中外名著读后感
读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的中外名著读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《水浒传》是元末明初小说家，施耐庵所写。本文讲述了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“***”的残酷现实，将鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物写得更加有声有色，突出了他们的英雄气概。
绿林好汉们为百姓们打抱不*，贪官与恶霸们欺凌弱小，仗势欺人。当然，世上还是好人多，绿林好汉们不断壮大队伍，最终将贪官恶霸成功打败。我最喜欢的人是鲁达。
最让我敬佩的就是“鲁提辖拳打镇关西”这篇故事了。这篇讲述了“九纹龙”史进在离开少华山后，到了渭州。他走进一家茶坊歇脚，不久后便遇到了鲁达(鲁达也是一个见义勇为，打抱不*的好汉子)。两人又遇到了史进以前的师傅李忠。三人便坐下来喝酒。不一会，他们便听到了一个老头和一女的哭声。鲁达过去问他们事情的`经过。原来有个叫‘镇关西’的郑大官人看上了小女子，强行娶了小女子为妻，却又被他家大娘子赶了出来，还要三千贯钱。鲁达听后，气不打一处，问了老头那人在哪里，原来在桥下卖肉。鲁达立马动手去找他，找到后，又利用卖肉的借口戏弄了他，接着抡起拳头就是一顿。事后，又给了父女俩一点钱，让他们快点走。不久后，鲁达便被官府通缉了。
梁山好汉聚集在梁山是因为贪官腐败，民众也仗势欺人。他们只是想过上*静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。《水浒传》使我更深入地认识了当时社会老百姓生活的艰苦与压力，官府的腐败无能。
我非常欣赏鲁达的机智和勇武。他的聪明才智不禁令人大呼痛快!所以说鲁达是我在《水浒传》中最喜欢的人物了。
《红楼梦》在文学史上是无可比拟的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的、前所未有的东西。《红楼梦》中有“通灵宝玉”的化身贾宝玉;出淤泥而不染、洁白、委婉、清丽的林黛玉。围着他们展开了一个可歌可泣的感情故事。
林黛玉，一个柔弱女子，一生中有多少坎坷，可她从未放弃过，柔弱中似乎又充满了刚强，她，坚韧，似乎总有一股力量在后面默默的支持她永远别放弃。
贾宝玉一个男儿，真心坚信“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子可是是些渣滓浊沫而已。”他尊重世上一切青年女性，一个生活在黛玉和宝钗之间的男儿，认为黛玉是唯一的知己。
宝钗宝玉的表姐，一个被认为是贤慧、儿媳的人，她唇不点儿红眉不画面翠，脸若银盆，眼若水杏。也是一个美人，一个举止文雅的人，一个大家闺秀。
这三个人的恩恩怨怨，他们恩感情仇，他们的`恩怨，只属于黛玉和宝钗的恩怨宝钗用她特有的淑女风范展此刻大家面前，黛玉以她独特的个性，样貌展此刻大家面前。他俩没有一个赢，也没有一个输。
总之可见，这不是某一个女性某一个问题上的杯具，而是那个社会里青年女性的普遍杯具。曹雪芹用他们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，这就叫作“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。”
——中外名著读后感 (菁华10篇)
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧著一本《西游记》的连环画，津津有味地看著，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征著一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学*。学*就好像是要去取得真经。在学校里，有著形形色色的`人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学*上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学*的信念，那一定会取得成功。
随著年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，不愧是*古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的最高成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的`贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，与公子贾宝玉相恋，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使用调包计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，看到此处，我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃，预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发，写出人物的真实性，复杂性，他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，每个人都有着鲜明的个性。
海，无边无际。人，孤苦伶仃。寂寞的来人只有大海相伴，满腔的痛苦只得和大海诉说。老人与海既是朋友也是敌人。在嚣张的大海面前，瘦弱的老人显的十分无力。但是老人用他的精神和信念征服了大海。海明威用朴素的语言将一位英雄描绘的栩栩如生，告诉我们人生如海，我们要用永不服输的坚强意志来战胜人生。
《老人与海》是一位弱者与命运奋斗的记录。作者用生动的语言展现了老人与大海搏斗的场面。与鲨鱼斗智斗勇，面对海上可怕的灾难无所畏惧，书中的老人展现的不仅是他强大的力量，更是他对生活的一种信念与态度。
最令我过目不忘的是老人与登多索鲨搏斗的场面：当一条鲨鱼来夺取他的“成果”时，老人没有显露出一丝的恐惧，丰富的海上经验让他充满自信。他拿起鱼叉展现了青年人都不敌的'力量，鲨鱼的鲜血染红了海水，老人的嘴角终于露出了一丝微笑。“人不是为失败而生，人可以被毁灭，但不能被打败!”这句话深深触动着每个读者的心，使我感受到了老人的意志，做人的精神。在当今社会就需要这种精神来鼓舞仍在挫折中痛苦的人们。
在*有这么个男人，他在小时候因意外触电而失去了双臂，残忍的上帝几乎把它“毁灭”了，但他有着与老人一样的意志，正是这种不服输的精神让他在音乐有了成就，他不愧是*达人的冠军，他就是用双脚弹奏出生命的刘伟。比起这样的人，才发现自己的懦弱，有时竟被一场考试打败，甚至别人的一句话认为“我不行”。我们都应该一这位老人为榜样，我们不是为失败而生，相信自己定会成功。
老人不仅顽强的精神值得我们去学*，他对生活的乐观态度同样是不少人所欠缺的。面对残酷的现实，有的人无法接受而寻觅生死，我们应当以乐观的态度笑对生活。无论对上帝我们有多么不公，我们都要积极向上的活着。
老人与海的故事看似传奇，不可思议。不管这是否真实，但仔细想想何尝不像人的一生?人生就像一片无垠的大海，没人看的到尽头，只能自己出航探索，尽管其中暗藏着危机，不知何时就会卷起风暴。只要我们用顽强的精神和乐观的心态来面对凶险的大海，不断的战胜挫折，就能在人生之海上一帆风顺!
爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么 带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我
走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧！
我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的`放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己
图书梗概
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静？？”等做人、待人的道理。
《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度
去辨别世间的善恶对错。
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多？雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀！它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解 。一部闻名遐迩的世界名
著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶*。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的*。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为*。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画
家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用违禁药品者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
童年是风，吹来朵朵白云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润出生的花……最*，我看了曹文轩的《白栅栏》深有感触，仿佛也看到了作者眼中充满稚气的童年时代。
很多人最初的爱恋对象都是小时候的老师，然而作者也不例外。在他记忆里的老师，温柔甜美亲切，跟妈妈的唠叨、姐姐的凶悍、同学的小气鸡婆，全然不同，她美如维纳斯，像优雅的栀子花……而《白栅栏》这本书，作者主要记述了七岁到十二岁对老师的“暗恋”……
童年是金色而无杂质的，每个人的童年都充满稚拙、清纯，我也是如此。在我的童年中，做得最多的就是傻事。记得有一次，我和奶奶一起去菜园子。菜园子里到处是绿色蔬菜，奶奶在那儿拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆着，无聊极了。我把手伸进了口袋里，想找点乐子。“咦？什么东东，摸起来圆溜溜的？”我拿出来一看，原来是一个红枣。“哦！对了！”我看着红枣突发奇想道，“把龙眼的核种进泥土里，能长嫩芽来；把火龙果的籽种进泥土里，会栽出绿叶；要是我把刚刚煮熟过的红枣核栽进泥土里，肯定能再张出红枣来。”
我选了一小块地，准备把红枣核种进泥土里。我拿来一把铲子，先挖出一个坑，在里面浇了一点水，再把核埋进土里，最后，再把泥土弄*。“大功告成！”我拍了拍，揉了揉肩，心里充满了期待和喜悦，真希望红枣能快点长出来。以后的每一天，我都去看看红枣长出来没，一个月，两个月，红枣还是没有长出来，我的心情一下子从喜悦转为期待，再从期待最后转为失落。直到现在，我才知道：原来红枣核埋在泥土里根本不会长出红枣，更别说煮熟的了，看来我还真是异想天开。
是呀！正如作者所说“每个人的童年都会有一些微妙、朦胧、扑朔迷离的感觉。这些感觉到生命的一星火花熄灭前的顷刻，会突然浮现……这个人又梦幻地回到了稚拙、清纯、金泽闪闪、充满花朵气息的`童年时代。”
在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。
在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如*、蒋介石；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行！
《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。 整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。 书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责
《西游记》是*四大名著之一，我为《西游记》骄傲，也为我的祖国自豪。在明代小说家吴承恩的笔下，每一个人物都那样栩栩如生，让我百看不厌。
每次读完西游记，唐僧师徒四人在我的脑海中就有了不同的位置，我喜欢三个可爱的徒弟，却惟独厌恶一本正经的唐僧。
孙悟空神通广大，七十二变出神入化，上天入地无所不能，他对师父的忠心，对师弟的负责更是日月可鉴。他顽皮好动，脾气倔强，暴躁易怒，可这些优点和缺点结合，才有这样一个独一无二、人见人爱的孙悟空。他执着、勇敢、坚强、自信、宽容、善良……孙悟空，你不愧是与天同齐的“齐天大圣”，也不愧是我心中的英雄!
猪八戒好吃懒做、贪杯好色，还傻里傻气的，可他很善良，也傻的可爱。很多人都说他没用，可他在取经途中也是功不可没的。他没有孙悟空的神通广大，没有沙僧的勤奋老实，可他却有自己的无忧无虑，这份快乐的纯真之心使他可爱，也使我喜爱!
沙僧没有孙悟空的缺点，没有猪八戒的优点，可他却是我最喜爱的人物。他忠厚老实，尊敬师父，敬重师兄。有妖怪来犯时，他总是义不容辞，这份勇敢怎能不让人喜爱?不管何时，他总是默默奉献他的力量，最重最苦的活永远由他承担，这种无私奉献的精神怎么不值得我们学*呢?这样一个任劳任怨的人怎能不让我喜爱呢?
唐僧贵为三个好徒弟的师父，自然有他与众不同、可圈可点的地方，善良慈悲是他的心，可我却厌恶他。他抱着普度众生的艰巨任务踏上取经之路。可就因为他所谓的善良，对任何人都深信不疑，多少次死里逃生。孙悟空拼死相救，可他却是非不分，颠倒黑白，听信猪八戒的挑拨离间，多次将悟空逐出师门，这样一个不明是非的人怎能让我喜欢?他一本正经地诵经念佛，可连最基本得人心都无法看透，他有什么资格谈普度众生呢?我厌恶他。
吴承恩真是一个聪明的人，他用心血编写了《西游记》——一部让使人赞叹的伟大著作，《西游记》向世界证明了*的强大，证明了*人的智慧，这一部经典之作为*增光添彩。
——中外名著读后感 (菁华9篇)
暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，不愧是*古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的最高成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的`贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，与公子贾宝玉相恋，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使用调包计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，看到此处，我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃，预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发，写出人物的真实性，复杂性，他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，每个人都有着鲜明的个性。
“名著”含有其他书籍所没有的东西，不论你是否赞同书中的观点，它们是人类不可缺少的老师。“名著”受到那些既是读者又是作者的人的广泛讨论，“名著”是许许多多书籍所论述的题材，论述“名著”的书多得不胜枚举，大部分已为世人遗忘。下面给大家分享一些关于中外名著读后感中学生作文5篇，供大家参考。
最*，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。
细细品味后茅塞顿开，*时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。
在弟子规第四课"信"，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了"入则孝"以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
"弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。"
这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文"。而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。
弟子规如何教孩子做人呢？这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众*等仁和，亲*仁德的人，向他学*。能够做好这些，还有精力，才可以学*知识，如果做不好这些，学*知识是没有用的。
这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到"首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。"我们的教育，是要教育出一群机器人呢？还是要教育一群人？
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。
读过这么多书，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令*派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们此刻已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，可是老一辈的'精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，并且能够给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的本事。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、简便;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的本事。从读书中获得的对自我有利的东西是无穷尽的，本事便是其中之一，多读一些好书，对自我是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础和创新，结合自我的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类提高的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便能够看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。可是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不一样的.书籍就像是在爬阶梯，对自我也是很有帮忙的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自我堕落，会使自我变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你悲痛、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自我身临其境;有时它会让你自我觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢
暑假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的`一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：7年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖孩子谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗?
