，寻找质优价廉的'师德，教师不是培训出来的。
6、让每一个人都成为自己的CEO，校长转身学校才会转型，构建领导型的组织结构，让每一个人都成为自己的CEO，好教练才是好领导，把激励的任务外包，“我”还是“我们”？让选择成为学校的主题词，扩大教师的影响力，把权力关在笼子里，还有没有更好的办法。
7、精确的分数不一定是正确的评价，教师的业绩在哪里，精确的分数不一定是正确的评价，评价团队才能形成团队，评价的目的是促进被评价者的进步，聘任是好的评价，发现非正式表扬的魅力。
8、鼓励先进，允许落后，调整结构是组织变革的有效杠杆，鼓励先进，允许落后，校长要走在改革队伍的中间，让变革大限度发生在“民间”，不破不立与先立后破，有了感情再变革，在变革中发现可分配的利益，先开枪，再瞄准，用改革的思路解决改革中出现的问题。
《面向个体的教育》记录了李希贵校长在学校管理工作中的一些实践、感悟和思考，
20xx年9月，北京十一学校全面实施走班上课，他们试图通过不同学科在不同的学科教室上课，实现教学资源与学*过程的有效对接。全校4000多名学生有4000多张课表，他们组合成1430个教学班，因材施教的命运从过去教师的手上转到了学生自己的手上，学生选择自己喜欢的课程，喜欢的老师，喜欢的学科进行上课。在不断的选择与调整之中，孩子们渐渐生长出了责任性和使命感。
学校里每天中午有个活动叫“校长有约，共进午餐”。餐费是学生自费的，李校长说，有时他也会把学生应付的餐费一起付了。这个活动中，李校长耐心倾听学生的想法，他和学生一起探讨：诸如晚睡时间应该提前还是拖后。经过三个多月的调查研究、思想交锋和观点碰撞后，最后形成了一个开放式、选择性的解决方案。学校确定三个晚睡时间，让有着不同*惯和需求的学生自由选择。选择不同晚睡时间的学生分配到不同的寝室、不同的楼层或者区域。这样就满足了不同个性学生的需求，又避免了相互干扰。学校还提出允许每个学生每周有一次申请晚睡一定时间的制度，受到了学生们的热捧。
为了满足学生的需求，校长在听取学生的真知灼见后，采纳了许多管理建议：在学生公寓大厅安放了手机充电装置，并在每一楼层设立了专门的吹风间，以方便学生……我想，因为校长能尊重和信任每一个学生，尊重他们的想法和需求，亲*他们，面向每一个学生，所以才有了这些创新的做法。罗斯福有句话值得品味：他说，没有自由的秩序就没有秩序的自由，同样具有破坏性。可喜的是，“十一学校”的领导和老师，时刻把孩子放在第一，珍视每个孩子的想法，重视孩子个性化的需求，他们在网站上开发了若干个互动*台，校长的手机号码公布给全校学生，他们把班级、学校各类活动的策划权交给学生，与学生密切相关的资源配置方案设计及设备设置招标也让学生参与其中，甚至由学生来亲自主持，每月一次的校务会议中必有一项学生的议题并由相关的学生参与讨论、审定……学生成了学校里真正的主人。
管理学的一个重要原理就是你希望看到什么，什么就会越来越多。我想，只有学校里的师生关系、生生关系等真正民主*等、和谐融洽了，校园里才能生长出学生的许多想法来！
学生第一
谈到学校管理，学生管理，我们自然会联想到许多制度、考核、评估。是的，很多学校里因为有一系列所谓严格的规章制度，一切好像显得秩序井然。但是，在这样严格、规范的管理之中，学生、教师的主动性、积极性发挥得如何，就不得而知了。被誉为全球第一CEO的美国通用电气前总裁杰克逊·韦尔奇创造了许多商业奇迹，那个时候的`通用电气已经是有几十万员工，业务遍及几十个国家、市场超越5800亿美元的商业帝国，当有人好奇地问他，面对如此纷繁复杂、遍布全球的管理重任，如何分配自己的管理时间时，韦尔奇却异常轻松地说，在通用，他只当教练，他把最主要的精力用在对经理人的培训上了。韦尔奇简单的回答背后，透视着对人的高度关注。
北京十一学校里，李校长高举“学生第一”的大旗。为了创建孩子们向往的理想学校，他们让选择成为学校的主题词，帮助学生选择适合的学*方式，让每一个人都成为自己的CEO。学校实施走班制后，传统意义上的教学班不存在了，班主任的管理工作也面临着新的挑战，老师们的工作方式也发生了深刻的变化，他们有自己的学科教室，上课、备课、辅导学生，教室已经成为他们的主阵地，而办公室里则鲜见他们的踪影，班主任成为了主任导师。和其他几位担任导师的相关老师组成一个教育团队，分别负责学生的人生导航、心理辅导和学业指导。
