什么样的事情才能引起我们的注意?什么样的错误我们才能够从中吸取教训?总在犯了错误之后才引起自身的注意;总在大错之后自省。为什么一件小事不能引起我们的注意?
“小错不断，大错不犯。”这是我们中学生常说的一句话。但是，我们不能轻视这样的小事。在德国，每一个德国人都非常严谨，一丝不苟。有一位*留学生在德国乘坐公共汽车逃票三次，被别人发现载入了这位留学生的档案，当这位留学生学业圆满之后，拿这自己的档案去找工作，被严谨的德国人拒之门外，当这位留学生反驳时，那位德国人却说：“坐车逃票，被发现的机率是万分之一。”这位留学生的素质可想而知。连坐公共汽车都逃票，还能做什么大事而不违背原则呢?
而自然界中一只蝴蝶轻微震动双翅，会引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生引起一系列的变化，从而导致龙卷风的产生。所以小事也要引起我们的注意。不光日常生活、为人处事、还是一些自然界中的小事，都要引起我们的注意。以免出纰漏，科学工作更要注重。
苏联时期发射宇航飞机进行太空探测，在探测结束进行返航，飞机进入大气层准备减速，着陆。地面人员已经在着陆预定地点做好了准备。这时宇航员发现无论怎么操作，进行减速的降落伞无法打开。于是，向宇航中心汇报这一情况，但这一情况无法得到解决，于是在飞船没有坠毁之前做了宇航报告，最终飞船坠毁。事后经工作人员检查发现，飞船地面检查时忽略了一个小数点。通过这件事情说明凡是无大小，事无巨细之分。
一张白纸一个黑点毁了它的纯洁，一次宇航因一个小数点而前功尽弃，一次飓风应蝴蝶扇动了它那轻薄的翅膀，一切的一切都因一件小事。
“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”凡事都要从小事做起，俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”。一件很小的错误也可能酿成无法挽回的损失，要想成功，必须从小事做起。
大家都知道家风家训是我们中华民族的光荣个传统，良好的家风家训会让我们一生受益。
一天，我在教室里写作业。我的好朋友小明突然跑进来，一不小心碰了我的手，我的笔在本子上划了一条长长的线。我生气地说：“你这人怎么没有长眼睛啊。”她连忙对我说：“对不起，对不起！”我默默地用橡皮轻轻地擦着痕迹，没有理睬他了。心里想：“哼，还是好朋友呢！这不是故意害我吗？这个仇，我一定要报！”
上晚自*时，我看见他在认真地作业。我觉得机会来了，就故意拿着作业去问班长，走到他身边，使劲碰了他一下。她的笔在书上划了一道深深的印迹，我幸灾乐祸，然后不怀好意的说：“对——不——起！”此时她也生气了，对我喊了起来：“你这人真小气，我只是不小心碰了你一下而已，你却故意来碰了我。”于是，我和她争吵起来。放学时，我没有和他一起回家去。
回到家里，妈妈看到我无精打采的样子。妈妈关心地问：“今天考试了吗？”我摇了摇头。“那在学校了与人吵架了吧。”妈妈又问。我便把事情的经过一一告诉了她。妈妈和蔼的对我说：“今天的事，就是你做得不对！”妈妈抚摸着我的脸语重心长地说：“如果想要别人搭理你，你就要去道歉，要学会去宽容别人，这样别人才会接纳你、宽容你的。”
这天晚上妈妈的话在我耳旁萦绕。第二天上学去，我便早早的在路上等他，见他来了，我变小声得对他说：“对不起，请原谅我吧！”我把准备好的一个小礼物送给了她。他看着我我涨得通红的脸，对我说：“对不起，我也有错”，听了他的话，我喜出望外。
是呀！只有宽容别人，才会得到别人的宽容。这句话永远不会忘记。
祁门县古溪学校五年级方智怡
宽以待人，是中华民族的一个优良传统。现在，不是有许多的人追求时尚潮流，那宽以待人的传统是永远不会过时的时尚，为什么却很少有人这样去做呢？
每个人都有犯错的时候，当你做错一件事的时候，就会希望得到别人的原谅。那么，相反在别人做错事的时候就会希望得到你的原谅。所以，在我们日常生活中你对别人宽容一点，那别人也会在你做错事的时候对你宽容一点。
凡事做到宽以待人是我们学生甚至我们一生都应该做到的事情。古今中外，成大事者莫不胸襟宽阔，气度恢宏，所谓“量小非君子，无度不丈夫。”他们能善待一切的人，包括做错的人、伤害过自己的人。
有这样两个故事。德国大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾经对他的作品提出严厉批评的评论家。这位评论家盛气凌人地对歌德说：“我从不给傻子让路！”而歌德却说：“而我正好相反！”笑容可掬地为对方让路。还有一个故事是：我国**与美国总统相间，美国总统对*说：“你们*人就是这个样子啊，一个个弯腰驼背的，”而*却笑着解释到：“我们*这几年一直在走上坡路，自然要辛苦一点弯着腰走路。而美国在走下坡路，腰自然是直的。”歌德与*的忍让、机智和幽默不仅巧妙地维护了自己的尊严，而且避免了一场无谓的争吵。
我们学生之间的冲突只是一些烦琐的小事，为何不学*去宽以待人呢？那么我们在想一想，如果我们同学之间乃至国家之间都做到了宽以待人，世间上还会有矛盾与战争吗？
何事能为我之意？何者非我才能取训？总在过而致身之意；总在后省误。何一事不为我之意？
“小连，亦不犯。”，是我中学生常谓一言。然而，我不能轻此之事。在德国，每一德国人皆甚谨，苟也。有一位中华学生在德国乘公共汽车逃票三，被人知此学生之籍载焉，当此学生业圆成，以此自行觅工之，为严拒之德国人，当此学生驳时，其德国人却说：“车逃票，见之右，万一。”此学生之素知。坐公共汽车皆逃票，能为何事而不违道也？
而天中一只蝴蝶翅微动，将有一场龙卷风。其故在乎：蝶翅之动，致其左右之气统变，并有微气者生，而微气之生致*之变，以致龙卷风者生。故小事亦致吾之意。不光起居、为身、为诸天中之小事，皆欲致吾之知。以免出瑕疵，科学事更要重。
苏联时发宇航飞机行空测，于测毕行解，飞机入大气层欲灭陈，陆。地者已在陆地备期。是时宇航员见无奈作，以灭燕之降落伞不开。于是，向宇航中报，但此一事不得，遂于飞船无坠前也宇航告，遂飞船坠。后经事司检察，飞船地检时忽于一小点。因此事明凡无大小，事无巨细之分。
一张素纸一点坏之纯，一宇航坐一小点而丧功，一次飓风应蝴蝶张矣其轻薄之羽翼，一切之皆以小。
“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”。”凡事当从小起，谚云“千里之堤，溃于蚁蛭”。”。一极小之过亦可成无可奈何之损失，将欲成，必自小矣。
今天，我们学*了吴伯萧先生的游记《早》。初读课文，我就为鲁迅先生打抱不*。鲁迅迟到是因为他要分担家务，这对小小年纪的他来说，已经很不容易了。迟到一会儿，难道不可以原谅吗？
妈妈听了，摇摇头，对我说，正是因为老师的严谨认真，鲁迅的严格自律，他才成为一代文学家、思想家、政治家。想想，如果鲁迅不论做错了什么事，都轻易地原谅自己，他能有那样的成就吗？再比照一下自己呢？
我的脸“刷”得一下红了，一幕幕场景出现在我的眼前：
记得一次做数学题时，我把一道简单的口算题：36+9=45写成了46，结果换回了一个大叉号。妈妈看见后，严厉地批评了我。我心里很不以为然，不就一道口算吗，至于这么小题大做？
还有一次，我做了个手工，正在得意地欣赏着，爸爸冷不丁拿了过去，他说我没有把纸张折叠齐整，应该重新叠。折纸用得着这么认真吗，我气呼呼边折边想。
想到这儿，我非常惭愧，哎！为什么我会这么轻易地原谅自己呢？我真得像鲁迅先生学*有错不轻易原谅自己、严于律己的精神呢！
——严以律己作文 (菁华6篇)
宽以待人，是中华民族的一个优良传统。现在，不是有许多的人追求时尚潮流，那宽以待人的传统是永远不会过时的时尚，为什么却很少有人这样去做呢？
每个人都有犯错的时候，当你做错一件事的时候，就会希望得到别人的原谅。那么，相反在别人做错事的时候就会希望得到你的原谅。所以，在我们日常生活中你对别人宽容一点，那别人也会在你做错事的时候对你宽容一点。
凡事做到宽以待人是我们学生甚至我们一生都应该做到的事情。古今中外，成大事者莫不胸襟宽阔，气度恢宏，所谓“量小非君子，无度不丈夫。”他们能善待一切的人，包括做错的人、伤害过自己的人。
有这样两个故事。德国大文家歌德一次外出散步，在小路上碰到一位曾经对他的作品提出严厉批评的评论家。这位评论家盛气凌人地对歌德说：“我从不给傻子让路！”而歌德却说：“而我正好相反！”笑容可掬地为对方让路。还有一个故事是：我国**与美国总统相间，美国总统对*说：“你们*人就是这个样子啊，一个个弯腰驼背的，”而*却笑着解释到：“我们*这几年一直在走上坡路，自然要辛苦一点弯着腰走路。而美国在走下坡路，腰自然是直的。”歌德与*的忍让、机智和幽默不仅巧妙地维护了自己的尊严，而且避免了一场无谓的争吵。
我们学生之间的冲突只是一些烦琐的小事，为何不学*去宽以待人呢？那么我们在想一想，如果我们同学之间乃至国家之间都做到了宽以待人，世间上还会有矛盾与战争吗？
首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？
自律能防微杜渐。一个人在学*生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏*惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学*生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏*惯别说养成了，就是在这个人的行为举止中都很难反映出来。
自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太*也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。
现在**正致力解决环境问题。环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。这需要我们每个人的自律。我觉得外国的人做得很好：他们在保护环境方面很自律。他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。
总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗？
大家都知道家风家训是我们中华民族的光荣个传统，良好的家风家训会让我们一生受益。
一天，我在教室里写作业。我的好朋友小明突然跑进来，一不小心碰了我的手，我的笔在本子上划了一条长长的线。我生气地说：“你这人怎么没有长眼睛啊。”她连忙对我说：“对不起，对不起！”我默默地用橡皮轻轻地擦着痕迹，没有理睬他了。心里想：“哼，还是好朋友呢！这不是故意害我吗？这个仇，我一定要报！”
上晚自*时，我看见他在认真地作业。我觉得机会来了，就故意拿着作业去问班长，走到他身边，使劲碰了他一下。她的笔在书上划了一道深深的印迹，我幸灾乐祸，然后不怀好意的说：“对——不——起！”此时她也生气了，对我喊了起来：“你这人真小气，我只是不小心碰了你一下而已，你却故意来碰了我。”于是，我和她争吵起来。放学时，我没有和他一起回家去。
回到家里，妈妈看到我无精打采的样子。妈妈关心地问：“今天考试了吗？”我摇了摇头。“那在学校了与人吵架了吧。”妈妈又问。我便把事情的经过一一告诉了她。妈妈和蔼的'对我说：“今天的事，就是你做得不对！”妈妈抚摸着我的脸语重心长地说：“如果想要别人搭理你，你就要去道歉，要学会去宽容别人，这样别人才会接纳你、宽容你的。”
这天晚上妈妈的话在我耳旁萦绕。第二天上学去，我便早早的在路上等他，见他来了，我变小声得对他说：“对不起，请原谅我吧！”我把准备好的一个小礼物送给了她。他看着我我涨得通红的脸，对我说：“对不起，我也有错”，听了他的话，我喜出望外。
是呀！只有宽容别人，才会得到别人的宽容。这句话永远不会忘记。
祁门县古溪学校五年级方智怡
大家都知道家风家训是我们中华民族的光荣个传统，良好的家风家训会让我们一生受益。
一天，我在教室里写作业。我的好朋友小明突然跑进来，一不小心碰了我的手，我的笔在本子上划了一条长长的线。我生气地说：“你这人怎么没有长眼睛啊。”她连忙对我说：“对不起，对不起！”我默默地用橡皮轻轻地擦着痕迹，没有理睬他了。心里想：“哼，还是好朋友呢！这不是故意害我吗？这个仇，我一定要报！”
上晚自*时，我看见他在认真地作业。我觉得机会来了，就故意拿着作业去问班长，走到他身边，使劲碰了他一下。她的笔在书上划了一道深深的印迹，我幸灾乐祸，然后不怀好意的说：“对——不——起！”此时她也生气了，对我喊了起来：“你这人真小气，我只是不小心碰了你一下而已，你却故意来碰了我。”于是，我和她争吵起来。放学时，我没有和他一起回家去。
回到家里，妈妈看到我无精打采的样子。妈妈关心地问：“今天考试了吗？”我摇了摇头。“那在学校了与人吵架了吧。”妈妈又问。我便把事情的经过一一告诉了她。妈妈和蔼的对我说：“今天的事，就是你做得不对！”妈妈抚摸着我的脸语重心长地说：“如果想要别人搭理你，你就要去道歉，要学会去宽容别人，这样别人才会接纳你、宽容你的。”
这天晚上妈妈的话在我耳旁萦绕。第二天上学去，我便早早的在路上等他，见他来了，我变小声得对他说：“对不起，请原谅我吧！”我把准备好的一个小礼物送给了她。他看着我我涨得通红的脸，对我说：“对不起，我也有错”，听了他的话，我喜出望外。
是呀！只有宽容别人，才会得到别人的宽容。这句话永远不会忘记。
祁门县古溪学校五年级方智怡
在网上看到这样一篇文章，深受启迪。严以律己，宽以待人，看起来很美的人生哲理。这个哲理，违反了一个最基本的心理学道理：一个人外部的人际关系，是他的内在关系模式的展现。按照这个道理，一个对自己太苛刻的人，很难做到宽以待人。相反，对自己苛刻的人，更可能的选择，是挑剔别人。一个著名的选择题，说有以下三个人：
候选人A，有婚外情，是一个老烟鬼，每天喝8～10杯的马丁尼酒，而且跟一些不诚实的政客有往来，还常咨询占星学家;
候选人B，大学时吸过*，每天傍晚要喝一品脱的威士忌，每天要睡到中午才起床，还有两次杯解雇的纪录;
候选人C，素食主义者，不抽烟，偶尔喝一点啤酒，没发生过婚外情，还是一名受勋的战争英雄，并且在战场上绝对坚强，不怕死，不怕疼。这样的三个人，你会选谁做领导人?相信很多人已知道不能选C，因为C是希特勒，而B是希特勒的死敌邱吉尔，A则是同时代的美国总统富兰克林·罗斯福。希特勒的确“严于律己”，但这是在极端暴虐的父亲的棍棒下打出来的，这种过分的“严于律己”高道德标准的背后，藏着可怕的破坏力。
相反，邱吉尔和罗斯福对自己是有一些纵容，但他们因而也能宽以待人，懂得包容其他人的脆弱。宽容胜于挑剔。所以，一个宽容而温和的朋友，要胜于一个优秀而挑剔的朋友。“严于律己，宽以待人”不符合最基本的心理学原则，在过于挑剔自己的同时，也势必会苛责别人。
自我实现者，一方面是疾恶如仇，一方面对人性的脆弱抱以深深的同情。
我想跟大家探讨一下古人教导我们的为人处世之道：严以律己，宽以待人。
北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行;哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。
有一位子弟向范纯仁请教为人处事的道理，他回答说：「唯儉可以助廉，唯恕可以成德。」“只有节俭才可以培养廉耻，也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己就做到了*生修身养性，他对于饮食从不挑剔，从官府回来以后，立即换上粗布衣服，并且*以为常，从小到老，从小官到大官，始终如此。
孔子的学生子贡曾问孔子：有一言而可以终身行之者乎?“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”子曰：其恕乎。“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
