放弃与追求听起来很难让人选择，我们追求成功，放弃失败，追求时尚，放弃古板，总之，人们总是在追求好的，放弃不好的，这样来说，我们在放弃与追求之间有了很容易的选择。
然而有的时候不得不为追求一些东西放弃另一些。
当你要为了追求自己的理想，而必须放弃安闲舒适的生活而进行漫长的艰苦奋斗的时候，当你为了追求自己的理想，而不得不放弃想你招手的鲜花时，这个时候，我们追求的是什么，放弃的是又是什么难道用简单的选择来做决定吗难道这个时候我们应该选择安闲舒适的生活而放弃自己的理想，为了美丽的鲜花而放弃自己的理想吗？
其实放弃与追求并没有绝对的定义，虽然说我们所追求的大多数都是好的，但是我们所放弃的却不是如此。
但是反过来说，我们有没有因为想要放弃一些东西而去追求另一些呢有，一定有。
当你想放弃自己的普通生活，而必须去追求更新更好的生活，当你想放弃自己*淡而没有很多快乐时，你就必须追求快乐，当你放弃心里的阴影，就必须追求光明，走出你自己。
这么说来，放弃与追求没有褒义和贬义之分，只要是你自己值得追求的，就不要放弃，只要是你自己想要放弃的，就不要一味顽固的追求，放弃与追求都有你自己来选择，用心去选择，但是一定要坚持一定的原则。
“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们——“90后”的一个年代。
“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。穿的衣服跟别人一样，俗！想的东西跟别人一样，没想法！“90后”的我们，积极创新，塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流；在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春，焕发光彩，我们享受青春。
“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”；用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。
“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后，举国同哀。虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。开广播，呼吁全校师生捐款，共同关注灾区；拉条幅，倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱；青涩的'嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。
“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一身，却不肯分享，集体观念不强，因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打，高中生因小事自杀的现象时有发生，心里素质如此之差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能有多少棵能茁壮成长？我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。我们，需要改变！
21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中！
坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新*！
建安二十六年，公元2xx年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年,壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今
日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾*生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
我们生活在当下。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……
而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。
记得曾读到一则故事：一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节，遭到推辞后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。
一位著名作家在谈到社会道德时，也曾说到他自己的亲身经历。他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，竟还要求他把钱包送还失主家中。
我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助；我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人！
当整个社会呈现出暧昧的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。这便是：滴水之恩，当涌泉相报！
一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感激的力量与回报的感动。
一位女士把自己430元稿费，很随意地捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信——虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的善良、知恩让人欣慰。
我们感叹华农大学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的高尚。
西方有位哲人说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有句名言：施比受有福！
无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。
“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您！”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”
顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口；作业没来得及订正，完成再回家；做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上；同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。
该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学*呢？还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过；教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。
时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人*等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。
教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。
十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。
教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。
世上奇伟瑰怪非常之观常在于险远，然至者少，有志与力却乏勇气，于是半途而废，难求美景，问之：欲成大事者当如何？答曰：必不计失败价值，一往直前也！
百二秦关终属楚
悲风怒号，浊浪排空，项羽的军队连连败退。当时的豪情壮志，今日也已不复。将士疲乏，军队低沉。这一次，怕是要输了。项羽剑眉紧锁，低头沉思，忽然起身，向天大呼：“天无绝人之路，今日我愿背水一战，不计成败，尔等可愿追随？”将士们群情激奋，振臂高呼：“愿破釜沉舟，随大王一战！”后退的路已被截断，少有的粮草也已放弃，将士们无路可退，无所挂牵，可怀着一身勇气与无畏的心上了战场。军兴百日余，甲光向日金鳞开，角声满天秋色里。这支队伍所向无敌，一路高歌，节节胜利。
壮哉！因为抛却了后果而向前，因为拥有了不畏失败的勇气，项王一战，大获全胜，名流千古。
三千越甲可吞吴
越王勾践破吴归，壮士还家尽锦衣。城中一派欢歌之景。我们的王，今日终于东山再起。想想那时吴王大败越军，家破国亡，想想当年金戈铁马后人烟渺渺，了无希望。是什么支持着勾践重回王位?是勇气！若思前虑后地分析明日如何战胜，若只考虑他日赢得城池千万，美女如云，他又如何能坚持卧薪尝胆这些年？唯有一意孤行的勇气是靠山。
美哉！因为不计苦难的自信，因为拥有不怕失败的勇气，越王一搏，东山再起，后世留名。
寒窑苦等换春天
昔日郎骑竹马来，绕床弄青梅。昔日两情相悦，今日却只我一人，一滴相思泪流尽，王宝钏坐在破败窑洞中等了18年，有人笑她痴傻，有人笑她多情，她有勇气，亦不怕漫长时光，多少女子怕的是光阴荏苒，容颜不复，多少女子怕的是空等百年，却唤不回故人归。她不怕，她只想着心中的情郎。无论那人是否归来，他只求心的空白不再。于是，她等回了“身骑白马走三关，改换素衣四中原。放下西凉无人管，一心只想王宝钏”的薛仁贵。
妙哉!因为有了不计后果的等待，因为有了此生不换的勇气，宝钏一等伊人归来，千古佳话。商人的钻石被一位年轻的徒弟切开，也许徒弟没有师傅的技术经验，但他有勇气，不计价值得失，于是手稳健灵活。掩卷沉思，是世界如此！欲成大事者，必不顾价值，一往直前也。
百二秦关终属楚，
三千越甲可吞吴；
寒窑苦等换春天，
只因勇气使之然。
一双童鞋骄阳炙烤着大地，热气侵袭着路人，焦急等候列车到站的乘客们也耐不住灼热的熏蒸，一律都躲到了站台内。我也不例外，为了透透气，并且希望能享受一两阵过堂风，我选择了一个靠门的位置坐下了。即便如此，我还是浑身冒汗，因为只有热流扑面而来，根本没有什么凉风。擦汗的毛巾早已拦不住决堤的汗水，我只有求助于其实早已贴紧身体的衣服了。正当我怨声连天地擦汗时，站外太阳下，一个似曾相识的苍老而潦倒的身影吸引了我，对！祥林嫂的形象跃然于脑海之中——一根下端开了裂的破竹竿，左手的篮子里躺着半只破碗。
这位老婆婆虽不致于此，但也与周遭的景物格格不入：右手一柄油漆早已剥落的拐仗，左手也是一只篮子，有点褴褛的衣衫也是紧紧地贴在她早已湿透的身上，这么大年龄了，怎么不怕热呢？她一动不动地盯着火车将来的方向，却又隔一段时间再看看左手的篮子，然后露出舒心的微笑，难道她真的不怕热？我正在纳闷她怎么不热，而且看着篮子还要笑，篮子里到底装了些什么呢？
正当这时，列车到站了，人们蜂拥着逼*列车，而一阵热浪又将人群赶退了几步，唯有她顶着热浪，急切地扒上了车。车上座位不够，我和后上的几位旅客站在走道里，列车开始疾驰在空旷的原野上。她异常的举动和我的好奇心驱使我走到她的身边，原来篮子里放着一双童鞋，盒子十分精美，我瞅了瞅，抬起头，与她的眼神相遇了，她向我笑了笑，十分自豪地介绍道：“我进城去看我孙子。这不，他快过生日了，我跑遍了街上所有的商店才相中这鞋，你瞧瞧，挺漂亮，他应该会喜欢吧！”说着她自信地打开盒子，一双鞋被紧裹在一匹蓝布里边，老婆婆小心翼翼地打开蓝布包，将一双崭新的童鞋递给我：“给，瞧瞧吧！”我有点羞涩地接过鞋子，其实这鞋样子很古董，也不漂亮，料子质地也不好，但我看见婆婆那双骄傲的炯炯有神的眼睛，只好说：“嗯，挺好看，您孙子一定会喜欢的，有您这样的奶奶，他可真幸福啊！”
刚说完这话，后边一乘客一个趔趄差点把我给撞出了窗外，我是保住了，可是其中一只鞋却从窗户飞了出去。后边的乘客不住地向我和婆婆赔不是，全车厢都感到惋惜，看得出来，老婆婆神色有点黯然。可是她突然探出了窗外，将那另外一只鞋也扔了出去，全车厢的人一阵哗然，我也一阵迷惑，诧异地问道：“老婆婆，怎把那只鞋也给扔了？”“哈哈，我剩下这独一只也没用，爽性把那只也扔了，没准别人会捡到，配成一对就好了。”一番话，全车厢顿时一片寂静。再看看老婆婆的脸，天高云淡，气定神闲，眼角微漾的笑意为这张苍老的脸镀上了一层圣洁的光辉。
我望着窗外，逝去的时间之流似乎在缓缓回流，空旷寂寞的原野，纯净如溪的蓝天，高峻肃穆的群山，幽深浩淼的湖泊。品味婆婆的这一番超然的话，我仿佛在碧波荡漾的高山湖泊上，看那飞舞的精灵扇动洁白的翅羽，把大地的灵感带上了蓝天。
