鲁迅座右铭说说范本5份

　　鲁迅座右铭说说 1

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

3、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

4、但是话不行，要紧的是做。

5、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

9、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。

10、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

11、发思古之幽情，往往为了现在。

12、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

13、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

14、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。

15、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

16、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

17、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。

18、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

19、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

20、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

21、在生活的路上，将血一滴—滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

22、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

23、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

24、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

25、有人中伤，本亦意中事，但*来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。

26、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

27、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

28、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

29、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

30、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

31、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

32、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

33、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

34、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

35、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

36、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。

37、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

38、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

39、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

40、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。

41、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

42、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

43、他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说；反对和*论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。

44、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

45、至于人物，则一者因为基本练*不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练*素描，二是要随时观察一切。

46、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

47、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！

48、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

49、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

50、但实际上，中国人向来就没有争到过"人"的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

51、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

52、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

53、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

54、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

55、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

56、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

57、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

58、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

59、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

60、对于文学上的"小摆设"——"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

61、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

62、倘使世上真有什么"止于至善"，这人间世便同时变了凝固的东西了。

63、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

64、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。

65、肚子一饱，应酬一少，便要心*气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

66、去读世间这一部活书。

67、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

68、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

69、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

70、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

71、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

72、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

73、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

74、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

75、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

76、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

77、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。

78、金子做了骨髓，也还是站不直。

79、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

80、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

81、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

82、他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大人民群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。

83、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

84、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

85、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

86、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

87、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

88、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

89、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。

90、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练*，此外并无心得或方法的。

91、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

92、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

93、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

94、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

95、我的确时时解剖别人，然而的是无情地解剖我自己。

96、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

97、心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

98、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

99、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

100、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　鲁迅座右铭说说 2

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

3、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

4、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。

5、事实常没有字面这么好看。

6、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

7、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

8、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

9、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

10、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

11、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

12、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。

13、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我……死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。

14、倘使只为了自吹自捧，那真是"就*又有点卑劣了"。

15、不问那一阶级的作家，都有一个"自己"，这"自己"，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。

16、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

17、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。

18、中国古人，常欲得其"全"，就是制妇女用的"乌鸡白凤丸，’也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不正确的。删夷枝叶的人，决定得不到花果。

19、比较是医治受骗的好方子。

20、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

21、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

22、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

23、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

24、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

25、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

26、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。

27、中国的`一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。

28、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

29、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

30、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

31、不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。然而有这脾气的也不但是"愚民"，虽是说教的士大夫，相信自己和别人的，现在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。

32、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

33、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

34、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

35、与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

36、[左联]其实，左联开始的基础就不大好，因为那时没有现在似的压迫，所以有些人以为一经加入，就可以称为前进，而又并无大危险的，不料压迫来了，就逃走了一批。这还不算坏，有的竟至于反而卖消息去了。人少倒不要紧，只要质地好，而现在连这也做不到。

37、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。

38、去读世间这一部活书。

39、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

40、倘只看书，便变成书橱。

41、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

42、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

43、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

44、自杀是卑怯的行为。

45、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

46、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

47、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

48、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

49、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

50、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

51、一棵是枣树，另一棵也是枣树。

52、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

53、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

54、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

55、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

56、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

57、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

58、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

59、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

60、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

　　鲁迅座右铭说说 3

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

3、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

4、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

5、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

6、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

7、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

8、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

9、我***有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

10、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

11、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

12、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。

13、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

14、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

15、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

16、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……

17、假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但养胖一群癞皮狗，只会乱钻，乱叫，可多么讨厌！

18、要做**子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

19、孩子初学步的第一步，在**看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

20、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

21、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

22、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。

23、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗*惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为*惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

24、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

25、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

26、历史决不倒退，文坛是无须悲观的。

27、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

28、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

29、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

30、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

31、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。

32、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

33、人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。

34、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

35、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

36、所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒。

37、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。

38、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。

39、口中国人的脊梁中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

40、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从"无有"到"较好"的空间罢了。

41、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

42、中国是隐士和官僚最接*的。

43、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

44、去读世间这一部活书。

45、其实"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

46、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

47、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

48、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

49、造化常为庸人设计。

50、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

51、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

52、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

53、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

54、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

55、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

56、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

57、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。

58、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

59、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

60、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

61、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

62、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

63、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

64、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

65、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

66、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

67、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

68、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

69、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

70、愿中国青年都挣脱寒气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。醒目事的干事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在暗中里发一点光，不必等待炬火。

　　鲁迅座右铭说说 4

1、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

2、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

3、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

4、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

6、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

7、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

8、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

9、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。

10、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

11、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

12、一个人的言行，总有二部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有二部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道，别人不肯给人知道的一部分。

13、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

14、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

15、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

16、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

17、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

18、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，—定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

19、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

20、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这—点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

21、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

22、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

23、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

24、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

25、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

26、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

27、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

28、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

29、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

30、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

31、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

32、在"清党"以后的.党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

33、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

34、中国是隐士和官僚最接*的。

35、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

36、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

37、儿童的情形，便是将来的命运。

38、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

39、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

40、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

41、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

42、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

43、发思古之幽情，往往为了此刻。

44、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

45、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。*来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

46、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

47、青年应当天真烂漫。

48、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

49、失掉了此刻就等于没有了未来。

50、战士的日常糊口，是并不全部可歌可泣的，然而又无反面可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

　　鲁迅座右铭说说 5

鲁迅座右铭说说（精选40句）

　　时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。以下是小编为大家整理的鲁迅座右铭说说，赶紧来看看吧。

1、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

3、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

4、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

5、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到—百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

6、黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军……

7、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

8、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

9、旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。

10、想有乔木，想看好花，—定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可二样。

11、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

12、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

13、动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。

14、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

15、维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今之现状，今用此法，也就没有将来的.现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。

16、*和为物，不见于人间。其强谓之*和者，不过战事方已或未始之时，外状若宁，暗流仍伏，时劫一会，动作始矣。

17、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

18、以硬自居了，而实则其软如棉，正是新月社的一种特色。

19、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

20、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

21、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

22、将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来有意义。

23、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。

24、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

25、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

26、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

27、旧的和新的，往往有极其相同之点。

28、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

29、光是话不行，要紧的是做。

30、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

31、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

32、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

33、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

34、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

35、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

36、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

37、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

38、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

39、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

40、时间对付我来说是很名贵的，用经济学的目光看是一种财产。

鲁迅座右铭说说范本5份扩展阅读

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展1）

——鲁迅名人座右铭句子范本5份

　　鲁迅名人座右铭句子 1

1、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

2、但是话不行，要紧的是做。

3、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！

4、好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

5、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

6、一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

7、放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收。

8、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

9、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

10、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

11、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

12、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

13、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

14、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

15、实地经验总比看，听，空想确凿。

16、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

17、赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人人场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。

18、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

19、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

20、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

21、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

22、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

23、上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

24、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

25、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

26、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

27、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临*，但忽然便消失在黑暗里了。

28、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

29、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

30、失掉了此刻就等于没有了未来。

　　鲁迅名人座右铭句子 2

1、那特色是在从头看到末尾，终于等于不看。

2、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。

3、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

4、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

5、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

6、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。

7、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

8、我们不会用阴谋，只能傻干……

9、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……

10、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

11、"官修"而加以"钦定"的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆"史架子"；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。

12、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

13、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

14、智识的青年们意识到自己的前驱的使命，便首先发出战叫。这战叫和劳苦大众自己的反叛的叫声一样地使统治者恐怖，走狗的文人即群起进攻，或者制造谣言，或者亲作侦探，然而都是暗做，都是匿名，不过证明了他们自己是黑暗的动物。

15、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

16、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。

17、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

18、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

19、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

20、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

21、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！

22、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

23、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

24、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

25、而辩护古人，也就是辩护自己。

26、古时候有牵牵连连的"瓜蔓抄"，我是知道的，但总以为这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也和做古人一样难。

27、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。

28、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

29、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

30、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

31、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

32、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

33、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

34、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

35、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

36、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

37、人生得一知己足矣。

38、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

39、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

40、人必需糊口着，爱才有所附丽。

　　鲁迅名人座右铭句子 3

鲁迅名人座右铭句子（精选40句）

　　文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。以下是小编为你整理的鲁迅名人座右铭句子，一起来欣赏吧。

1、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。

2、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。

3、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

4、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

5、发思古之幽情，往往为了现在。

6、在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

7、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

8、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

9、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

10、当我在家乡的村子里***旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

11、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

12、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。

13、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

14、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

15、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

16、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。

17、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

18、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。

19、中国究竟有无"幽默"作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

20、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

21、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

22、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

23、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

24、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

25、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。

26、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。

27、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

28、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

29、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比"轻于一掷"无效的。

30、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

31、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

32、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

33、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

34、改造自我，总比禁止别人来的难。

35、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

36、凡事总须研究，才会明白。

37、读书应自己思索，自己做主。

38、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

39、念书应本身思索，本身做主。

40、必然要有自信的勇气，才会有事情的勇气。

　　鲁迅名人座右铭句子 4

1、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。

2、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

3、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

4、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

5、但是话不行，要紧的是做。

6、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

7、那些维持现状的先生们，貌似*和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许"新错"，而又保护"旧错"，这岂不可笑。

8、我记得"拳乱"时候（庚子）的外人（指外国侵略者――编者）多说中国坏，现在却常听到他们赞赏中国的古文明。中国成为他们恣意享乐的乐土的时候，似乎快要临头了；我深憎恶那些赞赏。

9、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。

10、我并没有略存求得称誉，报答之心。

11、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

12、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

13、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

14、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。

15、我们两国，虽然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接*的，因为我们都走过艰难的道路，现在还在走，一面寻求着光明。

16、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。

17、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

18、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

19、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕"奴隶造反"，真是无怪的。要防"奴隶造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"却因此更到了末路。

20、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

21、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

22、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

23、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

24、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

25、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

26、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

27、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

28、世界的进步，当然大抵是从流血得来。

29、人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚着地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。……丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。

30、我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的'事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。

31、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

32、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓"低落"的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。

33、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

34、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

35、据我看来，要防一个不好的结果，就是白用了许多牺牲，而反为巧人取得自利的机会，这种在中国是常有的。

36、呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否则一样是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承着过去，向着未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向前和反顾。

37、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

38、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

39、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

40、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

41、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

42、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

43、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

44、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

45、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

46、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

47、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

48、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

49、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

50、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

51、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

52、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

53、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

54、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

55、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

56、倘能生存，我当然仍要学*。

57、人必须生活着，爱才有所附丽。

58、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

59、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑―的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

60、史家之绝唱，无韵之离骚。

　　鲁迅名人座右铭句子 5

1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

2、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

3、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

4、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

5、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

8、要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

9、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

10、创作翻译和批判，我没有研究过等次，但我都给以相当的尊重。对于常被奚落的翻译和介绍，也不轻视，反以为力量是非同小可的。

11、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

12、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为"通"，那是因为他连"通""不通"都不了然的缘故。

13、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

14、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

15、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

16、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

17、"白描"却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。

18、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

19、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

20、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

21、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。

22、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。

23、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

24、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。

25、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

26、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗――*常的`苗和天才的苗。

27、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

28、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。……我所谓经历，是所遇，所见，所闻，并不一定是创作，但所作自然也可以包含在里面。天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓"天马行空"似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？

29、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

30、中国是隐士和官僚最接*的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接*。

31、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

32、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《―国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。

33、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。

34、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

35、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

36、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

37、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

38、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

39、师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。

40、旧象愈摧破，人类便愈进步。

41、来加评论的人，就该放弃了"看热闹的情趣"，加以分析，明白的说出你究以为那一面较"是"，那一面较"非"来。

42、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。

43、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

44、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

45、*几年来，在这里也玩着带了锁链的跳舞，连自己也觉得无聊，今年虽已大有"保护正当舆论"之意，但我倒想不写批评了，或者休息，或者写别的东西。

46、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

47、倘只看书，便变成书橱。

48、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

49、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。

50、生活太安逸了，工作就被生活所累。

51、光是话不行，要紧的是做。

52、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

53、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

54、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

55、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。

56、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

57、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

58、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

59、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

60、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

61、我愿意这样，朋友――我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

62、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

63、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

64、读书应自己思索，自己做主。

65、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

66、倘能生存，我当然仍要学*。

67、时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

68、时间就像海绵里的水一样时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

69、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

70、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展2）

——鲁迅名人座右铭语录优选【5】份

　　鲁迅名人座右铭语录 1

1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

3、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

5、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

6、伟大的心胸，应该表现这样的气概――用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

7、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、文人的遭殃，不在于他生前的被攻击和被冷落，而是在"一暝之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非峰起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具"

10、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐――我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

11、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

12、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

13、其实，口号是口号，诗是诗，如果用进去还是好诗，用亦可，倘是坏诗，即和用不用都无关。譬如文学与宣传，原不过说：凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。

14、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

15、竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围。

16、倘能生存，我当然仍要学*。

17、辩护古人，也就是辩护自己。

18、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日"不识抬举！"

19、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。

20、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。―

21、因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。

22、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》――编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓"美文"，在这面前淡到毫无踪影。

23、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。

24、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。―如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

25、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

26、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

27、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要**，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

28、从前的经验，是从皇帝脚底下学得；现在与将来的经验，是从皇帝的奴才的脚底下学得。奴才的数目多，心传的经验家也愈多。待到经验家二世的全盛时代，那便是理想单被轻薄，理想家单当妄人，还要算是幸福侥幸了。

29、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

30、先驱者本是容易变成绊脚石的。

31、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

32、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

33、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

34、乾隆朝的纂修四库全书，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。

35、战争的结果，也可以变成两种态度：―种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。―种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

36、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

37、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

38、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。

39、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

40、"自卑，’固然不好，"自负"也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。

41、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

42、盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。

43、现在有些不满于文学批评者，总说*几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

44、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

45、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面――编者）。

46、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的.，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。

47、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

48、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

49、夕卜之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。

50、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

51、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

52、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

53、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

54、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

55、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

56、对于文学上的"小摆设"――"小品文"的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的*滑。

57、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成―篇，以创作丰富自乐。

58、道学先生是躬行"仁恕"的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。……新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。

59、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最*便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

60、一切事物，虽说以独创为贵，但―中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

61、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

62、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

63、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。

64、儿童的情形，便是将来的命运。

65、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

66、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

67、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

68、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

69、儿童与国家之关系，十余年后，皆为**，―国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

70、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

71、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

72、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

73、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

74、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

75、改造自我，总比禁止别人来的难。

76、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

77、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。

78、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

79、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

80、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的�T中，一面练字，真要把感兴打断的。

81、人生得一知己足矣。

82、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

83、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

84、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

85、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑―的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

86、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是的光。

87、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

89、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

90、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

　　鲁迅名人座右铭语录 2

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、删掉枝叶的人，决定得不到花果。

3、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

4、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

6、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。

7、经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。

8、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。

9、我并没有略存求得称誉，报答之心。

10、所谓"大师""学者"之流，则一味自吹自捧，绝不可靠。

11、语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。

12、中国亲权重，父权更重。

13、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。

14、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。

15、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向"弱者"唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是**者的帮凶而已。

16、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

17、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

18、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

19、如果是小家子弟，则纵使外面怎样大风雨，也还要勇往直前，拼命挣扎的，因为他没有安稳的老巢可归，只得向前干。虽然成家立业之后，他也许修家谱，造祠堂，俨然以旧家子弟自居，但这究竟是后话。倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。

20、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

21、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

22、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

23、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

24、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

25、我愤激的话多，有时几乎说："宁我负人，毋人负我"。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

26、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

27、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。

28、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

29、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

30、那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和**，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！

31、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

32、梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。

33、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

34、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

35、上海人惯于用商人眼光看人。

36、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

37、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？

38、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

39、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易*乎说梦的。

40、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

41、道学先生是躬行"仁恕"的，但遇见不仁不恕的人们，他就也不能仁恕。……新月社的作家们是最憎恶骂人的，但遇见骂人的人，就害得他们不能不骂。

42、其实"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

43、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

44、倘只看书，便变成书橱。

45、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

46、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

47、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

48、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

49、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。

50、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

51、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

52、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

53、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

54、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

55、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

56、读书应自己思索，自己做主。

57、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是的轻蔑—的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

58、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

59、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

60、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。

　　鲁迅名人座右铭语录 3

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

3、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。

4、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

5、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

6、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。

7、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

8、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。

9、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

10、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

11、独有靠了一两本"西方"的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有"嗜痴之癖"，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

12、抓住要害．"以一击制敌人的死命"因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

13、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

14、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

15、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。

16、我又不能做四*八稳，"今天天气，哈哈哈"到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

17、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

18、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

19、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

20、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

21、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

22、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

23、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

24、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

25、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

26、太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。……我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。

27、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以"犯而勿校"或"勿念旧恶"的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。

28、将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。

29、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

30、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。

31、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

32、至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战土的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非"珍藏于家"，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。

33、凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡，因为这正如白血轮之酿成疮疖一般，倘非自身也被排除，则当它的生命的存留中，也即证明着病菌尚在。

34、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

35、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

36、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

37、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

38、人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了：只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。

39、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

40、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

41、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

42、造化常为庸人设计。

43、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民**的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

44、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的**。

45、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

46、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

47、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

48、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

49、改造自我，总比禁止别人来的难。

50、发思古之幽情，往往为了此刻。

51、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。

52、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

53、明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

54、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

55、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

56、倘能生存，我当然仍要学*。

57、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

58、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

59、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

60、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

　　鲁迅名人座右铭语录 4

1、这也还是上文所说，不能因为遇见过几个坏人，便将人们都作坏人看的意思。

2、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。

3、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

4、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

5、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

6、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�

7、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

8、中国的社会上，"卖老"的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到―百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。

9、我***有许多智识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。

10、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

11、某一一种人，―定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。

12、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。

13、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者……

14、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

15、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。

16、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

17、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

18、说过话不算数，是中国人的大毛病。

19、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

20、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

21、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其"汲汲乎殆哉"的。

22、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

23、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

24、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

25、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

26、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

27、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。

28、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

29、有好茶喝，会喝好茶，是一种"清福"。不过要享这"清福"，首先就须有工夫，其次是练*出来的特别的'感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓"秋思"，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么"悲哉秋之为气也"，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种"清福"，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。

30、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

31、自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵读人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。

32、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

33、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

34、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

35、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

36、我的作品，太黑暗了，因为我常觉得惟"黑暗与虚无"乃是"实有"，却偏要向这些作绝望的抗战，所以很多偏激的声音。

37、忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。

38、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从*到远，灭的时候，远处倒还留着余光。

39、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

40、只要是地位，尤其是利害―不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

41、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。

42、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

43、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑――最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

44、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

45、儿童的情形，便是将来的命运。

46、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

47、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。

48、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

49、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

50、梦想家的缺点是害怕命运。

51、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

52、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

53、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

54、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

55、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

56、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

57、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

58、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

59、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

60、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。

　　鲁迅名人座右铭语录 5

1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

2、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

3、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是"即以其人之道，还治其人之身"，挥泪以维持治安的意思。

4、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

5、不能革新的人种，也不能保古的。

6、*生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。

7、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

8、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。

9、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

10、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

11、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

12、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

13、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

14、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

15、在进取的国民中，性急是好的，但生在麻木如中国的地方，却容易吃亏，纵使如何牺牲，也无非毁灭自己，于国度没有影响。我记得先前在学校演说时候也曾说过，要治这麻木状态的国度，只有一法，就是"韧"，也就是"锲而不舍"。

16、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。

17、与其多而不佳，不如少而好。

18、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

19、倘若思想照旧，便仍然换牌不换货。

20、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。

21、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

22、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

23、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

24、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

25、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

26、倘只看书，便变成书橱。

27、万籁无声。只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。

28、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

29、凡事以理想为因，实行为果。

30、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展3）

——鲁迅名人座右铭说说实用5份

　　鲁迅名人座右铭说说 1

1、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

2、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

3、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

4、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。

5、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

6、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

7、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、事实常没有字面这么好看。

10、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

11、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

12、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

13、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

14、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。

15、辩护古人，也就是辩护自己。

16、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

17、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为—点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

18、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

19、儒士和方士，是中国特产的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是这两件在中国终于都没有。据长久的历史上的事实所证明，则倘说先前曾有真的王道者，是妄言，说现在还有者，是新药。

20、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。不但不该责幼者供奉自己；而且还须用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

21、看***的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

22、有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？

23、但做文学的人总得闲定—点，正在革命中，那有功夫做文学。我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面"之乎者也’，到底不大便当。古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田；雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗；真要种田，就没有功夫做诗。

24、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。

25、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

26、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

27、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

28、在不识字的大众里，是一向就有作家的。

29、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。

30、魂灵被风沙打击得粗暴，因为这是人的魂灵，我爱这样的魂灵；我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。

31、人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

32、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

33、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

34、凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，**的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。

35、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

36、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

37、凡是有名的隐士，他总是已经有了"优哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？

38、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

39、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。

40、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

41、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

42、前曾言中国根柢全在道教，此说*颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

43、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

44、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。

45、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

46、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

47、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

48、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

49、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

50、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

51、所以现在的中国，社会上毫无改革，学术上没有发明，美术上也没有创作；至于多人继续的研究，前仆后继的探险，那更不必提了。国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑。

