在知识的海洋里遨游，总有令你过目不忘的扉页，它们汇集在一起便成了不朽的著作。而让我深有感触的那一本作品就是曹文轩的《水边的文字屋》。
《水边的文字屋》讲述的是曹文轩自己的亲身经历。故乡、童年、梦想编织了曹文轩的回忆并纳入书中。其中让我印象最深刻的是这一句话：“苦难给了我透彻的人生经验，并给我的性格注进了坚韧”。
读到这里，我的脑海中闪现出一个片段：众所周知美国总统林肯的杰出才能，可你知道他的人生经历吗？他7岁因家人被赶出居住地，必须工作养活家人；22岁经商失败；24岁再次经商，失败；34岁参加国会大选，失败；47岁，争取提名副总统，失败……他一生中遭遇了无数失败，他几乎每天都是活在打击的苦难中，但他从未放弃自己。最后便一举成名！
林肯的成功是苦难给予了他无穷的力量，在一次又一次的失败中变得坚强。因此，苦难不一定就是阻碍。也可能是发现自己，认识自己，从而锤练自己，使自己的精神境界得到升华的捷径。有的人只因害怕苦难，就自暴自弃、玩世不恭，这只能留下人生遗憾，成为人生中的晦暗记录罢了。苦难是每一个人都不想遇到的，可苦难是普遍存在的。当苦难来临时，不要恐慌。因为它也可以是磨练意志的熔炉，可以是你有益的砥砺，可以是你激发斗志的源泉。
苦难就像一根弹簧，你强其弱，你弱其强。在荆棘载途的道路上无论你遇到什么艰难困苦，都可以在苦难中坚持，使你积累反败为胜的经；使你不断前进，勇于超越，使你能够在苦难中完成华丽的逆转。
我们都应该以积极的态度去面对人生道路上的苦难。因为苦难也许会成为你垒高自己的阶梯。当你与苦难做斗争的时候，你将会发现你自己也得到了提高。
以前我觉得无论是什么人，他(她)都会有一点私欲，可是，自从读了《水边的文字屋·柿子树》让我的想法改变了——
作者种了一棵柿子树，几年后，柿子树结了好几颗柿子，柿子熟透了，就像几盏小灯笼。作者的邻居邮见柿子熟了，就来摘，可是被作者打一顿。最后，作者因为这棵树上的柿子，和邻居们闹僵了，作者很生气，就把这棵光秃秃的柿子树给砍了。后来，作者来到前川先生家，看到他家也种一棵柿子树，而且，每逢小朋友来摘柿子时，前川先生还会帮他们摘。作者想把自己和前川先生比，不由自主地低下了头。”
前川先生实在是大方，把自己辛辛苦苦的柿子树上的柿子拿给别人吃，难道他就不想吃吗？如果他不吃，又干什么要种呢？我带着疑问，来到学校问老师，老师告诉我：“前川先生之所以把柿子给别人，是因为当他看到别人在吃柿子时，他会很高兴民，这是一种发自内心的快乐……”，“快乐”这个词一下子把我的思绪带回我七八岁的时候——
一天，爸爸送给我一棵苹果树，并把它种在花园里，以后，我就天天盼着它上能结出苹果。有一次，我放学回来，惊喜地看到柿子树上结出了几个苹果，我高兴极了，从此以后，我又天天盼着它们能成熟。直到有一天，我突然发现柿子树上有三个苹果不翼而飞了。我十分生气，问婆婆：“是谁把苹果摘走的？”婆婆*静地说：“是我给王芃的。”，“为什么？”，“因为快乐，当我看到她吃着苹果高兴的样子，我很快乐，自己的辛苦终于没有白费!”婆婆一句话，使我哑口无言。
读了《水边的文字屋·柿子树》我知道了：做人要大方，才会有好朋友，人缘才会好，给别人快乐也是给自己快乐。
今后，我觉得我应该要大方，不小气，多和别人交流，做一个既快乐的好学生。
当我看到《水边的文字屋》这个题目时，我觉得很奇怪，这是怎么回事呢？水的旁边怎么还有一个装着文字的屋子呢？这是不是真的呢？于是我便怀着强烈的好奇心看了下去。
看了这篇文章我才明白，这是曹文轩先生自己的亲身经历，小时候看小伙伴一起用泥土、树枝和野草做小屋，而自己常常喜欢独自一人盖屋子，再后来就用积木建屋子，而长大后，儿时的建屋欲望却并没用消退——不仅没有消退，反而随着年龄的增长、对人生感悟的不断加深，而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
曹文轩先生的童年真是好玩啊！我小的时候，也像曹文轩先生一样有过这样好玩的事情。
记得那一年，不到三岁的我天真地问妈妈：“这是什么？妈妈。”我指了指地上的影子。妈妈笑了笑，对我说：“这是你的影子呀！”我抓抓脑袋，似懂非懂地点点头。
由于出于好奇，我开始注意自己的影子。我发现自己的影子时长时短，时高时矮。因此，我很害怕，哭着对妈妈说：“妈妈！影子会动！他常常跟着我！”妈妈温柔的对我说：“傻孩子，因为影子是你的呀！所以，影子会跟着你。”
