唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟的钟声悦耳动听，浑厚悠扬，咱们每年除夕夜中央人民广播电台的钟声就是用景云钟录制的。
我左手边是另一件国宝级文物，大夏石马。大夏是少数民族匈奴族建立的一个王朝，大夏王朝只有短短的24年，由于当时的战乱，大夏国遗留下来的文物极其稀少。因此我们今天看到的这巨石马就显得更加珍贵了。
现在请大家看远处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
大家眼前屹立的这通高大威严的石碑，便是《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高*6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.
好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。
走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。
好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。
走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的`上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最**员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。
过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比*时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京***前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着，两头牛的牛颈上有一横杠，这就是二牛抬杠的耕作方法。汉朝时农业的耕作水*已经是很高的了。在陕北地区共出土汉代画像石500件，西安卑林博物馆收藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种非常奇特。大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的，但却是真品。
第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有《黄庭坚诗碑》、《太极全图》、《达摩东渡图》、《达摩面壁》、《集字魁星点斗图》等等。《集字魁星点斗图》是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有按照儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。
朋友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，遗憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的.一个夜晚被切割成块，准备装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经历了千年的风霜雨雪，形神兼备，栩栩如生，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。
参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了许多新的文化，而佛教也是随着丝绸之路传入我国的，从而开始了与中国传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水*的不断精进。最后我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄严雍容，面相丰颐恬静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气势。
好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
西安碑林博物馆导游词女士们，先生们
大家好!
现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900*方米，陈列面积3000*方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的.制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池，它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”;地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的'最**员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝―渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在**前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。《石台孝经》的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。后半部分是孝经的原文。那些小字是李隆基为孝经作的注释。在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。这块碑石高*6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。碑座底下有三层石台，形制特殊。“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的《开成石经》。“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。“经”，是指中国古代儒家的经典著作。《开成石经》包括12部著作，除《孝经》外，《周易》通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料;《诗经》是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集;《周礼》、《仪礼》和《礼记》是先秦典章制度与社会礼俗的汇集;《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》;《论语》是技记述孔子言行的专集;《尔雅》是我国最早解释词义的专著。这些都是封建社会文人学士的必读之书。因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
——西安碑林博物馆导游词 (菁华6篇)
在阅读了*古代最大最重的一部巨作之后，我们将进入第二陈列室进行参观。这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学*书法的范本。现在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新发现，清末移入碑林。“大秦”是*古代对东罗马帝国的称呼。景教，属教堂的一个分支，称聂斯脱利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂标志十字架。这块碑石记载了教堂早期传入*的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。为研究*古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。颜真卿书写的《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为纪念他的父亲而立的`家庙碑，碑文记述了颜氏家族的世袭与功业。仅从文中“孔门达者七十二人，颜氏有八”这句话，我们就可以看到颜氏家族的兴盛和荣耀，《多宝塔碑》是颜体早期的代表，《颜氏家庙碑》则是颜体不如辉煌与成熟的杰作。还有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
我们继续往前走就来到了碑林的第三陈列室，通过这里陈列的碑石，我们可以对*古代书体的演变做一个大致的了解。这里陈列着汉魏至唐宋的各种书体名碑，其中包括篆，隶，行，草等5种书体，如汉代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代张旭和怀素草书的《千字文》，唐徽宗的《大观圣作之碑》等。《曹全碑》是我国现存汉碑中汉隶的精品，为国家级文物，碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为纪念东汉灵帝时陕西合阳县令曹全而集资修建。碑文记载曹全曾随军征战，战功显赫，主政合阳为官清廉，造福一方，在碑石上还刻有捐钱的花名册。《曹全碑》的书法扁*匀整，清丽流畅，自然典雅，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约的代表，更是汉碑中的精妙之品。
各位游客，*有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
碑林博物馆是典型的*传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有“文庙”东门刻着“德配天地”西门“道冠古今”。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最*员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴6年。。大将军”等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。
大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有“碑林”两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在*战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。
接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高*6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。“开成”是因刻成于唐文宗开成年号，“经”是*古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。*历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为“世界上最厚最重的书籍”。
参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行*碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。“大秦”是*古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的*称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再*的活动和一些教徒的名字。为研究*古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》，颜真卿不但书法潇洒流畅，为人也是坚贞不移，刚正不阿。《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所写，是留下来的颜书中最早的作品，代表了他早期风格，。《颜氏家庙碑》是他73岁时写的，书法造诣到达人书俱老炉火纯青的境界。他的书法对后世影响很大，人称“颜体”。
请大家看这边的这《大唐三藏圣教序碑》它也是我们碑林“最贵”的一块碑了。怀仁和尚将王羲之的墨迹集合而成。他以唐太宗能为玄奘撰写纪念碑文深以为荣，由因唐太宗特别推崇东晋王羲之的行草书，于是他就从32019年前王羲之遗留的墨迹中搜集字句，为了补齐所缺的字，他不惜在全国张榜重金征集，前后花了24年，花费了巨大的代价。因此，集字碑也称“千金碑”。
好，现在我们就来到了第三陈列室，它主要向人们介绍书法的演变史。在这一展厅里，我们可以看到自汉代到宋代不同时期、不同风格源流的书体碑石。大家可以通过比较，来领悟书法的发展演变脉络。
大家看这通曹全碑它是我国著名的汉代书法名碑也是汉隶的精品。是陕西合阳县县令曹权集资修建的。它体现了我国隶书的特点“蚕头燕尾，一波三折，蚕不双涉，燕不双飞”。也是国宝级文物。
接下来大家来看这两通碑，分别是张旭的《肚痛帖》和怀素的《千字文碑》，他们是草书的代表作品，狂草，即狂放的草书。让人眼花缭乱目不暇接。特别是张旭他为人豪爽，嗜酒如命，经常喝的是酩酊大醉，酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写字，疯疯癫癫的，因此也被人称之为“张癫”。而千字文就是用一千个不重复的汉字组成，四字一句对偶压韵，便于记忆是我国儿童的启蒙读物。
穿过着道门我们就来到了第4陈列室。再这里我给大家介绍几块比较有趣味的碑石。大家看这是清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳖”字上，取魁星点斗独占鳖斗之意。形象生动，拼字巧妙，是文字游戏之作。
清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：“不谢东君意，丹青独立名;莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。
最后，在后面的3个展厅当中，主要展出了一些宋代至清代时期之间的一些诗文碑石。大家可以参观一下。
各位游客我们碑林博物馆不仅是因为“碑石如林“而著名。而且它的石刻艺术也是驰名海内外的。接下来我们来到的便是石刻艺术博物馆了，石刻艺术博物馆建于1963年，它收集了散失在陕西各地的西汉至唐代的石刻70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
由于时间关系再这里我只给大家介绍以下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。
昭陵六骏，相传由著名的画家阎立本所作的。营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难，六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。它们分别是(白蹄乌，特勤骠，飒露紫，青骓，什伐赤)，由于他们过分的精美，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于192019年被以美国人勾结封建军阀盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。六骏经过了1000多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美，神态逼真，是唐代杰出的艺术珍品之一。
老君像，这座老君像原来位于西安郦山的老君殿，老君既老子，他是道教的创始人，当时统治阶级们为了维护自己的*，推崇道教封老子为创始人。据说这座老君像是安禄山为了取悦李聋基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微有自然生动，也是属于国宝级文物。
好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
游客朋友们
大家好!
现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是碑石丛立如林，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为石质书库。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。
碑林一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为碑林和石刻艺术室两大部分。博物馆占地面积31900*方米，陈列面积3000*方米。碑林博物馆是典型的*传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是*儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡罢黜百家，独尊儒术。不知大家有没有注意到：按照*历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照*古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为礼门东门称为义路。南面的门则封闭起来，叫做塞门。
大家现在看到的这个高大的牌坊叫做太和元气坊。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。*古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫辟雍地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做泮池。泮是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，泮就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为棂星门。传说棂星是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最*员才能由中门出入;一般官员由西门出入;其他人员由东门出入。所以就有了成语旁门左道。现在我们已经进入了棂星门内。
*古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在**前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着碑林二字。你仔细观察就会发现，这个碑字少了一撇。那么为什么会少一撇呢?难道这是一个错别字吗?显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。*战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说碑字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有碑字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，碑字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.
