今天我看了这样一幅漫画：图上画着一只奄奄一息的青蛙妈妈，背上插着一把血淋淋的钢钗，用颤抖的手在它的孩子背上刻着几个血淋淋的大字“我是益虫”。我看了之后，并没有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人们常说“母子连心痛”，青蛙妈妈何尝不知道这钢针刺在身上是多么的疼啊，可这也许是它临终时想出的保护它的.孩子的最好办法呀！
看着看着，泪水模糊了我的眼睛，我仿佛听见了青蛙母子那令人心痛的对话……
“孩子，你疼吗！如果受不了就叫出来吧！”青蛙妈妈含泪问道。
小青蛙咬着牙、忍着泪说：“妈妈，我不怕疼，这点疼比起那些已经成为盘中餐的哥哥姐姐们所受的苦来说，又算得了什么？”
青蛙妈妈泣不成声……
小青蛙为了安慰妈妈，说：“妈妈，我在学校旁边的池塘里听小朋友读‘稻花香里说丰年，听取蛙声一片’多美啊！”
青蛙妈妈叹了口气，说：“孩子，那已经成了遥远而美好的回忆了，今天的我们还敢自由地唱、欢快地叫吗！孩子，天下之大，已无我们的藏身之处了。”
小青蛙对妈妈说：“妈妈，我们整天全心全意地为人类消灭害虫，保护庄稼，可人类为了满足自己的那张馋嘴，无情地捕捉我们，好像忘了我们是益虫，是人类的好朋友。”
“儿呀！如果你背上的这几个血字能唤醒人类保护我们的意识，那该多好……”青蛙妈妈话还没有说完，就永远闭上了眼睛。
想到这里我悲愤不已，人们呀，不要等到我们的朋友濒临灭绝的时候才想起来保护它们！
暑假里本人读了诺贝尔文学奖获得者莫言的一本书《蛙》。这本书给我的印象有三点：
第一、语言*实有趣，个人语言口味浓重而又通俗易懂，很有个人特色。比如：“王肝与王胆是一卵双胎。王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。大家都说，在娘肚子里时，王肝把营养霸光了，所以王胆长得小。”这里把双胞胎说成一卵双胎，虽然不是很雅致，但听起来即通俗又可笑。就算是刚懂事的小孩子一听都明白四五成了。
第二、故事真实性强，取材于身边的人和事。真实的故事给人的感觉总是无赖可击，描绘起来是那么地贴*生活，是那么是自然流畅。比如“譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。……第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。”以前生活穷苦，孩子都是饿着肚子上课的，连煤都吃。但在莫言*实的描绘下就显得很真实，很有童趣。
第三、人文关怀能引起读者的思考，但小说里面没有提出更有思想性的个人看法，未能领引读者向更高更宽的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾声，但没有在更高更深远地去看待计划生育在中国历史上的作用。莫言的这篇小说给人的感觉好像是对计划生育好坏参半那样，显得*淡奇。
今天在学校老师让我们听了《青蛙王子》的故事，回家后我又认真阅读了一遍。它讲述了一个英俊的王子被邪恶的巫婆施了魔法而变成了一只青蛙，后来因为帮助了一位自己心爱的小公主而解除了魔法，变回了王子的故事。
故事写得很生动，我特别喜欢这几句话：“在王宫的旁边，是一片幽静的森林，森林里的大菩提树下，有一口老井。每当夏天天气很热的时候，小公主就喜欢独自到森林里，坐在老井边玩。等青蛙掉到地上时，他不再是一只老青蛙了，而是一位有着一双温柔眼睛的英俊王子。”
我喜欢故事中的“青蛙王子”，因为他在别人最需要帮助的时候伸出了援助之手。我也要做这样的热心人，因为我相信：帮助别人的人，能得到别人的帮助。就因为王子帮助了小公主，所以也得到了小公主的帮助，让自己解脱了巫婆的魔法，恢复了原来的模样。
“书籍是人类进步的阶梯”，从小我就喜欢看书，书中精彩的情节总能把我深深吸引，书成了我说生活中不可或缺的必需品。暑假里，当我看到这个书名——《青蛙军团爱地球》的时候，就想青蛙军团是如何爱地球的呢？于是我便迫不及待地读起来。
《青蛙军团爱地球》讲的是六年四班的华汪德、胖青蛙秦超逸和笨小孩黄金鑫在班上创造了“青蛙军团”，并以环保和低碳作为宗旨。笨小孩黄金鑫虽然笨，但是他也用自己笨拙的双手以实际行动来把环保进行到底。他将易拉罐一个个捡回家，被爸爸妈妈大骂一通。可是后来通过，用易拉罐做了一个灯罩、用旧衣架为老师做了一根教鞭等等，让大家对他们刮目相看，因此青蛙军团在学校渐渐有名气了，还被请到别班表演。
我十分佩服“青蛙军团”，他们用自己的双手，从自己身边的小事做起，演绎着低碳与环保健康是生活方式，让地球变得更加美丽。比起他们，我自愧不如，*时，看到漂亮的本子总是一本一本地买回来，本子还没写完总是扔掉，殊不知，这样会浪费掉多少木材啊！尽管老师一而再，再而三地告诫我们要节约用水，可是课余还总是和同学们打打水仗，洗手时水也总是开到最大……看完这本书，我真为以前自己的所作所为感到后悔，从今天开始，我也要加入“青蛙军团”，力争做一只爱护地球保护地球的“小青蛙”。
如今，低碳、环保时常挂在嘴边，可是又有几个人能真正做到呢？森林被肆意地砍伐，鸟儿没有了家园；养猪场的水没有经过排污处理就排到小河，河水乌黑发臭，鱼儿也濒临死亡；塑料袋、各种包装袋满天飞；汽车尾气严重污染大气层……我们的大地妈妈已经千疮百孔了。
如果人类不加强环境保护的话，也许若干年后，地球就可能被淹没，地球上的房屋也会被垃圾掩埋，地球上的动物就会*乎灭绝，《一个小村庄的故事》还不足以让大家警醒吗？
只有一个地球，让我们都加入“青蛙军团”吧！节约每一滴水、每一张纸，节省每一度电，少用塑料袋和一次性用品，少开一天车……爱护我们的地球吧！
莫言的作品《蛙》，首先，这个题目吸引了我，我不得不承认，莫言是一个非常有商业头脑的作家，只是一个题目就已经足够吸引读者，赢过许多“阳春白雪、曲高和寡”的作家。
通读全文才知道《蛙》这个题目并不是一开始我认为的只是为了“卖座”那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这样一说，会显示出这句话的真正含义。
小说中描写了做了50多年妇产科工作的乡村女医生姑姑的人生经历，反映了新中国60年间农村生育率的起伏，并描述了中国控制人口急剧增长和实现国家计划生育政策艰苦而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这本小说的意图是赞扬还是批评，还是在酝酿更深刻的东西。在这里，我只是想谈谈看完小说后的感受。
我过去认为计划生育是一项正常而明智的政策。中国人口众多，造成了资源匮乏、生活质量下降等问题。我是独生子女，我的亲戚朋友也是独生子女，偶尔也有几个不是独生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里观念落后。
我一直认为计划生育是一件很自然，很容易实现的事情。我怎么能想到执行这项政策会如此困难呢？在小说中，在落后中国的一个落后乡村，“姑姑”为了执行计划生育政策，亲手除掉了2000多名胎儿，间接地摧毁了许多妇女的生命。正如一句话说的那样，我不杀伯仁，但伯仁因我而死。
今天，我们看了《青蛙王子》的童话剧。剧里讲述了在一个大花园里，种着可以保护森林，把森林里的垃圾都清理干净的郁金香，它还可以帮助别人实现梦想。有一只垃圾猫特别恨郁金香，就把郁金香拔掉了。要想救活郁金香，需要胆小刺的刺、双面鳄的牙和垃圾猫身上的宝葫芦里的水。垃圾猫不甘心，想了许多办法阻止青蛙王子、青蛙婆婆、胆小刺和双面鳄得到这些宝物。可这些办法都没有成功，而且最后垃圾猫还被郁金香的法力变成了清洁工。最后，森林又变干净了。让我印象最深的是：青蛙王子和它的好伙伴是怎么样得到了垃圾猫宝葫里的水。他们换装变成了天竹国的公主和宫女，假装和垃圾猫表示友好，还假装把双面鳄的牙和胆小刺的刺送给它，得到了它的信任后，又和它用宝物做游戏，王子和好伙伴赢了垃圾猫的宝葫芦。垃圾猫不服输，又拿了它其它宝贝出来，就在这个时候，青蛙王子和它的伙伴把郁金香救活了，花园就恢复了原样。
演员们表演得太精彩了，同学们不时发出欢快的笑声。表演结束了，我们还沉浸在故事当中，津津有味地讨论着故事中的人物。我们要学*青蛙王子和它的伙伴们，勇敢，不怕困难的精神。我也从中懂得了，保护环境对于地球来说是多么重要的一件事啊!
《蛙》是我阅读的第一本莫言小说。因为是中国文学巨匠的佳作，我读的非常仔细认真，不像以往浏览小说一目十行，了解大概的情节就行，而像读技术参考资料似的不漏过每一个字，逐字逐句直到读完全篇。按篇幅而言应该是我阅读所有小说费时最多的一次。
莫言所说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是以他的姑姑一生所交往的人、经历的事为主线，叙述了一个又一个故事。特别是关于姑姑所从事的农村计划生育工作中所发生和遭遇的种种“乱象”的描述，看似离奇古怪，却是真实情节的再现。
有过“知青”经历的我，曾目睹耳闻农村的计生工作，莫言讲述的故事绝不是虚构杜撰出来的，在领略莫言所讲的故事的同时，当年我所在的生产队那些不愿做“结扎术”的适龄已婚妇女被健壮的“基干民兵”连拉带扯弄上马车，有哭闹不从的甚至被抓着胳膊拎着腿“抬”上车，一路颠簸强行押送到公社卫生院做绝育手术的情景也活生生的浮现在眼前。社员无奈的调侃道“和劁母猪一样”。
我相信莫言记述的是生活中真真切切实实在在发生过的故事，所以语言朴实，语句流畅，读起来让人容易理解接受。如有虚构，故事的情节不可能显得那样的充实，难免流露轻薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活动也不可能刻画得那样真切，难以掩饰轻浮。所以读过后，有如身临其境的感觉。
我曾听过一位“古典武侠言情小说迷”讲，看了那么多书后，他也能编写出一部经典的古代武侠言情小说。听后，我十分惊愕，没有历史知识，没有文学积淀，凭空遐想编造出来的作品，难道会有读者吗？真是不知天高地厚，后生可畏啊！
中国的文人，*代的、现代的不知有多少，唯独莫言独领风骚，令人肃然起敬。他的成功，在于他写作的真实。贴*生活写真写实说真话，才能赢得读者的认可，作品才有市场。
***与假恶丑充斥在人类社会的方方面面，弘扬***鞭挞假恶丑是历史赋予作家社会责任。一个人、一个社会团体、一个政党、一届**的所作所为，都会成为历史的记载，历史的评价是公允的，作家的作品应该是社会生活的真实写照，好作品必将流芳百世，那是不以个人的意愿所决定的。
真的不知道有多少人获得过诺贝尔文学奖，知道获奖者的尊姓大名的也是屈指可数，可我知道了中国的作家莫言享有此殊荣。中华文明对人类社会曾做过巨大的贡献，期盼泱泱的文化大国出现更多的象莫言这样的文化人。
今天我读了一个故事，故事的内容是：在很久以前，一位国王有很多女儿，小公主最美丽。在离王宫不远，有一片森林，小公主常常到那里玩耍。小公主特喜欢在池塘边玩抛出金球，又一次，她眼睁睁地看着金球掉进深谭里，伤心地哭起来，一个声音传进她的耳朵里，原来是一只丑陋的青蛙，青蛙问小公主为什么哭，小公主就告诉了他，小青蛙说：“我可以帮助你，但我想和你一起游戏，一起吃饭，一起睡觉。”小公主答应了，青蛙就把金球给捞上来了，可是，小公主却撒腿就跑了。
第二天，小公主和国王坐在餐桌旁准备用餐，小公主突然听见门外小青蛙的声音。国王问明情况后，对小公主说：“你应该信守诺言。”小公主只好让它进来了，吃完饭，小公主要睡觉，青蛙也要到床上睡，小公主生气极了，她抓起青蛙，使劲朝墙上摔去，这时，奇怪的事情发生了，青蛙变成了一位年轻的王子，最后他们俩举行了盛大的婚礼，过着无忧无虑的生活。
读了这个故事，使我明白了：我们无论做什么事情，都要说话算数，要信守诺言，这样才会有好的结果。
前天晚上，得知作家莫言荣获20xx年诺贝尔文学奖，赶紧看网上评论。发现看法不一。莫言本人对此很低调，这是肯定的，没有一个获奖者张牙舞爪。官方媒体也说，要以*常心来看待这件事情，一反几十年来对诺奖的爱恨交加的贲张情绪。多数普通人的反应是祝贺、高兴，另有一些人不以为然。
我个人，惭愧得很，没读过这位作家的一本书。只看过从他小说改编的电影《红高粱》。老实说，我对电影《红高粱》感觉很一般。我认为，那不过是编剧导演编造的一串诡异故事，跟中华民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“语不惊人死不休”的意思，而这，正是吸引无聊观众的地方。如果老外靠这个了解中国人，那是走错了门路。
在没读过一本书的情况下，我不敢对莫言获奖一事发表任何看法。为了弥补我的不足，赶紧搜索下载了他的最*的名作《蛙》，开读。
有人对类似我这种作法不感冒，说有赶时髦之嫌。我不这样认为。我认为，当人们都在纷纷谈论一件事情的时候，你应该保持充分的好奇心。就是，你最好对这件事有一点儿起码的了解，然后才能看懂别人的议论。否则，你就是自绝于人民。
于是开读。从晚上9点看，看了一个小时，困了，睡觉，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7点多终于看完。对于我这种看书如同老牛一样慢的人来说，每一本小说都是一种折磨。好在终于看完了。
读后感？怎么说呢？只能概括成一句话：还行。还行的意思就是，你看了，总比不看强。但假如没看过，似乎也没有什么损失。毕竟我看小说不是消遣。我消遣的方式很多，小说还排不上号。
只看过一本，当然不能给莫言下什么结论。但模糊的感觉还是有的。我参加的一个读书群，有个书友说：“作家不是政治家不必背负过多的责任，只要故事写得好，文笔好就可以了。”这个书友说的对，也不对。应该这么说：“作家虽然不是政治家，但是他一定是人类精神的守护人。伟大的作家之所以伟大，就在这里。而所谓故事和文笔，不过是他的手段。像金庸、琼瑶那样的人，永远称不上伟大。但是他们的确是作家。”
对于一个“小心地避开中国现实”（国外对莫言的评论）的作家来说，莫言也许是出于生存的考虑。但是不管如何，我们只能记住像索尔仁尼琴、哈维尔那让的人。莫言，就像他的笔名一样，实际上没说过什么。
再次一层，文学欣赏除了思想以外，最重要的是一种美感。老实说，从莫言的这本小说中，我没怎么感觉出美来。也许是我的理解水*问题，那就怪不得人家，就像我听不懂交响乐一样，不能怪贝多芬们不好。
昨天听闻姑家妹妹添丁大喜，兴冲冲地带妙妙去看宝宝，一进产房，迎面撞上姑姑复杂的眼神，糅合着母女*安的释然、没生个小子的遗憾还有忙活了一天的疲惫，哎，咱家里祖传的阴盛阳衰…，是个闺女，为了缓解现场略显低沉的气氛，我一改往日沉默谨慎的做派，开始夸夸其谈，姑，到年底，三胎放开生了，计生这个词是越来越淡化了，聪聪妹妹这才是一胎，再生上俩儿子，你可不许嫌多。姑姑脸上舒展开来，忽又激动起来，嗨，你说这个政策说变就变，想当年，一听计划生育组要来检查，你妈挺着六个月的孕肚跑到柳家亲戚家躲了起来，你奶奶被叫去问话，计生主任一声呵斥，你奶奶吓得尿了裤子……哎，也不能光怪政策，咱祖辈上就封建思想就重，不是自己非生不行也就没有那么多事了，在妹妹大喜的日子里，还是轻描淡写地截断了姑姑的话头，不然她就这些个事能唠叨上半宿，还有一个原因对于不太好的过去，人总是倾向于选择性地遗忘。
晚上回去一口气读完莫言的《蛙》，这是莫言的诺贝尔奖之作，大体记得颁奖词是因为《蛙》的写法荒诞奇妙，在国外看似荒诞，但在一个与东北乡共享胶莱河的昌邑人眼中，在一个被计划生育影响了三十多年的人来说，看到的都是熟悉的影像，地道的方言俚语，就像乡里乡亲一样。看完《蛙》，被我的姑姑整天念叨的那些影像又浮上心头。
“藏”是贯穿一个“超生游击队”家庭的关键词。没生之前要藏，母亲作为一个新媳妇，开启了生儿子之路后，几乎就不在人前露脸了，反应了、显怀了都怕别人看出来，只要不太热，她都裹着厚厚的长袍大褂；生孩子要藏，万一邻居听到动静，被举报了就坏了，就像《蛙》里面说的，只要没出“锅门”的，被举报了一律刮宫流产，但只要出了“锅门”，好歹是一条生命，就等着罚款好了。除了大姐是在家堂堂正正地出生之外，我和妹妹弟弟都是躲躲藏藏出生的。说的这里，想起了之前一个同事的对象叫王小丁，他上面有两个姐姐，也是超生的，躲在一个姓丁的亲戚家出生的，直接取名小丁。生出来的孩子更是要藏，怎么藏，我家老屋设计地就像抗日时期游击队住过的'似的，炕东头常年贴着一张年画，一有外人来家，年画一掀里面还有一个炕头，刚出生的孩子就躲进里面。妹妹四岁之前就没出过大门，更没有见过除了爸爸妈妈姐姐奶奶姑姑之外的人，偶然出门都是沿着墙根走，都不敢走路中间。这个事情直接导致现在的我对“不能让孩子输在起跑线上”的教育理念的嗤之以鼻，妹妹四岁都没有和人正常沟通过，最后也还是考上了上海第二军医大的研究生，发展的也还不错，不用太焦虑孩子的起跑线嘛。对啊，我呢，我藏在哪里？我藏在姥姥家，出生六个月，我就躲在一个纸箱子里面由姑姑载着去了姥姥家，开启了漫长的寄养生活。姑姑引以为豪的是，穿过大街小巷时，我一点也没有哭，没有引起乡亲们的丁点注意。期间，我一次差点被送给舅母作女儿（她只有一个儿子），只是我三四岁了已经有些自我意识了，对于舅母的盛情表现的非常抗拒只能作罢，又一次是五年级时，在东北的一个不能生育的亲戚回来探亲，想带走我，那时正是做着各种瑰丽五彩梦渴望外边的世界的年纪，我同意了，姥姥同意了，沉默寡言的姥爷竟然反对，又作罢。我=妹妹的命运也是如此，刚出生时，父亲已经有三个儿子的单位领导就兴冲冲地来领养她，小车开到了家门口，像愤怒的狮子一样的爷爷拿着叉子要和父亲拼命，怒斥到，逆子，你要生儿子，我们不反对，往外拾孩子，这个不能行，这是作孽，祖上咱也是读书的人家，这样做岂不让乡里乡亲戳脊梁骨。留下妹妹后，爷爷去九干上开了一块荒，回来和奶奶说，放心了，孩子是黑户没地，我自己开了二分地的荒，够孩子吃饭的了。在我之前还有一个姐姐，被拾了出去，到现在也没有联系上。母亲作为一个旧式思想的妇女，没有对此表示出丁点**，随着父亲，一次次地想把这些多余的女儿拾出去，一次次期待着生下的是男孩，都有些魔怔了，怀妹妹的时候，在生儿子意念的强化下，这个可怜的妇人一直坚信肚子里怀的肯定是男孩，胎动和之前的三个女儿都不一样，结果还是一个女孩，听大姐说，为此，失望的父亲还给了母亲一鞋底，夜深了，这个脑子已经走火入魔的妇人竟然怀疑自己看错了性别，一次次掀开妹妹的小被子，念叨着不会是看错了吧，明明应该是个儿子啊。中间还流产一次之后，曲曲折折终于生了儿子。这次母亲总算是扬眉吐气了，记得有张照片，还在坐月子的母亲抱着弟弟开心地笑着，那笑容真地是从心底溢出来的呵，这年她已经36岁了，这些年她一直奋斗在生儿子的路上。她36岁之前，每次父亲喝醉了酒吵架的由头就是没有儿子，和别人不一样，心里难受。生育机器，这是我长大后对母亲的评价，母亲可不这么认为，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给一个对生儿子有执念的男人，自然得生生生。
儿子有了，但是拉警报一样的躲计划生育生涯也正式开始了，计划生育检查常常有，每次听到村里大喇叭广播“做好迎接计划生育检查”时，爷爷带着妹妹弟弟到九干的荒坡里边劳作边躲避检查，后来，爷爷锄完一趟回到地头发现，两个娃都被晒坏了躺着长长的鼻血后，躲避的地点又转移到看果园的小屋里，小屋里放着秫秸，掰开秫秸钻到里面躲起来，爷爷肚子里有的是故事，一个一个讲下来，有时候都能躲上一天。惊险的时候也有，妹妹在家睡觉，计划生育检查突袭，姑姑着急地来到我家，把门一关，抱着妹妹躲在炕底下，计划生育组把窗户都推开了，往里瞅了瞅没啥异样就走了，往常唧唧歪歪的妹妹竟然一声不吭，姑姑一个劲夸她有眼力界。1997年香港回归普天同庆，人口普查后我们这几个黑孩子有了户口，一家人欣喜若狂。除了躲在姥姥姥爷的我之外，她们似乎都活得正大光明了，只有我还是找不到存在的理由。在姥姥家我是个外户子，偶尔偷偷摸摸回趟自己家，恨不能路上一个人也没有，偏偏碰到没事总坐在胡同口上的妇人们，总问，这是谁家的孩子，姥姥总是机智的说，这是儿子家孩子，来走姑姑家。我到底是谁，自己也不知道了，狡兔三窟，我是有好多身份，我的母亲一会是我姑姑，一会又是我的母亲。在家吃着饭，大门一响，我条件反射般地放下饭碗，跑到姐姐的卧室里面躲起来，一次，我一个人在家，竟然来人了，跑已经来不及了，只能强作镇定的迎上去，心里已经编好了台词，我是来姑姑家做客的，姑姑姑父都不在家。来人走到跟前，原来是我的亲姑姑，编好的台词用不上了。一个周末，我奉姥姥之命带着十几斤猪头肉骑着自行车气喘嘘嘘的回到家，正等着母亲夸赞我呢，母亲却冷着脸慌慌张张地问，谁让你回来的，各小组长都在道上开会量地呢，看到你万一问起来咋办，听罢，我扔下猪头肉连家门也没进，掉头又往姥姥家骑去，边走边流泪，失落到极点。有一次，我正色和母亲谈起此事说，既然这么多余，真地希望当时没有生我，那段时间或许有点抑郁，总觉得被迫活着，如果能自己选择的话，真希望从来没有来过这世界。母亲却是大宽心的人，孩子，你得感谢我们把你带到世界上，如果不是有重男轻女的思想，一个劲的想生儿子，哪有你，那时候还号召只生一个好，就大姐自己了呢。咯咯咯。这些在心大的母亲眼里都不是个事，却是我的纠结。从小跟着姥姥姥爷长大，直到上大学，我才知道，我属于最早的一批留守儿童，留守的症状我一个也不少。在姥姥村的学校读书，其余小孩都清一色的姓李，就我一个人姓郑，为了不突显出去，我默默地在作业本上写了几年李亚飞，后来老师发现了问题，硬是给纠正了过来。家长会别家的小孩都是清一色的爸妈，我的是姥爷去开，卫生永远讲不好，脖子底下一圈黑，鼻子似乎总也流不完，作业不做，总能把姥姥姥爷蒙骗了。隔壁家的怪爷爷对我热情的不得了，不知道为什么傻里傻气的我突然变地敏感起来，坚决的明白这个总给我糖块吃的怪爷爷别有意图，于是再也不单独去他家，见了他绕着走，姥姥很奇怪我突然变地这么没有礼貌。我还悄悄地准备了一把小刀藏在身上用于防身，幸好直到我考上高中离开这里也没有用上过，却养成了外面阳光灿烂内心狐疑度极高的性格。现在成为母亲的我坚信，只有父母才是孩子最好的庇护者。
又啰嗦了好多。当时我们村里还有好多这样计划生育户，我姑姑也是当村的，因为抢生，家里被搬走了电视机，疼钱的婆婆主动带着姑姑去计生站流掉了七个月的儿子，谁知接下来接连生了两个女儿，生小妹妹时，我奶奶和姑姑抱头痛哭，难道要成为绝户了。在农村，绝户是一个很毒的词，被骂绝户简直是直戳痛点。这也成为姑姑的心病，直到聪聪妹妹结婚怀孕，她又转移到了盼望女儿生儿子上，结果女儿生的还是女儿，姑姑有些伤心。
我的同学晓青，她有一个姐姐晓玲和妹妹晓晓，也是超生户，她英勇的母亲的壮举至今在村里流传着，怀着晓晓的她母亲坚信自己怀的是儿子，一次计划生育组突击检查，她母亲挣脱了计生主任的手，爬上后窗，跳入了后邻居厕所，臭气熏天，计生检查的实在无法靠前，趁这个空挡，她跑了。结果，生出来，还是个闺女，失望之极不再拼四胎了。还有一个和亚妮同学的名叫老五的小曼子，上面有四个姐姐，除了老大和老二，后面都没有取名字，直接叫三儿、四儿、老五。计生执行政策有时候时候粗暴无理，可是面对群众不管几胎非生儿子不可的畸形心态又有什么好法子呢？现在我在基层工作也深切体会到了做群众工作的难处，是真地难。对于父亲非生儿子不可的心态我也推测过，估计无非是怕被人骂绝户，好面子，有男丁家里不受欺负，还有父亲是长子长孙，受到了爷爷父亲的偏爱，是既得利益者，既得利益者肯定要坚定这种“重男轻女”的封建思想。或许都有之吧。
小时候，我和姥姥说，长大后如果有了女儿，肯定不和我父母一样，搞着我觉得自己好像出生都是个错误，我要珍贵她，以她为荣。姥姥听了颇为震惊，你自己还没脱孩子皮呢，说什么生孩子的傻话。2014年，我生了女儿心里却惶恐了，担心父亲会不会不开心，会不会冷脸对之，婆婆会怎么想，慢慢长大的女儿用一张一小甜嘴哄的爷爷奶奶姥姥姥爷团团转，成为家里的开心果。去年，叔叔得知我又买了一处房子，估计怕我手紧关心的问：“你就一个女儿，又买房子，以后女儿嫁了你留给谁？”打一个哈哈过去后，我心里明白，我没有把女儿当作一个好似活着的目标就是为了嫁人的妇人，她首先是一个人，一个丰富的人，其次再是女人，她有全部的权利和义务，无关性别。
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《*凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的.书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
在暑假里，我在家中阅读了许多新奇有趣的图书，其中最好看的就数“笑猫日记”的《青蛙合唱团》了。
