出处：《·淮阴候列传》。
意思：形容越多越好。益：更加。善：好。
秦汉相争的时候，韩信刚开端是在项羽部下做一个小小的官，由于项羽晓得他力量很小，所以就有些瞧不起他，不肯重用他。然而韩信实在是一个很聪慧、粗通兵法的人。韩信在项羽的军队中不受到器重，他就逃走去投效刘邦，可是刘邦也没有重用他。一天，韩信又从刘邦的部队逃走，刘邦军队里的一个大将萧何知道了，还来不迭讲演刘邦，就赶去追韩信，好多少天都不回来。
过了三天，萧何把韩信带了回来，刘邦看到萧何启齿就问：“你这几天跑到哪里去了，怎么不告诉我一声呢?”萧何说：“我替您去办一件重要的事，来不及向您呈文”。刘邦问：“替我办什么主要的事呢?”萧何就把韩信逃走，自己去追回的事告知了刘邦。刘邦听了很赌气的说：“军中有多少将军逃跑，你不去追，怎么去追一个无名英雄呢?”
萧何说：“别人易得，韩信难求，他的才华可不是个别人比得上的，韩信抱负高大，如果您重用他，未来统率三军*定中原，就非他莫属了。”
刘邦说：“照你的见解，应当让他当元帅吗?”萧何说：“不错，韩信很爱体面，假如你只用一道命令去请他当元帅，他还不必定接受，您必需举办设坛拜将之礼，他才会接收。”于是，刘邦很盛大的筑起将台，拜韩信做了元帅。韩信做了刘邦的元帅后，应用他的智谋，把当时最强盛的敌人项羽给战胜了，让刘邦顺利夺得出天下。
有一次，当了汉高祖的刘邦问韩信说：“如果我来带兵，可以带多少兵呢?”韩信说：“陛下可以带领十万大兵。”汉高祖又问：“那么你能够率领多少兵呢?”韩信笑着说：“我吗?多多益善。”
本来，韩信在褒奖本人很厉害，带的兵愈多愈好。
成语：多多益善
拼音：duō duō yì shàn
解释：益：更加。越多越好。
成语故事：
汉高祖刘邦做了皇帝以后，不但解除了大将军韩信的兵权，还把他的封爵从王降到侯。一次，刘邦与韩信谈论各个将领的本领，问像我这样的人能带多少兵？韩信说：不过十万人。刘邦又问：那么你呢？韩信回答：我是多多益善，越多越好。刘邦笑着说：既然你的本领比我大，怎么被我制服了？韩信只好说：你不会带兵，但擅长统帅将领。这个成语意思是越多越好。
造句：
01金老板爱钱如命，财富对他来说是多多益善。
02此刻正是用人之际，像他这样的人才多多益善。
03为了赈灾，主办单位呼吁各界踊跃捐款，多多益善。
04对于助人，他总是抱持多多益善的态度，不吝于付出。
05我们要抱着多多益善的态度来求知，如此才能不断进步。
06写作的素材多多益善，是以*时就要多对周遭环境仔细观察。
07为提升国家竞争力，专业人才的培训不仅刻不容缓，而且多多益善。
08人多好办事，能够主动积极参与环境维护工作的志工，当然是多多益善。
09陷在灾区等待救援的民众为数甚多，因此希望能够募集的救援物资，当然是多多益善了。
多多益善成语故事
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的`旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈*的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。
成语：多多益善
拼音：duō duō yì shàn
解释：益：更加。越多越好。
成语故事：
汉高祖刘邦做了皇帝以后，不但解除了大将军韩信的兵权，还把他的封爵从王降到侯。一次，刘邦与韩信谈论各个将领的本领，问像我这样的人能带多少兵？韩信说：不过十万人。刘邦又问：那么你呢？韩信回答：我是多多益善，越多越好。刘邦笑着说：既然你的本领比我大，怎么被我制服了？韩信只好说：你不会带兵，但擅长统帅将领。这个成语意思是越多越好。
造句：
01金老板爱钱如命，财富对他来说是多多益善。
02此刻正是用人之际，像他这样的人才多多益善。
03为了赈灾，主办单位呼吁各界踊跃捐款，多多益善。
04对于助人，他总是抱持多多益善的态度，不吝于付出。
05我们要抱着多多益善的态度来求知，如此才能不断进步。
06写作的素材多多益善，是以*时就要多对周遭环境仔细观察。
07为提升国家竞争力，专业人才的培训不仅刻不容缓，而且多多益善。
08人多好办事，能够主动积极参与环境维护工作的志工，当然是多多益善。
09陷在灾区等待救援的民众为数甚多，因此希望能够募集的救援物资，当然是多多益善了。
多多益善的主人公是谁？
多多益善的主人公是韩信
多多益善：益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。
韩信的简介：
韩信（前226年-前196年），淮阴（今江苏淮安）人，军事家，文学家。是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略。韩信是公元前三世纪的军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。是中国军事思想“谋战”派代表人物。“王侯将相”韩信一人全任。
多多益善的典故：
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了 项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈*的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。
回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，（刘邦）与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”
多多益善的启示：
人各有所长，也各有所短。要学会谦让，不炫耀自己的功劳，不矜夸自己的才能。
——多多益善成语故事 (菁华5篇)
多多益善的主人公是谁？
多多益善的主人公是韩信
多多益善：益：更加；善：好。形容一样东西或人等越多越好。
韩信的简介：
韩信（前226年-前196年），淮阴（今江苏淮安）人，军事家，文学家。是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略。韩信是公元前三世纪的军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。是*军事思想“谋战”派代表人物。“王侯将相”韩信一人全任。
多多益善的典故：
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了 项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈*的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。
回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，（刘邦）与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”
多多益善的启示：
人各有所长，也各有所短。要学会谦让，不炫耀自己的功劳，不矜夸自己的才能。
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈*的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。
回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满;但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，(刘邦)与韩信讨论各位将领才能的大小。每个人的能力有高有低。
刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵?”
韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”
刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢?”
韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”
刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制?”
韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”
[成语拼音] hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn
[成语解释] 将：统率，指挥。比喻越多越好。
[典故出处] 《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”
成语故事
韩信是秦末汉初著名军事家，淮阴（今江苏淮阴西南）人，曾被汉高祖刘邦拜为大将，为灭楚兴汉做出巨大贡献，与萧何、张良二人合称为“汉初三杰”。韩信率汉军*定齐地后，自封为齐王，引起了刘邦的猜忌。刘邦称帝后，有人密告韩信阴谋反叛。于是刘邦采用陈*的计策，假称游览云梦泽（沼泽名，楚之名胜，在今湖北境内），在韩信到陈地朝见他时，将韩信逮捕，押解进京。回到京城洛阳后，刘邦宣布大赦，韩信被削去齐王封号，改封“淮阴侯”。后来，刘邦与韩信的关系，稍有缓和。有一次，在宴*上，刘邦问韩信：“依你看，象我这样的人能带多少兵马？”韩信答道：“陛下可以带领十万兵马。”刘邦又问：“那么你呢？”韩信毫不谦虚地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“陛下虽不擅于率兵但却擅于驾驭将领，这就是原因所在。”。
成语：多多益善
拼音：duō duō yì shàn
解释：益：更加。越多越好。
成语故事：
汉高祖刘邦做了皇帝以后，不但解除了大将军韩信的兵权，还把他的封爵从王降到侯。一次，刘邦与韩信谈论各个将领的本领，问像我这样的人能带多少兵？韩信说：不过十万人。刘邦又问：那么你呢？韩信回答：我是多多益善，越多越好。刘邦笑着说：既然你的本领比我大，怎么被我制服了？韩信只好说：你不会带兵，但擅长统帅将领。这个成语意思是越多越好。
造句：
01金老板爱钱如命，财富对他来说是多多益善。
02此刻正是用人之际，像他这样的人才多多益善。
03为了赈灾，主办单位呼吁各界踊跃捐款，多多益善。
04对于助人，他总是抱持多多益善的态度，不吝于付出。
05我们要抱着多多益善的态度来求知，如此才能不断进步。
06写作的素材多多益善，是以*时就要多对周遭环境仔细观察。
07为提升国家竞争力，专业人才的培训不仅刻不容缓，而且多多益善。
08人多好办事，能够主动积极参与环境维护工作的志工，当然是多多益善。
09陷在灾区等待救援的民众为数甚多，因此希望能够募集的救援物资，当然是多多益善了。
[释义] 益：更加;善：好。越多越好;不厌其多。
[语出] 《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我;能将几何?’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如?’曰：‘臣多多而益善耳。’”
[*义] 贪多务得 贪得无厌
[反义] 不忮不求 清心寡欲
[用法] 用作褒义。
——多多未必益善的作文合集10篇
水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”。
而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。
追星有度其实就是在学*榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的克林顿在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学*的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。
在这大千世界中有人像克林顿那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。
追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到“星”光鲜亮丽，风光无限的表面，而忽略了他们在成功之前的拼搏与汗水，从而狂热地去追星，做出一些骇人听闻的的事，电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。可这样有什么用呢？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？这样的盲目崇拜，这样的不理智，不仅不能实现自己的人生价值，反而会扰乱社会的秩序，徒增家人的负担。
那么我们应该怎样做到追星有度呢？应该采取鲁迅先生的“拿来主义”态度，从多个角度来观察明星和偶像的言行举止，而不是被光环效应蒙住双眼，爱屋及乌的一概接受，要学*他们工作时的献身精神，学*他们的吃苦耐劳，领略体会他们在创作时的工匠精神，而不是偏激地去表达自己的崇拜，爱慕。
十六七岁正是青春年华，如果青少年胸怀大志，努力向榜样学*，为成功而奋斗，把明星所具有的工匠精神，奉献精神融进血里，让自己稳步前进，那么他们必将成为更耀眼的明星。
青少年追星有度才能不仅不受束缚，还能前大步前进。
我敬佩范仲淹。
如果说让我做到这种“不以物喜，不以己悲”的境界，很难。
我常因心爱之物的破损而悲伤痛哭，也常因出类拔萃的成绩而喜出望外，就像一根皮筋一般，先是被人向下狠狠一拉，然后上下振动，最后，又归为*静。而我，或许说大多数人，都像这皮筋一般，喜悦，忧伤，喜悦，忧伤……似乎一天就是多种情绪的不断循环往复，随着时间的推移，最后却又释然了，*复了。
我想，那古仁人之心，则是一根坚硬无比的铁棒，无论外界是如何对其施力，它依然是那么笔直，处事不惊，就像是什么都没发生过一样，依旧是那么*静。
我突然想到，一根皮筋，一根铁棒，既然二者最后都为*静，那么为什么大多人都会“以物喜，以己悲”呢？
我仔细思索着。
也许，生活是一种进行时，每天的我们都是不同的，而我们所做的一切，都只不过是在感受罢了。没有人能在一条相同的河流涉足两次，因为所有事物都是在流动的，当你第二次涉足时，无论是你，还是那条河，都已经与从前不同了。
也没有人能知道下一秒会发生什么，我想这就是生活最大的神秘，因为它在不断改变，在不断变化，因为变化，才有了太多太多的可能，也正是因为有了太多的可能，才使生活变得有趣起来。
然而，正是因为这些不可预料的变化，有的人因悲伤郁郁寡欢，一蹶不振，像那大英雄项羽，因战争的失败，认为无颜面对江东父老，选择自刎江东，让无数人不禁为其惋惜。也有人因高兴喜极而疯，像那范进一般，54岁的他因终于中举而高兴发疯，却成了世人的笑柄。
