须培育“妙花的种子”！我们绝大部分教师追求“花”，而对花的“种”却视而不见，明明只有通过长期的研修培育“种子”才能得到的花，却被“花”迷失了双眼，失去了培育“花”令其绽放的“意识”。
所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，要成就“妙花”的事业，须要培育“妙花”的种子。而教学的妙花是教师长期的修养与钻研的结晶。
“21世纪的教师不但要成为“教的专家”，更要成为“学的专家”。“教师的人生就是持续学*的人生”，向儿童学*、向教材学*、向同事学*、向社区学*、从自身的经验中学*，正是这种持续的学*的步伐，构成了教师的人生。
21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长的目标。
新时代的教师要从技术性的熟练者向反思性的实践者转变。他们必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。二者的互相结合才能形成教师真正的力量。
新时代的教师也要从空洞的`理论家向理论的实践家转变。所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅具有丰富经验的教师，仅有空洞理论的教师，仅靠单打独斗的教师，都不是教育实践家。只凭借自上而下规划或指标的设计，也难以造就教育实践家。
新时代的教师更要从知识的灌输者向内心的倾听者转变。课堂上教师的中心活动是倾听，倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音，倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。
阅读了《教师花传书》一书，其中让我印象最深的便是这句“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”
思绪拉回很久之前，听黄厚江老师上了一堂《心田上的百合花开》，似乎触动了心灵深处的弦，到现在还有阵阵余音缭绕。
这个岁月已在脸上刻下很深的痕迹的老人，孩子们亲切地唤他黄爷爷，在课堂上他却怀着一腔激情，语言幽默风趣，吸引了所有人的心。他会用十足地演技模仿蜂蝶鸟雀对百合花的嘲笑：“不就是开一朵花吗？谁还不能开一朵花啊？”然后转身用慈爱的眼神望着孩子们，问道：“如果你是盛开了的百合花，你会怎么回答这嘲笑你的蜂蝶鸟雀？”
孩子们对于这位和蔼可亲的黄爷爷是十分喜欢的，在课上也非常活跃，个个把手举得高高的。黄爷爷呢，看着这群天真可爱的孩子们，自然也是喜欢和满意。他先是叫了前排的几位同学，有的说自己已经证明了自身存在的价值，所以对别人的嘲笑根本不在乎；也有的认为只需要完成自己要做的事，言语上沉默，用行动说话。回答得都有些道理，但似乎这些个答案还没能到心里。后来，他又叫了最后排的一位高个儿男生来回答这个问题，男孩带着百合花成功盛开的满足，回答道：“不是所有的人都能开花，蜂蝶鸟雀，你们能开一朵花给我看看吗？”听到这个答案，无论是孩子们还是听课的老师们，都笑了。可是黄爷爷却没有笑，双眸中凝着一丝严肃，语重心长地对那位男孩子说：“孩子，你可以换一种说法：‘蜂蝶鸟雀，我终于开出了一朵花，实现了生命的意义，我们一起来开花吧！’”他将目光望向孩子们，继续说道：“看，这么回答是不是棒多了！胸怀要宽广，胸襟要博大一些。”这句话似乎是说给所有的孩子听的，这是一位教师对孩子们价值观的一种正确引导，他教给孩子们的不仅是知识，更重要的还有做人的学问。