这本书讲述了越来越严重的环境污染，让一群青蛙不得不背井离乡，来到城里居住。流落他乡的青蛙们，每天都辛勤地为城里的人们消灭苍蝇和蚊子，然而，危险降临了……
在青蛙团中，有一只没有后腿的青蛙，人称“蛙坚强”，它仅靠着两条前腿倒立行走，为民除害，感动了无数人。蛙坚强最让我敬佩的地方就是捉害虫，通常来说，普通的青蛙往往捕捉空中的害虫，而忽略了地面的害虫，但有了专吃逃到地面的苍蝇和蚊子的蛙坚强，这种“漏洞”就被堵住了。正是因为有了无数像“蛙坚强”一样的青蛙保护庄稼，消灭害虫，庄稼才能获得丰收，所以，青蛙是我们人类的好帮手、好朋友。
“蛙坚强”们为人类庄稼的健康成长立下了汗马功劳，但是一些利欲熏心之徒却把它们当做赚钱的工具，肆意捕捉青蛙并做成餐桌上的“美食”。青蛙首领悲痛万分，它带领族人，到街道上不断歌唱，愤怒的歌声在空中回荡，这是青蛙们在控诉人们食用蛙肉的恶劣行径，青蛙们用弱小的身躯捍卫着自己生存的权利。看到这里，我为青蛙们这种团结一心，不畏强敌的精神所感动，但同时，又深感惭愧，因为小时候我就特别爱吃爆炒蛙肉这道菜，原来自己也曾是伤害青蛙的“凶手”之一。我下定决心，今后一定不会再吃蛙肉，不仅仅是蛙类，还有鸟类等野生动物我也不会再吃。我相信，只要有良知的人都能抵制买卖和食用野生动物，就是对野生动物最好的保护。我还要号召我的家人、同学、朋友们：青蛙是我们的田园卫士，保护青蛙就是保护环境，让我们都来保护“蛙坚强”吧！
夜晚我做了一个梦，皎洁的月光下，翠绿的池塘边，在田地里劳动了一天的青蛙们，纷纷跳进池塘，洗去一天的疲劳。几只青蛙从这片荷叶上跳到那片荷叶上，一两只青蛙悄悄的躲在荷叶底下和小鱼小虾们捉迷藏，蛙坚强呢？他呀，正领着一大群青蛙开始了气势磅礴的大合唱“呱——呱呱——呱——”
在昨天夜深人静时，我合上了《青蛙军团爱地球》这本书，那一瞬间，我的心蠢蠢欲动着。
虽说是为了丸子军团抗衡，才把科学小组改名为青蛙军团，但是环保和低碳依然是青蛙军团组合的宗旨。环保男孩黄金鑫的一系列行为是他令大家刮目相看。
在书中，徐刚爷爷写的一本书《守望家园》虽然里面的是地球中国的环境问题。这本书不仅打动了主人公黄金鑫，自己的心防也被一种奇特而强大的情感充溢着。地球病的很重，人类为了满足自己的利欲，肆无忌惮的破坏地球。却不知道地球到底受了多少苦。
黄金鑫虽然只是个小学生，但他却懂得环保。他用破衣架做了一根教鞭，还自己用雪碧罐子做了台灯灯罩，他减少了洗澡次数。这一件件环保的事让他从笨小孩，变成了聪明的环保男孩。青蛙军团还演了小话剧——地球的病情诊断书，渐渐地，青蛙军团全国闻名了！
不管是什么物品，都有第二次生命。我们绝不可以把用过物品遗弃在某个角落。守卫地球就是拯救自己，不要让二零一二世界末日变成现实，更不能让唯一的地球奄奄一息。
10个小时，看完了这本书，留在心底的震撼去迟迟不能消退。
《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。
该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者――我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是故事的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者――莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的，对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。
读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。
我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的'。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏*惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
带着钦佩之情，我用了一个星期的时间拜读了诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作《蛙》。这部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。
小说的名字叫《蛙》，听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重“送子娘娘”，到计划生育实施后，被无数人唾骂的“**魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和娃娃有关;其次，青蛙和叫声和孩子的`哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子，立刻变得神神叨叨，备受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处。这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。
每个人都是自然人，都有爱护生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情况下，“姑姑”也不愿去做这样一件与本性相悖的事。
最*读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，中国的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统中国，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“**魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
今天我看了这样一幅漫画：图上画着一只奄奄一息的青蛙妈妈，背上插着一把血淋淋的钢钗，用颤抖的手在它的孩子背上刻着几个血淋淋的大字“我是益虫”。我看了之后，并没有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人们常说“母子连心痛”，青蛙妈妈何尝不知道这钢针刺在身上是多么的疼啊，可这也许是它临终时想出的保护它的孩子的最好办法呀！
看着看着，泪水模糊了我的眼睛，我仿佛听见了青蛙母子那令人心痛的对话……
“孩子，你疼吗！如果受不了就叫出来吧！”青蛙妈妈含泪问道。
小青蛙咬着牙、忍着泪说：“妈妈，我不怕疼，这点疼比起那些已经成为盘中餐的哥哥姐姐们所受的苦来说，又算得了什么？”
青蛙妈妈泣不成声……
小青蛙为了安慰妈妈，说：“妈妈，我在学校旁边的池塘里听小朋友读‘稻花香里说丰年，听取蛙声一片’多美啊！”
青蛙妈妈叹了口气，说：“孩子，那已经成了遥远而美好的回忆了，今天的我们还敢自由地唱、欢快地叫吗！孩子，天下之大，已无我们的藏身之处了。”
小青蛙对妈妈说：“妈妈，我们整天全心全意地为人类消灭害虫，保护庄稼，可人类为了满足自己的那张馋嘴，无情地捕捉我们，好像忘了我们是益虫，是人类的好朋友。”
“儿呀！如果你背上的这几个血字能唤醒人类保护我们的意识，那该多好……”青蛙妈妈话还没有说完，就永远闭上了眼睛。
想到这里我悲愤不已，人们呀，不要等到我们的朋友濒临灭绝的时候才想起来保护它们！
《蛙》，作者是20xx年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的`特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
——《蛙》读后感 (菁华10篇)
小时候，我听过一个故事：有一只蝎子想要过河，见旁边有一只青蛙，就想趴在青蛙的背上过河；青蛙怕蝎子会蛰自己，不愿意，但蝎子向青蛙保证，自己绝不会蛰它，于是善良的青蛙帮蝎子渡过了对岸；谁知刚上岸，蝎子就蛰了青蛙，青蛙用最后的一口气吐出了几个字：“为什么？”蝎子充满歉意地向青蛙解释：“对不起，我已经*惯了……”
感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很美好，让我改变了对蝎子的看法。同时，这本书，教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。
《蝎子与青蛙》不同于我听到的故事，它主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用，使绿洲沙漠化，它们俩相拥在一起，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”**，又再次相遇，这时，人类和大自然已经和谐共处，他们终于可以幸福地生活在一起了。
蝎子与青蛙，这两个物种有着天壤之别：一只有毒、另一只没有毒；一只是昆虫、一只是两栖动物；一只生活在沙漠、另一只生活在池塘；一只是被（青蛙）捕食、而另一只则是捕食（蝎子）者。它们两个物种本来“水火不融”，根本不可能融合到一起来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一起，而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，堪称佳作。
《蝎子与青蛙》这本书，语言诙谐，描写形象，在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中，人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化，想必作者是想将这一切都写到书中，用这样的方式，告诫人们不能再继续破坏环境；而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”，应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。
其实，在我们的日常生活中，也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人，当然，更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中，原本代表着“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱，通过借物喻人的方法，告诉了我们一个非常重要的道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。
昨天看完了莫言写的《蛙》，大言不惭的写一下自己的感想吧。
1、大爷爷是白求恩的学生，医术高明，他的女儿也就是姑姑，只是一个妇产科医生，虽然技术佳经验丰富，但还是感觉姑姑不如大爷爷。
2、姑姑很聪明。
3、计划生育时候，村民觉得国家不应该干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女儿，还不让再生的时候，觉得很委屈。而国家从大局考虑，一定要控制人口才能更好的可持续发展。都是很有道理的，实在是个矛盾。这个时候基层人员就是最难做了。姑姑挺委屈的。
4、失眠的人不一定是天才，天才几乎都是失眠的。
5、小姑娘被拉过去缠住计划生育执行人员，好让自己的母亲生下男丁；还有政策允许一胎是女儿的人家可以在八年后再生个孩子。我感觉这些事情对女孩子的侮辱性巨大。
6、姑姑后来对工作有走火入魔样的执念，疯狂的搜捕超生的人，强行带走做流产，是这份工作赋予了她权力，大概是这份工作让她有很强的成就感吧。
7、“我”的妻子王仁美在做引产的时候死了，王胆在生陈眉的时候死了，还有那个流氓的妻子也是这样。甚是血腥啊。
8、“我”的第一任妻子死了之后，坟头上的黄土还没干，“我”就娶了第二任妻子小狮子，并在新婚之夜说和新婚妻子更像夫妻，无耻。男人啊。
9、姑姑的对象－那个飞行员，在日记中说姑姑的坏话，说姑姑家里人的坏话，表面上表现的彬彬有礼，让人恶心。在现实生活中擦亮眼吧。
10、“蛙”形容孩子，这本书也是围绕着孩子讲的，书名和内容很照应。
11、这部书有《晚熟的人》中的风格，就是有淋漓尽致、滔滔不绝、情绪波动很大的自我独白，隔着书本能感受到倾诉的音浪很强。
12、陈耳陈眉好可怜。
13、这本书最后真的很有迷幻现实主义的感觉，姑姑晚年将经她手流掉的两千多个孩子都捏成了泥人，并说着谁谁谁投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一样，将王仁美没出生的孩子认为是又投胎成自己的孩子了。
14、不得不说，袁腮这个人真是太能忽悠了。要小心啊。
15、做什么事情都是各凭本事。莫言好像总是会把发小描写成投机倒把的人，在文中也是各种讽刺。
作者先讲这个村子里的起名字的风俗，然后引出这些村子里的主要人物，描写他们的生*，描写他们的出身，由此写下去他们的人物经历，这些人之间发生的事情。文章前后到处都是伏笔，都是引子，让人很想知道下面的情节。
就先到这里吧。
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
前两天断断续续地读完了莫言老先生的《蛙》，跟着主人公一路从饥荒，狂奔到了小康，
文字中浓浓的乡土气息，让人感觉很真实。
主人公的笔名叫蝌蚪，文章的名字叫蛙，
两者之间有着奇妙关系。
看完文章才知道，蝌蚪进化成到青蛙的概率，着实不高，
那，一个人，在如此漫长而又短暂的岁月，完成能让自己不后悔的生命旅程的几率，又是多少？
从鼓励多生，要计划生育，甚至为了切实执行，多少孕妇和孩子丧命，
真不知是该感叹当时重男轻女思想的根深蒂固，还是感叹党的忠诚卫士的尽心竭力，
再到后来的借腹生育，这个注定充满争议，却也有人愿打有人愿挨，
想到很久前，久到忘了那部叫什么名字的电视剧，讲的好像也是一个小姑娘借给人家子宫成为妈妈，之后又是一场场夺子大战，不记得结局是喜是悲。
人，是有感情的动物，即使再冷血无情的人，在经历了*十个月的亲密接触后，又怎能不心生爱怜
突然想到现在的单独二胎政策，想现在都是独生子女，其实都挺孤独的，
挺羡慕文中那一批的地瓜小孩，一把一把的兄弟姐妹朋友玩伴，他们的童年应该很幸福吧！
想当年为了计划生育的扎实执行，上下不知付出了多少，
现在为了防止人口老龄化，却又开始实行起了所谓的单独二胎，
感觉，其实也挺可悲的，
作为这个泱泱大国的公民，
居然连生育这样的权力，都要受着这一纸公文的制约和束缚。
愚昧如我，并不能真正理解文章的真谛，只是读完，心中残存一丝悲凉。
蝌蚪进化成蛙，不成功便成仁
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的`感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情却愈演愈烈，仿佛本书一般，消息密集，但还看不到一丝令人安慰的消息，恐慌笼罩在城市上空，但依旧前行。
蛙，恰如其分的名字，听取蛙声一片，在四野之中，一阵阵蛙声比黄豆落在鼓面上还要密集，故事的情节就像蛙声一样，密密麻麻的砸下来，蛙声侵袭耳膜，情节充斥眼球。然后吃青蛙的人，会变白痴！！突然炸裂开来。
被时代裹挟的人，都是受害者。*的运转免不了要将人卷入其中，碾成碎片，在愤怒的时候，不妨想想，多少碎片，不论碎片是否想成为碎片，一旦卷入必成终局事实，多少碎片才换得片刻安稳。
故事的人物名字也甚是有趣，万心，一颗红心始终，让人开心，也让人伤心；万足，小跑，确实善于跑，善于逃避，善于避开锐利锋芒的真相；肖上下唇，父子二人，摇唇鼓舌之人，恰似盗取了革命的果实，无比愤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，脑海第一个词便是尖嘴猴腮，能言善辩，势为识时务者，可真为俊杰？王肝，忠肝一片只为了一人，哎，可叹。妹妹王胆亦是如此，而陈鼻的一生，从姑姑手里开始也从姑姑手里毁灭。人物纷繁众多，但初看名字便能略知一二。
也是这粗犷的行文，人物纷繁但通过名字直接将主要性格暴露，配合密集的故事点，应接不暇，仿佛那潮湿，黏腻，冰冷的肚皮将你团团围住，想要逃离，却发现一拳擂上去，软绵绵软绵绵，又陷得更深，将人都裹在肚皮之中，就好像也在被时代裹挟的我们，仿佛也放弃了挣扎。
莫言老师好像剥开蛙的皮，将社会的问题直接生生剥下来，场面过于血腥，没有一点缓冲，故偷减一颗星，因为有些人看了可能倍感压力而梦魇。
愿阳光射穿阴霾，春回大地。
最*读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新*成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是20xx年以后，*的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，*人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统*，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“**魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
《蛙》是*当代作家莫言创作的长篇小说。这部小说以新**60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历，也反映出*计划生育的艰难历程。
以前只是从妈妈那里听说计划生育在1990-1995年的时候抓得特别严，所以刚好就是我与所有和我一起长大的同学们都中招了，谁家里有个兄弟姐妹，我们就会觉得特别新鲜，“肯定是做生意的吧?"“是因为农村抓得不严吧？””你们抢玩具么？”到了美国后、别人问起有没有sibling，你说没有，无论*人美国人都说“ah，one child policy"然后相视一笑，仿佛在那一刻达成了前所未有的默契。
所以我对计划生育其实没什么感觉，直到看完这本书。书中的女主角”姑姑“作为一个乡村医生，从为人接生、迎接生命的英雄到逼人引产、万人唾弃、手刃生命的”罪犯“，自己与自己之间就可以有这么多冲突。
乡村里的民众简单地认为：传宗接代、延续生命、自然规律、天经地义，更何况曾经这么被鼓励生孩子，现在突然间说不生就不让生了，就好比大人一直让你好好吃饭多点吃饭然后你爱上了吃饭、不吃就不行了，结果现在突然间揪着你的喉咙说、不许吃饭！如果吃下了必须给我吐出来。
“姑姑”为了配合计划生育，不断地给人引产、打胎，在不发达的医疗条件下、不仅送走了未诞生的婴儿，也送走了不少孕妇的生命。莫言举了好几个这样的例子、但是每个都各不相同，每个都惊心动魄、让人冷汗直下。最ridiculous的一个，大概是孕妇王胆躲起来想生第二胎（因为第一胎是女儿），直到将要临盆了终于被“姑姑”发现了。“姑姑”带兵在河上围剿想要逃走的王胆一家，结果最后孕妇竟在河上生产，保住了孩子，没保住自己的生命。
书里的人都恨“姑姑”，但是作为一个读者，我却格外同情她，她是时代的产物，她在对国家忠心耿耿与人们的爱戴中间选择了前者，并走向了极端；作为一个女性、日日被恐吓、被殴打、被控诉，成为众矢之的，把所有人心里的不忿、不理解与抗拒聚焦到她的身上。
这本书我是在过年的时候看完的；在老家看到渐渐枝繁叶茂的家族时、心里说不出的复杂，年轻的一代是很难体会年长的一代所经历过的挣扎和痛楚的。
其实本来是想写一篇《秦腔》的都后感来着，但读完秦腔后发现，自己整个就没有书中所描绘的那种代入感，以至于读起来味同嚼蜡。毫无感触，可能读这本书得需要到达某个年龄段或某个阶段。于是就写个《蛙》的读后感吧。
第一次听说《蛙》这本书是在莫言获得诺奖之后，那时候就感觉莫言这种有乡土气息的作家很合我的胃口，想多看一点他的书，但当时上中学，没那么多时间。就找了一些他的短篇小说看，都很有味道。前些时候在图书馆偶然发现了这本《蛙》，就立即借走看完了。说实话，看完这本书的感触很大的。
文章主要讲了有个八路军父亲的姑姑，医术高明，在农村推广新法接生，于是在胶东一带很有名气，虽然从“姑姑”手中接生的还在有几千名之多。但是丧生在“姑姑”手中的婴儿也遍布高密乡。她一边接生，一边带领她的徒弟们实行计划生育，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
年轻时的姑姑强悍，有干劲儿，很有能力，根正苗红是我对她的第一印象。那时的她嗓门大，胆子大，仿佛全世界没有他干不成的事。村民们爱戴她，只要是她接生，产妇及她的家人就心里有底。但随着计划生育政策的实施，她动员村民们去做节育手术，逼迫那些怀孕超生的去做流产，有无数的婴儿夭折在她手里，甚至还有许多母亲也命丧于此。村民们开始怨恨她、诅咒她。读后感但她一直立场坚定，即便是自己的亲人，也一视同仁。甚至，自己的亲侄媳妇儿都是死在她的手里。她有过后悔，有过对自己工作的怀疑吗？我想肯定是有的。我相信一些没经历过计划生育，或没有在那个年代的农村生活的人是很难理解为什么那些人会冒着家破人亡，颠沛流离的代价去超生。其实我到现在也还是不太理解。我们都看过赵本山和宋丹丹演过的《超生游击队》那些令人匪夷所思，令观众开怀大笑的段子，其实都是真实存在的。
我妈说孩儿就是宝，不嫌多。她那一代人基本上都是这个思想。
再来说说姑姑这个人物设定吧。作者采用前后对照，把姑姑这一人物形象写的非常饱满。我就是个学生，也不了解啥写作手法，我就来说一下对姑姑这个人物形象内心的理解吧。首先，姑姑是一个原则性很强的人，他为了自己的工作，亲手杀死的自己的亲侄儿媳妇儿。当然这只是个意外，就是因为这件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆发了。为计划生育工作奉献了整个青春的姑姑，直到中年才找了一个手艺人结婚。姑姑的晚年是在忏悔中度过的。
通过这本书，帮我们了解到了那个年代计划生育政策黑暗的一面，但如果不是那些计划生育工作者们的腕铁手段，是知道现在的*会是什么样子。现在百姓的思想转变了，*正在步入人口老龄化社会，*也开放了二孩儿，但那个时代我们不能就此忘记。
《蛙》这本书算是看完了，它在我读过得莫言的小说中不是特别压抑的一本，语言上比较诙谐，人物间的对话也比较接*生活，比较真实。但是看到王仁美死在手术台上的这一章节的时候内心还是比较压抑的。
书中除了“我”万足以及姑姑万心之外，留给我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父亲是个文化人，所以她并没有像其他孩子一样根据当地的*俗起名字。王仁美作为主角万足的妻子，在书中对她的描述却很少，书中对王仁美最初的描述便是上学时几个人一起吃煤球的样子，“王仁美吃得最欢。吃煤时她满嘴都是血”。
王仁美是一个直率、可爱、执着的女人，书中，他和肖家订婚的时候觉得肖不好，就和人家主动解除婚约，然后大胆向蝌蚪表白，要知道在那样的社会背景下能做出这样决定的姑娘能有几个。
在文中对每一个人长大后的样子都有一个详细的描述，但是对她的描述少之又少，直到后来万足在井边向王仁美求爱时，她才再一次进入到人们的视野，显得十分的突兀。而万足对王仁美的描述也是极具特色，“仁美也与我一样，有两条仙鹤般的长腿”。挑扁担的时候大步流星，不男不女。
到后来想要二胎，仁美私自取下节育环，在躲避着了魔似的执行计划生育的姑姑时变得蓬头垢面，衣衫褴褛，但是她的精神并没有像她的外貌一样，依旧对未来充满了希望，在手术台上仍然抓着万足的手撒娇。从她与万足在一起憧憬孩子的未来时，可以看出无论什么时候她都是一个对未来充满希望的人。然而就是这样一个温柔可爱的女人却在手术台上失血过多意外去世了。
她的死成了全书最压抑的地方，在国家计划生育的政策面前她的生命显得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑却在她走不久后就让万足和小狮子结婚，作为一名读者我从此刻开始反感和厌恶姑姑这个角色，甚至怀疑仁美是姑姑故意害死的。就像鲁迅所说：可伶之人必有可恨之处。姑姑最后终日活在幻觉折磨的恐惧中，每日耳边都是婴儿的哭声。但是细想起来她也只是政策的执行者，也只是一个可伶的人。
