5月3日到18日读完了理查德·伊文思著作的《*转》，对于伟人无权更没有资格去点评，只想默默地说：坚持初心，适时权变非常重要。5月19到20日，两天时间读完了东野圭吾著作的《白金数据》一书。之所以看的这么快，核心还是内容的悬疑和吸引人。书中的几个人物至今还在脑海徘徊，如：浅间、志贺、神乐、水上，还有那个美丽的铃兰。
本书内容很悬疑，不读到最后很难猜出谁是凶手。虽然前半部分很容易让我们推想是神乐，但随着各个线索浮出水面，反而是神乐的不断洗白。于是，我甚至怀疑是不是志贺干的？直到水上要和浅间一起见神乐的时候，猛然间觉得他可能是凶手。当然，最后其实核心白金数据的始作俑者依然是个谜。
虽然是个悬疑推理的故事，其实是在映衬赤裸裸的社会。你以为你是很多事情的控制者，其实往往你是别人更大布局中的一枚棋子而已。你以为你设计出了逻辑缜密的各项规章制度，其实在你制度中早就置入了很多特权阶级的脱身之术。这就如同社会，往往是会哭的孩子有奶吃，往往有很多“严*”。你想要所谓的掌控公*，一视同仁的以为DNA是人人公*的，或许那只能是又一个双重性格的`人格分裂的“神乐”。
故事中神乐的人格分裂贯穿着主线，而他的人格分裂显然是受到父亲自杀刺激引起的，之后他和隆的交替出现，以及每次的那个噩梦，其实都是心灵创伤的在现，都是浓浓的父子之情的维系。而他所追求的DNA，希望时间少一些犯罪，其实质是对和*的追逐。其对铃兰的幻觉，更是一份内心的自我喜悦。而这些，终归落在现实就是做一名普通通的陶艺人，那份沾满双手的泥土所散发出来的芬芳，才是神乐内心潜意识了里面孜孜以求的爱、喜悦、和*。
书中神乐父亲的神乐昭吾的话很有意思，值得玩味：“艺术并不是创作者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创作者，让作品诞生，创作者是奴隶”。这句话似曾相识，记得有一位音乐大家说过类似的话，他的谱曲也只是按照上帝的指引写出来的，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。而这些，或许就是我们内心中的真我的忠实流露。那份爱、喜悦、和*。
相对东野的许多作品，这部《白金数据》可以称之为伟大，你可以在里面找到自己，是挣扎，反抗或是顺从。因此，这是一部相当现实而深刻的作品。
神乐的父亲是一位技艺精湛的陶艺师，但在以假乱真的模仿技术下绝望自杀。神乐也因此盲信技术是掌控世界的一切，但他创造出来的DNA识别系统，终究不过是一枚棋子，神乐最后去了隐居的艺人村学陶艺，让我们看到还有那么多人坚守最基本匠艺精神。
这部作品对社会议题的讨论是深刻的。民众虽然反坑DNA识别采集，但最终只能接受，而那些当权者们利用“白金数据”却能逃避识别，虽然小刑警争取了最后一线机会，但终究大势不可转。民众如鱼肉，永远只能待宰割而已。
耐人寻味的是作者神乐双重人格的设定，现实的神乐，坚守向往的隆，以及他们共同幻想的铃兰。铃兰是纯真的，但她的原身却是开发DNA识别系统的早树，她被要求在开发中植入了“白金数据”，又因这个漏洞开发了“猫跳”，惹来了杀身之祸。就像文中所说，“身份从来都不是*等的”，政要不会把“白金数据”公布于众，那么这个猫跳程序也就不会被允许应用。贪婪的科学家用这个漏洞疯狂作案，其本身就是一种讽刺。我要说的.是纯真的铃兰，她的原身早树，因为自身的形象无法生活在光天化日之下，但她的心灵却是洁白一片，所以她是神乐和隆的幻象，而神乐最后也成了隆。
《白金数据》是我*期读的东叔的小说，小说围绕DNA展开一系列悬疑故事。主角神乐在天才少女的帮助下一直推动DNA侧写项目，经过多起凶案，项目得到验证，大获成功。*开始大规模采集民众的DNA以完善宝库，然而看似造福人类的庞大工程中，其中却隐藏着惊天秘密，陆续出现"NF13"现象，凶手无法通过侧写被找到。在这个DNA库中混进了一种白金数据，一旦某个人的DNA变成白金数据，即时他犯案，系统无法匹配正确的数据。在这个问题的背后，*高层利用白金数据"保护"自己和亲友之间的秘密。在发现此问题后，天才少女研发"猫跳"以应对。然而有些人知道后，不计一切代价摧毁，各方利益冲突而发生一些列凶案。
读完此书后，第一个感受：东叔又开始碰触科幻题材，非常烧脑悬疑推理小说，然而小说的结局在读到一半之后基本上就能预见。最后的凶手登场感觉比较突兀，结尾不是很进奏，有点虎头蛇尾。在东叔这么多的小说中算非常一般的，如果要打分的话，我觉得3.5分吧，刚刚及格，优秀未满。不过还是推荐读一读，应该算东叔科幻推理小说中，结合现实非常紧密的。
