各位朋友，现在我为大家介绍一下定陵，定陵是十三陵中唯一打开地宫的陵，它是明朝第十三位皇帝朱翊钧和他的两位皇孝端和孝靖的合葬陵，位于天寿山的大峪山前，建成于公元1590年。
朱翊钧年号万历，意思是要做一万年的皇帝，虽然没有实现，但也创下了明朝皇帝的一项记录，即在位年数最长的皇帝。万历皇帝10岁继位，22岁就开始为自己修陵，建地宫。整个工程历时六年，耗银八百多万两。他在位48年，几乎不理朝政，终日沉缅于后宫，他好饮酒，经常酒醉**，死后葬在了定陵。
万历皇帝有两个皇后，孝端皇后和孝靖皇后。孝靖皇后死时只是一个贵妃，按明朝规定，皇贵妃死后不能入地宫，于是葬在了其它地方。皇太子继位后，追封孝靖为皇太后。孝端皇后和万历皇帝去世后，有将孝靖皇后迁葬到地宫。所以地宫中葬有一帝二后。定陵的地下宫殿于1957年被打开，出土文物3000余件，举世轰动。
目前，定陵已成为全国重点风景名胜区，4A级景点，每天都有来自世界各地的旅游者前来参观。
整个陵园原来由陵门、陵恩门、陵恩殿、明楼、宝城、宝顶及明楼前的左右配殿组成。历经*500年的苍桑，原来的陵恩门及陵恩殿已毁，仅存基座。由于定陵的明楼为石质，不怕火烧、故至今保存完好。现在我们先来看一看陵恩门及陵恩殿遗址。各位，现在我们所站的位置即为定陵陵恩殿的遗址，现在还可以看到当年大殿的柱础。陵恩殿是用于祭祀的大殿，原来大殿内供有皇帝和皇后的牌位。定陵的陵恩门及陵恩殿在清兵入关时曾被焚毁，后来乾隆皇帝为了拢络**，重新修缮十三陵，但大多缩小了规模。据说乾隆使用了偷梁换柱的方法，把十三陵原来的粗大木料等运往清西陵及清东陵，用小型木料重修十三陵，所以要缩小规制，至今民间仍流传着“乾隆爷、心不公、拆大改小十三陵”的说法。
前面东西两个配殿内是十三陵出土文物展，第一陈列室主要展出了皇帝棺椁中出土的文物，包括谥宝、谥册、金冠、玉带、金银器皿、丝织品等。第二陈列室主要展出自两位皇后的棺椁中出土的文物，随葬品，包括凤冠、头饰、宝石及其它生前使用过的生活用品，现在各位可以免费参观，请不要在展室内拍照，摄像，谢谢大家的合作，咱们十分钟后在明楼前集合。
(在明楼下)
各位请看，这就是定陵的明楼，明楼是一个陵的标志性建筑，也是每个陵的最高建筑，为什么定陵的明楼能保存如此完好呢?刚才我们已经说了，这座明楼看起来斗、拱、梁、枋俱全，再加上油漆彩绘象是木结构的，但实际上完全是石制的，故不怕火烧，不怕日晒雨淋，所以保存相当完好。明楼的两侧连接环绕着周长800米的围墙，它叫宝城，在宝城的正中的高大土丘被称为宝顶，在宝顶下方即是地宫了。现在，请各位随我上宝城，我给大家讲一讲定陵发掘的经过。各位朋友，请到这里来，大家肯定很关心当年发掘定陵地宫的情况，这得从1955年说起。当时北京市委的几位领导及我国著名的学者吴晗、郭沫若、沈雁冰等人联合上书***，建议发掘明陵，以研究明史。经***的批示后，成立了发掘委员会，发掘队长是年仅29岁的赵其昌。发掘工作于1956年5月正式开始。
各位请看!发掘队首先从宝城西侧了一条探沟。很遗憾，一无所获。后来又挖了一条更长，更宽的探沟，当挖到7.5米的时候，发现了一块小石碑，上刻“此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”的字样。发掘队按小石碑提供的线索，在正对明楼的中轴线上又挖了第三条探沟。于1957年5月在隧道的尽头发现了金刚墙。拆开金刚墙进入与地宫的过渡的隧道券，当然大家兴奋极了，一年的汗水和心血终于有了回报。突然，人们一片沉寂，怎么了?原来呀，在大家面前赫然出现两扇巨大的坚闭的汉白玉石门。每扇石门高有三米三，宽有一米八，有四吨重，门上有青铜门梁，用人力无法推开。更糟的是，人们发现在石门的背后还有一块长条小石碑似的“顶门杠”，死死地顶在门后，怎么办?危难之处总会有人显身手。忽然，有人说：“让我来试试!”大家回头一看，哟!一个小伙子从人群中走出来。信不信由你，他只用了一根木条及一些铁丝，不到5分钟便打开了大门，真神了!就这样，这座沉睡了337年的地宫被打开了，那么到底那位年轻人是怎么打开地宫大门的，地宫内有什么呢?好!现在我们就去揭开地宫秘密。
定陵位于昭陵东北大峪山下，建筑规模取法其祖父明世宗的永陵，规模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬着明代第十三代帝王万历帝朱翊钧和孝瑞，孝敬两位皇后。陵主万历帝朱翊钧，庙号神宗，谥号显皇帝。1572年至l620年在位，lO岁登基，在位48年，享年58岁。以万历十七年为界，神宗朱翊钧的一生可分为两个阶段。前一段在内有皇太后李氏和大太监冯保管束，在外有首辅大臣张居正的主导，国家的各方面都有很大的发展。但自从这几位对朱翊钧有约束力的人先后去世，***就几乎停摆。也是在这个时候，农民起义风起云涌，明朝从此开始走向灭亡的道路。从万历二十年至二十七年(1592―1599)，在万历帝朱翊钧的决断下，靡费数百万”，损失了众多兵将，把企图吞并朝鲜的，由丰臣秀吉率领的侵朝日军赶出了朝鲜，从而巩固了中朝的关系。
孝端皇后王氏，浙江余姚人，永年伯王位的女儿。万历6年入宫，正坤宁宫42年，一生恬淡清和。万历48年(1620年)4月6日去世。谥号孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父亲锦衣卫百户。万历年6年入宫，侍奉慈圣皇太后。被万历皇帝私幸生下皇子朱常洛。万历39年病势，以贵妃礼葬在东井*冈底，光宗(朱常洛)继位追谥母亲为皇太后，礼仪未行，光宗去世。熹宗(朱由校)继位追谥奶奶为孝靖太皇太后，迁葬定陵地宫。
万历十一年(公元1583年)，年仅2l岁的万历皇帝，借祭陵之际，开始选择自己的陵址。定陵始建于万历十二年(公元590年)。耗银800万两。如今定陵地面建筑大部分被毁，宝城，明楼，宝顶保存尚好。定陵前的神宫圣德碑照例没有字，所以被称为无字碑”。碑顶雕有云龙交盘，碑下端雕有海水纹图案，碑座是一个昂首远眺石璧玺，传说是龙的九子之一。十三陵中，除长陵外，陵碑都没有碑文，历史学家认为，十三陵的无子碑存在与明嘉靖帝有很大的关系。明初皇陵碑记都由嗣皇帝撰写。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣亲撰。北京长陵的陵碑其碑文由仁宗朱高炽亲撰。十三陵陵区中，献，景，裕，茂，泰，康六陵门前，原本没有碑亭的设置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相继建成，理应由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷恋酒色，又为寻求成仙”而忙于炼丹，全然无暇顾及。因此六碑空空如也。永陵以后的各陵，因祖宗陵前碑上无字，嗣皇帝们也就乐得不写了。加上明中叶后，皇帝多无成就，如不粉饰，则不能立碑；如加以粉饰，又有违祖训，因此也就索性无字”了。
定陵的凌恩门和凌恩殿在清兵入关时遭到严重破坏。目前定陵内可见到的那两座高石台基，分别是凌恩门和凌恩殿的遗址。
凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和随从举行祀礼大典的地方。凌恩门位于凌恩殿前。LING恩殿前原建筑面阔七间，清兵入关后曾遭破坏。到乾隆年问，乾隆帝为笼络人心，进行了恢复性修整。就地取材将其缩为面阔五间的殿宇。后又遭破坏，因此今天就只有遗址了。
明楼前左右两侧，各有一座展览室。南侧为第一陈列室，主要陈列万历皇帝的随葬品，北侧为第二陈列室，主要陈列两位皇后的随葬品。
明楼为石结构建筑，彩漆修饰，故它和宝城始终未遭严重破坏，以至成为定陵地面上保存最好的建筑。在明楼的黄色琉璃瓦上，镶有一块高大的石榜，刻有陵号定陵”二字。明楼内的碑额上篆有大明”二字，明楼与宝城相连，宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，中间有一人工堆成的土丘，即皇陵的'坟头，称为宝顶。宝顶下就是地宫了。
定陵是十三陵中唯一挖掘了地宫的陵墓。
1955年10月，吴晗，郭沫若，范文谰，邓拓，矛盾等人上书***建议开挖明陵，经中央批准后成立了长陵发掘委员会，赵其昌，白万玉分别任正副队长。1956年5月l9日，正式开挖定陵。首先在宝城城墙内侧，正对墙外露出券门的位置开挖第一条深沟。挖掘中发现了定陵的隧道门”，其内藏有一块石碣，上刻宝城券门内石碣一座，城土衬往里一丈就是隧道棕绳，绳长三十四丈二尺，是金刚前皮”。由于种种原因，隧道门”没有从外面打开，因此这块石碣也就是没有被及时发现，而是在打开地宫后，整理隧道门”时才被发现，致使错过了打开定陵的极好时机。1956年7月6日，为减少挖掘的土方量和尽可能的少砍伐宝顶上的松柏古树，按隧道指示的方向，定陵挖掘委员会的队员们直接在明楼后，正对宝顶的方向，开挖第二条探沟，然而却一无所获。挖掘工作受阻。随着探沟的拓宽，9月2日，民工栾世海发现了一块小石碑，上面刻有此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”字样。吓鼐认为这是打开定陵地宫的钥匙，故成为挖掘定陵以来出土的第一件珍贵文物。之后不久，考古队员们按小石碑指示的方向，在第二条探槽西侧，与其垂直，隔开两米处，对准宝顶的地下中心方位，开挖第三条探槽。终于l957年5月19曰，找到了金刚墙的封口，并于当年9月19日，拆开了金刚墙上封砌成圭”字型的城砖。l957年10月5日上午，赵其昌等人用铁丝和木板将顶门的自来石”移开，就这样打开了这座沉睡了337年的地宫大门。经发掘证明，定陵地宫没有暗箭伤人的机关，没有活人殉葬，也没有被盗。
各位朋友，过一会儿，我们将要参观十三陵景区。首先，我为大家介绍一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬有明朝的十三个皇帝，二十三个皇后及诸多嫔妃、太子及公主等。
明十三陵始建于公元142019年，位于北京北部的昌*区境内，距市中心50公里，整个陵区是个小盆地，以天寿山做为天然屏障，左右有龙山、虎山，守住门户，是理想的“风水宝地”。在这个小盆地内，扇形分布着十三个帝王陵。那么是谁相中了这块风水宝地呢?明朝有十六个皇帝，那此处为何只有十三座陵呢?别着急，请听我细细道来。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死后葬在了南京的明孝陵。他临死传位给皇太孙朱允文，这使得当时被封为燕王的朱棣非常不满。为什么呢?因为他是朱元璋的四儿子，当时他的三个哥哥都以*，论资排辈，他才是理所应当的皇位继承人。于是为了争夺皇位，叔侄子俩打了起来。这就是历史上长达四年的“靖难之役”。最后，朱棣夺了皇位，而他的侄子朱允文却不知所终，既不知所终，当然无法建陵，于是明朝的前两位皇帝的陵一个在南京，一个未建皇陵。
朱棣做皇帝以后，改年号为永乐，希望天下太*，永远快乐，但人岂有不死之理?于是在他继位后不久，便一直筹划着两件大事：一是迁都北京;二是在北京周边地区为自己及子孙们找一块万年寿域。经过多次筛选，最后才相中了昌*北部的黄土山，后改为天寿山。永乐皇帝死后与他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵――明长陵。
到了明代第六位皇帝正统及第七个皇帝景泰的时候出了点乱子，由于正统皇帝御驾亲征被俘虏，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成为新皇帝。并改年号为景泰。新皇帝改年号为景泰，希望从此好景常在，国泰民安，但是这年号未能应验，而是好景不长。正统皇帝被放回后，兄弟二人明争暗斗，后来正统皇帝复辟成功，重新登上了座宝。胜者为王，败者为寇，可想而知景泰皇帝的下场，先被降为王，连死后也未能葬在十三陵，而是以亲王礼制葬在了颐和园西侧的金山口。重新登上王位的正统皇帝改年号为天顺，前后做了22年皇帝，死后葬在了十三陵的裕陵，自此以后，直至亡国皇帝崇祯，死后都葬在了十三陵陵区内。现在各位都明白为什么明朝有16个皇帝区却只有13个陵了吧!今天十三陵景区已被列为国家重点风景名胜区，每天都有来自世界各地的朋友前来参观。
各位朋友，请往右侧的窗外看，这是十三陵陵区的标志性建筑物――石牌坊，它是我国保存至今的最大的石牌坊，共有五门六柱十一楼，建于公元1540年，至今已有四百六十多年历史了。
现在请大家往前看，前方有一个大门，门开三洞，这便是明十三陵陵区的正门――大宫门。因其颜色为红色，故又称之为大红门。在大宫门的左右各立有一座皇帝下马碑，上书“人等至此下马”，在古代皇帝到这来祭陵，至此也必须下马。原来在大宫门的两侧连有40公里长的围墙，设为禁区，重兵把守。其实就是一座为_皇帝而设的“紫禁城”。明朝规定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宫门前下马进入陵区。
在大宫门之后依次是碑亭、石象生、棂星门，这条路被称为神路，下面我把神路上的建筑向各位做一简介。大家请看前面的碑亭，里面是长陵的神功圣德碑。正面是碑文，列述永乐皇帝的功绩，碑的背面是清乾隆皇帝写的《哀明陵三十韵》，碑东侧是清**修明陵的花费记录，西侧是清朝嘉庆皇帝论述明亡的原因。
在碑亭之后便是整齐地排列于神路两侧的石像生，何为石像生呢？其实就是些石人、石兽等，即为象征生命的石雕，它们将为_的帝王们在另一个世界提供服务。十三陵的神路上有石兽24只，包括狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马和大象，每种兽4只，两立两卧。此外还有石人12个，即文臣、武将、勋臣各4人。
在神路的尽头是棂星门，俗称龙凤门，当地人又称其为火焰牌坊，此处意为“天门”，即皇帝皇后等人的棺樽通过此门后，灵魂便升入了天堂。
各位亲爱的`朋友，我是旅行社导游小王，首先我代表旅行社欢迎大家!今天我们将要参观的景点是十三陵，它是著名的一个皇帝陵墓群，里面涉及到丰富的历史知识，所以请大家仔细聆听导游词介绍。
明十三陵是世界上埋葬皇帝最多、保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬的是明朝的十三位皇帝，二十三位皇后及诸多嫔妃、太子和公主等。好了，说到这里可能大家有疑问了，明朝总共十六位皇帝呀，为什么是十三陵呢?请听导游词讲解。是这样的，明朝开国时定都南京，所以皇帝朱元璋葬在南京，而他的孙子朱允�杀恢扉Χ崛セ饰恢�后，不知所踪，也无法建陵。还有后来的景泰皇帝，他与兄弟争夺皇位，最后被降级为王，失去了资格。所以今天的十三陵里面埋葬的只有十三位皇帝。大家了解了吗?
各位现在往这边看――这是十三陵的标志性建筑物石牌坊，至今已有四百多年历史了。现在往前看，这是十三陵的正门――大宫门，皇帝每次祭陵就要在大宫门前下马进入。
好了，我们面前的就是长陵了。长陵是朱棣和徐皇后的陵墓，也是最大、年代最久的陵墓。接着看到的是定陵，我们进定陵地宫看一看。这地宫总面积为1195*方米，分为前、中、后、左、右五个大殿。现在我们看到的就是地宫的精华部分了，这些全部都是皇帝生前的用品，珍贵奢侈，大家都叹为观止了吧!
接下来大家自由活动，下午5点前集合回去。有谁还想更仔细看看导游词的吗?好了，感谢大家，祝大家有愉快的一天!