52、后出者胜于前者，本是天下的*常事情。

53、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

54、*几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

55、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

56、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

57、大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

58、在"清党"以后的党国里，讲***是算犯大罪的，捕杀的网罗，张遍了全中国。

59、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

60、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

61、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

62、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

63、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

64、可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。

65、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。

66、去读世间这一部活书。

67、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

68、只要从来如此，便是宝贝……

69、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

70、现在的青年最要紧的是"行"，不是"言"。

71、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？

72、时间就像海绵里的水，只要你愿挤，总会有的。

73、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

74、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

75、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。

76、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

77、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

78、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

79、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

80、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

81、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

82、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

84、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

85、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

86、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说"翻天妙手，与众不同"。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

87、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

88、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

89、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

90、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

91、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学*上的。

92、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

93、诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

94、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

95、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

96、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

97、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

98、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。

99、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。

100、不满是向上的车轮，可以或许载着不骄傲的人前进。

　　鲁迅名人座右铭说说 2

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

3、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

4、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。

5、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

6、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。

7、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

9、古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

10、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。

11、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

12、大众并不如读书人所想象的愚蠢。

13、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

14、要启蒙，即必须能懂。懂的标准，当然不能俯就低能儿或白痴，但应该着眼于一般的大众……

15、先前的人，只知道"为儿孙作马牛"，固然是错误的，但只顾现在，不想将来，"任儿孙作马牛"，却不能不说是一个更大的错误。

16、其实是作文"藏之名山"的时代一去，而有一个"坛"，便不免有斗争，甚而至于谩骂，诬陷的。

17、今之名人……要抹杀旧账，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山；要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以；要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和"以前之我"绝无关系。―如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道"这是我的账？"如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。

18、中国觉醒的人，为想随顺长者**幼者，便须一面清结旧账，一面开辟新路。就是开首所说的"自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

19、在我的心里似乎是没有所谓"公*"，在别人心里我也没有看见过。

20、我们*惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。

21、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

22、现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。

23、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。

24、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。

25、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！

26、性急就容易发脾气，最好要酌减"急"的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。

27、人往往憎和尚，憎尼姑，憎**徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

28、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

29、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。

30、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

31、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

32、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

33、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

34、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

35、对敌人决不能讲宽容、仁恕和委曲求全损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。

36、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时――编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们――编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

37、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《―国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是"阿Q"式的战法了。

38、现在的许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

39、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

40、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，

41、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？*来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

42、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说"我在中国住得很舒服呵！"这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！

43、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

44、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

45、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

46、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

47、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

48、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

49、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。

50、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的`。

51、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

52、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

53、一一有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为他的缘故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己错。这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。正确的是诗人究竟不是一株草，还是社会里的一个人；……即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人的空想。

54、如果是战斗的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。为什么呢？因为作者本身便是一个战斗者。

55、只要是地位，尤其是利害―不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

56、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。

57、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

58、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

59、被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。

60、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

61、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

62、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

63、一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

64、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

65、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

66、青年应当天真烂漫。

67、人世间真是难处的地方，说一个人"不通世故"，固然不是好话，但说他"深于世故"也不是好话。

68、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

69、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

70、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

71、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

72、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

73、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

74、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

75、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。

76、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

77、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

78、有一分热，发一分光。

79、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

80、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

81、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

82、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

83、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

84、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

85、不能"只为了爱――盲目的爱，――而将别的人生的要义全盘疏忽了"。

86、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

87、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

88、没有思索和悲哀，就不会有文学。

89、失掉了此刻就等于没有了未来。

90、时间对付我来说是很名贵的，用经济学的目光看是一种财产。

　　鲁迅名人座右铭说说 3

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

3、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

4、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

5、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

6、有一种可叹的事，是读者的感觉，往往还是叭儿灵。叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺，反话，也不懂。现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小，这却比文坛上之多叭儿更可虑。

7、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。

8、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

9、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

10、无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。

11、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫""然则"。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

12、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

13、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

14、删夷枝叶的人，决定得不到花果。

15、恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——*常的苗和天才的苗。

16、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。

17、有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，还要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

18、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

19、偶有一点（指民间文艺——编者）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于文学史上的。

20、才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。

21、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

22、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

23、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。

24、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

25、倘若先前并无可以师法的东西，就只好自己来开创。

26、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

27、旧的和新的，往往有极其相同之点。

28、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

29、要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

30、青年应当天真烂漫。

31、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

32、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

33、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

34、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

35、发思古之幽情，往往为了此刻。

36、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

37、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

38、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

39、一息尚存，此志不容少懈，可谓远。

40、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。

　　鲁迅名人座右铭说说 4

1、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

2、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

3、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

4、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

5、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

8、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直�饺サ募沽骸�

9、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

10、我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

11、笑里可以藏刀，自称酷爱和*的人民，也会有**不见血的武器，那就是造谣言。谣言世家的子弟，是以谣言**，也以谣言被杀的。

12、自从新思潮（指马克思列宁主义――编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流――编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！

13、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

14、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。

15、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

16、以为不抵抗将军下台，"不抵抗"就一定跟着下台了。这是不懂逻辑：将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。

17、优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓"相反而实相成"者，就是这。

18、坚韧不拔，持久战斗对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。

19、在生活的路上，将血一滴―滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

20、我独不解中国人何以于旧状况那么心*气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

21、中国人不但"不为戎首"，"不为祸始"，甚至于"不为福先"。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。

22、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

23、叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。

24、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不*，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

25、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是"匪今斯今振古如兹"。

26、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，―定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。

27、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

28、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

29、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

30、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

31、中国文学从我看起来，可以分为两大类：（一）廊庙文学，这就是已经走进主人家中，非帮主人的忙，就得帮主人的闲；与这相对的是（二）山林文学。唐诗即有此二种。如果用现代话讲起来，是"在朝"和"下野"。后面这一种虽然暂时无忙可帮，无闲可帮，但身在山林，而"心存魏阙"。

32、中国各处是壁，然而无形，像"鬼打墙"一般，使你随时能"碰"。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

33、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

34、无产者文学是为了以自己们之力，来**本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

35、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是―方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

36、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

37、艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言，因为后来此人，此事，确也正如所写。

38、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

39、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

40、现在的人间也还是"大王好见，小鬼难当"的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。

41、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

42、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

43、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。

44、我本是常常出门的，不过*来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

45、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

46、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

47、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

48、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

49、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓―点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，――至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

50、革命青年的血，却浇灌了革命文学的萌芽。

51、所以我想，无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑，孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。

52、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

53、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的.了。

54、到现在，到处还有民谣，山歌，渔歌等，这就是不识字的诗人的作品：也传述着童话的故事，这就是不识字的小说家的作品；他们，就都是不识字的作家。……不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健，清新。

55、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

56、世上固多***，但也羼着些爱亡国者。***虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。

57、至于手法和构图，我的意见是不必问是西洋风或中国风，只要看观者能否看懂，而采用其合宜者。……睡着的人的头上放出一道亳光，内画人物，算是做梦，与西法之嘴里放出一道毫光，内写文字，算是说话，也不妨并用的。

58、中国是隐士和官僚最接*的。

59、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

60、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

61、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

62、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

63、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

64、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。

65、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

66、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

67、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

68、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

69、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

70、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。

71、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

72、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

73、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

74、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

75、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。

76、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

77、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

78、一棵是枣树，另一棵也是枣树。

79、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

80、群众，尤其是中国的――永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

81、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

82、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

83、学*专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

84、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

85、人必须生活着，爱才有所附丽。

86、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

87、希望其有，又希望其无……人何必增添末路人的烦恼。

88、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。

89、人必需糊口着，爱才有所附丽。

90、养成他们有刻苦作的体力，纯洁高贵的道德，精湛自由能容纳新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉没的气力。

　　鲁迅名人座右铭说说 5

1、我先前自负，从来不知道所谓疲劳。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

2、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

3、所谓"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够"雅"。倘使揭穿了这谜底，便是所谓"杀风景"，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。

4、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

5、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

6、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

7、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！

8、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他*日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？

9、我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

10、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

11、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

12、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日"不识抬举！"

13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

14、中国亲权重，父权更重。

15、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我……死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。

16、无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。

17、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

18、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

19、大家都知道"贤者避世"，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种"明哲保身"。

20、魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

21、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

22、古人所谓"穷愁著书"的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么"履穿踵决"时，脚上也许早已经是丝袜；高吟"饥来驱我去……"的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

23、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

24、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

25、我们说现代的，自己的话，用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙，没有价值，……我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么？

26、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

27、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

28、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

29、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂"偏激"之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。

30、"秘"是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是"内容非常秘密"，大家不知道。

31、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了．不过是一个"不走"而已。

32、自十月革命以后，开山的大师就忍饥，斗寒，以一个廓大镜和几把刀，不屈不挠的开拓了这一门的艺术（指苏联版面——编者）。

33、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

34、世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多"打，打"，"杀，杀"，或"血，血"的。如果这是"革命文学"，则做"革命文学家"，实在是最痛快而安全的事。

35、埋葬奴隶主义对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

36、我们穷人唯一的资本就是生命。以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好；以生命来做利息小的牺牲，是不值得的。

37、因为历史结账，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算账的四舍五入法门，记一笔整数。中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质。

38、人固然应该办"公"，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不"公"了，就该适可而止，可以省下的路少走几趟，可以不管的事少做几件，自己也是国民之一，应该爱惜的，谁也没有要求独独几个人应该做得劳苦而死的权利。

39、到大众中去学*，……以至要大众自己来写作，都不错。

40、教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才，怕教员中间是未必会有的。

41、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。

42、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

43、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成—篇，以创作丰富自乐。

44、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是"客观现实"，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会"丰收成灾"。

45、口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

46、大众，是有文学，要文学的。

47、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

48、世上本没有路，走得人多了，也便成了路。

49、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书——比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

51、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

52、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

53、自杀是卑怯的行为。

54、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

55、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

56、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律。

57、我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

58、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

59、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

60、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

61、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

62、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

63、人生得一知己足矣。

64、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

65、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

66、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

67、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。

68、我心里有两个人，一个是你，另一个也是你。

69、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

70、目前的造物主，还是一个怯弱者。他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜秾；暗暗地使天人类受苦，却不敢使人类记得。他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展4）

——鲁迅座右铭菁选

鲁迅座右铭50句精选

　　凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。本文是小编精心整理的鲁迅座右铭，希望大家喜欢。

1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

2、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字"吃人"！

3、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

4、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

5、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

6、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是**，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

7、有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复，一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是孱杂……虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

8、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。

9、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

10、中国亲权重，父权更重。

11、前清末年，满人出死力以镇压革命，有"宁赠友邦，不给家奴"的口号，**一知道，更恨得切齿。其实**何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的实例了。

12、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

13、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……

14、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

15、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

16、也就是白活一世，于己于人，都无益处。

17、把达观富翁、绅士淑女、**文人等群丑的嘴脸拿出来示众庚子义和拳败后的达观，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟却学些"洋务"，使将来可以事人，便是现在，抱这样思想的人恐怕还不少。……在中国社会上，实是一个严重的问题，有荡涤的必要。

18、中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。

19、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

20、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

21、批判国粹主义等**思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便"红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪"。国粹所在，好不可言。

22、防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。～四八见事太明，做事即失其勇，庄子所谓"察见渊鱼者不祥，盖不独谓将为众所忌，且于自己的前进亦有碍也。

23、虚悬了一个"极境"，是要陷入"绝境"的。

24、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

25、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的。

26、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

27、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

28、其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。

29、中国原是"把人不当人"的地方，即使无端诬人为投降或转变，**或汉奸，社会上也并不以为奇怪。

30、现在，四*没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在*静的空气中，度着探求学术的生活。但这*静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

31、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

32、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

33、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

34、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

35、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

36、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学*。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学*。

37、种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。

38、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

39、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

40、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

41、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

42、言之无文，行而不远。

43、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

44、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

45、史家之绝唱，无韵之离骚。

46、时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。

47、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

48、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

49、故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。

50、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展5）

——经典读书唯美座右铭说说(5)份

　　经典读书唯美座右铭说说 1

1、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。

2、知识是万能之母，实践是万能之父。

3、读书在成效，实践在成果。

4、古书要在一定的条件下才能读的，否则会越读越糊涂。而且即便有了一定条件能读古书，也不可陷在古书堆里拔不出来。――邓拓

5、我也许还是这样忙，但是无论如何我每天一定要读五百页书……这是我的定额。

6、自学的人在读书收获和成功方面往往能超过受过专门教育的人，是因为他们目的明确，愿望强烈，深知自己要研究什么，要读哪些书。――诺・波特

7、既非孙康之映雪，又非董子之下椎，前无钓饵，后无鞭�。――蒲松龄

8、读书不妨逆读，譬如，我们读世界史，第一遍从头读，第二遍从最后一章逆读。因为通过倒逆读书的方法，从一开始就可以得知其中心内容，进而溯本查源，加深我们对问题的理解能力。反复运用顺读和逆读的方法，就会使学*效果倍增。――福并重雅

9、把任何的书，从语言文字上着眼去学*研究，这种阅读可以说是属于国语科的工作。阅读通常可分为两种，一是略读，一是精读。略读的目的在于理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。我以为要研究语言文字的法则，该注重于精读。分量不必多，要精细地读，好比临帖，我们临某种帖，目的在于笔意相合，写字得它的神气，并不在乎抄录它的文字。假如这部帖里有一千个字，我们与其每日瞎抄一遍，全体写一千个字，倒不如拣选十个或二十个有变化的有趣味的字，每个字好好地临几遍，来得有效。――夏丐尊

10、勤读书知识新，多实践成果新。

11、做人的高境界是不善于自我表现，那样才是明智的。

12、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。――富斯德

13、走你的路，让别人去说吧！――但丁

14、理想的书籍是智慧的钥匙。

15、书要读懂，先要不懂 ――现代・闻一多

16、书籍是一种冷静可靠的`朋友。

17、没有一本书可以疏忽地阅读而得到益处。 ――（意大利）谚语

18、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。用自己的眼睛去读世间这一本活书。

19、明月一池水；清风万卷书。 作者：《对联集锦》

20、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 作者：（清）袁牧

21、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。

22、自家慢诩便便腹，开卷卷方知未读书。 ―― 张月楼

23、读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。―― [日]池田大作

24、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

25、书籍是大脑之子。――乔・斯威夫特

26、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。

27、日出照亮大地，读书清醒头脑。 作者：（蒙古）谚语

28、为乐趣而读书。 作者：毛姆

29、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，积累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

30、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

31、读书三十年，腰间无尺组。――王维

32、我愿意为了学*而活着，不愿意为了活着而学*。

33、读书之法在于循环渐进熟读而精。

34、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

35、书是这一代对下一代精神上的遗训。

36、学会如何读书，才能拥有智慧。

37、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。――佚名

38、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。――培根

39、自己拼命学*的事会变成才能。――维基

40、读书，无疑是人们获得知识的重要途径；知识，就是实现理想的希望；希望将伴随你走上幸福的天堂。――穆尼尔・纳素夫

41、这文章太难，我又没时间好好研读，只好生吞活剥先死记下来再说。

42、书是益友读过一本好书，像交了一个益友。

43、纵观中外历史上的每一个个名人，无不与读书有关。就个人而言，读书是一个人汲取知识进步成长的不可或缺的前提条件。读书，在我们的人生中起着难以替代的重要作用。――肖克凡

44、我喜欢看人物传记，其中最喜欢重点看两个部分，一部分是早年读书时如何坚持下去的，一部分是困苦时如何扛下去的，我明白自己的脆弱，需要外部力量的支撑。

45、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。作者：爱迪生

46、读好书，好像是在同昔日那些极其令人敬重的著书者们交谈；的确，那很像是在享受一篇经过准备的谈话，作者们在那种谈话之中，只想我们倾诉他们的见解。

47、中国不是没有思想家，不是读书人没脑子，只是有的人被扼杀了，有的人被吓傻了，有的人将自己那一点才学拿去换了别的好处。要说悲哀，这才是一个民族最大的悲哀。作者：胡发云

48、读书给人以愉悦给人以光彩给人以才干。――培根

49、至哉天下乐，终日在书案。――（宋）欧�修

50、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。不经巨大的困难，不会有伟大的事业。浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。忘掉今天的人将被明天忘掉。

51、读一本好书，如品一杯香茗，书香萦绕。

52、读书多一点，知识多一点、快乐多一点。

53、知识是打开心门的金钥匙。

54、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

55、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给以那些尚未出世的人的礼品。――爱迪生

56、谁把空隙当成幸福的花朵，那么比及功效时节，他只能望着空枝感叹。

57、念书之于精力，恰如举动之于身体。――爱迪生

58、黑发不知好学早，白首方悔念书迟。

59、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱熹

60、读死书是没有用的，要知道奈何用眼睛去调查，用脑筋区思想才行。――茅盾

　　经典读书唯美座右铭说说 2

1、读书给人无穷智慧，实践给人无穷财富。

2、学问是学*之花，智慧是学问之果。

3、读书使人智慧，实践使人作为。

4、开卷有益。——王辟之《渑水燕谈录》

5、只有知识更新，才有实践创新。

6、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

7、别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。

8、一切知识都不应该根据书上的权威去给予，而应实际指证给感官与心智，得到它们的认可。——夸美纽斯

9、由书本得来的学识，不是真学识。由书本得来的经验，不是真经验。欲求真学识、真经验，须抛开书本，对人情物理，随时随地地用心考究。我愈读书，愈不会为人，不能做事，从今以后，我不再读书，我立志先读人。——宣永光

10、愚自少读书，有所得辄记之。有所不合时多改定，或古人先我而存者，则遂削之，积十余年，乃成一编，取子夏之言，名日《日知录》。——顾炎武

11、古人说学以致用，我倒是用而求学。倘说我的读书生活，其实就是一面工作、学*的过程。"书到用时方恨少"，我是为了"用"而"逼"着自己去学的。——冯英子

12、读完一篇后，就用白纸盖上，默默回想读过的内容。如果想不全，就说明读的还不够，印象不深。于是再读一遍，再作检查。

13、我的书房，是个真正的堆书之房，我自己却在群书包围之中。我是爱书成癖的，写了一辈子的书，又教了一辈子的书，我视书为第二生命，有"不可一日无此君"之感。——郑逸梅

14、当顾问窘得脸色发白时，书籍会表述得一清二楚。——弗兰西斯·培根

15、读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

16、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和谷子分开。——福雷斯特

17、与君一*肺肝语，胜我十年萤雪功。一柳亚子

18、读书最乐，若读史书，则喜少怒多。究之怒处，亦乐处也。——林语堂

19、书要算人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

20、神志清醒，智谋自然就会很明了。

21、一个人最幸福的事，是得到大家的信任。

22、明察事理的人称为明智，明智的人则能以身作则。

23、总有一个位置属于我，是金子总会发光的。——王玉

24、书籍是一种冷静可靠的朋友。

25、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

26、学*要有三心，一信心，二决心，三恒心 作者：陈景润

27、读书进步快，退步也快，这是由于意志不够坚定。

28、书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。 作者：伏尔泰

29、书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑

30、劳动教养了身体，学*教养了心灵。 作者：史密斯

31、整脚的旅行者只知道"到此一游"，整脚的读者只知道书的结局。 ——[英]a·w·科尔顿

32、知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，便待何时？—— 梁实秋

33、养心莫若寡欲；至乐无如读书。 作者：郑成功

34、立品直须同白玉；读书何止到青云。 作者：《对联集锦》

35、举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

36、读书之利，在于成才，成才之利，益众及身。

37、读书之法，莫贵于循序而致精。——朱熹

38、读书良有感，学剑惭非智。——李益

39、心灵的陶冶，成就不凡的人生。

40、所谓共君一*话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。

41、学*是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学*也一定使你觉得满足。

42、读书足以恬情，足以博采，足以长才。

43、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。——佚名

44、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

45、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个好朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

46、心如水之源，源清则流清，心正则事正。——明·薛瑄

47、书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

48、读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。

49、迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。

50、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，恰恰是在为自己铺路。

51、立身以立学为先，立学以读书为本。 关于读书的名人名言出自—（宋）郑耕老

52、读书百遍，其义自现。

53、光阴给人经验，读书给人知识。

54、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

55、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

56、有些文字催人奋进，有些文字让人安心。读过一些励志的书籍，字里行间透着危机感，仿佛休息就是退步，慢下来就是浪费生命。——张梓琳

57、纨绔不饿死，儒冠多误身。

58、有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没两样。——马克吐温

59、读书也象开矿一样，沙里淘金。作者：赵树理

60、不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。作者：董卿

61、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。

62、书籍是岂立在时刻的汪洋大海中的灯塔。

63、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。

64、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——［美］惠普尔

65、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选取适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基