又是思维开放性强的一个问题问下去，黄爷爷叫了一位孩子起来回答，孩子答得相当精巧。他又叫了另一位意见不同的孩子起来答，却转身问起了前一位孩子同不同意这一位的看法，前一位孩子带着孩童特有的天真回答：“同意啊，因为每个人对一件事都有不同的看法，他说的很有道理，我应该尊重他的想法。”听到这儿，黄爷爷也露出了满意的笑容，夸道：“小小年纪就有这样的胸怀，长大一定会有一番作为啊！”黄爷爷还真是时时刻刻不忘教育人啊，就如他自己说的“学语文到底是学什么？我想不光是为了学知识，更重要的是提高自身的修养，学会做人的道理”。这也让我内心的感触颇深，什么时候也能如此在语文课堂上让孩子们对如何做人有深刻的领悟呢？这大概是我要努力的方向吧。
一堂《心田上的百合花开》结束了，黄爷爷也将这一株百合种进了在场的每一位老师、孩子的心间。终有一天，在我们的心田上也会盛开出一片一片的百合花。
绽放便是向教学世界敞开自己，使内在生命得以敞亮。
——《教师花传书》读后感 (菁华3篇)
须培育“妙花的种子”！我们绝大部分教师追求“花”，而对花的“种”却视而不见，明明只有通过长期的研修培育“种子”才能得到的花，却被“花”迷失了双眼，失去了培育“花”令其绽放的“意识”。
所谓“种瓜得瓜种豆得豆”，要成就“妙花”的事业，须要培育“妙花”的种子。而教学的妙花是教师长期的修养与钻研的结晶。
“21世纪的教师不但要成为“教的专家”，更要成为“学的专家”。“教师的人生就是持续学*的人生”，向儿童学*、向教材学*、向同事学*、向社区学*、从自身的经验中学*，正是这种持续的学*的步伐，构成了教师的人生。
21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长的目标。
新时代的教师要从技术性的熟练者向反思性的实践者转变。他们必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。二者的互相结合才能形成教师真正的力量。
新时代的教师也要从空洞的`理论家向理论的实践家转变。所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅具有丰富经验的教师，仅有空洞理论的教师，仅靠单打独斗的教师，都不是教育实践家。只凭借自上而下规划或指标的设计，也难以造就教育实践家。
新时代的教师更要从知识的灌输者向内心的倾听者转变。课堂上教师的中心活动是倾听，倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音，倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。
读完佐藤学教授的《教师花传书》，觉得字字珠玑，饱含着教学实践的真知灼见。佐藤学教授从《风姿花传》中得到启发，指出了教师在教学的洗练中形成“妙花”的“心”和“技”的方法。
作为一个青年教师，从进校执教伊始，就经历了如何写好教案、如何上好一节课、如何说好一节课、如何进行教学评价等大大小小的培训。期间也参加了学校的说课比赛，也曾精心备课，开过公开课，也观摩了很多同行教师的课堂。然而，内心却总是处于迷茫的状态，认不清楚到底什么样的课堂才是“妙花”绽放的课堂，怎样做才能让自己的课堂开出“妙花”。这本《教师花传》介绍了许多堪称“妙花”的课堂片段。如古屋老师的“成功养蚕”一课，若林老师的'文学课，田中老师课堂上“自始自终的稳定而纤细的知性氛围”，吴井老师课堂上“学生们说出自己的观点时的欢笑、思考的交流如同美好的交响和织物那样精致地展开”。细读这些课堂片段，我有种豁然开朗的感觉。原来“妙花”的课堂具有如此和谐融洽的气息;教学结构简单，教师没有多余的语言，主要工作在于“倾听”、“串联”、“反刍”;而学生自然地沉静于学*中，完成与教材的对话，与同伴的对话和与自己的对话。
一、“妙花”绽放的课堂
(1)细致入微的开端
