今天学完了《送东阳马生序》后，我是对宋濂年轻时的求学毅力深感敬佩。且不说我们学生中有没有人做到，至少我是做不到。
宋濂求学路上难又难，幼时贫穷潦倒，便向藏书之家借书，“手自笔录”,按期归还，哪怕是冬天也不例外。
真的，我对冬天时写字是深有感触的，试想，凛冽的寒风吹进屋内，将稚嫩的手割得遍体鳞伤，冻得通红，写字是相当困难和痛苦的，而宋濂竟可以凭毅力坚持下来，在下自愧不如啊。
宋濂长大后，向声望高的人请教经书上的问题，大师虽未“稍降辞色”,有时还会责骂宋濂他们弟子愚笨，可他“色愈恭，礼愈至”,不驳一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，换做别人，被人责骂，早就反驳回去了。还在站在那里任别人发泄怒气?在我们看来，这种人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的话，还会成为一代名人吗?我被他求学的执着所感动。
当宋濂终于成为硕师的一名弟子时，从家到学堂的路也不是那么好走的。况且，同舍生是风度翩翩，衣装华丽，而宋濂却是一身破衣，还能做到“略无慕艳意”,要知道，从古至今，人们的攀比心理是影响着一代又一代的的'儿女，能做到如此，实属难得。
于是，宋濂，一位我不怎么熟悉的文人，在我心里升华到一个全新的高度。无论是寒冬里坚持按期归还的毅力，弱冠时请教硕师的求学欲，被责骂的忍耐力，一颗不攀比的淡泊心，都是值得我学*的优秀品质。更是中华儿女应有的品质。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的`语言，他很认真——一天有２０小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，２个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但是也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的`追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但是，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然！
现在，生活在我周围的好多同学，包括我自己，就很缺乏执着－－对知识，对友情，对生活的执着。好多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色。但是愿，但是愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执着！
"书籍是人类进步的阶梯”，这句高尔基的名言伴随着我在生命的每一时刻，宋濂这位古代的伟大文学家对学*，对读书有更加深刻的体会。
“余幼时即嗜。家贫，无从致书以观，每假藏书之家，手自笔录，计日以还。”读到这句，我感觉随着高时代的进步，人们对于阅读种类的筛选，也让人无从下手、内容也更简洁轻便。五花八门书籍让人的精神世界感到无比空荡，但他却让我们知道:一个人如果真正喜爱一件事物的时候，无论物质生活多么贫困，一定会穷尽力气去得到对于自己来说珍贵无比物质，这是一份旁观者无法体会到的。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”书籍对于他来说是位多情的老朋友，每日都自己形影相随、愁苦与共。他不因生活中简陋而同等地对待精神世界。相反，总是以积极乐观的心态来丰富内心的空闲。对于他来说，老师的苛求、同学之间的攀比、书籍的得来不易，都是人生经历中一种别样财富。在以后的道路中，他比别人拥有更多、更广的空间来追求那一伤独属的宁静致远。
在文章中，他不以“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这样差好的意境来表达自己不幸中又拥有的幸福，却以“穷冬烈风，大雪深数尺”的现实状态来描绘自己的求学之苦，这又使我联想到：当今社会中，真正有几个人拥有那一份独享的宁静――读书时光。在高速度的生活下，我们忘记了幼时睡觉时妈妈在耳边轻轻地品读书籍时那份好似与世隔绝的人间仙境。有时在繁忙中突然的一愣，可能我们的.脚步将会放慢，将会察觉那路边正开的灿烂的野菊花，也会体会到身旁人那不经意的微笑，这会使你的生活多一份欢快、少一点繁琐事。
“少年辛苦终身事，没向光阴惰寸功。”是对全文的总况，在这首赠序中我也明白了：少年时期辛苦学*，将为一生的事业扎下根基，切莫要有丝毫懒惰，不能浪费了大好光阴哦！
读书的目的是什么？很多时候我们老师（包括家长）对学生灌输的是一种功利的东西。为了工作，为了生存，为了离开农村，为了过上幸福（物质上）的生活……
教育应该是为学生的成长奠基，为学生有质量的生命奠基。读书能够带来很多功利性的东西，但这并不是读书的`目的和结果。
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂是怎么读书的？借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣？
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学*，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了好多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的.抱负，但是像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，但是是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，但是是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点——是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然——也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然！
现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执着——对知识，对友情，对生活的执着。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执着！
在今天学校老师给我们讲了送东阳马生序的古文，课文里写的是一个叫宋濂的人年轻时求学之苦、生活之艰，这给我了一个深刻的启迪。
从文中，我看见宋濂小时候读书的环境是那么的恶劣，天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写，抄完后，就跑着去还，不敢超过约定的`期限由此我们看来，一个人是否学业有成，关键在于自己专心与否，课文给了我深深的印象这是我明确了前进方向。
对比我，我感觉我微不足道，我远远不于宋濂，我一定要学*宋濂的精神，这种精神是现在人们所没有的。
磨难是一笔财富，他能锤炼一个人的一个人的意志，激发一个人的潜能，最终提高一个人的能力，促成一个人的成功。
宋濂，他家境贫寒，但自幼好学，他一生刻苦学*，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”他那学的勤奋态度和对教师虔诚恭敬的态度令人赞叹不绝。
自古以来，刻苦学*就被人类所倡导，于是很早就有了“匡衡凿壁偷光”“头悬梁锥刺股”“程门立雪”的例子，他们为了读书，求学付出了很大的努力与心血，他们这些可贵的事迹，一向激励着后人们刻苦学*，努力积极进取。宋濂青少年时家庭贫穷无法得到书，但行别人借书并亲手抄下来，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄写完毕，赶快去送还书。所以得遍观群书。为了使自我的学*得到更高层次的境界，于是他跑到百里外，向同乡的前辈请教。他对教师一向以一种前成功竞得态度对待教师。当他外出求学时，生活极端艰苦，他用精神上的富足战胜物质上的贫困，充分相识了自我求学精神之顽强。
经过对宋濂的了解，是我们得到了许多启发：
1.学*的动力源于浓厚的兴趣。
2.向别人请教要谦虚诚恳。
3.学*要敢于发问。
4.学*要有主动性。
5.学*要勤奋刻苦。
6.以书为乐，就会不畏艰难。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点——是宋濂的执著。
因为执著，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复。但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然——也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执著的性格，这绝对是必然！
现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执著——对知识，对友情，对生活的执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠??花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执著！
我非常佩服现代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到腻烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点致力是必须付出的，这是一个必经的过程。兴许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，由于他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰苦的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太侥幸了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜爱我如今的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候由于家贫以致于买不起书，他只好把从他人家借来的书抄一遍再还给人家。即便是在冬天，墨汁都结成了冰，文秘网，手指都很难蜿蜒，他照旧会按照商定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指点，经常跑几百里路去请教成绩。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破褴褛烂，但他素来都不艳羡那些身穿绫罗绸缎的人。
看看咱们如今的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有成绩不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的.衣服。咱们的任何条件都不比他差，但是学*却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的咱们，的确要好好的反思一下，是不是咱们的条件太好了，让咱们只懂得享用，却不懂得利用。咱们总是在叫苦叫累，可是细心的想一下，中国现代时的人为什么能受得了，而咱们去受不了呢?缺少一种想要刻苦学*的信心而已。如今的咱们很侥幸，咱们要懂得身在福中要知福。
合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能*静下来。
作者宋濂明初诗文三大家之一，在这响亮的名号下，不禁让人想，他的童年一定很幸福，一定是丰衣足食的读书，在童年就打下良好的基础。可事实上，只有最后是对的，他是在童年打下了良好的基础，但不是丰衣足食——“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。我怎么也不明白，一个历史上这么伟大的人，一个流芳千古的伟人，怎么会穷到连看的书都买不起，要借别人的抄！可另一方面，他在这样艰苦的环境都能主动学*，实在引人深思。
再看看生活在现代的我们，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，有何时愁过“无书读”？可是，又有多少人能真正珍惜这样的环境——读过的书，随手一扔，不见了就再买，就算没有不见，也是卷角的卷角，掉页的掉页，破烂不堪，心中哪有珍惜书的想法！不仅如此，还有人沉迷于现代先进的网络中，伏案游戏，游离在各种虚拟游戏中，殊不知网络是我们学*的工具，而不是游戏的玩具，甚至要家长逼着学*，又哪来“十年寒窗苦读书”？与宋濂相比，简直是天地之间的差别。
宋濂的学问的积累，还需要老师的指点。他对自己的老师十分尊敬——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉”。他这样的尊敬老师，实在令人敬佩！
再反观我们，这样的尊师重道，现在我们有多少人可以做到？对老师的啰嗦十分不满，因老师布置太多的作业而怨言迭出……这样的事例比比皆是。殊不知老师是我们人生道路上最重要的引路人之一，是老师，教会我们做人，教会我们做事，把我们引向成功的彼岸。可是，花朵却不明白辛勤园丁的苦心，反而希望园丁不要过多的阻挠自己。这样的我们，与宋濂一对比，就显出我们是多么的无知和无礼。
今天的我们，实在是万分的的幸运——生在一个民主、自由的时代，又集万千宠爱于一身，就更应该珍惜现在的环境。看着宋濂，看着他的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，看着他条件艰苦却勤奋刻苦，惭愧之余，更应有一股向他学*的冲动和劲头！
不知当年宋濂的后辈马生有没有因为这篇文章而发奋图强？反正我是受到鼓舞了——从今天开始，我要好好珍惜现在的环境，带着对宋濂这种精神的钦佩和向往，努力学*！
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。可是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在十分冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随教师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不明白。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今日我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，教师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐（在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对教师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和活力；父母不惜自我省吃俭用，为我供给便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的提高，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我以往看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的.文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。可是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今日优越的生活条件下，期望学校、家庭乃至整个社会多给孩子供给锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学*生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学*的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。
说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种*惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获*惯，播种*惯，收获性格，播种性格，收获命运。勤奋就是将每一件事做好的基础。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就已经有人意识到这样的道理。这也不禁使我联想到自己的生活，我对待学*是不是一丝不苟?对待老师是不是恭恭敬敬?我是不是已经努力把每一件事情做好了?想想，自己还是有许许多多的不足，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待林林总总的事，我也不能说我已经给进了我的极限。
保尔曾经说过：人的一生应该是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多遗憾，也许我们自己的.力量是微小的，但是只要努力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值豆蔻年华的我们也应该好好反思，虽然学*十分的艰辛，可是我们是否已能问心无愧?答案当然是“没有”所以，在以后的时光里，我必定要培养自己坚韧，勤奋的性格。
“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”未来的道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“知之者不如好之者，好之者不如乐者”的心和像宋濂一样高贵的*直，去勇敢面对，勤奋，努力!让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗!
经受磨难，也是一种享受。这是我读完这篇文章的第一感触。
艰苦能磨练人的意志，磨难也是一种享受。回顾我国历史，我们会发现，许多名人志士都是在逆境中养成，坚韧不拔的精神和意志。
而今天我要说的这个人叫宋谦，尽管他没有孔子那样伟大的成就，但他的精神也是值得我们学*的、肯定的。
我想，他之所以取得巨大成就，与他在艰苦环境中经受的磨难是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉磨练的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。的确，宋谦的一生是一条不*凡的道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰辛的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过一番“冰霜苦”才终得“梅花放清香”啊！
“自古英才多磨难”，人的一生几乎都要经受磨难，几乎都要经过吃苦，没有人会是一帆风顺的，如果换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，磨难也是人生道路上的一种感受。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿之后太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执著。
因为执著，宋濂能够在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情景下抄录了一本一本的书来读；能够“趋百里外从乡先达执经叩问”；能够遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的`力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人必须拥有着执著的性格，这绝对是必然！
此刻，生活在我周围的很多同学，包括我自我，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心境，寻回心中那份失落的执著！
《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别赠言。文章先叙作者青少年求学时的种种艰辛，再说马生同辈青年求学的优越条件，两者形成鲜明的对比，以此来激励后生。这篇文章很值我们现代青年人反思，以此来勉励自己。
作者幼时爱学*，家境贫穷，买不起书，还得一字一句地抄下来。看看我们的周围，家长买来成堆的辅导书、名著，可我们这些孩子呢，却连碰都不碰，让书沾满灰尘陪岁月作伴。
有书不看，与作者的勤学成了鲜明的对比。如此好的学*机会，我们都不会珍惜。倘若作者看到现在的我们，一定会摇头叹息吧！泡在蜜罐里长大的我们，是不是太身在福中不知福了呢？ 作者无师。那时的他，苦于没有大师交流，还要跑到百里之外去请教学问。有时还得遇到老师的.叱咄。
看看我们敬业的老师，每天认真地上完课，认真批改作业，每遇到学生请教问题，总是仔细地分析，直到把学生教懂。可现在的我们，上课漫不经心，作业草草了事，更谈不上请教问题了。若还需要跑到百里外求学，想必大部分都会挥挥手，摇摇头，跑到自家暖和的被窝里会周公去了。娇生惯养的，哪受得起这种苦？
作者物质上更是困难，一日粗茶淡饭只有两顿，穿的是破衣旧袍，而身处富家子弟中，却丝毫没有自卑和攀比心理。因为他热爱学*，他为此很快乐！我们只是农村的孩子，家境并不算殷实，但衣食住行还是有保障的。我们的父母勤勤恳恳地为我们工作，为我们打拼着，只为希望我们能够有出息，长大后能够闯出自己的一片天！但却能有几个孩子体会到父母的艰辛，能明白上学的快乐？我们把父母为我们所付出的一切看作理所当然，把一切看得都太无所谓。
不是说穷人的孩子早当家吗？看看现在，我们却还没城里的孩子懂事，这句话，是不是更适合古代有志气的读书孩子呢？我们这一代，太幸福了，幸福得过了头，也就变成了一种悲哀，倘若我们现在不好好读书，长大后，该拿什么去回报我们那满脸沧桑的父母呢？ 作者求学的艰辛，更衬托出我们这一代的幸福。我们更应该紧紧地把握住机会，好好学*，闯出自己的一片天！
只是仰望大鹏的展翅翱翔，却不见得它曾几次从险崖掉落进深谷，折断双翼。我们总羡慕别人的华丽，却从未看过胜于常人的努力。
冰天雪地的银白覆盖满茅草屋周围，一个小孩子正坐在四处漏风的房子里刻苦抄书。那是几天前向别人借的，当日说好的期限已经快到了，所以即使砚台中的墨汁已经冻得像冰一样坚固，即使双手已没了温度，不能屈伸，他也一刻不敢停歇。抄完之后顾不上外面恶劣的天气，送还人家。这就是之后被人称作明初诗文三大家之一的宋濂。
华丽的.文采辞藻，被人仰望的地位，谁能想到如此一个人有过跑到百里外求学、足肤皲裂、四肢僵劲的辛酸？宋濂的家境贫寒窘迫，却遏制住一颗爱知识、爱书的心。同舍学生神人般的衣饰，没有勾起过他半丝自卑之心。
这大概就是专心吧！主一无适去做一件事，不求最梦想的结果，只求最努力的过后的结晶和痛并欢乐的过程。
雏鹰不是撒开翅膀就能飞翔，历尽艰辛去坚持一颗渴望和热爱的心方能搏击长空啊！
大人物的成功背后，常常有一个小人物不懈奋斗的故事。
说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种*惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获*惯，播种*惯，收获性格，播种性格，收获命运。勤奋就是将每一件事做好的基础。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就已经有人意识到这样的道理。这也不禁使我联想到自己的生活，我对待学*是不是一丝不苟?对待老师是不是恭恭敬敬?我是不是已经努力把每一件事情做好了?想想，自己还是有许许多多的不足，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待林林总总的事，我也不能说我已经给进了我的极限。
保尔曾经说过：人的一生应该是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多遗憾，也许我们自己的力量是微小的，但是只要努力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值豆蔻年华的我们也应该好好反思，虽然学*十分的艰辛，可是我们是否已能问心无愧?答案当然是“没有”所以，在以后的时光里，我必定要培养自己坚韧，勤奋的性格。
“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”未来的道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“知之者不如好之者，好之者不如乐者”的'心和像宋濂一样高贵的*直，去勇敢面对，勤奋，努力!让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗!