“严以律己、宽以待人”说起来容易，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往看到世间的人或事不符合自己的心意，就会觉得不满意、不舒服，心里就充满了懊恼，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，因为他是在按照自己的标准要求一切;但是聪明的人要反省查察自己的问题和缺失，却是十分困难或很糊涂看不清，他往往因为不清楚应该遵循的理是什么，或者更容易原谅自己的过失，或者下意识的要为自己辩解开脱。因此范纯仁告诫子弟，德行成就的关键就在用“责人之心责己，恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，不是要去指责别人，而正好是反过来提醒自己不要犯同样的错，能够做到这样，自己才能提升境界。我们原谅自己很容易，要原谅别人往往却很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如能这样，做就不愁达不到圣贤地位了。这是对“严以律己，宽以待人”最好的阐释。
通常我们都会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼，看到人家的过失，觉得自己很了不起，像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步，要努力看自己的是非过失。学了道理，拿来衡量别人的对与错很容易，用来反省自己就非常困难，需要用很大的勇气和力量;而且只在道理上打转认识到自己应该如何做，但那还是不管用，还必须去身体力行，真正做到。所以遇到矛盾和困难，要改的永远先是我们自己，不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，包容他人的过失，不仅自己可以增长德，也才有可能影响他人。所谓的身教重于言教是也。
那么与朋友相处之道，是不是看到别人的不足，也不必指出，等他自己认识到好了呢?明代哲学家、教育家王阳明先生认为：“一般的朋友固然以指出缺点、敦促对方改善为贵。然而必须做到说教指责的地方少，诱导勉励的用意多才行!因为直接说出别人的缺点不能叫做正直。这里面多多少少还隐藏着显示自己正确的心在里面，因为不够纯净，往往听到对方耳中也不会很受用，从而达不到促其改善，为人家好的目的。真正要为对方好则是要设身处地的站在对方的角度考虑问题，完全无私的为人家好。
《了凡四训》的作者袁了凡的姑父沈心松先生，为人乐观而且*易*人，从不谈论他人的过失，与人说话和和气气，惟恐伤害到别人。也不会对下人用怒骂的声音和颜色。有一天，他到朋友家去赴宴，很晚才踏上归途，仆人都醉了，沈心松自己划船把他们都载了回来，到岸后，又让诸位仆人的妻子，各自扶丈夫去安寝。第二天沈心松一直未起床，沈夫人催促他说：“为什么您今天特别晚起呢?”沈心松答道：“如果我早起，恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后，我再慢慢起来也不晚。”能做到如此为他人着想，实难能可贵。
沈夫人也是厚德之人，未曾疾言厉色。一次，她的儿子染病，沈夫人亲手放置一碗好酒在桌子上。仆人文成从外面进来，顺手将那碗酒倒在庭院里。沈夫人询问原因，他回答：“我以为是茶!”沈夫人却说：“你不知道，怎能责怪你?从今以后，凡事要仔细，许多粒米也难做成一滴酒啊!”文成颇感羞愧，沈夫人的寥寥数语，比打骂还有效。
又有一次，一个小孩端着瓷盘，不小心在厨房翻落。他母亲责骂于他，沈夫人见后立即阻止她，并且说：“这不是故意的，怎么可以责备他呢?只要把碎片扫干净，不要留下来伤害别人的脚就行了!”沈夫人用一颗善良包容的心对待对方的过失的态度，必定在失误者的心理埋下一颗善良的种子。
有一位田保坐船来探病，沈夫人为他准备酒食，送他坐船的钱，并且估算他所送礼物的价值，然后加厚回报他。沈夫人对此解释说：“贫穷的人来探病，一片好心就够了，岂可让他再赔本呢?”
沈心松夫妇的高德善举积了厚德，也为后代子孙树立了榜样。后来，他们的儿子沈科、孙子沈道原也都考上了进士。
所以秉承“严以律己、宽以待人”的态度为人处世，一生都将受益无穷。让我们共勉之。
——严以律己发言稿 (菁华5篇)
各位同志们：
大家好。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律。
法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
*有一句古话，叫“头上三尺有神明”，*人的“头上神明”是什么？就是对信仰的敬畏，对法纪的敬畏，对组织的敬畏，对群众的敬畏。把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之；化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民，才能确保权力运行始终不偏离为民利民的轨道。常言道，“公生明、廉生威”，公与廉，正是严以律己的结果。时时心存敬畏，手握戒尺，才能以廉洁奉公的作风、夙夜在公的勤勉，达致两袖清风、一心为民的境界。
要真的做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持*人的革命气节和政治本色。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。许多干部半世勤勉，最终锒铛入狱，令人扼腕，往往是从生活中的小事、小节开始的。所谓“合抱之木、生于毫末”，领导干部在个人思想修养和行为规范方面，也面临许多必须慎微的度量关节线。几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权；老婆、孩子，被撬动的是为人为官的基础防线。要一辈子“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，不该说的话不说、不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
打铁还需自身硬。一个领导干部是否严以律己，可以是*公信建立的桥梁，也可能是社会信任崩塌的链条。为官之道，只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能一直得到党和人民群众的支持，才能一直不断拥有更大的舞台为民服务，也才能最终实现自己的理想和抱负。
我的发言完毕到此结束，谢谢大家。
各位同志们：
大家好！
在我们的传统文化中，严以律己一直被当作是为人之德、处事之基。党员领导干部严以律己，关键是要把握好五项要求。
要强化自觉的政治忠诚。要严格政治立场，什么该赞成，什么该反对，要旗帜鲜明；什么该弘扬，什么该摒弃，要理直气壮，做到始终坚定理想信念，保持高度政治警惕。要严守政治纪律，切实贯彻“五个必须”的要求，始终在政治上思想上行动上与*保持高度一致。要严明政治规矩，坚决避免“七个有之”的现象。
要恪守公道的职业操守。要处事以公，做到想问题、作决策、办事情都能出以公心、体现公*、维护公正。要待人以公，不因关系*就高看一眼，不因交情浅就区别对待。要“处私”以正，始终把握好公与私的界限，正确处理好公与私的关系，不因私忘公、因私损公、因私废公。
要保持安稳的内心定力。要薄物欲，追求*淡的生活，努力保持生活上的简单、纯粹和真实。要淡名利，保持*常的心态，不过分在意、过度纠结于人生的进退际遇。要轻得失，过好*凡的人生，做到在职务升迁上更加豁达一些。
要树立积极的工作态度。要积极谋事，做到把握工作形势、提升工作层次、开创工作局面。要勇于担责，不当“太*官”、“清闲官”、“逍遥官”。要狠抓落实，把心思和精力用在推动工作上。要开拓创新，坚持以新的思路、新的办法、新的举措，积极破解问题、妥善化解矛盾。
要坚持严格的自律要求。要严守党纪国法的底线，自觉做尊法、学法、懂法、守法的表率。要把握小事小节的分寸，防微杜渐、慎初慎微，坚持做得好、立得住、过得硬。要敬畏干部群众的口碑，注重事后的名声，立足于干部群众的褒贬找问题、明方向，自觉校正自己的政绩观和权力观。
我的发言完毕，谢谢大家。
严以律己、清正廉洁，既是*人应有的政治操守，也是从政为官、保持党的纯洁性的基础。领导干部作为党的路线方针政策的代言人和执行者，要从严律己，率先垂范，永远保持清正廉洁的本色。
1、筑好防线，常弃非分之想。
“不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德”。古往今来，许多领导干部走上腐化堕落、违法犯罪的道路，大都是非分之想太多、自我防线不牢造成的。我们常弃非分之想，就要始终保持谨慎心态，自觉做到慎初、慎微、慎独。
所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。初之不慎，是走下坡路的起点。明代王廷相，在一次接见下级官员时说：“我昨天乘轿进城遇雨，一个穿了双新鞋的轿夫，一开头很小心地循着干净的地方落脚，生怕脏了鞋，可后来一不小心踩在泥水里，从此便不复顾惜，什么地方都踩下去。”现实中，人的腐败变质也无不像那个轿夫一样，刚开始总是走干净的路，但时间长了，便放松了思想防线，有了第一次失足，便会一发而不可收，最后毁掉自己。
所谓慎微，就是*常所讲的“小处不可随便”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，越是小事越要小心。无数事实说明，一个在小节、小事上过不了关的干部，也很难在大节上过得硬。所谓慎独，就是在个人独处时，在别人看不到的情况下，也能做到洁身自好。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”夜拒黄金十斤，是典型的慎独范例。
所谓慎独，就是在个人独处时，在别人看不到的情况下，也能做到洁身自好。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”夜拒黄金十斤，是典型的慎独范例。
2、守住底线，常怀律己之心
底线是一个人最起码的生存基础，也是最基本的生存条件。如果把干事创业比作开车的话，守住底线就像系好安全带一样重要。领导干部只有系好了“无形的安全带”，才能做到在诱惑面前不为所动，才会在实现人生价值的路途上纵情驰骋。
要堂堂正正做人，守住道德底线。带头践行社会主义核心价值体系，培育高尚品德，在工作岗位上遵守职业道德，在社会上坚持社会公德，在家庭中保持家庭美德，做社会主义思想道德的自觉遵守者、示范引领者和坚定维护者。把重德、崇德、立德作为处世的准则，自觉用党员的高标准规范自己的.言行举止，扎实工作，真正以德树人、以德感人、以德服人。
要明明白白处事，守住原则底线。坚持工作原则，严格按照政策法规办事，不超越界限搞变通;严格按照标准制度办事，不擅自扩大范围打擦边球;严格按规范程序办事，不违规操作乱办事。任何情况下都能稳得住心神、守得住清白，决不拿原则作交易，拿原则送人情，拿原则换赏识，切实做到讲党性、讲正气、干正事。
要干干净净为政，守住廉洁底线。认真贯彻落实党风廉政建设责任制，始终坚守从政为官的基本准则，为官不忘做人之本、从政不移公仆之心、用权不谋一己之利，管住自己、管好家人、管严下属，自觉做到一尘不染、一身正气。
3、不越红线，常念监督之益
监督是干部政治生涯的“安全阀”，是阻止干部出轨的“刹车器”，是防止干部蜕变的“防腐剂”，是对党员干部的最大的关心、最好的保护、最真诚的帮助。
要主动接受组织监督。组织监督是一种警戒，是一面镜子，每一个领导干部都要正确对待党组织的监督。如果对自己的毛病讳疾忌医，发展下去，没有不出问题的。河南省巩义市建行原行长王永*因受xx被判死刑，临刑前追悔莫及地说：“假如我第一次走错路时，有人提醒我甚至给我一个处分，也不至于落到今天这个地步!”大祸临头才明白这一点事理，就很可悲了。
要积极接受群众监督。正确对待群众的批评和监督，建立健全政务公开制度，充分发挥*信箱、民生热线功能，充分保障群众的知情权、参与权和监督权，努力营造重监督、乐监督的良好氛围;充分尊重群众的智慧，把群众的批评和监督作为一面镜子，经常照一照，省自身，明得失，不断提高自身修养，努力改进工作。
要大胆接受舆论监督。敢于在舆论的监督下开展工作，让权力在阳光下运行。善于借助舆论力量，把舆论监督作为群众满意的“晴雨表”，注重自我加压;把舆论监督作为工作的“放大镜”，主动查摆不足，有则改之、无则加勉，支持和鼓励舆论监督。
各位同志们：
大家好。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律。
法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
*有一句古话，叫“头上三尺有神明”，*人的“头上神明”是什么?就是对信仰的敬畏，对法纪的敬畏，对组织的敬畏，对群众的敬畏。把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之;化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民，才能确保权力运行始终不偏离为民利民的轨道。常言道，“公生明、廉生威”，公与廉，正是严以律己的结果。时时心存敬畏，手握戒尺，才能以廉洁奉公的作风、夙夜在公的勤勉，达致两袖清风、一心为民的境界。
要真的做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持*人的革命气节和政治本色。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。许多干部半世勤勉，最终锒铛入狱，令人扼腕，往往是从生活中的小事、小节开始的。所谓“合抱之木、生于毫末”，领导干部在个人思想修养和行为规范方面，也面临许多必须慎微的度量关节线。几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权;老婆、孩子，被撬动的是为人为官的基础防线。要一辈子“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，不该说的话不说、不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
打铁还需自身硬。一个领导干部是否严以律己，可以是*公信建立的桥梁，也可能是社会信任崩塌的链条。为官之道，只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能一直得到党和人民群众的支持，才能一直不断拥有更大的舞台为民服务，也才能最终实现自己的理想和抱负。
我的发言完毕到此结束，谢谢大家。
严以律己是个老话题，是几千年*传统文化的教化，是对每个人最基本的要求。xx对党员领导干部就这一老话题提出新要求，是出于对落实从严治党要求的理性分析、对*长期执政和目前党员干部存在问题的深邃思考、对加强作风建设的深入考虑，为我们传授了解决历史老话题的“新思路”，教给了应对四大考验和四种危险的“金钥匙”，提出了促进规矩用权和本色做人这一新问题的“好办法”。同时，严以修身、严以律己和严以用权之间蕴含着深刻的辩证思想，严以修身是党员干部的立身之本，是修身正己的自我内化；严以律己是严以修身的外在表现，直接检验着严以修身的成效；严以律己又是严以用权的前提保证，三者之间既有机联系、融为一体，又各有侧重、互为因果，是辩证统一的内在关系，要联系地看待、辩证地分析、全面地学*、坚定地笃行。
关于严以律己的问题，在中华民族几千年的历史文化发展中，留下许多脍炙人口的名言与教范；自古以来，凡成就大业者，无不是自省自律的榜样；我们党之所以带领全国人民在革命、建设和改革中取得一个又一个新的伟大胜利，离不开严明的纪律和规矩。严以律己的内涵要求重在三个方面：
一是规矩意识、纪律意识。把律己作为一种信仰、一种美德、一种素质，着力处理好两种关系：
一要大气而不霸道，既要有为党分忧、为党担责的政治自觉，有胸怀天下、敢于担当的政治做派，有为民用权、为民谋利的政治责任，又不能一手遮天、唯我独尊，不能以权压人、以权压法；二要严格而不短见，既要对自己非常严格，坚持忠于职守、恪守规定、不越红线，又要用发展的眼光、辩证的思维看待，不能有短见薄识、囿于成见的思想，因噎废食、削足适履的意识，机械呆板、过于教条的动作，做到“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”