我想，这些人所代表的那些皮筋，都因为施力过猛，超出了它所能承受的范围，导致断了。
或许范仲淹正是意识到了这点，他不愿好友因被贬而悲愤失常，于是劝其以“不以物喜，不以己悲”。
但我始终觉得，人是有感情的动物。或许我们能够控制，能够冷静，却难以无视生命中的一切，难以面对变化而流露出相同的感情。不然的话，生活不就太单调，太枯燥了吗？
那么，面对这些不能预料的变化，我们又应该怎么做呢？
“做一根松弛有度的皮筋吧。”我心想。
我们需要生活的鼓励，也需要生活的打击，因为，我们有一颗上下跳动着的火热的心。
我们可以因喜悦而高高跳起，也可以因悲伤而蹲下痛苦，但是，我们要做一根松弛有度的皮筋，去调节，去改变，以喜慰忧，以忧克喜。
也许，做一根皮筋，是我从《岳阳楼记》中领悟的生活的真谛。
丹麦人钓到鱼后常以尺度量，放小鱼归河继续生长，这与我们对眼前之利照单全收的行为相异，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”要做到数罟不损，鱼鳖可食，应如张居正所言：取之有制，用之有节则裕，得前须思度。
用短镜头看生活个人时，取之有度是个人正确的价值判断。人的短浅目光和狭窄眼界对自身的价值判断影响巨大，可怜如哀溺文中的永之氓，扭曲如对金钱的疯狂将葛朗台异化成鬼。正如屠格涅夫所说，意志薄弱的人永远不会自己结束，总是等待结局的到来。那么意志薄弱的人也不会自己停止对外物的索取，或是醉生梦死而后大厦将倾，或是欲望横流至自己的生命尽头，自私的密网连接缠绕，拿不起，放不下，空余一身累赘。
用长镜头看时代团体时，取之有度是精神的导向。人类也不过是日月下的生命，可我们却违背了这一恩泽，堂而皇之地将大自然视为盘中餐。究其根本，是人精神图谱中拜物的显赫和敬畏的萎缩。自然的感召和注视下，文化与天地共栖。科技的膨胀与利益的诱惑下，我们在自然万物面前愈发骄傲，不知收敛。想起《拿来主义》中所描述的场景，几百年后，地下的煤已掘尽，我们化为魂灵而子孙只讨得些残羹冷炙。所谓食后毁器，不节而乏，此时耳畔传来的巨响正是世界消亡的呜咽。
为做到取之有度，首先我们的欲望要是高贵而绵长的，我们通过外物界定自己的索取是否合理正当，阅历增长而眼界也随之不断拓宽，是以让我们懂得索取远利而不是没有欲望。其次，保持对物的永远敬畏，池中鱼，山间鹤，阳光下它们都是蒙恩的生命，仅只属于它们自己，我相信意识非人类独有，生杀予夺非人的权利职责所在，且以深深的谦卑与虔敬与之相处，心灵自此拥有度的衡量和姿态。
步入新世纪，经济发展虽是世界主流，实现与人自然和谐相处仍刻不容缓，可持续发展理念要求我们取之有度，有长远而科学的规划考量，不走过度索取的极端，也不陷入丝毫不取的停滞，“绿水青山就是金山银山”“美丽中国”即是“天人合一，仁民爱物，取之有度，参赞化育”的梳理发展。
正是在自然的孕育下，人类印证自身的足点，确立无限和有限。取之有度，从而完成从“占有”到“节制”的过渡，无论是为了舍小利而谋大利，或是为了远方的风吹向更远的远方。
对待自己要有“度”。
回到明末的秦淮河畔，这条多情却也绝情到底的河。“日光下澈，影布石上”。正午的骄阳刚好，沿畔的女子端来衣物劳作于河边，尔后又洗润秀发。临水而观，乌黑且幽长。“青树翠蔓，蒙络摇缀。”砍伐岸边树木的一位男子邻岸而走过，遇见了这位美丽的女子。这本应该是一场命中注定的奇缘，男子却因战乱匆忙离家。于是，女子终日守候，青丝守成了白发。
缘来当惜，缘去则去。其实，这位女子大可不必如此，她应该快乐，善待自己，勇敢地追寻属于自己的幸福。禁锢了自己，守一座贞节牌坊又作何用？
善待自己，把往事存于心底，才会看到人生的另一种灿烂的可能。
对待他人要有“度”。
再回到遥远的传说时代。“乞巧”又名“七夕”，是牛郎织女相会的日子。居于天上，却只能看别人的柴米油盐、相濡以沫。这对王母娘娘来说，算是一种生活的悲哀吧？因而，本应该宽容，而不是心狠手辣。法是人定的，束缚了痴情的牛郎织女于己又有何利？
善待他人，为他人真诚地付出，王母娘娘应该学*，学*喜鹊成桥的成全，学*“乞巧节”那天，世人留下的感动眼泪。
做人要有“度”。
有句诗说得好：“恨不相逢未嫁时。”我却要说：“悔不该当初。”很多时候，我们总是听脾气的话，常常是事后追悔。太宽容，给了别人太多欺负的机会；过于泼辣，则伤了别人也毁了自己的修养。
事后的诸般后果大多源于当初的“失度。”做人适可而止，宽容与泼辣同行，不窝囊也不挑衅，安然处之。
生活要有“度”。
生命是一场灿烂的杏花红，却难免也会遇到细菌侵染杏花酒。那一个个细菌像一个个砸向我们的小石块，敲击着我们的内心，它叫做困难。面对困难，有的人甘心沉沦，而有的人却又自负狂妄，以致都被困难压倒。
生活多艰，应有磨难。我们要找到合适的方法，切不可太偏激，让困难与我们握手言和，而我们就应该享受余后的娱悦了。
“买花载酒，终不似少年游。”做一个生活“有度”的人，趁韶光刚好，坚定地面向生活。
爬名人之身，骑伟人之肩，夹英雄之脖，不知何时，雕像已然被游客当作嬉戏的工具，而树在人们心中那崇高伟岸的英雄、伟人、名人之形象倾刻间被那些游客的猥琐之低趣拉低了“档次”。同雕像留影为何不保持谦恭的态度，做到嬉言有度呢？
言之有度，口为伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知之不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。无论何时，我们必需保持言之有度。曾记2013年，徽博上一名男孩晒出自己将要自杀的照片，瞬间评论聚焦，有人奉劝男孩不要做傻事，有人为男孩祈福。而在此之外却有着另一种不和谐的声音，“等你死人，我会给你烧钱的！”“别磨矶了，要死赶快死”。最终男孩在社会、网络的各种声音之中选择结束自己年仅十八岁的生命。想到这里不禁全身颤动，多么年少的生命最终就这般结束。对，我们可以自由发表我们的言论自由权，而当鲜活的生命摆在我们面前，他需要的也许只是一句开导、一句安慰，而不是因为你的一句催促，导致了一条鲜活而年少生命的结束。也许有时我们需要保持一颗言之有度的心态，不，不应该是有时，而应该是时刻保持言之有度的心态。
嬉之有度，嬉戏，我们的天性，每个人都渴望从嬉戏中获得欢乐，而嬉之有尺，嬉之有度，却更适合于我们的生活。爬雕像，本身就是一种猥琐之举，他忘却了雕像的伟岸，及雕像的神圣，最终遭拘留处罚。然而几千年前，周幽王为博妃子一笑，也开始了他的嬉戏之路。烽火燎燃，诸侯聚之是为国事，妃子嫣然一笑，无可厚非；为博妃子再而一笑，周幽王不顾反对，再次点燃烽火，诸侯被戏弄；妃子再笑时，真是敌人进攻时，再燃烽火，也无诸侯救驾，落得周王被杀、妃子被掳下场，可悲。曾几何时，许多人也像周幽王那样戏谑无度，最终导致了严重后果。几次看似不重要的戏谑却最终导致国破、人亡。对此，我们应汲取教训，时刻保持戏谑有度的心态，牢记嬉之有度。
嬉之，乐之；言之，娱之；嬉，言并未有何不可，那是我们的权利，但时刻保持嬉言有度，岂不更好？
韩信大点兵，多多益善。古时的中国，地广人稀，社会生产力低下，人们生活困难，因此人口的多少往往是一个国家强弱的标志。随着时代的变迁，今时今日，科技才是硬道理，人口的多少已不能说明问题，甚至成为一种负担。因此说，“多多“就未必“益善“
无论一个多大的数字除以13亿都变成一个很小的数字，无论一个多小的问题乘以13亿都是一个天大的问题，这就是当前拥有13亿人口的中国不得不面对的国情。中国地大物博，资源丰富，众所周知，但说到人均占有量却远远低于世界*均水*，而且人口众多造成粮食，用水紧张，失业率，老年率的上升使社会治安注入了更多的不稳定困素，由此可见现时的中国人口多而不善，计划生育，控制人口，势在必行。
新千年的中国，经济的发展令世人惊讶。但随着工业的发展，工厂企业建完一座又一座，汽车的数量急剧攀升，排出的废气废水废渣多的令人骇闻，生态不断被破坏，环境不断恶化，国人的健康受到越来越大的威胁。最后又要投入巨大的资金去整治，造成经济财物损耗。显然工厂多，车多，就未必益善了。
由于经济的高速发展，人们的生活节奏同样在不断加快，因此人们很多事情就变得“没时间“去做了。精神文化缺失是社会讨论最多的话题。古人读诗书五经，讲求的都是精品细嚼；现代人读书，大本的，厚厚的历史巨著就放在书架上，整整齐齐，一尘不染，放在书桌上的却是一本本名著的微缩版，读到的只是书的皮毛，错过的却是书韵含的细节精髓。因此，读得多微缩版对文化的传承明显不善。
现代是物质金钱的社会，人们追求更好更多的物质生活，往往就忽略了精神建设，造成精神空虚，生活就失去了色彩。*年来，精神病的发病率和自杀率的不断上升就是的铁证。因此盲目追求物质金钱的多而忘记了精神建设，对生活就不益善了。
事物总是两面性的，我们若能做到正确分析事物，理清事物的本质，那么，无需“多多“也能“益善“了。
看到*期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。
《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。
我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是*年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学*”新知识，吸收新词语。
收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女”就有了实用价值，可以被收录。“给力”又是另一类型，它作为积极向上的词语，能够正确弘扬社会价值观，因此也具有收录价值。而方言“嘚瑟”被纳入是再正常不过了，方言也是汉语言文学的构成，且《现代汉语词典》本也有方言词语的收录，像方言 “乜”“甭”“咋呼”都已在词典中出现了，作为词典本身内容完善过程，收录方言词“嘚瑟”又有何不可呢？我是十分赞同收录这样几类新潮词语的。
但同样，我也十分能够理解将 “剩女”、“神马”、“有木有”等词语剔除。这些词语又能分类，“剩女”是属于含有自贬或贬低他人意味的词语；“神马”和“有木有”则纯属为追求娱乐效果而将原有的词语“什么”、“有没有”替字或口音搞笑化处理，造出了新词。《现代汉语词典》作为规范、权威的模板，当然不能用它们破坏词典的严谨性。新潮热词可以收录，但也是要考虑使用背景和收录意义的，毕竟我们需要的是积极向上的正能量。
海纳百川，有容乃大，《现代汉语词典》能被称之为“典”也是因其具有很强的包容性，但这只是原因之一，“典”的权威性又使它能严禁地筛选。这两者合一才能称它为典范。
海纳百川，但纳之有度方能为典。
一个得不到丝毫爱的人，会变得颓废；一个得到适量适时爱的人，会感到满足；一个得到过多爱的人，可能会永不满足。
一朵长期生长在温室中的花不能出现在室外，它经受不起一点风吹日晒，在常人看来极为*常的环境，于它而言则是恶劣至极，它唯一的结果就是枯萎、死亡。
我们常把小时候娇生惯养的孩子比作温室里的花朵，在家庭的温室中，他得到了太多的爱，却从未受到过挫折，家庭为他挡住了烈日，吹走了乌云，赶走了暴雨，但家庭永远无法禁止孩子的成长，无法回避孩子走出家门的时候，当孩子仅仅带着一身所谓的爱走出家门时，他会发现原来自己什么都没有，呆立在家门外，没有迈入社会的能力，也没有让时光倒流的本领，只能看着眼前的繁荣，迷惘地将爱抓紧，瘫坐于地。
一位集万千宠爱于一身的公主，有着与众不同的优越感，有着暴躁的脾气，有着极为任性的性格，在家庭的溺爱中，她无止境地挥霍着她的脾气，对准所有让她不满意的地方，甚至一直溺爱着她的父母，最后将周围的人都弄得遍体鳞伤，自己也会被反射回来的“炮弹”伤害。
不知道大家是否注意到“溺”字的写法，“水”旁加一个“弱”字，我自己将之解释为水中的弱者，一个生活在温水中的弱者，他无力游泳，就不断地抓住一切他能抓到的东西，将这些东西扯坏，自己仍不可避免地沉入水底。
爱不是多多益善的，过多的爱只能适得其反。生活中因家长对孩子的溺爱，而使孩子最终误入歧途的例子，可以说是不胜枚举，为什么家长们在这么多活生生的现实面前依然我行我素呢？几乎所有的家长都以对孩子的深爱为理由，可是爱有许多方式，并非指溺爱，溺爱是一种错误的表达方式，是不必要的，是多余的爱。
爱可以一直存放于心中，在合适的时间拿出合适的一部分，才能成为最有意义的爱。
面对狭窄的门，我们只有侧身弯腰才能进去，走在崎岖的山路上，我们是否会低头瞧瞧脚下的坑坑洼洼呢？我们*惯于昂着高贵的头颅，因此有许多是无法做到圆满；我们暴怒于被侵犯，所以难免失败。若要成功，必须要懂得：伸屈有度。
为什么要伸屈有度呢？
古代名将廉颇负荆请罪于蔺相如，希德总统曾跪在波兰英雄纪念碑前。前者在成就将相和的美誉的同时维护了赵国的利益，后者在震撼世人的同时把德国重新拉回世界大国的行列。这是怎样的一种智慧和勇气呀！若廉颇丢不下大将的颜面，赵国必为它国趁朝野不合而覆灭；若希德总统没有如此方式反省，新一轮的***战争必然在所难免。我们常把钦佩的目光投向不屈的英雄，但这些人以退为进，牺牲个人利益而顾全大局的英雄们更拥有令我们叹为观止的大智大勇。懂得伸屈有度之道乃英雄，觅得圆满之理者乃真豪杰！
我们如何才能做到伸屈有度呢？
首先要有坦然的心境。伸展过度就会变成傲慢，委屈失衡就会沦为堕落。当海明威看透人世的沧桑饮弹而亡时，创造了人世间一大悲剧；当海伦凯勒勇敢接受上天的赐予，微笑着享受人生幸福的时候，我们又从中体味到了怎样一种“接受式”的哲理呢？去留无意，宠辱不惊，处高处而虚怀，处涸辙以犹欢，这是坦然心境的唯一准则，更是面对人生的有效方法。当我们没有办法与现实对抗时，我们应该以超脱的心境去承受与奋斗。
其次要有坚定的立场。总有人把委屈与昧心和谄媚连在一起，如***，因此他们成为强权下的走狗，霸权下的腐质品。只有站在坚定立场的协商才有获得双赢的可能。例如*日温总访日，带去了对东海石油开发问题的方案：搁置争议，共同开发；然而日本却无理取闹，无视《国际海洋公约》，有“强硬到底”之势。中国以国家利益为重，做出让步以待双赢，这是大智的“委屈”，而日本却强权干涉，简直是愚蠢的“猖狂”！国家利益为上，中国“暂退”无妨嘛！
侧身走过狭窄的门，外面是灿烂的风景；低头走过崎岖的门，前边是万里的通途；会伸屈有度处理事物的人，未来在会在广袤的天地里任其舒展。
伸屈有度是成功者的通行证，更是英雄们的墓志铭！
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”。
书读得多，可以高谈阔论，写作时也颇有灵感。我觉得，其实不然。任何事都讲究一个“度”。成天的之乎者也，满脑子都是书，滋味肯定不好受；被人叫做书呆子，肯定就更无语了。每个人都在为了自己的理想而奋斗，他们可曾想过一个真理：物极必反？
就拿每个人都需要的钱来说。钱，赚得多固然是好。但是人生存的意义是什么？是为了钱？如果是这样那也就太令人心寒了。人的一生中有太多的事物值得去追求，但绝不是钱那样庸俗的东西。如果把人生的目标定格在赚钱，那我也只能苦笑不语。钱这东西，生不带来，死不带走，一生为其奔波劳累，赚得再多最终也不比一堆黄土。当你活到了尽头，看看走过的路，没有什么值得留恋的，因为你只有钱——也即将不属于你，这是多么可悲！钱，够用就好，知足常乐。太多了反而让你迷失了本性，原本好好的一个人，却成了钱的奴隶。