——送东阳马生序读后感 (菁华12篇)
今天，我们学了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自己的亲身经历为例子，使做为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
宋濂(1310——1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人，很受朱元璋器重，为明代的“开国文臣之首”。家境贫寒，自幼发奋苦读，依靠坚强的.毅力，克服艰难险阻，最终战胜了自我，完善了人生，用今天的眼光来审视他当时遇到的困难，是很难想像的，那么艰苦能克服，简直不可思议。读过他的事迹，对于今天的我们，依然能够产生强烈的震撼。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研。再加上自己对学*的专心
但是我们自己，单单是嘴里说着，自己长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，可是实际行动呢?天上永远不会掉下黄金，一切只能靠我们自己。不要做说话的巨人，行动的矮子!
现在的生活，虽然每天都好像是忙忙碌碌，闭上眼睛就是天黑，过的真的很不充实啊。而这一切，都又起源生活没有长远的规划，每天都没有具体的安排。宋濂曾言：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?读起这些，对于今天的我们依然具有重大的现实意义。
经受磨难，也是一种享受。这是我读完这篇文章的第一感触。
艰苦能磨练人的意志，磨难也是一种享受。回顾我国历史，我们会发现，许多名人志士都是在逆境中养成，坚韧不拔的精神和意志。
而今天我要说的这个人叫宋谦，尽管他没有孔子那样伟大的成就，但他的精神也是值得我们学*的、肯定的。
我想，他之所以取得巨大成就，与他在艰苦环境中经受的磨难是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉磨练的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。的确，宋谦的一生是一条不*凡的道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰辛的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过一番“冰霜苦”才终得“梅花放清香”啊！
“自古英才多磨难”，人的一生几乎都要经受磨难，几乎都要经过吃苦，没有人会是一帆风顺的'，如果换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，磨难也是人生道路上的一种感受。
《送东阳马生序》中说的是作者宋濂自己的求学故事。是作者给同乡后学的临别赠言。书中描写了作者艰苦的求学历程。书中的作者是非常值得我们学*的。
首先，作者小时家里很穷，没有书读，就去借书，之后拿来抄写。其次，成年后，又跑到百里以外去请教先生。最后，在冬天，又不得不冒着风雪去求学。他这种不畏艰辛，知难而进，好学上进，乐观向上的学*精神值得我们学*。
文中作者以第一人称，叙述了自己求学的艰辛经历，从而勉励马生勤奋学*。文中通过，自己的衣食住行与同舍生的.比较，表明了作者的观点：学*条件的好坏，对学*效果没有决定性的影响，成功的重要因素，是求学者的态度。要“勤且艰”，要勤奋，也要舍得吃苦，要有恒心与毅力。
这篇文章也勉励我，要勤奋学*，艰苦奋斗。告诫我，要珍惜现在的生活，好好学*!
在少年时期有幸拜读这篇佳文，我受益匪浅。从这篇文章里，我懂得想要取得成就必先吃苦，还有怎样对待老师才是尊重。
读完这篇课文后，我思绪飞扬，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艰辛求学的经历。“负箧曳屣，深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，我为他对知识的热爱与追求而感动。自古以来，成大事者必定先经苦后方能成功。他对知识已达到痴迷的境界，“既加冠”仍不忘汲取知识，曾“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”这种精神乃是我们青少年学*的榜样。
更难得是，先达对他态度不好，可他“色愈恭礼愈至”，这只有品德高尚的人才能做出。与之相比，现在有的学生打着“人人*等”口号，向老师叫板，不把老师放在眼里。曾发生过学生殴打老师的事，轰动一时，难道我们不为自己的类似行为而反省吗？
现在有的学生不想学*，总找借口推辞，什么家里没钱买教材书等等，为何不能像宋濂“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”呢？就算是现在也有些因家境穷困不得离开教室的孩子吗？看着他们对知识的渴望的眼睛，我们身处于条件不错的环境为何不更加努力？何要把光阴浪费在追星Com*rgame等等上？
回看宋濂最后取得很高成就，这些绝不是投机取巧，而是和他刻苦勤奋的精神分不开的。只有努力学*才能把各种各样、形形色色的梦想实现……
身在花苞时期的我们，积累养分，开出一生最美的花儿吧！
细读《送东阳马生》序一文，感触颇深。作者年轻时的艰苦坎坷求学经历，让人十分敬佩！与现实当中生活安逸、学*条件好的众多学子们相比较，我们更应自感惭愧。
《送东阳马生序》是一篇赠文。作者宋濂先生为了勉励太学学子珍视良好的学*环境，勤奋学*而道出了自己年轻时求学的艰苦经历。这也是送给我们年轻一代的学子们最好的赠言。
宋濂先生在当时贫困的处境中，为了求学受尽了“冻馁之患”“奔走求师之苦”和“借书抄书之难”仍然不放弃求学的机会。而当今的学校为每个学生搭设了优越的学知识*台，普遍的学生却不以为然，不好好珍惜机会努力学*，在学*上怕吃苦，迷恋网吧、游戏厅，好逸恶劳，荒废学业。宁濂先生在求学的生活中“寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享”而同舍生“衣着华丽，烨然若神人”，自己则“温袍敝衣处其间”，但宁濂先生却“略无慕艳意”。而当今的众多学子在物质生活方面却讲究价格、质量、追求潮流、名牌，互相攀比，讲排场、好面子、盲目高消费，为了满足个人的虚荣心而随意挥霍父母的血汗钱，根本就不把父母的劳累当作一回事，反而觉得是理所当然的事。这样的学*态度与宋濂先生的求学态度形成了鲜明的对比。我们有着优越的学*条件却不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句话说：“老师的话是‘圣旨’，教师的行为就是表率”，可见教师的一言一行对学生有着不可忽视的影响力，有着滴水穿石的功效。而有的'学生却嗤之以鼻，不懂得尊重师长，以为这样就显出个人的威风，让人感到可悲。相对宋濂先生“俯身倾身以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”的尊师态度，我们应感到惭愧啊。
再看看现实当中的张九精同学，他自幼丧母，家境贫寒，从小便踏上艰辛的勤工俭学之路。和命运抗争已成为他人生中的一道主旋律，但坚强的他从没抱怨过，泄气过，从不向厄运低头，不自卑，不自弃，一边求学，一边赡养患病的父亲。靠着拣废品、做电器促销，文具促销，从事建筑防水工程，当家教等工作来维持生活。尤为可贵的是在这种困苦的生活处境下，他仍然热爱学*，求知若渴，勤学苦思，学业优异。他在逆境中自立自强，勇于进取的坚韧品格，面对困难不低头，面对挫折不放弃的奋斗精神，是值得我们认真学*的典型模范。
宋濂先生与张九精同学的求学态度，吃苦耐劳的品格应引起我们大家的沉思，以他们为榜样，不要为了贪图眼前的利益，享受生活而荒废学业，应刻苦学*，努力拼搏，为铸造美好的＇未来打下坚实的基础。
读了送东阳马生序这篇文章之后，我深有感想。这是为什么呢?
因为我懂得到宋濂求学的阅历，为之心酸，又为之欣慰。
心酸是因为他碰到了那么多的难题，惊喜的大话西游是他成功的走过了艰苦。在事实社会中，很少有人能像他一样。怎么一样?有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。现在的人包含我最缺少的是什么?毅志啊!做事从头到尾要一鼓作气，不可虎头蛇尾，要;虎头虎尾;。俗话讲;良好的开始是胜利的一半。;对呀，不光要有一个好的开端，还要有好进程，好结尾。得到这样的成果，必需付出的是保持。
你想想，宋濂小时候家景是多么的不好，人家还能;假借于藏书之家;之书;手自笔录;。现在的前提到好，伸手便来的书，哪个;好孩子;乖乖的学*了?改改*惯吧，把自己往正道上赶吧!宋濂家景清贫，这又一次提到。他在富家后辈的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是;足乐者;。当初的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用?成就好了，学*棒了?刚好相反吧!摆正心态，像宋濂有一个好的信奉，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能转变一丁点。一丁点，不是吗?有一个好的寻求，不要把自己陷身于苦恼中，无用。只有堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你未来才会受到别人的尊敬。这便是先苦后甜的情理。
固然话有些多，但这都是我的心里话。还有就是谦虚了。人家求教老师如许谦逊啊!有了学识人家也不刻意卖弄呀!不像现在的孩子，弄不弄就来点儿;蠢才;;切实;的话，太虚假，这便是翘尾巴!做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起还行，怕就怕你还沉迷在空想中，时光一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。这学期的打算良多，自从学完这课之后盘算就更动摇了。那就是;勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。这些话也一样送给你。
每个人都羡慕于宋濂的名号，名垂千古的他不知被多少人所赞叹。但是又有几人能明白那光环背后的艰辛呢？他曾经背着书箱，拖着耐磨的草鞋，在呼啸的寒风中求学的记忆，为了读书，只得向别人借书来抄，在手指冻得僵硬的冬天，只为那油墨之香而不肯放松抄写。又为了能做到信守承诺而跑步去还书，就为能让别人以后仍借书给自己的时光，又有谁会来关注呢？为了能弄懂书里的知识，宁愿听老师的训斥仍“立侍左右”，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，但他并不放弃，等老师高兴了，“则又请焉”的精神又会有谁能体会呢？宋濂先生之所以写这篇序，就是为了告诫后人学*要靠自己努力却不取决于客观条件这一道理啊！
对比起宋濂先生的读书环境，吃穿不愁的我们还有什么好抱怨的呢？每天踏着朝阳去上学，嘴里咬着新鲜面包，中午揉揉有些肿胀的手后可以去品尝美味的午饭，傍晚踩着夕阳回家，桌上摆着早已做好的晚餐。晚上写作业如果有问题，旁边放着一摞工具书自然会帮你，学*累了，柔软的被子已向你张开了怀抱……
学*对于我们已毫无“辛苦”可言，对比起每天饥一顿饱一顿的宋先生来说，我们如今的学*环境不是他幼时所能享受到的，但他却艰辛求学，勤奋，最后成为了“明初诗文三大家”之一。他十年来所克服的`种种困难不是我们所能想象的，可如今有些同学却天天抱怨这抱怨那，殊不知真正的困难还在后面，有些同学天天沉溺于电子产品所开创出的虚拟世界不可自拔，殊不知现实早已把他抛弃，有些同学以为努力了，殊不知别人早把他甩在了后面……古人的告诫早已被抛弃到了脑后，殊不知等待他们的将是前方残酷的现实。
拥有如此幸福生活的我们，还有什么可抱怨的呢？
新时代的命运由我们掌控，那么，我们要从现在做起，脚踏实地，努力刻苦地去学*吧。切莫把大好年华丢弃了华丽却虚幻的梦境里。只有靠自己力量才能真正获得成功。
学*《选东阳马生序》，我受益颇深！
读了送东阳马生序这篇文章之后，我深有感想。这是为什么呢？因为我懂得到宋濂求学的阅历，为之心酸，又为之欣慰。心酸是因为他碰到了那么多的难题，惊喜的大话西游是他成功的走过了艰苦。在事实社会中，很少有人能像他一样。怎样一样？有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。此刻的人包含我最缺少的是什么？毅志啊！做事从头到尾要一鼓作气，不可虎头蛇尾，要；虎头虎尾；.俗话讲；良好的开始是胜利的一半。；对呀，不光要有一个好的开端，还要有好进程，好结尾。得到这样的成果，必需付出的是坚持。你想想，宋濂小时候家景是多么的不好，人家还能；假借于藏书之家；之书；手自笔录；.此刻的前提到好，伸手便来的书，哪个；好孩子；乖乖的学*了？改改*惯吧，把自我往正道上赶吧！宋濂家景清贫，这又一次提到。
他在富家后辈的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足乐者；.当初的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成就好了，学*棒了？刚好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信奉，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能转变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的寻求，不要把自我陷身于苦恼中，无用。仅有堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你未来才会受到别人的尊敬。这便是先苦后甜的情理。
固然话有些多，但这都是我的心里话。还有就是谦虚了。人家求教教师如许谦逊啊！有了学识人家也不刻意卖弄呀！不像此刻的孩子，弄不弄就来点儿；蠢才；；切实；的话，太虚假，这便是翘尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起还行，怕就怕你还沉迷在空想中，时光一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。这学期的打算良多，自从学完这课之后盘算就更动摇了。那就是；勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。这些话也一样送给你。
每个人都渴望有一个富足的家庭，过着衣来伸手饭来张口的生活。但这样会把我们培养成一个懒惰的人，没有上进心，不能自力更生，使我们不想学*。当我读了《送东阳马生序》之后，我对学*又有了新的认知。
宋濂是我国元末明初的文学家、史学家。他从小就热爱学*，却因为家境贫寒，没有钱来买书看，只好向藏书的人家去借，亲手抄录，在约定的日期之前换回去。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
而现在，我们的学*环境比当时要好上数百倍，我们每天坐在明亮的教室，老师们一丝不苟地向我们传递知识，没有寒冬的烈风，没有长途的跋涉，也不需要亲自抄书，而我们自己有没有像宋濂一样去刻苦认真的学*呢?