第二天，我把朋友们聚在一起说：“咱们来个‘踩影子大赛’好吗？”朋友们拍手叫好，但不知道怎么玩。我得意洋洋地说：“玩法很简单，看谁踩对方的影子次数多，就算胜出。”说玩就玩，我们你一脚，我一脚地踩了起来。突然，太阳被一大片云遮住了，天暗了下来。我尖叫起来：“啊！我们的影子都不见了！”小伙伴们也叫了起来：“对呀！对呀！怎么办？怎么办？”我哭着找到妈妈：“妈妈，妈妈，影子不见了！”妈妈亲切地说：“因为光线被遮住了，影子就不肯出来了，等到有光时，影子自然就出现了。”果然，过了一会儿，影子又出现了！我拍起手，连声叫着：“好耶！好耶！影子又出现了！”
想到这里，我不禁为我童年时的天真与幼稚而哈哈大笑。是呀！童年是五彩缤纷的，也是无忧无虑的。尽管童年已经离去，还值得我们去留恋。
——《水边的文字屋》读后感 (菁华3篇)
以前我觉得无论是什么人，他(她)都会有一点私欲，可是，自从读了《水边的文字屋·柿子树》让我的想法改变了——
作者种了一棵柿子树，几年后，柿子树结了好几颗柿子，柿子熟透了，就像几盏小灯笼。作者的邻居邮见柿子熟了，就来摘，可是被作者打一顿。最后，作者因为这棵树上的柿子，和邻居们闹僵了，作者很生气，就把这棵光秃秃的柿子树给砍了。后来，作者来到前川先生家，看到他家也种一棵柿子树，而且，每逢小朋友来摘柿子时，前川先生还会帮他们摘。作者想把自己和前川先生比，不由自主地低下了头。”
前川先生实在是大方，把自己辛辛苦苦的柿子树上的柿子拿给别人吃，难道他就不想吃吗？如果他不吃，又干什么要种呢？我带着疑问，来到学校问老师，老师告诉我：“前川先生之所以把柿子给别人，是因为当他看到别人在吃柿子时，他会很高兴民，这是一种发自内心的快乐……”，“快乐”这个词一下子把我的思绪带回我七八岁的时候——
一天，爸爸送给我一棵苹果树，并把它种在花园里，以后，我就天天盼着它上能结出苹果。有一次，我放学回来，惊喜地看到柿子树上结出了几个苹果，我高兴极了，从此以后，我又天天盼着它们能成熟。直到有一天，我突然发现柿子树上有三个苹果不翼而飞了。我十分生气，问婆婆：“是谁把苹果摘走的？”婆婆*静地说：“是我给王芃的。”，“为什么？”，“因为快乐，当我看到她吃着苹果高兴的样子，我很快乐，自己的辛苦终于没有白费!”婆婆一句话，使我哑口无言。
读了《水边的文字屋·柿子树》我知道了：做人要大方，才会有好朋友，人缘才会好，给别人快乐也是给自己快乐。
今后，我觉得我应该要大方，不小气，多和别人交流，做一个既快乐的好学生。
乌鸦，在*人眼中，是不吉利的象征，是不祥的存在。而在曹文轩的《水边的文字屋·乌鸦》里，他告诉我们：“在一水之隔的日本，乌鸦却有着不一样的待遇。”
讲作者初到日本时，因为住处乌鸦甚多，每日叫个不停而失去写作灵感，但在后来*惯后，没有乌鸦的叫声反而*静不下来。不仅如此，作者还发现，在日本，乌鸦似乎无处不在，甚至很多日本人非常喜欢这种全身乌黑的鸟儿，跟把乌鸦视为灾祸之物的*人截然相反——日本人不像*那样喜欢凭*惯性思维来判断事物，他们更相信现代科技的结果，所以他们把最真实、全面的乌鸦看在了眼里。
在现实生活中，我们也要用全面的眼光去观察身边的一人一物，一花一草——只有那样，我们才能看到事物最真实的一面。
就拿花中之王牡丹来说吧！香气清新而芬芳，花瓣鲜艳而娇美，花语痴情而美好。世人皆认为牡丹沁人心扉，雍容华贵，殊不知，这只是片面的看法！有调查表明：牡丹一旦移到室内，那沉郁的气味会使人精神萎靡，甚至乏力气喘！若有人还是按照自己的*惯性思维来操作，在室内放了一盆娇嫩的牡丹，那就是害了自己也还不知道这到底是怎么回事！
某日与同学聊天，无意间谈及动物。同学带着一种小心翼翼的语气对我说：“我喜欢猫头鹰！”我当时有些不屑，挑了挑眉道：“猫头鹰？那猫不像猫，鸟不像鸟的动物？你怎么会喜欢这种动物？”同学涨红了脸：“猫头鹰很漂亮的，它们的眼睛很亮很有神，而且它们是益鸟，贡献可大了！”看到同学这幅认真样，我沉默了，不知道说什么好。回到家，我翻阅资料，发现同学的说法是正确的，而且根据图片来看，猫头鹰也确实不丑，还很有灵性，倒是自己的想法有些想当然。
读完这篇，结合自己的亲身经历和所闻，乌鸦已在我心中的形象有了翻天覆地的变化。不仅如此，从今以后，我定会记得：凡事不能想当然，不能被自己的*惯性思维所左右——因为事实往往恰恰不是你所想象的那样！
当我看到《水边的文字屋》这个题目时，我觉得很奇怪，这是怎么回事呢？水的旁边怎么还有一个装着文字的屋子呢？这是不是真的呢？于是我便怀着强烈的好奇心看了下去。
看了这篇文章我才明白，这是曹文轩先生自己的亲身经历，小时候看小伙伴一起用泥土、树枝和野草做小屋，而自己常常喜欢独自一人盖屋子，再后来就用积木建屋子，而长大后，儿时的建屋欲望却并没用消退——不仅没有消退，反而随着年龄的增长、对人生感悟的不断加深，而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
