一、文人或者学者、做学问的研究诗人及其作品，一定要象政治家或者自然科学家那样，化繁为简、去伪存真、直奔主题，千万不要卖弄学问以显示出自己的学识多么丰富、学问多么渊博，把简单的问题复杂化，搞得读者云里雾里的。
二、研究诗人及其作品，不同的研究者有不同的角度和方法，其研究的结论也不尽相同，仁者见仁、智者见智，这不仅与研究者的学识、方法有关，还与其个人的经历阅历有关。如研究陶渊明，你有其类似的经历可能理解的更为接*些，但仍然不能做到准确，因为陶渊明所处的那个时代你是无法准确感知也是无法准确理解的。
三、就作品而言，读者对其把握有三种情形：一是与作者表达的意思吻合，二是超越或丰富了作者表达的意思，三是低于作者表达的意思。从某种意义上讲，读一部作品，是读者根据自己对作者观点的理解并在此基础上衍生出更多的观点，就像我们现在这样写感想的，也可算得上是新的创作，尤其是在当今网络时代，更加明显。
在大多数*人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的`散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地*旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的`传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和*、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言**道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。
*淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成*，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。
他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生*淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
一、文人或者学者、做学问的研究诗人及其作品，一定要象政治家或者自然科学家那样，化繁为简、去伪存真、直奔主题，千万不要卖弄学问以显示出自己的学识多么丰富、学问多么渊博，把简单的问题复杂化，搞得读者云里雾里的。
二、研究诗人及其作品，不同的研究者有不同的角度和方法，其研究的结论也不尽相同，仁者见仁、智者见智，这不仅与研究者的学识、方法有关，还与其个人的经历阅历有关。如研究陶渊明，你有其类似的经历可能理解的更为接*些，但仍然不能做到准确，因为陶渊明所处的那个时代你是无法准确感知也是无法准确理解的。
三、就作品而言，读者对其把握有三种情形：一是与作者表达的意思吻合，二是超越或丰富了作者表达的意思，三是低于作者表达的意思。从某种意义上讲，读一部作品，是读者根据自己对作者观点的理解并在此基础上衍生出更多的观点，就像我们现在这样写感想的，也可算得上是新的创作，尤其是在当今网络时代，更加明显。
——《陶渊明传》读后感 (菁华3篇)
一、文人或者学者、做学问的研究诗人及其作品，一定要象政治家或者自然科学家那样，化繁为简、去伪存真、直奔主题，千万不要卖弄学问以显示出自己的学识多么丰富、学问多么渊博，把简单的问题复杂化，搞得读者云里雾里的。
二、研究诗人及其作品，不同的研究者有不同的角度和方法，其研究的结论也不尽相同，仁者见仁、智者见智，这不仅与研究者的学识、方法有关，还与其个人的经历阅历有关。如研究陶渊明，你有其类似的经历可能理解的更为接*些，但仍然不能做到准确，因为陶渊明所处的那个时代你是无法准确感知也是无法准确理解的。
三、就作品而言，读者对其把握有三种情形：一是与作者表达的意思吻合，二是超越或丰富了作者表达的意思，三是低于作者表达的意思。从某种意义上讲，读一部作品，是读者根据自己对作者观点的理解并在此基础上衍生出更多的观点，就像我们现在这样写感想的，也可算得上是新的创作，尤其是在当今网络时代，更加明显。
在大多数*人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地*旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和*、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言**道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。
*淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成*，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。
他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的虚伪;以清新自然的'笔调来抵御社会的混浊。他嗜酒，一饮必醉;他喜读书，又不求甚解;他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄;喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生*淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着。
昨天读了《陶渊明传》一篇，总觉得有点感慨啊！
他生于乱世，从小饱读诗书。至此有了文人骚客的特性：不为五斗米折腰！也正是由于他的这个性格，才使得他终年没有一天过得好，仕途才不顺！
在当时，他的这个性格是被人称颂的！由于他又有点才华，所以他很受当地人的爱戴。觉得他有一个好的品行：不与狼人为伍！
但我们现在来看他，我总觉得他“亏”了！以他的才华和背景，在当时完全能够胜任一个不错的职位。造福一方的百姓！尽管时局不顺，无能者当道。
换句话说，我们应该适应社会，而不是去逃避他！试想：他没有逃避，他去适应了社会，当了个官职，尽了职，为了保卫晋代而做出了一点贡献！那么，他也许会想他的曾祖父一样，是一个被人敬仰的贤人。话说回来，那我们就少了一位伟大的诗人！少了反叛的精神!少了对后人在诗及精神上的鼓舞！少了性自然说！少了与当时唯心主义的辩论！更不会有唯物主义的诞生！
总之，少了一个伟大的诗人、思想家及哲理家！与此同时，又也许多了一个出世家，贤人！
今天，我想我们应该还是要积极地出世，不要消极的避世！