古屋老师的“成功养蚕”一课还未正式开始，学生们就自觉投入到上课状态了。“交流如同丝线一样纤细，协同学*的情景如同织物一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入到学*中去了。每个人都自自然然的怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。”这是一个非常良好的教学的开端。在佐藤学看来，“细致入微的开端是创造性活动的共通特征;创造性的教师会聚焦于教学的开端”。读到这里我特别想知道古屋老师到底是如何让学生们在教学开端就如此沉醉于学*的。
细读书本发现，古屋老师这门课跨越了一整年，其年度学*目标有三点：一是让学生养蚕、采蚕茧、抽丝;二是让学生了解与养蚕相关的民俗;三是邀请家长作为学*者共同参与。养蚕是当地人古代生活中的一种劳动，虽然现在已不普及，但是蚕宝宝的成长变化这个主题本身就十分有趣，能够激起儿童的兴趣。课上所用的教材《养蚕的一年》和《成功养蚕法》都是古屋老师自己编写，属于“民间故事教材”。古屋老师的教学目标不仅限于养蚕的方法，更要在学会养蚕的同时了解相关的民俗，增加了该课程的文化内涵。故事、民间传说等会天然地去吸引儿童的注意力。在教学环境方面，“走廊里饲养着100多条蚕，各种养蚕的工具一应俱全”。可以看出古屋老师将“生活融入课堂”和“做中学”的教学理念。这种教学环境的建设能够潜移默化地增强孩子的学*动力。另外，邀请父母或祖父母一起学*，将几代人的生活经验联系起来，孩子的学*得到多方面的支持和帮助，让课堂的学*充满动力。
(2)融洽和谐的气息
佐藤学教授认为课堂要有一定的“气息”。在上课开始和上课过程中，有些课堂感受不到“气息”，有些课堂的“气息”很乱，有些课堂的“气息”很整齐，有些课堂的“气息”很浅淡，有些课堂的“气息”很深沉。古屋老师的课堂中教师与学生、学生与学生之间的气息彼此融合，每个人的呼吸都深沉而起伏。
我理解的气息是建立在师生关系和生生关系之上的。气息的好坏与师生的情感密切相关。师生关系，生生关系融洽才能保证课堂的气息是舒服的，保证学*的质量。作为教师一定要与学生们建立良好的关系。我自己上课经历告诉我，在接手一个新的班级之时，最重要的不是推进其学*，而是建立良好的师生，生生关系。这将极大地促进后面的学*。如果忽视关系的建设和与学生的情感交流，纵使教学设计得再精妙，学生可能也不会真正投入学*。这也是为什么借班上课效果不理想的原因。我认为要建立良好的关系，教师要做到以下几点：
(1)以开放包容的心态接纳每一位学生，做到不偏不倚，公*地对待每一个学生;
(2)看清并理解学生的现状，站在他们的角度去思考问题;
(3)真诚地对待学生，帮助他们解决学*和生活中的问题;
(4)对他们充满希望，给予鼓励，相信他们的发展潜力;
(5)在教学过程中，能够尊重并倾听他们的声音，顾及学生的感受;
(6)建立学生之间的联系，引导学生之间形成团结友爱互助的氛围。这种关系的建设要一直持续进行下去，贯穿在日常的教学之中。
(3)“倾听”，“串联”，“反刍”
不管是古屋老师，若林老师还是田中老师，他们的课堂教学构造都极为简单。教师没有多余的话语或动作，所要做的只是“倾听”、“串联”和“反刍”。佐藤学教授认为“一旦教学分成四个以上的阶段，教师就会在教学内容及其修正过程中倾注过多的精力，就难以对学生的发言或言语进行纤细而柔和的回应。为了能够纤细而柔和地回应每位学生的发言或言语，就要简化教学的流程。在教学实践中，倾听大有深意”，“倾听是教师在课堂中的核心活动”。