好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。
走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。
碑林博物馆是典型的*传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。
好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。
走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的`上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最*员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。
过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比*时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京*前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
第四展示主要成列史料名碑，这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实，并保存了地理绘画等材料，其中有《黄庭坚诗碑》、《太极全图》、《达摩东渡图》、《达摩面壁》、《集字魁星点斗图》等等。《集字魁星点斗图》是清代陕西巡按马德昭所画，封建社会的科举考试以五品取士，每经首选一成为“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很对学府多筑有魁星楼，来供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着“斗”字，一脚独立于鳌字之上，一手拿着毛笔直点“斗”字，唐宋时期，皇宫大殿前置有石板，上雕龙和鳌的图案，考中进士站在台阶下迎榜，而状元则站在鳌头之上，取“独占鳌头”之意，同时“鬼字”又由儒家修养的八个字“正心修身，克己复礼”组成，意思是只有按照儒家这个修养标准去努力才会有出人头地的一天。
朋友们，由于时间问题，第五第六展厅大家可以自由参观一下，现在我向大家介绍一下石刻艺术。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成。唐太宗亲自为每匹马写出赞语，遗憾的是“飒露紫”和“卷毛踻”1914年被美国文物贩子盗走，现存宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏“特勒骠”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄乌”也在1918年的一个夜晚被切割成块，准备装箱盗运，幸好被拦截了下来，所以我们才有幸看到这四匹真品。四骏经历了千年的风霜雨雪，形神兼备，栩栩如生，在它们身上，即记载着历史的辉煌，也记载着历史的耻辱。
参观了陵墓石刻之后，我们来看一下宗教石刻。丝绸之路的开通带来了许多新的文化，而佛教也是随着丝绸之路传入我国的，从而开始了与*传统文化融合的漫长阶段，魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行，也就推动了佛教造像艺术水*的不断精进。最后我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像，是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的，是我国迄今为止最大的汉白玉雕像，它原立于骊山华清宫的老君殿里，是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像，老君身穿开领道袍，正襟危坐于石台上，神情庄严雍容，面相丰颐恬静。底座三层，上面刻有变形的牡丹花和莲花图案，老君像的塑造不仅是统治者政治目的的需求，同时也体现出盛唐时期恢弘的气势。
好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
各位游客，*有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
碑林博物馆是典型的*传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有“文庙”东门刻着“德配天地”西门“道冠古今”。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最*员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有“大夏真兴6年。大将军”等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。
大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有“碑林”两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在*战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。
接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高*6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有“迎客第一碑”之称。
下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。“开成”是因刻成于唐文宗开成年号，“经”是*古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。*历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为“世界上最厚最重的书籍”。
参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行*碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。“大秦”是*古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的*称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再*的活动和一些教徒的名字。为研究*古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》，颜真卿不但书法潇洒流畅，为人也是坚贞不移，刚正不阿。《多宝塔碑》是颜真卿44岁时所写，是留下来的颜书中最早的作品，代表了他早期风格，。《颜氏家庙碑》是他73岁时写的，书法造诣到达人书俱老炉火纯青的境界。他的书法对后世影响很大，人称“颜体”。
请大家看这边的这《大唐三藏圣教序碑》它也是我们碑林“最贵”的一块碑了。怀仁和尚将王羲之的墨迹集合而成。他以唐太宗能为玄奘撰写纪念碑文深以为荣，由因唐太宗特别推崇东晋王羲之的行草书，于是他就从300年前王羲之遗留的墨迹中搜集字句，为了补齐所缺的字，他不惜在全国张榜重金征集，前后花了24年，花费了巨大的代价。因此，集字碑也称“千金碑”。
好，现在我们就来到了第三陈列室，它主要向人们介绍书法的演变史。在这一展厅里，我们可以看到自汉代到宋代不同时期、不同风格源流的书体碑石。大家可以通过比较，来领悟书法的发展演变脉络。
大家看这通曹全碑它是我国著名的汉代书法名碑也是汉隶的精品。是陕西合阳县县令曹权集资修建的。它体现了我国隶书的特点“蚕头燕尾，一波三折，蚕不双涉，燕不双飞”。也是国宝级文物。
接下来大家来看这两通碑，分别是张旭的《肚痛帖》和怀素的《千字文碑》，他们是草书的代表作品，狂草，即狂放的草书。让人眼花缭乱目不暇接。特别是张旭他为人豪爽，嗜酒如命，经常喝的是酩酊大醉，酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写字，疯疯癫癫的，因此也被人称之为“张癫”。而千字文就是用一千个不重复的汉字组成，四字一句对偶压韵，便于记忆是我国儿童的启蒙读物。
穿过着道门我们就来到了第4陈列室。再这里我给大家介绍几块比较有趣味的碑石。大家看这是清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准“正心修身，克己复礼”八字组成魁星形象，左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳖”字上，取魁星点斗独占鳖斗之意。形象生动，拼字巧妙，是文字游戏之作。
清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹，仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首：“不谢东君意，丹青独立名;莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。
最后，在后面的3个展厅当中，主要展出了一些宋代至清代时期之间的一些诗文碑石。大家可以参观一下。
各位游客我们碑林博物馆不仅是因为“碑石如林“而著名。而且它的石刻艺术也是驰名海内外的。接下来我们来到的便是石刻艺术博物馆了，石刻艺术博物馆建于1963年，它收集了散失在陕西各地的西汉至唐代的石刻70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
由于时间关系再这里我只给大家介绍以下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。
昭陵六骏，相传由著名的画家阎立本所作的。营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除炫耀一生战功外，也对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告诫后世子孙创业之艰难，六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。它们分别是(白蹄乌，特勤骠，飒露紫，青骓，什伐赤)，由于他们过分的精美，其中飒露紫和拳毛瓜两骏马石刻于1914年被以美国人勾结封建军阀盗运美国，现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。六骏经过了1000多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美，神态逼真，是唐代杰出的艺术珍品之一。
老君像，这座老君像原来位于西安郦山的老君殿，老君既老子，他是道教的创始人，当时统治阶级们为了维护自己的*，推崇道教封老子为创始人。据说这座老君像是安禄山为了取悦李聋基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微有自然生动，也是属于国宝级文物。
好了各位游客西安碑林博物馆参观到次结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，但原今天的参观能给您带来艺术的启迪，知识的收获。
——湖北博物馆导游词优选【5】篇
本日我将陪同各人旅行湖北省博物馆，湖北省博物馆是我国十大博物馆之一，它位于武昌东湖之滨，占地面积5。1万余*方米，构筑面积9100*方米，个中陈列大楼面积3000*方米，现实展览面积1600*方米。馆内藏有汗青文物20多万件，个中，国度一级文物600余件，国度级文物16件。陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆、木用具，大批秦始皇时竹简，汗青绅士书画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八星宿天文图等珍品全球瞩目。湖北省博物馆是武汉市构筑局限最大，馆藏最多的博物馆。
