一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的'晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终有成就，官至御史大夫。
囊萤映雪的典故：
晋代车胤从小就好学不倦，因家贫没钱买灯油供他晚上读书，在夏夜他见室外飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书。同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。
【典故】既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》
【释义】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
【用法】作宾语、定语；指勤学苦读
【相*词】囊萤照雪
囊萤映雪造句：
1）什么叫披星戴月，什么叫囊萤映雪，我总算明白了。
2）小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
3）头悬梁锥刺股，囊萤映雪，这些都是读书人刻苦读书的好榜样。
4）余乘风怔了怔精神，古人囊萤映雪，悬梁刺股，凿壁偷光，只为读书，修仙亦可这般。
5）要是放到古代，徐翰菁别说还真就可能干出凿壁借光，囊萤映雪的事来。
6）韦编三绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。
7）古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学*精神，实在令我们敬佩。
8）穷并不能消磨我们求学的意志，即使囊萤映雪，我们也要坚持下去。
9）古人能囊萤映雪，我们为什么就不能勤攻苦读呢？
10）“古有囊萤映雪，今有映月读书，我觉得。
11）凿壁偷光、囊萤映雪、头悬梁锥刺骨的故事家喻户晓；李白铁杵磨成针、司马光警枕励志、范仲淹断齑画粥、宋濂冒雪访师的事迹千古传诵。
12）她在《志贺济南读者文化节》中写道，囊萤映雪，博览书山，知往鉴今开悟境；刺股悬梁，广游学海，握珠抱玉得先春。
13）正是，我等欲效古人囊萤映雪，发愤苦读。
14）老师也常说凿壁偷光，悬梁刺股，囊萤映雪的故事鼓励学生认真读书，还是第一次听师傅说切不可废寝忘食目不窥园的怪诞理论。
15）时间如汩汩的流水轻轻划过，在纸醉金迷、声色犬马中划过，也在悬梁刺股、囊萤映雪中划过，转眼间，又是几个冬去春来，夏末秋初，林峰和陈萱已经十岁了。
16）桃花片瓣飞，青竹杨木前，一位俊秀少年，为了改变自身的命运，囊萤映雪阅尽万千古籍，孜孜不倦参破大道三千……
【注音】náng yíng yìng xuě
【成语故事】晋代车胤从小就好学不倦，因家贫没钱买灯油供他晚上读书，在夏夜他见室外飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书。同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。
【典故】既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》。
【用法】作宾语、定语;指勤学苦读
【相*词】囊萤照雪
晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
囊萤映雪的囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读。故事源自晋代的车胤与孙康。
人们常说的“囊萤映雪”，是两个历史典故，并且都发生在晋代。
“囊萤”，讲的是晋代南*人车徽的故事，故称“囊萤映雪”。
车撒的曾祖父车浚在三国时期，聋乌过呆国会稽(现浙江省绍兴市)的太守。车浚为宫清正，同情百姓。一年，江浙一带闹灾荒，车浚便上书，要求国君开仓救娇老百姓。当时吴王是孙皓，孙皓不问青红皂白，下令将车浚处死。其原因是，昊王认为车浚别有用心，想借机在百姓中树立自己的.恩威。于是，车撒家里祸从天降，一下子，家里变成一无所有，以后，他们便过着清贫如洗的生活。
车撤从小聪明喜谈书，这次家里遭受重大灾难，给他的学*带来很大困难。年少的车撤，没被困难吓倒，从些，他读书更加专心致志，孜孜不倦，常常是废寝忘食。
来他家的亲成朋友，都称赞车墩年少有志向，将来一定有出息。其中他父亲的一位好朋友对他父亲J诚恳地说：“车墩这孩子，年小志大啊，又聪明好学，以后一定能使车家再振兴，你要好好培养他啊！”
家人听了都很高兴，但家境贫寒，无法为他创造良好的学*条件和环境，只能靠他自己。白天，车撒从不敢浪费一分一秒，对他来说，真是分秒必争啊！
他家的日子越来越困苦，有时连点灯用的油都买不起了。这样，天黑下来，车撒就无法读书了。为这，他很苦恼。但这也没把他难倒。晚上不能读书，他就记忆白天学的内容，他常常是晚上背诵白天看的诗文。这年的夏天，他和往常一样，因无灯，-冀在小院子里背诵诗文，忽然，他抬头看见许多萤火虫在头上飞。一闪一闪的有亮光，周围漆黑一片，可萤火虫的亮光显得很亮。这时他很高兴，他想：“若是能把这些萤火虫捕到放在“起，不就能像灯一样亮了吗？”
第二天，他做了一只囊(相当于现在的袋子)，晚上就去抓萤火虫，放到这囊里，这样，晚上就能读书了。这以后，他就一批一批地抓萤火虫，借囊中萤火虫的光又能夜以继日地读书了。
功夫不负苦心人。车溉的刻苦攻读，终子得到了回报。他成了一个学识渊博的人，当过太守、将军、吏部尚书等重要官职。
“映雪”，是“孙康映雪”。说的是晋代名叫孙康的少年酷爱读书的故事。
孙康，小时家里很穷，他白天要帮家里干活。有时下地种田，有时要上山砍柴，总之，白天很少有时间读书，这样，他只能利用早晚多读些书。
每天，他早早起床，一直读到吃早饭去干活。晚上读书是个好机会，安静，时间长。但是，孙康家里很穷，买不起油来点灯。他躺在床上，反反复复地考虑着白天早上看过的内容。但是，这对孙康来说，是很可惜的事。经常是睡了又醒。
一天晚上醒来，他将头侧向窗外一边，突然。他发现窗缝里透进一丝丝亮光。他以为天要亮了，就同往常一样，起来早读。他读着读着，跳下床，走到窗前，推开窗子，只觉一股寒气扑面而来，他伸头向外看，只见茫茫大雪，外面成了银色的世界，处处是白色的，有微微的光亮。这时，他才恍然大悟，并不是天亮了，原来是大雪放出的光亮啊！
他关上窗子，揉揉眼睛，借着月光，继续看起书来。看着，看着，他想，我要到外边去读，不是更好吗？
他不顾夜深天寒，带了书，拿了板凳，走到屋外，映着雪光、专心读起书来。因他衣衫单薄，有时冻得难以忍受时，他就起身跳一跳，跑一跑。
这以后，每逢下大雪，孙康都很高兴，因为他能利用大雪映出的光来读书。
他的苦学精神，终于使他学有所成，成了一个著名的学识渊博的人，官至御史大夫。
车服囊萤、孙康映雪的历史故事。干百年来，激励着一代又一代的青少年刻苦学*。后来，人们就以此为典故，用来形象地比喻勤学苦练的精神。分别选自《晋书，车溉传》、《初学记》。
——囊萤映雪成语故事 (菁华3篇)
小学语文成语积累：囊萤映雪
“囊萤映雪”这个成语用来形容夜以继日、勤学不倦的精神，跟这个成语故事相关的主人公分别是(A)
A、车胤和孙康B、祖逖和左思C、嵇康和陆机D、孙康和车胤
【解析】
“囊萤”的主人公是车胤，“映雪”的主人公是孙康。
原文是“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
“晋孙康，京兆人，性敏好学。家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。”
晋朝时候，有两个穷苦人家的孩子，一个叫车胤，一个叫孙康。他们两个人都爱好读书。他们白天都要下地干活，到了晚上才有空读书。可是他们都穷得连灯油也买不起，怎么办呢?他们想来想去，都想出了一个能在晚上读书的好办法。一个夏天的晚上，车胤坐在院子里乘凉，看见许多萤火虫在空中飞舞，一亮一亮地闪着光。车胤想：要是把许多萤火虫集在一起，说不定能顶得上一盏油灯呢!于是，他找了一块很薄很薄的白夏布，缝了一个小口袋，捉了许多萤火虫放在口袋里。用这个装萤火虫的口袋照着看书，果然能看清楚书上的字。这个办法叫做“囊萤”。
孙康想的办法叫“映雪”。一个冬天的晚上，孙康吃过晚饭，到院子里去看雪。他觉得院子里比屋子里亮多了，就想：雪的反光这样亮，也许能照清楚书上的字吧。他便进屋去拿出一本书来，翻开一看，果然书上的字都看得清清楚楚。他也顾不得天冷，就蹲在雪地里看起书来了。车胤和孙康这样勤奋学*，后来都成了有学问的人。
【注音】náng yíng yìng xuě
【成语故事】晋代车胤从小就好学不倦，因家贫没钱买灯油供他晚上读书，在夏夜他见室外飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书。同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。
【典故】既笔耕为养，亦拥书成学，至乃集萤映雪，编蒲辑柳。南朝·梁·任昉《为萧扬州荐士表》。
【用法】作宾语、定语;指勤学苦读
【相*词】囊萤照雪
囊萤映雪
“囊萤映雪”这个成语用来形容夜以继日、勤学不倦的精神，跟这个成语故事相关的主人公分别是(A)
A、车胤和孙康B、祖逖和左思C、嵇康和陆机D、孙康和车胤
【解析】
“囊萤”的主人公是车胤，“映雪”的主人公是孙康。
原文是“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
“晋孙康，京兆人，性敏好学。家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。”