我们都坐在教室里，但有些人的思想却早已飘到了窗外，对老师苦口婆心的教诲却是左耳进右耳出，就像原文里说的一样：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
梅花香自苦寒来。在今日优越的条件下，要多给学生提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，在优越的生活条件下有更出色的表现。
*是一个历史悠久的礼貌古国。在封建社会，*古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所到达的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自我的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我明白求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，最后有机会看到各类书籍。而应对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。应对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我最后明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都能够克服。在我们科技飞速发展的这天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
“程门立雪”的尊师典故妇孺皆知。勤学好问的杨时有道疑题不懂，便向程颐请教。不料程颐正午休，大雪纷飞的寒冬，杨时为了不打扰先生睡觉站在门口苦苦等候，当程颐出门迎接杨时时，他早已冻成雪人。
宋濂亦是此人，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。”对先生毕恭毕敬，遇到训斥都不敢反驳，看先生心境好了，又去请教。
古人云：一日为师，终身为父。古代人把教师看成其父母，尊敬、爱戴，对教师言听计从，犯错误，教师用戒尺打他们，他们却不敢还手。时光飞逝，现代社会倡导民主、和谐。教师不能再打骂学生。而社会真正的民主、*等了吗？没有。学生把教师的不再打骂当成他们放肆，为所欲为的筹码。不满教师的批评与教师争执，刺耳的脏话脱口而出。不把教师当父母，却把自我当上帝。
时过境迁，尊师敬师在学生的眼里似乎早已落伍。大家赶时髦、追潮流。爱慕虚荣不仅仅只是大人们的恶*，学生们也是如此。攀比心理日益攀升，别人有的自我也得有。《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足勒者，不知口体之奉不若人也。”看他人身披绫罗绸缎，配带珠宝首饰却无半点羡慕之意，在当今很多人看来似乎就是傻子，甚至是火星人。
我也是爱慕虚荣的人群中的一员，不是富二代也幻想富二代的生活。每次看到他人穿着明艳照人的服饰，自我也想拥有，虽没向父母提起过，心里却十分不是滋味。可怕的社会风气像病毒一样不断扩散蔓延，侵蚀着我们的身体，渗透到骨髓，令人无法自拔，迷失了自我。
醒悟吧！自以为是的学生，学会爱教师尊敬教师，无论再过多少万年，敬师依旧是潮流。
醒悟吧！爱慕虚荣的人，爱慕虚荣带来的只是无尽的痛苦。像宋濂一样有豁达的心境，以书为乐。因为书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
东阳马生，我比你幸运！
或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是“学成文武术，货卖帝王家”，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说“不”，你的老师不也在津津乐道自己“承天子之光，缀公卿之后”吗？真可谓嚼着自己的血肉叫“鲜美”啊！我比你幸运！我的学*目的，初时简单——为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人“充值”，更是为了民族之林的茂盛！我不会一头栽进“科举”的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命！
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了“四书五经”、“孔孟之道”外，还能涉猎其他吗？头上戴着你的“读书目的”紧箍咒，只能做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的虚妄美梦，可悲！你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然！我可以“学贯中西，文理兼容”，我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读“为什么”的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦！面对师长的尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉？你的宋濂师长尚且“行深山巨谷”，临“穷冬烈风”，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗？我却不然！我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着“发展教育”，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲；下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧：子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄？
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入“庙堂”，也不必货卖“帝王”，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可“鱼跃”、“鸟飞”。马生啊马生，你为名而活，太累；我为自己而活，尤甜！
其实，最大的不同是：你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运！
——《送东阳马生序》读后感 (菁华9篇)
东阳马生，我比你幸运!或许真像宋濂所说，你的读书条件远比他优越，可我却从中品出了一丝悲哀。我不想和你比读书的条件，却想比一比其他。
在读书的目的上，我比你幸运。你的目的是明确的，千百年来，读书人都是学成文武术，货卖帝王家，走的永远是科举仕途。从捧读《三字经》那天起，你就注定要成为封建科举的牺牲品。不要说不，你的老师不也在津津乐道自己承天子之光，缀公卿之后。吗?真可谓嚼着自己的血肉叫鲜美啊!我比你幸运!我的学*目的，初时简单为读书而读书，渐渐地我明白了，读书既为个人的成材，也为国家民族的昌盛。读书是为了给个人充值，更是为了民族之林的茂盛!我不会一头栽进科举的网络而难以自拔，我要在知识的长空里放飞生命!
在读书的范围上，我也比你幸运。你除了四书五经、孔孟之道外，还能涉猎其他吗?头上戴着你的读书目的紧箍咒，只能做着。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。的虚妄美梦，可悲!你上不晓天文地理，下不知矿藏资源，理不闻数理化学，文不懂外语马列。我却不然!我可以学贯中西，文理兼容。我可以登临书山，遨游网海，出入国门，探微知着，充分享受解读为什么的乐趣，因为我生活在你无法企及的时代。
再说教育吧，我更比你幸运。你只能折服于头悬梁锥刺股，努力于囊萤映雪，学得何其苦!面对师长的'尊严，你只能垂手而立，大气不敢出，疑义岂能诉?你的宋濂师长尚且行深山巨谷，临穷冬烈风，踩厚雪，裂足肤，你还敢懈怠愉悦吗?我却不然!我虽也不乏辛苦，却很有乐趣，小班教育寓教于乐，身受着发展教育，师生亲如一家，同窗情同手足，上课呼名，何其可亲;下课同娱，何其可乐。
而说到学成之后的命运，依然是我幸运。你的师长宋濂老先生，最后不也是明里辞官，实则被贬。而你虽读了许多诗书，却忘记了封建文人学士一幕幕的悲剧:子胥功高吴王妒，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。昨日的万里长城，今日的一缕英魂。真是孤灯一盏寒夜清，心血耗尽换虚名，何必千年留笑柄?
而我虽说难逃应试命运，至少勤读文本十二载，甚至更多，但我未必一定要入庙堂，也不必货卖帝王，更何况海本辽远，天本开阔，我尽可鱼跃、鸟飞。马生啊马生，你为名而活，太累;我为自己而活，尤甜!
其实，最大的不同是:你依然昏昏，我已然昭昭。所以，我比你幸运!
最*几天，我们学*了一篇课文《送东阳马生序》。首先我对这篇课文的作者宋濂产生怜悯之情，思之再三开始对他敬佩有加，敬佩之余颇为感动。
NO.1：不怕苦，不怕累的刻苦学*精神
几百年前的宋濂从小家里很穷，买不起书。于是，我对他顿生怜悯之情，但我知道这不是他的错，他是个很爱读书的人。他常常向有书的人借书，借到后一字不漏的抄录下来，不论是天寒地冻，还是披星戴月他从不懈怠，并且如期归还。他从不叫一句苦，不说一句累。年复一年，日复一日的把附*有书人家的书都借个遍。
而我们现在有各种各样的书籍，就连一些学*指导一类的书只要用激光仪扫描一下就印成了，根本不用自己动手去抄。进入初中后科目开展的多了，学*任务重了点，就有人开始牢骚满腹，怨天尤人，叫苦叫累。把家中的书真的作为“藏书”束之高阁。我们和宋濂相比，没有任何理由不去好好读书。要学*他那种不怕苦，不怕累的精神。
NO.2：跋山涉水，拜名师求学问的坚忍不拔精神。
宋濂成年后，为学得更多知识，他不辞辛劳，天寒地冻，他踏着厚厚的积雪，穿过深山巨谷，曾跑几百里之外拜访名师。自己的四肢都冻裂了也不知道，还一直在赶路。
想想我们现在，坐在宽敞明亮的教室里，享受着冬暖夏凉得天独厚的优越条件，又有名师陪伴与指导着，但有时还心不在焉，心猿意马。想到这儿，心一动，快！快！让这种惰性见鬼去吧！立即行动，不
能让向老师求教的宝贵机会白白的浪费掉了，好好珍惜，不懂就问。
NO.3：不虚荣，不浮澡，见多识广，乐学其中的精神。
宋濂寄居在旅店时，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美滋味的享受，穿着破衣烂衫，而他的同学美食吃遍，衣着华贵，他却毫无羡慕的意思，心中想到能读书就是一件快乐的事。他的思想境界达到如此之高真是难能可贵，令人叹服。
而我们如果衣着不如别人就感到低人一等，如果吃的不如别人就感到委屈，忘记了学*不如别人时心中的滋味，想到这儿，自己就感到惭愧。我们应该学*他不虚荣，不浮澡，见多识广，乐学其中的精神。
得到的启示：无论何时求学之路都是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力的人才能学有所成。宋濂勤奋学*的成长故事不但勉励马生珍惜太学的优越条件刻苦学*，同时也净化了我的心灵。关键是摆正心态乐学其中，定能成功。
《送东阳马生序》是宋濂通过自己的学*经历勉励马生勤奋学*的一篇文章。读后，体会有四。
一是要勤奋。宋濂家中贫穷，没有书看，便向别人家借，“手自笔录，计以日还”，勤抄，勤写，即使在寒冬腊月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦终成事，莫向光明惰寸功”，他凭着自己的勤奋刻苦，终于“遍观群书”，也为以后的学业打下了基础。
二是要虚心。为了请教有学问的老师，作者“尝趋百里外”，向当地长辈叩问请教。俯身倾耳，恭恭敬敬，遭到老师训斥，却毫无半点怨言怒气。反而“色愈恭”“礼愈至”，等到老师和颜悦色，则又请教，如此懂事，礼貌的学生，老师怎会不喜欢呢?定会认真解答，“态度决定一切”。虚心，使得宋濂“虽愚”“获有所闻”。
三是要实践。作者成年后，跟着老师访学。“负荚电履”，“穷冬烈日”以致于“足肤皲裂而不知”“四肢僵不能动”这些经历，看似倍受折磨，实际是作者自我锻炼的一个好机会。陆游有云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书上的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。作者的访学生涯，对他学*的理解，起到了至关重要的作用。
四是要乐学。作者的学*条件可谓很差，“无鲜肥滋味之享”“温袍敝衣”，而同舍人“皆被绮绣”“骅然如神人”。如此强烈的对比，作者“略无慕艳意”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之铸乎?宋濂以学*为快乐，不与人攀比，一心读书，“不知口体之奉不若人也。”
文章开篇“余幼时即嗜学”，不错，学*要从小时候开始，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”就是此意，要珍惜时光，才能如宋濂学有所成。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”有时苦难并非坏事，只要你善于转化，困难将不再是你的绊脚石，而是通向成功的垫脚石。
从《送东阳马生序》中，我仿佛看到了自己小时的影子。因为父亲是老师，我也称得上是书香世家，但因为家庭贫穷，我家的书却很少，除了几本连环画和父亲学校统一购买的《人民文学》，家里再也没有其他书了。我读的“书”全是从父亲那里听到的。
还记得晚上一家人坐在煤油灯下劳作时的情形，灯光昏暗，睡意正浓，父亲却给我们讲起了《西游记》、《柳毅传书》、《连升三级》等故事，故事津津有味，常常使我们忘记了手中的活。此时，父亲便会有意停下来。我们却不依不饶，父亲只好笑笑说：“明天你们要复述我讲的故事啊!”当时，我们心里直叫苦，也在抱怨，既要做事，还要记故事内容，真是太苦了。年少无知的我们却不知那才叫幸福。在今天这样一个书籍泛滥的时代，无论如何也没有机会重温当年的快乐了!
除了“听”书，我也像宋濂一样抄过书。有一次，父亲拿着一个手抄本递给我，说：“这本《增广贤文》很不错，把它抄下来吧，过几天我要还给同事了。”一句简单的话，却让我将它抄了四遍，没有别的原因，只因为喜爱。至今还记里面的句子：知己知彼，将心比心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤……记得有一次，我在晒谷场劳动，要做的事很简单，无非就是把谷子挪到太阳底下，赶赶小鸟和小鸡，剩下的时间就是躲在荫凉处休息。也许是太认真了吧，直到邻居提醒我才发现，谷子被小鸡踩得乱七八糟，里面拉满了粪便，气得我到处追赶。后来吸取了教训：做任何事都要专心，绝不能三心二意。现在回想过去，对抄书之事并没有觉得苦，我想也是因为“心中有足乐者”吧!
《送东阳马生序》中那个“负箧曳屣”的少年让我感受更深。我上初中时，家离学校有十五里地，按现在的情形来看，不算远，但因为没有条件每天花两元钱坐公车，只能蹬自自行车上学。十五里路全是一个上坡连着一个下坡，地面上都是泥沙石子，碰到坡陡的地方，我们胆小的女孩只好下来推车走。每天来回*两个小时，披星戴月，风雨无阻。还记得烈日下汗流浃背的我们，还记得风雨中浑身湿透的我们，还记得寒风中瑟瑟发抖的我们。父母那时没有逼问我的学*，只是告诉我：如果你想摆脱这种辛苦，就努力读书，走出农村。每当自己累得不行时，我会暗暗发狠地对自己说：走出去，永远不要再回来!
很庆幸，我后来考上了重点高中，上了一座还不错的师范大学，我跳出了农门，背井离乡来到了这个充满活力和竞争的城市。回忆自己曾经的读书岁月，感觉苦，但也正因为有这样一段刻骨铭心的苦，才会让我更加珍惜今天的幸福，也让我更明白，只要心中有一个信念，把困难踩在脚下，成功之路定会更加*坦! 没有过不去的坎，也没有做不成的事!