各位朋友，现在我为大家介绍一下定陵，定陵是十三陵中唯一打开地宫的陵，它是明朝第十三位皇帝朱翊钧和他的两位皇孝端和孝靖的合葬陵，位于天寿山的大峪山前，建成于公元1590年。
朱翊钧年号万历，意思是要做一万年的皇帝，虽然没有实现，但也创下了明朝皇帝的一项记录，即在位年数最长的皇帝。万历皇帝10岁继位，22岁就开始为自己修陵，建地宫。整个工程历时六年，耗银八百多万两。他在位48年，几乎不理朝政，终日沉缅于后宫，他好饮酒，经常酒醉**，死后葬在了定陵。
万历皇帝有两个皇后，孝端皇后和孝靖皇后。孝靖皇后死时只是一个贵妃，按明朝规定，皇贵妃死后不能入地宫，于是葬在了其它地方。皇太子继位后，追封孝靖为皇太后。孝端皇后和万历皇帝去世后，有将孝靖皇后迁葬到地宫。所以地宫中葬有一帝二后。定陵的地下宫殿于1957年被打开，出土文物3000余件，举世轰动。
目前，定陵已成为全国重点风景名胜区，4A级景点，每天都有来自世界各地的旅游者前来参观。
整个陵园原来由陵门、陵恩门、陵恩殿、明楼、宝城、宝顶及明楼前的左右配殿组成。历经*500年的苍桑，原来的陵恩门及陵恩殿已毁，仅存基座。由于定陵的明楼为石质，不怕火烧、故至今保存完好。现在我们先来看一看陵恩门及陵恩殿遗址。各位，现在我们所站的位置即为定陵陵恩殿的遗址，现在还可以看到当年大殿的柱础。陵恩殿是用于祭祀的大殿，原来大殿内供有皇帝和皇后的牌位。定陵的陵恩门及陵恩殿在清兵入关时曾被焚毁，后来乾隆皇帝为了拢络**，重新修缮十三陵，但大多缩小了规模。据说乾隆使用了偷梁换柱的方法，把十三陵原来的粗大木料等运往清西陵及清东陵，用小型木料重修十三陵，所以要缩小规制，至今民间仍流传着“乾隆爷、心不公、拆大改小十三陵”的说法。
前面东西两个配殿内是十三陵出土文物展，第一陈列室主要展出了皇帝棺椁中出土的文物，包括谥宝、谥册、金冠、玉带、金银器皿、丝织品等。第二陈列室主要展出自两位皇后的棺椁中出土的文物，随葬品，包括凤冠、头饰、宝石及其它生前使用过的生活用品，现在各位可以免费参观，请不要在展室内拍照，摄像，谢谢大家的合作，咱们十分钟后在明楼前集合。
(在明楼下)
各位请看，这就是定陵的明楼，明楼是一个陵的标志性建筑，也是每个陵的最高建筑，为什么定陵的明楼能保存如此完好呢?刚才我们已经说了，这座明楼看起来斗、拱、梁、枋俱全，再加上油漆彩绘象是木结构的，但实际上完全是石制的，故不怕火烧，不怕日晒雨淋，所以保存相当完好。明楼的两侧连接环绕着周长800米的围墙，它叫宝城，在宝城的正中的高大土丘被称为宝顶，在宝顶下方即是地宫了。现在，请各位随我上宝城，我给大家讲一讲定陵发掘的经过。各位朋友，请到这里来，大家肯定很关心当年发掘定陵地宫的情况，这得从1955年说起。当时北京市委的几位领导及我国著名的学者吴晗、郭沫若、沈雁冰等人联合上书***，建议发掘明陵，以研究明史。经***的批示后，成立了发掘委员会，发掘队长是年仅29岁的赵其昌。发掘工作于1956年5月正式开始。
各位请看!发掘队首先从宝城西侧了一条探沟。很遗憾，一无所获。后来又挖了一条更长，更宽的探沟，当挖到7.5米的时候，发现了一块小石碑，上刻“此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”的字样。发掘队按小石碑提供的线索，在正对明楼的中轴线上又挖了第三条探沟。于1957年5月在隧道的尽头发现了金刚墙。拆开金刚墙进入与地宫的过渡的隧道券，当然大家兴奋极了，一年的汗水和心血终于有了回报。突然，人们一片沉寂，怎么了?原来呀，在大家面前赫然出现两扇巨大的坚闭的汉白玉石门。每扇石门高有三米三，宽有一米八，有四吨重，门上有青铜门梁，用人力无法推开。更糟的`是，人们发现在石门的背后还有一块长条小石碑似的“顶门杠”，死死地顶在门后，怎么办?危难之处总会有人显身手。忽然，有人说：“让我来试试!”大家回头一看，哟!一个小伙子从人群中走出来。信不信由你，他只用了一根木条及一些铁丝，不到5分钟便打开了大门，真神了!就这样，这座沉睡了337年的地宫被打开了，那么到底那位年轻人是怎么打开地宫大门的，地宫内有什么呢?好!现在我们就去揭开地宫秘密。
各位朋友，过一会儿，我们将要参观十三陵景区。首先，我为大家介绍一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬有明朝的十三个皇帝，二十三个皇后及诸多嫔妃、太子及公主等。
明十三陵始建于公元142019年，位于北京北部的昌*区境内，距市中心50公里，整个陵区是个小盆地，以天寿山做为天然屏障，左右有龙山、虎山，守住门户，是理想的“风水宝地”。在这个小盆地内，扇形分布着十三个帝王陵。那么是谁相中了这块风水宝地呢?明朝有十六个皇帝，那此处为何只有十三座陵呢?别着急，请听我细细道来。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死后葬在了南京的明孝陵。他临死传位给皇太孙朱允文，这使得当时被封为燕王的朱棣非常不满。为什么呢?因为他是朱元璋的四儿子，当时他的三个哥哥都以*，论资排辈，他才是理所应当的皇位继承人。于是为了争夺皇位，叔侄子俩打了起来。这就是历史上长达四年的“靖难之役”。最后，朱棣夺了皇位，而他的侄子朱允文却不知所终，既不知所终，当然无法建陵，于是明朝的前两位皇帝的陵一个在南京，一个未建皇陵。
朱棣做皇帝以后，改年号为永乐，希望天下太*，永远快乐，但人岂有不死之理?于是在他继位后不久，便一直筹划着两件大事：一是迁都北京;二是在北京周边地区为自己及子孙们找一块万年寿域。经过多次筛选，最后才相中了昌*北部的黄土山，后改为天寿山。永乐皇帝死后与他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵——明长陵。
到了明代第六位皇帝正统及第七个皇帝景泰的时候出了点乱子，由于正统皇帝御驾亲征被俘虏，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成为新皇帝。并改年号为景泰。新皇帝改年号为景泰，希望从此好景常在，国泰民安，但是这年号未能应验，而是好景不长。正统皇帝被放回后，兄弟二人明争暗斗，后来正统皇帝复辟成功，重新登上了座宝。胜者为王，败者为寇，可想而知景泰皇帝的下场，先被降为王，连死后也未能葬在十三陵，而是以亲王礼制葬在了颐和园西侧的金山口。重新登上王位的正统皇帝改年号为天顺，前后做了22年皇帝，死后葬在了十三陵的裕陵，自此以后，直至亡国皇帝崇祯，死后都葬在了十三陵陵区内。现在各位都明白为什么明朝有16个皇帝区却只有13个陵了吧!今天十三陵景区已被列为国家重点风景名胜区，每天都有来自世界各地的朋友前来参观。
各位朋友，请往右侧的窗外看，这是十三陵陵区的标志性建筑物——石牌坊，它是我国保存至今的最大的石牌坊，共有五门六柱十一楼，建于公元1540年，至今已有四百六十多年历史了。
现在请大家往前看，前方有一个大门，门开三洞，这便是明十三陵陵区的正门——大宫门。因其颜色为红色，故又称之为大红门。在大宫门的左右各立有一座皇帝下马碑，上书“人等至此下马”，在古代皇帝到这来祭陵，至此也必须下马。原来在大宫门的两侧连有40公里长的围墙，设为禁区，重兵把守。其实就是一座为_皇帝而设的“紫禁城”。明朝规定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宫门前下马进入陵区。
在大宫门之后依次是碑亭、石象生、棂星门，这条路被称为神路，下面我把神路上的建筑向各位做一简介。大家请看前面的碑亭，里面是长陵的神功圣德碑。正面是碑文，列述永乐皇帝的功绩，碑的背面是清乾隆皇帝写的《哀明陵三十韵》，碑东侧是清**修明陵的花费记录，西侧是清朝嘉庆皇帝论述明亡的原因。
在碑亭之后便是整齐地排列于神路两侧的石像生，何为石像生呢？其实就是些石人、石兽等，即为象征生命的石雕，它们将为_的帝王们在另一个世界提供服务。十三陵的神路上有石兽24只，包括狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马和大象，每种兽4只，两立两卧。此外还有石人12个，即文臣、武将、勋臣各4人。
在神路的尽头是棂星门，俗称龙凤门，当地人又称其为火焰牌坊，此处意为“天门”，即皇帝皇后等人的棺樽通过此门后，灵魂便升入了天堂。
定陵位于昭陵东北大峪山下，建筑规模取法其祖父明世宗的永陵，规模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬着明代第十三代帝王万历帝朱翊钧和孝瑞，孝敬两位皇后。陵主万历帝朱翊钧，庙号神宗，谥号显皇帝。1572年至l620年在位，lO岁登基，在位48年，享年58岁。以万历十七年为界，神宗朱翊钧的一生可分为两个阶段。前一段在内有皇太后李氏和大太监冯保管束，在外有首辅大臣张居正的主导，国家的各方面都有很大的发展。但自从这几位对朱翊钧有约束力的人先后去世，***就几乎停摆。也是在这个时候，农民起义风起云涌，明朝从此开始走向灭亡的道路。从万历二十年至二十七年(1592—1599)，在万历帝朱翊钧的决断下，靡费数百万”，损失了众多兵将，把企图吞并朝鲜的，由丰臣秀吉率领的侵朝日军赶出了朝鲜，从而巩固了中朝的关系。
孝端皇后王氏，浙江余姚人，永年伯王位的女儿。万历6年入宫，正坤宁宫42年，一生恬淡清和。万历48年(1620年)4月6日去世。谥号孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父亲锦衣卫百户。万历年6年入宫，侍奉慈圣皇太后。被万历皇帝私幸生下皇子朱常洛。万历39年病势，以贵妃礼葬在东井*冈底，光宗(朱常洛)继位追谥母亲为皇太后，礼仪未行，光宗去世。熹宗(朱由校)继位追谥奶奶为孝靖太皇太后，迁葬定陵地宫。
万历十一年(公元1583年)，年仅2l岁的万历皇帝，借祭陵之际，开始选择自己的陵址。定陵始建于万历十二年(公元590年)。耗银800万两。如今定陵地面建筑大部分被毁，宝城，明楼，宝顶保存尚好。定陵前的神宫圣德碑照例没有字，所以被称为无字碑”。碑顶雕有云龙交盘，碑下端雕有海水纹图案，碑座是一个昂首远眺石璧玺，传说是龙的九子之一。十三陵中，除长陵外，陵碑都没有碑文，历史学家认为，十三陵的无子碑存在与明嘉靖帝有很大的关系。明初皇陵碑记都由嗣皇帝撰写。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣亲撰。北京长陵的陵碑其碑文由仁宗朱高炽亲撰。十三陵陵区中，献，景，裕，茂，泰，康六陵门前，原本没有碑亭的设置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相继建成，理应由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷恋酒色，又为寻求成仙”而忙于炼丹，全然无暇顾及。因此六碑空空如也。永陵以后的各陵，因祖宗陵前碑上无字，嗣皇帝们也就乐得不写了。加上明中叶后，皇帝多无成就，如不粉饰，则不能立碑；如加以粉饰，又有违祖训，因此也就索性无字”了。
定陵的凌恩门和凌恩殿在清兵入关时遭到严重破坏。目前定陵内可见到的那两座高石台基，分别是凌恩门和凌恩殿的遗址。
凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和随从举行祀礼大典的地方。凌恩门位于凌恩殿前。LING恩殿前原建筑面阔七间，清兵入关后曾遭破坏。到乾隆年问，乾隆帝为笼络人心，进行了恢复性修整。就地取材将其缩为面阔五间的殿宇。后又遭破坏，因此今天就只有遗址了。
明楼前左右两侧，各有一座展览室。南侧为第一陈列室，主要陈列万历皇帝的随葬品，北侧为第二陈列室，主要陈列两位皇后的随葬品。
明楼为石结构建筑，彩漆修饰，故它和宝城始终未遭严重破坏，以至成为定陵地面上保存最好的建筑。在明楼的黄色琉璃瓦上，镶有一块高大的石榜，刻有陵号定陵”二字。明楼内的碑额上篆有大明”二字，明楼与宝城相连，宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，中间有一人工堆成的土丘，即皇陵的坟头，称为宝顶。宝顶下就是地宫了。
定陵是十三陵中唯一挖掘了地宫的陵墓。
1955年10月，吴晗，郭沫若，范文谰，邓拓，矛盾等人上书***建议开挖明陵，经中央批准后成立了长陵发掘委员会，赵其昌，白万玉分别任正副队长。1956年5月l9日，正式开挖定陵。首先在宝城城墙内侧，正对墙外露出券门的位置开挖第一条深沟。挖掘中发现了定陵的隧道门”，其内藏有一块石碣，上刻宝城券门内石碣一座，城土衬往里一丈就是隧道棕绳，绳长三十四丈二尺，是金刚前皮”。由于种种原因，隧道门”没有从外面打开，因此这块石碣也就是没有被及时发现，而是在打开地宫后，整理隧道门”时才被发现，致使错过了打开定陵的极好时机。1956年7月6日，为减少挖掘的土方量和尽可能的少砍伐宝顶上的松柏古树，按隧道指示的方向，定陵挖掘委员会的队员们直接在明楼后，正对宝顶的方向，开挖第二条探沟，然而却一无所获。挖掘工作受阻。随着探沟的拓宽，9月2日，民工栾世海发现了一块小石碑，上面刻有此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”字样。吓鼐认为这是打开定陵地宫的钥匙，故成为挖掘定陵以来出土的第一件珍贵文物。之后不久，考古队员们按小石碑指示的方向，在第二条探槽西侧，与其垂直，隔开两米处，对准宝顶的地下中心方位，开挖第三条探槽。终于l957年5月19曰，找到了金刚墙的封口，并于当年9月19日，拆开了金刚墙上封砌成圭”字型的城砖。l957年10月5日上午，赵其昌等人用铁丝和木板将顶门的自来石”移开，就这样打开了这座沉睡了337年的地宫大门。经发掘证明，定陵地宫没有暗箭伤人的机关，没有活人殉葬，也没有被盗。
各位朋友，过一会儿，我们将要参观十三陵景区。首先，我为大家介绍一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬有明朝的十三个皇帝，二十三个皇后及诸多嫔妃、太子及公主等。
明十三陵始建于公元1420__年，位于北京北部的昌*区境内，距市中心50公里，整个陵区是个小盆地，以天寿山做为天然屏障，左右有龙山、虎山，守住门户，是理想的“风水宝地”。在这个小盆地内，扇形分布着十三个帝王陵。那么是谁相中了这块风水宝地呢？明朝有十六个皇帝，那此处为何只有十三座陵呢？别着急，请听我细细道来。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死后葬在了南京的明孝陵。他临死传位给皇太孙朱允文，这使得当时被封为燕王的朱棣非常不满。为什么呢？因为他是朱元璋的四儿子，当时他的三个哥哥都以_，论资排辈，他才是理所应当的皇位继承人。于是为了争夺皇位，叔侄子俩打了起来。这就是历史上长达四年的“靖难之役”。最后，朱棣夺了皇位，而他的侄子朱允文却不知所终，既不知所终，当然无法建陵，于是明朝的前两位皇帝的陵一个在南京，一个未建皇陵。
朱棣做皇帝以后，改年号为永乐，希望天下太*，永远快乐，但人岂有不死之理？于是在他继位后不久，便一直筹划着两件大事：一是迁都北京；二是在北京周边地区为自己及子孙们找一块万年寿域。经过多次筛选，最后才相中了昌*北部的黄土山，后改为天寿山。永乐皇帝死后与他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵――明长陵。
到了明代第六位皇帝正统及第七个皇帝景泰的时候出了点乱子，由于正统皇帝御驾亲征被俘虏，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成为新皇帝。并改年号为景泰。新皇帝改年号为景泰，希望从此好景常在，国泰民安，但是这年号未能应验，而是好景不长。正统皇帝被放回后，兄弟二人明争暗斗，后来正统皇帝复辟成功，重新登上了座宝。胜者为王，败者为寇，可想而知景泰皇帝的下场，先被降为王，连死后也未能葬在十三陵，而是以亲王礼制葬在了颐和园西侧的金山口。重新登上王位的正统皇帝改年号为天顺，前后做了20__年皇帝，死后葬在了十三陵的裕陵，自此以后，直至亡国皇帝崇祯，死后都葬在了十三陵陵区内。现在各位都明白为什么明朝有16个皇帝区却只有13个陵了吧！今天十三陵景区已被列为国家重点风景名胜区，每天都有来自世界各地的朋友前来参观。
——介绍明十三陵长陵导游词 (菁华3篇)
现在大家已经来到了北京的远郊昌*区，那即将进入的就是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。
大宫门就是陵墓区的正门儿，也叫大红门。门是南向的，分三洞，在这个门里边就是陵墓区。在门两侧都有刻着“官员人等至此下马”的下马碑，因为当时规定这些人进入陵区都是要步行，否则可是要治罪的。而且这里也是禁区，不是一般老百姓可以随便进入的地方，严重的是要被斩首的。而进了这个门儿，也就走进了贯穿陵园南北，能够直接通到长陵陵门的神道，明朝的神道，也是我国历代修建的帝王陵中神道最长的，其实他的主要作用就是让皇帝灵魂通过的地方，全长有7公里。
我们一边走着，就可以看到前边有一个碑亭。这个碑亭是重檐歇山顶的建筑，里边有赑屃驮着巨碑，这个就是长陵的神功颂德碑，正式建立于1435年，正面就是永乐皇帝的长子朱高炽写的颂德碑文，有3000多字，而背面则是在乾隆五十年撰写的《哀明陵三十韵》，里边详细记录了陵墓的破损情况。碑身的东面是清*修缮陵墓的花费，西侧则是在嘉庆九年论述明王朝灭亡的原因。
过了碑亭，我们继续沿着神道行走，会发现在神路两侧，都有很多石雕。其实这里一共有36座石雕，叫做石像生。紧挨着碑亭后边的是两根石望柱，接下来就是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，各有四匹，按照先卧后立的顺序排列。然后是武臣、文臣和勋臣各有四人。修建这些，都是为了体现帝王生前的仪仗和死后的尊严。所以体积都非常大，雕刻的都非常精细。而且这些也都象征着皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同样得到尊崇。，各方神圣和文武百官还是要为我独尊。
再往前走，就可以看到一座棂星门，也叫龙凤门，取天门之意。在这个三门六柱的门中央位置上，有三个火焰宝珠，所以这里也被叫做火焰牌坊。
我们其实一直都是沿着神道来前进的，来回顾一下，先是石牌坊，然后到了大宫门，现在我们就要已经进入了长陵了。碑亭，石象生，过了龙凤门，还有一段路程就可以到达长陵的陵门了。而我们所说的整个陵墓群的中轴线其实也就是这条贯穿陵园南北，全长共7公里的神道。
现在大家已经来到了北京的远郊昌*区，那即将进入的就是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。
大宫门就是陵墓区的正门儿，也叫大红门。门是南向的，分三洞，在这个门里边就是陵墓区。在门两侧都有刻着“官员人等至此下马”的下马碑，因为当时规定这些人进入陵区都是要步行，否则可是要治罪的。而且这里也是禁区，不是一般老百姓可以随便进入的地方，严重的是要被斩首的。而进了这个门儿，也就走进了贯穿陵园南北，能够直接通到长陵陵门的神道，明朝的神道，也是我国历代修建的帝王陵中神道最长的，其实他的主要作用就是让皇帝灵魂通过的地方，全长有7公里。