晋朝时候，有两个穷苦人家的孩子，一个叫车胤，一个叫孙康。他们两个人都爱好读书。他们白天都要下地干活，到了晚上才有空读书。可是他们都穷得连灯油也买不起，怎么办呢?他们想来想去，都想出了一个能在晚上读书的好办法。一个夏天的晚上，车胤坐在院子里乘凉，看见许多萤火虫在空中飞舞，一亮一亮地闪着光。车胤想：要是把许多萤火虫集在一起，说不定能顶得上一盏油灯呢!于是，他找了一块很薄很薄的白夏布，缝了一个小口袋，捉了许多萤火虫放在口袋里。用这个装萤火虫的口袋照着看书，果然能看清楚书上的字。这个办法叫做“囊萤”。
孙康想的办法叫“映雪”。一个冬天的晚上，孙康吃过晚饭，到院子里去看雪。他觉得院子里比屋子里亮多了，就想：雪的反光这样亮，也许能照清楚书上的字吧。他便进屋去拿出一本书来，翻开一看，果然书上的字都看得清清楚楚。他也顾不得天冷，就蹲在雪地里看起书来了。车胤和孙康这样勤奋学*，后来都成了有学问的.人。
——囊萤映雪成语故事菁选
囊萤映雪成语故事
在**淡淡的日常中，大家都用到过成语吧，成语的语言文字是非常深奥的，含义是非常值得我们学*的，那么，你知道都有哪些成语吗？以下是小编收集整理的囊萤映雪成语故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
囊萤映雪的`囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容家境贫穷，勤学苦读。故事源自晋代的车胤与孙康。
人们常说的“囊萤映雪”，是两个历史典故，并且都发生在晋代。
“囊萤”，讲的是晋代南*人车徽的故事，故称“囊萤映雪”。
车撒的曾祖父车浚在三国时期，聋乌过呆国会稽(现浙江省绍兴市)的太守。车浚为宫清正，同情百姓。一年，江浙一带闹灾荒，车浚便上书，要求国君开仓救娇老百姓。当时吴王是孙皓，孙皓不问青红皂白，下令将车浚处死。其原因是，昊王认为车浚别有用心，想借机在百姓中树立自己的恩威。于是，车撒家里祸从天降，一下子，家里变成一无所有，以后，他们便过着清贫如洗的生活。
车撤从小聪明喜谈书，这次家里遭受重大灾难，给他的学*带来很大困难。年少的车撤，没被困难吓倒，从些，他读书更加专心致志，孜孜不倦，常常是废寝忘食。
来他家的亲成朋友，都称赞车墩年少有志向，将来一定有出息。其中他父亲的一位好朋友对他父亲J诚恳地说：“车墩这孩子，年小志大啊，又聪明好学，以后一定能使车家再振兴，你要好好培养他啊！”
家人听了都很高兴，但家境贫寒，无法为他创造良好的学*条件和环境，只能靠他自己。白天，车撒从不敢浪费一分一秒，对他来说，真是分秒必争啊！
他家的日子越来越困苦，有时连点灯用的油都买不起了。这样，天黑下来，车撒就无法读书了。为这，他很苦恼。但这也没把他难倒。晚上不能读书，他就记忆白天学的内容，他常常是晚上背诵白天看的诗文。这年的夏天，他和往常一样，因无灯，-冀在小院子里背诵诗文，忽然，他抬头看见许多萤火虫在头上飞。一闪一闪的有亮光，周围漆黑一片，可萤火虫的亮光显得很亮。这时他很高兴，他想：“若是能把这些萤火虫捕到放在“起，不就能像灯一样亮了吗？”
第二天，他做了一只囊(相当于现在的.袋子)，晚上就去抓萤火虫，放到这囊里，这样，晚上就能读书了。这以后，他就一批一批地抓萤火虫，借囊中萤火虫的光又能夜以继日地读书了。
功夫不负苦心人。车溉的刻苦攻读，终子得到了回报。他成了一个学识渊博的人，当过太守、将军、吏部尚书等重要官职。
“映雪”，是“孙康映雪”。说的是晋代名叫孙康的少年酷爱读书的故事。
孙康，小时家里很穷，他白天要帮家里干活。有时下地种田，有时要上山砍柴，总之，白天很少有时间读书，这样，他只能利用早晚多读些书。
每天，他早早起床，一直读到吃早饭去干活。晚上读书是个好机会，安静，时间长。但是，孙康家里很穷，买不起油来点灯。他躺在床上，反反复复地考虑着白天早上看过的内容。但是，这对孙康来说，是很可惜的事。经常是睡了又醒。
一天晚上醒来，他将头侧向窗外一边，突然。他发现窗缝里透进一丝丝亮光。他以为天要亮了，就同往常一样，起来早读。他读着读着，跳下床，走到窗前，推开窗子，只觉一股寒气扑面而来，他伸头向外看，只见茫茫大雪，外面成了银色的世界，处处是白色的，有微微的光亮。这时，他才恍然大悟，并不是天亮了，原来是大雪放出的光亮啊！
他关上窗子，揉揉眼睛，借着月光，继续看起书来。看着，看着，他想，我要到外边去读，不是更好吗？
他不顾夜深天寒，带了书，拿了板凳，走到屋外，映着雪光、专心读起书来。因他衣衫单薄，有时冻得难以忍受时，他就起身跳一跳，跑一跑。
这以后，每逢下大雪，孙康都很高兴，因为他能利用大雪映出的光来读书。
他的苦学精神，终于使他学有所成，成了一个著名的学识渊博的人，官至御史大夫。
车服囊萤、孙康映雪的历史故事。干百年来，激励着一代又一代的青少年刻苦学*。后来，人们就以此为典故，用来形象地比喻勤学苦练的精神。分别选自《晋书，车溉传》、《初学记》。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的。一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的`，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的'晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终有成就，官至御史大夫。
小学语文成语积累：囊萤映雪
“囊萤映雪”这个成语用来形容夜以继日、勤学不倦的精神，跟这个成语故事相关的主人公分别是(A)
A、车胤和孙康B、祖逖和左思C、嵇康和陆机D、孙康和车胤
【解析】
“囊萤”的主人公是车胤，“映雪”的主人公是孙康。
原文是“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
“晋孙康，京兆人，性敏好学。家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。”
晋朝时候，有两个穷苦人家的孩子，一个叫车胤，一个叫孙康。他们两个人都爱好读书。他们白天都要下地干活，到了晚上才有空读书。可是他们都穷得连灯油也买不起，怎么办呢?他们想来想去，都想出了一个能在晚上读书的好办法。一个夏天的晚上，车胤坐在院子里乘凉，看见许多萤火虫在空中飞舞，一亮一亮地闪着光。车胤想：要是把许多萤火虫集在一起，说不定能顶得上一盏油灯呢!于是，他找了一块很薄很薄的白夏布，缝了一个小口袋，捉了许多萤火虫放在口袋里。用这个装萤火虫的口袋照着看书，果然能看清楚书上的字。这个办法叫做“囊萤”。
孙康想的办法叫“映雪”。一个冬天的.晚上，孙康吃过晚饭，到院子里去看雪。他觉得院子里比屋子里亮多了，就想：雪的反光这样亮，也许能照清楚书上的字吧。他便进屋去拿出一本书来，翻开一看，果然书上的字都看得清清楚楚。他也顾不得天冷，就蹲在雪地里看起书来了。车胤和孙康这样勤奋学*，后来都成了有学问的人。
——囊萤映雪的成语故事范本五份
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
“这个成语来源于《晋书.车胤传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。
“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
“同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
“一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了**。
晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
【成语】：
囊萤映雪
【拼音】：
[náng yíng yìng xuě]
【解释】：
囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。家境贫穷，勤学苦读。
【出处】：
晋孙康家贫，冬夜映雪光读书;晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤， 借萤火虫的微光读书
【成语故事】：
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
车胤和孙康二人囊萤映雪的模范事迹从晋朝宣传到明朝，从来没有人敢怀疑。千百年来，中国的一代代读书人，一直都在受着这两个美谈的励志故事的教育，从来没有人去质疑其中的可信程度。不过，到了明朝末年，有个叫“浮白主人”的，在他写的笑话集《笑林》里，把“囊萤映雪”的故事“戏说”一番。在这个笑话里，他让车胤和孙康变成了一对朋友。有一年夏天，正是萤火虫四处飞舞的季节，孙康去看望车胤，却不见车胤在家里读书。孙康问车胤的家人：车兄哪里去了？家人回答说：去井台边草丛里捉萤火虫去了。到了冬天，车胤回访孙康，刚到孙康的村口，远远地就看见孙康站在门外，久久地仰着头望着天空。车胤不解，走*后问道：这么好的时光，孙兄为何没有用来读书呢？孙回答说：我观察了好久，这个天气，不像是要下雪的样子，今天恐怕是读不成了。
到了清朝，康熙皇帝以实验证明囊萤读书的不可信。康熙小时候跟着师傅读书，师傅跟他讲过这故事，他一直心存疑惑。有一天，康熙派人在热河逮了几百个萤火虫，放到一个口袋里，想用萤火虫发出的光看书。哪知萤火虫们微弱的光线，根本照不清楚书上的字。不用说，康熙觉得自己受了愚弄，于是动了真格，他在位的最后一年，竟为此事下了一道圣旨，告诉学子们，书上的东西不可以全信，比如这囊萤读书就荒唐得很。
因此，有人认为，车胤、孙康利用囊萤、映雪的道具，明明知道照不清书上的字，却还要煞有介事装模作样摇头晃脑读着，这是一场“读书秀”。其目的是获得名声，有了名声才能被人推荐，通过察举以实现出人头地的愿望。这场“读书秀”让车胤、孙康出名了，成为千百年来学*的榜样。后来车胤把官做到吏部尚书，孙康当上了御史大夫，成为史上自我炒作的成功典范。