最*发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：交通银行为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。但令银行没想到的是，此后连抽次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等好事?”随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。
哈姆雷特，一个生在戏剧里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主义典型性的象征，是一个经历痛苦后忧郁寡欢的人，是一个心怀昂扬热血激情却又犹豫不决的人，矛盾是他的集中体现，思考和独白是他的表达，他用他特有的方式演绎着自我，演绎着这个王子的悲剧。
对于自我的剖析，你总能在哈姆雷特的身上寻找到蛛丝马迹。无论是关于生死意义的探寻，还是自我追求的`抉择，哈姆雷特都独到地展现了人的发展的矛盾。哈姆雷特的形象的设计就是这么神奇，一千个不同的读者眼里，便有着一千个不同的哈姆雷特的形象的体悟。
他是丹麦的王子，所以他肩负着维护国家安定繁荣的义务;他是慈祥的父亲的儿子，所以他必须肩负为父报仇的责任。压抑使他踯躅、犹豫、不断地深思、不断地自言，他总是一个人，朋友的背叛，爱人的失去，母亲的改嫁，一切都离他越来越远，他孤独地行走在一条复仇之路上。这样，他也只能更加抑郁，更加癫狂。原本的只是为了欺瞒叔叔而装疯，却早已不知不觉陷入了其中，就像面具戴久了，就会忘记面具之下的自己似的。曾经那个感叹世界是“负载万物的大地，是一座美好的框架，覆盖众生的苍穹，是一顶壮丽的帐篷，是金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”，感叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，渐渐地在现实的改变中改变了。他对世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一个不毛的荒岬，只是一堆污浊的瘴气的集合”。人类不能使他发生兴趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多虑、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病难以摆脱的痛苦，亦有人看到过于犹豫而使行动迟缓的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的复杂，演绎的人最本真的情绪。莎士比亚用他最擅长的情感的描绘和心理的刻画来展现哈姆雷特，造就了这个世界的悲剧之作。
人文主义是莎士比亚在这部戏剧中极力展示的，主人公哈姆雷特的忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想和社会理想的渴望。他是现实主义与浪漫主义的结合。丰富多彩的语言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亚悲剧的第一部。
一句”满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了怀才不遇的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种”指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的”一从二令三休”到薛宝钗的”可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的”堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：”趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的”红楼梦”。
生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪！
当儿子在事业上取得成绩时，作为父亲的傅雷当然是高兴的，但并没有沉浸在那份成就里，而是希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学*上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!”
傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国*则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱……傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。
赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的境界，人生的境界，便都在这里企及了。贯串在这两则信中的父爱，其实就是坚强。第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!”坚强说到底就是拥有一颗赤子之心。而“赤子之心”，是艺术创造的峰。这种心灵的纯洁是人类共同的美好愿望。
哈姆雷特，一个生在戏剧里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主义典型性的象征，是一个经历痛苦后忧郁寡欢的人，是一个心怀昂扬热血激情却又犹豫不决的人，矛盾是他的集中体现，思考和独白是他的表达，他用他特有的方式演绎着自我，演绎着这个王子的悲剧。
对于自我的剖析，你总能在哈姆雷特的身上寻找到蛛丝马迹。无论是关于生死意义的探寻，还是自我追求的抉择，哈姆雷特都独到地展现了人的发展的矛盾。哈姆雷特的形象的设计就是这么神奇，一千个不同的读者眼里，便有着一千个不同的哈姆雷特的形象的体悟。
他是丹麦的王子，所以他肩负着维护国家安定繁荣的义务;他是慈祥的父亲的儿子，所以他必须肩负为父报仇的责任。压抑使他踯躅、犹豫、不断地深思、不断地自言，他总是一个人，朋友的背叛，爱人的失去，母亲的改嫁，一切都离他越来越远，他孤独地行走在一条复仇之路上。这样，他也只能更加抑郁，更加癫狂。原本的只是为了欺瞒叔叔而装疯，却早已不知不觉陷入了其中，就像面具戴久了，就会忘记面具之下的自己似的。曾经那个感叹世界是“负载万物的大地，是一座美好的框架，覆盖众生的苍穹，是一顶壮丽的帐篷，是金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”，感叹人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，渐渐地在现实的改变中改变了。他对世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一个不毛的荒岬，只是一堆污浊的瘴气的集合”。人类不能使他发生兴趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多虑、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病难以摆脱的痛苦，亦有人看到过于犹豫而使行动迟缓的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的复杂，演绎的人最本真的情绪。莎士比亚用他最擅长的情感的描绘和心理的刻画来展现哈姆雷特，造就了这个世界的悲剧之作。
人文主义是莎士比亚在这部戏剧中极力展示的，主人公哈姆雷特的忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想和社会理想的渴望。他是现实主义与浪漫主义的结合。丰富多彩的语言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亚悲剧的第一部。
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的'英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这
种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
——中外名著读后感菁选
中外名著读后感
认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的中外名著读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦；《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多的阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部让人深思的作品。《茶花女》顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出卖肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗？她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗？男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪！当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不*凡的经历——她与男主人公的.凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸合成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不*：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢？况且，这也是她不想的呀！
为什么人性就不能再宽容一点，一点就好！最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美在于一瞬间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢？精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣？可内心深处是否真的快乐过？换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱！我要用自己的一双手，换回内心的*衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己努力，让自己看得起自己吧！我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣！中外名著读后感800字苦口利于病，忠言逆耳利于行。朋友的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧！他一味孤行，不听劝告，朋友们把他关起来，他还逃出去，最后被抓进了监狱、失去了庄园，最后吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了知识，更让我明白了许多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
我非常喜欢看动物小说，从小就买了很多本动物小说，其中最让我念念不忘的便是沈石溪写的《残狼灰满》。
书中的主人公叫灰满，是一头狼，他非常不幸成了一头残狼，更不幸的是，还是一头断了两条右腿的狼。众所周知，四条腿的动物以一旦断了两条右腿是无法保持*衡的，就像我们断了一条腿是很难站稳的一样。而狼这个动物，断了两条右腿是无法生活的，更不会有什么疗养院或残疾狼协会，只能是被生活无情的淘汰掉。
而灰满不仅没有被生活淘汰，还一跃成为的狼王，最终在所有同伴的心中永远的印下了英勇的形象。想知道这是怎么回事吗?是狼群中没有比灰满还健康，比灰满还勇敢的狼吗?还是所有的狼都瞎了眼?都不是的。
灰满残疾后，连他最喜爱的母狼——黑珍珠也对她不管不顾。在灰满心灰意冷，放弃生活时，有一头名叫黄鼬的.母狼来救了灰满。一听她的名字就知道她非常难看，灰满自是瞧不上她的。黄鼬却非常喜欢灰满，他尝试让灰满骑到她身上，两只狼一起练*用六只脚来走路。渐渐地狼群中有了一个新物种——双头六脚狼，灰满也重拾信心，回到狼群，并且很快成为了新狼王，还有了一个很霸气的名字——双体狼酋。
但是灰满只是把黄鼬看成一个走路的机器，在狼群中，又重新爱上了黑珍珠，但也因此遭到了黄鼬的背叛。当灰满咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黄鼬的心。但，黄鼬是个母狼，也想生儿育女，不得已灰满只好忍着对他的恶心，和他结合，才留住她。黄鼬当了母亲，不可能每天载着灰满东奔西跑了。灰满也想开了，早死晚死都得死，与其到时候成为残疾狼耻辱的死去，还不如在死之前在其他狼的心中留个英勇悲壮的形象。于是，在狼群将一只公原羚逼到悬崖上时，毫不犹豫的冲向公原羚，抱住公原羚和公原羚同归于尽。灰满成功了，他把自己双体狼酋的尊严，威风和熠熠闪光的形象永远定格并镌刻在每一头狼的记忆深处。
灰满是多么英勇啊，看完这本书，我坐在这里深深的思考，灰满断了两条腿，依然成功的登上了成功的宝座。虽然有人会说:要不是因为黄鼬，灰满再坚强也不可能成功。是，话是这么说，但是要不是因为灰满有毅力，有生的欲望，就算再有十头黄鼬都是没用的。因为他早就想死了，多活一秒反而是一种煎熬。
这给了我一个启示:人生中难免有磕磕碰碰，不论处在什么环境下，我们都不应该放弃，应该有信心，有毅力，去抓住生活中每一个细小的希望，可能就是因为这个希望让你拥有一个成功的机会。并且我们要让一生过得有价值，有意义，不虚度光阴，为人们留下宝贵的财富。
每本好书都是一份宝藏。每次读过蒙哥马利所著的《绿山墙的安妮》，我都思绪万千。
书中，安妮的命运可谓十分坎坷。她出生三个多月便失去了父母，之后又几经辗转，最后进了孤儿院。她一直没有享受过完整的、无忧无虑的童年生活。而住在绿山墙农舍的马修与玛丽拉夫妇阴差阳错地收养了安妮，才让安妮有了一个真正的家。安妮有着一头与众不同的红发，脸上也长着雀斑。可是就是这样一个生世悲惨且相貌**的小姑娘，身上却闪烁着耀眼的光芒。
要说那最耀眼的光芒，便是她那种乐观积极、健康向上的精神。面对悲惨的命运，安妮从未抱怨，从未沮丧，在她的眼里，生活中处处洋溢着幸福。镜子里的自己、山谷里的回声，都是自己的'伙伴;小草树木、河流池塘，都能同她玩乐。对待生活，她一直抱有一种乐观积极的态度。
而她的坚持不懈、持之以恒，也化作了光芒，围绕在她的身旁。对待学*，她丝毫没有过放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也没有松懈，一直向着自己的目标艰苦奋斗着，最终靠着自己用努力的汗水铸就的阶梯，踏进了梦想的大学。她的持之以恒，为自己争取到了更精彩的未来。
除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。对于曾经收养过她的托马斯太太与哈蒙德太太，虽然待她不好，她也仍感激她们;而因为艾比银行的倒闭，马修突发心脏病意外去世，而玛丽拉的眼睛也接*失明。在这种情况下，安妮则下定了决心，决定放弃更好的学*机会，留下来照顾玛丽拉。
安妮身上所散发出的光芒着实让我自愧不如。在面对挫折、不如意之时，我们何尝不去想想安妮，想想她坚定的信念呢?我们也要做到持之以恒，坚持不懈，不轻言放弃，要坚信自己一定能成功!我们要成为一朵梅花，不惧严冬，不畏寒风，在风雪之中也能绽放出最美的自己!
而当陷入人生的低谷时，我们又怎能消极沉沦呢?我们也要向安妮学*，学*她那乐观的心态。我们也要有一颗积极向上的心，相信阴霾终将会散去，相信风雨过后会有彩虹!我们要乐观地对待这个世界，你对这个世界予以微笑，世界将回你一个拥抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我们去学*?百善孝当先，父母一步一步地将我们养大，黑丝终成白发。而我们面对父母家人给予我们的爱，是不是也要予以回报?羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，当父母老了，我们也要感恩，担负起肩头责任，给予父母照料与陪伴，像他们抚养我们一样照顾他们。还有我们的朋友，在我们困难的时候，他们给我们搭了把手，而在他们需要帮助时，我们是不是也要感恩，适时伸出援手，为他们两肋插刀!
读一本好书，就是同一位高尚的人谈话。在同安妮的谈话中，我感受到了她身上所散发出的光芒，让我受益匪浅。望向远方，我静静地沉思着……
每读一本好书，心灵就受到一次震撼，好像一位高人指点了迷津。前几天读了一本教育名著《每个孩子都能成功》让我受益很深。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的'孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学*成绩差的的孩子都是一个很大的帮助。所以这本书不仅让我明白了一些教育理念，更重要的是让我明白了怎样对待每一个孩子，也就是对每个孩子都要有信心，因为每个孩子都有自己的潜能，他们都是未来的成功者。
总之，我们在教育教学工作中，要用心去感受学生，与他们*等相处，给予他们充分的理解，努力做到心与心的沟通，尊重学生的人格和自尊，让每位学生都有健康的心理。让我们的教育如同一缕阳光，照亮学生的心胸，驱除其心中的阴郁，让学生坚定信心，在成长的路上大步前行，取得成功。
——中外名著读后感 (菁华10篇)
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧著一本《西游记》的连环画，津津有味地看著，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征著一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学*。学*就好像是要去取得真经。在学校里，有著形形色色的`人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学*上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学*的信念，那一定会取得成功。
随著年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
暑假里，我读了四大名著之一《红楼梦》，不愧是*古典文学一座难以逾越的艺术高峰。同时它也代表了古典文学创作的最高成就。
《红楼梦》的作者曹雪芹的家史和《红楼梦》中所写的`贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家，曹雪芹身经荣华富贵到贫困潦倒的大悲欢，使他对社会和人生有着清醒透彻的理解!
书中讲述了从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，与公子贾宝玉相恋，本来是一段完美的姻缘，却又因为王熙凤从中使用调包计，让贾宝玉娶了薛宝钗，以至林黛玉吐血身亡，贾宝玉心灰意冷，看破红尘，看到此处，我为他们感到痛心!