——《白金数据》读后感 (菁华3篇)
5月3日到18日读完了理查德·伊文思著作的《*转》，对于伟人无权更没有资格去点评，只想默默地说：坚持初心，适时权变非常重要。5月19到20日，两天时间读完了东野圭吾著作的《白金数据》一书。之所以看的这么快，核心还是内容的悬疑和吸引人。书中的几个人物至今还在脑海徘徊，如：浅间、志贺、神乐、水上，还有那个美丽的铃兰。
本书内容很悬疑，不读到最后很难猜出谁是凶手。虽然前半部分很容易让我们推想是神乐，但随着各个线索浮出水面，反而是神乐的不断洗白。于是，我甚至怀疑是不是志贺干的？直到水上要和浅间一起见神乐的时候，猛然间觉得他可能是凶手。当然，最后其实核心白金数据的始作俑者依然是个谜。
虽然是个悬疑推理的故事，其实是在映衬赤裸裸的社会。你以为你是很多事情的控制者，其实往往你是别人更大布局中的一枚棋子而已。你以为你设计出了逻辑缜密的各项规章制度，其实在你制度中早就置入了很多特权阶级的脱身之术。这就如同社会，往往是会哭的孩子有奶吃，往往有很多“严*”。你想要所谓的掌控公*，一视同仁的以为DNA是人人公*的，或许那只能是又一个双重性格的`人格分裂的“神乐”。
故事中神乐的人格分裂贯穿着主线，而他的人格分裂显然是受到父亲自杀刺激引起的，之后他和隆的交替出现，以及每次的那个噩梦，其实都是心灵创伤的在现，都是浓浓的父子之情的维系。而他所追求的DNA，希望时间少一些犯罪，其实质是对和*的追逐。其对铃兰的幻觉，更是一份内心的自我喜悦。而这些，终归落在现实就是做一名普通通的陶艺人，那份沾满双手的泥土所散发出来的芬芳，才是神乐内心潜意识了里面孜孜以求的爱、喜悦、和*。
书中神乐父亲的神乐昭吾的话很有意思，值得玩味：“艺术并不是创作者在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创作者，让作品诞生，创作者是奴隶”。这句话似曾相识，记得有一位音乐大家说过类似的话，他的谱曲也只是按照上帝的指引写出来的，他是上帝派到人间传播美妙音乐的天才。而这些，或许就是我们内心中的真我的忠实流露。那份爱、喜悦、和*。
随着大数据时代来临，一切隐私终将不复存在，仅仅通过一根头发的DNA可以计算出罪犯的容貌性格。数据系统里的DNA数据越多，罪犯越是无处遁形。文章开场就带给我们很多思考：我们在大数据时代真的还有隐私可言吗？人心真的能通过数据计算出来吗？
然而在后半部分揭示了本书的写作目的：上层阶级DNA数据早已被标记为白金数据，原本的天网恢恢竟然成为了他们的免死金牌。上层阶级所大力推行的东西，目的也只是为了巩固其阶级地位，而不是为了什么真正的公*。天网恢恢，而终须一漏。
作者一路狂飙，连连闯红灯解锁几大谜题，令我们大开眼界，惊叹竟然还能如此操作。然而却在最紧张最刺激的时刻，作者选择了面对现实。
就像作者本来告诉我们：“这个世界太黑暗了，我们去消灭坏人，拯救地球吧！”我们就随着他兴高采烈地揭竿而起，正当攻入坏人的堡垒、打算捅个天翻地覆时，作者却又说：“坏人太强大了，唉呀还是算了吧！我们还是回家去种地吧！”
《白金数据》的结局给了我们许多的无奈，然而这不就是现实吗？我们都曾经是那个为了正义不肯低头的少年，然后慢慢被这个社会磨去了棱角。东野圭吾很明显的并不想给我们写一个的童话故事，任何时代都不存在真正意义上的公*，与其浪费短暂的一生与世界较劲，不如回去自己的世外桃源。
历时五天，断断续续，我终于把东野圭吾的《白金数据》阅读过一遍。
初读题目，私以为“白金数据”应该是一组很有价值的数据，可能与拯救人类有关的金灿灿的数据，有那么一些人使用这样的数据声张正义，是世界变得更加美好。文字阅读过半发现还没出现关键字眼“白金数据”，甚是纳闷。
后来的后来，受到了暴击，短促而有力，冲击你的认知，“白金数据”是阶级特权的象征，也是藏污纳垢之地。
读完这个作品我有以下几点感受：
1、从故事的主人公之一神乐的角度看，人应当对自己宽容一些，要将眼界放远一些，多多地关注到身边的美好的人和事物，极度压抑的自我是不健康的，偏执不是一件好事。
2、从浅间的角度来审视自己的未来，我觉得极有实际意义的。首当其冲的是，不论你的社会地位如何，不论你的经济实力如何，强健的身体是必须的，还有坚毅而又执着的对正义的坚持的和对职业的.热爱。那啥那啥，一定要好好捧好饭碗(噗~)