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有２０小时，他的眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，２个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
这几天,我们学*了送东阳马生序这篇文言文，作者宋濂的一举一动引起了我的注意，读送东阳马生序有感作文。
宋濂小的时候就很好学，因为家境贫困，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，还要亲手抄写，按着约定的日子按时归还。到了冬天，天气非常寒冷，冻得手指不能弯曲，他还是不放松抄写，抄完，赶快送还，不敢稍稍超过期限。因此，许多人都愿意把书借给他。于是，他通过这种方式，获得了很大的阅读量。自己又捧着经书跑到百里之外，向有名的前辈请教。前辈因非常有名，前来求学的学生挤满了先生的书房，在求学的过程中，大雪深几尺，脚冻坏了都不知道。
就这样，宋濂获得了知识，可是，我们不应该好好反思一下吗？他当时的环境那麽艰苦，那么凄凉，为了求知，不顾一切，勇往直前，渴望求知。可是我们呢？环境优雅，吃穿不愁，家离学校也就十几分钟，我们不能像宋濂那样什么都不比？什么都不羡慕吗？我们不能像宋濂那样什么都不顾？只想学到那盼望已久的知识吗？是的只要你想，没有不可以。所以，请同学们把“不”这个字从你们的人生字典中删掉，永远都不要留下什么痕迹。
因为作者心中有求知的渴望，所以作者他什么都不会去想，因为知识就是他的精神食粮，就是他漂亮的衣裳。所以，我想说，我们可以与他一样，可以好好学*，可以为了知识而不顾一切。可是，我们做到了吗？
《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。处于当代社会的我们，实在是太幸运了。
宋濂小的时候家境贫寒，买不起书，所以去借书，拿回来抄；又没有学识渊博的老师来教他，他便跑到百里之外，向当地有学问有道德的老师去请教。尽管他每天只有两顿粗茶淡饭，尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服，尽管他饱受了风霜之苦，但他却不羡慕有钱的人，而是把更多的心思用在了学*上，最终成为了一名学识渊博的人。
这个故事感染了我，也激励了我，它同时揭示了一个道理：无论环境多么的恶劣，只要艰苦努力勤奋坚持，就能学到知识。
可是现在，有太多的学生都普遍的认为；自己家中的学*条件差，因而成绩不如学*条件好的学生。这种想法是特别得错误的，片面的，而又愚昧的。
人的学*虽受环境条件影响，但只要肯去克服，恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。
这使我想到了‘凿壁偷光'的故事。这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡，他出身于农民家庭，生活十分艰苦甚至连书也买不起，匡衡只好四处借书看，他很希望能够在睡前读一读书，但由于家中穷得连灯油也没有，根本无法点灯读书，正当他发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线读书，从此，匡衡每晚就借着邻居的灯光，埋首苦读，最后成了著名的学者
这是个催人奋进的故事，但同时又印证了那句话：无论环境多么恶劣，只要艰苦努力，勤奋坚持就能学到知识，获得成功。
所以，让我们无论在学*上，还是在生活上，跨越环境的障碍，打开一片新天地。
俗话说“书是人类进步的阶梯”，我们只有通过读书才能丰富自己、感觉世界的千变万化。那么你喜欢读书吗？
宋濂，是明初文学家，字景濂号替溪，浦江人，他自幼就喜欢读书，但因为家境贫困，只有向他人借书来抄写、再看。他不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天都一如既往的去读书。
每当他遇到疑点困惑的时候，他就去请教老师，希望自己学有所获。当从学求师的时候，他不管遇到什么样的困难都阻挡不了他对读书的热情。而他正想用自己刻苦学*的这种精神来勉励马生勤奋学*。
当我读懂这篇文言文时，我的疑惑就是：宋濂他为什么那么热衷于读书，甚至不顾自己的身体健康儿去用功读书。但现在我似乎明白了，当你认准一件自己喜欢的、对自己有益的你会毫不顾忌的去争取成功。古代有多少文人为了考取状元而昼夜不停地去读书，也许他们是为了更多的功名利禄，但是他们得到的却会使自己受用一生。
我们也应该尝试去丰富自己，尝试把读书变为自己的乐趣，即使你不喜欢，以为读书能改变一个人的心灵，改变一个人的命运，甚至可以改变一个国家的未来。读书是一种幸福，也许你会在书中找到一个不一样的、全新的自我。
读《送东阳马生序》，我眼前仿佛浮现出宁濂在冰雪天里忍受着刺骨寒风抄写书籍，在乡野的小路间奔波寻师、在深山中若觅住处，以及身穿破絮却仍自得其乐的样貌。不禁深深感叹：果然唯有勤与苦，才能为将来开阔一片天地，造就一位将才。
宋濂元疑是在贫苦中求学的一他幼时家中没有书，成年时无法拜师，无法有鲜艳明丽的服饰甚至是保暖的衣服。这一切的辛苦，是我们无法体会的。对于我们而言，所谓的“辛苦”是父母教师给予的期望和几份作业。我们应对着父母教师般切的期望，却把它们想象成无形且巨大的压力，我们应对着书桌上的作业，却把它们想象成无法跨越的大山。于是我们仰天长叹：“我们很辛苦！”可这“辛苦”没有半点能与宋濂的苦相比，因为至少我们能坐宽敞明亮的教室，捧着属于自我的崭新的书本，聆听教师的讲课。这些，怕是宋濂幼时所不能企及的。
可是宋濂没有在苦难中退缩，而是以另一种方式——勤，去攻克那些苦所带来的困难。没有书箱，他便借他人的来抄写，没有教师，便四处访问；没有衣物，便默默忍耐寒冷与嘲讽。尺因他心中有读书的愿望与乐趣，他便能克服苦难，以勤求知。
而我们，在应对学*中的难题，学*中的苦难时，是否也应把苦难作为度过无涯大海的舟，以勤奋作为登顶的捷径，不惧一切，向上攀爬？
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”我们应当向宋濂那样，把苦难与困难当作是到达彼岸的帮忙者、垫脚石，把勤劳当作是通往成功的阳光大道，以勤为径，以苦作舟，在生活、学*中奋力前进。
——送东阳马生序读后感菁选
送东阳马生序读后感
读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的送东阳马生序读后感，欢迎大家分享。
说道勤奋，我们就应该像宋濂一样，将勤奋当成一种*惯，在生活中，处处落实，从点点滴滴的小事做起，俗话说：播种行为，收获*惯，播种*惯，收获性格，播种性格，收获命运。勤奋就是将每一件事做好的基础。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就已经有人意识到这样的道理。这也不禁使我联想到自己的生活，我对待学*是不是一丝不苟?对待老师是不是恭恭敬敬?我是不是已经努力把每一件事情做好了?想想，自己还是有许许多多的不足，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待林林总总的事，我也不能说我已经给进了我的极限。
保尔曾经说过：人的一生应该是这样度过的，回忆往事，不会因为碌碌无为而羞耻，也不会因为虚度年华而悔恨。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多遗憾，也许我们自己的力量是微小的，但是只要努力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值豆蔻年华的我们也应该好好反思，虽然学*十分的艰辛，可是我们是否已能问心无愧?答案当然是“没有”所以，在以后的时光里，我必定要培养自己坚韧，勤奋的性格。
“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”未来的.道路确实是漫长艰辛的，还有很多的风风雨雨，我们要的就是老老实实走好每一步，我们应该带着一颗“知之者不如好之者，好之者不如乐者”的心和像宋濂一样高贵的*直，去勇敢面对，勤奋，努力!让我们在花季雨季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的青春乐曲，飘扬无憾的生命之旗!
一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日生还。”我深为作者刻苦学*的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录“，而我们今天的学*环境比他们好，即无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。
我们有些同学在学*中缺乏毅力，不能吃苦，他们学*不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家中无人辅导、手头少书、时间太紧等。
宋濂青少年时是如何学*的呢？“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“尝趋千里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒动手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以参考书，也可以在同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧！由此可见，学*要靠自己的勤奋。
还有些同学认为自己的学*条件比别人差，因此就失去了学*的自信心，这是不对的。我们今天的学*条件再差，也无法与宋濂相比呀！像宋濂那样勤奋学*的例子在古代是不胜枚举的，如车觺囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学*条件极差，但都靠自己的.努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学*成绩再不好，谁之过？正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
看来，搞好学*必要靠自己的努力，必要靠勤劳。高尔基说得好：天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们刻苦学*，吸取前人的好经验。循序渐进，学*再学*，就一定能够取得好成绩。
古人云书山有路勤为径，学海无涯苦做舟至今我都没有真正读懂勤苦的真实含义，我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎对学*很不用心，幸得遇到了几位良师，成绩才没有下滑。但当读了《东阳马生序》之后，我才发觉我错了。
宋濂，明初著名诗文家、政治家，官之副宰相，年幼家境贫寒，但勤勉励学，终成一代文豪、政治。是什么让这个穷小子取得如此之成就呢?是勤奋，是信念，是执着。
小时候，宋濂就十分好学，但因家贫，无钱买书，只得向别人借，亲手抄录，并在规定时限归还，在酷冬时节也不例外。试问你不要说在酷冬抄书，就算在初秋时节叫你在一定时间内读完一本书，恐怕也很困难吧!更何况在寒冬天气亲手抄录了，你想想手指僵硬，寒风扑面的情景也应该十分心悸吧!到底是什么让他这么执着呢?
成年后的宋濂外出求学，在求学途中的艰苦，校舍生活的简陋，老师态度的恶劣与严厉。在一次次冲击着宋濂，假如他向前迈一步，那迎接他的将是成功，但这一步却是理智和理性的厮杀，而向后一步，同样，迎接他的只是水月镜花下的火海，这一步到底应该如何抉择，宋濂选择了前者，到底是什么让他这么执着呢?
是信念，是勤奋。之所以他会成功，是因为他坚信只有勤奋才有成功的`资本，只有刻苦才有美好的明天!
再次读这篇文章的时候，我倍感羞愧，宋濂在物质生活短缺、无师咨询的艰苦条件下自学成才，在优越的今天，我们竟连其千分都比不上，是否我们该反思呢?
读完《送东阳马生序》后，我觉得，宋濂也是一块金子。而这块金子，是因为它经历了无穷的磨难还有还有它那坚持不懈的精神，才得以焕发出永远夺目的光芒。
宋濂从小就特别爱好学*、读书，但因为家庭条件的限制而不能如愿以偿。勤奋好学的他不得不借书抄书，就算天气再恶劣，也不会有一丝松懈，也要把书及时归 还。因为他的守信，许多人都把书借给他，他也因此得以广泛遍读群书。长大后，宋濂的求学经历更是艰难，他听从前辈的批评，认真地吸取知识，最后收获了很多 学问。他曾因为求学路途漫长、天气寒冷而倒下，但他好学、坚定不移的心却热情着、跳动着。他从来不顾自己的生活，他觉得能读书就是最快乐的。
宋濂能够有现在的成就，正是因为他的勤奋好学和坚持不懈，正是因为他对学*的认真态度和对老师的恭敬.......这一切都成为他能够取得成功的重要因素。
现在回过头来想想，宋濂在那样艰苦的条件下都学有所成了，当今我们的'学*环境及条件都非常优良，是不是更应该刻苦学*、珍惜学*环境呢?即使我们做不到宋 濂那样大的成就，但我们应该使自己在提升一个层次、让自己的学*态度再端正一些、使自己的读书热情更高涨。其实，客观的条件并不是最重要的，重要的是主观 上的努力。
宋濂的成功也离不开他的言必行的优秀品质。他不管天气有多恶劣，都不放弃抄书，也不把书晚些归回。所以，他得到了人们的认可，人们都愿意把书借给他，这正是他用实际行动换来的行必果。
勤励奋勉是我从宋濂身上看到的刻苦;勤学好问是我从宋濂身上学到的态度;言必行，行必果是我从宋濂身上得到的忠告。
我会用这些收获，换取一个更加爱学*、更加会学*的自己。
我非常佩服现代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到腻烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点致力是必须付出的，这是一个必经的过程。兴许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，由于他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰苦的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太侥幸了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜爱我如今的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候由于家贫以致于买不起书，他只好把从他人家借来的`书抄一遍再还给人家。即便是在冬天，墨汁都结成了冰，文秘网，手指都很难蜿蜒，他照旧会按照商定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指点，经常跑几百里路去请教成绩。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破褴褛烂，但他素来都不艳羡那些身穿绫罗绸缎的人。
看看咱们如今的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有成绩不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。咱们的任何条件都不比他差，但是学*却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的咱们，的确要好好的反思一下，是不是咱们的条件太好了，让咱们只懂得享用，却不懂得利用。咱们总是在叫苦叫累，可是细心的想一下，中国现代时的人为什么能受得了，而咱们去受不了呢?缺少一种想要刻苦学*的信心而已。如今的咱们很侥幸，咱们要懂得身在福中要知福。
宋濂读书难，难在无书可读，“家贫，无从致书以观”.只好“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”于是，不论寒冬酷暑，宋濂总是坚持抄书，及时送还，因为只有这样，人家才肯借书给他。
宋濂读书难，难在无师可求，“又患无硕师名人与游”.因此，只能“尝趋百里外从乡之先达执经叩问。”而求师之途艰辛无比，“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”即使如此，他依然能够自得其乐，终成大儒。
然，今日之学子，读书条件不知道好了多少倍，但求学的决心和毅力，却不及宋濂之万一。抄书的做法虽然不再提倡，但优美的句段还是应该积累吧?步行百里虽然已经不太现实，按时到校的要求应该一点也不过分吧?可是，看看现在的学生，又有几个自觉设置了读书笔记?又有多少因一点小事就不见了身影?
尤其令我感动的是宋濂的求学态度——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。”现在的学生有几个对老师如此谦恭?顶撞老师、辱骂老师，甚至殴打老师的现象，又在多少学校不断上演?当然，这里面不乏老师的`教育方法失误，教育言辞激烈，但这就能够成为学生顶撞、辱骂、殴打老师的理由吗?学生的人格要尊重，教师的人格就可以漠视吗?
唉，不说了，谁叫咱是老师呢!说不定有很多读者看了我的这些感慨，还把所有的罪过都归结到老师身上呢!哈哈，随便吧，反正老师的地位已经够低了，再多听上几声叫骂也无所谓了!