拥有得多，不见得就好处多，树大都招风呢！
我很庆幸我出生在中国，而不是西亚。我国人口众多，是一个压力；资源丰富，是一个优势。有人说，人多无碍，有这么多的资源，可以够支撑这个庞大的集体。此言差矣。人多是一种负担，而为了这众多人口去拼命开采矿产那更是失策。众所周知的，资源再多也是有限的，我国之所以坚持可持续发展，控制人口而不是过分的去开采矿产，就是不想以资源这此“多多”去填补人口那彼“多多”，这是一个填不满的大坑，终究有山穷水尽的一天。因为，多多未必益善。相比西亚，靠着波斯湾的石油榨取着世界的财富，拥有再多的钱，等到资源枯竭的一天，后悔都来不及的。
万事都要有“度”。
国家需要讲“度”，社会需要讲“度”，我们的校园生活也需要有个“度”的标准。比如考试，考试可以检测学生们学*的情况，对学生也有着很大的促进作用。但太过于频繁的考试，却会大大地打击学生的积极性。学*与休息要合理分配，越是紧张的学*越是要好好的休息。如果考试占用了太多学生们的休息时间，那学生就会产生厌学的心理，对学*没有兴趣。如果是这样还不如不学。在这种情况下要取得好成绩，难！太多了反而不是好事，物极必反。凡事都讲究一个“度”。考试要起到考试的作用，而不是成为学生的包袱，那样才有好处。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的**”也将从我们的记忆里消失。
多多未必益善。
然而“度”也是外在的要求，任何是都强调内外结合，外因也要通过内因来起作用。换一个角度来说，正所谓“韩信带兵，多多益善”——为什么是韩信呢，而不是刘邦？这也要论能力。“多多益善”是因为在“善用者”手里；如果不是“善用者”，多了反成为累赘。多多未必益善。故有能力就可以争取，就可以拥有。特别是在如今的社会，竞争何等激烈，不拿点真本事出来，谁会看得起你？没有能力，有的再多，也是为别人准备的！人是要有点自知之明，自己有多少斤两自己清楚，不要麻痹了自己。
时间在流逝，时代在进步，未来的大门为能者敞开。在能者面前，有个适当的“度”，才能把握这“多多”的机遇，才能领悟多多益善，两者缺一不可。
——三国成语故事通用20篇
秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵軍不敌，退守巨鹿（今河北*乡西南），被秦軍包围。被项梁、项羽叔侄等各路义軍拥立的楚怀王任命宋义为上将軍，项羽为副将，让他们带领軍队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵軍里应外合，一举打败秦軍。而宋义则希望赵、秦两軍打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令軍中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将軍。之后，项羽立即派出两名将軍，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全軍渡河救援赵軍。
在全軍渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领軍到达巨鹿外围，立即包围了秦軍，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。
马跃檀溪
有次打仗，刘备缴获一匹名叫"的卢"的千里马。荆州刺史刘表看后禁不住连声称赞。刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，言此马有妨主之相，劝刘表将马还给刘备。刘表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有杀害刘备之心。
一次，刘表请刘备代替他到襄阳去会见百官，蔡氏兄妹觉得这是杀害刘备的好机会。该城西门外有一条檀溪河，河宽水急，不易通过。蔡氏兄妹在东、南、北门派重兵把守，只留西门，等待下手。*间，一个叫伊籍的人来到刘备面前暗示，刘备假借更衣来到了后花园，伊籍附耳告诉刘备："蔡瑁设计害你，已在东南北三个门派人把守，你只能出西门，快逃!"刘备大惊，策马跑出西门，行数里被檀溪河阻住去路，这时追兵赶来，刘备急打马过溪，没走几步，马失前蹄。刘备大呼："的卢，的卢，今日果然害我!"话音刚落，只见马从水中一跃数丈，飞身上了西岸，摆脱了追兵
设连环计
东汉末年，太师董卓专权，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无好计可施。
司徒王允，深夜独自到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下，他忽然听见牡丹亭处有人长叹，走过去一看，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉。问她为何长叹，貂蝉跪道："我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。最*见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。"
王允一听，猛然醒悟说："没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊!"他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。貂蝉忙问："大人，你这是干什么?有用我之处，尽管吩咐。"王允见貂蝉十分坚决，就说："董卓和吕布都是好色之徒。我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。"貂蝉听后，满口答应，并发誓说："如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被乱刀砍死!"这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，最后除掉了董卓。
曹操献刀
统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠;朝中正直的大臣们都想除掉他。
校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"
董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么?"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。
董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了。
1.三国成语故事经典：势如破竹
三国时，司马炎当上晋国的皇帝，史称晋武帝。他吞并了蜀国后，又出兵灭吴，准备统一中国。司马炎召集大臣们商量灭吴大计，许多人主张马上灭吴，等积蓄了足够的兵力再说。因此，司马炎一直下不了决心。
这时，大将杜预写了一道奏章给司马炎，认为必须乘吴国衰弱的机会，一举歼灭。司马炎看了杜预的奏章，找大臣张华征求意见。张华权司马炎趁早伐吴。司马炎便下了决心，封杜预为征南大将军，南下灭吴。
公元279年，晋武帝司马炎调动20多万兵马，分成六路，讨伐吴国。第二年，杜预攻占了江陵斩了吴将伍延。沅江、湘江以南的吴军闻风丧胆，纷纷开城投降。接着，司马炎下诏，命杜预从水路向吴国国都建业进发。有人担心吴国立国长久，一下子歼灭它不切实际，主张把战役推迟到冬天。杜预坚决反对退兵，他说：“如今晋军斗志昂扬，犹如利刀劈竹子，劈过几节后，就迎刃破裂，灭吴不会再费大的气力了！”在杜预的指挥下，晋军一鼓作气，攻占了吴国国都建业，终于统一了全国。
2.三国成语故事经典：出言不逊
汉献帝建安五年，曹操亲率精兵攻打袁绍的粮仓乌巢，袁绍不听大将张郃的援粮仓守军的建议，采用谋士郭图的取曹大本营的建议，结果兵败，郭图借机诬陷张郃对袁绍出言不逊，造成张郃投奔曹操，助曹统一北方。6.乐不思蜀：三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。
3.三国成语故事经典：负薪救火
战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。
魏国 军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国 军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安厘王本来就对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太*，便照着段干子的话做了。
当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说：“侵略者贪得无厌，你这样用领土、**，想换取和*，是办不到的，只要**土还在，就无法满足侵略者的欲 望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏国终于被秦国灭亡。
4.三国成语故事经典：士别三日
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
5三国成语故事经典：户枢不朽
三国时期，广陵的吴普、彭城的樊阿都跟着华佗学医。
吴普按照华佗的医术治病，病人大多都好了。
华佗对吴普说：“人的身体应当活动，只是不应当过度。活动活动，五谷之气得以消化，血脉得以通畅，疾病就不容易萌生，好比转动的门轴不易腐朽一样。所以古代的方术之士做通导吐纳的功夫，模仿熊攀树木、鸱鸟回头的动作，来舒展身腰，活动关节，为的是不易衰老。我有一套方法，叫五禽戏，第一个叫虎功，第二个叫鹿功，第三个叫熊功，第四个叫猿功，第五个叫鸟功，也是用来祛除疾病，并且有利腿脚，起到通导吐纳作用的。身体不舒服时，起来做一套禽戏，全身热汗沾衣，敷一些粉，会通体轻快，肚子也想吃饭了。”
吴普照着这套功夫做，活了九十多岁，还耳聪目明，牙齿完整坚固。
七步诗
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。 曹植很有才华，精通天文地理，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊!曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对
曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣在皇帝面前也说三道四，谣言惑众，什么朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害?不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕听信了谗言，决定今日动手。正赶上一桩造反政事，曹丕认定曹植为主谋，正午
时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见，曹植一到，就被早埋伏好的'卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干?”众人道：“宫中造反一事，想必曹丞相听
说了吧，吾登皇位你怀恨在心，这事是否你主使的?”曹植长叹一声，道：“吾兄疑我造反，谋你河山篡你朝位!这罪行可不敢担当，请吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命令你在七步之内作出一首诗，不然，休怪我大义灭亲了。”“好办好办，若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置。”曹植胸有成竹地说。“爽快!爽快!咱俩一言为定。”曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感一来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”(原文)此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争，无论谁是君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言!明枪易挡暗箭难防。若你要杀我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”曹丕听了，被驳得无话可说。从此就再也不敢为难曹植了，俩人又成了好兄弟，同心协力，建设魏国 曹操献刀 统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠;朝中正直的大臣们都想除掉他。 校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么?"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了
三姓家奴
吕布本身姓吕，父亲早逝，认荆州刺史丁原为义父。丁原待他不薄，倚为股肱。然而，吕布见利忘义，寡情负恩。董卓用了一匹日行千里的赤兔马，一千两黄金，数十颗明珠，一条玉带，便令吕布动了心，杀了丁原，取其首级，投降董卓，拜为义父。天下第一好汉卖身投靠，使奸贼董卓如虎添翼，更加飞扬跋扈起来。
为诛灭董卓，司徒王允抓住这对父子同样好色的特点，设下连环计，将歌伎貂蝉同时许给董卓和吕布，使父子两人陷入争夺美女的`圈套。“风仪亭”一折，父子的矛盾加深了。董卓无情，竟向吕布掷戟。而这个吕布，为了一名歌伎，也不惜与义父反目，杀了董卓，夺回貂蝉。这便是“三姓家奴”的真面目。
《三国演义》是一部讲仁义的书，刘、关、张是作家罗贯中极力歌颂的仁义的化身。而吕布，却是袅情绝义、毫无主见的武夫，是刘、关、张的对立面，作家极力鞭挞的人物。书中，吕布多次被骂为“三姓家奴”。在讲究忠孝仁义、崇尚祖宗膜拜的封建社会，这是最为人不齿的事。三英战吕布时，张飞挺着丈八蛇矛，飞马大战：“三姓家奴休走，燕人张翼德在此!”这是对吕布的人格最大的羞辱
【成语】：三顾茅庐
【成语发音】：sān gù máo lú
【成语解释】：指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。
【成语出处】：晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