我们一边走着，就可以看到前边有一个碑亭。这个碑亭是重檐歇山顶的建筑，里边有赑屃驮着巨碑，这个就是长陵的神功颂德碑，正式建立于1435年，正面就是永乐皇帝的长子朱高炽写的颂德碑文，有3000多字，而背面则是在乾隆五十年撰写的《哀明陵三十韵》，里边详细记录了陵墓的破损情况。碑身的东面是清*修缮陵墓的花费，西侧则是在嘉庆九年论述明王朝灭亡的原因。
过了碑亭，我们继续沿着神道行走，会发现在神路两侧，都有很多石雕。其实这里一共有36座石雕，叫做石像生。紧挨着碑亭后边的是两根石望柱，接下来就是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，各有四匹，按照先卧后立的顺序排列。然后是武臣、文臣和勋臣各有四人。修建这些，都是为了体现帝王生前的仪仗和死后的尊严。所以体积都非常大，雕刻的都非常精细。而且这些也都象征着皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同样得到尊崇。，各方神圣和文武百官还是要为我独尊。
再往前走，就可以看到一座棂星门，也叫龙凤门，取天门之意。在这个三门六柱的门中央位置上，有三个火焰宝珠，所以这里也被叫做火焰牌坊。
我们其实一直都是沿着神道来前进的，来回顾一下，先是石牌坊，然后到了大宫门，现在我们就要已经进入了长陵了。碑亭，石象生，过了龙凤门，还有一段路程就可以到达长陵的陵门了。而我们所说的整个陵墓群的中轴线其实也就是这条贯穿陵园南北，全长共7公里的神道。
1992年，在北京旅游世界之最”的评定中，专家学者对十三陵的判定语为世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群”。20xx年7月，明十三陵被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》明清皇家陵寝的扩展项目。《世界遗产名录》对它的评价如下：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙的安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑装饰思想，阐释了封建*持续了500余年的世界观和权力观。”
石牌坊位于神道最南端，建于嘉靖十九年（公元l540年），是陵区的标志。石牌坊青白石料组装雕琢而成。体量巨大，其结构为五间六柱十一楼。其高14米，宽28.86米，是我国现存营造时间最早，建筑等级最高的大型仿木结构的石牌坊。牌坊的夹杆石，四面有浮雕，刻有八对狮子滚绣球和十六条云龙的图案。
大宫门是陵墓区的正门，俗称大红门”。门向南，分三洞，是陵区的总门户。它位于虎山，龙山之间一高岗上，距石牌坊1.25千米。门口左右立下马碑二方，正面刻有官员人等至此下马”八个字。当时奉旨官员到这里，文官下轿，武官下马，皆由步行进入陵区，否则以大不敬论罪。《大明律》还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以谋毁山陵”论罪，且山岭内盗砍树木者斩，家属发配从军”。
沿中轴线向北距大宫门0.6千米，就是长陵神功圣德碑碑亭。碑亭是重檐歇山式建筑，正方形，四面劈门，高约三丈，建于宣德十年（1435年）。亭内是明成祖永乐帝朱棣的神功胜德碑。碑身正面刻的是明成祖长子一一仁宗朱高炽撰写德神功胜德碑文，碑文有3000多字。碑的背面刻有的是乾隆五十年（公元1785年），清高宗撰写的《哀明陵三十韵》，详细记述了长陵，水陵，定陵，思陵几座陵墓的残破状况。碑东侧刻有清*修明陵的花费记录。碑西侧刻有嘉庆九年（公元1804年），清仁宗论述明亡国的教训得失。长陵的神功胜德碑是十三陵唯一刻有碑文的陵碑，其他各陵碑都均没有刻字。
碑亭四隅各立一座高10.81米的汉白玉华表。这四座华表为墓前标志，也是附属碑亭的装饰性建筑。
大宫门后的大道叫神道，又称陵道。神道纵贯陵园南北，全长7.3公里，向北直达长陵陵门。在碑亭北侧，各有一列石雕群，统称石像生。在陵墓前设置石像生的仪制始于秦汉，以象征死者生前仪卫。此后历代君王沿用不绝，只是神兽形象和数量有所不同。
明十三陵的石像生沿用明孝陵的规制，但增加了4尊功臣像。长陵石像生以一对石望柱开始，其后800米的神道上排列有石兽12对，石人6对。石兽每种两对，狮子，獬豸（xiezhi），骆驼，麒麟，马，象，各四匹，两卧两立分左右排列在神道两侧。石狮的形象威武雄壮，凛然不可侵犯。陵前置狮子为镇物，用以驱区避邪；獬豸是传说中象征公*正义的神兽，它被认为能辨曲直”，有触不直者”的能力，在此也起着保护帝王的作用。骆驼为沙漠之舟，象征运输。大象聪明温和，力大无比，象征祥瑞，且帝王生前仪仗也多用大象。麒麟，是传说中的神兽，古人认为如有麒麟出现，则是帝王有圣德，天下太*的象征。在神道上设置麒麟有歌功颂德之意。石马多被置于陵墓前，原因是皇帝生前仪仗中必有仗马。石人6对，文臣，武臣，勋臣各四人，分别象征帝王朝会中的.各级官员，将军和有功之臣。这些石声像建于宣德十年（公元1435年）。
石声像的北端是一座玲珑别致的棂星门。古人认为圣殿之有棂星门，盖尊圣门如天门也”。故用棂星命名的门成为一种象征，比作天宫之门。此处棂星门为三开间，门上中间各饰有火焰珠宝，因此又俗称火焰牌坊”，也叫龙风门。
——明十三陵导游词 (菁华6篇)
（历史沿革）
明十三陵位于北京市昌*区北部天寿山下，因明代迁都北京后，有十三位皇帝埋葬于此，故称十三陵。自明永乐七年（1409）开始建长陵，到清朝顺治初年建思陵，在方圆80*方公里的陵区范围内，共埋葬了明朝十三位皇帝，二十三位皇后，此外还有众多的嫔妃，太子，公主，丛葬宫女等。营建时间前后达200余年，形成了体系完整，规模宏大，气势磅礴的陵寝建筑群，也是世界上保存完整，埋葬皇帝较多的墓葬群。
明成祖朱棣选定在北京营造皇陵，主要有两个原因：首先，政治方面。北京是朱棣经营多年的根据地，所以自从他登基起，就计划者迁都北京，故而皇陵随之建在北京，也是顺理成章的事：其次，战略方面。明朝初年，蒙古等的残余势力逃到漠北，成为明朝北方的一个长期威胁。若身处南京，未免有些鞭长莫及，难以达到控制北方局势的目的。所以，朱棣迁都北京的同时在北京卜选陵址，是极具战略意图的举措，这对明朝疆域的巩固也的确起了非常重要的作用。朱棣的决策影响可谓深远。
永乐五年（公元l07年），永乐皇帝的皇后徐氏去世，朱棣命礼部，，工部及术士风水先生等人前往北京一带开始选择万年吉壤”。先后曾指定潭柘寺，燕家台，屠家营等处，朱棣都不满意。后来在江西术士廖均卿的推荐下，选中了昌*这块风水吉壤。整个陵区东，西，北三面群山如拱似屏，南面龙山，虎山分列左右，构成天然门户。陵区大宫门正好建在两山之间，门里是一片开阔的盆地。整个陵区以长陵位关键，以大宫门一一长陵一线为中轴线。北面以天寿山为镇山，东面有蟒山，西面有虎峪，正和风水左青龙，右白虎的说法。再加陵区内温榆河从西北蜿蜒流向东南，形成陵区的抱水，的确是一块风水宝地”。
自永乐七年（公元l409年）正式在此建长陵，到1644年明王朝灭亡，明十三陵的.营造工程，历经了二百多年，从没间断。十三陵以时间先后，依次为：长陵，献陵，景陵，裕陵，茂陵，泰陵，康陵，永陵，昭陵，定陵，庆陵，德陵，思陵。除以上十三位皇帝外，陵内还葬有皇后23人，皇贵妃1人，及殉葬宫人数十人。另外还有7座妃坟园寝和1座太监墓。由于十三陵中的第一个陵是长陵一一永乐帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓，因此长陵的中轴线也就是自然成为整个陵区的中轴线。
（今日十三陵）
1992年，在北京旅游世界之最”的评定中，专家学者对十三陵的判定语为世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群”。XXXX年7月，明十三陵被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》明清皇家陵寝的扩展项目。《世界遗产名录》对它的评价如下：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙的安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑装饰思想，阐释了封建*持续了500余年的世界观和权力观。”
（石牌坊）石牌坊位于神道最南端，建于嘉靖十九年（公元l540年），是陵区的标志。石牌坊青白石料组装雕琢而成。体量巨大，其结构为五间六柱十一楼。其高14米，宽28.86米，是我国现存营造时间最早，建筑等级最高的大型仿木结构的石牌坊。牌坊的夹杆石，四面有浮雕，刻有八对狮子滚绣球和十六条云龙的图案。
（大红门）
大宫门是陵墓区的正门，俗称大红门”。门向南，分三洞，是陵区的总门户。它位于虎山，龙山之间一高岗上，距石牌坊1.25千米。门口左右立下马碑二方，正面刻有官员人等至此下马”八个字。当时奉旨官员到这里，文官下轿，武官下马，皆由步行进入陵区，否则以大不敬论罪。《大明律》还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以谋毁山陵”论罪，且山岭内盗砍树木者斩，家属发配从军”。
（长陵神功圣德碑）
沿中轴线向北距大宫门0.6千米，就是长陵神功圣德碑碑亭。碑亭是重檐歇山式建筑，正方形，四面劈门，高约三丈，建于宣德十年（1435年）。亭内是明成祖永乐帝朱棣的神功胜德碑。碑身正面刻的是明成祖长子一一仁宗朱高炽撰写德神功胜德碑文，碑文有3000多字。碑的背面刻有的是乾隆五十年（公元1785年），清高宗撰写的《哀明陵三十韵》，详细记述了长陵，水陵，定陵，思陵几座陵墓的残破状况。碑东侧刻有清*修明陵的花费记录。碑西侧刻有嘉庆九年（公元1804年），清仁宗论述明亡国的教训得失。长陵的神功胜德碑是十三陵唯一刻有碑文的陵碑，其他各陵碑都均没有刻字。
碑亭四隅各立一座高10.81米的汉白玉华表。这四座华表为墓前标志，也是附属碑亭的装饰性建筑。
大宫门后的大道叫神道，又称陵道。神道纵贯陵园南北，全长7.3公里，向北直达长陵陵门。在碑亭北侧，各有一列石雕群，统称石像生。在陵墓前设置石像生的仪制始于秦汉，以象征死者生前仪卫。此后历代君王沿用不绝，只是神兽形象和数量有所不同。
（石像生）
明十三陵的石像生沿用明孝陵的规制，但增加了4尊功臣像。长陵石像生以一对石望柱开始，其后800米的神道上排列有石兽12对，石人6对。石兽每种两对，狮子，獬豸（xiezhi），骆驼，麒麟，马，象，各四匹，两卧两立分左右排列在神道两侧。石狮的形象威武雄壮，凛然不可侵犯。陵前置狮子为镇物，用以驱区避邪；獬豸是传说中象征公*正义的神兽，它被认为能辨曲直”，有触不直者”的能力，在此也起着保护帝王的作用。骆驼为沙漠之舟，象征运输。大象聪明温和，力大无比，象征祥瑞，且帝王生前仪仗也多用大象。麒麟，是传说中的神兽，古人认为如有麒麟出现，则是帝王有圣德，天下太*的象征。在神道上设置麒麟有歌功颂德之意。石马多被置于陵墓前，原因是皇帝生前仪仗中必有仗马。石人6对，文臣，武臣，勋臣各四人，分别象征帝王朝会中的各级官员，将军和有功之臣。这些石声像建于宣德十年（公元1435年）。
（棂星门）
石声像的北端是一座玲珑别致的棂星门。古人认为圣殿之有棂星门，盖尊圣门如天门也”。故用棂星命名的门成为一种象征，比作天宫之门。此处棂星门为三开间，门上中间各饰有火焰珠宝，因此又俗称火焰牌坊”，也叫龙风门。
定陵位于昭陵东北大峪山下，建筑规模取法其祖父明世宗的永陵，规模稍次，是十三陵中第三大陵。其中埋葬着明代第十三代帝王万历帝朱翊钧和孝瑞，孝敬两位皇后。陵主万历帝朱翊钧，庙号神宗，谥号显皇帝。1572年至l620年在位，lO岁登基，在位48年，享年58岁。以万历十七年为界，神宗朱翊钧的一生可分为两个阶段。前一段在内有皇太后李氏和大太监冯保管束，在外有首辅大臣张居正的主导，国家的各方面都有很大的发展。但自从这几位对朱翊钧有约束力的人先后去世，*就几乎停摆。也是在这个时候，农民起义风起云涌，明朝从此开始走向灭亡的道路。从万历二十年至二十七年(1592—1599)，在万历帝朱翊钧的决断下，靡费数百万”，损失了众多兵将，把企图吞并朝鲜的，由丰臣秀吉率领的侵朝日军赶出了朝鲜，从而巩固了中朝的关系。
孝端皇后王氏，浙江余姚人，永年伯王位的女儿。万历6年入宫，正坤宁宫42年，一生恬淡清和。万历48年(1620年)4月6日去世。谥号孝端皇后。孝靖皇后王氏，河北宣府人，父亲锦衣卫百户。万历年6年入宫，侍奉慈圣皇太后。被万历皇帝私幸生下皇子朱常洛。万历39年病势，以贵妃礼葬在东井*冈底，光宗(朱常洛)继位追谥母亲为皇太后，礼仪未行，光宗去世。熹宗(朱由校)继位追谥奶奶为孝靖太皇太后，迁葬定陵地宫。
万历十一年(公元1583年)，年仅2l岁的万历皇帝，借祭陵之际，开始选择自己的陵址。定陵始建于万历十二年(公元590年)。耗银800万两。如今定陵地面建筑大部分被毁，宝城，明楼，宝顶保存尚好。定陵前的神宫圣德碑照例没有字，所以被称为无字碑”。碑顶雕有云龙交盘，碑下端雕有海水纹图案，碑座是一个昂首远眺石璧玺，传说是龙的九子之一。十三陵中，除长陵外，陵碑都没有碑文，历史学家认为，十三陵的无子碑存在与明嘉靖帝有很大的关系。明初皇陵碑记都由嗣皇帝撰写。南京孝陵的陵碑，其碑文由成祖朱棣亲撰。北京长陵的陵碑其碑文由仁宗朱高炽亲撰。十三陵陵区中，献，景，裕，茂，泰，康六陵门前，原本没有碑亭的设置，也就不存在嗣皇帝撰文的事。到嘉靖十五年(公元1536年)六陵碑亭及石碑相继建成，理应由嘉靖帝撰文刻碑。但嘉靖帝迷恋酒色，又为寻求成仙”而忙于炼丹，全然无暇顾及。因此六碑空空如也。永陵以后的各陵，因祖宗陵前碑上无字，嗣皇帝们也就乐得不写了。加上明中叶后，皇帝多无成就，如不粉饰，则不能立碑；如加以粉饰，又有违祖训，因此也就索性无字”了。
定陵的凌恩门和凌恩殿在清兵入关时遭到严重破坏。目前定陵内可见到的那两座高石台基，分别是凌恩门和凌恩殿的遗址。
凌恩殿也叫享殿，它是皇帝和随从举行祀礼大典的地方。凌恩门位于凌恩殿前。LING恩殿前原建筑面阔七间，清兵入关后曾遭破坏。到乾隆年问，乾隆帝为笼络人心，进行了恢复性修整。就地取材将其缩为面阔五间的殿宇。后又遭破坏，因此今天就只有遗址了。
明楼前左右两侧，各有一座展览室。南侧为第一陈列室，主要陈列万历皇帝的随葬品，北侧为第二陈列室，主要陈列两位皇后的随葬品。
明楼为石结构建筑，彩漆修饰，故它和宝城始终未遭严重破坏，以至成为定陵地面上保存最好的建筑。在明楼的黄色琉璃瓦上，镶有一块高大的石榜，刻有陵号定陵”二字。明楼内的碑额上篆有大明”二字，明楼与宝城相连，宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，中间有一人工堆成的土丘，即皇陵的坟头，称为宝顶。宝顶下就是地宫了。
定陵是十三陵中唯一挖掘了地宫的陵墓。
1955年10月，吴晗，郭沫若，范文谰，邓拓，矛盾等人上书*建议开挖明陵，经中央批准后成立了长陵发掘委员会，赵其昌，白万玉分别任正副队长。1956年5月l9日，正式开挖定陵。首先在宝城城墙内侧，正对墙外露出券门的位置开挖第一条深沟。挖掘中发现了定陵的隧道门”，其内藏有一块石碣，上刻宝城券门内石碣一座，城土衬往里一丈就是隧道棕绳，绳长三十四丈二尺，是金刚前皮”。由于种种原因，隧道门”没有从外面打开，因此这块石碣也就是没有被及时发现，而是在打开地宫后，整理隧道门”时才被发现，致使错过了打开定陵的极好时机。1956年7月6日，为减少挖掘的土方量和尽可能的少砍伐宝顶上的松柏古树，按隧道指示的方向，定陵挖掘委员会的队员们直接在明楼后，正对宝顶的方向，开挖第二条探沟，然而却一无所获。挖掘工作受阻。随着探沟的拓宽，9月2日，民工栾世海发现了一块小石碑，上面刻有此石至金刚墙前皮十六丈，深三丈五尺”字样。吓鼐认为这是打开定陵地宫的钥匙，故成为挖掘定陵以来出土的第一件珍贵文物。之后不久，考古队员们按小石碑指示的方向，在第二条探槽西侧，与其垂直，隔开两米处，对准宝顶的地下中心方位，开挖第三条探槽。终于l957年5月19曰，找到了金刚墙的封口，并于当年9月19日，拆开了金刚墙上封砌成圭”字型的城砖。l957年10月5日上午，赵其昌等人用铁丝和木板将顶门的自来石”移开，就这样打开了这座沉睡了337年的地宫大门。经发掘证明，定陵地宫没有暗箭伤人的机关，没有活人殉葬，也没有被盗。
（历史沿革）
明十三陵位于北京市昌*区北部天寿山下，因明代迁都北京后，有十三位皇帝埋葬于此，故称十三陵。自明永乐七年（1409）开始建长陵，到清朝顺治初年建思陵，在方圆80*方公里的陵区范围内，共埋葬了明朝十三位皇帝，二十三位皇后，此外还有众多的嫔妃，太子，公主，丛葬宫女等。营建时间前后达200余年，形成了体系完整，规模宏大，气势磅礴的陵寝建筑群，也是世界上保存完整，埋葬皇帝较多的墓葬群。
明成祖朱棣选定在北京营造皇陵，主要有两个原因：首先，政治方面。北京是朱棣经营多年的根据地，所以自从他登基起，就计划者迁都北京，故而皇陵随之建在北京，也是顺理成章的事：其次，战略方面。明朝初年，蒙古等的残余势力逃到漠北，成为明朝北方的一个长期威胁。若身处南京，未免有些鞭长莫及，难以达到控制北方局势的目的。所以，朱棣迁都北京的同时在北京卜选陵址，是极具战略意图的举措，这对明朝疆域的巩固也的确起了非常重要的作用。朱棣的决策影响可谓深远。
永乐五年（公元l07年），永乐皇帝的皇后徐氏去世，朱棣命礼部，，工部及术士风水先生等人前往北京一带开始选择万年吉壤”。先后曾指定潭柘寺，燕家台，屠家营等处，朱棣都不满意。后来在江西术士廖均卿的推荐下，选中了昌*这块风水吉壤。整个陵区东，西，北三面群山如拱似屏，南面龙山，虎山分列左右，构成天然门户。陵区大宫门正好建在两山之间，门里是一片开阔的盆地。整个陵区以长陵位关键，以大宫门一一长陵一线为中轴线。北面以天寿山为镇山，东面有蟒山，西面有虎峪，正和风水左青龙，右白虎的说法。再加陵区内温榆河从西北蜿蜒流向东南，形成陵区的抱水，的确是一块风水宝地”。
自永乐七年（公元l409年）正式在此建长陵，到1644年明王朝灭亡，明十三陵的营造工程，历经了二百多年，从没间断。十三陵以时间先后，依次为：长陵，献陵，景陵，裕陵，茂陵，泰陵，康陵，永陵，昭陵，定陵，庆陵，德陵，思陵。除以上十三位皇帝外，陵内还葬有皇后23人，皇贵妃1人，及殉葬宫人数十人。另外还有7座妃坟园寝和1座太监墓。由于十三陵中的第一个陵是长陵一一永乐帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓，因此长陵的中轴线也就是自然成为整个陵区的中轴线。
（今日十三陵）
1992年，在北京旅游世界之最”的评定中，专家学者对十三陵的判定语为世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群”。XXXX年7月，明十三陵被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》明清皇家陵寝的扩展项目。《世界遗产名录》对它的评价如下：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙的安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑装饰思想，阐释了封建*持续了500余年的世界观和权力观。”