66、阅读，这是最好的学问——俄普希金

67、善交友，交善友，明是非；好读书，读好书，知真假。

68、但患不读书，不患读书无所用。

69、储存记忆，延续历史。

70、生活的船不能没有书籍这个帆。

71、书籍是人类每天需要的。

72、书是一种无形的力量，能帮助我们解决学*中的难题，教我们懂得做人的道理。——作者：冯月茜

73、欲穷千里目，更上一书楼。

74、人类的聪明史源于书本所以我们要加倍爱护他。

75、读书，让你拥有一个美好的未来；读书，可以塑造一个崭新的自己。

76、书籍具有一股庞大的力量，改变了你我他。

77、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。——吴晗

78、遇着一本有智慧的、有力量的、正直的好书，是对青年有重大意义的。 [苏]科斯莫杰米扬斯卡娅

79、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。

80、外人不念书，则尘俗生其间，照镜则脸孔可憎，对人则语言无味。——黄庭坚

81、书籍——今世真正的大学。——托马斯卡莱尔

82、书是我们的好伴侣，让我们恣意念书吧！

83、追求真理比占有真理越发难能难堪。

84、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜念书示子聿》

85、进修有如母亲一般慈祥，它用纯洁和温柔的欢悦来哺育孩子。

86、书是人类进步的路线。

87、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

88、读了一本书，就像对糊口打开了一扇窗户。 ——[俄]奥斯特洛夫斯基

89、没有比念书更快乐的。

90、角逐必有一胜，苦学必有一成。

　　经典读书唯美座右铭说说 3

1、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

2、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。――于谦《观书》

3、书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓"温故而知新"，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，只有多读健康有益的书，努力地学*，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

4、读书圈点画线，可以起到提纲挈领的作用。需要反复阅读的书，下次可只读画圈的地方，并用自己的思维语言回忆其他部分的内容，把全书贯穿起来，这样一可以加深对重点部分的印象，二可避免死记硬背，三可锻炼自己的思维能力，四可节省时间。――燕堂

5、在所读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重的和会把自己诱离要点的一切。――爱因斯坦

6、因为世界上的书总是读不完的，一个人总不能当一个会走路的图书馆。这时要会查书，一旦要用的.时候就可以去查。在工作中，在解决某个问题的过程中，需要某种知识．就到第一部书中去找，查到你要看的章节。遇到看不懂的地方，你再往前翻，而不必逐章逐节从头到尾去看完整部书。如果"闭上眼睛"能够"看到"某本书在某个部分都有什么，到要用的时候能够"信手拈来"，那就不必预先去看它背它了。事实上，许多书只是备人查，而不值得供人读的。――严济慈

7、书读百遍有新得，字练百遍有新功。

8、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。――哈利克法斯

9、生命有其存在的内在规律，人生也有吐故纳新的内在韵律。

10、划一尾兰桨，荡漾在书海碧波之上；乘一段清风，翱翔于书山奇景之中。

11、有些人读书为了思考――这是少数人；有些人为了写作――这很普遍；有些人为了谈论――这是绝大多数人。――C。C。科尔顿

12、读一本好书，就是在和高尚的人在谈话。

13、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。

14、读书游山，用功皆在一心。

15、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 作者：孟德斯鸠

16、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少 作者：伏尔泰

17、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。 作者：新格言

18、一月不读书，耳目失精爽。

19、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。――别林斯基

20、纨绔不饿死，儒冠多误身。

21、读书是一种探险，如探新大路，如征新土壤。

22、人之不学，犹谷未成粟，米未饭也。

23、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。――佚名

24、读一切好书，就是和很多高尚的人谈话。

25、荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

26、一命二运三风水，四行善积德五读书。

27、读好书，就像在同历史上最杰出的人交谈。

28、光阴给人经验，读书给人知识。

29、把一页书好好地消化，胜过慌忙地阅读一本书。 ――[德]考尔德

30、审慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。

　　经典读书唯美座右铭说说 4

1、哲学是做人学问，知识是做事本领。

2、一生富有唯学问，百岁幸福有成就。

3、书是灵魂最好的麻醉剂。

4、我还劝你按现有的书籍正确地分配学*时间，使学*的内容多样化。变换阅读或工作的内容，翻译以后改阅读，写作以后改作体操，阅有分量的书以后改看小说，是非常有益的。――列宁

5、要创造爱书和尊重书的气氛，要对书怀着崇敬的感情――学校和教育工作的实质就在于此。

6、人有各种各样的乐趣，我的最大乐趣就是"抓今天""多读书"。抓住一个一个的今天才能多读书。读书不多，知识很浅薄，你怎么做学问呢？――姚雪垠

7、心头书要多，案头书要少"。我们以为案头只能摆两本书，一本是精读的；另一本是泛读的，作为调剂。读书不能见异思迁。今天看看这本好，明天又觉得那本好，这一本未读完，又转过来读另一本，这样只有浪费时间。――夏承焘

8、著书就像制造钟表，是件复杂的事。――拉布吕耶尔

9、学*文学技巧，自然不能忽视读书。读书，就是看别人怎样从生活自身里，找出了艺术的表现它自己的规律和方法。――王汶石

10、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

11、生命对一个人只有一次，人的生和死都应该是有意义，有价值的。

12、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

13、以决心为题材，用刻苦书写生命，以坚持成就未来，梦想并不遥远。――姜艳

14、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。――清：袁牧

15、读书贵精不贵多。

16、没有一本书可以疏忽地阅读而得到益处。

17、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。作者：赫尔普斯

18、学*知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

19、书籍――通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户 作者：威尔逊

20、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。作者：乔叟

21、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

22、聪明的人依靠自己的力量做事，才越变越聪明。

23、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。――彭兆荪《读书》

24、幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。 作者：谚语

25、就一百个各种问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。

26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

27、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 作者：《对联集锦》

28、读书，不为气质，只让自己不孤独。――何炅

29、不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。――菲尔丁

30、我像吝啬鬼对待自己的财宝那样，迷恋着图书。――蒙田

31、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的`人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。

32、在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢。勤动笔墨勤看书。

33、读书岂免死，读书岂免贫。何以好识字，识字胜他人。

34、生活是最伟大的一部活语汇。

35、知识是种子，而好奇则是知识的萌芽。

36、读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

37、读书使人明智，读诗使人智慧，演算使人精密，哲理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。――英培根

38、书籍陶冶情操。――佚名

39、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。

40、我认为，写作的真正原因，并不在已成为作家的声言中，而存在于其青春时代的梦幻中。

41、宅从栽竹贵，家为买书贫。

42、欣赏，欣赏一本书，或是一段文字，内容可以不庞大，思想也不必太过驳杂，只要有一点可取，总可以得到安慰，听听电视散文，声讯广播，或就是拿了一个篇章歪在椅子里，什么也不再做，什么也不想，四周安静，你独自享受文段的精美，也是不可多得的乐趣。

43、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――东晋・陶渊明《杂诗》

44、一个人的书房是热闹的，走向了团圆的日子。

45、用自己的眼睛去读世间这一本活书。

46、书籍是巨大的气力。作者：列宁

47、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他*于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。作者：洛克

48、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。

49、读书，延伸了我们的生命――我们称赞一个人的知识渊博，总爱说"前五百年，后五百年，他都知道"。其实，一个人的生命不过百年而已。为什么达到五百年的阅历呢？这恰恰来源于读书。一言以蔽之：读书，使我们赢得了超越生命的更多时光。――肖克凡

50、孔子圣人，其学必始于观书。

51、人生是门大学问，有时"退步"反而更能进步。任何事物都是辩证的，当咱们应对难题不奏效时，不妨思考"退一步"，思考思考再前行。

52、"你大概误会大学文凭是世界之匙，开启顺风顺水之门，这并不正确。读书目的是进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。"作者：亦舒 出处：花常好月常圆人长久

53、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。

54、当以读书通世事。作者：倪元璐

55、书籍是人类知识的总统。

56、书是甘露，让心灵成长；书是翅膀，让心灵飞翔；书是一扇窗，让心灵看见外面的世界。

57、读书志在圣贤，为官心存君国。

58、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。作者：（清）王永彬

59、"文学经典"――人们都颂赞但却不读的书。――马克吐温 Mark Twain

60、"书犹药也，善读之可医愚。"

61、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友。

62、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

63、读书愈多，精神就愈健壮而英勇。

64、你只要认真读书，就会有很好的收获。

65、一本好书可以净化人的思想，开朗人的心情，创造更多的财富……

66、读书学来知识，知识生成智慧。

67、如果世界上没有了书，全世界就会变得黑暗。

68、书是我们的翅膀，带着我们飞向知识的天坛。

69、阅好书一卷，抵日行千里。――初二6班 邓皓铭

70、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善[宋]

71、念书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是上进。

72、少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。――刘向

73、站在巨人的肩上是为了高出巨人。

74、书的真正目标在于诱导脑子本身去思考。――莫利

75、书籍――今世真正的大学。――英・卡莱尔

76、最有成绩的科学家都具有狂热者的热情。――贝弗里奇

77、各类蠢事，在天天阅念书的影响下，似乎在火上一样，徐徐溶化。

78、念书有三到，谓心到、眼到、口到。 [宋]朱熹

79、古今来很多世家，无非行善。天地间第一人品，照旧念书。

80、付给花朵一个花期，花朵给你份歌咏

　　经典读书唯美座右铭说说 5

1、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。

2、学*前人之有，创造前人之无。

3、读书实现梦想，知识创造未来。

4、读书当读全书，节抄者不可读。——冯班《钝吟杂录·家戒下》

5、读书提高境界，实践拓宽胸怀。

6、由经验而得的智慧，胜于学*而得的智慧。——英国

7、学*是领悟别人，创新是做出自我。

8、余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。——明·宋濂《送东阳马生序》

9、我兴奋地惊异地阅读了许多书，反而加强了我对现实的兴趣，提高了观察、比较的能力，燃起了我对生活知识的渴望。

10、公私借书，恣情披阅至如一代之史分为数家，其间杂记小书，又竞为异说，莫不钻研穿凿，尽其利害。

11、一个人不爱读书，不爱与书作伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒。而且，因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。——杨贤江

12、读书是一个很好的嗜好，我比较喜欢看名人列传，主要是想从中了解他们遭遇到和我一样问题时的心理感受和处理方式，也希望从中得到一些启发。——林青霞

13、知识创造财富，知识就是财富；人才创造财 富，人才就是财富。

14、至于我，即使那本书是有魔鬼在嚎叫，我也要听一听，这是为了辨别小夜曲、牛呜、苍蝇的嗡嗡、狮吼和魔鬼的歌唱有什么差别，这些差别也是知识。——严文井

15、我从小就爱好读书，我一直把我手上的全部零用钱都花在书上。——富兰克林

16、在经验指导下读书，价值要大得多。因为经验是他们老师的导师。——达·芬奇

17、读书的方法大体上要看自己是为了什么目的，有的为学*而读书，有的为创作而读书，有的为研究而读书，有的为教育而读书。假如目的不同，方法上也就不免有些小异。——郭沫若

18、要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手；记忆的对象若是阅读之后看出来的要点，因它条理清楚，印入自己较容易。若不管重要与否，而把全部*均记忆，甚至以全部文句为记忆的对象，那就没有纲领可凭，徒增了不少的负担，结果或且全部都不记忆。所以死用记忆绝不是办法，漫不经心地读着读着，即使读到烂熟，也很难有心得，必须随时运用思考与判断，接着择要记忆，才合于阅读这一类书籍的方法。——叶圣陶

19、读书放飞梦想，梦想放飞人生。

20、我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽

21、书富如入海，百货皆有。

22、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。——切斯特菲尔德

23、当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。

24、有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。——C。C。科尔顿

25、以书为道，相隔万里也。 ——清·颜元

26、读书之于心灵，犹如锻炼之于身体。

27、对于一个读者来说保持独立思考是最重要的修养。

28、书籍是寂寞时的朋友。读书可以使人心旷神怡。[法]杜阿美

29、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘若不用，只能成为空谈。 ——佚名

30、无人阅读的书籍就好比是一块木头。——托·富勒

31、书籍备而不读，等于废纸。 作者：（英国）谚语

32、知识是引导人生到光明与现实世界的灯，愚蠢的行为是光和现实世界的障碍，是生命发展的障碍。

33、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。 作者：菲尔丁

34、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。

35、书就好比海洋，我就好比漂泊在大海上的一只小舟，在大海里快乐地遨游。

36、与时俱进，奋力拼搏。

37、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。" 作者：陶行知

38、识字要读书，种地要养猪。 作者：谚语

39、读书，不为气质，只让自己不孤独。——何炅

40、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣［唐］

41、即使将所有的印度宝石跟我的藏书交换，我也不乐意。——吉本

42、一语不能践，万卷徒空虚。——周立

43、不怕读的少，只怕记不牢。

44、读而不晓就思，思而不晓就读。

45、书是全世界的营养品。

46、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

47、社会和人的灵魂都在书里。——白杨

48、好口才并非天生，后天训练更重要。——陈彬

49、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——佚名

50、读书百遍，其义自见。

51、子孙再多，斗大的字不识一升，生来一副奴才命。子孙不读书，等于生就一堆废物。

52、要掌握书，莫被书掌握。——布尔沃

53、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

54、我一生的嗜好，除了革命此外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。

55、读一本好书，就是和高尚的人对话。

56、千里之行，始于足下。

57、在读书中思考，在读书中交友；在思考中择友，在思考中择书；在朋友中阅读，在朋友中思考。读书、思考、交友三者不是孤立的，而是融会贯通的。

58、书是随时在*旁的顾问，随时都能够供给你所需要的知识，而且能够按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒

59、时间是宝贵的，让我们充分利用每一分每一秒去读书，去学*。

60、与博览同行，开阔广阔视野。

61、最爱项脊轩内读经典，最爱琼花阁里品人品。

62、大海有珍珠，书海有真知。——作者：郑天皓

63、读书能净化人类的心灵。

64、如果世界上没有书，世界就没有了乐趣。

65、读书是好汉，博学人人赞。

66、我们爱阅读，因为阅读的力量是无限的。

67、书是天，读书是飞翔；书是海，读书是遨游；书是山，读书是攀登；书是生命，读书是走过一生。

68、文学之于人也，譬乎药，善服有济，不善服反为害。 [德]皮日休

69、念书给人以快乐、给人以色泽、给人以伎俩。——培根

70、少年念书，如隙中窥月，中年念书，如庭中望月；暮年念书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。——张潮

71、机会是重要的，但吃苦是要害；本身不吃苦，机会再多也没用。 ——佚名

72、三更灯火五更鸡，正是男儿念书时；黑发不知好学早，白首方悔念书迟。——唐·颜真卿

73、念书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——（清）冯班

74、真正的念书使打盹者醒来，给未定方针者选择适当的方针。合法的书籍指示人以正道，使其制止误入歧途。——卡耐基

75、虚假的学问比蒙昧更糟糕。蒙昧比如一块清闲，可以耕种和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，险些无法把草拔尽。 —— 康因

76、念书，始读，未知有疑；其次，则徐徐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑徐徐释，以至交融意会，都无所疑，方始是学。 [宋]朱熹

77、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能交融意会，以至于此。

78、在所阅读的书本中找出可以把本身引到深处的对象，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使脑子承担过重和会把本身诱离要点的一切。

79、给我一片干净的天空，我才气遨游；给我一片蔚蓝的海洋，我才气飞舞；给我一个瑰丽、文明、安全的校园，我才气在常识的海洋中扬帆起航！

80、让我们一起来：体贴集团，爱惜公物，掩护情况！

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展6）

——鲁迅纪念馆游记作文范本5份

　　鲁迅纪念馆游记作文 1

　　今天正月初五，我终于实现了自己的愿望。来到了我们浙江有名的文化基地——绍兴，来游览文化先烈鲁迅先生的故居。

　　走进鲁迅纪念馆，先映入眼帘的是鲁迅先生的半身铜雕像。他表情严肃，双眼炯炯有神，两旁刻着鲁迅先生的生*事迹。跨过左边的那扇门，里面分三个房间，里面陈列着鲁迅先生生前用过的物品。

　　接着我们来到百草园，百草园里有好几棵高大的皂荚树，长得十分茂盛，满墙的爬山虎翠绿翠绿的。一棵棵高高的桑树上，有许多桑果儿。

　　旁边有很多蛇筐儿，里面有很多蛇。爸爸曾经跟我说过，小时候读书的时候读了鲁迅先生写的一篇关于美人蛇的课文。

　　走出百草园，穿过小桥来到了鲁迅先生的故居，第三间就是三味书屋。三味书屋是一座砖木结构的房子，大厅正中上方横挂着“三味屋”几个苍劲的大字，这里是鲁迅先生小时候读书的地方。

　　游完之后，我依依不舍的离开了鲁迅纪念馆。

　　鲁迅纪念馆游记作文 2

　　总有一双眼睛使生者努力，死者安心，善者慰籍，恶者心悸。

　　从前的我也会骂着这个“黑暗”的世界，而且是那么轻狂，自认为在这个世界充满了谎言和不*，更厌恶那些为了追求名利而混淆黑白的人，鄙视他们根本不懂得良知为何物，自认为是看破了红尘，看透了世俗，并且常有“世人皆醉吾独醒”的自赏，可是直到那天，我看到了那双眼睛——鲁迅的眼睛，才知道自己的浅薄与无知。

　　那天，打开本子拿起笔，在一个静谧的氛围中，我走*起了鲁迅——个孤独的思想者。

　　短暂而匆促的白天，他辗转奔波，他鼓起嘶哑的喉咙，努力呼唤苦难深重的民众。漫长的黑夜，他思考，他静默，他奋笔疾挥，留下不朽的篇章。就这样，他铸就了一个伟大的灵魂。

　　他的怒，付诸于笔，一笔一笔地描摹写意，各种丑态原形毕露。他的言辞如利剑般直刺人类内心的惶恐不安，笔是他的武器，嬉笑怒骂，皆成文章。他的文章，为崎岖中前进的战士划破黑暗，为沉睡的国民敲响警钟。

　　“我们容易被变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”试问，有谁能将人性的阴暗面如此直言不讳的展示在世人面前？有谁能将民族的劣根性赤裸裸地暴露在光天化日之下？——唯有鲁迅。

　　几度误解，几度怀疑，几度逃避和疏远。这个充满爱国之情的文学家、思想家，为了唤醒人类的麻木不仁，唤醒人类沉睡的灵魂，毅然选择了弃医从文。他义无反顾的理性精神仿佛一盏高高昂起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照到今天。

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是这么说的，他也是这么做的。对敌人他是那么无情，以至于让敌人一看到他的作品就心惊胆战，一提起他的名字就恨得发狂，而对人民，他又是那么温暖，赠书赠钱，那么大方。从他那里，我学会了如何以春风待人，又如何以秋风自律。

　　爱与恨的旋律，是鲁迅给我们留下的最珍贵的礼物。我们用鲁迅先生的恨来革除自身的弊端，用他的爱鼓舞生者，感化恶人。

　　鲁迅留给自己的是生与死的思考以及孤独中的彷徨。有了呐喊，穿越时空，穿透心灵，他才获得了人们的敬仰；有了彷徨，他才知真理，他才更执着，他才真正走向伟大。

　　曾经希望自己能像他一样伟大，希望自己的文字也能给人们一点点启发。或许自己真的是异想天开。我也有愤世嫉俗的面具，但那是为了排谴自己常常有的失落和失意。在这个世界里，我常常感到迷茫。但我不得不趟着生命之水，那是挑战机遇和未知的前程。

　　在我前进的路上，会有晨星划破冷冷的迷雾，那就是鲁迅先生您那睿智的眼睛！

　　夜渐渐深了，静静地翻读着鲁迅的作品，心里不禁涌起一阵莫名的感动。先生一直在以一种父亲的博大胸怀宽容着我们。他在等待着，等待着我们走出浮躁的海面，带着一颗不沾染世俗气的心，去与他进行着灵魂深处的对话。

　　鲁迅纪念馆游记作文 3

　　伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。

　　他憎恨黑暗如魔鬼一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。终于画出了我心目中的鲁迅先生。

　　在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩来？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。

　　他不屈地战斗着，抗争着，以思想做剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是*凡而伟大的人！ 通过这一单元课文的学*，是我们更深地了解了鲁迅。

　　在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，*易*人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

　　鲁迅纪念馆游记作文 4

　　去年五一假期，爸爸妈妈带我去鲁迅的故乡——绍兴，参观鲁迅纪念馆。

　　旅游车在鲁迅纪念馆对面停下了，我们一家也随其他游人的涌流，挤进了纪念馆的陈列厅。首先进入眼帘的是翠柏环绕的一座高大的鲁迅塑像，神态端庄，令人肃然起敬。陈列厅展出了许多有关鲁迅生*事迹的各种照片、珍贵的手迹和实物、书刊及鲁迅的著作等。

　　正当我看得入神时，爸爸妈妈拉了我一把，原来，导游和其他游人们都去参观三味书屋了，我也连忙高兴地跟了上去。

　　书屋正中悬挂着题有“三味书屋”四个大字的匾额和松鹿图。书房中间的方桌、木椅，塾师授业和客人歇坐之处。窗前壁下有一张学生自备的桌椅。鲁迅的座位在书房的东北角，上面刻下了一个小小的“早”字，这是鲁迅当年因为多做了点家务，上学迟到了，受到老师的责备后刻下的，以此来勉励自己勤奋学*。

　　看着这个“早”字，我眼前浮现出鲁迅少年时代学*的情景：每天清晨，人们还未起床，三味书屋就亮出了灯光。鲁迅在屋里便开始捧书本自学了。

　　走*一个橱窗，只见里面摆着五颜六色的贝壳和漂亮的羽毛。好像是鲁迅少年时的农村朋友送给他的。我想起了鲁迅笔下的“少年润土”，我脑海里出现了一幅图画：在无边无际碧绿的西瓜地上，有一个十二岁的少年，头戴一顶小毡帽，脖子上带着银项圈。他手拿一把钢叉，正向一只猹刺去……