【三顾茅庐的成语故事】
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时著名谋土)和司马徽(三国时著名谋士)说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县)卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
出自三国演义的成语故事：乐不思蜀
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。
其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。 刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，*间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散*后，刘禅的*臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
乐不思蜀的成语故事延伸
【注音】lè bù sī shǔ
【出处】《三国志·蜀书·后主传》。
【解释】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
【用法】紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本
【近义词】流连忘返、乐而忘返、乐不可支
【反义词】狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
【年代】古代
【例句】你到了外国，可不能～，忘记养育你的故乡故土啊！
出自三国演义的成语故事：乐不思蜀点评
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
出自三国演义的成语故事：老牛舐犊
三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。
一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。
这时，杨修忽听曹操说道：“鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。
曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修私传军令。
由于杨修*时屡次卖弄小聪明令曹操不满，今次又在自己尚未下令撤退之时私传军令，于是，便以杨修扰乱军心，把他杀了。
杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。
曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”
杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾[dī]一样具有先见之明，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”
曹操听后。十分感动，不免内疚。
老牛舐犊的成语故事延伸
【注音】lǎo niú shì dú
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：'公何瘦之甚？'对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”
【解释】 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【用法】主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女
【相*词】 望子成龙、爱子心切、舐犊情深
【反义词】掩鼻而过、深恶痛绝
【年代】古代
【例句】巴人《灵魂受伤者》：“带着原始性的～似的神情，抚着他这神圣的伤痕，高傲地跳动起来。”
出自三国演义的成语故事：老牛舐犊点评
故事中杨修被曹操杀害后，杨彪非常思念儿子日渐消瘦，当曹操问及原因，杨彪只恨儿子还在的时候没有好好爱护他。其实父母对我们的爱，就像老牛舐犊一样自然绵厚。也许有的时候过于严厉，但父母都是为了我们好，不要发脾气，去伤害世上最爱我们的人。你回想一下，当你说爱吃某样东西的时候，父母是不是都把东西留给你吃，还温柔的让你多吃点呢？
出自三国演义的成语故事：运筹帷幄
刘邦当皇帝后，在都城洛阳南宫摆设酒宴，招待文武官员。
刘邦说：“诸位不要瞒我，都要说真心话，我为什么能取得天下?项羽又是为什么会失去天下的呢?”
有两位头领马上回答说：“项羽待人轻慢而且好侮辱人，陛下仁厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和征服的地方就分封给大家，跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能，有功的忌妒，有才能的怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”
刘邦摇摇头，说：“你们只知其一，不知其二。如果说在军帐中出谋划策，决定胜负在千里之外，我比不上张良，镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断。我比不上萧何;统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊态，我却能够使用他们。这就是我能够取得天才下的原因，项羽虽然有一位重要的谋士范增，但他却不信任。这就了被我攻灭的原因。”
运筹帷幄的成语故事延伸
【注音】yùn chóu wéi wò
【出处】《史记·高祖本纪》
【解释】筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
【近义词】握筹布画、运筹决策 、运筹决胜。
【用法】偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。
出自三国演义的成语故事：运筹帷幄点评
一个人不论再如何的优秀，他也无法做到面面俱到，能有一项而专精已是了不起；二、能清楚地认识到自己的不足，诚实地接受自己的‘不如’；三、善加利用身边的资源，不仅说的是人，还有物。
出自三国演义的成语故事：三顾茅庐
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，*定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教*定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
三顾茅庐的成语故事延伸
【拼音】：sān gù máo lú
【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
【出处】：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
【例句】：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。 元·马致远《荐福碑》第一折
【近义词】：礼贤下士
【反义词】：拒人千里、妄自尊大
【歇后语】：刘备访贤
【灯谜】：刘备请孔明
【用法】：作谓语、宾语；指真心诚意邀请
出自三国演义的成语故事：三顾茅庐点评
刘备是一个有理想有抱负的人，做事最终必然成功。小朋友们，不管在我们的学*上，还是在生活中，不管前面的道路是多么泥泞，任务有多么艰巨，只要我们有毅力、有恒心，最终一定会成功。从故事中也能看出刘备是个懂得尊重人才的人，善于团结能力比自己强的人，大家各自发挥所长，努力提升自己，使得整的团队的战斗力都得到了提升。联系到我们自己，也要看到自己的不足，虚心向其他同学学*。
出自三国演义的成语故事：草船借箭
东吴与刘备联合抗曹，东吴大都督周瑜命诸葛亮十日内制作十万支箭。
诸葛亮说：“ 只击需三日。”并立下军令状。周瑜笑诸葛亮是自取灭亡。
周瑜一边吩咐士兵不给诸葛亮准备制作箭的材料，一面让谋士鲁肃偷偷借给他二十条船，每船三十个军士，两边扎上稻草人，听候调用。又叮嘱鲁肃千万别告诉周瑜。
鲁肃又来见诸葛亮，第一天不见动静，第二天也不动。第三天四更时分，诸葛亮密请鲁肃到船上。同时，把二十条船用绳索连好，向曹营进发。
此时，江上大雾迷漫，对面看不见人。五更时分，船只接*曹营。诸
葛亮让军士们在船上擂鼓呐喊，装作周瑜来偷袭。无奈江上雾大看不清楚，曹操只好调三千弓箭手向船上射箭。
待草人身上密密地插满了箭，天已放亮，诸葛亮下令收船。
军士们高喊着：“谢谢曹丞相的箭。”高高兴兴地往回走了。
回营后，把箭取下，十万有余。
草船借箭的成语故事延伸
【注音】cǎo chuán jiè jiàn
【解释】运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
【用法】作宾语、定语；指借他人的力量。
【结构】紧缩式
【灯谜】孔明造箭
【歇后语】草船借箭——满载而归
出自三国演义的成语故事：草船借箭点评
这个故事告诉了我们，我们要像诸葛亮那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩。而不是像周瑜那样小心眼，小肚鸡肠。在学*过程中，如果同学比自己成绩好，这时要做的并不是嫉妒他人，而是虚心地学*同学的长处，改掉自己的短处。小朋友们，努力学*哟~
出自三国演义的成语故事：望梅止渴
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。
望梅止渴的成语故事延伸
【注音】wàng méi zhǐ kě
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
【解释】原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
【用法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【近义词】画饼充饥
【反义词】实事求是、脚踏实地
【年代】古代
【例句】如果不潜心钻研，一心只想走捷径，恐怕是～，无济于事的。
出自三国演义的成语故事：望梅止渴点评
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
一、万事俱备，只欠东风
三国时代，在赤壁这地方发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。 曹操号称拥军百万，雄居北方，想并吞南方。东吴、西蜀就联合起来，一起对抗北魏。 东吴的统帅周瑜和西蜀的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案。周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。 周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。 实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。 一切都安排好了，就缺一个很重要的条件――要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。 周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法，可以借东风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，心中就有了办法。他对周瑜说，自己能呼风唤雨，借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。 到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜就顺利地执行他的火攻计划。东风狂吹，火光冲天，赤壁之役，曹操吃了败仗，从此奠定了“鼎足三分”的局势。 成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
二、空城计
三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 失去街亭后, 只有2500 军士驻守在西城县。 忽然, 哨兵飞马来报: ”司马懿引大军15 万, 往西城蜂拥而来! ” 这时, 诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官。众官员听得这个消息, 个个大惊失色。诸葛亮登上城头, 果然尘土冲天, 魏军分路往西城县杀来。诸葛亮当即传令道: ”将旌旗全部隐藏起来, 军士们各守卫在城上巡哨的岗棚, 如有随便出入城门及高声讲话的, 杀! 大开四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮作百姓, 打扫街道。魏兵到时, 不可乱动, 我自有计谋对付。” 传令下去后, 诸葛亮披鹤氅, 戴纶巾, 引两个少年携带一张琴, 来到城头上, 凭栏而坐, 焚香操琴演奏。 魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿。司马懿立刻命令军队停止前进, 自己飞马向前观望。果然见诸葛亮在城楼上, 笑容可掬, 焚香弹琴, 左面一个少年, 手捧宝剑, 右面也有一个少年, 手执麈尾。城门内外, 仅有二十余名百姓, 低头打扫, 旁若无人。司马懿看后怀疑城中有重兵, 连忙指挥部队撤退。 他的儿子司马昭说: ”莫非诸葛亮没有多少兵力, 故意这样的?父亲为什么要退兵呢?” 司马懿板着脸说: ”诸葛亮*时一向十分谨慎, 从不冒险。今天大开城门, 必定有重兵埋伏。我们若是冲进去, 一定中计。你们懂得什么?还不快退! ” 诸葛亮见魏军远去, 哈哈大笑起来。 众官员问他说: ”司马懿是魏国的名将, 今统率15 万精兵来到这里, 见了丞相, 慌忙撤退, 这是什么原因呢? 诸葛亮说: ”他料定我*生谨慎, 从不冒险, 见我们这样镇定, 怀疑有重兵埋伏, 所以退去。我并非在冒险, 只因为不得不这样啊! ” 大家敬佩地说: ”丞相的计谋, 鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥, 必定会弃城而走了。” 诸葛亮说: ”我们只有2500 人, 如果弃城而走, 必定走不远, 不是很快就会被敌人追上吗?”