二是表率意识。“教者，效也，上为之，下效之。”一种风气的形成与领导带头有很大的关系，要按照xx“做政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人”的要求，着力强化“治人者必先自治，责人者必先自责，**者必先自成”的意识，强化“官德正，*风淳，官德毁，*风降”的危机，强化“打铁还需自身硬”的作为，做坚定信念、保持定力的表率，做洁身自好、管好自己的表率，做遵纪守法、遵规守纪的表率。
三是底线思维。xx指出，要善于运用底线思维的方法。底线思维也是严以律己的有效保证和应有之意，作为党员领导干部，必须坚决守住政治底线，做到对党绝对忠诚不含糊；坚决守住法纪底线，做到心中有戒不妄为；坚决守住权力底线，做到秉公用权不任性；坚决守住做人底线，做到行为有度不出格；坚决守住清廉底线，保持廉洁操守不变质。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”以先进典型为标杆，可以知崇高、明差距；以反面典型为镜鉴，可以明底线、受警醒。我们必须常照“两面镜子”，把严以律己作为党员干部一辈子的事，并把它浸在骨子里、溶在血液中，真正内化于心、外化于行，成为自己的生命基因和行为方式。
一要坚定理想信念，筑牢思想之“魂”。对党忠诚是严以律己的核心根本，要始终做到心中有党，不忘对党应尽的义务和责任；始终做到心中有民，坚持心系群众、为民造福；始终做到心中有责，坚持责任在心、担当在肩；始终做到心中有戒，坚持秉公用权、廉洁用权。要保持自尊、自省、自警、自励、自爱，特别要把自爱作为自尊、自省、自警、自励的基础保证，做到在政治上把住方向、工作上把住重点、生活上把住小节、感情上把住原则、廉洁上把住底线。
二要严守党纪党规，恪守从政之“本”。党纪国法是我们律己做人、从政干事的强制力量，严明法纪是引导党员干部崇德向善的刚性举措。要牢固树立政治纪律和政治规矩意识，始终把党的事业放在心中最高位置，模范遵守*，坚决维护纪律，从严落实“五个绝不允许”要求，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，在公正用权中创造出实实在在的业绩。
三要自觉遵法守法，不触高压之“网”。古人云：“畏法度者最快乐。”要做到严以律己，必须真正把法律规定作为手中戒尺，日量日醒、自警自励，将遵规守纪变成“红灯停、绿灯行”一样的自然反应。要坚持阳光用权、公正用权，坚持依法办事、依法决策，尤其作为组工干部，要从严落实《干部选任条例》，坚持好干部“五条标准”，确保权力运行始终不偏离法制的轨道。
四要自觉坚持“五慎”，固守廉洁之“初”。 “小者大之渐，微者著之萌”，要始终坚持“五慎”，固守人生底线，一是慎独，做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，不见异思迁、见利忘义。二是慎初，坚决把住第一次，守住第一关，绝不让第一道“防线”被突破、第一道“闸门”被打开。三是慎微，要懂得“长堤溃蚁穴、君子慎其微”的道理，不做“温水里的青蛙”。四是慎欲，保持知足常乐的心态，面对利益诱惑不乱怀、面对不义之财不伸手、面对别人腾达不攀比，做到“壁立千仞，无欲则刚”。五是慎终，即洁身自好、善始慎终，不在离任前突击、退休前放任，做一名政去人声后的好党员、好干部。
五要培育良好家风，构筑律己之“盾”。古人讲修身、齐家、治国、*天下，其中齐家也是最基本的前提之一。作为党员领导干部，家教家风连着党风政风，要把良好的家风承载于为人处世和干事创业之中，正好家风、管好家人、处好家事，同时从严管好身边人，以好的家风滋养作风，以好的作风带动党风，以好的党风引领发展，真正激发“家和万事兴”的永恒活力，增添“齐家治国*天下”的不竭动力。
——严于律己宽以待人的经典名言 40句菁华
1、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。（明）李贽《焚书高言说》
2、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。（三国）曹植《当欲游南山行》
3、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。*谚语
4、不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢?（俄）屠格涅夫
5、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。（英）莎士比亚
6、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。（俄）屠格涅夫
7、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。（美）马克吐温
8、不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子·初见秦》
9、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》
10、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地 。 ——福 莱
11、待人要丰，自奉要约;责己要厚，责人要薄。
12、没有诚实何来尊严。——西塞罗
13、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
14、人背信则名不达。——刘向
15、知过能改，善莫大焉。
16、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
17、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
18、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
19、助人为乐，能助人时应助人，与人方便自己方便。
20、高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
21、放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
22、处事积极，以主动的心态去处理问题。
23、自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。
24、律己则寡过，绳人则寡合。——林逋
25、持己当从无过中求有过;待人当于有过中求无过。
26、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
27、严于律己，宽以待人。
28、形枉则影曲，形直则影正。
29、一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
30、民无信不立孔子
31、以实待人，非惟益人，益已尤人杨筒
32、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿高尔基
33、精诚所至，金石为开王充
34、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚薛瑄
35、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳·卡瑟
36、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可池田大作
37、诚信为人之本鲁迅
38、当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马
39、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。*谚语
40、*当思已过。
——严于律己宽以待人的经典名言 30句菁华
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。（春秋）孔子《论语述而》
2、一忍可以支百勇，一静可以制百动。（宋）苏洵《心术》
3、开诚心，布大度。（清）康有为《上清帝第一书》
4、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。（三国）曹植《当欲游南山行》
5、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（先秦）李斯《谏逐客书》
6、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。（前苏联）苏霍姆林斯基
7、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血；另一颗心宽容。（黎巴嫩）纪伯伦
8、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。（英）布菜克耶鲁撒冷
9、人心不是靠武力征，而是靠爱和宽容征服。（俄）斯宾诺莎
10、智者因危而建安，明者矫失而成德。——唐·陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》
11、冒犯别人的人从不原谅别人。 ——赫尔巴特
12、恕自己一过，则万过由之而生。 ——苏格拉底
13、要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
14、一个人常常检查自己的错误，然后才能改正;自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。
15、待人以宽，责已以严。
16、有圆缺，海水潮涨潮退，心情有起有伏。
17、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
18、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
19、合理安排时间，就等于节约时间。
20、律己则寡过，绳人则寡合。——林逋
21、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
22、严于律己，宽以待人。
23、有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
24、君子能够广博地学*知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。
25、*当思已过。
26、以诚感人者，人亦诚而应程颐
27、没有诚实何来尊严西塞罗
28、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可池田大作
29、当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马
30、*当思已过。
——严于律己的名言警句 30句菁华
1、要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
2、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
3、乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。
4、待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。
5、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
6、一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。
7、要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。
8、助人为乐，能助人时应助人，与人方便自己方便。
9、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
10、处事积极，以主动的心态去处理问题。
11、己所不欲，勿施于人。
12、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
13、持己当从无过中求有过；待人当于有过中求无过。
14、不要在已成的事业中逗留着！
15、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
16、严于律己，宽以待人。
17、有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
18、公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。
19、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。——冯梦龙
20、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
21、不可以律己之律律人。
22、形枉则影曲，形直则影正。
23、不信不立，不诚不行。——晁说之
24、病人之病，忧人之忧。
25、人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之侮我也，与其能防，不如能化。
26、士当求进于己，而不可求进于人也。
27、一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
28、莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
29、君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。
30、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
——律己演讲稿范本10份
敬爱的老师、亲爱的同学们：
因为这里有老师和学生，有更多的自由发展空间，可以在舞台上取得优异的成绩;当然，有些人是为了炫耀自己的虚荣心，炫耀自己暂时的成功。
同学们，在这里你们要为大学准备充足的知识;在这里，我们需要为正确的思维准备基本的技能和方法，在这里，我们需要为追求人生价值找到正确的方向。因此，我提出本学期的实践主题是学会理解，善于理解。
他们说理解万岁，但我认为理解是双向的，是相互的。理解不是让别人盲目的理解你，你需要设身处地的为别人着想。
你经常有很好的理由让别人理解你。我离家这么远,所以长时间不回家偶尔使用手机没有人理解,我这么大压力偶尔踢门,踢墙,秋天的事情没有人知道,我是抑郁与父母生气脾气没有人理解,等等。
同学们，这种认识的观点是多么狭隘，多么自私，多么极端。它完全以自己为中心，完全把底线的常识当成理所当然的，并要求其他人理解它，它完全超越了规则和条例。
同学们，你们不能刻意要求你们的父母、老师、同学们理解你们，因为你们还在成长，而且在不断的充实中，你们要不断地学*提高，做到最好。提示大家做到以下几点:
理解父母
他们是你最亲*的人，也是你最不理解的人。你不想主动去理解他们。通常你希望他们理解你。
他们已经厌倦了面对社会和工作。他们讨厌铁，但他们不懂高中教育。在与你交谈时，不能要求他们注意时间、地点和方法。你应该设身处地为他们着想，试着去理解和认识他们。
理解老师
他们是最可爱的人，也是回报最少的人。你不愿意从换位思考的角度去理解他们，往往是从你个人的理解出发，片面的理解，从而使老师的心。
他们也喜欢你的.父母,把你当成自己的孩子,不刻意考虑交谈,但是你想要很简单的,你必须有老师的心,也把老师的亲戚,事实上,相互距离的心同样的感觉会很好。我觉得你还是喜欢坦率地说话，不要刻意隐瞒什么老师。
理解同学
人的一生有不同的学*阶段，他们会认识很多同学。然而，你会发现高中生之间的友谊是最深厚的。即使他们打过架，脸红过，他们也是十年二十年后最深情的同学。这是为什么呢?