　　这次参观绍兴鲁迅纪念馆，使我留下了深刻的印象，鲁迅立志救国的报复、勤奋好学的精神，永远激励着我。

　　鲁迅纪念馆游记作文 5

　　二月，春光明媚，碧空如洗，我和爸爸妈妈怀着敬佩之心来到了鲁迅纪念馆。

　　这是一栋鹅黄色外墙的民国建筑物，在喧闹的老城区里特别显眼，原来是中山大学校本部的旧址，是鲁迅先生曾经工作过的地方。当走进纪念馆，我们可以看到这里的家具摆设非常简朴。二楼是鲁迅先生曾经居住的卧室，首先映入眼帘的是：床是用两条板凳支起的两块木板，一顶因年代久远而泛黄的麻布蚊帐用竹竿撑着，床上放着白布枕头和蓝花布面的被子，十分整洁、朴素。其次，靠*窗户的地方放着一张很多抽屉的书桌。书桌已经磨损得看不清是红色还是黄色。书桌旁边还放着一个藤书架，上面摆满了用线装订好的书本。这些都是鲁迅先生使用过的物品。

　　我印象最为深刻的是鲁迅先生的作品《朝花夕拾》。记得我和爸爸妈妈一起阅读了其中一篇文章《从百草园到三味书屋》，体会到鲁迅先生的童年。他小时候生活的地方有蟋蟀、蜈蚣、蝉，真有趣。同时，我还看到了陈列厅里对鲁迅先生的最高评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

　　走出纪念馆，我受到了很大的鼓舞：2021年是牛年，作为一名小学生，既要学*前辈们“孺子牛”甘于奉献的精神，也要练就“拓荒牛”创新的勇气，更要有吃苦耐劳“老黄牛”的坚持不懈。向鲁迅先生学*，在学*的路上不怕困难、不怕挫折、勇于挑战奋勇前进，我为之努力着。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展7）

——经典张小娴座右铭说说范本5份

　　经典张小娴座右铭说说 1

1、爱情不是终极究竟的追寻，每一个聪明人都知道孤独的深度和它的好，可我们也许还是想要一个牵手相伴的人，想要一个心悦诚服的聆听者。千年的修行，为什么他偏偏是你跨不过去的那道坎？这就是爱情，这一生，总有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。

2、爱情，若非让对方看到你最美的一面，便是最丑陋的一面，而婚姻，却是让对方看到你最真实的一面。

3、爱情是不能被假设的。

4、我们穷一生的时光去寻觅所爱的人，本来就是上帝赐予我们的天职。在寻觅的过程中，纵使有多少的失望和伤痛，也同样有恩爱深情。两个孤单的灵魂，合而为一。爱情或许就是自我追寻与自我完善的过程。

5、爱情终究是经营不来的。我们唯一可以经营的，只有自己；唯一可以做的，是好好经营自己。懂得珍惜和拥抱眼前人，懂得欣赏他对你的好，不要吝啬以微笑来回报他对你的每一个微笑，当拥有的时候，不要让爱荒芜，就是最深情的经营。

6、你在对岸看花落花开，我在对岸看你的肃穆容颜，一指断桥隔着想念我们只能看清对方简单的*凡，我想告诉你，虽然我们有些隔膜，但是我喜欢，我喜欢就这样的简单，*淡！我喜欢这样的相思无眠，浅浅的，淡淡的！相思暮雨点点，我愿意折伞尤过断桥边！今生只为你！

7、他喜欢喝的啤酒，当然不能缺少，最好还买几种他没试过的牌子给他试试。

8、邮戳几乎盖在邮票中央，那么你和他很有可能复合；邮戳没有盖在邮票上，就表示现在下结论太早；根本没有邮戳，就表示他对你念念不忘，他会找你的；邮戳只有一部分盖在邮票上，那么，复合的可能性等于没有。

9、小时候，我们都玩过口是心非的游戏：错的就说"是"，对的就说"不"，这个游戏很难玩，我们常常会把"是"和"不"搞糊涂了。可是，口是心非，却是我们的专长。

10、她却惭愧地告诉他："我爱上了别人。"

11、原来一个女人善良与否，跟她会否抛弃一个男人，是两回事。

12、C说，年轻的时候失恋，从没想过自杀。三十三岁才失恋，忽然想从氹仔大桥跳下去。我说我不是这样。年轻的时候失恋，我想自杀，现在不会了，因为人生的顾虑太多，愈来愈沉重。

13、男人以为女人不再欣赏他的幽默感，事实上，他由始至终都没有什么幽默感。女人曾经笑得那么开怀，都是看在爱情的分上。

14、谈一段轰轰烈烈的恋爱

15、不能见面的时候，你以为自己很爱他，可是，见到他以后，你又发觉你也许不是很爱他。不能见面的时候，你想像和他做很多事情，见面的时候，你才发现，想像的世界毕竟比现实美丽一些。

16、真实的世界不是一部温婉的童话，或许这些往事会化成最美的那朵云，停泊在记忆里，得到和失去会在这同一源头回响

17、憋住眼泪就跟憋住一句很想说的话一样困难。明知道说了出来也许会后悔，明知道说了之后他再也不会像从前那么爱我了，可终究还是没忍住说了出来。要是那一刻，能够拼命把话憋回去，永不说出口，那该多好啊？

18、男人是不会守候的。男人不一辈子怀念着一段消逝了的感情，同时也爱着别人的女人。守候，是女人的特长。——张小娴《蝴蝶过期居留》

19、这个世界上，有些东西是比爱情悠长的。

20、其实，我们都是丑小鸭。

21、如果没法分配时间给我，请离开吧。

22、千山万水，只为遇见那个不一样的自己。

23、世界的尽头，会不会也有一片伊甸园，我们失去的东西，会在那裡寻回，而我们此生抱拥的，会在那裡更为丰盛。他和她，会化作无花果树上的两颗星星，在寂寂长夜裡彼此依偎。

24、当爱情改变，承诺也会改变。感情既已随风而去，承诺岂不飞花散尽？当时甜蜜就好，你放不下是你太傻。

25、你自问没有得罪过他，可那个人为何这么讨厌你呢？既然问心无愧，也就不必再纠结。在人生中，这不都是小事吗？你只要知道，无论你有多好，也会有敌人；无论他多么差劲，也会有朋友。

26、世上有没有一个真正安全的地方？有没有乐土和乌托邦？有没有最蓝的一片天空、最清澈的海？谁知道下一秒、下一刻的际遇？在人生各种悲欢离合中，只能学会坚强。

27、曾经以为，爱一个人是很简单的。爱便是爱，两个人一起，会很快乐。后来，我们才知道，爱一个人，是多么复杂的情绪。——《相逢》

28、曾经以为，年轻时的爱情是诗，后来才发现，那不过是短句。诗不成诗。 ——张小娴

29、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情， 所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。 爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。 自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。 因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。 ——张小娴

30、在情爱的世界里，从来没有相同的痛苦和相同的快乐。上帝既仁慈也残忍。痛苦和快乐，都会随着岁月变得愈来愈轻盈，不像从前那么重要了。——张小娴《永不永不说再见》

31、你的心是我的海角和天涯，我不能去得更远，我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。——张小娴

32、没有回忆的人生，未免苍白了点。

33、你说，所有的喜怒哀乐，悲伤苦恼，如同空中鸟迹，过去不留，永远拉不回来了。可你又说，两棵猢狲树缠在一起长，彼此挨着，一起看过无数的日出日落，也看过天空上数不清的飞鸟往复，还会一直看到永远。——《我的爱如此麻辣》

34、缘分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会再见；另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把上辈子的债还了。——《我的爱如此麻辣》

35、愿意首先放弃共同拥有的东西的是两个人之中爱得较深的一个。——《我这辈子有过你》

36、有否想过，他不爱她，不代表他爱你。他爱你够深，他若害怕失去你，他就不会对你不忠。你也应该知道，那位第三者必然也问过他同一条问题——"你爱她吗？"而他的答案必然也是摇头。

37、张小娴说：我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

38、爱情里的付出与收穫往往不成正比，但我们终究微笑付出过全部的真心，我们也含泪说过世上最荒凉的一句"我爱你"。——张小娴

39、偷偷爱著一个人的时候，也会偷偷妒忌那些和他特别好的人，还有那几个有可能爱上他或是被他爱上的人，明知道这样很傻，明知道自己没资格妒忌，可就是禁不住苦苦地妒忌。一切一切，只因为他不是我的；也许永远不是。——张小娴

40、每个人都有缺点，幸运的话，你会遇到一个人，他看到的只有你的优点，你那些缺点反使你成为一个有血肉和弱点的人。试问谁没有弱点呢？有时候，他想你改变，只因为他知道你的弱点会使你受伤害。爱一个人的时候，根本无所谓缺点，只有优点和弱点，只有好和没那么好。不爱了，才有种种缺点和许多的不好。——张小娴

41、好不好信任一个人，除了用智慧去判断，也真的只能相信自己的感觉。世事无常，人心也无常，现在可以信任的，谁又知道日后是否如初？与其患得患失，倒不如努力活好自己，只要一天你还是有价值的，甚至比现在更有价值，谁都没法欺负你。

42、如果你以为爱情容不下一点瑕疵，那么你大概一辈子也找不到爱情。爱里面不但包括了悲哀，伤痕，还包括了埋怨，嫉妒和轻视。我们每天都去学*忘记这一切，为什么要忘记？人生短暂，既然我们选择了对方，就要一起去寻找快乐，那些伤痕只会让我们更珍惜欢笑的时光。

43、生活在这个小小的都市里，许多人也有两张脸，白天那张脸是給別人看的，夜晚那张脸是给自已看的，一张脸哭，一张脸笑。

44、我常常觉得两个人没有可能永远在一起，结合是例外，分开才是必然。我们都是为终会分开而热烈相爱。

45、女人在床上流的眼泪，比在任何一个地方多。男人在床上说的谎话，也比任何一个地方多。

46、没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗？明日，也许是天涯之遥。不忠的人是可怜的，他们不是故意不忠，他们是害怕寂寞。要很多很多的爱才可以一个人对另一个人忠贞。

47、當你愛上我的優點時，你是否也憐惜著我的缺點？

48、水月镜花，如水一样的人生，何时才能够做到波澜不惊？何日才可以即使心中刮起狂风暴雨，脸上也能够不起波动，你看到的，只是我的沉默。这两样，或许真的是太难了。

49、开始的开始总是甜蜜的，后来就有了厌倦、*惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了。曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道，那不是爱，那只是对自己说谎。——张小娴。

50、不是男人先走下床，对女人说："我会打电话给你。"

51、人们为什么需要恋爱，是为了那个心跳加速的悸动，又或是为了那牵肠挂肚的恼人滋味。

52、我临窗而坐，看月光流泻，溢满整个房间，也流淌着我的思念，赶紧推开你的窗，让我的思念长伴你身旁，伴你甜甜入梦乡。

53、是有那么一个人，让你时而欢笑，时而掉眼泪，又在你笑的时候把你弄哭，在你想哭的时候把逗得你笑了出来。你其实没那么独裁，不是要他什么时候都听你的，你只是不喜欢在你想他听你的话的时候他偏偏不听。可是，从一开始，你明明不是很想找一个听话的男人，而是想找个你爱的，能够和你说一辈子话的人。——《谢谢你离开我》

54、作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。果世上有很多种不幸，那是其中一种可笑的不幸。突然明白，女人为什么为男人的诺言著迷，因为承诺总是那么的令人感动和软化。果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边，她的爱情还值多少分？来被人思念比思念别人快乐。间营养一段爱情，也毁灭一段爱情。突然觉得有一种安全感，是前所未有的，有一个男人，在我最孤单的时候出现。

55、如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边，她的爱情还值多少分？《面包树上的女人》

56、将来有一天，当她遇到一个真正爱她的男人时，她终于会知道，从前那个人有多坏。她曾经拼命抓着不想放手的，并不是属于她的爱情，而是那个人无情的衣袖。

57、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐，最后，你不是 学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。

58、未恋爱过的男人，是一个固执、小器又大惊小怪得男孩子，只会给你添麻烦。男人，还是应该多被女人抛弃和折磨，才会成为好情人。

59、也许，像我们这些夹在中间的人，应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。宽容的那个，教我们去包涵别人。泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。

60、我们甚么时候才会明白，最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。

61、回忆总是美好，因为我们只愿意记着美好的东西，也只愿意把美好的东西放在回忆里。

62、最深沉的情意，最伟大的奉献，是与世上一切的变迁抗衡。

63、醒一点吧，世上没有未完的事，只有未死的心。

64、人都爱说*常心，*常心並不是无所谓，而是没有预设的心、没有期待的心。对于爱、幸福、名利、一切美好圆满的东西，不要有期待的心，这样的悟性与智慧，多难啊！虽然期待落空的时候总会失望，期待有时却是多么美好的事情？于是只得承认我世俗了，对你的爱、对那些使我感到幸福的东西，我无法*常心。

65、因为懂得，所以慈悲。感怀一切，过眼云烟。不要老掉重弹，悲伤才不会逆流成河。缘分天注定，命中注定，挡也挡不住。不是的，强留都不会幸福。——《我爱过，所以我活过》

66、喜欢一个人和不喜欢一个人，都可以是因为同一些理由。——《雪地里的蜗牛奄列》

67、女人打扮得漂漂亮亮跟你约会，不一定就是喜欢你，她只是想你喜欢她。

68、有些东西是不会消逝的，只是被生活和挫败埋藏了。——《离别曲》

69、白发可以染黑，脸可以做镭射，许多美容新科技能够留住青春，一双脚却始终无法整容。我们都看到父母亲由年轻的脚步走到佝偻的身影，只要我们活得够老，我们的身影也将如斯老去。仁慈的上帝，好像是故意让人们露出一根无法藏起来的时间的尾巴，一个人曾经走得多么青春焕发，有一天，他也会走得多么老迈。

70、你问：「一个人如果只有自己，没有爱情，是不是会轻松很多？」身上没有多余的脂肪，是会轻松很多，但爱情不是多余的脂肪。能够负担爱情的重量，能够背起思念一个人的重量，是幸福的。手里有放不开的人，有舍不得撒手不爱的人，有千回百转终究离不开的人，也是幸福的。一个人如果只有自己，毕竟太轻了。

71、努力做一个温情善意的人。就算不能使人幸福，也不要把痛苦加诸别人身上。

72、张张扬扬地表白你的爱，对方都已经说了不要，你还是不走，拚命想法子说服对方接受你、给你机会、要他知道你的爱就是这么激烈这么感人，他不爱你是他的损失。这不等于别人已经说了不要你的礼物，你偏偏要塞到别人手里吗？——《谢谢你离开我》

73、我听人说，离开了自己的家乡，会有乡愁。然而，回去家乡之后，又会怀念那个自己住过的的城市。这样的话，总共就有两次乡愁了。——《面包树上的女人》

74、我曾经以为，我只会因为爱一个人而伤心，但我错了。当我不爱一个人的时候，原来也会伤心。我为自己伤心。

75、最难过的，莫过於当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。——《红颜露水》

76、爱情里的海誓山盟不过是主食以外的小吃，我们觉得失望，因为被爱的时候我们以为山盟海誓是主食，受伤的时候认定它是毒药，却从未察觉，承诺，不过是甜点。你早就应该知道，它不过是点缀。

77、那曾经自脚踝边漫淹开来，她浸泡在当中过日子的爱情，已经退到遥远的他方了。

78、爱情里无所谓最诗意的谎言，也许只有最美丽、最残忍和最可恨的……彼此相爱的时候，我们都是对方的小羔羊。浪漫它不是来自谎言，从来不是。情深即浪漫。

79、他是我最爱的人，为了他，我可以欺骗世上任何一个人。我就是如此不堪的爱着他。——《流波上的舞》

80、说出口的话，像出笼的鸟儿，收不回来。没说的话，却在心底悄然消逝。 ——张小娴 《谢谢你离开我》

81、"死亡和爱情一样，都是很霸道的。" ——张小娴 《荷包里的单人床》

82、美好的东西，往往在意料之外。 ——张小娴 《美好的意外》

83、当他说："我不爱你了。"你只是在那里饮泣。然而，当他尝试安慰你，尝试叫你不要哭，当他说。"不要这样。"你却立刻嚎陶大哭。所以，亲爱的人。下一次她哭的时候，你千万别说"不要这样"。

84、单恋也是爱情吧？只是，这种爱情与人无尤。爱你是我一个人的事，我自己回答自己，自己荣耀自己，自己呼应自己。在我悄悄单恋着的那个人身后，我多么像个寂寞的影子？时而甜蜜，时而苦涩。那不是懦弱，那是不被允许的爱情；于是，我只能选择沉默。——张小娴

85、活得懵懂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易懊恼。清醒的人太过较真，懊恼无处不在；而懵懂的人，不知如何计较，虽然复杂粗糙，却因而觅得人生的大境界。我们喜欢敬慕着他人的幸福，一回首，却发现本人也被他人仰视着羡慕着。只是，你的幸福，常在他人眼里。

86、原本就没有，本来也不是属于我的……这么想的时分，放下，就容易得多了。如此这般并非自欺，而是醒悟，人间一切相原本就是如此，你执着只是由于你还不懂。

87、同一团体，是没法给你相反的苦楚的。当他反复地损伤你，那个伤口曾经*气了，觉得曾经麻痹了，无论在给他损伤多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。

88、请记住，相爱的人不要随便宣战，由于热战带来的损伤，超出你的估计。请记住，只需你喜欢她，没有什么是你承受不了的，只需你喜欢她，就喜欢她的一切。她一切的小性子一切的坏脾气臭缺点，在你眼里都是撒娇——请记住，她只是想你宠她，想你抱她，哪怕，没有抱歉。

89、我喜欢人与人之间淡淡地相处，不会太累，也没有那么多顾及，淡淡的友谊就像淡淡的茶香令人陶醉。我喜欢淡淡的文字，流淌着飘逸和纯真，有如潺潺清泉洗濯着疲惫的心灵；我喜欢淡淡的生活，静悄然地走过每一天，不要留下什么印痕，我也不想被众人注目，我喜欢站在树下看远方淡淡的景色。

90、你以为不可失去的男人，原来并非不可失去。你流干了眼泪，自有另一人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，不值得你为他伤心。每个失恋者都曾经凄然说过：我不会再这么爱一个人了。今天回首，何尝不是喜剧？情尽时 自有另一番新世界，所有的悲哀也不过是历史。 ——张小娴 《不如你送我一场春雨》

91、爱火，仍是没有该当重燃的，重燃了，畴前那些斑斓的回想也会子虚乌有。假如咱们不重聚，或许我偕带着他深深的怀念在世，直到精神衰朽。但是，那一刻，我却恨他．一切的美妙日子，曾经远远一去不回了。

92、有些思念，怎么也放不下；有些爱，怎么也断不了；有些再遇，怎么也潇洒不来。人生的各种羁绊，不都是这样吗？斩断旧的，又有新的。

93、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历。

94、小说或电影总把童年邂逅的恋情写的天长地久，好像是此生注定，其实现实里，人长大了，确是会变心的。出

95、我们总是这样品味着即将抛弃的事物的苦涩。 —— 张小娴《谢谢你离开我》

96、情尽时，自有另一番新世界，所有的悲哀，也不过是历史。 —— 张小娴《那些为你无眠的夜晚》

97、我不去问你的过去，如果你想说，自然会告诉我。你的前任太好，我只有不去知道，才能骗自己说，你最爱的人是我。 ——张小娴

98、谁的心中不曾有过狂风暴雨？ 年轻的时候，我们有足够的冲劲和勇气远走高飞， 我们总想着放情漂流，却没有足够的聪明智慧和经验。 年岁渐长，有足够的聪明智慧，也有了经验， 却已经没有勇气离开安稳的生活。 这时终于明白， 浪漫从来与风花雪月无关， 而是穷其一生对梦想深情的奉献。 ——张小娴

99、爱你有多深，如何能够说得具体？ 年深日久，我们渐渐体会到爱你有多深是我肯花多少心思为你安排。女人为男人安排生活，男人为女人安排快乐。 ——张小娴 《那些为你无眠的夜晚》

100、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识相爱。

　　经典张小娴座右铭说说 2

1、再美的回忆也有用完的一天，到了最后，只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨。

2、有什么方法可以把另一个人忘记呢？只有用时间和距离。如果时间和距离也不能使一个人忘记另一个人。那么，他只得承认，那个人已经深深刻在他的记忆里了。

3、被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

4、等到心都碎了的那天，你终于知道，你等的不是别人，而是自己的死心。

5、唯有经历过真正的痛苦，才有深刻的快乐。

6、他良久才认出她来，她是他同级不同班的同学，是副校长的女儿，当年美若天仙，出尘脱俗。他鼓起*生最大勇气邀请她在学校的圣诞舞会中当他的舞伴，她考虑了一个月才答应。

7、对不起，我要泼他冷水。

8、哥哥不可能一辈子保护妹妹，她有她自己的人生。她有自己的眼泪要流。

9、女人放弃一个跟不上她的男人，是有志气。

10、女人委屈地留在睡房的床上，她很怀疑，她跟这个男人是否可以共度余生。

11、如果可以的话，他想把一个铁球系在她的脚踝上。当她受不了他的管束时，他会温柔而深情地说："这是因为我太爱你。"

12、从前，买哪一款手机，使用哪一个手机网络，视乎价钱而定，愈便宜愈好。今天，价钱不是问题，最关心是信号接收好不好，信号接收不好，就会听不清楚他在电话里说什么。所以，喜欢了一个人，就要立刻去换一部手机。你说多么忙？