3、蓼科早树的经历告诉我，女孩子不能太胖，即使天生毁容，我觉得好好管理自我还是可以过得很自信。她的数学天赋像是上帝给她开的一扇窗，然而，在数学的世界里，她也不能自如闪耀自我，每每与兄长并行，隆的出现应当是她尚未绽放就早已夭折的少女心的唯一慰籍。这也就解释了为什么蓼科早树的衣服上有神乐的毛发。蓼科早树就是铃兰，铃兰是隆眼中的蓼科早树，也是蓼科早树愿意展现在神乐和隆面前的样子。大家可能已经注意到，我将蓼科早树和铃兰视作同一人，而隆和神乐视作不一样的两个男人，一个有温度一个却没有。这又使我想起了，当蓼科早树被杀害后，神乐试图召唤隆，而隆拒绝出现，他是否也正在伤心，而后发现即使早树已经不在人世，而铃兰还“活着”，这依旧是她，私以为，不过是活在虚妄中的两个人的爱恋。直到故事的末尾，隆突然出现，枪杀了水上，我才明白，隆所爱恋的不仅仅是白色洋装的铃兰，更是蓼科早树。他们的交往是超越了时间空间与肉体私欲的纯粹。
——《家》读后感 《家》读后感 (菁华3篇)
文中的父亲为了一家人的生活及儿子的学费，努力在外面拼搏，不论外面遇到多大的困难与挫折，父亲每天回家脸上都洋溢着微笑。微笑是世界上最美丽的语言。
一次“我”去上学时看到一辆三轮车翻了，原来是父亲的三轮车，车上装的电冰箱也摔坏了，父亲心痛极了，一边摸着冰箱一边痛哭。可是当天晚上父亲回来时仍面带微笑像没发生过什么事一样，我的心里好酸，真想抱住父亲大哭一场。
父亲是“我们”家里的支柱，他用一双手撑起了整个天空。父亲生活很艰辛，每天在外奔波，有时还要忍受顾客的责骂与歧视。但父亲知道只有这样才能赚够儿子的学费，只有这样才能让一家人不挨饿。所以父亲回家时从不把风雨带回家，而是把微笑带回家，他为一家人营造了一个温馨的气氛。
我的爸爸也是一个大忙人，和文中的爸爸相比要忙得多。他经常工作到半夜三更才拖着疲惫的身躯回家，早上一早又投入了工作。每天他在海宁、萧山、靖江三个地方来回奔波，有时事情实在太多时间又实在太迟时，他就勉强在办公室将就睡一小会儿。*时他很疼我和妹妹，只要一有空，他就回家陪我和妹妹玩。
我们应该理解父亲的辛苦，让我们微笑面对生活。
妈妈给我买了一本叫《兔子作家》的书，故事主要说的是：林子深处有一座小木屋，小木屋里藏着各种珍贵的书，木屋的主人老兔子是林子中的老作家。年轻兔子对木屋充满了好奇心，他想看遍木屋中的书，老兔子许诺他每天可以用五只磨菇换一本书读。年轻兔子天天乐此不疲地送蘑菇，于是老作家收他为徒，并送他三个忠告：多读书，多交朋友，多看星星。
年轻兔子渐渐羡慕起了老作家鼻子上的眼镜，因为在他看来戴上了眼晴，自己就离作家*了一步，于是他自己制作了一副眼镜戴着，被林子里的动物称为眼睛兔。从此，年轻的兔子走上了写作道路，兔子现在就要去采访第一个大人物――在森林里打过胜仗的猫王。为猫王立传，之后便开始了他的写作生活。
作家以惊世骇俗的方式表达了对这个世界的善意和宽容。具有顽童精神的张炜，将童话讲给孩子和成年人，故事围绕爱情、亲情、友情展开，虽然讲的都是通俗易懂的故事，却告诉了我们许多人生的道理。
读了这本书后我明白了学无止境，学*如逆水行舟不进则退等道理，它主要告诉我们要勤学多问，好学，努力。同时也要记住老作家的三个忠告：多读书、多交朋友、多看星星。多读书可以通过书本了解我们未知的世界，在书本中学*到更多的知识，多交朋友可以学*到朋友身上的.优点，多看星星可以让我们静下心来思考，让人生活更加精彩！
《贵族之家》讲述了主人公拉夫列茨基——十九世纪中叶，没落的俄罗斯贵族之一——与他表姐的女儿莉莎之间的爱情故事。主人公是一个人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美满，却因为无意中撞破了妻子与其他男子的亲密关系而成为婚姻中的不幸者。在与妻子分道扬镳后，拉夫列茨基去造访自己的表姐，遇到了年方十九、美丽而善解人意的莉莎。他们互相吸引，很快堕入爱河。此时传来消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基与莉莎开始甜蜜地憧憬起未来。正当他们的爱情终要拨云见日时，拉夫列茨基的妻子却突然回来了，顿时浇灭了两人所有幻想。
故事的结尾是悲凉的，莉莎进入修道院，成为一名修女，而拉夫列茨基独自一人回到乡下，形单影只地度着余生。
有意思的是，《贵族之家》通篇很少令人想起其“贵族”的背景，“家”也仅仅以其最原始的住所意义呈现。当然也许在当时的俄国，只有贵族家庭才不需要为生计发愁，而可以每日悠闲地与下午茶和钢琴曲相伴。然而这些养尊处优的贵族们，在追求自己的理想时头脑可以如此不清晰，而面对自己感情生活时又那样无力控制听天由命，不由地叫人为之惋惜。
——《狮王》读后感_读后感 (菁华3篇)