（石牌坊）石牌坊位于神道最南端，建于嘉靖十九年（公元l540年），是陵区的标志。石牌坊青白石料组装雕琢而成。体量巨大，其结构为五间六柱十一楼。其高14米，宽28.86米，是我国现存营造时间最早，建筑等级最高的大型仿木结构的石牌坊。牌坊的夹杆石，四面有浮雕，刻有八对狮子滚绣球和十六条云龙的图案。
（大红门）
大宫门是陵墓区的正门，俗称大红门”。门向南，分三洞，是陵区的总门户。它位于虎山，龙山之间一高岗上，距石牌坊1.25千米。门口左右立下马碑二方，正面刻有官员人等至此下马”八个字。当时奉旨官员到这里，文官下轿，武官下马，皆由步行进入陵区，否则以大不敬论罪。《大明律》还规定，陵区内一草一木都不得擅动，否则以谋毁山陵”论罪，且山岭内盗砍树木者斩，家属发配从军”。
（长陵神功圣德碑）
沿中轴线向北距大宫门0.6千米，就是长陵神功圣德碑碑亭。碑亭是重檐歇山式建筑，正方形，四面劈门，高约三丈，建于宣德十年（1435年）。亭内是明成祖永乐帝朱棣的神功胜德碑。碑身正面刻的是明成祖长子一一仁宗朱高炽撰写德神功胜德碑文，碑文有3000多字。碑的背面刻有的是乾隆五十年（公元1785年），清高宗撰写的《哀明陵三十韵》，详细记述了长陵，水陵，定陵，思陵几座陵墓的残破状况。碑东侧刻有清*修明陵的花费记录。碑西侧刻有嘉庆九年（公元1804年），清仁宗论述明亡国的教训得失。长陵的神功胜德碑是十三陵唯一刻有碑文的陵碑，其他各陵碑都均没有刻字。
碑亭四隅各立一座高10.81米的汉白玉华表。这四座华表为墓前标志，也是附属碑亭的装饰性建筑。
大宫门后的大道叫神道，又称陵道。神道纵贯陵园南北，全长7.3公里，向北直达长陵陵门。在碑亭北侧，各有一列石雕群，统称石像生。在陵墓前设置石像生的仪制始于秦汉，以象征死者生前仪卫。此后历代君王沿用不绝，只是神兽形象和数量有所不同。
（石像生）
明十三陵的石像生沿用明孝陵的规制，但增加了4尊功臣像。长陵石像生以一对石望柱开始，其后800米的神道上排列有石兽12对，石人6对。石兽每种两对，狮子，獬豸（xiezhi），骆驼，麒麟，马，象，各四匹，两卧两立分左右排列在神道两侧。石狮的形象威武雄壮，凛然不可侵犯。陵前置狮子为镇物，用以驱区避邪；獬豸是传说中象征公*正义的神兽，它被认为能辨曲直”，有触不直者”的能力，在此也起着保护帝王的作用。骆驼为沙漠之舟，象征运输。大象聪明温和，力大无比，象征祥瑞，且帝王生前仪仗也多用大象。麒麟，是传说中的神兽，古人认为如有麒麟出现，则是帝王有圣德，天下太*的象征。在神道上设置麒麟有歌功颂德之意。石马多被置于陵墓前，原因是皇帝生前仪仗中必有仗马。石人6对，文臣，武臣，勋臣各四人，分别象征帝王朝会中的各级官员，将军和有功之臣。这些石声像建于宣德十年（公元1435年）。
（棂星门）
石声像的北端是一座玲珑别致的棂星门。古人认为圣殿之有棂星门，盖尊圣门如天门也”。故用棂星命名的门成为一种象征，比作天宫之门。此处棂星门为三开间，门上中间各饰有火焰珠宝，因此又俗称火焰牌坊”，也叫龙风门。
现在大家已经来到了北京的远郊昌*区，那即将进入的就是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。
明朝永乐皇帝朱棣在1407年派了一些风水术士到
北京选择“吉壤”，其实就是吉祥的土地，准备修建陵寝。当时这些人找了很多地方，但是都不成功，开始他们选在了口外的屠家营，可是皇帝姓朱，与猪同音，犯了地讳。然后又选在了昌*西南的羊山脚下，可是后面有个村子叫“狼口峪”，这样岂不是更危险！后来选过京西的“燕家台”，有与“宴驾”同音，太不吉利了。最后直到明永乐七年，才选定了现在的这片天寿山陵区，在周围有蟒山，虎峪，龙山和天寿山。这里正符合了阴阳五行中四方之神的所在位置，就是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，还有温榆河经过这里，真可以说是风水宝地。从此可见当时皇帝要为自己修建一个陵寝要耗费多少精力啊。随后，就开始修建了长陵，经过四年终于竣工了。那明朝历代的皇帝，也陆续在这里修建了陵寝。而且从1409修建长陵一直到1644年明王朝灭亡，这200多年间，明十三陵的营建工程从来没有间断过。在这方圆40*方公里的范围，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，还有许多的妃子，太子等等。可是这里也没能够完整的保留下来，在清兵入关以后，为了报复金人将清太祖的祖坟毁掉，所以就将这里烧了。后来在乾隆五十年的时候，为了笼络*，就下令修缮陵区。在新*成立以后，对这里进行了大规模的开发，并且开放了的.长陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宫已经被发掘了。现在这里已经成为了全国重点风景名胜区，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。现在大家可能在想：明朝不是有十六个皇帝么？怎么在这里只有十三个皇帝的陵寝？其实原因很简单，明太祖朱元璋因为建都南京，所以他的陵墓当然就在南京啦，也就是明孝陵；而明朝第二个皇帝建文帝，因为被朱棣夺取了皇位，尸骨下落不明，所以这里就没有他的陵墓；在明朝第七代皇帝英宗的时候，他曾经被宦官王振怂恿，率军亲征，后来在河北怀来的土木堡被瓦刺军俘虏，这个事件称为“土木之变”，一国不能无君，所以他的兄弟就被册封为景泰帝，而后又上演了英宗重新夺取皇位的“夺门之变”，所以在十三陵中没有景泰帝的陵墓，他以亲王的礼节被安葬在西郊的金山口。这样一来，大家一定都明白了为什么这里叫做十三陵了。
现在大家沿途看到的这一个石牌坊，就是陵区的标志，是嘉靖年间制造的。这个牌坊是5间6柱11楼，高有14米，宽达到了28.86米，是现在国内保存下来最大、最精美的石牌坊，上边的图案装饰也都是云龙图案，反映了皇家建筑的特点。
大宫门就是陵墓区的正门儿，也叫大红门。门是南向的，分三洞，在这个门里边就是陵墓区。在门两侧都有刻着“官员人等至此下马”的下马碑，因为当时规定这些人进入陵区都是要步行，否则可是要治罪的。而且这里也是禁区，不是一般老百姓可以随便进入的地方，严重的是要被斩首的。而进了这个门儿，也就走进了贯穿陵园南北，能够直接通到长陵陵门的神道，明朝的神道，也是我国历代修建的帝王陵中神道最长的，其实他的主要作用就是让皇帝灵魂通过的地方，全长有7公里。
我们一边走着，就可以看到前边有一个碑亭。这个碑亭是重檐歇山顶的建筑，里边有赑屃驮着巨碑，这个就是长陵的神功颂德碑，正式建立于1435年，正面就是永乐皇帝的长子朱高炽写的颂德碑文，有3000多字，而背面则是在乾隆五十年撰写的《哀明陵三十韵》，里边详细记录了陵墓的破损情况。碑身的东面是清*修缮陵墓的花费，西侧则是在嘉庆九年论述明王朝灭亡的原因。
过了碑亭，我们继续沿着神道行走，会发现在神路两侧，都有很多石雕。其实这里一共有36座石雕，叫做石像生。紧挨着碑亭后边的是两根石望柱，接下来就是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，各有四匹，按照先卧后立的顺序排列。然后是武臣、文臣和勋臣各有四人。修建这些，都是为了体现帝王生前的仪仗和死后的尊严。所以体积都非常大，雕刻的都非常精细。而且这些也都象征着皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同样得到尊崇。，各方神圣和文武百官还是要为我独尊。
再往前走，就可以看到一座棂星门，也叫龙凤门，取天门之意。在这个三门六柱的门中央位置上，有三个火焰宝珠，所以这里也被叫做火焰牌坊。
我们其实一直都是沿着神道来前进的，来回顾一下，先是石牌坊，然后到了大宫门，现在我们就要已经进入了长陵了。碑亭，石象生，过了龙凤门，还有一段路程就可以到达长陵的陵门了。而我们所说的整个陵墓群的中轴线其实也就是这条贯穿陵园南北，全长共7公里的神道。
说到长陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1409年，在1416年全部建成，是明成祖永乐皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，当朱元璋死后，朱棣就以靖难为名，从北*发兵攻下
南京，并且从当时的皇帝朱允文手中夺得了皇位，改年号为永乐，这件事历史上称之为靖难之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，当了皇帝以后仍然为了巩固明朝的统治而连年征战，并且在1420年做出了迁都北京的重大决定。在他所统治的明朝年间，国库充实，政局稳定，而且还命人写作了《永乐大典》这部我国历史上最大的类书，派郑和七下西洋，发展了各国之间友好关系。而他的贤内助徐皇后，也就是明朝开国元勋徐达的女儿也是一位有*古典美的女性，她曾经编写了《内训》和《劝善》用以化育人心，在用了五年的时候病逝了。值得一提的是葬入长陵的第一个人并不是朱棣，而是徐皇后。长陵共占地10公顷，中轴线由陵恩门，陵恩殿，明楼，宝城和宝顶共同组成。陵墓共有三进院，第一进院是从陵门道陵恩门，可以看到左右两侧各有一个小碑亭，但当时上面都没有文字，现在的文字是清顺治皇帝写上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二进院落中，在1412，明永乐十四年建成，是供奉牌位和举行祭祀活动的地方。它面阔九间，进深五间，是重檐庑殿顶的建筑，殿内有60根楠木柱，中间的四根直径都达到了一米以上，是国内最好的楠木殿。原来陵恩殿中陈列有大佛龛，现在已经没有了，取而代之的是后人制作的永乐皇帝坐像，大家可以绕道坐像的后边来看一下，可以看到椅背上刻有一条龙，而龙头则正对着万历皇帝的头部，这象征着皇帝是真龙天子。而四周则是出土文物的展览。
咱们从殿后的门一出来，就到达了第三进院落，每座陵墓的标志——明楼就在这里。大家可以看到这里也有一个碑亭，石碑上刻有成祖文皇帝之陵，因为皇帝姓朱，所以碑身也都是用的朱砂红色。
由于长陵的地宫没有发掘，所以我们在长陵的游览就先告一段落。不过大家不用着急，接下来我们将要去的定陵，就可以让大家参观到古代皇帝的地下宫殿了。
定陵是明朝第13位皇帝神宗万历朱翊钧和孝端、孝靖两位皇后的合葬墓。朱翊钧是明朝在位最久的皇帝，他的为人和永乐皇帝朱棣可以说成为了鲜明的对比。他非常贪婪懒惰，在他九岁即位的时候，由于有大臣张居正的辅佐，国家发展的还算比较稳定，可是后来张居正病逝，他便利用这个机会为自己选择了陵地，花费了800万两白银，用了六年时间，建了工程质量最好的定陵，而他居然因为陵寝修建的非常满意，而在地宫当中举行了盛大的宴会，真实一位让人苦笑不得的皇帝。而他不仅如此，在他在位的48年当中，竟然有28年不理朝政，导致国家处于瘫痪状态。后人评论，其实明朝灭亡的命运，在万历皇帝朱翊钧时就已经成为定局了。他有两位皇后，其实在开始的时候孝靖皇后身份低下，可是与他有了一个男孩，就是后来的“一月天子”朱常洛，母以子贵，她就被封为贵妃。但是她比朱翊钧早死了九年，并没有葬在定陵里，直到后来追封她为太皇太后的时候，才与万历皇帝朱翊钧，孝端皇后共同葬入陵寝。朱翊钧的另一个皇后孝端与他没有孩子，在她去世后不到百日，朱翊钧也去世了，所以他们是同日葬入定陵的。
一进入定陵陵区，我们首先看到的是一个碑亭，里边就是神功圣德碑，也称为无字碑。碑顶有云龙交盘，下端雕有海水纹的图案，碑座也是龙九子之一赑屃。在十三陵中，除了长陵以外，其他的陵碑都没有字。这是因为原来在献景裕茂泰康六个陵门前没有碑亭，当然也就没有碑文一说，可是后来这六个碑亭相继建成，碑文理应有当时的嘉靖皇帝撰写，可是他忙于炼丹成仙，根本没工夫理会，所以导致六个碑空空如也。在永陵之后的陵墓，因为祖宗的墓碑上都没有写字，所以怕冒犯祖先，也都没有撰写碑文，这样就形成了今天我们所看到的景象。定陵的这个碑背面有一个满月型的痕迹，所以俗称月亮碑，传说它还有灵性，能随月亮阴晴圆缺而发光，可是后来陵园着火，就失去了灵性。
过了碑亭，我们所看到的两座高石台基就是定陵陵恩门和陵恩殿的遗址。这里原来也叫享殿，它是举行祭祀典礼的地方，当时面阔七间，清兵入关的时候曾经遭到破坏，到了乾隆年间，对这里进行了修复，但是后来又遭到了破坏。
在往前走，我们可以看到一个陈列室，这里陈列展出的都是定陵的出土文物，是在地宫挖掘之后兴建的。展室分为南北两个部分，南侧主要陈列地宫出土的万历皇帝的随葬品，北侧则是两位太后的随葬品，都非常精美，各位尽可以一饱眼福。
现在来到了明楼，它也是定陵陵墓的标志。明楼为石结构建筑，是定陵地面保存最完好的建筑，始终没有遭到破坏。在明楼黄色琉璃瓦顶上，镶有一块高大的石榜，刻有定陵二字，在明楼内的碑额上篆有大名二字，而碑身上则刻有神宗显皇帝之陵七个大字。它与宝城相连。宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，墙上有垛口，城墙高7.5米，上厚下薄，周长800米，在它围绕的中间有一个人工堆成的大土丘，其实就是皇陵的坟头，叫做宝顶。
咱们现在正从左侧的通道走入地宫。定陵地宫的挖掘工作是从1956年5月开始的，在1958年结束。最开始，工作人员是发现了宝城西南侧墙上露出了一处券门，于是就正对着券门开了第一条探沟，到了底部发现了用城砖砌成的隧道。在三个月以后，沿着隧道的方向在明楼西面开了第二条探沟，在这条探沟的挖掘过程中，碰到了刻有“此时至今刚墙前皮十六丈、深三丈五尺”的石碑，从而得到了关于打开地宫的正确方向。工作人员沿着这个方向，又开了第三条探沟，最终找到了石隧道，并且发现了金刚墙，打开金刚墙，里边有一个方形的石券室，在西侧正中有两扇汉白玉的石门，从里边顶着“自来石”，而工作人员只用了铁丝和木板，不到五分钟，就将沉睡了337年的定陵地宫打开了。
地宫深度是27米，总面积达到了1195*方米，整个建筑的用料都是砖石，可以说是地下的无梁殿，礼制上是仿明堂的“九重法宫制”，分为前中后左右五个殿堂由七扇汉白玉门连接，最大的一扇高3.3米，宽1.7米，重达4吨，看上去很笨重，其实设计非常的合理。石门的重心偏向门轴，所以开关自如；门扇上横着设有防止倒塌的青铜扇管，重量大约是10吨；在门正面雕刻有乳状门钉和衔环铺首，背面与之相对应的地方有一个凸起的部分，关门以后，自来石就承托在这里。
在地宫前殿和左右两个配殿中没有任何的陈设。而现在到达的中殿高7.2米，宽6米，地面是金砖铺地，据记载，这种砖会越擦越亮的。殿中陈设有汉白玉石宝座，它的样式和皇帝生前宝座是一样的，在前边也就是孝靖和孝端皇后的宝座雕有凤头，而万历皇帝的宝座靠背和扶手都雕有龙头。原来宝座的陈列是呈品字形的，后来为了方便游人参观，才改变了陈设。在三个宝座之前，设有祭祀用具黄琉璃五供，包括一个香炉，两个烛台，和两个香瓶，和嘉靖年间的青花云龙大瓷缸，这个缸中原来是盛有香油，里边放有灯芯的，叫做长明灯，但是由于关门后地宫缺氧，所以这盏灯并没有长明。
在中殿后面的就是后殿，它是地宫中最大的一个殿，高大9.5米，长31米，宽9.1米，地面上铺设的是磨光的花斑石。在后殿中设有白石镶边的棺床一座，中央有一个长型方孔，中间填的是黄土，也就是选择墓穴时的第一铲黄土，叫做金井，它是整座陵寝建筑格局的基本点。在棺椁四周和棺椁内放有玉石，或者在死者口中含有玉石，称为玉葬。之所以这样，是因为古人认为金井可以沟通阴阳，交流生气，而玉葬能够保持尸体不腐烂。金井玉葬在明清两代是最高等级的葬礼。当然这些都是古人的理想而已，没有什么科学根据。在棺床的上安放有万历皇帝和两位皇后的棺椁，还有装随葬品的26个木箱。
按照皇帝陵寝的规置，后殿只是安放皇帝棺椁用的，那为什么两个皇后的棺椁也出现在这里呢？这个现象在史料中是没有明确记载的，可是根据专家推测：在万历四十八年的时候，先是孝端皇后病逝，接着七月就是万历皇帝去世，而他的儿子朱常洛也在即位29天死于红丸案，在这短短百日之内，死了两位皇帝，一位皇后，还有孝靖皇后还要迁葬，这么巨大的任务都压在了刚刚即位的皇帝朱由校身上，所以准备工作十分的仓促。而且当时正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打开，于是皇帝皇后的棺椁就都从正门进去了。可是到了地宫发现配殿的甬道太窄了，皇后的棺椁进不去，所以只好将它们一并放入了后殿当中。现在大家可以明白地宫中棺椁的摆设呈这样是怎样一回事儿了吧。那好，现在就请大家跟随我走出地宫。
随着参观定陵的活动结束，我们今天的明十三陵之行也将*尾声了，相信大家一定都为这座巨大的帝王陵墓群而感叹，随着我国文物保护工作的不断开展，国家投入了大量的资金修缮明十三陵，这座规模宏大的帝王陵寝也将被永久的保存下去。同时，我也希望各位游客能对这里留下美好的印象，欢迎各位下次再来参观。
各位朋友，请往右侧的窗外看，这是十三陵陵区的标志性建筑物——石牌坊，它是我国保存至今的最大的石牌坊，共有五门六柱十一楼，建于公元1540年，至今已有四百六十多年历史了。
现在请大家往前看，前方有一个大门，门开三洞，这便是明十三陵陵区的正门——大宫门。因其颜色为红色，故又称之为大红门。在大宫门的左右各立有一座皇帝下马碑，上书“官员人等至此下马”，在古代皇帝到这来祭陵，至此也必须下马。原来在大宫门的两侧连有40公里长的围墙，设为禁区，重兵把守。其实就是一座为*皇帝而设的“紫禁城”。明朝规定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宫门前下马进入陵区。
在大宫门之后依次是碑亭、石象生、棂星门，这条路被称为神路，下面我把神路上的建筑向各位做一简介。大家请看前面的碑亭，里面是长陵的神功圣德碑。正面是碑文，列述永乐皇帝的功绩，碑的背面是清乾隆皇帝写的《哀明陵三十韵》，碑东侧是清*修明陵的花费记录，西侧是清朝嘉庆皇帝论述明亡的原因。
在碑亭之后便是整齐地排列于神路两侧的石像生，何为石像生呢?其实就是些石人、石兽等，即为象征生命的石雕，它们将为*的帝王们在另一个世界提供服务。十三陵的神路上有石兽24只，包括狮子、獬豸、骆驼、麒麟、马和大象，每种兽4只，两立两卧。此外还有石人12个，即文臣、武将、勋臣各4人。
在神路的尽头是棂星门，俗称龙凤门，当地人又称其为火焰牌坊，此处意为“天门”，即皇帝皇后等人的棺樽通过此门后，灵魂便升入了天堂。
我们马上就到了，请大家收拾一下随身物品，带好照像机，我们准备参观十三陵之首——长陵。
各位亲爱的朋友，我是旅行社导游小王，首先我代表旅行社欢迎大家!今天我们将要参观的景点是十三陵，它是著名的一个皇帝陵墓群，里面涉及到丰富的历史知识，所以请大家仔细聆听导游词介绍。
明十三陵是世界上埋葬皇帝最多、保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵区内葬的是明朝的十三位皇帝，二十三位皇后及诸多嫔妃、太子和公主等。好了，说到这里可能大家有疑问了，明朝总共十六位皇帝呀，为什么是十三陵呢?请听导游词讲解。是这样的，明朝开国时定都南京，所以皇帝朱元璋葬在南京，而他的孙子朱允炆被朱棣夺去皇位之后，不知所踪，也无法建陵。还有后来的景泰皇帝，他与兄弟争夺皇位，最后被降级为王，失去了资格。所以今天的十三陵里面埋葬的只有十三位皇帝。大家了解了吗?