倾听的时候，古屋老师“轻轻地坐在学生座椅上，视线与学生视线水*交流，语言柔和且灵活”。若林老师“安静地坐在教室中靠黑板的一隅，认真倾听学生们的言语”。田中老师“在学生集中的地方摆了一把小椅子坐在上面，认真地倾听每一位学生的发言与自言自语”。这些老师虚怀若谷地倾听儿童的声音，促进了孩子们的协同学*。在倾听的过程中，还要从三个方面进行串联：学生的发言或言语与内容之间有着怎样的关联?与其他的学生之间有怎样的关联?与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联?不仅做到理解发言的意义，也要完全理解发言的学生本身。这样才能让每一位同学都真挚地参与到协同学*中来。反刍也是这些优秀教师常用的一个教学技法。让学生不断地回归教科书，与教材反复对话，从而深化理解。
读到这里，我不禁产生一个疑问：教师还能坐着上课?这也太幸福了吧。因为我们学校是不允许老师坐着上课的。佐藤学教授描述的老师们以坐着上课的姿态创设了一种*等对话的环境。老师们在坐着的时候并不是完全放任不管，而是在持续地关注着学生，倾听他们的发言，并引导学生进行串联和反刍。这是在践行一种看不见的智慧，需要耗费大量的精力。另一方面，教师的这种教态真正把课堂交给了孩子们，让他们的思想得到充分的交流，有利于他们的深度学*。
二、我的教学实践
反思我自己的课堂，刚入职第一年的时候，似乎很少倾听学生们的观点。大多数时候都是自己很费劲地讲解，生怕学生不懂。但其实往往我讲得多的时候，学生还真的是不懂，学*效果不理想。而且老师讲得多了，学生会自然地进入疲惫状态，游离于课堂之外。我自己也搞得及其疲惫，还会埋怨学生太笨或者不遵守纪律。师生间的距离大，关系一般，我上完课后不会觉得满足或欣喜。时间一久，上课就成了煎熬。回想自己以前上高中的时候，坐在座位上拼命听老师讲，试图在短短的一节课上独自理解那抽象的教师语言。当时就碰到很多难题，渴望与同学交流。可是，那时的我们是不被允许和同学“闲聊”的，只允许“独立解决问题”。造成了我对许多概念似懂非懂的局面。而且，我们同学关系很冷淡，现在基本也不联系。对于以前的老师，我们也没有太多的怀念，脑子里留下的画面可能就定格在他是怎么“折磨”我们的。每每回想起这些，我就会提醒自己，我一定不能重蹈覆辙。现在的教育必须跟以前不一样。
在这两三年里，我在教书的同时也一直在琢磨怎么样提高课堂的质量。我从关注自己如何教开始转向关注学生如何学，关注学生的学*问题。我了解到学生的主要问题有：
(1)缺乏学*兴趣;
(2)基础水*低;
(3)学生间差异大;
(4)学*死板，不会思考;
(5)消极的心理状态;
(6)学生之间缺乏交流和合作。
了解了这些问题后，我也尝试一些方法。在激发学生兴趣方面，教学内容不满足于教材，利用网络去搜寻更好的资源，如歌曲，绘本，故事，小说等。教学组织活动灵活一些，除了增加同伴和小组对话外，加入游戏、戏剧等元素。这些活动不仅激发了学生的兴趣，也增进了他们的情谊。对于学生差异大的问题，我觉得异质分组能起到很好的作用。将不同水*的学生分到一组，同学间相互帮助解决问题。我发现当学生们凑到一起学*的时候产生的力量是很大的。它可以让*时闭口不言，面无表情的同学也产生激情，让*时偷懒的同学也积极加入学*。同学间的交流和鼓励对他们的心理也会产生积极的作用。另外，大多数同学都不会独立思考，缺乏批判性思维。这是长期以来顺从被动的学*方式导致的。针对这些同学，采用学*共同体的方式引导他们相互倾听、交流自己的观点显得十分必要。
虽然学*共同体的理论我十分赞同，但是如何将它运用到我的教学中来对我来说还是很模糊的。我想我们要像佐藤学教授指出的那样构建同僚专家共同体，共同研究我们的学生和教学。我很欣赏石井老师的一句话：教师的实践研究并不是要加入“新的东西(知识技术)”，而是要“不断砥砺真正必要的东西，下决心剔除不必要的东西”。要砥砺真正必要的东西，就要求我们对教育本身保持着清醒的头脑，不随波逐流。不断地去学*、不断地在教学实践中去反思经验，守护好每一位学生的学*。
——《七色花故事》读后感 (菁华3篇)