——《张爱玲传》读后感 (菁华3篇)
其实好早之前就看完了《张爱玲传》，也想着做人做事应该有始有终，既然看完一本书，总得写点儿什么吧！不求能写出啥惊天地泣鬼神的佳作，但是学着小学生模样，为了应付“老师”，写个读后感、心得体会应该也不是什么大问题。况且，毕竟没有真正意义上的老师在监督，也没有要像写考试作文一样，非得拿个高分，反正就是看菇凉心情，开心乐意了，写写随笔，聊聊人生，谈谈理想。可是，看完《张爱玲传》，我真不想写，因为我讨厌她的所作所为，六亲不认、自命清高，尤其是想到她和胡兰成的那点儿破事，就觉得糟心，那种感觉就像是：我种了十几亩地的大白菜，被胡兰成那头猪给拱了，恨呀！咬牙切齿的恨！一手人生好牌，被张爱玲打得乱七八糟，真是让人无语到泪崩。
可是，耐下心来，静静思索着，又着实觉得很心疼她，虽是一代风华正茂的才情女子，挥斥方遒，指点文学的江山，也曾红遍整个上海滩，论及张爱玲，那可是无人不知，无人不晓呀！但怎奈命运待她，是如此的薄情寡义。得不到父爱，母爱也无故缺失，甚至当她跟父亲提出要出国留学时，父亲将她打得半死不活，并且将她关在家里，足足囚禁了半年之久，那段灰暗的日子，张爱玲日夜与空房作伴，与静月为友，对未来是生无可恋，没有半点儿期许。
关于她和胡兰成的婚姻爱情，更是摧毁了她对幸福的渴望，尽管故事的开始，他们花前月下，吟诗作对，你侬我侬，恰一对神仙眷侣，即使做了第三者，张爱玲也没有觉得不好，反倒是乐在其中。可是，婚后胡兰成却变了，当他遇到年轻貌美的小周时，不仅想纳她为妾，还开始嫌弃张爱玲。胡兰成一次次的出轨与背叛，却换来张爱玲的忍让与原谅，不仅如此，张爱玲还给胡兰成邮寄稿费，出钱替范秀美打胎，种种作为，都让我这看客不能理解，张爱玲是脑子坏了么？天下男人都死绝了么？非得死心塌地的赖着胡兰成这个渣男？
以上我写出来的东西，只是我讨厌她的一部分作为，还有很多细节，是不胜枚举的。不过，经过了两个多星期，我也冷静的想了想，对于张爱玲的厌恶，我太感性化了，我只是站在自己的立场，用我的价值观，去评判一个与我，在社会生活环境，原生家庭完全不同的人的人生。我觉得，这对张爱玲来说，不公*，也不科学。因为我不是她，对于她的遭遇，不能完全的感同身受，试想，如果我的老爸不顾我的死活，仅仅只是因为我想出国留学，他就死命抽打我，并且囚禁我半年之久，我会不恨他么？如果我遇到一个，能让我卑微到尘埃里的男人，面对他的背叛，我会潇洒的挥一挥衣袖，斩断情丝么？
我不知道，如若我的遭遇与张爱玲的相似，我会变成什么样子。但现在的我明白，如果不能感同身受，那就选择理解与宽待。每个人都有各种各样的难言之隐，每个人都会遇到自己意想不到的事情，好的、不好的，愿旁观者都能用包容的态度去对待，你要知道，世界并不只是非黑即白，还有一块灰色地带，在那里，我们学会看破不说破；在那里，我们学会善诚理解；在那里，我们学会让同类感觉到舒服。我想这大概就是我们口中所谓的：看穿社会人心，我们依然活得天真。
对张爱玲，我只想说，虽你一生苍凉悲苦，但也活得明白；虽你伤得千疮百孔，但也不是无功而返；虽你至死不愿回国，但也无怨无悔。人生渺渺，你的一生值了！
最*心血来潮，又开始读人物传记。
其实我个人总觉得，读人物传记总有那么点光明正大的窥探隐私和比对生活的人性弱点在里面。
读到张爱玲，完全是在蜗牛上随机而为之的行为，但读完之后，居然觉得这本是我看过所有版本中最好的一版，有一种捡到宝的感觉。
第一次读张爱玲的传记是在大学，完全出于伪文艺青年的需要;第二次读张爱玲是在工作最为忙碌和无聊的时候，因为要去跟片做后期，这是绝对无聊但耗时的工作，当时香港后期公司工作室的茶水间摆着一本张爱玲传，还是繁体，于是成了打发时间的好物。
两本的作者我都不记得了，但读罢，绝对可以肯定两位的立场和生活境遇绝对不同，尽管传记的素材都是一定的，但用不一样的语言和立场去描述，自然结果是不同的，依稀记得，特别能分辨出一种是社会主义情怀，一种是资本主义视角。
而这一版，却少了些立场性的东西，让我很喜欢。因为活到现在这个年纪，我们也是在努力从非黑即白的价值观中慢慢挣脱出来，个人认为*和和真正辩证的开始看待问题，是人成熟的标志，而可能有些人一辈子都没有成熟，始终处于黑白分明的挣扎阶段。
首先文章的语言真的好细腻，而且有一股子张爱玲文章的语言意境，不知作者是故意而为之，还是本身就*惯于这样的笔触。因为我搜索了一下作者的资料，实在不多，便无从知晓了。
第二就是在描述张爱玲的童年，她的父母，她的爱情，她的写作，始终想秉持着更加中立的视角，我觉得这个尤其难得吧，毕竟我们写文章，总是希望最终表达自己的观点，当然，其中的仰慕之情还是完全可见的。
如此一来，传记给了读者更多自我想象的空间，诸如张爱玲对母亲的情愫，张爱玲和胡兰成的爱情，张爱玲对自己作品一定要自己翻译的坚持，张爱玲对红楼梦的痴迷，张爱玲晚年始终不想回访上海的决绝。
当然，同一本书，不同的人读，或者同一个人不同时期去读，都会有不同的理解和观感，在当下这个阶段，我觉得是我读过最舒服的一版《张爱玲传》。
最*心血来潮，又开始读人物传记。
其实我个人总觉得，读人物传记总有那么点光明正大的窥探隐私和比对生活的人性弱点在里面。
读到张爱玲，完全是在蜗牛上随机而为之的行为，但读完之后，居然觉得这本是我看过所有版本中最好的一版，有一种捡到宝的感觉。
第一次读张爱玲的传记是在大学，完全出于伪文艺青年的需要;第二次读张爱玲是在工作最为忙碌和无聊的时候，因为要去跟片做后期，这是绝对无聊但耗时的工作，当时香港后期公司工作室的茶水间摆着一本张爱玲传，还是繁体，于是成了打发时间的好物。
两本的作者我都不记得了，但读罢，绝对可以肯定两位的立场和生活境遇绝对不同，尽管传记的素材都是一定的，但用不一样的语言和立场去描述，自然结果是不同的，依稀记得，特别能分辨出一种是社会主义情怀，一种是资本主义视角。
而这一版，却少了些立场性的东西，让我很喜欢。因为活到现在这个年纪，我们也是在努力从非黑即白的价值观中慢慢挣脱出来，个人认为*和和真正辩证的开始看待问题，是人成熟的标志，而可能有些人一辈子都没有成熟，始终处于黑白分明的挣扎阶段。
首先文章的语言真的好细腻，而且有一股子张爱玲文章的语言意境，不知作者是故意而为之，还是本身就*惯于这样的笔触。因为我google了一下作者的资料，实在不多，便无从知晓了。
第二就是在描述张爱玲的童年，她的父母，她的爱情，她的写作，始终想秉持着更加中立的视角，我觉得这个尤其难得吧，毕竟我们写文章，总是希望最终表达自己的观点，当然，其中的仰慕之情还是完全可见的。
如此一来，传记给了读者更多自我想象的空间，诸如张爱玲对母亲的情愫，张爱玲和胡兰成的爱情，张爱玲对自己作品一定要自己翻译的坚持，张爱玲对红楼梦的痴迷，张爱玲晚年始终不想回访上海的决绝......