三、七步诗
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。 曹植很有才华，精通天文地理，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊!曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对
曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣在皇帝面前也说三道四，谣言惑众，什么朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害?不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕听信了谗言，决定今日动手。正赶上一桩造反政事，曹丕认定曹植为主谋，正午
时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见，曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干?”众人道：“宫中造反一事，想必曹丞相听
说了吧，吾登皇位你怀恨在心，这事是否你主使的?”曹植长叹一声，道：“吾兄疑我造反，谋你河山篡你朝位!这罪行可不敢担当，请吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命令你在七步之内作出一首诗，不然，休怪我大义灭亲了。”“好办好办，若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置。”曹植胸有成竹地说。“爽快!爽快!咱俩一言为定。”曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感一来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”(原文)此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争，无论谁是君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言!明枪易挡暗箭难防。若你要杀我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”曹丕听了，被驳得无话可说。从此就再也不敢为难曹植了，俩人又成了好兄弟，同心协力，建设魏国 曹操献刀 统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠;朝中正直的大臣们都想除掉他。 校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么?"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了
四、望梅止渴
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。 曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。 曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢? 曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了!” 战士们听了曹操的`话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。 曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
五、马跃檀溪
有次打仗，刘备缴获一匹名叫"的卢"的千里马。荆州刺史刘表看后禁不住连声称赞。刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，言此马有妨主之相，劝刘表将马还给刘备。刘表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有杀害刘备之心。一次，刘表请刘备代替他到襄阳去会见百官，蔡氏兄妹觉得这是杀害刘备的好机会。该城西门外有一条檀溪河，河宽水急，不易通过。蔡氏兄妹在东、南、北门派重兵把守，只留西门，等待下手。*间，一个叫伊籍的人来到刘备面前暗示，刘备假借更衣来到了后花园，伊籍附耳告诉刘备："蔡瑁设计害你，已在东南北三个门派人把守，你只能出西门，快逃!"刘备大惊，策马跑出西门，行数里被檀溪河阻住去路，这时追兵赶来，刘备急打马过溪，没走几步，马失前蹄。刘备大呼："的卢，的卢，今日果然害我!"话音刚落，只见马从水中一跃数丈，飞身上了西岸，摆脱了追兵。
引自《三国演义》第四十六回：
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，（周瑜）聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“曹军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万支箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”周瑜大喜，唤军政司当面
取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，叫他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日保管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰 ：“大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海若，江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。时也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。
虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。初若溟蒙，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟漠漠，浩浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。
隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒，混天地为大块。”当夜五更时候，船已*曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差在寨前放箭；少顷，旱寨内亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼*水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！”肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃拜服。
船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃人见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江，远*难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”
少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”[1]
故事翻译
周瑜提出让诸葛亮在十日之内赶制十万支箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“曹操大军即日将至，若候十日，必误大事。”他表示：“只须三天的时间，就可以办完复命。”周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在三天之内造出十万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“三日之内如何能造出十万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我二十只船，每船配置三十名军士，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有十万支箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。第一天，不见诸葛亮有什么动静！第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静！直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将二十只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接*曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的六千多人赶到江边，会同水军射手，共约一万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过些时间，诸葛亮又命令船队头东尾西，靠*水寨，并嘱加劲擂鼓呐喊。等到日出雾散，船上草把排满密密麻麻的箭枝。此时，诸葛亮才下令船队返回。还命令士卒齐声大喊：“谢曹丞相赐箭!”当曹操得知时，诸葛亮取箭船队因顺风顺水，已经离去20余里，曹军追之不及，曹操懊悔不已。
船队返营后，共得箭十几万枝，为时不过三天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地理，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切以后自叹不如。
曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴，因为口渴都不愿意再走。此时，曹操灵机一动，告诉将士们说："前面有一片梅林，梅树结满了梅子。我们只要走过这一片大原野，就有梅子可以吃喽。"一想到梅子将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。
如鱼得水的故事
东汉末年，天下大乱，刘备为实现统一天下的宏愿，特意拜访隐居的诸葛亮，请他出山。他连去了两次都未能见着，第三次去，才见了面。
刘备说明来意，畅谈了自己的宏图大志。诸葛亮推心置腹，提出了夺取荆州、益州，东联孙权，北伐曹操的战略方针。刘备听后大喜，于是拜孔明为军师。
孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。” 以后，刘备在孔明的辅佐下，东联北伐，占荆州，取益州，军事上节节胜利，势力不断扩大，最终与魏、吴成了三足鼎立之势。
故事出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。成语“如鱼得水”比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
三国时期，东吴有一员叫甘宁的大将，作战英勇而且很有智谋。因有战功，被任命为西陵太守、折冲将�。
公元208年，曹操在赤壁之战中失败后，被迫向江陵撤退。孙权和刘备的联�乘胜追击，一直追到南郡(今湖北江陵境内)。驻守南郡的魏将曹仁以逸待劳，奋勇击退了吴�的.先头部对。吴�大都督周瑜大怒，准备与曹仁一决高下。甘宁根据当时的形势，上前劝阻，认为南郡与夷陵互为犄角，应该先袭取夷陵，然后再进攻南郡。大都督周瑜采纳了他的建议，命他领兵攻取夷陵。
甘宁领兵直逼夷陵城下，与魏�守将曹洪激战。曹洪败走，甘宁命令部下迅速夺取夷陵，这样就对南郡造成很大威胁。但是当时甘宁的兵力很少，只有几百人;入城后立即招兵，但也不过千人。当天黄昏，驻守南郡的魏将曹仁为了夺回夷陵，派曹纯和牛金引兵与曹洪汇合，共聚五千余人，把夷陵城团团围住。曹�架设云梯攻城，被甘宁守�击退。
第二天，曹�堆土构筑高楼，然后在高楼上向城中射箭。箭如雨发，射死射伤不少吴兵。这时，城中吴�将士都有些紧张和害怕，只有甘宁一个人同*常一样，谈话笑容非常自然，一点也不紧张恐惧。他命人收集曹�射来的数万枝箭，选派优秀射手，与魏�对射。由于甘宁率�沉着顽强的固守，曹�无法攻破城池。
后来，甘宁派人突围向周瑜告急，周瑜即刻发兵前来解围，最终赢得了胜利。比喻无论周围环境、气氛如何变化都和*常一样，有说有笑，毫不在意和惧怕。自若，自由自在的样子。
三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，将皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶!好耶!真是好看耶!”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样!在这里过的开心吗?想不想蜀国呀?”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀!在这里有得吃有得玩，我呀!一点也不会想念蜀国呢!”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起***呀!难怪会让自己的国家给亡掉!”
后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家!
成语故事“士别三日”出自三国时期，后人用这个成语来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋将关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的'人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
断头将军的故事
东汉末年，刘备采纳了诸葛亮制定的三分天下的策略，于是派关羽留守荆州，其余所有人马往西川进发。
诸葛亮命张飞率领一万精兵从大路进取巴州雄城。张飞临行前，诸葛亮嘱咐他说：“西川豪杰云集，你切记不可轻敌啊！而且一路上要约束士兵，不可骚扰老百姓。”
张飞领取了命令，率军向西开往雄城。张飞勇猛善战，一路所向披靡，没有遇到什么大的麻烦，径直到达了巴郡。
巴郡太守是一名征战沙场多年的老将，名叫严颜。此人武艺高强，勇猛善战，虽然现在年事已高，但仍精力过人。他知道张飞很厉害，而自己的兵马却很少，于是不得不下令士兵坚守城池，不出来应战。
张飞见严颜既不肯投降，又不肯出城应战，急得是暴跳如雷。天天命人去城门前挑战，可是严颜就是不出城门半步。
张飞虽说是个出了名的猛将，脾气暴躁，向来缺少计谋，可也总有粗中有细的时候。他见严颜死守城池就是不出城应战，于是灵机一动，计上心头。他让一名士兵乔装成自己的模样，带领一队人马在夜间从小路攻城，并故意把这个消息泄露出去，让严颜知道。而自己则在营中留守，布下埋伏，等严颜来劫营。
严颜果然上当了，他截获消息后，便带人马到张飞的营寨来劫营，结果被张飞生擒。
张飞攻占了巴郡，命手下把严颜押上来。张飞大声喝道：“大将军到来，你为什么不投降，还敢抵抗？”
严颜毫不畏惧，正言道：“你们毫无道理，侵占我们的州郡还要我们投降。没门！我们巴郡只有断头将军，没有投降将军！”
张飞听了更加愤怒了，便命令士兵将严颜拖出去斩首。严颜面对死亡，面不改色，冷笑着对张飞说：“砍头尽管砍就是了，发什么火呀！”
张飞见严颜视死如归，是真英雄，心中顿时起了敬佩之心，而那股怒火也消然无存了。他赶紧走到严颜面前，亲自为严颜解去了身上的绳索，并将严颜扶到了正位上坐下，自己倒身下拜，说：“老英雄真是豪杰之士！刚才我对您多有冒犯，还请老英雄恕罪！”
严颜见张飞也是个耿直重义气的血性汉子，也很感动，便归顺了张飞。
曹操大军沿江结寨，训练水军，准备吞并江东。东吴君臣惊疑忧惧，和战不定。为联吴抗曹，诸葛亮随鲁肃过江意图说服孙权。鲁肃引诸葛亮见了东吴的.一群谋士，东吴第一大谋士张昭首先发难，最后被诸葛亮说得哑口无言，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。诸葛亮在众多东吴群儒面前滔滔不绝的论战，与东吴君臣谈论天下大势，指出和战利害，终于说服孙权，与刘备联合抗曹，扭转不利的形势。
三国时，黄忠和严颜攻占太阳山后，黄忠又带领人马向定军山进军。来到定军山，黄忠多次去挑战，定军山的守将夏侯渊就是不出来应战。因为那里地形相当复杂，也离开不清楚敌人的.详细情况，黄忠只好安营扎寨住下来。
这时，曹操命令夏侯渊主动出击，并写信告诫，一要刚柔结合，二要有勇有谋。夏侯渊反复琢磨，终于想出了一条计策。他让夏侯尚去引诱黄忠，自己乘机大伏击。结果，黄忠手下的将军陈式果然上了当，被夏侯渊活捉。黄忠很着急，采纳法正的意见，大军队的所有钱物都赐给全军将士，将士们一时间斗志昂扬，决心死战到底。
当天，军队就启程了。每行走一段路程就设下一道营垒，然后又继续向前推进。黄忠行军谨慎，防备又严密。夏侯渊不听张颌劝阻，轻率出击，不仅吃了败战，还伤了部将夏侯尚。黄忠的军队顺利推进到定军山下，夺取了定军山对面的高山。
超群绝伦的故事
关羽，字云长，河东解县（今属山西）人，三国时蜀国的五虎上将之一（其余四将为张飞、赵云、黄忠、马超）。长期以来，统治阶级对他加以神化，尊为“关公”、“关帝”。
关羽英勇善战，武艺超群，立下许多战功。他曾斩杀袁绍手下大将颜良和文丑，闯过曹操的五个关口，杀死曹操的六员战将。关羽对蜀主刘备赤胆忠心，深受刘备重用。但是，关羽的致命弱点是缺乏政治谋略，骄傲自大，瞧不起别人。
公元214年，刘备率兵攻打四川，派关羽镇守荆州。关羽听说诸葛亮在四川用计收降了勇将马超，便写信给诸葛亮，询问马超的才能可以与谁相比。诸葛亮很了解关羽不服气的心思，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，一代英杰，可与汉初大将黥布、彭越之辈相比，可与张飞并驾齐驱，但却不能与你相提并论，不如你这样超出众人，无人可比。”
关羽看完诸葛亮的复信后，非常高兴，当场就把书信展现给宾客们观看。
【出处】晋・陈寿《三国志・蜀志・关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
【释读】超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
三国时，吴国有位将领，名叫吕蒙。他一直跟随孙权南征北战，为东吴的建国立业立下了汗马功劳。
这位吕蒙不愧为英勇的战将，然而，自小未曾读书，所以，文墨没有，行事粗鲁，又全不懂礼仪文饰。大家都呢称他为“吴下阿蒙”。
一次，孙权与吕蒙在一起时，孙权说：“吕将军，你现在与我一起执掌国家大政，应该多读点书，学点历史和文化知识，这样才好。”
吕蒙一听，马上说：“我一天军务都忙不过来，哪有时间读书?以前，我不读书，不是照样带兵打仗吗?”