古人学*时与我们有什么不同？有什么相同？他们的求学之路是否一帆风顺？这个读了《送东阳马生序》你就知道了。
《送东阳马生序》这篇文章是作者宋濂为了勉励同乡晚辈马君则勤奋学*，成为德才兼备的人所写的一篇赠序。文中写了作者得书之难，从师之艰和求学之苦。令人不禁感叹作者的好学精神与苦学精神。
结合现在我们的生活，要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求师，也不用想尽一切办法去得书。我们现在的条件优越，生活水*也在不断提高，想看书直接去书店买，到上学的年龄是会直接去学校报名，有老师来指导你。可我们却唯一少了作者的`好学精神与苦学精神。文中写道：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈，弗之怠。”充分表现了作者学*的刻苦。我们不用抄书，有充足的时间去读书，可是，有些同学却从未好好多过，他们与宋濂相比，多了一份优越，少了一颗好学的心。
文中有一句话：“余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”表现了作者对学*的痴迷，对衣着打扮的不在乎。而我们呢？有些同学不比学*，只比吃，比穿，看谁打扮的“靓”打扮的“帅”，存在明显的攀比心理。这样一来，学*成绩一定有所下降。你可否想过，衣着只是一个外表，而内心的美才是最令人着迷的。我们喜欢美丽，没有错，但不要过分追求美丽，只有努力学*，才能在内心上给自己增加美丽，有知识的人是美丽的。我们应当学*作者，学*他那以学为乐的精神。记住，用珠宝装饰自己不如用知识充实自己。
同学们，看看《送东阳马生序》，它会告诉我们什么是美好的，告诉我们要拥有一颗好学的心，让我们一同努力吧，一同去展望美好未来，为了明天而努力奋斗！
读书的目的是什么？很多时候我们老师（包括家长）对学生灌输的是一种功利的东西。为了工作，为了生存，为了离开农村，为了过上幸福（物质上）的生活……
教育应该是为学生的成长奠基，为学生有质量的生命奠基。读书能够带来很多功利性的东西，但这并不是读书的目的和结果。
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂是怎么读书的`？借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣？
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学*，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
每个人都渴望在优越的现代生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的`冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不抄书、不长途跋涉，也寒冻之苦，，我们真正像宋濂用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有的距离。正如宋濂所言，学业大的进步，天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是发达国家，每个家庭都富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这澳大利亚之成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。比其他，处于当代社会的我们，实在是太幸运了。
宋濂小的时候家境贫寒，买不起书，所以去借书，拿回来抄；又没有学识渊博的老师来教他，他便跑到百里之外，向当地有学问有道德的老师去请教。尽管他每天只有两顿粗茶淡饭，尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服，尽管他饱受了风霜之苦，但他却不羡慕有钱的人，而是把更多的心思用在了学*上，最终成为了一名学识渊博的人。
这个故事感染了我，也激励了我，它同时有揭示了一个道理：无论环境多么的恶劣，只要艰苦努力勤奋坚持，就能学到知识。
可是现在，有太多的学生都普遍的'认为；自己家中的学*条件差，因而成绩不如学*条件好的学生。这种想法是特别得错误的，片面的，而又愚昧的。
人的学*虽受环境条件影响，但只要肯去克服，恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。
这使我想到了‘凿壁偷光'的故事。这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡，他出身于农民家庭，生活十分艰苦甚至连书也买不起，匡衡只好四处借书看，他很希望能够在睡前读一读书但由于家中穷得连灯油也没有，根本无法点灯读书，正当他发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线读书，从此，匡衡每晚就借着邻居的灯光，埋首苦读，最后成了著名的学者
这是个催人奋进的故事，但同时又印证了那句话：无论环境多么恶略，只要艰苦努力，勤奋坚持就能学到知识，获得成功。
所以，让我们无论在学*上，还是在生活上，跨越环境的障碍，打开一片新天地。
中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的`劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。作文
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学*条件好么，不是也学的很好?宋濂的学*条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*条件不是学*好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。我认为只要努力了，认真了便可以学好！宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的`通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。我们考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学*而学*！珍惜现在来之不易的学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自己的水*！
宋濂，在我国古代文学史上与刘基、高启并列为明初三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称它为“太史公”，诸如此类的名誉形形色色，那么多的名誉，那么多的赞许背后的辛酸又有几人知晓，又有几人曾体会？
俗语说的好，“穷人的孩子早成家”，宋濂家小时候就很清贫，没有钱买书读，于是宋濂就手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”可是他依旧坚持抄书，并且决不超过约定日期归还，因为他的诚信，所以人家大多愿意把书借给他，就这样他克服了没钱买书这个困难。
接下来，他又遇到了从师求学的艰难，寒冬时四肢僵劲不能动，穿行在深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”，生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也仅有两顿，同舍生穿金戴银而宋濂却是破衣旧袍，然而这样都未能动摇他的`求学信念，反而他沉醉于自我心中“乐”，对同舍生的豪华并不羡慕。
最终宋濂成功了。
此刻回头想想我们，我们的生活条件好过宋濂，血刺条件更胜过宋濂，而我们的成就却不胜宋濂。为什么呢？
原因在我们自身。
宋濂，刻苦好学；我们，懒散厌学；宋濂，虚心请教；我们懒得请教；宋濂博览群书；我们孤陋寡闻。
艰难困苦，玉汝于成。磨难是一笔财富，它能锤炼一个人的意志，激发一个人的潜能，会让一个人走向成功。一个人是否学有所成，关键在于他专心与否。提高一个人的本事，促成一个人的成功靠的是好的品质和坚强的意志力，所以我们更应当学*古人勤勉治学，不怕吃苦的精神，培养正确的学*观念，珍惜此刻优秀的学*资源，努力学*，早日成才！
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就得出之一道理：人学有所成，关键在于自己的专心与否。
文章中提到宋濂自己小时候读书的情况——“余幼时即嗜学。学贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天在寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……”
我们从中看到宋濂小时候读书的环境是恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学*态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来望有地位，诗文成就高。由此看来，人学有所成，关键在于自己的专心与否。
其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的'，最重要的也是自己，自己的专心与否。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫见大巫），老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练*弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——有20小时，眼睛是有光线射进去的。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到八八了。这样一来，贝多芬就得到老师的指导，最终在世界上义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才三心两意，乱来就达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学*的专心。
读《送东阳马生序》的时候，我眼前似乎出现了宋濂在天寒地冻时忍受寒冷抄写书籍、在乡间小路奔波求学、在大山深处苦寻住处和身穿破衣却积极乐观的样子。我不禁深深感叹，果然只有勤奋和苦干，才能为未来开辟一片天地，造就一位人才。
宋濂无疑是在家境贫寒的时候读书的，成年时不能拜师，更不能有鲜艳亮丽的服饰甚至是暖和的服饰。这一切很难，我们无法理解。对我们来说，所谓的“辛苦”就是父母和老师给我们的期望和一些作业。我们面对的是家长和老师们殷切的希望，但是却把这些希望看成无形的、巨大的压力;我们面对的是课桌上的作业，但是却把这些作业看成不可逾越的大山。
所以我们仰望天空，感叹着“我们很努力”，可这“辛苦”丝毫比不上宋廉的`苦，因为至少我们可以坐在宽敞明亮的教室里，拿着属于自己的新书，听老师讲课。这些，恐怕是宋濂小时候无法企及的。
但宋濂并没有在苦难中退缩，而是用另一种方式——勤奋，去克服那些苦难。没有书，他借别人的来抄;没有老师，他到处求学;没有衣服，他默默地忍受着寒冷和嘲笑。怀着读书的欲望和乐趣，他能够克服苦难，获取更多知识。
而我们，面对学*上的苦难，我们是否也应该把苦难当作一叶扁舟，穿越茫茫大海，用勤奋作为捷径攀登顶峰，不怕一切，勇往直前?
古人说过，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们应该学*宋濂，把苦难当做到达成功的垫脚石，把勤奋看作到达成功的阳光大道，在苦难中积极生活，奋力学*，博取成功。
——送东阳马生序读后感 (菁华6篇)
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿之后太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点是宋濂的执著。
因为执著，宋濂能够在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情景下抄录了一本一本的书来读；能够“趋百里外从乡先达执经叩问”；能够遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人必须拥有着执著的性格，这绝对是必然！
此刻，生活在我周围的很多同学，包括我自我，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心境，寻回心中那份失落的执著！
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学*生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的'告诉我们学*的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。
今天，我们学完了《送东阳马生序》一课，这是宋濂写给他的晚辈的一封赠序。
读了这篇文章，我深切感受到了宋濂求学中的苦难和执着。因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
宋濂小时候喜爱读书，但家里贫穷，买不起书，就向有书的人家借书，并且亲手抄录。在天气非常冷的时候，砚台都结了坚固的冰，他的手指冻得不能弯曲伸直也不敢放松读书。他成年之后，又担心没有有学问渊博的老师教他知识，跑到几百里外，向当地的有道德学问的.前辈请教。追随老师时，他背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，大雪积了好几尺，他的脚、皮肤都被冻裂了，去全然不知。到达学舍，他不羡慕同舍生饭菜丰富、衣服华丽，把更多的心思放在学*上。
从中，我体验到了宋濂艰苦的学*过程，勤奋谦虚的学*态度，专心学*的思想品质。也告诉我：有良好的学*环境就应该好好珍惜，努力学*！
所有人都向往美丽而幸福的生活。作为一名中学生，我认为，要想有理想的`学业，必须在学*生活中先尝尽苦，而后才能尝甜。
读罢宋濂的《送东阳马生序》，我被作者在艰苦的条件下仍不放弃自己的追求的可贵精神深深地触动。寒冬腊月时，“手指不可屈伸”是常有的。寒假里，本来打算早上做作业的我，因为天气寒冷，手指不可屈伸，将原定的机会成了读书看报，于是作业一拖再拖，开学前狂补，作业质量也就不可观了。而“家贫无从致书以观”的宋濂，在砚台中墨汁都结冰的情况下，手指冻得麻木，还不放松抄书，如此惊人的毅力，让人心生敬佩。
现在的中小学生，上学放学一般都有家长接送，来去花不了多少工夫。而宋濂求学时，背着书籍，拖着破鞋子艰难地在山路上行走，“足肤皲裂而不知”天气恶劣，到了学校，全身竟“僵劲“而不能动。为了求学，宋濂不知熬过了多少常人难以克服的困难，他吃的苦比我们现在面临的苦要苦上百倍，才遂成大学士。
宋濂苦读的事例告诉我们，只有培养克服困难的勇气和毅力，勤奋刻苦地学*，才能早日成才。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。宋濂如此，生活在优越环境中的我们何尝不能如此呢?
冬天，我们不必为寒冷而苦恼。穿上棉袄，戴上手套，想想宋濂的“四肢僵劲而不能动”，去满腔热血地投身于学*中吧!别惧怕那小小的困难，在尝遍苦辣后，你一定会尝到蜂蜜般的甘甜!还有什么能难倒你呢?
我坚信——“学海无涯苦作舟”，先苦而后甜!
读了送东阳马生序这篇文章之后，我深有感想。这是为什么呢？因为我懂得到宋濂求学的阅历，为之心酸，又为之欣慰。心酸是因为他碰到了那么多的难题，惊喜的大话西游是他成功的走过了艰苦。在事实社会中，很少有人能像他一样。怎么一样？有他一样的毅力，有他一样的心志，有他以样的追求。现在的人包含我最缺少的是什么？毅志啊！做事从头到尾要一鼓作气，不可虎头蛇尾，要；虎头虎尾；。俗话讲；良好的开始是胜利的一半。；对呀，不光要有一个好的开端，还要有好进程，好结尾。得到这样的成果，必需付出的是保持。你想想，宋濂小时候家景是多么的不好，人家还能；假借于藏书之家；之书；手自笔录；。现在的前提到好，伸手便来的书，哪个；好孩子；乖乖的学*了？改改*惯吧，把自己往正道上赶吧！宋濂家景清贫，这又一次提到。他在富家后辈的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足乐者；。当初的学生们都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，还要时不断得装装纯，耍耍帅，想想，有甚用？成就好了，学*棒了？刚好相反吧！摆正心态，像宋濂有一个好的信奉，你有一百万是你，你没有一百万也是你，不能转变一丁点。一丁点，不是吗？有一个好的寻求，不要把自己陷身于苦恼中，无用。只有堂堂正正，稳稳当当走好每一步，你未来才会受到别人的尊敬。这便是先苦后甜的情理。固然话有些多，但这都是我的心里话。还有就是谦虚了。人家求教老师如许谦逊啊！有了学识人家也不刻意卖弄呀！不像现在的孩子，弄不弄就来点儿；蠢才；；切实；的话，太虚假，这便是翘尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起还行，怕就怕你还沉迷在空想中，时光一长，爬起也无用，跟不上了，永远倒了。这学期的打算良多，自从学完这课之后盘算就更动摇了。那就是；勿虎头蛇尾，勿翘尾巴，勿不好学。这些话也一样送给你。
宋濂先生小时家穷，有句话叫“穷且益坚，不坠青云之志”，今读《送东阳马生序》徒生若干感慨！先生幼时艰难若此与我等几乎一致，可他立志求学之心无从减少一分一毫，却日益努力，鞭策自我，颇有孔夫子所言“朝闻道夕死可矣！”的气概。直至终有成就，成为一代理学大师，此间种种奋斗事迹令我辈感佩至深，此乃世间之大人也！
予自幼贫苦，自小盼望学有所成。今日观来，至难！小时上初中须到家外十几里地的学校读书，三日一回，母亲备好馒头，干净衣服等我拿走。夏秋之际还好，温度适宜，直到秋冬季节，北风怒号，冰雪益深，我独自一人骑着自行车走在黄河大堤上，毫无遮挡，彻骨的凉意浸透身体。有时车子坏了，还要扛着车子走，幼小的肩头容不下这重量，曾弃车一旁哭号不止，无法，继续前行，疲惫不堪，到学校时迟到已久，老师责骂，罚站一节课，双腿酸软，满眼泪珠，委屈至深，不能诉冤。今日思来亦感触颇深，苦日子待在心底很深了，没读到先生这篇文章以前，很少从心底泛上来，今日如遇挚友，一吐为快！
与先生相同，我求得一良师益友，便是书籍。自高中起，读得钱钟书、梁实秋，还有竹林七贤，便觉得有顿开茅塞之感。后追求学业十几年直至见日仍一事无成，有愧于父母亲友！
*几年日读书渐多，涉略广泛，文史哲皆可通读，智识愈多，见解也深刻起来，与丈夫切磋并给予孩子很多指导，三人同时进步，家庭里增加了更多讨论与辩解之声，此亦蒸蒸日上，渐有起色，深感欣慰！
而立之年，日日三省吾身，今日虽食饱寝暖，却不忘时时读到自己，勿忘初心，努力前行，终有一日可厚积而薄发矣！
——送东阳马生序读后感实用20份
读书的目的是什么？很多时候我们老师（包括家长）对学生灌输的是一种功利的东西。为了工作，为了生存，为了离开农村，为了过上幸福（物质上）的生活……
教育应该是为学生的成长奠基，为学生有质量的生命奠基。读书能够带来很多功利性的东西，但这并不是读书的目的和结果。
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的启示。在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂是怎么读书的`？借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣？
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学*，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
前几天，我读了一篇赠序，是明朝文学家宋濂赠给他的学生马生的《送东阳马生序》，这篇赠序通过介绍作者的求学经历来勉励马生勤奋学*。读了这篇文章，我确立了人生的新目标，拥有了前进的动力。
读了这篇文章，使我确立了人生的新目标。是它让我知道了路途的坎坷，人生的艰难，是它让我学会了坚持。“穷冬烈风，大雪深数尺……”这就是作者当年的学*环境。它激励我从失败迈向成功，在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求，实现自己的人生价值。读了这篇文章，使我拥有了前进的动力。有时遇到困难真想放弃，但这时，宋濂求学的身影便浮现在我的眼前，给了我坚持下去的信心，让我重新振作，迎接挑战。在挑战过程中，跌倒是难免的，但只要把自己与宋濂相对比起来，就会感到很惭愧，只能擦干眼泪，继续前行。特别是当我读到“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。”时，我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大，学*勤奋之至。在那种条件下，他都能学*，而我们又有什么做不到呢?