不一会儿，眼前浮现出万马奔腾的草原，仿佛听见了那粗犷剽悍的嘶吼，我看到一个喜好追逐列车的小孩，意外发现一双漂亮童鞋时的无限欣喜；我仿佛感同身受那种超然的幸福，突然间，一种对超然的无比仰慕油然而生。是啊！“会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福？“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福？“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福？啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
都德的《最后一课》一直以来就深深地震撼我的内心。如果连自己的母语都无法说，那将是怎样的一种痛苦！
直至今天，在“英语”世界“殖民”的今天，法国仍旧以举国之力“捍卫”法兰西语言的尊严，法兰西语言学院是专门负责督察法国文学报刊中法语不规范行为，而法国的外交官被规定，在任何正式的公共场合中，都必须用法语发言……
我们源远流长的汉语文化是否到了应该被捍卫的时候呢？
汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服。同为四大古文明，埃及文化早已在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。
可是如今，汉语似乎被人们丢弃在遗忘的角落。在肯德基、麦当劳等外来快餐文化横行*的时候，外来语言也极大地冲击着汉语的地位。
汉语，我们的母语，如今已爱莫能助岌岌可危，等待我们的捍卫。据*语言学会的调查，在如今成千上万的注册商标中，有百分之五十是“洋”商标，采用外语名称固然无可厚非，可怕的是那种崇洋媚外的心理。大学语文不及格无所谓，但英语四级过不了却拿不到毕业证书，制度的畸形使如今很多的学子毕业后写文章是漏洞百出。
我很敬佩诺贝尔奖得主杨振宁先生，在颁奖仪式上，杨先生坚持用汉语发言，捍卫了作为一个*人的母语的应有地位，尽管杨先生的汉语不甚标准，尽管杨先生只是一个美籍华人。但凭此对汉语的拳拳赤子之心，我们没有理由不敬佩杨振宁先生，他不仅是学术上的巨匠，也是人格上的大师。
有人比喻如今的汉语就像一条流行的牛仔裤，尽管是新的，却洋洋洒洒地打着几块补丁。媚俗、低级、粗滥的语言就是这些“补丁”。我真的不希望我们流传千百年的汉语，被司马迁、鲁迅等人推向一个又一个高峰的汉语，就此露出衰亡的征兆。
捍卫汉语，捍卫我们的母语！
每当一首《雨的印记》出现时，我内心就止不住地像轻轻滴落的雨珠，缓缓注入心田深处。悠扬而略带哀愁的钢琴曲，让我一次次在回味中感悟，感悟人生的爱与忧愁。
如果说，静静的，我犹如天空中的一片云彩，那么你是否会像作别时的那一幕，轻轻向我挥了挥衣袖，然后悄然有了志摩在康桥上的沉默声响。之后的一切仿佛都在怀想，那年，王勃在送杜少府去四川任职的时候，一气写下了“海内存知己，天涯若比邻”，只要还有这么一个知己，就算是天涯海角，仍然就像在身边一样的温暖。又是那天，王维在《送元二使安西》时，写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一旦离去，友人走出阳关，便再无友人这样一人，能够听自己弹琴，能够与自己一起和诗。淡淡地，淡淡地，都在瞬间定格，凝聚，就像什么事都从未发生，却一切早已刻骨铭心，这就是份爱。
如果说，静静的，我犹如一个丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也会和我这般地彳亍，徘徊，在这寂静的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始终有个关于忧与爱的影子。就像莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》，“我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。”虽然是个悲剧，但是却不得不承认两人的爱恋深沉，明明爱得海枯石烂，但却逃不过悲剧的命运。我停滞在那里，不能向前，感动着悲伤的结局，却为爱能超越一切，感恩于心：没有忧，哪能体会到爱，没有感悟爱，同样也寻找不到忧愁。
不知是什么时候起，我开始喜欢上了这些首淡淡忧伤的钢琴曲，每当没人的时候，我就会悄悄聆听这些曲子。它们让我一次次抚*了心灵的创伤，然后再一遍遍地让我感受到了来自身边那些*凡而伟大的爱。我不能说钢琴曲是能够疗伤的神曲，但是每次接*时，总会感觉人生因为有过一些忧愁，有过一些缺憾才画上了一个完美的句号。
亦不知什么时候起，我开始体会到了父母那些唠叨话语，不是简单的“陈词滥调”时，而是那些肺腑之言，甚至我都烂熟于心时，我已经忙碌奔波于学业工作生活之间了。一*光阴间，我已经告别了金色的童年，告别了花一样的季节，又再青春落幕的时候，当我身处外地，无尽的压力袭来，我终于体会到那不是，不是枯燥的“只字片语”，那是带着真情真爱的话语，句句暖心。听着电话那头，感到无人援助的我，顿时变得有了动力，泪水再次喷涌而出。
生命中的每一份爱都是珍贵的，但是每一份忧也是同样珍贵的。因为它们，让爱更显深刻。所以不要太过害怕忧虑，命运都是公*的，忧虑与爱也只是暂时的，一切都是为了我们更好地生活。
——高考语文优秀作文 (菁华9篇)
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
黝黑的皮肤，睿智的双眼上架着知识的窗口——眼镜，一看就知道是妥妥的高端知识分子。但，只要经过长期的接触，你会发现他那冷静的外表下，还藏着一颗火热的心呢！
刚开始，我因对新生活的一切不太适应，导致了三门学科成绩直线下降的可怕。看着试卷上一个个鲜红的叉叉，我又叹息不止。一想到回家，霎时间，我冷汗直冒，仿佛被这沉重的压力压得喘不过气来，仿佛置身于冰天雪地中的一只小船同，孤苦不依，在寒风中瑟瑟发抖。就在这时，我的太阳——他来了。对于我，他既没有旁人的冷嘲热讽，也没有寻常人的狗眼看人低，崦是自来熟地拍了拍我的肩说：“继续努力。”
“继续努力”这四个字，仿佛黑夜中璀璨的星光，虽微不足道，却指人以方向，让我在黑暗中无知行走之时，抬起头来，重新点燃希望之火。对我来说，这仿佛是从茫茫大雾中探出了光明，连我的人生，也仿佛被这光芒所点明。
在一些特殊因素下，我很荣幸地成为了他的同桌。“在这被暴风雨所打击着土地上，我终于等到了你，我的战友”这是他继成为我同桌后说的第一句话。虽有些夸张，但我还是蛮感动的。“望日后继续努力！”我说。“哇，士别三日定当刮目相看，你都已经脱离死亡线了。”这位热情又有些滑稽地同桌说道。“你也不差”我回敬道。
从此以后，我俩便成了知己好友，共同谈论与商讨语文、数学和英语等多个方面，有此人之助我如虎添翼，功课有了明显进步，我如同打通任督二脉，彻底脱胎换骨，从那个默默无闻的小子，成了现在的我，凤凰涅槃。有了这把火，我离理想中的自己不远了。