孙权笑着回答：“要说忙，你不会比我忙吧?我自渡江以来，就抽空读了《史记》、《汉书》和各种兵书。你更不比曹操忙吧?曹操带兵打仗经常都忘不了读书，越老越喜欢看书。东汉的开国之君刘秀，时常手不离书，这些都是人所皆知的。要说读书与不读书，那可大不一样。书中有很多道理，可以使人聪明;书中的历史经验教训，可给人启示警惕。我治国理政，许多都是从书中受到教育启发的。”听了孙权的这一番话，吕蒙才知读书的重要，从此以后，每天军务再忙，他都要抽一些时间来读书。他还聘请了二位文士，来指导他读书。
开始读书时，吕蒙倒没什么特别感受。渐渐地，吕蒙读出味来，眼界不断开阔，思路日益活泛，才发觉自己以前的许多愚昧无知。于是，越读越有味，后来竟成为一位饱学之士。
周瑜去世后，孙权任命鲁肃为大都督。这位鲁肃是吴国一位名士，学问渊博，读书破万卷。他与吕蒙都在周瑜手下做过事，常戏谑吕蒙，“吴下阿蒙”就是由他叫出名的。
一次，鲁肃到吕蒙的驻军去巡视。空闲时，吕蒙主动与他谈起学问来，鲁肃大感意外。开初，吕蒙是以请教者的身份与鲁肃交谈;不一会，吕蒙提了几个问题，鲁肃都答不上来;后来，鲁肃只有听吕蒙一个人讲的份了。听完吕蒙高谈阔论，引经据典，鲁肃十分惊叹地说：“想不到你这位昔日阿蒙，今日竟学富五车了!本人敬服万分!”鲁肃去世前，推荐吕蒙接替了他的职务，深受孙权的器重。
东吴自立国后，一直想夺回关羽镇守的荆州，但一直没有成功。而荆州一日不夺回，就对东吴有一天威胁。
吕蒙当上统帅后，一面采取各种军事步骤，一面联合魏国，终于使一代名将关羽败走麦城，夺回了荆州。
曹操大军沿江结寨，训练水军，准备吞并江东。东吴君臣惊疑忧惧，和战不定。为联吴抗曹，诸葛亮随鲁肃过江意图说服孙权。鲁肃引诸葛亮见了东吴的`一群谋士，东吴第一大谋士张昭首先发难，最后被诸葛亮说得哑口无言，东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。诸葛亮在众多东吴群儒面前滔滔不绝的论战，与东吴君臣谈论天下大势，指出和战利害，终于说服孙权，与刘备联合抗曹，扭转不利的形势。
——成语故事广播稿通用五篇
卧薪尝胆
吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附*的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在��李(今浙江嘉兴西南，��音zuì)地方，发生一场大战。
吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说："不要忘记报越国的仇。"夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊："夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?"
夫差流着眼泪说："不，不敢忘。"他叫伍子胥和另一个大臣伯��(音pǐ)操练兵马，准备攻打越国。过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说："吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。"
勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说："懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办?"
范蠡说："咱们赶快去求和吧。"勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。
文种回去后，打听到吴国的伯�菏歉鎏安坪蒙�的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯�海�请伯�涸诜虿蠲媲敖埠没啊＞�过伯�涸诜虿蠲媲耙环�劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。
文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的'大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问："你忘了会稽的耻辱吗?"他还把*子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的"卧薪尝胆"。
男：采撷一缕阳光，编织成七彩的花环。
女：留住一阵清风，播撒出希望的明天。
男：付出一份真诚，打造出温馨的世界。
女：带走一丝烦恼，让快乐与我们同行。
合：敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好！红领巾广播又和大家见面啦！ 女：我是播音员***
男：我是播音员***
女:这一期我们为大家安排的栏目是《成语故事》，希望你们能喜欢。 男: 首先是《成语故事》
女：杯水车薪从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。杯水车薪，用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
男: 慢条斯理
女：从前放牛娃王冕天性聪明，善于画荷花，画出的荷花就像刚从水里摘下贴在纸上一样。他不求官也不结交朋友，终日在家读书作画。官府请他画几幅荷花送给上司，他推辞不掉画了几张。知县惊叹他的才华就亲自去拜访他，他慢条斯理地出门迎接。慢条斯理，原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
男：时间过得真快，同学们，又到说再见的时候了。
女:我们衷心地祝愿：红领巾广播站能成为你的良师益友，愿它能带走你所有的烦恼，为你带去无尽的欢乐；
男：愿它能给你留下美好的回忆，伴随你度过金色的童年。
女：感谢大家的收听，再见。
男：再见！
男：敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好！红领巾广播又和大家见面啦！ 女：我是播音员***
男：我是播音员***
女:今天要和大家讲的是《十万个为什么》--为什么昆虫没有鼻子却嗅觉灵敏？
男: 所有的昆虫都没有长鼻子，但它们的嗅觉都异常敏锐。原来，昆虫的头部都长有一对触角，它们就起了鼻子的作用。这对触角上布满了嗅觉器。科学家用显微镜观察蜜蜂的触角，仅仅一根触角上就有4000～30000个这样的嗅觉器，苍蝇也有3600个左右的嗅觉器。每个嗅觉器内都分布着神经末梢，直接与脑神经相连。当嗅觉器闻到气味后，信息立即传送到大脑，然后，大脑再指挥昆虫朝有气味的方向飞去。昆虫除了触角上长有嗅觉器外，它的下唇须和下颚须上也长有嗅觉器，它们也能闻到远方的气味。
男：时间过得真快，同学们，又到说再见的时候了。
女:愿红领巾广播站能给你留下美好的回忆，伴随你度过金色的童年。 女：感谢大家的收听，再见。
男：再见！
一诺千金
出处:《史记·季布来布列传》得黄金百斤，不如得季布一诺。
释义:“诺”，许诺，诺言。一句许诺就价值千金。比喻说话算数，讲信用。
故事:秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布
这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
合：敬爱的老师们，
亲爱的同学们：
大家好！
a：红领巾广播又和
你见面了！
b：本期的节目由我
们为大家主持，我是主持人***。
a：我是主持人***。
b：我们这期红领巾
广播为大家准备的栏目有《名人读书故事》和《读书好方法》。
a：听一则故事，懂
一个道理。今天我们给大家带来了一则名人读书故事。b：***的读书的故事
a：为了读书，毛主
*把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几
句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也
从不白白地浪费掉。
b：***外出开会
或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一
手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆
放着书，一有空闲就看起来。
a：***晚年虽重
病在身，仍不废阅读。他重读了**前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其
他许多书刊。有一次，***发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读
书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受
啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
b：接下来为大家
带来几招读书的好方法。
卢梭说：“读书不要
贪多，而是要多加思索。”朱熹说：“读书有三到，谓：心到、眼到、口到。”这些都是关于读
书方法的名言，今天我们要教大家3个读书方法。
a：1.培养专心读书*惯
专心致志，善始善
终的坚强意志，是读书所必须要养成的。开始，要求一字一句地阅读，真正做到眼看、心想。
在学会精心阅读，细心钻研的方法后，可以加快阅读速度，提高阅读水*。
b：2.培养边读边想
的*惯
古人说：“学而不思
则罔，思而不学则殆”这是对读书规律的深刻总结，值得借鉴。怎样培养边读边想的*惯呢？
一要激发思索兴趣，带着问题读书。二要有思索方法，养成边读边想的*惯。如遇到不理解
的词语，可以联系句子和上下文悟出词语在课文中的意思。凡是读书，就是要自始至终在读
中想，想中读，并形成*惯。
a：3.培养不动笔不
读书*惯
俗话说“不动笔不
读书”。怎样动笔呢？比如说，这个字不认识，查查字典，注上拼音；那个词不理解，对照上
下文再查查词典，弄懂了做个注释等等，还可以把好词佳句摘录下来，背一背。读完一本书，
写写读后感等。这样，就会使自己逐步学会并养成动口、动脑、动手的读书*惯。
b：你记住这三点了
吗？相信，结合这三点的读书方法，会让你在读书中有更大的收获。
b：今天的红领巾广
播到此结束，谢谢收听！再见！
a：再见！
东汉末年，有一位神医名叫华佗。他救死扶伤，医术高超，给人治病的时候总是根据病人的实际情况作出准确的诊断，并提出正确的治疗方法，深受人们的敬仰。
有一次，两个地方上的小官吏倪寻和李延一同到华佗那里看病，碰巧的是两人的病情非常相似，都感觉头疼发热。华佗仔细为两个病人作了检查，然后说：“倪寻应该用泻药，而李延要吃发汗的药。”
这两个小官吏感到很不解，于是便问：“我们两个人的`病情是一样的，为什么吃的药却并不相同呢?”
华佗解释说：“倪寻的身体外部并没有什么毛病，病是由于身体内部食物消化不良引起的;李延的身体内部很健康，病是由于外感风寒，受了凉而引起的。所以，虽然你们两位的病情表现是一样的，但是药方却应该根据不同的致病原因而有所不同。”
华佗随即给两人分别开了药方，他们两人买了华佗开的药，刚刚吃了两天，病就全好了。
当时的人们知道这件事情后，就用“对症下药”来称赞华佗的这种治疗方法。
后来，人们将“对症下药”作为成语，来比喻针对不同的客观实际情况，采取不同的方法加以应对，从而妥善地处理问题。
——成语故事教案(五)份
活动设计背景：
1.因*段班级有欺负小朋友的现象，借机教育;
2.帮助小朋友理解掌握一些词汇 ;
活动目标
1. 知道故事名称，主要角色和故事情节;会自己讲述故事
2.通过故事，让幼儿懂得小朋友之间要互相团结，互相关心，不能欺负其它小朋友;
3.理解词汇：半信半疑、魂飞魄散、仗势欺人;
教学重点、难点
1.小朋友之间应该团结互助，不能欺负小朋友是本节重点;
2.理解重点词汇是难点;
活动准备
1.动物图片：狐假虎威;2.幼儿用书
活动过程
一 出示图片：
出示老虎和狐狸，请小朋友用好听的词来形容
二 幼儿自由讨论：
有一天，老虎抓住了狐狸，老虎会对狐狸怎么样呢?
三 一起听来看看，听听，老虎抓住护理后，到底是怎么做的?
1.听故事前半部分，提问：老虎抓住狐狸后，狐狸会对老虎说些什么话?老虎会相信吗?
2.听故事后半部分，提问：小动物看见老虎会怎么做?为什么?狐狸是怎么走路的?老虎是怎么跟在后面的?
四 一起看着书听一遍故事
五 总结
这就是发生在森林里的故事，狐狸很狡猾，借着老虎的威风去欺负别人，所以这个故事取名《狐假虎威》。老虎没有吃狐狸而把它放了，为什么呢?
六 延伸
1. 教育幼儿不要向狐狸老虎学*，小朋友之间要互相帮助，不能欺负别的小朋友。
2.把故事讲给其他小朋友听。
教学反思
大班进入幼儿衔接阶段，但我发现不少孩子还存在向故事里的老虎和狐狸一样，欺负别的小朋友，也为了帮助小朋友理解掌握一些词汇。因此，我制定本次的活动目标为：
1. 知道故事名称，主要角色和故事情节;会自己讲述故事
2.通过故事，让幼儿懂得小朋友之间要互相团结，互相关心，不能欺负其它小朋友;
3.理解词汇：半信半疑、魂飞魄散、仗势欺人;
这三个目标中蕴含了语言能力的培养，知识能力的获得和情感方面的培养，体现了目标的综合性和层次性。我将本次活动的重点放在“理解故事内容的基础上，能对照自己*时的行为，懂得小朋友之间要互相团结，互相关心，互相帮助，不能欺负别的小朋友”逐步深入，帮小朋友改掉坏的行为的情感体验，将知识进行迁移，重点攻破。另外，小朋友面临这进入小学，让小朋友提前接触一些词汇，有助于幼儿园与小学的衔接。
教学目标：
1、学*《自相矛盾》，《滥竽充数》的生字词。
2、详细讲解前两则成语故事。
3、让学生认真领悟两则成语故事的寓意。
教学重点：
1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。
2、让学生体会两则成语故事包含的寓意。
教学方法：
讲授法，一抓一放（第一则以教师讲为主，第二则以学生自学为主）
教学过程：
一、导入新课，揭示课题
师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？
生回答
师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？
生思索回答
师引导学生，让学生知道成语的来源主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事，典故，寓言。
师：今天啊，我们就一起来学*第八课《成语故事》。带领学生读课题。
二、精读《自相矛盾》
1、师：下面我们一起来学*第一则故事《自相矛盾》。老师想问问同学们你们在学*这篇课文之前听过自相矛盾这个成语吗？
生:听过或没有
师：有人听过。那有人能说说你对这个成语的理解吗？
生回答
师：那自相矛盾究竟是什么意思呢？我们一起来学了这个故事就知道了。
2、师:下面请同学们自己把这则故事读一读，读的时候注意画出本课的生字词。
生读课文。
师：我们一起来看看本课的生字词。
“矛（茅）
盾
楚
锐
戳”
请学生读生字词，读准字音。请学生自己说一说在写这些生字词时有哪些注意点。最后让学生组词。
3、师：好。本课的生字词我们就学到这里，我们来看这里“矛”这里的“矛”是什么意思呢？（生思索）盾呢？（生思索）
矛是古代的一种兵器，在长杆的一头有金属枪头。
盾是古代的一种兵器，用来遮挡提防兵器。
师：我们这里还有一个字“戳”，这是一个动词，同学们你们能做做戳的动作吗？
生拿出笔纸。让他们听指令做动作。第一次“矛”戳不穿“盾”，第二次“矛”戳得穿“盾”。同时讲解并板书
戳不穿→→矛
不锐利
戳得穿→→矛
很锐利
盾
很坚固
盾
不坚固
师：文中的楚国人是怎样夸奖他的矛和盾的呢？请同学们找一找，用∽∽∽画出。
生找到后请生朗读。
师：你们注意到楚国人说此话时的提示语了吗？
突出“夸口”一词，夸口是说大话的意思。让生再读一遍，注意读出“夸口”的语气。
师：听了楚国人的话你们有什么疑问吗？
由学生提出自己的疑问。
师：我们的同学都很聪明，看出了这个楚国人的破绽。其实看穿他的不止我们同学，文中的路人他是怎么问的？请一个同学来读一读。
由生读出路人的话。
师:那路人问完之后，那个楚国人有什么反应？请一大组的同学来读一读。
师：谁能用一个词来形容那个楚国人的神态?