当然，同一本书，不同的人读，或者同一个人不同时期去读，都会有不同的理解和观感，在当下这个阶段，我觉得是我读过最舒服的一版《张爱玲传》。
——《撒切尔夫人传》读后感 (菁华3篇)
今年暑假，我读的印象最深一本书是《撒切尔夫人传》。
撒切尔夫人原名玛格丽特。希尔达。罗伯茨，她是英国史上唯一一位女总统，也是唯一一位在英国连任总统11年的总统，可见她是一位女中豪杰，更是一位人才和女强人啊！可是，谁会想象的到这么一位杰出的女人竟然是一位杂货店老板的女儿！
之所以她能成为一代女强人，是因为她自幼就勤奋好学，很少出去玩，将自己玩的时间全都用来看政治书，搞实验，练琴。在遇到挫折时，遇到人的嘲笑时，她总是会以乐观的心态去解决问题，让人们对她刮目相看。
我最喜欢这本书中的一句名言；政治已经融入到我的血液当中去了。这句名言给了我很大的动力，它给我的启发是：只要心中有梦想，只要意志够坚定，只要努力向上，就一定能完成自己的心愿。为此，我会好好地珍藏这句名言的的。我相信，这句名言能鼓舞我完成我的梦想，鼓舞我要为我的梦想而奋斗！
读完这本名人传后，我总结了一下撒切尔夫人成功的原因：
1、她心中有梦，如果她没有完成自己，她会找出自己有待改进的地方，并且再次去完成这个梦想，直到她最后完成了这个梦想。
2、她勤奋好学，做自己喜欢或想做的事情时，她会做到直到她认为满意了为止。
3、她生活开朗乐观积极向上，敢于挑战强者。
4、她像铁人一样，拥有铁一样的意志与精神。
我从中领悟出的道理是：人要敢于挑战强者才能进步；梦想没有完成没关系，只要不断地找出没完成梦想的原因并改进这些问题，有朝一日，梦想一定能完成的；勤奋好学，精益求精，才能做好事情。
铁腕娘子，这是别人赋予她的称呼。她是出生于一个苏格兰格兰瑟镇一个小杂货商人的家庭。她是一个出身于贫民家庭的普通女孩，但是正式这个普通的而*凡的女孩，在英国的政界做出了不*凡的政绩。担任首相11年，她不仅是英国历史上的第一位女首相，而且她三次蝉联首相的职位，开创了英国历史上的先河。
我粗略的阅读了一下撒切尔夫人的传记，我了解到，其中道路的曲折。从一个贫民到一个首相，从一个普通的女子到一个国家的领导人，这种质的的飞跃的背后必然蕴含着许多艰辛。我认为，在当代的社会中，虽然富赋予了女人许多权利，很多自由，可是女人仿佛还是背着原始的那种烙印在生活，“女强人”不是一个褒义词，而是略带有贬义的词语。在撒切尔夫人身上，我看到了一个传统女人的执着，正是这种执着才鼓励着他完成了梦想，他的成功不仅是代表了他自己的成功，更是给予多有女人一种鼓舞。自立自强自尊，这才是一个真正女人的写照！
当撒切尔夫人功成名就时，有记者问她，她的成功是否得益于欧洲正在兴起的妇女**运动，她很骄傲的说，有些妇女在**之前就已经靠着自己的努力取得了成功。她是有资格这样讲的。因为她正是这样一个妇女，她的成功完全是她自己自强不息的结果，完全来自于她对政治自始自终的强烈的热情和不懈奋斗的毅力和勇气。在所有认识她的人眼中，她并不是一个聪明的人，她不是一个实用主义者，丝毫不讲妥协。她对世界的看法很简单，没有任何复杂的因素，她认为世界之正确与谬误，善与恶从来就是泾渭分明的，绝对不存在中性。正是这种不妥协，不中立的性格，才使他的决心更加坚定。还记得在高中时，语文老师讲了她的一句话，那就是，“永远要坐在第一排”。对然外表看起来古板，甚至刻板的她，内心却时时刻刻存在着那份坚忍。
“如果没有什么人对我评头论足，说长道短，我这人就没有味了。世界上每个人一生中所感的事都会招来物物议，如果你只是想博得人们喜欢而不愿惹来攻击，那在这个世界上那就以无所事事而终吧！这是我最欣赏的一句话，这就是自我真我的她！不管你做什么，都会不欣赏你的眼光，那么好吧，只要坚信你自己的事业，你自己的想法，坚持你自己所需要的，那就把这些异议当做是动力，当做是弥补自己的不足的针线，在他们面前，你要活的更自信！
大部分的政治家也许很会拐弯抹角，可是她恰恰相反，开门见山，直切要题。她把处理国家问题看的很简单，她认为任何能操持家务的妇女都可以说明白管理国家事务时出现的问题。在家庭中的她，更是一个贤惠的妻子和一个完美和蔼可亲的母亲，这样的她并不等于没有野心。她总能在最关键的时刻，抓住最恰当的时机，给她的敌人当头一棒，而这种智慧恰恰是优越于某些男性的。
也许某些人会觉得他很冷些无情，但是在她担任首相以后，她接受了别人的建议，在外表上展现了女人妩媚的一面。她的内心深蕴的那种母性的温情，在她的双胞胎儿女牵肠挂肚。但是在她听到儿子在沙漠中失踪，生死未卜的消息时，还能够在痛苦中保持着一种冷静处理政务。这就是她的不同，也许是政治让她必须刚强，可是又有哪个女人能够真正做到这一点呢？她会在圣诞晚宴以后，自己亲自戴上手套去清洗碗碟。她会像普通女子那样赐予异性那青睐的微笑。
保守党的一员，永远恪守着她的新年，崇尚真诚，努力工作。
她，一个在妇女**的道路上树立里程碑的一个伟大女人！
“永远要坐在第一排”！这是她教给我的信仰。
应班主任要求，写一篇读书笔记，而且书必须是传记类的。当时心里纠结该看谁的历史好呢？后来在图书馆找了很久，翻出了《撒切尔夫人传》这本书，觉得不错，以前很少看外国人的传记，就借了，读后感触颇深。
撒切尔夫人即玛格丽特·撒切尔，1925年诞生于英格兰格兰瑟镇一个小杂货商人的家庭，1979年至1990年，她担任英国首相11年，她不仅是英国历史上第一位女首相，而且其三次蝉联首相职位，开创了英国历史先河。
撒切尔夫人从小就受到父亲严格的限制和教育，她对政治异常感兴趣，并将竞选国会议员当成自己的奋斗目标。虽然撒切尔夫人不是一个十分有天才的人，而她的信心和勇气却弥补了这一点，她凭借对政治自始至终的强烈热情和为事业不懈努力的惊人毅力与决心最终成为一名首相。
撒切尔夫人的经历深深启发了我，在那个妇女地位低下的年代，她经过不懈地努力取得巨大的成功，而我，生活在竞争激烈的社会环境中，能否像撒切尔夫人那样用自己的勇气很信心去追求自己的理想？
我生活在一个偏僻的小山村，村里的人世世代代都是农民，与我同辈的人中，绝大部分人都是初中毕业就出去打工。父母很少操心自己的`学*，或者他们最多也只能叫我努力读书。小时候很少跟同伴们玩，我小学就转了四个学校，感受了不同学校的学*氛围，频繁的转校让我没有时间去结交朋友，所以我的大部分时间都用在对学*兴趣的培养上，这让我没有像其他同龄一样读完初中就辍学打工。
撒切尔夫人自小就将国会议员当成自己的奋斗目标，并为之不懈努力。而我，从小就在没有什么学*氛围的农村教育中长大，缺乏明确的奋斗目标。我没有很系统的学*方法，缺乏那种刻苦钻研的精神，所以成绩一直**，得不到老师的特别关怀，小学升初中考试中，我连参加实验班考试的资格都没有，这令我很沮丧。经过自我调整，我将考上县重点高中作为自己的目标，并最终实现了它。这在一定程度上增添了我考大学的信心。回想起自己的求学历程，环境和目标确实在很大程度上左右着我前进的步伐。在今后的生涯中，我唯有做好规划，然后朝目标奋进，才有可能取得成功。