曹雪芹通过《红楼梦》贾家在政治上的衰落，道德上的腐败，经济上的崩溃，预示着旧制度必将走向没落的趋势。
曹雪芹从真实出发，写出人物的真实性，复杂性，他书中刻画的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象，每个人都有着鲜明的个性。
海，无边无际。人，孤苦伶仃。寂寞的来人只有大海相伴，满腔的痛苦只得和大海诉说。老人与海既是朋友也是敌人。在嚣张的大海面前，瘦弱的老人显的十分无力。但是老人用他的精神和信念征服了大海。海明威用朴素的语言将一位英雄描绘的栩栩如生，告诉我们人生如海，我们要用永不服输的坚强意志来战胜人生。
《老人与海》是一位弱者与命运奋斗的记录。作者用生动的语言展现了老人与大海搏斗的场面。与鲨鱼斗智斗勇，面对海上可怕的灾难无所畏惧，书中的老人展现的不仅是他强大的力量，更是他对生活的一种信念与态度。
最令我过目不忘的是老人与登多索鲨搏斗的场面：当一条鲨鱼来夺取他的“成果”时，老人没有显露出一丝的恐惧，丰富的海上经验让他充满自信。他拿起鱼叉展现了青年人都不敌的'力量，鲨鱼的鲜血染红了海水，老人的嘴角终于露出了一丝微笑。“人不是为失败而生，人可以被毁灭，但不能被打败!”这句话深深触动着每个读者的心，使我感受到了老人的意志，做人的精神。在当今社会就需要这种精神来鼓舞仍在挫折中痛苦的人们。
在*有这么个男人，他在小时候因意外触电而失去了双臂，残忍的上帝几乎把它“毁灭”了，但他有着与老人一样的意志，正是这种不服输的精神让他在音乐有了成就，他不愧是*达人的冠军，他就是用双脚弹奏出生命的刘伟。比起这样的人，才发现自己的懦弱，有时竟被一场考试打败，甚至别人的一句话认为“我不行”。我们都应该一这位老人为榜样，我们不是为失败而生，相信自己定会成功。
老人不仅顽强的精神值得我们去学*，他对生活的乐观态度同样是不少人所欠缺的。面对残酷的现实，有的人无法接受而寻觅生死，我们应当以乐观的态度笑对生活。无论对上帝我们有多么不公，我们都要积极向上的活着。
老人与海的故事看似传奇，不可思议。不管这是否真实，但仔细想想何尝不像人的一生?人生就像一片无垠的大海，没人看的到尽头，只能自己出航探索，尽管其中暗藏着危机，不知何时就会卷起风暴。只要我们用顽强的精神和乐观的心态来面对凶险的大海，不断的战胜挫折，就能在人生之海上一帆风顺!
爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么 带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我
走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧！
我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的`放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己
图书梗概
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静？？”等做人、待人的道理。
《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度
去辨别世间的善恶对错。
在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多？雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀！它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解 。一部闻名遐迩的世界名
著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶*。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的*。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为*。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画
家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用违禁药品者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
童年是风，吹来朵朵白云；童年是云，化作新春的雨；童年是雨，滋润出生的花……最*，我看了曹文轩的《白栅栏》深有感触，仿佛也看到了作者眼中充满稚气的童年时代。
很多人最初的爱恋对象都是小时候的老师，然而作者也不例外。在他记忆里的老师，温柔甜美亲切，跟妈妈的唠叨、姐姐的凶悍、同学的小气鸡婆，全然不同，她美如维纳斯，像优雅的栀子花……而《白栅栏》这本书，作者主要记述了七岁到十二岁对老师的“暗恋”……
童年是金色而无杂质的，每个人的童年都充满稚拙、清纯，我也是如此。在我的童年中，做得最多的就是傻事。记得有一次，我和奶奶一起去菜园子。菜园子里到处是绿色蔬菜，奶奶在那儿拔菜，而我呢，站在一旁傻愣愣地呆着，无聊极了。我把手伸进了口袋里，想找点乐子。“咦？什么东东，摸起来圆溜溜的？”我拿出来一看，原来是一个红枣。“哦！对了！”我看着红枣突发奇想道，“把龙眼的核种进泥土里，能长嫩芽来；把火龙果的籽种进泥土里，会栽出绿叶；要是我把刚刚煮熟过的红枣核栽进泥土里，肯定能再张出红枣来。”
我选了一小块地，准备把红枣核种进泥土里。我拿来一把铲子，先挖出一个坑，在里面浇了一点水，再把核埋进土里，最后，再把泥土弄*。“大功告成！”我拍了拍，揉了揉肩，心里充满了期待和喜悦，真希望红枣能快点长出来。以后的每一天，我都去看看红枣长出来没，一个月，两个月，红枣还是没有长出来，我的心情一下子从喜悦转为期待，再从期待最后转为失落。直到现在，我才知道：原来红枣核埋在泥土里根本不会长出红枣，更别说煮熟的了，看来我还真是异想天开。
是呀！正如作者所说“每个人的童年都会有一些微妙、朦胧、扑朔迷离的感觉。这些感觉到生命的一星火花熄灭前的顷刻，会突然浮现……这个人又梦幻地回到了稚拙、清纯、金泽闪闪、充满花朵气息的`童年时代。”
在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转……台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。
在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如*、蒋介石；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了著名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行！
《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。 整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。 小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。 书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责
《西游记》是*四大名著之一，我为《西游记》骄傲，也为我的祖国自豪。在明代小说家吴承恩的笔下，每一个人物都那样栩栩如生，让我百看不厌。
每次读完西游记，唐僧师徒四人在我的脑海中就有了不同的位置，我喜欢三个可爱的徒弟，却惟独厌恶一本正经的唐僧。
孙悟空神通广大，七十二变出神入化，上天入地无所不能，他对师父的忠心，对师弟的负责更是日月可鉴。他顽皮好动，脾气倔强，暴躁易怒，可这些优点和缺点结合，才有这样一个独一无二、人见人爱的孙悟空。他执着、勇敢、坚强、自信、宽容、善良……孙悟空，你不愧是与天同齐的“齐天大圣”，也不愧是我心中的英雄!
猪八戒好吃懒做、贪杯好色，还傻里傻气的，可他很善良，也傻的可爱。很多人都说他没用，可他在取经途中也是功不可没的。他没有孙悟空的神通广大，没有沙僧的勤奋老实，可他却有自己的无忧无虑，这份快乐的纯真之心使他可爱，也使我喜爱!
沙僧没有孙悟空的缺点，没有猪八戒的优点，可他却是我最喜爱的人物。他忠厚老实，尊敬师父，敬重师兄。有妖怪来犯时，他总是义不容辞，这份勇敢怎能不让人喜爱?不管何时，他总是默默奉献他的力量，最重最苦的活永远由他承担，这种无私奉献的精神怎么不值得我们学*呢?这样一个任劳任怨的人怎能不让我喜爱呢?
唐僧贵为三个好徒弟的师父，自然有他与众不同、可圈可点的地方，善良慈悲是他的心，可我却厌恶他。他抱着普度众生的艰巨任务踏上取经之路。可就因为他所谓的善良，对任何人都深信不疑，多少次死里逃生。孙悟空拼死相救，可他却是非不分，颠倒黑白，听信猪八戒的挑拨离间，多次将悟空逐出师门，这样一个不明是非的人怎能让我喜欢?他一本正经地诵经念佛，可连最基本得人心都无法看透，他有什么资格谈普度众生呢?我厌恶他。
吴承恩真是一个聪明的人，他用心血编写了《西游记》——一部让使人赞叹的伟大著作，《西游记》向世界证明了*的强大，证明了*人的智慧，这一部经典之作为*增光添彩。
——中外名著读后感1500字 (菁华5篇)
读书使我们视野开阔，读书使我们情趣高雅，读书使我们学会思考，读书使我们的人生更加丰富充实。我非常喜欢读书，在我所读过的许多书中，令我感悟最深的那就是《西游记》了。
提起《西游记》，可以说是家喻户晓。很早以前，民间就传说着许多有关孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经的故事。西游记就是在这些民间传说的基础上，由明代小说家吴承恩创作出来的。
《西游记》中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。对他们四人的性格形容，就是“顽猴憨猪严师忠僧”。
我喜欢顽皮机智的孙悟空。花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的孙悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神和英雄气概。我喜欢孙悟空，因为他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的奋斗精神。他敢做敢当，他机智好闹，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫，还销毁生死簿，机智地与妖魔鬼怪等邪恶势力作斗争，与一切困难作斗争，绝不低头，这就是我眼中的孙悟空，一个敢做敢想敢当的大英雄！孙悟空的那种胆大正义，顽强不屈的奋斗精神深深地触动着我，他是广大民众的榜样，反映了人民敢做敢斗，战胜邪恶的必胜信念。正如林语堂老先生所说的那样:“他代表了人类精神中最顽皮的部分。”他代表了“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空这个美猴王，他是聪明勇敢的化身，是我们心中崇高的英雄。孙悟空这个美猴王，他是聪明勇敢的化身，是我们心中崇高的英雄。
我也喜欢功利憨厚的猪八戒。提起《西游记》中的猪八戒，人们总是將他与“好吃懒做、自私自利”“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。他是吴承恩笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他丑陋、厌恶。相反的，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。他让我觉得既可亲又可爱。
我还喜欢严格执著的唐僧。《西游记》中作者把唐僧坚忍不拔、执著追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学*的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害为人民播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执著追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。
不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧给我的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
我更喜欢忠心耿耿的沙和尚。和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足，那么在整个故事上如果没有了沙和尚行不行？不行，因为当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，就由他陪伴师傅，如果没有了他，唐僧就危险了，经也取不成了。沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。沙和尚忠心耿耿、任劳任怨的态度，永远值得我们学*和借鉴。
《西游记》这本书，讽刺批判了社会现实的黑暗，歌颂了敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得成功。
《西游记》这本书也告诉了我们一个生活哲理：乐观向上，坚毅顽强，永不言败——“苦练七十二变，笑对八十一难。”我们要在逆境中不断超越自己，抓住机会，勇敢追求心中的理想。只有这样，人生充实无悔。
如果说，被唐僧从五指山下救出来的孙悟空是桀骜不驯，心中充满魔性的，那么，在打死了“假美猴王”——六耳猕猴之后，他开始变得恭谨温顺起来，心中的佛性逐渐压倒了魔性。再读《西游记》，我心中渐渐有了明悟。
西行路上，孙悟空一路保护着师傅，然而在他的心中，还是有怨气的，他渴望师傅理解他，他渴望有更多的自由。可师父总是认为他“是错的”是滥杀无辜，这让孙悟空很生气很不满。在路途中遇到强盗打劫，孙悟空心中的魔性爆发了，打死了两人，被唐僧责怪并赶走。孙悟空觉得师父不可理喻，就到南海观世音处诉苦，说师傅不理解他，他这是为了保护师傅。这时，沙僧因为六耳猕猴冒充的事情来南海观音处，正巧碰上了孙悟空。当孙悟空了解了事情的来龙去脉后，就去找六耳猕猴大战了三百回合。然而，六耳猕猴法术高强，孙悟空现有的本领跟他不分伯仲。为了分出真假，他们去见了南海观世音，天庭玉帝，地府阎罗王，地府地藏王，可谁都分辨不出真假。最后是西天如来道出六耳猕猴真身，并用金钵盂罩住才辨别出来。
六耳猕猴有着厉害的法术，有着自由的生活，为什么他不过自己无拘无束的妖怪生活，要冒充孙悟空去西天取经呢？因为这是如来给孙悟空的考验，如果孙悟空没能经受得了这次考验，打掉心中的魔性，那么西行的重点，是另一只猴子成为“斗战胜佛”。
幸亏没有“如果”。性格顽劣的孙悟空在打死了六耳猕猴之后，大彻大悟了。他突然明白，原来他保护唐僧的西行之路，不仅仅是唐僧的取经之路，更是他自身战胜魔性的成佛之路。那高高举起的一棒，孙悟空打死的是六耳猕猴，更是打掉了心中的魔性。从此，他的心中有了佛，他知道要认真去取经，知道要尊师重道，知道自己想要达到的目标。
掩卷深思。西行路上，孙悟空在和各种各样的妖怪斗争同时，何尝不是在和自己心中的魔性做斗争？胜利不仅仅是打败看得到的敌人，更重要的是打败看不到的敌人——心中的魔性。只有坚定自己心中的想法，只有战胜心魔，才能不断地超越自己。
从小时候起，我就是一个特别容易放弃理想的人，如同心中有着魔性一般。妈妈让我学*舞，我坚持了3年，放弃了；让我学画画，我坚持了2年，就搁浅了；让我学羽毛球，我断断续续坚持学了2年，又辜负了她的期待……我从来没有战胜心魔，而是被它牵着鼻子走。
记得刚开始接触钢琴，我对钢琴抱着浓厚的兴趣，每天几乎都会坐在钢琴前练上一小时，那时候，我常常想：我要一直学下去，就可以成为像朗朗一样伟大的艺术家。我学会了一首曲子，妈妈会夸我弹得很好听，很优美。那时，我总是很开心，想要学会更多曲子，得到更多夸奖。
可是琴声再是美妙，也有审美疲劳的时候，妈妈的夸奖再好再多，也有听厌的时候。我眼中已经对钢琴丢失了兴趣，对乐曲再也提不起兴趣，魔性在我的心中慢慢萌芽。每次妈妈硬拉我练*，我坐在钢琴前就有一种如坐针毡的感觉，手有一下没一下地敲着琴键，心中只有不停地埋怨：钢琴怎么这么难呀？都不会，好烦，不想练……练琴好枯燥哦，我头都大了……每次这个时候，强大的心魔就会跳出来：反正离交作业还有好多天，今天休息一下明天再练吧。然而“明日复明日”，心中有魔性的人一旦给自己找到了借口，永远会在偷懒的道路上越走越远。从那时开始，我再也没有能上交一次完美的作业了。放弃了学琴，钢琴又成了摆设。
今天读着《西游记》，读到孙悟空挥起一棒，打掉了心魔，从此专心取经，我多么想“见贤思齐”啊。我和孙悟空一样都有自己的心魔，我也要举起理想的棒子，打掉心中的魔性，向着未来进发。
大家谈到沙僧呢，肯定都会说他是一个老实人，绝对是所有老板心中完美员工的标准，其实，这一定是受到了电视剧的影响。电视剧中，沙僧被描写成了一个任劳任怨的劳动楷模，师徒四人再带上小白龙一路开黑，神挡杀神，佛挡杀佛，而小沙同学则将他们所有的家当挂在他的那把禅杖上背着走，但是在原著中挑担子的是老猪同志，小沙同学则负责牵马，可是就算是牵马呢，他也不好好牵，大部分时间都是大老板唐僧自己亲自干。
看西游，我们往往都能挖掘出每个人的优点与缺点，当我们分析过师徒四人的缺点时，你会发现沙僧其实很可怕。