各位现在往这边看——这是十三陵的标志性建筑物石牌坊，至今已有四百多年历史了。现在往前看，这是十三陵的正门——大宫门，皇帝每次祭陵就要在大宫门前下马进入。
好了，我们面前的就是长陵了。长陵是朱棣和徐皇后的陵墓，也是最大、年代最久的陵墓。接着看到的是定陵，我们进定陵地宫看一看。这地宫总面积为1195*方米，分为前、中、后、左、右五个大殿。现在我们看到的就是地宫的精华部分了，这些全部都是皇帝生前的用品，珍贵奢侈，大家都叹为观止了吧!
接下来大家自由活动，下午5点前集合回去。有谁还想更仔细看看导游词的吗?好了，感谢大家，祝大家有愉快的一天!
——昆明导游词优选【10】份
有索道连接西山龙门，组成了民族村至西山风景区的旅游环路。*来为发展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物馆.集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、僳僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教*俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。
云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑，门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑逆劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。大门前是宽阔而*整的人流集散广场，下面的草坪中是一组形态逼真。活泼可爱的白象群雕塑，名为“白象迎宾”。云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨。景点座落有致。风格迎异其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通，游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得大独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断。四季常青，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。
游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务.讲解各少数民族的*俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的"三月街"、傣族的"泼水节"、彝族的"火把节"、僳僳族的"刀杆节"、景颇族的"目脑纵歌"、纳西族的"三朵节"等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。
白族民居向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。街市中烤乳扇香味飘过扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一种文化的震撼。
彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明;基诺族竹木草顶大公房，告诉你社会形态变迁的消息;拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”;而纳西族神奇多彩的东巴文化，则让你听到从远古走到面前清晰的脚步声。
云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。
大观楼是我国名楼之一，最初建成于1828年，是观赏滇池的好地方，登楼四顾，景致十分辽阔壮观，便取名为“大观楼”。大观楼为三层木结构建筑，形式古雅。清乾隆年间，昆明寒士孙髯翁撰出180字的长联，轰动四方。民国初年，大观楼辟为公园，唐继尧曾拨款修葺，并立其铜像于场地正中央。1940年，又在楼前池中竖三个白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大观公园因悬挂着清代名士孙髯翁撰写的180字“古今第一长联”的大观楼而得名，根据其地势，约可分成三片：*华浦、大观楼片，楼外楼、鲁园片，庾园、花圃及柏园片。
大观公园内花木繁茂，假山、亭阁、小桥、流水，景色极为美。新修的怀古廊萦回纡折，槛外银水玉山；涌月亭和观稼堂树木掩映，花丛环绕，最宜月夜闻笛。彩云崖假山幻奇、玲珑嵌空；溯徊洲四面环水；秀坪如茵。过燕语桥继续西行，积波堤压浪卧波，而大观楼则耸立于前，更有那古今传颂“天下第一长联”，使人留步观瞻。
大观公园紧傍滇池，滇池是个烟波浩淼风姿秀逸的高原湖泊，是受第三纪喜马拉雅山造山运动的影响而构成的高原石灰岩断层陷落湖。海拔1886米，湖面南北长39公里，东西宽13。5公里，*均宽度约8公里；湖岸线长199。5公里；湖面面积318。27*方公里；湖水最大深度为8米，*均深度为5米，蓄水量约15。7亿立方米。在云南众多的湖泊中，它的面积最大；在全国的内陆湖泊中，它占第6位。滇池四周的山脉均属昆仑山系，云岭山脉的东支逶迤南下，总称乌蒙山，有大小数十个山峰。
昆明石林风景区，地处滇东高原腹地，在石林彝族自治县境内，距省会昆明市70余公里。是一个集自然风光、民族风情、休闲度假、科学考察为一体的著名大型综合旅游风景区。
昆明石林以喀斯特景观为主，是世界喀斯特地形的的精华代表，以“雄、奇、险、秀、幽、奥、旷”著称，具有世界上最奇特的喀斯特地貌(岩溶地貌)景观。石林形成历史久远、类型齐全、规模宏大、发育完整，被誉为“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”，在世界地学界享有盛誉。
昆明石林风景区全区可分为八个旅游片区：石林景区、黑松岩(乃古石林)景区、芝云洞、长湖、飞龙瀑(大叠水)景区、圭山国家森林公园、月湖、奇风洞，其中开发为游览区的是：石林风景区(中心景区)、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区。
昆明石林旅游的主要游览区李子箐石林，面积约12*方公里，游览面积约1200亩。主要由石林湖、大石林、小石林和李子园几个部分组成，游路5000多米，是石林景区内单体最大，也是最集中、最美的一处。
乃古石林位于石林旅游风景区以北13公里处，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多亩，新辟游路6公里多。与石林相比，这里又是另外一种特色和风格。
外石林主要指位于大小石林风景区之外的周围风景区。这片风景区方圆数十里。在野岭荒山，鲜花绿树丛中，又有许多奇峰怪石点缀其间。这些异石个体庞大，形象生动，加上周围环境生机勃勃，视野也较为开阔，游览又别有一种情趣和感受。
每年农历六月二十四日的火把节，石林四周的彝、汉等各族群众都要从四面八方汇集到石林欢庆佳节。人们在白天举行摔跤、爬杆、斗牛等比赛活动，夜晚则燃起熊熊篝火，耍龙、舞狮、表演民族歌舞。阿细跳月、大三弦舞则是最受欢迎的传统节日。石林撒尼人，是彝族的一个支系，以勤劳、勇敢、热情著称，两千多年来，世代生活在这里与石林共生共息，创造出以“阿诗玛”为代表的彝族文化，内涵丰富、影响深远。“阿诗玛”不仅代表石林的形象，也代表了云南省旅游的形象。最有影响的是“一诗”、“一影”、“一歌”、“一节”。
大家可以向这边看，一碧万顷的昆明湖映入眼帘，放眼望去，远处玉泉山的玉峰塔犹如建造园内，西山群峰也尽收眼底，丰富了园内景观，组成了以昆明湖为*景，西堤为中景，玉峰塔及西山群峰为远景的山水画卷，这是我国典型“借景”造园手法。
昆明湖位于北京的颐和园内，它的面积约为总体面积的四分之三。总面积有3000亩之阔，大约2*方公里，比北京市内的五个北海还要大。湖面主要向东西面发展昆明湖，有计划地把原来的湖岸上一部分土地堆在湖中，便成了湖内西堤及三岛。
这里有一段历史故事，汉武帝曾派出使团去往身毒（即印度），在昆明国的滇河（即今之洱海，俗传滇池，是不对的）被阻，便兴兵讨伐，于公元前120年，在长安西南开挖了周边40里的昆明池，以象征滇河，练*水战。后代一些皇家园林里的水域，也有效仿称作昆明湖的。乾隆皇帝将西湖改称昆明湖也是沿用了这个故事。但乾隆自己说：“景仰放勋之迹，兼寓*武之意。”“放勋”是尧帝的名字，那时洪水泛滥，尧曾命鲧治水，昆明湖就是为兴水利而拓建的。汉武帝的故事反倒放在第二位。昆明湖命名5年以后，乾隆在铸造在铜牛身上的《金牛铭》里，又提到了这件事说：“人称汉武，我慕唐尧”。把开挖昆明湖是为了治水的目的再一次做了澄清。
*华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。余嘉华先生主编的《云南风物志》载：“康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁……因取名大观楼。”经考证，昆明大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。
昆明大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在《秋日泛舟*华浦》诗中写道：“忆偕诗太守，高宴集朋辈。丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。”吟咏*华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰“太*盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。上联写登昆明大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。清道光年间“五华五子”中之戴�N孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。现存陆书拓本摹刻联。清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。”十四字联高度概括了髯翁的长联。孙髯翁长联问世，昆明大观楼跻身“中国名楼”。
春天是踏青的季节，清明节同学们一定也出去游玩了吧!今年的清明节，我去了昆明，真是一次难忘的旅行。
云南真美，天上的云更美：有时是你记忆深处的棉花糖，柔柔软软，沁出香甜的气味;有时是极散极轻的柳絮，舒张自在，飘过头顶，如梦如幻。当然，云朵背后蔚蓝的天空，也是令人惊叹的。当柔和的光线进入瞳孔，仿佛把你的双眸也染成了蓝宝石色。蓝天白云，像极了小镇的扎染艺术，渲染出一片朦胧的美。
你听，银匠手中的小凿子奏出简单的音符，妖娆高挑的白族妇女唱着嘹亮的山歌渐行渐远，清脆的马队铃声，穿过密集的树林，惊走低旋的鸟雀，越过千年的时空隙……我深深喜爱着云南这个纯净质朴的地方，与大家分享简约的快乐。
转眼到了著名的大观楼，本是清朝年间建成，后经多次复修，现在拓展大观楼公园，因楼内挂着一副“海内长联”而闻名于世。这副长联是由昆明寒士孙髯翁所撰而成，共有180字，古今罕见。的***曾对此联赞赏，评价它是“从古未有，别创一格”。
走进大观楼，果然园内景色优美，无与伦比。最先吸引我目光的是路旁的一大片荷花池。此时正逢荷花开放季节。荷花池内已有不少荷花迎着灿烂的阳光张开了笑脸，向游人展现它们迷人的风姿。但“红花还要绿叶的衬托”，绿叶，那再漂亮的荷花也人欣赏。看啊!那翠绿的荷叶上滚动着晶莹的水珠，清晰的纹路从中间向四周扩展，多么可爱呀!耀眼的阳光撒向荷花池，水珠闪闪发亮，好像每一片绿叶上都有新生命再颤动，显得生机盎然!
龙门是昆明的一个重要景点，以往我们都是用历史、诗词歌赋的眼光去欣赏它，现在我们不妨换个方式，从风水的角度去观察龙门。
何为“风水”？从表面上看，是指风和水，即自然界中的现象，因此古往今来对“风水”一词又有种。种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的：“风水，也叫勘舆，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福，也指相宅、相墓之法。”*年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下，讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学！下面，我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水：
一、龙门为什么要修建于山上？提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94％的地方是山区，*地都拿来盖楼房了，龙门当然要修在山上啦！这种认识是很片面的，古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水，看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉，风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”，由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”，也称去脉，成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势，因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种，即：1、南北走向的称为正势；2、由西向东的称为侧势；3、逆水而上的称为逆势；4、顺水而下的称为顺势；5、首尾相顾的叫回势。这里顺便说一下，龙的侧势为什么是“由西向东”，为不是“由东向西”呢？风水师常以我国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙，长江与黄河之间的山脉为中龙，黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山，昆仑山位于中国的西部青藏高原，所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上，正是考虑到风水中“龙”的讲究。
二、龙门修建于西山的东麓，也是有讲究的！看风水除了看“龙”以外，还有两个重要因素，第一是看“水”，现实生活中，有关“水”的讲究比比皆是，比如：香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池，这既不是游泳池，也不是养鱼池，而是“风水池”！风水学认为“水”是聚财的，五行相生“金生水”，黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富！第二是看“向”，即朝向。风水书里写道：“龙势向西，宜坐北向南（阳坡）；龙势南北，以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉，即“龙势南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龙门，都选址于西山的东坡，而最东面正好对着滇池水，的确是一块风水宝地！
三、为什么龙门的达天阁供奉魁星？风水书中有云：飞龙在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此话怎讲呢？龙在飞天的时候，会留下两样东西：一是龙身上的水，二是头、身、尾的三片鳞片。山上的水成了滇池，从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样，这三片鳞片形成三座山，每座山各有一个穴位，称为财穴、智穴、权穴。我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形？你会发现石头很多，土很少，树也不是很高大，这说明什么问题呢？说明这里的土壤不是很厚，所以树根扎得不深，树长的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，财也不旺，因此龙门就不是财穴；但是风水书上又说：“土乃龙之肉，水乃龙之血，石乃龙之骨，草木乃龙之毛。”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”，写文章写得好才可以中状元，才可以“金榜题名”！作为智穴的西山龙门，自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君！
昆明的另外两个穴位，财穴和权穴在哪里呢？财穴位于昆明东郊鸣凤山一带，你到那里游览可以发现那里的树木很高大，郁郁葱葱，说明什么？说明树下面的土壤很厚，土是生金的，这里必然是昆明的财穴。所以吴三桂要把金殿修在这里，铜以前是一种贵重的金属，铸造铜钱的原料之一；四A级景点世博园也选址在这里，1999年世博会的召开，带动了昆明城市的建设，推动了云南经济的发展，为云南人民创造了巨大的经济收入，因此把鸣凤山周围称为昆明的财穴实不为过！昆明的权穴则位于昆明的中心地——五华山一带，不是吗？从清初的吴三桂王府到现在的云南省**，都在五华山上。著名的云南陆军讲武堂也位于五华山下，短短的二十多年，陆军讲武堂可谓是群英汇萃：中国十大元帅中，**元帅和***元帅就是从这里毕业的；三个国家的总司令：中国人民***总司令**，朝鲜人民军总司令崔庸健，越南人民军总司令武元甲都是从这里走向战场的……种种历史证明，五华山一带的确是昆明的权穴！
四、龙门三清境的财神。在三清境灵宫殿对面供奉着一尊神像，他右手持鞭，左手握着一个元宝，右脚脚下爬着一只猛虎，这就是我们熟悉的财神！在中国人的传统民俗观念中，认为财神是掌管天财富的神仙；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。民间流传的财神有很多，但大致可分为文财神和武财神两种：第一文财神，文财神有两个，一是财帛星君，另一个则是福禄寿三星。财帛星君是一个锦衣玉带，左手捧着元宝，右手拿着“招财进宝”卷轴，外形富态的一个长须长者。相传他是天上的太白星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三通常是三位一体，帮此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。第二武财神，武财神也有两个，一个是关羽、另一个是赵公明。关羽是三国名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。我们龙门三清境的这尊财神，就是另一个武财神赵公明，赵公明又名赵云，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够降妖伏魔，而且又可以招财利市，所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中，而在南方的商户则大多供奉关公。财神的供奉也是有讲究的，担任文职的，以及受雇打工的人均益摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
太和宫金殿，又名铜瓦寺，坐落在昆明城东北郊鸣凤山，俗名鹦鹉山。鸣凤山原名相度山，明万历年间始创太和宫金殿以后，改称鸣凤山，系明代以来云南著名的道观风景名胜区。
清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1602年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”
这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1602年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1604年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。
舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1602年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。
正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1602年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之�s有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1602年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1604年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。
民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：
春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?
空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!
陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?
陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。
明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层*台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。
清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉*西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。
吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。
铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1416年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是**旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。
清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，�偷玫钣钆品唬�客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1905年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”
太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。
粉碎“”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。
1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市**先后投资达800余万元。
为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市**先后在鸣凤山金殿投资2000万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。
在路边有两个*台，一个*台上就是三清阁，相传这里原为元朝镇守云南的梁王避暑行宫，现在改为茶室。在三清阁的九层十一阁建筑群中，只有这里是一宽敞的坐歇之处，在此可以品茗赏景。请看这副对联：“极目太华高，偌大乾坤撑半壁;荡胸滇海阔，无边风月倚层楼。”联语逸兴横飞，状物写景，气势宏大。有人说它以太华山喻梁王权势，支撑元朝半壁江山;以滇池象征宽阔胸怀，任凭风云激荡。另一个*台原为真武殿，供奉真武大帝。现殿前遗存龟蛇石雕，叫“青蛇缠龟”，龟蛇表示长寿，据说用手摸一摸就能延年益寿，你看整个石雕已被摸得光亮如镜了。*台上建有真武传奇堂，里面有真武大帝从出家到得道的配图故事，大家如有兴趣可进屋参观。
过真武殿我们能看到一眼泉，这眼泉叫“孝牛泉”。关于此泉还有一个传说：昆明有一个姓赵的屠夫买了一头母牛和一条牛犊。赵屠夫绑了母牛要杀时，听见有人在外面叫，于是放下刀子出门去看，不想回来时刀子却不见了，只见牛卧伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犊打起来一看。刀子果然藏在其腹下。赵屠夫拿起刀子就要杀牛，不想牛犊双眼流泪，望着母牛哀鸣。这泪水和哀鸣声深深触动了赵屠夫：牛犊尚有孝母之心，何况人呢?于是赵屠夫放下屠刀，牵着母牛和牛犊到三清阁出家。由于三清阁建于悬崖峭壁之上，取饮用的水极不方便。牛犊为报恩，用牛角穿石，引出甘泉。这个传说情节动人，其中反映了儒家“百善孝为先”和道家“善心有善报”的观念。
滇池属富营型湖泊，部分呈异常营养征兆，水色暗黄绿，内湖有机污染严重、有机有害污染严重，污染发展较快，外湖部分水体已受有机物污染，有毒有害污染(主要是指重金属污染)尚不突出，氮、磷、重金属及砷大量沉积于湖底，致使底质污染严重，滇池*百年来已处于“老年型”湖泊状况;年均水温16℃;80年代未调查结果表明：随着滇池生态环境的变化，导致鱼类产卵、孵化场地的生态环境破坏、并加之过度捕捞和鱼类种群间相互作用等因素影响，使滇池鱼类种群发生巨大变化，土著鱼种仅存4种、土著鱼种濒于灭绝，如肉嫩味美的金线鱼现己灭绝。
滇池呈南北向分布，湖体略呈弓形，弓背向东，东北部有一天然沙堤，长4千米，将滇池分为南北两部分，称为外湖和内湖;海拔1887.5米，总面积311.338*方公里，其中内湖面积10.67*方公里，外湖面积287.1*方公里，湖长41.2千米，最大宽度13.3千米，*均宽度7.56米，最大水深11.3米，*均水深5.12米，容积15.931亿立方米;底质内湖肥，有很厚的淤泥，动植物残体、黑色，有极臭味，外湖较肥，褐黄色，有骸泥;上游河流主要有盘龙江、宝象河、新河、运粮河、马料河、大青河、洛龙河、捞渔河、梁王河...
