大家都知道，我国是一个有着五千年悠久文化的文明古国。在生活中，我国的传统文化处处可见：我们学*的唐诗宋词、四大名著;我们用的文房四宝、青花瓷器;我们喝的中药、茶饮;还有我们弹奏的二胡、古筝……我国的传统文化数不胜数，其中最引人注目的便是那有着五千年历史的汉字。
汉字，它不同于其他的字体，它是*人民几千年来的`智慧结晶。它有着*人的豪迈骨气，有着*人的谦虚宽容，有着*人的俏皮灵动。它的一撇一捺，大气豪放;它的一横一竖，优雅舒展。它们有着自己的情感、自己的外貌，它们都是最独一无二的精灵。
你看那“月亮”，有着月光的高雅圣洁;你看那“太阳”，有着阳光的热情开朗;你再瞧瞧那“星星”，它们多可爱，多灵动啊！
你且再随我来，我们一起在句子中找到这些文字的韵味。
看！“清澈见底的湖面上，成群的鸭子在水面上嬉戏。”当你看到这句话时，眼前是不是就出现了一幅鸭子戏水图，耳边是亲切的“嘎嘎”声;听！“瀑布，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”此时，我们仿佛置身于瀑布前，免费欣赏了一首男高音独唱，是不是该鼓鼓掌给它加油呢?再闭上眼，细细咀嚼“那清新的绿色仿佛在这秋雨中流动。”我们是不是也感受到了一股富有生命力的暖流，流进我们的心田，温暖着我们。
汉字，它是我国人民的骄傲，它凝聚了我国无数人民一生的心血。同时，它也给世界文化带来了不小的影响，为我国从古至今的对外交流起到了重要的纽带作用。
看看当下，我国的科技水*日新月异，汉字已成为*用文字的一员。我相信，在不久的将来，我国的传统文化一定会誉满全球。
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;爱那“日出江花红胜火”的江南;爱那“*猿声啼不住”的长江三峡;更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。
刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于*，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：*的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静.”庄晚芳教授提出*的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
京剧是*的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。
祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！
在*几千年的历史上，文学是在不断更新变化中的，而*的诗，不仅是现代的文学的结合，也是我国古代辉煌文学成就的证明。诗往往给人美的享受，美好的命名，如唐代大诗人杜甫的《春望》里的“烽火连三月，家书抵万金。”“白头搔更短，浑欲不胜簪。”就写了在民族分裂和国家危难之时战士们收到一封家信比万金都珍贵，这头发也越来越少，连发簪也插不住了。这千古名句至今在人间广为传颂，这是一代爱国忠诚人士的一腔热血呀！
可见，诗在当时已经成为人们寄情的美好对象了。而诗不仅仅是在老百姓之间传颂，更重要的是诗已经在国际中有了重要的地位。*在世界上被列为十大古国之一，那么诗也是不可缺少的一部分，也将成为*的亮点。有人说，诗是一把笤帚，能扫除人心里的障碍，把不快通通写在纸上。也有人说诗是鞭子，能鞭策你前进，鞭策我们前进，鞭策*向世界迈向一大步。诗是*文化的代表。它悠久深邃，等你领悟到它的内涵时，你也就登上了文学的最高境界。不管是古诗还是现代诗，深的，浅的，都在向文学路上发展，成为句句经典的哲理。“不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。”短短十四个字就把诗人心中的魄力表现出来，诗就说明他短小精悍，却字字千金。诗的真谛就在这字眼里。诗里的世界，也许充满憧憬，也许动人心魄，也许悲感交集，但是这笔宝贵的财富是我们不可缺少的精神食粮，是发自内心的感慨，是我们头顶上耀眼的珍珠，是*文化的亮点。长江后浪推前浪，我相信，在今天的基础下，*诗、*文化一定会传入世界各地，发扬光大！
自古以来，中华文化就被世人向往和追求。提到中华文化，你会想起什么？是精通礼德的“孔子”；是抒**感的唐诗；是津津有味的“四书五经”，是科学探索的“四大发明”；是具有内涵的“圆明园”；还是丰富多彩的民族饮食文化；这一切的一切都见证从古至今的灿烂的中华文化。中华人民用自己的勤劳和智慧共同铸就了博大精深的中华文化。千变万化的语言文字，从远古的甲骨文发展到如今多姿多彩的汉字文化。别具一格的建筑文化，“故宫”“长城”这些既简易，却又富有内涵的名称，它凝聚了古代人民的智慧；不经如此，它还是人民用辛勤的汗水甚至用有限的生命所建造的。流传至今的戏曲——京剧，依然徘徊在中华儿女的脑海里。悠悠愁愁的编钟声仍回荡在中华儿女的世界中。
浩如烟海的文化著作。伟大的思想家“孔子”整编了《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》这六经成为了名副其实的儒家学派代表作。精通战略的军事家“孙武”用自己的实力编写了《孙子兵法》。艰苦勤学的医学家“李时珍”用毕生的心血编著了《本草纲目》。这些生生不息，永无竭尽的文学作品正一批一批地涌现在我们的记忆中。
谈到民族饮食文化，*的五十六个民族传承了各种各样的饮食文化。“元旦”，汤圆是它的代表食品，它象征了中华人民对一家人团团圆圆的无限追求。“端午节”，粽子是必不可少的食物，“吃粽子”这个*俗是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。“春节”是一年四季中最吉祥，美好的日子，这个节日人们所要品尝的食物比*常多。像：象征年年有余的代表“鱼”，象征幸运的食物“饺子”等等。这些都是中华民族几千年来人民用智慧和劳动创造出来的结果。
一层又一层的精彩文化共同装扮了中华文化的大花园，这些文化都在现实生活中从不同的角度体现了出来，它们都从不同方面在中华文化史册上添上了浓墨重彩的一笔。同样，中华文化是世界上璀璨的奇葩。
昔日的年画，鞭炮和祭祀活动了无影踪，*人最传统的新文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年短信所取代。然而，安静的新年只是*传统文化流失的一个表现，当韩国的端午祭申遗成功，当皮影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺*造纸术的发明权时，每一个*人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒，我们应当重新回顾*博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的*传统文化的出路究竟在何方？
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一个民风民俗的背后都有着最独特的传说和文化。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但*文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的，在经济*稳快速增长的时代背景之下，每一个华夏儿女都有责任深思*传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向他们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了2008个勇士击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎！”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙慑服，张艺谋导演倾尽心力向世界展示了一个文化悠远东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年钟声敲响，我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们有机会去重温过去的*俗时，我们有理由相信，*传统文化的出路不再是个传说。
到那里，我们将看到*传统文化的出路正通向光明。
——汉字文化，博大精深作文优选【十】篇
*来，曾经让不少学生头疼的汉字听写测试火了。《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》两档节目，不仅将“听写课”开到了电视上，播出不久即引起了热烈反响。因为，它们不仅考验了参赛学生的识字量，也是对电视机前“陪考”观众的一次测试，而人们交上的答卷却不容乐观。
自打读书开始，老师们便教会了我们读书写字，从拼音到笔画，从握笔姿势到用笔尖在作业本写出的一个个方块字，这就样，汉字文化一代一代传承至今。目前，电脑成为我们工作生活不可缺少的部分，键盘代替了笔尖成为了主要工具。其实，笔尖和键盘都是在传承汉字文化。
首先，笔尖和键盘都是汉字的书写工具，汉字的书写工具的进化经历了“刀笔、软笔、硬笔”的演变，到现在的“机笔”——键盘，这是科技的发展的必然趋势和自然结果，但它们书写出来的都是我们世代相传的汉字，都是在用一个个方块字传承中华几千年的汉字文化。
其次，笔尖和键盘在书写汉字时各有优势。用笔写汉字、用键盘敲汉字，都是用汉字来表达传递信息，但他们都各有优势。在工作时首选键盘，因为一般而言，用“机笔”写字速度快、效率高，还可以节约纸张成本，同时“机笔”写出的汉字正规，避免了错别字和因书写潦草让人无法识别。而在*时生活中，我们用软笔、硬笔练*书法，既养生又怡情，笔下汉字或气势磅礴、或潦潦草草、或飘逸洒脱，令人赏心悦目。
最后，笔尖和键盘都在传承汉字文化。古代诗词名人笔下的诗词句，是汉字文化，现代的“机笔”写作，也是汉字文化。总导演关正文也说，《中国汉字听写大会》节目的本意是“通过游戏的形式提醒大家”，并“重温汉字的美好”。程荣说，“汉字用来记写汉语并传承着几千年来的中华文化。”就像节目参赛选手说的一样，“不论输赢，最后胜利的都是汉字。”
总之，笔尖书写出来的和键盘敲击出来的都是汉字，书写出来的都是几千年来的方块字。不管是笔尖还是键盘，都是在传承汉字文化。至于提笔忘字、手写汉字是否会衰退，大可不必担心，因为从上学开始，首先要交小朋友们的就是读书写字，而不是都抱着电脑在敲字。再则，虽然现在是“机笔”时代，但在休息之余的时间内，还是希望我们能提起久违的笔，抄抄诗句，练练书法，重新享受手写汉字的美好。
中国文化博大精深，尤其是中国的汉字，中国的语言文字历史悠久，源远流长。我是中国人，我爱汉字。
它们像一个个活泼可爱的小精灵，跳跃在方格纸上，谱写出一曲曲动人的汉字之歌；像一个个威武严肃的士兵，整整齐齐地排兵布阵，准备随时上阵杀敌；像一条条清澈见底的小溪，轻快地流过笔尖，一篇篇佳作跃然纸上。汉字，我爱你！
汉字在我们的生活中是不可缺少的。与人交流，离不开汉字；读书学*，靠的是汉字；文化传承，离不开汉字……我们不是时时刻刻都在与汉字打交道吗？自从我们生下来，就与汉字成了一生离不开的朋友。在童话故事书上，它告诉我许多关于美丽的故事，在科普书上，它告诉我许多关于世界奇观、科学发展的故事。如今，我又逐渐喜欢上了写作，汉字就成了我的兵将，我的笔就像是我的兵符，汉字得乖乖地听从我的调遣，构成一篇篇美丽的佳作。我爱你，汉字！
我爱汉字，更爱汉字那悠久的历史。汉字从甲骨文到金文，从金文到大、小篆，从小篆到隶书、楷书、草书、行书，发展到今天很是不容易，汉字每前进一步，都凝聚着中华民族的心血。汉字，我爱你！
每当我看到熟悉的汉字，我的心中就会马上赞叹道：中华汉字，生动形象；传播文明，盖世无双；连缀成句，顿挫抑扬；书法字体，各具特长。
中国话现在流行于全世界，说实话，我打心眼里喜欢汉字。汉字，我爱你！
中国文化博大精深：不必说物质上的四大发明，也不必说思想上的百宗争鸣舞动的符号——汉字，就让中国文化永烁光辉。
汉字是中华民族的文化纽带。有了它，中华的文化才得已延续。从仓颉造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓书、隶书、楷书……，汉字在伴随着中华文化的发展不断也演变，同时也记录着历史上的点点滴滴，让我们知道了华夏族的祖先是炎黄二帝;让我们知道了中国第一个皇帝——秦始皇;让我们知道了繁荣一时的隋朝。就有了它，我们才了解了祖先的生活，探索中华文化的发展。了解古人的思想汲取先人的精华。
在汉字不断演变的同时，它传递的早已不是普通的信息，而是人类种种美妙的感情。于是，形象鲜活的汉字带着人类的情感跳出人们的脑海，像一个个乐符，组成了一篇篇美文。一卷卷古书，一本本著作。于是，《史记》、《诗经》这些美妙的乐章便纷纷出现。看这一首首流芳百世的古诗，一句句，一行行，读读来朗朗上口，读起来意味深长，读起来获益匪浅，读起来荡气回肠。
汉字是最优秀的艺术文字，唯有它能发展成为一门书法艺术，在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射：看这一个个字，抑扬顿挫，龙飞凤舞。容不得羁绊，容不得束缚。骤去一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的热爱。
在当今全球化迅速发展的背景下，作为中华儿女，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中国传统文化的瑰宝永烁光辉!