同桌的你，是明灯亦是点灯人，与我同行；同桌的你，既是星星又是太阳，无时无刻都用那温暖的光芒照耀着我；同桌的你，既活泼又开朗，既热情又冷静。
愿我们携手同行，向着美好晴天出发，我的阳光同桌钱加健。
游子浪迹天涯，是为了寻找生活；
侠客行走江湖，是为了出恶行善；
文人云游四海，是为了广结良友；
今天我漫游“心涯”，是为了寻着你——自信。
——题记
或许，理想与现实相距太远，无法把自己放飞；或许，*淡生活的交替轮回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的梦想堡垒，一次次被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得太少，不想流于*庸，却又在*庸中度过，重复着别人的老路，生活在窠臼里。
曾几何时，繁弦急管的街道上，我曾被拥挤的人流吞没；曾几何时，在望而生畏的困难面前，我曾害怕与退缩；曾几何时，在阴森黑暗的迷宫里，我曾困惑与彷徨；曾几何时，在充满荆棘的道路上，我曾迷失了自我。
在命运无情的打击下，我渐渐地远离了你；在别人异常的目光中，我开始排斥你，在书山题海的压迫下，我索性拒绝了你……
时间能证明一切，它以不容拒绝的口吻告诉我，我不能没有你——自信！失去你，我将失去一切，时间一次次地拍打着我发热的头脑，也许是上帝的赏赐，如今，我终于明白：“即使摔倒一百次，但只要你不放弃，对自己充满信心，第一百零一次站起来，你或许就是成功者。”
回想中华五千载，凡有所成就者，皆是自信的拥有者，成功的.青睐者。
爱迪生曾说自信是人生的第一块基石。*的领导者*“先苦后甜”，正因为他始终对*充满希望，才开辟出一条阳光大道。水稻之父袁隆*正是数年如一日，才解决了*人的吃饭问题……历史的镜子再一次向我们昭示了自信铸就成功这亘古不变的真理。
也许你想成为娇艳欲滴的花朵，可你却只是普普通通的绿叶；也许你想成为辽阔浩渺的大海，可你只是弯弯曲曲的溪流；也许你想成为万众瞩目的名人，可你却只是**凡凡的俗子。
不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮丽的风景线，要相信是金子总会发光，总有一天你会令别人刮目相看。
做不了鲜花，就做绿叶吧，花朵也需要绿叶的点缀；做不了大海，就做溪流吧，大海容纳了每一条奔腾的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有闪光之处。
只要有信心，成功将属于你。
浪迹“心涯”，我找到自信。
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，则是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐;而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝:一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名遂利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊;而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻*乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。
雅俗皆乐，幸福*
唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是*的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。
一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是*！”
历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起*，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在*几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。
偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。
什么是雅？什么是俗？每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢？
如今的*，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的*不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的*，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但*以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是*这个泱泱大国不同的面貌罢了。
当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个*都幸福。
水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满*。
如果说人格是最高的学府，那么教养则是这所学府中最重要的一门学科。
林则徐曾经在《观操守》中说过：“观操守在利害时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时。”对于教养，也莫不如此，教养的芬芳，于坦然的心境。
那一场乒乓球赛，刘国正遭遇波尔，第七局12：13，刘国正回球落在了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了：如果球出界，就意味着刘国正出局。就在这时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13*，裁判举起右手。随着*球迷两次排山倒海的欢呼，刘国正终于以15：13反败为胜，波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界的人都看到了他身上胜于王者的光芒。其实，波尔又何尝不知道输赢的重要性，只是在胜负面前，他懂得坦然对待，荣辱不惊，波乐用他的坦然一笑身我们诠释了教养的定义，向我们展示了教养的芬芳。