13、也许，这就是爱情最恐怖的地方。他爱你，不代表他不会背叛你。他背叛你，也不代表他不爱你。

14、×××的男朋友赚很多钱，为什么你比不上他？"

15、有些人，过去了就没法重来。时间冲淡了往事，却留下了好像比原本更诗意的感觉。——张小娴《谢谢你离开我》

16、人总害怕所有的热爱终究会归于*静；可是，*静不好吗？轰烈容易，*静难得。诚然，登泰山而小天下，然而，登上绝顶，不也是为了静静地守候那一轮初？的旭日吗？从波澜壮阔的激情到相濡以沫的*静，要走过多少的路？又有多少人可以安然过渡？能够与你一起归于*静，始终相守，是多么的幸福？——张小娴

17、女人要是喜欢你，即使你是一个十恶不赦的坏蛋，她还是喜欢你。如果她不喜欢你，你是善长仁翁也毫无意义。

18、后来的夏末和飘雪的长夜，或是余生，在此地，或者异乡，当你比现在老些，或是已经很老了，想起那个离开你的人，想起那张在记忆里早已模糊了的脸，你会感谢他的离去，是他的离去给你腾出了幸福的空间。

19、一个人的晚饭，是自由的盛宴，也是品味孤独的时刻。

20、有什么方法可以把另一个人忘记呢？ 只有用时间和距离。如果时间和距离也不能使一个人忘记另一个人，那么，他只能承认，那个人已经深深刻在他的记忆里了。

21、女人在床上流的眼泪，比在任何一个地方多。男人在床上说的谎话，也比在任何一个地方多。

22、爱可以另一个塬本高尚的人堕落，也可以让一个堕落的人变得高尚。

23、一起或分开，是两种完全不一样的人生，可谁又知道哪一种人生更好一些？另一种人生终究只是想像，是对现实失望时的想像，是希嘘难过时的想像，是心碎时的想像。和你在一起会怎样？和你分开了又会怎样？哪一个我会幸福一些？谁知道呢？

24、说出口的话，像出笼的鸟儿，收不回来。没说的话，却在心底悄然消逝。

25、失恋的日子，日日夜夜蓬头垢面宅在家里看韩剧，看得眼泪鼻涕一大把，看得以为人生如戏，看得都不相信现实了，看累了就睡死在沙发上，醒来又再看，终於好像没那麽难受了，这算不算是韩'癒'？不管用什麽方法，活过来就好，人生没有什麽是过不去的。

26、忘记一个人是痛苦的，从前如是，今天也如是。不过以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己忘记。

27、明知道两个人一起是为了寻求快乐，可是，有时候，我们在大事情上意见一致，在微小的事情上，却会各不相让。很不想吵架，很不想冷战，偏偏没法控制自己。——《相逢》

28、浪漫并非一定是两个人的事，浪漫也不一定只存在于爱情之中。浪漫可以是花钱开一家餐厅只为了每天晚上能够在里面弹奏一曲，浪漫可以是流汗煮一桌子的菜只为最后能引吭高歌。浪漫是可以如此辽阔的。

29、你说，所有的喜怒哀乐，悲伤苦恼，如同空中鸟迹，过去不留，永远拉不回来了。可你又说，两棵猢狲树缠在一起长，彼此挨着，一起看过无数的日出日落，也看过天空上数不清的飞鸟往复，还会一直看到永远。 ——张小娴 《我的爱如此麻辣》

30、狗不会瘦，因爲它不会思念。人会瘦，因爲他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。——张小娴

31、创伤比爱刻骨铭心。——张小娴《面包树上的女人》

32、如果不那么执迷的只爱一个男人，我也许会快活一点。爱是一个累赘。

33、她为什麽要渴望一个不爱她的人爱上她，而不是渴望自己不再爱一个不爱她的人？第一个愿望太卑微了。——《致遗忘了我的你》

34、对谎言的痛恨是可以理解的。但是，有谁敢说自己永远不会说谎？吊诡的是，人往往在许诺不会说谎之後就说出一个谎言。有些谎言，一辈子也没揭穿。有些谎言，却无法瞒到天亮。——《情人无泪》

35、你不相信他会离开你，你一直以为，他是不能没有你的。两个人的感情陷入低潮时，你告诉自己，为了道义，你决不能离开他。谁知道竟然是他首先离开你。

36、张小娴说：喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

37、人总是有时候相信爱情，有时候不相信，有时候告诉自己不需要爱情，有时候却又害怕形单影隻。爱情多讨厌啊！想要恨它不容易，想要爱它，却也不容易。——张小娴

38、直到如今，我才明白，跟心爱的人一同为海边的一座民宿与落日徐晖下的散步而努力，这样的爱绝不会比不上一段爬满眼泪和伤痕的爱情。深情不见得一定要用复杂的东西去证明，就好像考验一个厨师的，往往是最简单*凡的食材：一个鸡蛋或是一篮子马铃薯。——张小娴《我的爱如此麻辣》

39、千 迴百转，幸福原来一直在自己手里，只是你错过了。机遇降临时，好好把握，缘分来的时候，好好珍惜它，跌倒时，好好擦乾眼泪，总要微笑到最后。执子之手，红 尘终老。到了挥手告别这世界的那天，静静抚爱回忆，但愿我能够说：我曾用双手拥抱过生命里的高低起跌，我也在知道要放手的时候放开了手。

40、既然知道了无常，那就用这份悲心，好好珍惜你现在拥有的一份爱，因为这份爱不见得会永恆，也不见得会永远跟最好的时候一样。你珍惜，不一定能够留住，但是你无愧了。你不珍惜，留不住就不要抱怨。

41、像你这么好的一个人，他为什么偏偏不爱你，却爱一个比不上你的？你也许永远无法理解，也无需理解，你接受就好。无所谓甘心不甘心，这就是他的层次。他不爱 你，谁说不是上天给你的礼物？他其实没那么好，咬着牙转身，以后你的哭笑都与他无关，你只为你爱的也爱你的那个人微笑或哭泣就好了。

42、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识。忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很*。然后有一天，不再相爱了，本来很*的两个人，又变得很远，甚至比以前更远。

43、每一场相聚，都是离别的开始。既然人们要去的终站是不一样的，我们要走的路也不相同，这场相聚，只能在其中一站分手。

44、爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。想念，在时光中穿梭，一丝一丝地把心抽紧，抽紧。——张小娴

45、我在寻找一个男人，只要别人在我面前提起他，我也会佻皮地吐吐舌头，我想做他的坏孩子。

46、只有一天寿命的爱情从来没有机会变坏。

47、世上根本没有绝对的安全感，当爱变质，承诺也就变质。然而，即使曾经失望，我还是会相信诺言；只是，心中会留一条退路给自己。那么，当对方的诺言没有兑现，我也可以微笑跟他说：哦，我不恨你。

48、爱一个人，难免会为他受苦，无论爱的是亲人或恋人也如是。牵挂是苦，思念是苦，失望和伤心是苦，得不到是苦，没能相守是苦，生离死别是苦。爱的时候，你甚至狠狠地恨过他，巴不得以后再也见不到他。然而，后来的一天，蓦然回首，你突然明白，那个人好像给了你许多痛苦，却也是你的救赎。

49、我们在苍茫人世上寻找所爱，不过是在寻觅一个永无止尽的拥抱。有时得到，有时得不到，有时得到过又失去。如果，曾经有人带着微笑把你抱起来，那就证明你享受过世上的关爱。那么，即使人生不可能没有遗憾，也不该再抱怨些什么。—— 《拥抱》

50、所谓的逃避，只是在闪躲自己的恐惧；而自己怎么摆脱得了自己？于是我学会，用逃避的气力去迎击。

51、沉默不代表默认，也许只是觉得可笑，也许是懒得去解释，也许是觉得伤感，什麽也不想说。

52、是我爱和爱我的那个人使我强大，也使我知道我虽弱小却可以无所畏惧。

53、和所爱的人一起终老、一同凋零，就是天荒地老。爱情无法经营，我们只能经营自己。爱来的时候，好好珍惜，就是最好的营。

54、以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。

55、带着微笑付出，那是最幸福的一种付出。是的，他就是这样子，永远改不了臭脾气，永远那么冲动，但是我接纳他所有的缺点，我愿意带着微笑付出，因为微笑，我才了解爱情。

56、感情的事很奇怪。你很投入的时候，对方很抽离。你很抽离的时候﹐对方又偏偏很投入。

57、不要为任何巧合太兴奋或过分伤感。只是，你和我都宁愿相信，某些相逢，是命中注定的。

58、年轻一点的时候失恋，你会了解爱情。老大一点的时候失恋，你会了解人生。爱情从来都是一个人单枪匹马的冒险，那么，发生堕马或失枪事件，也是在所难免的。

59、女人何尝不需要一个洞穴呢？我们的洞穴，便是所爱的人的臂弯。男人的洞穴是无形的，女人的洞穴是有形的。我愿意在洞外守候你，但是，当我需要时，你也要借出你的臂弯。

60、坏的品味，也许有幸福的理由。

61、回忆总是美好，因为我们只愿意记着美好的东西，也只愿意把美好的东西放在回忆里。

62、有人说："拥有健康的身体最幸福。"

63、当你爱着一个人时，连折磨也一种幸福。

64、有了感情，便有负担。

65、因为懂得，所以慈悲。感怀一切，过眼云烟。不要老掉重弹，悲伤才不会逆流成河。缘分天注定，命中注定，挡也挡不住。不是的，强留都不会幸福。——《我爱过，所以我活过》

66、我把青春投资在他身上，他成功了，也许会爱上另一个女人。他失败了，我无所有。

67、爱情不是应该幸福的吗？要是不幸福，那为什麽还要在一起？不合适又怎会幸福呢？什麽是合适？那就是你和这个人一起觉得舒服和自在，不需要扭曲和委屈自己去迁就对方。一辈子这麽长，爱情的多巴胺却总是很快就用完，假使无法成为自己，无法活成自己喜欢的样子，这样的爱情终究是不幸福的。

68、疲倦时最想看到的，是日出日落？是天空？是月亮？是高山大海、一片静静的湖泊，还是那个喜欢的人？也许各有不同。最不想看到的又是什麽？应该就是镜子里那个憔悴和乱七八糟的自己。

69、痴心只是一个梦，是很傻很傻的。所有的爱情，也有用完的一天，到头来，我们会发现，我们并没有自己所以为的那么痴心。

70、爱情到底是吞噬还是回吐？有时候，我想把你吞下肚子里去，永不分离，有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。

71、我不想作长线投资。我把青春投资在他身上，他成功了，也许会爱上另一个女人。他失败了，我一无所有。——《面包树上的女人》

72、我常常觉得两个人没有可能永远在一起，结合是例外，分开才是必然的，我们都是为终会分开而热烈相爱。女人要是喜欢你，即使你是一个十恶不赦的坏蛋，她还是喜欢你。如果她不喜欢你，你是善长仁翁也毫无意义。——《面包树上的女人》

73、无论你对家人、恋人和朋友付出多少，无论你做得多好，不要期望回报。等待回报是多麽寂寥？相识、相爱、成为家人，都是今生的因缘。尽了自己的责任就是惜缘，你是这样流着泪狠狠地珍惜过，无愧就好；惟其如此，你才不会失望和伤心，也才不会抱怨。

74、如何去报复那个你爱和信任，却狠狠伤害和欺骗你的人？你要好好活下去，要活得比他好，绝对不能死在他前头，死在他前头你就输了。人生不是一定要赢，但是，请不要输给过去的错误和愚蠢，不要输给从前的自己。——张小娴

75、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只因为放不下一个人。——《三月里的幸福饼》

76、带着微笑付出，你才能真正了解爱情。

77、人为什麽那麽想要得到爱？是渴望温暖抑或是恐惧孤单？两者都有吧。可是，寻找温暖的漫漫长路有时候却又多麽孤单。

78、原来，人总是拥抱着时间洗涤不去的记忆。

79、爱情可以很简单，就是我很想和你在一起，你想的也跟我一样。爱情可以很？杂，我很想和你在一起，你想的也跟我一样；可我们就是不能在一起。

80、她的脸像春风，驱散了寒冬的萧瑟，那双黑亮的瞳孔流泄出一种声音似的，弯翘的睫影在那儿颤动着，想着幸福和未来、人生和梦想。 ——张小娴 《红颜露水》

81、故事也许是这样的，人们发明用窗帘布把自己住的房子包裹起来，不让外面的人看到，沙发是让女人坐在上面等夜归的男人回来的，而抱枕，是放在沙发上，让人孤独的时候抱在怀里，伤心的时候用来哭的。 ——张小娴 《荷包里的单人床》

82、你爱我吗？"已经爱到危险的程度了。"危险到什麽程度？"正在一点一点的改变自己。——《雪地里的单车》

83、的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。

84、爱，也是有痛苦的。爱，有时候是一个重担，是一种无奈。你爱上了他，欲罢不能。你本来不想开始，但是开始了。你胆颤心惊，害怕会失去他。你没有安全感，你觉得代价太大了。你可以离开他，然而，你做不到。每次看到他，你就会心软，不忍心说别离。这样下去，会要了你的命。有一天，你会恨他，或者他会恨你。你知道你们终究是不能长相厮守的。假使让你重新选择，你不会爱上他。

85、男人对女人的损伤，不一定是他爱上了他人，而是他在她有所等待的时分让她绝望，在她软弱的时分没有扶她一把。

86、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 —— 张小娴名句

87、爱情， 原来是含笑饮毒酒， 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 —— 张小娴语录

88、真正爱过以后，才回明白： 当爱情陷入火热到失去理智的阶段，表面上的恩爱，并不一定就是幸福的真相。只有理智清醒时，还能放心去爱的感情，才是值得永久珍藏的幸福。

89、永远不要栽培你所爱的男人或女人，你把他或她栽培得太好，后果只要两个–他从此看不起你或他给人偷了。

90、一团体最大的缺陷不是无私丶多情丶野蛮丶任性，而是偏执地爱一个不爱本人的人。

91、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是"我爱你"、"我恨你"，便是"算了吧"、"你好吗"、"对不起"。

92、" 纷纭世事，人们适逢其会，却又难免一场告别。"

93、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。

94、我心自有天涯，世界再广阔，也比不上在一个男人的心里徜徉，那就是天涯。——《幸福偺鱼面颊》

95、我们总是这样品味着即将抛弃的事物的苦涩。 —— 张小娴《谢谢你离开我》

96、每段爱情开始是一样的，但分开的原因却是一千个爱情有一千多个分开的理由，我们都用自己敏感的心灵感受N段爱情的开始，同时也要准备好迎接N—次的结束，这样我们最终能得到一段属于自己的爱情。

97、长距离的恋爱本来就是一场灸博。

98、世上没有能够绕过的困境，只有能够跨过去的。人生所有的失败、挫折和痛苦，到头来是一种提昇，使你茁壮，也使你更温柔地对待生命。往事如昨，但你已经不一样了。 ——张小娴

99、我一个人活得好好的，你又何必来打扰我？ 你既然打扰了我，你得对我非常好，你必须是陪我一路走到底的那个人。 ——张小娴

100、开始总是甜蜜的，后来就有了厌倦、*惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑。

　　经典张小娴座右铭说说 3

1、她突然了悟，唯有当那个故事可以在某天说与自己所爱的人听，*凡才会变得不凡。我们都需要一位痴心的听众来为我们渺小的人生喝采。

2、一生一世是那个背叛了你，你依然希望他回到你身边。

3、C说，自从他爸爸逝世之后，他觉得自己突然老了，他的样子开始像他的真实年龄，以前他看上去比真实年龄年轻，以前所赚的岁月，在片刻之间都回来了。

4、威廉·康格里夫说："天堂之怒不比由爱转恨之烈，地狱之暴亦不如女人之轻蔑。"

5、不断前进的后果，是趋向腐朽。

6、她会霸占着一个，然后再放眼世界。

7、我们念念不忘的，不过是自己在脑海中想像了千百遍的画面，一碰到现实也许就碎掉了。——张小娴

8、曾经的苦涩，只要撑过去，有一天，娓娓道来，都可以化作笑谈。每个人要是活得够老，或是多爱几个人，也会有很多这样的笑谈。——张小娴《我的爱如此麻辣》

9、活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。我们喜欢仰慕着别人的幸福，一回首，却发现自己也被别人仰望着羡慕着。只是，你的幸福，常在别人眼里。

10、女人在床上流的眼泪，比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话，也在任何一个地方多。

11、无论多么疲累或者忙碌，每天至少拿出一小时静静地读一本书吧，把这一個小时变成成*惯，你會渐渐喜欢这样的自己。

12、爱情就是为了追寻幸福啊，不幸福为什么要在一起？不合适又怎会幸福呢？我对合适的理解是，你和这个人一起觉得很舒服和自在，不需要扭曲或委屈自己去迁就对方。

13、谁会永远相信爱情？谁又永不相信爱情呢？爱情无所谓对错，对错的是人。有爱的时刻往往也是人生最温柔的时刻，只是，人长大和老去之後，追求的爱情肯定跟年少时不一样。所有的激情终归会过去，我们是要一起过日子的，大部分的日子不都是**淡淡的吗？关键是*淡里有没有幸福和温暖。

14、不如，你送我一场春雨。那样即使我在雨中流泪的时候，也不会让你看见 ——张小娴 《不如你送我一场春雨》

15、我常常觉得两个人没有可能永远在一起，结合是例外，分开才是必然。我们都是为终会分开而热烈相爱。 《面包树上的'女人》

16、会令一个女人伤心的，便是好情人。 ——张小娴 《面包树上的女人》

17、思念一个人，只能思念到某种程度。当思念长久地落空，你早晚会绝望。无论多么爱一个人，也只能爱到某种程度。——张小娴《某种程度》

18、女人永远觉得本人的男人值得自己为他牺牲，别的女人的男人却不值得那些女人为他们就义。

19、总之，每次他走*冰箱，都会感觉很温暖。他的女人什么都为他准备好，冰箱最暖。男人用什么回报女人？唉，我就从来没见过男人会替他所爱的女人把冰箱填满。

20、张小娴说：你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天涯，而今咫尺。

21、爱上了你，我才领略思念的滋味丶分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。

22、人最大的失望是对自己的失望。无论我对别人多么失望，也比不上我对自己的失望。失望是人对自己最深沉的叹息。为什么我从来没有我以为的那么好？为什么我做不到自己的期望？当我如此真实地面对自己，我不得不承认，我再也没有资格对别人失望。

23、如果想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。

24、米兰的奥尔塔湖 Orta 是意大利湖泊地区最小的一个湖。在湖畔的一幢*房旁边，一朵玫瑰花拔地而起，与房子等高，孤伶伶地开向天空。见过长这么高的玫瑰没？想要看看花蕊，也许得爬上梯子去看。

25、这辈子的时光，多么像大梦一场？做梦时，梦是真的，一觉醒来，梦是泡影。凡所有相，皆是虚妄，而我已释然。

26、每个人心中都有一片永不之地。既然不可以永不长大，但愿永不苍老。永不苍老也是奢望，那么，可否永不孤单、永不害怕、永不忧伤、永不贫穷，永不痛苦？

27、将来有一天，当她遇到一个真正爱她的男人时，她终于会知道，从前那个人有多坏。她曾经拼命抓着不想放手的，并不是属于她的爱情，而是那个人无情的衣袖。

28、不要再问天长地久还是曾经拥有？凡是美好的东西总是以不同形式地久天长，功德圆满。当天分手的时候，你很伤心，今天回首，你才醒觉，他离开，因为他的作用已经完了。人生何处无离别？最重要是你们各自在对方的生命里起过一些什么作用。

29、不要过多的去计较得到了些什么，而应该多问问自己付出了些什么。

30、一个得不到回答的恋人，是茫茫天际一颗羞怯而孤单的星星，眨着卑微的亮光，苦苦勾留。——《永不永不说再见》

31、你问：「人为什么在夜晚变得格外脆弱？」哦，因为夜晚太黑暗啊。也有可能是因为夜晚太漫长吧？北欧偏高的自杀率据说就是因为冬天的日照太短，夜晚太长。

32、有哪个小孩子不曾相信世上真的有神奇的魔法，在我们软弱无助的时候拯救我们？可是，当我们长大了，我们才沉痛地知道，世上并没有魔法。——《面包树上的女人》

33、一个女人到底谈过几次恋爱，爱过什麽人，就像她拥有多少颗漂亮的钻石，这些事情可以跟闺蜜分享，自己知道就好了，不必张扬。

34、故事也许是这样的，人们发明用窗帘布把自己住的房子包裹起来，不让外面的人看到，沙发是让女人坐在上面等夜归的男人回来的，而抱枕，是放在沙发上，让人孤独的时候抱在怀里，伤心的时候用来哭的。 ——张小娴 《荷包里的单人床》

35、你喜欢别人，别人不喜欢你，不要死缠烂打，也不用骂他没眼光，鞠躬离场，微笑道别。

36、世界上最远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是明明我们相爱却不能在一起。

37、有相逢，就有别离，可是每个人都害怕别离。大家都知道，最后的一次别离就是死亡。我们口里说"天下无不散之筵*"，心里却舍不得喝掉手中的酒。还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？

38、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风；男人只有自信心不够的时候，才会对女人说"我爱你"。想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了；唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。