曹文轩先生的童年真是好玩啊！我小的时候，也像曹文轩先生一样有过这样好玩的事情。
记得那一年，不到三岁的我天真地问妈妈：“这是什么？妈妈。”我指了指地上的影子。妈妈笑了笑，对我说：“这是你的影子呀！”我抓抓脑袋，似懂非懂地点点头。
由于出于好奇，我开始注意自己的影子。我发现自己的影子时长时短，时高时矮。因此，我很害怕，哭着对妈妈说：“妈妈！影子会动！他常常跟着我！”妈妈温柔的对我说：“傻孩子，因为影子是你的呀！所以，影子会跟着你。”
第二天，我把朋友们聚在一起说：“咱们来个‘踩影子大赛’好吗？”朋友们拍手叫好，但不知道怎么玩。我得意洋洋地说：“玩法很简单，看谁踩对方的影子次数多，就算胜出。”说玩就玩，我们你一脚，我一脚地踩了起来。突然，太阳被一大片云遮住了，天暗了下来。我尖叫起来：“啊！我们的影子都不见了！”小伙伴们也叫了起来：“对呀！对呀！怎么办？怎么办？”我哭着找到妈妈：“妈妈，妈妈，影子不见了！”妈妈亲切地说：“因为光线被遮住了，影子就不肯出来了，等到有光时，影子自然就出现了。”果然，过了一会儿，影子又出现了！我拍起手，连声叫着：“好耶！好耶！影子又出现了！”
想到这里，我不禁为我童年时的天真与幼稚而哈哈大笑。是呀！童年是五彩缤纷的，也是无忧无虑的。尽管童年已经离去，还值得我们去留恋。
——《巧克力饼屋》读后感 (菁华3篇)
大家都应该看过《三国演义》吧，故事中有一位主人公，他就是蜀国的大将—关羽。有一次，关羽在战斗中，误中了敌人的毒箭，毒很快在他身上曼延开了，如果再不治疗，就会危及生命。正当这万分危急时，关羽信任了神医华陀，让他为自己刮骨疗毒。正因为关羽的信任，伤才会治疗好。
同样是华陀在治病，可是曹操却怀疑华陀心怀不诡，病还没治好就处死了华陀。没过多久，曹操就病入膏盲不治而死。由此可见，缺乏信赖是多么可怕。
当初，我从不信任别人。记得有一次，老师布置的家庭作业里有好几题我不会做，同学们见了，热心地替我讲解题目。可我呢，一点儿也不信任大家，把错误的答案写在了作业本上。当我看到作业本上那红红的叉时，也没有责怪自己不信任大家。可自从读了《巧克力饼屋》之后，我才发觉我应该信任那些热心帮助我的人。现在我懂得了信赖，信任这颗种子已深深埋藏在我的心底，并萌发出一丝嫩绿的新芽，我相信它一定会茁壮成长。从现在开始我也要学会信任，让信任永远传递下去，永远闪光耀眼。
乖乖熊的`妈妈要去外婆家住几天，做了好多巧克力饼，够乖乖熊吃几天。乖乖熊让笨笨猪来作伴，笨笨猪看见像一座小山似的巧克力饼叫道：“这些巧克力饼可以盖一座房子了。”乖乖熊同意了。它们把巧克力饼运到林子里盖了一座巧克力饼屋。晚上，它们在饼屋里做了一个香香的、甜甜的梦。它们邀请了森林里的朋友们都来巧克力饼屋做了香香的、甜甜的梦。老鼠唧唧和吱吱知道了，来到巧克力饼屋里，他们不想做香香的、甜甜的梦，是想偷吃巧克力饼，乖乖熊知道老鼠嘴馋，不同意他们进去住，因为有笨笨猪的保证，乖乖熊才同意他们进去住，老鼠听见了乖乖熊和笨笨猪的话，脸一下子红了。晚上，唧唧和吱吱闻着巧克力饼的香味，想着笨笨猪的话，他们不明白笨笨猪为什么相信他们，想着想着就睡着了，第二天早晨，笨笨猪和乖乖熊来到饼屋，老鼠唧唧和吱吱已经走了，巧克力饼屋完好无缺。这个故事告诉我们，我们每一个人都需要他人的信任，同时也需要信任他人。只要你做一个诚实的人，你就能得到他人的信任。所以，我们要做一个值得信任的孩子。
6月27日阅读笔记杨红樱中英双语《巧克力饼屋——亲爱的笨笨猪》一、二、三章。
这本书主要讲了欢乐村庄有只小猪，妈妈叫他乐乐乐，大家都叫他笨笨猪。笨笨猪在快乐学校读书，因为总是把字母或数字读成食物，还左右不分，闹了不少笑话。笨笨猪和乖乖熊用巧克力饼盖了一间小屋，因为他的善良和友好，所有的小伙伴都成为了他的好朋友。因为有了笨笨猪，欢乐村庄里才充满了快乐。
我今天看了三个章节，我的感受是，笨笨猪虽然看起来笨笨的、喜欢吃、喜欢睡，好像做事总是笨手笨脚的，但是他却有着非常好的品质。比如说诚实，因为在一次跑步比赛中，笨笨猪的速度是最慢的，所以狗汪汪担心他会影响他们这一组的成绩，就让他少跑一段路，可是，笨笨猪拒绝了。虽然他是最后一个跑回来的，但是鸵鸟老师并没有批评他，反而表扬了他。因为在笨笨猪心里诚实比输赢更重要。
所以我想对笨笨猪说：“其实你一点也不笨，你让我知道了诚实是我们每个人都应该具备的品质，不论是现在还是未来我们都应该做一个诚实的人，谢谢你，笨笨猪！”
——《*凡的世界》读后感作文_读后感 (菁华3篇)