生：张口结舌。
重点讲“张口结舌”――张着嘴巴说不出话来了。
师：这里的“张口结舌”可以换成哪些词语呢？
生：瞠目结舌
哑口无言
目瞪口呆
师：到这里，你想对那个楚国人说些什么呢？
生：说话，做事不要前后抵触，否则吃亏的是自己；不要夸口，要老老实实，实事求是。
师：现在你能理解自相矛盾的意思了吗？
自相矛盾比喻一个人的言语或行为前后抵触。
在黑板上抄下寓意。
师：最后我们来分角色朗读课文。A同学当楚国人，B同学做路人，其他的同学读旁白。
三、引读导悟《滥竽充数》
1、师:《自相矛盾》我们就学到这里，接下来我们一起来学*第二则故事。板书课题（滥竽充数）让学生齐读。
师：下面请同学们自己把课文读一读，你们思考一下你们在读的时候需要做些什么？
生：画出本课生字词，画出不理解的地方。
生读课文。
师:老师来检查一下你们读书的情况。
竽
腮
俸禄
奏
开火车读，讲生字词读及写的时候的注意点，齐读，组词扩词
2师：我们已经学过了本课的生字词。下面老师请一位同学来朗读这篇课文，其余的同学注意思考小黑板上的几个问题。
先出示问题，让学生读问题。
小黑板上的问题是：
（1）这个故事的主人公是谁？
（2）他为什么要充数？
（3）他为什么能充数？
（4）他充数的结果如何
生读课文，其余学生思考。
师:我们一起来看看这几个问题的答案。
(1)这则故事的主人公是南郭先生。
(2)他想得到俸禄，但又不会吹竽，所以他要充数。
(3)齐宣王在世时总是喜欢大家一起吹给他听，给了南郭先生可乘之机
重点讲“居然“居然表示出乎意料的意思。
师:这里的居然能换个词吗？
生：竟然。
师：从居然你看出了什么？
生：南郭先生蒙混骗人，不该得到俸禄。
(4)充数的结果是：当齐宣王在世时他得到了和别人一样多的俸禄
齐�⊥踉谖皇彼�只好逃走了。
师：通过南郭先生命运的转变，你有什么收获呢？
生1：人要有真才实学，否则只能混一时而不能混一世。
生2：作为管理者要善于识别那些没有真本领的人，他们往往冒充有真本领的人混饭吃。
3、请学生有感情地朗读课文，读出装模作样的语气。
师：你能说说你对滥竽充数的理解吗？
生：滥竽充数比喻没有真才实学的人混在行家里面充数或比喻把不好的东西放在好的东西里面充数。
在黑板上写出寓意。
四、作业
师：这节课我们就讲到这里。今天的作业是：
（1）仔细体会我们所学的两则成语故事中包含的寓意
（2）搜集与我们课文类似的成语故事
（3）搜集成语包括除了四个字以外的三个字，七个字等字数不等的成语。
活动目标：
1．为幼儿一个展现自己的*台，鼓励幼儿大胆表现自己。
2．发展幼儿语言表达能力，丰富幼儿的词汇。
活动准备：
1．每个孩子事先准备一个成语故事
2．小礼物若干
活动过程：
一、教师讲解比赛规则
1．要求幼儿口齿清楚、有表情、生动地讲述故事。
2．可以适当地配上动作等肢体语言。
3．做有礼貌的小听众。
二、幼儿按顺序进行比赛
三、请幼儿评选出最佳故事大王，并给获奖的幼儿颁发奖品。
活动反思：
这个活动源于上学期期末，我发现我们班级的孩子语言处于一个瓶颈阶段，想要表达却找不到合适的词语进行表达，而且孩子的白话比较多，介于这个原因，我想应该让孩子更多地积累词汇，而成语故事既可以让孩子学*表达，更可以让幼儿通过讲述故事理解该成语的意思，帮助幼儿积累成语。
在此次成语故事比赛中，很多幼儿进行了的准备，其中家长的辅导也功不可没。孩子们讲述的故事有《守株待兔》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》等等，这些故事的寓意比较浅显易懂，孩子们基本上能了解，但在日常表达过程中，怎样去合理利用还是要有一个过程，日常的应用才是语言学*的最终目标，因此，我们在日常生活中还是要注重对孩子言语能力的提升。
在这次故事比赛中，孩子们的讲述还是比较好的，基本上孩子都能将故事的意思表达清楚，有些孩子还能运用肢体动作，但也有一部分孩子还只是停留在背故事的阶段，我们在日常教学中还是要不断加强。
在评选故事王的时候，我发现孩子们的欣赏能力还是比较强的，民主选举出来的选手确实是讲述得比较好的，可见孩子有了一定的欣赏水*。
【教学目标】：
1.学会本文的生字，理解文中的新词，能联系生活理解“自相矛盾”。
2.能把故事读正确、流利通顺，能用自己的概括讲述小故事。
3.能读懂《自相矛盾》，认识故事情节设计时的“突转”技巧。
4.产生阅读成语故事的兴趣。
【课前阅读五分钟】：
1.三字成语：紧箍咒、一溜烟、铁公鸡
2. 四字成语：滥竽充数 自相矛盾 画龙点睛 画蛇添足
3.五字成语：桃李满天下 一物降一物 疾风知劲草
4.六字成语：过五关斩六将 百思不得其解 迅雷不及掩耳
5.七字成语：身在曹营心在汉 赔了夫人又折兵
6.八字成语：拳不离手曲不离口 仇人见面分外眼红
7.九字成语：冰冻三尺非一日之寒、姜太公钓鱼愿者上钩
【教学过程】：
一、导入新课，初识“成语”
1.刚才我们读的都是成语，你有什么发现吗？
2.成语是相对固定的词组或句子，有的来源于
①历史故事。
②寓言故事。
③神话或其他传说。
④古典文学作品。
我们再来读几个四字成语，图文结合看看他们的来源
（1）望梅止渴
（2）画蛇添足
（3）嫦娥奔月
（4）学而不厌
3.翻开书，看看我们今天要学的三个成语，都是来源于……我们学过《一路花香》，知道寓言故事有个特点，一般会用故事告诉我们一个道理。
正因为有这些相同点，这三个故事被安排在了一课当中——《成语故事》。
二、初读故事，感知内容。
1.认认真真读故事，把故事读得正确、流利，遇到不理解的词可以做个记号。读完后，选择自己最喜欢的一个故事，读给你的同桌听。同桌裁判一定要认真听哦。
2.读后学*词语。
3.故事，故事，是以“事”为中心的，你能用一句话，说说你喜欢的那个故事吗？
4.看，我们把小小的寓言故事读得更“小”了，还认识了不少字。那么下面的句子，你能读正确吗？
有个楚国人，卖矛又卖盾，只因太夸口，被人将了军。
可笑是南郭，鼓腮吹假音，蒙骗怕被抓，只好跑了人。
画家张僧繇，墙壁画龙身，逼真少神韵，点睛龙入云。
读完你发现了这些句子不但含有本课生字，还……
三、读懂故事，把握情节。
1.故事再短，也是需要情节的，故事适合于口头讲述，也许没有细腻的心理描写、没有繁复的景色描写，但它一定有流畅的情节。即使它是来自寓言的成语故事，也有变化突转的情节，靠着突转变化的情节来告诉我们一个道理。我们先来看《自相矛盾》这个故事，用心默读，用文中的关键词 【提示：这个故事是从（ ）开始讲的，因为（ ）故事就有了曲折，最终（ ）。】
2.组织交流，深入认识
“夸口”是什么意思？楚国人的话语中哪些词是过分扩大夸张了？
指导朗读。
围观的人“问”了什么？师生对话，明白言外之意？修改楚国人的话语。
四、讲故事，明道理。
1.讲好这个故事关键在于把握情节。回想情节。
2.如果把这个故事讲给比你大的学长听，你觉得跟谁讲这个故事比较好。
如果把这个故事讲个低年级的学弟学妹听，你觉得要注意些什么呢？
五、总结课堂，布置作业。
1.刚才我们一起读出了故事情节的起点和突转，读出了故事的道理。你能自己读读《滥竽充数》《画龙点睛》，找找故事情节，想想其中的道理吗？
2.写话。【格式：某某同学，我讲给你讲讲《自相矛盾》的故事，因为……所以我希望你明白：】
教学目标
1．能正确、流利、有感情地朗读课文。
2．学会生字，绿线中的生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、初步感知课文内容。4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
重、难点
1、弄清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。教学方法与手段师：导读法生：自读自悟，合作探究相结合教学准备教学挂图 小黑板教学过程设计一、导入新课，揭示课题。同学们，我们的头脑里已经记入了不少的成语，你能说几个给大家听听吗？（学生交流回答。）今天，我们一起来再来学*几个成语故事。（板书：8、成语故事）谁来告诉大家，什么样的词叫作成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处。）
二、初读指导。
1、课文中讲了哪三个成语故事呢？请大家一起来读课文。（小黑板出示初读要求）
（1）轻声读课文，边读边圈出文中的生字新词。
（2）拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
（3）注意读准字音，读顺句子，读通课文。
（4）画出文中不理解的词语，准备质疑。
2、学生自读课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（1）出示生字词。楚国 戳穿 演奏腮帮 俸禄 滥竽充数南郭先生
(2)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是*舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。
（3）启发学生质疑：文中的哪些词语你不理解？让学生通过联系上下文或查字典理解词义。夸口：说大话。戳穿：刺穿。(用实物进行演示)腮帮：腮。(让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮)俸禄：封建时代官吏的薪水。(4)指名读课文，注意正音。
三、指导书写。
滥：左右结构，书写时注意左窄右宽。禄：左边是“示字旁”，同时提醒右下不是“水”。
四、精读《自相矛盾》
1．自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)
2．讨论：“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。
3.“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?4.你能说说“自相矛盾”的意思吗?联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。
课堂练*设计
1、描红生字。
2、感情朗读课文。
教后修改
课外作业设计
1、完成同步练*题。
2、写出几个你知道的成语故事名称。
——杯弓蛇影成语故事汇总五篇
【成语】： 杯弓蛇影
【拼音】： bēi gōng shé yǐng
【解释】： 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【出处】： 汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
【举例造句】： 金玦厖凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。清·黄遵宪《感事》诗。
【拼音代码】： bgsy
【近义词】： 草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳
【反义词】： 处之泰然、安之若泰、谈笑自若
【灯谜】： ODS、驰
【用法】： 作宾语、定语；比喻把虚幻误作真实
【英文】： extremely suspicious
【故事】：
有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩（nu）弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的蛇，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。
自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。
应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴*，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。
朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。
害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药，心病还须心药医，从根本上解决问题。
【成语】： 杯弓蛇影
【拼音】： bēi gōng shé yǐng
【解释】： 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【出处】： 汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
【举例造句】： 金玦厖凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。清·黄遵宪《感事》诗！
杯弓蛇影成语故事
“杯弓蛇影”这则成语的意思是误把映入酒杯中的弓影当成蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。
这个成语来源于东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。
有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒*设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑虑立即消失，病也很快痊愈了。
有个叫乐广的人请朋友来家里喝酒。朋友举起酒杯，却看到杯子里有条蛇在晃动。朋友心里觉得很不舒服，可还是把酒喝了下去。回到家后，朋友越想越后怕，生病了。乐广听说后，马上去探望朋友。朋友说：“那天在你家喝酒时，杯子里有条蛇！”乐广一听，怎么会有这种事呢？于是马上回家查看。原来，在大厅墙上挂着一把像蛇一样的弓。而弓的影子，恰巧落在朋友放过酒杯的地方。乐广把这件事告诉了朋友，朋友的病马上就好了。
成语出处
汉应劭《风俗通义·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳*。"这个典故意思是说，客人见杯中弓影，以为是蛇在酒中，勉强喝下。即疑虑而生病，明白真相后，疑虑消失，沈疴顿愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因错觉而产生疑惧，比喻疑神疑鬼，妄自惊忧，清人黄遵宪《感事》诗:"金玦庞凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。"赵翼《七十自述》诗:"水中见蟹犹生怒，杯底适蛇得不惊。"
原文
杯弓蛇影
乐广字彦辅，迁河南尹，尝(2)有亲客(3)，久阔(4)不复来，广(5)问其故(22)，答曰:"前在坐，蒙(6)赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之(7)，既饮而疾(8)。"于时(9)河南(10)听事(11)壁上有角(12)，漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰:"酒中复有所见不(15)?"答曰:"所见如初。"广乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)顿(21)愈(23)。
翻译