中国历史上下五千年，而其中最令人惊叹的还是中国的语言文化。
一个个形态多变的汉字，一句句朗朗上口的诗句，一首首富含哲理的古诗……
不得不说，中国语言文化优厚的底蕴令人赞叹，中国的汉字博大精深，历史源远流长。在那一个个方块字中间，一笔一划，横竖撇捺，形态各异，活灵活现，处处散发着中国文化的魅力。
中国的汉字就像一块又一块的长城砖，构建起中华民族的精神支柱。我们不得不敬佩中国古人的造字智慧。
在2008年的北京奥运会上，中国的方块字以一种特殊的方式出现在人们眼前，它以歌舞的形式在人们眼前翩翩起舞。奥运会的会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，自然，简洁，流畅，同时还采用了中国文化符号——印章作为文字的表现形式。这种汉字与印章的设计蕴含着悠深的中国文化和凝结着中华民族优秀传统文化的神韵。从而也证明了文明能够持续发展，始终保持旺盛的生命力，是与汉字文化的发展密不可分的。
然而，在如今飞速发展的21世纪，汉字的意义似乎变得越来越小。社会发展，外语显得越来越重要，英语也成为了我们必修的学科。有的人说，学好英语才最重要，应该把重点放在英语上。但我认为，学*外语固然重要，但是学号汉语是学*其它语言的基础，汉语是中华民族的精华，应该由我们去传承和发扬。随着计算机技术的日益发达，汉字书写变得越来越便捷，我们懂得在键盘上敲下一个个标准的宋体字，却在面对它们时不懂的如何书写。我们往往觉得汉字很简单，但是你真的懂得表达它吗？就拿现在的微博来说吧，一条微博的字数限制是140字，这导致很多人的表达越来越简短，单调。表达自己的感情是也智慧用一个“赞”，“转发”来草草了事。难道我们的表达就只能局限在这104字，表面的“赞”和“转发”吗？
毛笔变成硬笔，繁体变成简体，书写变成机写，汉字的书写和表达日益变化，变得更简单，便捷了。
难道我们还要让汉字变成博物馆中的历史展品吗？不，不是的，中国的汉字文化博大精深，中国的方块字不仅是一种符号，而是中国文化的载体，是华夏民族优雅品格的体现。我们应该珍惜弥足珍贵的汉字文化和传承中华民族的精华。
中国的文化可谓是博大精深，无论是古代的四大发明，还是思想上的百家争鸣，亦或是各种古代的文物，无一不令人叹为观止。
从商代的甲骨文，到西晋时期的隶书，再到现在的楷书，汉字的发展见证着我国历史文化的进步。从古到今，汉字在一步步简化，一步步变得美观，它的作用是“只可意会，不可言传”的。
有了汉字，我们的历史才不会是空白；有了汉字，我们的思想才不会空虚；有了汉字，中华民族才能一直源远流长。
可是，现在又有多少人，能够明白汉字的精髓呢？
据不完全统计，一个街区不完全了解汉字意义的人数就占了街区总人数的七成左右。是的，尽管现在是一个科技迅速发展的时代，如今出现了电脑，手机等高科技产物，它们也确实方便了我们的生活。可是，现在又有多少人，能写一手真正漂亮的字呢？
正因为有了汉字，才有了一篇篇优美的文章，一首首押韵的诗词，一本本奇妙的书籍。也正因为有了汉字，才产生了书法这门奇妙的艺术。所以，我们应该珍惜仅存的汉字文化，因为它带给我们的，不只是一种形体，更是一种思想，一种文化。
但现如今，仅存的文化又有多少呢？莫言获得诺贝尔文学奖，可记者们关心的并不是他的成功经历与秘诀，而是他的吃喝拉撒；模特为了弘扬京剧这门艺术，却身着比基尼，让人啼笑皆非；又有多少的古建筑，倒在了无情的挖掘机面前……这一切的一切，难道还不值得我们去反思吗？
现在，汉字文化也正在逐渐消失了，难道我们不应做点措施去挽留它吗？若是连汉字文化都消失了，我们中国又怎么能对得起“四大文明古国之一”的称号？
汉字文化，你可是中国文化中举足轻重的组成部分啊！你不能离开我们！你在哪儿？快点回来吧！我们每一个人，每一个家庭，每一个民族都需要你！
汉字是跳动的音符，是美妙的节拍，它们组成了中国文化这一乐谱上最伟大的旋律。
汉字是中华民族智慧的结晶。它的构造复杂多样，令人惊叹不已。汉字，是中国人宣泄喜怒哀乐、传承中华文明的特别载体。不少汉字有着美丽的由来。“旦”字，一个十分简单的汉字，但它却有着深刻的文化内涵，“旦”在汉字中有“早晨”的意思。“一”代表地*线，“日”表示“太阳”。这样形象生动的结合在一起，不仅美妙、精巧，还将一些自然现象融入到了汉字中，体现了中华文化的魅力与人们的智慧。
不同的情景，相同的汉字却有着不同的含义。“东西”是生活中常用的词语。但是你真的了解它吗？在英语里，“thing”被翻译成“东西”，单纯的指一切没有生命的事物。美国的一位大学教授在汉语课上向美国学生讲解“东西”这个词语时，这位教授就说“我们可以说这本书是东西，也可以说这张桌子是东西。但是，你不是东西，我更不是东西……”。但这位教授是否知道“东西”的更深层含义呢？在“你不是东西，我更不是东西”这句话中，“东西”一词就含贬义，而且带有讽刺的语气，而不是单纯的事物。中国汉字文化的深邃，由此可见一般。
汉字还是一个人、一个国家精神风貌的体现。中国的方块字是生动形象的，它的一撇一捺都蕴含着大道理，因此，我国才有书法这一文化特产。现在，网络时代的来到，我们*惯于使用电脑、手机打出漂亮的宋体字，但是写在纸上的字却越来越少。“提笔忘字”的危机具有可怕的弥散性，它既体现在成年人中间，也表现在青少年学生身上，中国汉字，已经面临着一个严重的危机，我们为何不关注汉字文化重拾汉字之美，化解“汉字危机”？
碧空，澄水，大漠，江南。脱缰野马般的思绪驾驭不住，在广阔的历史原野上自由驰骋，踏过了巍巍群山，也渡过了滔滔江河五千年的历史光阴在脚下忽然而已，缄默了实体的呼吸。逝去了秦皇汉武的雄风和六朝战火的纷扰，往过了唐宗宋祖的权谋和元清帝国的铁骑，历史之水涤清了古老帝国的血统，却清晰了新生代文明大国的脉胳，洗礼了将掩的历史旅谱。而在那一脉相承之上，光芒四溢的，依旧是那镌刻了千年的中国文字，在战火和硝烟中洗礼的文字，在长江和黄河中洗涤的汉字。
诚然，中华文化得以传承至今，不得不归功于汉字的载动，而汉字又得以流传千载，应是由于它本身的魔力吧!
抚摸着汉字，如同抚摸着祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或无法比拟的雄壮。
汉字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若纽约城的高楼大厦一般，横竖得错落有致，整齐不乏严谨。横得如同北美*原的辽阔，竖则是巍峨珠峰的峭丽。瞧!拿出一张宣纸，缓缓铺于桌面，用手指抚*，拿毛笔排出一串方块字，一挥而就之间层见错出的不啻是一种纤细雄浑的骨感，更多的却是一种游龙劝水的豪迈，翩跹于太空的自由，倘徉于天地的博大胸怀。汉字的书法更别致了，楷书有城市的和谐，行书有河流的奔腾，而草书却是田地中的狂野，无拘无束，呼之欲出地冲破了封建的樊篱。那股遒劲不绝一仰难尽的气势，正好比王羲之诉说着，若游龙的八木三分，好比怀素，摆着春天朝的'绰约风姿。
汉字的意境，更兼具了东坡的豪迈与柳永的婉约，即更是在纸上休息的字，亦会予人一种动态的美感，一条波纹激荡的河流。汉字不仅能看，还能听，能品，能想，甚至可以触碰，喏!杨柳柏松，湖海江河。前者我触到了木的苍桑，后者我摸到了水的脉搏。光是“赤橙蓝紫”就有给人一种莫奇的印象画派之感，在日出沉寂的海水，接受着阳光的挑逗，悸动着粼粼的褶皱，目至“清爽的海风”心身都会倏地，油然而生出由内至外的凉丝凉意，清清爽爽新新，抱着薄菏香味的南风，从千里之外的南太*洋撩动而来，在周身结上了一层薄薄的薄菏花。读至“高山”，脑中更依稀勾勒了一幅3D立体的画卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲径通幽的高山深处，一座褐而带墨，深却不暗，沃而不腻的热带高山。
群山巍峨，是汉字的耸立，江河滔滔，是汉字的奔腾;原驰腊象，是汉字的辽阔，沟壑凹凸，是汉字的沧桑;大雨倾盆，是汉字的豪兴，光风霁月，是汉字的吟哦;长虹贯日，是汉字的光辉，微风**，是汉字的悠扬。
象形、指事、形声、会意。每一个汉字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是远渡重洋的游子，看到汉文排版的书刊，也会有一种飞鸟临巢的感觉有刹那间迸发出来吧!时代若重回，只要仓颉没有变更，那种司南般向心磁力，会一直指示着古老的东亚大陆吧!
汉字千年，它是我的身躯，是我躯壳中的血管，是我血管中奔腾的血液，是我中国传统文化的脊梁。
中华五千年的历史得以记录下来的大功臣就是汉字，汉字的作用不仅仅是记录，更是文化的传承，中华民族精神的根基。她穿越了五千余年，经过岁月的洗仍然熠熠生辉。汉字传承了我们中华民族几千年的辉煌的历史和长久积累的知识积累，是民族的文化，铭刻了一个民族的记忆。
汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的 甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。它由4300年前黄帝的史官仓颉所发明，在古文献中被称为“书”、“书契”，到了汉代才有了“汉字”一词，用于指称中国汉族文字。汉字是目前世界上使用人口最多的文字，是当今世界上唯一在用的自源性文字。
9月1日晚上，我们一家观看了一年一度的《开学第一课》。今年是开播的第十年，今年的主题是“中国骄傲”。讲的是中国传统文化。
首先是撒老师和王宁教授给我们讲汉字，王宁教授给我们讲“正直”这个词的汉字变化。然后是董老师和“汉字叔叔”理查德给我们讲课，“汉字叔叔”说他对我们中国的汉字很好奇，他研究了20年的汉字，有一次得了严重的心脏病，但是依然坚持研究，而且花尽了他所有的财产，终于做成了一个网站。这节课上，让我感受到了汉字的无穷魅力，原来每一个汉字都有一个故事，每一个汉字都是智慧的结晶。我想到了每天的语文课，老师也是这样带着我们去认识汉字、书写汉字，诵读由一个个汉字组成的，充满感情的文章。看到一个外国友人都这样热爱中国汉字，我深有感触地对妈妈说：“作为一个中国人，我今后也要认真学*，传承中国文化，就从每天认真练*书写开始，练*朗读开始。”妈妈听了连连点头，直夸我看了这一课的收获大，我也暗下决心：一定要用实际行动，学好汉字，用好汉字。
《开学第一课》中让我记忆深刻的还有来自意大利的钢琴机器人Teo，他有53根手指，可以快速地弹奏任何钢琴曲，真是好厉害。我也要好好学*科学文化知识，创造出更好的机器人，让它可以像人一样带着感情去演奏。
开学第一课，让我为自己是中国人而骄傲，我也要用自己的行动为祖国增添骄傲。
新的学期新的起点，这不，中央电视台也来助一臂之力。温文尔雅的董卿班主任和机智幽默的撒贝宁老师给我上了一节特别的课！
节目开始后，课堂里出现了一位美国叔叔，他居然有个奇特的名字———“汉字叔叔”，我顿时眼睛一亮！为什么这个理查德·西尔斯会有这么有趣的名字呢？带着疑问，我继续往下看。
理查德对中国汉字有着非常浓厚的兴趣，自他第一次接触中国汉字，就被中国汉字的魅力所吸引。他深深地感受到每一个汉字的背后都有一段精彩的故事！对于理查德来说，学*汉字应该就像我们现在学英语一样，起步都是很难的。没想到他的手里居然握着一大叠小卡片，每一张卡片正面都写着汉字和汉字的拼音，反面写着相对应的英文！这就是为了方便随时拿出来学*用的，甚至连上厕所的时候他都会拿出来看看、念念。我被他的这种执着的精神所折服！试想，如果我也有这种干劲儿，是不是也能学好英语了？理查德不仅自己学*研究，而且还不懈地努力传播中国汉字文化，在传播的过程中遇到了种种问题都没有击退他的意志，甚至在他生病的时候都没有放弃，让我十分感动！难怪理查德·西尔斯会有“汉字叔叔”这样别致的名字。理查德说他还会继续他的理想，希望以后我们还会叫他“汉字爷爷”！
一位美国叔叔都能如此热爱中国汉字文化，被深深吸引，执着追求，我们作为中国的青少年，更应该奋发图强，学*和发扬中国汉字文化！
——博大精深的中华文化作文通用5篇
俗话说“酒香不怕巷子深”，这份“桃李不言，下自成蹊”的淡定从容，诚然让人颐然生羡、肃然起敬。但在崇尚效率、充满竞争的现代社会，“酒香”了，要卖得快，卖得好，也“怕巷子深”，酒好也得吆喝。同样，一个国家，一个民族，要让世界对你有较深的认识，要让人民有自信，也得积极展示文化特色，讲好本国本民族的故事。
美食视频播主李子柒走红海内外，她的视频通过展示中国农家的传统生活图景，向世界介绍、传播中国传统文化里的“慢生活”的魅力，讲好了中国故事，拓宽加深了中国文化的影响力。她的成功，主要基于以下两点：
积极展示中华文化特色，讲好中国故事，首先要热爱中华文化，对中华文化充满自信。李子柒和她的团队为了拍摄这些美食视频，深入四川、重庆等中国农村，实地了解、体验乡村生活，将传统乡村生活中的优秀合理成分加以挖掘、整理，从而生动形象地展示了中华田园生活的美丽图景。没有对这种乡居生活的热爱，对中国田园诗意文化的自信，他们很难讲好这一则中国故事。这份热爱，这份自信，让人自然联想起唐朝的一位四川诗人陈子昂。他基于对自身才华的自信，花巨资买了一把胡琴，并当众砸碎，趁机将自己的诗稿散发给前来围观的人，一日之内名满天下。倘若陈子昂才力不济，诗写得庸劣不堪，砸琴只能成为千古笑谈。
积极展示中华文化特色，讲好中国故事，其次要放眼世界，找到中华文化与世界潮流的契合点。李子柒的美食视频能在海内外走红，讲好了中国故事，很重要的一个原因是，她和她的团队对风靡全球的“慢美学”思潮有相当深的解读，摸准后工业时代世人对休闲文化的认同感不断加深的脉搏，认准以随性、自在为标记的中华传统田园诗意文化一定会大受欢迎。所以，讲好中国故事，不能闭门造车，更不能夜郎自大。要向世界展示中国文化的特色，这个特色，应该首先是能够为世界所悦纳的，就像“不怕巷子深”的酒，必须是“香”的，而我们主动把“香”的酒搬出“深巷”，相信的就是“口之于味也，有同嗜焉”。
伟大领袖***生前曾赋诗说：“彩云长在有新天”，只要我们不断增强民族自信心，放眼世界，只要我们积极展示中华文化特色，讲好中国故事，中华文化的“彩云”必将“长在”，我们的“新天”必将越来越璀璨!