《红飘带狮王》是20xx年浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是沈石溪。本书共十八章节，主要内容包括群狮草原逐鹿、帕蒂鲁狮群易主、幼狮惨遭屠杀、再见红飘带等。
蜂腰雌狮一家的生活稳定下后，就有一只流浪的无鬣公狮前来投奔，但蜂腰雌狮因为资源不足而赶走了他。可没想到，几日过后，帕蒂鲁狮群的新狮王前来报复。在紧急情况下，她舍不得任何一个孩子，只好闭上眼睛选了一只，但最终还是因为体力不支也放弃了。最后，他们流浪几天后还是重返了血流成河的领地。
蜂腰雌狮在理智和情感之间选择了理智，这是重要的。倘若她为了亲情而把孩子都带走，她和红飘带也会命丧黄泉。人类总是被情感一直支配着，这不太奇怪。但的确很多时候需要我们冷静地去思考，尽量在情感面前保持理智。
佳句欣赏：对许多动物来说，一切为了后代，是必须遵循的铁的规律。
无论蜂腰雌狮怎么呼唤，红飘带都不能提起精神去狩猎，一连垂头丧气地趴在领地好几天，饿得不行了才去抢野狗的食吃。他失去了子女、食物和自尊。蜂腰雌狮实在看不下去，便强迫他去狩猎和布置领地。没过几天，那只先前被她赶走的公狮又回来了，乞求她能把自己留下。这一次，她同意了，她认为红飘带的确需要一个帮手，共同抵挡外敌。
我能理解红飘带的感受，失去亲人的确会带来巨大悲痛，这悲痛挥之不去。心情的低落同样给生活带来低质量。但蜂腰雌狮的做法也对，倘若一个人无法从悲痛中走出，他以后的生活该怎么办？要知道，我们这辈子要失去的实在太多了。
佳句欣赏：雄狮的自尊心像露珠像花朵像玻璃像彩虹像彗星，美丽而娇嫩，易碎易脆，稍有挫折，便会破灭。
《狮王》这本书的作者是法国著名的作家约瑟夫*凯赛尔，这本书写的是一个小女孩与狮子共同成长的故事。
主人公小女孩叫帕特里夏，她的爸爸约翰*布里特，是非洲肯尼亚某皇家动物园主管。“国王”这头狮子就是帕特里夏最好的朋友。布里特和女儿一样愿意与动物为伴，生死相依。
在乞力马扎罗山下，帕特里夏和“国王”一起呼号、歌唱、奔跑、嬉戏。当小女孩知道“国王”有个伴侣后，非常嫉妒，“国王”为了阻止母狮对女孩的进攻，挡在了母狮与女孩的中间，还主动出击，让意欲行凶的母狮屈服了下来。
友情、力量、血性、嫉妒和爱，在广袤的大草原上滋生，帕特里夏长大了。在“国王”和小女孩故事的结局时，出现了情节突变的高潮，追求帕特里夏的.马赛青年奥里乌嘎只身一人向狮子发出挑战，向狮子投出了长矛。帕特里夏见“国王”负伤流血，怒不可遏地放开狮子向奥里乌嘎扑去。就在狮子即将把奥里乌嘎撕成碎片的一刹间，闻讯赶到的布里特毅然开枪击中了“国王”的心脏……布里特在关键的时刻履行了自己的承诺：“在任何情况下我都要保护
动物，除非动物威胁到人类的生命。”
国王被父亲杀死了，那个曾经活蹦乱跳，与帕特里夏和布里特嬉戏游玩的开心的身影，帕特里夏和“国王”它们之间那个最美丽的游戏。帕特里夏顿时疯狂了起来，她无法原谅父亲的罪过，心灰意冷的她决定离开父母，离开森林，如母所愿永远地离开动物园，去寄宿学校读书……
读完这本书，我的内心极其复杂，即为帕特里夏悲伤，又为“国王”而惋惜。小女孩从小和狮子一起成长，他们之间一定有许多美好的回忆，也有很深的友谊，布里特一枪打死的并不只是“国王”，是小女孩原本那颗炽热的心，随着国王的死变成心灰意冷的心。她要从此远离丛林，忘掉自己和“国王”的那些美好回忆。合上书本，我觉得这样的结尾有些残忍，但也可能是对于帕特里夏最好的结局。
最*，我看了一本描写动物的小说，书名叫：《红飘带狮王》，它的作者是动物小说大王沈石溪先生。在他写的这本书中，我感受到了动物之间的感情的不同凡响，这种情感让我思考了许久。
故事的主人公是雄狮红飘带和蜂腰雌狮，他们在一次偶然的相遇中，深深的爱上了对方，从蜂腰雌狮和红飘带在一起的那一刻，到她帮助红飘带当上狮王，他们一直都恩恩爱爱，但到了拜狮王的典礼中，红飘带骗了蜂腰雌狮，把她一把推开，雄狮凶恶又丑陋的嘴伸向了惊慌的幼年狮……
读了这本书，我沉默了，心想：红飘带答应了蜂腰雌狮不吃幼年雄狮，可为什么要出尔反尔呢？其实，我们生活中这样的人也不少，例如我在马路边看到有两位女性互相破口大骂，听路人说：是因为其中一位答应如果另一位能将她的衣服拿去洗，就付另一位女性一百元钱，但当她洗完衣服之后，那一位女性出尔反尔，说她洗的不干净，不仅不给钱，还要扣她的钱。就这样，她们就越吵越激烈，以至于成了现在吵架的样子。
联想到现实生活，再回头看看书中的描写，我心里一阵翻腾：为什么，为什么雄狮红飘带要那么不守信用呢？我们生活中难道要增加越来越多的“雄狮”吗？为什么大家互相之间不能以善相待？为什么人与人之间不能信守承诺？难道这就是世道吗？