为什么这么说呢？您且听我慢慢道来：唐僧虽说身上披着如来佛祖派观世音菩萨送的那件999级的锦襕异宝袈裟，但他只是肉体凡胎，虽然执着向西取经却也懦弱无能，不分黑白。悟空很自负，自认自己无敌于世，高处不胜寒，但遇到真高人（像如来）也得跪，而且对于师傅也有很大意见，并且还总是想一棒子打死师傅，好了事。老猪同志呢，他呀，缺点一堆一堆的，不提也罢。这三人的缺点都在明面上，可唯独小沙同学在做人方面几乎是找不到缺点，怎么找也找不见，做人做到这种境界，可谓是非常老到了，沙僧如此做人，只有两种解释：一是天生就是老实人，不想惹事，只想做个小老百姓；二是城府极深（像早期的司马懿），而小沙同学呢铁定是属于后者，因此在《西游记》中城府最深的人，非沙悟净莫属了。沙僧做为卷帘大将在领导（三界大BOSS玉皇大帝）身边可不是白待的，正儿八经做官出身的,与那些玩虚职的（如孙悟空）就是不一样，这还得从沙和尚当卷帘大将开始说起。
大家在想想沙僧在天庭的封号是什么？对，卷帘大将！也就是卷帘使，何为卷帘？顾名思义，就是给玉帝挑帘子，就好比古代的皇宫内院中，哪怕只是一个给皇上端夜壶的小太监，如果是皇帝不信任的人，可以吗？再说了，你看看人家后头加得是什么？大将，这说明他还是玉帝的保镖，那又为什么要称为大将呢？太虚了吧，可是一想，这也就是为了往脸上贴金，比如你在天宫给玉帝做饭，别人问你是干什么的，要是说烧火做饭的，人家铁定瞧不起你，可要说你是灶神，这档次不就和坐火箭一样“咻”的一下就上去了吗？天天跟着玉帝，又挑帘儿，又当保镖，纵观历史，干这活儿的，哪个心机浅过？这也就更能体现沙僧的城府之深了。
当然这些也还不能体现出沙僧不是个老实人，他还很自私、自利并且惜命，为什么这样说呢？
首先，电视剧中，沙僧通常会这么说，“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“二师兄，大师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了！”师父和师兄被抓，沙僧为什么不去救呢？是实力不够吗？肯定不是呀。我们前面说过了，他在玉帝跟前当保镖，要是武功低的话，玉帝不早玩完了？而且在收服他时，还是一个人下河引他出水，另一个人在岸上阴他，可就算如此，两人联手依旧打不过沙僧，最后他们上天请了神仙，才收服了他。
还有当年观世音菩萨救了他，让他避免了每七日会受到万剑穿心的痛苦，只为让他西游，可他说了一句：“这去可，但恐取经人不得到此处，去不反误我前程。”这句话便将他的心机泄了出去，这是老实人说的话吗？
所谓“江山易改，本性难移”。从上面分析来看，沙僧只是隐藏了自己的本性，并非彻底改过自新了。如果沙僧性格真的变的纯良了，那么每次遇到妖怪，不说拼命，怎么也得帮忙吧，而不是几乎只会说那四句话了。“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送出晚霞……”，当沙僧低着头走在最后时，鬼知道他在想什么。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶*。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神
过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学*孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学*他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学*来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。
就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学*的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！
《西游记》66到70回分别为：
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
读书心得：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界*于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在*古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
——名著的读后感菁选
名著的读后感
品味完一本名著后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的名著的读后感，希望能够帮助到大家。
一、认同的观点
有什么样的态度就有什么样的人生，态度本身就是一种能力——《态度胜于能力》。无论我们在任何岗位，都不能轻视自己的工作，而要以一个积极的态度来担负起工作的责任。能力，永远由态度来承载，虽然有时我们只是在一个*凡的工作岗位，但是表现出的积极工作态度，却能成就一个最不*凡的未来。
二、联系实际
常常听到有人说："你是老师啊!不错呀!一天就那么几节课，动动嘴就行了，风吹不着，雨淋不到的，一年还有寒暑假…"。每次听到这些，我只是一笑了之，我明白，只有从事了教师工作的人才能真正体会到这份工作的辛苦。"老师吃得是良心饭!"这句朴实的话语道出了教师精神的实质。是啊!在这个*凡的世界里，我们需要英雄，但我们更需要千千万万，实实在在，脚踏实地于*凡岗位的'有责任心的人。
教师，固然有着别人无法理解的艰辛，但也同样有着别人无法体会到的幸福!当毕业多年的学生还会时不时的打电话问候你，那时的心情是无法用言语来衡量的，这是教师所特有的一种幸福。当一些暂时落后的学生渐渐的找到目标，改变人生方向的时候，这是一种比发工资更加让人愉悦的心情。所有的一切，都是我们真心付出的回报，是教师责任心的最好体现。
三、反思与重构
工作了这么多年，我也常常会用我的经验去处理一些问题。咋看之下，问题是解决了，但对自身来说，往往没有得到提高。我们经常教导学生，不要拿过去的成绩来掩盖现在，做事不能想当然，说实在，我们又何尝不是呢?教师是一项特殊的职业，每一届、每一个的学生对我们来说都是一次全新的挑战，我们从他们身上得到的就是一个真理：世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，唯有一样东西却是越分越多。那就是爱!教师的爱是春风化雨、润物无声的，付出时，我们没有想到工资，没有想到回报，这就是一种责任的驱使。
要成为一个好教师，就要当好四种人。一是"兴趣人"，要对教育工作真正感兴趣并在此基础上产生热爱之情;二是"智慧人"，要对所教学科的钻研及在此基础上对相邻学科知识点之间的内在逻辑联系的把握。毕竟，只有智慧才能唤醒智慧;三是"有心人"，能够通过自身的人格魅力来感染、影响学生。有心才能用心，用心才能动情，情动然后行动;四是"榜样人"，能激发学生的求知欲望并为学生树立终身学*的榜样。
开始，我捧着《鲁滨逊漂流记》，心下泛着一丝抗拒，不为什么，只为它“名著”这个称号。静下来看，便慢慢发现它的与众不同。
不同于《朝花夕拾》的锐利深奥，不同于《呼兰河传》的沉闷灰暗，这本书以船员亚历山大·赛尔扣克的亲身经历为基础，加以想象，进行编排。通俗易懂又富有一定的真实性，且无处不洋溢着乐观。
第一次航海的遭遇，面对海浪的恐惧、对亲人的思念，没有阻挡住这个热爱冒险不畏艰难的小伙子，他坚毅地在朋友都放弃时，坚持了第二次航海。
第三次航海时，多灾多难的鲁滨逊又受到了上帝的惩罚。他遭到了土耳其海盗的袭击，沦为俘虏，被奴役数年，鲁滨逊终于伺机逃走。这般的惊险和羞辱，没能阻挡这个坚韧的小伙子，他热情不减，安稳十年，又忍不住航海。
直到最后一次流落荒岛，它在这般孤独恶劣的地方生活二十多年，这些磨难让他睿智，却未曾磨去他所有棱角，它乐观积极，不自暴自弃，战胜了一切。
这是一个坚韧、实干、乐观的人，却也逃不开时代的格局，他面不改色地商议贩卖黑奴，他有着殖民者拓疆的洋洋得意。但正因这些缺点，鲁滨逊不显得高大冰冷，而是愈发真实，更是深深烙在无数读者心里。而我，也并不例外。
我十分钦佩鲁滨逊的敢于追求，也羡慕他能够那样肆意。而这些是我做不到的。
我同样有着自己的钟爱——漫画。我喜欢看漫画，画漫画。而这些正是大人们认为无用的。我选择了绘画，却在母亲的干扰下，与钟爱背道而驰。母亲为我选择了她认为更有用的素描，每每面对黑白的`纸面，总会有些恍惚，仿佛看到了鲜艳的红色，黄色，紫色……仿佛眼前的是一个个生动的漫画人物，回到现实，还是枯燥的石膏体。多少次想弃笔，却又为了看别人绘制漫画而放弃这个念头。
回想最大胆的一次，便是反抗一贯认为严厉的母亲。毅然在比赛项目上选择了水彩人物。却因无任何基础，被抛在决赛之外。失败了，沮丧了，依然热爱，却不再敢追求，我胆怯了。
如今，我懂得巧妙利用素描课的少许时间，还有下课后的一些时间，握起画笔，描绘我的梦。却没再在比赛报选时报过漫画，也许真的是因为抗打击能力差吧。
我会学*鲁滨逊的乐观，学*他的勇敢。
我合上书，带着无数的思绪和感慨，进入了梦乡，梦中，鲁滨逊划着木舟，给我留下了一个拼博，冒险的背影……
《红楼梦》这本书是“中国古典四大名著”之首，它是一本中国封建社会末期的百科全书。这部小说以当时的贵族阶层为中心，极其真实、生动的描绘了一幅十八世纪上半叶封建社会的生活画卷，是这段历史的一面镜子，也是中国封建制度即将崩溃时的真实写照。
今天，我又重读了红楼梦。这本书主要写的是一个贵族家庭由兴到衰的过程。书中，有妃子、王爷、老爷、太太、小姐、丫鬟、小厮等等，最突出的人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等。这本书中我印象最深的一个人是王熙凤。
王熙凤善于管家，她将贾府治理的井井有条，丝毫不乱。一个政治**说过，如果王熙凤还在世的话，让她来代替总统都可以。这一句话，就显示出了王熙凤的管理水*很高。她不仅管理水*很高，而且还很会讨贾母喜欢，在贾府的`地位很高。比如第三回林黛玉初入贾府时：一语未了，只听见后院中有笑语声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉想到：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼。”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：
头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，
外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道，
“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作——辣子‘，你只叫他——凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。
”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，
自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，
上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，
怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，
身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”这一段就可以看出王熙凤在贾府地位很高。
怎么样，你们读过《红楼梦》这本书吗？
钱钟书说：城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
《围城》写的是方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三个女人的感情纠葛，而方鸿渐每每因怯懦犹豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工于心计的婚姻陷井之中，最后自食苦果。感情是一座围城，而在三闾大学则是另一座围城，在那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻令人感到压抑，令本性纯善却懦弱的方鸿渐无法忍受，但当他决心离开三闾大学，面对的却是一个充斥父母的封建思想，家庭的职责，事业的'衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。而方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，只能逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾得踏入感情陷阱和事业低谷。但除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵辛楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。所有人的心里都有一座围城，别人进不来，自己也出不去。
毋庸置疑，我们生活中也是处处都有“围城”。事业，感情，家庭，学*，生活都与这座围城休戚相关，看每个人如何选择。是为了野心而拼搏?亦或是为了感情而抉择?但是，只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个巨大的围城，不管世道如何险恶，重要的是我们始终要持续一颗善良本真的心。虽然很多事实证明，这是一种假设，实际上是不存在的，但是我坚信：只要我们意志坚定，没有什么是做不到的。虽然我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味，但学校也是一个围城，在学校里我们也不能迷失自我，与人相处要真诚相待。先对他人表示自己的善意，久而久之，大家也会对你表示善意;做人这样，做事情也同样是这个道理。我们做事情绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实一步一步去做好，去尽全力完成被分配的任务，做好自己分内的事情。
读过此书的人都明白，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，极度虚伪。明明买了文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏文纨白头偕老，却又暧昧不清，给她期望，又令她失望。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被城围起来，
多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。他不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
《挪威的森林》看了些许时日了，总想写点什么，昨天一以为我对村上的作品理解颇深的朋友就书中几个精彩片段向我发问，我的回答让她大失所望，于是答应她重拾秃笔把我的理解写给她看，于是又有翻开此书的机会。
在我看来，永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自己所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症--刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的角色，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。”--入木三分！ 村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对爱情的`无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什--那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有希望总是好的，生活总是不断地在给你机会。 一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮助，可满足他们三个愿望。饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自己的愿望，但你未必就能抓住这个机会。 闲下来的时候我问自己：如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？大学中庸读后感曾子杀猪读后感曾国藩家书读后感
《欧也妮葛朗台》是一出没有毒药，没有血腥，没有硝烟的悲剧，然而剧中人物的形象却深深地刻画在我们的心里。
有谁想过会有一位父亲在临死前不是多看看自己的女儿，而是再三叮嘱女儿要好生保管黄金，以便“将来向自己交帐”呢?听起来是多么寒心啊!然儿就是有这么一个人被金钱吞噬了理智，被物质财富夺走了血脉相承的亲人应有的情感的冷血之人。葛朗台就是这么一个金钱的执着狂。
人的一生可以有许多财富，比如说友情、亲情、爱情、追求、理想……这一切远远要比金钱有价值的多，金钱是身外之物，生不带来，死不带去。并不是说金钱是毫无价值的，它可以增加生命的宽度，让生活更有色彩，但，这不该是一个人一生的追求，因为过分的狂热会让人变的冷酷、无情、吝啬、贪婪、满身都是世俗的铜臭味!弗洛伊德说，在人的潜意识里，每个人都涌动着原始的欲望，以快乐为最高原则。因而没有一个人是圣人，自私是每个人的缺点。之所以会有程度的差别只不过是有些人把贪欲隐藏得隐秘些，有些人比较放纵些。看看我们的`葛朗台做了些什么，或许是把自己的贪欲淋漓尽致地表现出来了吧!