因为高中生活是我们的人生观,价值观的形成,可以说,心不设防,也一起奋斗,奋斗,追求理想的时期,有喜怒哀乐,同甘共苦,虽然不是通过血液,但汗水必须厚比水的流动。
理解学*
学*是一项艰苦的工作，从早睡到晚都是学生。在校期间，你要看看自己是否能在任务落在你身上之前完成它。
辛苦,疲惫的肌肉和骨骼,饥饿的身体皮肤,空的身体,看你能承受困难,遭受挫折,在年复一年的一天,不后悔,不后悔,不动摇,不落后,不放弃,坚持不懈,有实力,结果证明他走过这里。
学生，老师，理解不是妥协，理解不一定是认可，理解也不一定是个性。理解就是树立正确的人生观、价值观，用它来判断，然后努力实现最好的自己。我希望我们能一起过好生活，让我们的生活充实而有意义。
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好，我是来自1713班的杨丰丞，今天我**下讲话的题目是严于律己，宽以待人。
山不厌飞鸟的喧哗，兀自生长，才成就了“造化钟神秀”的巍峨俊美；海不嫌溪流的扰攘，恪守宁静之本分，才呈现出海纳百川的磅礴壮阔；蓝天不烦恼阴晴朝暮的频繁更替，坚守普照苍生的原则，才有了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绚烂缤纷。世间万物，大至山川湖海，小至飞禽走兽，都应时刻笃行“严于律己，宽以待人”的处世原则。惟有如此，方可“淡泊以明志，宁静而致远”。
《韩非子》曰：“不吹毛求小疵，不洗垢而察难知。”是可谓宽以待人；《礼记》云：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”是可谓严于律己。一个人对自己要求严格，而对他人宽厚仁爱，于是才能受人爱戴，大有作为。
严于律己是针对“已”，律而严。它不仅仅是一种*惯，一种遵从，更是一份态度，一个更高的人生境界。试想，那些常常严格严格要求自己的人，哪一个不是因为心怀梦想而毫不懈怠砥砺前行的呢？因此，要做到严于律己，首先应在心中确定一个目标，最好是一个从你自身实际出发而又有挑战性有距离感的目标，这样才能在惰性涌上来时，逼着自己不忘初心、披荆斩棘地前行。有了目标之后，还要有踏实的行动。严于律己，我们应在色彩艳媚张牙舞爪的诱惑面前说“不”，而在黑白单调艰难万险的求学之路上毅然前行；严于律己，我们应在举世皆浊时坚守自己，不人云亦云，不听风便是雨；严于律己，我们应学*曾子每日三省吾身，铭记诸葛孔明“静以修身，剑以养德”的训诫，做那清醒上进的航行者，不做糊涂彷徨的迷路人。
宽以待人，是廉颇蔺相如的千古传奇，是孔子的“人不知而不愠，不亦君子乎”的流芳名言，也是我们为人处世的通达之道。以一颗仁爱之心对待他人，不苛求他人，不计较他人的过失，多发现他人的闪光点，如此一来，我心宽慰，也获得了他人的尊重，实乃大善之举也。日常生活中，一声“对不起”，一名“没关系”，一个谅解的微笑，一份相互取暖的拥抱，就能让所有的误会和怨气化解开来，并使你我都获得相濡以沫的感动，何乐而不为呢？
严于律己，宽以待人并非圣贤之家才能做到，我们*凡的普通人同样有践行的能力和责任。苏联著名作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”而我在这里再添上两句：“当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；不因伤害了他人而内疚，也不因错失挚友而自责。”如此这般，便可谓做到了严于律己，宽以待人。
我的讲话结束，谢谢大家！
因为这里有老师和学生，有更多的自由发展空间，可以在舞台上取得优异的成绩;当然，有些人是为了炫耀自己的虚荣心，炫耀自己暂时的成功。
同学们，在这里你们要为大学准备充足的知识;在这里，我们需要为正确的思维准备基本的技能和方法，在这里，我们需要为追求人生价值找到正确的方向。因此，我提出本学期的实践主题是学会理解，善于理解。
他们说理解万岁，但我认为理解是双向的，是相互的。理解不是让别人盲目的理解你，你需要设身处地的为别人着想。
你经常有很好的理由让别人理解你。我离家这么远,所以长时间不回家偶尔使用手机没有人理解,我这么大压力偶尔踢门,踢墙,秋天的事情没有人知道,我是抑郁与父母生气脾气没有人理解,等等。
同学们，这种认识的观点是多么狭隘，多么自私，多么极端。它完全以自我为中心，完全把底线的常识当成理所当然的，并要求其他人理解它，它完全超越了规则和条例。
同学们，你们不能刻意要求你们的父母、老师、同学们理解你们，因为你们还在成长，而且在不断的充实中，你们要不断地学*提高，做到最好。提示大家做到以下几点:
理解父母
他们是你最亲*的人，也是你最不理解的人。你不想主动去理解他们。通常你希望他们理解你。
他们已经厌倦了面对社会和工作。他们讨厌铁，但他们不懂高中教育。在与你交谈时，不能要求他们注意时间、地点和方法。你应该设身处地为他们着想，试着去理解和认识他们。
理解老师
他们是最可爱的人，也是回报最少的人。你不愿意从换位思考的角度去理解他们，往往是从你个人的理解出发，片面的理解，从而使老师的心。
他们也喜欢你的.父母,把你当成自己的孩子,不刻意考虑交谈,但是你想要很简单的,你必须有老师的心,也把老师的亲戚,事实上,相互距离的心同样的感觉会很好。我觉得你还是喜欢坦率地说话，不要刻意隐瞒什么老师。
理解同学
人的一生有不同的学*阶段，他们会认识很多同学。然而，你会发现高中生之间的友谊是最深厚的。即使他们打过架，脸红过，他们也是十年二十年后最深情的同学。这是为什么呢?