而作为仁美最后关头依靠和相信的人——万足。竟然同意了姑姑的安排与小狮子结婚。在我看来这是对仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在这里，仁美死前对她描述的很少，但在她死后，无论是在去和小狮子登记的路上，还是在于小狮子同房时万足心中始终想的是仁美，显得格外的讽刺。
在《蛙》中所有的人物都是立体的，无论是万足还是姑姑都有好坏两面。但王仁美仿佛是个例外，无论在什么时刻，哪怕是在反抗计划生育中还是最后躺在手术台上，她的形象、心灵都是完美的，她的死才是最触动人心的地方。
——《蛙》读后感 (菁华9篇)
我是一个追求时尚的人，借着诺贝尔文学奖的东风，刚刚看完莫言的长篇小说《蛙》。这是部直面**几十年来有关计划生育政策的小说。读罢该书，禁不住重新探寻一下人类的孕育到出生的生命旅程。
书的主人公“姑姑”，是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对待超生，她铁面无私，六亲不认。为不让一个孩子超生，她机关算尽，用尽权谋，不惜一切代价要把孩子打掉。对待超生孕妇，甚至动用铲车拔树拆墙，宁可血流成河，不让超生一个。她布下耳目，设下暗岗，巧妙发动群众，既让超生家庭蒙受经济损失，群众又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕妇躲藏不出来，她就声东击西，声言拆邻居的房，让邻居的损失由超生家庭承担，巧妙使用“利用这个，打击那个”战术，从而挑动邻居之间的矛盾，从中渔利。在强大的攻势下，上千个孩子在她手上流掉。
如果只看书的前半部，读者对计划生育政策厌恶的同时，对“姑姑“一定深恶痛绝。但莫言的笔没有就此打住，他呈献给读者的是人性的多面性。在人性和社会的问题上，是要人性还是要社会。 “姑姑”似乎也是这样一个人。她是个尽职尽责的妇科医生，经她手出生的孩子不计其数。作者在书里借“姑姑”之口提到，*人口太多，不计划生育怎么行。要人性，将来人口问题就要成为巨大的社会负担;要社会，要对的起子孙后代，就得实行计划生育。书中还隐晦的提出，那些想超生的人，家庭条件都不太好，都不是负责任的人，他们的超生更多的是想要个传宗接代的儿子而已，与其出生给家庭和国家带来负担，不如干脆做掉。作者写到现代，对生育的认识又多了一层深意。“姑姑”已是晚年，她对自己过去经她手人流掉的孩子做了深刻的反思。那些蛙鸣，仿佛是一个个被她做掉的孩子。他在进行心灵的忏悔。 “姑姑”的形象注定是个有争议的人物，在失去孩子的人眼里，她是个恶魔，而对国家，她又是个有贡献的人。
读完这部书，除了心灵的震颤，还有现实的无奈。计划生育是*人内心的伤痛，在广袤的农村，“姑姑”这样的人数不胜数，现实甚至比书中描写的还要残酷。我们大家都看过宋丹丹和黄宏的小品-《超生游击队》。小品中采用夸张和讽刺的手法，给亿万*人带来了笑声。可是生活中的计划生育史残酷而无情的。幼年的我记得妈妈为了生弟弟东躲*，我们睡过麦秸垛，睡过牛棚，也睡过田野中的草棚。我们村邻居的房子也被拆过，我婶婶七个月的孩子被人流了，流下来的小弟弟哭了两声就夭折了。一幕幕血淋淋的画面让童年的我感到可怕有迷茫。无论如何，我想说的是，我们每个人都是一个独立的个体，我们都有生的权力，但同时我们也是社会的一份子，我们也要有为社会贡献的责任。
莫言上海吆喝新作《蛙》，邀得郭敬明扎台型，引来迭声惊诧：骄傲如莫言，“最有希望获得诺贝尔文学奖的*作家”那，如今竟也需要如此这般地多卖个三五本么？
莫言说，不是的，只是借机跟年轻人多交流而已，“我相信，不管哪一代人，对人类的一些本质看法总还有一致性，我写得热泪盈眶的地方，80后读了也不会无动于衷吧。”甚至多少有些“老奸巨猾”地说，反正请郭敬明“助阵”无需给“出场费”，“人家在‘作家富豪榜’上名列前茅，给个几百块岂不是看不起他？请他吃顿汉堡包就得了。”
其实，当然连汉堡包也不需要就是了，人郭敬明也不吃汉堡包啊，他若是爱吃汉堡包，何至于奔三的年纪了还瘦小得跟个知了似的？不过，尽管瘦小得不免让人怀疑其放屁前得先找根电线杆抱抱牢，但人能混至今日之江湖地位，到底绝非仅“侥幸”二字而已，单是“接翎子”功力就非同凡响，要不咋叫“小四”呢，就是比“小三”还要更乖巧一级别嘛。人是这么说的，“我念书那会儿就读莫言老师的书了，他是我偶像。尽管我们年轻作家的创作还有很多青涩、不成熟的地方，但莫言老师对我们却一直持鼓励和期许的态度，我非常尊重他”， “莫言老师的新作《蛙》写的是我们80后出生那个年代的故事，是我们的生命没有记忆的盲区，所以会对我们充满神秘的吸引力”。
一口气读完了莫言酝酿十年而铸就的新作《蛙》。此时已泪流满面了。故事中所描述的不就是发生在自己身上的那些事吗？
多年前的春晚小品《超生游击队》——那戏虐，调侃是对超生夫妻们的讽刺与规劝。我甚至听到了自己当年那年幼无知的笑声。《蛙》描述的是高密东北乡的“超生游击队”从东躲西-藏的男人和女人们的疼痛与哀号。许多母亲们要从腹中未曾出世的孩子付出鲜血乃至生命，相信我读完《蛙》，你也会为自己当年那年幼无知的笑声感到羞愧的
《蛙》的主人公是一名叫万心的*员，她曾是高密东北乡的送子观音，但却成为当地计划生育政策的基层。
2006年是我们生命中最黯淡的一年，作为女人我不幸”怀孕了，计划外的，也就是腹中的这个“孽种”开始了我们的恶梦。后来*知道了，后来多次带人上门，恐吓，吓的我们夫妻俩带着腹中的这个“孽种”一路逃亡，辗转苏北，后来由于中央型前置胎盘又亡命与南京，由于整日东躲西-藏，每日都生活在恐惧与不安之中，最后在市幼剖腹产下奄奄一息的男婴，三天之后不幸夭折了。此时镇*已惨无人的拆除了我家的楼房。这是何等的绝望让人撕心裂肺。而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也这大了。丈夫劝我说你不要这样了你可不要成为祥林嫂呀。的确这是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能与丈夫抱头痛哭蛙里发生着1也的确是场艰苦卓绝的战斗与争夺，那些有着顽强的身体曾经遭遇了怎样的磨难，被追赶的孕妇张拳的老婆多么渴望跳到河里逃脱已生下她那快足月的孩子，——被救上时每一个人都看到了她双腿间流下的鲜血及她和孩子都行将死亡，而对无情
姑姑，这个女人留下了最真切的诅咒；“万心，你不得，好死！”
姑姑晚年充满了负罪感，在一个夜晚她听到了蛙鸣。仿佛成千上万个婴儿在哭泣和控诉！
感谢莫言，他的蛙提供给我们这个时代的译质力量，它们是珍贵的。
两天时间，读完了莫言的作品《蛙》，读完之后，没有酣畅淋漓的畅快感。感觉缺了些什么，或者就是“没有感觉”。如果硬要说，就是力度不够，作者似乎是要尽量保持中立。理科男小说读的不多，只能与余华的《活着》进行比照。另外有关唐吉阿德的情节确实挺突兀的，与整体乡土气息不容。
小说中对计划生育的批判是有的，但读后给人感觉该批判的也只是手段的恶劣，至于政策本身似乎还有认同之感，不得不佩服作者驾驭手法的高超。至于政策执行到现在，作品中有段话很有思考，“哎呦肖大叔，都什么时代了，您还提什么计划生育的事？他说，现在是“有钱的罚着生”——像“破烂王”老贺，老婆生了第四胎，罚款六十万，头天来了罚款单，第二天他就用蛇皮袋子背了六十万送到*去了。“没钱的偷着生”——人民公社时期，农民被牢牢地控制住，赶集都要请假，外出要开证明，现在，随你去天南海北，无人过问。你到外地去弹棉花，修雨伞，补破鞋，贩蔬菜，租间地下室，或者在大桥下搭个棚子，随便生，想生几个就生几个。“当官的让‘二奶’生”——这就不用解释了，只有那些既无钱又胆小的公职人员不敢生。”“照你的说法，国家的计划生育政策不是名存实亡了吗？”“没有啊，他说，政策存在啊，要不以什么做依据罚款呢？”。过往已成反思，将来如何继续，也许高物价也是一个因素，让你可以生但不敢生，生的起但养不起。
姑姑这个角色，老年有些悲惨。但可怜之人必有其可恨之处，也许是作恶多端、也许是过于懒惰，也许是其它的什么原因，这也是我每每快步走过乞讨者身边的自我安慰。
两天时间，读完了莫言的作品《蛙》，读完之后，没有酣畅淋漓的畅快感。感觉缺了些什么，或者就是“没有感觉”。如果硬要说，就是力度不够，作者似乎是要尽量保持中立。理科男小说读的不多，只能与余华的《活着》进行比照。另外有关唐吉阿德的情节确实挺突兀的，与整体乡土气息不容。
小说中对计划生育的批判是有的，但读后给人感觉该批判的也只是手段的恶劣，至于政策本身似乎还有认同之感，不得不佩服作者驾驭手法的高超。至于政策执行到现在，作品中有段话很有思考，“哎呦肖大叔，都什么时代了，您还提什么计划生育的事？他说，现在是“有钱的罚着生”--像“破烂王”老贺，老婆生了第四胎，罚款六十万，头天来了罚款单，第二天他就用蛇皮袋子背了六十万送到*去了。“没钱的偷着生”--人民公社时期，农民被牢牢地控制住，赶集都要请假，外出要开证明，现在，随你去天南海北，无人过问。你到外地去弹棉花，修雨伞，补破鞋，贩蔬菜，租间地下室，或者在大桥下搭个棚子，随便生，想生几个就生几个。“当官的让‘二奶’生”--这就不用解释了，只有那些既无钱又胆小的公职人员不敢生。”“照你的说法，国家的计划生育政策不是名存实亡了吗？”“没有啊，他说，政策存在啊，要不以什么做依据罚款呢？”。过往已成反思，将来如何继续，也许高物价也是一个因素，让你可以生但不敢生，生的起但养不起。
姑姑这个角色，老年有些悲惨。但可怜之人必有其可恨之处，也许是作恶多端、也许是过于懒惰，也许是其它的什么原因，这也是我每每快步走过乞讨者身边的自我安慰。
读完了两遍莫言著作《蛙》，每一次读完都是不一样的收获，第一次读完后我想的是陈鼻，第二次读完后我想到的是姑姑。这次读完《蛙》我合上书脑子里谁都没有出现，似乎一切很朦胧，也像是在思考什么。
一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味?看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊!更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的，也许在这一点上小狮子跟贴合他。
结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几*疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠*!
花了两天时间一口气把《蛙》读完，实在地觉得是部引人入胜的好作品。姑姑、蝌蚪、小狮子、王仁美等人形象跃然纸上，个个角色或浓妆或淡抹几乎都诠释地恰到好处。小说到最后，也讽刺地写出了社会的畸形。在*乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脉相承的。计划生育稍稍地阻挠了这一脚步，但是只要国家在进步，人民生活安居乐业，这生儿育女、传宗接代就源源不断。
小说把镜头定格在了农村，更加突出了这一矛盾。通过蝌蚪与日本作家的来信来贯穿整个始终，虽然比较传统，但也很好地引出了姑姑这条线。特别是姑姑在小说中多次不同场合不同语气，每每搬出与日本人作斗争的事情，让人会心一笑，可爱与可悲。比照现实，周遭也存在很多这样的人，一件事从小讲到大，每次都能恰如其分的表达。而故事的开始就新颖逗趣地写到“命名”。名字在每个娃娃身上，可真是人生的头等大事。如此重要的事，在高密乡这个地方，居然以如此普及如此诙谐的形势存在，好像我们小时候随口给别人起的外号。
故事从一开始的.阴暗到后来的荒诞，只是从蝌蚪与小狮子的来回高密乡就完成了，又通过堂吉诃德来串烧，虽然我觉得衔接有点困难，尤其是蝌蚪性格的变化让人惊讶，作为一名军人，怎么会被一小破孩追跑，而这人早前还能用军人的身份劝架？总之，最后我觉得是愈往荒诞发展，可通读下来，也能与现实接轨，不得不说现实与荒诞也许只隔一线。这让我不禁想起了加西亚马尔克斯的那部《百年孤独》，通篇的荒诞奇幻，真真假假，演绎了触目惊心的现实。
总之，这也是一本不容错过的小说，值得一看。
花了两天时间一口气把《蛙》读完，实在地觉得是部引人入胜的好作品。姑姑、蝌蚪、小狮子、王仁美等人形象跃然纸上，个个角色或浓妆或淡抹几乎都诠释地恰到好处。小说到最后，也讽刺地写出了社会的畸形。在*乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脉相承的。计划生育稍稍地阻挠了这一脚步，但是只要国家在进步，人民生活安居乐业，这生儿育女、传宗接代就源源不断。
小说把镜头定格在了农村，更加突出了这一矛盾。通过蝌蚪与日本作家的来信来贯穿整个始终，虽然比较传统，但也很好地引出了姑姑这条线。特别是姑姑在小说中多次不同场合不同语气，每每搬出与日本人作斗争的事情，让人会心一笑，可爱与可悲。比照现实，周遭也存在很多这样的人，一件事从小讲到大，每次都能恰如其分的表达。而故事的开始就新颖逗趣地写到“命名”。名字在每个娃娃身上，可真是人生的头等大事。如此重要的事，在高密乡这个地方，居然以如此普及如此诙谐的形势存在，好像我们小时候随口给别人起的外号。
故事从一开始的阴暗到后来的荒诞，只是从蝌蚪与小狮子的来回高密乡就完成了，又通过堂吉诃德来串烧，虽然我觉得衔接有点困难，尤其是蝌蚪性格的变化让人惊讶，作为一名军人，怎么会被一小破孩追跑，而这人早前还能用军人的身份劝架？总之，最后我觉得是愈往荒诞发展，可通读下来，也能与现实接轨，不得不说现实与荒诞也许只隔一线。这让我不禁想起了加西亚马尔克斯的那部《百年孤独》，通篇的荒诞奇幻，真真假假，演绎了触目惊心的现实。
总之，这也是一本不容错过的小说，值得一看。
最*读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新*成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，*的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，*人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统*，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“**魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
——莫言作品蛙读后感合集五篇
莫言的小说，字里行间流露出的是一阵热闹欢乐气息。就像你恰巧碰上了一个村庄的集市，你游走在人山人海中，即便没有人与你搭话，你也不寂寞。看小说《蛙》，就像在逛着这样一个热闹的集市，一段段情节像一个个摊位，你在人群中被推着走，眼睛、耳朵仿佛都不够用了，因为那嘈杂声、那琳琅满目的货品，密集地直朝你袭来。我本身是不太喜好这样的文字的，因为我很可能在这文字环境的感染下渐渐地就生出满心的浮躁，最后只好把它弃之不顾了；也可能在精彩热闹了一番过后，却发现自己其实什么中意的玩意儿都没买到，刚才全是兴奋着别人的兴奋。
《蛙》，首先是这个题目吸引我，不得不承认莫言是一个很有商业头脑的作家，仅仅是题目这一招似乎已经胜出很多“阳春白雪、曲高和寡”的作家们。读了全文才知道《蛙》这个题目倒不是向我一开始想的纯粹是为了卖座那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这么一追溯，便显出此中真意了。原来小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国*60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这篇小说的本意是为了赞扬还是批判，或是酝酿着什么更深刻的内涵。在此只想谈谈我自己看了小说之后的感受。
我以前一直觉得计划生育是一项再正常不过、明智不过的政策了。中国的人口那么多，造成了诸如资源匮乏、生存质量下降诸如此类的问题，再不限制人口，那还了得？我在家里是独生子女，我身边的亲戚朋友基本也是独生子女，偶尔有几个不是独生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他们家庭思想观念的落后。我一直以为计划生育是顺其自然、水到渠成、轻而易举就实现的事情，哪里会想到原来推行这项政策的过程是那么艰难？在小说中，在落后的中国里落后的小村庄，“姑姑”为了落实计划生育的政策，亲手杀死了2000多个胎儿，更间接残害了多少妇女的生命？我不杀伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”为了忠诚的履行自己的使命，在“我”妻子家的门外对内喊话，劝说我怀孕七个月的妻子不要心存侥幸，乖乖的流产。劝说不成，姑姑便推倒邻居家的树、邻居家的墙，用这种方式威逼“我”的妻子。看看，这举动是多么的野蛮。中国人向来推崇火与剑，要秋风扫落叶般地对待自己的“敌人”，倒把个礼义廉耻、中华民族几千年的传统美德全部抛到脑后。这使我联想到现在社会很多**拆迁，对于不愿意搬走的人家，就断水断电，更有甚者直接用机器推倒人家的房屋。种种行为，只要是打着国家的名义、打着为了人民利益的旗号，便都是合情合法、正义之举了。凡是与之对抗的，便都是历史的敌人，是不值得同情的顽固分子，是必然要“逆之者亡”的。
若说计划生育政策是正确的，但计划生育政策落实的手段是否正确，恐怕要大大的打一个问号。操之过急，往往会事与愿违。中国人多子多福的思想是和我们历史文化传统一脉相承的，融入我们国人的血液里的，岂是一朝一夕能改变的？可叹，一场急躁的、轰轰烈烈的计划生育行动带着火山爆发的宏大气势，吞没了整个中国，分不清这火山的岩浆里，到底混合着多少中国家庭的血与泪。
忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒服。
《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们展现了国家人口政策的历程，展现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。所有的一切似乎都是挣扎的，邪恶的东西源于美好，而看起来美好的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒服的原因。
《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是成功的。一部成功的小说一定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。
对人性的剖析，就如同将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地展现出来。其过程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰开，再揉碎。更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与作者共鸣。
让读者对号入座、与作者产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“**魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关；其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身？还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第十一部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。与他的其他重要长篇作品，如《酒国》等相比，《蛙》延续了这些作品对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是*几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
这部小说的主要内容是：以新中国*60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史 过程的同时，成功 塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给 日本 作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。
莫言的作品《蛙》，首先，这个题目吸引了我，我不得不承认，莫言是一个非常有商业头脑的作家，只是一个题目就已经足够吸引读者，赢过许多“阳春白雪、曲高和寡”的作家。
通读全文才知道《蛙》这个题目并不是一开始我认为的只是为了“卖座”那么肤浅。“蛙——娃——娲”，这样一说，会显示出这句话的真正含义。
小说中描写了做了50多年妇产科工作的乡村女医生姑姑的人生经历，反映了新中国60年间农村生育率的起伏，并描述了中国控制人口急剧增长和实现国家计划生育政策艰苦而复杂的历史过程。
我不知道莫言写这本小说的意图是赞扬还是批评，还是在酝酿更深刻的东西。在这里，我只是想谈谈看完小说后的感受。
我过去认为计划生育是一项正常而明智的政策。中国人口众多，造成了资源匮乏、生活质量下降等问题。我是独生子女，我的亲戚朋友也是独生子女，偶尔也有几个不是独生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里观念落后。
我一直认为计划生育是一件很自然，很容易实现的事情。我怎么能想到执行这项政策会如此困难呢？在小说中，在落后中国的一个落后乡村，“姑姑”为了执行计划生育政策，亲手除掉了2000多名胎儿，间接地摧毁了许多妇女的生命。正如一句话说的那样，我不杀伯仁，但伯仁因我而死。
——《蛙》读后感 (菁华10篇)
小时候，我听过一个故事：有一只蝎子想要过河，见旁边有一只青蛙，就想趴在青蛙的背上过河；青蛙怕蝎子会蛰自己，不愿意，但蝎子向青蛙保证，自己绝不会蛰它，于是善良的青蛙帮蝎子渡过了对岸；谁知刚上岸，蝎子就蛰了青蛙，青蛙用最后的一口气吐出了几个字：“为什么？”蝎子充满歉意地向青蛙解释：“对不起，我已经*惯了……”
感谢儿童文学作家黄鑫老师给我寄来了《蝎子与青蛙》这本书，带给我另一个关于“蝎子和青蛙”故事，故事的结局很美好，让我改变了对蝎子的看法。同时，这本书，教会了我很多人生哲理和与人相处的方式。
《蝎子与青蛙》不同于我听到的故事，它主要讲述的是一只生活在沙漠中的蝎子和一只生活在绿洲中的青蛙，发生的一段凄美的爱情故事。因为人类的过度开发和利用，使绿洲沙漠化，它们俩相拥在一起，被黄土掩埋了起来。后来，这对情侣“转世”**，又再次相遇，这时，人类和大自然已经和谐共处，他们终于可以幸福地生活在一起了。
蝎子与青蛙，这两个物种有着天壤之别：一只有毒、另一只没有毒；一只是昆虫、一只是两栖动物；一只生活在沙漠、另一只生活在池塘；一只是被（青蛙）捕食、而另一只则是捕食（蝎子）者。它们两个物种本来“水火不融”，根本不可能融合到一起来写，但本书作者却做到了，将两个毫不相干的物种：蝎子与青蛙写到了一起，而且将它俩的爱情故事写的可歌可泣，堪称佳作。
《蝎子与青蛙》这本书，语言诙谐，描写形象，在幽默的文字中对人类破坏大自然、破坏物种多样性的行为进行批判。有几个片段中，人类的贪婪和自私通过作者幽默的语言暴露出来。人类对大自然的破坏已经造成了沙漠的扩张、物种多样性的减少、空气的污染、环境的恶化，想必作者是想将这一切都写到书中，用这样的方式，告诫人们不能再继续破坏环境；而书的“尾声”中提到的“人类和大自然也已经和谐共处”，应该是作者对人类和大自然和谐共处的美好愿望吧。
其实，在我们的日常生活中，也有像蝎子一样恶毒、只为自己的利益、不顾他人的人，当然，更多的是像青蛙一样善良、全心全意为他人付出的人。但这本书中，原本代表着“狠毒”的蝎子，竟然能和它性格相反的青蛙谈情说爱，通过借物喻人的方法，告诉了我们一个非常重要的道理：只要人类少一些猜疑、少一些自私、少一些怨恨、少一些利用，尽管你是一只“蝎子”，也能和善良的“青蛙”和谐共处。
昨天看完了莫言写的《蛙》，大言不惭的写一下自己的感想吧。
1、大爷爷是白求恩的学生，医术高明，他的女儿也就是姑姑，只是一个妇产科医生，虽然技术佳经验丰富，但还是感觉姑姑不如大爷爷。
2、姑姑很聪明。
3、计划生育时候，村民觉得国家不应该干涉自己生孩子的事情，尤其是生了女儿，还不让再生的时候，觉得很委屈。而国家从大局考虑，一定要控制人口才能更好的可持续发展。都是很有道理的，实在是个矛盾。这个时候基层人员就是最难做了。姑姑挺委屈的。