他气死了自己的妻子，逼走了自己的侄儿，遣走了女儿所爱的人，断送了女儿一生的幸福，为的是什么?金钱，就是为了这虚妄的满足感，就是为了这带不进坟墓的物质财富，他甚至连女儿的那份财产也要掠夺过来，哪里有金钱，哪里就有葛朗台的身影，一个十足的被金钱所支配的形象栩栩如生地展现在我们面前，物质的需求与精神的贫乏之间存在着强烈反差。
葛朗台的一生是悲哀的，他得到了他想要的东西，成了一名亿万富翁，然而除此之外他还得到了什么，一个既带不走他亿万资产又没有任何幸福可言的冷冰冰的坟墓，一个孤独可怜却有不得不孤老终生的女儿，……理应说人类才是财富的主人，然而葛朗台却是个财富的奴隶，跟着财富的影子走。
这是小说，小说中的人物是被金钱所支配的，那现实生活中呢?又何尝不是这样?人为了追求财富，放弃了一切，或许有的人不择手段，或许有的人为此苦思冥想，有或许有的人为此“连回家的路都忘了”，……
或许今天的人会有一个崇高的借口：努力赚钱，为了家人能过上更好的生活。是啊，有了财富，日子可以过的闲暇点，但，在你拼了命去赚钱时，一根维系你与家人感情的纽带早已在漫漫松了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身边多陪陪自己，而是撇下自己去闯事业了呢?又有哪一位母亲不盼着自己的儿子回来吃年夜饭呢?
人是该去为财富而努力，但，无所谓到执着狂，有一些本真的东西，是任多少金钱也换不回来的，那是情感的富足，那才是一生的财富，只属于你的财富。
假期里我阅读了长篇名著《红楼梦》，并且也收看了相关的一些影视作品，感慨很多。《红楼梦》这部作品主要讲述了在一个不知名的古代时期四大家族的兴衰荣辱故事，作者似乎刻意隐瞒故事时间，也没有具体说明是哪个朝代，据后世研究估计是可以认为是在清朝。
在中国四大名著当中，《红楼梦》无疑是信息量最大，内涵最深的一部作品，因为它涉及到了一个国家社会的方方面面信息，包括了商业、政治、权力、人际交往、军事、宗教、伦理等。对于我这样一个初中生来说，阅读这么一篇宏伟巨著，让我谈感想确实我的感想十分有限，也并没有太多的觉悟。现在只谈一些，这部作品给我的启发吧：
第一，人世沧桑，最重要的还是要保持一颗善良乐观的心态。红楼梦当中的`家族纷争纠怨很多，人与人勾心斗角、尔虞我诈，全然没有表明上看着得那么美好。反倒是一个从乡下来探亲的朴实无华的刘姥姥给这个大观园带来了真正的喜悦，刘姥姥在贾府的时候，确实让这些*日里过着锦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松与开心。而他们*时的生活却是乏味枯燥的，甚至有人寻死腻活。可见农村人的善良、乐观、淳朴是多么宝贵，甚至于农村人更加可以享受到快乐，而这些富家子弟却享受不到。
第二，多有财宝，家族纷乱，不如少有财宝，合家欢乐。这个道理是显而易见的，在四大家族当中*日里就没有安生的时候，不是贾宝玉不读书惹他父亲生气，就是仆人偷腥做贼搞得鸡飞蛋打，又或是薛蛮调戏良家妇女并且殴打他人惹上官司，再就是几个七大姑八大婶的角色勾心斗角、尔虞我诈，争夺权力。他们都是有钱人，手上握着金山银山，可是终日慌慌不得安乐。反倒刘姥姥过来探亲只得到他们的一些打赏，一些小钱，就可以回到乡村过上安乐的小生活。
第三，富不过三代，穷不过二代。四大家族如此辉煌，如此富有，如此的有权势地位。可是也终究难逃衰败命运，化为尘土，让人遗忘。可见辉煌与富有是短暂的，并不能持久。作为当代的青少年，更应该明白这个道理。在我们身边有些同学家庭富有，吃穿住行都很高档，也往往产生了骄奢气息，做事为人浮夸傲慢。可是再有钱也顶不过四大家族有钱啊，四大家族况且如此，咱们这些富有小康同学家庭难道一直就可以兴盛？而我们身边也有目前家境不是那么优越的同学，他们往往又是谦虚谨慎、朴实无华的，他们今后难道不可以通过奋斗努力去创造幸福生活吗？可见任何时候，我们都需要居安思危、谦虚谨慎、脚踏实地、奋斗不息、努力不止，才能让美好生活久久相伴。 啊！《红楼梦》确实令我启发很大，也推荐给各位同学有空阅读。
（1）曹文轩，男，1954年1月生于江苏盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。北京作家协会副**，北京大学教授。中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，中国少年作家班编委，“中国少年作家杯”大赛评委会评委。
主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》等。
作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别被翻译为英、法、日、韩等文字。
获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有***文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖。20xx年获得国际安徒生奖提名奖。多次在各地进行演讲。
（2）望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。男孩坚守着自己的诺言，他要保护这些小生命，即使那意味着要面对全村周围人的不理解，即使这份守护的承诺要用尽他一生的心血。但无畏的人总会遇到同伴一路相随，坚守信念的人终会得到生命的加冕。
《萤王》承续了曹文轩一贯的美学风格，以细腻的笔触讲述了一个诗意浪漫却又充满人格力量的故事：望不到边的`芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。从此，男孩与萤火虫的命运交织在一起，共同谱写出一曲绮丽绚烂的生命组曲。作品以萤火虫与男孩间不可思议的缘分开篇，阐释了关于坚守信念与敬畏自然的主题。在《萤王》中，曹文轩将写作的格局从江南水乡拓展到更加广阔意义上的“灵魂与生命”，通过“爱与美”诠释出生命的尊贵与高洁。
从《草房子》中水乡油麻地开始，曹文轩一直在讲述水边少年的故事。如今这静谧的“水”流淌到了“新小说系列”，变化的是水边之子的故事，不变的是作品中对人性、道义以及爱与美的探寻与阐释。“我的家乡是一片水网地区，河流交替纵横。不仅仅是我的故事与水有关，水还培养了我的审美观。如果说以往的作品中‘水’只是一个生存的环境的话，那么在《萤王》中，‘水’变成了这个作品的主题，是故事中的一个很重要的角色。”曹文轩说。
早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了自我所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被***逼迫去打仗到遇到***回家团聚；经历了人民公社化运动、大炼钢铁…
书中有很多可圈可点的地方，但此刻一向盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。
画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的.山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自我的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵"责骂"老牛福贵道："今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。"我不解，明明那里就仅有一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵得意地解释说，："如果它（牛）明白仅有它在耕作，就会偷懒的。"呵，多么趣味而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自我的亲人还在，所以从来不曾忘记。
故事的最终，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自我都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢？
原先，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。
《西游记》到现在已经看了一大半， 师徒四人经历的磨难也不在少数， 不过给我印象（感触）最深的， 则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。
在四人中， 改变最大的非孙悟空莫属。 他是唐僧的大徒弟， 毕竟是个猴， 总有点野性。 开始时， 是见到妖精、坏人， 不等他说什么， 一下子就打了下去， 孙悟空是个妖怪， 他认为打人不是一件很大的事。 但经过唐僧不断的教化， 孙悟空也越来越向“善”这个目标靠*。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作战时， 到最后还说“不要打伤它， 要不然师傅看见又会说我”之类的。 什么使孙悟空有了这样大的改变？ 有师傅的教导， 有师弟的'帮助， 不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。 “人最大的害怕， 是在于我们的力量无边无际” 在这漫漫取经路上， 他保护了唐僧， 又何尝不是重塑了自己？ 如果孙悟空没有这些种下的因果， 那他现在应该还在花果山里， 红尘世中， 这样的孙悟空只是一个候， 一个妖， 他永远不会认识自己，也不会成为后来的“斗战圣佛”
唐僧自然也是书中比不可少的人物， 一切的起源都由他而生。 七年级上语文书上说他胆小， 小学课本里也说他胆小。 一方面可能是衬托孙悟空的勇敢， 但我觉得这也是正常的。 刚开始， 唐僧一听妖怪就马上摔下来， 那时候他只是一个刚出京城的人， 后面慢慢就能应对， 也没有之前的那么胆小， （我记得哪一章还说不要把他【】死） 结交了很多友人。 这些都是他的改变， 他的成长。 在别人都对他说“西天取经太难了， 往东边去吧”的时候， 他并无退缩， 因为他心中有信念。
别人都说孙悟空像雷公， 还身材矮小， 但他总是丑， 用处可大着呢。 是呀， 唐僧， 大家的师傅精神支柱； 悟空， 机灵法力又高；八戒， 好吃懒做， 但关键时刻还是使得上劲儿的； 沙僧， 虽然不似大师兄那般高强， 但老实， 总能在调和大家， 在这部书中， 每一个人， 没一件事， 都缺一不可， 缺一则不是一本完整的西游之路。
如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难？ 如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话， 那让他历经这么多难后， 取到了大乘经书时， 他则是懂得什么？ 懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他们一样， 有的聪明， 有的老实， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我说“如果有难易两条路， 选难的那条， 他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。 ”许多人也是这样， 在自己曲曲折折的人生中， 去发现， 去了解， 去探索， 去懂得。 也许他们的外表并不出众， 但他们的心灵是美的。 有人问我， 什么是美？ “美呀， 就是从知道到懂得。”
当同学在QQ群里欣喜若狂的谈论着《哈利波特》，而我却对此一无所知的时候，我清楚地认识到，我落伍了，无奈，只得狠狠的追赶潮流——去网上下载了4部《哈利波特》(本人觉得《哈利波特》的书太密密麻麻了，还是电影好!)。
一口气，连看4部，连吃饭也在电脑面前，我也不想这么疯狂啊!可我实在是停不下来了，我只能给你一个理由，太精彩了。
棕色头发，鼻梁上架着一副宽边大眼镜，黑色的巫师长袍，浓密的棕黄头发遮掩了他额头那道雷电形的伤疤的男孩，手持一根神奇的魔杖，他就是哈利波特，一个充满正义感，有勇有谋的小巫师，小勇士!