滇池位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区5公里，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。滇池古名滇南泽，又名昆明湖，距昆明市约20公里。滇池东南北三面有盘龙江等20余条河流汇入，湖水由西面海口流出，经普渡河而入金沙江。形似弦月，南北长39公里，东西宽13.5公里，*均宽度约8公里。湖岸线长约200公里;湖面面积300*方公里，居云南省首位，湖水最大深度8米，*均深度5米，蓄水量15.7亿立方米，素称“五百里滇池”。是中国第六大内陆淡水湖。
滇池是受第三纪喜马拉雅山地壳运动的影响而构成的高原石灰岩断层陷落湖，海拔1886米，滇池周围有大小数十个山峰，山环水抱，天光云影，构成一幅美丽的天然画卷。
滇池，湖光山色十分壮丽，水面宽阔。站在龙门上，居高临下，滇池尽收眼底，有“高原明珠”之称。其迷人之处更在于它一日之内，随着天际日色、云彩的变化而变幻无穷。滇池水面宽阔，不但是旅游的好去处，还极有经济价值，航运、渔业、灌溉、供水等。滇池周围风景名胜众多，与西山森林公园、大观公园等隔水相望，云南民族村、国家体育训练基地、云南民族博物馆等既相联成片又相对独立，互为依托，是游览、娱乐、度假的理想场所。1988年，滇池以昆明滇池风景名胜区的名义，被***批准列入第二批国家级风景名胜区名单。
滇池名称的由来可归纳为三种说法。一是从地理形态上看，晋人常璩《华阳国志・南中志》中说：“滇池县，郡治，故滇国也;有泽，水周围二百里，所出深广，下流浅狭，如倒流，故曰滇池。”另一种说法是寻音考义，认为“滇颠也，言最高之顶。”也有的认为是彝族die(甸)即大坝子。第三种说法，是从民族称谓来考查，《史记・西南夷列传》有记载：“滇”，在古代是这一地区最大的部落名称，楚将庄�F进滇后，变服随俗称滇王，故有滇池部落，才有滇池名。
滇池水域，群山环抱，河流纵横，良田万顷，人称“高原江南”。在池的周围，有渔村和风帆点缀的观音山风景区;有花光树影的白鱼口空谷园;有绵亘数里，水净沙明的海埂湖滨浴场和秀美隽逸的大观楼公园等等，都是十分惬意的游览之地，特别是在绿波荡漾的彼岸，巍峨雄壮的西山之巅，水浮云掩。那湖泊的秀丽与大海般玄境便呈现在你的眼前。滇池既有湖泊的秀丽，亦有大海的气魄。
现在的滇池，已是全国首批批准建立的十二个国家级旅游度假区之一，也是唯一设在内陆省的国家级度假区。海埂公园紧靠滇池湖畔，整个公园沿滇池湖岸而建。垂柳绿荔枝、白浪沙滩，一派多姿多彩的南疆风光，是理想的天然游泳场。在公园眺望湖对面高山上的西山森林公园，更觉赏心悦目。若是想登上西山游玩，公园里的大坝码头上，有渔民驾驶的渔船可渡过水面到达西山脚下;也可到海埂民族村坐缆车上西山，从缆车上俯视滇池，千重波涛，湖光山色尽收眼底。
滇池又是昆明风景名胜的中心，游客既可乘船环湖游览观赏湖光山色，又能上岸一览郑和故里、观音山等风景名胜。
滇池污染是一个令人揪心的话题。为了净化这五百里滇池的浑浊波涛，“七五”以来国家和云南省相继投入滇池污染治理的经费突破了40亿元。这些来自中央、地方**的款项和世界银行的贷款虽然有效地缓解了滇池生态环境的恶化，却未完全根治滇池污染。目前仍属5类重污染湖泊。
*年来滇池的污染十分严重，被***列为重点治理的“三湖三河”之一。滇池污染经历了一个长期而复杂的过程。水质污染从70年代后期开始，进入80年代，特别是90年代，富营养化日趋严重。造成滇池水污染的原因：一是滇池地处昆明城市下游，是滇池盆地最低凹地带;二是生活污水进入滇池;三是工业废水进入滇池;四是农业面源污染;五是滇池流域城镇化迅速发展;六是滇池属于半封闭性湖泊，缺乏充足的洁净水对湖泊水体进行置换;七是在自然演化过程中，湖面缩小，湖盆变浅，进入老龄化阶段，内源污染物堆积，污染严重。
——沈阳昭陵导游词通用10篇
各位女士、先生：
您们好，可以为大家服务，我深感侥幸，在我的导游进程中，但愿你多提难得意见。古天我将伴所有人游览沈阳的光景名胜之一——昭陵。
昭陵，因位于沈阳乡的南部，故又称南陵，它是清太宗皇太极及其皇后专尔济凶特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵开称闭外三陵，昭陵就是闭外三陵中规模最大，气势最宏伟的一座.是我国现存最完整的今代帝王陵墓之一。
昭陵总面积450万仄方米，修于1643年，1651年基在修成，之后还举行了续修。它既吸取了亮陵的修建优点.继承了中国今代传统修建的劣点，又融开了满蒙陵寝修建的特点，具备诗郁的民族作风以及地方特色，在必定程度上表现了清人闭前满族修建艺术的演入情况。昭陵遵照修建布局分为三全数，第一全数为上马碑到正红门，第兼顾数为正红门到方乡。第三全数为方乡宝顶，也是陵寝的主体全数。
现在映进人人眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王下列官员人等至此上马”的上马碑，告诫人们前线乃帝王陵寝请上马下轿，以示对皇陵的尊重。那么古天我们乘座的这个大轿也要停在这里，就请各位大人下轿，随我一起往祭祀皇陵。
眼前就是神桥，要想往看陵里的修建，就必须经过神桥，这也注定了神桥的做用。神桥上面是一条护乡河，皇帝的陵寝要修在依山傍水的风水好地上，但其时这里设山没水怎么办呢？就在陵寝前 面合凿了一条护乡河，在陵寝后面又野生堆积起去一个隆业山，这样等于一个依山傍水的风水宝地了。神桥的建修既丑化了环境，又有它的实际做用。
石牌坊是亮清二代特有的装饰修建。用以纪念逝世者，施表好事，常常被立于陵墓古刹、饲堂、叙路以及园林傍边，除表彰好事的纪念意义之外，另有伴衬景物，表示仪注，引导人们入进膜拜帝王境界的做用。
穿过石牌坊，我们去到了正红门前，它共有三个门洞，东边为君门，西边为臣门，二端是神门，也等于说祭把时皇帝走东边的门，大臣走西边的门，二端的神门是供皇太极及其皇后灵魂出进的`门。在其时只能是抬祭品的人才能由此通过。依神门便是一条笔直的神叙，神叙与神门做用相同。在神叙二旁矗立着二根洁利剑晶莹的对称石柱便是华表。
做为我国独有的一种今代修建物，它有着非常悠暂的“汗青”。据说在尧舜时代华表就已经呈现了，其时是木造结构，放在十字路心旁为商旅指路，厥后慢慢演变为了一种类似于意见簿的修建。其时公民有甚么意见便把它写在纸上，特地由官员把它搜集到皇帝或地方它那里，厥后皇帝便招呼把这种修建修在陵寝前或者是宫殿前，以表示皇帝纳谏从流，没有固执己见。
在华表上方蹲坐着一只石兽，它叫犼。传说它是龙生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在华表上，在陵寝外面的华表上也有一对，只没有过头朝向没有同，朝向陵里的为望君出，告诉皇帝没有要沉缅之悲哀傍边要实时回到朝中处理朝政，头朝外的叫望君归，告诉皇帝没有要健忘先租的好事要时常往拜祭。
看过华表来后，大家再顺着神叙来二侧看，共有六对石兽，顺次是狮子、獬豸、麒麟、马、骆驼、大象，这六对石兽积各有其独特的意义，但它更能表现封修社会宽格的鉴别尊卑长幻及身份等级的礼法造度。由于光阴闭系，我车上再向人人介绍。
在神叙中口正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑是在康熙皇帝第两次东巡时建修的，内乱里的石碑重五万多公斤，碑文是康熙皇帝亲自撰写的，石碑是采用河南省易县的青石雕刻而成，人人细口看一下驮碑的植物，它也是龙生九号之一，赑屃，它长的是龙头、龟身、鹰爪、蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因词攀老龙王派它驮碑。看来老龙王的几个儿子都是建筑学家呀！别发急。得会我们还能看到老龙王的几个女子。
入进方乡我们便看到了隆仇殿，隆仇殿修在了花岗岩石的须弥座上更显其宏伟壮观，四周所铺的地砖上均为金矿石造成。这等于、赫赫有名的“金砖铺地“，因为它含有黄金沙的成份，因此在阳光的照射下金光闪闪人人没有妨细口地找一找。运气好的话说没有定会找到一些金辉煌眼的金沙。在台基边上还放有石雕蚆蝦做为排水心，它也是龙生九子之一，因喜好嬉水，因此会在桥上或排水心看到它的存在，每逢暴雨，雨水便会从其心喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。
上面请各位随我一起往登上乡墙一览昭陵齐景。站在乡墙上，陵区今松参天，金瓦红墙，更使您富足的感遭到这座封修皇家陵园雄伟的气势，“风水宝地”特有的庄宽肃穆以及神秘。正前未便是月牙乡以及宝顶。
苏东坡有诗云：一人悲欢离开，月有阴晴圆缺。月牙有伤口分离之意，建个月合乡，以示对皇帝的哀悼，眼前的宝顶便是埋葬皇帝皇后之处，在上面的地宫里有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起去、上面有同心专心井，并被称为海眼，皇帝被称为伪龙天子，意为“龙归沧海”。
在宝顶后面，便是野生堆积起去的隆业山。眼前这座昭陵最高的楼便是大亮楼，内乱里有昭陵陵碑一块，因多次被雷击，碑壁已馂余破没有齐，大亮楼也是从头建修过。
昭陵的修建固结着我国今代办动百姓的机灵以及技艺，具备其今朴的文化内乱争涵。昭陵正以其独特的魅力吸引着八方去客，难怪有人赞它是“即日伴都皇陵，古朝沈阳胜景。”
由于光阴的闭系，昭陵就观光到这里，一些昭陵别的的讲解，我将在车上为大家举行讲述。谢谢大家相助。
各位女士、先生：
你们好！
能够为大家服务，我深感荣幸，在我的导游过程中，希望您多提宝贵意见。今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一——昭陵。
昭陵，因位于沈阳城的北部，故又称北陵，它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵合称关外三陵，昭陵即是关外三陵中规模最大，气势最宏伟的一座．是我国现存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵总面积450万*方米，建于1643年，1651年基在建成，以后还进行了续建。它既吸取了明陵的建筑长处．继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满蒙陵寝建筑的特点，具有诗郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清人关前满族建筑艺术的演进情况。昭陵按照建筑布局分为三部分，第一部分为下马碑到正红门，第二部分为正红门到方城。第三部分为方城宝顶，也是陵寝的主体部分。
现在映入大家眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的下马碑，告诫人们前方乃帝王陵寝请下马下轿，以示对皇陵的尊重。那么今天我们乘座的这个大轿也要停在这里，就请各位大人下轿，随我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神桥，要想去看陵里的建筑，就必须经过神桥，这也注定了神桥的作用。神桥下面是一条护城河，皇帝的陵寝要建在依山傍水的风水好地上，但当时这里设山没水怎么办呢？就在陵寝前面开凿了一条护城河，在陵寝后面又人工堆积起来一个隆业山，这样就是一个依山傍水的风水宝地了。神桥的修建既美化了环境，又有它的实际作用。
石牌坊是明清两代特有的装饰建筑。用以纪念死者，施表功德，常常被立于陵墓庙宇、饲堂、道路和园林之中，除表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，引导人们进入膜拜帝王境界的作用。
穿过石牌坊，我们来到了正红门前，它共有三个门洞，东边为君门，西边为臣门，中间是神门，也就是说祭把时皇帝走东边的门，大臣走西边的门，中间的神门是供皇太极及其皇后灵魂出入的门。在当时只能是抬祭品的人才能由此通过。依神门便是一条笔直的神道，神道与神门作用相同。在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱便是华表。作为我国独有的一种古代建筑物，它有着十分悠久的历史。据说在尧舜时代华表就已经出现了，当时是木制结构，放在十字路口旁为商旅指路，后来慢慢演变成了一种类似于意见簿的建筑。当时百姓有什么意见便把它写在纸上，专门由官员把它搜集到皇帝或地方它那里，后来皇帝便下令把这种建筑建在陵寝前或者是宫殿前，以表示皇帝纳谏从流，不固执己见。在华表上方蹲坐着一只石兽，它叫犼。传说它是龙生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在华表上，在陵寝外面的华表上也有一对，只不过头朝向不同，朝向陵里的为望君出，告诉皇帝不要沉缅之悲哀之中要及时回到朝中处理朝政，头朝外的叫望君归，告诉皇帝不要忘记先租的功德要时常去拜祭。
看过华表之后，大家再顺着神道往两侧看，共有六对石兽，依次是狮子、獬豸、麒麟、马、骆驼、大象，这六对石兽积各有其独特的意义，但它更能体现封建社会严格的区分尊卑长幻及身份等级的礼法制度。由于时间关系，我车上再向大家介绍。
在神道中央正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑是在康熙皇帝第二次东巡时修建的，里面的石碑重五万多公斤，碑文是康熙皇帝亲自撰写的，石碑是采用河北省易县的青石雕刻而成，大家仔细看一下驮碑的动物，它也是龙生九号之一，赑屃，它长的是龙头、龟身、鹰爪、蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因此老龙王派它驮碑。看来老龙王的几个儿子都是建筑学家呀！别着急。得会我们还能看到老龙王的几个儿子。
进入方城我们便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花岗岩石的须弥座上更显其宏伟壮观，四周所铺的地砖上均为金矿石制成。这就是、赫赫有名的“金砖铺地“，因为它含有黄金沙的成份，因此在阳光的照射下金光闪闪大家不妨仔细地找一找。运气好的话说不定会找到一些金光耀眼的金沙。在台基边上还放有石雕蚆蝦作为排水口，它也是龙生九子之一，因喜好嬉水，因此会在桥上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便会从其口喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。
下面请各位随我一同去登上城墙一览昭陵全景。站在城墙上，陵区古松参天，金瓦红墙，更使你充分的感受到这座封建皇家陵园雄伟的气势，“风水宝地”特有的庄严肃穆和神秘。正前方便是月牙城和宝顶。苏东坡有诗云：一人悲欢离合，月有阴晴圆缺。月牙有悲伤离散之意，修个月开城，以示对皇帝的哀悼，眼前的.宝顶便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宫里有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来、下面有一口井，并被称为海眼，皇帝被称为真龙天子，意为“龙归沧海”。
在宝顶后面，便是人工堆积起来的隆业山。眼前这座昭陵最高的楼便是大明楼，里面有昭陵陵碑一块，因多次被雷击，碑壁已残破不全，大明楼也是重新修建过。
昭陵的建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺，具有其古朴的文化内涵。昭陵正以其独特的魅力吸引着八方来客，难怪有人赞它是“昔日陪都皇陵，今朝沈阳胜景。”
由于时间的关系，昭陵就参观到这里，一些昭陵其他的讲解，我将在车上为大家进行讲述。
谢谢大家合作。
清昭陵位于沈阳市皇姑区泰山路12号，在北陵公园内，是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，因处于沈阳北部，故又称北陵。清昭陵是全国重点文物保护单位，20xx年被评定为“世界文化遗产”。清昭陵与清福陵和永陵合称为“关外三陵”，也是清初关外“关外三陵”中规模最大、气势最伟、的一座。昭陵不依山傍水，直接建在*地上。
四周护以缭墙（围墙），极似一座小城。全陵占地18万*方米，共分三大部分。由南至北依次为：前部，从下马碑到正红门；中部，从正红门到隆恩门；后部，从隆恩门到宝顶。主体建筑都建在中轴线上，由南至北依次为：神桥、牌楼、正红门、碑亭、隆恩门、隆恩殿、明楼、宝顶。两侧呈对称布局，建有辅助建筑。清昭陵始建于清崇德八年（1643年），竣工于顺治八年（1651年），后经康熙、嘉庆二帝增建，才成今日规模。清昭陵规模宏大，结构完整，建筑独具特色，仿自明陵而又具有满族陵寝的特点，是汉、满民族文化交流的典范。1927年，当时的奉天省**将清昭陵辟为公园，即北陵公园。建国以来，经过不断维修增建，广植花木，北陵公园已成为沈阳市最大的公园。背景资料——
皇太极是努尔哈赤的第八子。努尔哈赤死后，皇太极继位为金（后金）主。并于天聪十年（1636年）改国号为清，称皇帝。皇太极在位期间，积极推行汉化政策，不仅仿照明制设立“六部”官衙，而且组织人力翻译汉文典籍，他与其父努尔哈赤一样，对满族初期发展作出了杰出贡献。
石五供虽然是象征性的，没有实用价值，但它所处的位置却十分重要的。每次皇帝到昭陵举行祭扫的前一大，都要在石五供前举行展谒礼，奠酒、行礼、举哀，随驾王公大臣站在隆恩殿两边，根本不能走*石五供。
大家请往上看，在两根石柱顶上，各雕着一个座南朝北的石鲁，形似狗，圆头夹目，而且都用铁链子锁着，这是为什么呢？因为传说陵寝的地宫门就在石祭台下面，这两只石鲁就是护卫陵寝的，人们叫它护陵兽。
（月牙城）
请大家跟随我穿过券洞门参观月牙城。月牙城在大明楼之后，因为它的`形状如同一弯新月，故名“月牙城”。在我们视线正前方是硫璃照壁，照壁上有枝叶繁茂，象征着昂贵的牡丹花，共有13朵，中间九朵，四个角各一朵，绿叶红花，给这座高大空旷的月牙城增添了几分生气。从照壁下向南的地面上有一段神道，这是全陵神道的起点，也是终点。院里两端各有一座砖砌的转向蹬道，拾级而上，可达明楼和宝项。
传说，朝秘的地宫人口处就在华丽的照壁后面，为防止有人盗墓，在地富人口处安装有许多暗器，暗器的机关就装在照壁上面。照壁上那些图案说不定那就是它的开关，谁若是不小心动了它，地宫里的毒药飞箭就会飞出来……，也有人说这里叫“哑巴院”，当年修陵时怕陵工出去泄露地宫秘密，地宫封闭之后，便将陵工们集中到月牙城内，强迫每个人吃上一种药，陵工们从此全都不会说话；还有人说皇上怕陵工泄密，当他们将棺椁抬进地宫之后，立刻把地宫人口堵死，将所有陵工活活封在地宫里边殉葬等等。这些传说的确使人感到月牙城阴森可怖。
其实，从清东陵几座已经发掘过的清代皇陵地宫看，上述传说都是不存在的。这座照壁只是起着美化装饰作用，它是遮挡着券洞门入口处隧道券脸的券砖，如果没有这座照壁，月牙城就更显得死气沉沉了。月牙城是陵寝建筑布局中方城与宝城之间出现的一个特殊空间，利用这里蹬道可上下方城和宝城。另外，在陵寝中最重要、最神秘的地方莫过于地宫了。它是陵寝的心脏。官书对皇陵建筑以及典章制度并不隐讳，唯独地宫内例外。地宫官书讳莫如深，听以引出许多稀奇古怪的传说和不经之谈。地宫人口究竟在哪，只有将来发掘昭陵地官方可验证。
（明楼）
昭陵是清太宗皇太极(1592一16xx年)和皇后博尔济吉特氏的陵墓.陵在沈阳市旧城之北，通常也称北陵。
皇太极是努尔哈赤第八子，是继努尔哈赤之后我国古代另—位卓越的满族政治家和军事家。
后金天命十—年(1626年)，清太祖努尔哈赤死后，次子代善，侄子阿敏，五子莽古尔泰和八子皇太极共同治理国事，即是“四大贝勒执政”。贝勒为满语，是满族贵族的称号，相当于亲王。
次年，皇太极即后金汗位，废除了四大贝勒共同执政的制度。他将八旗中的正黄，镶黄、正蓝三旗收归自己直接统率，一手控制了军政大权，消除了统治集团内部的离心力量。
为了缓和新占领区满汉民族的矛盾，他采取把汉族农民编为民户，让他们从事农业生产等新政策。他还通过考试，授儒生官职等办法，争取汉族地主阶级知识分子和明朝投降官吏的合作，为以后进攻明朝，夺取全国**创造了有利条件。崇德元年(1636年)，皇太极去汗号，即皇帝位，改国号为大清,皇太极即位后就积极部署对明朝的进攻，并用反间计除了明朝抗清将领袁祟焕。他多次派兵入关，使明朝疲于应付。祟德七年(1642年)，清军大举围攻明朝辽西的松山等地，生俘明军统帅、蓟辽总督洪承畴，明朝在关外的土地丧失殆尽。不久皇太极去世。1644年，清军长驱直入，攻取北京。同年，清世祖福临在北京即位。
昭陵总面积450万*方米，始建于清崇德八年(16xx年)，至顺治八年(16xx年)基本建成，与福陵为同期工程，两陵形制基本一致。昭陵建于*地，占地面积为十六万*方米，主要建筑都分布在*面布局的中轴线上，两侧建筑采取对称形式分布，它不仅吸取了前代明陵的建筑长处，还具有浓郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。昭陵布局可分为前中后三部分：也就是三进院落式的*面布局。