4、失眠的人不一定是天才，天才几乎都是失眠的。
5、小姑娘被拉过去缠住计划生育执行人员，好让自己的母亲生下男丁；还有政策允许一胎是女儿的人家可以在八年后再生个孩子。我感觉这些事情对女孩子的侮辱性巨大。
6、姑姑后来对工作有走火入魔样的执念，疯狂的搜捕超生的人，强行带走做流产，是这份工作赋予了她权力，大概是这份工作让她有很强的成就感吧。
7、“我”的妻子王仁美在做引产的时候死了，王胆在生陈眉的时候死了，还有那个流氓的妻子也是这样。甚是血腥啊。
8、“我”的第一任妻子死了之后，坟头上的黄土还没干，“我”就娶了第二任妻子小狮子，并在新婚之夜说和新婚妻子更像夫妻，无耻。男人啊。
9、姑姑的对象－那个飞行员，在日记中说姑姑的坏话，说姑姑家里人的坏话，表面上表现的彬彬有礼，让人恶心。在现实生活中擦亮眼吧。
10、“蛙”形容孩子，这本书也是围绕着孩子讲的，书名和内容很照应。
11、这部书有《晚熟的人》中的风格，就是有淋漓尽致、滔滔不绝、情绪波动很大的自我独白，隔着书本能感受到倾诉的音浪很强。
12、陈耳陈眉好可怜。
13、这本书最后真的很有迷幻现实主义的感觉，姑姑晚年将经她手流掉的两千多个孩子都捏成了泥人，并说着谁谁谁投胎到哪里了，神神叨叨的。大概是安慰自己吧，就像是“我”一样，将王仁美没出生的孩子认为是又投胎成自己的孩子了。
14、不得不说，袁腮这个人真是太能忽悠了。要小心啊。
15、做什么事情都是各凭本事。莫言好像总是会把发小描写成投机倒把的人，在文中也是各种讽刺。
作者先讲这个村子里的起名字的风俗，然后引出这些村子里的主要人物，描写他们的生*，描写他们的出身，由此写下去他们的人物经历，这些人之间发生的事情。文章前后到处都是伏笔，都是引子，让人很想知道下面的情节。
就先到这里吧。
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
前两天断断续续地读完了莫言老先生的《蛙》，跟着主人公一路从饥荒，狂奔到了小康，
文字中浓浓的乡土气息，让人感觉很真实。
主人公的笔名叫蝌蚪，文章的名字叫蛙，
两者之间有着奇妙关系。
看完文章才知道，蝌蚪进化成到青蛙的概率，着实不高，
那，一个人，在如此漫长而又短暂的岁月，完成能让自己不后悔的生命旅程的几率，又是多少？
从鼓励多生，要计划生育，甚至为了切实执行，多少孕妇和孩子丧命，
真不知是该感叹当时重男轻女思想的根深蒂固，还是感叹党的忠诚卫士的尽心竭力，
再到后来的借腹生育，这个注定充满争议，却也有人愿打有人愿挨，
想到很久前，久到忘了那部叫什么名字的电视剧，讲的好像也是一个小姑娘借给人家子宫成为妈妈，之后又是一场场夺子大战，不记得结局是喜是悲。
人，是有感情的动物，即使再冷血无情的人，在经历了*十个月的亲密接触后，又怎能不心生爱怜
突然想到现在的单独二胎政策，想现在都是独生子女，其实都挺孤独的，
挺羡慕文中那一批的地瓜小孩，一把一把的兄弟姐妹朋友玩伴，他们的童年应该很幸福吧！
想当年为了计划生育的扎实执行，上下不知付出了多少，
现在为了防止人口老龄化，却又开始实行起了所谓的单独二胎，
感觉，其实也挺可悲的，
作为这个泱泱大国的公民，
居然连生育这样的权力，都要受着这一纸公文的制约和束缚。
愚昧如我，并不能真正理解文章的真谛，只是读完，心中残存一丝悲凉。
蝌蚪进化成蛙，不成功便成仁
《蛙》，作者是2012年诺贝尔文学奖得主莫言，莫言，高密人，第一次听说莫言是在高三的语文课堂上，当语文老师向我们介绍莫言及其代表作《蛙》时，我们班的气氛无不为之沸腾，欢呼声此起彼伏。老师当时只是简单的让我们了解一下，而我真正读这本长篇小说是在前年。
翻开小说的第一页，是莫言在诺贝尔文学奖上发言的致辞，第二页则是由莫言本人作的一段词，表达了自己的一种心境的体验。小说《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的妇产科医生，她每天奔波于高密的土地上，当时正是计划生育的特殊时期，由姑姑接生的婴儿遍布高密，在姑姑手中夭折的婴儿也遍布高密，在小说中除了姑姑之外，还有一群性格鲜明的人，在他们的世界中，有争吵，有和解，有抗争，有妥协，正是这么一群人让计划生育那段历史变得鲜明，计划生育这个国家政策让人们的人性与政策变得那么冲突，一面要考虑到人类的人性与情感，另一方面又要考虑到国家的发展与进步。
小说是以人们日常的生活为主要的叙述话题，也是由时间这条线来*铺直叙，由远到*，文中也介绍了一些人物的命运，有的创业成了大资产家，有的事业有成，而姑姑也到了安享晚年的时候，大家都从计划生育那段岁月走到现在，往回一看，原来生命是如此的珍贵。以至于“我”去庙中祈福。
小说《蛙》是莫言写的一篇长篇小说，采用了现实主义与魔幻现实主义相结合的方式，所以读起来通俗易懂，又让读者体会到神幻的`感受，到了小说后面，特别是姑姑在野外与蛙的那一段，则可以充分感到魔幻现实主义，蛙的叫声，如泣如诉，无不在为高密未降生的婴儿哭诉，也为姑姑和那段历史低述。
《蛙》让我们了解那段历史，也让我们在那段历史进步。
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情却愈演愈烈，仿佛本书一般，消息密集，但还看不到一丝令人安慰的消息，恐慌笼罩在城市上空，但依旧前行。
蛙，恰如其分的名字，听取蛙声一片，在四野之中，一阵阵蛙声比黄豆落在鼓面上还要密集，故事的情节就像蛙声一样，密密麻麻的砸下来，蛙声侵袭耳膜，情节充斥眼球。然后吃青蛙的人，会变白痴！！突然炸裂开来。
被时代裹挟的人，都是受害者。*的运转免不了要将人卷入其中，碾成碎片，在愤怒的时候，不妨想想，多少碎片，不论碎片是否想成为碎片，一旦卷入必成终局事实，多少碎片才换得片刻安稳。
故事的人物名字也甚是有趣，万心，一颗红心始终，让人开心，也让人伤心；万足，小跑，确实善于跑，善于逃避，善于避开锐利锋芒的真相；肖上下唇，父子二人，摇唇鼓舌之人，恰似盗取了革命的果实，无比愤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，脑海第一个词便是尖嘴猴腮，能言善辩，势为识时务者，可真为俊杰？王肝，忠肝一片只为了一人，哎，可叹。妹妹王胆亦是如此，而陈鼻的一生，从姑姑手里开始也从姑姑手里毁灭。人物纷繁众多，但初看名字便能略知一二。
也是这粗犷的行文，人物纷繁但通过名字直接将主要性格暴露，配合密集的故事点，应接不暇，仿佛那潮湿，黏腻，冰冷的肚皮将你团团围住，想要逃离，却发现一拳擂上去，软绵绵软绵绵，又陷得更深，将人都裹在肚皮之中，就好像也在被时代裹挟的我们，仿佛也放弃了挣扎。
莫言老师好像剥开蛙的皮，将社会的问题直接生生剥下来，场面过于血腥，没有一点缓冲，故偷减一颗星，因为有些人看了可能倍感压力而梦魇。
愿阳光射穿阴霾，春回大地。
最*读了莫言的长篇小说《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届茅盾文学奖。
初读《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。
读完之后，你会发现莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，写蛙实际上是写娃。
故事发生的背景是上世纪，北京大学校长、经济学家马寅初发现新*成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是20xx年以后，*的人口将会达到50亿！一直生到了70年代初期，*人口的膨胀已经无可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。这就是计划生育政策。
从鼓励生育到计划生育，这样的政策就像是是一剂猛药，突然下来，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，无后为大”的传统*，尤其农村人接受不了，必须靠强制执行，于是就出现了一批像小说中的“姑姑”那样的人，他们热爱党，热爱国家，是优秀的党员，为了执行国家政策从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到被无数人唾骂和诅咒的“**魔头”，当然也出现了一些过激行为。
她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作为一名党员，应当像“姑姑”一样，坚决彻底地执行国家政策，牢牢地站在党的立场上，坚定为人民服务的决心。任尔东西南北风，我自跟党走，在执行政策的时候可以灵活一点，人性一点。
《蛙》是*当代作家莫言创作的长篇小说。这部小说以新**60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历，也反映出*计划生育的艰难历程。
以前只是从妈妈那里听说计划生育在1990-1995年的时候抓得特别严，所以刚好就是我与所有和我一起长大的同学们都中招了，谁家里有个兄弟姐妹，我们就会觉得特别新鲜，“肯定是做生意的吧?"“是因为农村抓得不严吧？””你们抢玩具么？”到了美国后、别人问起有没有sibling，你说没有，无论*人美国人都说“ah，one child policy"然后相视一笑，仿佛在那一刻达成了前所未有的默契。
所以我对计划生育其实没什么感觉，直到看完这本书。书中的女主角”姑姑“作为一个乡村医生，从为人接生、迎接生命的英雄到逼人引产、万人唾弃、手刃生命的”罪犯“，自己与自己之间就可以有这么多冲突。
乡村里的民众简单地认为：传宗接代、延续生命、自然规律、天经地义，更何况曾经这么被鼓励生孩子，现在突然间说不生就不让生了，就好比大人一直让你好好吃饭多点吃饭然后你爱上了吃饭、不吃就不行了，结果现在突然间揪着你的喉咙说、不许吃饭！如果吃下了必须给我吐出来。
“姑姑”为了配合计划生育，不断地给人引产、打胎，在不发达的医疗条件下、不仅送走了未诞生的婴儿，也送走了不少孕妇的生命。莫言举了好几个这样的例子、但是每个都各不相同，每个都惊心动魄、让人冷汗直下。最ridiculous的一个，大概是孕妇王胆躲起来想生第二胎（因为第一胎是女儿），直到将要临盆了终于被“姑姑”发现了。“姑姑”带兵在河上围剿想要逃走的王胆一家，结果最后孕妇竟在河上生产，保住了孩子，没保住自己的生命。
书里的人都恨“姑姑”，但是作为一个读者，我却格外同情她，她是时代的产物，她在对国家忠心耿耿与人们的爱戴中间选择了前者，并走向了极端；作为一个女性、日日被恐吓、被殴打、被控诉，成为众矢之的，把所有人心里的不忿、不理解与抗拒聚焦到她的身上。
这本书我是在过年的时候看完的；在老家看到渐渐枝繁叶茂的家族时、心里说不出的复杂，年轻的一代是很难体会年长的一代所经历过的挣扎和痛楚的。
其实本来是想写一篇《秦腔》的都后感来着，但读完秦腔后发现，自己整个就没有书中所描绘的那种代入感，以至于读起来味同嚼蜡。毫无感触，可能读这本书得需要到达某个年龄段或某个阶段。于是就写个《蛙》的读后感吧。
第一次听说《蛙》这本书是在莫言获得诺奖之后，那时候就感觉莫言这种有乡土气息的作家很合我的胃口，想多看一点他的书，但当时上中学，没那么多时间。就找了一些他的短篇小说看，都很有味道。前些时候在图书馆偶然发现了这本《蛙》，就立即借走看完了。说实话，看完这本书的感触很大的。
文章主要讲了有个八路军父亲的姑姑，医术高明，在农村推广新法接生，于是在胶东一带很有名气，虽然从“姑姑”手中接生的还在有几千名之多。但是丧生在“姑姑”手中的婴儿也遍布高密乡。她一边接生，一边带领她的徒弟们实行计划生育，让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。
年轻时的姑姑强悍，有干劲儿，很有能力，根正苗红是我对她的第一印象。那时的她嗓门大，胆子大，仿佛全世界没有他干不成的事。村民们爱戴她，只要是她接生，产妇及她的家人就心里有底。但随着计划生育政策的实施，她动员村民们去做节育手术，逼迫那些怀孕超生的去做流产，有无数的婴儿夭折在她手里，甚至还有许多母亲也命丧于此。村民们开始怨恨她、诅咒她。读后感但她一直立场坚定，即便是自己的亲人，也一视同仁。甚至，自己的亲侄媳妇儿都是死在她的手里。她有过后悔，有过对自己工作的怀疑吗？我想肯定是有的。我相信一些没经历过计划生育，或没有在那个年代的农村生活的人是很难理解为什么那些人会冒着家破人亡，颠沛流离的代价去超生。其实我到现在也还是不太理解。我们都看过赵本山和宋丹丹演过的《超生游击队》那些令人匪夷所思，令观众开怀大笑的段子，其实都是真实存在的。
我妈说孩儿就是宝，不嫌多。她那一代人基本上都是这个思想。
再来说说姑姑这个人物设定吧。作者采用前后对照，把姑姑这一人物形象写的非常饱满。我就是个学生，也不了解啥写作手法，我就来说一下对姑姑这个人物形象内心的理解吧。首先，姑姑是一个原则性很强的人，他为了自己的工作，亲手杀死的自己的亲侄儿媳妇儿。当然这只是个意外，就是因为这件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆发了。为计划生育工作奉献了整个青春的姑姑，直到中年才找了一个手艺人结婚。姑姑的晚年是在忏悔中度过的。
通过这本书，帮我们了解到了那个年代计划生育政策黑暗的一面，但如果不是那些计划生育工作者们的腕铁手段，是知道现在的*会是什么样子。现在百姓的思想转变了，*正在步入人口老龄化社会，*也开放了二孩儿，但那个时代我们不能就此忘记。
《蛙》这本书算是看完了，它在我读过得莫言的小说中不是特别压抑的一本，语言上比较诙谐，人物间的对话也比较接*生活，比较真实。但是看到王仁美死在手术台上的这一章节的时候内心还是比较压抑的。
书中除了“我”万足以及姑姑万心之外，留给我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父亲是个文化人，所以她并没有像其他孩子一样根据当地的*俗起名字。王仁美作为主角万足的妻子，在书中对她的描述却很少，书中对王仁美最初的描述便是上学时几个人一起吃煤球的样子，“王仁美吃得最欢。吃煤时她满嘴都是血”。
王仁美是一个直率、可爱、执着的女人，书中，他和肖家订婚的时候觉得肖不好，就和人家主动解除婚约，然后大胆向蝌蚪表白，要知道在那样的社会背景下能做出这样决定的姑娘能有几个。
在文中对每一个人长大后的样子都有一个详细的描述，但是对她的描述少之又少，直到后来万足在井边向王仁美求爱时，她才再一次进入到人们的视野，显得十分的突兀。而万足对王仁美的描述也是极具特色，“仁美也与我一样，有两条仙鹤般的长腿”。挑扁担的时候大步流星，不男不女。
到后来想要二胎，仁美私自取下节育环，在躲避着了魔似的执行计划生育的姑姑时变得蓬头垢面，衣衫褴褛，但是她的精神并没有像她的外貌一样，依旧对未来充满了希望，在手术台上仍然抓着万足的手撒娇。从她与万足在一起憧憬孩子的未来时，可以看出无论什么时候她都是一个对未来充满希望的人。然而就是这样一个温柔可爱的女人却在手术台上失血过多意外去世了。
她的死成了全书最压抑的地方，在国家计划生育的政策面前她的生命显得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑却在她走不久后就让万足和小狮子结婚，作为一名读者我从此刻开始反感和厌恶姑姑这个角色，甚至怀疑仁美是姑姑故意害死的。就像鲁迅所说：可伶之人必有可恨之处。姑姑最后终日活在幻觉折磨的恐惧中，每日耳边都是婴儿的哭声。但是细想起来她也只是政策的执行者，也只是一个可伶的人。
而作为仁美最后关头依靠和相信的人——万足。竟然同意了姑姑的安排与小狮子结婚。在我看来这是对仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在这里，仁美死前对她描述的很少，但在她死后，无论是在去和小狮子登记的路上，还是在于小狮子同房时万足心中始终想的是仁美，显得格外的讽刺。
在《蛙》中所有的人物都是立体的，无论是万足还是姑姑都有好坏两面。但王仁美仿佛是个例外，无论在什么时刻，哪怕是在反抗计划生育中还是最后躺在手术台上，她的形象、心灵都是完美的，她的死才是最触动人心的地方。
——《智慧背囊》读后感合集20篇
《智慧背囊》是一部充满智慧与哲理的书。每读一篇文章都会让人感动，令人鼓舞，象阳光拂过心田，如春雨滋润心灵。我对其中的两个短篇颇有感悟。
《移石》讲的是一个梦，一群人在路上走着，他们要去一个神圣的地方。突然，前面一块巨石挡住了去路。
他们要去的神圣地方，我理解就是我们的生活。梦就是我们要去的理想。在实现理想的过程中，我们 会遇到重重困难——那块巨石。面对困难，有人退缩了，有人去乞求别人，但最终战胜困难移开石头的`是我们自己。求人不如求己，那块大石头也可以理解成我们自己，生活中，我们遇到的最大困难就是战胜我们自己。
《方向》讲的是有两只蚂蚁想翻越前面一段墙，去寻找墙那边的食物，这段墙长有 20 来米，高有*百米。其中一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫向上爬去，它相信只要付出就会有回报。而另一只蚂蚁，观察了一下，决定绕过这段墙去，很快，这只蚂蚁绕过墙，来到食物面前，开始享用起来，而那只坚定、勇敢的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
读了这个故事，我佩服第一只蚂蚁的勇敢、坚定、百折不挠、契而不舍，更叹服第二只蚂蚁的聪明、智慧、少走弯路。做什么事都要动脑筋不可以蛮做，这才可以取得最后的成功。
今日我在《智慧背囊》上发现一篇文章，让我懂得了：别人走过的路，并不必须成功。
这篇文章讲的是：传说有一片沙漠的尽头埋藏着一大笔宝藏的古城，而通往古城的路上有着许多的机关和陷阱。一天，一位勇敢的人决定去寻宝，他为了在回程的时候不迷失方向，每走一步都在地上做一个明显的标记。最终，这位勇敢的人已经能够看到古城了，可由于太兴奋一脚踏进不满毒蛇的陷阱里，瞬间便被吞噬。过了许多年，又有一位勇敢的人，他看到前人留下的标记觉得这条路别人都走过了，肯定没有危险，于是他大胆的走了，最终他还是掉进了和前人一样的陷阱里。最终又一位智者来了，他看着前人留下的'标记，觉得这些标记不能轻信，否则为什么前人都一去不返了呢？这位智者自我细心翼翼的开辟出了一条道路，最终成功了。
我觉得这位智者做的很对，就算前人的标记是对的，这条路上没有危险，那宝藏早就被前人给拿走了，还轮的到你来挖掘吗？所以前人走过的路不必须是正确的，不可轻信经验，难道爱迪生是因为重复八百次的失败才成功的吗？难道爱因斯坦是因为有前人的指点才写出相对论的吗？所以一切问题都要自我认真思考后才能得出答案，不要一味的相信前人的经验，这样才能成功！
有句话说得好：“《智慧背囊》在肩，人生受益无限！《智慧背囊》在手，创新作文不愁！”《智慧背囊》是我从小到大最喜爱的读物！因为它里面的每一则小故事蕴含着深刻的道理，每一段小经历浓缩了生命的真谛！
《上帝最好的礼物》这篇文章讲的.是许多人都很困惑：为什么上帝不奖赏好人？为什么上帝不惩罚坏人？后来一位神父的话打开了大家的心扉：“上帝已经使你成为一个好人了，这就是最高的奖赏，上帝已经使他成为坏蛋了就是最坏的惩罚，你还需要上帝奖赏你什么？”是呀，如果上帝已经使你成为一个有同情心，包容心和*常心的人，这就是对你的最高奖赏。上帝可以给一些人物质、金钱、地位，但不会给他这些宝贵的东西！
《三个忠告》这篇文章中告诉了我们三个忠告：第一，永远不要走捷径，便捷而陌生的道路可能会要了你的命；第二，永远不要对可能是坏事的事情好奇，否则也可能要了你的命；第三，永远不要在仇恨和痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。正是因为这三句话，那个年轻人才能顺利地回到家！让我们一起记住这三句忠告吧，在人生之路上，这三句话会让我们变得更丰富和更有意义。
《放下石头》讲的是：有一个聪明的“年轻人”，在一位大师的指导下明白，“放弃”是一种智慧。“年轻人”的聪明在于他善于求教于大师，大师点到为止，“年轻人”茅塞顿开。从这篇文章中我得到的启示是：“人要有所得必有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的顶峰。”
诗人说：“一花一世界。”佛家曰：“一叶一菩提。”《智慧背囊》，盛满的是人生的智慧，作文素材的宝藏。走进《智慧背囊》，走进智慧的闪亮，走进心灵的清香，走进创新作文的梦工场！请大家选择《智慧背囊》吧！
我很早的时候就喜欢上了《智慧背囊》这一本书，因为它是一本可以使我学会思考的。
前几天，我又看了一本，其中的一篇《独木桥的走法》引发了我一系列的思考。文章是这样讲的，一天，几个学生来问一个美国著名的心理学家，：心态对于一个人会产生什么影响？他听了，带着他们去一个黑屋子里，穿过了屋子里的独木桥，然后，心理学家把灯打开了，在昏黄的灯光下，几个学生看见了在独木桥下方的几条大蛇。这时，心理学家问：谁敢从我们刚才走过的独木桥上再走一次呢？过了片刻，才有三个人犹豫地走了出来，战战兢兢地过了桥，速度比上次慢了一倍，其中一个还是爬过去的。这时，心理学家又打开另几盏灯。他们才发现有一个防护网在桥下面，这时，他问谁敢过？这一次，谁也不说，因为，他们都在想这网结实不结实。谁也不敢走了。
读到这儿，我就知道了这位心理学家为什么这么做了。其实这座桥并不难走，可桥下的大蛇对他们造成了恐惧，于是，他们就丧失了*静的心态，慌了手脚，表现出各种程度的胆怯，所以证明了心态对行为是有影响的。
但人生又何不是如此的呢？在面对各种挑战时，失败的原因可能不是你势单力薄，智力低下。而是你把事情分析的太透彻、太清楚，考虑的太周全，才可能会被困难吓倒。倒是那些什么都不知道的.人，才更能勇往直前。
在走我们人生的独木桥时，如果我们可以忘记背景，忽略险恶，我们才可以更快地到达目的地。
都说：大路好走，独木难行。更何况，独木桥下还有大蛇呢？所以，我觉得面对困难保持*静的心态，才可能会有成功的希望。
同样是独木桥，但将它的环境了解的透彻，它就越难走。《智慧背囊》教会了我思考，它带给我的，将使我一生受用不尽。
最*我在读《智慧背囊》，其中的一个故事深深地吸引了我。
故事讲了一个王子洗礼的那天，上帝派12个仙女去祝贺。每个仙女都带了珍贵的礼物，有的带来的是智慧，有的带来的是幸福，有的带来的是金钱……第一到第十一个仙女的礼物，国王都高兴得收下了，而第十二个仙女带来的是不满，被国王拒绝了。
几十年后，王子继承王位，他长得英俊潇洒，聪明而且为人宽容大度，但有个缺点就是不思进取。在王子做国王的`几年中，他一直满足他现有的一切，不进行改革，最后国家越来越弱，被领国吞并了。
看了这个故事，我觉得只有当一个人的心灵里时刻存地着不满，才会不断克服弱点，才会不断地向更高的目标进取。
这个暑假，我读了一本名叫《智慧背囊》的书。里面有许多真实的小故事，每一个都会让我领悟深奥的道理，让我最感动的一篇是《生日礼物》了！
《智慧背囊》读后感这篇文章讲述的是一个男孩妈妈的生日到了，男孩想送妈妈一件礼物，读后感100字可又没钱，只好到外面自己自己去挣。经过一天的努力，他终于凑够了钱，于是就给妈妈买了一张卡片和一个棒棒糖。这时天已经很黑了，男孩刚进家门就听见妈妈生气地对他吼到：“你去哪里了？让我到处找你！”男孩委屈地说：“我捡瓶子卖钱给你买生日礼物了！”并把棒棒糖和卡片捧给妈妈，看到眼前发生的一切，妈妈的眼镜湿润了……
读完这篇短文，我也哭了，心想：这是一件不能再小的事了，但却把爱母的童心深刻地刻画了出来。人们俗称母爱是伟大的，而爱母的童心其实也是熠熠发光的！
这个暑假，我读了一本名叫《智慧背囊》的书。里面有许多真实的小故事，每一个都会让我领悟深奥的道理，让我最感动的一篇是《生日礼物》了!
《智慧背囊》读后感这篇文章讲述的是一个男孩妈妈的生日到了，男孩想送妈妈一件礼物，可又没钱，只好到外面自己自己去挣。经过一天的努力，他终于凑够了钱，于是就给妈妈买了一张卡片和一个棒棒糖。这时天已经很黑了，男孩刚进家门就听见妈妈生气地对他吼到：“你去哪里了?让我到处找你!”男孩委屈地说：“我捡瓶子卖钱给你买生日礼物了!”并把棒棒糖和卡片捧给妈妈，看到眼前发生的一切，妈妈的眼镜湿润了……
读完这篇短文，我也哭了，心想：这是一件不能再小的事了，但却把爱母的童心深刻地刻画了出来。人们俗称母爱是伟大的，而爱母的童心其实也是熠熠发光的`!