我觉得作者J·K·罗琳的写作水*并不比另外的作家高明多少，她凭借《哈利波特》一举成名的秘密是她开辟了一条新的写作思路——让我们在电影那个混乱的年代中，看到了道德的力量，故事在个人对待责任方面表现出的勇敢、忠诚和忍耐等性格进行了探索挖掘，并不失时宜地赞扬了这些优秀品质，一种正义终会战胜邪恶的思路始终贯穿着整部电影。这对于我们这个时代来说，是一种映射，更是一种警戒!
电影中的小哈利曾从伏地魔手中大难不死，并重伤了伏地魔，是他失去了所有法力，因此被人们当作神话人物看待。但他一直都认为自己只是个*凡的小孩儿，直到他十一岁，收到来自一个魔法学校的入取通知书，他的人生才有了巨大的转变。
哈利那种勇敢、坚强，不畏的品质令我十分钦佩。我想，有许许多多的`同学都和我一样，在*时的生活和学*中遇到一点点困难就会畏难却步，遇挫则衰，总*惯父母为自己解决一切烦恼，想方设法逃避一切难题，做一天和尚撞一天钟——得过且过。比起哈利，我真是无地自容。在姨父家，他受尽德思礼夫妇的打骂与冷嘲热讽，被比他强壮几倍的表哥欺负;在学校，被高傲的马尔福嘲笑，被不喜欢他总想让他出丑的斯内普教授刁难，被可怕、恐怖的伏地魔追逐……但他仍然鼓起勇气，勇敢地面对一切。他对待挫折的积极态度，他在困难面前的毫不气馁，让我深深为之折服。
他还有着强烈的集体荣誉感，为自己的学院争光;也有着很强的正义感，喜欢打抱不*，当他为了追回朋友纳威的记忆球而跳上自己从未骑过的飞天扫帚去追马尔福时，我看到了正义在闪光……
《哈利波特》虽然是一部极尽魔幻的科幻电影，但又如此的贴*生活，与和谐社会相得相容。
我想，哈利波特将会成为我生活中的一面镜子，时刻提醒我的不足之处，让我做到更好!
我更希望，《哈利波特》也能成为每个人的一面镜子，每个人都能拥有一颗善良，正义之心，那建设和谐社会也就不是纸上谈兵了!
再次翻开那本依旧珍藏在书柜中的《老人与海》，间间行行，字字语语，从那写精彩动人的语句中，我找到了答案。翻开这本书铺撒璀璨的书，那个老人渐渐地向我走来，像一场永远也演不完的电影，在我心头回荡。它走向大海，用坚定地信念和非凡的勇气与大马林鱼展开、与凶猛的鲨鱼展开血拼，用尽自己浑身解数来保护这只马林鱼。回到海港，他放下了渔具，慢悠悠地走回他那间破旧的茅草屋，躺上他那简陋却异常温暖的`床，和小男孩相伴，渐渐进入梦乡。
默默体会到作者在最后寥寥数笔的描写——老人走回了海岸，他没有沮丧，没有悲叹，只任由海浪吹打着那雪白雪白的鱼骨；他没有因此而气馁，只是回到家中，若无其事地躺下，可他的心中却酝酿着希望；他没有去收拾残局，只是渐渐进入梦乡，他又梦见了狮子，梦见了昔日的童年，也仿佛找到了一个勇敢的自己。猛一回头，我初时萌生的想法顿时烟消雾散。
是，这位老人无疑是位失败者，可是他的失败却比成功更加令人赞叹。他付出了，他拼搏了，他竭尽全力了，这比他的成功更加令我难忘。如果说，这位老渔夫成功了，可能这部不朽的故事就不会被人们所发掘；如果他成功了，仅仅因为是谈笑间区区数语而成功，唯恐这坚毅的光环就不会套在这个**常常的老渔夫身上。而就仅仅是这简简单单地故事，正时时刻刻鼓舞着我们，难道仅仅是失败了，就令我们所赞叹吗？
一个英雄，他不仅仅是因为成功。他贵为付出，有时虽然我们只因一些皮毛小事而成为英雄，那英雄这个词就丝毫没有意义了。
回忆起我们祖国的历史长河，无数个英雄都涌现在我的脑海中，他们虽然是个失败者，但他们的名字仍旧名传青史。他们的故事并不都是感人肺腑，却一个个都令人难以忘怀。大家还记得“西楚霸王”项羽吧！李清照有一首诗句中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”垓下一战，他大获全败，江东子弟无数，全部死于汉军手下。最终，他带领屈指可数的烈士冲出重围看，与敌人展开殊死搏斗，最终敌不寡众，无颜再见江东父老，乌江自刎。我们不得不承认，他和老渔夫一样是个不折不扣的失败者。可是，他的豪情壮志却依旧流传至今。那老渔夫就好像项羽，拼命反驳，却都无济于事，那乌江河边无数江东子弟的身躯不就如同那夕阳日下海岸遍被老人遗弃的鱼骨吗？
几经风沙，他们就好像是一只随风飘荡的小船，在曲折的河道上几经颠簸，狂风暴雨，小船的身上溅满了水花，浸湿了身体。可是，他依旧坚定着航向，绝对不会向河岸靠拢。或许，来到大海之时，大海的波浪会将它打翻，会将它覆没，可这段曲折艰难的历程也足以让它死而无憾！
《悲惨世界》是一部我们非常熟悉的小说。维克多·雨果（1802-1885）是法国19世纪浪漫主义文**动的领袖和最杰出的代表。他的一生几乎经历了19世纪法国的一切重大事变，贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制恶。
《悲惨世界》是雨果的代表作之一，也是法国最著名的文学作品之一。全书共有五大部分：《芳汀》、《柯赛特》、《马吕斯》、《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》及《冉阿让》，但小说的主要情节还是主人公冉阿让的悲惨生活史。
在那个社会底层人民受苦受难的悲惨世界里，米里哀主教是唯一具有人性人。正是由于他的存在和出现，那个黑暗混乱的悲惨世界才不会沉沦得让人畏惧，才让人感到了一丝温暖，才让人看到了一丝前途的希望之光。
仁慈的米里哀主给这个悲惨的世界带来了希望，同时也给作者自己带来了希望。宽容的米里哀主教收留了他，这一举动让冉阿让感到十分的意外，以至于他不停地对主教说自己是一个苦役犯。当冉阿让不顾主教收留之情偷走银器而被警察抓住的时候，米里哀主教再一次展现了基督教的伟大，再一次同他的宽忍和博爱感化了冉阿让，让他从一个做坏事的道路走上了施惠的善良之路。冉阿让以后的表现，证明了米里哀主教的成功，他的“灵魂”自始自终庇护着小何塞特的成长，以致于让我有一种错觉，以为主教一直是活着的.。人道主义的火种在这个冰冷的悲惨世界得到了延续，给人带来了温暖。
《悲惨世界》之中有许多的句子给我留下了非常深刻的映象：
“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。”
“我们都不是那种赞扬战争的人，所以一有机会，便把战争的实情说出。战争有它骇人的美，我们一点也不隐讳；但也应当承认，它有它的丑，其中最骇人听闻的一种，便是在胜利过后立即搜刮死人的财物。”
这些句子再小说中引起我的共鸣，在生活给了我许多的启示。
“这对银烛台对我来说是黄金，是钻石。”这是冉阿让弥留之际讲到的最后的话。是的，你可以不相信上帝的存在，但请你相信上帝的力量。虽然我是一位无神论者，但是这是我也不得不请出上帝来解答我的疑惑。
如果你读过《汤姆叔叔的小屋》，如果你能联系其中的含义，那么请你学会接受“感化”，请你学会宽容吧。
我看完了《悲惨世界》后，心情无法*静。这是一个法国历史上最动荡的历史时代背景下的世界，一个失去了价值取向的世界，一个神性与人**战的世界，一个与我们今天面临的生活异曲同工的世界。
最后，套用一句福音：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
当我刚刚进入这个岗位时，我很激动，很兴奋，很新鲜，同时我又很紧张，很陌生，很不安。时间飞逝，转眼我已经在这个岗位上成长了两年多了，可是，在工作中，我还是会碰到很多令我束手无策的事。看了《成长在路上》这本书后，让我感觉如获至宝，给我解决了很多疑难问题。
书中一个个鲜活的案例，一个个具体可操作的策略，给了我很大的帮助，让我通过一个捷径了解到了更多的有价值的经验，让我尽早摆脱困境，体验成长，让我少走了很多弯路。书**有七章，结合新教师的实践需要，从角色转换如何做，面对幼儿、家长、同事的问题怎样应对，常规培养的灵巧方法，备课、说课、听课、评课的技巧，如何写计划、总结、观察记录和反思，如何开展主题活动和新教师经验几个方面给了老师许多参照，内容全面实用。
给我印象很深的是第二章和第三章。第二章教会我在面对不同的教育对象要采取不同的措施，如面对边玩边做的孩子，就要我很有耐心的用言语随时提醒他，切不能大声斥责他，面对孩子的谎言，如果孩子愿意改正，就要表示原谅，重要的是去了解孩子说谎的心理，不能随便给孩子乱扣“爱说谎”的帽子，孩子也是很爱面子的，所以必要时也要给孩子一个台阶，试着站在他们的角度思考，毕竟孩子的世界是充满了想象，也许他只是将假想和现实混淆了。除了面对教育对象，还有服务对象——家长，合作对象——同事，那些比我年长的家长，那些原本陌生的'同事，都要我学着知己知彼，才能百战不殆。第三章中主要给我启发是怎样将一个班级常规做好，书中讲了很多培养常规时需要注意的问题，我发现，确实有很多没做到，例如在常规训练中，我们不能控制孩子，将我们自己作为一个“领导者”，常常板着面孔“发圣旨”，我们要给孩子*等，公*，合理的受教育环境，发挥孩子的主体性，让孩子亲自参与制定常规，从而调动他们遵守规则的自觉性，我尝试过，效果真的很好。书中还教我如何将常规无形的渗入到一日活动中去，让孩子不知不觉的，快快乐乐的将常规运行起来。我们常常会抱怨孩子们太不守纪律了，常规太差了，其实常规的好坏与老师运用的方法有很大的关系，方法得当，则事半功倍，方法不当，则适得其反，一定要学着灵活的运用方法，使孩子有积极主动开心的情绪，这样才能更好的建立良好的常规。
总之，这本书就像我的一盏指路明灯，给我前进的道路照亮了方向，但是不管书上说的多好，我一定要亲自去，去实践，这才能将这本书的作用发挥出来，不但如此，我还要不断的去探索，寻找更好的方法，我相信，通过这本书的帮助，通过我自己的努力，在接下来的工作中我会做的更好。
读了《小王子》这本书，我感觉小王子是个纯真无邪、善良、单纯、敏锐、富有同情心、善解人意的小孩。
这本书讲述的是：外星人小王子和地球人“我”结为朋友，之后，小王子因为要照顾自我星球上，唯一的一朵花，小王子不能不与地球人“我”分开，回到自我的星球。那时，他们虽然离得非常远，但他们互相思念，互有关心，遥遥相望，心心相印。他们是一对实实在在的好朋友，他们的友谊并没遭到距离的影响。大家应当学*，小王子和地球人“我”这种朋友之间的深厚友谊。
过生日那天，母亲送给我一份非常有意义的过生日礼物，是一本名叫《小王子》的童话书，母亲对我说：“小孩，母亲期望你能像小王子一样，永远有一颗纯净的心。”
读了这本书，我最后了解什么叫纯净的心灵了。小王子深深爱着他的玫瑰花，为了不让花儿被羊吃掉，他还请飞行员给羊画了几只口罩。对他来讲，他的玫瑰和地球上所有些玫瑰都不同，假如花儿没了，就仿佛所有些星球都失去了光芒。这是多么真挚的感情啊！还有那只狐狸，即便小王子离开了它，也永远会记得那麦子的`颜色。我此刻了解了，原先大大家也会做不少蠢事，大大家也不需要都对，大家小孩在长大的过程中要坚持一颗纯净的心灵，才能找到大家真的追寻的东西。
名著读后感7
读了《鲁滨逊漂流记》一书，我认识到自立自强是战胜困难的法宝。
书中写的是：鲁滨逊在航海途中遭到风暴的袭击漂流到了一个荒岛上，他凭着自己惊人的毅力和顽强的劳动盖起了房子，种植谷物，驯养山羊，坚强地活了下来，过上了自给自足的生活。
从鲁滨逊身上，我看到了一个自立自强，勇敢地面对困难的高大形象由此我想到了自己面对困难的态度。
去年暑假，我参加了少年军校训练。早上5点起床叠被，空着肚子，绕军营跑上五圈；烈日当头，一动也不动的训练姿势，大汗淋漓，蚊虫叮咬也不能动一下。这*常的训练却让我叫苦连天，当时我以为再也没有比>军训更苦的事情了。可是，比比鲁滨逊吃的苦这又算什么？
我们这些小同学大部分是独生子女，从小就有着优越的生活条件，得到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶多少亲人无微不至的关爱，根本没有尝到过苦的滋味，干什么事总
喜欢依赖别人，遇到困难，就常常束手无策，只会向亲友师长求助。同在荒无人烟的荒岛上的鲁滨逊相比，我们哪有一点自立自强的意识？老师说我们是社会未来个主人，可我们小事都做不好，怎么去建设未来？