人们常说的“囊萤映雪”，是两个历史典故，并且都发生在晋代。
“囊萤”，讲的是晋代南*人车徽的故事，故称“囊萤映雪”。
车撒的曾祖父车浚在三国时期，聋乌过呆国会稽(现浙江省绍兴市)的太守。车浚为宫清正，同情百姓。一年，江浙一带闹灾荒，车浚便上书，要求国君开仓救娇老百姓。当时吴王是孙皓，孙皓不问青红皂白，下令将车浚处死。其原因是，昊王认为车浚别有用心，想借机在百姓中树立自己的恩威。于是，车撒家里祸从天降，一下子，家里变成一无所有，以后，他们便过着清贫如洗的生活。
车撤从小聪明喜谈书，这次家里遭受重大灾难，给他的学*带来很大困难。年少的车撤，没被困难吓倒，从些，他读书更加专心致志，孜孜不倦，常常是废寝忘食。
来他家的亲成朋友，都称赞车墩年少有志向，将来一定有出息。其中他父亲的一位好朋友对他父亲J诚恳地说：“车墩这孩子，年小志大啊，又聪明好学，以后一定能使车家再振兴，你要好好培养他啊！”
家人听了都很高兴，但家境贫寒，无法为他创造良好的学*条件和环境，只能靠他自己。白天，车撒从不敢浪费一分一秒，对他来说，真是分秒必争啊！
他家的日子越来越困苦，有时连点灯用的油都买不起了。这样，天黑下来，车撒就无法读书了。为这，他很苦恼。但这也没把他难倒。晚上不能读书，他就记忆白天学的内容，他常常是晚上背诵白天看的诗文。这年的夏天，他和往常一样，因无灯，-冀在小院子里背诵诗文，忽然，他抬头看见许多萤火虫在头上飞。一闪一闪的有亮光，周围漆黑一片，可萤火虫的亮光显得很亮。这时他很高兴，他想：“若是能把这些萤火虫捕到放在“起，不就能像灯一样亮了吗？”
第二天，他做了一只囊(相当于现在的袋子)，晚上就去抓萤火虫，放到这囊里，这样，晚上就能读书了。这以后，他就一批一批地抓萤火虫，借囊中萤火虫的光又能夜以继日地读书了。
功夫不负苦心人。车溉的刻苦攻读，终子得到了回报。他成了一个学识渊博的人，当过太守、将军、吏部尚书等重要官职。
“映雪”，是“孙康映雪”。说的是晋代名叫孙康的少年酷爱读书的故事。
孙康，小时家里很穷，他白天要帮家里干活。有时下地种田，有时要上山砍柴，总之，白天很少有时间读书，这样，他只能利用早晚多读些书。
每天，他早早起床，一直读到吃早饭去干活。晚上读书是个好机会，安静，时间长。但是，孙康家里很穷，买不起油来点灯。他躺在床上，反反复复地考虑着白天早上看过的内容。但是，这对孙康来说，是很可惜的事。经常是睡了又醒。
一天晚上醒来，他将头侧向窗外一边，突然。他发现窗缝里透进一丝丝亮光。他以为天要亮了，就同往常一样，起来早读。他读着读着，跳下床，走到窗前，推开窗子，只觉一股寒气扑面而来，他伸头向外看，只见茫茫大雪，外面成了银色的世界，处处是白色的，有微微的光亮。这时，他才恍然大悟，并不是天亮了，原来是大雪放出的光亮啊！
他关上窗子，揉揉眼睛，借着月光，继续看起书来。看着，看着，他想，我要到外边去读，不是更好吗？
他不顾夜深天寒，带了书，拿了板凳，走到屋外，映着雪光、专心读起书来。因他衣衫单薄，有时冻得难以忍受时，他就起身跳一跳，跑一跑。
这以后，每逢下大雪，孙康都很高兴，因为他能利用大雪映出的光来读书。
他的.苦学精神，终于使他学有所成，成了一个著名的学识渊博的人，官至御史大夫。
车服囊萤、孙康映雪的历史故事。干百年来，激励着一代又一代的青少年刻苦学*。后来，人们就以此为典故，用来形象地比喻勤学苦练的精神。分别选自《晋书，车溉传》、《初学记》。
——抱薪救火的成语故事优选【5】份
【注音】bào xīn jiù huǒ
【成语故事】战国时期，各诸侯国之间互相吞并，魏国曾经多次受到秦国的进攻，每次均是割地求和。魏安王四年秦国打败魏、赵、韩三国联军，魏安王又想用割地求和这种抱薪救火的办法来解决问题，不听苏代“联六国抗秦”的建议，终于被秦所灭。
【出处】且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
《史记·魏世家》
【解释】薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
【用法】作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速
【相*词】火上浇油、饮鸩止渴
【反义词】雪中送炭、根除祸患、釜底抽薪
【成语示列】若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓抱薪救火也。明·罗贯中《三国演义》
战国后期，秦国渐渐强大，它取用远交*攻的策略，不断向邻*的国家扩张。
从公元前276年到公元前274年，秦国连续三次進攻魏国，占去魏国许多土地。公元前274年，秦国又向魏国出兵。魏国有许多人给打怕了，不敢抵抗。大将段干子建议魏王将南阳的地方割让给秦国，向秦国求和。
谋士苏代反对，说：“割地求和很危险啊！魏国的地不割完，秦国的野心就不会灭。用土地来侍奉秦国，就好比拿着柴草去救火一样（抱薪救火），柴草不用尽，火是不会灭的。”魏王不听，将南阳割给了秦国。
秦国得了南阳，并不收手，在以后的三四十年，仍不断夺取魏地，魏国越来越弱小，在公元225年，终于被秦国灭了。
“抱薪救火”是形容用错误的方法去化解矛盾。
战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领了。到公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。
魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。
谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。”
说到这里，苏代讲了一个故事：从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太*，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。
战国时期，七雄鼎立。魏国地处中原，背靠秦国，成了各国诸侯霸主要想统一和兼并别国的必争之地。后来，秦国一天比一天强大起来，自秦昭王起就采用魏国人范雎远交*攻的策略，不断地攻打邻国。公元前275年秦国军队一直打到魏国的都城大梁城下，魏王被迫献出一些土地请求讲和。
公元前273年，秦国再次向魏国进兵。魏国将军段干子被打怕了，不敢抵抗，就建议魏王再把南阳(今河南济源至获嘉一带)割让给秦国求和。这时候，正好合纵抗秦的倡导者苏秦的弟弟苏代在魏国，他向魏王进谏说，段干子割地求和的建议，是一个亡国的坏主意。如果魏国老是把土地割出去，秦国的胃口会越吃越大，这样一来，魏国离灭亡的日子就会不远了。接着苏代又打了个比喻：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”。意思说，割地给秦国求和，就好象抱了柴草去救火，柴没有烧完，火是不会灭的。
魏王没听苏代的劝告，还是决定将南阳地区割让给秦国求和，结束了这场战事。但是秦国得了南阳，也并没有因此真的罢手，在其后的*四十年间，仍不断地强占魏国的土地。到公元前225年，魏国终于为秦所灭。
后来人们就以“抱薪救火”这个成语，来比喻用错误的办法去消灭灾祸，结果只会使灾祸越来越大。
战国时代，魏国在安麓王时期，连续遭到秦国的'侵略，安釐王元年，秦军占领了魏国的两个城；第二年又夺去了两个城，并且进逼魏都大梁。韩国派兵去救，也被秦军打败，魏国又割让了一部分领土给秦国，才算结束了这次战争。可是第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的四个城市，杀害了魏军四万人；第四年，更把魏国和韩、赵两国的军队，一起打得大敗，被杀伤约十五万人，魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国的另一位大臣段干子建议再把南阳割给秦国，以便换取暂时的和*。懦怯无能的安釐王，向侵略者再一次屈膝求和。
有个名叫苏代的，他是“合纵抗秦”的创议者和主持者苏秦的弟弟。那时苏秦已死，苏代继承他哥哥的遗志，主张联合六国，一致抵抗秦国。他对安釐王说：“侵略者贪得无厌，你这样牺牲领土、**，想换取和*，是办不到的。只要你的领土没完，它的贪欲就永远不会满足。这好比救火而用柴草，将柴草一把又一把地投人大火，想这样去扑灭火焰，怎么办得到？你的柴草不完，火也就永远不会熄灭!”可是糊涂的安釐王认为既然已经求和了，就只能那样下去，不能再改变了，于是，秦国分别在安釐王九年和十一年又攻占了魏国的两个城市。
“抱薪救火”比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
——《囊萤映雪》读后感通用5篇
学校图书室每周向我们开放一次，每次只有一节课的时间，也就是四十分钟。这点时间不容我们去欣赏那些长篇大作，所以我总是挑一些短小的文章来读，尤其喜欢读成语故事，一节课能读上十多条呢！上周五读过的“囊萤映雪”给我留下了深刻的印象。
这则成语说的是我国晋代两个读书人的故事。“囊萤”说的是车胤从小好学不倦，但因家境贫困，白天要帮父亲干活，晚上没有多余的钱买灯油读书。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。
“映雪”的主人公孙康是在寒冷的冬季，利用大地上映出的雪光来读书。
这种苦学的精神，促使他们的.学识突飞猛进，后来，都当了大官。