作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学*的。“同舍生皆被绮绣，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间。”尽管如此，作者还是“略无慕艳意。”联系到自己来谈，以前我总是与同学相攀比，因此浪费了许多时间和钱财。现在呢?我读了这篇文章后，已经为自己树立了一个警示牌了：不要把过多的时间浪费于与别人攀比上，这与图财害命没什么两样。
读了宋濂的《送东阳马生序》，我确实明白了很多道理。有宋濂的经历在前，又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢?
中国是一个历史悠久的文明古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水*，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的`学*环境中更应勤奋、专心致志地学*。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“*凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。作文
在今天学校老师给我们讲了送东阳马生序的古文，课文里写的是一个叫宋濂的人年轻时求学之苦、生活之艰，这给我了一个深刻的启迪。
从文中，我看见宋濂小时候读书的.环境是那么的恶劣，天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写，抄完后，就跑着去还，不敢超过约定的期限由此我们看来，一个人是否学业有成，关键在于自己专心与否，课文给了我深深的印象这是我明确了前进方向。
对比我，我感觉我微不足道，我远远不于宋濂，我一定要学*宋濂的精神，这种精神是现在人们所没有的。
磨难是一笔财富，他能锤炼一个人的一个人的意志，激发一个人的潜能，最终提高一个人的能力，促成一个人的成功。
一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日生还。”我深为作者刻苦学*的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录“，而我们今天的学*环境比他们好，即无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。
我们有些同学在学*中缺乏毅力，不能吃苦，他们学*不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家中无人辅导、手头少书、时间太紧等。
宋濂青少年时是如何学*的呢？“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“尝趋千里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒动手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以参考书，也可以在同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧！由此可见，学*要靠自己的勤奋。
还有些同学认为自己的'学*条件比别人差，因此就失去了学*的自信心，这是不对的。我们今天的学*条件再差，也无法与宋濂相比呀！像宋濂那样勤奋学*的例子在古代是不胜枚举的，如车�~囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学*条件极差，但都靠自己的努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学*成绩再不好，谁之过？正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
看来，搞好学*必要靠自己的努力，必要靠勤劳。高尔基说得好：天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们刻苦学*，吸取前人的好经验。循序渐进，学*再学*，就一定能够取得好成绩。
一天我翻开《历代散文选注》，恰巧打到宋濂的《送东阳马生序》一文，我立刻被那简洁清新的词句所吸引。“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日生还。”我深为作者刻苦学*的精神所感动。我又想到：古人家境贫寒买不起书，尚能借书，“手自笔录“，而我们今天的学*环境比他们好，即无冻馁之患，又无奔走之劳，更应嗜学。
我们有些同学在学*中缺乏毅力，不能吃苦，他们学*不好，往往不在自身找原因，却强调其他客观原因，如家中无人辅导、手头少书、时间太紧等。
宋濂青少年时是如何学*的呢？“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”“尝趋千里外，从乡之先达执经叩问。”宋濂不顾天寒动手，坚持抄书。遇到问题，跑到百余里之外，请教别人。我们今天如果遇到疑难问题，可以在学校问老师，可以参考书，也可以在同学之间讨论，即使到老师家中去，总也不至于跑上百里吧！由此可见，学*要靠自己的勤奋。
还有些同学认为自己的学*条件比别人差，因此就失去了学*的自信心，这是不对的`。我们今天的学*条件再差，也无法与宋濂相比呀！像宋濂那样勤奋学*的例子在古代是不胜枚举的，如车觺囊萤、孙康映雪、匡衡凿壁偷光……他们都是家境贫寒，学*条件极差，但都靠自己的努力成功了。我们今天的条件和他们相比，不知要好多少倍。我们学*成绩再不好，谁之过？正如宋濂所说“其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
看来，搞好学*必要靠自己的努力，必要靠勤劳。高尔基说得好：天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧起来的就是劳动再劳动。”只要我们刻苦学*，吸取前人的好经验。循序渐进，学*再学*，就一定能够取得好成绩。
老师说，初一是做梦的阶段。而初二就该停止作梦树立志向了。所以老师们就让我们学*经典，经典里有许多大儒，他们的经历能激励我们不断前进，宋濂就是其中之一，宋濂小时候的学*条件很差———一没书，二没老师。没书还好办，借别人的书来抄就好了。可没有老师就不行了，只能忍着“穷冬烈风”到百里外求学，有时候老师发脾气可能还不告诉你。宋濂求学时住的地方也不好，每天只有两顿饭，同学们都穿的像神仙，宋濂却穿得像个乞丐。可他对所有的一切都没有不满，为什么？因为他“嗜学”
因为他嗜学，有理想，所以他觉得学*能让自己向大儒这个理想更进一步，那么学*就是一种乐趣了。因此他活在精神世界里，在那里他享受这高于吃穿的快乐。那么我们呢？
虽然我们在学校过着神仙的日子：有空调，有暖气，有老师，也有书，但我们并没有珍惜。可是父母花钱送我们来这么好的环境里只是想让我们玩吗？肯定不是，我们就应该像宋濂一样乐学、勤学，不要被一是的失败打倒，重新站起来。
人总有不顺的时候，但只要你心中有理想，就能以乐观的心态面对困难，就能把一次次的经历一点一滴的积累起来成一笔巨大的财富。
每个人都渴望在优越的现代生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不抄书、不长途跋涉，也寒冻之苦，，我们真正像宋濂用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有的距离。正如宋濂所言，学业大的进步，天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是发达国家，每个家庭都富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的`衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这澳大利亚之成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
读书的目的是什么？很多时候我们老师（包括家长）对学生灌输的是一种功利的东西。为了工作，为了生存，为了离开农村，为了过上幸福（物质上）的生活……
教育应该是为学生的成长奠基，为学生有质量的生命奠基。读书能够带来很多功利性的东西，但这并不是读书的目的和结果。
在教《送东阳马生序》中，宋濂的读书经历应该给我们很好的'启示。在封建社会，学而优则仕，在宋濂看来并没有把读书当作解决自己生存的手段，他说“以中有足乐而不知口体之奉不若人也”，这“乐”是一种读书之乐，是一种精神之乐，是一种收获之乐。
宋濂开篇即说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，即日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。”宋濂是怎么读书的？借别人的书，无论天多寒冷，都要在规定的期限内完成。宋濂从一开始就显示出了一些成大事者必有的素质：好学上进，讲信用，积极主动，能吃苦，能坚持。
再来看我们的说教，学生始终处在重压如同面临几座大山，哪来的愉悦之感，哪来的读书之趣？
作为教育工作者，如果我们不能明白这个道理，如果我们还是停留用读书对学生进行物质利诱上，那么我们的观念已经严重停滞在以后。基础教育课程改革纲要和中长期发展纲要都要求我们要德育为先，育人为本。对学生说实在的话，对学生的精神引导，让学生处在正确的价值观中去学*，不仅对现在，对将来也是很有必要的。
应试教育已经让教师异化了，让教育异化了。
教育只有回归真实，教育才是真教育。
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章―――《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的`学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
宋濂明朝“开国文臣之首”，明初“诗文三大家”之一，刘基曾赞曰“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，不用看别的，就看他身上的荣耀的光环就足以让我们仰视这位一直神秘如今却走进中学语文课本的传奇人物。
学*宋濂的这篇序文，我们不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上时代脚步的东西。但文章还是让我们细细的咀嚼在那个年代学子求学的苦难经历，重温吃苦耐劳的中华美德，对求学燃起满腔的热情之火。
宋濂堪称天下第一苦人，他在求学阶段所承受的艰辛我们现在已经难以体会了，无书则抄书，无师则求师，无食则忍饥，无衣则受冻。不管来自身体的，还是来自心理的，宋濂忍常人所不能忍，最终有所成就。可以说，宋濂求学的成功，是在苦痛中炼就的。古有寒窗苦读之说，范仲淹、宋濂、凿壁偷光、悬梁刺股、程门立雪、牛角挂书，形形色色的苦读，无不启迪着我们的心志。现在的教育，最缺少的是吃苦教育，也可以说是“寒教”，如果一个人从没有体会过苦痛的折磨，估计他很难坚强的成长起来，毕竟成长的过程就是在苦痛折磨之后的蜕变。这个道理不是我发明的，先贤孟子说过，宋濂做过，唯有我们有些人一直在读孟子，在学宋濂，确没有真正的吃过几次辛苦。
如果说能吃苦、敢吃苦是宋濂成功的秘诀，那么对学*执着的追求则是他精神的灵魂。当一个人的精神追求到达高境界的时候，他承受的.就更多，他得到的就更多。正所谓舍得舍得，有舍有得。宋濂舍弃的是物质的享受，舍弃的是别人看来是自尊的伪自尊，舍弃的是人世间的一切浮华，所以他蜕变成了一个真正的人，纯粹的人，脱离了低级享受的人。他心中有足以快乐的事，他的快乐可能少有人能懂，但这种快乐的确是最高境界的快乐。我们很多人缺少的是对人精神境界的开蒙和滋养，教育如此，社会的每个角落都如此。看惯了物质累积给人们带来的喜悦，淡忘了精神领域的追求，这是一种遗憾，更是一种悲哀。宋濂的一篇序文，是送给马君则的良药，更是给所有读他的人的一剂良药。
最后，愿宋濂之灵魂永远照亮我们每个人的灵魂。
宋濂明朝“开国文臣之首”，明初“诗文三大家”之一，刘基曾赞曰“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，不用看别的，就看他身上的荣耀的'光环就足以让我们仰视这位一直神秘如今却走进中学语文课本的传奇人物。
学*宋濂的这篇序文，我们不得不去除一些糟粕，剔除一些跟不上时代脚步的东西。但文章还是让我们细细的咀嚼在那个年代学子求学的苦难经历，重温吃苦耐劳的中华美德，对求学燃起满腔的热情之火。
宋濂堪称天下第一苦人，他在求学阶段所承受的艰辛我们现在已经难以体会了，无书则抄书，无师则求师，无食则忍饥，无衣则受冻。不管来自身体的，还是来自心理的，宋濂忍常人所不能忍，最终有所成就。可以说，宋濂求学的成功，是在苦痛中炼就的。古有寒窗苦读之说，范仲淹、宋濂、凿壁偷光、悬梁刺股、程门立雪、牛角挂书，形形色色的苦读，无不启迪着我们的心志。现在的教育，最缺少的是吃苦教育，也可以说是“寒教”，如果一个人从没有体会过苦痛的折磨，估计他很难坚强的成长起来，毕竟成长的过程就是在苦痛折磨之后的蜕变。这个道理不是我发明的，先贤孟子说过，宋濂做过，唯有我们有些人一直在读孟子，在学宋濂，确没有真正的吃过几次辛苦。
如果说能吃苦、敢吃苦是宋濂成功的秘诀，那么对学*执着的追求则是他精神的灵魂。当一个人的精神追求到达高境界的时候，他承受的就更多，他得到的就更多。正所谓舍得舍得，有舍有得。宋濂舍弃的是物质的享受，舍弃的是别人看来是自尊的伪自尊，舍弃的是人世间的一切浮华，所以他蜕变成了一个真正的人，纯粹的人，脱离了低级享受的人。他心中有足以快乐的事，他的快乐可能少有人能懂，但这种快乐的确是最高境界的快乐。我们很多人缺少的是对人精神境界的开蒙和滋养，教育如此，社会的每个角落都如此。看惯了物质累积给人们带来的喜悦，淡忘了精神领域的追求，这是一种遗憾，更是一种悲哀。宋濂的一篇序文，是送给马君则的良药，更是给所有读他的人的一剂良药。
最后，愿宋濂之灵魂永远照亮我们每个人的灵魂。
六百余年前的明朝，一个家中贫寒，为了读书求学奔走百里，却执着勤奋的人凭借自己的努力，被世人皆知，他，就是宋濂。
时光过去了600余年，今天我们的.生活、学*条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦。却在考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是寻找客观理由，宋濂有句话我非常赞同“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了前程，只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。虽然现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
现在，很多人都缺乏执着——对生活的执着。缺乏勤奋——对求学的勤奋。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……初三已经来临，感受着压力，同时我们也要把压力转化为动力。找回心中那份执着与勤奋，为了自己，奋力一搏。
合上书，回想着刚才看的一篇文言文——《送东阳马生序》，我心里久久不能*静下来。
作者宋濂明初诗文三大家之一，在这响亮的名号下，不禁让人想，他的童年一定很幸福，一定是丰衣足食的读书，在童年就打下良好的基础。可事实上，只有最后是对的，他是在童年打下了良好的基础，但不是丰衣足食——“家贫，无从致书以观”“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。我怎么也不明白，一个历史上这么伟大的人，一个流芳千古的伟人，怎么会穷到连看的书都买不起，要借别人的抄！可另一方面，他在这样艰苦的环境都能主动学*，实在引人深思。
再看看生活在现代的我们，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，有何时愁过“无书读”？可是，又有多少人能真正珍惜这样的环境——读过的书，随手一扔，不见了就再买，就算没有不见，也是卷角的卷角，掉页的掉页，破烂不堪，心中哪有珍惜书的想法！不仅如此，还有人沉迷于现代先进的网络中，伏案游戏，游离在各种虚拟游戏中，殊不知网络是我们学*的工具，而不是游戏的玩具，甚至要家长逼着学*，又哪来“十年寒窗苦读书”？与宋濂相比，简直是天地之间的差别。
宋濂的学问的积累，还需要老师的`指点。他对自己的老师十分尊敬——“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉”。他这样的尊敬老师，实在令人敬佩！
再反观我们，这样的尊师重道，现在我们有多少人可以做到？对老师的啰嗦十分不满，因老师布置太多的作业而怨言迭出……这样的事例比比皆是。殊不知老师是我们人生道路上最重要的引路人之一，是老师，教会我们做人，教会我们做事，把我们引向成功的彼岸。可是，花朵却不明白辛勤园丁的苦心，反而希望园丁不要过多的阻挠自己。这样的我们，与宋濂一对比，就显出我们是多么的无知和无礼。
今天的我们，实在是万分的的幸运——生在一个民主、自由的时代，又集万千宠爱于一身，就更应该珍惜现在的环境。看着宋濂，看着他的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，看着他条件艰苦却勤奋刻苦，惭愧之余，更应有一股向他学*的冲动和劲头！
不知当年宋濂的后辈马生有没有因为这篇文章而发奋图强？反正我是受到鼓舞了——从今天开始，我要好好珍惜现在的环境，带着对宋濂这种精神的钦佩和向往，努力学*！
我非常佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是一个必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，因为他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的'报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有问题不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学*却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是不是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，可是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而我们去受不了呢?缺少一种想要刻苦学*的信念而已。现在的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
现在的我们正处在初三这个非常时期，每天早出晚归，几乎12个小时都在学*。开头一段时间，大家还能坚持，过了一阵子，每个人都开始厌倦了，而现在不仅内心厌倦，嘴里也常常抱怨了。
读了《送东阳马生序》后，我就不敢再抱怨了。这篇文章是明代学者宋濂为勉励晚辈，而讲述了自己年轻时的学*之路。通过他的讲述，我们了解到他求学所面临的无书之难、无师之难和衣食之难以及他艰辛克服困难的过程。这篇文章让我震动了。
为了解决无书之难，宋濂亲自抄书，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾约；虽有衣食之难，他对那些达官贵族的子弟丝毫不羡慕，心中只有学*这一个信念。
最令我敬佩的是他求师、从师的过程，为了有“硕师名人与游”，他“趋百里外”“执经叩问”；为了得到先生的解答，他简直恭敬到了极点，又是“立侍左右”又是“俯身倾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭礼至”。可见他求知的欲望是多么强烈啊！至于从师之道，宋濂走得就更艰难了，即使是“足肤皲裂”、“四肢僵劲”也不放弃。这样的精神实在可歌可叹！
看看我们今天同学们学*的条件是何等的优越，和宋濂相比，简直是在天堂。再看看我们的学*条件，简直是天堂中的天堂啊！要书、要衣、要食，家长绝对不会含糊的，必是尽力满足我们的要求。还有最值得一提的就是“师”的改变，现在的我们不仅会在不同学科有不同专业老师指导，而且也不需要我们“趋百里外”才能获得指教。老师对每个学生都很负责、耐心，若是学生有问题询问必会耐心详尽地解答，保证我们会得到知识。这样优越的条件是宋濂不敢想的，就是那些“太学”中的学生也想不到的。试问我们还有什么理由不好好珍惜呢？
有些人可能会说，宋濂处于封建社会中，要想出人头地，只能靠寒窗苦读，但我们就不同了，在当今的时代，学*不再是唯一的出路了，我们何苦那样折磨自己呢？我认为此言差矣！今天是知识的社会，没有知识怎能走向成功？学*知识怎能不付出艰辛努力？任何人要想取得大成功，必须要用超过常人的努力来铺就成功之路，正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以我们必须意识到只有用自己今天的汗水才能换来明天的成功。就拿现在的我们来说吧，只有用今日的付出才能换来明日的成绩，才能保证自己在激烈的竞争的大潮中立于不败之地。
我觉得这篇序不仅仅可以送给“东阳马生“，更可送给所有的学子，甚至所有天下的人。相信每个读过它的人都会受到鞭策和激励。我更希望正在读初三的我们能以此文自勉，停止抱怨，用自己现在的艰辛去创造未来的成功。
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书;文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学*，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点--是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此!它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然!纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的.成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然--也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然!