我们真的应该像鲁滨逊那样靠自己的努力克服一切困难，从小事中培养自立自强的品质；像鲁滨逊一样，不拍一无所有，不拍艰难困苦，用自立自强的法宝，去战胜一切困难，创造属于我们自己的新生。
——中外名著读后感优秀通用10篇
我利用空闲时间阅读了《斑羚飞度》一文，其中人类的残忍，斑羚种群的团结，镰刀头羊的机智无私全都跃然纸上。在此，仅发表一下我的一己愚见。
伤心崖上，一群饥渴的猎人用贪婪凶狠的目光盯着悬崖边上的一群斑羚，在猎人眼里它们是上等的山珍，而此时的斑羚们却面临着种群灭亡的危险。猎人们用斑羚的生命来满足他们贪婪的想法，可见人类是多麽的残忍。
当斑羚们陷入进退维谷的绝境，机智勇敢的镰刀头羊我能为力的鸣叫了数声。雨后一尘不染的天空中出现了一道绚丽的彩虹，有的斑羚被这别样的彩虹所迷惑，向悬崖边上走去。头羊的一声高吼，阻止了同伴的行为。随着这声吼叫，整个斑群分成老幼两拨，老少成对飞跃悬崖，老的斑羚自愿的牺牲了自己，而将自己的身躯作为踏板将年轻的一代送往逃生的对岸。每一只年轻斑羚的成功飞渡，就意味着一只年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，没有一只年老的斑羚为自己调换位置，它们心甘情愿的为年轻的下一代开通一条生存的道路。动物尚有如此的胸怀，部分人类却是做不到的。他们更看重自己的利益而不顾大局。这一点，我们人类应该向斑羚学*。
然而，这群斑羚不是偶数而是奇数，最后剩下那只成功指挥斑羚群飞渡的镰刀头羊，随着枪的砰砰响声，胸部冒出了好几朵血花，摇晃着向悬崖边走去。它用自己的智慧让羊群得意生存，自己却英勇的走向了死亡，它舍己为人的精神是值得敬佩的。
“如果我们在真实的世界里缺乏挑战的勇气，和柯勒一起在远古荒野历险和成长，你终将会找到答案……”刻在书上的这段话让我走进了《狼国故事》。
主人公柯勒是一头有勇气的狼，它敢在巨齿虎嘴下装死;敢于和狼群决斗，争夺不属于它的肉;敢与雪崩比赛，获得生存的机会。它的勇气和不屈服都来自它不放弃的信念。它加入狼群后一直遵守着规则，在困难和危险前面，不是选择逃避而是面对。最终，它建立起自己的小团队，帮助卡斯梅消灭了“入侵者”―雪狼。
在狼的世界，想要生存就只能遵循自然法则，它像是一项长跑，比的是勇气、不认输和不认命的信念。虽然我们人类生存没有狼那么残酷，但同样需要柯勒的生存的勇气和永不放弃的信念。著名的阿里巴巴创办者――马云曾经想考重点小学、中学都失败了，大学也是考了三年，想念哈佛大学也没有成功。可他勇往直前，通过自己的努力和坚持成功创建了国内最大的互联网公司――阿里巴巴!他说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好!但很多人都死在明天的晚上，故而只有真正的英雄才能见到后天的太阳!”
柯勒、马云身上的勇气和坚持，是我们所缺少的，更是我们所必需的。曾经的我在学*上面临一次次的挫败，总是选择逃避。面对学*更加漫不经心。直到“57”这分数刺痛了我。我才告诉自己，不能再自暴自弃了，定要全力以赴。我奋发向上：上课认真听讲，课后争分夺秒复*，不遗漏任何一个知识点，不放过任何一个疑问，终于迎头赶上。当掌声响起的那一刻，我心里明白：没有奇迹，只有努力的痕迹!
今年假期，我认识了一张天价而朴实的网――夏洛的网，这张网诠释了友谊的真谛，让我又重新领略到友情的纯真与温暖。
夏洛是一只蜘蛛，一种极其卑微，只能在房檐林间躲藏着靠网捕食的小动物。威尔伯是一只憨厚可爱的小猪，它在圣诞前夜要被做成火腿，因此，威尔伯感到十分绝望。然而一声“我会救你”，令威尔伯又有了希望。蜘蛛夏洛用尽一生的精力去救威尔伯，在网上歪歪扭扭地织出“王牌猪”“了不起”。让威尔伯的主人朱克曼先生和镇上的人认为它是一只“神猪”，这令威尔伯安宁地度过了余生。
威尔伯没有为夏洛做过什么事情，夏洛却付上了自己的一生，这是一种无私伟大的爱。夏洛对威尔伯的爱，真诚、简单、不求回报。在他的心中，威尔伯是他的朋友，这本身就是一件了不起的事儿。他晚上拖着疲累的身体，安慰威尔伯。为他讲“堂姐斗鱼”和“飞天蜘蛛”的故事，并为他唱起了好听的催眠曲。我仿佛看到一个妈妈在哄心爱的孩子入睡的温馨画面。拥有这么一个朋友，那么深情，那么有本事，威尔伯无疑是最幸福的。
它们之间的故事，每一件都充满温情，令我的心久久无法*复。其中有一个情节深深打动了我。威尔伯要去展览会获得它人生中一项闪耀的奖项。夏洛此时因到了产卵期而心力憔悴，十分虚弱。但因为威尔伯需要它，夏洛便奋不顾身地陪威尔伯去展览会见证他的光荣时刻。那天，它为威尔伯织了最后一个词“谦恭”，令威尔伯获斩获大奖。当天晚上，夏洛便去世了。留下了一个卵。威尔伯十分悲痛，含着卵，回了仓库。夏洛死前也未见到孩子一眼，孤独地躺在荒外。
在威尔伯心中，一直有一张爱的网――“夏洛的网”。它告诉我，友谊是纯朴无私的，不掺和利益，不求回报。友谊是一种责任，简单、真诚。
威尔伯的又一个春天来到了，“雪融化成水流走了，小溪和渠沟流水潺潺。一条胸前有纹的歌雀飞来，唱起歌来。白昼变长，天亮得更早了……天空似乎更加开阔，温暖的风吹了起来。”一段温暖的文字给这个故事画上了句号。
合上书，我此时的心情，如同嘴里那块糖，润润的，甜甜的……
每读一本好书，心灵就受到一次震撼，好像一位高人指点了迷津。前几天读了一本教育名著《每个孩子都能成功》让我受益很深。
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯・阿姆斯特朗先生,他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学*成绩差的的孩子都是一个很大的帮助。所以这本书不仅让我明白了一些教育理念，更重要的是让我明白了怎样对待每一个孩子，也就是对每个孩子都要有信心，因为每个孩子都有自己的潜能，他们都是未来的成功者。
总之，我们在教育教学工作中，要用心去感受学生，与他们*等相处，给予他们充分的理解，努力做到心与心的沟通，尊重学生的人格和自尊，让每位学生都有健康的心理。让我们的教育如同一缕阳光，照亮学生的心胸，驱除其心中的阴郁，让学生坚定信心，在成长的路上大步前行，取得成功。
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活*性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家务；蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网；螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措……让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。
这是第一次接触《昆虫记》，是老师布置的寒假任务，一提到《昆虫记》我就想起了那种*淡无趣的说明文，让我顿时没了兴趣，但是才读了一点，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》让那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了他们的存在。在这之前，昆虫的世界几乎是我想象的，因为我没时间也没精力去观察它们了、解它们，想象着他们十分和睦美好，不会有一地争吵或是斗殴，但是自从看了《昆虫记》，原来昆虫跟我们人类一样有生与死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。他跟我们人类一样，又善良的食草性昆虫，又残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像他们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
有一语文老师让我们回家背课文，那天作业不多，但是我却磨蹭了好长时间到了10点钟才写完，我迷迷糊糊地收拾好书包，准备上床睡觉，但是还没上床就被妈妈叫住了：“天卉，老师发来短信了，语文课文要背诵，你背完了吗？”我心里一紧张，支支吾吾的说：“背…背…背完了。”妈妈好像看出了我的心虚，又厉声问了一遍，我无言以对。在妈妈的严谨督促下，我睁开那已经要打架的眼皮，无力的背诵着课文，背着背着，就快要睡着了。这是妈妈问我说：“背完啦？等会儿，啊？我一听要来检查，连忙胡乱的看了几遍，其实也没看到什么。一开始背诵，我就卡壳了，连开头都不知是什么，这是妈妈提醒了我才开始背出来。到后来不是卡壳，就是背多字，而且还差点漏了一大段文字。到了最后，妈妈再也忍受不了了，让我重新背熟了再背。我可不愿意，连忙说：“唉，差不多差不多，反正不都一样。”第二天一早起来什么都忘了，只记得那开头的几个字，结果被老师批评了。现在读了这本书，我一定要向法布尔学*，要有认真严谨的想学*态度。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
每本好书都是一份宝藏。每次读过蒙哥马利所著的《绿山墙的安妮》，我都思绪万千。
书中，安妮的命运可谓十分坎坷。她出生三个多月便失去了父母，之后又几经辗转，最后进了孤儿院。她一直没有享受过完整的、无忧无虑的童年生活。而住在绿山墙农舍的马修与玛丽拉夫妇阴差阳错地收养了安妮，才让安妮有了一个真正的家。安妮有着一头与众不同的红发，脸上也长着雀斑。可是就是这样一个生世悲惨且相貌**的小姑娘，身上却闪烁着耀眼的光芒。
要说那最耀眼的光芒，便是她那种乐观积极、健康向上的精神。面对悲惨的命运，安妮从未抱怨，从未沮丧，在她的眼里，生活中处处洋溢着幸福。镜子里的自己、山谷里的回声，都是自己的伙伴;小草树木、河流池塘，都能同她玩乐。对待生活，她一直抱有一种乐观积极的态度。
而她的坚持不懈、持之以恒，也化作了光芒，围绕在她的身旁。对待学*，她丝毫没有过放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也没有松懈，一直向着自己的目标艰苦奋斗着，最终靠着自己用努力的汗水铸就的阶梯，踏进了梦想的大学。她的持之以恒，为自己争取到了更精彩的未来。
除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。对于曾经收养过她的托马斯太太与哈蒙德太太，虽然待她不好，她也仍感激她们;而因为艾比银行的倒闭，马修突发心脏病意外去世，而玛丽拉的眼睛也接*失明。在这种情况下，安妮则下定了决心，决定放弃更好的学*机会，留下来照顾玛丽拉。
安妮身上所散发出的光芒着实让我自愧不如。在面对挫折、不如意之时，我们何尝不去想想安妮，想想她坚定的信念呢?我们也要做到持之以恒，坚持不懈，不轻言放弃，要坚信自己一定能成功!我们要成为一朵梅花，不惧严冬，不畏寒风，在风雪之中也能绽放出最美的自己!
而当陷入人生的低谷时，我们又怎能消极沉沦呢?我们也要向安妮学*，学*她那乐观的心态。我们也要有一颗积极向上的心，相信阴霾终将会散去，相信风雨过后会有彩虹!我们要乐观地对待这个世界，你对这个世界予以微笑，世界将回你一个拥抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我们去学*?百善孝当先，父母一步一步地将我们养大，黑丝终成白发。而我们面对父母家人给予我们的爱，是不是也要予以回报?羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，当父母老了，我们也要感恩，担负起肩头责任，给予父母照料与陪伴，像他们抚养我们一样照顾他们。还有我们的朋友，在我们困难的时候，他们给我们搭了把手，而在他们需要帮助时，我们是不是也要感恩，适时伸出援手，为他们两肋插刀!