此刻我们已经来到了省博的进口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是***同道于1960年题写的。各人请看何处那幢构筑是于1999年才完工的编钟陈列馆，它是我国迄今局限最大，门类最一切，成果最完整的古乐器陈列馆。想必各人都很是想听一听此日外来音。我们不妨先去旅行其他文物，最后有足够的时刻再来浏览编钟音乐。各人请随我往这边走，此刻我们来到了本日首要旅行的一个展厅，曾侯乙墓展厅。我们起首看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模子，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来毗连各室的，其形制有点象我们此刻住房的三室一厅。东室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青铜礼器，闻名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的。西室放有13具陪葬馆，北室放有武器，车马器，竹简等。
曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬。整个墓室对象长21米，南北宽16。5米，总面积220*方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬对比局限是较大的。
云云局限弘大的墓葬，其墓主人是谁呢？我们在出土的青铜器上共发明白‘曾候乙’三个字208次。以是我们断定墓主就是曾候乙。各人请看这个，它是按照墓内头骨建造的墓主复兴像，我们可以看出墓主是约莫42—43岁的男性，其颅骨特性与华夏商代人种特性最为靠*。
接下来这件造型怪异的物品叫鹿角立鹤。各人可以看到它是由鹿角鹤身和鸟同党组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南边，也许是意在引领墓主人的魂灵升天或祈求神灵保佑吧。它的锻造工艺讲求，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但由于年月长远我们已经不能再会它的色泽了，可是我们如故可以或许通过它奇异的造型想像出其时的青铜锻造技能已经相等发家了。
请各人随我继承往前走。这里陈列有很多其时贵族们用饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器傍边行使最多的一种，它不只仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是出格重视，在祭奠天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大典礼中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等许多种，在浩瀚的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合每每是用鼎者财产、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最首要的就是表里可以或许反应礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们建造优良，生涯齐备，异常贵重。簋在祭奠，宴享等祭奠勾当中与鼎共同行使。[周礼]划定，在典礼中，贵族按其身份品级享用单数的鼎和双数的簋。譬喻士用三鼎二簋，医生用五鼎四簋，卿医生用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份符合。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。
各人都知道青铜冶炼技能是我国先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继承成长，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了出神入化的地步，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个顶峰时期的代表。
各人看这里，它叫鉴缶，是这个墓里出土的一件较量精细的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是仰面张口的怪兽，镂[lòu]空的孔盖是绣雕夔[kuí]龙。着实它不只经看并且尚有妙用呢！行使时，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水可能冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以事变了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很怪异呢？并且这里尚有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，列位是不是要赞叹于昔人的缔造力了呢？
下面我们将要去的处所就是各人等候已久的编钟陈列处了，编钟是我们湖北省博物馆的镇馆之宝。各人看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个庞大的钟架是铜木布局，呈曲尺形，长7。48米，宽3。35米，高2。73米，蔚为壮观。六个青铜佩剑军人和八根圆柱承托着七根彩绘木梁组成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛[yōng]钟，共33件，基层为大型镛钟两组，共12件。各人数一数，基层是不是多了一口钟，并且它还与其他的钟差异？那是楚王博钟，为了眷念他们的情义，便拿走了原本悬挂在哪里的辎[zī]钟，而把它悬挂在基层居中的位置。编钟是音乐史上的一个事迹。起首它是一钟双音，凭证钟体上的标音铭文所示，别离敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。那么一钟双音的机密在那边呢？各人请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到差异的阻隔浸染，以是就呈现了一钟双音的征象。其它角钟尚有一个优于*凡圆口中的处所，那就是尾音不长，这样才气奏出旋律美妙的音乐。全套编钟有深沉浑朴的低音，铿锵圆润的中音，响亮清脆的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音成长成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。
此刻各人是比是出格想听一听此日外来音呢？我们在旁厅设有编钟演奏厅，此刻各人可以去明确一下了。到这里我的讲授就竣事了，此刻是10；30各人可以先听一下编钟演奏，然后再自由旅行，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、今朝还举行有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《誊写汗青》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》等十多个展览，各人可以随意旅行。12点我们在省博的大门口荟萃，祝各人玩得纵情游的顺心。
各位游客，大家好，位于武汉市东湖畔的湖北省博物馆，是我国重要的国家级博物馆，馆藏文物丰富。博物馆内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、编钟馆等仿古建筑三足鼎立，构成一个“品”字，其布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。
游览湖北博物馆，最值得看的是四大镇馆之宝：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙编钟，音域宽广，音色优美，可以演奏中外各种乐曲，它的出土，改写了世界音乐史;中国冷兵器时代的精品之作越王勾践剑，至今锋利无比，在它边上展出的是“吴王夫差矛”，生前两人是死对头，死后两人的兵器“在一起”;郧县人头骨化石的地质年代距今约100万年，早于北京猿人的头骨化石;元青花四爱图梅瓶，是元代青花瓷中极其罕见的精品。“元青花”制作精美而传世极少，反映人物图案的器物更为罕见。
湖北地处长江中游，在春秋、战国时期属于楚国的疆域，博物馆的日常展览具有非常鲜明的古楚文化和古代长江流域文明的特征。目前馆内常设展览有《楚文化展》、《郧县人——长江中游的远古人类》、《屈家岭——长江中游的史前文化》、《盘龙城——长江中游的青铜文明》等。这些展览，展示了与北方黄河文明不一样的中国南方古代文明。
在博物馆观赏文物之余，还可以欣赏编钟表演。在馆内的演奏厅，每天有四场编钟表演，时间是10:30、11:30、14:30、15:30，每场演出时间约20分钟。看编钟表演需要另外收费，每场15元。
馆内展出文物和陈列位可能因需求而变动，游客可以依照馆内的指示牌进行参观。湖北博物馆内设有游客休息区域和商店，商店内出售仿制的部分文物。
各位朋友，大家好！今天我将和大家一起走进湖北省博物馆，徜徉于历史的长河中，看荆楚风云，听古曲清音，与古人对话。
湖北省博物馆是我国十大博物馆之一。是湖北省唯一的省级综合性博物馆，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示机构，是国家旅游局4A级旅游景区（点）。其中一级文物*千余件（套），有中国规模最大的古乐器陈列馆。博物馆举办的展览有《郧县人——长江中游的远古人类》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓——郑和时代的瑰宝》、《土与火的艺术——古代瓷器专题展》等十多个展览。
馆藏的郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶举世闻名，为该馆的镇馆之宝。
馆区内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、临时展览馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大无朋的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点，建筑外墙为浅灰色花岗石装饰，屋面采用深蓝灰色琉璃瓦铺装。是风景秀丽的东湖之滨的一颗灿烂的明珠，也是武汉市一座光彩夺目的标志性建筑和对外开放的一大精品名牌景观。
今天我们主要参观被誉为世界第八大奇观的曾侯乙编钟和被称为“天下第一剑”的越王勾践剑。在到博物馆前，我先向大家介绍一下曾侯乙编钟出土的曾侯乙墓发现的经过和出土文物的情况。
曾侯乙墓。所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓。这座木椁墓，木椁保存完好、墓坑呈不规则多边形、面积达220*方米，其规模之大，在当时乃全国之最。它比1972年在长沙发掘出土西汉女尸的马王堆一号汉墓大了整整五倍。踞后来考证，这就是距当时发掘已有2411年，出土大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟的曾侯乙墓。曾侯乙墓经过发掘、整理，共出土文物一万余件。许多都是前所未见的珍品。其中有规模巨大的乐器、制作精美的青铜器及造型美观的漆木器等，它是我国考古史上的重大发现，有着深远的历史意义和学术研究价值。
下面我们专门来看看墓中出土的各种器具古玩。
曾侯乙墓出土的青铜器（包括兵器和乐器）共有6千多件，都是实用器，总重量2340多公斤。它们大多数出自东室。成组成套，排列有序，显然是根据墓主人生前宴乐的情景特意安排的。像这样完整的陈放场面，在古墓的发掘中是罕见的。曾侯乙墓的青铜礼器中，食器、酒器、水器三大器类齐备，器物组合大体沿袭了周代传统的“鼎成序，簋成套，鬲成组，豆成对，盘、匜匹配”的格局。不过在器形、器物纹饰、铸造工艺等方面则呈现许多新的特征和文化。