有很多人，他们一起拼搏，一起战斗，当一个人伤心，另一个也跟着伤心，当一个人高兴时，他们也一起高兴。但当在分钱财的时候，他们各自丑陋的嘴脸暴露出来了，在事前还大言不惭地说：“我只拿自己该拿的那一份。”但当事情开始时，他们却只为自己的利益着想。
在金钱和友谊两条路上，很多人背信弃义，选择了金钱，但当走上这条路时，他们的心已经死了。
读了这本书，我明白了做事，说话要讲诚信，不能出尔反尔，否则会被人冷落，被人瞧不起，或许还有可能丧命。所以，人们在生活中不能背信弃义，要诚信友善，童叟无欺。
——《简爱》读后感-读后感 (菁华3篇)
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是*等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔*坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
《简爱》是一本必读名著，这本书具有完整有致的故事情节，具有鲜活形象的故事人物，也具有震撼人心的启发意义，因此说，《简爱》是一本好书，是一本具有教育意义，具有启发价值的精品书籍。
一本好书不仅可以让人汲取到宝贵的文学知识，更加可以发人深省，叫人学会很多做人的道理，而简爱就是这样一本精品好书，它其中所涉及到的关于女性独立和自尊的精神品质，着实让人感到震撼无比，也让人觉得受益匪浅。
在书中，简爱是一个极其自尊、自爱、自强的女人，她不会因为利益与权欲迷失自己的本心，更不会因为虚伪的爱情而放弃自己的骄傲。相反，在那样一个黑暗无情的社会背景之下，简爱一直兢兢业业做好自己的事情，一直本本分分守着自己的本心，丝毫不允许别人践踏自己的'自尊，欺骗自己的感情，主宰自己的生活，试问这样一个伟大的女性，如何不让人感到佩服呢？
简爱说过，他与罗切斯特的对话并不是简单的躯体交流，而是两个完完整整的灵魂在对话，而他们这样两个不同阶层的人此时此刻是一同站在上帝脚下的，他们谁也没有比谁高一等，谁也没有比谁矮一截，他们是完全*等的，即使他们的社会地位不一样，但他们的精神地位是一样的。当我读到这一段的时候，我深深感觉简爱是一个不惧强权，不怕世俗的女人，她是那么的强悍，那么的勇敢，那么的有主见，那么的有自信，这让人觉得她是一个新世纪的女性，甚至我觉得新时期的女性都没有她那么前卫，那么果敢。因此，我觉得把简爱作为女性的一个楷模，这无疑是一件非常有社会意义的事情。
简爱说过，人可以是卑微的，但人绝对不可以认为自己是卑贱的，一个女人绝对不可以自我诋毁，更不可以随意放纵自我、迷失自我。因此，当你遇到一些坎坷和挫折的时候，你必须勇敢的跨过去，而假如你能力有限无法避免逃离的时候，你就要坦然去面对，勇敢去忍受，否则你留给别人的只有软弱和愚蠢的印象。因此，不管处在什么情况下，一个人必须要勇敢，必须要坚强，即使自己过得很狼狈，很悲惨，但也不能放弃一些底线，不能丢失最为重要的尊严，尤其是对一个女人来说，更要时时刻刻的注重自尊和自爱，切不可让任何人小看自己，侮辱自己。
总之，读完《简爱》这本书之后，我学会了很多，也懂得了很多，我知道对于一个人来说，贫穷不算什么，卑微不算什么，失败也不算什么，重要的是我们必须拥有一颗积极乐观的心，拥有一种自傲自强的品质，这样方不会辜负自己，不会委屈自己。
简爱，是一个始终伫立在文学史中无法磨灭的名字。而我在她的身上找到了生命的答案，在她*凡的外表下看见了她闪光的灵魂。
简爱是个贫苦的孤儿，但生活的不公从未使她丧失希望，她用自己内心深处的无数细小光芒照亮了身边的茫茫黑暗。让自己本*凡的一生成为了奇迹般的存在。
简爱是最顽强，不畏人间冷暖的坚石。舅妈里德太太的虐待，布洛赫斯特先生的欺侮，好友海伦的去世都未曾使她失去内心的那分坚毅。她始终用自己坚韧不拔的性格与命运顽强抗争，最终让命运都折服在她的脚下。正是她这种自强不息的精神，让她如一把宝剑一般，愈是磨砺，愈是锋芒毕露。
简爱亦是那个灰暗年代里一束追寻*等的光。当她面对身份地位都高于自己的罗彻斯特时，她铿锵有力的一句话令古今中外都为之震惊：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。”她从不因为自己的*凡微小而自卑，正相反，她像一只逆流而上的孤舟，在汹涌而浑浊的江流中找寻她所希望的自由与*等。