撒切尔夫人不太喜欢跟别人说话，但喜欢辩论。虽然很多人不太愿意跟她交流，但都佩服她的勇气和口才。很多时候我以自己的性格内向为借口，安慰自己，放弃了很多锻炼机会。后来刁老师在组织生活上强调说性格在后天的可塑性，不应该受到它太多的束缚，我如梦初醒。当意识到自身存在的不足时不应该逃避，而要有勇气去面对，有勇气去改变。虽然撒切尔夫人小时候较内向，但她勇敢的面对，在大众前演讲她会感到紧张，但她会在演讲前做好准备，做到胸有成竹，以改善这种紧张状态。
撒切尔夫人受父亲艾尔弗雷德·罗伯茨的影响，从小就培养自己的理财意识。她将零用钱存起来，并用它买了一部完全属于自己的自行车。虽然这件事很小，但它让我明白，必须学会理财，这样才能让自己在想要做出一番事业时有足够的资本，不然，没有资本就很难去实现自己的梦想，做起事来也会心有余而力不足。
撒切尔夫人是工作狂，没日没夜的投身到她钟爱的政治工作中，以至于她很少有时间陪伴她的双胞胎儿女马克和卡罗尔。她和丈夫经常教导孩子，生活不是在家里，而是在外面。撒切尔夫人知道，她热衷的事业容不得她半点分心。有时我想追求安逸的生活，但那只能使自己碌碌无为地度过一生，得不到人生的价值和意义。生活只有不断去拼搏，减少顾虑，才能有所作为。总之一句话，有得必有失，鱼和熊掌，不能兼得。
撒切尔夫人的一生是奋斗的一生，从杂货店老板的女儿成为英国名垂史册的首相，她用强烈的热情和执着的追求向世人展示了一个个奇迹。她让我明白，只要有梦想，不管出身贵贱，通过不懈的努力，总有到达彼岸的时候。她也让我懂得，做人要理性，克制自己的情绪，遇到困难要勇于挑战，理性地面对各种挫折，让自己变得更加强大，这样才能立于不败之地。
——《杜甫传》的读后感 (菁华3篇)
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的`是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。
由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。
他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南*江县这里有纪念他的杜甫墓。
杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动
去成都时特意去了杜甫草堂，可惜我们选的时间不太好，当天大雨倾盆。
本想着，也许雨天游人会少一些，其实不然。走到草堂遗址处时，游人密密地挤在草屋之中，我有些惊讶于人们的热情，同时也忧虑扰了“诗圣”的清修，只好略带遗憾地远离了草屋。
759年，48岁的杜甫到达成都，住在西郊外浣花溪寺。
冯至先生在《杜甫传》中写杜甫初到成都时的情形：“杜甫在庙里没住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一块荒地，先开辟了一亩大的地方，在一棵相传二百年的高大的柟树下建起一座并不十分坚固的茅屋。”
顺带说一句，浣花溪这个名字个人非常喜欢，离开了草屋之后，顺着小溪走了好长一段路。
几乎每一位国人都是从小就开始接触杜甫诗作的，从《春夜喜雨》中的“随风潜入夜，润物细无声。”到《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，落花时节又逢君。”都时常被后人吟诵。
李龟年是大唐开元时期的著名歌唱家。杜甫初遇李龟年，是在724（开元十二年），这时的杜甫是十几岁的少年郎。几十年后，晚年的杜甫在潭州（长沙）再次偶遇李龟年时，写下了这首《江南逢李龟年》。
*日里，我们对诗圣杜甫的了解多是因为一首诗作，或者是因为一个传说，非常的片面。读《杜甫传》，可以让我们对杜甫的生*有更加立体的了解。
2019年，冯远征导演并领衔主演的话剧《杜甫》在首都剧场首演，得知消息之后，人提前一个月就在网上预定了演出票。
整部话剧从李白、高适、杜甫三人把酒言欢开始，到三个人各奔东西，再到杜甫流亡途中写下“三吏三别”。最后，话剧落幕在杜甫高声吟诵《春望》，童声背景音让观众们听得潸然泪下。
《杜甫传》中写，游侠与求仙，在李白的一生里占有相当重要的地位，但对杜甫来说，这两种生活于他非常遥远。然而，当744年（天宝三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和杨贵妃离开长安来到洛阳之时，杜甫因倾慕李白，被李白的文采吸引，欣然与李白一同渡黄河来到王屋山道家圣地。
冯至先生说，这在杜甫的一生里是一段插曲。这段插曲书写了*文学史上最伟大的两位诗人相遇的伟大时刻。
在这里，杜甫李白与高适相遇，三个朋友度过了一段呼鹰逐鹿的田园生活。
杜甫与李白、高适两人虽然人生道路各不相同，但是他们之间纯挚的友谊、文人间的惺惺相惜令人羡慕，在我看来，李白和高适是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
冯至先生在前记中写：这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。
这段话让我由衷钦佩冯至先生，他坚守文人操守，为我们讲述了杜甫真实的人生故事，让我们在吟诵诗圣留下诗篇的同时，也可以走*诗圣杜甫的世界、品读杜甫的人生。
——《钱学森传》优秀读后感 (菁华3篇)
读完《钱学森传》后，感触很深。让我记忆很深的地方是五、六章——“永别美国”和“我回来了，北京”。可能是有一点同感的缘故，读完了这两章后，我思绪万千，可为师我印象最深的还是钱学森的坚持不懈的精神！
钱学森受困美国这段时间内，他一直都没有放弃回国的希望。在它回国之前的5年时间里，他在美国的房子的墙边始终放着3个轻便的箱子，随时准备拿上箱子乘飞机回国。这使我十分惊讶——经过美国无休无止的折磨后，他回国的意志依然坚强，他至始至终都坚持着“我要回国”的信念，时刻不肯松懈……
当美国把钱学森关在特冰那岛的拘留所里，这个牢房被铁蒺藜网围着，外面是滔天的海浪。室内潮湿阴暗，令人窒息。每天晚上每隔10分钟就开一次灯，用强光刺激他的眼睛，妄图用这种非人的这么摧垮钱学森的精神防线，或是取得对他们有用的“口供”，或是消灭他回归祖国的信念，或是屈从他们的强权。但他始终没有屈服，这便可以看出钱学森的“坚持不懈”的精神有多么强烈了！
当美国特务吧钱学森家监视起来，控制住钱学森的电话，他不得与外人接触，一家人被完全限制住了！但他们仍然没有放弃回国的信念，坚持着这信念，始终不肯松懈！
我非常地敬佩钱学森的坚持不懈的精神。与他所遇到的困难相比，我们这些生活在蜜罐、摇篮的孩子们所遇到的一点点的挫折相比，我们所遇到的挫折好比是沙滩上的一粒碎沙一样不起眼！当我们遇到了一点点的数学“难题”时，总是喊轻松地放弃了，转而问家长，问老师去了。可是，这一点点的挫折与钱学森所遇到的那样多而且十分艰难的挫折相比，自己的哪些挫折有能算些什么！所以，我要学会钱学森那样坚持不懈的精神！