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《*凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是*等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种*凡的声音，荡气回肠。
《*凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。
《*凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，*又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是*和*人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，*上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《*凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于*的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对*的理解，对构成*大地那一片片生命陆地的人们的理解。
《*凡的世界》---一本书值得细细品味的好书。朴实无华的文字，令沁人心脾，其间流露出的情真意切的感悟，充满哲理的思考给我深刻的启迪，引发强烈的共鸣。无论在哪里，无论当时当地是如何的喧闹与嘈杂，只要目光接触那些文字，情绪情感就会被拉入小说中的那时那境，体会感悟着剧中人物的悲欢离合，为他们或忧伤或欢欣，或感动泪流或轻声叹息或幸福微笑。
是这一群不*凡的人组成了这*凡的世界，读完路遥的这部小说后，人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。"*凡的世界"是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了*现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少*等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。我很喜欢路遥对于这部小说的出发点--"*凡"二字，这点从主人公孙少*身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是因为他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。在这*凡的世界里，他认识到自己是*凡的，所以甘愿选择*凡，在*凡中体现出了书中主人公的不*凡，在*凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得事业和生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌。
细细品读之后，是深深地思考：在这个浮华喧嚣、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《*凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《*凡的世界》，它会让你懂得珍惜。做人要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独，孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。人最重要的是活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚禁于一个狭小的范围内，人生才能更加充实。也许我们在*凡的工作中会遇到许多琐碎的事、不公*的事，可是只要我们学会适应、学会改变、学会选择与放弃、学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，以乐观的心态去面对每一天。
《*凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落尽的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选取读这本书，也是被这书名所吸引。
在读这本书的过程中，我不得不一次次地停下来，慨叹书名的妙处，同时也不停地问自我，究竟什么是*凡?什么是伟大?什么是生活?