“我与中华文化”，看到这个征文题目，我苦思冥想，中华文化是什么呢？我的脑海中马上想到了现在每天与我为伴，有着2000多年历史的古诗词。
说到古诗词，我与它有着深厚的不解之缘。想当初，在我上小学三年级的时候，我的妈妈就开始逼着我每天背一首古诗词。那时候，我的心里其实是对古诗词是有抵触的，我经常在心里想：背了古诗有什么用，长大以后早就忘了。那时候的我就像一只在里的小鸟，当我从窗口看见别的小朋友开心的在玩耍时，我只能羡慕的看着他们，而手里却拿着古诗，心里默默地背着下一首古诗。
但是经过一件事，我大大的对古诗词改变了我原先的想法。那是一次语文课，那次语文课是学孟的古诗。上课前，老师问：“有谁还知道关于孟的诗？”有人举手说了《春晓》，就没有人再举手了，老师继续问：“没有了吗？课外的也可以啊！”我在心里想：妈妈不是叫我背了好多古诗吗？我应该说得出来吧。于是我在脑海里拼命的回想着，终于说出了《早寒有怀》：乡泪客中尽，孤帆天际看。和《留别王维》：只应守寂寞，还掩故园扉。老师说出了赞美的评价，同学们也都投来了敬佩的目光。在这一刻，我的心里美滋滋的。
从此以后，古诗词就像一颗种子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，发芽……自从背了这些古诗后，我认识到了诗仙——李白、诗圣——杜甫、初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、唐宋八大家——韩愈、柳元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石和曾巩。
而且这些古诗词，在我的眼前仿佛打开了一幅幅美丽的画卷。从《望庐山瀑布》里的“飞流直下三千尺，疑是落。”可以看出庐山瀑布的壮观，美丽；从《晓出净慈寺》里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”可以领略到西湖六月的美景；从《忆江南》里的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”可以想象出江南的日出，江花和江水的景色之美。
我非但能从古诗中认识许多诗人，许多景物，还能知道许多道理。这些古诗词了我的道理。从《游子吟》中的“慈母手中线，游子身上衣。”可以体现出母爱的伟大;从《绝句之二》中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可以感受到粮食来之不易，要好好珍惜，不能浪费；从《长行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲。”可以让我们知道，在少年时就要努力，否则大了一事无成。
曾经，深深埋在我心里的那颗古诗词种子，早已开花、结果，长成了枝繁叶茂的大树，它将伴随我一生。啊！我爱古诗词。
从《诗经》的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。
然而，在今天“全球化”的中国里，熙熙攘攘的人们似乎早已将赤县浓重的传统文化丢掷在了一个偏僻的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑语，圣诞节的雪撬，情人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一路风靡了东方的中国——这个古老的民族。
中国传统文化黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样形单影只。可是，我不甘心，难道在流行浪潮的面前，中国的传统文化就真的那么一文不值吗？
屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，开辟了新唐四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与现实在中国文化的坐标上以双峦的形象拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，关汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事流传。中国的文化在无声之中包罗着天地万象。它浩瀚无边，犹如挟泰山以超北海难以逾越。
也许我的呐喊无法像黄钟大吕一样震耳发聩，倾刻使国人清醒冷静下来，我只是希望，中国的传统文化不要在我们这一代人的手里丧失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世纪的今天我们更应倡导学*，弘扬和继承中华民族优秀的传统文化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，而只有不断汲取这个民族的文化底蕴，或许才有资格被称之为龙的传人。如今，我国取消无意长假，将清明、端午等传统节日都增设了一天的假期。这不正是为了让每一位炎黄子孙都铭记中华民族特有的节日吗？这是对中华传统文化的保护。惟有保住民族文化之根，续接断裂的文化之脉，才能真正实现国家的全面发展与进步，才能让东方巨龙真正从沉睡中苏醒。让我们一起来期待！让我们一起去努力！重新紧握那远去的传统文化，使其重归我华夏大地，使其长盛不衰！让我们一起期待，一起努力，让我国的传统文化在神州大地上再次展现出傲人的风采！
曾觉得青春的世界里总是一个人的孤独与执着，我们需要的唯有精神意义上的独白与一些在他人而言*凡的坚定。可是，这样冷冰的孤独与执着却被中华源远流长的文化所融化了。今天，我要对你说：中华文化，我的挚爱。
接触汉字是在小时，可以说对它索然无味。真正接触到它是在十三四岁的豆蔻年华。那时，随母亲去成都游玩，见到那古色古香的建筑时竟是震撼。一种说不出的，似有顶礼膜拜的感觉骤然袭来。那会儿心气很高，总一副傲岸清高的模样，可如今，在如此古老，积淀了千年文化的楼房前，那颗似比天高的心竟骤然瑟缩了下来。
后知后觉，忽然迷上了那一块块的方块字，迷上了那间小巷时不时地挂着用毛笔书写的笔走龙蛇的字体。喜欢《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”的至善至美；喜欢“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆“的壮阔。
从孔孟之道到诸子百家，从上古炎黄到开唐盛世。朝代的更替一直不断变换，这一朝的盛世余晖映射着初开的国号，可永远不变更的，是中华文化……
从来都不知道，中华文化有一种深深的，不可抑制的吸引力。从《诗经》《楚辞》再到唐诗，宋词，元曲。我变得更是一发不可收拾。读史更是那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感触至深，爱上了那些如“铜雀春情，回旗走懿”般故事性强的诗。也如着魔般畅游在书海，细细品读文言的《史记》，《战国策》，《资治通鉴》等，可以说，史诗伴随着我的青春，中华文化伴随我一路走来。
喜欢那些一个个的“方块字”，也爱那“千层底”。从文字之间，我摸索到了中华文化传统的魅力，感受着中华文化的人间真情。我们中国人是真正拥有流淌着上下五千年中华文化血脉的人，我们写的是方块字，纳的是“千层底”，做人有礼有节。如今，无论是在何时何地，这样的情怀都深埋于心中。中华文化啊，你一直都在我身边。
网络日益兴起的今天，人们更加喜欢说：“神马都是浮云”，同时看到对李白，杜甫作品的一番涂鸦更是感到寒心。中华文化是中国人独有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言。可是，生活中还有多少人能在闲暇之时偶吟几句诗词，又有多少人提笔忘字，把中秋节逐渐定义为只吃月饼的节日……
中国人的气概融进了骨血，为何中华文化却不曾用心传承呢？祖国，我们爱您！我们爱您的语言文字，也爱您的文化。常在想，若我们奉为信仰，必将把中华文化传承下去。中华文化啊，我的挚爱，愿一生有你的陪伴！永远永远！
五千载中华历史浩如烟波，五千载文化灿若星河，然而如今有人担忧她已被岁月无情吞噬，逐渐没落，遗失，从小吃着炸鸡，喝着可乐，沉着ipad的我们将成为忘本的一代。
她是我们班一个特殊的存在，灰黑色的脸，塌塌的鼻梁，两只分得很开的眼睛以及里面与年龄不相称的空洞与呆滞，长而凌乱的头发搭在一成不变的红外套上，她是个孤儿。
“哎呀！”后面传来一阵惊呼，一片粉笔末散落在不少同学的椅子了。“对不起，对不起。”拿粉笔的同学一边手忙脚乱地擦一边连声道歉，却独独落下她的椅子，怎么这样啊，完全不尊重人家嘛，正当我怀疑那位同学是不是故意的时候，她捏着作业快步进来。完了完了，事儿大了，几个爱看热闹的同学凑了过去。她静静地站在那儿。半晌，抬起眼怯生生地看了看周围，弱弱地**了一句：“你们一点也不尊重我。”她扫视一周的目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我却不由自主地低下头，我没有勇气对抗群体，选择了协从。丝丝窃笑传过来，我的脸开始发烫。
她一言不发地望了望窃笑的同学，又一声不吭地擦去粉笔末，安安静静地坐下，盯着那些胡闹的同学。“傻子，你等什么呀？！”又是一片哄笑。“道歉”她咬咬牙，很轻却很坚定地说，有嘘声，却不再那么成群结队声势浩荡。我突然很愧疚，为我的胆怯和自私，她可以勇敢地站出来追求尊重与*等，我却没有尊重她的勇气！终于，我起身，“对不起”我的声音很不大，却足以让每个人听到。大家都默不作声地低下头，“谢谢”她笑了，仍是两只分得很开的眼睛，盛满了阳光，我们都不好意思地笑了……
“己所不欲，勿施于人”孔子教会了我们尊重；”“爱人者人恒爱之，敬人者恒敬之”孟子教会了我们关爱；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”孟子同样教会我们勇敢……如果你我多一份宽容，多一份关爱与尊重，社会上就少一些孤儿，少一些霸凌，或许我们曾经怯懦过，迷惘过，但骨子里总有一种不抛弃，不放弃的信念，总会将我们优秀的传统文化重新拾起，擦拭，奉还于，我们的神坛！
中华文明经千年滇沛而魂魄不散，历万种灾厄而总然重生，就是因为她是我们的根！她奠定我们的基因，融入我们的血脉，她，将不断地在我们一代代人身上发芽，开花，结果，永不凋零！
——宅文化作文 (菁华5篇)
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入*后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。
现代都市白领无时无刻过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。
宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。
古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床*。邻曲时时来抗言谈在昔。奇文共欣赏疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。
宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出*静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。
许多人问我：“想宅么？”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。
一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。
岁月的鞭子抽打在脊背上，一次又一次的忙碌接踵而至，充斥在生命中：人总是会疲惫的，那么便偷得浮生半日闲，闲适地宅在家中，似荷叶染绿一池的水，拂去心间所蒙的尘埃。