三进院落的布局是明清陵寝制度的特点之一。这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。第一个院落由碑亭、神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。昭陵采用的也是这三进院落的布局形式
昭陵建筑完整，独具特色，对于研究清初历史和建筑艺术都具有重要的价值。1982年3月，***公布昭陵为第二批全国重点文物保护单位。
按明清陵寝制度，对神道也有许多限制。首先，不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门。就是说，从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断，这寓意“风水”一眼望不断。这是因为，在他们看来，祖陵“风水”的好坏，直接影响到皇位的传承和龙脉的延续，事关重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龙凤门”遮挡，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“风水”一眼望不到头的效果。其次，神道也如神门一样，神圣不可侵犯，违者予以重处。据说有“横定罚，竖走杀”的规矩。
在神道两侧，自南向北依次排列着石雕华表一对，石兽六对，大望柱一对。据《清世祖实录》记载，它们建成于顺治七年（1650年）。石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对，共六对十二个。这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的：“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”。
（华表）
请大家看神道两侧雕着飞龙和卷云的洁自晶莹的对称石柱。这就是华表，也叫擎天柱或万云柱。通高10米左右。华表是中华民族的象征，它作为我国独有的一种古代建筑物，有着十分悠久的历史。据《尹子》说：“尧立诽谤木”。可见在尧舜时代华表就已经出现了，不过当时都是用木头制成的，其用途不同，所以名称也不一样。其中一个作用是供人们提意见之用，叫“诽谤本”，类似现在的“意见箱”。还有一个作用就是“表识”。把它竖立在交通要道，作为识别路径的标志，相当于现在的路标。“表”即“标”，所以也叫“华表木”。后来用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。华表作为建筑装饰，起初是立在桥头上，从元代开始被用于宫殿旁，明清时期被广泛用在陵寝建筑上。
这对华表顶端的柱头上雕着一个面朝北方的石怪兽，哪位知道它叫什么名？它叫犼。是北方的一种兽，形似犬，吃人。人们根据这种立于华表顶端石兽的姿态，以及传说中它好望的.性格，叫它望天犼。望天犼常常成双成对的被安放在皇宫和陵寝前后。不知大家是否注意，在神桥南面华表顶端的望天犼面朝南还是面朝北？对，是面朝南。这里有一个典故，我们现在看到的面朝北，也就是面朝陵寝的这对叫“望帝归”，也叫“望君归”。意在希望帝王要尽孝心，但也不要太沉缅于哀伤之中，祭毕而出，国家大事等你处理呢。另一对的方向是向着沈阳故宫的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘记祖宗，江山是先祖打的，每年的七次祭礼别忘了。根据这个典故，大家就很容易理解安放在陵寝前后的两对“望天犼”的含义了。
（石像生）
下面大家看石像生。所谓石像生，就是陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，左右对称地排列在神道两旁。陵墓前为什么要设石像生？是怎么演变的？
据《封氏闻见记》记载：最初设置石像，目的是除邪恶，驱鬼怪。早期的墓前石兽石人还有表彰死者生前丰功伟绩的作用。西汉名将霍去病先后六次率军出击匈奴，大败敌军，使匈奴人闻之丧胆，从而解除了西汉初年以来匈奴对西汉王朝的威胁。霍去病死后，为了表达他的卓越战功，宏扬他威镇敌胆的英雄气概，不仅把他的坟丘堆成他生前大败匈奴，建功立业的祁连山山形，还在他墓前竖立了马踏匈奴的石雕像，以象征他生前率军大败匈奴的武勇壮烈形象。石像生的这种作用后来成为绝响。
隆恩殿是一座单檐歇山式建筑。殿檐下有蓝地金字的“隆恩殿”牌额一块，从左至有以汉满蒙三种文字书写，殿以隆恩命名是表示感恩爱福之意。隆恩殿共有三间，进深两间，周围出廊，共有廊柱20根环殿而立。殿内无天花棚，梁架，上面施以旋于彩画。这种作法称作“彻上明造”，是关外清早期建筑特点。殿内中间有一大暖阁，又称寝宫或神阁。阁内有宝床，帷幔、衾枕等卧具，阁的上方用黄云缎置项，名叫“披庐帽”。大暖阁里有一小暖阁，又叫佛龛，里面供放着帝后的神牌。在大暖阁前还有帝后的龙凤纹宝座，大祭时将神牌从暖阁中移至宝座上接受祭享。宝座前设有供桌，用来摆放祭品。供桌前有五只圆几，几上摆放珐琅香炉、烛台和花瓶五种供器一套，上面插有用铁片制成的“灵芝”及“万年松花”，又叫金银花钗。这批五供是乾隆四十年由北京内务府制造时。供案两侧有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外还有朝灯六只。
隆恩殿建在高6尺的合基上，台基为仰莲须弥式，*地起台是满族的一种风俗。大家可能发现这座月台还铺有许多名贵石料，对了。看，隆恩殿门檐下铺设的翡翠玉石一块，石长6尺，宽3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黄色，半透明，中间还夹杂着淡绿色及白色斑块。色彩斑澜，十分好看。此石是祭祀时主祭宫向神牌跪拜之处。康熙、乾隆、嘉庆和道光这四位皇帝东巡祭祖均在此跪拜。古人称此石为“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都纪略》有诗云：“翡翠玉拜石，当年国富修，美玉非为宝，一善壮宏猷。”翡翠是很名贵的'宝石，其价值甚至超过黄金。翡翠玉石我国很少出产，世界上也只有极少数国家出产。特别是像这样巨大的翡翠更是罕见。曾经有位欧美国家人士前来参观时说，此石是难得之品，价值连城。令人得以告慰的是，它避开了*百年的无数次战乱而今仍安然无恙。翡翠玉拜石前面的台阶，是由三块“白宝石”铺成，它与普通汉白玉不同，石质润泽，宝光四射，也是石中上品。台基的护栏也是由一种叫“青金石”的贵重石料雕刻而成，石料虽青色，里面间或有许多黄自色大小不等的颗粒。《陪都记略》赞此石：“北陵龙来远，*洋第一丘。皇栏杆色润，青金石阶周”。还有，大家请看月台地砖，均为“金矿石”，石中有许多金粒，在阳光照射下，大家不妨找一找金光闪闪的金沙。在清代陵寝中，用这些名贵宝石修建陵寝，恐怕是独一无二的。这是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝对开国皇帝皇太极的无限崇敬之情。
大家随我走下隆恩殿的台阶，请看“龙头瀑布”。它建在月台的四个角上，龙头巨口大开，为排水口，每逢暴雨，雨水便会从龙嘴喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。
这座隆恩殿要介绍的实在是太多，请大家边走边看月台墙壁，须弥座台基图案，异常美丽，从上往下分六层雕刻：第一层是连珠纹；第二层是由卷叶花组成的须弥座上枋；第三层是仰莲瓣组成的上袅；第四层是由卷叶花组成的柬腰；第五层是俯莲瓣组成的下枭；第六层是由唇形小花组成的下枋。整个隆恩殿月台栏板、栏柱、宝瓶云拱、望柱头、抱鼓石等部位都雕刻得十分细腻，图案有蔓草、卷叶花及石榴等纹饰，娓丽流畅，抒卷自如。富丽华美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕艺术珍品，这在关内明清诸陵中也是不多见的，有浓厚的地方色彩，在建筑艺术上有着不可低估的价值，深受中外雕刻艺术家和建筑师们的赞扬。
还有隆恩殿两侧，各有四棵松树。据说，这是八旗大臣在护卫着隆恩殿，有文东武西之称。早些年这八棵松树参天蔽日，苍劲挺拔，后又枯死。如今是*些年栽的。
（二柱门与石祭台）
各位女士、先生：
你们好，能够为大家服务，我深感荣幸，在我的导游过程中，希望您多提宝贵意见。今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一——昭陵。
昭陵，因位于沈阳城的北部，故又称北陵，它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵合称关外三陵，昭陵即是关外三陵中规模最大，气势最宏伟的一座．是我国现存最完整的古代帝王陵墓之一。／
昭陵总面积450万*方米，建于1643年，1651年基在建成，以后还进行了续建。它既吸取了明陵的建筑长处．继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满蒙陵寝建筑的特点，具有诗郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清人关前满族建筑艺术的演进情况。昭陵按照建筑布局分为三部分，第一部分为下马碑到正红门，第二部分为正红门到方城。第三部分为方城宝顶，也是陵寝的主体部分。
现在映入大家眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的下马碑，告诫人们前方乃帝王陵寝请下马下轿，以示对皇陵的尊重。那么今天我们乘座的这个大轿也要停在这里，就请各位大人下轿，随我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神桥，要想去看陵里的建筑，就必须经过神桥，这也注定了神桥的作用。神桥下面是一条护城河，皇帝的陵寝要建在依山傍水的风水好地上，但当时这里设山没水怎么办呢？就在陵寝前 面开凿了一条护城河，在陵寝后面又人工堆积起来一个隆业山，这样就是一个依山傍水的风水宝地了。神桥的修建既美化了环境，又有它的实际作用。
石牌坊是明清两代特有的装饰建筑。用以纪念死者，施表功德，常常被立于陵墓庙宇、饲堂、道路和园林之中，除表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，引导人们进入膜拜帝王境界的作用。
穿过石牌坊，我们来到了正红门前，它共有三个门洞，东边为君门，西边为臣门，中间是神门，也就是说祭把时皇帝走东边的门，大臣走西边的门，中间的神门是供皇太极及其皇后灵魂出入的`门。在当时只能是抬祭品的人才能由此通过。依神门便是一条笔直的神道，神道与神门作用相同。在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱便是华表。作为我国独有的一种古代建筑物，它有着十分悠久的历史。据说在尧舜时代华表就已经出现了，当时是木制结构，放在十字路口旁为商旅指路，后来慢慢演变成了一种类似于意见簿的建筑。当时百姓有什么意见便把它写在纸上，专门由官员把它搜集到皇帝或地方它那里，后来皇帝便下令把这种建筑建在陵寝前或者是宫殿前，以表示皇帝纳谏从流，不固执己见。在华表上方蹲坐着一只石兽，它叫犼。传说它是龙生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在华表上，在陵寝外面的华表上也有一对，只不过头朝向不同，朝向陵里的为望君出，告诉皇帝不要沉缅之悲哀之中要及时回到朝中处理朝政，头朝外的叫望君归，告诉皇帝不要忘记先租的功德要时常去拜祭。
看过华表之后，大家再顺着神道往两侧看，共有六对石兽，依次是狮子、獬豸、麒麟、马、骆驼、大象，这六对石兽积各有其独特的意义，但它更能体现封建社会严格的区分尊卑长幻及身份等级的礼法制度。由于时间关系，我车上再向大家介绍。
在神道中央正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑是在康熙皇帝第二次东巡时修建的，里面的石碑重五万多公斤，碑文是康熙皇帝亲自撰写的，石碑是采用河北省易县的青石雕刻而成，大家仔细看一下驮碑的动物，它也是龙生九号之一，赑屃，它长的是龙头、龟身、鹰爪、蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因此老龙王派它驮碑。看来老龙王的几个儿子都是建筑学家呀！别着急。得会我们还能看到老龙王的几个儿子。
进入方城我们便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花岗岩石的须弥座上更显其宏伟壮观，四周所铺的地砖上均为金矿石制成。这就是、赫赫有名的“金砖铺地“，因为它含有黄金沙的成份，因此在阳光的照射下金光闪闪大家不妨仔细地找一找。运气好的话说不定会找到一些金光耀眼的金沙。在台基边上还放有石雕蚆蝦作为排水口，它也是龙生九子之一，因喜好嬉水，因此会在桥上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便会从其口喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。
下面请各位随我一同去登上城墙一览昭陵全景。站在城墙上，陵区古松参天，金瓦红墙，更使你充分的感受到这座封建皇家陵园雄伟的气势，“风水宝地”特有的庄严肃穆和神秘。正前方便是月牙城和宝顶。苏东坡有诗云：一人悲欢离合，月有阴晴圆缺。月牙有悲伤离散之意，修个月开城，以示对皇帝的哀悼，眼前的宝顶便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宫里有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来、下面有一口井，并被称为海眼，皇帝被称为真龙天子，意为“龙归沧海”。
在宝顶后面，便是人工堆积起来的隆业山。眼前这座昭陵最高的楼便是大明楼，里面有昭陵陵碑一块，因多次被雷击，碑壁已残破不全，大明楼也是重新修建过。
昭陵的建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺，具有其古朴的文化内涵。昭陵正以其独特的魅力吸引着八方来客，难怪有人赞它是“昔日陪都皇陵，今朝沈阳胜景。”
由于时间的关系，昭陵就参观到这里，一些昭陵其他的讲解，我将在车上为大家进行讲述。谢谢大家合作。
你们好，能够为大家服务，我深感荣幸，在我的导游过程中，希望您多提宝贵意见。今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一——昭陵。
昭陵，因位于沈阳城的北部，故又称北陵，它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵合称关外三陵，昭陵即是关外三陵中规模最大，气势最宏伟的一座．是我国现存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵总面积450万*方米，建于1643年，1651年基在建成，以后还进行了续建。它既吸取了明陵的建筑长处．继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满蒙陵寝建筑的特点，具有诗郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清人关前满族建筑艺术的演进情况。昭陵按照建筑布局分为三部分，第一部分为下马碑到正红门，第二部分为正红门到方城。第三部分为方城宝顶，也是陵寝的主体部分。
现在映入大家眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的下马碑，告诫人们前方乃帝王陵寝请下马下轿，以示对皇陵的尊重。那么今天我们乘座的这个大轿也要停在这里，就请各位大人下轿，随我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神桥，要想去看陵里的建筑，就必须经过神桥，这也注定了神桥的作用。神桥下面是一条护城河，皇帝的陵寝要建在依山傍水的风水好地上，但当时这里设山没水怎么办呢？就在陵寝前 面开凿了一条护城河，在陵寝后面又人工堆积起来一个隆业山，这样就是一个依山傍水的风水宝地了。神桥的修建既美化了环境，又有它的实际作用。
石牌坊是明清两代特有的装饰建筑。用以纪念死者，施表功德，常常被立于陵墓庙宇、饲堂、道路和园林之中，除表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，引导人们进入膜拜帝王境界的作用。
穿过石牌坊，我们来到了正红门前，它共有三个门洞，东边为君门，西边为臣门，中间是神门，也就是说祭把时皇帝走东边的门，大臣走西边的门，中间的神门是供皇太极及其皇后灵魂出入的门。在当时只能是抬祭品的人才能由此通过。依神门便是一条笔直的神道，神道与神门作用相同。在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱便是华表。作为我国独有的一种古代建筑物，它有着十分悠久的历史。据说在尧舜时代华表就已经出现了，当时是木制结构，放在十字路口旁为商旅指路，后来慢慢演变成了一种类似于意见簿的建筑。当时百姓有什么意见便把它写在纸上，专门由官员把它搜集到皇帝或地方它那里，后来皇帝便下令把这种建筑建在陵寝前或者是宫殿前，以表示皇帝纳谏从流，不固执己见。在华表上方蹲坐着一只石兽，它叫犼。传说它是龙生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在华表上，在陵寝外面的华表上也有一对，只不过头朝向不同，朝向陵里的为望君出，告诉皇帝不要沉缅之悲哀之中要及时回到朝中处理朝政，头朝外的叫望君归，告诉皇帝不要忘记先租的功德要时常去拜祭。
看过华表之后，大家再顺着神道往两侧看，共有六对石兽，依次是狮子、獬豸、麒麟、马、骆驼、大象，这六对石兽积各有其独特的意义，但它更能体现封建社会严格的区分尊卑长幻及身份等级的礼法制度。由于时间关系，我车上再向大家介绍。
在神道中央正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑是在康熙皇帝第二次东巡时修建的，里面的石碑重五万多公斤，碑文是康熙皇帝亲自撰写的，石碑是采用河北省易县的青石雕刻而成，大家仔细看一下驮碑的动物，它也是龙生九号之一，赑屃，它长的是龙头、龟身、鹰爪、蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因此老龙王派它驮碑。看来老龙王的几个儿子都是建筑学家呀！别着急。得会我们还能看到老龙王的几个儿子。
进入方城我们便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花岗岩石的须弥座上更显其宏伟壮观，四周所铺的地砖上均为金矿石制成。这就是、赫赫有名的.“金砖铺地“，因为它含有黄金沙的成份，因此在阳光的照射下金光闪闪大家不妨仔细地找一找。运气好的话说不定会找到一些金光耀眼的金沙。在台基边上还放有石雕蚆蝦作为排水口，它也是龙生九子之一，因喜好嬉水，因此会在桥上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便会从其口喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。
下面请各位随我一同去登上城墙一览昭陵全景。站在城墙上，陵区古松参天，金瓦红墙，更使你充分的感受到这座封建皇家陵园雄伟的气势，“风水宝地”特有的庄严肃穆和神秘。正前方便是月牙城和宝顶。苏东坡有诗云：一人悲欢离合，月有阴晴圆缺。月牙有悲伤离散之意，修个月开城，以示对皇帝的哀悼，眼前的宝顶便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宫里有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来、下面有一口井，并被称为海眼，皇帝被称为真龙天子，意为“龙归沧海”。
在宝顶后面，便是人工堆积起来的隆业山。眼前这座昭陵最高的楼便是大明楼，里面有昭陵陵碑一块，因多次被雷击，碑壁已残破不全，大明楼也是重新修建过。
昭陵的建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺，具有其古朴的文化内涵。昭陵正以其独特的魅力吸引着八方来客，难怪有人赞它是“昔日陪都皇陵，今朝沈阳胜景。”
由于时间的关系，昭陵就参观到这里，一些昭陵其他的讲解，我将在车上为大家进行讲述。谢谢大家合作。
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你们好！
能够为大家服务，我深感荣幸，在我的导游过程中，希望您多提宝贵意见。今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一――昭陵。
皇太极是努尔哈赤第八子，是继努尔哈赤之后我国古代另―位卓越的满族政治家和军事家.