我觉得珍妮的.最后一片花瓣用的很好。因为她帮助了别人。
她去北极是不好的，她太浪费了。去了北极发现很冷，又回来了，她就浪费了两片。
我觉得紫花瓣也用得不好，本来她想玩具，可发现玩具太多了，从四面八方拥到院子里，她又用橙花瓣说”不要玩具行不行？“，所以她又浪费了两片。
如果我有七色花，谁有什么事情做不了的，我就帮她。
如果我也有事情做不了，我也要撕一片。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”从小就喜欢阅读的我，已经读了许多书籍，每一本书都让我受益匪浅，那些优美风趣的语言让我陶醉，包罗万象的知识让我开阔了视野，明白了许多道理。这个周末我又读了一本书：《七色花》。这本书内容精彩，趣味性强，我每天就像饥饿的人扑在面包上一样，咀嚼文字，品味书香，从中学到许多做人的道理。
《七色花》主要讲了一个名叫珍妮的女孩儿的故事和她实现愿望的过程。读了这个故事，我被珍妮从顽皮到善良的变化过程深深地打动了。我很羡慕珍妮有一朵七色花。假如我有一朵七色花我会好好珍惜，绝不随便浪费，我会让每一片花瓣都去帮助需要帮助的人。假如我有一朵七色花，我会让新冠病毒远离人们，让大家身体健康，让我们都过上山河无恙人间皆安的生活；假如我有一朵七色花，我会让干旱地区的人们不再受饥饿的煎熬；假如我有一朵七色花，我会让穷人家的孩子有学上；假如我有一朵七色花，我会让年迈的老人们不再承受生活的艰辛，让他们安享晚年，享受儿女绕膝的天伦之乐；假如我有一朵七色花，我会让世界一片美丽没有污染；假如我有一朵七色花，我会让我们的祖国更加强大……
读罢《七色花》，我久久不能*静。这本书让我懂得了：要学会与人分享好东西，不能自私；同时我也明白了，予人玫瑰，手有余香的.道理。
大家读过七色花这本书吗？没读过的同学请跟我来，走向美丽的七色花王国吧！
从前，有个叫珍妮的小姑娘，一天她帮妈妈去买面包圈。珍妮提着一大串面包圈一边走，一边念着商店招牌上的字，数着天上飞来飞去的乌鸦。这时，一只小狗跟在珍妮后面，它偷偷地把面包圈吃了。珍妮扭头一看，哎呀，面包圈去全没了，珍妮只看见一只小狗是在添面包。珍妮追不上小狗，自己却不知道到哪儿了。
她很害怕，然后哭起来。突然前面出现了一位老婆婆，她说：”我这有七色花，它什么都能办到。“珍妮拿着七色花，她不知道怎么回家，就拿起七色花说了咒语。过了一会儿，她就拿着面包圈回家了。以后她又用了三片七色花瓣做了很多事……最后她拿着青色的花瓣，给一名非常可爱的小男孩带来健康。
七色花的故事很好听，而且让我们知道珍妮是一个很有爱心的孩子，她把最后一片花瓣换来了自己的一个好朋友的腿。
——《花千骨》读后感 (菁华3篇)
这故事，很眼熟。正义的师父与情窦初开的女徒不伦**，师父严防死守，女徒坠入魔道，最终正义打败邪恶，要么有情人终成眷属，要么从此生死相隔。这桥段这模式，可以用一万次。《花千骨》就是这一万个师徒**故事之集大成者，因为它的剧情设置，种种矛盾，可以说是把女人的幻想推到了无比的极致——
第一，作为女主角，花千骨的形象是十二三岁的小女孩，早期黄瘦，营养不良，后期白净可爱，但都没有性特征，没有发育。这形象，不要说美丽性感，连女人味都没有。可是在书中，面对这样一个枯瘦的黄毛丫头，仙界第一美男深爱他，妖魔界第一美男痴恋她，人界的帝王见过她两次，也不管不顾地迷上她。全宇宙最华丽的宠爱，都集中在这个黄毛丫头身上。
第二，作为男主角，白子画美若天仙、俊逸出尘、神功盖世、无所不能。而且，在他过往几百年的生命中，有多少仙女爱慕他，看见他就走不动路，可他唯独爱花千骨，这个还没发育好的黄毛丫头。
人物设定有了，接下来就是生死**的剧情。白子画为了正义天道，一直冷冰冰地拒绝千骨，虽在暗中保护关怀，用了深情，却打死也不承认。而花千骨在这种绝望的爱里，为了报复他、刺激他，甚至布局引诱他亲手一剑杀死自己——诱爱人亲手杀自己，这种虐，未免太惨痛。