微雨蒙蒙的天气，便是最适合宅居家中的一躺在宽大的藤倚巾，手执一盏香茗，细细感受它的一丝一缕馨香沁人鼻间。坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，这样闲云野鹤般的日子怕是不常有。因而更需认真品读，莫要辜负了上天赐予的每分每秒，
郭子鹰这么说：“一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。”我们的一生都在从一个目的地奔赴另一个目的地，偶尔会回首想想我们的家。在这种时候，“宅”的生活更能显示出家对我们的重要性。此时此刻，看微雨如丝，细密针脚如织，落在墙上、屋檐下，还有你的脚边。如此诗情画意，最重要的是此刻你正宅居家中，这是何等的'享受？宅时得到一方心灵净土，宅后再回味品读，岂不别有一番风味？
宅居的日子想来定是轻松的，没有酒桌上的觥筹交错，也没有与人柑处时的虚与委蛇，回归心灵的纯真，岁月静好。安静地在香樟树旁坐上一整天，天马行空一番。()无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，妙哉快哉！
有人曾叹：“最好的时光是哪一段并无太大意义，因为所有的时光都是被辜负被浪费的，也只有在辜负浪费之后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。”如此说来，“宅”便让你有理由、有时间去挖掘最好的时光，喟叹生命之精彩与不易。
佛曰：“一切有为法，皆悉归无常。”在外奔波劳累多年，为了各种目的，使尽各种手段，然而这一切最终都要归为零。“宅”早已给了芸芸众生最好的启迪。人生无常。在厌倦了某一件事物之后，休个小假，宅于家中，调整心态，便于重新启程。不要心疼被你宅掉的时间，要知道磨刀不误砍柴功。
细细说来，宅的生活并不是消极避世，是整理好行囊，为下一次的启程养精蓄锐。如此可否？
宅，拂心尘，回归心灵的纯真；去体乏，蓄积前行的力量。宅不失为生活的调节。
人类现在所居住的住宅，各方面都有缺陷。比如：安全设施不够、不环保、容易被盗等。因此，我想发明一种新型住宅。
新型住宅共有一百层，全靠一种叫“光速”的电梯上下，一听名字就可想而知，电梯的速度快得惊人，并且能够承受上千吨的重物。
新型住宅非常环保，住宅内部所用的大部分能量均来自宅外的空气。空气被吸收到特别的墙壁内，通过机器转换成能量，能量用过之后，又被管道排出来，排放出来的废气又通过空气净化器转换成无污染的气体，如此循环，新型住宅内外的居民都生活在无污染的大气环境中，人们活到一百五十岁已是*以为常的事。
有人也许会问：“楼层这么高，楼内的垃圾怎么办？”不用着急，所有的垃圾都通过运输电梯输送到九十二层垃圾处理房，处理房的机器把垃圾加工成肥料，再通过密密麻麻的管道输送到田间地头。
新型住宅配有高级防盗设备，主人只要把自己的个人资料、体貌特征输入电脑，一切就轻松搞定啦！大门的.一角，有一个显示屏和一些按键。假如电脑确定你不是主人，门就不会打开。就算你整容成主人的样子或得知主人的个人资料，也无济于事。因为之后还要验证指纹，指纹相符，才会让你进入。
新型住宅里面有居民住房，也有中式餐馆，高级西餐厅，豪华KTV，还有设备齐全的健身房……怎么样？在新型住宅里面居住既方便又舒适吧？
有了新型住宅，比“512”大地震更大的地震来了也不用害怕。因为房子装有特殊的地震监测仪，它能在地震发生前三秒钟发出警报并自动飞离地震爆发区域，待地震结束后，再安全降落，而房内的一切设施均安然无恙。
有了新型住宅，再大的洪水来了也不用发愁。只要你按一下防水键，你就会看到离奇的景象：门窗自动关闭！透过玻璃窗，你还会看到难以置信的一幕：洪水全被墙壁吸了进去！接着传来“隆隆”的机器声，原来，墙壁把洪水吸进去之后，通过管道输送至九十四层污水处理房，再被污水净化器变成可直接饮用的纯净水输送到各居民家中。
有了新型住宅，如果你突然生了病或受了伤，一点也不用担心。你只需轻轻按一下医疗键，电梯就会将你送到九十三层的医疗室。不管你得的什么病，受的什么伤，治好仅需一分钟。
新型住宅使我们未来的生活无限美好，我相信小伙伴们一定渴望它早日光临吧！让我们热爱科学，走进科学，勇于探索，努力实践，共同努力，早日实现这一美好的愿望吧！
在我幼小的心灵深处，有一幅美丽而神奇的图画，那就是我的梦想——未来的新家。
我未来的新家建在碧绿如茵的草地上。房屋周围是郁郁葱葱的松林，只要微风拂过，我便可以听到阵阵悦耳动人的歌声了。
我未来的新家，是用泡沫和新世纪混泥土砌成的，无毒环保，还源源不断地散发氧气。泡沫上面有数不清的细细小孔，能够很好地保温，具有自动防寒保暖、防暑降温的作用。这种泡沫还具有极好的隔音作用，我和家人住在里面，仿佛置身于四季如春的世外桃源。
走进红色的遥控大院门，穿过长满绿草的足球场，首先看到的是我家房屋翠绿的墙壁和雪白的窗户。外墙上铺满绿绿的爬山虎，闪着莹莹的波光；窗户是可食用的透明糕点，不会破损，安全又美观。
走到屋门外，我伸出手指在智能识别器上一晃，门自动打开，耳边就响起轻快舒缓的音乐，好像来到一个美妙的世界。家里共有大大小小二十多个房间，有客厅，有游戏室，有书房，还有储藏室………每个房间都布置得非常别致，所有的房间都栽培着各种各样的植物，集中了全球各地的奇花异草。每个房间都安装有智能电视机、可视电话以及超级遥控小电脑。每间屋子里面还有一应俱全的生活用品，不过，这些东西*时都是隐形的，我需要的时候一声令下，它们才露出庐山真面目，一显身手，为我服务。
最令我高兴的是，我不用再到学校去上课了，因为电脑可以成为我的老师。只要打开电脑，我就可以通过互联网听老师讲课，还可以和其他同学在网上视频讨论问题、开展活动、进行比赛、唱歌、聊天、做游戏……
我们也不用像原来那样操持家务，一切家务都借助“电脑管家”——仿真机器人来完成。这个管家聪明伶俐，只要我用遥控器输入一定指令，它就会立刻按照我的心愿去工作。打扫卫生、洗衣做饭、网上购物，一切是那么方便而高效。但我最喜欢和家里的机器人做游戏和赛跑。它的反应灵敏快捷，在与它的较量中，我的思维能力和机体运动能力极大地提高了。
我的新家还会根据气候环境自动调节温度和湿度。我出门时，它还会为我进行形象设计，告诉我最佳的穿戴打扮。
我家的屋顶也会随着气候的变化而变化：春天，是姹紫嫣红的花园；夏天，是碧波荡漾的湖泊；秋天，是色彩斑斓的树林；冬天，是瓜果飘香的菜园。当然，我也可以随心所欲地任意变幻我的屋顶，一切只需我“指点江山”就能实现……
时代在发展，人类在进步，只要我们从小立志，勤奋努力，一定会实现我们的美好梦想。
上个月，爸爸带回了一只刚断奶不久的猫咪。
猫这东西实在是耐看得很，一张可爱的脸长在它那匀称的身体前端，配上那嗲声嗲气的叫声？天啊，这简直就是长毛的天使啊！
猫*日里的嗜好就是睡。我敢保证它一天有16个小时以上时间在睡。它睡觉时不是一口气睡完，而是分开来睡，就像是不忍心把美味的蛋糕一口气吃完一样。睡觉起来，一般来说，它总是要伸一个能充分展示自己身段与协调性的懒腰：它把屁股高高抬起，两只前爪则使劲地往前伸，使身体成为一个滑梯形状，然后再把重心移到前面，最后把它那似乎抽了筋似的后腿拉回来，同时还不忘记打个大大的哈欠。这就算是告诉主人：尊贵的它该用膳了。
这时，它就会很自觉地溜达到它的餐具前去看看膳食准备好没有。若是没有，这个精灵就会跑到你身边喵喵乱叫，还不时在你脚边蹭来蹭去。看看那可怜样，还有那水汪汪的眼睛里似乎随时都会流出委屈的泪水？？哦，上帝啊，我要是不给这“该死”的家伙一口饭吃，恐怕谁也不会原谅我吧！
吃，是这家伙除睡觉之外的另一大兴趣。它呀，有着严重的偏食*惯：它从来不吃任何蔬菜，倒是对食草动物的肉很感兴趣，例如牛肉。我曾经强迫性地把我最喜欢的茄子塞到它嘴里，想让它咽下去，但是它很不给面子地一下子吐了出来。至于肉来说，它还是要挑的，在它的目光里，有着很强的阶级观念：鱼是最高阶级，其次是香肠这样价格昂贵的熟肉食品，最后才是那些*凡的猪肉。
猫还经常有一些让人“愤怒”的行为。尤其是晚上我在桌前看书时，它总要爬到我的书上，煞有介事地“喵”一声后，一屁股蜷在那里，随即就“咕噜咕噜”地拉起风箱来。它不是在睡觉，更不是在看书，只是趴在那里，大有“你要想看书，陪我玩舒服”的意思。这当然不行，我总是要反抗。我把它推开，它一折身就又回来；我再把它推开？？但是它的耐心总是比我多一点点，它又回来重新趴在书上……反反复复，它似乎乐此不疲。每当这时，我的脑子里就会浮出一个大问号：到底是我玩猫，还是猫玩我？所以，当我再也忍不住时，我就会把“人类进步的阶梯”拿来，对着它一阵“暴打”。这样至少它一个小时内不会，也不想出现在我面前。
可是暴风雨过后总是我的无限懊悔？是啊，看着它在沙发角落里可怜的背影，谁能够忍住不去安慰、讨好它呢？毕竟，它是如此的人见人爱呀！
——家乡的传统文化作文 (菁华5篇)
五月初五端午节，划龙舟，敲锣打鼓，是古时候为了纪念爱国诗人屈原，而流传下来的传统*俗。屈原的身体沉到汩罗江里，人们怕河里的鱼虾去吃他，就敲锣打鼓划龙舟，把鱼虾吓跑。
在很久以前的端午节，我们村就兴起了划龙舟比赛。热闹的龙舟赛是我们家乡特色的传统活动。搞得有声有色的龙舟赛也得到了市*，和社会各界的认可。所以我们镇被命名为“龙舟之乡”。
你看，龙舟比赛又开始了，只见通往河边的条条道路上车水马龙，四面八方的'人们潮水般涌向河边，顿时，河岸两旁人山人海。观礼台也坐满了特意赶来观看赛龙舟的外宾和港澳同胞。
时针指到一点半，随着礼炮一响，四条龙舟从起点鱼贯而下，河岸两旁顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，响成一片。龙舟、彩旗、人群构成了一幅绚丽的图画。你看，穿红色背心衫的那条船的鼓声更紧了，哨声更急了，桡手们沉着镇定，更加奋力挥动肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向终点划去。其他几条船不甘示弱，奋力地你追我赶。最后那条穿红色衫的龙船遥遥领先，成了群龙之首，夺得第一名。
*几年来我们村的龙舟赛办得越来越好，越来越热闹。河岸两边的环境搞得非常的美丽，一条条宽阔的马路，一个个美丽的公园，一片片绿树成阴，亭台楼阁，柳绿花红，到处五光十色，见证了家乡的发展。龙舟比赛不仅带动了潢涌村的经济，也吸引了不小外商来这里投资建厂，使村民们的生活富裕起来。
龙舟比赛是一个健康的体育活动，锻炼人们团结友爱，奋发向上，全力拼搏的精神。国外也逐渐兴起了龙舟比赛呢，还邀请我们镇的一支龙舟队到国外参加他们的龙舟比赛。好的文化我们应该发扬下去，使到国外也认同我们的文化，认识*。
今天，阳光明媚，我们怀着愉快的心情，来到茶场参观。
茶是多年生常绿本植物，有着悠久的历史，听说是我们*最早利用茶树，原产于我国西南地区。目前资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树。
一走进茶厂，就看见一排排整齐的茶树，茶叶密密麻麻，有的是椭圆形，有的是披针形。茶叶的边有细锯齿，嫩叶的背面有毛茸茸的毛，不仔细观察还发现不了呢！种子的形状千姿百态，有的像南瓜，有的像葫芦，还有的恰似盛开的莲花。
茶花在空闲的时候便开花，今天我们看到的茶花是白色的也杂有黄色。“白色的花朵皎洁朴素，象征着茶花纯洁无私。”
别以为只有人才有名字，茶也有名字。有的是根据样子来起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹叶青。绿牡丹。有的是根据产茶的山川名胜来取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根据色泽形状方面来起的如：曲豪。雪峰。银毫。还有的是根据采茶时期来取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。
听了我的讲解，你们对茶有了更深的了解了吧！