鼎是中国古代食器中最多的一种。大家对“鼎”了解吗？先秦时人们对鼎特别重视。在祭祀天神、地祀、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食粮，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、镬鼎、盖鼎多种。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映礼制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，完好如初，十分珍贵。簋在祭祀、宴享等仪式和活动中与鼎配合使用。周礼规定，在仪式中，诸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件铜簋，这便是我们今天耳熟能详的成语“一言九鼎”的渊源，正好和其身份相符。这套“九鼎八簋”被定为国宝级文物。
曾侯乙墓中还出土了大量的金玉料器，数量之多，实在罕见。中国古代有所谓君子佩玉之说，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六节龙凤玉挂饰。出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。
应该说，曾侯乙墓出土的最大收获就是乐器，墓中出土的乐器有钟、磬、鼓、瑟、琴、
笙、排萧等，乐器中最重要的是被誉为“世界第八奇观”的曾侯乙编钟。曾侯乙编钟共65件，全部按大小和音高为序编成8组悬挂在3层钟架上。钟架为铜木结构，由两列三层漆绘木质横梁联结成曲尺形，横梁以蟠龙纹青铜套加固，中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架。全套编钟有五个半八度，十二个半音齐备，可以旋宫转调，音律如现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声的乐曲。这套编钟以其造型美观，铸造精美，保存完好，配备齐全，音域宽广，音色优美，音频准确而成为我国古代编钟之最。
讲了这么多，大家对曾侯乙出土的丰富精美的文物一定已有所了解，对神奇的曾侯乙编钟一定心驰神往，我们可以在这里稍作逗留，看看漆器字画、车马兵器。一会儿我们将参观博物馆里的另一件宝贝——越王勾践剑。
越王勾践剑。大家看，这柄剑，就是被誉为“中国古代兵器之王”的越王勾践剑。该剑于1965年12月出土于湖北望山1号楚墓。剑全长55。6厘米，剑格宽5厘米，剑型挺拔、庄重，制作精良考究，保存完好如新，剑身上面满饰黑色菱形暗纹，剑格的一面由绿松石镶嵌，组成美丽的图案，另一面则镶嵌着蓝色琉璃，整个装饰显得典雅、华贵。靠*剑格处有两行错金鸟篆铭文，内容为“越王鸠浅自乍用剑”。“鸠浅”就是“勾践”，这八字铭文准确无误地标明了剑主人的身份和名字，使我们知道面对的是一件名副其实的稀世珍宝。越王勾践剑出土时插在木质剑鞘里，出鞘时寒光闪闪，耀人眼目，剑刃薄而锋利，令人赞叹不已。*时我们只是在电视里看到闪着寒光的剑，今天大家可以一饱眼福了。迄今为止，越王青铜兵器先后出土已达*二十件，但越王勾践剑的工艺之精美，造型之奇特，制作之精良，则首屈一指，无与伦比。越王勾践剑作为建国以来湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其当之无愧的原因，不仅在于剑本身所具有的精美绝伦的工艺价值，还由于剑主人曾在中国历史上留下了一段显赫的经历，那便是勾践“卧薪尝胆”的故事。越王勾践剑以其珍贵的历史价值和工艺价值，无可辩驳地展示出中华民族光辉灿烂的古代文化。
好了，朋友们，湖北省博物馆就为大家介绍到这里，希望这次历史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次来临。相信大家一定会不虚此行！
请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最总要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，
卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。
大家都知道青铜冶炼技术是我过先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。
大家看这里，它叫鉴缶是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂空的孔盖是绣雕夔龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用是，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢?而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢?
和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。今天我将陪同大家参观湖北省博物馆，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.是我国十大博物馆之一，也是我国首家向公众免费开放的博物馆.它位于武昌东胡之摈.馆内藏有历史文物20多万件，其中，国家一级文物600余件，国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆木器具，大批秦始皇时竹简，历史名人字画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八宿天文图等珍品举世瞩目.这些藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，既具有浓郁，鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.
现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是***同志于1960年题写的大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆.另外两座建筑分别是楚文化馆和综合馆，均为'高台基，宽屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三个馆整体形成一主两翼的格局，犹如一个硕大无比的'品'字.展区总体布局亦突出了'中轴对称，一台一殿，多台组成，多组一群'的楚国宫殿建筑的格局和风格.湖北省博物馆内，绿树成阴，与小桥流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐饮，购物等配套设施，给游客提供了幽雅，舒适的参观环境和休闲场所.
——西安景点导游词优选【十】篇
尊敬的各位游客：大家好！欢迎到家来到西安，西安是著名的古城，我将带领大家游览几天，那么首先我们就去秦始皇陵观光。
始皇陵位于西安市临潼区东约五千米处，它南依骊山，北临渭水，地势险峻，环境优美。陵园规模宏大，陪葬品重多，像一座丰富的地下文物宝库。据史**载，秦始皇赵政从13岁就开始营建陵园，修剪时间长达38年。工程浩大，气魄宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。
1974年在其东侧发现兵马俑坑，轰动了中国，震惊了世界，是20世纪最伟大的考过发现之一。 1978年，法国前总统***参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中国。”秦始皇兵马俑博物馆是建立在兵马俑坑原址上的遗址型博物馆，于1979年10月开馆。1987年12月联合国教文组织将秦始皇陵及兵马俑坑列入《世界遗产名录》。
大家在游览时要注意以下几点：1、不要大声喧哗。 2、不要拥挤，要有秩序的参观。 3、不要乱写乱画，保护文物。现在我就带大家一起参观一下吧！
西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的《石台孝经》和公元837年刻成的《开成石经》。
碑林第一陈列室前是专为陈列《石台孝经》修盖的碑亭。《石台孝经》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基亲自书写的。孝经是孔子的学生曾参编篡，专门讲孝道的。前面一部分是李隆基为孝经作的序。玄宗为孝经写序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝经原文，小字是玄宗为孝经作的注释。底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等，是唐中期比较有代表性的，上面是浮雕卷云瑞兽。此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。
碑林第一陈列室主要陈列《开成石经》，内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等12部经书，计650252字，用石114方，两面刻文。清代补刻的《孟子》17面3万余字也陈列于此，合称《十三经》。12部经书是封建社会知识分子必读之书。因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，立于长安城国子监内，供人们校对。我国自东汉开始，曾先后7次刻经。《开成石经》是目前仅存的一套完整的石刻经书。
***位于宝鸡市东南40公里蟠溪河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。***因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。***建筑风格典雅、自然景色迷人。
根据记载，太公***有3处，初钓河南新安城东，继钓陕西咸阳城西，后钓宝鸡县伐鱼河谷，而三处中又以幡溪***最为有名。因为，姜太公在此垂钓的时候，遇到周文王的拜谒，辅佐朝政，才出现了我国历史上的“文武之治”盛世。从此以后，北魏地理学家郦道元，唐代诗人李白、许浑，宋代诗人苏轼都曾游览于此，并赋诗记胜。唐代的***就此建庙塑像，历经3次重建，至今人们还可以看到“太公庙”、“文王庙”、“望贤台”、“乞子崖”、“***”等一些庙宇，祭钓堂、殿、廊、楼、台和一石驮五柏等壮观奇景。《吕氏春秋》(水经注)有“太公钓兹泉”的记叙，民间亦有“太公背泉垂钓”、“周文王纳谏邀贤”、“武吉代薪奉母”等传说。古往今来，***就以其盛名招待游客，宋代文学家苏轼曾游此地，留下“夜入幡溪如入峡，照山炬火落惊猿”的名句。站在伐鱼河上的瓦子坡村南眺，秦岭群峰峥嵘起伏，重峦叠嶂，郁郁葱葱，气势磅礴，蔚为壮观。*看，奇峰耸峙，翠柏葱绿，庙宇宏伟，水色碧透，绚丽诱人。
然而，最引人注目的还是那块屹立在伐鱼河畔的奇特巨石——“丢石”。丢石，是一块庞大而完整的石英花岗岩体，上大下小，呈碗形，丢石上几乎找不到任何裂隙。丢石北侧有清乾隆五十九年三月，宝鸡知县徐文博书写的4个1米见方的苍劲大字：“孕磺遗璞”。丢石高6.6米，上部直径11.2米，下部直径仅4米，伐鱼河湍湍急流擦石而过，大有一触即倒之势，然而，千百年来，它始终“稳如泰山”，充满着神秘的色彩。
雄伟壮观的姜太公庙在丢石右上方的河边。房屋出檐斗拱，雕梁画栋，古香古色，为唐贞观初年所建，明嘉靖年间整修，清乾隆二十六年重修。庙前正立着4棵40余米高的参天古柏，枝杆粗壮，根深叶茂，四季常青，传说为唐代所植，此为***景观之一。周文王庙，由姜太公庙盘山而上即到。文王庙依山而建，庙堂重瓦危檐，布局严谨，巧夺天工。隔河山腰，还有规模更加宏伟的武王庙和武吉庙。武吉庙内原有一根武吉担柴用的铁肩担，重60公斤，“_”中丢失。据***碑得记载，这里自唐代设神修庙，计有庙宇、祭堂17处，殿、廊、搂、台共40余间，现在多数已重建恢复。从丢石顺水而下，河水层层下跌，浪花飞溅，向下游直泻，形成一个个深潭，犹如朵朵雪莲盛开。离丢石100米处，有一水面宽广，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉边有一石英花岗岩巨石嵌入河心，巨石上有两道40厘米长，15厘米深的*行光滑浅槽，相传姜子牙来此隐居后，每每在此垂钓，年深日久，便在巨石上跪出了两道槽痕。***即由此得名，侧方岩壁上雕凿有“***”3个巨型篆字。