看看古人，再看看我们，学*条件是根本不能比较的。我所在的柳河北山希望小学，教室全是*几年新建的北京*，室内不仅有明亮的窗户、雪白的墙壁，屋顶还安装着四只节能灯，遇到阴天，打开开关，教室里可以照常读书，一点也不受影响。前年，由山海关**女士捐资修建的十一间新校舍投入使用，从此，我们又有了微机室、远程教育播放室、实验室、图书阅览室等专用教室。去年教室又安装了暖气。这一切怎能与当年的“囊萤映雪”来比较呢？这儿是一所偏僻的山区小学校，城里的学校一定比我们还好得多吧？
我已经学会了上网，网络告诉我，当今世界科学技术日新月异，是一个知识爆炸的年代，不掌握各类新的知识，就会成为时代的落伍者。当然，我们学*不是像车胤、孙康那样为了当大官，但为了我们的前途、我们的理想，我们应该充分利用好国家和**这样的好人为我们提供的优越环境，好好学*，将来还要上中学、考大学，学到更多的知识、掌握更多的本领，跟上时代的步伐，长大后更好地为国家效力，为人民服务，让我们的家乡变得更加美丽，使我们的祖国变得更加富强！
今天，我们学*了《囊萤夜读》这篇文言文，虽然只有短短的33个字，却让我感受到车胤不畏艰难勤奋苦学的优良品德。
车胤家境贫困，经常得不到灯油，于是夏天的夜晚，他就用白绢做成的透光口袋，装几十只萤火虫来照亮书本，夜以继日的学*。
“身在福中不知福”，说的`就是我们，想一想，我们学*的环境越来越好：电灯、电扇、电脑、空调……而我们却不好好学*。日常在学校，上课时有的同学甚至会乱讲话或搞小动作。在优越感的环境中，我们难道不应该好好学*吗？
想想我自己，家庭作业总是在妈妈的催促下完成的，*常写作业经常不专心，总是写一会儿，玩一会儿，要花好长的时间。读了《囊萤夜读》后，我非常羞愧，觉得以前做的不对，决定刻苦学*，长大后成为对祖国建设有用的人。
《囊萤夜读》是三字经里的一个故事，故事说的是晋代人车胤，因为家里很穷，没有买油灯的钱，天黑就不能读书了，他想了一个办法把萤火虫捉来放在一只薄纱袋里，靠微弱的.萤光读书。车胤的坚持和努力让他取得了好的成就。
车胤自小就懂得用智慧去战胜困难，而现在的小朋友只会依靠父母来做事，学*也要父母逼着，做作业都会想：“没关系，慢慢写，不会的爸爸妈妈会告诉我答案。”古代的小朋友在艰苦的环境下都能通过努力取得成功，我们条件那么好，爸妈更是有求必应反而不好好学*，天天向上，更上一层楼。
读了这个故事想到了自己*时为了逃避学*，经常想办法和爸爸妈妈斗智斗勇，妈妈让我背英语单词我就说要吃饭，反正他们*时总是哄着我吃饭；妈妈让我复*一下，我就说要睡觉……我想以后我不应该再向这样逃避学*，要向车胤学*，不但要学*他的聪明还要学*他刻苦学*的精神。
车胤和孙康他们小时候很喜欢读书。可是，家里都很穷，都没有钱来买油灯。有一天晚上，车胤看见外面有几只萤火虫，亮晶晶的。车胤觉得萤火虫可以当做油灯。车胤就走了出去，他一下子做了十几只萤火虫。然后，放在袋子里。每天晚上，车胤把萤火虫挂在上面。孙康也一样，家里没电灯，后来在一个冬天的.晚上。天上下着大雪，地上一片白茫茫的。孙康看到外面亮晶晶的，他就走了出去。
原来是积雪迎出来的，孙康借着雪映出来的微光读书的。经过一番努力学*，他们都成为了有用的人才。看了这篇短文，我觉得，我们更应该好好地读书，因为，以前读书人，家里没有灯，就借着其他物体来读书，而且还学得这么好，所以，现在我们已经拥有了明亮的灯光，更加应该好好地学*，不应该浪费。将来成为有用的人才。
今天，我读了一个故事，故事的名字叫囊萤映雪，故事的内容是晋朝时，有一个人叫车胤，他十分好学，但家境贫困，为了省灯油，他捉了许多萤火虫放在白袋里照明，通过勤学苦读，最后成了**。同朝的孙康与他情况一样，只能白天读书，在一个冬夜里，月光被雪映到室内，于是，孙康也急忙开始读书，后来，他也做了大官。
读了这个故事，我感受很深。我们要学*他们的好学精神。
我们要像他们一样珍惜时间，认真学*。俗话说一年之计在于春，一日之计在于晨，所以，早上到了学校不要打闹，要认真复*昨天学*的知识。不光早晨，中午也一样，来到学校不要讲话，要认真看书、做作业，下午放学后不要浪费时间，而要认真做作业并复*当天所学的内容。俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，我们一定要珍惜时间。
我们要像他们一样克服困难，认真学*。车胤和孙康晚上没有灯光，不能读书，于是他们自己想办法获得光源来读书。我们和他们相比，困难要小得多，条件也要好得多，我们只会有一些小困难，如遇到不会做的题目，作文不会写，冬天寒冷，手会发抖。遇到这些困难时，我们要冷静。不要紧张，总是可以解决的。如遇到不会做的题目时，我们要认真思考，并回忆老师讲过的类似题目，只有坚持不懈，才能想出来。遇到作文不会写时，可以看一看作文书和辅导资料，只有用心思考，才可以写出一篇佳作。遇到天气寒冷手发抖时，只要做一下运动，跑一跑，跳一跳就可以了。
我们一定要勤奋好学，珍惜时间，克服困难。
——祸起萧墙成语故事优选【五】份
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语·季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语；指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、**常常、动静有常......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的`统治权力，想攻打附*的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
【示例】不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣**交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。
季孙氏以颛[zhuān]臾国靠*费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今*邑县柏林乡，至今*邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。
萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内）。
祸起萧墙的.材料
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【出处】汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”
【解释】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【年代】古代
【例句】一大家人个个心怀异志，终于～，发生财产纠纷。
祸起萧墙的点评
故事里的季孙的忧虑实际上并非是颛臾的问题，而是担心一旦鲁君起兵收回**，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。其实这个世界并不复杂，复杂的是人心。如果我们每个人都能活得简单点，世界便少些纷纷扰扰。
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的`藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很*。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富*均，便没有贫穷;和*相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【典故】吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语・季氏》
【释义】萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
【用法】作谓语、宾语、定语；指内乱
【结构】主谓式
【近义词】同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
【反义词】敌国外患、兵临城下、大军压境
【同韵词】拘俗守常、龙飞凤翔、纷纷洋洋、狐埋狐扬、龙战玄黄、骑鹤上扬、愁多夜长、问道于盲、**常常、动静有常......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附*的`颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”
【示例】不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回
成语祸起萧墙出处：
这个成语出自《论语·季氏》。
祸起萧墙
这个成语出自《论语·季氏》。
春秋时，鲁国自鲁文公后，即由季孙氏执政。到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。当时的费邑是季康子的私邑，他为了进一步扩大和巩固自己的'统汉权力，想攻伐附*的颛臾，把它吞并过来0顓臾是鲁国的附属小国，在费邑的西北约七十里。
当时孔子反对季孙氏攻伐颛臾。而孔子的学生冉有和子路却都是季康子的家臣，因此孔子责备他俩不该支持季氏。据《论语·季氏》载，孔子当时说：“……无论诸侯或大夫，办理国家政事，不柏贫穷，不怕人口少，只怕不得安居。如果贫富并不悬殊，穷也就无所谓了，如果都有安居，人口少也就没有关系。如果不发生战争，也就不会发生什么危险的灾难￡这样，远方的人就会前来归服你，如若嫌归服的人不多，还可以施行仁义礼乐的政教来广泛招致。而现在，你们俩辅助季孙氏干了些什么呢？远方的人不归附，你不能招来；国家分崩离析，你不能坚守，反而想使用兵力，去攻伐颛臾。我恐怕季孙氏的忧虑不在颛臾，而在萧墙之内啊!”