因为高中生活是我们的人生观,价值观的形成,可以说,心不设防,也一起奋斗,奋斗,追求理想的时期,有喜怒哀乐,同甘共苦,虽然不是通过血液,但汗水必须厚比水的流动。
理解学*
学*是一项艰苦的工作，从早睡到晚都是学生。在校期间，你要看看自己是否能在任务落在你身上之前完成它。
辛苦,疲惫的肌肉和骨骼,饥饿的身体皮肤,空的身体,看你能承受困难,遭受挫折,在年复一年的一天,不后悔,不后悔,不动摇,不落后,不放弃,坚持不懈,有实力,结果证明他走过这里。
学生，老师，理解不是妥协，理解不一定是认可，理解也不一定是个性。理解就是树立正确的人生观、价值观，用它来判断，然后努力实现最好的自我。我希望我们能一起过好生活，让我们的生活充实而有意义。
敬爱的老师、亲爱的同学们：
人际关系问题在高中生活中始终是一个影响自身心理健康和校园生活甚至学*质量的重要因素。我们来到学校不仅要学*知识，更要学会做人。
所谓：“海纳百川，有容乃大。”人与人之间的相处需要换位思考。无论是对父母，老师，还是同学，我们在做每件事情时，都应该换位思考来衡量自己的做法是否恰当，也许会立刻发现自己的失误，从而改正。对于寄宿生来说，每个人都来自不同的地方，有着不同的生活*惯，因为接触最多，交往最密切，难免会有摩擦。此时，换位思考尤为重要。
以自己的评价为标准去衡量别人的行为，差异就一定存在。牙齿也可能咬到舌头，对别人不满其实不需要理由。但不满就像漫天的雾霾，妨碍着人与人之间的交往，销蚀着彼此的正能量。不满别人的同时，也可能被别人不满，一来二往，难免徒生纷扰，心神不宁是必然的，由此还可能影响到各自的学*，所以，宽容别人也是没有理由的。
同学间发生矛盾时，大多数人*惯于一味指责别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》中强调：以责人之心责己，以恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。即以要求别人的心思要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕他人，就不用担心达不到圣贤的境界。律己宽人是中华民族的传统美德，我们不需要成为圣贤，但也必须严格要求自己，宽容对待他人，从而处理好同学关系，才能快乐学*，快乐生活。
秉承“换位思考，律己宽人”的态度为人处世，跨过自私的门槛，成为一个拥有博大气度的人，一生都将受益无穷，让我们共勉之！
敬爱的老师、亲爱的同学们：
强调，严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独、慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面，为领导干部严以律己确立了行为准则，打造了“防护栏”和“防火墙”。领导干部只有牢记“物必先腐而后虫生”的道理，保持“持己，当从无过中求有过”的自律意识，秉持“归咎于身、刻己自责”的解剖精神，经常过滤思想、检点言行，才能做到一身正气、一尘不染，始终保持***人的政治本色。
当前，律己不严主要表现为不守纪律、规矩意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规矩意识欠缺，目无组织、目无纪律，弄虚作假、阳奉阴违，对组织当面一套、背后一套；有的视制度、规矩为“稻草人”，口无遮拦，什么话都敢说、什么事都敢做；有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作“自留地”，搞公共权力部门化、部门权力个人化；有的拉帮结派、亲亲疏疏，搞小山头、小圈子、小团伙；有的纪律散漫，上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打游戏、炒股票，我行我素；有的工作不安心、不用心，当“走读”干部；有的有令不行、有禁不止，心无敬畏、行无底线，顶风违纪，不收敛不收手。
在严以律己上带好头，要慎独、慎微。所谓慎独，就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特别是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品格、一种风骨，让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微，就是要在细微之处能够保持警惕、警觉、警醒，不以善小而不为，不以恶小而为之。小节上把持不住，就会演变成大问题。党员干部特别是领导干部要牢记“从善如登，从恶如崩”的古训，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜渐、警钟长鸣，严防一念之差、一时糊涂，严防不知不觉变质，不断增强自己净化、自己完善、自己革新、自己提高的能力。
在严以律己上带好头，要清正廉洁。清则心境高雅，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心。我们的干部特别是领导干部能走到今天这一步都不容易，一定要珍惜自己的岗位，时刻紧绷廉洁自律这根弦，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账，明白什么是得不偿失，不要发生一些不该发生的问题，到时候毁了自己的前程，毁了家庭的幸福，毁了一个地方的发展。
在严以律己上带好头，要接受监督。可以说，我们大多数领导干部都能够严以律己，是值得信任的，但信任代替不了监督，自律代替不了他律，失去监督的权力必然导致腐败。各级领导干部要增强接受监督的意识，*惯于在监督下用权，在监督下工作和生活，自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督，对一些司空见惯、*以为常的小毛病，要“小题大做”、防微杜渐；对一些传染性、危害性强的“病菌”，要早打“预防针”，不断增强免疫力和抵抗力。
领导干部地位特殊、岗位重要，面对“四大风险”和“四种考验”，如果不能自律，而是受私心所扰、名利所累，就难免会走歪路，最终身败名裂。实践证明，唯有严以律己，才能经受住各种诱惑，才不会陷入享乐和奢靡的泥潭。在从严治党新常态下，领导干部要求别人做到的自己首先做到，要求别人不干的自己坚决不干，才能老老实实做人，干干净净做事，真正以上率下、做好榜样。
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！今天我**下讲话的题目是《严以律己，做遵纪守法的好学生》。
俗话说：“无规矩不成方圆”，无论做什么事都要有个规矩，否则就什么也做不成。对国家、社会来说，这个规矩就是法律。依法治国是我国的治国基本方略，是社会进步、社会文明的一个重要标志，是我们建设社会主义现代化国家的必然要求。青少年是祖国的未来，民族的未来希望。青少年法律素质的高低，在一定程度上决定了未来社会的稳定程度。正处在生理和心理的生长发育阶段的我们，可塑性很强，从小培养法律意识，进行普法教育，不仅可以预防和减少违法犯罪，更重要的是能促使我们养成依法办事，遵纪守法的良好*惯。
***同志说过：“法制教育要从娃娃抓起。”作为新世纪的学生，我们要提高自身的法律意识，自觉学*基本的法律知识，逐步培养法律素质，成为一个遵纪守法的好公民；我们要善于运用法律保护自己的合法权益不受侵犯，自觉不损害他人和社会的利益；我们要热心宣传法律法规，以正确的法制观念去影响身边的人，带动周围的人，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。
同学们，十年树木，百年树人。知法守法，与法同行，是青少年健康成长的必经之路。让我们行动起来，从自己做起，从身边小事做起，自觉做到知法、懂法、守法、护法，为推进我国依法治国方略的实现做出自己应有的贡献。
谢谢大家！
教书是个良心活，承担教书任务的教师不但要教书育人，而且要肩负起培养社会主义事业建设者和接班人的崇高使命。这一切要求教师要具有高尚的品德，要自觉为人师表。在教育工作中，对学生的要求，应该也是对自己的要求;要求学生做到的，自己首先要做到。
作为教师，你要想教育学生，首先要让学生想接*你。从而让接*你的学生也受到感染，以便对学生产生更大的影响。学生接*教师有很多原因。除了师德以外，教师的学问、外表等都是促使学生接*的因素。但学识只能满足学生一时的求知愿望，外表只能吸引暂时的注意。真正打动学生内心的，是教师的人格魅力。这力量才是长久的，它将影响学生的一生。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、外表等加在一起，也远不如师德重要。
这就对教师的师德修养提出了更高的要求。教师在学生的心目中就是一个完人，是没有任何缺陷的。因此要求教师自身具有过硬的素质，拥有良好的师德师风。好的师德师风的一个重要表现，就是师生之间保持一种人格上的*等。相互学*、相互尊重。学生看老师既看才，也看德。无才无德，学生讨厌你，远离你;德才兼备，学生才会真心拥戴你，喜欢你。
总之，作为教师，应该自觉地意识到，对学生的教育和影响不只是在教室里，课堂上，教师日常生活的每一个言行都会对学生产生影响，都是一种教育。只有时时处处严格要求自己，才能无愧于“教师”这一神圣称号。
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
有一次，有人问一位智者：“天堂和地狱是什么？”智者没有回答，而是把他带到了一个有一大池汤的地方。池边的一些老人用长长的勺子舀起汤，费力地送到嘴边。虽然一直坚持，但是都很瘦。智者告诉他这是地狱。然后，他们来到了另一个地方，也是一个装满汤的大池子，也是一个长长的勺子，但是这里的老人把汤送到了对面人的嘴里。都是健康红润的。智者笑着说，这是天堂。
生活中，我们*惯用自己的手填饱肚子，但其实也可以用自己的勺子舀汤给别人吃。其实这是一种高尚的换位。
我们常常把自己奉献给自己的利益，却从不愿意为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，从不认为可能有人比我们更需要帮助。是的，毕竟天堂就是天堂，地狱永不翻身，世界都会改变。其实一个人思想的不同，造就了天堂和地狱。
不要总以为在这个60亿人的世界里，失去一个人的奉献就没事了。的确，一个人的力量对于整个世界来说是渺小的，整个世界的力量对于一个人来说是巨大的。正因为如此，身患重病的雪莲将在1月获得8万元的重燃希望，尘土铸就一座城市的良心。如果每个人都懂得真心付出，那么每个人都会得到不可估量的回报，这就是为什么天道叫做天道，这就是换位的力量。
而这些只是这个世界最普遍的方面。回过头来看，一个人改变世界已经不稀奇了。总有人会用不懈的思想去努力，为了自己，为了祖国，为了世界。因此，世界将随着爱迪生的电灯和太阳的齐辉而出现，影响世界的杂交水稻将随着袁隆*的研究而出现，属于世界的镭将通过一对夫妇的努力造福世界。他们在自然界中扮演的角色和一味只求上进的人一样，但换位思考后却走向了两个截然相反的极端。
没错，现在人的生活很艰难，很无奈，这都是因为世事变迁才受益。现在，每个人都在忙着自己的房子、座位、车子和车票，但他不会尽力帮助别人。大部分人都会参加各种捐赠活动，但表面热情之下，和*年代又有几个人能善良？世界似乎已经理解了人类的两个极端，并为他们准备了方法。他死后，积累了大量财富的葛朗台，被历代嘲讽，剥削了身价上亿的士绅，最后只赚了九尺白绢；李白的旋一千块银子，全部都回来了！闻名千古，毁了家庭革命的孙中山终于成了伟人。与其让金粉在箱底，不如让它成为非洲难民手中的食物。想一想，如果是一个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出援手，那么受益的不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。
越是物欲横流的社会，越应该有不同的思考。不要太吝啬自己的帮助和付出，因为那是一块筑天的砖，会和别人一起发光，永远，永远…
有人曾经说过：“人们大都追求幸福的生活，而疏于自己的社会责任，其实，在实干中追求理想，在*凡中展现本色，更能使人生飞扬出七彩而夺目的光芒。”这就是我身边的***员――程卫东同志的信念和准则。
一、追求创新、敢于求变，用个人经历践行着科学发展观和开拓创新精神
熟悉程同志的人都知道她的工作经历，年参加工作，从信产部移动局，到集团公司市场部、产品开发部、数据部，再到研发中心实验室，一直到现在的科技管理部，她将个人成长与企业发展完全融为一体。16年的时间里，工作环境在变、工作内容在变、工作职责在变，而她追求创新、敢于求变的精神从未改变。在接受新任务、新角色的同时，更体现了她敢于承担新挑战的勇气和决心。
正是在这种创新精神的驱动下，在一步一步的摸索前进中，她也创造了公司甚至业界的多个第一次：首次实现了全国模拟及数字移动通信系统间的自动漫游业务、与其它国家与地区的国际自动漫游业务;打通了第一个gsm系统电话和国际漫游电话;创建了国内运营商的第一个实验室，网络规模、技术先进性方面达到国际先进水*。
二、爱岗敬业，身体力行，始终保持高度责任感和强烈的事业心
在实验室建设初期，缺人员、少配套、没经验，怎么办?程
同志设计、建设、管理工作一肩挑，晚上、周末、节假日全用上，只为了保证实验室能够按时完工。如果有参观安排时，甚至要承担前台和保洁职责。实验室开始投入使用后，正赶上非典肆虐，公司大部分人都放假了，而3g试验与测试任务又迫在眉睫，怎么办?她没有丝毫退缩，始终坚持在实验室一线，直到按时、高质量的完成了所有测试任务。
工作中，面对棘手、紧急的甚至有危险的任务，她从来都选择正视困难，冲在第一线，这一切都来自于她对这份事业发自内心的爱。
三、做事稳重，能力全面，是党员先进性要求的具体体现
科技管理部相当于技术领域的综合部，是集团技术管理工作在研究院的延伸和细化。细数起来，包括了科研管理、国拨、专利、法务、标准化、外事、it规划和建设等众多职责。
得益于扎实的技术功底和丰富的专业知识，程卫东同志能很好地胜任各种业务领域的管理工作。与此同时，她还将更大的精力放在培养大家的组织协调能力方面，要求我们用更柔和的服务理念推进管理工作，保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风。在程主任的带领下，我们整个部门分工明确，团体协作，处理日常事务有条不紊，遇到紧急任务时也能游刃有余。
四、求真务实，严以律己，以实际行动树立模范带头作用
做为一位部门领导，更做为一名入党多年的老党员，程同志在政治上、思想上和党保持高度一致，努力学*并积极落实党的路线、方针、政策，思想作风端正，工作作风扎实，严格要求自己和团队每位成员，时刻自重、自省、自警、自励，在工作和生活上讲实话、办实事、求实效，发扬带头与先锋作用，影响和带动着身边的每一个人。
站在这里，我遗憾自己不是一位诗人，不能用优美的诗句来赞美她;也不是一位艺术家，不能用光辉的形象来塑造她。我只能用朴实干涩的话语讲述一个扎根一线的普通***员的故事，虽然它*凡，但它却真实。我想生活正是因*凡而伟大，因真实而感动，因感动变得精彩。