《智慧背囊》这本书，是一本十分感人的书，它就同《心灵鸡汤》一样，每一篇都是很让人值得感动的。
其中，他们让我觉得人与人之间应该分享自家的甜蜜。那篇文章就是《分享甜蜜》。我从《分享甜蜜》的其中一段：实际上，各家只要将果树的枝条往自家院内撇一撇或用绳子将果枝勒住枝就不会“自由发展”。但赵想：李家爱吃枣，就让他家尝尝鲜吧！李也想：赵家喜食苹果，就让他家尝尝苹果的美味吧！体会到自家的果树枝竟然伸出旁边的家里了。旁边家里喜欢吃我们家的水果，我们家又喜欢吃他们家的水果。这两家就随便吃吧，这样既可以让他们可以吃到我们家的水果，我们也可以吃到他们家的水果，这样各分享自家的甜蜜，就会让别人看得这两家的《分享甜蜜》是很快乐的。
除了这些让人感动的文章后，还有文后的“轻轻地告诉你”。“轻轻地告诉你”，也很值得记录喔！正午时间的.闹市如一只沸腾的锅，到处是熙熙攘攘的人群。吵闹声夹杂着汽车喇叭声、出租车尖叫，在空气中上下翻滚，震动着你的耳鼓，这时角落里的一只蟋蟀鼓起翅膀发出了微弱的鸣叫声。在这样吵的环境中你能分辩出这鸣叫声吗？然而印第安男孩做到了，他还寻着叫声找到了那只蟋蟀。在你惊讶之余，他一语道破天机：“关键是你在注意听什么。”
是的，没有什么奇迹不可以发生，只要你全心全意地去做。将一个痛苦分给别人，便得到两个痛苦；将一个快乐分给别人，便能得到两个快乐。这句话就是《分享甜蜜》的快乐。
最*，妈妈给我买了一本新书《智慧背囊》，它属于小故事大道理一类的书，其中每个故事都教给了我们做人的道理，教会我们成长。
其中有一篇“不提他人落魄事”的故事，讲了一个偶然的机会，柴科夫斯基遇到一个年轻的艺人，听过他拉的曲子后，他认为这位青年是一个难得的天才，从那之后，他带年轻人参加了许许多多的音乐会，聚会上，因为年轻人的作曲，年轻人被称为“国宝”，并飞快的成为了当红的音乐家，有一次聚会，有人询问年轻人的身世，柴科夫斯基在畅言时，却没注意，年轻人的脸色一直在变化，年轻人感觉自己像被剥光了皮，自尊心受到了莫大的打击，从那以后，他再也没有联系过柴科夫斯基。
当他知道后，苦笑良久，感叹自己没有顾忌到他人的感受，一片好心却换来这么一个令人心碎的结果。
永不提及他人的'落魄事，是一种善良，也是一种修养，也只有这样，别人再和你相处时，才能感到你对他的尊重，才会成为您真正贴心地朋友，每个人的内心都有一片脆弱的区域，他不允许别人经常提起，尊重别人，就应该尊重他的全部。不论你是出于爱心，还是同情，都不要在大庭广众之下讨论他个人的往事，那无疑是把别人的伤口撕开展示给大家看。
书教会我做人，书教会我成长，让我们一起开心快乐的成长吧。
最*我用周末的时间，读完了智慧背囊第一辑，读完以后令我深有感触。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。里面的每一个故事都讲述着大道理。其中让路这篇故事让我记忆犹新，它讲的是：
绅士过独木桥，走几步就遇到一个孕妇，绅士回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇过了桥以后，绅士又上了桥，在桥中央，遇到了一位挑夫，绅士二话不说，让挑夫过了桥。第三次他再也不贸然上桥了，而是等独木桥上的人过完了，才匆匆上桥。眼看就要到桥头了，迎面赶来一位退车的农夫，绅士这次不甘心回头，温和的跟农夫说：“农夫先生，我就快要到桥头了，能不能先让我过去。”农夫汹巴巴的说：“你没看见我在赶集。”话不投机两人吵起来，这时有一个和尚经过，两人不约而同请和尚为他们评理。和尚问农夫：“你真的很急吗？”和尚答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不眷给绅士让步，你退几步，绅士就过去了，你不就可以早点过桥了吗？”和尚有问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就因为你要到桥头了吗？。”绅士说：“在此之前，我已经给许多人让过路了，如果继续让的话，我便过不了桥了。”和尚说：“你既然已经给那么多让过路了，再让一次，即使你过不了桥，起码保持了风度，何乐而不为？”绅士满脸涨得通红。
其实在人生漫长的旅途中，在我们的身边是不是有过类似的经历呢？人与人难免有唱对台戏的`时候，如果你用豁达，宽容的处事态度来对待他人，给别人让出一条路来，这样别人会为你豁达的处事态度而宽容和理解，从而为自己开辟一条同往成功的道路，给别人让路，就等于是在给自己让路。这是做人应有的本质，也是一种高尚人格的诠释。当你与别人唱对台戏的时候，请记住，给他人让出一条路来。这样会使我们离成功越来越*，人格越来越高尚。
书是人类进步的阶梯，就让我们翱翔在书的世界里吧！
为了看看阳光，我来到世上。巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地。阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的'心相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是
一种漫长的灵魂洗礼。为了看看阳光，我来到世上。为了成为阳光，我祈祷于世上。阳光，它无处不在。它舞蹈在埃菲尔铁塔，它攀登，它浏览万里长城，它照耀尼罗河，它亲吻自由女神，它闪亮在古希腊奥运火炬上，阳光是是美，是幸福，是纯净，是和*
我读完这本书，明白了人生是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。
寒假里，爸爸给我买了好多书，我最喜欢的是《智慧背囊》这本书。一打开书，我就被她深深吸引住了，每一篇文章就是一个小故事，每一个小故事都隐藏着一个寓意深刻的道理。
有一个故事让我最难忘。故事讲述了一位旅行者在机场想看看时间，但没带表，于是向他人问时间，发现这个人的手表很精致，很豪华。就用极低的价格买了下来。本以为自己捡了一个大便宜，但人家告诉他这块手表有两大箱电池。他就后悔了，为本已疲惫不堪的旅途更增加了负担。这个故事告诉我们：不能被事物的表面现象所迷惑，要看它的内在。
这个故事让我想起了在我身上曾经发生过的一件事。有一天我和妈妈一起逛超市，妈妈要为我买牙刷，让我自己挑。我来到买牙刷的`地方。看看这个不错，那个更好，但都很贵。妈妈帮我挑了几个，我都没要，嫌它们既贵又不漂亮。突然，我发现了一个外表很漂亮的，走进一看，非常喜欢，并且还送玩具，价格又不贵。太好了！于是就缠着妈妈一下子买了好几把。回家后，我迫不及待地拆开包装，用了起来，可刚刷了一会儿，牙刷上的毛就掉了许多。再看看玩具，玩具的质量也不好。哎！我真不该被它的表面所迷惑。
书中还有一个故事让我颇有感慨，滑冰运动员普兰克.索博原先胆小紧张，害怕摔倒，教练经常鼓励他，还为他竖起了大拇指。在比赛中他表现优越，超越自我，获得了成功。这个故事告诉我们：任何人都是需要鼓励的
另外一个故事也让我沉思，俗话说得好：尺有长短，寸有所长。上帝给你关上了一道门，却给你打开了一扇窗。有一位空军伞兵正是这样。他苦苦训练了半年，上机试跳时却因为恐高不得不结束了伞兵生涯。后来他被分配到了一个工厂，就因为他有能迅速整理好杂乱的绳子的“特异功能”而受到重用，而这“特异功能”正是他当伞兵时训练而成的。伞兵的经历告诉我们：每个人都有自己的优点和缺点，我们要充分发挥自己的优点。
我非常喜欢这本书，它让我学到了许多。
最*的几个星期中，有几节课是阅读课，在这宝贵的时间中，我总在读那百读不厌的《智慧背囊》。
在那几天，我读了数十 篇经典文章，揭示的道理也各色各异，而我感触最深的则是《偷窃者》。
文章讲的是：我是一个保安，有一天我在巡逻，一女服务员跑过来对我说：“你看——”我顺着她的方向看去，是一个衣衫褴褛没有左臂的中年人。“我看他在那里很久了，很奇怪。”
之后他每一天都来，终天有一次，我告诉了队长。队长去找他，他本想跑却被堵住了。我们以为他想偷窃。问清楚之后才明白他本不是建大楼的工人每一天都不辞劳苦地工作，但有一次因为劳累过度，睡在了搅拌机旁，谁知整个胳膊都被搅了进去，混着水泥，砌成了大楼。立刻要过年了，他想再也没有机会来这座城市了，便想好好看看大楼。他在讲的过程中脸上时不时的会有一丝悲伤。队长很感动，便让员工们凑了钱，带他吃了一顿饭。
读完文章后，我的心里十分的难过，只是为了工人的手臂吗？我想不是的，更难过提进城打工的农民，他们全心全意的干活，工资却不多，有大多数人却落个残疾。
农民也是人啊！他们淳朴善良，拥有许多城里人没有的品质，为什么他们要这么辛苦呢？
那个中年男子对自已的牺牲，不求回报，求的只是应对融进自已的血泪的成果默默地守候。这是多么质朴的心灵啊！
质朴的心灵，是善良的心灵，是高贵的心灵，更是令人尊敬的心灵！
寒假里我读了《智慧背囊》这本书。《智慧背囊》让我倾听心灵的跳动；感觉情感的灼热；体验尊严的高贵；体贴宽容的博大。滴水藏海，一滴水中蕴藏着大海的博大深沉，汹涌澎湃；滴水藏海，一滴水中蕴藏着大海的欢乐与苦难，过程与结果。一个故事，一段经历，就是人生之海中的一滴水，水滴中透出人生。
《智慧背囊》就是这样一滴滴水汇成的心灵之海，在海中遨游，仿佛受到灵魂的洗礼。像一位智者，它告诉我们发现。《拐弯处的发现》中的那位年轻人正是因为发现了火车拐弯处墙上的商机，从而走向了致富的道路。《一枚硬币改写命运》中的威斯汀正是因为发现了一枚硬币，买了一份报纸，才突发灵感，发明了压缩机。《磨道人生》中的尤里乌斯正是因为发现了一堆失去水分的蔬菜，才发明了现在方便面里的“蔬菜包”。这一个个小小的故事，轻轻的告诉我们：这个世界，到处都有能够造就成功的机会，不妨睁大眼睛，学会发现。像一位智者，他告诉我们执着。
《把厕所打扫得比厨房还干净》中的贝尔，正是因为坚持把自己的职位做到最好，“把厕所打扫得比厨房还干净”，才成为现在麦当劳全世界118个国家，三万余个连锁店的运营经理。
《沙漠变绿洲》中的贝尔，正是凭着自己的毅力，将一片荒无人烟的沙漠变成了绿洲。这一个个小小的故事，轻轻的告诉我们：人生路上，难免有狂风暴雨，只有执着坚强的'人，才能挺过来，迎来人生的艳阳天。像一位智者，他告诉我们感恩。
《深深的敬意》中的著名数学家马路依然对一个因自己而死的*民报以深深的敬意。像一位智者，他告诉我们赞美。
《沟通》中的我，对钟点工虽然很不好听的口哨予以了肯定。像一位智者，他告诉我们真诚。《最小的笨蛋》中vv公司的勾心斗角直接导致了公司的破产……叶细情深，一片绿叶中展现着大地与阳光的深情；叶细情深，一片绿叶上雕刻着泥土与岁月的芬芳。
一段话语，一个细节，就是生活之树上的一片叶，叶片上衬托出世界。《智慧背囊》就是这样一片片叶组成的心灵之树，在树上攀爬，仿佛受到精神的启迪。
今年寒假，爸爸妈妈给我买了一本书，名叫《智慧背囊》。我非常好奇，于是便翻开了书。
第一篇文章叫《兜圈的毛毛虫》，讲了一个有趣的故事：一队毛毛虫在树上排成长长的队伍前进，有一条带头，其余的依次跟着，食物就在枝头，一旦带头的找到目标，停了下来，它们就开始享受美味。有人对此非常感兴趣，做了一个试验，将这一组毛毛虫放在一个大花盆的边上，使他们首尾相接，排成一个圆形，带头的那条毛毛虫也排在队伍中。那些毛毛虫开始移动，它们像一个长长的**队伍，没有头，也没有尾。在毛毛虫队伍旁边摆放一些它们喜爱吃的食物。但是，毛毛虫们想吃到食物就得看他们的目标，也就是那只带头的毛毛虫是否停了下来。一旦停了下来，它们才会解散队伍不再前进。观察者预料，毛毛虫会很快厌倦这种毫无用处的爬行而转向食物。可是毛毛虫没有这样做。出乎预料，那只带头的毛毛虫一直跟着前面的毛毛虫的尾部，它失去了目标。整队毛毛虫沿着花盆边以同样的速度爬了七天七夜，一直到饿死为止。
毛毛虫失去了目标，它们走向了灭亡。我相信我们每一个人都知道目标对我们非常重要，不容忽视，目标是所有奋斗者幸福的起点；我也相信每一个人都知道要给自己的人生树立目标，这样我们的`生命才会更有意义。
在后面的故事中，我学会了感恩、关爱、去爱，去关怀别人。在这其中，我挺喜欢《以色列感恩的庄稼》这篇文章，这个故事表达了以色列人民的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是再破的衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些没钱的穷人再次使用。而且，以色列每个靠*路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不会收割。这些庄稼是为贫穷的人准备的。只要需要，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。
《智慧背囊》教会我了如何做人，增长了许多知识，懂得了许多道理。
“我们没有登天的云梯，但是有拥抱月亮的手臂。人生的火炬等待我们用梦想去点燃。现实与梦想之间，不变的是跋涉;暗淡与辉煌之间不变的是开拓。”人生中有许多梦想等着我们实现，真心的关爱和支持是一道耀眼的光，时刻照亮我们的未来，让我们放飞梦想，勇往直前。
其中一篇是成龙写的《相信自己是一种力量》。全文的中心是：成功不是用一个人达到什么地位来衡量的。是啊！理想是指路明灯，没有理想，就没坚定的方向，就失去了生存存在的本身价值意义。
播种一秀青涩的梦想，收获一片金黄的喜悦；撒下今天的一点希望，盛开明天的一树繁荣。有梦想才有成功。我们应当相信自己，相信自己的'努力不会白费，相信梦想不会幻灭！
有了梦想，就要马上实据于行动，我的梦想成为一个有学问的人。要想扬名立万，必须从现在开始，多看书、多积累知识，通过努力，坚持不懈、不屈不挠、永不放弃。不论前方有多艰辛、多困难，总会到达成功的彼岸！
“我知道，我的未来不是梦！……”《我的未来不是梦》，这首歌曲说明只要放飞梦想，相信未来，其实成功并不遥远！
在一次偶然的机会下，翻开了《智慧背囊》第五辑的第三页，读到了这样一篇故事，空姐由于一时的疏忽，忘记了给乘客倒水吃药；正当这位乘客要控诉这个空姐时，却把投诉信写成了表扬信，那是因为空姐的十二次微笑打动了他。
瞧，这就是微笑的力量，假如你在生活中能每时每刻都保持着微笑，给别人，或者是给自己，那么，这一天的生活也许会更加愉快。
当你在失望的时候，给自己一个微笑，失望也能变成希望。这个微笑，能让你如同在黑暗中看到光明，在风雨中看到彩虹，在沙漠中找到水源那样充满希望。
当你不开心的时候，给自己一个微笑，心情马上会好起来。这个微笑，能让心中有个莫大的安慰。那把紧锁于心中的锁会随微笑而打开；那块遮盖住开心的黑云会随微笑而抹去；那块压住心灵之愉快的石头也随微笑而消失。
当你在不经意间伤害了别人，请你在每次见到别人都给别人一个微笑，以作为道歉。当别面对着你真诚的微笑，，他也许心中的怒火就被这些微笑浇湿了。
微笑，使陌生人感到亲切，使朋友感到安慰，使亲人感到愉悦。当你与一个陌生人擦肩而过却以一个微笑作为打招呼，别人会感到亲切，也许这一天的好心情就因这个微笑而起。
微笑，是人类的春天。春天的风，春天的雨，一切是那么温和。微笑，也一样如同春天的风和鱼那般温和。
你给别人以微笑，别人回报你以友情，你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情赙赠。
从此以后，我会――微笑着面对*谤，微笑着面队困难，微笑着面队坎坷崎岖的人生！
《智慧背囊》挖掘的是小故事中的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。
《智慧背囊》盛满的是一个个内容十分丰富的小故事，让人在阅读中汲取知识和道理。每则孝故事都蕴含不同的道理，每个小细节都展现不同的智慧。就好似各式各样、营养丰富的自助餐，可以各取所需，在品味中收获人生的智慧。
《智慧背囊》是夜晚的天空，书中的小故事就是耀眼的明星，点缀着天空；是翠绿的草丛，书中的小故事就是艳丽的花儿，装饰着草丛。
每个小故事后面都有透彻的点悟――“轻轻告诉你"，用和善、诚恳的语调，告诉我文中蕴含的美丽的智慧、动人的情感以及生命的跳动。如春雨滋润万物，不知不觉中，真、善、美可能已经抚摸过你的内心。
《智慧背囊》蕴含一株株小草的顽强，蜗牛的坚持……
我走*了《智慧背囊》，他让我感受到了尊严的高贵，感受到了宽容的博大，感受到了爱的力量。
她让我体会到了小草的执着，感受小鱼的呼吸，知道人生的.坎坷与美好。
走*《智慧背囊》，她会让你知道充满真爱的人生旅路有多美好。走*《智慧背囊》，她会让你感受到溢满真情的生命时空是用什么都换不来的。
让我们一起走进《智慧背囊》！
今天，我看了《智慧背囊》第二辑里的一个小故事—《生命的价值》。
这个故事主要是写：一个演说家，把一张20美元的钞票，用三种不同的模样展现在200个听众的眼前。第一次时，演说家拿着崭新的20美元，问谁要，大部分的人都举手了。第二次时，他拿着已经团过的20美元，问谁要，一只只手再次伸了出来。第三次时，他手里拿着一张已经被团过、被踩过的20美元，问谁要，虽然那时的20美元已变得又脏又皱，但它还有人要，因为它还是20美元，它并没有被贬值。
这个故事告诉我们：我们就像这张钞票一样，在人生路上，会被自己决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。尽管我们觉得自己似乎一文不值了，但无论发生什么，在上帝的'眼中，我们永远不会丧失价值。在它看来，肮脏或整洁、衣着整齐或不整齐，我们仍然是无价之宝，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们在失败的时候，在觉得自己一文不值的时候，应该想到：我们的生命就是无价之宝！
读了《智慧背囊》有感 老师向我们推荐《智慧背囊》这套书。
于是，爸爸就帮我买了第十辑让我读。这本书真的很好，使我懂的了不少的知识。 读完这本书，其中使我印象最深的是《小鲨鱼的贪婪》。这个故事主要讲了鲨鱼离开妈妈后的独自生活。小鲨鱼所在的海沟食物来源很丰富，由于鲨鱼的贪婪：一条，两条，三条，越来越；多的马哈鱼游*了。小鲨鱼却是一动也不动，让马哈鱼轻而易举地逃去了，等到远处剩下不多的马哈鱼时，小鲨鱼急躁起来，凶狠地扑了过去，可是距离太远，又没有捕到。
这个故事，让我感受颇深的.是鲨鱼妈妈的一句话，它说：“欲望是无止境的，但机会却不是总有的。贪婪不会让你得到更多，甚至连原来的也会消失。”其实在现实生活中也有许多这样的人。他们心中虽然有了远大的理想，但是他们不是一步一个脚印，脚踏实地去追求，而是想聚一聚劲，一下子便将理想实现，到最后一事无成。 有句话说得好“每天进步一点点，就是满分一百分！”所以我们要多读书，多积累一点知识，以后才能成为一个有用的人。
——丰碑读后感合集20篇
试问奉献是什么？我要说它是一种高贵的品质;是一种利人不利己的精神;是催人泪下的感动。今天我读了丰碑，内心久久不能*静，使我进一步明白了什么叫奉献，什么叫舍己为人。
这篇文章主要向我们讲述了在长途跋涉的行军途中，一位军需处长自己宁肯穿薄点也不能让战士们受冻，最终被冻死的感人事迹。
他一位军需处长负责发放战士们所需物品，可他却不顾个人严寒，处处为他人着想，为了部队全体战士的生命，宁肯自己受冻，为了大部队的'胜利，宁愿牺牲在雪地之中。他把生命献给军队，他把温暖带给大家，他把严寒留给自己。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诸如此类的例子数不胜数：太阳把最后一缕阳光献给人间后才离开地*线、贝壳也忍着剧痛为人们孕育珍珠、粉笔头不惜一切代价供老师书写
军需处长化成了一座丰碑，这丰碑闪烁着光芒，这光芒是世界上最灿烂的;这丰碑上永远雕刻着伟大二字，这两个字永不凋朽，永垂千古。
他的事迹可歌可泣，他的精神永远值得我们学*！
今天，我读了一篇叫《丰碑》的文章，读完之后，我不由自主地对军需处长产生了敬佩之情。这篇文章的主要内容是:一群红军在云中山艰难地前进，忽然警卫员发现前面有一位老战士冻僵了，将军就连忙叫军需处处长来派御寒衣服，这时有人告诉将军这位就是军需处处长。将军顿时呆住了，眼睛湿润了。最后他给这位舍己为人的老战士敬上了一个庄严的军礼。
读完这篇文章后，我不禁对这位军需处处长产生了非同一般的敬佩之情。他的牺牲是可歌可泣的，他那种舍己为人的精神是可歌可泣的，是值得我们学*的。正是有像他这一样的红军战士，红军长征才会取得最后的`胜利！他本来可以凭借职位给自己多加一些衣服的，但他把所有的衣服都发给了战友们。这是一位不为自己着想，而处处为别人着想想的好处长！
那些舍不得己为人的人，永远鼓舞着我，我也要向他们学*，做一个处处处为别人着想的人。我要用我的实际行动，来征明我也是一个处处为别人着想的人！
我读过许许多多的课文和文章，让我受益匪浅的文章就是在五年级学的一课。
这篇课文主要写了红军队伍在环境恶劣的云中山行走时，发现有人冻死，到真相明白好，将军非常崇敬军需处长的一件事。当将军知道这个人就是军需处长时，他＂愣住了＂。说明将军感到非常意外，这位专门负责办理红军所需的给养的人竟只穿一件单薄破旧的衣服，原来这位军需处长将棉衣发给战士们，好让他们能一心一意地为祖国打击敌人。课文中＂大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑＂。这句话表面是写军需处长的身体积满了雪，光亮透明，真像一座晶莹的丰碑，实际上是在歌颂军需处长那一心为公p舍己为人p毫不利己的`高尚品质，将永远成为人们心中的丰碑。
记得在我６岁那年的年初一，我和爸爸妈妈一起去买年货。来到街上，人山人海，人声鼎沸，买卖声，嬉小声等交织成一首迎新年的交响曲，非常热闹。突然，我看到有一位大约二十多岁的小伙子抱着一台大电视，高兴地走着，一不小心撞到一为年过六旬的手里拿着许多东西的老奶奶，只见老奶奶＂扑通＂一声，屁股摔在地下，手了拿着的饼干之类的年货撒满地，她着急的说：＂我的年货＂。那位青年匆匆忙忙的从人群中消失了。我看到脚下有一快饼干，便趁别人不注意，躬下身子，做着一个找东西的动作，把饼干防灾自己的口袋中，便高兴的跑到爸爸妈妈的身边。
自从学了一课，对比军需处长崇高的风格，自己是多么的渺小。我非常后悔，因为我不但没把老奶奶扶起，还偷吃了她的年货，如果有后悔药，我一定要回到六岁，把老奶奶扶起，帮她收拾好撒在地上的东西。
我觉的丰碑这篇文章写出了军需处处长又、团结又勇敢，而且写的很好，下面，我就说一说我本人的感想吧！
勇敢又团结的军需处处长，我为什么要这么说呢？因为，我觉的军需处处长很团结，为了别人，自己的事情一点也不管，哪怕是生命，也不管，为什么要这么深情的对待别人呢？就因为这两个字：团结。军需处处长是怎么团结法的呢？接下来，就看一看这件这真人真事吧！这天，狂风呼啸、白雪纷飞，坚强的红军部队艰难的.走在雪地上，忽然，前方部队乱了起来，将军严格的大声喊到：不要停下来，快速前进。警卫员快步的跑了过来，说：前方有人冻死了！。将军听了，吓了一跳，迅速的拔脚往前飞奔过去了，看见一个不慌不忙的老士兵，将军看见他穿着破烂的衣服，没穿棉衣，他转身喊到：为什么不给他发棉衣！军需处处长！。这时，一个人告诉他，这个老士兵就是军需处处长。
从这里看起来，军需处处长又团结又勇敢，团结的是，他可以把自己的棉衣给别人，自己不穿。勇敢的是，他不怕死，可以在雪地里穿着破旧的衣服，所以，我觉得军需处处长很团结。
语文课下课后，老师给我们布置了一项作业，自主复*丰碑这一课。回到家，我拿出语文课本，贪婪的读着，丝毫不放过一字一句。
课文讲述的是在冰天雪地的云中山里，红军战士穿着刚刚发下的旧棉衣，顶风冒雪前进。风雪中，一位警卫员发现一位老战士冻死在冰崖旁。军需处长这个管理棉衣的人没有棉衣，被冻死的感人故事，歌颂了他舍己救人的伟大精神，表达了对这位红军战士深深的崇敬之情。红军队伍在风雪中继续前进，军需处长被大雪覆盖，变成了一座晶莹的丰碑。
在这篇作文里，我联想到了社会上的人们。在社会上，有谁会乐于助人，例如小悦悦事件，在那种情况里，有18个路人经过，却只是好奇的'望了一眼，并冷漠的路过。谁叫法律没有规定不救人是犯法的行为。而第19个路人。却是出手相助，她只是一个普通的拾荒者，却有一颗善良的心。
这篇课文的主人公军需处长，心里装着别人，有一颗为别人着想的心。一心为公、毫不利己、专门利人的崇高精神。我们要向他学*，虽然做不到舍己救人，但起码我们能做到乐于助人！
在《榕园丰碑》一书中见贤思齐，比照自我，用杨老“淡泊名利、爱岗敬业、永争一流、乐观有爱”的精神激励前行，争做有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心的“四有”老师，永做学生锤炼品格、学*知识、创新思维、奉献祖国的引路人。
用爱书写青春，爱无疆、迎难而上的精神正是激励职业工作教育者进行的动力，虽然没有铿锵的誓言、没有豪迈的表白、没有惊天动地的事迹、没有可歌可泣的传奇，但是，我们很多职业教育人正在用爱书写*凡的青春，用对学生满腔热血的爱书写无悔的青春。
爱生才会爱师，亲其师才能信其道，作为一名人民教师要有奉献付出的精神，有追求理想的目标，自己就能克服来自各方面的困难。他表示，教师职业是太阳底下光辉的事业，光辉就是老师的付出奉献，教师的生命中的使命就是为了学生。
加强师德师风建设，特别是课堂教学管理提出明确要求，各单位(部门)要高度重视师德师风建设，将加强师德师风建设纳入到高校思想政治工作的重要内容，认真贯彻落实全国高校思想政治工作会议精神;教务处和各二级学院要严把课堂教学关，认真落实教学管理的有关规章制度;广大教师的课堂教学行为必须坚持正确的政治方向。
语文课下课后，老师给我们布置了一项作业，自主复*丰碑这一课。回到家，我拿出语文课本，贪婪的读着，丝毫不放过一字一句。