“萧墙”，是国君宫门前的照壁。臣子进见君王，到此而增加肃敬，所以叫做“萧墙”。“萧墙之内”这里暗指鲁哀公。因为季孙氏当时和鲁君矛盾很大。季孙恐怕鲁哀公利用颠臾的有利地势，来袭击他的费邑，于是他先下手为强，攻伐颛臾。所以孔子说：季孙之忧不在顓臾，而在萧墙之内。后人用“祸起萧墙”比喻内部发生祸乱。
——寓言神话成语故事优选【五】份
寓言神话成语故事：开诚布公
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。
刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”
诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。
开诚布公：比喻对人态度诚恳，坦白无私。
寓言神话成语故事：涤亲溺器
诗曰：贵显闻天下，*生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
这首诗说的是黄庭坚奉母尽诚的事。这是《二十四孝》中的第二十四则故事。
黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。他二十三岁就中了进士，苏轼是这样赞他的：“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。”说他文章瑰玮超然，当世无可比拟;而他孝顺父母友爱兄弟之美德，又可媲美古人。涤亲溺器，也就是说他亲自为母亲刷便桶，这在一般老百姓看来似乎也没有什么，但是一个人身居高位，刷一次便桶容易，难的是刷一辈子便桶。这还要从他小的时候说起。
黄庭坚的父亲黄庶为人刚正，饱读诗书，曾中过进士，但一生未能发达，仅是州府的幕僚，后来到康州任了一官半职。康州地偏民困，动乱不断。黄庶不畏艰难，鞠躬尽瘁，最后积劳成疾，中年卒于任所。母亲李氏，是着名藏书家、诗人李常的妹妹，出身于仕宦读书世家。父亲在临终前把年仅十三岁的黄庭坚叫到床前，对他说：“为父命不久矣，我儿长大了，不要只顾着读书，要好好照顾母亲，好好跟随舅舅。”黄庭坚含泪答应了。父亲不久便去世了，这让*素活泼好动的黄庭坚一下子陷入了沉默，常常一个人躲在藏书室里翻书度日。舅舅李常把他当亲儿子一样对待，耳提面命，尽心栽培。他看出端倪，便悄悄走进藏书室找了个机会安慰他。黄庭坚哀伤地说：“以前我只顾戏耍和读书，从来没有想过人会死去，父亲大人待我恩重如山，我却再也见不到他，再也没有机会帮他做事，为他尽孝了。”李常说：“尽孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在*素点滴中学会关照至亲，在务正业的同时见缝插针利用闲暇满足家人所需，这两件事并不矛盾。”黄庭坚想起父亲的遗言，忽然意识到自己只顾着自己哀伤，忽略了此刻比他更哀伤百倍的母亲，于是便往母亲房间跑去。
父亲死后，母亲思念成疾，身体抱恙，常常卧床休息。他走进母亲的卧房，发现母亲正在吃药，药汤极苦，母亲直皱眉头，恰巧贴身丫鬟告假回家探亲，母亲吃完药端起茶杯想抿一口水，杯里却是空的，杯沿上还有茶垢，她看了一眼就放下了。父亲在任时为官清廉，生活节俭，家中并不曾雇用过多的仆役婢女。黄庭坚立即自动请缨，跑去为母亲清洗茶杯并沏好茶。母亲看着干净的茶杯，喝着黄庭坚泡的茶，甚感欣慰地笑了。黄庭坚看看便桶还没有倒，又跑出去倒了。这一切做完后才去学堂。
到了晚上，黄庭坚又来了。这次他是有备而来，他带了把刷子，来给母亲刷便桶。母亲爱干净，可便桶往往不能及时清洁，好脾气的母亲不愿为难婢女，他决定不劳烦别人，亲自做好这件事情。
当他人到了中年，身为朝廷官员，公务十分繁忙，每天忙完公事回来，第一件事仍是去探望已经年迈的母亲，端茶递水，精心照料并陪伴，每天晚上依然为母亲刷洗便桶，从不让他人代劳。
有一次，有人问黄庭坚：“您身为高贵的朝廷命官，家里又有仆人，为什么要亲自来做这些杂细的事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢?”
黄庭坚回答说：“孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系，怎能让仆人去代劳呢?再说孝敬父母，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱之分呢?”
涤亲溺器：形容人非常孝顺。
寓言神话成语故事：狡生梦金
以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。
有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。”老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的?”书生回答：“是从地里挖出来的。”
老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢?”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书;另外一半要送给先生您，用来感谢您*日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。”
老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗?那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的`酒宴。老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒*之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与*日里大为不同。正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了?”
书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗?”
老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀?”
书生回答说：“的确是在做梦。”
老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记老师。何况真正得到金子呢!”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。
这个狡猾的书生，就凭着梦中的金子，来对付老师的怒火，不但免了一顿毒打，还得到一顿丰厚宴*。可见以一点点金钱做幌子就可以让人受骗，若是实实在在的金子，人们怎么能不被金子拉下水呢?
寓言神话成语故事：丑妇效颦
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，不仅相貌难看，而且没有修养。她*时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
寓言神话成语故事：高山流水
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临*的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附*躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢*生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
寓言神话成语故事：摇头摆尾
有一对表兄弟相处感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安，两人年龄只相差1岁，是很要好的朋友。这表兄弟两人的性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重;元安却好说好动，喜欢表现自己，性格外向、轻率。
这一天，元安到临济家做客，临济设酒*款待他。表兄弟两个边喝边聊，兴致很高。不知不觉，酒至半酣，元安十分得意地对临济说：“表兄，告诉你一个好消息，你一定会替小弟高兴的。”临济关切地问：“表弟有什么喜事，快说来愚兄听听。”元安说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”看着元安那副高兴的样子，临济并没有一丝笑意，也没有一句表示祝贺或恭维的话。元安原本以为会得到表兄的赞赏，可是临济的表现却使他很失望。
看看天色已晚，元安这才想起应该回家了。他起身告辞时，临济却一把拉住他，语重心长地对他说：“小弟，听我告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼，样子十分好看，它自己也甚是得意。这一天，鲤鱼摇着头，摆着红色的尾鳍，向着南方游去了。可是它这一去，连它自己都不知道会游到那儿。如果游到宽阔的河里，那还算幸运;如果是游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗?”