后金天命十―年(1626年)，清太祖努尔哈赤死后，次子代善，侄子阿敏，五子莽古尔泰和八子皇太极共同治理国事，即是“四大贝勒执政”。贝勒为满语，是满族贵族的称号，相当于亲王。次年，皇太极即后金汗位，废除了四大贝勒共同执政的制度。他将八旗中的正黄，镶黄、正蓝三旗收归自己直接统率，一手控制了军政大权，消除了统治集团内部的离心力量。为了缓和新占领区满汉民族的矛盾，他采取把汉族农民编为民户，让他们从事农业生产等新政策。他还通过考试，授儒生官职等办法，争取汉族地主阶级知识分子和明朝投降官吏的合作，为以后进攻明朝，夺取全国**创造了有利条件。崇德元年(1636年)，皇太极去汗号，即皇帝位，改国号为大清皇太极即位后就积极部署对明朝的进攻，并用反间计除了明朝抗清将领袁祟焕。他多次派兵入关，使明朝疲于应付。祟德七年(1642年)，清军大举围攻明朝辽西的松山等地，生俘明军统帅、蓟辽总督洪承畴，明朝在关外的土地丧失殆尽。不久皇太极去世。1644年，清军长驱直入，攻取北京。同年，清世祖福临在北京即位。
昭陵总面积450万*方米，始建于清崇德八年(1643年)，至顺治八年(1651年)基本建成，与福陵为同期工程，两陵形制基本一致。昭陵建于*地，占地面积为十六万*方米，主要建筑都分布在*面布局的中轴线上，两侧建筑采取对称形式分布，它不仅吸取了前代明陵的建筑长处，还具有浓郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。昭陵布局可分为前中后三部分：也就是三进院落式的*面布局。三进院落的布局是明清陵寝制度的特点之一。这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。第一个院落由碑亭、神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。昭陵采用的也是这三进院落的布局形式昭陵建筑完整，独具特色，对于研究清初历史和建筑艺术都具有重要的价值。1982年3月，***公布昭陵为第二批全国重点文物保护单位。
谢谢大家！
——曲阜导游词优选【10】篇
三堂过后，我们进入“内宅”，在过去，内宅绝对不许擅入，有皇帝赐给的虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍，由十几人轮流把守，有不遵令入内者，“打死勿论”。内宅门西边这个水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只把水倒进石流，淌入内宅。
内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，你看它连八仙的宝物都吃掉了，还要去吃太阳。据说当年“衍圣公”出门时，都要驻足观看此画，并有人喊“过贪门”，以戒要清正廉洁，不要贪脏枉法。这对于我们现在的官员和“公仆”们，是不是也有借鉴和启发呢？
这是前上房，有正厅7间，是孔府主人接待至亲和朋友的地方，当年孔府戏班在此演戏，东侧间有乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间是404件满汉全*餐具，菜多达196道，可想孔府菜之丰盛。西里间，为衍圣公签阅文件之处。
前堂楼是七间二层楼阁，富丽堂皇，室内陈设布置，全为当年原貌，内有珍奇书画墨宝、古玩衣冠，里套间为孔子后代孔令贻夫人王氏卧室，这是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫环，后被纳妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室，此人一生无声无息，27岁就死去了。
这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈列着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋介石先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。
我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治16年（公元1503年），由吏部尚书太子太傅，也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的，到了明嘉靖年间，太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意观赏一下。
孔府存有大量无比珍贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，为了保护这些文物，在***同志特此拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。
各位朋友，刚才我们看了祭祀孔子的庙宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下边我们参观埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后，葬在曲阜泗水之阳，洙水之阴，即现在的`孔林，秦汉时期，孔林才不过一顷，随着孔子地位的提高，孔林的规模越来越大，自汉以后，孔林先后重修13次，增植树木5次，增地3次，总面积3000余亩，周围7.5公里，并以高3米，厚1.5米的砖墙护之，孔林是世界上延时最久、面积最大的家族墓地，为全国重点文物保护单位，世界文化遗产之一。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，主要有柏、桧、柞、榆、楷、杨等各类树木，现在孔林内有10余万株树木，其中不乏古树名木。曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。
孔林内古代建筑很多，刚才我们进入的两道门分别是大林门和“观楼”，也称二林门。观楼亦是鲁国故城的北城门，门上面刻有篆书“至圣林”三字。
孔庙又称至圣庙，是祭祀孔子的庙堂，位于曲阜城中心。孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有庙屋三间，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得以维修扩建，至明、清时期形成现在的规模。它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。 孔庙前的这座门楼建于明代，是当时曲阜城的正南门，也是参观孔庙的起点。“万仞宫墙”四个大字，系清代乾隆皇帝的御笔，源于孔子的得意门生子贡。鲁国大会诸侯的时候，有人说子贡的学问博大精深，可以和孔子相提并论。此话传到子贡耳朵里，子贡马上反驳说，我可不敢和老师比，如果把一个人的学问比做一堵墙，我这堵墙只有一仞高，大家一踮脚尖，就可以看到里面的东西，没什么深奥的;而我老师孔子的这堵墙有数仞高，如果你不走进去，是无法知道他学问的高深的。后人认为数仞仍不能表达孔子思想学说的高深，便把数仞改成了万仞。“万仞宫墙”四个字原是明代山东巡抚胡缵宗的笔迹。后来乾隆皇帝来到曲阜时，为了表示自己对孔子的尊重，就换下了胡碑，而刻上了自己题写的字。 我们现在来到了孔庙的第一道门坊，叫金声玉振坊。此坊由明代山东巡抚、钦差大臣胡缵宗所建，“金声玉振”四个字也是由他题写。这是根据孟子赞扬孔子的话而来的。孟子说：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也。”这里用金声玉振作为孔庙的第一道门坊的名称，象征孔子的`思想集古今先贤之大成，达到尽善尽美的程度，赞扬孔子对中华民族的巨大贡献。
我们现在来到了棂星门，这是孔庙的第一道大门。棂星即灵星，古代祭天先要祭棂星，孔庙设棂星意为尊孔如同尊天。此门建于明永乐十三年，原为木质结构，清乾隆十九年衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。
我们现在来到了奎文阁，原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年改为七间，清乾隆皇帝题写阁匾。 奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。 十三碑亭过奎文阁便是十三碑亭院，院内有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所设立碑刻57块。十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录。从书法上看，真草隶篆、座座不同，其中有蒙古文、满文与汉文对照石碑，通过十三碑亭可窥见出历代建筑技术的发展变化。 在孔庙内1372块碑刻中，按其重量来说，最重的一块碑应数清康熙二十五年所立的康熙御制碑，这幢碑碑身重35吨，连赑屃水盘共65吨重。此碑的石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好，然后沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后又从济宁运往曲阜，济宁到曲阜90华里，征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，地上泼水结冰，碑从冰上滑行，这样90华里路运了整整十五个昼夜，耗费库银600余两。
我们现在来到了大成门。此门用黄瓦、彩绘斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龙蟠柱，其余四根为浅雕花纹，前后台阶中有浮雕龙陛，均为明代中期雕刻。此处并五门，将孔庙分成三路，东为承圣门，院内为奉祀孔子上五代祖先的地方。西为启圣门，内奉祀孔子父母。中路三门并立，东西各有掖门，东为金声门，西为玉振门，中路为祭祀孔子夫妇及历代先贤先儒的地方。 大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。 先师手植桧历来受到重视，“此桧日茂则孔氏日兴”，将它和孔氏子孙的命运联系在一起。树东立有一碑《先师手植桧》，此碑立于明万历二十八年字体酣畅，浑厚有力，是明代杨光训手书。
我们现在来到了杏坛，宋代以前孔庙内并没有杏坛，后来为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。杏坛内现有石碑两幢，背东面西一碑为金承安三年文人党怀英篆书“杏坛”二字，面南一碑为清高宗乾隆手书的《杏坛赞》。亭周围有方正石栏，亭前水波花纹石雕香炉，传系金代遗物。
大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所，与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。宋崇宁三年据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。 大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)。现在看到的大成殿是清雍正时期火后重建的。大成殿阔九间，深五间，主殿高24.8米、阔45.69米、深24.85米，四周有回廊，顶端檐吻足有一人之高，前檐下为十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直径0.81米，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，下饰莲花石座。大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱，上有浅雕云龙戏珠，每一面为九龙戏珠，每根柱上就有72条龙。
殿下有双层台基，前有高二米的大露台，东西宽约45米，南北35米，南有两层大型浮雕龙陛，四周围以双层石栏，石栏下东西南三面共突出24个石雕螭首。双层石栏设计规整古雅，有复道四通。大殿内有9座大型神龛，17座塑像。中间一座是孔子，孔子像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。孔子两侧神龛内为四配，东位面西的复圣颜回和述圣孔伋，西位面东的是宗圣曾参和亚圣孟轲。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手执躬圭，如古代上公礼制。其后还有“十二哲”塑像。
大成殿内除17座塑像外，还有10方巨匾，正中是康熙皇帝手书的“万世师表”，光绪皇帝的“斯文在兹”，两侧是咸丰和道光的，南面是乾隆皇帝的“时中立极”等，门外正中“生民未有”是雍正皇帝的手书。
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地－－寿丘少昊陵；“三山”；孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山－－九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的'尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
女士们，先生们，大家好！我叫xx。今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中山区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。孔庙每一个门的.名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆！
谢谢大家！
尊敬的各位游客：
你们好！我是大家的导游小陈，首先对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学*的好机会。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀圣人孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地——寿丘少昊陵；“三山”；圣人孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山（又称九山）。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，圣人孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀圣人孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是圣人孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，圣人孔子去世的第二年建庙。在圣人孔子故居建庙堂三间，陈列圣人孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣*千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。
现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。**后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。孔庙来源于圣人孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与圣人孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师圣人孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；圣人孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容圣人孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封圣人孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封圣人孔子学问有“万仞”，赞颂圣人孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对圣人孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达圣人孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬圣人孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对圣人孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把圣人孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的'说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞圣人孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传孔庙威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说圣人孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞圣人孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、圣人孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，圣人孔子圣之时者也。“圣时”极赞圣人孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说圣人孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学*，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬圣人孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞圣人孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，（汉代地方小官），一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
孔府是衙宅合一，园宅结合的范例
孔庙的东侧是孔府，是圣人孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。
孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地
孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是圣人孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达圣人孔子墓前。圣人孔子的坟墓封土高6米，墓东是圣人孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2520年，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大，气势雄伟的古代建筑群。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家20xx多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000*方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的'汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。宋朝吕蒙正有文赞道："缭垣云矗，飞檐翼张重门呀其洞开，这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气魄之宏伟，时间之久远，保持之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。
它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。
先说汽车站的问题，
1、汽车站在曲阜西郊，孔子商贸城附*。在汽车站座2路公交可到孔庙，车票1—2元，出租车起步价5元，到孔庙的话10左右。
2、附*宾馆3星的一般在180左右，商务快捷的在120—160之间，可砍价。
3、我看不到你的日期，2011年8月15日，阴天，很闷，16日中午下雨，下午很闷。不知道晚上还下不下雨。
4、孔庙向东走有条商业街叫五马祠街，哪里小吃就是很普通的麻辣烫，混沌，牛筋面什么的。曲阜特产的是煎饼。
5、在孔庙东墙的边上就是一条专卖纪念品的街，东西多是全国旅游景点可见的东西。
6、孔庙票价80元，孔府是70元，孔林50元，三个地方通票150元，学生证没优惠。
7、逛孔庙的话2小时之内就OK了，三孔的'话，一上午就OK。孔庙里面最有意思的建议你百度下《孔庙导游词》自己感觉那个好玩。
8、在大成殿门口就是给孔子上香的，多粗多长的都有。150一次可砍价。
佛头山的导游词怎么写？
四川省*昌县佛头山森林公园位于县城所在地江口镇北侧，通河、巴河、龙潭三面盘绕，众山簇拥环护，状如众星拱月。佛头山因传说“观音大士派佛头童子下凡镇守龙潭溪”而得名。景区经营面积293公顷，海拔400—723米，森林覆盖率达90%。2002年四川省旅游局批准为AA级风景区，2003年作为镇龙山国家森林公园的重要组成部分被批准为国家级森林公园。2013年12月，四川省旅游部门专家组检查验收佛头山景区国家4A级风景区建设工作。
孔庙位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、日本、越南等国家20xx多座孔子庙的'先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。
孔庙前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛；庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩。第四进以后庭院，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米。
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
这个院子是后堂楼，各有配楼三间，后堂楼是孔德成先生当年结婚的地方，堂中陈列着当年结婚的用品和名人赠送的礼品和题字。孔德成结婚时，正值西安事变期间，本来蒋介石先生要亲自参加婚礼，但遭到抗日将领张学良、杨虎成的逮捕，自然，他也就不能参加这最后一代衍圣公的隆重婚礼了。
我们现在参观孔府后花园，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚书太子太傅,也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监工建造的,到了明嘉靖年间,太子太傅、吏部尚书、当朝权臣严嵩又助修建，严嵩的孙女嫁给了孔子64代衍圣公孔尚贤为一品夫人。到了清代，乾隆将自己的女儿嫁给了72代衍圣公孔宪培，又为修建孔府花园大动土木，经过前后三次大修，花园成了现在的规模，面积比北京故宫的花园还要大些。这里面有各种奇花异草，古树名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，请各位随意观赏一下。
孔府存有大量无比珍贵的文物，尤其是十余万卷孔府档案，更是稀世文物，为了保护这些文物，在***同志特此下，拨款修建了孔府档案馆，现在，这些文物和档案得到了很好的保存。
各位朋友，刚才我们看了祭祀孔子的庙宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下边我们参观埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后，葬在曲阜泗水之阳，洙水之阴，即现在的孔林，秦汉时期，孔林才不过一顷，随着孔子地位的提高，孔林的规模越来越大，自汉以后，孔林先后重修13次，增植树木5次，增地3次，总面积3000余亩，周围7.5公里,并以高3米，厚1.5米的砖墙护之,孔林是世界上延时最久、面积最大的家庭墓地，为全国重点文物保护单位，世界文化遗产之一。相传孔子死后，弟子们从各地移来奇木异草栽植，主要有柏、桧、柞、榆、楷、杨等各类树木，现在孔林内有10余万株树木，其中不乏古树名木。曲阜是全国三大碑林之一，古碑数量最多，共约五千余块，其中孔林占三千块，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基等书法大家的碑刻。
孔林内古代建筑很多，刚才我们进入的两道门分别是大林门和“观楼”，也称二林门。观楼亦是鲁国故城的北城门，门上面刻有篆书“至圣林”三字。
现在我们沿一条约5公里的环林路了解一下孔林的主要风貌。孔林内埋葬着孔姓后裔。按照孔家的风俗，孔林有三不埋：即不满18岁的人死后不进孔林埋葬，犯了国家王法被判死刑的人不能进孔林，虽是孔姓妇女但已嫁出去的`女人不能埋进孔林。
我们现在看到是孔子76代孙，也就是77代孔德成的父亲孔令贻的墓葬，他与其三位夫人合葬一起。靠*路边刻有东塘先生之墓的石碑，就是清代大文学家、名剧<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓。孔尚任少时好学，极为聪明。清康熙23年，圣祖玄烨来曲阜祭祀孔，要从孔子后裔中选人给他讲解经书，孔尚任和族兄孔尚立被选给皇帝讲经。讲堂设在诗礼堂，孔尚任一入诗礼堂，就见堂中悬挂着杜甫的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下说：“我们要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立讲解深得主上喜欢，13天后便接到任命诏书，被提拔为国子监博士，正六品官，官服前面正好是白鹭图案。
这座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女儿与孔子72代孙孔宪培的合葬墓。据说乾隆女儿很丑，脸上有块黑斑，算命先生打卦说她一生有灾，必须嫁给一个有福的人，朝里官员议论，只有圣人后代最有福，可按当时规定，满汉不通婚，于是乾隆先让女儿认汉族大臣于敏忠为义父，改姓于，这才嫁给了孔宪培。
我们现在正向孔子墓走去，这条小河叫“洙水河”，桥叫“洙水桥”，这条小河因在人墓前，被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”。这甬道两边高大的石柱叫“望柱”是进“天门”的标志，这象豹的动物叫文豹，温顺善良，用以守墓，这个石刻动物叫角端，传说日行一万八千里，并通晓四方语言。这文武两位石人称翁仲，秦代骁将，文者执笏，武者按剑，守在墓前。这所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
这便是孔子墓，周围用红墙围绕，约长里许。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年(公元1433年)黄养正书。
墓西这座房子是子贡庐墓处，孔子死后，众弟子守墓3年，尽皆离去，只有子贡守墓6年。孔子墓右边是孔子的儿子孔鲤墓，前边是孙子孔及墓，三座坟墓呈“携子抱孙”形。这几座亭子，叫驻跸亭，是当年皇帝祭孔时休息的地方。
松柏涛涛，坟莹座座，碑石遍地，诉说着千古的故事。
各位朋友，雄伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。
“三孔”的游览就到这里，我再把其他一些主要景点和其它方面简要的介绍一下。
曲阜的景点很多，多与孔子有关，可以更加增添您的感性认识，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六艺城座落在曲阜城南，是最*兴建的一座大型旅游景观，占地200亩，投资5000余万元，它以孔子礼、乐、射、御、书、数为主线，让您在参与中、在娱乐中领会孔子思想的博大精深，在这里面您可以欣赏到尽善尽美的古乐舞，看到全国最大的青铜塑像，看到全世界最大的一部论语，可以乘坐古牛车游列国，是曲阜继“三孔”以后的又一重要旅游景点。“论语碑苑”是反映孔子<<论语>>内容的园林建筑，山水亭榭，曲径通幽，品味很高；尼山孔庙，在曲阜城东南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古迹众多；颜庙，是祭祀孔子弟子颜子的大型古建筑群，出孔府后门再往东30米即到；出颜庙再向东一里路，即到了纪念周公的大型古建筑周公庙，那里有众多的古树和鲁国故城遗址；出曲阜城向东6里，就是轩辕黄帝的出生地寿丘，在那里您可以看到为纪念黄帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“庆寿碑”，可以看到中国金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代鲁国的风俗人情，可以参观一下鲁国盛世华夏文化城。在曲城北的石门山，是国家级森林公园，林木茂盛，景点众多，也是孔尚任隐居写<<桃花扇>>，以及唐代大诗人李白、杜甫生*最后一次宴别之处。在曲阜城南20公里，就是孟子的家乡，有其规模比三孔稍小些的孟庙、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇观峄山。向北60公里，就是五岳之首，被称为中华之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遗址和风光。
女士们，先生们，大家好！我叫xx。今天，由我来带领大家游览“三孔”：孔庙、孔府和孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎！”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正！
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中山区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了纪念伟大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊，古树1700余株。孔庙每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地300亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续。进入孔府大门，由此向后，孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府主人当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的.主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔氏家族的专用墓地，占地3000多亩，是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。四周围墙高3米、厚1.5米，长14.5里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。参观“三孔”到此结束了，希望“三孔”之游能给大家留下深刻的印象和美好的回忆！
谢谢大家！