曾经听过一个关于北大教授季羡林的真实的故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在了路边。这时正好一个老人走了过来，年轻学子就拜托老人替自看一下包，而他则轻装去办理手续。老人爽快的答应了，*一个小时过去了，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。
几日后，在北大的开学典礼上，年轻学子惊讶地发现，*台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看包的老人。
有人说，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿态，低姿态，季老先生做到了，鲜花、荣誉、掌声、地位、名声，他都能够坦然视之，泰然处之。和蔼待人，*易*人，乐于助人，季老先生将教养的芬芳挥发到了极致。
纵观历史，我们会发现，有教养的人，往往都像波尔和季羡林一样，有一种坦然的心境，所以说，教养的芬芳源自坦然的心境。
我们青少年，正处于人生的关键时期，应深谙教养之道。对于形形色色的诱惑，我们要坦然，要镇定，那不仅关系到我们的教养，也关系到中华民族未来的涵养。
望天外云卷云舒，看庭前花开花落，只要我们都能做到坦然，教养的芬芳就会溢满社会的每一个角落。
我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。
是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。
拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。
很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。
他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。
很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。
他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！
曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。
我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。
但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？
每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？
最*，牵动亿万*人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己*时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。
他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！
他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！
你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。
夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。
他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直……
在这个世界，有许多美被我们的眼睛所发现，所看见，山美、水美。但有更多的美藏在我们心间，等待着人们去发现。
——题记
这个世界，因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴，才使我们人与人之间沟通的桥梁更加*坦，不坎坷，不陡峭。是一本书让我明白了*在我们之间存在。
一些好书，成了我睡前必读的精神食粮。这本书一共有四个单元，每个单元中都讲述了不同的品质。在第一单元里，我懂得了只有追求求真，每个人只有做真学问，做真实真诚的人，才能够实现自己的价值，去回报社会。在第二个单元里，我学会了团结友善。在生活中要热爱生活，学会感恩。同时，在第四单元的自主学*中，我知道了许多感人的事迹。每个单元都让我重新认识了自己，让我受益匪浅。
您是否听到，或看到，在我们的身边，同样有着那真正能够打动人心的事迹。
俗话说：“一言既出，驷马难追。”在第三单元里，联想集团的前董事局*柳传志非常讲信誉，重承诺，对自己说出来的话非常负责。这让我深有感触。
从哪里来看出柳传志守信呢？从他在20多年来的无数次开会中就能看出。在那么多次的开会中，他迟到的次数不超过五次，就算是在公司内部的大小活动或会议上，也是一分不差地到会议室。曾经有一次，他在一个领导层会议上迟到了7分钟，结果自己罚自己站了半个小时。那时有人劝他：“柳总，您没有必要来处罚自己，这不是您的错，这只是一个意外呀！”原来，是电梯发生故障，他被困在了电梯里才导致了他的迟到。在这里，可以看出柳传志是一个严于律已，无论什么事都很认真负责守信。
再来看看我吧！严重的拖延症导致了我经常迟到。在星期天的美术课上，我并没有向柳传志那样一分不差地到上课教室。每当我迟到的时候，我就会懊悔不已，但过了一天又忘了。自从读了柳传志叔叔的故事，我下定决心要改掉这个毛病，向柳传志叔叔学*！
谢谢你，是你让我领悟了如此多的深刻道理。致我最喜爱的书《少年向上*伴我行》。
参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。
幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。
梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。
幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。
奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。*有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。
可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。
愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。
——高考优秀作文 (菁华10篇)
一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首Vae，从此我的世界里再也不能没有你。
——题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚*我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思;断桥残雪，白堤柳帘;粉色信笺，盛满思念;如果当时，红雨瓢泼;半城烟沙，金戈铁马;有何不可，解冻冰河;灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。
这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结;你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣;你告诉我们，如果爱，就请深深爱;你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球;你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏;你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有;你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你;你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果;你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽;你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢;你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力;你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向;喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天;喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。
你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。你说，该在的会在，该走的会走。我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。
树叶、草根、落花顺流而下，省时省力，鱼儿逆流而上，勇做潮流中的挣扎者。于是，我们为鱼儿歌唱。
盲目跟风，也就是人们常说的从众心理。无论是先前的哈韩风，还是如今的“*大妈”横扫华尔街，引起“金荒”。在人们一笑而过之后，是深刻的思考，跟风给人们带来财产损失的同时，也矮化了人格的高度。我们需要的不是一个“跟风”盛行的社会，拒绝跟风才能找到价值之所在。
专业影评人士常说，*电影离国际水准还有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，内容恶搞化，低俗化似乎成为票房的护身符。电影存在普遍跟风的现象，是因为*人对*电影行业的溺爱，致使它不能快速成长。在我看来，电影商品化只是影响其快速成长的一个方面，更多的是电影行业缺乏一种板凳坐得十年冷的执着态度，为追求高票房，高效益，普遍跟风，将经典作品翻拍得面目全非，而这是一种致命的行为。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收获了多项奥斯卡大奖之后，人们对其有了更加深刻的认识。好的作品不一定要大制作，大阵容，不盲目跟风，寻找自己的生命主线，便是一部为人所称道的优秀作品。
在《宫》《步步惊心》等穿越剧大红之后，人们逐渐对这种不合逻辑的娱乐剧产生排斥，此时一部《甄嬛传》横空出世，成为一部无论你怎么换台也不会停播的电视剧。究其原因，是导演没有盲目跟风。用一种淡淡的`情调，融入*元素诗词琴赋，使作品有很高的观赏性。可见拒绝盲目跟风，积极探寻一条新的道路才是立足社会的根本。盲目跟风只会让人显得肤浅，有失大雅。
人们对美的追求是亘古不变的一个主题，“笑靥如花”，映面桃花别样红等是那个时代的追求。时尚也是一种对生活的回馈，它让生活变得更加多姿多彩。随着全球一体化，时尚的浪潮以不可思议的样貌狂卷全球，无论是阳春白雪，还是下里巴人，人们说起时尚的话题，总能侃侃而谈，神往不已。然而，在我看来，真正的时尚并不是名包名装，而是不盲目跟从，开辟一条属于自己的风格路线。套用一句话说：生活中不是缺少时尚，而是缺少发现时尚的眼睛。中央电视台节目主持人高博说：你觉得自己不够时尚吗？活出自己，你就是时尚。
鱼儿如果顺着水流，和树叶、草根、落花一起流下，那么它将不会看到前方的美景，更不会体会到搏击的快乐与余味。
我们是自然界大生命中独一无二的一滴，拒绝跟风，活出自己，散发庄严而神圣的光辉。因为，生命不须雷同。
心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。——题记
世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊；世界上最动听的音乐是你清脆的笑声；世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子，你是上帝送给人世的礼物，是世间最美丽的天使。
丰子恺曾说：“孩子的眼光是直线，不会转弯。”的确，毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样，但学会像他们一样画要花一生的时间。
童眼之所以澄澈，是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼打量世界，用童心追求美好，让纯真悄悄开花。
懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子，不会错过你毕生追求的最美的花期。