严以律己、真诚待人、能力突出，德才兼备，这就是我心目中一名优秀的***员的最佳标准和真实写照。
敬爱的老师、亲爱的同学们：
教书是个良心活，承担教书任务的教师不但要教书育人，而且要肩负起培养社会主义事业建设者和接班人的崇高使命。这一切要求教师要具有高尚的品德，要自觉为人师表。在教育工作中，对学生的要求，应该也是对自己的要求;要求学生做到的，自己首先要做到。
作为教师，你要想教育学生，首先要让学生想接*你。从而让接*你的学生也受到感染，以便对学生产生更大的影响。学生接*教师有很多原因。除了师德以外，教师的学问、外表等都是促使学生接*的因素。但学识只能满足学生一时的求知愿望，外表只能吸引暂时的注意。真正打动学生内心的，是教师的人格魅力。这力量才是长久的，它将影响学生的一生。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、外表等加在一起，也远不如师德重要。
这就对教师的师德修养提出了更高的要求。教师在学生的心目中就是一个完人，是没有任何缺陷的。因此要求教师自身具有过硬的素质，拥有良好的师德师风。好的师德师风的一个重要表现，就是师生之间保持一种人格上的*等。相互学*、相互尊重。学生看老师既看才，也看德。无才无德，学生讨厌你，远离你;德才兼备，学生才会真心拥戴你，喜欢你。
总之，作为教师，应该自觉地意识到，对学生的教育和影响不只是在教室里，课堂上，教师日常生活的每一个言行都会对学生产生影响，都是一种教育。只有时时处处严格要求自己，才能无愧于“教师”这一神圣称号。
——严以律己发言稿优选【五】篇
严以律己自觉适应从严治党新常态
“严以律己，就是心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”严以律己是严以修身实际成效的具体检验、是严以用权实际行为的思想保障，直接关乎作风建设的成效、关乎人心向背、关乎政治生态和发展大局，是全面从严治党新常态下每一位党员干部特别是各级领导干部必须做好的功课。
坚定理想信念
思想是行动的先导、意识是行动的总闸，一名党员干部要做到严以律己，首先要有坚定的理想信念和纯洁的党性意识，做科学思想与精神接力的“坚守者”。始终坚定马克思主义信仰、***理想和有中国特色的社会主义信念，是我们***人先进性和纯洁性的集中体现。党的历代领导人，都对坚定理想信念和加强理想信念教育作过深刻的论述。同志曾形象地指出：“理想信念就是***人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”信仰是内化于灵魂的东西，没有信仰，自然不会自律。对于一个党员干部来说，“理论富才能思想强，思想强既表现在信仰上，也表现在行动上。”党员干部要严以律己，首要前提和根本保证就是心中有党、对党忠诚，坚定地信仰党的理论、不断创**的理论，模范践行党的创新理论;坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信;践行党的宗旨，执行党的决定，维护党的形象，严守党的纪律。信仰坚定不坚定、党性意识强不强，决定着一名党员干部的政治生命，党员干部一旦丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂，最终走向人民群众的对立面、滑向违法犯罪的深渊。
心存敬畏，做政治上的“明白人”
“君子之心、常存敬畏”。敬畏，是一种人生态度，是一种优秀品德，也是一种严正态度，更是一种为官智慧。曾提出：“领导干部工作上要大胆开拓，用权上则要谨慎而行，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。”在同中央党校第一期县委**研修班学员进行座谈时他进一步强调，在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党进程中，党员领导干部要做焦裕禄式的优秀***员和优秀干部，“始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”。
“心中有党、心中有民”，就是要强化宗旨、敬畏人民。历史经验告诉我们，只有对群众心怀敬畏，才能获得群众的支持，站得牢、立得往。“我们党的政治优势是密切联系群众，执政后的危险是脱离群众。”指出，“人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。”敬畏群众不应对群众保持距离、避而不见、敬而远之，而应当离群众更*些、深入到群众中去。*年来，少数领导干部只敬畏**、敬畏风水、敬畏鬼神，唯独不敬畏群众，甚至将群众放到自己的对立面，视群众为“假想敌”，动辄把有利益诉求的群众视为“刁民”等，严重损害了干群关系，最终也将自己推向万丈深渊。作为党员干部，只有时刻铭记党的宗旨，常怀敬畏群众之心，才能真正对人民负责、为群众干事、为群众造福。同时，也只有真心敬畏群众、依靠群众，将自己的工作置于群众的监督之下，才能保障权力的正确行使，更是对自己政治生命的保护。
“心中有责”，就是要为民谋利、敬畏权力。曾指出，“各级党员干部要在对待党和国家的事业上始终保持进取之心，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持*常之心，在改革发展稳定中充分发挥先锋模范作用。” “权为民赋、权为民用”，权力是党和人民赋予的“公器”，是用来为人民谋福祉的，绝不是个人能够终身拥有的“私器”。对此党员干部必须始终保持清醒的政治头脑。
心中有戒”，就是要行有所止、敬畏法纪。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏法纪是党员干部的压舱石，只有心中有敬畏，才能不偏离人生的航线，不走上触礁的歪路，也才能行得稳走得远。“举头三尺有纲纪”，党员干部敬畏法纪，就是要带头增强党的纪律观念、树立法治思维，做尊法学法守法用法的模范，经常戒备和提醒自己，做人不“妄为”、有权不“任性”，自觉把党纪国法的要求转化为自身的追求，转化为为民服务的自觉行动，转化为执政实践中的办好事，干实事。“党纪严于国法”，在推进全面从严治党的进程中，敬畏，是警醒更是鞭策，党员干部特别是各级领导干部要把党的政治纪律和政治规矩学*好、领会好、执行好，在任何时候任何情况下在思想上政治上行动上同***保持高度一致。
慎独慎微，勤于自省
在河南兰考县调研时指出，要对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎微做到防微杜渐。党员干部真正做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。“慎独则心安”，慎独是修身律己的理想境界，是道德评判的重要标准，是中华民族的传统美德之一，也是党员干部党性修养的基本要求。
慎独慎微，应择善而从。纵观一些领导干部的腐化变质，往往都有一个由小变大、由量变质的过程。党员干部应时时警惕掉进“小意思”、“小圈子”、“小爱好”、“小兄弟”等“小陷阱”不能自拔，谨防“一念之差”铸成“一生之痛”。在群众眼里，党员干部的一言一行，都代表着党和**的形象，因此，党员干部尤其是领导干部当经得起诱惑、耐得住寂寞，彻底消除侥幸心理，时刻不忘自警自律，始终保持***人的政治本色。在做群众工作时，更要时刻注意自己的言行，努力做到谨言慎行，小处不随便，坚持从小事做起，管得住“小”、勤为善“小”，努力为民办好事、办实事。
慎独慎微，应勤于自省。勤于自省是严以律己的基础，慎独慎微离不开自省。多次引用的“吾日三省吾身”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等都是先人为我们留下的宝贵的思想遗产，也是指引新时期党员干部勤于自省、勇于修正自身不足的重要指引。谆谆告诫全党，要不断拧紧螺丝、上紧发条，要经常想、反复想、深入想自己在“**”方面存在的问题，通过反思，看看有哪些作风之弊、行为之垢需要清扫。党员干部只有经常反观自己，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能不断修正自己，保持清醒头脑。
慎独慎微，应勤于自我教育。党员干部还要勤于自我教育，自觉把学*作为一种政治责任、作为一种精神追求、作为一种生活方式去对待，时刻用**、用***员标准要求自己，常常算算政治账、经济账、自由账、健康账、亲情账，汲取前人的经验和教训，自警自励、戒骄戒躁，真正做到“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”，精益求精做好每一项工作，永葆***人的先进性。
遵纪守法，为政清廉
党员干部遵纪守法要“严”字当先。指出，“广大党员干部不仅要模范遵守国家法律,而且要按照党规党纪以更高标准严格要求自己,坚定理想信念,践行党的宗旨,坚决同违法乱纪行为作斗争。”这为党员干部加强自身建设指明了方向,提出了新的更高的要求。众所周知，法律是治国安邦的利器，依法治国党员干部是关键，只有领导干部带头遵守法律,群众才能自觉守法,才能早日实现依法治国的战略目标。党的纪律是规章、制度法规和规范,它是党的高度组织性和革命权威的体现，坚决维护党的纪律,是党对每个组织和党员的要求,党的纪律是铁的纪律,也是自觉的纪律。组织纪律观念和法治意识直接影响着党员干部的行为,并最终决定着党员干部的命运，也影响着党的命运。因此，“党纪国法不能成为‘橡皮泥’、‘稻草人’，违纪违法都要受到追究”。
党员干部遵纪守法重在知行合一。党员干部特别是领导干部既要加强法纪观念,弄明白党纪国法“规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬党纪国法的明镜，手中紧握法律的戒尺，知晓为官做事的尺度”;更要将党纪国法内化于心，外化于行，大小决策部署要严格遵守党的纪律,坚决贯彻民主集中制原则,坚决反对本位主义、分散主义、自由主义,自觉与***在思想上、政治上保持高度一致，“谋划工作要运用法治思维，处理问题要运用法治方式，说话做事要先考虑一下是不是合法。”
党员干部要做廉洁奉公的表率。当前，党风廉政建设和反腐败工作对官员自律提出了更高要求。党员干部要做到清正廉洁、作风正派需要加强“心律”，常思贪欲之害、常弃非分之想;需要做到公权不私用、公权不家用、公权不他用，用自己的实际行动影响、管好身边人，防止“贤内助”成为“贪内助”、防止亲朋好友“扯虎皮拉大旗”，遏制“递延权力”。历史和事实证明，坚持原则会得罪人，但不坚持原则会得罪更多干部群众，所谓“吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公**不敢慢，廉则吏不敢欺。公则明，廉则威。”群众满意是标尺，广大党员干部只有从严要求自己、把“为民、务实、清廉”的价值追求根植于思想和行动中，滋养浩然正气，做党和人民信得过的”老实人“，才能以优秀的党风促政风、带民风，把最广大人民智慧和力量凝聚到改革上来，同人民一道把改革推向前进。
各位同志们：
大家好!
国家的繁荣，社会的进步，对我们每一位国民在世界观、人生观及价值观的正确树立方面提出了更高的要求。今年，社会主义荣辱观“八荣八耻”铺天盖地而来，气势磅礴，轰轰烈烈，各行各业都提倡学*。作为国家教育事业中坚力量的教师队伍更是踏踏实实学*，认认真真践行。为了更切实地践行该社会主义荣辱观，深圳市宝安区教育局发放了宝安教师从教“十坚持十不准”的学*活动方案。通过对教师从教“十坚持十不准”的学*及解读，本人对其中“坚持严于律己，作风正派”这方面的内容感受良深。
坚持严于律己，作风正派，就要求教师应把正派作为做人的准则，要在学生面前树立一身正气的良好形象，敢于承认及自觉改正自己的错误。坚持正义，做到既讲求原则性，又不缺灵活性，以正直、诚实的实际行动引导学生，教育学生。
其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。枯燥的说教不足以服众，只有以身作则，才能在师生中取到示范引领作用。
在*常的教学生活中，老师们也会撒谎，例如老师们在新班级里第一次点名时，如果遇到他们不认识的名字，一般不会坦言自己的无知，而是故意把他们的名字漏过去，等点名结束后再询问谁的名字没有点到。如果哪个学生站起来回答，老师就得知对方的名字而免去自己的尴尬了。然而经过一批批老师的运用，这种“聪明”的做法已经为大多数学生所识破。所以，如果老师还想用这种方法混蒙过关的话，最终反而会让自己陷入更尴尬的境地进而在学生面前失去威严。作为教师都不正其身，不坚持严于律己，作风正派，那还谈什么教育学生，感化学生呢?
相反的是，有些老师遇到这种情况，会选择诚实地对待自己的学生，勇敢地承认自己的无知。知识的海洋是无垠的，谁又能保证自己是无所不知，无所不晓的呢?坦城对待学生的结果，就是这些老师得到学生更深的敬重。
所以，只有在道德上合格的教师，只有严于律己，作风正派，勇于承认自己不足的教师，才能获得学生人格上的敬佩，建立威信。
教师在孩子面前所做的每一件事，都有可能成为孩子行动的指南，甚至还可能会决定孩子的信仰。教师不是完人，知识的欠缺是难免的，也并不可怕，可怕的是很多人欠缺的不仅仅是知识。在学生面前，我们不必虚伪。教师在孩子心目中是绝对的权威，但是如果为了维护这种“权威”而虚伪说谎，只会失去自己的“权威”，失去自己的正派形象。
二年级某某学生经常在值日期间偷懒，从来不参与完成自己的清洁工作，我屡次把他叫到办公室谈话，终于在我动之以情晓之以理的教育下，该生认识到自己的错误，并表示要坚决改正。转眼又到了他值日的时候，放学时分，有学生匆忙跑来打报告，说某某又想逃跑。我一听火冒三丈，心想这孩子怎么死性不敢，简直是朽木不可雕也!于是我快步走到教室，没想在门口跟他撞个正着，这时候，情感的波动已经冲昏了我的头脑，我一时火起，一古脑往他肩上一推，接着劈头盖脑把他臭骂一通，吼着让他打扫，接着转身离开。在我转身离开的那一刹那，我发现该生眼里闪着委屈的泪光，但却倔强地忍着。回到办公室后，心情渐渐*复，我意识到自己的冲动。于是亲自去教室把他叫来，并诚恳得向他道歉，听了我的道歉，倔强的他终于忍不住委屈地流下了眼泪。他原来只是走出门去，并没有打算逃跑。我真为自己的冲动后悔，但也庆幸自己能勇于承认错误并及时跟孩子道歉。要不然，真不知道会给这孩子造成多大的精神伤害了。
对于这件事，我永生都不会忘记，也时刻提醒自己要严于律己，要在学生面前树立一身正气的良好形象，敢于承认及自觉改正自己的错误。学生会犯错误，教师何尝不会?有时候教师的错误对于学生的影响更大，因此作为教师的我们应该敢于面对自己的错误举动，蹲下来，真诚的接受学生的谅解。
要求学生做到的自己首先做到，向学生道歉不会让你失了自己在孩子面前的威信，而会让你更有魅力，走进学生的内心，成为学生心目中可亲可*可敬的人。自我批评是映射教师高尚师德修养的一面镜子，又是化解师生对立情绪的一剂良药，它有效地消除师生的心理隔阂，架起情感交流的桥梁，让学生在轻松和谐的氛围中明辨是非，改过自新，健康成长。
坚持严于律己，作风正派，让我们从正直诚实、勇于认错做起吧!