39、我们无法选择岁月，却有权选择过怎样的生活。 —— 张小娴《拥抱》

40、直到有一天，我们都老了，齿摇发白，牢牢握住彼此的手蹒跚地走路，我们也还是带着漂亮冠冕的老王子和老公主。 ——张小娴 《想念》

　　经典张小娴座右铭说说 4

经典张小娴座右铭说说（通用40句）

　　恋爱的人都是大*视，要不就是瞎了眼。假如是错爱，我们多么希望目光所及之处从来没见过这个人，在他出现的时候，我刚好瞎了眼，那就永远不用为他掉眼泪。本篇文章是小编特意为各位读者收集的张小娴座右铭说说，希望能够帮助到你。

1、许多故事，常常以美丽、快乐为开始，以悲伤做结束。生命中一道道仓促的划痕都会成为我们刻骨铭心的记忆。

2、我像想念一碗美味的云吞面那样想念你。为了心中那最美好的滋味，我宁愿得不到，也不愿将就，随便吃一碗不够水*的云吞面。我像想念一个烧鱼头那样想念你。烧鱼头是那么容易做的一道菜，三十分钟的等待，是多么幸福的时光？就像等待你的出现。我像想念一碗热汤那样想你念你。什么也不想吃，只想得到一碗汤的拥抱。能在最想念的时候喝到一口汤，就是很简单的幸福。——张小娴《拥抱》

3、一个庸脂俗粉的胖女人走来叫他："死鬼！你认得我吗？"

4、我们都是孤独的野狼，*惯了形单影只流浪荒岭，一天夜里，抬首仰望天空，竟爱上了其中一颗星星。

5、如果爱情也有配额这回事，配额对女人是不公*的。男人的爱情配额远比女人多，几乎是一生也用不完的。

6、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。——张小娴

7、轰轰烈烈的爱情故事，终归要落入寻常生活。我们爱一个人，不是只求轰烈，总也渴望相依相伴直到白头。谁能够轰烈到底？谁又能够一直燃烧生命？岁月漫长，小火慢煮的爱，才能够历久而弥新。可知道我是爱你爱到想和你一起过*淡日子？我深深知道，假若过不了这样的日子，所有的轰烈终 成 往 事。 — — 张小娴

8、爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。

9、对不起，我都说了不要，我对你再也没有任何责任了。若是爱，请你把这份爱埋在心里，学着做一个高贵的人吧。那我会由衷的尊敬你、感谢你对我的好和你对我的情意。没能爱上你，是我的遗憾。

10、首先提出分手的那个人，一定会比较好受。被人抛弃的话，即使不太爱他，还是会很伤心的。所以，我以后要做首先宣佈的那一个。

11、生活可以没有爱情，爱情却是要去过生活的。

12、美好的离别能使爱情得到永生。

13、说要等'对的人'的时候，自己可能也不知道怎样才是对的人，只有当那个人出现，你才会知道，他应该就是那个对的人，他在你生命中出现，是为了圆满你，也让你完善自己。所有你爱过的那些错的人，虽不圆满你，却也完善了你；他是你的磨难，却也是你的磨链。

14、情话是偶然兑现的谎言。 ——张小娴 《面包树上的女人》

15、生命太短，没时间自怜，也没时间妒忌。 ——张小娴

16、很惭愧，那时的我，以为男人和女人恋爱，是不会跑到床上去的。

17、爱一个人，你会愿意为他付出，为他改变，甚至为他受苦。爱不都是从喜欢开始吗？喜欢却不一定会变成爱。假若只是喜欢一个人，你不会愿意为他付出和改变，也不见得会甘愿为他受苦。——张小娴

18、爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。

19、张小娴说：时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。

20、人总害怕告别，不知道到了那一天会有多少遗憾与懊悔，又有多少眼泪，更不知道到时候是不是能捨？人生也许无所谓告别，不过是毅然转身，换一段旅程。好好活过，就是最好的告别。

21、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风。男人只有自信心不够的时候，才会对女人说"我爱你" —— 张小娴语录

22、"是啊，人一旦伤心就会放弃自己。"

23、偷偷爱着一个人的时候，也会偷偷妒忌那些和他特别好的人，还有那几个有可能爱上他或是被他爱上的人，明知道这样很傻，明知道自己没资格妒忌，可就是禁不住苦苦地妒忌。一切一切，只因为他不是我的；也许永远不是。

24、爱情不是人生的全部，为一个不爱你的男人去死，毫不灿烂。 ——张小娴 《不如你送我一场春雨》

25、渐渐了解，我正爱着的人，是一个很难让我了解的人。会忘掉我在等待他，却为我写一首歌。听到那首歌之前，我从来没有想过，他对我那样情深。有本事令我快乐，也最有本事令我流泪。爱上一个人，说不出原因。不爱一个人，也不会说原因。他原来是一个不值得依赖的男人。

26、最贵重的承诺是没有合约的承诺。

27、但凡真挚的、狂热的、无悔的、奉献的、快乐的、哀伤的、迷惑的、幸福的、孤单的、害怕失去的、矢志不渝的，都是一种爱情。

28、觉得很委屈。我对你微笑，转身的刹那，终于难过成你不知道的样子。

29、如果感情和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海中沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。——《面包树上的女人》

30、我们何必苦恼自己从何而来，又将往何处去？就在这一刻，他了然明白，我们的天堂就在眼前，有爱人的细语呢喃轻抚。

31、回忆也不是不变的，人总难免为回忆加油添醋。即使没有加油添醋，後来的一天，有的回忆终究被遗忘了，有的回忆始终留在心底。可是，有时候我们还是禁不住问自己，留在心底的回忆是完全真实的吗？抑或，时日漫长，已经不是当时模样。

32、人若枯死在希望面前，那是多大的折磨？於是渐渐学会了虽然想要却也要降低期望，学着云淡风轻的潇洒和不执着，至少表面上是如此，慢慢也许就真的能做到。世事不都是这样吗？能有，很好；没有，就是没有，说不定以後会有更好的，此刻所有的伤感和强求都是不必要的。

33、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。——《面包树上的女人》

34、嫉妒可以独立存在， 但是爱，必然和嫉妒共存。 正如失望在幸福里存在 ——张小娴 《荷包里的单人床》

35、当爱情存在，誓言才会存在。

36、如果你真的没有办法不去爱一个不爱你的人，那是因为你还不懂得爱自己。 —— 张小娴语录

37、日复一日，她不断为这故事加添许多细微末节，渐渐地，她自己都信以为真了。

38、终于你明白，这就是爱情。终有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。

39、二十五岁到三十五岁，我们如此年轻，我们的故事却被长江后浪推前，早就老掉大牙。

40、他时常说，我们早点相遇就好了。时间拨弄，半点不由人。既然我们相遇的时间那么差，分手也该找一个最好的时间吧？ ——张小娴 《我这辈子有过你》

　　经典张小娴座右铭说说 5

1、谁的青春没缺失？没错过？有的可以弥补，有的已经太晚。无所谓迟到或是早到，每一片良辰美景总会有尽头，回忆也有荒芜的一天，只要曾经在场就好。

2、或许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

3、爱情到底是吞噬还是回吐？有时候，我想把你吞下肚裡去，永不分离。有时候，我会想把你吐出来，还你自由，也还我自由。

4、唯有经历过真正的痛苦，才有深刻的快乐。

5、你多么爱一个人，也未必能够死在他的怀抱里。

6、没有感情，何来感动？

7、不管怎样，今宵之后，一切只能成为回忆。巧克力和小甜饼是记忆的余韵，就像有余韵的文章比较动人，有余韵的爱情比较刻骨铭心一样。

8、爱情有多美好，也就有多伤人，有多轰烈，也就有多寂寞。在爱情里，智者和愚者也许是同一个人。

9、我们对一个人的要求，总是愈来愈多的。起初的时候，只要能见到他，我们就心满意足，不敢有任何要求。他愈给得多，我们愈要求得多，最后，就会要求每天都见到他。

10、我以前的男朋友比你好！"

11、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。因为你，我甘愿冒这一次险，即使没有明天……——张小娴《面包树上的女人》

12、忍痛离开的人潇洒，赖死不走的人，是另一种执著。可是，终有一天，当你累了，你会发现，你执著的爱，早就面貌全非，已经不是当天的爱，对方也不是当天的那个人了。你执著的不过是回忆与幻影。赖死不走的痴心与执拗，到头来只会苦了自己。我们嚮往潇洒，只因为做不到潇洒。

13、所有为爱而做的事，都不是坏事。

14、爱情开始的时候，把天涯变成了咫尺；结束的.时候，却又把咫尺变成了天涯。

15、爱或者不爱一个人，有时候也许只是一瞬间的感觉。一直以为是爱，就在某个瞬间，觉得不爱了，真的不爱你，也可以没有你。可是，下一个瞬间，突然又觉得，塬来还是很爱你。

16、人有多少执著，就有多少痛苦。明知道没有结果还是执著要继续的一场恋爱，到底是因为心中有无可解释的残缺还是活得太荒凉了？人为什么那么想要得到爱，即使那份爱是残缺的？是太渴望温暖，也太恐惧孤单了吧？可是，寻找温暖的漫长夜晚有时候却又多么孤单。

17、说出口的话，像出笼的鸟儿，收不回来。没说的话，却在心底悄然消逝。

18、在你生命中路过的人，有几个留了在身边，又有几个终归只留在回忆里？这一生，多麽像走马看花？你走过的风景，早已在你背後灯火阑珊。谁恨你并不重要，谁爱你才重要。所有你拥有过的爱是要陪你度到彼岸的。

19、每个人的光阴也不一样，时间是客观的，光阴却是一种感知。快乐的光阴是短促的，等待的光阴是漫长的。而恋爱的光阴，是往复不已的，一时年轻，一时年老。——《相逢》

20、当你心里没有我， 咫尺就是天涯。 ——张小娴

21、女人中希望，她不爱那个男人，但那个男人永远履行当天对他的承诺。当爱情已经不存在，我们还有什么资格要求对方继续履行诺言？

22、我已失去所有尊严，哀求一个男人占有我，以为因此我可以占有他。

23、想找一样东西，翻箱倒箧，怎麽也找不到，无奈只好买过新的，等你买了新的，它突然就出现在你面前。这什麽原理啊？——张小娴

24、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把。——张小娴

25、渐渐老了，突然就发现，这世界多么像异乡？而所谓永远，竟是如斯短暂，再怎么漫长的相守，再怎么甜蜜的相依，终有一天，也要在红尘里道再见。——张小娴

26、诺言是用来跟一切变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事变幻。不能永恒的，不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑——张小娴

27、爱情从来没有老去，也不会老去，而是我们老了。爱情它永远在那儿，比每一个爱过它和恨过它的人都要活得长久。我们期待、我们守望、我们妥协，也许还是会失去。世间哪有圆满呢？每个人都不过是想要填满生命中的种种缺失，却永远也填不满。

28、千 迴百转，幸福原来一直在自己手里，只是你错过了。机遇降临时，好好把握，缘分来的时候，好好珍惜它，跌倒时，好好擦乾眼泪，总要微笑到最后。执子之手，红 尘终老。到了挥手告别这世界的那天，静静抚爱回忆，但愿我能够说：我曾用双手拥抱过生命里的高低起跌，我也在知道要放手的时候放开了手。

29、那些错过了的时刻，也永远没法补回来，成了遗憾。以后的以后，想说的时刻也许会重来，也许不会。

30、那时，我已经明白，作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。

31、我行使被抛弃的女孩的权利，使劲地将手上的书本、钱包、所有东西掷到地上。

32、实在厌倦了周遭的喧闹与争吵，才知道安静的难能可贵，也才深刻地体会到安静的力量。

33、两个人之间的承诺，若有一方无法信守，那是无可奈何。是他办不到，不是他忘了，用不着你声嘶力竭去提醒他一次。当一个人决定要离开你，也无谓再提醒他：你说过不会离开我的！他说过又怎样？有过承诺的爱，终比未有过承诺的爱美，一旦要去追讨，承诺已变得太遥远。—— 张小娴

34、爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。

35、喜欢一个人，是不会有恨的；爱一个人，却也许会恨他。

36、爱情是不能被假设的。——《面包树上的女人》

37、世间的一切都是因缘。对我好的，是我的菩萨，爱我度我；对我不好的，说不定是菩萨派来的，恨我辱我，使我放下我执，也使我明白虚空。"凡所有相，皆是虚妄。"憎苦乐，一切爱恨，过了这一刻，都成往事。苦苦执著于虚空，多傻啊！

38、男人对女人的伤害﹐ 不一定是他爱上了别人﹐ 而是他在她有所期待的时候让她失望﹐在她脆弱的时候没有扶她一把﹐ 在她成功的时候竟然妒忌她。

39、最深和最终的爱，必须和时日一起成长。

40、坏的品味，也许有幸福的理由。

41、也许，像我们这些夹在中间的人，应该起码有两个朋友，一个宽容，一个泼辣。宽容的那个，教我们去包涵别人。泼辣的那个，负责替我们教训那些欺负我们的人，我们只需要站在旁边看热闹就可以了。

42、因为他爱我，有甚么优点比这个优点更大呢？然而，他纵有千个优点，但他不爱我，他还有甚么优点可言？这是一个你永远无法催眠自己去接受的缺点。

43、我只知道，我爱一个男人，就不能给另一个男人抱，纵使我爱的男人不爱我，我仍会忠于自己的感觉。——《荷包里的单人床》

44、现在忘不了他，是因为你还没有爱上别人。

45、我们在这世上寻觅爱情，以减低自身的漂泊之感。两个人在梦里紧紧挨在一起，宛若坐上一条小船，这船是要渡到永恒的。风高浪急，有一天，我们记不起一路上是怎样走过来的，却不会忘记梦里相依的时刻。在永恒之前，某些甜蜜的瞬间已经足够我们了无遗憾的过完这一辈子。——《永不永不说再见》

46、当一个人明白健康有多宝贵的时候，往往已经不那麽健康了。重要的不是不再去追逐所谓世俗的东西，也无须去否定曾经追逐过的种种快乐，世俗的一切不见得都是错的，重要的是在世俗中时刻保持觉察。

47、你爱的人当时没有爱上你，甚至不把你放在眼里，也许是你的福气。那时候，你对自己说，只要他爱你，你什麽都愿意。然而，後来的一天，你会由衷感谢他不爱你、感谢他放过你。要是你爱他的时候他也爱你，他就是你以後的人生，你决不会拥有今天的一切。

48、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。——《面包树上的女人》

49、时间不是贼，它一直都在那儿，没有开始，也没有终结。是人在时间里流逝，是人在漫长无边的时间里偷渡一段人生。滔滔俗世，我和你都是过客，是谁陪我飞渡千山？又是谁陪我在无涯的时光里匆匆走一回？

50、其实你不需要为我做些什麽，陪伴就是最好的安慰。

51、最难过的，莫过於当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你不得不放弃。——《红颜露水》

52、因为相信爱情，所以才会伤感。世间所有的相依和相爱，不都有一种感伤吗？有相聚，就有离别。我们努力抓住的一切，包括生命、荣誉，包括爱，终究是镜花水月，大梦一场。惟愿在这镜花水月里我们拥有过彼此的微笑的倒影，在这场大梦里，我们紧紧牵过那双温热的手。千世万世的流转，身不由己，但我们爱过。

53、他是我最爱的人，为了他，我可以欺骗世上任何一个人。我就是如此不堪的爱着他。——《流波上的舞》

54、恋爱是不能假设的，就像人生中的别离一样，假设不来，但也抵挡不住。

55、是自身的圆满，我不再缺少些甚麽了。

56、把一段一段的爱情当**生道路上的指引者， 一次失败，也是一次成长。 这样来看，失败的爱情或许不再可怕 —— 张小娴名言

57、别问我能否还是冤家，那些美妙或伤心的过往，在分手一刻就碎了一地，拼不回昨天，也撑不起友谊的今天；别再试探你在我心中的地位，你见过我爱得最傻的容貌的，是怎样不留后路，背水一战；别祝我幸福，这个世界上最没资历说这句话的人就是你。记住，你一定要幸福，否则孤负了我的加入。文艺风象。

58、爱的相反不是恨，而是冷漠……

59、思念是苦的，假如你思念的那个人永远不会爱上你。

60、爱情终究是经营不来的。千辛万苦的经营毫无意义，倒不如等待一个人，他爱你就好像你是他的天命。 ——张小娴 《谢谢你离开我》

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展8）

——莎士比亚座右铭说说实用5份

　　莎士比亚座右铭说说 1

1、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

2、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

3、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

4、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。

5、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。

6、爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。

7、经验是一颗宝石，那是理所当然的，因为它常付出极大的代价得来。

8、生命在发展中得到延长，因为思想。

9、最恶劣的事态总有一天告一段落，或者逐渐恢复原状。

10、玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。

11、爱，不在眼里，它在心中。

12、善良的心，就是黄金。

13、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。

14、名称有什么关系呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故。

15、生还是死，这是个问题。

16、你难道不知道我是女人？我心里想什么，就会说出来。

17、美德和善良从来无所畏惧。

18、吹吧！风啊！吹破你的脸颊，猛烈地吹吧！

19、人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

20、一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，程才能够显出他的不同凡俗的身手。

21、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

22、最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意外地成功。

23、年轻人的穷苦是从来不苦的。

24、可怜的灵魂，我万恶躯体的中心，被你自己部署的反叛势力所俘虏。

25、有许多大人物尽管口头上拼命讨好*民，心里却一点也不喜欢他们。

26、最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。

27、当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。

28、我的心和眼既迷失了真方向，自然不得不陷入虚妄的膏肓。

29、在早春的时候所见的初生的蓓蕾，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。

30、有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。

31、聆听他人之意见，但保留自己之判断。

32、正的恋爱是不克不及用语言表白的，举动才是忠心的最好阐明。

33、假使不明智，豪情便会把咱们弄得精疲力尽，恰是为了避免豪情的荒诞乖张，才需求明智。

34、爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。

35、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

36、不要想说什么就说什么，凡事先思而后行。

37、不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。

38、不太热烈的爱情才会维持久远。

39、请你不必多说。我只是个血肉之躯的凡人；就是那些写惯洋洋洒洒的大文的哲学家们，尽管他们像天上的神明一样，蔑视着人生的灾难痛苦，一旦他们的牙齿痛起来，也是会忍受不住的。

40、只要是她很好，世间就不会再有坏的消息。

　　莎士比亚座右铭说说 2

1、生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义。

2、生命短促， 只有美德能将它留传到遥远的后世。

3、爱情这个东西，它真不是个东西。你若太在意的话，自己会受伤，若是不在意，别人也会受伤。

4、志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条。

5、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风*浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱！可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一区凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。

6、懦夫一生数死，丈夫中死一遭。

7、一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口乾舌燥，也不愿啜饮一口。

8、希望是苦难者的唯一药方。

9、生命在发展中得到延长，因为思想。

10、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，机会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还是一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

11、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。

12、自信是走向成功之路的第一步；缺乏自信是失败的主要原因。

13、死是可怕的，耻辱的生命是尤其可恼的。

14、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

15、世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

16、最重要的是，你必须对自己忠实。

17、有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。

18、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

19、逆境和厄运自有妙处。

20、爱情不过是一种疯狂。

21、年轻人的.爱不是发自内心，而是全靠眼睛。

22、一切全属于你，我的爱就是这样，只要为了你好，我情愿赴汤蹈火。

23、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的？美，才是真正的光荣。

24、知过则改永远是不嫌迟的。知过则改永远是不嫌迟的。

25、年轻人的爱不是发自内心，而是全靠眼睛。

26、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

27、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

28、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

29、我的言语高高飞起，我的思想滞留地下；没有思想的言语永远不会上升天界。

30、可怜的灵魂，我万恶躯体的中心，被你自己部署的反叛势力所俘虏。

31、幸福如我，爱人且被爱，既不见异思迁，亦不被人抛弃。

32、要知道，凡事木已成舟便无法挽回：人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

33、忧思分割著时季，扰乱著安息， 把夜间变为早晨，昼午变为黑夜。

34、无可挽救的事，只好置之度外了。

35、无论对于浪漫的爱情，还是*淡的生活，请相信一定会苦尽甘来。

36、自己加于自己的伤害，最不容易治愈。

37、即使被关在果壳之中，我仍自以为是无限宇宙之王。

38、子言慕雨，启伞避之。

39、我们现在这一切悲哀痛苦，到将来便是握手谈心的资料。

40、*见既久，即成陈腐；常道一成不变，持恒即为至德；人心不可测，择交当谨慎。

41、不要侮蔑您所没有晓得的真谛，不然您将以性命的风险重重抵偿您的过来。

42、退路是不了，出路是一片沼泽地，让人越陷越深。

43、恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力。

44、不要和意志坚定的人争辩，因为他们可以改变事实。

45、不要给百合花镀金，画蛇添足。

46、女人是被爱的，不是被了解的。

47、从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

48、突然盲目的人，永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影象。给我看一个姿容绝代的美人，她的美貌除了使我记起世上有一个人比她更美以外，还有什么别的用处。

49、婚姻是一桩郑重的大事，不能决定于我们要谁，而应决定于他爱的是谁婚姻是一桩郑重的大事，不能依靠掮客们的撺掇的。什么人做他的卧榻上的伴侣，不能决定于我们要谁，而应决定于他爱的是谁。