画家鲁斯本倾尽一生研*画作。他画中人物骨骼健朗，刚劲如松；皮肤如脂，吹弹可破，画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱，顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时，鲁斯本淡然一笑：“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢？孩童的双眼里没有名利的追逐引起的争抢厮杀，没有汲汲与功利事物谄言媚笑，更没有被利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。
月如指尖的细沙转瞬即逝，我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里，慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一，保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美好？
张爱玲曾说：“生活是一件华丽的旗袍，上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生？卡尔·维诺在《如果在冬夜，一个旅人》中曾说：“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人，掬一首流觞月，揽一笔兰亭墨，以梅为妻，以鹤为子？
用童眼打量世界，隔着一条世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示，把一切繁杂都化为简单归真，把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界，你会拥有“贫，气不改；达，志不改”的坚定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福与香甜……
请用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花开。愿有朝一日，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
高考作文，立意是关键。这是因为高考作文是一种具有特殊要求的指令性写作，它要求考生必须按照命题人精心设计的作文命题立意构思、谋篇布命题立意构思、谋篇布局，考生既要遵守试题的明示要求，还必须揣摩命题的隐含信息和写作指向，在把握命题意图的基础上确定作文范围和立意倾向。然后，根据表达主旨的需要考虑文章结构、确定语体风格。
立意的前提是要审读命题（包括材料、话题和写作要求及注意事项），明确内容范围。话题作文的“话题”，其内涵一般能够明确界定作文的内容范围，如20xx年的“诚信”，其基本内涵就是“诚实，守信用”，除此之外，还有“真诚”、“忠诚”、“真实不假”、“敢说真话”等意义。只要考生所选材料能够证明、表现或揭示上述意义和内涵，就不仅在内容上符合要求，而且在立意上扣准了命题意图。但话题本身一般是不能确定为文章意旨的，好的命题连立意的指向也是“讳莫如深”、不露声色的，考生完全有独立思考和判断的自*利，例如20xx年的“心灵的选择”，在“惊心动魄”或不一定那么“惊心动魄”的人生选择（未必就是“生死抉择”）面前，考生完全有独立自主的“选择”权利，只要是触及“心灵”的“选择”都算符合要求。但是，考生在立意上务必要注意一点，即在追求创新、标新立异的同时，万万不可使自己的文章立意违反作文命题中隐含的立意指向，更不能违反社会公共价值取向和道德观念。写“诚信”，你不能说那位青年“抛弃了诚信背囊”抛得好啊，因为在当今这个“诚信”堪称“稀缺资源”的社会里，“诚信”是最无价值的东西；写“心灵的选择”，你不能说在登山者冻得连腿都“迈不开”的情况下，在登山者也“深知不尽快找到避风处，非冻死不可”的处境中，选择救助那位已被冻成“硬邦邦的东西”的陌生人，不仅不能达到救人的目的，还极有可能将自己的生命也搭进去。尽管这些见解未必就不能言之成理，但因为它违反了命题者检测考生道德底线的命意，也违反了中华民族扶危济困、舍己救人的道德理念，因而是绝对不能确定为应考作文主旨的。
如此说来，高考作文的立意是否一定要将命题的隐含指向敷衍成文呢？未必。成功的作文命题是只提供话题，并界定话题内涵和写作范畴，并不明示也不暗示立意指向的，即使有一定的指向暗示，考生也要在融“小我”于“大我”、融“小理”于“大理”的基础上追求思维的深刻性，表达认识的独到性，抒写感悟的典型性。为此，作文立意一定要注意既能写出时代感，又能传承历史性；既可洞察幽微、义深意远，又可烛照现实、为时而作；既放飞思维的翅膀，精骛八极，神游万仞，又做到以简治繁，一线穿珠，防止“意多乱文”。
高考作文的结构和语言基本上是由文体决定的。在确定文体以后，结构布局和语文风格的思谋与选择，则以有利揭示文章主旨为标准。
写议论文，包括议论散文和以议论为主的杂文，结构布局仍以“是什么——为什么——怎么样”的模式，即提出问题，分析问题，解决问题三大板块构思全文。与此相应的语言风格略有差异。纯议论文追求语言的准确、严密和无懈可击；议论散文除准确严密以外，还要追求语言的形象性和文学性，力求富有哲理；杂文则要尽可能做到幽默犀利，一针见血，或反话正说，或正话反说，讽喻辛辣，入木三分。不论采用何种风格的语言，重在追求议论的深刻性、说理的透彻性和语言的精辟性，而不是为语言而语言。
若写记叙文，包括叙事散文、咏物散文、写景散文、故事、寓言、童话、小小说等以记叙为主的文体，结构方面要*中见奇，纵横联想，由此及彼，跳跃有序，跌宕有致，力戒*铺直叙；语言方面或借景寄意、意寓景中，或借物抒怀、情融于物，做到景中有情，物中寄意，以物喻人，物人合一。或朴实无华，或绚丽多彩，因人而异，因文有别。语言反映性格，性格随语言流淌。不论何种风格，自然清新，不雕饰、不做作的语言方为佳语。
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。 登录作文点评网，，也可点评。
也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外： 登录作文点评网，，也可点评。
1、立意自定；
2、文体自选；
3、题目自拟；
4、不少于800字；
5、不得抄袭。
红舞鞋
珈伦穿上美丽的红舞鞋，一个老兵看到了，说：“哦，多么美丽的红舞鞋啊１珈伦跳呀跳呀，男女老少都赞美道：“多么漂亮的红舞鞋啊１珈伦忘情地舞着……
我放下手中的《红舞鞋》，思绪飞到了那个下午…… 登录作文点评网，，也可点评。
班主任将我叫到了办公室：“马上就要高考了，你也很久没有练过笔了，那么这次市里征文你就不要去了，让小青去怎么样？”?