临济一番话，元安立刻深感惭愧，自觉不如临济。
所以说，人们在顺利的时候，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形，现出一副摇头摆尾的轻狂相。
寓言神话成语故事：开诚布公
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。
刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”
诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。
开诚布公：比喻对人态度诚恳，坦白无私。
寓言神话成语故事：涤亲溺器
诗曰：贵显闻天下，*生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
这首诗说的是黄庭坚奉母尽诚的事。这是《二十四孝》中的第二十四则故事。
黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。他二十三岁就中了进士，苏轼是这样赞他的：“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人。”说他文章瑰玮超然，当世无可比拟;而他孝顺父母友爱兄弟之美德，又可媲美古人。涤亲溺器，也就是说他亲自为母亲刷便桶，这在一般老百姓看来似乎也没有什么，但是一个人身居高位，刷一次便桶容易，难的是刷一辈子便桶。这还要从他小的时候说起。
黄庭坚的父亲黄庶为人刚正，饱读诗书，曾中过进士，但一生未能发达，仅是州府的幕僚，后来到康州任了一官半职。康州地偏民困，动乱不断。黄庶不畏艰难，鞠躬尽瘁，最后积劳成疾，中年卒于任所。母亲李氏，是着名藏书家、诗人李常的妹妹，出身于仕宦读书世家。父亲在临终前把年仅十三岁的黄庭坚叫到床前，对他说：“为父命不久矣，我儿长大了，不要只顾着读书，要好好照顾母亲，好好跟随舅舅。”黄庭坚含泪答应了。父亲不久便去世了，这让*素活泼好动的黄庭坚一下子陷入了沉默，常常一个人躲在藏书室里翻书度日。舅舅李常把他当亲儿子一样对待，耳提面命，尽心栽培。他看出端倪，便悄悄走进藏书室找了个机会安慰他。黄庭坚哀伤地说：“以前我只顾戏耍和读书，从来没有想过人会死去，父亲大人待我恩重如山，我却再也见不到他，再也没有机会帮他做事，为他尽孝了。”李常说：“尽孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在*素点滴中学会关照至亲，在务正业的同时见缝插针利用闲暇满足家人所需，这两件事并不矛盾。”黄庭坚想起父亲的遗言，忽然意识到自己只顾着自己哀伤，忽略了此刻比他更哀伤百倍的母亲，于是便往母亲房间跑去。
父亲死后，母亲思念成疾，身体抱恙，常常卧床休息。他走进母亲的卧房，发现母亲正在吃药，药汤极苦，母亲直皱眉头，恰巧贴身丫鬟告假回家探亲，母亲吃完药端起茶杯想抿一口水，杯里却是空的，杯沿上还有茶垢，她看了一眼就放下了。父亲在任时为官清廉，生活节俭，家中并不曾雇用过多的仆役婢女。黄庭坚立即自动请缨，跑去为母亲清洗茶杯并沏好茶。母亲看着干净的茶杯，喝着黄庭坚泡的茶，甚感欣慰地笑了。黄庭坚看看便桶还没有倒，又跑出去倒了。这一切做完后才去学堂。
到了晚上，黄庭坚又来了。这次他是有备而来，他带了把刷子，来给母亲刷便桶。母亲爱干净，可便桶往往不能及时清洁，好脾气的母亲不愿为难婢女，他决定不劳烦别人，亲自做好这件事情。
当他人到了中年，身为朝廷官员，公务十分繁忙，每天忙完公事回来，第一件事仍是去探望已经年迈的母亲，端茶递水，精心照料并陪伴，每天晚上依然为母亲刷洗便桶，从不让他人代劳。
有一次，有人问黄庭坚：“您身为高贵的朝廷命官，家里又有仆人，为什么要亲自来做这些杂细的事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢?”
黄庭坚回答说：“孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系，怎能让仆人去代劳呢?再说孝敬父母，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱之分呢?”
涤亲溺器：形容人非常孝顺。
寓言神话成语故事：狡生梦金
以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。
有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。”老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的?”书生回答：“是从地里挖出来的。”
老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢?”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书;另外一半要送给先生您，用来感谢您*日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。”
老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗?那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的酒宴。老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒*之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与*日里大为不同。正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了?”
书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗?”
老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀?”
书生回答说：“的确是在做梦。”
老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记老师。何况真正得到金子呢!”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。
这个狡猾的书生，就凭着梦中的金子，来对付老师的怒火，不但免了一顿毒打，还得到一顿丰厚宴*。可见以一点点金钱做幌子就可以让人受骗，若是实实在在的金子，人们怎么能不被金子拉下水呢?
寓言神话成语故事：丑妇效颦
春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的`程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，不仅相貌难看，而且没有修养。她*时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
寓言神话成语故事：高山流水
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临*的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附*躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢*生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
寓言神话成语故事：摇头摆尾
有一对表兄弟相处感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安，两人年龄只相差1岁，是很要好的朋友。这表兄弟两人的性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重;元安却好说好动，喜欢表现自己，性格外向、轻率。
这一天，元安到临济家做客，临济设酒*款待他。表兄弟两个边喝边聊，兴致很高。不知不觉，酒至半酣，元安十分得意地对临济说：“表兄，告诉你一个好消息，你一定会替小弟高兴的。”临济关切地问：“表弟有什么喜事，快说来愚兄听听。”元安说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”看着元安那副高兴的样子，临济并没有一丝笑意，也没有一句表示祝贺或恭维的话。元安原本以为会得到表兄的赞赏，可是临济的表现却使他很失望。
看看天色已晚，元安这才想起应该回家了。他起身告辞时，临济却一把拉住他，语重心长地对他说：“小弟，听我告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼，样子十分好看，它自己也甚是得意。这一天，鲤鱼摇着头，摆着红色的尾鳍，向着南方游去了。可是它这一去，连它自己都不知道会游到那儿。如果游到宽阔的河里，那还算幸运;如果是游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗?”
临济一番话，元安立刻深感惭愧，自觉不如临济。
所以说，人们在顺利的时候，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形，现出一副摇头摆尾的轻狂相。
共工炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。
祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
共工炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。
祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
螳螂捕蝉
【注音】táng láng bǔ chán
【成语故事】春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣儿子听说后，带上**到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己处境同螳螂差不多，就只好取消计划。
【出处】螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。 汉·赵晔《吴越春秋》
【解释】蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
【用法】作宾语、定语;指人目光短浅
【相*词】鼠目寸光、急功*利
【反义词】瞻前顾后
【成语举例】小狗子哪知道‘螳螂捕蝉，黄雀在后’，听得声音，转脸来看。
——天经地义的成语故事优选【5】份
成语名称：天经地义
成语拼音：tiān jīng dì yì
成语用法：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确。
实用性：常用
感情色彩：中性词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：经：规范；义：正理。绝对正确，不能改变的道理。
成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
成语造句：浩然《艳阳天》第95回：“不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道路。”
天经地义的成语故事
出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
天字开头的成语
天涯海角 天翻地覆 天罗地网 天花乱坠 天真烂漫 天女散花 天衣无缝 天经地义 天下无双 天之骄子
包含有天字的成语
无敌于天 挟天子以 以天下为 暗无天日 感戴二天 鸡犬升天 别有天地 囊血射天 贪天之功 天低吴楚
在过去的.封建社会中，统治阶级认为：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”它的意思就是说：礼就是全下下人的常道，是人间社会的正理，也是老百姓的行为规范。孔子是最开始提倡发扬礼的人，孔子三十五岁的时侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，这个舞蹈虽然在家里，但是却动用了六十四个人。孔子知道了以后很生气。根据周礼的规定，跳舞的时侯八个人算一佾，而只有天子才可以动用八佾，即六十四个人的舞蹈队；诸侯可以动用六佾。季氏是个大夫，他只可以动用四佾的舞蹈队。可是他却动用了天子才可以用的规格来搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生气的说：“季氏怎么可以做这种越礼的事情来呢，他这样子还有什么更出格的事情做不出来呢?”