乐广字彦辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说:"前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。"当时，河南厅厅堂的墙壁上挂
杯弓蛇影着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道:"酒杯中是否又看见了什么东西?"朋友回答说:"所看到的跟上次一样。"于是乐广就告诉他其中的原因，朋友心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
注释
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。
(2)尝:曾经。
(3)亲客:关系密切的朋友。
(4)久阔:久别不见。阔，阔别，离别，疏远。
(5)广:即乐(yuè)广，字彦辅，河南阳淯(yù)(今河南南阳附*)人。
(6)蒙:受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。
(7)意甚恶(wù)之:心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨;之，代词，指蛇。
(8)既饮而疾:喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。
(9)于时:在那个时候，当时。
(10)河南:晋朝郡名，在今河南洛阳一带，是西晋首都所在。
(11)听事:官府办理政事的厅堂，亦作"厅事"。
(12)角:角弓，用牛角装饰的弓。
(13)漆画作蛇:(在弓上)用漆在弓上画了蛇。
(14)意:意料，想。
(15)不(fǒu):同"否"。不，多用在表示疑问的句子末尾。
(16)乃:便
(17)所以:因由，原因。
(18)豁(huò)然:于此形容心怀舒畅。
(19)意解:不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
(20)沉疴(chén kē):久治不愈的病。疴，重病。
(21)顿:顿时，马上。
(22)故:原因。
(23)愈:恢复。
杯弓蛇影的故事
晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。
一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位朋友没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢？
过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢？”
刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”
乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子！”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子！”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。[3]
不管是哪种说法，都意在告诉人们这么一个道理，说明人在很多时候都是疑神疑鬼，自相惊扰的，而由这种怀疑和恐惧所引起的疾病，可以用“深思”的方法来解除其恐惧紧张的心理状态，从而使疾病消除，恢复健康。
杯弓蛇影的材料
【注音】bēi gōng shé yǐng
【出处】汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》载：应彬请杜宣饮酒，“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”
【解释】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【用法】作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实，形容人神经敏感，含贬义。
【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳、满腹疑团、狐埋狐搰
【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若、泰然自若、若无其事
【年代】古代
【例句】她不知从哪儿听到要地震的消息，整天～，稍有动静就慌作一团。
杯弓蛇影的点评
乐广的朋友被假象所迷惑，变得疑神疑鬼，还差点儿断送了自己的性命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。这个故事告诉我们，在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，要通过调查研究去努力弄清事情的真相，求得正确解决的方法。
有个叫乐广的人请朋友来家里喝酒。朋友举起酒杯，却看到杯子里有条蛇在晃动。朋友心里觉得很不舒服，可还是把酒喝了下去。回到家后，朋友越想越后怕，生病了。乐广听说后，马上去探望朋友。朋友说：“那天在你家喝酒时，杯子里有条蛇！”乐广一听，怎么会有这种事呢？于是马上回家查看。原来，在大厅墙上挂着一把像蛇一样的弓。而弓的影子，恰巧落在朋友放过酒杯的地方。乐广把这件事告诉了朋友，朋友的病马上就好了。
成语出处
汉应劭《风俗通义·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳*。"这个典故意思是说，客人见杯中弓影，以为是蛇在酒中，勉强喝下。即疑虑而生病，明白真相后，疑虑消失，沈疴顿愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因错觉而产生疑惧，比喻疑神疑鬼，妄自惊忧，清人黄遵宪《感事》诗:"金玦庞凉含隐痛，杯弓蛇影负奇冤。"赵翼《七十自述》诗:"水中见蟹犹生怒，杯底适蛇得不惊。"
原文
杯弓蛇影
乐广字彦辅，迁河南尹，尝(2)有亲客(3)，久阔(4)不复来，广(5)问其故(22)，答曰:"前在坐，蒙(6)赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之(7)，既饮而疾(8)。"于时(9)河南(10)听事(11)壁上有角(12)，漆画作蛇(13)。广意(14)杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰:"酒中复有所见不(15)?"答曰:"所见如初。"广乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)顿(21)愈(23)。
翻译
乐广字彦辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说:"前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。"当时，河南厅厅堂的墙壁上挂
杯弓蛇影着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道:"酒杯中是否又看见了什么东西?"朋友回答说:"所看到的跟上次一样。"于是乐广就告诉他其中的.原因，朋友心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
注释
(1)选自《晋书·乐广传》。《晋书》，唐代房玄龄等著，纪传体晋代史，共一百三十卷。《风俗通》一书也记有类似故事。
(2)尝:曾经。
(3)亲客:关系密切的朋友。
(4)久阔:久别不见。阔，阔别，离别，疏远。
(5)广:即乐(yuè)广，字彦辅，河南阳淯(yù)(今河南南阳附*)人。
(6)蒙:受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。
(7)意甚恶(wù)之:心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨;之，代词，指蛇。
(8)既饮而疾:喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。
(9)于时:在那个时候，当时。
(10)河南:晋朝郡名，在今河南洛阳一带，是西晋首都所在。
(11)听事:官府办理政事的厅堂，亦作"厅事"。
(12)角:角弓，用牛角装饰的弓。
(13)漆画作蛇:(在弓上)用漆在弓上画了蛇。
(14)意:意料，想。
(15)不(fǒu):同"否"。不，多用在表示疑问的句子末尾。
(16)乃:便
(17)所以:因由，原因。
(18)豁(huò)然:于此形容心怀舒畅。
(19)意解:不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
(20)沉疴(chén kē):久治不愈的病。疴，重病。
(21)顿:顿时，马上。
(22)故:原因。
(23)愈:恢复。
——出尔反尔的成语故事通用五篇
【成语】：
出尔反尔
【拼音】：
[chū ěr fǎn ěr]
【解释】：
原指你怎样对付人家;人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反复无常。说话不算数。
【出处】：
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
【举例造句】：
既然你已经答应帮助他，就应该尽力而为，不能出尔反尔。
【成语故事】：
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完;要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?”孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
出尔反尔的故事
【释义】：
“出尔反尔”这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。“尔”指你，“反”同返。
【出处】：
这个成语来源于《孟子.梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。”
【故事】：
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完;要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗?他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”
孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
【用法】：
茅盾《霜叶红似二月花》五：“我们可要讲究亲疏，着重情谊，辨明恩仇，不能那么出尔反尔，此一时，彼一时。”
【注音】chū ěr fǎn ěr
【成语故事】战国时期，邹国与鲁国发生一场战争，邹国失败，战死了不少官吏，邹穆公为此请教孟子，孟子告诉他“曾子说过：‘你怎样对待别人，将来别人会怎样回报你。’”邹穆公回想当年邹国闹灾荒的情形就明白其中的道理，就在全国推行仁政。
【出处】出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子·梁惠王下》
【解释】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【用法】作谓语、定语、状语；用于责备反复无常
【相*词】反复无常、翻云覆雨
【相反词】说一不二、言行一致、一言为定
【其它使用】
似有迹象表明，劫机者是在故意拖延，如在劫机当天，劫机者并未提出任何明确要求，后来又出尔反尔，使人感到劫机者并不急于达到自己的目的。
一个前汪伪人员，一个曾加入过三青团的家伙，一个有伤风化、败坏校风的毛头小子，在众多的老革命、老党员面前，在庄重肃穆的大会上出尔反尔，翻云覆雨，出口不逊，如此放肆！怎能不引起公愤和众怒呢？
出尔反尔：用来比喻言行前后矛盾、反复无常。小编收集了出尔反尔的成语故事，希望各位读者喜欢。
[释义]尔：你;反：同“返”;回。原指你怎样对付人家;人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后;又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反复无常。
[语出]《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者;反乎尔者也。”
[正音]尔;不能读作“ér”。
[辨形]尔;不能写作“耳”或“而”。
[*义]反复无常翻云覆雨
[反义]说一不二言行一致
[用法]含贬义。多用于责备反复无常、言不守信的人。一般作谓语、定语、状语。
[成语故事]：
战国时期，有一次邹国和鲁国之间发生战争。由于邹国的人民对统治者不满，当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时，人民群众并不相救。结果，邹国被打败，并被鲁国杀死了三十多名官吏。邹穆公非常气愤，但是又想不出什么好办法，只好请孟子帮他出主意。邹穆公对孟子说：“这次战争，我的官吏死了三十多人，而百姓却没有一个去援救的，这些百姓实在可恨极了。杀了他们吧，杀不了那么多﹔不杀吧，他们又是那样可恶。你看该怎么办才好呢?”
孟子听了邹穆公的话，一针见血地指出：人民之所以见死不救，完全是这些官吏自己的责任。他说：“在饥荒的年月里，你的百姓受到饥饿的威胁，老弱病残者都被活活饿死，身强力壮一点的，也被迫四处逃荒。而在你的谷仓中，却堆满了粮食，在你的库房里，也装满了财宝。你的官吏明明知道百姓的疾苦，却不向你报告，对于百姓的生死，根本就漠不关心，只知道自己高高在上。孔子的学生曾子说过：‘你怎么对待人家，人家也怎么对待你。’(原文是：‘出乎尔者，反乎尔者也。’)过去，你的百姓无法报复，这次刚好有了机会。我看，你还是应该改变一下对老百姓的态度才对。”邹穆公听了，默默无言。
成语“出尔反尔”由“出乎尔者，反乎尔者也”压缩而来，原意是你怎么对待人家，人家也怎么对待你。现在意思发生了变化，多用来比喻言行前后矛盾、反复无常。
出尔反尔这则成语的原意是你怎样对别人，别人也怎样对你。现用来形容一个人言行前后矛盾，反复无常。尔指你，反同返。
这个成语来源于《·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。
战国时，有一年邹国与鲁国发生了。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完;要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢?
孟子回答说：记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。
孟子在回顾了这辛酸的往事后，接着又说：您记得的弟子曾子说过的话吗?他说，要警惕呀!你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。孟子最后告诉邹穆公说：所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命.