现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执着--对知识，对友情，对生活的执着。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执着!
读罢《送东阳马生序》一文，之前也在网上看过有关此文的读后感，我开始思考。
我思考的不是我们和宋濂、马君则生活环境优越性的对比，也不是我们之间所处社会的优劣，而是为学的精神。
如何为学?
宋濂在《送东阳马生序》的开头就写到“余幼时即嗜学”。他从小热爱学*，而且，在从师之际，冒着冬天刺骨的寒风，背着行囊，忍着皮肤冻裂的疼痛，克服各种困难，凭借自己的努力，认真读书、做学问。
你看他，没有华丽的衣服和美丽的珠宝饰物，不会把自己装扮成天上的仙人;你看他，也没有更多的锋芒，不会把自己装饰成浮躁又自大的人，谦逊的他反而在官场和学舍里有自己举足轻重的地位。荀子在《劝学》中也曾说过类似的例子，螃蟹有着“六跪而二螯”，却成天假正经，找蛇和鳝的洞穴安身，浮躁又蛮横。而“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，踏踏实实地“上食埃土，下饮黄泉”，闷头钻洞，反而拥有自己的厅室。正是有着默默无闻的坚韧、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并没有碌碌无为，他们为自己打造出一片天地，享受成功后的喜悦。
因此，为学首先需要的是一份对学问的热爱与执著，其次是有一份“为”的行动与努力，最后就是拥有一份坚定的信念。这种信念可以使热爱常在，行动永恒。这三者可以理解为一个人的主观能动性。
如果只有这份主观能动性，不足以成功，客观因素也在成功的道路上起着重要作用。在为学求得成功的路上，要学会求助于他人，宋濂和马君则正是善于求助、利用他人的帮助，才把握住了成功的机遇。试想想，如果没有那户善良的“藏书之家”借书于宋濂，宋濂那份“嗜学”恐怕会被残酷的事实消磨殆尽;如果没有那位德高望重的“先达”为宋濂指点迷津，宋濂恐怕还要踏上更加艰苦的求学之路。当然，只有“自助”，才会有“人助”、“天助”。
很多人会去比较宋濂和我们之间的差别，他们说我们处在一个物质丰富的社会，理应像宋濂、马君则一样有不错的成绩，有一肚子学问。这点我不完全赞同。我们和宋濂比，我们有更多的物质诱惑。或许正是那些物质诱惑，使得我们不能淡定十足地坐在明亮的'教室里安心读书;面对学业上的失败，我们更多的是把失败归结为教育制度，而不是自查、自纠。这样比较下来，我们和荀子笔下躁动的螃蟹有何区别?!再者，面对机遇，我们不懂得把握。机遇像手中的流沙，有多少个幸运被我们丢失?有多少成功被我们摧毁?
我想，关于为学的思考，还有更多更深;但是，更重要的是行动，而六百多年前的宋濂，早为我们指明了通往成功的道路。
今天，我们学了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自己的亲身经历为例子，使做为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
宋濂(1310——1381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人，很受朱元璋器重，为明代的“开国文臣之首”。家境贫寒，自幼发奋苦读，依靠坚强的毅力，克服艰难险阻，最终战胜了自我，完善了人生，用今天的眼光来审视他当时遇到的困难，是很难想像的，那么艰苦能克服，简直不可思议。读过他的事迹，对于今天的我们，依然能够产生强烈的震撼。
从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研。再加上自己对学*的专心
但是我们自己，单单是嘴里说着，自己长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，可是实际行动呢?天上永远不会掉下黄金，一切只能靠我们自己。不要做说话的巨人，行动的矮子!
现在的生活，虽然每天都好像是忙忙碌碌，闭上眼睛就是天黑，过的真的很不充实啊。而这一切，都又起源生活没有长远的规划，每天都没有具体的安排。宋濂曾言：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?读起这些，对于今天的我们依然具有重大的现实意义。
上个星期，老师讲完了《送东阳马生序》这篇课文，我对宋廉的印象十分深刻。
文章描写了宋濂求学之艰辛，我们可以从中看出作者的用心刻苦，不怕艰辛，勤奋好学的高尚品质。
从文章中我们可以知道作者当时学*条件是多么的恶劣，然而，宋廉克服了重重困难困难，无论条件多么的恶劣，都不放弃读书。最终饱含知识，成为了饱学之士！
相比之下当今我们的学*条件是多么的优越啊！可是，当今像宋濂这样勤学苦读，不怕艰辛的'人还有几个呢？难道是因为当今的学*条件太过优越，造成我们没有体会到：“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知”的艰辛吗？难道是优越的学*条件，让我们忘记了，刻苦学*、不怕艰辛、勤奋学*，好好读书的吗？我认为不是，一个人是否学有所成，关键看他专心与否，因为宋濂专心致志，所以不受恶劣的环境影响，最终成为的饱学之士。我们不该因当今的学*条件优越而忘记了刻苦专研、刻苦学*、刻苦努力！我们要学*宋濂，学*他那不怕艰辛，勤奋好学，刻苦读书的可贵精神！
我们从文章中也可以了解到宋濂对老师的尊敬，想要学有所成，靠的不仅仅是学*成绩！最重要的还要有道德修养，我们应该学*宋濂尊敬师长的好品质！
通过这篇课文，我们能明白，提高一个人克服困难的能力，促成一个人的成功，靠的是刻苦、勤奋、不畏艰辛的品质和坚定的意志。不仅如此，我们想要学有所成，还应该重视道德修养！
——《送东阳马生序》高中读后感实用五篇
宋濂自幼家境不好，没有书可以看，但他既使是文别人借书看，依然做到了遍观群书。相较之下我们的条件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟学成这样，难道不值得我们深思么！
环境的优越与否压根不能构成学不好的理由。试想一下，同一个时代的人马生不是也比宋濂的学*条件好么，不是也学的很好？宋濂的学*条件不好，甚至非常的恶劣，照样学的很好。更说明了学*条件不是学*好坏的借口、理由。物质生活好又怎样，学不好也没有用。
我认为只要努力了，认真了便可以学好！
宋濂的学*的那股劲头也值得我们学*，如果我们有他一半的热情，就不是现在这点可怜的分数。
还有一点，在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，与别人攀比。而宋濂没有注重穿着打扮。这是值得我们这个年代的人效仿的。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了为百姓做点好事，为了前程……只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书。”了，十年，再去考取功名。现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学*的。
宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的。
我们考试、学*上遇到失败、挫折的时候，总是找客观理由，但我认为学的好与坏都在于自己，在于有没有认真。宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”
学的好与坏都只是为了自己，我们应该为了学*而学*！
来之不易的`学*环境，在后半学期的学*里奋起直追，学出自己的水*！
*来，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的求学精神固然可贵，但他那种守信用的良好品德更令人敬仰。
宋濂家境贫寒，在无从致书以观的情况下，每假借于藏书之家，能坚持做到计日以还，录毕，走送之，不敢稍逾约。正由于作者守信用，所以人多以书假余，余因得遍观群书。宋濂学有所成，除了主观方面的努力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观因素。宋学士在文中特意提到这点，也说明他对成才的因素有一个实事求是的评价。
可以说，守信用是中华民族的传统美德。这种美德在我们前辈身上十分明显地表露出来，而宋学士正是让人尊敬的前辈之一。
曾几何时，这种美德在一些人心目中渐渐被忽视了。即使在今天，不守信用的人和事经常可以见到。
有个成语叫背信弃义，它的意思是不守信用和道义。宋濂借书计日以还，不敢稍逾约，便是守信用的具体表现。守信用是一个正直的人必须具备的品德。相反，那种背信弃义的人则为人们所指责、所唾弃。我们应仿效宋学士的做法，养成守信用的良好品德。在同学中，有的夸夸其谈，说而不干，被人讥笑为许诺的巨人，行动的矮子。奉劝有这种毛病的同学好好改一改。
如果整个社会把守信用提到一个新的高度，如果大家都能以守信用为荣，以背信弃义为耻，那么，我们的社会会更加和谐。
今晚心血来潮，拿来一本《古文鉴赏辞典》来读，偶然间再读《送东阳马生序》，颇有感慨。
这篇文章被选为初中课文，意在激励初中生勤奋苦学，不怕困难，迎难而上，克服困难，永不言弃。但我们大人在编书的时候却只想到怎么教育孩子，殊不知自己才是学*的对象，大人要在孩子面前作一个榜样，因为榜样的力量是无穷的。
少年时代的宋濂，家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。他渴求知识的欲望驱动着他亲自抄录，亲自誊录，而且计算着日子，这需要付出都么艰辛的劳动和毅力呀！我又想起了另外一个人，写《五人墓碑记》的张溥，被称为“七录斋”先生，他读书有一个特点，每读一本书，必亲自抄一遍，抄完便焚烧掉，如是者六，一直到第七次才保存下来，所以称“七录斋”先生。古人读书态度之严谨，毅力之坚韧、勤奋之精神，令今人望尘莫及，自惭形秽。“书非借不能读也”在他们身上得到了很好的彰显和证明。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。冰雪飞舞的季节，宋濂从未放弃过抄录，手指都不能屈伸了，也不敢有任何懈怠，因为他要在规定时间内把书还上，他要取得借书人对他信任，俗语说“好借好还，再借不难”。我大学时代一位师兄，每到冬天，寒风彻骨，他在图书馆学*，无法抵御寒冷，便用抄书来驱赶寒冷，让自己置身事外，忘却寒冷，一遍又一遍的抄书，他最终以专业最高分考上了北大的硕士研究生。能吃苦方能成才，能吃苦命运才会青睐，能吃苦才能风雨之后见彩虹。
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！
父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
读了《送东阳马生序》的这篇文章，我深深地感受到了宋濂从小到到大是那样爱学*。小时候，他家穷没书可读，他就自己到藏书的人家去借，为了按时归还，他日夜不停的抄写，即使是在结冰的日子里他也不放松学*。成年时，没有老师和名人的指点，他就跑到百里外向有学问的前辈请教。当老师批评他几句时，他就更加恭敬，礼节就更加周到，他不敢说一句话来对答。因此他虽然愚笨，但他也获得了知识。在他去求师学*时，虽然下着大雪刮着猛烈地寒风，但他也照样背着书箱拖着破鞋在深山裂谷中行走，脚上的皮肤冻的破裂也不知道。住在旅店，主人每天只供他两顿饭吃，并没有鲜肥滋味的享受。他看着和他住在一起的学生，他们都穿着丝绸的衣服，头上带着红色的帽带和宝石的帽子，腰上还挂着白玉环等装饰，而自己穿着破衣服，即使是这样他也没有羡慕那些学生的穿着。因为他心中只想读书，不觉的吃的穿的不如那些学生会。宋濂真是一个能吃苦耐劳热爱学*尊敬长辈的学子。
而我自己呢？当然无法和他比了，和他都相差十万八千里。
小时候，家里有书可读，可是一心想着玩就放松了学*，渐渐的成了一个贪玩鬼。中年时，生活条件变好了，衣食住行都不用愁了。即使是在这样好的生活条件下，我还是很贪玩鬼，根本就把学*抛在脑后。只为自己能够穿上名牌衣服和鞋，不是名牌就不肯穿，有时还会和父母吵架。当自己做错了事时受到老师批评，自己有会在老师背后说老师坏话。星期六或星期天，老师布置了作业，然而我是那样的偷懒，还会在老师的作业上打折扣，有时还会带到学校里完成。冬天天气十分寒冷下着鹅毛大雪的时候，自己还有一种不良的想法：还是躺着暖和啊，作业就下午在写吧。作业一推再推，到了快要上学时才手忙脚乱地将这些作业写好。
我真远远不如那位爱学*的宋濂，他在那样穷的条件下都如此爱学*，而我却在这样美好的生活条件下都不爱学*，真是身在福中不知福。
是啊，真是宝剑锋从磨历出，梅花香自苦寒来。只有付出多少，就回得到多少的回报。
——送东阳马生序读后感550字优选【五】份
古人云书山有路勤为径，学海无涯苦做舟至今我都没有真正读懂勤苦的真实含义，我自诩聪明绝顶，任何老师讲的东西，只需稍稍意会就能学透，于是乎对学*很不用心，幸得遇到了几位良师，成绩才没有下滑。但当读了《东阳马生序》之后，我才发觉我错了。
宋濂，明初著名诗文家、政治家，官之副宰相，年幼家境贫寒，但勤勉励学，终成一代文豪、政治。是什么让这个穷小子取得如此之成就呢?是勤奋，是信念，是执着。
小时候，宋濂就十分好学，但因家贫，无钱买书，只得向别人借，亲手抄录，并在规定时限归还，在酷冬时节也不例外。试问你不要说在酷冬抄书，就算在初秋时节叫你在一定时间内读完一本书，恐怕也很困难吧!更何况在寒冬天气亲手抄录了，你想想手指僵硬，寒风扑面的情景也应该十分心悸吧!到底是什么让他这么执着呢?