端午节已至，放学回到家后，一股幽香从厨房里飘散出来。我眼中顿时一亮，好香呀，这是在做什么？奶奶笑着说道这是在包粽子，每年的端午节都是有这个*俗。
端午节是我国的传统节日之一，也是我们家乡的传统节日之一。相传端午节是因战国时期的楚国诗人屈原在端午节投江自尽，人们为了纪念诗人屈原而来的。每到端午节，家家户户都会在门口挂艾叶，包粽子。所以端午节也似乎带有竹叶的清香，使人不经对端午节充满无限的向往……’
我似乎也被这个带有神话色彩与独特*俗的节日给迷住了，我便央求奶奶教我包粽子。奶奶轻轻的告诉我：“传统的粽子要以糯米为馅儿，佐以红枣、绿豆，然后用竹叶包裹，吃时拌糖。包的时候，先用竹叶卷一个漏斗的形状，再放入糯米绿豆馅儿，然后顺着漏斗的形状将粽子包成三角形的，最后用线绳捆紧就成了。”奶奶在给我讲的同时，一个漂亮的粽子已经出炉啦！我努力了半天，却总是也包不出一个像样的粽子，一个好端端的粽子被我包成了圆形。哈哈，今年的端午节我祝大家团团圆圆，我笑着说。
粽子终于成了，我望着自己亲手做的杰作，心中不仅感慨万千，望着粽子上滴溜圆的豆子与米粒，简直一下子就把人们的食欲给挑了起来，而我自己也望着那些刚出锅的粽子，忍不住偷吃了几个。
晚上，我们一家人坐在餐桌前一边谈笑风生，一边诉说着端午节的文化与*俗，一边等着表弟一家回来过端午吃粽子。粽子来喽，好香呀，在坐的无不发出感叹。而我自豪的拍拍胸脯道，这些粽子我可也有功劳哟，我连忙自夸道。
突然一阵电话声响起：“喂，哥哥，今天我和同学约了出去吃饭，再见。”望着电话的我，却有一股难言的、失落的情绪油然而生。
爷爷奶奶也听到了电话中传来的声音，弟弟不回来，他们一个个严肃的坐在那里沉默不语。我只好笑着打着圆场，没事儿不管他们，我们自己吃自己的。好一会我们才回过神来，不禁感慨万千，爷爷说：现在人们都不是很重视传统节日，尤其是现在的年轻人，只关心最新潮流，却不知道自己已经忘了根本。我听到这话后，不禁伤感的想到，可能爷爷奶奶老了，盼着节日放假，弟弟一家能回家吃一顿饭，团团圆圆相聚。如果每个人都这样的话，也是在自觉维护传统文化，只有这样一些传统节日、文化也就不会画上句号，在历史的长河中慢慢也不会消失。
“文化”，是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富的总和。在现今二十一世纪中，文化对我们而言，是极其重要的，如一个人没有文化，根本没法立足于社会。在人类的眼中，有文化就可以掌握*，但在国家眼里有不同的观念；文化要包括哲学、科学、教育、文学、艺术和风土人情等。因此，不同国家的文化都不同。
文化，是一个人的结晶，是一个国家共同努力的成果。文化，是人类追求的目标，也是国家憧憬的目标。
梅录的风土人情鲜明独特，艺术丰富多彩，因此被誉为“全国民间艺术之乡”。梅录的元宵活动吸引了不少游客的目光，那活动热闹非凡，精彩之余能把人们的好奇心捉摸，从而，梅录的泥塑、花桥和飘色，又称为“吴川三绝”。
吴川的泥塑被当地人标志为安祥、和*、每逢元宵，民间泥塑艺人在大街小巷设栩，然后用那双巧妙的手捏出栩栩如生的泥塑，总会得到人们的称赞。那泥塑的人物都取材于古代神话，泥塑艺人把历史人物重视于人的眼前，再次重温人物的品质。
花桥，是姓吕两兄弟为了让人们方便交通而搭起的桥。以后，人们就用鲜花铺满桥两边，在桥面搭起花架，挂上彩灯，供人游玩。花桥是一种快乐的标志，是一种优秀品质的象征，一种美的表现，花桥中总是人头济济，游人灿烂的笑容，洪亮谈话声，成了花桥的吸引游人之处，呼唤起人们的好奇心，让人情不自禁地来到这桥上，从而使桥上热闹非凡，有人山人海壮观。人们便在桥头购买桔子、生菜，祈求新年风调雨顺，如意吉祥。如今，花桥已成了梅录闹无宵的一个奇特景观。在人们的心中成了家乡的一分子，已是不可分割的一部分。
飘色巡游是庆赏元宵的高潮。从元宵节去年起，街头巷尾人头攒动，男女老幻，欢喜雀跃，等候飘色的出现，飘色的奇妙之处在于色板上造型表演的却是三、四岁到七、八岁的儿童，虽然他们在色板上扮演不同的角色，但给人的感觉都有一种飘逸空灵的神奇美感。
每一年的.元宵节都举办各种各样的文化活动，目的就在于令人记住传统的美德和悠久的文化，令人们更了解家乡的历史文化，更了解家乡的风土人情，从而更加热爱家乡，把家乡的文化扩展于世界各地，令人们对我们家乡也有所了解，对家乡的文化向往，追求家乡优秀的文化品质，使家乡走向现代化，走向世界列强。
我们家乡的传统文化，多的象天上的星星数也数不清，今天我就给你们介绍一两个吧！
你知道*历史上最伟大的教育家——孔子吗？今天我就给你们介绍一下孔子与我们宿州吧！在我们这里有一座天门寺，那里有两处古迹，一处是晒书台，另一处就是洗砚池了。传说两千年前，孔子周游天下，传授他的知识，有一天，孔子走到了天门寺，可是突然下起了一场倾盆大雨孔子急忙带着他的学生们进天门寺躲雨，可是他们的书都被这场突如其来的大雨给淋湿了，这弄的孔子和他学生们都坐立不安，第二天，孔子发现寺庙有一块很大的石板，于是叫学生把书放在大石板上晒，可是晒好以后书的有一些地方看不见了，于是孔子和学生们又描了一遍，这时一个学生发现一个水池，叫大家来洗砚，从此这个石板人们叫晒书台，洗砚的地方叫作洗砚池。
其实我的家乡还有许多的古迹比如说涉故台、虞姬墓、黄藏峪等等，我们这一代一定要把这些传统文化传播下去。
——巴蜀文化作文 (菁华5篇)
巴蜀地区是我国文明的发源地之一，对中华文明产生了久远和深刻的影响。
巴蜀文化，指四川省、重庆市的地域文化。所谓巴蜀文化，即巴文化与蜀文化的合称，巴文化以重庆为中心，蜀则由三个古族融合而成。巴文化与蜀文化有着各自的特点和明显的区别，却在一定程度上有着割舍不断的关系。
元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。巴蜀很早就兴起了旅游*俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。
巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称。经过当代的开发，今天更增加了神奇瑰丽的特色：九寨沟的妙，黄龙山水的瑰丽，熊猫世界的趣，恐龙世界的奇等等。三峡风光或雄奇壮丽，或清幽神秘，身临其境，自会使人们充分体会到妙如仙境的峡中神韵。
巴蜀盆地在地形上为四塞之国，古代交通十分困难，故李白发出蜀道之难，难于上青天的感叹。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的历史个性。随着时代的推移，开放和兼容便成为巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此开放繁盛，如此雄险幽秀，如此丰富多彩！
美丽的巴蜀小学座落在群山环绕的重庆城里，巴蜀小学创建于1933年，是由王缵绪创办的，后发展为一所集幼稚园、小学、初高中为一体的巴蜀学校。巴蜀小学被公认为一所具有优良传统，办学实力强，质量高，有特色的学校。
巴蜀小学非常有特色，比如：实施素质教育，促进同学们全面发展，要求同学们做到公*、正直、诚信、朴实。学校有非常多的课外活动，比如：春游、秋游、夏令营、冬令营、兴趣小组、军训、等等。
巴蜀小学的景色非常美丽，走进大门就来到美丽的泽园，泽园是四、五年级知识的海洋，泽园两旁栽满了美丽的花朵，花朵旁有坐椅，坐在椅子上，闻着花朵的清香，使人神清气爽。
看过了泽园，就来到美丽的大操场，大操场上面是蓝色的塑胶跑道，好像给大操场披上了蓝色的外衣，我们的大操场是多功能操场，可以踢足球、打篮球、打羽毛球、跑步等等。
大操场的前面是小小幸福台，小小幸福台上有许多的门洞，知道为什么有许多门洞吗？因为上面的门洞是让我们放飞梦想的，小小幸福台下也是用塑胶做成的地毯，上面写着巴蜀小学是1933年创办的。
小小幸福台的左边和右边是小小世界，是玩耍的天地，也是我们小朋友的天地。只要下课铃声一响，同学们就像小鸟一样飞出教室一起玩耍，小小世界里面全是欢快的笑声。大家在这嬉戏，在这玩耍，这是一个游戏的天地。
大操场左边是景观大道，景观大道两旁有彩色的灯，两旁载满了美丽的花朵。晚上景观大道两旁的喷泉从地面喷出，真美啊！溪水哗哗的流着，使人仿佛进入了童话世界。
巴蜀小学还有许许多多的美丽景色，说也说不尽，希望你去细细游赏。
“天府秋深自畅游，峰峦叠翠细涓流。从来川蜀称福地，放眼民居处处楼。”这首诗是对川蜀文化和美景最好的诠释。
巴蜀地区是中华民族的重要起源地之一，是长江上游的古代文明中心，巴蜀文化是中华文化不可分割的重要组成部分。
远在距今4500年左右，在成都*原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化——宝墩文化，它是文明孕育时期的考古文化。宝墩遗址既是这一时期成都*原时代最早的古遗址典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
四川这块巴蜀之地已在岁月的长河中流淌了两千多年。走在四川的大街小巷，就连那飘飞的树叶都有历史的沉淀，杜甫草堂那散发着诗香的红墙，或是那大慈寺沧桑的青瓦，或是*那站立了千年的照壁……那众多的石壁、台阶和青瓦，都在向世人昭示悠长的历史和故事。
巴蜀四川，自古有雄、险、幽、秀之称。峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄。经过当代的开发，今天更是增添了“神奇瑰丽”的壮观：九寨沟山水的绮丽，熊猫基地的神秘，是如今旅游者领略的感受。
每至深秋，更有那金色铺满山峦，洒落街头。踩上去厚厚的银杏叶，就能感受秋意浓浓。这是巴蜀特有的韵味……而这些，都是巴蜀旅游经久不衰的魅力所在。
巴蜀乐器来由甚古，早在商代就有陶埙、石馨，春秋战国时期有青铜编钟……琴瑟共奏，钟鼓齐鸣，余音绕梁，久久不息。
巴蜀也是古典戏剧之乡。作为戏剧渊源之一的说唱艺术最早见于汉代的巴蜀，成都*原上不少东汉墓内出土过各种类型神态的说唱陶俑。
在锣鼓喧天的戏台上，一种绝活让中外游客神往，那就是蕴藏奥妙的“变脸”。一摇一晃，川蜀人的聪明智慧尽在其中。
悠悠岁月，历史的镜头聚焦21世纪今天的*。而*西南的主阵地四川，将与“一带一路”同行。
回首过去，遥望未来。川蜀文化还将托起时代的重任，与时俱进，将在“一带一路”的照耀下，放射出万丈光芒，为人类留下宝贵的文化财富。
说到巴蜀文化，大家都会想到巴蜀的特色小吃和很多风景名胜，今天我就跟大家讲一讲这些特色的小吃吧。
在一个酷热的暑假里，我和我的家人一起去重庆及重庆的周边几座城市玩，我们开着车出发，一天就到了重庆，疲惫不堪的我们被重庆的特色小吃给迷上了。于是，我们停了车，来到了一家餐厅吃饭。接过菜单，映入眼帘的是各种的.吃的，我们随便点了几个菜便吃了。
第一个小吃是重庆小面。重庆小面对佐料是很讲究的，红辣椒、花椒、大蒜水、花生米、咸菜......一共要放十多种调料。五颜六色的调料天女散花般散落在碗里，师傅把面从锅里捞出，放入碗中，整个过程行云流水，一气呵成。这样，一碗热气腾腾的小面就出炉了。劲道的面条，麻辣香，汤鲜而厚味。紧接着的第二道是重庆毛血旺。毛血旺是现在非常流行的小吃。将鸭脯肉、猪肚、猪心......的食物放炒锅内，再加上比较多的辣椒，辣椒必须要用干辣椒。再加入鲜汤，再放适量牛油、香油、味精、鸡精，起锅后再铺上配料就大功告成了。看着眼前香气诱人的毛血旺，我不禁垂涎三尺，用筷子捏起一块血，放入嘴中，一股麻辣的味道便冲击着我的味觉。第三道是重庆的辣子鸡，辣子鸡是一道大众喜闻乐见的美味佳肴，一般以鸡为主料，加上葱、蒜、胡椒、辣椒、盐、味精等等的多种材料相辅而成的，色香俱全，营养丰富。第四道菜便是凉拌鲫鱼了。凉拌鲫鱼的做法很简单，只需要适量的盐、白糖、白酒、干辣椒即可。服务员解释道。这些香味俱全的美食，我不顾形象的大吃起来，胃和舌头都得到了极大的满足，身体的疲倦也一扫而空。这些重庆小吃体现了巴蜀人民的源源不绝的智慧和创意。劳动者把智慧融入每一种食材，使得巴蜀小吃在文化界的地位独树一帜。