日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，因此才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢?属于饮食男女的，但是是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。
所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自我的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而此刻，《*》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了*凡中的伟大。
当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，就应是发奋奋发的，就应像少*那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。
我想读了《*凡的世界》，最大的收获就是，让我能够认识到*凡的人的*凡的生活是最伟大的，能够让我在发奋奋斗的同时提醒自我持续一颗*凡的心。
但愿自我在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《*凡的世界》。
——《简爱》读后感-读后感 (菁华3篇)
我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的烦扰，我只当一切都是一场意外或华丽的相逢，而我选择的只是敞开心扉，用最简单的方式去爱。
——题记
她，很坚强。即使她自小无父无母，即使她被舅母虐待，被所谓的表哥嘲讽，欺凌。她也没有沉沦在所带来的种种不幸，而是从不放弃，哭过之后，便擦干眼泪，笑着面对一切苦难。
这是一种爱，一种不屈的爱。
她，很执著。即使在学校里受尽侮辱，承受着肉体的疼痛以及心灵的摧残。她也没有放弃，而是将羞辱与悲愤转化为一股无形的力量，最终取得了所有人的理解与尊重。
这是一种爱，一种不懈的爱。
她，很自爱。即使在罗切斯特面前，她只是一个地位卑贱的家庭教师，她也没有感到自卑。她始终认为所有人在精神方面都是*等的，从来没有高低之分。
这是一种爱，一种自信的爱
她，很自重。即使她深深地爱上了罗切斯特，即使她与自己所爱之人即将会永远在一起。她也在得知了罗切斯特有一位未逝的妻子时，执拗的转过身去，忍着心中无比剧烈的疼痛，最终，选择了放手。
这是一种爱，一种自尊的爱。
她，很善良，在得知罗切斯特为了拯救妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁时，即使罗切斯特先生已不复往日辉煌，她也没有忘记罗切斯特先生的好，以及他曾经对她深切的爱，于是她带着自己全身心的爱再次投入了罗切斯特先生的怀抱，用行动诠释着爱的真谛。
这也是一种爱，一种无私的爱。
简爱，简单的爱，在我看来她拥有一个再美好不过的名字。当然，她也拥有着一颗最纯净的心，因为，在她的心底深处有着一份正直，善良，无私，自尊所凝结起来的最无瑕的爱，而这份爱，有着世间最简单，纯粹的东西。
人生之路漫漫无边，我们曾洒下泪水，也曾笑着面对，我们向往光明，却始终活在黑暗之中，我们望向宽阔*坦的大路，却被荆棘一次次的灼伤。这条路，太漫长，一点一点消磨着我们的青春，让我们一次一次濒临绝望。可是，只要我们满怀希望，始终坚持不懈，自尊自爱，我们一定会在人生之路上大放光彩.