成年后的宋濂外出求学，在求学途中的艰苦，校舍生活的简陋，老师态度的恶劣与严厉。在一次次冲击着宋濂，假如他向前迈一步，那迎接他的将是成功，但这一步却是理智和理性的厮杀，而向后一步，同样，迎接他的只是水月镜花下的火海，这一步到底应该如何抉择，宋濂选择了前者，到底是什么让他这么执着呢?
是信念，是勤奋。之所以他会成功，是因为他坚信只有勤奋才有成功的资本，只有刻苦才有美好的明天!
再次读这篇文章的时候，我倍感羞愧，宋濂在物质生活短缺、无师咨询的艰苦条件下自学成才，在优越的今天，我们竟连其千分都比不上，是否我们该反思呢?
今天学完了《送东阳马生序》后，我是对宋濂年轻时的求学毅力深感敬佩。且不说我们学生中有没有人做到，至少我是做不到。
宋濂求学路上难又难，幼时贫穷潦倒，便向藏书之家借书，手自笔录，按期归还，哪怕是冬天也不例外。
真的，我对冬天时写字是深有感触的，试想，凛冽的寒风吹进屋内，将稚嫩的手割得遍体鳞伤，冻得通红，写字是相当困难和痛苦的，而宋濂竟可以凭毅力坚持下来，在下自愧不如啊。
宋濂长大后，向声望高的人请教经书上的问题，大师虽未稍降辞色，有时还会责骂宋濂他们弟子愚笨，可他色愈恭，礼愈至，不驳一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，换做别人，被人责骂，早就反驳回去了。还在站在那里任别人发泄怒气？在我们看来，这种人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的话，还会成为一代名人吗？我被他求学的执着所感动。
当宋濂终于成为硕师的一名弟子时，从家到学堂的路也不是那么好走的。况且，同舍生是风度翩翩，衣装华丽，而宋濂却是一身破衣，还能做到略无慕艳意，要知道，从古至今，人们的攀比心理是影响着一代又一代的的儿女，能做到如此，实属难得。
于是，宋濂，一位我不怎么熟悉的文人，在我心里升华到一个全新的高度。无论是寒冬里坚持按期归还的毅力，弱冠时请教硕师的求学欲，被责骂的忍耐力，一颗不攀比的淡泊心，都是值得我学*的优秀品质。更是中华儿女应有的品质。
作者宋濂十分的爱学*，可是由于家里贫苦，导致宋濂不能去学*，没有书看。从幼时的读书难，加冠的叩问难，从师的奔走难和住宿的生活难；从遍观群书到获有所闻，再到路途遥远到最后吃穿不好。种种表现突出宋濂对读书的喜欢与坚持不懈。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”这句话令我深有感触。宋濂在天气那么寒冷，手指都不可以屈伸的情况下，他依旧不放松抄书的脚步，深刻的突出他对学*的爱和对学*的毫不懈怠的精神。
本文虽是宋濂劝告马生的一篇文章，可我觉得更像是他写给我们的。宋濂言传身教，告诉我们学*的艰苦。我们应该感知到宋濂当初学*的艰辛，更应该加倍珍惜今天幸福生活及优越学*环境的来之不易，认真学*，努力进取。
作为新世纪的中学生，个人认为，在努力学*的同时，更应该保持一种“在学中玩，在玩中学，劳逸结合，玩学不误”心态。不要相互攀比，不必追求那些莫须有的奢侈品，珍惜目前所拥有的，抛弃虚荣，实事求是，才是当下最真实的。
“盖余之勤且艰苦此”意思是:我以前也是这么勤劳，这么艰苦的。宋濂在那种环境下学*，最终成才了，那我们现在的生活，比宋濂好多少倍？那我们还有什么理由不学*呢？
我们现在首要任务就是学*，也是我们这个年龄段所必须面临的头等大事，让我们手挽着手，一起学*！一起进步！无愧于这个伟大的时代。
我佩服古代的为科举考试而读书人，我佩服他们能够有有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点努力是必须付出的，这是必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，他们用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，第一感想我太幸运了。
从时间上，我庆幸我生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我的自由。
从家庭条件和生活上，我地同情他。他小时候家贫以至于买不起书，他把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕身穿绫罗绸缎的人。
我们的条件，你想看书，父母就会给你买；你有问题不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学*却他那种用功刻苦的精神。
作为90后的我们，的确要好好的反思一下，是我们的条件太好了，让我们只懂得享受，却不懂得利用。我们总是在叫苦叫累，仔细的想一下，中国古代时的人为能受得了，而我们去受不了呢？缺少想要刻苦学*的信念而已。的我们很幸运，我们要懂得身在福中要知福。
前几天，我读了一篇赠序，是明朝文学家宋濂赠给他的学生马生的《送东阳马生序》，这篇赠序透过介绍作者的求学经历来勉励马生勤奋学*。读了这篇文章，我确立了人生的新目标，拥有了前进的动力。
读了这篇文章，使我确立了人生的新目标。是它让我明白了路途的坎坷，人生的艰难，是它让我学会了坚持。穷冬烈风，大雪深数尺这就是作者当年的学*环境。它激励我从失败迈向成功，在不断地体验挫折与失败的过程中完成自我的人生追求，实现自我的人生价值。
读了这篇文章，使我拥有了前进的动力。有时遇到困难真想放下，但这时，宋濂求学的身影便浮此刻我的眼前，给了我坚持下去的信心，让我重新振作，迎接挑战。在挑战过程中，跌倒是难免的，但只要把自我与宋濂相比较起来，就会感到很惭愧，只能擦干眼泪，继续前行。个性是当我读到天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。时，我更加体会到宋濂当年求学时所遇到的困难之大，学*勤奋之至。在那种条件下，他都能学*，而我们又有什么做不到呢?
作者在校舍中不与别人比吃穿也是我们应当学*的。同舍生皆被绮绣，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则?袍敝衣处其间。尽管如此，作者还是略无慕艳意。联系到自我来谈，以前我总是与同学相攀比，因此浪费了许多时光和钱财。此刻呢?我读了这篇文章后，已经为自我树立了一个警示牌了：不要把过多的时光浪费于与别人攀比上，这与图财害命没什么两样。
读了宋濂的《送东阳马生序》，我确实明白了很多道理。有宋濂的经历在前，又能有什么困难阻碍我们前进的脚步呢?
——送东阳马生序课文读后感(精选5篇)
前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了好多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但是像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，但是是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，但是是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
拼尽全力地跑过去，虽然满身泥泞，却也无比精彩。
——题记
不明白你有没有听过这样一句话——“条条大路通罗马，而有人却住在罗马。”
或许大家要说，这句话表达的是：每个人所处的生活环境、家庭背景不一样，或许你努力奋斗了一辈子才得到的东西或是都不曾得到的东西，别人生下来就已拥有。是的，每个人的起跑线是不一样的，或许从一开始你就比别人落后了不知多少，或许你又从一开始就注定跑可是别人。可是请你记住，那并不是你不努力，不奋斗的理由。
看看本文的作者——宋濂，他又是如何从一个买不起书的人，成为明代的大学士，成为朱元璋口中的“开国文臣之首”呢？
瞧，细心翼翼地捧着“手自笔录”的书，他的思绪在坚挺的文字中飞扬，拿着毛笔的手从不舍停息半刻，书页中塞满了解析、注释。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，细细低吟，仿佛正置身于冰天雪地中，身旁是专注抄书的宋濂。茅草屋四面透风，片片雪花落在纸页上，陪他共食这精神食粮。对知识的渴求令求他忘了环境的艰苦，身体的伤痛……“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，或许正是幼时的艰苦环境，才让宋濂成长为伟大文学家、史学家。
有时候，我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对教师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和活力；父母不惜自我省吃俭用，为我供给便利的学*条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离，正如宋濂所言，我的学业没有大的提高，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归于因于不如宋濂专心和勤奋了，而我却又有什么理由不努力学*呢？是的，并没有。
所以求学成功在于不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力在于专心致志。成才的关键并不在于客观条件，而是在于自身的努力。所以既然你没有生在罗马，那就靠自我的努力，在通往罗马的泥泞的路上，把自我前行的足迹一个一个地印下，不也挺好的嘛。
窗外的阵阵风声拉回了我的思绪，慢慢合上书页，感慨满溢心间，无暇顾及窗外的景象，脑海闪过句句古文：余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观……这是来自心灵的诗篇。
是的，不信命，就拼命，世界从不亏欠每一个努力的人。
——后记
俗话说“书是人类进步的阶梯”,我们只有通过读书才能丰富自己、感觉世界的千变万化。那么你喜欢读书吗?
宋濂，是明初文学家，字景濂号替溪，浦江人，他自幼就喜欢读书，但因为家境贫困，只有向他人借书来抄写、再看。他不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬天都一如既往的去读书。
每当他遇到疑点困惑的时候，他就去请教老师，希望自己学有所获。当从学求师的时候，他不管遇到什么样的困难都阻挡不了他对读书的热情。而他正想用自己刻苦学*的这种精神来勉励马生勤奋学*。
当我读懂这篇文言文时，我的疑惑就是：宋濂他为什么那么热衷于读书，甚至不顾自己的身体健康儿去用功读书。但现在我似乎明白了，当你认准一件自己喜欢的、对自己有益的你会毫不顾忌的去争取成功。古代有多少文人为了考取状元而昼夜不停地去读书，也许他们是为了更多的功名利禄，但是他们得到的却会使自己受用一生。
我们也应该尝试去丰富自己，尝试把读书变为自己的乐趣，即使你不喜欢，以为读书能改变一个人的心灵，改变一个人的命运，甚至可以改变一个国家的未来。读书是一种幸福，也许你会在书中找到一个不一样的、全新的自我。
每个人都渴望有一个富足的家庭，过着衣来伸手饭来张口的生活。但这样会把我们培养成一个懒惰的人，没有上进心，不能自力更生，使我们不想学*。当我读了《送东阳马生序》之后，我对学*又有了新的认知。
宋濂是我国元末明初的文学家、史学家。他从小就热爱学*，却因为家境贫寒，没有钱来买书看，只好向藏书的人家去借，亲手抄录，在约定的日期之前换回去。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
而现在，我们的学*环境比当时要好上数百倍，我们每天坐在明亮的教室，老师们一丝不苟地向我们传递知识，没有寒冬的烈风，没有长途的跋涉，也不需要亲自抄书，而我们自己有没有像宋濂一样去刻苦认真的学*呢?
我们都坐在教室里，但有些人的思想却早已飘到了窗外，对老师苦口婆心的教诲却是左耳进右耳出，就像原文里说的一样：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
梅花香自苦寒来。在今日优越的条件下，要多给学生提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，在优越的生活条件下有更出色的表现。
经历苦难，方能成就一片辉煌。
宋濂小时候家穷，环境艰苦，但无论什么日子他都会抄书，就像这是个使命。**之后，前往离乡百里的地方求学。面对老师的冷言冷语，他并没有放弃学*。没有把自己的贫穷看做负担，反而作为奋发向上的动力，成就了一代文臣。
如果说学业的成功一定与钱有关的话，那只能说钱带来的也许更多是负面的影响。
比如攀比心会因为钱加重许多，因为有钱，别人有的，我也要有；别人有车，我也要有。可能攀比心也不算什么，但是，会有一种更不想看见的。因为我家有钱，所以我是富二代，我为什么要努力上学，努力挣钱？我爸的钱都是我的，我也不用管我学的`好不好，能不能考上大学，反正有人养啊！虽然钱也可能有好的改变，在住宿与吃上面会好很多，但是负面的影响之大，依旧是不可忽视的。
“我爸是李刚！”有钱又有权，又能怎样呢？最后毁的还不是自己还把自己的父亲也推上舆论的风口浪尖，一句话毁了自己，也毁了父亲。
有钱又有什么用？艰苦的日子里不依旧风云人物众多？当年，八路军用小米加步枪战胜了日本侵略者，红军在长征途中经历了苦痛，也完成了使命。
苦难是一种财富锤炼着一个人的意志，激发着一个人的潜能。