从丢石溯水而上，**高山对峙，河谷狭窄，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨过伐鱼河”之称。沿峡谷再上河谷，豁然加宽。一座双曲拱大坝挡住了去路，这即是“***水库”。***水库，坝顶宽2米，坝长200米，坝高50米，水深45米，总库容量255万立方米，1973年开工，1978年12月建成，可灌溉2200公顷农田。水库大坝东端有一八角亭，记载了水坝开工时间，使用人力及竣工日期，具有古代亭台楼阁和现代建筑艺术的综合风格，典雅灵秀。大坝中间有一观景楼。登上观景楼，整个风景区尽收眼底。***水库为这里增添了不少风景。夏秋季节，水面碧波荡漾，周围高山披红挂绿，湖光倒影，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，十分惬意。从坝侧溢洪跌下一道瀑布，约40多米高，瀑布飞流而下，如白练垂挂，似银河倾泻，訇然之声震耳欲聋，水珠飞溅数丈之远，日光照在迷蒙瑰丽的水雾上，竟幻化出一道绚丽无比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壮观无比，充满诗情画意。冬春季节，水库冰封水面，光滑*整如明镜，雪落山间，银装素裹，一片银色世界。巨厚的冰层，成了游人的天然滑冰场。水库的天然景色和人工建筑浑然一体，构成了一幅耐人寻味的风景画。
历史上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。生在商世，因见纣王无道，遂弃官出走，隐居在此，终日以垂钓度日。“姜太公钓鱼，愿者上钩”成为后世人们的俗话。后来他终于被周文王发现。文王礼贤下士，亲到伐鱼河畔迎聘。于是，被尊为军师的姜太公遂辅佐文武二王开创了在中国历史上卓有成就的西周霸业，自己亦名留青史。
中国明西安府城墙。在陕西省西安市。建于明洪武三年至十一年(1370～1378)，在唐长安城的皇城和元代奉元城基础上扩建而成。原为夯土城墙,明隆庆年间(1567～1572)巡抚张祉在夯土城墙外首次包砖。清乾隆年间(1736～1795)陕西巡抚毕沅进行大规模的维修和加固，将包墙增厚,铺设海墁,并增修排水道、宇墙垛口等。城墙周长13.75公里，为中国现存完整、规模最大的城墙。 1961年中华人民共和国***公布为全国重点文物保护单位。
据文献记载，明代修建的.西安城，西墙和南墙都是利用原唐代皇城的城墙而增修加长的，东墙和北墙是扩大新建的。西墙和南墙内均发现有唐代城墙和城门的遗迹。城墙用黄土夯筑而成。明代修建的城墙用黄土加石灰、细沙并掺麦秸、草渣混合分层夯筑而成，夯层厚10～12厘米。城墙高12米，底宽16～18米，顶宽12～14米。墙顶均以三层青砖铺设海墁,每隔40～60米处,有一砖砌溜水槽和吐水嘴。城内除四门左侧各有登城马道外，另有6处马道。城墙内沿墙四周筑女墙,外沿墙有垛口5984个。城墙外壁四周有马面98座。马面伸出墙面11米，宽20米，各马面之间相距120米，恰在弓箭和火铳的射程之内。
城的四角各筑有一个突出城墙的角台(楼)，除西南城角台为圆形外，其他3个为方形。据发掘得知，这种圆形角台是元代的建制，明代扩建西安城时，因西南角未动而保留下来。城墙每面各辟一门，东名长乐，西名安定，南名永定，北名安远。门外筑瓮城，门上建楼，门楼有正楼、箭楼、闸楼三重，闸楼及周围城墙已在民国初年拆除，现存正楼、箭楼6座。除南面箭楼下无门洞外(门洞分从瓮城左右开)，其他3门箭楼下各穿门洞。门洞高宽6米，深19.5米。正楼为重楼，面宽七间，进深二间，高36米，三层檐歇山顶，周有回廊，楼下及*座均施斗□，箭楼以青砖为主结构，面宽十一间，进深两间，高33.4米，单檐歇山顶，正面分设四层箭窗，各12孔，总共48孔，左右各3层，总共9孔。楼的背面有两层房檐，均施斗□，下有檐廊。城外护城河宽20米，深10米。1983年开始对城墙进行全面整修。
西安钟鼓楼构筑重檐窝拱，攒顶转角的木质布局，共有3层。每层均施斗�碜笆巍Ｂセ�面积达1377。64*方米，通四街各有门洞。基座为正方形，高8。6米，宽约35。5米，用青砖砌筑。楼高27。4米。由地面至楼顶，高36米。内有楼梯可回旋而上，供游人登临旅行。鼓楼始建于明洪武十三年（1380），清康熙十三年（1674）和乾隆五年（1740）先后重修，但梯体仍保持原构筑特点。楼九楹三层，为歇山顶重檐三滴水木构构筑。座宽38米，长52。6米，高8。7米，全用青砖砌筑。楼高24。3米，通高33米。南北正中辟有高、宽各6米的券门。北悬“声闻于天”匾额，南悬“文武盛地”匾额。楼建于基座中心，慎重丰富。
钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案，制作于明成化年间（1465～1487年）。但它比钟楼起初悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间锻造的“景云钟”（现藏于碑林博物馆）。听说，迁到今址之后，风物杂谈，固然楼的式样巨细并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可若何，只有另换。
钟楼的门扇槁窗雕楼精细繁复，示意出明清流行的装饰艺术。细心浏览门扇上一幅幅浮雕，它们会汇报你古代很多饶故意见意义的典故轶闻。第一层北门，自西向东依次为；虬髯客；木兰从军；文姬归汉；吹箫引凤；红叶题诗；班昭念书；博浪沙椎秦；唱筹量沙。第一层东门，自北向南依次为：永生殿盟誓；连环计；黠鼠夜扰；挂角念书；卞庄刺虎；嫦娥奔月；东坡题壁；李白邀月。第一层南门，自东向西依次为；文王访贤；伯牙鼓琴；画龙点睛；斩蛇起兵；伯乐相马；柳毅传书；舜耕历山；把桥授书。第一层西门，自南向北依次为；枕戈待旦；李陵兵困；由基射猿；龙友颂鸡；黄耳传书；孙期放豚；陶侃运砖。第二层楼南门，自东向西共八幅“八仙过海，各显神通”的画面，依次为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。
第二层北门，自西向东共八幅勺“仙醉酒”画面，依次仍为钟离权、张果老、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、蓝采和、韩湘子和何仙姑。第二层东门，自北向南依次为；单人独马；伐鼓金山；岳母刺字；孟母择邻；子路负米；画获教子；温娇绝裙；闻鸡起舞。第二层西门；自南向北依次是：写经换鹅；茂叔爱莲；灞桥折柳；踏雪寻梅；陶潜爱菊；寻隐不遇；孤山放鹤。
大雁塔位于和*门外4公里的慈恩寺内，相传唐代永徽三年。赴印度取经的玄奘法师。奏请在寺内建塔，用于存放他自印度带回来的经籍。这座塔初名为经塔。后世人称它为大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的赞叹。
这座有着一千三百多年历史的大雁塔，成为古城西安独具风格的标志。大雁塔初建时只有5层，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后经多次修葺至今塔高64米，共7层，底边各长25米。大雁塔是中国楼阁式砖塔的优秀典型。塔身用青砖砌成，每层四面都有券砌拱门，这种楼阁式砖塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格。至于雁塔之前冠以“大”字，则是后人为了区别于荐福寺小雁塔之故。
塔内有木梯，可以盘旋登塔，凭栏远眺，可饱览关中大好风光。大雁塔的底层南门两侧，镶嵌两块石碑，一块“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在贞观廿二年(648)，为玄奘所译诸经作的总序。另一块“大唐三藏圣教序论”是唐高宗为“圣教序”所作的纪文，此二碑是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。尤其是塔的西石门楣上的线刻殿堂图，更是研究唐代建筑的珍贵资料。
小雁塔
小雁塔在西安市友谊路南侧的荐福寺内，与大雁塔东西相向，成为唐代古都长安保留至今的两处重要标志。因规模小于大雁塔，修建时间较晚，故称小雁塔。
荐福寺原建于唐长安城开化坊内，是唐太宗之女襄城公主的旧宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚为高宗荐福而建寺。天授元年(690年)改为荐福寺，是唐长安城中的著名寺院。唐代名僧义诤在荐福寺译经，共译56部，撰著《大唐西域求法高僧传》一书，对研究中印文化交流极有价值。
现寺内存有的小雁塔，为密檐式方形砖构建筑，初为15层，高约46米，塔身每层叠涩出檐，南北面名辟一门。塔身从下至下逐层递减内收，愈上愈促，秀丽玲珑，别具风格。门框为青石彻成。塔身内部为空筒式结构，设木构楼层，有木梯盘旋而上。明清两代因屡经地震，塔身中裂，塔顶残毁，仅存13层。今寺内还保存一口重万余公斤的金代明昌三年(1192年)铸的臣大铁钟，钟声宏亮，是誉为关中八景之一的“雁塔晨钟”。
起首我们旅行的是有壮阔气魄的明城墙。我们面前的城墙是明时的。明太祖朱元璋以为“如山河永固，非深沟高垒，内储外备，不能为安。”于是从明洪武三年（公元1370年）下诏修城开始动工，历时8年落成，是在隋唐首都的皇城基本上，向东、向北各扩建了4分之1上修筑而成的，形成了本日的城墙。此刻我们看到的城墙是一个对象长，南北短的长方形，周长13.79公里，面积11.5*方公里。是一个成果计划周密，形制雄伟的军事防止办法。下来我给各人别离将城墙各部门的构筑结构既城防浸染逐一作以先容：
起首我们望见的是护城河，也叫“城壕”，它是阻止仇人袭击的第一道防地。凌驾护城河上独一的通道就是我们面前的的吊桥。吊桥在已往由保卫城门士兵掌管，他们功用“晨钟暮鼓”的批示按时起落。一旦有战事光降，吊桥就被高高生起，整个都市就成为一个关闭的战斗碉堡。适才有伴侣问在哪里节制吊桥，这也就是我们下面要来旅行的城门，上面是闸楼，即节制吊桥起落之处。城门是防止办法相等重要的一个环节，那么此刻请各人跟从我进入城门，来相识城墙的其它一个构成部门。
究竟上完美的城门是由闸楼、箭楼、正楼构成。我们看到的最表面的就是有闸楼，它最首要的浸染就是节制吊桥的起落，而且也具有夜间打更的浸染。闸楼是两层悬山式布局，固然情势异常简捷，但有着举足轻重的浸染。这是都市的二道防地。
前面能看到的那座构筑是箭楼。箭楼共有箭窗66孔，形成了一个扇型的进攻面，士兵可凭窗高高在上杀伤仇人。
在闸楼与箭楼之间，形成的半月形的空间，我们叫做瓮城。它的浸染在于假如仇人攻入城门后，进入瓮城，这时会受到瓮城上4面高高在上的进攻，如同瓮中捉鳖。
我们所能望见扑面的构筑是正楼，正楼是城墙最里层的构筑。正楼构筑情势为重檐歇山式，是主将战时坐镇批示守城的批示所。
高峻的城门，城门是敌我两边征战的单薄环节，也是统治者苦心策划的防止重点。明代修筑城墙时，异常重视城门的防止成果。个中他们有一个很是大的技能打破，冲破了西汉开始相沿了1500年之久的“过梁式”城门，这种门最大的弱点是经不起火攻，以是就有了“城门失火，殃及迟鱼”的典故。明代城门回收的是券拱式的门洞，可以有用的抵制火攻，以是大大进步了城墙的防止手段。西安城墙门从上到下横箍着9道宽15厘米的铁条，上钉1800个蘑菇钉，增强了门扇的强度，使箭矢无法射入门中，从而增强了城门反抗袭击的手段。这是城墙的第三道防地。
我们可以见到城门上有永宁门几个字。在明西安城墙的东、西、南、北面各有一座城门。南门曰永宁门，意思是南边是火神地址地，就是向火神祈祷，不起火警，永保*定。东门名长乐门，因明国都南京位于西安东面，“长乐”二字带有祈祝大明山河万年不衰，持久欢悦之愿望。西门为安宁门，体现西部边疆安泰康定。北门名安远门，意指北部边塞久远安宁，不起战乱。
此刻我们就登上城墙，来感觉他壮阔的气魄。城墙的最底层是用石灰、黄土、糯米汁搅拌夯打而成，干燥之后，坚固如石。汗青上对城墙曾多次维修，有两次最著名。第一次是在明隆庆二年（公元1568年），其时的陕西巡抚张祉在城墙底顶面和外壁都包砌了青砖，使整个城墙显得壮阔和宏伟。清乾隆年间，其时的陕西巡抚毕沅又对城墙举办了大局限的维修、加固，将包砖增厚，铺设海墁，并增修排水体系。城墙顶上的这个*面就是海墁，它是城上调兵谴将的通道，用三合土垫底，上面铺有两层城砖而成，即可便利于城上交通，又可防备雨水下渗。海墁从外向内有5度的倾斜面，可将雨水敏捷导入城内侧的排水槽，有用的掩护了墙体不被水浸泡，起到了掩护墙体的浸染。城墙每相隔40—60米一个有排水槽，它们为砖石布局，附贴在城墙内侧，从墙顶直达墙下，与沟渠相通。西安城墙之以是生涯至今，这套完备的排水体系起到了很大的浸染。