吃完饭后，我们来到了重庆有名的景点：丰都鬼城。我们走到丰都鬼城的介绍处。看到上面写着：丰都鬼城又称为“幽城”、“鬼国京都”、“*神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有天子殿、奈河桥、黄泉路、十八层地狱等建筑。刚走进丰都鬼城，不禁感觉有点发虚，看着眼前大多以冷色为主要色调的建筑，不禁感觉有点害怕，使我印象最深刻的便是奈河桥，导游说道：奈河桥传说是座连接阴曹地府和阳界的桥，审视善良与罪恶、宣告生存与死亡的“试金桥”。民间还传说奈河桥是人死后到阴间报到的必经之路，桥头有阴间厉鬼日游神和夜游神把守。桥上孟婆会赠你一碗“孟婆汤”，那碗浑浊“孟婆汤”可以使你忘记前尘往事，再也不留恋人世的浮华......鬼城文化的妙用在于利用佛教“地狱说”和“因果报应说”的威慑发式将儒家伦理的道德植入民众内心，并以善有善报恶有恶报的鲜明对比方式加以呈现，体现了中华人民的创造力和想象力，凝聚着中华人民智慧的结晶。
巴蜀地区可真是一块宝地啊！不仅有很多的美食，还有许多的明川大山。
一带一路是现在最热门的话题。张骞出使西域开凿了丝绸之路，今天的丝绸之路是各国之间经济交流的枢纽。而南方丝绸之路又以巴蜀为中心，接下来让我们一起走进巴蜀文化吧！
巴蜀文化源远流长，最具代表的要蜀三星堆文化了。青铜面具可以说是三星堆文化的代表，青铜面具是从事巫术活动的道具，它的大量发现，是商代重巫风气的具体体现。如果你看到一个青铜面具：“眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈柱状向前纵凸身伸长十六厘米，双耳向两侧充分展开，短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状，向上内卷，口阔而深，口缝深长上扬，微露舌尖，做神秘微笑。”的话，那它就是著名的大型青铜纵目面具，“千里眼，顺风耳”是也。
其次是辣文化。说到辣，人们一想到的便是火锅，火锅，古称古董羹，因食物投入沸水时发出的咕咚声而得名，它是*独创的美食，历史悠久，是一种老少皆宜的食物。火锅现吃现烫，辣咸鲜，油而不腻，暴汗淋漓，酣畅至极，适于山川之气候。今发展为鸳鸯锅，麻辣锅等。各取所需，老少咸宜，冬至之佳品。
再来看看名扬四海的川剧文化。它距今已经有200多年的历史了，它以独特的风格和浓郁文化的地方特色备受巴蜀人民的喜爱。“三五步走遍天下，七八人百万雄兵，咫尺地五湖四海，几更时万古千秋。”正是描绘川剧。川剧中最受老百姓喜爱的要属变脸了。川剧脸谱是变脸的特点之一。川剧脸谱并不是死谱，而是活谱，多以红色来表示忠肝义胆的人物，如关羽；黑色用来表现刚正不阿、铁面无私的人物，如包公；白色多表现冷酷无情、阴险狡诈的人物，如曹操。绿色和蓝色多用来表现草莽英雄、绿林好汉或好勇斗狠而又凶残的人物。而金、银、灰三色具有虚幻神秘的感觉。用来表现佛、神、仙、鬼怪等角色。从脸谱色彩中就能看出出场人物的道德品质和角色。
巴蜀文化在历史长河中是最耀眼的一颗明星，它在巴蜀悄然崛起，经过漫长时间的孕育，成为了这样一个了不起的文化，没有一个人不为他的璀璨而折服。厉害了，我的巴蜀文化！你应当走向世界。
——*文化博大精深作文 (菁华5篇)
*，是一个拥有五千年历史的古国；*，是一个有着璀璨文化的强国；*，更是养育了13亿有着热血和激情的中华儿女；*，就是我的祖国！
回首时间的长河，秦始皇统一六国，建造了享誉世界的长城和兵马俑；项羽刘邦，都是一代枭雄，他们的铮铮铁骨让人敬佩不已；孔子孟子，他们的智慧传颂至今；李白杜甫，他们的诗篇脍炙人口，在历史上留下浓墨重彩的一笔……古人遗留的文化固然至关重要，但现代人民的斗争更是逼退了不少虎视眈眈的大国。鲁迅弃医从文，将多少迷茫人们的心灵唤醒；*带领我们奋勇前进，开拓了属于我们的一片天；*日理万机，一心为了人民，在国际上为我们*树立形象……还有在战火纷飞的年代，哪些用自身鲜血铺出新*前途的战士们，不也一样伟大吗？我虽未曾亲眼看见这用生命和文化铸成的辉煌，但我能从书中看到金戈铁马、大炮*，看到万民朝拜声和人民**时那由衷的喜悦声，在这些历史文化当中，我仿佛身临其境，随着书中的人物一起哭、一起笑、一起欢呼、一起悲伤，畅游在中华五千年的历史之中。现在，有一些重要的文献资料已然化为灰烬，但中华民族那源远流长的荣耀和辉煌是不会消失的，他们会随着时间的流逝、时代的变迁而更加绚烂，更加的动人心魄。
*文化博大精深，我要尽自己的力量，积极的去弘扬*文化，让更多人喜爱上*的文化！
一块**无奇的木头，用刻刀磨成方方正正的形状后，上面可刻楷书、草书、行书等等，这就是印章。印章有几千年历史了，当你第一次遇见这种精致的小玩意时，你会啧啧称奇，从而由衷地赞美我国文化的博大精深。
在社会上，有许多人正在努力将印章文化发扬光大。在我身边就有一位这样的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。别看他年纪轻轻——才二十三岁，但他从初中就开始学*手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜爱，名声甚至传到了国外。
一次，一位外国留学生慕名来到店里，用不太流利的汉语对李哥哥说：“你好，我来自美国。我是一名大学生，母亲和我暂时居住在*。正好母亲六十大寿，我想送给母亲一个印章，时间紧，多少钱我都愿意出。”李哥哥用手摆了个“ok”，他才心满意足地走了。
李哥哥托着脑袋沉思，既然是送母亲的，那该用什么样的材料去刻呢?是用英文还是中文呢?要不然就都用?……他一会儿低头雕刻，一会儿喃喃自语，一会儿运笔如飞。没过多久，一块模样丑陋的木头就变成了一块色泽鲜红的木料，顶端是一颗红艳艳的寿桃。该刻字了，李哥哥更是费尽心思：刻什么内容呢?唔，就刻个“Happy Brithday”(生日快乐)吧!两天后，成品出来了，只见英文字母刻得十分圆润，中文汉字刻得苍劲有力。留学生来取货了，他看到成品后，欣喜万分，刚想掏钱酬谢，李哥哥制止他：“不要钱，**这行不收费。我为的是信仰，为的是推广*传统文化。”他竖起大拇指：“*人真棒!我回去一定要把你所做的事告诉我朋友，让他们都来*看看!”李哥哥听后，微微地笑了。
每个人都有专属于自己的名字，有的甚至不只一个，但名字除了担任称谓这一重要角色以外，在它们的背后有时候也隐藏了丰富的含义。
东晋著名诗人陶渊明，字元亮，号五柳先生，以厌恶官场、追求自然称世。他的号来自家门前的`五株柳树，看似普通，可这也表明了他对于纯真世界的追求与淡泊名利的追求与淡名泊利的一颗寡欲清心。
名人的名、字、号很多时候都是在显示自己的文化操守与精神追求，反映了他们的志向。但有些人的名字简洁有力，是想表达对自己的鞭策或是期许。
大文豪鲁迅先生就是一个很好的例子。鲁迅先生原名周树人，而“鲁迅”二字中的“鲁”取自母亲的姓氏，表达其对母亲的敬重与怀念。“鲁迅”二字也有愚鲁而迅速之意，鲁迅先生认为自己才智算不上过人，因此想要获得成功就只有勤恳刻苦这唯一的选择。而在鲁迅先生的一生中，确实做到了对自己的要求，著有海量的时代性作品，实为“用毛毫拯救国家”。
再说到我们新*的***。他出身贫寒，却拥有非凡的壮志豪情。“泽”是辈分字，而“东”来自他在家中的排行，古人以东南西北对应春夏秋冬。由此可见，名字还可以从家族辈分生辰八字以及祥兆属性中来。有的人命中缺水，于是父母取名时加入水字旁或直接以水为名；有的人命运多舛，需有贵人之助，就加个王字边，象征有帝王的辅佐则*步青云扶摇直上了；还有的人将用生辰八字算出来的幸运数座位名字的笔画数……
当然，以上的取名方法没有什么科学根据，但这很多都是从老一辈祖家传下来的规矩，这也是一种*特有的文化现象了。
我的名字，是父亲翻阅整部《易经》再三斟酌选定的。父亲希望我为人谦虚忍让，但在适当的时机能大放异彩。因为是女孩子，也有温和贤惠之意。因此，名字便更多地承载了父母对子女的期望与祝愿，名字也被沉甸甸的亲情包裹，呈现了天下的父母心。
名字的文化想必可以追溯到人类的起源时期，也许那只是一声代号。随着社会、文明的发展与进步，名字文化也渐渐博大精深。去看看爷爷一辈的名字，几乎都离不开“爱国”、“国庆”、“国强”等，名字也是一个又一个时代的标记呢！
同学们，你们听过中医三字经吗？你们感受过脉搏跳动时的喜悦吗？现在，就让我带领大家一起走进瑞春堂中医门诊，体会中医的无限乐趣，探索神秘、奇妙的中医文化吧！
6月29日上午，我随着福建小记者团来到了澳门路瑞春堂中医门诊二楼大厅，环境整洁亮堂，带着点古朴，闻着丝丝草药的气息，让人心旷神怡。张梅冰馆长为我们详细讲解了《中医三字经》：“医之始、本岐黄、灵枢作、素问详……”中医三字经以简明歌诀形式描述了中医的起源，发展，其中还有许多的经典医籍和深奥的医理。
我最感兴趣是中医的四诊：望、闻、问、切。望诊，指看气色，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏的病变。闻诊，指听声息，包括听声音和嗅气味两个方面，主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化、经分析病情的虚实寒热。问诊，指询问症状，是通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病情所在。切诊，指摸脉象，包括脉诊和按诊两部分，是医者运用指端触觉，在病者的一定部位进行触、摸、按、压，以了解病情的方法。我迫不及待地先为自已诊了诊脉，用右手指搭在左手脉搏上，咦，不跳？难道我的脉搏出了问题？我吓了一跳，急忙跑去问老师。老师笑了笑，解释说：“不对，你搭错地方了，把脉是要搭在寸口上，即从大拇指根往下到手腕最有肉肉的地方哦。”我按老师说的试了试，呀，咚咚咚……是脉搏在敲击手指，多么美妙！多么动听！这是生命的声音，属于我自己的声音！我看着时间数了数，15秒22下，老师说乘以四就是一分钟的脉搏数，我的脉搏是一分钟88下，我兴奋地把这个结果告诉了妈妈，妈妈鼓励我，让我再接再厉。学会了脉诊，我们六个人组成一组进行了互助互诊，把脉、听心跳、测血压、量体温……我们仿佛和中医融入到了一起，成为了真正的小医师。
这次的活动使我受益匪浅，也让我对*的传统医学有了更深的了解，对博大精深的中医文化产生浓厚的兴趣。我下定决心，一定要好好学*中医知识，把我国的中医文化发扬光大！
*是我们的祖国，他拥有着上下5000年深远的历史。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到今天的美好。在这历史的长河中蕴藏着传统文化的结晶。使我们的传统文化变得丰富多彩。
书法艺术是我国具有代表的传统艺术之一，他见证了古代人民的智慧，让我们踏进了文明时代，它的发展历程源远流长。唐宋时期书法就盛极一时，创造出了复杂优美的字体。如宋体，楷体，行体等等。诞生出了“入木三分”的王羲之，柳公权，颜真卿他们的书法作品在世界中熠熠生辉，流传于世。直到现在对于书法国家的*也是极其重视，已成为艺课中的一门。经过岁月的刷洗，文化的魅力正在进一步的散发出芬芳的香气。
书法是传统文化的体现，剪纸也是盛极一时的民俗。当今剪纸已成为了我国艺术瑰宝之一，是我国独特的民俗。剪纸虽小，但其内涵是极其丰富的，拥有着许多吉祥的象征与内涵，这无疑不体现了中华人民的心灵手巧与集思广益。弦子与当地的地域是密不可分的，如山西的剪纸是秀美清新的；陕西的春花是粗狂豪放的；南通的剪纸则是玲珑锦绣的。剪子包含着深厚的生活气息。鱼虫，花草无一不成为了老百姓剪纸中的花样。
我国的民俗不只是剪纸丰富京剧也是相应极为广泛的民俗之一。京剧是我国的国粹，现已有两百多年的发展史。它的内涵融汇着昆曲，汉曲，弋阳等剧种的精华形成。不但如此，它还是一种综合性表演艺术。它将歌唱表演，武打，舞蹈都融为一体。还有角色之分，京剧分为了生旦净末丑五大类。人物有忠奸，美丑之分，善恶之分，当表演者在舞台上挥动着大刀，形象是栩栩如生，惟妙惟肖。我国对于京剧也是极为重视。2006年京剧经*的批准列入了第一批的国家非物质文化遗产名单。