简爱还是温暖善良的一把火。尽管曾经发誓再不将里德太太看做亲人，但在其弥留忏悔之际，还是选择了原谅她以往的所作所为。阿黛尔虽不是她的亲生女儿，她却依旧对她温柔以待，呵护有加。哪怕罗切斯特曾欺骗了她，隐瞒了自己已婚的事实，简最终还是放心不下他，放弃了钱财回到他的身边。她就同初升的太阳一般，用最明媚的光芒照亮了人心。
简爱也是一股纯净，不慕名利财富的清流。她在富有却已经结婚的罗切斯特面前决绝地转身离去，不因他的钱财而产生一丝动摇。在叔叔将大笔遗产留给她后，她又将其给了自己的亲人们，重新回到已经残疾且一无所有的罗切斯特身边，陪伴他走完往后余生。她用自己满天星一般的纯洁高尚告诉人们，真情非金钱所能衡量。
作者夏洛蒂将自己融进了简爱这个形象里，让大众看到这样一个挺立于高山之巅的女性形象。也让我明白，一个人只有敢于向命运索取抗争，才会被生活温柔以待，才会让自己的一生有存在的意义。
——大数据时代的读后感 (菁华5篇)
如今一提起互联网和新媒体，就不得不提到“大数据”，在多数人印象中，这是个很宽泛的定义，大数据到底是什么，对我们的工作生活又产生了哪些影响，在拜读《大数据时代：生活、工作与思维的大变革》后，思路仿佛逐渐清晰。
对于大数据，研究机构给出了这样的定义：大数据是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力来适应海量、高增长率和多样化的信息资产。作者舍恩伯格在书中前瞻性的指出大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型，并用三个部分讲述了大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革。
一直以来，人类都在利用掌握的数据进行各种分析，从而对经济、文化等各方面进行预测以期达到选择最优。进入大数据时代，人类所掌握的数据以爆炸性的速度增长，数据的存储和分析数据的方法成了释放大数据能量的关键。例如，微博、微信、抖音等推送的消息无处不在，我们掌握了新的工具，也获取了以前从未有过的各种信息。毫无疑问，在大数据时代，人们与现实的距离被网络拉*了，周围一切的人和事物都变得触手可及起来，如同舍恩伯格所言“开启了一次重大时代转型，就像望远镜能够让我们感受宇宙，显微镜让我们看清微生物一样，大数据要改变的是，我们的生活方方面面以及理解世界的方式。”
大数据意味着全体数据，而不是随机样本，以前没有获得和处理大数据的技术，只能采用随机采样，用最少的数据获得最多的信息，随着大数据时代的到来，采用所有数据的方法取代了随机分析法这样的捷径。当然，大数据也是泥沙俱下的，所有数据里面包含了更加复杂的成分，混杂的不精确数据占了所有数据的一部分，如何去伪存真更高效的使用大数据，成为所有人需要思考的课题。
大数据时代，比知道“为什么”更重要更有价值的是知道“是什么”，大数据体现的不是因果关系，而是相关关系，很多时候我们不是非得知道现象背后的原因，让数据告诉我们相关的现象就足以帮助我们做出选择和决策。传统的统计调查数据可以描述事物发展的趋势，对未来的预测起到重要作用，现在有了大数据，这种相关趋势就可以得到更加完整的拟合，有利于数据的佐证，更有利于数据解读工作。
大数据非常强大，可以在社会的方方面面帮助我们，但是这种帮助只是暂时的，大数据不能为我们提供最终答案，只能是参考答案，人类本身的作用是无法被大数据所完全替代的，将来，更好的方法和答案将在人类的作用下一步一步到来。大数据作为一种资源，也是一种工具，它改造我们的生活，它能优化、提高、高效化并最终捕捉住利益，但是它对社会的促进是有限的，社会的发展和进步源自于我们人类的独创性，这种独创性包括创意、直觉、冒险精神和知识野心等，在大数据时代，这些人类特性的培养依旧显得尤为重要。
海南自由贸易港是**记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的改革开放重大举措，自贸港建设正在如火如荼的进行中，建设体现*特色、践行社会主义核心价值观的新时代重要开放门户，需要勇于创新，也要坚持底线思维，作为这场改革浪潮的参与者，大数据时代带来的既是机遇也有挑战，要更好的发挥统计监督作用，对海南自由贸易港进行统计监测，运用翔实统计数据准确全面反映自贸港建设的进展情况及建设成果，我们要善于合理利用大数据，不完全把它作为统计分析的判断依据，而是作为一项参考指标，要有自己独立判断，利用大数据中最有价值的部分。
我们已经在大数据里生活了好多年，而最*观看了《大数据时代》带给了我的是更多的思考。随着互联网的快速发展，特别是*年来，随着社交网络，物联网，云计算和各种传感器的广泛应用，具有大量，多样性和强时效性的非结构化数据不断涌现。数据存储和分析技术的重要性难以实时处理大量非结构化信息。大数据的概念应运而生。如何获取，汇总和分析大数据已成为广泛关注的热门问题。