为了担保士兵及车马在城上行走安详，在墙顶内沿建有宇墙。为了了望利便，在外沿上又筑有垛墙。在垛墙的底部的方孔，又叫悬眼是士兵可向外窥察、射击的处所。
沿城墙外侧有向外突出的实心墩台叫做敌台，俗称马面。在城墙上共有98座。各敌台相距120米，这个间隔和已往的兵器是有相关的，120米的中点是60米，恰是弓箭、飞钩、滚木等兵器的有用射程，它的呈现使士兵作战视野坦荡，战术运用机动。一旦仇人攻城，会受到来自城墙和阁下敌台、敌楼三方面的射击。组成了一个立体交错火力网，大大的进步了城墙的战斗力和防止成果。
在城墙的四个转角处有角楼。值得一提的是，除西南角为圆形角台外，其余三个角台均为方形，为何只有这一角台为圆形的呢？明城墙是在唐长安城基本上向东北扩建三分之一而成的，它的西南角，正好是唐皇城的一个城角，因唐皇城城角为圆形，以是就维持了原状。
以上就是我带各人旅行的明代城墙，下面我们去相识一下其它的明代构筑，钟楼和鼓楼。钟和鼓是中国最早呈现的冲击乐器，两三千年前，钟和鼓是用来祭奠和宴享的.礼器和乐器，到了汉代，尤其是五胡十六国和魏晋南北朝时期，钟和鼓被用做军旅批示的信号和军乐。到了唐代的就有了报时的成果，正如文人书生在诗中描写的“将则鸡人报晓时，尚疑方*翠云秋。“尚有“六街鼓绝行人歇，九曲茫茫空有月。”描画的就是人们闻钟声而起，闻鼓声而息的环境，这就是各人常说的“晨钟暮鼓”。钟楼和鼓楼上的钟和鼓都是明代，以是它们天然也都有报时的成果。钟楼和鼓楼建于明代，西安是明代的军事重镇，钟鼓楼无论从构筑特色、照旧艺术代价，都居于同类构筑之冠。
伴侣们，我们起首来钟楼。钟楼位于市中心东、西、南、北四条大街的交汇处，有“全国第一钟楼”之誉。要相识钟楼，就要从钟提及。真正钟楼上的钟是唐景云年间的“景云钟”，它是一口六吨重的铜钟。它是以钟乳来调理音律，声音嘹亮悠扬，中央人民广播电台的新年钟声即是原本悬挂在钟楼上“景云钟”钟声的灌音。其时钟楼的位置并不在此刻的处所，那么它在哪儿呢？钟楼最初的位置在鼓楼以西的“迎祥观”内，安史之乱时，“迎祥观”和钟楼毁于一旦。公元1384年，明朝当局从头建筑了一座钟楼，就是我们此刻看到的这座钟楼。跟着经济的成长，西安城不绝的扩建，钟楼就偏于城西，不在居于都市中心了。在这种环境下，公元1582年明当局就将钟楼迁徙至本日的位置。据碑文记实，“楼唯柱基外，一无改创”。也就是说，除了新筑楼基外，其他都是原件原样。各人可以想象一下，6万立方米的巨型构筑，要举办整体的拆迁复兴，没有高深的组织安装，没有精密的工程组织是很难实现的。以是这也是我们16世纪构筑史上一次划期间的创举。钟楼也因此越发晋升了它的艺术代价。各人转头看立柱上有一幅楹联，“钟号景云鸣彩凤，楼雄川口锁金鳌。”说的就是钟楼拆迁的一个神话传说，更给钟楼增加了隐秘色彩。
不外钟楼拆迁后，钟就敲不响了，许多人说是神物有灵，着实是钟房有题目。它中间高，附*下倾，重檐包围，好象给钟戴了个帽子，戴翁以呼，声音虽然不能传的很长远。后把钟就放到了屋外。最后以明成化年间所铸的一口铁钟代替，各人此刻看到的这口钟是连年复修的，原钟此刻保藏在西安碑林博物馆。虽然我们本日敲钟已不在是为了报时，而是为了祈福，企求我们的糊口安全快意，完满幸福。各人如有乐趣，不妨也敲几下。
好了伴侣们，让我们回过甚来浏览钟楼的构筑吧。钟楼高36米，别离由基座、楼身、楼顶三部门构成，四周正对四个偏向，开对象南北四个券洞。钟楼上下两层每一层都以“斗拱”作为装饰，它是中国古代木布局构筑上的一种特有的构件，一方面起到了装饰浸染，一方面它可以按照力学道理，形成力的匀称负荷，旅游宝典，“斗拱”用在屋檐下可以使屋顶的出檐加大，用在梁枋两头下面，则可以减小梁枋的跨度，加大梁枋的遭受力。同时“斗拱”的数目还可以表现出这种构筑的规格和品级来。钟楼回收的四角攒尖式，对角线修建，覆以琉璃瓦，屋角微微上翘，这种形制按文人的描写“如鸟思阁，如喙思飞”，就比如展翅翱翔的鸟。象钟楼这种出檐3层的，我们把它叫重檐三滴水，这种形制不单可以增进构筑的雅观，还能镌汰雨水顺而着落时对构筑的攻击力。
钟楼不单整体气魄恢弘，细部也异常精细。各人此刻看到的格子门，门扉上都有木刻浮雕，内容有声动悦耳的民间传说、回味无限的汗青故事，楼上楼下加起来共有64幅，如我们认识的“八仙过海、踏雪寻梅、永生殿盟誓”等。
相识完了钟楼，下面我们将要旅行的是与钟楼遥相呼应的鼓楼。
鼓楼间隔钟楼只有250米，它建于公元1380年，鼓楼要比钟楼大的多。鼓楼高34米，基座呈长方形，。此刻它的南北两面还各开高为6米的十字型券洞，一向到本日照旧友通要道。它的北面尚有闻名的小吃街。
鼓楼上曾用来报时的大鼓已不知去处，1996年西安市***投巨资建造了一面大鼓，就是我们各人此刻看到的着面“闻天鼓”。这面大鼓的鼓面是用整张牛皮蒙制的，声音深挚嘹亮，重棰之下，十里可闻，这面大鼓已经申报进入了天下基尼斯大全，以是本日来的伴侣们都很是的荣幸，由于各人看到了天下上最大的鼓。
鼓楼的南北两侧檐下，已往曾悬挂着两幅巨匾额，南面为“文武盛地”。文王、武王时期，全国僻静安泰、国富民强，声名白西安从古到今的发家郁勃。北面匾文“声闻于天”，典故是《诗经》中“鹤鸣九皋、声闻于天”。两幅巨匾如统一语道破，使鼓楼气愤盎然，为这座古构筑增加了不少色泽，遗憾的是这两块巨匾，在十年大难中已被破损，此刻的匾额凭证原有汗青资料规复的。
以上就是我们本日旅行的明城墙、钟鼓楼。这些构筑记录了西安沧海桑田的汗青，也铭记了西安民气中的悲怆与自满。他们作为汗青事业，就象陈年的老酒，使民气醉，让人回味。
位于西安临潼县骊山北麓。相传西周的周幽王曾在这里建离官。秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。名曰汤泉宫，后改名温泉宫。到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，年终返回。华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。进了大门就见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式 建筑的浴池左右对称，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖，湖面*如明镜，亭台倒影，垂柳拂岸，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春殿东西相对，西岸是九曲回廊。由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了仿唐“贵妃池”建筑群。在星辰汤后面还有温泉古源。出了贵妃池向前行便进望湖楼，先见荷花池然后经飞霞阁，传说此阁是贵妃浴后观景及凉发之处。接着来到五间亭，震惊中外的西安事变发生时蒋XX曾在此居住过。后面骊山的半腰间虎斑石处还有一座“兵谏亭”，高4米，宽2.5米，水泥钢筋结构，兵谏亭匾额是用贵重的蓝田玉制成。走出望湖楼，向右可沿着一条砖砌的台阶上行，直登苍翠葱绿、美如锦绣的骊山游览。
位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，东墙长2590米，西墙长2631.2米，南墙长3441.6米，北墙长3241米，总周长11.9公里。有城门四座：东长乐门，西安宁门，南永宁门，北安远门，每个城门都由箭楼和城楼构成。现存城墙建于明洪武七年到十一年（1374―1378），至今已有600多年汗青，是我国现存最完备的一座古代城垣构筑。
西安城墙是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高筑墙、广积粮、缓称王”的指导下，在唐皇城的基本上建成的。完全环绕“防止”计谋系统，城墙的厚度大于高度，稳定如山，墙顶可以跑车和训练。城墙包罗护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事办法。城墙自建成后历经三次大的整修。明隆庆二年（1568年）陕西巡抚张祉主持修复使土城第一次酿成砖城；清乾隆四十六年（1781年）陕西巡抚毕源主持对城墙和城楼作了整修；自1983年以来，陕西省和西安市人民当局对这座古城墙举办了大局限修缮，补建已被拆毁的东门、北门箭楼、南门闸楼、吊桥，并建成环城公园，从而使这座古构筑抖擞了旧日风范，成为西安的一大旅游景观。
世界第八大奇迹1974年，秦始皇陵兵马俑坑的发现震惊世界。这一建在公元前3世纪的地下雕塑群以恢弘磅礴的气势，威武严整的军阵，形态逼真的陶俑向人们展示出古代东方文化的灿烂辉煌，无论建造年代、建筑规模与艺术效果无不堪与“世界七大奇迹”媲美。于是，“世界第八大奇迹”之誉不胫而走，成为秦始皇陵兵马俑的代名词。
秦始皇兵马俑博物馆是我国最大的遗址博物馆，除一号坑、二号坑、三号坑保护陈列大厅外，还有兵马俑坑出土文物陈列室和秦陵铜车马陈列室。
20世纪最重要的发现
西杨村本是郦山北麓一个默默无闻的普通村庄。1974年3月，西杨村的村民在村南160米的柿树林畔打一口井。这里地处骊山冲积扇前缘，累经山洪泥石流淤积，耕地间夹杂布满鹅卵石的灌木丛和废弃荒地。
3月24日动工，挖到3米多深时，发现下面是红烧土、烧结硬块和炭屑灰烬，大家以为碰上了老砖窑址。继续往下打，在5米多深处的井壁西侧，阴暗的光线下终于露出“瓦王爷”凝静的面容。村民们正诧异间，恰好公社干部房树民来检查打井进度。他下到井底仔细观察，发现出上的砖块与秦始皇陵附*发现的秦砖一模一样，急忙告诉大家暂停打井，接着便匆匆赶往县城报告县文化馆。湮没2200年的“世界第八大奇迹”就这样重新回到人间。
这是一个值得纪念的日子――1974年3月29日。
中国雕塑艺术的高峰
先秦雕塑古朴拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中国雕塑的艺术风格。它的特点是高度概括，线条简洁，风格浪漫，注重装饰，讲究神似而失于写实。然而，秦兵马俑的发现使中外美术史专家们瞠目结舌。
人们在这里发现了20xx年前东方古典写实主义雕塑艺术的高峰，找到了中国美术史上长期缺失的一页！它严格运用写实主义创作手法，无论形体、结构、比例、质感、量度都以准确的解剖构造为依据。从秦俑的脸部，可以看出皮肤肌肉下颧骨、眉骨、颌骨的准确位置，五官的大小、比例、位置一丝不苟，形体的每一凸凹无不符合人体解剖构造。甚至可以从马的造型判断其品种。非但如此，这些艺术大师还注意紧紧抓住人物性格，从人物的面部表情、内心活动、精神状态上追求变化，塑造出栩栩如生、神态各异，形神俱备，无一雷同的众多艺术造型。
一号坑――宿卫军主力阵容
一号坑保护陈列大厅是秦始皇兵马俑博物馆中最早的建筑，1979年10月建成开放。在三个兵马俑坑中，它发现得最早，规模也最大。俑坑呈东西向长方形，面积14260*方米。坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面阔9间，周围绕以回廊的格局。局部发掘已出土陶俑1000余尊，战车8辆，战车的陶马32匹，各种青铜兵器*万件。根据出土兵马俑的排列密度，估计一号坑共埋藏兵马俑6000余件。
这是一个以步兵为主，战车、步兵相间的主力军阵，配置有前锋、主体、后卫和翼卫，步骑相间，车马兼具，规模庞大，布局严密。东端3列步兵俑面向东方，每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车与步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，那就是军阵的翼卫和后卫了。
这里的陶俑按兵种可分步兵俑、弩兵俑、车兵俑和骑兵俑4种。步兵源排列成纵队或横队，各作不同的手持兵器姿势；弩兵俑作张弓待发姿势并背负箭；车兵俑手持兵器跟随在战车后面；骑兵俑站立在马旁，一手牵马，一手紧握兵器。