我的发言到此结束，谢谢大家。
各位同志们：
大家好。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律。
法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
中国有一句古话，叫“头上三尺有神明”，***人的“头上神明”是什么?就是对信仰的敬畏，对法纪的敬畏，对组织的敬畏，对群众的敬畏。把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之;化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民，才能确保权力运行始终不偏离为民利民的轨道。常言道，“公生明、廉生威”，公与廉，正是严以律己的结果。时时心存敬畏，手握戒尺，才能以廉洁奉公的作风、夙夜在公的勤勉，达致两袖清风、一心为民的境界。
要真的做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持***人的革命气节和政治本色。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。许多干部半世勤勉，最终锒铛入狱，令人扼腕，往往是从生活中的小事、小节开始的。所谓“合抱之木、生于毫末”，领导干部在个人思想修养和行为规范方面，也面临许多必须慎微的度量关节线。几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权;老婆、孩子，被撬动的是为人为官的基础防线。要一辈子“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，不该说的话不说、不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
打铁还需自身硬。一个领导干部是否严以律己，可以是**公信建立的桥梁，也可能是社会信任崩塌的链条。为官之道，只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能一直得到党和人民群众的支持，才能一直不断拥有更大的舞台为民服务，也才能最终实现自己的理想和抱负。
我的发言完毕到此结束，谢谢大家。
各位同志们：
大家好。
作风建设是一项持久战，有他律，更要有自律。
法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。作为一名领导干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
中国有一句古话，叫“头上三尺有神明”，***人的“头上神明”是什么？就是对信仰的敬畏，对法纪的敬畏，对组织的敬畏，对群众的敬畏。把这无形的敬畏奉为“头上神明”，日三省之；化为手中戒尺，日恒量之，树立并恪守正确的世界观、人生观、价值观，以此安身立命，以此取信于民，才能确保权力运行始终不偏离为民利民的轨道。常言道，“公生明、廉生威”，公与廉，正是严以律己的结果。时时心存敬畏，手握戒尺，才能以廉洁奉公的作风、夙夜在公的勤勉，达致两袖清风、一心为民的境界。
要真的做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。慎独，指的是人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，在任何情况下都不见异思迁、见利忘义，恪守自己的为人风范和处事品格，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持***人的革命气节和政治本色。慎微，即从大处着眼，从小处入手。细节决定成败，祸患积于忽微。许多干部半世勤勉，最终锒铛入狱，令人扼腕，往往是从生活中的小事、小节开始的。所谓“合抱之木、生于毫末”，领导干部在个人思想修养和行为规范方面，也面临许多必须慎微的'度量关节线。几顿饭、几杯酒、几张卡，通往的是公款、公权；老婆、孩子，被撬动的是为人为官的基础防线。要一辈子“挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之，不该说的话不说、不该拿的东西不拿、不该去的地方不去、不该办的事情不办，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
打铁还需自身硬。一个领导干部是否严以律己，可以是**公信建立的桥梁，也可能是社会信任崩塌的链条。为官之道，只有坚定不移地坚持“三严三实”，才能一直得到党和人民群众的支持，才能一直不断拥有更大的舞台为民服务，也才能最终实现自己的理想和抱负。
我的发言完毕到此结束，谢谢大家。
严以律己自觉适应从严治党新常态
“严以律己，就是心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”严以律己是严以修身实际成效的具体检验、是严以用权实际行为的思想保障，直接关乎作风建设的成效、关乎人心向背、关乎政治生态和发展大局，是全面从严治党新常态下每一位党员干部特别是各级领导干部必须做好的功课。
坚定理想信念
思想是行动的先导、意识是行动的总闸，一名党员干部要做到严以律己，首先要有坚定的理想信念和纯洁的党性意识，做科学思想与精神接力的“坚守者”。始终坚定马克思主义信仰、***理想和有中国特色的社会主义信念，是我们***人先进性和纯洁性的集中体现。党的历代领导人，都对坚定理想信念和加强理想信念教育作过深刻的论述。同志曾形象地指出：“理想信念就是***人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”信仰是内化于灵魂的东西，没有信仰，自然不会自律。对于一个党员干部来说，“理论富才能思想强，思想强既表现在信仰上，也表现在行动上。”党员干部要严以律己，首要前提和根本保证就是心中有党、对党忠诚，坚定地信仰党的理论、不断创**的理论，模范践行党的创新理论；坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信；践行党的宗旨，执行党的决定，维护党的形象，严守党的纪律。信仰坚定不坚定、党性意识强不强，决定着一名党员干部的政治生命，党员干部一旦丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂，最终走向人民群众的对立面、滑向违法犯罪的深渊。
心存敬畏，做政治上的“明白人”
“君子之心、常存敬畏”。敬畏，是一种人生态度，是一种优秀品德，也是一种严正态度，更是一种为官智慧。曾提出：“领导干部工作上要大胆开拓，用权上则要谨慎而行，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。”在同中央党校第一期县委**研修班学员进行座谈时他进一步强调，在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党进程中，党员领导干部要做焦裕禄式的优秀***员和优秀干部，“始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”。
“心中有党、心中有民”，就是要强化宗旨、敬畏人民。历史经验告诉我们，只有对群众心怀敬畏，才能获得群众的支持，站得牢、立得往。“我们党的政治优势是密切联系群众，执政后的危险是脱离群众。”指出，“人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。”敬畏群众不应对群众保持距离、避而不见、敬而远之，而应当离群众更*些、深入到群众中去。*年来，少数领导干部只敬畏**、敬畏风水、敬畏鬼神，唯独不敬畏群众，甚至将群众放到自己的对立面，视群众为“假想敌”，动辄把有利益诉求的群众视为“刁民”等，严重损害了干群关系，最终也将自己推向万丈深渊。作为党员干部，只有时刻铭记党的宗旨，常怀敬畏群众之心，才能真正对人民负责、为群众干事、为群众造福。同时，也只有真心敬畏群众、依靠群众，将自己的工作置于群众的监督之下，才能保障权力的正确行使，更是对自己政治生命的保护。
“心中有责”，就是要为民谋利、敬畏权力。曾指出，“各级党员干部要在对待党和国家的事业上始终保持进取之心，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持*常之心，在改革发展稳定中充分发挥先锋模范作用。” “权为民赋、权为民用”，权力是党和人民赋予的“公器”，是用来为人民谋福祉的，绝不是个人能够终身拥有的“私器”。对此党员干部必须始终保持清醒的政治头脑。
心中有戒”，就是要行有所止、敬畏法纪。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏法纪是党员干部的压舱石，只有心中有敬畏，才能不偏离人生的航线，不走上触礁的歪路，也才能行得稳走得远。“举头三尺有纲纪”，党员干部敬畏法纪，就是要带头增强党的纪律观念、树立法治思维，做尊法学法守法用法的模范，经常戒备和提醒自己，做人不“妄为”、有权不“任性”，自觉把党纪国法的要求转化为自身的追求，转化为为民服务的自觉行动，转化为执政实践中的办好事，干实事。“党纪严于国法”，在推进全面从严治党的进程中，敬畏，是警醒更是鞭策，党员干部特别是各级领导干部要把党的政治纪律和政治规矩学*好、领会好、执行好，在任何时候任何情况下在思想上政治上行动上同***保持高度一致。
慎独慎微，勤于自省
在河南兰考县调研时指出，要对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎微做到防微杜渐。党员干部真正做到严以律己，能否慎独慎微是个大关口。“慎独则心安”，慎独是修身律己的理想境界，是道德评判的重要标准，是中华民族的传统美德之一，也是党员干部党性修养的基本要求。
慎独慎微，应择善而从。纵观一些领导干部的腐化变质，往往都有一个由小变大、由量变质的过程。党员干部应时时警惕掉进“小意思”、“小圈子”、“小爱好”、“小兄弟”等“小陷阱”不能自拔，谨防“一念之差”铸成“一生之痛”。在群众眼里，党员干部的一言一行，都代表着党和**的形象，因此，党员干部尤其是领导干部当经得起诱惑、耐得住寂寞，彻底消除侥幸心理，时刻不忘自警自律，始终保持***人的政治本色。在做群众工作时，更要时刻注意自己的言行，努力做到谨言慎行，小处不随便，坚持从小事做起，管得住“小”、勤为善“小”，努力为民办好事、办实事。
慎独慎微，应勤于自省。勤于自省是严以律己的基础，慎独慎微离不开自省。多次引用的“吾日三省吾身”、“见贤思齐，见不贤而内自省”等都是先人为我们留下的宝贵的思想遗产，也是指引新时期党员干部勤于自省、勇于修正自身不足的重要指引。谆谆告诫全党，要不断拧紧螺丝、上紧发条，要经常想、反复想、深入想自己在“**”方面存在的问题，通过反思，看看有哪些作风之弊、行为之垢需要清扫。党员干部只有经常反观自己，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能不断修正自己，保持清醒头脑。
慎独慎微，应勤于自我教育。党员干部还要勤于自我教育，自觉把学*作为一种政治责任、作为一种精神追求、作为一种生活方式去对待，时刻用**、用***员标准要求自己，常常算算政治账、经济账、自由账、健康账、亲情账，汲取前人的经验和教训，自警自励、戒骄戒躁，真正做到“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”，精益求精做好每一项工作，永葆***人的先进性。
遵纪守法，为政清廉
党员干部遵纪守法要“严”字当先。指出，“广大党员干部不仅要模范遵守国家法律，而且要按照党规党纪以更高标准严格要求自己，坚定理想信念，践行党的宗旨，坚决同违法乱纪行为作斗争。”这为党员干部加强自身建设指明了方向，提出了新的更高的要求。众所周知，法律是治国安邦的利器，依法治国党员干部是关键，只有领导干部带头遵守法律，群众才能自觉守法，才能早日实现依法治国的战略目标。党的纪律是规章、制度法规和规范，它是党的高度组织性和革命权威的体现，坚决维护党的纪律，是党对每个组织和党员的要求，党的纪律是铁的纪律，也是自觉的纪律。组织纪律观念和法治意识直接影响着党员干部的行为，并最终决定着党员干部的命运，也影响着党的命运。因此，“党纪国法不能成为‘橡皮泥’、‘稻草人’，违纪违法都要受到追究”。