不但是书法艺术，剪纸，京剧是我国的代表民俗。年画也是民俗之一，“新桃换旧符”就是用来描绘新年时人们将墙头上的年画换下贴上新年画以保新的一年“福”气冲天。在农耕社会年画就已经开始兴起了。最先是驱邪的门画到后来又逐渐演变成为了春联与神画，也就是年画中的一类，使人民的春节渲染着热闹火红火的气氛。可现在又有多少人知道年画在我们的生活中出现呢？又有多少人知道年画的存在于及发展历程呢？
中华文化博大精深，拥有着丰富的内涵，我们也应该关注我们的文化关系即将落末的传统文化将传统文化继承，发展，创新。让我国的精华得以流传于世。
我对中华传统文化的博大精深与人民的智慧感到深深地折服。我对中华，文化的博大精深感到无比的自豪与骄傲。
——娱乐与文化作文 (菁华5篇)
有着五千多年悠久历史的*文化让许多国家叹服。从笔墨纸砚到四大发明，从敦煌丝路到戏曲汉服，唐有韵味唐诗，宋有婉约宋词，元有悠畅元曲，明清又有极*巅峰的小说。*古代那些华美服饰、经典建筑、传统文化令多少外来客友惊叹其美！感叹其不可思议！可是新时代的*人却不懂得欣赏，而被层出不穷的娱乐节目蒙蔽了双眼。随着时代的发展，一种新兴的娱乐节目——选秀节目的问世，使许多人曲解了文化的内涵，一味追寻庸俗趣味。
打开电视，《*好声音》、《*最强音》、《声动亚洲》等节目映入眼帘。一批批草根歌手通过节目一夜成名，成为人们茶余饭后的谈点。尤其是上学阶段的人，青春年少本就存在追星现象，走在路上，回到宿舍，他们谈论的不是难题，不是作业，而是哪个新出名的歌手唱了什么好听的`歌，甚至有些学生走在校园里耳朵里插着耳机，听的不是英语，而是流行歌曲。这些娱乐性质的文化深深地影响了人们的生活，成为了“新流行”。而*文化的光芒也被此遮盖。而去年推出的《*汉字听写大会》、《汉字英雄》等栏目又使汉族文化重新焕发光彩。人们在电视机前看着那些常用字，自己却写不出来，导致不少网友吐槽说：*文化已经被淡化忘了！直线上升的收视率告诉我们，文化的魅力又回来了！
在物质丰富精神空虚的今天，不少人追求着低俗的趣味，以一些无趣透顶，毫无意义的事情为话题来谈天说地，不觉一丝无聊。那些烂俗的娱乐节目自然有机会吞噬人们的思想，插下毒瘤使其在人们头脑中蔓延来满足其自身的利益。这考验着人们的理智，那些思想空虚低级无聊的人则乐此不疲地被吸引着，而智慧的人则是用不满的眼光去看透它，去摒弃它，而甘于寂寞另辟蹊径去发掘*文化的内涵。
*文化经过五千多年的风雪洗礼，留下的都是本质和精髓，传播着正能量。*汉字的横竖撇捺，*建筑的一梁一木，*古诗文的一言一语，*功夫的一招一式，*园林的一花一石，*风俗、*节日……*文化的深厚魅力与气质能够吸引如此多的外来访客，怎么就不能吸引本是炎黄子孙的我们呢？又偏偏被上不了台面的娱乐节目代替了去？
真心希望大家能够体会到传统文化的意蕴，给民族文化带来希望与未来。
你能想象娱乐与文化有所联系吗？
过去的我们自然是不能理解的。娱乐，使我们快乐的活动怎么能和文化这种古板的东西联系在一起呢？但是随着时代的发展，随着我们对精神生活的追求，出现了新型的娱乐方式，比如电视节目中出现的新类型节目——文化节目。
文化包括文学、艺术、教育、科学等多个方面，这么一看，文化的确是与娱乐挨不上边，但是，换个角度看看怎么样？《汉字英雄》、《*汉字听写大会》……这些新型的文化节目打破常规，颠覆了人们对于娱乐节目的固有看法，吸引了大量观众，更是掀起了一股文化热潮，丰富了人们的精神生活。
文化节目的出现和风行证明了文化与娱乐是可以共存的，甚至两者之间可以互相促进、互相发展。那么怎样才能完成两者之间的协调，更好地发挥双方的优势呢？答案很简单：创新。
其实更早一些的一些音乐节目、音乐选秀节目也可以算是文化节目的一种。音乐带给人们心灵的享受，陶冶情操，本是再好不过的文化洗礼，但为何广电总局会发布“限唱令”呢？原因很简单，大量的音乐节目出现，各种各样的歌曲、音乐轰炸着观众的耳朵，音乐节目早已失去了其陶冶情操的作用，变得功利、令人难以接受。这是什么？这就是缺乏创新。我们只会称赞第一个吃螃蟹的人，一种新类型的节目出现并受到欢迎后，许多电视台就开始跟风，或许改个名字，或许改个形式，但只是换汤不换药，这样下去，无论是多新颖的题材，到了最后也逃不了被限的命运。而文化节目若要在娱乐节目中站稳脚跟，就必须学会创新。
中华民族历史悠久，底蕴深厚，我们绝不缺少文化，关键在于我们怎样才能将这些文化以一种新形式、以娱乐的形式表现出来。汉字、国画、书法、儒学、四大发明……只是单一地列举出来当然会令人感到枯燥，但我相信，若能创新进步、加入新元素，不论是文化还是娱乐，都能焕发生机，引起一轮又一轮的新热潮。
文化通过娱乐可以传播地更远，而娱乐也因有了文化增添了其修养、内涵，若要令二者有机结合，就绝对少不了创新。娱乐、文化与创新，三者的完美结合，才能带来最好的精神享受。
文化可以娱乐，娱乐中也可以带着文化。从某种角度上来说两者可以相互融合，这是我的观点。
当今世界的娱乐方式多种多样，然而在以前却并不是这样的。现在的我们把唐诗宋词等看作*的一种文化。然而当年诗人词人们却并没有意识到这在如今成为了一种文化的代表。当年的诗人词人们汇聚在一起游山玩水，吟诗作对。这对于当时的他们而言说不定就是很愉快的事了。这大概便是文人之间的娱乐方式吧。诗词不是诗人词人们“娱乐”时的一种表现，也可以表现诗人词人们的情感，理想，胸襟等等。
不同的职业，不同的朋友，不同的兴趣等皆有着自己的娱乐和文化方式。古时的各种各样的戏剧，如京剧、川剧、豫剧、皮影戏等。古时街头说书的，卖艺的等皆是古人的一种种娱乐方式。或许咱们可以在娱乐的后面加上文化两个字，“娱乐文化”。这在当时仅仅作为寻常百姓娱乐的方式如今却是我们当今的一种种不可遗弃的文化和传统。
如今我们用文化作为娱乐的方式也算是一种“新”的方式，利用当今的通信方式，多媒体传播技术等可以把我们的传统文化融合进现代人所能接受的方式展现在人们面前，现如今的我们创造出来的属于我们自己某一种娱乐方式或许会成为今后人们的文化象征代表。
如今的我们在不经意间创造了一种种属于大家的文化，*限的，国际的，通用的文化，不同民族，不同职业，不同国家所能接受的“娱乐文化”。一种种人们共通的娱乐方式逐渐文化化。这里的文化不同于传统意义上的文化，这是一种全新的延续性的，某一方面继承了传统文化的当今文化娱乐方式。
娱乐大家一起快乐，文化一代一代的传承下去。娱乐和文化并不只是两个单独的一方面，两者可以结合，进而融合，说不定会以一种全新的方式被人们不经意间的记住，传承下去。
现在的电视频道越来越多了，可翻来覆去也不过那么几种节目：相亲节目，秀逗节目，娱乐八卦……趣味低俗的节目充斥了人们的生活。
最最腻歪人的就是一个台的收视率高了的话，其他频道也会推出类似的节目。比如。继浙江卫视的《*好声音》之后，别的台的“好声音”迅速升温。还有湖南台的《爸爸去哪儿》红了之后，浙江卫视又推出了《人生第一次》，里面的情节真是“雷同”极了。这些电视台的盲目跟风只会造成大家的纠结，这个台的节目和那个台的节目都一样，到底该看哪个呢……
还有现在的电视节目中，有相当一部分是婚恋相亲节目，这些节目既没有教育意义，又没有文化价值，完全就是流水账，放一段vcr就能让两个不认识的人相互了解，牵手成功？我就奇了怪了，相个亲还能费两小时拍出个节目来，真不知道这编剧们是怎么想的。有的放一边不够，还得来重播，节假日时还的从第一期开始轮着播，本来工作一个星期够累了，想看会电视放松放松，一打开电视，全是剩男剩女在配对……我估计这人们就该疯了。
要么说啊，很多娱乐节目都只是商业运作，电视台拉了那么多赞助商的广告，只能挨个节目挨个节目的往里插，有一段时间不就有了“广告里面插播电视剧”这么一种现象吗。
当然，也有一些很优秀的节目，像安徽卫视的汉字英雄。里边净是“牛人”我记得上次在家看了一期，前三名的名字我忘了，但她们个个博学多才，而且全部是高二学生。第一第二还来了场加时赛，里边大多是生僻字，可那个女生不但会念会写，竟还能解释意思，说出出处。可惜的是，那女生因为粗心与冠军失之交臂。比赛十分精彩。这种节目，即娱乐了大众，又可以让众人了解*文化的博大精深。现在我们说话不再讲究语法什么的，所以很多话都有错误，就连新闻联播的新闻稿都会有病句，所以，提高大家的语言基础十分有必要。
总之，还是希望各个电视频道能推出有创新的，有意义的，有意思的节目来。不要单纯的成为商业运作。不要让观众的期望变成失望，丰富电视文化，取其精华，去其糟粕。
娱乐也是一种文化，也需要严谨认真地对待。
“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术。”齐白石的首位弟子李苦禅如是说。如今娱乐文化到处充斥着我们的生活，如何正确认识他们成为当务之急。与李苦禅来说，正确认识娱乐文化，我们应有所信仰，坚持正确的价值观。
有人说，我们和猪狗最大的不同在于，猪和狗是为了生存，而我们是为了生活。诚然，我们可以选择享受娱乐，但选择娱乐文化享受应成为我们最好的选择，否则我们和猪狗又有什么区别呢？所以在物质丰裕的时代，我们不能为了娱乐而娱乐，而要有所选择，有所信仰。娱乐文化不应该是为金钱而生，它是一种大众文化，应给社会带来些正能量。*时我们所说的娱乐，除了给大脑带来兴奋，更要给心灵带来愉悦。而现今娱乐圈却并没有给我们带来心灵的愉悦。《*好声音》的学员李代沫为了金钱名誉而去演唱，而今卷入吸毒事件；《百里挑一》等绯闻式的婚恋节目原始为了大龄未婚青年服务，而今却只让我们新一代人的择偶观——名利物质缺一不可。难道这就是我们想要的娱乐文化吗？娱乐文化不应只是为了一味的迎合大众的口味，而应给社会带来正能量。如若当今的娱乐文化能多放些像湖南台的《*民英雄》的节目，或许会更有利于社会和谐。
在新娱乐时代，娱乐和文化不是相互分离的，而是紧紧相连的。随着时代的变化，娱乐和文化的内容也有所不同，但传统应为其本色。时尚文化街的佼佼者可可·香奈儿曾说“最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。“同样地，最符合我们炎黄子孙的娱乐文化才是最棒的娱乐文化。中华传统文化源远流长，博大精深，若能注入快餐式的娱乐文化，其前景可观。君不见《汉字英雄》一经播出红遍大江南北；君不见，《*汉字听写大赛》掀起一股学写汉字热潮。这些节目把我们华夏文明以最纯朴的形式展现在我们眼前，也有力地证明了并非只有单纯的娱乐菜油市场的理论。由此可见，正确认识娱乐文化，发展娱乐文化，传统文化要在其占有一*之地。娱乐文化可以通过有责任的娱乐来陶冶人的性情，有文化地娱乐，有创新地娱乐。撒切尔夫人曾说“要引领潮流，不要随波逐流。”如今的电视节目要么毫无新意，要么大规模引进外国节目版权，毫无创新可言。比如一个旅游节目红起来，十个台有九个都会跟风，导致观众一打开电视都是看一样的东西，由此可见，娱乐文化的内容太单薄了。我们真的需要发挥我们的想象力，呈现给人民大众有文化，有思想的娱乐文化。
娱乐和文化两者可以并存，把娱乐注入文化，把文化融入娱乐，便犹如一场凉爽的大雨，洗刷了社会浮躁和功利的风气。在时代千变万化的今天，娱乐文化应有所改革。
在物欲横流的今天，娱乐文化应有所反思。在呼唤传统的今天，娱乐文化应有所回归。
愿新的娱乐文化能洗刷我们的心灵，带给我们一个全新的视界。
——博大精深的中华文化说课稿 (菁华3篇)
今天，我说课的题目是《博大精深的中华文化》。我将从以下几个方面进行说课。
一、说教材
教材地位和作用：《博大精深的中华文化》是高中政治人教版《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。本框题承接上一框题同学们对中华文化的基本特征和重大作用的了解基础上，来进一步感悟中华文化的辉煌特点，从而自觉成为中华文化的弘扬者和传播者。
教学目标：