严格的军阶等级制度是构成战斗力的重要保证，从陶俑的不同穿着、装束和兵器配备上可以清楚看得出来。级别最低的士兵俑束发挽髯，只穿短褐，胸无锡甲，腿扎行股（裹腿），足登方口齐头履；级别较高的士兵束发或戴小圆帽，除短褐外还披短甲，足登短靴或方口齐头履；低级军吏源头戴单版长冠，身穿战袍外罩黑色长甲；高级军吏俑头戴双版长冠，战袍外罩彩色花边胸甲或前后摆*齐的鱼鳞甲；与众不同的将军俑头戴双卷尾长冠，冠带在颈下挽结并下垂胸前。这种冠也叫“鹤冠”，冠上两边本来坚插黑色的鸡尾，据说鹤是一种性情勇猛善斗的鸟，“其斗到死乃止”。
将军身穿两重战袍，袍外罩有形制奇特的铝甲，铝甲前胸呈三角形由鱼鳞甲片组成，双肩及前后胸有用彩带扎的花结。位于步兵俑群间的将军涌被一群军吏俑簇拥，面部威严，络腮胡须，双、足分开，右手紧握左臂手腕，双手交置腹前，似作拄剑姿势。另一尊原先站在战军上的将军俑额下长须，神态庄重，左手按剑。军阶等级也从所持兵器不同看得出来，将军涌和高级军吏仅有佩剑，用作指挥与自卫；低级军吏和士兵俑则各持进攻性兵器长矛、戈等。
二号坑――揭开古代军阵之谜
位于一号坑北侧约20米处的二号坑是在1976年考古勘查中发现的，*面呈曲尺形，东西最长处96米，南北最宽处84米，深约5米，面积约6000*方米。
二号坑由四个单元组成。第一单元即东边突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源组成方阵；第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中部车徒结合，由车、步、骑兵俑混合编制成长方阵；第四单元即涌坑北半部由众多骑兵组成长方阵。
四个方阵有机地组合为曲尺形阵，进可以攻，退可以守，严整有序，无懈可击，阵式变换灵活，首尾相互策应，既是试探性进攻的触角，又是突击性进攻的前锋。它是中国考古史上的唯一发现，为认识秦代军事编制和作战方法提供了难得的直观模型。据局部试掘所知的密度估算，二号坑埋藏兵马俑数量约20xx件，并会有大量青铜兵器。
与一、三号坑相比，二号坑是秦俑坑中的精华，其组阵之复杂，兵种之齐全，姿式之多样及保存之完整都超过一、三号坑，其中鞍马骑兵俑、跪姿弩兵俑是二号坑独有的，各式战车之齐全也是二号坑的特色。这里的战车可分为指挥车、副车、驷乘车和一般战车四种。指挥车装饰华丽，通体擦黑漆，绘有精美的几何形图案，车顶有圆形华盖，车内位立将军俑、御手涌和戎右俑（警卫员），指挥工具是悬挂在车内的钟和鼓，击鼓时进攻，敲钟时退却。副车也有华盖和钟鼓，车上只有御手俑和戎右俑，留下将军俑的空位，作战时，副车紧跟指挥车，以备指挥车一旦发生不测及时递补与救护。
驷乘车上也有华盖，但没有钟楼，车上有四名陶俑，一为御手俑，一为军吏俑，其余两名为武士俑，专家认为，这种驷乘车供作前驱，行军时在前引导，作战时在前挑战，向敌方投递战书，然后两军正式交锋。一般战车上有一名御手俑和两名武士俑，位于御手两侧的武士手持矛、戈等长兵器，车上还备有弓箭。
二号坑陈列大厅建成于1994年，建筑气魄宏伟，庄严凝重，具有秦代风格，拥有展室及录像厅、贵宾接待室、监控室、茶座、休息厅、文物库等配套设施，是目前国内建筑面积最大、最现代化、功能最齐全完善的遗址保护陈列大厅。
三号坑――统帅三军的军幕
三号坑与二号坑同在1976年考古勘探时发现，1987年建成保护陈列大厅。它位于一号坑西端北侧，与一号坑相距25米，东距二号坑约120米，三个俑坑呈“品”字状排列。
在三个俑坑中，三号坑是唯一全部发掘清理完成的一座，也是规模最小的一座。*面结构“凹”字状，深5.2～5.4米，面积524*方米。从三号坑中发掘出1辆战车，4匹陶马，68尊武士俑和34件青铜兵器。除了与战车配套的4尊车兵俑外，其余64尊武士俑沿夹道以非战斗队形环状排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之类实战兵器，而是更多体现仪仗威严的殳（音“书”）。专家们判定这里是统帅三军的“军幕”，也就是整支行卫军的指挥系统。古代虽有多种编列，但最基本的是左、中、右三军。
一号坑是左军，二号坑是右军，三号坑是指挥部，那么，还有一支中军在什么地方呢？那就是只挖出土扩，没来得及铺砖棚木，更没来得及放入兵马俑的四号坑。据勘查，四号坑面积4000多*方米。人们虽一般很少提及，但它并非可有可无，因为这四个坑统一组成了一个完整的军事编列体系。三缺一，留下了一个历史缺憾。史籍记载：“骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。”
秦铜车马
1978年，秦始皇陵考古队在秦始皇陵冢西侧20米的地下7.8米深处发现一组车马殉葬坑。这两具铜车马就是从中发掘出来的。
铜车马原先安放在木棺内，因年代久远，木棺朽烂，填土下沉，被压碎成千余块。为便于修复，考古人员把铜车马上部积土作初步清理后，以钢板插入地下，把铜车马从坑内整体吊出装箱，运回室内清理拼接修复，经过8年努力，终于使它们重新焕发出当年瑰丽华贵的姿容。
从艺术鉴赏角度看，铜车马的造型无可挑剔。矫健肥硕的马身佩光彩闪烁的金银饰件，双眼紧盯前方，鼻孔微微部张，马齿紧嚼滴衔，鬃花迎风飞扬，削竹般的马耳斜耸，仿佛正聆听号令，只待长策一挥，便放开四蹄疾驰。一号铜车马的御官站立车头，两腿并立，身体稍稍前倾，双手揽住辔绳，目视车前，聚精会神。
二号铜车马的御官坐在车首。头戴切云冠，腰悬青锋剑，身着长孺，圆领外翻，紧握辔绳，高举长策，丰满圆润的脸庞上透出既志满意得又恭谨认真的神情。和秦俑一样，铜车马采用严格的写实手法，车、马、人的造型处处讲究比例匀称，形态逼真。马的每块肌腱都符合生理解剖结构，甚至马口腔上颚的皱纹和牙齿都铸造了出来，连马大腿两侧两个附蝉黑斑及―括约肌都没有忽略。
御官的脸部、睫毛、头发以至手纹指甲达到惟妙惟肖的地步。与造型艺术严格写实形成鲜明对照的是铜车彩绘采用的高度浪漫手法，车盖和车厢上部的彩绘龙虎纹，团团簇簇，似云腾雾卷，如金蛇狂舞，纵情挥洒，奔放浪漫；而一到底边，画笔一转，风格陡变，丝丝缕缕，若即若离，笔意婉转，奇丽飘逸；再配以铸出的几何形纹饰，使得雕塑造型的精美与彩绘图案的绚丽共熔一炉，相得益彰。
——承德避暑山庄博物馆的导游词范本5份
大家好!很高兴能够成为你们的导游，我的服务希望能够给你们带来方便，带来快乐!现在，你们看到的是：河北承德避暑山庄，这个景点已被收入《世界遗产名录》。
避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。避暑山庄分宫殿区、湖泊区、*原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形*坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的'`地方，占地十万*方米，由正宫、松鹤斋、万壑风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，州岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。
山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分为湖区、*原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑100余处。它最大的特色是山中有园，园中有山。避暑山庄与北京紫荆城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，去自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄山清水秀，周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗传，是避暑山中及周围寺庙成为全国重点文化保护单位、全国十大名胜和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。
游了一天的承德避暑山庄，希望这次旅游能给大家留下深刻印象!
各位游客：
今天，由我来带领大家去游览承德避暑山庄。我姓王，你们可以叫我王导。旅游时，请不要随便乱扔垃圾，不要乱涂乱画，要跟紧队伍，不要走散了。
现在，我们来到了避暑山庄的门口。一眼望去，你们就会发现一个错别字，——“避”上面多加了一横。这是怎么回事呢?原来当年乾隆不是来避暑的，而是来避一种叫“天花”的疾病的。后来他怕老百姓说闲话，就把避字多加了一横。
进了避暑山庄，迎面的一座玲珑秀丽的建筑，就是烟雨楼。再往前走一段，你们就能看见一座雕塑，刻的是一匹骏马，在波浪滚滚的海面上飞驰，眼睛凝视着远方。再往前走，就到了“青阳书屋”和“对山斋”。东边的青阳书屋是皇帝*文读书的地方。而西边的对山斋则是观景休息的地方。站在那儿，可以看见对面假山上的一座六角凉亭，那就是翼亭。
大家快来看!这就是闻名遐迩的`热温泉。因为泉水温热，上游又有温泉汇入，所以无论外面的天气有多冷，尤其是在周围被白雪覆盖时，这里还是热气腾腾，是一处奇妙的所在。
各位游客，再往前走，展现在我们面前的是一片开阔的*原。这片*原有几千亩大，是“由万树园”和“试马埭”组成的。其中万树园地势*坦，树木葱郁，经常有野生动物出没其中，十分美丽。而试马埭则是绿草如茵，驰道如弦。如果有机会能在那里骑着马跑上几圈，那将是人生的一大乐趣!
绕过文津阁，我们就来到了榛子峪。坐着环山车，从车里往外看，榛子峪的景色就尽收眼底：一座座山峦连绵起伏，松涛阵阵。两旁，树木郁郁葱葱，莽莽苍苍，给人画一般的美感!
游览完榛子峪，大家就该乘车返回了。虽然我很想带你们游览山庄的各个角落，但时间有限，今天只能游览到这里了。希望你们在以后有机会的情况下，再去游览它，欣赏它，研究它。
大家好！我叫谭可心。大家叫我谭导就可以了。今天我游览的目的地是承德避暑山庄。
承德避暑山庄是乾隆皇帝游玩的地方这里也是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时***建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家五a级旅游景点。
它的.最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的五分之四。从西北部高峰到东南部湖沼、*原地带，相对等差一百八十米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，修建了多处园林，寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”。
现在，我们看到的殊像寺，殊像寺位于避暑山庄之北，东临普陀宗盛之庙，建于乾隆三九年，仿山西五台山殊像寺内的**均为乾隆皇帝满族，供养的主神为文殊菩萨，当时民间认为乾隆皇帝是文殊菩萨转世，所以该寺又有“乾隆家庙”之称。
现在，我祝大家可以开开心心地游览这个景点。请大家不要乱丢垃圾，应尊重古代的人民劳动的成果。祝大家游玩愉快。
游客朋友们：
大家好!我叫许天泽。我们即将要游览的是承德避暑山庄。承德避暑山庄是清代皇家避暑和处理政务的场所，是国家级重点文物保护单位，已经列入《世界文化遗产名录》。游览时请自觉保持它的洁净。
我们首先来到的是12座金碧辉煌、雄伟壮观的**寺庙群，它们环列在山庄外的东部和北部的山麓，共占地47.2万*方米。一处处寺庙像一座座丰碑，记载着清朝统一和团结的历史。
我们现在是在一座亭子里，这座亭子叫“南山积雪”。大家可以向后转，前面遥相对立的亭子叫做“四面云山”。再向左边转一下，就可以看见另一座凉亭，叫做“锤锋落照”。每当夕阳西照，对面馨锤锋就会被红色的霞光照得金碧生辉，故名“锤锋落照”。站在这三座亭子中的任何一座上，远眺，都可以把山庄的各个景点、山庄外的几座大型寺庙、周围山上的奇峰怪石以及承德市区一览无余。
现在，我们来到了湖区。清朝康熙曾经夸耀说：“天然风景胜西湖”。湖区**绿树成阴，山庄主要的风景建筑都散落在湖区的周围，因此显得曲折有致，秀丽多姿。湖中心的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，另一组叫“月色江声”。 “如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇和水池等建筑，布局巧妙，是景区的中心。“月色江声”是由一座精致的'四合院和几座亭子和大堂所组成。每当胶洁的月光照着*静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。
承德避暑山庄到处都是美丽的景色，请大家细细品味吧!