50、余下的只有沉默。

　　莎士比亚座右铭说说 3

1、一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。

2、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。

3、患难可以考验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。

4、诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

5、洪水可以从涓滴的细流中发生。

6、让我指点二十个人做人的道理，倒还容易；可是要我做这二十个人中间的一个，奉行自己的教训，就没那么简单啦。

7、虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。

8、我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。

9、一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，方才能够显出他的不同凡俗的身手。

10、勇气是在磨炼中生长的。

11、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。

12、最恶劣的事态总有一天告一段落，或者逐渐恢复原状。

13、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，机会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还是一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

14、爱所有人，信任少许人，勿伤任何人。

15、爱，不在眼里，它在心中。

16、善良的心，就是黄金。

17、黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。

18、对自己忠实，才不会对别人欺诈。*惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

19、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

20、一只麻雀的生死都是命运预先注定的。

21、逆境和厄运自有妙处。

22、生还是死，这是个问题。

23、美貌！你的真诚在何方。

24、爱情是盲目的，恋人们看不到自己做的傻事。

25、你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一般无益。

26、你这野草闲花啊！你的颜色是这样娇美，你的香气是这样芬芳，人家看见你嗅到你就会心疼；但愿世上从来不曾有过你！

27、我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园董…让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

28、有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。

29、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了，什么都完了。

30、在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

31、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

32、时间会刺破青春的华美精致，会把*行线刻上美人的额角；它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。

33、我借着爱的轻翼飞过园墙，因为砖石的墙垣是无法把爱情阻隔的。

34、要是言语来自呼吸，呼吸来自生命，只要我一息犹存，就绝不会让我的呼吸泄露你对我所说的话。

35、自有戏剧以来，它的目的始终是反。

36、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以把小的苦痛减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后，一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。

37、我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。

38、要知道，凡事木已成舟便无法挽回：人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

39、旷达的人长寿。

40、谦逊是最高的克己功夫。

41、给我一个不为感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的灵魂深处，正如我对你一样。

42、爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动。

43、女人的忧愁总是象她的爱一样，不是太少，就是超过分量。

44、我们现在这一切悲哀痛苦，到将来便是握手谈心的资料。

45、懦夫在未死以前，就已经死了好多次，勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件奇怪的事，行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的。

46、由于她生得斑斓，以是被汉子寻求；由于她是女人，以是被汉子俘获。

47、品德战才艺是远胜于富贵的资产，蜕化的子孙能够把贵要的家世损坏，把巨富的财富荡毁，但是品德战才艺，却能够使一个伟人成为不配的神明。

48、恋爱里如果搀杂了战它自身有关的合计，那便不是真的恋爱。

49、恋爱是性命的火花，交情的升华，心灵的符合。如果说人类的豪情能辨别品级，那末恋爱该是属于最高的一级。

50、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。

51、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

52、衣服新的好，朋友旧的好。

53、要知道，凡事木已成舟便无法挽回： 人们往往做事不加考虑， 事后却有闲空去思索追悔。

54、人们可支配自己的命运。若我们受制于人，那错不在命运，在我们自己。

55、我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃的园丁。

56、星星啊，收起你们的火焰！不要让光亮照见我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，别望这双手吧；可是我仍要下手，不管干下的事会不会吓得眼睛不敢看。

57、爱神蒙着眼睛却会一直闯进人们的心灵。

58、愚者自以为聪明，智者则有自知之明。

59、成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

60、请你不必多说。我只是个血肉之躯的凡人；就是那些写惯洋洋洒洒的大文的哲学家们，尽管他们像天上的神明一样，蔑视着人生的灾难痛苦，一旦他们的牙齿痛起来，也是会忍受不住的。

　　莎士比亚座右铭说说 4

1、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。

2、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

3、爱情这个东西，它真不是个东西。你若太在意的话，自己会受伤，若是不在意，别人也会受伤。

4、智慧因思虑而变成软弱，心灵因恋慕而痛苦异常。

5、生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

6、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。

7、愚人认为自己很聪明，聪明人知道自己是个愚人。

8、希望是苦难者的唯一药方。

9、人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。

10、一个面具套不下所有人的脸。

11、诡计需要伪装，真理喜欢阳光。

12、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。

13、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"！

14、世上本无所谓好和坏，思想使然。

15、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。

16、行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

17、一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。

18、想回头，就像走到尽头般，叫人心寒。

19、无论男人女人，名誉是他们灵魂中最贴心的珍宝，如果有人偷走了我的钱袋，他不过偷走了一些废物，那不过是些毫无价值的东西罢了。

20、一切全属于你，我的爱就是这样，只要为了你好，我情愿赴汤蹈火。

21、要是我能够证明她是一头没有驯伏的`野鹰，虽然我用自己的心弦把她系住，我也要放她随风远去，追寻她自己的命运。

22、你这野草闲花啊！你的颜色是这样娇美，你的香气是这样芬芳，人家看见你嗅到你就会心疼；但愿世上从来不曾有过你！

23、要是你们能够洞察时间所播的种子，知道哪一颗会长成，哪一颗不会长成，那么请对我说吧；我既不乞讨你们的恩惠，也不惧怕你们的憎恨。

24、世界是一个大东西；用一件小小的坏事换得这样大的代价是值得的。

25、一个魔鬼，一个天生的魔鬼，教养也改不过他的天性来；在他身上我一切好心的努力都全然白费。他的形状随着年纪而一天比一天丑陋，他的心也一天一天腐烂下去。我要把他们狠狠惩治一顿，直至他们因痛苦而呼号。

26、读书可以帮助你忘记你的悲哀。

27、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

28、创伤纵然*复了，疤痕将永远留存。

29、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以智慧的欠缺。

30、与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好。

31、一切卑劣的弱点，在恋爱中都称为无足轻重，而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。

32、自有戏剧以来，它的目的始终是反。

33、谁选择了我谁选择了我，将要得到他所应得的东西。谁选择了我，将要得到他所应得的东西。谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。

34、毛虫和蝴蝶是大不相同的，可是蝴蝶就是从毛虫变化而成的。

35、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。

36、子言慕雨，启伞避之。

37、仅仅是爱的影子，已经给人这样丰富的欢乐，要使能占有爱的本身，那该有多么甜蜜！

38、大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在*常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像*常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。

39、英雄失时把头低；凤凰落架不如鸡。

40、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

41、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

42、坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生锈的铠甲，过时的式样，会成为世人揶揄的资料。

43、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。

44、发光的不一定都是金子，动听的语言不一定都是好话。

45、昇*富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。

46、在爱情没有完成它的一切仪式以前，时间总是走得象一个扶着拐杖的跛 子一样慢。

47、爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却不为所动。

48、爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，并非重浊而下沉，却是轻清上浮绝欲化。

49、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

50、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。

　　莎士比亚座右铭说说 5

1、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。

2、道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。

3、在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

4、纪律是达到一切雄图的阶级。

5、不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。

6、爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。

7、愚人认为自己很聪明，聪明人知道自己是个愚人。

8、我在这颠倒是非黑白的时代中背负起重整乾坤的使命。

9、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"！

10、如果你没有某种美德，就假装你有。

11、金子啊，你是多么神奇。你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的。

12、人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义。

13、一只麻雀的生死都是命运预先注定的。

14、有些人因罪恶而升迁，有些人因德行而没落。

15、啊！婚姻的烦恼！我们可以把这些可爱的人儿据为己有，却无法掌控她们的各种欲望。

16、美德和善良从来无所畏惧。

17、知子之父为智。

18、人们可支配自己的命运，若我们受制于人那错不在命运，而在我们自己！人们可支配自己的命运，若我们受制于人那错不在命运，而在我们自己！

19、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

20、所有的'完美源于昙花一现，无法逃离轮回的命途多舛。

21、真正的智者是不会自称自赞的。

22、老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。

23、期待与狮子匹配的梅花鹿必然为爱而死。花言巧语对于了解你的人而言，无异于抖露了你的空虚与弱点。

24、即使把我关在一个果壳里，我也会把自己当作一个拥有者无限空间的君王的。

25、一切卑劣的弱点，在恋爱中都称为无足轻重，而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，只用翅膀不用眼睛，表现出鲁莽的急性，因此爱神据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。

26、即使深陷果壳里，我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王！

27、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。

28、上帝说，因为我爱你，所以我要伤害你，因为我要成就你，所以我要惩罚你。

29、仅仅是爱的影子，已经给人这样丰富的欢乐，要使能占有爱的本身，那该有多么甜蜜！

30、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马屁的人，自然就有爱马屁的人。

31、在早春的时候所见的初生的蓓蕾，希望不能保证它们开花结实，无情的寒霜却早已摧残了它们的生机。

32、有巨人的力量固然好，但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行为。

33、起先的淡漠，将会使当前的爱情愈加强烈热闹；她如果背您冒充死滇，那不是由于她厌恶您，而是爲她期望您愈加爱她。

34、发光的不一定都是金子，动听的语言不一定都是好话。

35、人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

36、不太热烈的爱情才会维持久远。

37、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐。

38、从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

39、只要是她很好，世间就不会再有坏的消息。

40、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生；相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐合，幸福无穷。

鲁迅座右铭说说范本5份（扩展9）

——雪鲁迅课件范本五份

　　雪鲁迅课件 1

　　教学目标：

　　1、整体感悟文章的内容：

　　2、品析文中的两幅雪景图：

　　3、理解作者所表达的情感：

　　4、学*文章借景抒情的表达技巧：

　　教学重点：

　　品析两幅雪景图

　　教学难点：

　　理解作者所表达的情感

　　教学设计：

　　一、 以“我所了解的鲁迅”为话题导入

　　鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

　　主要作品：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》， 散文诗集《野草》，杂文集《坟》《南腔北调集》《华盖集》《准风月谈》《且介亭杂文》等。

　　1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

　　今天，我们来学*鲁迅散文诗集《野草》中的重要一首散文诗《雪》。

　　散文诗《雪》写于1925年1月18日，那时鲁迅正生活在北洋军阀段祺瑞统治下的北京。在旧军阀统治下的北京当然没有什么言论自由，但鲁迅就是鲁迅，他不会屈服于谁，所以他要把心里想的在他的笔端流露出来。

　　二、检查学生预*情况：

　　1、给下列加点字注音

　　磬口(qìng) 忙碌(lù) 脂粉奁(lián) 灼灼(zhuó)

　　嘻笑(xī) 褪尽(tuì) 朔方(shuò) 凛冽(lǐn liè)

　　2、解释下列词语

　　博识：见识广博

　　凛冽：刺骨的寒冷

　　天宇：这里指天空;宇，上下四方

　　精魂：精灵，魂灵

　　消释：消溶

　　升腾：(火焰、气体等)向上升起

　　3、你所知道的文雪作品中有哪些是借描写雪来抒**感的?

　　《湖心亭看雪》 《江雪》 《沁园春雪》

　　三、朗读课文 整体把握

　　1、教师有感情范读课文

　　2、学生有感情朗读课文，思考：

　　文章的题目是《雪》，在文中作者写到了哪些地方的雪?分别体现在文中的哪些段落?划分的依据是什么?

　　江南的雪(1、2、3)和朔方的雪(4、5、6)，第四自然段的开头用了一个“但是”来转折。

　　3、江南的雪和朔方的雪整体上有何不同?从哪些地方可以看出?

　　江南的雪 滋润美艳

　　朔方的雪 如粉如沙 孤独

　　四、同学再次有感情朗读1——3自然段思考：

　　1、在作者的眼里，江南雪景有着怎样的特点，而这些特点是通过怎样的方式表现出来的?

　　江南的雪具有滋润美艳、绚丽有趣、但不能持久的特点。文章由整体到局部，由面到点的品味这一幅江南雪景图，作者从四个方面细致地描写了江南的雪。

　　① 以暖国的雨和“单调”来反衬雪花的“灿烂”。

　　② 直接写雪的质地、颜色，“滋润美艳”，犹如充满青春的壮健少女的皮肤。

　　③ 以雪野中的花草，特别细写了花的不同种类、多样形状和各种颜色，衬托雪的美丽。在数九寒天，作者用花的血红、深黄、白中隐青和草的冷绿，映衬雪的洁白，使柔雪显得更为明艳。

　　④ 幻想蜜蜂在雪野中“忙碌地飞着”，“嗡嗡地闹着”。这一“飞”一“闹”瞬间使整个雪野活跃起来，蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用记不真说明仿佛看见，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，表现的自然、真切，使整个画面因这想象中的蜜蜂的存在充满了生机。使一幅美丽而充满生机与活力的江南雪景图跃然于纸上!

　　2、写雪，为什么要写塑雪罗汉，写它的消释用意何在?

　　①在第二至三自然段中，找出描写孩子们塑雪罗汉的动作与神情的词语，体会其作用。

　　为了进一步扩展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用朴素的语言描绘了一幅儿童塑雪罗汉的水墨画，通过“呵”、”偷”、“访问”、“拍手”、“点头”、“嘻笑”这些充满活力的词，刻画了儿童特有的动作与神情，反映了他们天真活泼、纯洁的心灵，真切传神、热闹有趣。然而孩子们费了九牛二虎之力塑成的雪罗汉，由于寒夜的袭击，终于褪尽了胭脂，“成为不知道算什么”。这里，通过雪罗汉被淡忘、消释的描写，抒发了作者对美好事物迅即消逝的惋惜、感慨与苦闷的心情，喊出了对黑暗现实的**。

　　生活气息浓厚，写出了江南雪的可爱可亲，扩展了雪野的意境，使江南的雪富有生命力，是美的象征。它的消释抒发了作者对美好的事物迅即消逝的惋惜、感慨与苦闷，喊出了对黑暗现实的**。

　　3、写江南的雪寄寓了作者怎样的情感?

　　喜爱、怀念——对美好理想的追求;

　　遗憾、惋惜——对黑暗现实的**

　　五、诵读最后三段

　　江南的雪给作者的感觉就是美艳、绚丽、有趣。但她的这种美因为未经磨练，不能经受时间的考验，不能持久，不能不说是一个遗憾，那么北方的雪是不是能洗却作者心中的遗憾呢?

　　1、北方的雪有哪些特点?从哪些地方可以看出?从这些地方我们还能感到北方雪的什么个性?

　　因为她“永远如粉，如沙，决不粘连，蓬勃的奋飞”。从这里还能看出她独立的个性，斗争的激情和献身的精神。

　　2、作者称北方的雪是什么?由此看出作者对北方雪的什么态度?

　　是死掉的雨，是雨的精魂。对北方的雪的喜爱

　　3、第四自然段，作者用什么写法来具体描绘朔方飞雪的?

　　第四自然段与上文形成鲜明的对比，这种对比不仅突出了江南和朔方冬景的不同特点，而且使文章第二部分与第一部分产生了内在联系。 第四自然段开头用“但是”这个转折词巧妙地转到对朔方飞雪的描写，并表明朔方的飞雪和滋润美艳的江南柔雪截然不同。“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”，而且和它们相伴的是失去了生命力的枯草。在这里作者不仅如实地反映了朔方严冬的景象，而且也暗示了当时的社会现实。在恶劣的环境下，朔方飞雪并不安于孤独凄凉的境遇，因此“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空。使太空旋转而且升腾地闪烁。”这里作者以炽烈的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描绘朔方飞雪磅礴的气势，我们从朔方飞雪冲破酷寒的压迫，自由驰骋于太空的壮举，自然联想到当时作者及进步人士所作的种种不屈斗争，作者借朔方飞雪奋飞的情景，抒发他那不畏艰险，渴望战斗的豪情。

　　4、你是如何理解文章最后两个自然段的含义?

　　最后两段，作者从雪与雨的关系上，进一步深化朔方飞雪蓬勃奋飞的意境，与篇首相呼应。严寒使雨死掉，“雨的精魂”变成雪，但雪不屈于严寒。“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”旋转、升腾。这里包含的诗人的感情，是对寒冷环境的反抗，也是对不屈的、斗争的品格的歌颂，有荷戟独彷徨的孤寂之感，也有永不停息战斗的倔强精神。鲁迅在孤独的心境中，以磅礴的语言，抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中。贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般美好的世界。

　　六、品味语言

　　这是一首散文诗。散文诗是介于散文与诗歌之间的一种文体。对于散文诗诗化的语言之美要靠反复诵读去体会。请同学们反复诵读本文，举例说明本文的语言之美美在何处?

　　1、暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

　　三个修饰语，从温度、硬度和颜色三个不同角度写出雪花“冷”“硬”“白”的特点，显示了雪花不向严寒屈服的品格。

　　2、江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极健壮的处子的皮肤。

　　“隐约着”的说明在春天还没有到的季节里，已经闻到了春天的气息，“极健壮”说明充满生命的活力，“处子”表现青春的美丽。这些修饰语，表现了江南的雪中充满了春天的气息和生命的活力。

　　3、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。

　　“无边”突出“旷野”的“旷”，“凛冽”突出天气寒冷，前两个短语突出北方雪花环境的险恶，“闪闪”既是对雪花在空中飞舞的情形的描摹，也是对雪花抗争精神的表现，而且符合雪花的特点。这些修饰语，充分表现了雪花同严寒战斗的品格。

　　3、是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的飞雪是“雨的精魂”，也就是说它仍保持了雨的自由活泼的精神，这个结尾耐人寻味。

　　七、小结

　　由此我们可以看出作者更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像朔方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的：借景抒情、托物言志。

　　八、拓展训练

　　①课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写片段文字描述出来。

　　②尝试通过描写一种自然景物来抒发自己的情感，写300字的片段。

　　九、板书

　　总特征 滋润美艳之至

　　江南

　　雪景图 具体描绘 血红的宝珠山茶

　　白中隐青的梅花 静态美

　　柔和宁静 深黄磬口的腊梅

　　富于生机 冷绿杂草在雪下

　　孕育生命 想象丰富 确乎没有胡蝶

　　易于消逝 蜜蜂嗡嗡闹着 动态美

　　塑雪罗汉的孩子

　　(喜爱中有惋惜)

　　总特征 冰冷的、坚硬的、孤独的、灿烂的

　　朔方

　　雪景图 具体描绘 形：如粉如沙不粘连

　　孤独 景：屋上地上枯草上 孤独的雪

　　壮美 神：旋风里蓬勃奋飞 死掉的雨 曰光里灿灿发光 雨的精魂

　　天宇下旋转升腾

　　(由衷赞美)

　　雪鲁迅课件 2

　　教学目的：

　　1.学*文章运用强烈的对比手法。

　　2.理解作者的思想感情，体会作品中闪现出的理想光芒与对生活的热爱。

　　3.品味优美的语言，理解文章的深刻内涵。

　　4.初步了解和掌握散文诗的文体特点和阅读技巧。

　　教学重点：

　　1．景物描写的特点。

　　2．理解文章语言的深层含义。

　　3.通过多种形式的反复诵读和揣摩作者对南北不同雪景的描绘，体味作者情感及思想感情。

　　教学难点：

　　理解作者所表达的情感。

　　教学课时：

　　二课时。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　（一边播放媒体资源中“雪”的'视频，一边导入。）

　　纷纷扬扬的雪总是能带给人清新、浪漫和遐想。那么雪对于鲁迅来说，又有什么特别意义呢？我们一起到他的文章－－《雪》中去寻找答案。

　　二、朗读课文，学生思考：

　　播放媒体资源中的课文泛读，学生边听泛读，边思考以下问题：

　　1.作者为我们描绘了哪两个地方的雪景？

　　（明确：南方的雪和北方的雪）

　　2.南方的雪和北方的雪整体上有何不同？从哪些地方可以看出？

　　（明确：南方的雪美艳，北方的雪孤独）

　　三、整体感知：

　　问题讨论：“意象”，就是诗词文章所写的“物”与所抒的“情”的相互交融的总和。本文所写的“物”主要有哪些？

　　讨论明确：江南的雪、朔方的雪。

　　据此将课文划分为两个部分：

　　第一部分(①～③段)，描写江南的雪与雪野。

　　第二部分(④～⑥段)，描写朔方的雪。

　　四、品味探究（一）：

　　（研读第①～③段）

　　1.问题讨论：江南的雪，我们是最熟悉不过了。鲁迅也是生活在我们浙江的。我们看看在先生笔下，江南的雪有什么特点。

　　通过词句体味，讨论明确：江南的雪是美丽（“滋润美艳之至”）、快乐（雪天是孩子们的节日）而富于活力（她，隐约着青春，“是极壮健的处子的皮肤”）的。但江南的雪也是“短寿”的，好不容易堆起来的雪罗汉，“晴天又来消释他的皮肤”，“连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了”，而很快归于虚无，让人感到少许失落乃至悲哀。

　　点拨一：作者在写江南的雪之前，写南国的暖雨，用意是通过其“单调”衬托雪给人们生活带来的欣喜。

　　点拨二：作者写“雪野中”“血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花”和“雪下面”的杂草以及蜜蜂等，是为了“烘云托月”，突出雪的色彩，营造优美宜人的意境。