对于普通企业而言，大数据的作用主要体现在两个方面，即数据的分析和使用以及二次开发项目。通过分析信息的大数据，不仅可以挖掘隐藏数据，还可以通过这些隐藏的消息，通过销售实体，增强其客户来源。至于数据的二次开发，它用于网络服务项目。通过总结和分析这些信息，我们可以开发出满足客户需求的个性化解决方案，并创造一种新的广告和营销方式。
同时作为一名人力资源工作者，我也在想人力资源管理因为大数据而获得价值提升的可能，但也有可能在大数据的海洋中迷失方向。伴随着业务发展要求及劳动力的变迁，人力资源管理从最初行政事务性的人事管理，到聚焦资源使用效率的人力资源管理，再到目前追求有竞争力投资回报的人力资本管理，管理内容不断丰富，管理模式不断创新，其价值也不断得到提升。
过去，人力资源管理没有太多数据的支撑，决策常常依靠直觉、经验和个人偏好。大数据时代的来临，让人力资本用数量的方式来进行投资分析和管理成为可能。但未来的挑战不是数据缺乏，而是如何有效地选取和利用数据，而不会在数据的海洋中迷失了方向。
2012年，麦肯锡提出了“大数据时代”的说法，用最通俗的说法来说，就是这个世界的各行各业，将会出现海量信息，即“信息爆炸时代”。而这些信息，都是由各种数据组成，通过收集、整理、分析、研究这些数据，就能找到对自己有利的方法。夸张一点说，掌握了大数据，就掌握了未来。时代的步伐进入了2019年，许多企业都在谈“大数据时代”，都在研究如何与时俱进，将“大数据”与数据分析融入到企业管理中去，为自己带来创新性的优势。归根到底，大数据时代下企业人力资源管理的创新，还是通过数据化信息的动态收集和梳理，对企业人力资源的不同模块进行分析，从而达到全面提升人力资源管理水*的目的。
《大数据时代》，作者是被誉为“大数据时代的预言家”维克托.迈尔-舍恩伯教授和肯尼思.库克耶。此书是在大数据方兴未艾、众说纷纭的时刻，进一步阐述和厘清大数据的基本概念和特点。
人类历史长河中，即使是在现代社会日新月异的发展中，人们还主要依赖抽样数据、局部数据和片面数据，甚至在无法获得实证数据的时候纯粹依赖经验、理论、假设和价值观去发现未知领域的规律。因此，人们对世界的认识往往是表面的、肤浅的、简单的、扭曲的或者是无知的。维克托指出，大数据时代的来临使人类第一次有机会和条件，在非常多的领域和非常深入的层次获得和使用全面数据、完整数据和系统数据，深入探索现实世界的规律，获取过去不可能获取的知识，得到过去无法企及的商机。
本书从思维变革、商业变革及管理变革三部分阐述大数据时代已经来临;列举了众多在公共卫生、商业服务领域大数据变革的例子。比如：在思维变革部分，以UPS与汽车修理预测为例，证明知道“是什么”就够了，没必要知道“为什么”;在大数据时代，我们不必非得知道现象背后的原因，而是要让大数据自己“发声”：UPS国际快递公司从2000年就开始使用预测性分析来检测自己全美60000辆车规模的车队，这样就能及时的进行防御性的修理。之前UPS每两三年就会对车辆的零件进行定时更换，但这种方法不太有效，因为有的零件并没有什么毛病就被换掉了。通过检测车辆的各个部位，UPS如今只需要更换需要更换的零件，从而节省了好几百万美元，这就是通过找出新种类数据之间的相互联系来解决日常需要。这种方式完成可以应用于我们石油石化行业，我们的大量生产装置及设备，在建立日常的关键部位检测机制基础上，形成大量的数据信息，通过对这些数据的科学分析，判断出需要检修或更换的零件，从而有效降低运营成本。
当我们一旦“不再追求精确度，不再追求因果关系，而是承认混杂性，探索相关关系”，“思维转变过来，数据就能巧妙的用来激发新产品和新型服务”。数据正成为巨大的经济资产，成为新世纪的矿产与石油，将带来全新的创业方向、商业模式和投资机会。
*年来，伴随着经济社会快速发展、深度调整，石油石化产业变革加剧，面临的四大革命中其中一项就是“数字革命”。因此我们必须牢牢把握数字革命发展大势，加强数据治理和大数据分析应用，提高企业生产运行与管理水*，拥抱大数据时代的来临。
无处不在的大数据：各种云计算，谷歌的神通，亚马逊的推送，天涯人肉，微博万能等等，我们掌握了新的工具，也获取了以前从未有过的各种信息。大数据拉*了我们与现实的距离，“地球村”变成了“地球屋”，仿佛所有人所有事物都触手可及，而这些牛逼哄哄的互联网巨头就在客厅展示着世界的每一寸光景。