结合高二同学的认知结构和心理特征，鉴于他们的人生观、价值观和文化观还处在不断形成和完善的过程中，我确定本框题的教学目标如下：
3、情感态度价值观目标：增强同学们对民族文化的认同感，激发同学的爱国热情，从而树立民族自豪感和自信心；引导他们自觉担负起弘扬中华民族文化的责任和义务。
教学重点和难点：
重点：晓之以理——通过活动，让同学们识记中华文化的丰富和发展。
难点：动之以情——通过感悟，让同学们自觉做中华文化的建设者、弘扬者和传播者。
关键点：弘扬中华文化的重要意义。以此激发同学们以实际行动来表达爱国情怀。
教材处理：
我把本框题教学内容分为两大部分来讲授，第一部分是情感体验，领略中行华文化；第二部分是情感升华，传承民族精神。
二、说教法学法
教法：问题引导法、情感体验法、讨论归纳法。
学法：自学品味、合作探究、活动感悟。
（依据：教法服务于学法，学法又丰富教法。学生在品味、体验、感悟中形成“教师主导、学生主体、思维主线”的互动式课堂教学格局。）
三、说教学流程：
一、独树一帜，独领风骚
1、文学艺术
①作用：
②风格：
③地位：
2、科学技术
①地位：
②特点：
③意义：
1、阅读P66—68，思考中华文化的博大精深是通过哪些方面来表现的，请举例说明。
2、举例（或是从所给出的作品中选择一个）各国的文学艺术的代表作品及其反映的时代精神生活。
3、从科技的角度举例分析中华文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、关系：
3、表现：
4、选择一个具体的文化形式举例分析其地域差异，说明中华文化的博大精深。
5、阅读P68—69的材料，比较吴越文化和滇黔文化的差异。
三、中华之瑰宝，民族之骄傲
1、我国各具特色的民族文化异彩纷呈。都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献：
①雕刻建筑艺术：
②民族文学：
2、民族文化对中华文化的意义：
①关系（民族文化与中华文化）：
②地位：
③关系（民族文化之间）：
④意义：
6、“忆一忆”世界文化的多样性主要指的是什么？其本质上有怎样的特点？
7、在课前准备的基础上，选择其中的优秀者给大家介绍民族文化的特色。
四、教学设计理念
（以上教学环节，巧用教材资源营造了“情意融融”的课堂氛围，在学生、教师、课本的对话中，落实了“三维目标”，彰显了同学们的个性，达到了“以情感人、以情励行”的教学效果。）
我的说课完毕，谢谢大家！
今天，我说课的题目是《博大精深的中华文化》。我将从以下几个方面进行说课。
一、说教材
教材地位和作用：《博大精深的中华文化》是高中政治人教版《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。本框题承接上一框题同学们对中华文化的基本特征和重大作用的了解基础上，来进一步感悟中华文化的辉煌特点，从而自觉成为中华文化的弘扬者和传播者。
教学目标：
结合高二同学的认知结构和心理特征，鉴于他们的人生观、价值观和文化观还处在不断形成和完善的过程中，我确定本框题的教学目标如下：
3、情感态度价值观目标：增强同学们对民族文化的认同感，激发同学的爱国热情，从而树立民族自豪感和自信心；引导他们自觉担负起弘扬中华民族文化的责任和义务。
教学重点和难点：
重点：晓之以理——通过活动，让同学们识记中华文化的丰富和发展。
难点：动之以情——通过感悟，让同学们自觉做中华文化的建设者、弘扬者和传播者。
关键点：弘扬中华文化的重要意义。以此激发同学们以实际行动来表达爱国情怀。
教材处理：
我把本框题教学内容分为两大部分来讲授，第一部分是情感体验，领略中行华文化；第二部分是情感升华，传承民族精神。
二、说教法学法
教法：问题引导法、情感体验法、讨论归纳法。
学法：自学品味、合作探究、活动感悟。
（依据：教法服务于学法，学法又丰富教法。学生在品味、体验、感悟中形成“教师主导、学生主体、思维主线”的互动式课堂教学格局。）
三、说教学流程：
一、独树一帜，独领风骚
1、文学艺术
①作用：
②风格：
③地位：
2、科学技术
①地位：
②特点：
③意义：
1、阅读P66—68，思考中华文化的博大精深是通过哪些方面来表现的，请举例说明。
2、举例（或是从所给出的作品中选择一个）各国的文学艺术的代表作品及其反映的时代精神生活。
3、从科技的角度举例分析中华文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、关系：
3、表现：
4、选择一个具体的文化形式举例分析其地域差异，说明中华文化的博大精深。
5、阅读P68—69的材料，比较吴越文化和滇黔文化的差异。
三、中华之瑰宝，民族之骄傲
1、我国各具特色的民族文化异彩纷呈。都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献：
①雕刻建筑艺术：
②民族文学：
2、民族文化对中华文化的意义：
①关系（民族文化与中华文化）：
②地位：
③关系（民族文化之间）：
④意义：
6、“忆一忆”世界文化的多样性主要指的是什么？其本质上有怎样的特点？
7、在课前准备的基础上，选择其中的优秀者给大家介绍民族文化的特色。
四、教学设计理念
（以上教学环节，巧用教材资源营造了“情意融融”的课堂氛围，在学生、教师、课本的对话中，落实了“三维目标”，彰显了同学们的个性，达到了“以情感人、以情励行”的教学效果。）
我的说课完毕，谢谢大家！
各位老师们好，今天我说课的题目是《博大精深的中华文化》，本次说课我将从以下几方面来阐述我这节课的构思。
一、教材分析
（一）教材的地位和作用
本课选自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。第三单元是前两个单元的逻辑延伸，也是第四单元的逻辑起点。本框题与前一框题《源远流长的中华文化》一起分别介绍了中华文化的两个基本特征，在“文化共性”的基础上过渡到“中华文化”的个性，因此本框题具有承前启后的作用。本框题主要围绕两大问题展开：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）；中华文化博大精深的原因（包容性）。学*本框题有助于我们感受到中华文化的博大精深、源远流长，加深对中华文化的认同感和自豪感。
（二）教学目标及确立的依据
【课程标准】
辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是*各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
根据课程标准和参照考纲考点，确定以下三维目标：
1.知识目标：能认识中华文化博大精深的具体表现，并理解中华文化源远流长、博大精深的原因是其特有的包容性。
2.能力目标：通过阐释中华文化与其他民族文化之间的关系、加深对文化相关问题的理解，初步具备综合分析能力和理论联系实际的能力。
3.情感态度价值观目标：增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教学重难点、确立依据及解决方法
1.教学重点：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）
确立依据：考纲要求基本知识点，学*以后知识的基础。
2.教学难点:中华文化特有的包容性
确立依据：因为对该问题的理解需要相当的文化素养，而对高二学生而言，他们的认知起点大多是历史书本，要完成从感性到理性的思维跳跃，确有一定障碍。
关于重点的突出、难点的突破，将在教学过程中呈现。
二、学情分析
中华文化所涉及范围甚为宽广，学生的知识面有限，大部分学生对中华文化的.了解不够深入和全面，长期生活在一个地方，他们对其他地域文化和其他民族文化的认识基本是来自书本，没有亲身体验，所以理解起来有一定困难。
三、教法和学法
（一）教学手段：多媒体辅助教学
（二）教学方法：情境教学法，启发式教学法
（三）学*方法：合作学*法
四、教学过程
（一）导入新课
问题情境导入：
中华文化形式多样丰富多样，内容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化艺术、天文地理、科学技术、文化典籍、民俗风情以及衣食住行等，无不在其中。中华文化到底具有什么样的魅力，博大精深的具体表现在哪些方面，为什么具有源远流长、博大精深的特征？通过问题情境进入课题。
（二）讲授新课
第一环节：独树一帜 独领风骚
多媒体展示图片：京剧、唐诗、园林建筑
【设计意图】通过观看图片让学生感受到中华文化的博大精深，领会中华文化博大精深的独特性。
探究一：自主阅读课本66－67页的有关内容，请从我国的文学艺术及科学技术来谈谈是如何见证中华文化的博大精深的？
此探究教师引导学生列举我国在文学艺术及科学技术上的成就来畅谈中华文化的独特一面及其对世界的巨大贡献，从而总结出我国古代文学艺术和科学技术的特点及其在世界上的地位等。最后多媒体展示典型的古代文学艺术和科学技术的图片，再次感受独树一帜，独领风骚的中华文化。
【设计意图】通过此探究活动，组织学生进行小组合作学*，培养他们的合作能力，调动他们已有的历史文化知识来来畅谈中华文化的独特性。
第二环节：一方水土 一方文化（区域性）
探究二：广西山歌、采茶戏和广东粤剧的对比
我把搜集到的广西山歌、采茶戏和广东粤剧的图片、视频、文字资料等通过多媒体展示出来。
设计问题：你能说说广西山歌、采茶戏和广东粤剧的特点及差异的成因是什么吗？
引导学生从政治、经济、历史和地理等方面去考虑，说出戏种的差异；探究造成差异的原因。在此过程中有意识地充分挖掘学生相对熟悉的乡土资源，以小见大，折射出中华文化之博大精深。引导学生说出各地戏种的相似点；探究其原因。
【设计意图】运用启发式教学激发学生的开放性思维，小组合作学*，通过对不同戏种差异成因的分析来总结它们的相似性，培养学生的分析总结能力。
最后得出结论：“一方水土，一方文化”，不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，渐趋融合；同时，受历史、地理、经济等因素的影响，保持着各自的特色。（区域性）
第三环节：中华之瑰宝 民族之骄傲（民族性）
通过展示多姿多彩的民族舞蹈、民族乐器和民族节日，让学生感悟各具特色的民族文化异彩纷呈，都是中华文化的瑰宝，都是中华文化的骄傲。在此基础上学生探讨民族文化与中华文化的关系，各民族文化间相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
【设计意图】增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊性和自信心。
经过前面的铺垫，在此时引出最后一个知识点：中华文化的包容性。
学生调动已有历史知识储备和课前搜集的材料可尝试交流：历史上在思想文化方面，对诸家学说所采取的兼收并蓄的学术主张；*文化长期吸收周边少数民族的哪些优秀文明；在对待外域文化上，中华民族是否敞开博大胸怀扬弃吸收。（或者由教师来展示）
中华文化特有的包容性是是教学的难点，我除了要讲清教材知识外，还要进一步解释与阐明，让学生加深对中华文化博大精深的理解，明确中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存异、兼收并蓄），以及包容性对中华文化形成、发展乃至续写辉煌的作用与意义。
（三）本课小结
一句话总结：中华文化源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层的精神追求，让我们为中华民族的伟大复兴而奋斗！欣赏京剧《贵妃醉酒》片段升华情感。
五、板书设计
独特性
表现
区域性
博大精深的中华文化
民族性
原因 中华文化的包容性
六、课堂练*（略）
以上就是我对本次课的构思，有什么不足之处希望各位老师给我提出修改的意见，谢谢！