如何真正让学生成为第一，学校关注学生的学*管理，把活动与读书联系起来。请欣赏十一学校富有特色的活动之一——“开学典礼”。如何改变传统的开学典礼形式，真正让每一个孩子参与其中，不仅仅是形体上的参与，更有情感上的参与，学校设计了“开学护照”，让师生在30分钟的开学典礼上，相互交流，签名留念，且有签名教师与学生行“拥抱礼”，师生情在拥抱之中变得更加醇厚。此外，开学典礼上，还有校长的“鞠躬礼”。这个鞠躬礼既有拜谢，也有感谢，更有敬重。
活动之二——“击掌礼”：20xx年4月，经过十一学校学生代表大会选举产生了新一届学生会，学校选择了一种“形式”——命名为“击掌礼”。校长上台与当选的学生一一击掌，其中包含着祝贺之礼，信任之情和期待之意。另外，学校每年6月要举行泼水节。目的是为了让孩子们放松。在师生的智慧里，诞生了泼水节开幕式上的“洗礼”：由校长向全体参与的学生泼一盆消除大家的疲劳、烦恼的“智慧之水”，成为孩子们向往的事情。形式往往承载着内容，显现出巨大的能量。由此，校长的一盆水里，居然有了让孩子们放松心情、摒弃同伴间的前嫌，以健康的心态迎接新生活的丰富内涵。
李希贵老师的这本书相当于一本精彩的教育思想集锦，许多教育观念都给人启迪与深思，相信很多老师都是边读边用笔作着批注，嘴里还念念有词：“嗯，有道理，有道理。”作为一名资历尚浅的小教师，读完这本书最大的感受就是两个字：叹服。谈教育思想、教育见解，我肯定不如李希贵老师皮毛，因此只能谈谈里面有一点点共鸣的地方。
在这本书《*等对话，教育才真正开始》一篇中，李希贵老师讲到这样一件事：一位曾做过二十多年班主任的老师告诉我，在不当班主任之后，他与一位同学的谈话整整进行了一个下午，但还是没有多大效果，因为这位同学不以老师说的为然。这位老师告诉我，这在过去他做班主任时是不可能发生的，那个时候的谈话一般15分钟就能解决问题。
我相信这种体验每个当过班主任又当过普通科任教师的老师都有体会，在我们学校，每个班都设有班主任，班主任就管理着这个班的一切事务，甚至当其他科任老师上课时出现学生状况都会让班主任来解决，所以班主任都会有所埋怨：科任老师是干什么的，为什么不解决自己课堂上的问题？而科任老师呢，也很无奈：不是我们不想管，而是学生根本就不听，好一点的学生还能左耳朵进，右耳朵出给点面子听着，不好的学生则当场顶撞，给老师甩脸，都能把科任老师当场气得晕倒，久而久之，很多科任老师就对很多不好的问题视而不见或者将问题丢给班主任。于是班主任就成了繁忙的救火员。
这里面有很多问题，但很重要的一个问题是：为什么学生听班主任的话，而不听科任老师的话？我想这无非就是“班主任”三个字的威力，学生虽然不懂得班主任三个字的准确含义，但他们非常明确地知道班主任就是直接管着他们的“领导”。有时候我们老师常常开玩笑说学生都非常精，学校里哪些人是领导，要有礼貌；什么场合很重要，要好好表现，学生无比地清楚。
在班主任面前一个样，在科任老师面前又一个样？到底哪一个才是学生真实的自己，有时候我们只是用某种“头衔”或权利压制住一个问题，但并没有去关注学生真实的自己。所以才会出现不同的学生自我表现，这样的教育实际上是更危险的，它只会培养出一群屈服于权利、不分事理的公民。
李希贵老师说：在以往的校园里，我们按照行政组织的构架，把学生划分在一个个行政班里进行管理。在威武的管理大棒面前，每一个人首先想的就是保全自己，于是，学生们表面上变得很乖，而内心想的到底是什么，却很少有人追问。学校就这样把一批又一批看上去规规矩矩的学生送出了校门，任由他们在社会上暴露自我。教育在校园里也就失去了应有的机会。
所以我想说，当一个孩学生只听班主任的.话，不听科任老师的话时，班主任先不要沾沾自喜，反而要有担忧意识，去了解真实的他，你对他施加的教育影响他是否接受，还只是盲目屈从于“班主任”这一行政头衔；当学生在重要场合、领导面前有礼貌、表现佳的时候，我们不要盲目欣喜，而是要了解不同场合下的他们，对待学校的食堂阿姨、清洁阿姨及任何一种人，能不能做到最基本的尊重和礼貌。
我们的教育是培养独立的、真实的、合格的公民，任何时候都能遵纪守法，尊重每个人，而不只是盲目屈从于某些东西。作文