我们要向钱学森学*他那坚持不懈的精神，努力克服一切挫折，勇往直前！
暑假期间认真读了《钱学森传》，钱学森爷爷于一九一一年十二月十一日出生在一个贵族家庭，祖籍浙江杭州。他父亲是**代著名的教育家，母亲是一位大家闺秀。钱学森爷爷从小受到了良好的家庭教育，无论什么事情都喜欢动脑，多问个“为什么”。上学后，他非常爱看书，一钻进图书馆就忘记了吃饭，忘记了*室上课的时间，沉迷在书的世界里。钱学森爷爷兴趣爱好广泛，知识面宽博，是一位名副其实的“学霸”。
钱爷爷在上海交通大学学*期间，还流传着两个一百分的故事。有次考试，老师把试卷发下来后，对大家说：“第一名钱学森，一百分，满分！”同学们都报以热烈的掌声，可是钱爷爷却在满腹狐疑地审视着自己的卷子，他发现一处笔误，立刻站起来对老师说：“对不起，老师，我不是满分。”说完就把试卷拿给老师看，老师仔细看了一遍，立刻把试卷改成了“九十六分”，然后对他说：“你在我心目中，仍然是满分！”教室里再次响起了热烈的掌声。
还有一次，老师布置热工实验。钱爷爷写出的实验报告特别详细，长达一百多页，完整、详尽地记录了他在实验中观察到的各种现象和细节，而且书写工整清爽，图画标识十分清晰。老师一看立刻给了一百分的成绩。
钱爷爷不图虚名、实事求是的精神永远鼓励着我。他在学*上一丝不苟、精益求精的严谨态度感染着我，不隐瞒自己的不足，做真实的自己。
一九三四年夏天，钱爷爷考取了留美公费生，随后正式进入麻省理工学院航空系学*。钱爷爷凭着自己的发奋和努力，只用了一年时间就取得了硕士学位，随后他又慕名来到著名的航空专家冯·卡门教授门下学*航空理论。经过两年的艰苦学*，他和冯·卡门教授一起提出了一个著名的“卡门—钱公式”，在很长的时间里都被广泛运用在了飞机的设计领域。因为这个著名的公式，年轻的钱爷爷取得了博士学位并成为了世界航空领域一颗耀眼的新星。在三十六岁时就成为麻省理工学院的教授。
一九五五年九月，钱爷爷历经千难万险，冲破冲冲阻挠，在*的关怀下，带领全家终于回到祖国的怀抱。回国后，陈赓将军曾问钱爷爷，咱们*人能不能造出自己的导弹来？钱爷爷斩钉截铁地回答：“有什么不能的？当然能！外国人能造出来的，我们*人同样能造出来！”钱爷爷是多么的坚定、勇敢和自信啊！
在钱爷爷的带领下，*科学家依靠自己的智慧和力量，先后研制出了新*第一枚导弹，第一颗人造卫星，第一艘载人宇宙飞船，实现了“航空救国”的梦想，为国家作出的贡献像天上的繁星一样众多，一样耀眼。
读完《钱学森传》，我为祖国有这样一位伟大的科学家而感到骄傲和自豪！钱爷爷顽强拼搏的学*精神和坚贞不渝的爱国精神是我前进道路上的一盏明灯。
我最爱的王老师曾经对我们三（6）班的同学们说过一段话：“我知道，我们班的同学们都很厉害，以后一定有人出国留学，但是你们一定要记住：一定要回来报效祖国！”老师的谆谆教诲，我将刻骨铭心，永志不忘。无论我将来能不能出国留学，无论我将来在什么岗位上，都要有一颗爱国的心，为能够报效祖国而努力！
那天列了个书单去图书馆找书，找了半天只找着了一本，却无意间看到了这本《钱学森传》，美国作家张纯如的。在读这本书之前，我对于钱学森的了解仅限于他是一位伟人，一位为我国航天事业做出了巨大贡献的伟人。到底是什么，成就了钱学森?他带给*的是仅限于*的航天事业吗?带着许多对于他的疑问，如饥似渴的看了两天，让我对这位伟大的科学家有了一个较为深层的认识，只可惜书是出自别人之手，而非钱学森的自传。也是在读了之后才知道，钱学森在世时很坚决的不想写自传，也不让别人写，因此作者只能通过其他人的讲述以及各报纸对钱学森的报道为钱学森写了传。钱学森在世时的很多事迹也就随着他的去世从此变成了永久的谜。
此书主要从钱学森幼儿时的老家杭州写起，主要写了钱学森在国内读书以及在国外的二十年，对他在回国后的描写主要因为*的保密，写得很概括。无论如何，钱学森的事迹给了我很多启发。
首先，要爱国。虽然书中说钱学森是因为美国的对于他的不接纳才被迫回国的，但我仍然相信，钱学森是爱国的，他对祖国抱有无比的忠诚和热爱。他放弃了自己在美国拥有的一切金钱、地位、名誉，在新*成立初期，毅然回国，为祖国的发展贡献自己的力量。有人笑他傻，认为他是在浪费自己的才华和资质，还遭到了美国的迫害，但是这些都没有动摇他回到自己的家乡、报效自己祖国的决心。在他身上，我看到了，那一颗炽热的爱国心。
其次，我作为一个理工科学生，应该学好数学。数学是理工科的基础，各门学科的研究不仅离不开数学，而且是建立在雄厚的数学基础上的。钱学森在美国发表了大量的论文，很多都是学术界的前沿，为美国的航天事业做出了重大的贡献，包括著名的卡门—钱公式，都是经过复杂的数学推理演算得出的。
还有，成功的一个先决条件是勤奋。有一句话说的好，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”。学问不是一朝一夕就可做成的。钱学森在上学的时候被认为是天才，后来更是被誉为航空界的稀世之才。然而这样一位科学巨人，大家对于他最多的评价却是：极其勤奋。不论是假期的充分利用，就连工作日也常常学*到深夜。有不懂的问题就立即请教老师，不放过任何一个细节和疑问。他在美国发表的诸多论文就是一个证明，他还很认真的做了大量的笔记，就连报纸上别人的论文他都剪贴成册，只可惜在回国的时候他的论文与笔记都被扣留没收了。
最后，要做自己。不得不说，钱学森并不是学生心目中的好老师，他沉默寡言、举止怪异，对于那些无法理解他课程的学生，他更是难以忍受，他无法接受别人的无知。因此，他在学校的人缘，相比他读博时的导师冯·卡门逊色多了。我觉得钱学森有些孤独，不被世人理解的孤独。然而，在这孤独的背后，我看到了他的敏锐，严谨，深谋远虑。“为国家富强、中华崛起而读书”，从这朴实的愿望中，我看到了他最殷切的期盼。他严谨的思维方式，敏锐的视角，在任何时候都能绽放最明亮的光辉。不受世俗的影响，不看众人的眼光，时刻保持敏锐的头脑，孜孜不倦地学*，最终使自己成为伟大的人，并引领着身边更多的人不断前进。
——《名人传——贝多芬传》读后感 (菁华3篇)
贝多芬大家都知道吧!他就是闻名世界的`德国音乐家、作曲家。他最有成就的作品是《英雄交响曲》、《第一交响曲》、《第四交响曲》、《第五交响曲》、《出征歌》……
我第一次看到《名人传》贝多芬传时，我真为贝多芬坎坷的命运而伤感。因为贝多芬年轻时就不幸患上了耳疾，渐渐的就什么也听不见了。但厄运并没有打垮贝多芬。他依然用激情来创作他的每一部作品，仔细斟酌乐曲里的每一个旋律，以至歌曲里没有一个错误的音符。
当我听到他创作的钢琴鸣奏曲——《命运》时，立刻被它扣人心弦的旋律所打动。因为从中细细品味可以感受到人生的起伏错落，好作品!还有它很符合当时的情况，贝多芬当时贫疾交加，身患耳聋，在无声的世界里创作的作品还能如此具有狂热和激情，真是难得啊!