其实历朝历代的爱情故事，痛苦缠绵的`多得是，但很奇怪，**这个词被推崇，却是这些年的事。网络小说简直可用“有情皆孽，无人不冤”来形容，电视剧也一定要拿**做噱头，比如红极一时的电视剧《千山暮雪》，还有后来覆盖全网的霸道总裁小白兔模式小说，全都是虐爱苦痛。
初次读《花千骨》，不敢对其妄加论断，只是弱弱地发表一下自己的感受。读前几章我还以为它是部恐怖小说，后来明白了原来是花千骨命格异数，才会导致以后接二连三的事情发生，于是带着好奇读完了这本书。
花千骨为保全自己和完成爹爹遗愿去茅山百事，误打误撞认识了异朽阁阁主异朽君东方，并且当上茅山派掌门。受前任茅山掌门所托参加群仙宴，遇见长留上仙白子画（千骨未来的师父）。终归长留，拼命练*，只为能拜白子画为师。三生石旁，情愫暗生。
一年之后的努力没有白费，终能如愿，就这样她成了白子画唯一的徒儿。千骨与师父同住绝情殿，朝夕相处，简单而快乐，温暖而幸福。真希望时间停止，永远定格在这一瞬间。怎奈天不遂人愿??师父为救千骨身中神农鼎剧毒，小骨为了师父偷盗神器，逆天而行，背负不仁不义不忠不孝之名，至万劫不复。白子画，那个她深爱着的，高不可侵的尊上。
“我对这辈子所做的事从未后悔过。”只要师父好好的，她无怨无悔，十一颗销魂钉，一百零三剑，绝情池水，驱逐蛮荒，面目全非??受尽六界之苦，为了爱，为了师父，她心甘情愿，没有半句怨言。
花千骨有着孩子般的纯真清明，有着母亲般的慈爱怜悯。无论是以前还是后来她变成妖神，这一点在糖包和南无月身上淋漓尽致德尔表现出来。虽有五位男子为之倾倒，但她对师父的爱自始至终，从未改变。真的很羡慕小骨，也很敬仰她小骨，她轰轰烈烈地爱过，为爱付出那么多，又忍了那么多‐‐太多的感动与震撼，任何语言都无法形容，瞬间天地都那么渺小。万籁俱寂，仿佛一切都静止在宇宙中，有太多的话想说??
小说牵动着作者与读者的心灵。从这部小说中我懂得了爱的真谛，学会的很多做人的道理，懂得取舍得当。
这故事，很眼熟。正义的师父与情窦初开的女徒不伦**，师父严防死守，女徒坠入魔道，最终正义打败邪恶，要么有情人终成眷属，要么从此生死相隔。这桥段这模式，可以用一万次。《花千骨》就是这一万个师徒**故事之集大成者，因为它的剧情设置，种种矛盾，可以说是把女人的幻想推到了无比的极致——
第一，作为女主角，花千骨的形象是十二三岁的小女孩，早期黄瘦，营养不良，后期白净可爱，但都没有性特征，没有发育。这形象，不要说美丽性感，连女人味都没有。可是在书中，面对这样一个枯瘦的黄毛丫头，仙界第一美男深爱他，妖魔界第一美男痴恋她，人界的帝王见过她两次，也不管不顾地迷上她。全宇宙最华丽的宠爱，都集中在这个黄毛丫头身上。
第二，作为男主角，白子画美若天仙、俊逸出尘、神功盖世、无所不能。而且，在他过往几百年的生命中，有多少仙女爱慕他，看见他就走不动路，可他唯独爱花千骨，这个还没发育好的.黄毛丫头。
人物设定有了，接下来就是生死**的剧情。白子画为了正义天道，一直冷冰冰地拒绝千骨，虽在暗中保护关怀，用了深情，却打死也不承认。而花千骨在这种绝望的爱里，为了报复他、刺激他，甚至布局引诱他亲手一剑杀死自己——诱爱人亲手杀自己，这种虐，未免太惨痛。
其实历朝历代的爱情故事，痛苦缠绵的多得是，但很奇怪，**这个词被推崇，却是这些年的事。网络小说简直可用“有情皆孽，无人不冤”来形容，电视剧也一定要拿**做噱头，比如红极一时的电视剧《千山暮雪》，还有后来覆盖全网的霸道总裁小白兔模式小说，全都是虐爱苦痛。
——《花面母灵猫》读后感 (菁华3篇)
在这个假期里，我读了一本书——《花面母灵猫》，也喜欢上了里面的故事。