简爱，一个原本幼稚的女孩，随着岁月的消逝，慢慢的长大，有了很多的变化，她变得成熟了，变得坚强了，可是唯一不变的是她对爱的执着以及她心中的那份最简单的爱。
而在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，犹如彗星般闪亮和美丽，她的爱，犹如钻石般璀璨和无瑕。
《简爱》是一本必读名著，这本书具有完整有致的故事情节，具有鲜活形象的故事人物，也具有震撼人心的启发意义，因此说，《简爱》是一本好书，是一本具有教育意义，具有启发价值的精品书籍。
一本好书不仅可以让人汲取到宝贵的文学知识，更加可以发人深省，叫人学会很多做人的道理，而简爱就是这样一本精品好书，它其中所涉及到的关于女性独立和自尊的精神品质，着实让人感到震撼无比，也让人觉得受益匪浅。
在书中，简爱是一个极其自尊、自爱、自强的女人，她不会因为利益与权欲迷失自己的本心，更不会因为虚伪的爱情而放弃自己的骄傲。相反，在那样一个黑暗无情的社会背景之下，简爱一直兢兢业业做好自己的事情，一直本本分分守着自己的本心，丝毫不允许别人践踏自己的'自尊，欺骗自己的感情，主宰自己的生活，试问这样一个伟大的女性，如何不让人感到佩服呢？
简爱说过，他与罗切斯特的对话并不是简单的躯体交流，而是两个完完整整的灵魂在对话，而他们这样两个不同阶层的人此时此刻是一同站在上帝脚下的，他们谁也没有比谁高一等，谁也没有比谁矮一截，他们是完全*等的，即使他们的社会地位不一样，但他们的精神地位是一样的。当我读到这一段的时候，我深深感觉简爱是一个不惧强权，不怕世俗的女人，她是那么的强悍，那么的勇敢，那么的有主见，那么的有自信，这让人觉得她是一个新世纪的女性，甚至我觉得新时期的女性都没有她那么前卫，那么果敢。因此，我觉得把简爱作为女性的一个楷模，这无疑是一件非常有社会意义的事情。
简爱说过，人可以是卑微的，但人绝对不可以认为自己是卑贱的，一个女人绝对不可以自我诋毁，更不可以随意放纵自我、迷失自我。因此，当你遇到一些坎坷和挫折的时候，你必须勇敢的跨过去，而假如你能力有限无法避免逃离的时候，你就要坦然去面对，勇敢去忍受，否则你留给别人的只有软弱和愚蠢的印象。因此，不管处在什么情况下，一个人必须要勇敢，必须要坚强，即使自己过得很狼狈，很悲惨，但也不能放弃一些底线，不能丢失最为重要的尊严，尤其是对一个女人来说，更要时时刻刻的注重自尊和自爱，切不可让任何人小看自己，侮辱自己。
总之，读完《简爱》这本书之后，我学会了很多，也懂得了很多，我知道对于一个人来说，贫穷不算什么，卑微不算什么，失败也不算什么，重要的是我们必须拥有一颗积极乐观的心，拥有一种自傲自强的品质，这样方不会辜负自己，不会委屈自己。
简爱，是一个始终伫立在文学史中无法磨灭的名字。而我在她的身上找到了生命的答案，在她*凡的外表下看见了她闪光的灵魂。
简爱是个贫苦的孤儿，但生活的不公从未使她丧失希望，她用自己内心深处的无数细小光芒照亮了身边的茫茫黑暗。让自己本*凡的一生成为了奇迹般的存在。
简爱是最顽强，不畏人间冷暖的坚石。舅妈里德太太的虐待，布洛赫斯特先生的欺侮，好友海伦的去世都未曾使她失去内心的那分坚毅。她始终用自己坚韧不拔的性格与命运顽强抗争，最终让命运都折服在她的脚下。正是她这种自强不息的精神，让她如一把宝剑一般，愈是磨砺，愈是锋芒毕露。
简爱亦是那个灰暗年代里一束追寻*等的光。当她面对身份地位都高于自己的罗彻斯特时，她铿锵有力的一句话令古今中外都为之震惊：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。”她从不因为自己的*凡微小而自卑，正相反，她像一只逆流而上的孤舟，在汹涌而浑浊的江流中找寻她所希望的自由与*等。
简爱还是温暖善良的一把火。尽管曾经发誓再不将里德太太看做亲人，但在其弥留忏悔之际，还是选择了原谅她以往的所作所为。阿黛尔虽不是她的亲生女儿，她却依旧对她温柔以待，呵护有加。哪怕罗切斯特曾欺骗了她，隐瞒了自己已婚的事实，简最终还是放心不下他，放弃了钱财回到他的身边。她就同初升的太阳一般，用最明媚的光芒照亮了人心。
简爱也是一股纯净，不慕名利财富的清流。她在富有却已经结婚的罗切斯特面前决绝地转身离去，不因他的钱财而产生一丝动摇。在叔叔将大笔遗产留给她后，她又将其给了自己的亲人们，重新回到已经残疾且一无所有的罗切斯特身边，陪伴他走完往后余生。她用自己满天星一般的纯洁高尚告诉人们，真情非金钱所能衡量。
作者夏洛蒂将自己融进了简爱这个形象里，让大众看到这样一个挺立于高山之巅的女性形象。也让我明白，一个人只有敢于向命运索取抗争，才会被生活温柔以待，才会让自己的一生有存在的意义。
——《论语》读后感_读后感 (菁华3篇)
《论语》是一部年代久远体量博大内涵丰富道理深奥文字怪僻的*古文化经典。《论语》是"语言的论纂"是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教育为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特别是以"仁义"为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴素的自然法则中演绎出来的生命的大智慧确实达到了一定的高度和水*时至今日仍不乏借鉴意义和实用价值。
孔子的一生是伟大的一生其思想学说是以"仁义"为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而积极投身于社会现实其教育思想是有教无类因材施教教学相长循序渐进启发疏导的普及教育其经济理念是"均无贫和无寡安无倾"达以得民安民其军事思路是"足兵""武备"以反对擅灭人国擅灭人祀的战争征伐而不一般地反对所有战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教育之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。"三千徒弟子七十二贤人"成就了孔子"万代师表"的悠悠英哲名；《诗》《书》《礼》《乐》《易》彰显了圣人"世界先贤"的熠熠赤子情。
孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以"仁义"为内核以"中庸"为准绳的伦理哲学以及以"格物致知诚意正心修身齐家治国*天下"为理想的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为*社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许许多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人知识更丰富头脑更清醒更加有智慧更加勇敢和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让善良谦虚友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。
*传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国*年来对学生人格素质道德品质培养的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教育的缺憾培养学生正确的道德观和人生观。
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他*日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生*、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为*历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求**的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶**的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在*教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学*上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学*看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学*的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的'要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马**”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样I卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
——家的读后感 《家》读后感 (菁华3篇)
多少年以来，不少人对其好评如潮，甚至是张爱玲在小说中也提到过它，但是说实话，看完之后，我有点儿莫名其妙，金燕西前后的转变，简直有点儿没有道理。
说它是有一部《红楼梦》，我比较认同，金太太之于贾母，二姨太之于李纨，清秋当然为钗黛结合，梅丽之于湘云，小怜之于袭人，玉芬之于王熙凤，等等。但是若说金燕西如同贾宝玉，我绝不认同，除了有点怜香惜玉之外，他们没有多少共同之处。而金燕西口中的“怜香”反而领两个深爱他的人伤心愈裂，或许这并不是所谓的“怜香”，而是自己率性而为的自私，并且外带极其没有责任感。 没有责任感，这是我对燕西最大的感触，甚至是有些恨恨的。 总之，还是那句话：树倒猢狲散，万事到头空。
但是，张恨水先生的文学功底确实为我们敬佩的。从头到尾，文中一直贯穿着的古诗、古情，让我在读的时候不是想尽快知道结果，而是慢慢享受这种韵味儿。这就是所谓的“大家”吧。
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的`反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气*了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
《流浪狗之家》是一本可以让你明白助人为乐的好处的书，所以我非常喜欢。
这本书主要讲了安迪一家搬进了爱丽丝奶奶家，可是，她却对狗过敏，所以他们一家告别了可爱的小腊肠狗——贝贝。兄妹俩就这样离开了他们唯一的宠物。直到有一天，一只牧羊犬跟着安迪回了家，安迪好不容易才找到这只牧羊犬和它的三个小宝宝，最后安迪将它们都安置在了那幢无人的灰房子里。后来，安迪与布鲁斯还将一直受别人欺负的红虎也放入了那幢无人的灰房子里。还把叮当、淘淘、捣蛋儿、凯莉、杀手、神行太保、特里克茜等狗狗也放入了灰房子。
读了这本书，我才真正明白了善有善报恶有恶报的道理。这句话也就是说的书中三个主人公。布鲁斯和他的妹妹到最后都没有把一只狗狗抛弃，因为缺钱，所以每个周末都要去外面打工，因此，最后有了善报。而书中的杰瑞.葛登却拿着木棍打自己的宠物狗，口口声声说这是在训练它，其实是一直在欺负它，最后有了恶报。
只要读过这本书，你就会像我一下喜欢它的。