读了贝多芬传，我体会到了人生的意义，命运的坎坷。他为世人留下了不朽的作品。贝多芬这种顽强的奋斗精神，值得我们学*。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地在维也纳初露头角，有了一点名气。此时正应该高兴的他，却被查出因幼时治疗耳疾无效导致耳聋。这使他遭到了极大的打击。要知道，对于一个音乐家来说，没有了耳朵，就没有了一切。在几番思索之后，贝多芬又回归了音乐，并创作出更加优秀的交响曲。
而他之所以能够在失聪的情况下，创作出数首经典之作。正是因为他能够用心去听，用心去感受，将身心都投入到音乐中去。这，就是音乐的最高境界。
命运可以夺走贝多芬的`一切，但始终夺不走他那无与伦比的创造力与非凡的天赋。面对困难，他丝毫不惧，这就是他成功的秘诀。
欧洲的音乐是在大自然中产生的，所以贝多芬也时常将自己拥入大自然的怀抱，用心来聆听大自然的声音。贝多芬的音乐脱离了单纯的感官上的享受，而能塑造人的精神世界。他经常谈到他有责任用他的艺术去为“可怜的人类”，“未来的人类”做奉献，为他们造福，鼓励他们，把他们从迷梦中唤醒，斥责他们的怯懦。贝多芬的伟大之处正在于此，他从不只为自己而活，胸怀天下的责任感使他不只是一名音乐家。
——只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱
“只有经历地狱的磨练才能拥有创造天堂的力量；只有留过血的手指，才能弹出世间的绝唱??”每每读到这句话，都会情不自禁的想到他——贝多芬。
与其说贝多芬是一位杰出的音乐家，不如说他是一位不朽的英雄。罗曼罗兰说：所谓英雄，并不是那些靠自己的思想和威力取得了胜利的人，而是那些具有伟大灵魂的人。贝多芬的人生就是一段忧患困顿的征途，义无反顾地献出毕生精力为创造流传千古的杰作。 贝多芬出身贫寒。父亲是一个不聪明且酗酒的男高音歌手，用暴力来迫使贝多芬学*钢琴；母亲是女仆，在贝多芬17岁时就去世了。他不得不过早的挑起家庭重担。17*法国资产阶级大革命把“自由、*等、博爱”的人生信条深植进了贝多芬的思想。1792年，23岁的贝多芬背井离乡，到了维也纳，并在那里度过了一生中绝大部分的时光。
贝多芬的一生中没有几天宽裕的日子，由于他桀骜不驯，对贵族嗤之以鼻，虽然名声在外，却一贫如洗。30岁开始听觉失灵，病情不断恶化，动过几次手术也无济于事，最后完全失聪。晚年的贝多芬穷困贫寒到了差不多要行乞的地步。然而，即使生命如此折磨这个顽强的人，他还是凭着自己超乎寻常的毅力完成了许许多多脍炙人口的作品。如：《月光奏鸣曲》《第二、三、四、五、六、七、八、九交响曲》??这些作品中都传达了他对人们要不屈从命运安排，积极勇敢的与命运作斗争的告诫。其中《第九交响曲》是贝多芬一生中最后一支交响乐，这其中包含了他毕生期待的《欢乐颂》。而后1827年3月26日，这位与命运搏斗到人生最后一刻的英雄，终于抛开自己的不幸和痛苦，带着遗憾离开了人世，把美丽、欢乐奉献给了人类。
罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》一书的序言中曾引用了贝多芬的一句话——“通过痛苦，得到快乐”。也许在我们看来，贝多芬悲剧的一生似乎没有快乐可言，但毕生都在倾尽所有献身艺术的他，一定有他心里的那片伊甸园。贝多芬说过：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接*这地步时，我该多么幸福啊！”即使艰辛的在荆棘路上被拌的遍体鳞伤，他也一定会在他的成功中，得到任何东西都换不来的慰藉和动力，那便是他内心的快乐和感动贮藏的地方最美好的东西只能用深痛巨创来换取。曾听过这样一段话：“幸福的人有两种，一种是投身海中葬身鱼腹的人；一种是见到海后转身就走的人。不幸的人也有两种，一种是在海边徘徊不定的人；一种是没见过海而终生抱憾的人。”这样看来，贝多芬也许是幸福的，因为他的义无反顾，因为他的无怨无悔，因为他的坚毅顽强?? 看过了《名人传》我常庆幸自己的*凡，正因为我们拥有如此*凡的一生，即使我们不做葬身鱼腹的英雄，起码也应该勇敢地努力去看见海的样子，好让自己此生无憾，做一个幸福的人
就是这样一个敢扼住命运的咽喉的狂人，一个在不利与艰难的遭遇里愈挫愈勇的疯子，200多年过去了，每每提及都不得不为他不屈的灵魂而折服，他就像泣血而啼的荆棘鸟，他一生只唱一次，从离开巢穴的那一刻起，他就在寻找荆棘树，知道如愿以偿，它停息下来，把身体扎在最长最尖的荆棘上，便开始放声歌唱，尖利的荆棘刺穿了胸膛，它却以热血和生命一曲高歌，曲终而命竭。这就是飞蛾扑火般的生之激情，在有限的生命中追寻无限的生存价值和意义。
——《杜甫传》的读后感 (菁华3篇)
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的`是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。
由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。
他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南*江县这里有纪念他的杜甫墓。
杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
这篇传记展现的杜甫生命中的一个片段，如同一首苦难而又壮美的歌。
这篇传记是诗人写诗人，作者冯至是*现代杰出的诗人。本书创作追求忠于史实，所有描写都有史实作为根据。但又不作烦琐考据。作品所展现的杜甫形象生动，性格心理发掘很深入，作品达到了艺术性与文学性的完美结合，是一部传记文学的佳作。长安十年杜甫35岁时（746）也到了长安，但他的眼光并没有局限在这些耀人眼目的事物上；他在这些事物外看到统治集团腐朽和人民的疾苦。在长安一住十年，他得到的并不是显耀的官职，而是对现实的认识，由此他给唐代的诗歌开辟了一片新的国土。