女士们，先生们：
您好！欢迎来到承德避暑山庄。避暑山庄位于承德市北部，是中国现存最大的古典皇家园林。织好梦，织好梦
避暑山庄是清代康乾盛世的象征。康熙、乾隆作为旅游胜地的创始人，先后六次到江南旅游，游览了世界美景。在避暑山庄的建设过程中，各门类的优势得到了广泛的运用，南北园林风格得到了融合，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结和升华。中国景观专家说，一般的避暑山庄是祖国美丽山水的简称。为什么专家这么说？参观完避暑山庄后，我想请各位女士先生回答这个问题。但是，我想提醒你，这个原因与避暑胜地的地形有关。（导游用悬念来刺激游客的快感。）
女士们，先生们，避暑胜地到了。请下车。现在我给你看看她的样子。
女士们，先生们，我们面前的古门是避暑山庄的正门，叫里钟门，是清朝皇帝进出的地方。宫殿有三扇宽门，上下两层。下一层有三扇方门和三个孔，上一层有塔楼。如你所见，正门上方有一块石碑，是乾隆皇帝在满族、**、汉族、***族、蒙古族等地刻的.，象征着我们的祖国是一个统一的多民族国家。门的两侧有两只石狮，象征着皇帝的尊严。正门前有御道广场，青石铺路，广场东、西各有一块石碑，上面刻满了满、蒙、藏、汉等文字“官民下此”，故称“下此碑”。广场南面有一堵红墙，将皇家花园与外界隔开。关于红墙，有关于鸡冠山飞金鸡的传说。夜深人静时，金鸡轻轻拍打着墙壁，发出吱吱的叫声。如果有人想核实，请晚上到这里来听。好吧！今天，我邀请你成为“天子”，进去感受天子的生命。
——广东省博物馆导游词优选【5】份
该馆藏品以地方文物为主，共12.4万多件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币及出土文物等。。一级藏品300多件。珍品有全国仅有的宋代陈容墨龙图，以及清代猴王端砚，北宋熙宁元年(1068)白釉释迦牟尼像。
现在的新馆是在1992年新建的，是一座具有现代化设施的'新陈列大楼，楼的四面都是白色的浮雕，分别是广东的著名人物孙中山和广东著名历史事件，虎门销烟等等，新馆有13个展厅，2个序厅和一个学术报告厅。陈列面积2197*方米，陈列大楼的南边，露天陈列鸦*战争时期中国军民抗击英国侵略的3尊铁炮以及300多年前坠落在英德县的一块8000多斤重的陨铁。《广东古代史》陈列，共有展品2123件，系统地展示广东古代政治、经济、文化、交通等历史。《广东*代史》陈列，展品1244件。反映了从鸦*战争到太*天国运动时期广东人民的反侵略反封建斗争以及洋务运动时期广东民族资本主义工业的兴起和康有为、梁启超为首的资产阶级维新运动，还介绍了孙中山早期的革命活动和同盟会的成立及其在两广发动的多次武装起义，着重表现了辛亥年“三一九”广州起义和武昌起义。
该馆先后与香港大学冯*山博物馆、香港中文大学文物馆、澳门贾梅士博物院联合举办了《石湾陶瓷》、《明清广东法书》、《广东先秦出土文物》、《苏六朋书画》、《广东唐窑址出土陶瓷》、《广东出土晋唐文物》等展览。
各位朋友：
大家好！欢迎大家到广东省博物馆来参观。我姓宋，大家可以叫我宋导。今天由我来带领大家参观，请大家注意几点：
一、不要认错导游旗；
二、不要乱扔垃圾；
三、注意保管好自己贵重物品，比如手机、钱包等等。
现在我向大家简单介绍一下广东省博物馆。广东省博物馆是广东省标志性文化工程之一，是广东建设文化大省的重点项目，它位于广州市新城市中心“珠江新城”中轴线南端东侧，濒临珠江，占地约四万一千*方米。广东省博物馆的建筑设计十分的新颖独特，从远处看就像一个“宝盒”。馆内是由巨型钢桁架悬吊出来的，所以你会发现在馆里空无一柱。
作为一所大型博物馆，它主要分为历史馆、自然馆、艺术馆和临展馆四大部分。这些展馆都位于三楼、四楼。现在我先带领大家参观三楼的“牵星过洋――万历时代的海贸传奇”展馆。作为广东省博物馆20xx年度的重磅原创大展之一，今年九月才揭开序幕，它为广大观众重现了波澜壮阔、横跨万里的航洋贸易景象。其中重点对“南澳一号”沉船文物进行大规模展示。展示的文物有船员生活、航海技术方面的文物，还有各地方的瓷器文物等。
第二个我要带大家参观的是，三楼夹层的陶瓷展厅。中国自古以来就享有“瓷之国度”的美称。我馆陶瓷器收藏，经过四十余年的积累，不仅成为我馆收藏的主要项目之一，而且以其品种丰富、窑口较齐全、精品较多而居于全国博物馆的`前列。本馆展示的陶瓷器，有新石器时代本地出土的陶器，有汉代、六朝的青瓷，有独特的紫沙陶、广东石湾陶等等，请大家仔细观赏。
因为时间关系，三楼的潮州木雕、玉石、端砚、书画展厅，四楼的自然资源、历史文化展厅，请大家自行参观。其中四楼“古生物馆”的高达二十二米的恐龙骨架，还有“海洋世界”的大量鲸鱼和海豚标本，很具奇幻色彩，很值得观赏哦！本次导游到此结束，感谢大家对我工作的支持，希望大家下次再来广州玩。广州还有“小蛮腰”、广州图书馆等地可供大家尽情游玩。最后祝大家身体健康、家庭幸福！
广东省博物馆是中国省级综合性博物馆。位于广东省广州市文明路中山大学旧址。1957年筹建，1959年开放。占地面积2.9万*方米。广东省博物馆位于文明路，包括三个部分：博物馆展馆，***一大旧址，鲁迅博物馆。博物馆展馆本身，是一个崭新的建筑，与它旁边的***一大与鲁迅博物馆形成两种很迥然不同的.风格。郭沫若为广东博物馆题名。
该馆藏品以地方文物为主，共12.4万多件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币及出土文物等。一级藏品300多件。珍品有全国仅有的宋代陈容墨龙图，以及清代猴王端砚，北宋熙宁元年(1068)白釉释迦牟尼像。
现在的新馆是在1992年新建的，是一座具有现代化设施的新陈列大楼，楼的四面都是白色的浮雕，分别是广东的著名人物孙中山和广东著名历史事件，虎门销烟等等，新馆有13个展厅，2个序厅和一个学术报告厅。陈列面积2197*方米，陈列大楼的南边，露天陈列鸦片战争时期中国军民抗击英国侵略的3尊铁炮以及300多年前坠落在英德县的一块 8000多斤重的陨铁。《广东古代史》陈列，共有展品2123件，系统地展示广东古代政治、经济、文化、交通等历史。《广东*代史》陈列，展品1244件。反映了从鸦片战争到太*天国运动时期广东人民的反侵略反封建斗争以及洋务运动时期广东民族资本主义工业的兴起和康有为、梁启超为首的资产阶级维新运动，还介绍了孙中山早期的革命活动和同盟会的成立及其在两广发动的多次武装起义，着重表现了辛亥年“三一九”广州起义和武昌起义。
该馆先后与香港大学冯*山博物馆、香港中文大学文物馆、 澳门贾梅士博物院联合举办了 《石湾陶瓷》、《明清广东法书》、《广东先秦出土文物》、《苏六朋书画》、《广东唐窑址出土陶瓷》、《广东出土晋唐文物》等展览。
该馆藏品以地方文物为主，共12.4万多件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币及出土文物等。。一级藏品300多件。珍品有全国仅有的宋代陈容墨龙图，以及清代猴王端砚，北宋熙宁元年(1068)白釉释迦牟尼像。
该馆先后与香港大学冯*山博物馆、香港中文大学文物馆、
澳门贾梅士博物院联合举办了
《石湾陶瓷》、《明清广东法书》、《广东先秦出土文物》、《苏六朋书画》、《广东唐窑址出土陶瓷》、《广东出土晋唐文物》等展览。
各位朋友：
大家好！欢迎大家到广东省博物馆来参观。我姓宋，大家可以叫我宋导。今天由我来带领大家参观，请大家注意几点：
一、不要认错导游旗；
二、不要乱扔垃圾；
三、注意保管好自己贵重物品，比如手机、钱包等等。
现在我向大家简单介绍一下广东省博物馆。广东省博物馆是广东省标志性文化工程之一，是广东建设文化大省的重点项目，它位于广州市新城市中心“珠江新城”中轴线南端东侧，濒临珠江，占地约四万一千*方米。广东省博物馆的建筑设计十分的新颖独特，从远处看就像一个“宝盒”。馆内是由巨型钢桁架悬吊出来的，所以你会发现在馆里空无一柱。
作为一所大型博物馆，它主要分为历史馆、自然馆、艺术馆和临展馆四大部分。这些展馆都位于三楼、四楼。现在我先带领大家参观三楼的“牵星过洋——万历时代的海贸传奇”展馆。作为广东省博物馆20xx年度的重磅原创大展之一，今年九月才揭开序幕，它为广大观众重现了波澜壮阔、横跨万里的航洋贸易景象。其中重点对“南澳一号”沉船文物进行大规模展示。展示的`文物有船员生活、航海技术方面的文物，还有各地方的瓷器文物等。
第二个我要带大家参观的是，三楼夹层的陶瓷展厅。中国自古以来就享有“瓷之国度”的美称。我馆陶瓷器收藏，经过四十余年的积累，不仅成为我馆收藏的主要项目之一，而且以其品种丰富、窑口较齐全、精品较多而居于全国博物馆的前列。本馆展示的陶瓷器，有新石器时代本地出土的陶器，有汉代、六朝的青瓷，有独特的紫沙陶、广东石湾陶等等，请大家仔细观赏。
因为时间关系，三楼的潮州木雕、玉石、端砚、书画展厅，四楼的自然资源、历史文化展厅，请大家自行参观。其中四楼“古生物馆”的高达二十二米的恐龙骨架，还有“海洋世界”的大量鲸鱼和海豚标本，很具奇幻色彩，很值得观赏哦！本次导游到此结束，感谢大家对我工作的支持，希望大家下次再来广州玩。广州还有“小蛮腰”、广州图书馆等地可供大家尽情游玩。最后祝大家身体健康、家庭幸福！