课文讲述的是在冰天雪地的云中山里，红军战士穿着刚刚发下的`旧棉衣，顶风冒雪前进。风雪中，一位警卫员发现一位老战士冻死在冰崖旁。军需处长这个管理棉衣的人没有棉衣，被冻死的感人故事，歌颂了他舍己救人的伟大精神，表达了对这位红军战士深深的崇敬之情。红军队伍在风雪中继续前进，军需处长被大雪覆盖，变成了一座晶莹的丰碑。
在这篇作文里，我联想到了社会上的人们。在社会上，有谁会乐于助人，例如小悦悦事件，在那种情况里，有18个路人经过，却只是好奇的望了一眼，并冷漠的路过。谁叫法律没有规定不救人是犯法的行为。而第19个路人。却是出手相助，她只是一个普通的拾荒者，却有一颗善良的心。
这篇课文的主人公军需处长，心里装着别人，有一颗为别人着想的心。一心为公、毫不利己、专门利人的崇高精神。我们要向他学*，虽然做不到舍己救人，但起码我们能做到乐于助人！
一本散发着油墨的书摆在我的面前，我好奇地翻着它，哟！好多好多优秀的文章，其中最让我感动的就是《丰碑》。
《丰碑》主要讲的是一个军需处长本来可以先把自己装扮的暖暖的，可是他没这么做，而是先为别人着想，然后才想到自己，结果到最后自己却被冻死了。
我觉得军需处长这种先人后已的 精神值得我们每个人去学*，我们现代人的品质也是很好的，如：当有的人在车轮下快丧命时，有人会扑上前把快要丧命的人救出来；当有人生病急需钱的时候，会有好心人毫无怨言，悄声无息的把钱损出，文中这位军需处长为了帮助别人而送上了自己的生命。
啊！军需处长，你那种先人后已的 精神永远值得我们去学*。
《丰碑》讲述了红军队伍在冰天雪地里艰难地走着将军把他的马让给了重伤员，他率领战士们继续挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通道。等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击，能不能接受考验呢？将军思索着。红军放慢了速度，前面许多人围在一起，不知干什么。将军让大家不要停下来，继续前进。警卫员告诉将军前面有人冻死了，将军愣了一下快速朝前走去。只见一个冻僵的老战士依靠光秃秃的树干坐着，一动不动，好似一尊像，他的神态十分镇定安详，单薄破旧的衣服紧紧贴在身上。将军吼道：“把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣？没人回答，没人走开。将军又一次发怒了，他仍然逼问着大家。有人小声告诉将军，他就是军需处长。将军久久站在雪地里，眼睛湿润了，他深吸一口气，缓缓举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。雪覆盖了军需处长的身体，成了一座晶莹的丰碑。将军沉思着，他听见无数沉重而坚定的脚步声，他深信：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？
虽然只是几件棉袄，可这种舍己为人的精神实在难得，红军队伍虽然装备差，但只要大家团结一心、舍己为人，红军终会战胜敌人，取得成功的！因为不止是这位军需处长在默默奉献着，更有千千万万的军需处长在当时省吃俭用给战士们。在但是缺粮的情况下，军需处长们把自己的`粮食给战士们吃，自己拔草根嚼。红军终会战胜敌人，取得成功的！因为不只是这些军需处长在默默奉献着，更有无数红军在战场上清剿敌人，给中国的老百姓带来充满希望的明天和幸福的生活！
这个故事告诉我们，在战争年代，不只是有血性和暴行，更多的是战士之间的团结一心，众志成城和彼此之间的舍己为人，血洒战场的战士们，我们永远还念您！
读了《丰碑》这一课，我被军需处长的精神所感动了。军需处长不愧拥有“丰碑”这个称号。他是管棉衣的，他可以给自己多发一件、两件、甚至可以给自己发五件、十件，可是他不但没有给自己多发一件棉衣，反而把自己的棉衣让给了别的战士。难道你的身体是铁打的吗？对，正是有这样的领导，红军队伍才能取得胜利。而且，像这种舍己为人的人也有很多。比如四川省汶川大地震发生后，人们积极的向灾区捐款；有人掉进了水里，别人奋不顾身的跳入水里把他救起……
军需处长，我会永远的学*你舍己为人的。
今天，我读了《丰碑》，我不禁感到无比的感动，那是来自心底深处的震撼。
这篇文章写了在红军25000里的长征中，有一位管理，棉衣等物资的军需处长，竟然在雪地里被活活冻死。
刚读完这篇文章时，我下意识感到这个军需处长可让人有点理解不了。俗话说：*水楼台先得月。难道他没有知觉吗？就不会拿一件棉衣来取暖吗？可过了一会儿，我就给我对这位老战士的猜测画了一个大大的叉号。
在红军25000里的长征中，各种装备和资源是极其缺少的。在一九三四年十月到一九三六年十月整整两年的.时间里，红军爬过雪山，走过草地，才到了陕北。但是，有那么多棉衣给他们御寒取暖呢？
于是，我不禁感到这位军需处长真是大公无私，为了其他士兵的安全，不惜牺牲自己。我不禁想到：他真是一位为士兵们着想的好干部啊！生存下去的机会留给了战士们，死亡的危险留给了自己。这是多么令人敬佩的行为呀！
看着革命先烈们的事迹，我去，又不禁想起了我自己。
那一回，我一直到了早上十点才起床，足足睡了13个小时。我才懒洋洋爬出了暖和的被窝。我有些慵懒的穿上了大衣，伸了伸懒腰，走到餐桌前，拿起勺子，去舀那已经不热的饭菜。我悄悄地探了探头，咦！妈妈好像不在家！
嗯，那我自己看会儿电视，也是可以理解的嘛！于是，我端着饭偷偷溜到了客厅，把电视开了起来。我过你一个小时，我随意的瞄了一眼闹钟。呀！不好！妈妈快要回家啦！赶快往嘴里塞了几口饭，把电视关了，把饭放好。佯装看书。
革命先辈如此拼命，我们还在如此奢侈享受！革命先辈们，安心吧，我们继续守护历史的丰碑！
那个永恒的身影
语文课本的最后，有选学课文。闲来无事，我总会像读故事一样偷偷去读。
有一个红军过雪山的故事——《丰碑》。文中的军需处长，把所有的棉袄发了，自己穿着单薄，活活冻死。
每次读到这儿，我都忍不住落泪，被这个军需处长的举动感动了。
再一次走进那个感人的故事：
一位将军，带着军队过雪山。他知道，多停留一会儿，就可能多死几个人。就在这个时候，队伍停了。将军喊道：“不要停下，快速前进！”警卫员报告：“前面有人冻死了！”将军跑到前面，看到了一个只穿着单薄破旧衣服的老战士，坐在那里，已经冻僵了。将军生气了，对身边的人吼道：“把军需处长给我叫来！”没有人回答，也没有人走开。将军又重复了一遍，这时，才有人小声地说：“他就是军需处长……”将军的眼睛湿润了，他向军需处长敬了个礼，部队又离开了……
每当读到此处，我的眼睛也会变得湿润，落下晶莹的泪水。
这不符合常理啊，一个人的第一目标是要活着，而他却把能活着的希望，都送给了别人。部队供给困难，棉袄肯定不够，不能分发给所有人，也不能漏了自己吧！
我相信，他在分发棉袄时，完全可以把自己的先留下，这也没有任何不妥，将军不会责怪他。他可以对没有发到的人抱歉，也可以向将军报告物资不够。但在他的心里，肯定过不了自己的'坎。也许，他会看着自己布满皱纹的手，劝慰自己：反正自己老了，没什么用处了。打仗、上前线，都要靠那些年轻战士们。一定要确保每一个年轻力壮的小伙子们活下来，期待革命的胜利。他是这样想的，也是这样做的，保证到了大家的棉袄，唯独少了自己的……
他们都是战友。这友谊，不是一般的友谊，是在战争这个大火炉里磨炼出来的，如同金子般珍贵的友谊。他希望自己的倒下，能换来其他年轻生命的灿烂！
人，正是有了这种品格，他才不是野兽，他是一个人！
那个永恒的身影，留在人们记忆深处。
读着，读着，眼泪，又止不住地流下来……
最*，我读了一篇名叫《丰碑》的文章，我被军需处长所深深的打动了，尽情不自禁的热泪盈眶，对他的敬佩之情油然而生。这是长征途中又一个感人至深的故事，又一曲悲壮的歌。
每当读到军需处长被活活冻死时，我便诧异了。我被军需处长舍己为人的行为所震憾，为军需处长的死感到深深的宛惜，他的死也让我感到无比的悲痛。军需处长把棉衣送给了战士们，就等于把温暖送给了战士们，却把寒冷留给了自己；他把棉衣送给了战士们，就等于把前进的力量送给了战士们，自己却永远地停止了前进的脚步；他把棉衣送给了战士们，就等于把生的希望留给了战士们，却把死的危险留给了自己……到最后凝结成一座晶莹的丰碑。
这丰碑是灯，照亮夜行的路；丰碑是炬，点燃熄灭的灯。对于军需处长来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。读完这篇文章，我的心久久不能*静。虽然军需处长英勇牺牲了，但他的精神会万古长青。同时也教育了我们努力学*，将来把祖国建设的更加美好，而献出自己应有的贡献！
今天，我读了一篇叫《丰碑》的文章，读完后，我不由自主地产生了一种对军需处长的敬佩之情。
这篇文章的主要内容是：一群红军在云中山艰难的前进。忽然警卫员发现前面一位老战士冻僵了，将军就连忙叫军需处长来派御寒衣服，这时有人告诉将军这位就是军需处长。将军顿时呆住了，眼睛湿润了。最后给这位舍己为人的老战士敬上了一个庄严的军礼。
读完这篇文章后，我不禁对这位军需处长产生了非同一般的敬佩之情。他的牺牲是可歌可泣的。他的那种舍己为人的精神是可歌可泣的，是值得我们学*的。正像他一样的红军战士，红军长征才取的伟大胜利！他本来可以根据职位给自己一些厚的衣服，但他把所有的.衣服都发给了战友们。这是一位不为自己着想，而处处为别人着想的好处处为别人着想。
读了这篇文章后，我想起了我们身边有一些人，这些人处处先为自己着想，很少理会别人的感受。但是，更多的人是处处为别人着想，像老战士一样舍己为人的人：前段时间，武汉大学的十多名大学生，为了救三个掉下长江的小孩，结果，有三名大学生献出了自己年轻的生命，他们不是一群舍己为人的人吗？
那些舍己为人的人，永远鼓舞着我，我也要向他们学*，做一个处处为别人着想的人。我要用我的实际行动，来证明我也是一个处处为别人着想的人！
红军队伍在冰天雪地中艰难的前行，一位穿着单薄破旧的衣服的老兵在路上冻死了。将军正要怒斥军需处长为何不给这位老兵发棉衣时才知道，冻死的人就是军需处长。将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深地吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉处，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。
军需处长不愧于“丰碑”这个称号，他是一座永垂不朽的丰碑，他是一座没有人能够超越的丰碑。这座丰碑是用生命和无私铸成的，没有什么能比他更伟大。军需处长为了战士们能够健康，牺牲了自己的生命。
“一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但能够看出，他的神态十分镇定，十分安祥：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火已被雪打灭；左手微微向前伸着，好像在向战友借火。单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。”军需处长倚靠着光秃秃的.树干坐着，是正因他已经十分疲劳，想歇息一下；他的神态镇定，是正因对遇到严寒折磨早有思想准备，因此不慌不忙。也许，从他把自己的棉衣发出去的时候，他就知道自己可能会被冻死。但是在自己的生与死的面前，他毫不犹豫地把自己生存的机会让给了别人。有这种军需处长的军队难道会失败吗？红军在最后之因此能够胜利，是正因它拥有可敬的领导以及许许多多的烈士；是正因它拥有无数的丰碑。
在《榕园丰碑》一书中见贤思齐，比照自我，用杨老“淡泊名利、爱岗敬业、永争一流、乐观有爱”的精神激励前行，争做有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心的“四有”老师，永做学生锤炼品格、学*知识、创新思维、奉献祖国的引路人。
用爱书写青春，爱无疆、迎难而上的精神正是激励职业工作教育者进行的动力，虽然没有铿锵的誓言、没有豪迈的表白、没有惊天动地的事迹、没有可歌可泣的传奇，但是，我们很多职业教育人正在用爱书写*凡的青春，用对学生满腔热血的爱书写无悔的青春。
爱生才会爱师，亲其师才能信其道，作为一名人民教师要有奉献付出的精神，有追求理想的目标，自己就能克服来自各方面的困难。他表示，教师职业是太阳底下光辉的事业，光辉就是老师的付出奉献，教师的`生命中的使命就是为了学生。
加强师德师风建设，特别是课堂教学管理提出明确要求，各单位(部门)要高度重视师德师风建设，将加强师德师风建设纳入到高校思想政治工作的重要内容，认真贯彻落实全国高校思想政治工作会议精神;教务处和各二级学院要严把课堂教学关，认真落实教学管理的有关规章制度;广大教师的课堂教学行为必须坚持正确的政治方向。
读完《精神丰碑》后，让我明白了许多道理：帮助了别人，就等于帮助了自己，对别人诚实，就等于对自己诚实。
人，虽然*凡，但*凡中却隐藏着强大的力量，让人无不敬佩。人，虽然*凡，但他却是世界上独一无二的，有着独特的风格和特点，人，虽然*凡，但他遇到多大挫折，都不会轻易放弃，爬起来，继续向前走，想着自己的理想努力。当你帮助了别人，无论事情有多么小，有多难，那是你就会感受到帮助人的快乐。当你遇到困难时，前被你帮助的人就会向你伸出援手，因为他被你当时那几秒钟的动作所感染，也因为帮助人是快乐的。
这本书里全是一些好人好事，它启发着我们一个又一个的智慧，比如：陈光标是我国历史上第一慈善首富，在四川汶川地震中，他一个人出资了10亿元救命救灾，可谓是真的爱国爱民，袁隆*世界杂交水稻之父他从小就迷恋水从小就想做一些为人民效力的事，就在那一年，他研究出来的'杂交水稻一年的产量，真是前不见古人，后不见来者。
这本书一个有一个的故事激励着我，鞭策着我，他教会我长大后无论成为什么样的人，都要报效祖国，不要做那些有损国家尊严甚至背叛国家的事，要从小事做起，做一个对社会有用的人。
“我是班长！”这是汶川5.12地震之后流传最为广泛的一句话，他出自于一个九岁小男孩之口，他的名字叫林浩，《精神丰碑》读后感之二。如今再次捧起《精神丰碑》这本书，那句耳熟能详的话语依然会震撼我的心灵。
这本书里聚集了全国道德模范一个个动人事迹。首次翻开此书，浏览目录一个个醒目的故事题目深深地吸引了我的眼球，多想尽情地饱览一下，可最后为目光还是停留在了见义勇为、抗震小英雄林浩的事迹上。小林浩是四川映秀镇鱼子溪小学的一名二年级的学生，5.12地震发生前他是这个班级的班长，地震发生时他被倒塌下来的楼板压在了废墟的下面。万分恐惧之时，他听到了一个女同学的哭声。林浩很快镇定了一下自己的情绪，然后安慰那个女同学说：“别哭了，我们一起唱歌吧！”
当他们唱完最后一首《大中国》时那个女生居然不哭了。两个小时后，小林浩的身体慢慢能动了，居然爬出了废墟，有了生机的小林浩并没有选择马上逃离，而是不顾还在余震中断断续续摇晃的大地和废墟，连拖带拽地将两个昏迷不醒的同学救了出来。
当记者问林浩当时是怎么想的时候，他说的救赎那句最朴实的话语：“因为我是班长！”因为救同学小林浩的头上多处受伤，左手臂也严重拉伤，九岁的林浩在危难之时，表现出了与他的年龄极不相称的从容和镇定。是什么让年仅九岁的林浩做出如此不畏生命之危险冲进废墟里一次又一次地救人?我想一句“我是班长！”已经足以诠释了他身上那强烈的责任心与爱心，“我是班长！”就是他的信念；我是班长就是支撑他带个同学们生的希望的'擎天柱。我们还需要问为什么吗？
一切都已经有了答案，那就是在危难之时心中唯有他人，这是多么难能可贵的品质呀！现在的我们和林浩是同龄人，甚至于还比林浩大个两岁，每天过着衣来伸手饭来张口的幸福日子，感恩的情怀，爱的责任已经离我们越来越遥远了，让我们再一次诵读一下林浩的那句“我是班长”，从中去品味出那份沉甸甸的爱与责任吧！
一个阳光明媚的早晨，天空万里无云，正是出游的好日子！正当我为出行高兴不已的时候，站在满满的衣柜前的我却犯了难——我该穿什么呢？衣柜里没有一件好看点的，全都旧了！对了，可以求助妈妈给我买新的！
“妈妈，我想买新衣服了。”
妈妈听了语重心长地对我说：“妈妈给你讲讲个故事吧！”——
那是一个冰天雪地、寒风飕飕的日子，有个军需处长依靠大树旁边，神态镇定，中指和食指间还有半截卷烟，单薄的衣服紧贴身上，而他的厚衣被穿在了其他战士身上：“给他吧，让他们去打仗，让祖国和*，身为军需处长的我就该付出所有的一切，这是我的职责，也是我的心愿。”于是军需处长用自己顽强的毅力对抗着暴风雪的来袭，最终冻僵在雪山之中。你要知道红军的二万五千里长征是极其艰难困苦的，他们的衣服粮食短缺，面对皑皑白雪的阻隔，他们也没有退缩，依然前进。
这个故事叫做《丰碑》。听了这个故事，我被这位军需处长公而忘私，舍己为人的精神深深打动了！他为长征的胜利贡献了自己的生命！
妈妈说：“现在，我们的生活条件好了，正是千千万万像他一样的革命战士用生命换来的，我们不该珍惜吗？”
我羞愧地低下了头，对妈妈说：“妈妈，对不起，我再也不会贪心浪费了，我以后会好好珍惜眼前的东西。我马上去换衣服！”
“我是班长！”这是汶川5.12地震之后流传最为广泛的一句话，他出自于一个九岁小男孩之口，他的名字叫林浩，《精神丰碑》读后感之二。如今再次捧起《精神丰碑》这本书，那句耳熟能详的话语依然会震撼我的心灵。
这本书里聚集了全国道德模范一个个动人事迹。首次翻开此书，浏览目录一个个醒目的故事题目深深地吸引了我的眼球，多想尽情地饱览一下，可最后为目光还是停留在了见义勇为、抗震小英雄林浩的事迹上。小林浩是四川映秀镇鱼子溪小学的一名二年级的学生，5.12地震发生前他是这个班级的班长，地震发生时他被倒塌下来的楼板压在了废墟的下面。万分恐惧之时，他听到了一个女同学的哭声。林浩很快镇定了一下自己的情绪，然后安慰那个女同学说：“别哭了，我们一起唱歌吧！”
当他们唱完最后一首《大中国》时那个女生居然不哭了。两个小时后，小林浩的身体慢慢能动了，居然爬出了废墟，有了生机的小林浩并没有选择马上逃离，而是不顾还在余震中断断续续摇晃的大地和废墟，连拖带拽地将两个昏迷不醒的同学救了出来，读后感《《精神丰碑》读后感之二》。
当记者问林浩当时是怎么想的时候，他说的救赎那句最朴实的话语：“因为我是班长！”因为救同学小林浩的头上多处受伤，左手臂也严重拉伤，九岁的林浩在危难之时，表现出了与他的年龄极不相称的从容和镇定。是什么让年仅九岁的林浩做出如此不畏生命之危险冲进废墟里一次又一次地救人?我想一句“我是班长！”已经足以诠释了他身上那强烈的责任心与爱心，“我是班长！”就是他的信念；我是班长就是支撑他带个同学们生的希望的擎天柱。我们还需要问为什么吗？
一切都已经有了答案，那就是在危难之时心中唯有他人，这是多么难能可贵的品质呀
！现在的我们和林浩是同龄人，甚至于还比林浩大个两岁，每天过着衣来伸手饭来张口的幸福日子，感恩的情怀，爱的责任已经离我们越来越遥远了，让我们再一次诵读一下林浩的那句“我是班长”，从中去品味出那份沉甸甸的爱与责任吧！
——假文盲读后感合集20篇
今天我在语文书上看到一副漫画《假文盲》，感触十分深刻。
漫画内容是这样的：在北风呼啸的冬天，戴着头巾的妇女怀中正抱着一个小孩，站在了“母子上车处”这个醒目大牌子下，这个大牌子下还站着四个男人。第一个男人穿着大衣，两只手还揣在兜里，说不定还是个干部。站在他背后的，貌似还是年轻军人，穿一件军大衣，头戴着绒帽子，手也放在了口袋里，正在闭目养神。身后的一个人头戴鸭舌帽，脸上还有一副金丝眼镜，正斜着眼睛，仿佛正在思考着什么。最后一位带着口罩，可能是个医生吧。可是他们都对这牌子视而不见，对着那在寒风中可怜兮兮的母子视而不见。
我不禁觉得有些好笑：“他们是文盲吗？不，他们不是。他们为了自己的利益，为了能够更快地上车，霸占了那原本属于那对母子的上车处，我们的生活中也有许多这样的人。”
图书馆里分明写着禁止喧哗，可还是有人在大声吵闹、嬉戏、奔跑；医院里写着禁止吸烟，可还有不少人在吞云吐雾；草坪上写着禁止踩踏，可还是有人在草坪上打闹、丢垃圾。
文盲是可悲的，假文盲是可耻的。我们应该遵守社会公德，不做假文盲。
漫画是一种具有强烈讽刺性的图画。著名漫画家华君武所画的《假文盲》极其有力的抨击了那些文化水*高，道德水*低的人群，尖锐的讽刺了有些人的自私自利。现在让我们来看看这幅漫画：
一个严冬的早晨，在候车道上，四个有知识，身强力壮的大男子，旁若无人的站在那里等车，而道口上赫然的竖立着一个牌子：上面写着“母子上车处”五个醒目的大字，而一对母子真正享有此权利的，却被排挤在道外，这为妇女抱着婴儿，无奈地瞅着他们，而这四个大男子呢？对这位抱着婴儿的妇女漠不关心，视而不见。其中，一个身穿皮大衣的'干部，闭目养神。站在他后面的是一个瘦高个子的军人，他低着头，眼睛看着鞋，心安理得地站在那里，还有一个矮个子的男人漠视前方，而站在最后的是一个戴着口罩，把自己捂得严严实实，生怕这位妇女看清他的面目。因为他非法享受权利，他心虚。我看了这幅漫画，不禁要问：“公民的道德哪里去了？他们这四个人，视无道义，行为多么卑劣，道德水*多么低下，真是金玉其外，败絮其中！
而现在生活中，也不乏贪财官污吏，具国家与人民利益具为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？
所以，我要呼吁在提高文化水*的同时，加强道德精神文明建设势在必行。
一天，无意中在课本上看见了著名漫画家华君武画的一副《假文盲》画，为什么是《假文盲》呢？哦！原来这副画上画有这样一番情景。在一个上车的候车处。挤满了上车的人，有戴着墨镜的彪形大汉，有留着一撮小胡子的小青年，有俏丽的时髦女郎……而通道的'旁边赫然竖立块醒目的指示牌，上面清清楚楚的写着五个大字，“母子上车处。”顾名思义，就是专门为母子设置的通道。那位围者围巾抱着孩子的母亲却被挤到了通道的外面，寒风吹起了她额前的秀发，吹冷了正在熟睡孩子娇嫩的脸庞，却吹不醒交通道里的那些候车大汉，他们气定神闲，泰然自若，真是一群假文盲啊！
我看到这里不禁想问：公民的道德素质到哪里去了？其中在这非法享受权利的四个人中有军人，干部……按理说他们是受过教育，有文化素质的人，但他们却无视道义，都摆着一副高高在上的脸，对弱小的母子不闻不问，却还侵占权利，他们的行为是多么的卑劣，道德是多么的低下，真的金玉其外，败絮其中！
我最*还在电视上看见许多类似事件，无视法规和佯装不知的现象非常多，在农村中的那些**干部们凭借手中的权术，克扣公款，贪赃枉法，还专们吸取老百姓的钱财。是吸血鬼，他们比**不眨眼的魔鬼还要毒。
现在我们有心要在提高知道水*的同时，更加加强道德精神文明建设，让这个世界不再为贪污盗窃，贿赂横行的世界。作文
心中那千言万语仿佛被遗忘一般，不知道该从何说起。里面海枯石烂山盟海誓，肝肠寸断，至死不渝，无一例外的表达了爱情的崇高和对爱情的执着追求。不用我送你到宿舍楼下吗；那些曾经人生的棱角被时光打磨的不再方正。对不起，我知道你也许很喜欢我，你喜欢我胜过我喜欢你，我甚至不知道自己到底喜不喜欢你。
在我看来，他们的的确确是文盲，不过，在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的`“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可这四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明，谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人，为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人，得不到原有的支援。
在现实生活中，这些假文盲只顾自己的利益，不管大家的感受，他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。
中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所，应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。
爷爷奶奶，那时是没钱念书，所以才变成了一位位文盲，可是，今天，我观看了华君武老先生画的一则漫画——《假文盲》，看后，我想了很多很多……
这幅漫画的内容是：在一个寒风凛冽的冬天，北风刺骨，一旁立了一个写有“母子上车处”告示牌的车站旁边，几个相貌堂堂，文质彬彬的年轻人。正站在那里等待着上车，他们一个个身强力壮，都眯着眼，对旁边立着的告示牌视而不见，可怜了旁边那位抱着婴儿的母亲，她竟然被那几位年轻人挤到了一边，孩子在母亲怀里哇哇大哭，母亲急忙哄着小孩，并焦急地看着那几位假文盲，还差点流出了眼泪，可他们却装做若无其事的样子，无视旁边的标语，宁愿为了一时的便利而去做假文盲，看到这儿，我心里有一种说不出的愤怒。
在我们现实生活中，有许多这样的文盲。水龙头旁边的警示牌上明明写着：“请勿浪费水资源”，可有些人偏偏洗手时把水开到最大，还有些人用水来互相泼洒，嬉戏。公园里的告示牌上明明写着：“请勿摘花，踏草”，可有些人不但不遵守，还破坏花草树木，践踏草坪。学校里的告示牌上明明写着：“请勿乱扔果皮纸屑”，可有些人就是当作没看见一样，继续乱扔，破坏了同学们辛辛苦苦打扫干净的环境卫生……
大家想过没有，你们在做这些的同时，也正在养成许多不良的坏*惯，如果大家每天都乱毁一株草，乱摘一朵花 。那我们的生活还会像现在这样和谐美好吗？我们的日子还会像现在这样幸福美满吗？不会的！这样只会毁了我们这个优越的生活环境，我们将生活在垃圾中，地球，这个人类的母亲，生命的摇篮也将不复从在。
人们都说要爱护环境，保护家园，可是，真正做到的又有几个人呢？