　　点拨三：作者详细描绘孩子们堆雪罗汉的场景，表现了雪给人们带来的快乐，使画面更加富于动感和活力。

　　2.大声朗读课文第②③段，围绕作者叙事、描写方法交流阅读心得。

　　要点一：堆雪罗汉的过程，重点体味孩子们的动作和快乐心情。

　　要点二：雪罗汉“消释”的过程，可通过与上段的联系、对比，引导学生体味孩子们此刻的心理感受。

　　3.问题讨论：在江南的雪这个“物”上，附着了作者什么样的思想感情？你认为江南的雪有怎样的象征意义？

　　讨论明确：

　　思想感情：热爱生活、歌颂美好，但又感叹其孱弱。

　　象征意义：江南的雪象

　　五、归纳小结：

　　问题讨论：你认为作者对江南的雪抱有怎样的情感态度？

　　讨论明确：赞美其美丽、快乐、富于活力，但又感叹其孱弱，缺乏顽强的斗志。

　　六、课后作业：

　　江南的雪，作者在赞其美好的同时，又流露出叹惜之情。课后请自行研读课文第二部分，想想作者笔下的朔方的雪有怎样的性格，作者的感情是怎样的。

　　第二课时

　　一、复*导入：

　　提问：鲁迅先生笔下的江南的雪有怎样的特点？作者对江南的雪抱有怎样的情感态度？

　　导入：本节进入鲁迅先生“雪世界”的第二部分——朔方的雪。

　　二、品味探究（二）：

　　（研读第④⑤段）

　　1.朗读课文第④⑤段。

　　2.问题讨论：朔方的雪是以什么样的形象呈现在我们眼前的？她有哪些特点？

　　讨论明确：个性独立（“在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”）、张扬豪迈（“蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空”）、顽强不屈（“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”）。

　　3.学生交流自己最费解或最喜欢的句子，交流体会，教师点拨。

　　4.齐读课文第⑥段，讨论：此段作者采用了直抒胸臆的写法，抒发了作者怎样的感情？

　　讨论明确：极力赞美朔方的雪顽强不屈的斗志。

　　5.朗读指导：朗读第⑥段，要求读出节奏和感情；教师点拨指导。

　　三、拓展析疑：

　　（研读第⑥段）

　　有人说，理解了这篇文章的最后一句：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了这篇文章的主旨。

　　1.问题讨论：回忆第一单元课文《藤野先生》，你能否从该文中找出与本文“孤独的雪”“死掉的雨”相互对应的人物和事例？你怎样理解“雨的精魂”的深意？

　　讨论明确：

　　①鲁迅先生初到日本东京，尽管那里的清国留学生很多，但他们却醉生梦死、不学无术，让鲁迅倍感失望，一股孤独感油然而生。鲁迅先生的这段经历可以看做是“孤独的雪”的绝佳注脚。

　　②由东京易地仙台后，在时事电影上看到的麻木愚昧的国人，于是觉悟到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”，于是决然辞别自己崇敬的藤野先生，弃医从文，这不正是“死掉的雨”变成“雪”的过程吗？

　　③作者之所以说朔方的雪是“雨的精魂”，是因为她不甘于像暖国的雨那样单调、*庸，又不甘于像江南的雪那样屈从于外物而消磨了斗志，所以，用“雨的精魂”称朔方的雪，是对朔方的雪顽强追求理想、尽显张扬与独立个性精神的极力赞美。

　　四、归纳小结：

　　全文主旨：本文通过对江南的雪和朔方的雪的描绘，寄寓了作者执着追求国家民族美好未来、决心将革命事业进行到底的胸怀和理想，是鲁迅先生《自题小像》“我以我血荐轩辕”这一雄心壮志的形象化表述。

　　雪鲁迅课件 3

　　一.教学目标

　　1．积累课文生字词，了解鲁迅的生*和代表作，

　　2．品味两幅不同的雪景，理解其中所蕴涵的深意和作者的思想。

　　3．深入体会作者作为思想斗士的性格，培养学生热爱生活，不畏艰难，拼搏进取的人生态度。

　　4．学*借景抒情的写作手法．

　　二、教学重点、难点

　　1．学*通过关键词句整体感知、理清思路，深入理解作者对“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪的不同态度及原因。

　　2．联系具体语境解读疑难句段。

　　3．品味两幅不同的雪景，理解其中所蕴涵的深意和作者的思想。

　　三、教学过程

　　（一）导语设计

　　同学们，一想到雪，你们会怎么来形容它，自古以来，有许多的文人墨客也歌咏过白雪，请同学们回忆一下初中阶段所学的咏雪的诗．

　　（二）研*课文

　　（1）积累生字词

　　（A）粘：粘结nián；粘连zhānb.旋转xuán；旋风xuànc.褪：褪色tuì；褪下袖子tùn脂粉奁(Iian2)

　　（B）解释下列词语。

　　博识：见识广博。凛冽：刺骨的寒冷。

　　天宇：这里指天空。宇，上下四方。

　　精魂：精灵，魂灵。消释：消溶。

　　升腾：(火焰、气体等)向上升起。

　　（2）全班默读课文，思考课文写了几个地方的雪？找出表示转折关系的词（江南的雪和北方的雪）

　　（３）分别是那几个自然段？

　　引导：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”用了什么手法（对比）（暖国的）

　　雨雪

　　质地温暖冰冷

　　气质柔润坚硬

　　—→南国无雪

　　（3作者是如何描绘江南的雪，

　　特征：滋润、美艳（引导：润和艳都有“水”）

　　比喻：青春的消息；处子的皮肤；（写出了江南的雪富有生命力，孕育着生命）

　　—→“……有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草”

　　（4）提问：上面这句话**包含了哪几种颜色？

　　血红、白、青、深黄、冷绿展现出一幅五彩缤纷的美丽的雪景

　　（5）再往下看，作者展开了有关蜜蜂的想象“蜜蜂们忙碌地飞”，“嗡嗡地闹”

　　提问：蜜蜂忙碌的是什么季节，你看到这句话是什么感受？

　　归纳得出：这是运用了虚实结合的手法，描绘出一幅充满生机的雪景图。

　　（6）面对如此美丽的雪景，最吸引谁？你们会怎么做？接下来是写“雪罗汉”，给大家两分钟的时间再仔细阅读这一段，读的过程中思考一下作者为什么要写雪罗汉。你们可以从作者对雪罗汉的描述出发，也可以从堆雪罗汉的人的角度来思考问题。

　　师：对雪罗汉描绘的角度——作者是怎样描绘堆好了的雪罗汉的，找到句子来“很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光”（引导：渗透了水）“他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”（明艳至极，也可爱至极）从孩子们在雪地里快乐的游戏，也衬托出江南的雪的美好。

　　（7）提问：但是，“雪罗汉”的命运最终怎样？用原文回答。

　　生：“但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”

　　师：引导——“独坐了”“消释了”“冻结了”“冰化了”——风采褪尽——如水般美丽柔弱的生命的消亡——惆怅

　　（8）提问：作者用了大部分的篇幅来写“江南的雪”，但是第四段作者笔锋一转到了“朔方的雪”，作者是怎样描绘朔方的雪的，它和江南的雪有什么不同？

　　“永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样”（引导：……粉……沙……地……枯草……有没有“水”的特性？全是“土”的气息。而且还有火：有“屋里人的火的温热”，更有“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾——”）

　　“旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁”

　　（9）通过上面的描写写出了北方的雪具有什么样的特质？

　　在冷酷的严冬里独立不羁，不屈不挠，奋发向上，气势磅礴。

　　（10）写作背景，揭示课文的思想意义

　　《雪》写于1925年1月。当时正处于北伐革命的前夜，同是两党结成统一战线，革命形势出现了可喜的局面。但鲁迅当时生活的北*仍在北洋军阀的黑暗统治下，**势力猖獗，斗争极其激烈。

　　（11）作者鲁迅更喜欢哪里的雪，从哪里看出来？

　　作者更喜欢北方的雪的那种独立，坚强不屈，奋发向上的精神，因为在鲁迅所生活的严酷社会里，北方的雪的精神正是鲁迅的人格的真实写照，他不屈服于社会的黑暗污浊，高举思想的旗帜奋斗在那冷酷的社会环境中。

　　（12）自主阅读：说说你喜欢哪儿的雪，为什么？

　　四．拓展训练

　　课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋>中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。2007年中国下了一场罕见的大雪，你在雪地里做过什么游戏?试写二段文字描述出来。学生完成之后，互相交流，教师加以评价。

　　五．作业

　　1、完成课后练*

　　2、补充课外作业

　　雪鲁迅课件 4

　　一、设计理念：

　　语文课堂要有语文味。坚持以“读”为课堂的主线，注重对语言的品味和涵咏，让学生学会身临其境体验情感，培养学生的想象力和语文敏感。

　　二、教材分析：

　　《雪》是人教版八年级语文下册第六课，写于1925年，当时南方的革命形势蓬勃发展，可谓是春暖花开之日；而北方还被封建军阀盘踞，处于一片寒冻之中。居住在北京的鲁迅在黑暗的现实和酷冷的季节中，用他犀利的文字顽强的斗争着，去寻求“革新的破坏者”，去战取理想的春天。《雪》的构思体现了作者的独具匠心。我们学*本文，就是引领学生去感悟这种感情，理解这种匠心。

　　三、教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，理解作者所描绘的两地雪的特点及作者的感情。

　　2、运用圈点批注的方法，品味优美的语言，理解文章的深刻内涵。

　　3、学*本文借景抒情的写法。

　　四、教学方法：研读赏析、合作探究

　　五、教学过程：

　　（一）导入

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；洁白精灵寒中飞，雨落横山漫天扬。”猜一猜，这指的是哪一种自然现象？（雪）同学们还学过哪些写雪的诗句呀？同样是写雪，但诗人抒发的感情却不尽相同。那么对于鲁迅先生收录在散文诗集《野草》中的雪，我们会读出怎样的情感，怎样的内涵呢？

　　（二）自主学*，初读感知：

　　（1）文学常识：

　　（2）积累生字词

　　（3）初读课文

　　请同学们伴随着课文的配乐朗读，一起去聆听这位文学大师的内心独白吧！听完了朗读，谁能告诉大家文章描绘了哪两个地方的雪景？

　　（板书：江南的雪景朔方的雪景）

　　（三）合作探究，赏析美文

　　（1）、反复研读课文，体会江南的雪和朔方的雪的特点的深切涵义分别是什么？

　　1 、江南的雪：“滋润美艳”——血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草；塑雪罗汉。

　　女生齐读课文1——3段，用深情欢乐优美和缓的语调来读，反复读，读出童年的欢乐，读出作者对

　　故乡的怀念，读出作者对美好生活的向往，对美好理想的炽热追求。

　　2、朔方的雪：如粉如沙，绝不粘连蓬勃地奋飞

　　男生齐读4——6段。读出气势，在读中领会作者压抑不住的战斗激情。

　　（2）、体会作者在文中所表达的感情：

　　1、作者对江南的雪，朔方的雪感情态度是什么样的，然后结合课文中具体语句说说。

　　师生讨论后明确：作者对美丽多彩的江南的雪怀有一种眷恋、渴望、快乐、童真童趣而对独立、有活力、有精神的朔方的雪怀有一种赞颂、敬仰之情。

　　分析总结：作者写江南雪的滋润美艳，表现对美好快乐生活的眷恋和渴望；写在凛冽的天宇下奋飞的雪，表现对寒冷的环境的反抗，对不惧孤独、不屈不挠的斗争精神的赞颂。

　　2、归结主题：本文通过过江南与朔方不同雪景的对比烘托，表现了作者对美好事物的缅怀和对冷酷环境的抗争。

　　（四）关键词语的品味

　　（研讨课后练*二）学生结组交流，畅所欲言。明确：

　　1、“冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”是最值得赞赏的。

　　2、“青春”“处子”都是最富有生命力的状态，这里是江南的雪孕育着的生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。

　　3、雨是雪的初始防段，雪是雨的升华，作者用肯定的语气赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的雪是“雨的精魂”也就是说它仍然保持了雨的自由活泼的精神。

　　五、作业布置：

　　描绘一下你童年的雪景与现在的雪景，体味你投入的情感是否不同。

　　六、教学反思：

　　学*《雪》，我首先注重了学生对本文读的训练。是该读得深情欢快还是要气势磅礴，让学生们先弄明白。其次我注重让学生在读中、在合作中赏析作者在文中所要表达的思想感情，并适时地进行了改写了练*，让学生感受到由文到诗的美感，情感、领悟能力都得到进一步升华。

　　附：板书

　　雪鲁迅课件 5

　　教学目标：

　　1、整体感悟文章的内容：

　　2、品析文中的两幅雪景图：

　　3、理解作者所表达的情感：

　　4、学*文章借景抒情的表达技巧：

　　教学重点：

　　品析两幅雪景图

　　教学难点：

　　理解作者所表达的情感

　　教学设计：

　　一、 以“我所了解的鲁迅”为话题导入

　　鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

　　主要作品：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》， 散文诗集《野草》，杂文集《坟》《南腔北调集》《华盖集》《准风月谈》《且介亭杂文》等。

　　1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

　　今天，我们来学*鲁迅散文诗集《野草》中的重要一首散文诗《雪》。

　　散文诗《雪》写于1925年1月18日，那时鲁迅正生活在北洋军阀段祺瑞统治下的北京。在旧军阀统治下的北京当然没有什么言论自由，但鲁迅就是鲁迅，他不会屈服于谁，所以他要把心里想的在他的笔端流露出来。

　　二、检查学生预*情况：

　　1、给下列加点字注音

　　磬口(qìng) 忙碌(lù) 脂粉奁(lián) 灼灼(zhuó)

　　嘻笑(xī) 褪尽(tuì) 朔方(shuò) 凛冽(lǐn liè)

　　2、解释下列词语

　　博识：见识广博

　　凛冽：刺骨的寒冷

　　天宇：这里指天空;宇，上下四方

　　精魂：精灵，魂灵

　　消释：消溶

　　升腾：(火焰、气体等)向上升起

　　3、你所知道的文雪作品中有哪些是借描写雪来抒**感的?

　　《湖心亭看雪》 《江雪》 《沁园春雪》

　　三、朗读课文 整体把握

　　1、教师有感情范读课文

　　2、学生有感情朗读课文，思考：

　　文章的题目是《雪》，在文中作者写到了哪些地方的雪?分别体现在文中的哪些段落?划分的依据是什么?

　　江南的雪(1、2、3)和朔方的雪(4、5、6)，第四自然段的开头用了一个“但是”来转折。

　　3、江南的雪和朔方的雪整体上有何不同?从哪些地方可以看出?

　　江南的雪 滋润美艳

　　朔方的雪 如粉如沙 孤独

　　四、同学再次有感情朗读1——3自然段思考：

　　1、在作者的眼里，江南雪景有着怎样的特点，而这些特点是通过怎样的方式表现出来的?

　　江南的雪具有滋润美艳、绚丽有趣、但不能持久的特点。文章由整体到局部，由面到点的品味这一幅江南雪景图，作者从四个方面细致地描写了江南的雪。

　　① 以暖国的雨和“单调”来反衬雪花的“灿烂”。

　　② 直接写雪的质地、颜色，“滋润美艳”，犹如充满青春的壮健少女的皮肤。

　　③ 以雪野中的花草，特别细写了花的不同种类、多样形状和各种颜色，衬托雪的美丽。在数九寒天，作者用花的血红、深黄、白中隐青和草的冷绿，映衬雪的洁白，使柔雪显得更为明艳。

　　④ 幻想蜜蜂在雪野中“忙碌地飞着”，“嗡嗡地闹着”。这一“飞”一“闹”瞬间使整个雪野活跃起来，蜜蜂在花丛中纷飞与喧腾，用记不真说明仿佛看见，以记忆的模糊反衬眼前景物的鲜明，表现的自然、真切，使整个画面因这想象中的蜜蜂的存在充满了生机。使一幅美丽而充满生机与活力的江南雪景图跃然于纸上!

　　2、写雪，为什么要写塑雪罗汉，写它的消释用意何在?

　　①在第二至三自然段中，找出描写孩子们塑雪罗汉的动作与神情的词语，体会其作用。

　　为了进一步扩展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用朴素的语言描绘了一幅儿童塑雪罗汉的水墨画，通过“呵”、”偷”、“访问”、“拍手”、“点头”、“嘻笑”这些充满活力的词，刻画了儿童特有的动作与神情，反映了他们天真活泼、纯洁的心灵，真切传神、热闹有趣。然而孩子们费了九牛二虎之力塑成的雪罗汉，由于寒夜的袭击，终于褪尽了胭脂，“成为不知道算什么”。这里，通过雪罗汉被淡忘、消释的描写，抒发了作者对美好事物迅即消逝的惋惜、感慨与苦闷的心情，喊出了对黑暗现实的**。

　　生活气息浓厚，写出了江南雪的可爱可亲，扩展了雪野的意境，使江南的雪富有生命力，是美的象征。它的消释抒发了作者对美好的事物迅即消逝的惋惜、感慨与苦闷，喊出了对黑暗现实的**。

　　3、写江南的雪寄寓了作者怎样的情感?

　　喜爱、怀念——对美好理想的追求;

　　遗憾、惋惜——对黑暗现实的**

　　五、诵读最后三段

　　江南的雪给作者的感觉就是美艳、绚丽、有趣。但她的这种美因为未经磨练，不能经受时间的考验，不能持久，不能不说是一个遗憾，那么北方的雪是不是能洗却作者心中的遗憾呢?

　　1、北方的雪有哪些特点?从哪些地方可以看出?从这些地方我们还能感到北方雪的什么个性?

　　因为她“永远如粉，如沙，决不粘连，蓬勃的奋飞”。从这里还能看出她独立的个性，斗争的激情和献身的精神。

　　2、作者称北方的雪是什么?由此看出作者对北方雪的什么态度?

　　是死掉的雨，是雨的精魂。对北方的雪的喜爱

　　3、第四自然段，作者用什么写法来具体描绘朔方飞雪的?

　　第四自然段与上文形成鲜明的对比，这种对比不仅突出了江南和朔方冬景的不同特点，而且使文章第二部分与第一部分产生了内在联系。 第四自然段开头用“但是”这个转折词巧妙地转到对朔方飞雪的描写，并表明朔方的飞雪和滋润美艳的江南柔雪截然不同。“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连”，而且和它们相伴的是失去了生命力的枯草。在这里作者不仅如实地反映了朔方严冬的景象，而且也暗示了当时的社会现实。在恶劣的环境下，朔方飞雪并不安于孤独凄凉的境遇，因此“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空。使太空旋转而且升腾地闪烁。”这里作者以炽烈的感情，豪放的语言，刚劲的笔力，描绘朔方飞雪磅礴的气势，我们从朔方飞雪冲破酷寒的压迫，自由驰骋于太空的壮举，自然联想到当时作者及进步人士所作的种种不屈斗争，作者借朔方飞雪奋飞的情景，抒发他那不畏艰险，渴望战斗的豪情。

　　4、你是如何理解文章最后两个自然段的含义?

　　最后两段，作者从雪与雨的关系上，进一步深化朔方飞雪蓬勃奋飞的意境，与篇首相呼应。严寒使雨死掉，“雨的精魂”变成雪，但雪不屈于严寒。“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下”旋转、升腾。这里包含的诗人的感情，是对寒冷环境的反抗，也是对不屈的、斗争的品格的歌颂，有荷戟独彷徨的孤寂之感，也有永不停息战斗的倔强精神。鲁迅在孤独的心境中，以磅礴的语言，抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中。贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般美好的世界。

　　六、品味语言

　　这是一首散文诗。散文诗是介于散文与诗歌之间的一种文体。对于散文诗诗化的语言之美要靠反复诵读去体会。请同学们反复诵读本文，举例说明本文的语言之美美在何处?

　　1、暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

　　三个修饰语，从温度、硬度和颜色三个不同角度写出雪花“冷”“硬”“白”的特点，显示了雪花不向严寒屈服的品格。

　　2、江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极健壮的处子的皮肤。

　　“隐约着”的说明在春天还没有到的季节里，已经闻到了春天的气息，“极健壮”说明充满生命的活力，“处子”表现青春的美丽。这些修饰语，表现了江南的雪中充满了春天的气息和生命的活力。

　　3、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。

　　“无边”突出“旷野”的“旷”，“凛冽”突出天气寒冷，前两个短语突出北方雪花环境的险恶，“闪闪”既是对雪花在空中飞舞的情形的描摹，也是对雪花抗争精神的表现，而且符合雪花的特点。这些修饰语，充分表现了雪花同严寒战斗的品格。

　　3、是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的`精魂。

　　雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。作者用肯定的语气，赞扬了朔方飞雪追求自由的精神，同时对它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者赞颂朔方的飞雪是“雨的精魂”，也就是说它仍保持了雨的自由活泼的精神，这个结尾耐人寻味。

　　七、小结

　　由此我们可以看出作者更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像朔方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的：借景抒情、托物言志。

　　八、拓展训练

　　①课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋》中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写片段文字描述出来。

　　②尝试通过描写一种自然景物来抒发自己的情感，写300字的片段。

　　九、板书

　　总特征 滋润美艳之至

　　江南

　　雪景图 具体描绘 血红的宝珠山茶

　　白中隐青的梅花 静态美

　　柔和宁静 深黄磬口的腊梅

　　富于生机 冷绿杂草在雪下

　　孕育生命 想象丰富 确乎没有胡蝶

　　易于消逝 蜜蜂嗡嗡闹着 动态美

　　塑雪罗汉的孩子

　　(喜爱中有惋惜)

　　总特征 冰冷的、坚硬的、孤独的、灿烂的

　　朔方

　　雪景图 具体描绘 形：如粉如沙不粘连

　　孤独 景：屋上地上枯草上 孤独的雪

　　壮美 神：旋风里蓬勃奋飞 死掉的雨 曰光里灿灿发光 雨的精魂

　　天宇下旋转升腾

　　(由衷赞美)