《花面母灵猫》一共分为19个故事，虽然每个故事都很精彩，但我最喜欢的故事是《花面母灵猫》。这个故事主要讲述了一个叫土娃的弃儿在去射击花面母灵猫时，发现有一只灵猫的幼崽被抛弃在旁边。土娃想到自己也是被妈妈抛弃的孩子，于是他想帮助这个可怜的幼崽回到母灵猫的身边，可是他试了好几次都是被花面母灵猫拒绝了。土娃不明白为什么，于是他仔细观察到这只小灵猫不仅很瘦弱，而且尾巴也很短。尾巴短对于灵猫而言可是致命的，因为灵猫的尾巴只有长长的'才能捕捉到食物。看到这些土娃很是气愤，他决心带走小灵猫，他坚信自己一定会把它培养成一只优秀的灵猫的。
土娃的做法让我很赞成，也不仅为他竖起了大拇指。俗话说“人不可貌相，海水不可斗量。”，无论是人还是动物，外表的美丑都不能成为决定自身能力的关键。我们不能带着有色眼镜去判定一个人，所以那些小瞧别人的势力眼们，你们是不是更应该看看这个故事呢？
这让我想到了丑小鸭的故事。虽然丑小鸭，又瘦弱又丑，但最后不也变成了美丽的白天鹅吗？生活中有许多个丑小鸭和小灵猫，希望你们也要像它们一样，勇敢地生活下去，向人们证实你们的实力，活出精彩的自己。
这个寒假，我读了一本书，名字叫做《花面母灵猫》。它的作者是沈石溪爷爷，这本书讲述了关于动物的故事，其中一个小故事令我记忆深刻。
故事的主人公名叫土娃，他的阿妈十二年没有回家了，他想射击灵猫，换来车票，去找他们。当他看到一群灵猫时，发现母灵猫抛弃了一只亲生的灵猫。起初以为母灵猫没有足够的食物忍痛割爱。土娃为了让他们团聚在一起，决定为他投食。但是，母灵猫就是不肯要她的亲生孩子.......最后他发现，母灵猫是因为猫崽尾巴短，外表瘦，丑陋，没有其它孩子漂亮，就把它抛弃了。
土娃认为灵猫的命运和自己是一样的，很可怜它。最后土娃收养了奄奄一息的猫崽，他相信，只要努力，短尾猫长大后一定能成大器。到那时，母灵猫会为当时草率的决定而感到羞愧。
我很赞成土娃的看法，就像故事中一句话：“势利鬼，终将获得报应的。”丑小鸭会变成白天鹅，短尾猫也会变成一只勇敢、坚强的大猫。这本书让我相信不管外表如何，不管资质好不好，只要努力就可以获得成功。
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这是一个特殊的假期，虽然突如其来的疫情打乱了我们的生活，让我们的假期有点漫长，但因为有书为伴，单调的假期也充满了一抹抹色彩。在书海的世界里我结识了许许多多的有趣人物，感受到了很多感人的故事，他们激励我奋进，给我希望。最终在医护人员的努力下我们击退了病毒，回到了阔别已久的校园。
此时此刻我坐在宽敞明亮的教室里，感受着与老师和同学久别重逢后的喜悦。突然想起了土娃和他的短尾巴母灵猫幼崽，不知在他们的.世界里土娃是否见到了想念已久的妈妈？短尾巴母灵猫是否已经长大，变成了土娃期望的样子？我的思绪又被牵回到了另一个世界。
《花面母灵猫》是沈石溪爷爷的作品，这本书一共分为19个故事，虽然每个故事都精彩，但我最喜欢的故事是《花面母灵猫》。这个故事主要讲述了一个叫土娃的弃儿，狩猎途中发现有一只灵猫的幼崽被抛弃在路旁。土娃想到自己也是被妈妈抛弃的孩子，他想帮助这个可怜的幼崽回到母灵猫的身边。可是他尝试了好几次，都被母灵猫妈妈拒绝了，土娃不明白为什么，他通过仔细观察发现这只小灵猫不仅瘦弱，而且尾巴很短。尾巴短对于灵猫而言是致命的缺点，因为只有灵猫的尾巴长长的才能捕捉到食物。原来短尾母灵猫是被自己的妈妈抛弃了，善良的土娃决定收养这只小猫。他想把它培养成灵猫中的豪杰和英才。
俗话说:“人不可貌相，海水不可斗量”。无论是人还是动物，外表的美丑都不是决定自身能力的关键。我们不能带着有色眼镜去判断一个人，当我们由于某些不可抗因素面对困境时也不要自暴自弃，要相信上帝关上一扇门时，会给我们打开一扇窗，只要我们抬头仰望天空，光就会照进来。丑小鸭都变成了美丽的白天鹅，何况是善良的土娃和他的母灵猫呢？