看到这些，我不禁想：我们现在这个社会上的扫盲行动骚的不仅是知识上的，更是道德上的，而且，道德上的比知识上的更可怕。
漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的图画。漫画，也是画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等方法来讽刺，批评或表扬某些人和事。而著名漫画家华君武的“假文盲”就是这样的一个典型的例子。
这幅漫画上描绘的是一个让人看了生气的景象：在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子，而是年轻力壮，虎背熊腰的男人们。他们一个个神情傲慢，冷漠的望着前方，对缩在一旁的一对真正的母子丝毫不理会，不屑一顾。
看了这幅漫画后，我非常气愤。难道画中的男人们是瞎子吗？难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗？他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见，荡然无存呢？假若这对母子是他们的亲人，他们又这样忍心吗？
现实生活中，“假文盲”的现象杜绝了吗？没有。“假文盲”事件随处可见。无论是商场，还是学校，等公共场所都能看见这样的“假文盲”。在公共汽车上，经常可以看见这样的字“老幼病残专座”等。但是坐在座位上的却是些高大强壮的人。老人小孩却站在车上的`走道上。那些人见了也视若无睹,继续坐在座位上,想也没想过让坐。在公园里的花坛，草坪旁也常可看到“禁止摘花”“请勿践踏”“不要进入”等。有的人为了贪图一时的方便，装作没看见，故意违反。
想让“假文盲”在社会上彻底地消失并非没可能，关键在于我们大家。只要我们自觉遵守社会公德，维护公共秩序，争当文明，有公德心的接班人。我将期待那没有“假文盲”出现在社会上的一天。
一个寒冬刺骨的早晨，车站候车室里，一个挂在候车室“母子上车出”的标签，站着几个理直气壮的中年男人，却把一个抱着儿子的年轻妇女给挤到了旁边。年轻妇女一言不发地盯着这四个男人。四个男人装作不识字地站在车室沉默低语地等待着车子。周围的旁人引起了纷议……
这是一幅漫画，漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画。看完这幅漫画，我深受感动。其实那些人并非文化文盲。他们缺乏奉献，只知道自己的方便而造成别人的不便。在现实生活中，这样的事情也是经常存在的，上面写着“保护花草”的牌子，可是有人会故意踩踏，从奄奄一息的草儿踩过你觉得好玩吗？还有的人看到墙上挂着“忽乱扔垃圾”的牌子，却还把垃圾扔到墙边的路上。造成他人的'不便，好好的墙壁被弄得破烂不堪很好么？说他们为了自己着想吧，他们又不是不识字，做出这样的事来，就算文化在深的人也会破坏形象！
“只要人人都献出一点爱，世界将成美好人间。”只是歌啊！无论是生活中的假文盲，还是什么大领导，你做出这种是谁也不欢迎，如果大家能多伸张正义，就能阻止这种事情发生，请立即行动吧！
新年的头一天，人们都穿上新衣，高高兴兴地带上家人到亲朋好友那里串门去了。车站上一大群人在等车，一位中年妇女手里抱着小孩，提着一大堆东西，焦急地四处张望着。在她的左边，有一个通往上车的走道，走道上面有一块牌子，上面写着“母子上车处”。再看走道里，却挤满不少年青力壮的男人，他们埋着头，故意装着没有看见那块牌子，有的看见了又假装不识字，还有的看着牌子出神，一看就知道好像是争眼瞎。这就是著名漫画家华君武先生的`作品《假文盲》。
其实，“假文盲”所反映出来的表面现象是装模作样不识字没看见，实际上是人性的扭曲。他们本身不是文盲，说不定有的还是高学历，可是他们自私，只为自己利益着想，这种不讲社会公德，只图自己方便的不文明现象，是对社会风气的败坏。当然，对这对母子来说，当他们的权益受到侵害时，他们没有力争维护，这种软弱无能的表现更加助长这种正风邪气。还有我们必须批评车站的管理不力，他们的工作不仅仅是树一块牌子的问题，还有更多细致的工作要做。
看了这幅漫画，我不由得想到在我们的现实生活中，太多这样的假文盲了，他们非常自私，为了自己的利益，他们昧着良心，总是做损人利已的事。在公共汽车上，明明看到有人在偷窃，看到的人却装着没有看到，还有随处可见“老弱病残优先入座”的字样，可座位上往往座的都是年青人；公园的草坪上明明插着标牌：请勿进入，而我们抬眼一看草坪上随处可见的脚印和花花绿绿的垃圾，你就可以知道有多少人进了草坪；明明这里写着“不得倒垃圾，违者罚款”几个大字，可是一看那堆积如山的垃圾和飞来飞去的苍蝇，就可想而知有多少人“不识字”呀……看来“假文盲”现象就发生的我们身边，说不定有的时候自己也在做“假文盲”呢！所以，让我们行动起来，从自己做起，从小事做起，克服和杜绝这种没有良心的“假文盲”现象吧！
一个严冬的早晨，在候车道上，四个有知识，身强力壮的大男子，旁若无人的站在那里等车，而道口上赫然的竖立着一个牌子：上面写着“母子上车处”五个醒目的大字，而一对母子真正享有此权利的，却被排挤在道外，这为妇女抱着婴儿，无奈地瞅着他们，而这四个大男子呢？对这位抱着婴儿的妇女漠不关心，视而不见。其中，一个身穿皮大衣的干部，闭目养神。站在他后面的是一个瘦高个子的军人，他低着头，眼睛看着鞋，心安理得地站在那里，还有一个矮个子的男人漠视前方，而站在最后的是一个戴着口罩，把自己捂得严严实实，生怕这位妇女看清他的面目。因为他非法享受权利，他心虚。我看了这幅漫画，不禁要问：“公民的道德哪里去了？他们这四个人，视无道义，行为多么卑劣，道德水*多么低下，真是金玉其外，败絮其中！
而现在生活中，也不乏贪的官污吏，具国家与人民利益具为己有，这不是非法侵权的极端利己主义吗？
我今天看了一幅带有强烈的讽刺性和幽默性的漫画，名叫《假文盲》。这一听名字，就知道肯定是有人装做不懂知识。
这个故事发生在一个等公交车的车站旁，一个“母子上车处”的牌子举在一条扶手的上方，牌子的下方站着几个大男人，站满在扶手旁，而这几个大男人旁边有一位妇女，妇女怀里抱着一个差不多一两岁的小孩。这几个大男人连正眼都不看一眼这位妇女，旁边几个男士说：“你们几个大男人不识字吗？“母子上车处”这么几个大字都不认识吗？”这时扶手旁的一个男人很好意思的说：“大哥，我们不认识字呀！”说完，就默默站在一旁，呆若木鸡的站着等车。而在这寒风凛冽中，妇女和怀里的孩子脸都冻红了，那几个大男人似乎没有一点要让一下的意思。我想：“他们应该都是为了上公交车有一个好的位置吧！”
其实现在有社会公德心的人越来越少了，现在的人只顾着自己，而丝毫没有要关心别人的意思，就在举一个例子吧！一个风和日丽的上午，小明带着妈妈给他买的**来到花园，他东打一下，西打一下，突然，他看见了不远处有一群小鸟在嬉戏，于是跑了过去，对着其中一只小鸟用**上的石头弹了那一只小鸟，那一只小鸟死了，小明很高兴地说：“我的技术可真不赖呀！”小鸟的兄弟姐妹们找来了它们的爸爸、妈妈，然后，小鸟的兄弟姐妹们不约耳而同的一起来啄小明，小明抱头鼠窜的乱跑，把**也给丢了，小鸟的爸爸、妈妈见势拿起了小明丢在地上的**，刁起石头放在**上，一只小鸟拿着**的柄，另外两只小鸟正在准备着“一”“二”“三”发射呢！小明见势不对，就哭着跑着喊着“妈妈”“妈妈”快来呀！救命呀！救救我呀！
就拿上面这段话来说吧！其实就是人们去伤害小鸟，所以小鸟的一颗善良的心也会变的凶恶，变得也会懂得报复伤害他们的人了。
其实，生活中，只要你让一步，我退一步，不要那么旗鼓相当的，世界就会很和睦、很完美。
今天下午，我在学*写看漫画写文章的时候，我看到了一幅令人激动人心的漫画。我再仔细地看下去，看到了原来这幅画是出自华君武的《假文盲》，是在一九八四年的时候画的。
这幅漫画主要讲了（这幅漫画的'内容是这样的）几个衣冠楚楚、穿戴整齐的大男人竟然可以厚颜无耻地站在“母子上车处”等车，还旁若无人。这位妈妈感到奇怪，难道是我站错位置了吗？她想着，又抬起头看看牌子上地字，不错，是写着“母子上车处”。她再看看身边的男人，个个头高马大。她有点害怕了，怯生生地站在一旁。可恶！画家给这幅漫画取一个《假文盲》的这个题目，就是对这些厚颜无耻的人的极大讽刺。
我想，我们社会经济已经很繁荣，人们的生活水*已经不断提高，我们的社会应该是一个文明社会。生活在文明社会中，大家应该互相礼让。尊老爱幼、关心妇女儿童是一种美德，也应该是大家的自觉行动。男士要有的风度，在家中是一家之主，在社会中也应该是社会的栋梁，更应该要处处关心别人，爱护妇女儿童。
我认为，在社会的公益广告中，应该加强宣传文明社会中要互相礼让的内容，对于那些不接受宣传的教育的“假文盲”要加以批评。
今天看了一部动画片，叫《假文盲》。这不仅让我生气，也让我陷入沉思。
寒冬腊月的除夕，呼啸的北风一劳永逸地吹来，路边的小树被吹得左右摇摆。街上行人稀稀拉拉，火车站里却有无数人。上车，醒目地贴着一个大牌子，母子俩上车上面五个大字在灯下闪闪发光。人们没想到的是，在本该和谐的场景中，站着几个壮汉。
在这四个不讲理的人中间，站在最前面的是一个胖脸的大胖子。他有一个比西瓜还大的啤酒肚，但是他穿得很好，鞋子也擦得很亮。他似乎是一个富有而全面的人。但他的眼睛直勾勾地盯着前方，表现得好像我不懂歌词，什么都不懂。人家忍不住要抄那家伙，揍他一顿，骂他虚伪。
胖子身后是一个又高又瘦的年轻人，穿着一件绿色的军大衣，戴着一顶又大又厚的帽子，腰比士兵的腰还直。这个人应该看过这篇作文。是母子俩上车的'地方，但为了早点回家。我实在受不了良心的谴责，就闭上了眼睛。因为这个原因，他也一度成了假文盲，所以他能想出这种办法来捂耳朵偷铃铛
这时，一位母亲抱着她的婴儿走了过来。但当她看到母子俩上车的地方被四个假文盲男人占了，她一脸义愤填膺，连孩子都怏怏的哭到满脸通红。但是我身体真的很瘦，懒得和他们比，堪比城墙的厚皮。心里只好批评他们，怯生生地站在一边。
在我们的生活中，也有这样的伪文盲：虽然草坪上有禁止践踏草坪的标志，但仍有人明知故犯，甚至直接踏上马路；有些人知道出国旅游一定要有礼貌，但是能在这里参观文物的人太多了。
面对这么多伪文盲，我也觉得很难过。因此，我们所有人都应该建立一种公共道德，不仅仅是追求自己的利益，而是学会关心他人，成为有素质的好公民。
语文书上有一副极富讽刺性的漫画：《假文盲》。画上候车处的牌子上端端正正地写着五个大字――母子上车处，而牌子下面却站着四个高大挺拔的男人……
故事是这样的：
一位怀抱孩子的妇女刚走到“母子上车处”排队，一个身穿厚棉袄的男人快步走了过来，抢在了妇女的前面，紧接着，又有一个男人一边美滋滋地抽着烟，一边走了过来，浓烈的烟味呛得孩子咳嗽了几声，妇女赶紧抱着孩子离开队伍站到了远处，过了一会，又有两个男人陆续来到“母子上车处”，妇女抱着孩子焦急不安，却又不知所措，她无可奈何地望着这四个身强力壮的男人……
故事中的男人很过分，为了自己的方便而而像个文盲一样无视赫然矗立在身边的标示牌。其实生活中也有这样的人，公交车上一般都会有标牌提醒：先下车，后上车；不许插队；前门上车，后门下车。可是每次公交车进站后，刚一停车，很多人就争先恐后地抢着上车，甚至从后门上车。他们就是我们生活中的假文盲。
假文盲自私自利，损害他人利益，令人讨厌。拒绝做假文盲，遵守秩序，做一个有社会公德心的文明人，从我做起！
今天我看了一幅具有强烈讽刺性和幽默性的漫画——《假文盲》。这幅漫画的大意是：车站为了让母子上车方便，不受拥挤，特别设立了“母子上车处”。然而“母子上车处”却站这四个健健康康的大男子，而抱着孩子的妇女却被挤到了“母子上车处”的通道外面。
这幅画虽然只是简单的.几笔，却画出了一个重要的道德天*批评了一些人因为贪图自己方便而不遵守规定，缺乏应有的公德心现象。
是啊！漫画中的内容在现实生活中不是时常发生得吗？
有一次，我上街买东西，看见街旁立了一块“请勿随地吐痰”的警示牌。这时一个时尚的妇女脚穿高跟鞋，披着一头美丽的秀发，走着流行的猫步，手往口袋里一抽，显得非常美丽，非常打眼，一看就是有文化、有修养的知识分子。可突然一口浓浓的口痰从他拿又红又亮的樱桃小嘴飞出来，牢牢的粘在路旁的一个告示牌上。这时，她在我心中的他在我心中那有文化、有修养的形象完全破灭。他不就是那现实生活中的假文盲吗？那块标着“请勿随地吐痰”的警示牌也望着他远去的背影无奈地摇了摇头。
对啊！生活中这些例子太多太多了，也说明这些只在乎自己利益而败坏社会风气的人也太多了。如果我们大家都把生活中每一件微不足道的小事当作是衡量自己道德的天枰的话，我相信世界会更加美好。
心中那千言万语仿佛被遗忘一般，不知道该从何说起。里面海枯石烂山盟海誓，肝肠寸断，至死不渝，无一例外的表达了爱情的崇高和对爱情的执着追求。不用我送你到宿舍楼下吗；那些曾经人生的棱角被时光打磨的不再方正。对不起，我知道你也许很喜欢我，你喜欢我胜过我喜欢你，我甚至不知道自己到底喜不喜欢你。
在我看来，他们的的确确是文盲，不过，在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的'“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可这四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明，谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人，为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人，得不到原有的支援。
在现实生活中，这些假文盲只顾自己的利益，不管大家的感受，他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。
中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所，应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。
冬天清晨的车站有些拥挤，“母子上车处”挤了四个人高马大的男人：第一个眼睛微微张开，无视站牌的存在；第二个军人正在闭目养神；第三个睁着大大的眼睛，对“母子上车处”熟视无睹；第四人死死地盯着前人的衣领。“母子上车处”旁，一个带头巾的瘦弱的母亲抱着婴儿无奈地看着四个大男人。
他们是真的不认识那五个字吗？不是，他们都是有文化的人。那他们为什么站在他们不该站的地方他们为了贪图方便，为了自己的利益，把眼睛“蒙”住了，装成了知识文盲，实际上是名副其实的道德文盲。那对母子只好无奈而愤慨地盯着他们。可气的是，他们没有因那位母亲的.眼神而乱了手脚，而是继续厚着脸皮站在那里。
生活中处处都有“假文盲”：在禁止践踏的草坪上，有一串串脚印清晰可见；在禁止倒垃圾的地方，一座座“小山”拔地而起；在禁止吸烟的地方，许多人吞云吐雾，房间里烟雾袅绕……这些人对标语视而不见，仍旧我行我素。试想，这样的恶*一代传一代，社会会变成什么样？
但愿这些“道德文盲”找回自己的爱心和公德心，给他人所需，想他人所想！
今天下午，我在学*写看漫画写文章的时候，我看到了一幅令人激动人心的漫画。我再仔细地看下去，看到了原来这幅画是出自华君武的《假文盲》，是在一九八四年的时候画的。
这幅漫画主要讲了（这幅漫画的内容是这样的）几个衣冠楚楚、穿戴整齐的大男人竟然可以厚颜无耻地站在“母子上车处”等车，还旁若无人。这位妈妈感到奇怪，难道是我站错位置了吗？她想着，又抬起头看看牌子上地字，不错，是写着“母子上车处”。她再看看身边的男人，个个头高马大。她有点害怕了，怯生生地站在一旁。可恶！画家给这幅漫画取一个《假文盲》的这个题目，就是对这些厚颜无耻的人的极大讽刺。
我想，我们社会经济已经很繁荣，人们的.生活水*已经不断提高，我们的社会应该是一个文明社会。生活在文明社会中，大家应该互相礼让。尊老爱幼、关心妇女儿童是一种美德，也应该是大家的自觉行动。男士要有的风度，在家中是一家之主，在社会中也应该是社会的栋梁，更应该要处处关心别人，爱护妇女儿童。
我认为，在社会的公益广告中，应该加强宣传文明社会中要互相礼让的内容，对于那些不接受宣传的教育的“假文盲”要加以批评。
“文盲”我对他是很陌生的，但生活中却有人宁愿当“文盲”，今天，我看到了这场景。
寒冷的早晨，北风呼啸，在公交车的站点，有两个站点，一个是青年上车处，一个是母子上车处，青年上车处的人，真是人山人海，排在最后的四个人就想去母子上车处，因为那几乎没人，四位男子在母子上车处上车时，一位年轻妇女抱着她的孩子说：“请问你们知道这是那里吗？”年轻妇女想试探他们是不是真的文盲，高个头的说：“这那里呀？”年轻妇女急了，矮个头说：“这是母子上车处。”“终于让他们说出来了。”年轻妇女说，矮个头的不对劲连忙跑了，接着都跑了。
母子上车处是优先上车的`位置这是社会关爱儿童和妇女的具体表现，可是，有些人却看上去有绅士风度的人，反而借这个地方给自己优先，他们看上去很绅士，其实内心是丑陋的，他们是不懂得“尊老爱幼”这个成语的真正含义。
大家不要做“假文盲”“假文盲”者是；有垃圾箱，却扔在地上的“假文盲”；草地上有“不要践踏草坪”的标语，可人们就当做没看见，仍旧去践踏草坪，这都是“假文盲”的行为。
要努力，我们行动起来吧！不做假文盲。
今天，我在课本看到了一幅漫画《假文盲》。看完之后，我不禁有些气愤——社会上总有一些“假文盲”不照规则办事，总想走捷径。
漫画中画着：一个寒冷的冬天，在一个车站的候车点，有一对母子被挤出了“母子上车处”。原本属于这对母子的绿色通道已经被四个身穿大衣、身材魁梧的男人占了。
通道口处的牌子明明写着“母子上车处”，难道这四个人没有看见吗？是他们看不见、不识字，还是他们不想看见？他们占用了“母子上车处”，只为了自己能快点上车，而把那些有需要的人抛之脑后、视若无睹。“母子上车处”就是为了照顾那些妈妈和孩子可以优先上车的绿色通道，然而这些身强力壮的.大男人为了个人利益，不惜当起“假文盲”，跟一对柔弱的母子抢起位置来，真令人汗颜！
看看我们这个社会，还有多少“假文盲”啊！草坪上明明竖着“不能践踏草地”的牌子，可是有一些人就是要在草坪上踢足球、休息；马路上的红绿灯旁写着“红灯亮时不能右转”，还是有人闯红灯，造成了交通事故；牌子上写着“不要随地乱扔垃圾”，还是有人把垃圾乱扔一地；洗手间贴着“请节约用水”，但还是有人打开水龙头后不关，让水白白流失……一系列“假文盲”只会让我们的社会秩序越来越糟，让我们生存的地球越来越丑陋，这将会多么可怕！
心中那千言万语仿佛被遗忘一般，不知道该从何说起。里面海枯石烂山盟海誓，肝肠寸断，至死不渝，无一例外的表达了爱情的崇高和对爱情的执着追求。不用我送你到宿舍楼下吗；那些曾经人生的棱角被时光打磨的不再方正。对不起，我知道你也许很喜欢我，你喜欢我胜过我喜欢你，我甚至不知道自己到底喜不喜欢你。
在我看来，他们的'的确确是文盲，不过，在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可这四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明，谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人，为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人，得不到原有的支援。
在现实生活中，这些假文盲只顾自己的利益，不管大家的感受，他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。
中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所，应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。
——《海燕》读后感合集20篇
“让暴风雨来的更猛烈些吧！”
这句话在我的耳畔久久挥之不去，因为我一直觉得有人在我的耳边里用有力的声音嘶叫着，是我每读这篇文章都会感觉到的。
我以前走觉得暴风雨、海燕与预言家这三物之间应有天差地别的关系的。但当我知道“海燕是暴风雨的预言家”时，我心里多出来的，不是惊讶，而是一种新鲜感与敬佩之情。我以为，海燕应是与燕子一样，找寻春天，找寻暖阳。这么好听的名字竟是与凶猛的敌人一类的，我突然很喜欢海燕的智慧与勇气，敬佩它不得恶势力用万向前的能力，海燕它那拼搏不止的'信念。
在作者那个时代，就需要海燕那个样子的人。
我想，作者不仅写了海燕的勇猛，也深深地告诉我们，作为一个国人，在国家危难之时自当挺身而出，不惧危难，小而言之，也告诉了我们，自己的生命是要由自己去拼搏的，就如那句话，宁可站着死，不要跪着生。畏惧之中活一生，不如去轰轰烈烈的活一把。别人施舍的一份未来，也需要拒绝，即使那是一段美丽的生命。
作者用了短短几百字就让我看到了一曲激情澎湃的战歌。战歌奏响，一切的一切都是光明的。
作者用了短短几百字就让我看到了生命的美丽。现在的我，不也正是把未来抓在自己受伤的吗？所以，我要努力。
海燕，驰骋在风雨下，有艰难，有险阻，但它还是尽力的飞翔着。
因为坚强，所以肯拼搏。
——让暴风雨来的更猛烈些！
最*，我读了高尔基的《海燕》，使我深受震撼。高尔基在这篇文章中描述了海燕自信、勇敢、顽强地和暴风雨博击的震撼人心的场面。在茫茫的大海上，狂风卷集者乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔，箭一般穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫，它深信乌云是遮不住太阳的。海燕叫喊着，用愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心，迎接着暴风雨的到来。海燕的自信、勇敢、顽强深深地震撼着我。
这篇文章是高尔基在1901年俄国第一次大革命前夜创作的`。高尔基以笔为武器，生到地塑造出了世界文学史上著名的艺术形象——象征无产阶级革命者的海燕。
其实，高尔基自己就是一只勇敢、顽强的海燕。他从小父母早亡，十岁时便出外谋生，到处流浪。当过铁路工人、搬运工、面包工、洗碗工、看门人、园丁……。在饥饿交迫的生活中，只上过两年小学的高尔基，以百折不挠的精神，克服重重困难，通过顽强自学，创作出许多传世著作，成为世界上最伟大的作家之一。
我们在生活中，在学*上遇到困难的时候，也应该像海燕搏击暴风雨那样，充满自信，去勇敢地面对困难，顽强地克服困难，那么任何困难都是能够克服的。自己也一定会取得成功。
雷声，暴雨，看着窗外的雨，我打开了高尔基的海燕：在广阔的大海中，风聚集了乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电一样骄傲地飞翔。几笔，描绘了恶劣的环境和海燕不关心风暴的画面深深地描绘在我的心中。风暴即将来临，为什么这只小海燕还没有回到巢里，它想做什么？
我继续读下去。原来海燕是一只非常勇敢的海鸟。在这场风暴中，勇敢的人从不害怕风暴，总是像箭一样在愤怒的海洋中飞翔。看，海鸥在**，企鹅在躲藏，海鸭在逃跑。他们不能享受战斗的快乐。只有海燕在喊：让风暴来得更猛烈！
让暴风雨来得更猛烈吧！短短的一句话，那么充满激情，充满信心和力量！
掩卷沉思，我忍不住想了很多。
在一次家庭作业中，一个非常有趣的问题向我点燃了红灯，我冥想了很长一段时间，也没有想出一个线索。自己学*，谁知道要花多少时间，问爸爸，爸爸总是让我自己思考。一种两全其美的方式出现在我的脑海里：明天去同学那里复制。第二天，许多学生做了这个问题，看着成功的笑脸，我真的很想找到一个缝进去。
成功的花往往要经历困难才能采摘。爱迪生是20世纪最伟大的发明家，拥有1000多项发明，吸引了无数令人羡慕的目光。你知道，爱迪生总是面对每一次失败和每一次实验风暴中的勇敢者！
困难是人生的精神财富，一帆风顺的人往往是肤浅的。在生活中，要刻意寻找困难，乐观面对困难，勇敢挑战困难，在风暴中做勇敢的人。
雷声，暴雨，看着窗外的雨，我打开了高尔基的'海燕：在广阔的大海中，风聚集了乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电一样骄傲地飞翔。几笔，描绘了恶劣的环境和海燕不关心风暴的画面深深地描绘在我的心中。风暴即将来临，为什么这只小海燕还没有回到巢里，它想做什么？
我继续读下去。原来海燕是一只非常勇敢的海鸟。?面对雨中的勇敢者从不害怕暴风雨，总是像箭一样在愤怒的海洋中飞翔。看，海鸥在**，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，他们不能享受战斗的快乐，只有海燕在喊：让暴风雨来得更猛烈吧！”让暴风雨来得更猛烈吧！短短的一句话，充满激情，充满信心和力量！
掩卷沉思，我不禁想了很多。
在一次家庭作业中，一个非常有趣的问题向我点燃了红灯，我冥想了很长一段时间，也没有想出一个线索。自己学*，谁知道要花多少时间，问爸爸，爸爸总是让我自己思考。一种两全其美的方式出现在我的脑海里：明天去同学那里复制。第二天，许多学生做了这个问题，看着成功的笑脸，我真的很想找到一个缝进去。
成功的花往往要经历困难才能采摘。爱迪生是20世纪最伟大的发明家，拥有1000多项发明，吸引了无数令人羡慕的目光。你知道，爱迪生总是面对每一次失败和每一次实验风暴中的勇敢者！
困难是生活中的一种精神财富，一帆风顺的人往往是肤浅的。在生活中，我们应该故意寻找困难，乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，在风暴中成为勇敢的人。