他的眼光是那样的特殊。他对国家和人民倍加关心，统治集团的腐化是锝不到官职的一个重要原因，人民的疾苦是杜甫作诗的思想源头之一。最后达到忧国忧民的上一层次。李隆基将*交给里李林甫，使得贤才，有能力的人，几乎没有一不遭受他的暗算与迫害，除李林甫外，*里的人不是像杨国忠那样的贪，就是像陈希烈那样的庸懦。杜甫的心情已大为改变，不得不放弃那种豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放胆的述说出他几年来心中的悲愤，对于自己的生活的描写更体现其受迫害之深。他生活贫苦，曾做过别人的宾客，但目的还是为了谋取一个官职。他被贫穷所压迫，一方面被事业心驱使，达到为了得到一个官职不择手段的地步，另一方面他又是那样的抑郁，无奈。“丽人行”是描绘了杨氏姊妹丑恶的行为，在这政风糜烂，边疆失利，民生渐趋凋敝的时代，玄宗奢侈的生活却有加无减。这是杜甫在长安的真实收获？他步履从贫乏的街巷到贵族的园林，从重楼名阁，到互竟豪奢的曲江再到征人出发毕经的咸阳桥，他由于进士要求的失败，认识了这个政治集团的糜烂，由于自身的饥寒触到了人民的疾苦。若是没有进士的失败，想必他也不会体会到这种社会的现实。
流亡在安史之乱，及以后的战乱中他困居长安，从秋到冬再从冬到春，除去为国家忧愁外，自然他也时常思念他的家人；远在钟离的韦氏妹，滞留*阳的弟弟，鹿州的妻子，在长久的不到家中的消息，并听说胡人到处残杀，一直东到鸡犬。后来恢复了，他才得一令他称心的官职。短短三个多月，杜甫念及两京沦陷，人民疾苦，他忠于他的职责。似乎没有这些经历杜甫也不会坚守他的岗位，他也有一些野心。侍奉皇帝与走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遗。是风翔的一段经历给他的教训太大了呢，还是这*静的官僚生活把他的视野仅限制在皇帝周围，而看不见广大的人民呢。这为杜甫再一次回到群众中作了一个铺垫。杜甫经历了有关征兵役等事件，在那段日子里他写了“三吏”“三别”等佳作。这风云多变，忧患重重的现实社会，导致了杜甫一生无穷的苦难杜甫诗感人的力量由此产生：诗人无论“慨世”还是“慨身”，他的感情总是和国家危机，人民疾苦紧密地联系在一起，大部分诗篇都充满着个人的与时代的血泪。“杜甫传”让人们感受到了现实的残酷，而杜甫又是这个现实的受害者与申述者。
去成都时特意去了杜甫草堂，可惜我们选的时间不太好，当天大雨倾盆。
本想着，也许雨天游人会少一些，其实不然。走到草堂遗址处时，游人密密地挤在草屋之中，我有些惊讶于人们的热情，同时也忧虑扰了“诗圣”的清修，只好略带遗憾地远离了草屋。
759年，48岁的杜甫到达成都，住在西郊外浣花溪寺。
冯至先生在《杜甫传》中写杜甫初到成都时的情形：“杜甫在庙里没住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一块荒地，先开辟了一亩大的地方，在一棵相传二百年的高大的柟树下建起一座并不十分坚固的茅屋。”
顺带说一句，浣花溪这个名字个人非常喜欢，离开了草屋之后，顺着小溪走了好长一段路。
几乎每一位国人都是从小就开始接触杜甫诗作的，从《春夜喜雨》中的“随风潜入夜，润物细无声。”到《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，落花时节又逢君。”都时常被后人吟诵。
李龟年是大唐开元时期的著名歌唱家。杜甫初遇李龟年，是在724（开元十二年），这时的杜甫是十几岁的少年郎。几十年后，晚年的杜甫在潭州（长沙）再次偶遇李龟年时，写下了这首《江南逢李龟年》。
*日里，我们对诗圣杜甫的了解多是因为一首诗作，或者是因为一个传说，非常的片面。读《杜甫传》，可以让我们对杜甫的生*有更加立体的了解。
2019年，冯远征导演并领衔主演的话剧《杜甫》在首都剧场首演，得知消息之后，人提前一个月就在网上预定了演出票。
整部话剧从李白、高适、杜甫三人把酒言欢开始，到三个人各奔东西，再到杜甫流亡途中写下“三吏三别”。最后，话剧落幕在杜甫高声吟诵《春望》，童声背景音让观众们听得潸然泪下。
《杜甫传》中写，游侠与求仙，在李白的一生里占有相当重要的地位，但对杜甫来说，这两种生活于他非常遥远。然而，当744年（天宝三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和杨贵妃离开长安来到洛阳之时，杜甫因倾慕李白，被李白的文采吸引，欣然与李白一同渡黄河来到王屋山道家圣地。
冯至先生说，这在杜甫的一生里是一段插曲。这段插曲书写了*文学史上最伟大的两位诗人相遇的伟大时刻。
在这里，杜甫李白与高适相遇，三个朋友度过了一段呼鹰逐鹿的田园生活。
杜甫与李白、高适两人虽然人生道路各不相同，但是他们之间纯挚的友谊、文人间的惺惺相惜令人羡慕，在我看来，李白和高适是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
冯至先生在前记中写：这部传记，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用个人的想象加以渲染。
这段话让我由衷钦佩冯至先生，他坚守文人操守，为我们讲述了杜甫真实的人生故事，让我们在吟诵诗圣留下诗篇的同时，也可以走*诗圣杜甫的世界、品读杜甫的人生。
——《林徽因传》的读后感 (菁华3篇)
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。民国的才女们大都如烟花一般绚烂，让人难以忘怀们她的美丽。徽因便是如此，相信，后世之人都不会忘记当年的那段倾城之恋。
翻开《林徽因传》，徽因的一生，离不开三个男人。可是，使我最有感触的那个人，不是最终抱得美人归的梁思成，也不是风流倜傥的诗人徐志摩，而是鲜为人知，默默无闻的金岳霖！
徽因的一生是传奇的一生，三个痴情的才子围绕着她。建筑学家梁思成与她结为伉俪，厮守半生；多情诗人徐志摩肯为她与原配离婚决裂，甚至为她的一场讲座匆忙赴约而英年早逝；而执着缄默的金岳霖则深情地默默守护了她一生，不动声色，终身未娶！
徐志摩说:“我将于茫茫人海，访我一灵魂伴侣”曾经沧海难为水，什么是灵魂伴侣。我想，金岳霖的灵魂伴侣就是林徽因了吧！而且是唯一的一个！一起爱上徽因的三个男子，梁思成在林徽因去世后又续娶了学生林洙，徐志摩追求徽因失败后又与陆小曼结下了另一段尘缘。金岳霖，这个看起来内敛甚至有点木讷的男人，只有他将自己对林徽因的感情悄悄地埋于心底，而默默地一个人孤独终老。