读一本好书，就是同一位高尚的人谈话。在同安妮的谈话中，我感受到了她身上所散发出的光芒，让我受益匪浅。望向远方，我静静地沉思着……
《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。在小人国，万物的长、宽、高仅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物，这就像童话中的人物一样，我们在那里就像大孩子大人，有种成熟的感觉。
而在大人国，一切恰好相反，居民身高18米，麦子也有十多米高，格列佛变成了一个小小的宠物。格列佛随心所欲的搬弄小人国里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人国，却如幼儿一样，提心吊胆，无能为力。具有天壤之别，而大孩子般的我们在那里就会很小，像童话中的七个小矮人那样的感觉。而格列佛到了飞岛国和马国以后，更是一种怪诞景象。格列佛和马国之间的对话成了对人类社会的无情鞭挞。你给他给他多少钱他就给你出多少力，显示了当时社会的黑暗。格列佛对英国士兵的解释是：一个受人雇佣，**不眨眼的人，他杀自己的同类越多越好，这些人是多么的残忍，让我们觉得他们真是可恨。由以上看来，童话色彩只是这部小说的表面特征，作者写这篇文章的真正用意是对那些手段残忍思想败坏的人尖锐的讽刺。那些可恶的人认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有满足的时候……因此我们大多被迫过着悲惨的生活，为了拿到少许工资每天不得不劳动，让少数人过阔绰的生活。
在我们的现实生存中也有这样的事；有的人因官位高而贪得无厌自己过着神仙般的生存让老百姓遭受痛苦，用权力来威迫另外的人。我想人要有人格，不可以贪得无厌，心要透明，甘美纯甘心情愿的为别人呈献。
一天下午，妈妈给我买了一本书，书名是《鲁宾逊漂流记》。刚开始，我有许许多多的问题：鲁宾逊是谁？他为什么要漂流？漂流到哪里？……我一下就变成了“问题多多”。
刚翻开书，我就被故事的内容所吸引住了：鲁宾逊是一个喜欢冒险的年轻人，他喜欢航海，喜欢一切和冒险有关的事物。他有智慧，他勇敢，他坚强，他乐观向上，百折不回！
智慧是他的财富。鲁宾逊用他的智慧驯服一个野人，做自己最忠诚的仆人。他用自己的智慧学会了做面包、造木船……
勇敢是他的动力。鲁宾逊色用他的勇敢战胜了海盗。他用自己的勇敢也战胜了野人……
坚强是他的力量。鲁宾逊用他的坚强，在一座荒岛上生存了28年。他用自己的坚强让一座荒岛变成了世外桃园……
乐观向上、百折不回是他生存的希望。鲁宾逊用他的乐观向上、百折不回的精神，知道了生活的艰难，知道了生活的乐趣……
同学们，《鲁宾逊漂流记》这本书，我读过以后还想再读一遍，百读不厌。你呢？
书，是我们的好伙伴。最*，我读了许多书，在这些书中，最有意思的就是《柳林风声》。
《柳林风声》讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好朋友――憨厚的鼹鼠、机灵的河鼠、狂妄自大的蟾蜍和老成持重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。朋友们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的帮助，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最后，在三个朋友的帮助下，夺回了庄园，改邪归正。
这本书讲的是关于朋友的事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。朋友的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝告，朋友们把他关起来，他还逃出去，最后被抓进了监狱、失去了庄园，最后吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了知识，更让我明白了许多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人19__―19__年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪―著名钢琴大师、傅敏―英语特级教师）是他们先做人、后成”家“，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》是一本”充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物“。《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生19__年至19__年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。
——初中生名著读后感,中外名著读后感通用5篇
合上书，想想老人孤身在无光的海上与鲨鱼顽强地搏斗，才品味到老人的信念多么强大。
老人与海，海，是老人的人生;人生，是老人的孤独;孤独，是老人的信念;信念，是老人的灵魂。海，是老人的灵魂。
寒假结束了，我就要从故乡回到就学的城市。在车上昏昏沉沉地睡了一阵，猛惊觉，窗外是灰色的天空，风急速地掠过路旁的旗子，旗子无力地翻转着，又被风打向另一边。思念突然像潮水一样涌上我心头：想念故乡的
阳光、天空、落霞……母亲。不自禁地，我默默垂泪，想到海明威笔下的那位老人!在他朴素的笔法下，老人与海的搏斗叙说了人与自然的较量，没有许多足够奇特的情节。我觉得，老人有许多故事，许多关于海的故事。一
个人，在孑然一身的时候，一定会有许多话想说，但他只能对海诉说，他只能在寂寞中品味一切。每个人都有人生的寂寞，需要自己煮成一壶苦涩的茶，独自品味。老人要独自出海，驾着小船在无边的海上飘泊。海上的孤独
或许是我们都不曾体会到的。海上，老人有生死的未卜、有只身的苍凉。但在无光的夜晚，黑暗的恐惧并不能压倒老人。老人在力竭的时候遇到许多鲨鱼。如果老人放弃了抵抗，他只能葬身鱼腹。但他没有。他凭着信念用力
气与十几头鲨鱼勇猛搏斗，他拼尽了全力，他尝到了血腥味，他成功了。
我应当要有老人的心态，即使在无光的海上，也要用一种强大的姿态面对人生。我们可能在同一时间里遇到许多困难，面对那许多个困难的时候，我们要做的不是犹豫，是保持冷静，勇敢地向前。冷静和勇气是应对困难
的法宝。
老人说过：“你尽可以去毁灭一个人，但你不可以打败他。”人生来就是要接受各种挑战的，从学*上的考试到将来工作中的职场竞争，生活到最后直至生命结束的时候。人可以被毁灭的是肉身，和一切物质的东西，而
不可以打败的是精神、是信念、是灵魂。可以说，人的生命就是由信念坚持下去。就像中国史上最沉痛的十年浩劫——***。许多人在这其中受到不公*的迫害，受到身体上的摧残。但在这种时候，一个有灵魂的人就
要坚定自己的信念，坚持正确的行事。
是的，在读过《老人与海》后，我开始审视自己，也逐渐清晰出了自己的信念：不断学*，领悟到人生之道。
以前，我过着锦衣玉食般的生活，却身在福中不知福，直到读了《简爱》，我才知道我们的生活是多么美好。
这本书的作者是夏洛蒂·勃朗特。书中写了主人公简爱从小寄人篱下，常被里德家族的人欺负，接着被送进了罗沃德慈善机构。在那里，她度过了八年时光。六年作为学生，两年作为教师。后来给罗切斯特先生收养的一个女孩做家庭教师，在相处中爱上了罗切斯特先生，经过种种磨难，终于与他结婚，并发誓要照顾他一辈子。
读了《简爱》这本书，我觉得简爱是那么坚强，勇敢，追求自由和爱情，而我却是一个懦弱的小女生。想到这儿，我的脸红得像个大苹果。
我们生活的条件是多么美好!在我们劳累时，有人为我们捶背揉肩;在我们失败时，有人为我们加油打气;在我们饥饿时，有人为我们准备食物;在我们生病时，有人对我们悉心照料……这么好的生活条件简爱有吗?答案是：没有!
生活，就像一幅画。有人画出了春天的嫩芽，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望;而有人却画出了春天的烦躁，夏天的炎热，秋天的凋零，冬天的寒冷。画的色彩如何，完全取决于作画人本身对生活的态度。简爱从小生活悲苦，长大了却通过努力，达到了自己的目标，这难道不是一幅美妙的人生画卷吗?真是“梅花香自苦寒来”!
让我们和简爱一起，做一个心中有爱、有希望，坚持奋斗的人吧!
当我拿起《鲁迅杂文》这本书的时候，它给我的第一感觉就是非常的特别！它是那样的沉甸，那样的让人为之一振。
这本杂文集汇聚了鲁迅大部分的有关论文和感悟，我读了一部分后感觉鲁迅的文章是那么的拗口，难懂。我曾经有放弃读完它的想法，但最终我还是把它读完了。当我读完它之后才觉得原来在鲁迅眼里那时的中国社会竞有那么多的陋*，而鲁迅他也毫不留情的将他看不惯的一一抨击。虽然有的在现在的人看来是不好的，不文明的，但鲁迅他却毫不避讳的一一写出
读了这本书后，我终于领会到了鲁迅骂人的实力是多么的强，我以前听我语文老师说鲁迅曾经骂过很多当代和古代的文学大家，而那些被骂的人毫无还嘴之力，现在我终于得到了验证。但尽管这样他的文章也不显一点俗气之感，反而使他的文章更具说服力，更大众化，更易懂。我也觉得他的作品很具说服力，让人不得不相信他的观点，只要你读懂这本书你就会觉得鲁迅对与中国的文化是多么的了解，他的话语中经常夹杂着不同语言和不同的文化。
我觉得这本书值得我学生去读一读，可能会对你们有帮助！
这个寒假，我阅读了海明威的名作《老人与海》，细细品读之后，它给我留下了深刻印象。
这本小说讲述了一位风烛残年的老人，出海打渔84天一无所获，终于在第85天时捕捉到了一条身长18尺、重达一千五百磅的超级大鱼。可是，在返程的路上，却被凶猛的鲨鱼盯上了。在与鲨鱼的搏斗过程中，他的左手因而受伤，因为他没有武器并且食物匮乏，最终只带了一副大鱼的骨架回家的故事。读了这本小说，我不禁被老人的精神所打动，他独自一人在海上漂泊，与世隔绝整整80多天，即便两手空空却毫不气馁，坚持不懈地与饥饿搏斗，与风浪斗争，面对鲨鱼的攻击，决心也未曾动摇，勇敢地与凶狠的鲨鱼周旋，最终躲过了鲨鱼一次又一次的侵犯。虽然最终他只带回了一副鱼骨架，但却收获了宝贵的人生经历。
自从我读了这本小说，我更深地感受到了坚持对自己的意义。就在这个寒假，我在长白山滑雪时，由于技术原因，从山顶下滑时狠狠地与护栏撞了个满怀，雪板与雪仗都撞飞了，简直狼狈不堪。这时，我有两个选择：“休息后继续滑”和“自己走下去”。眼看着别人在我面前飞驰而过，我坚决地选择了继续滑。可是，在如此高的雪山坡上，连穿好装备都很不容易，每一次我心中产生放弃的念头时，老人与海的故事都会浮现在我的眼前鼓励我不要放弃。最终，经过无数次的失败，我终于穿好雪板，安全地从山坡滑到了*地。这一次，我终于真正理解了老人在海上漂泊时几*绝望的心情和坚持下来的不易。
读完这本举世闻名的“心灵鸡汤”，我的内心也久久不能*静，老人的精神将成为一盏明灯指引着我今后的人生，告诉我在任何时候都不要放弃。无论结果如何，奋斗的过程永远美好。
最*，我读了一本书，叫做——《银河帝国·基地》虽然有点儿乱，但是我还是对这本书中的三个不可缺少的人物留下了深刻的印象。
哈里·谢顿是一个非常有预见的、愿意为了事业来奉献所有的人。而且是他和一大群科学家在端点星建立起这个基地的，他用强大的科技让基地生存下去。
塞佛·哈定是这些科学家之一。他让这个基地崛起了，还用宗教来让基地更加神秘，同样，他也有敢于挑战权威的勇气。
侯伯·马洛也十分厉害，他不但利用自己的能力来让基地扩张，而且更可贵的是他还有自己的独立的想法。
通过这三个人的故事以及他们三个人的性格特点我觉得这是现代非常缺少的一些性格。
现在有许多许多的人不像塞佛·哈定一样感于击挑战权威当然，这也包括我，而要一味地认为权威说的话一定是对的，不敢有句否认。可是，权威也是人啊，谁不会有出错的时候呢？人人都有出错的时候，所以，我们应该要有敢于去挑战权威的勇气（可是不能胡说八道or不事找事）。这样，总是会尴尬的，毕竟“阳光总在风雨后”嘛。
同时，我们也要有自己的想法，不然，慢慢地“软饭”（指只听人家的想法而自己不去想）吃多了就会有成为一个没有自个儿主见的人了。这是最可怕的事儿了。听家长们说：如果一直不思考的话大脑就会生锈掉，到后来不能再运转了。所以，我们要多去独立思考，要像鸟儿一样，努力冲破鸟笼的拘束，飞向蓝天的怀抱。