雷声轰然响声，窗外不知何时已是乌云密布，一会儿便下起了倾盆大雨。我望着这暴雨如注的情景，不禁让我想起了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。”我读了这短短的几句话，不禁被海燕面对困难不畏惧的大无畏精神所深深折服。
强大的暴风雨就要来临了，这只弱小的海燕怎么还不归巢呢？我顿时心生疑惑。看！胆小的海鸥早已躲到安全的地方，躲避暴风雨的袭击；海鸭也吓坏了，愣在那里不知如何是好。可那高傲的海燕仍然在高空中盘旋不息，似乎在向暴风雨下战书：“来呀，我不怕你！”海燕虽那么渺小，那么不起眼，可它身上体现出一种多么可贵的精神呀！
想起海燕的勇敢，我就为自己的.胆小而感到惭愧。
那是我八岁的事了。那年的冬天出奇地冷，我和弟弟都冻感冒了，要去医院打吊针。在吊水之前，我们都要打试验针，一想起以前打试验针的疼痛，我不禁打了几个寒颤，把手放进口袋里，不愿打试验针。这时，我听到一个稚嫩而坚定的声音：“阿姨，先给我打吧！”是弟弟在说话。“哟，小弟弟这么勇敢呀，不像姐姐，那么胆小。”听了这话，我感到脸上火辣辣的，心里也不断地责问自己：就这么胆小吗？深深的羞愧之意涌上心头。
从今以后，我要像海燕一样，做一个勇敢的人。我不会再向困难低头，我要做生活的强者、命运的主人！
《海燕》是前苏联一位著名作家高尔基的一篇著作。
《海燕》讲述了当暴风雨来临时，只有“胜利的预言家”——海燕勇敢地在怒吼的上飞翔。文章侧面所映出的是俄国1905年革命前夕最黑暗的时候工人为了摆脱沙皇的统治，一次又一次地向邪恶反抗。而海燕就相当于对恶势力不屈不饶的革命战士，指引着整个苏联走向胜利的`大道。
读了这篇文章，我又想起了在我国发生的抗日战争。那时候日本仗着自己先进武器，欺负我们中国的老百姓。每天都是人们最痛苦的煎熬。这时，毛
泽东**挺身而出，带领着红军战士一路痛击敌人，终于我国人民费了将*九牛二虎之力，才得以翻身做主，成功捍卫了自己的国土。
如今，战火已经*息了，可我的心中仍然有着压抑不住的怒火。这是胜利的预言家在叫喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话是全文的中心句，更加说明了前苏联人民不屈不饶面对困难毫不屈服的特点。正是因为有了这样一种精神，才能带领着人民走向成功。所以，我们宁愿做不畏艰险的“海燕”，也不做一只胆小懦弱的企鹅！
寒假的时候，我读了高尔基的《海燕》这篇散文，它主要描述了在苍茫的大海上，面对即将来临的暴风雨，海鸭、海鸥、企鹅们都躲在了悬崖峭壁底下，不敢出来。而只有那勇敢的海燕，内心充满了对暴风雨的渴望。它在乌云下、在怒吼的大海上、在闪电中间高傲的飞翔。
高尔基在文章中运用了很多比喻句，比如；把乌云比作青色的火焰，在无底的大海上燃烧。把闪电比作一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动。把海燕比作飞舞的、高傲的、黑色的暴风雨的精灵。又把海燕比作黑色的闪电，箭一般地穿过乌云。使得这篇文章非常的生动、精彩。
高尔基之所以能写出这么精彩的.文章，源于他本身就是一名战士。他的一生都是在不断的同专制和腐朽抗争的一生。在他的作品里到处洋溢着满怀豪情，他歌颂自由，歌颂光明，批判愚昧，批判黑暗，追求真理，追求生机，激情澎湃地向往着未来。
每当我读起这篇文章，我总能想起我的姑姥爷，他是一名老干部。他也和高尔基一样，歌颂光明、追求真理，勇敢地同各种不良风气做斗争。
读过这篇文章后，我同小伙伴们商量一起表演《海燕》。开始的时候，小伙伴们都不认真。我气愤地对他们说；“高尔基的一生是充满战斗激情的一生，他是用生命来追求真理。而我们这样的态度，怎么能表现出他的那种的激情呢？”他们被我的话打动了，最后我们的表演在社区比赛中获得了成功，取得了第一名的好成绩。
读完《海燕》后，我觉得人生就应该同高尔基一样去追求真理和光明，批判愚昧和黑暗，向往着美好的未来。而文章的最后一句“让暴风雨来得更猛烈些吧！”更是激励着我，坚定战胜困难的决心。
雷声轰隆，暴雨哗哗，望着窗外雨水如注的情景，我翻开了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲的飞翔。”寥寥几笔，勾画出恶劣的环境和海燕那面对暴风雨毫不在意的画面深深地刻画在了我的心里。暴风雨就要来临了，这微小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？
我继续读下去，原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它是这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。看啊，海鸥在**，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来地更猛烈些吧！”
“让暴风雨来地更猛烈些吧！”短短的一句话，是那么充满激情，充满信心和力量！
掩卷沉思，我不禁思绪万千。
一次家庭作业时，一道蛮有趣味的题向我亮起了红灯，我苦思冥想了半天，也没想出个头绪来。自己钻研吧，谁知道要多少时间呢，问爸爸吧，爸爸总是叫我自己思考。一个“两全其美”的办法出现在我的脑海里：明天到同学那里去抄。到了第二天，好多同学都做出了那道题，看着那一张张获得成功的笑脸，我真恨不得找个地缝钻进去。
成功的鲜花往往要经历一道道困难才能摘到。２０世纪最伟大的发明家爱迪生有１０００多项发明，引来无数羡慕的目光。你可知道，爱迪生总是微笑着面对每一次失败，微笑着面对每一次试验，他是暴风雨中的勇敢者！
“困难对人生来说是一种精神财富，一帆风顺的人往往是浅薄的。”在生活中，我们应该刻意去寻找困难，乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，做暴风雨中的勇敢者！
我今天读了一篇课文《海燕戒》我读完以后觉得小海燕它错了，它不应该的地方有很多不对。
他没见过大海，相信了海市蜃楼，不听别人的劝告，自以为是了不起。小海燕不应该追求物质享受，老想着过衣来伸手饭来张口的日子，就是飞上几圈也是为了消遣；它就像现代的`小朋友们一样，只想享受，穿名牌衣服跟别的小朋友攀比，天天吃好吃的；为了说明骄傲的坏处，我给大家讲一个故事，从前有个画家叫跋异，他觉得自己的画得很好到处炫耀，一天，它正在寺里画画，忽然进来一位老人，这个老人说：“我能问你研墨调色吗？”跋异说：“你口气还不小，你会画画吗？”老人微微一笑，很快在墙壁上画了一幅画，水*大大超过跋异，跋异大吃一惊，这才知道他是张图，从此以后跋异再也不骄傲了。小海燕没有理想和目标，如果一个人他没有了理想和目标，那没这个人什么事也做不好，一事无成，只是想着有一个人会帮助他养他，自己什么都不用干也只有这种人，才会像小海燕一样沉入“大海”。小海燕没有驾驭大海的本领，这都是因为他只有海燕的名字和外表，这就像人表面上扛起来他好像很有才学，其实肚子里一点墨水都没有，人一定要做一个内外都有本事的人。
我想在中国的未来里不会有海燕这样的人，我们国家的人都不会贪婪骄傲真真正正的“海燕”。
鸟儿向往蔚蓝洁白的天空，鱼儿向往无边无际的大海，花儿小草向往绿油油的草坪，而在海上飞翔的海燕却向往暴风雨的磨练。
乌黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可爱，加上一双剪刀似的尾巴，一对黑得发亮的羽毛，凑成了一只活泼可爱的海燕。海燕生存在海上，经历过许许多多的磨练，所以它的意志十分地坚强。每当海面上波涛汹涌时，每当天空中下起瓢泼大雨，闪起雷电时，它依然在海上飞行，勇敢无畏。不像有些动物一样，一遇到风雨就躲藏到温暖的地方，不敢面对生活中的困难。这不禁使我想到了我们的.生活。我们现在的生活水*都提高了，家庭环境都有了改变，我们又都是家里的独生子女，爸爸妈妈都十分地宠爱我们，把我们一个个都当成“小皇帝”、“小公主”。我们都是温室里的花朵，经不起风吹雨打。其实，父母这样的宠爱反而成为溺爱，让我们一个个都成为了长不大的孩子，永远依赖在爸爸妈妈的怀抱里。爸爸妈妈，我们不在是孩子，我们已经长大了，你们可以放手了，让我们自己去行走人生这条充满坎坷的道路。让我们自己去面对眼前的困难，去克服眼前的困难吧！
“不经历风雨怎么见彩虹”这是《海燕》这篇文章给我最大的启发，我们应该像勇敢的海燕一样，不能像企鹅一样不敢面对眼前的困难，只会逃避困难。让我们成为一个勇于挑战的人吧！
这个暑假，书架上的《海燕》这本书深深地吸引了我。在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。暴风雨就要来临了，这渺小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？
带着困惑，我捧起书，开始细细品味。读到最后，我才恍然大悟——原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它——这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。看啊，海鸥在**，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我的眼前仿佛出现了一只只海燕在风雨里搏击长空的画面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有这么强的斗志，这是多么令人肃然起敬的勇者啊！
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短的一句话，让人充满了无穷的力量和满怀的信心。
细想自己，哪有海燕的勇气呢？记得有一次作文现场比赛，我很想报名去试试，但就是没有这个勇气，前怕狼后怕虎的`。再加上一个同学若无其事地说：“参赛者集初中、高中、大学等这么多佼佼者，我看要脱颖而出，真是比登天还难。”他的话彻底让我的信心化为泡影，于是，我放弃了这次比赛。唉，现在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我袭来。看看20世纪伟大的发明家爱迪生，他一生有1000多项发明，引来无数羡慕的目光。可你是否知道，爱迪生荣耀背后的艰辛和勇气？他总是微笑着面对每一次失败，微笑着面对每一次试验。他是暴风雨中的海燕，他就是暴风雨中的勇敢者！
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这句话，我要时刻铭记在心里。在学*上，在生活中，每当遇到困难，想要放弃的时候，我就在心里默念：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”是海燕告诉我：成功的鲜花往往要经历一道道困难才能闻到它迷人的芬芳。
听！在狂风暴雨中，是谁在呼喊？看！在浊浪排空时，是谁在翱翔？是海燕！在企鹅慌乱地到处躲藏时，只有海燕迎风而上；当海鸭惊恐地相拥发抖时，只有海燕乘风破浪，发出‘让暴风雨来得更猛烈些吧’的呐喊。
我一口气读完了令人荡气回肠的《海燕》。海燕那种迎难而上、不怕困难、坦然面对挑战的精神令我折服。面对可怕的暴风疾雨，不像企鹅，海鸭那样懦弱，而是勇敢接受挑战，毫不服输，实在是可歌可泣。
仔细想想，其实人生就是那一片幻化莫测的海洋，有风和日丽、波澜不惊的时候，但也一定会有暴风雨来临的时候。那么，在暴风雨来临之际，你是要做吓得发抖只会退缩的企鹅、海鸭，还是要做一飞冲天勇敢乐观的海燕呢？
在我们身边，许许多多的`人选择了海燕。从古至今，并不缺乏海燕一般的英雄人物。人皆熟悉的司马迁，惨遭不人道的酷刑，依然完成了史家之绝唱，面对如此不幸，依然能够如此坚强刚毅。
好一只伟大的海燕。
‘感动中国’的丁小兵，在一次执行任务时失去了右臂，他没有因为完成任务而沾沾自喜，也没有因为失去右臂而沮丧沉沦，十几年来他一直是英雄。在他失去右臂后，依然严格要求自己。他的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被雨水打湿了不要紧，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了不要紧，伤口好了就要继续飞翔。
好一只坚强的海燕。
让我们成为一只海燕吧，因为海燕会唱出自己的歌，在暴风雨中怒号：让暴风雨来得更猛烈些吧！
“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云与大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”书中寥寥几笔就勾画出了恶劣的环境和海燕毫不畏惧暴风雨的场面。暴风雨就要来临了，这柔弱的小生命想要干吗？
读着读着，我发现海燕是一种勇敢的动物，是暴风雨中的勇者——面对风雨毫不畏惧，总是箭一般地翱翔在愤怒的大海上。倾听，海鸥在**，远望，企鹅在躲闪，鸭子在逃避，他们都不能享受战斗带来的快乐，逃之夭夭，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”
“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”短短一句话，是那么充满力量，那么充满激情和自信。每次阅读这句话时，我不禁思绪万千。
记得有一次家庭作业，一道难题向我亮起了红灯，我冥思苦想，还是理不出什么头绪。自己钻研吧，要费多长时间呢？问爸爸吧，他又不告诉我。怎么办呢？突然，我灵机一动，想到了一个“两全其美”的.办法：明天去抄同学的作业。第二天，我看到好多同学都有了自己的答案，那一张张成功的笑脸，我恨不得找个洞钻进去。
20世纪最伟大的科学家爱迪生拥有1000多项发明，引来无数羡慕者的目光。你可知道，他勇敢地面对了多少一次又一次的困难和挫折，是暴风雨中的勇者。
在生活中，我们应该乐观地面对困难，勇敢地挑战困难，无论周遭的环境如何恶劣，都要保持坚定的毅力，成为生活中的勇者。
从小到大，我都喜爱高尔基的这篇题为“海燕”的散文，因为它的精髓就是几个关键字：勇敢、自信、不屈服。
我喜欢文中那一段对海燕穿击于暴风雨中的描写：“看吧！它飞舞着像个精灵，高傲的、黑色的暴风雨的精灵，它一边大笑，它一边高叫……，它笑那些乌云，它为欢乐而高叫！”
我尤其是喜欢文中最后一段当海燕在闪电的鞭击与暴风雨的怒吼中，仍勇敢地叫喊出胜利者的预言：让暴风雨来得更猛烈些吧！
每当读到此句，自己的身心会不由一振，一只海燕不畏惧风暴雷电，搏击于大海与乌云之间，像箭一样疾飞的身姿也会顿时来到眼前。
不可否认，生活中的人们常为实现自己的理想而跋涉，而途中不顺利者居多。
人道：大道如天，烦恼如山。人生奋斗之中，常常会遇上很多预想不到的坎坷与烦恼，也往往会身不由己地置身于一些泥泞与沼泽之中。
面对此景，有的人会埋怨同伴，有的人会后悔动摇，还有的`人会灵机一动向后转……。对此，我认为都可以理解，这些不过是人心理的正常反映，也并不违反人类道德规则。
但我仍坚定地认为，既然艰难与困苦是生活中客观存在的，那么任何埋怨与逃避就都失去了意义。最好的办法是去面对它，即不妨将这种逆境与坎坷当作是人生的一次挑战。
应该说，直面困难，应付挑战也是人类与生俱来的本能，而勇敢与自信则是生活送给胜利者的礼物。***的“自信人生二百年，会当击水三千里”，我想这可能就是人间关于人生与挑战关系的最好诠注吧……。
听！在暴风雨中，是谁在呼喊？看！在来势凶猛的海浪时，是谁在飞翔？是海燕！当企鹅把肥胖的身体躲藏在悬崖底下，当海鸭慌忙地拥挤着，只有高傲的海燕乘风破浪，它发出“让暴风雨来得更猛烈些”的呐喊！
我一口气了读完《海燕》，它真让人荡气回肠！那只海燕不怕丝毫困难，勇敢飞翔，坦然面对暴风雨，我被它的精神折服了。它不像企鹅和海鸭那么弱小，而是勇敢地跟暴风雨决斗，这是勇敢的'海燕！在怒吼的上，在中间，高傲地飞翔，“这是胜利的预言家在叫喊—————让暴风雨来得更猛烈吧！”我最喜欢这一句，海燕挑战暴风雨胜利了。
我看完后，有点惭愧。海燕那种精神，我还不完全具备，但努力了，终究会拥有的！
仔细想想，其实人生就像那猜不透的，有*静的时候，也有海狼翻滚的时候，如果，在暴风雨来的时候，你做那胆小的海鸭、企鹅？还能是那只勇敢的海燕？
有人选择做海燕，比如我班的韩小倩，她在暑期不小心把脚摔断了，她没有为这事感到绝望，也没有为落下的作业而烦恼，在病情稍有好转的情况下，还是坚强地来到上学：每天她由或背到。课间，有们轮流搀着上厕所。她依然严格要求自己，认真听课、作业。虽然，给别人带来一点麻烦，但她很乐观，愿意帮助她的人也不计其数……她的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被水打湿了没关系，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了，不要紧，伤口好了，继续飞翔——好一只坚强的海燕啊！
其实，在我们的生活中，还有很多“海燕”。同学们，在遇到困难、挫折时，做一个折服别人的海燕吧！
鸟儿向往蔚蓝洁白的天空，鱼儿向往无边无际的大海，花儿小草向往绿油油的草坪，而在海上飞翔的海燕却向往暴风雨的磨练。
乌黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可爱，加上一双剪刀似的尾巴，一对黑得发亮的羽毛，凑成了一只活泼可爱的海燕。海燕生存在海上，经历过许许多多的'磨练，所以它的意志十分地坚强。每当海面上波涛汹涌时，每当天空中下起瓢泼大雨，闪起雷电时，它依然在海上飞行，勇敢无畏。不像有些动物一样，一遇到风雨就躲藏到温暖的地方，不敢面对生活中的困难。这不禁使我想到了我们的生活。我们现在的生活水*都提高了，家庭环境都有了改变，我们又都是家里的独生子女，爸爸妈妈都十分地宠爱我们，把我们一个个都当成“小皇帝”、“小公主”。我们都是温室里的花朵，经不起风吹雨打。其实，父母这样的宠爱反而成为溺爱，让我们一个个都成为了长不大的孩子，永远依赖在爸爸妈妈的怀抱里。爸爸妈妈，我们不在是孩子，我们已经长大了，你们可以放手了，让我们自己去行走人生这条充满坎坷的道路。让我们自己去面对眼前的困难，去克服眼前的困难吧！
“不经历风雨怎么见彩虹”这是《海燕》这篇文章给我最大的启发，我们应该像勇敢的海燕一样，不能像企鹅一样不敢面对眼前的困难，只会逃避困难。让我们成为一个勇于挑战的人吧！
风，你咆哮吧！雨，你尽力呼啸吧！我不怕你们，在这一片黑暗中，你们是猖狂的，但我相信：光明迟早会将你们撕碎！
海鸥，你！你无法将你的恐惧掩藏，我看见---在这浑浊的世界里，没有什么逃的过我的眼睛！你为什么要来回飞窜？该来的`迟早要来，为什么不勇敢面对？你这个懦夫！
你---海鸭！为什么*日爱高声歌唱的你不去歌颂一下这美妙的天气？难道你害怕了吗？为什么要害怕？在暴风雨后总会看到太阳，看到光明，享受到在阳光下自由自在游泳的快感。来，出来，从岩石后面出来，和我一起接受这场洗礼。可恶，你难道不知道这场暴雨会带给我们快乐和希望么？你这个只会躲在黑暗角落里的胆小鬼！
还有你---企鹅！我*日里敬重你，因为你是一个绅士，给我们讲述大海里遇到的趣事，你像一位长者一般教诲我们，给我们忠告。可是现在看来，那又是多么的可笑！我本以为你不同于海鸥与海鸭，可你与它们相比更为愚昧----你既是懦夫，又是胆小鬼！我不明白，*日里那位绅士哪去了，那位智者哪去了？为什么只留下一个只会躲在悬崖下瑟瑟发抖的废物？企鹅，你这个伪君子！
为什么？为什么只有我一个人明白这场暴雨的意义？---风啊，你使劲地吹，吹掉伪善者那可笑的面具；雨啊，你使劲地下，冲净在这个世界上不应有的污点；天空啊，我要尽力地对你呼喊：
----让暴风雨来得更猛烈些吧！
听！在暴风雨中，是谁在呼喊？看！在来势凶猛的海浪时，是谁在飞翔？是海燕!当企鹅把肥胖的身体躲藏在悬崖底下，当海鸭慌忙地拥挤着，只有高傲的海燕乘风破浪，它发出“让暴风雨来得更猛烈些”的呐喊！
我一口气了读完《海燕》，它真让人荡气回肠!那只海燕不怕丝毫困难，勇敢飞翔，坦然面对暴风雨，我被它的精神折服了。它不像企鹅和海鸭那么弱小，而是勇敢地跟暴风雨决斗，这是勇敢的海燕！在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔，“这是胜利的预言家在叫喊-----让暴风雨来得更猛烈吧！”我最喜欢这一句，海燕挑战暴风雨胜利了。
我看完后，有点惭愧。海燕那种精神，我还不完全具备，但努力了，终究会拥有的！
仔细想想，其实人生就像那猜不透的海洋，有*静的时候，也有海狼翻滚的'时候，如果，在暴风雨来的时候，你做那胆小的海鸭、企鹅？还能是那只勇敢的海燕？
有人选择做海燕，比如我班的韩小倩同学，她在暑期不小心把脚摔断了，她没有为这事感到绝望，也没有为落下的作业而烦恼，在病情稍有好转的情况下，还是坚强地来到学校上学：每天她由爸爸或妈妈背到学校。课间，有同学们轮流搀着上厕所。她依然严格要求自己，认真听课、作业。虽然，给别人带来一点麻烦，但她很乐观，愿意帮助她的人也不计其数……她的身上不是有一种海燕的精神吗？羽毛被水打湿了没关系，抖一抖就干了；翅膀被暴风雨打折了，不要紧，伤口好了，继续飞翔——好一只坚强的海燕啊！
其实，在我们的生活中，还有很多“海燕”。同学们，在遇到困难、挫折时，做一个折服别人的海燕吧！
我最喜欢的一本书叫《海燕》：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲的`飞翔。寥寥数笔，勾勒出了恶劣的环境和海燕的顽强，这画面深深地刻画在我的心里。暴风雨就要来临了，这小小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢？
我继续读下去，原来海燕是一种十分凶猛的海鸟，它——这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。看啊，海鸥在**，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊；“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
"让暴风雨来得更猛烈些吧！”短短的一句话，是那么充满激情，充满信心和力量！掩卷沉思，我不禁思绪万千。
一次家庭作业时，一道蛮有趣味的题向我亮起红灯，我苦思冥想了半天，也没有想出个头绪来。自己钻研吧，谁知道要多长时间呢，问爸爸吧，爸爸总叫我一个人思考。一个"两全其美”的办法出现在我的脑海里：明天到同学那里抄。到了第二天，好多同学做出了那道题，看着那一张张获得成功的笑脸，我真恨不得找个地缝钻进去。
成功的鲜花往往要越过一道道困难才能摘到。20世纪伟大的发明家爱迪生有一千多项发明，他是暴风雨中的勇敢者。
风，你咆哮吧！雨，你尽力呼啸吧！我不怕你们，在这一片黑暗中，你们是猖狂的，但我相信：光明迟早会将你们撕碎！
海鸥，你！你无法将你的恐惧掩藏，我看见---在这浑浊的世界里，没有什么逃的过我的眼睛！你为什么要来回飞窜？该来的迟早要来，为什么不勇敢面对？你这个懦夫！
你---海鸭！为什么*日爱高声歌唱的你不去歌颂一下这美妙的天气？难道你害怕了吗？为什么要害怕？在暴风雨后总会看到太阳，看到光明，享受到在阳光下自由自在游泳的快感。来，出来，从岩石后面出来，和我一起接受这场洗礼。可恶，你难道不知道这场暴雨会带给我们快乐和希望么？你这个只会躲在黑暗角落里的胆小鬼！
还有你---企鹅！我*日里敬重你，因为你是一个绅士，给我们讲述大海里遇到的'趣事，你像一位长者一般教诲我们，给我们忠告。可是现在看来，那又是多么的可笑！我本以为你不同于海鸥与海鸭，可你与它们相比更为愚昧----你既是懦夫，又是胆小鬼！我不明白，*日里那位绅士哪去了，那位智者哪去了？为什么只留下一个只会躲在悬崖下瑟瑟发抖的废物？企鹅，你这个伪君子！
为什么？为什么只有我一个人明白这场暴雨的意义？---风啊，你使劲地吹，吹掉伪善者那可笑的面具；雨啊，你使劲地下，冲净在这个世界上不应有的污点；天空啊，我要尽力地对你呼喊：
----让暴风雨来得更猛烈些吧！
“命运如此残酷；前方是多么危险；它却毫不畏惧，勇敢地去搏斗，去奋斗。”读着读着，我对海燕啧啧赞叹。这一篇《海燕》是一篇散文，出自前苏联著名作家高尔基之手。读了此文，对我来说感触颇多。
在苍茫的大海上，狂风卷着乌云，雨像脱壳了的大豆似的疯狂地下着。在黑云与大海之间，有一只黑色的.闪电，高傲地飞行。那就是海燕。
在海边，海鸥**着，在海面上逃窜，想把自己对暴风雨的恐惧埋在心底里；海鸭也吓坏了，慌忙逃入安全无忧的洞穴中……只有那海燕在勇于搏斗，高傲地飞翔。
高尔基将海燕描写得细致入微，在暴风雨中绝不低头，在与暴风雨搏斗着。我陷入了思索中……突然我猛然醒悟他写暴风雨的用意，原来是衬托海燕不畏艰险，勇往直前的精神。
我又查阅了相关资料，高尔基写海燕象征着无产阶级革命者，暴风雨象征着无情的战争，反映了无产阶级革命事业的艰难。我们应该学*那只勇于搏斗的海燕，在生活中难免有些坎坷和苦难，只要我们能正面面对，不选择逃避，并想办法去克服，我相信一定会成功的。
对我来说，也应该让自己勇敢起来。之前的我没有胆量，对学*没有信心。高尔基笔下的那只海燕就是一个勇敢地典范，我要以它为榜样，去克服在前进中遇到的困难，让自己更加强大起来，做一个强者。苦难是人生最好的大学，因为有了困境，你才会进取；如果没了困境，也就意味着没有了挑战。让暴风雨来得更猛烈些吧！