党员干部遵纪守法重在知行合一。党员干部特别是领导干部既要加强法纪观念，弄明白党纪国法“规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬党纪国法的明镜，手中紧握法律的戒尺，知晓为官做事的尺度”；更要将党纪国法内化于心，外化于行，大小决策部署要严格遵守党的纪律，坚决贯彻民主集中制原则，坚决反对本位主义、分散主义、自由主义，自觉与***在思想上、政治上保持高度一致，“谋划工作要运用法治思维，处理问题要运用法治方式，说话做事要先考虑一下是不是合法。”
党员干部要做廉洁奉公的表率。当前，党风廉政建设和反腐败工作对官员自律提出了更高要求。党员干部要做到清正廉洁、作风正派需要加强“心律”，常思贪欲之害、常弃非分之想；需要做到公权不私用、公权不家用、公权不他用，用自己的实际行动影响、管好身边人，防止“贤内助”成为“贪内助”、防止亲朋好友“扯虎皮拉大旗”，遏制“递延权力”。历史和事实证明，坚持原则会得罪人，但不坚持原则会得罪更多干部群众，所谓“吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公**不敢慢，廉则吏不敢欺。公则明，廉则威。”群众满意是标尺，广大党员干部只有从严要求自己、把“为民、务实、清廉”的价值追求根植于思想和行动中，滋养浩然正气，做党和人民信得过的”老实人“，才能以优秀的党风促政风、带民风，把最广大人民智慧和力量凝聚到改革上来，同人民一道把改革推向前进。
——何以解忧，唯有律己作文800字汇总5篇
那是我小学五年级的时候……
一到周末，我最喜欢去奶奶家，因为奶奶养了一只特别温顺，可爱的金毛犬，每次我走进奶奶家的大门，它就会摇着尾巴，伸着舌头向我跑来，用爪子挠一挠我的腿，用舌头舔舔我的手，我有时也会挠一挠他的下巴。当我在写不能三心二意作业时，奶奶会叮嘱我让我注意力集中，不能三心二意，要一鼓作气都写完………这些话我耳朵都听出老茧了，当奶奶出去后，我拿出练*本开始写作业。金毛在我脚下一动不动的趴着，在我看不见的地方轻轻的舔自己的爪。我有时摸一摸他的头，他会摇一摇尾巴。这次学的名人名句可真难，我心想，这句“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆”到底是什么意思呢？我百思不得其解，于是我放弃了，放下手中的笔，拿出*板，玩起了游戏。
我去应用商店里找了一款评分较好的游戏，试玩了起来，还别说，这游戏真的挺好玩，主要内容就是你可以用多种方法来营救一个公主，如果你成功了，公主会给你许多钱，让你自己觉得你是一个英雄。看吧，这个类型的游戏是很受我们喜爱的，尤其是这种英雄救美啦，打怪兽啦，等等等，我也不例外。正当我玩的不亦乐乎的时候，金毛突然用他的头拱了拱我的腿，并且用嘴要住我的裤子，试图把我拽出去。我明白他的意思，原来是我在玩游戏的时候为了不让奶奶发现，把门锁上了。他想出去方便，结果门打不开了。我站起身把门打开，他跑向了卫生间，他知道方便应该去哪里。
此时，我正在玩游戏，一股香味在抚摸我的鼻子，还给我比了一个“来”的手势，试图把我拉过去，可是我打了一下自己，仔细一辨别，原来奶奶今天做的是我最喜欢排骨，我帮着奶奶把菜端出来。一切都准备就绪了，我拿出一块排骨，三下五除二就把他消灭了，我又夹了一块吃了起来。奶奶告诉我把吃剩的骨头扔到地上，金毛自己就会吃了。这时金毛走到了我的脚底下，用一种深情的目光看着我，眼睛里水汪汪的，好像在说：“我想吃，我想吃”。我又夹了几块排骨，一边吃，一边理解那句话的意思。但是那句话没有排骨好理解。我看这金毛，他已经迫不及待了，但是他没有上来抢排骨里的骨头，后来我把骨头扔了下去，可奇怪的是他竟然没有吃。我问奶奶，只见她老人家说了一声：吃吧，金毛听了才津津有味的吃起来。他知道什么是他应该吃的也知道什么被允许吃。
午饭过后，我走进了房间开始写作业，因为夏天的缘故，我感到非常的烦闷，想放下笔拿出*板时，看到金毛在我脚下爬着，抬起头，用他那深情的眼睛看着我，用舌头舔了舔我的手，我忍不住放下了*板，拿起笔继续写起了作业。
作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！
我周围的噪音似乎被一道薄薄的屏障与他们隔开了。我微微弯下腰，不停地搓着手，不知所措。
教室里，老师让同学们互相点评作文，同学们突然爆锅，不停的尖叫。我像上次一样等着有人邀请我，但现实给了我狠狠的一巴掌。我拿着笔记本，觉得很烦，很委屈。我可以明确指出他们的错误，并给出更好的建议。为什么没人来找我？就像上次一样。
上次
嘿，我们互相认可吧，这样就不会再找别人了。同桌笑了笑，把本子递给我。心里没什么感觉。我觉得应该是这样的。于是我拿起红笔在她本子上画了一圈，看哪里都有些问题，就画了一圈又一圈。你的问题很严重！我这么说，还是有一点点发现别人错误的隐秘骄傲。同桌脸上的笑容僵了一下，问我哪里有问题。我一一回答：我觉得这里的措辞需要商榷。这一段在下面会更好。我不太同意这种观点。我说了我的想法，没看到她表情有点复杂，有些不说话了。
我拿着笔记本，看着上面的圆圈，很烦。我给写了封信，问她这封信有什么问题。她说这样的例子与这个题目无关。我皱了皱眉，说差不多够了，不用太担心。
时间到了！台上的老师拍了拍讲台，我从回忆中惊醒，发现还是找不到别人纠正自己。
老师开始喊停，周围还是有一些窃窃私语的声音。我隐约听到有人问为什么没人来找我，而另一个人回答他：“她对别人要求很严格，但对同样的要求却不约束自己。她对别人严格，对自己宽大，没有人愿意和她在一起。”
我低下了头，默默地。
不知为什么，我突然想起了昨天碰巧看到的排球比赛。虽然我不懂规则，但我能理解队员们的兴奋和失落。当他们的球员犯错时，他们会毫不犹豫地安慰和鼓励自己；当我犯错的时候，我异常后悔，变得紧张，变得更加严肃和谨慎。
严于律己，宽于待人。
回想起过去做过的事，心里涌起一股寒意。也许我和同学之间的隔阂就是这样生的。
我不知道如何弥补过去，所以我必须改变我的未来。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看着她疑惑的眼神，我没有解释什么，只是笑了笑。
无论是建议还是苛责都是待人的方式之一，即指导性评议。这种方式是社会进步的动力之一。但是，无论评论的是何人或何物，我们都应做到严于律己，宽以待人。
那个太太正是因为做不到这一点才闹笑话。如果她可以宽以待人，便不会整日关注邻居的生活而忘记自身的'缺点。如果她可以严于律己，便不会因自己窗户上的污点而错怪他人。所以宽以待人是一种*惯，严于律己是一种态度，二者紧密相关。
宽以待人的*惯是基础。因为成长时我们太无知，而且接受新事物前往往需要耐心。对人也一样。盲目评论会失去理性思考从而有错误认识。把宽以待人当成一种*惯便可以全面与别人沟通，更可以培养理性思考的方式，钱学森曾带着一群青年研究核物理。其中一位学生资质偏差，呆头呆脑的样子实在不像科研人员。可钱学森并没有丝毫偏见，用心教导每一位学生。那个学生便是于敏，中国的“氢弹之父”。由此可见宽以待人可以成就自己也可以成就他人。
严于律己是朴实的态度。当人成长到一定阶段，有一定认知后便会为了进步而严格要求自己。历史学家常把历史的发展与一个人的成长做对比。回顾历史，清**发现国外技术之先进并受到侮辱后才有所行动。就算在旧石器时代，采集者们也会因生计而严格要求自己去学*种植并逐步成为第一代农民。类比当下，个人的发展更离不开对自己的严格要求。董成鹏初到北京时只是在搜狐公司打杂。唯一的工作便是把比赛音乐转换为数字格式，可他严格要求自己，在别人下班后熬夜工作，最终他一步步成为资产亿万的导演。
宽以待人的*惯给我们理性思考的空间，而理性思考便会催生出严于律己的态度，这种态度又会促进个人的发展。村上春树曾经说过，每个人都有自己的生活方式，当别人的生活方式与自己的不同时便会生气，相同时又会感到悲哀。这是人之本性，但并不妨碍我们养成宽容的*惯，以及对自己高要求的态度。
“择其善者而从之，其不善者而改之。以前，我对后半句话的理解是改正对方的错误。学*之后我才知道，孔子是希望我们时刻以他人为鉴，改正自己。其实就是要做到严于律己，宽以待人。
同一家餐馆，一桌人大肆吃饭谈笑，另一桌的父子却用他们的小声谈论教给我们处世的哲理：为人在世，应当心怀他人，严于律己。
正如父亲的回答。人处在社会之中，做事要考虑他人的感受，我不打断你的“快乐”，但至少，我可以严格要求自己，不参与其中。
约翰·多恩曾有言：“没有人是一座孤岛。”是的，倘若社会是一块陆地，那么我们便都是其中的小小泥土，倘若只顾自己而不顾他人，那么必然难以抵挡海水的侵蚀，只有成为坚固的大陆才能长久立于世间，因而，我们首先需要心怀他人，因为心怀他人，所以不会因为一己之私而妨碍他人，公众场合的大声喧哗、景区内的胡乱涂鸦，这些都应当是离我们很遥远的事情，因为心怀他人，所以在行事前会再三思考：我的行为是否合理?对于社会、对于他人究竟有利还是有弊?我始终相信，生活在一个人人都心怀他人的世界，也许正像韦唯唱的那首歌：“世界将变成美好的人间。”
或许你会反驳我，自己的快乐也很重要。我并不否认，正如刘瑜在《观念的水位》里提出：“追求快乐的本性使每个人都成为潜在的革命者。”可是，自身的快乐与他人的感受就一定是矛盾的吗?自己的快乐，不也应建立在他人的快乐之上吗?让自身与他人，与社会偕同起来，才是真正的快乐啊!
但是，我们也无法要求所有人在一瞬间学会文明。心怀他人，因为这是循序渐进的过程，但我们却可以严于律己，用自身的行为感化他人。所谓“君子慎独”，倘若自身没有严格规范，又如何希求他人呢?正如古佛经里的寒山之问，得到的是“我自容他、忍他，再过几年你且看他。”这样的回答，容忍他人，严于律己方是处世之道。即使在污泥般的社会，也有那些严于律己之人如清荷一般。
“一个民族，无论多么黑暗的时代笼罩着他们的灵魂，他们的灵魂尽管会不完整、扭曲，但民族灵魂里的人性都是永不泯灭的。”斯宾诺莎如是说，我们的社会是一个整体，哪怕有一些不太美好的行为存在，但总有更美好的人性在其中，他们教会我们的便是“心怀他人，严于律己”。在漫长的人生旅途之中，仅顾自己向前冲的人，难以长久立足，而那些严于律己，会设身处地地为他人着想的人才会成为最后那个受人敬重的人。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，鲍叔向桓公推荐了管仲。在此之前管仲带兵追击齐恒公，用箭射中他的衣带钩，齐桓公装死逃脱。但桓公依然重用了管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯一匡天下，为“春秋五霸”之首。在我看来，齐桓公这种不计前嫌的肚量是最让我佩服的。
齐桓公继位时，欲杀管仲报一箭之仇，鲍叔牙自知管仲才华远胜自己，若齐桓公得到管仲辅佐，定能成就一番大业。他极力劝阻齐桓公不计前嫌并推荐管仲为相。如鲍叔牙所言，管仲的才华渐渐施展出来，最终使齐桓公成为春秋五霸之一。鲍叔牙这种无私的精神和善于发现人才，善于任用人才的能力实在让我佩服。管仲之前是齐国的军师，从管仲射中齐桓公中可以看出管仲箭法精准。齐桓公登位后欲任用鲍叔牙为相，但鲍叔牙却认为管仲能力远胜与他。管仲担任齐国的宰相后，尽心尽力帮助齐桓公辅佐国事，最终助力齐桓公成为春秋霸主。管仲的才华和能力实在是让我佩服。
但在我看来，齐桓公才是最让我佩服的。
齐桓公不计前嫌的肚量是让人敬佩的。自古以来，大多数中国的国君都有一种与生俱来的独裁。他们虽能接受劝谏，但绝不可能接受任何人以任何形式威胁到自己的权利和威严。管仲在齐桓公未登位时一箭射中齐桓公的衣带钩，幸亏齐桓公急中生智，装死逃过一劫，不然可能就无法出现后来的春秋战国第一任霸主。这不管在当时还是现在，都是血海深仇。但齐桓公在鲍叔牙的劝说下，不计前嫌，任用管仲为宰相。在有可能威胁到自己的生命安全的危险下，依旧接受管仲的辅佐。这种强大的心理素质和以宽待人的肚量都是值得让人尊敬和学*的
齐桓公的才华和能力是让人称赞的。齐桓公是一位流落在外的落魄王族，在经历了多次明争暗斗和战场上的浴血奋战后，成为了一国之君。当时战国七雄齐楚秦燕赵魏韩分割着天下的土地。在当时的乱世之下，能建立国家并且拥有一*之位的绝不是等闲之辈。但齐桓公依然能在如此严峻的环境下脱颖而出，绝对不止是天时地利人和，更重要的是他过人的才华和能力。他明白在天下人面前谅解管仲，能够树立自己的以江山为重的伟大形象，并且能折服天下的贤才，为齐国的发展打下了优良的基础。这无疑让天下人更加爱戴他，名垂千古，流芳百世。
“知人善用，任人为贤”齐桓公用他的一生解释了这句话。他不计前嫌的肚量，严于律己，宽于待人的精神，难道不值得我们敬佩吗？