【汉语注音】：tiān jīng dì yì
【成语出处】：春秋。鲁。左丘明《左传。昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
【成语语法】：联合式；作谓语、宾语、主语、定语；含褒义。强调本该如此，不可改变。
【天经地义的意思】：经：常道、原则；义：事理；指天地间长久不变的常道和真理，形容绝对正确，理所当然，不容改变。也表示无可怀疑的意思。
【天经地义的近义词】：理所当然、毋庸置疑、不可争辩、千真万确；
【天经地义的反义词】：大谬不然、岂有此理、荒谬绝伦、天理难容；
【天经地义的故事】
在过去的封建社会中，统治阶级认为：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”它的意思就是说：礼就是全下下人的常道，是人间社会的正理，也是老百姓的行为规范。孔子是最开始提倡发扬礼的人，孔子三十五岁的时侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，这个舞蹈虽然在家里，但是却动用了六十四个人。孔子知道了以后很生气。根据周礼的规定，跳舞的时侯八个人算一佾，而只有天子才可以动用八佾，即六十四个人的舞蹈队；诸侯可以动用六佾。季氏是个大夫，他只可以动用四佾的舞蹈队。可是他却动用了天子才可以用的规格来搞演出，真是大逆不道啊！孔子非常生气的说：“季氏怎么可以做这种越礼的事情来呢，他这样子还有什么更出格的事情做不出来呢？”
【天经地义例句】
清。谭嗣同《仁学》第十：“俗间妇女，昧於理道，奉腐儒古老之谬�h为天经地义。”
巴金《鬼―一个人的'自述》：“便是一个简单不过的人，倘使睁开眼睛看见自已心的深处的伤痕，也会对那所谓万世不移的天经地义起了疑惑罢。”
【天经地义造句】
中国的传统观念中妻子忠于丈夫是天经地义的事情，但很多现代新女性破天荒的改变了这种思维。
爱护我们安居乐业的生活环境是天经地义的事，因此从小就应该实事求是的教育孩子如何保护环境。
天经地义的成语故事：
公元前518年夏、郑、晋、宋、卫、曹、邾、腾等诸侯国的大夫在黄文聚会。这些大夫们在商量如何安定周朝王室。会议期间，大夫们又互相拜访，请教。
一天，郑国的子大叔去会见晋国的'赵简子。赵简子就向子大叔请教什么叫“礼”的问题。子大叔就介绍了先大夫子产的学说。子产早就说过：“礼，是上天的规范，天地的准则，百姓行动的依据。”子大叔说：“我认为礼，是上下的纲纪、天地的准则，是老百姓生存的依据。”赵简子极为赞赏他的见解。
许多诸侯国的大夫都来请教子大叔了。子大叔对大夫们又说：“先五都推崇‘礼’，所以我们要终生记住，一辈子奉行。”
成语“天经地义”从“天之经也，地之义也”演化而来，是指不可改变的真理或理所当然的意思。
【成语出处】：
《左传・昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
【成语用法】：
作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确
[成语拼音] tiān jīng dì yì
[成语解释] 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
[典故出处] 《左传・昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
成语故事
出处《左传 昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
——忠言逆耳的成语故事优选【5】份
忠言逆耳，逆耳：
不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。下面请欣赏小编给大家带来的忠言逆耳相关内容。
忠言逆耳的成语接龙
忠言逆耳→耳目一新→新陈代谢→谢家活计→计无所出→出生入死→死声咷气→气吞山河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光采夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁树开花→花红柳绿→绿水青山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀出班行→行云流水→水落石出
忠言逆耳末端成语接龙
耳不旁听耳闻目见耳根清净耳濡目击耳不离腮耳染目濡耳顺之年耳聋眼瞎耳提面命耳食之谈耳目之欲耳闻目染耳*目染耳鬓斯磨耳目喉舌耳视目食耳食之言耳闻目睹耳熟能详耳濡目及耳不忍闻耳鬓相磨耳熏目染耳鬓撕磨耳聪目明
用忠言逆耳来造句
1）有时要服从，有时要批评；批评不比服从容易：忠言逆耳，照良心讲话的人没有好日子过。
2）忠言逆耳虚心听，甜言蜜语分辨听，安慰劝解用心听，建议提醒真心听，热情号召动心听，祝福心愿诚心听。爱耳日，祝你听进八方情意，享受幸福人生。
3）其实，有的话难听，但有道理，“忠言逆耳利行”，不要人身攻击！中国人总想国家好，坏人汉奸极少数。
4）回到家，我找妈妈诉苦，妈妈说：“姥姥都是为了你好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
5）老师对同学们的批评教育是为同学们的将来着想，正所谓忠言逆耳啊。
6）若把冬天比作商朝，我想很多人都会是那昏庸的纣王，而被窝是那该死的败坏基业但又令人销魂的狐狸精。闹钟是忠心耿耿的比干王叔，可惜忠言逆耳……至于闻太师，就是我的膀胱，我唯独不敢不听他的……陛下，您该起床尿尿了噢！
7）批评也好，挖苦也罢，是尖锐了一些，我们权当成良药苦口忠言逆耳吧！
8）如果把冬天比作商朝，我想很多人会是那昏庸的纣王，而被窝就是那该死的败坏基业但又令人销魂的狐狸精。
9）我也知道，姥姥是为我好。忠言逆耳利于行。我真喜欢我这个爱啰嗦的姥姥。
10）许多人懂得良药苦口，忠言逆耳，但并不是人人如此。
11）虽良药苦口，但可以根治重病；虽忠言逆耳，但可以帮助你改正错误或不犯错误。
12）我知道这些话会惹你不快，但忠言逆耳，还望多加思量。
13）忠言逆耳利于行，良药苦口利于玻。
14）良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行。
15）良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。
16）忠言逆耳，同学们的批评听起来尖锐了些，但对你改正缺点是有好处的。
17）俗话说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
18）我不是没有劝告过他，只是忠言逆耳，他听不进去，我又有什么办法。
19）忠言逆耳利于行。就像疼痛提醒你哪里病变一样。
20）良药苦口，忠言逆耳，但逆耳之言往往是推动一个人前进的动力。
21）妈妈常对我说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”我已经牢牢记在心里。
22）良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。孔子
23）玩笑谎言漫天飞。不过人就是喜欢听好话，忠言逆耳嘛。
24）忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。民谚
25）人们最不愿意倾听之事，往往是对其大有裨益之事，忠言逆耳。
26）当然，忠言逆耳，蒋先生完全听不进去，雷震反而被关进了监狱。
27）忠言逆耳，根本那是最需求忠告的人也总是最不喜爱它。
28）我懂得忠言逆耳的'道理，同仁的批评，我虚心接受。
29）良药苦口利于病，忠言逆耳益于行。
30）这句话也许听了很伤心，不过或许就是这样。忠言逆耳不是么？
31）他本来就叛逆性强，更何况忠言逆耳，我看你这番话白说了。
32）虽然忠言逆耳，但是为了公司好，该说的话我还是不得不说。
33）我们要认真处理好朋友之间的分歧和摩擦，忠言逆耳，我们要冷静分析，这样才不会失去朋友。
34）老师批评我们的错误，虽然我们不喜欢听，但忠言逆耳，我们还是要虚心接受老师的批评。
35）忠言于最需要时，最不被重视，忠言逆耳。
【成语】：
忠言逆耳
【拼音】：
zhōng yán nì ěr
【解释】：
逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
【成语故事】：
公元前207年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从未见到过的。每到一处，许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公(指刘邦)是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢?”刘邦回答说：“我当然想有天下。”樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。望沛公迅速返回霸上，千万不要留在宫中。”刘邦对樊哙的'劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。俗语说：‘忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为;含毒的药吃的时候很苦，但有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。
【成语故事】公元前207年，刘邦率大军攻占咸阳，进入秦宫，见美女如云，珍宝无数。他打算住在宫内享受，樊哙劝他以天下为重。刘邦不以为然。谋士张良说这正是秦朝灭亡的原因，且忠言逆耳利于行。刘邦听从劝告退兵驻守霸上等待项羽的.到来。
【出处】夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
《韩非子·外储说左上》忠言逆耳利于行。
《史记·留侯世家》
【解释】逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
【用法】作谓语、宾语、分句；常与“良药苦口”连用
【结构】主谓式
【近义词】良药苦口、持*之论
【反义词】甜言蜜语、花言巧语
【成语造句】
◎ ＂我知道，你又想对上＇良药苦口利于病，忠言逆耳利于行＇，△这种哲学现在行不通！＂
【注音】zhōng yán nì ěr
【成语故事】公元前207年，刘邦率大军攻占咸阳，进入秦宫，见美女如云，珍宝无数。他打算住在宫内享受，樊哙劝他以天下为重。刘邦不以为然。谋士张良说这正是秦朝灭亡的原因，且忠言逆耳利于行。刘邦听从劝告退兵驻守霸上等待项羽的到来。
【出处】夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
《韩非子·外储说左上》忠言逆耳利于行。
《史记·留侯世家》
【解释】逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
【用法】作谓语、宾语、分句；常与“良药苦口”连用
【结构】主谓式
【近义词】良药苦口、持*之论
【反义词】甜言蜜语、花言巧语
【成语造句】
◎ ＂我知道，你又想对上＇良药苦口利于病，忠言逆耳利于行＇，△这种哲学现在行不通！＂
导语：忠言逆耳，正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。下面是yuwenmi小编为大家整理了优秀故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
【成语】： 忠言逆耳
【拼音】： zhōng yán nì ěr
【解释】： 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
【近义词】：良药苦口、持*之论
【反义词】：甜言蜜语、花言巧语
【歇后语】：虞公不听 宫之奇劝阻
【成语故事】：