作者站在理论的至高点上，阐述了大数据对人类的工作、生活、思维带来的革新，大数据时代的三种典型的商业模式，以及大数据时代对于个人隐私保护、公共安全提出的挑战。作者认为大数据时代具有三个显著特点。
一、人们研究与分析某个现象时，将使用全部数据而非抽样数据；
二、在大数据时代，不能一味地追求数据的精确性，而要适应数据的多样性、丰富性、甚至要接受错误的数据。
三、了解数据之间的相关性，胜于对因果关系的探索。“是什么”比“为什么”重要。作者指出，随着技术的发展，数据的存储与处理成本显著降低，人们现在有能力从支离破碎的、看似毫不相干的数据矿渣中抽炼出真知烁见。在大数据时代，三类公司将成为时代的宠儿。一是拥有大数据的公司与组织，如*、银行、电信公司、全球性互联网公司（阿里巴巴、淘宝网）。二是拥有数据分析与处理技术的专业公司，如亚马逊、谷歌。三是拥有创新思维的公司，他们可能既不掌握大数据，也没有专业技术，但却擅长使用大数据，从大数据中找到自己的理想天地。面对即将来临的大数据时代，个人将如何应对自如？这是个严肃的问题。大数据时代的社会伦理重点都在讨论如何保护个人隐私。因为手机越来越智能，网络越来越快，个人的信息也越来越透明——隐形几乎完全不可能。我想说的是，作为硬币的另外一面，我们无法舍弃：互联网只不过是让人与人之间碎片的关系得以统一，其实各种人肉和信息只不过是坊间传闻的升级罢了。当我们住在拥挤的小区，三公里走完一圈的县城，半小时散步完的村落，人和人之间有隐私吗？现在只不过是把这个范围放大到了一个地球而已。硬币的一面是人和人之间有沟通的需要，去团结对抗世界的未知，那么另外一面就是隐私的缺乏。与其说是要在大数据时代保护自己的信息不被泄露，不如站起来维护自己和他人的隐私，从法律和道德的角度来尊重人与人之间的权利。
大数据时代是信息社会运作的必然结果，而借由它，人类的信息社会更上一个台阶。农业社会人们以土地为核心资源，工业时代转为能源，信息社会则将变更为数据。谁掌握数据，以及数据分析方法，谁就将在这个大数据时代胜出，无论是商业组织，还是国家文明。
我们生活在一个“概念”纷飞的年代，先前只有IBM熟谙的招数，如今已经“飞入*常百姓家”。“移动互联网”、“云计算”的概念刚刚消停，业界的专家又送来了“大数据”的概念，一时间似乎人人都变成了“大数据”专家，见面要是不提“大数据”都不好意思跟人打招呼！
玩笑归玩笑，当我们的存储能力、计算能力和网络带宽变得充裕之后，我们先前对待数据，尤其是原始数据的态度和思维方式，将面临着很大的改变！
其实，作者的主要观点，已经在翻译者的译者序中进行了总结：“大数据时代处理数据理念上的三大转变：要全体不要抽样，要效率不要绝对精确，要相关不要因果”。
如作者所言，“采样分析是信息缺乏时代和信息流通受限制的模拟数据时代的产物”。如果可以，我们当然会使用“全体数据”而不是“抽样数据”。读到这里，我估计大学里正在绞尽脑汁设计样本抽样方法的学生、教授们，连哭的心都有！
数据分析的及时性，在很多情况下比精确性更加重要，尤其是在商业领域。想想看，如果需要两周时间才能计算出明天某个航班的满座率，那还有什么意义？大数据计算技术，适用的不是像卫星发射、开具银行账户这样的工作，而是不要求极端精确的情况，其核心是“预测趋势”，况且原始数据也可能出现差错。
过往千年，探究因果关系几乎是所有科学研究的原动力。甚至，这已经通过语言，融入我们的思维方式和哲学思想：“因为……所以……”，凡事都要问“为什么”。但是，在大数据的范畴里，关注的却是相关性，而不是因果关系，或者其次才是因果关系。超市只用关心把啤酒和尿不湿放在一起，会帮助提高销售额，而不用关心其中的奥秘。如果说原因，可能很多都是人们的*惯、方便，甚至是人性，例如奶爸们*惯买尿不湿的时候给自己捎上几罐啤酒。
在此，也有一些自己的思考：如果说搜索引擎所解决的问题表面上是帮助用户找到需要的信息，而实质是帮助企业找到拥有某项需求的客户，深层次讲是解决了《第三次浪潮》中提出的消费者和生产者分离的根本矛盾，如果再加上3D打印技术，就可以完成由消费者主导的“个性化”生产过程；而大数据所解决的是，通过对所有用户的数据进行分析，可以预测用户群整体的需求变化趋势，从而完成批量产品生产、销售的调整问题，其奇妙之处就在于无需用户“开口”说出她想要什么？一个解决的“个体需求”，一个解决的是“群体需求”。
本书除了提出上述三项基本观点，其它的内容大多是举例说明，多少有些空泛。但是，其实大数据时代才刚刚开始，对大数据的应用也只是停留在比较浅的层面上，作者能提出这三项基本观点已属难能可贵！