“人间自是有情痴，此恨不关风与月”。金岳霖用自己的理智以驾驭自己对林徽因强烈的情感，他对林徽因说；“思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人。”于是他选择了退出，此后三人终生为友，金岳霖总喜欢与他们毗邻而居。梁家每周几乎都有文学沙龙，而金岳霖总会是座上宾，他们志趣相投，交情甚笃。据说，每次林徽因与梁思成闹矛盾时，总会不约而同去找理性冷静的金岳霖去裁决。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”徽因，最终还是辞世而去。葬礼上，金岳霖的泪水，就没有停过。他为徽因写下了那幅让人永远记住的挽联：读后感·一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。徽因去世后，金岳霖再也不能伴她左右，孤独的他只能依靠美好的回忆度日。有一天，他把从前所有的老朋友全都请到北京饭店里，请的时候他没有交代理由，老朋友也不知为何故！直到宴*开始了，他才举起了手中的酒杯，*淡地说:“今天，是徽因的生日！”在场的人无不为之动容，为他的痴情默默地流泪！
金岳霖的晚年是和徽因的孩子们一起度过的。他们亲切地叫他“金爸”，他们知道这个缄默的老男人为他们妈妈付出了自己毕生的感情了。元好问有词云:问世间，情是何物，直教生死相许？金岳霖，他默默地对徽因用自己的一生，来作为最美的答案，诠释了这个情为何物这个问题。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。民国的才女们大都如烟花一般绚烂，让人难以忘怀们她的美丽。徽因便是如此，相信，后世之人都不会忘记当年的那段倾城之恋……
翻开《林徽因传》，徽因的一生，离不开三个男人。可是，使我最有感触的那个人，不是最终抱得美人归的梁思成，也不是风流倜傥的诗人徐志摩，而是鲜为人知，默默无闻的金岳霖！
徽因的一生是传奇的一生，三个痴情的才子围绕着她。建筑学家梁思成与她结为伉俪，厮守半生；多情诗人徐志摩肯为她与原配离婚决裂，甚至为她的一场讲座匆忙赴约而英年早逝；而执着缄默的'金岳霖则深情地默默守护了她一生，不动声色，终身未娶！
徐志摩说:“我将于茫茫人海，访我一灵魂伴侣……”曾经沧海难为水，什么是灵魂伴侣。我想，金岳霖的灵魂伴侣就是林徽因了吧！而且是唯一的一个！一起爱上徽因的三个男子，梁思成在林徽因去世后又续娶了学生林洙，徐志摩追求徽因失败后又与陆小曼结下了另一段尘缘。金岳霖，这个看起来内敛甚至有点木讷的男人，只有他将自己对林徽因的感情悄悄地埋于心底，而默默地一个人孤独终老。
“人间自是有情痴，此恨不关风与月”。金岳霖用自己的理智以驾驭自己对林徽因强烈的情感，他对林徽因说；“思成是真正爱你的，我不能去伤害一个真正爱你的人。”于是他选择了退出，此后三人终生为友，金岳霖总喜欢与他们毗邻而居。梁家每周几乎都有文学沙龙，而金岳霖总会是座上宾，他们志趣相投，交情甚笃。据说，每次林徽因与梁思成闹矛盾时，总会不约而同去找理性冷静的金岳霖去裁决。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”徽因，最终还是辞世而去。葬礼上，金岳霖的泪水，就没有停过。他为徽因写下了那幅让人永远记住的挽联：读后感·一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。徽因去世后，金岳霖再也不能伴她左右，孤独的他只能依靠美好的回忆度日。有一天，他把从前所有的老朋友全都请到北京饭店里，请的时候他没有交代理由，老朋友也不知为何故！直到宴*开始了，他才举起了手中的酒杯，*淡地说:“今天，是徽因的生日！”在场的人无不为之动容，为他的痴情默默地流泪！
金岳霖的晚年是和徽因的孩子们一起度过的。他们亲切地叫他“金爸”，他们知道这个缄默的老男人为他们妈妈付出了自己毕生的感情了。元好问有词云:问世间，情是何物，直教生死相许？金岳霖，他默默地对徽因用自己的一生，来作为最美的答案，诠释了这个情为何物这个问题……
你是那一树一树的花开，你是那千山万原的春来，你是那人间四月天。
去年春季，在书店寻找一些实用书籍，在那些纷杂繁乱的书丛中，我第一眼就发现了它。它并不像其他书一样，它的表面是由一朵朵如同蒲公英的白色小花，米黄色的背景更增加了一些素雅，书内有一行行金色小字组成的诗与故事。它的素雅与宁静吸引了我，正如它那不装点的名字——《林徽因传》。
林徽因其人，是个女人，是一位母亲，是一名作家，一名建筑学者，更是一个传奇。林徽因，一个最令人怀念的民国女子。她美艳如花，风华绝代，但她一生中几乎一半时间都在与肺病作斗争，中年以后瘦得只剩下一把骨头。她出身名门，但她有一个寂寞的童年，她是一个怨妾的女儿，青年时父亲去世。也许，她的命运是坎坷的，但她那不服输和阳刚的男子气概深深印在我的脑海中，挥之不去。
世间女子，纷丽多姿。唯独有她，哀怨如诗。
所谓她的梦想，很难说她是幸运的，抑或是不幸。上帝为你关上一扇窗，也许会为你打开一扇门；同样当上帝为你打开一扇门时，亦会关闭一扇窗。十六岁时，林徽因爱上了建筑，这是她认定的梦想，她选择了一个建筑学的丈夫，一同在这个领域探索，她帮助她丈夫撰写《*建筑史》而没有署名。对于梦想，她甘于受苦，她可以风餐露宿，下坐三等火车，住鸡毛小店，在荒郊野岭里进行考察。她的毅力与坚持令我深感折服。梦想路上，艰难险阻，勇往直前，才能到达成功的彼岸。
所谓她的爱情，提到林徽因三个字，人们都会想到她的爱情史，她是四角恋的主角，徐志摩为她抛废发妻，哲人金岳霖为她终身守候，而建筑学家梁思成呵护了她一辈子。像《致橡树》中痴情的鸟儿，金岳霖为她痴恋一生；像那送来清凉的源泉，徐志摩为她无私舍弃；而只有梁思成陪伴了她一辈子。爱情是一朵太阳花，太阳是理智，而没有理智的爱情就像失去阳光的花儿，很快就会萎谢了。所以梁思成成为了她理智的选择，爱情的鲜花变成了婚姻的硕果。爱情常常承受不起生命的重量，一些女子为其钟爱的男子殉了情，殉了一生。可林徽因是理智的，她选择了梁思成。爱情路上，内心强大，理智选择，幸福之路亦会开启。
有这样一种美丽，逾越过漫长的时空，依旧定格在回眸的那一瞬间，有一种聪慧，绕过荆棘的黑暗，依然徜徉在自己的心灵静思。这就是我认识，我感悟出的最真的林徽因。
她走过的地方，有一树一树的花开，回望遥望的那一夜，星密密的挂在静谧的天空上，听了她的故事，读过她的诗，怀念她的容颜，还有她那“刀子嘴豆腐心”的性格......我与她邂逅在那温暖的书中，为她感动而骄傲。世间女子，独她。