魏征出身卑微，少年时孤苦贫困，曾经出家做过道士。他喜欢读书，用心钻研古籍，学识非常丰富。隋朝末年，魏征参加了反对隋朝**的起义。后来，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，为太子李建成做事。由于魏征才华出众，因此很受太子的器重。 后来，唐高祖的二儿子李世民发动“玄武门兵变”，杀死哥哥李建成。年轻而敏锐的李世民知道魏征是个人才，便亲自召见他。 李世民一见魏征，就非常生气地责问他：“你为什么要离间我们兄弟的感情?”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。 可是，魏征却从容自若，以非常自信的口气回答说：“如果皇太子早听我的话，肯定不会落到今天这样的下场。”李世民听后，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，打从心里钦佩他的人格。因此，不但没有处罚他，反而重用了他。 不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏征为谏议大夫(专门向皇帝提意见的官职)，以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。魏征胸怀大志，胆识超群，以实事求是的精神大胆进谏。在他任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意见，尽量采纳。 有一次，唐太宗违犯他制定的18岁成年男子才须服兵役的规定，决定征召16岁以上，18岁以下，身材高大的男子从军。命令发出以后，魏征极力反对，唐太宗十分生气，派人把他叫来，大加训斥。 魏征毫不畏惧，他十分严肃地进谏说：“您现在把强壮的中男都抽去服兵役，那么，田由谁来种?工由谁来做?您常常讲，我当国君，首先要讲信用，可是国家的法律明明规定，男丁中的强壮者才需要服兵役，您为什么不遵守呢?您这样做，在老百姓面前不是失去信用了吗?” 魏征的这一番话，把唐太宗一肚子的火气浇灭了。他心悦诚服地对魏征说：“先生真是我和国家的一面镜子啊!我原先以为你太固执，不通情理，现在听了你的话，觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所措，国家是无法治理得好的。”于是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，还奖赏了魏征。 敢于直言劝谏的魏征不仅为国家立下了不朽的功绩，也成了以后历朝官员效法的楷模。
——为虎作伥成语故事优选【五】份
*注意：为；不能读作“wéi”；伥；不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。作；不能写作“做”。
【出自】：《太*广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
【近义词】：助纣为孽；为虎添翼
【反义词】：为民除害
【例句】：我们当下的社会,道德价值观念混乱,欺良压善,成王败寇,不择手段损人利己者大有人在,而昧着良心,为虎作伥、助纣为虐的专家学者亦非个别。
【典故】
很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的动物都被吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。
于是伥的灵魂就到处去找人，当发现一个人时，就把他骗到林中，早已守候在那里的老虎连忙扑上去把人咬死，伥的灵魂为了讨好老虎，竟上前把那个人的衣服脱掉，带子解开，让老虎毫不费力地将那人吃掉。老虎对伥灵魂的合作很满意，不肯放伥的灵魂走。于是伥的灵魂也不去投胎做人，帮助老虎做吃人的勾当。
人们称伥的灵魂为“伥鬼”。后来形容那些帮助恶人一起做坏事的人为“为虎作伥”。
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的`窝棚里过夜。
半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”
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为虎作伥的相关解释
【成语名字】
为虎作伥
【汉语拼音】wèi hǔ zuò chāng
【成语解释】
伥，传说中被虎吃掉后又供虎使唤的鬼。“为虎作伥”指被虎咬死的人，灵魂将化为鬼而为虎所役使。典出唐．裴铏《传奇》。后用“为虎作伥”比喻帮恶人做坏事。
【成语典故】
唐．裴铏《传奇》（据《太*广记．卷四三○．马拯》引）
唐长庆中，有处士马拯性冲淡，好寻山水，不择险峭，尽能跻攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。……见一老僧眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜拯来，使仆挈 囊。僧曰：“假君仆使，*县市少盐酪。”拯许之。仆乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一马沼山人亦独登此来，见拯，甚相慰悦，乃告拯曰：“适来道中，遇一 虎食一人，不知谁氏之子？”说其服饰，乃拯仆夫也。拯大骇。沼又云：“遥见虎食人尽，乃脱皮，改服禅衣，为一老僧也。”拯甚怖惧。……及明，僧叩门曰： “郎君起来食粥。”二子方敢启关。食粥毕，二子计之曰：“此僧且在，我等何由下山？”遂诈僧云：“井中有异。”使窥之。细窥次，二子推僧堕井，其僧实时化 为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。*昏黑，而遇一猎人，于道旁张*弓，树上为棚而居，语二子曰：“无触我机。”兼谓二子曰：“去山下犹远， 诸虎方暴，何不且上棚来？”二子悸怖，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧、或道、或丈夫、或妇女，歌吟者、戏舞者，前至*弓所。众怒曰：“朝来被 二贼杀我禅和，方今追捕之，又敢有人张我将军。”遂发其机而去。二子并闻其说，遂诘猎者。曰：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”二子因征猎者 之姓氏。……遂劝猎者重张其箭，猎者然之。张毕登棚，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三班，贯心而踣。逡巡诸伥奔走却回，伏其虎。……及明，二子分 银与猎者而归耳。
【成语出处】
1、清．筱波山人《爱国魂．第五出》：“尔等父子兄弟，受国厚恩，不能以死报国，乃反合族为逆，为虎作伥，无复生人之气。”
【成语用法】
语义说明 比喻帮恶人做坏事。贬义。
使用类别 用在“助人为虐”的表述上。
为虎作伥造句
1、在每个混乱的时代，都有为民牺牲的烈士，也都有为虎作伥的败类。
2、那些自称是**代表们所表现的贪腐和残忍也为虎作伥地帮助了被激进主义的年轻的。
3、他们是拙劣的性格演员，只配做大国的殖民地，为虎作伥。
4、土豪劣绅的狗腿子为虎作伥，欺压百姓。
5、第三种就是到五金市场买来假品牌，彻头彻尾地使用假货，这叫“为虎作伥”。
6、我们提出的问题也不在于市场力量是替天行道还是为虎作伥。
7、我们多么希望天降神蹟，惩罚贪婪的知府和他那帮为虎作伥的爪牙。
8、不要替魔鬼拿蜡烛照明。不要为虎作伥。切莫助纣为虐。
9、他已是个恶霸，再加上为虎作伥的一群保镖，难怪他气焰嚣张。
10、为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。
11、这一决定不仅有失原则性，而且在北京独裁的本性面前这一为虎作伥的做法也是徒劳的。
12、谎言或许能隐瞒所有事实，谎言或许能笼络所有事实，()但是我绝不为虎作伥。
13、这样做的人一般是使用盗用帐号，不会有人有兴趣为虎作伥帮助窃贼的。
14、作为一个初学者，你给教会捐款，就是为虎作伥、助纣为虐，就是在促进对人类同胞的奴役。
15、我真不知道他是这么坏的人，竟然为虎作伥当了帮凶。
16、这标志着***以及所有在他名下为虎作伥、滥杀无辜的人，已走投无路。
17、可恶的是那些为虎作伥的爪牙，镇日狐假虎威的欺压善良百姓。
18、他们憎恶世间万物。他们是跨国集团毫无道德，毫无怜悯的，心甘情愿为虎作伥的工具，他们剥削与毁灭一切能够接触到的东西。
19、你为什么邀请那样的一个无赖上你家里来？他是怎样的人，你是知道的；这显然是为虎作伥。
【成语故事】
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆!”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。
半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇!”
古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。
【成语解释】
被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。
【成语例子】
为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。
为虎作伥
【拼音】：
[wèi hǔ zuò chāng]
【解释】：
比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。
【出处】：
《太*广记》四三零卷引唐·裴铏：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”
【举例造句】：
有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。
【成语故事】：
传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”(chang)，伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险!”
猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人?怎么天黑了还在林子里转悠?”
马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越*。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树*旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看!是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王!真是太可恶了!是谁竟敢如此大胆!”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”
猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的'一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀!是谁杀死了我们大王呀!”
马拯在树上听得明白，不由得大发雷霆，他厉声骂道：“你们这些伥鬼!自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭!真令人气愤!”
这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
为虎作伥成语故事
【成语】： 为虎作伥
【拼音】： wèi hǔ zuò chāng
【解释】： 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
【成语故事】：
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：那是我的`童仆!马沼又说：奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：正是这个和尚。天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。
半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇!
古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语为虎作伥由此而来，现比喻为坏人做帮凶。