倔强的泪水在我眼中打转，我怎么可以放弃本该属于我的那份荣耀。我是一个早慧的.孩子，成绩一向优秀，琴棋书画又多少有些涉猎。 登录作文点评网，，也可点评。
我是从小在赞扬中成长起来的，荣誉一直围绕着我，我拒绝与任何人交朋友，我不屑所谓的友谊。随着高中生活的到来，我仅剩下唯一的作文可以骄傲，现在我又怎么放弃？我不放弃！
……珈伦疯狂地跳着，她想脱下红舞鞋，可鞋已经长到脚上了，她只好一直舞下去…… 登录作文点评网，，也可点评。
在没有朋友的日子里，再没有鲜花与掌声，要我怎样活下去？于是，我参加了征文，而悲惨的是，我名落孙山，小青却夺得了桂冠。第二天，我失魂落魄地走进校门，路过光荣榜时，我耷拉着脑袋，不愿正视那悲痛和悲哀，这时，小青走来：“没什么的，我相信你可以重新振作。”说得轻松，你不是我啊！? 登录作文点评网，，也可点评。
……珈伦没命地跳，她舞进了森林，黑幕下，那个老兵看着她说：“多么美的鞋子啊１珈伦太痛苦了：“求求你，请砍去我的双脚吧……”
我吓出了一身冷汗，望着这本老师才送我的《红舞鞋》，我终于明白了，是脱掉我的“红舞鞋”的时候了，在“红舞鞋”与“双脚”中，我宁愿选择“双脚”，选择可以踏实地闯出一片天地，可以走出大好河山的“双脚”。我不再矛盾无措，舍弃掉以前的荣誉，抹去笼罩在心中的光环，我还是我，一个*凡而普通的丫头。 登录作文点评网，，也可点评。
走过光荣榜，我昂首挺胸，望着远方太阳，我微笑了。
是啊，荣誉已是往事，我又何苦被它束缚？与不实际的“红舞鞋”说GOODBYE吧！成功在向你招手！ 登录作文点评网，，也可点评。
简 评：
此文有着这样两条线索： ①“我”带着往日的荣耀，高傲地参加了征文比赛，结果失败了； ②珈伦穿上美丽的红舞鞋，忘情地舞着，以至于鞋已经长到脚上了，只好请求砍去双脚。构思的超凡之处在于，巧妙地把这两条线索并行推进，明暗交错，既使故事的内涵不言自明，又形成一种错落有致的意境美。如果作者只是单纯地讲述自己的故事，不借用《红舞鞋》的影子，文章就会大大失色了。更妙的是文章的末尾，把两条线索绞合起来（“在‘红舞鞋’与‘双脚’中，我宁愿选择‘双脚’”， “舍弃掉以前的荣誉”，“我还是我”），以顿悟完成了心灵的选择。全文叙事简练，虚实结合，情节跳跃而又连贯，令人赞叹不已。
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学*主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹*的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想（乡）之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！
“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最*一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
“采菊东篱下，悠然见南山”让陶渊明觅得了闲适淡远，“明月松间照，清泉石上流”让王维找到了精神归宿，我又能在自然当中寻到什么呢？
漫步竹林，我宁静坦然。
竹，高洁的使者。当我漫步于竹林当中时，一排排翠竹，一片片绿叶，是那样的清纯。它们使我烦躁的心中静下来，看着它们，我内心坦然。竹，它们有着细长的身躯，然而纤细的身材并没有迷惑它们的心灵，它们仍然尽自己最大的努力去塑造更完美的自我。而我又何尝不去学*一下竹的这种精神呢？考试的一时成功蒙住了我的双眼，我失去了前进的动力，当我再一次碰壁时，才悔悟之前的一切是那样的愚蠢。一时的成功并不能代表什么，我要像竹子一样，继续努力，去塑造更完美的自我，创造更灿烂的辉煌，迎着更美好的明天。漫步竹林，让我理智的分析自我，更坦然的面对未来的一切。漫步竹林，我宁静坦然。
奔于田野，我洒脱自然。
田野，豪放的代表。当我奔跑于广袤的田野时，它的宽广，它的清新让我洒脱，自然，在繁杂的市区呆久了，来到这广阔、宁静的田野，一切是那样的亲切。它们无拘无束，它们自然洒脱。长时间的学*，让我每天都只是在疲于完成作业，实现家人、老师的希望。我所要背负的压力，是其他人所不能体会的。当我被作业压得喘不过气来的时候，当我与我为他们的希望奋斗的时候，我何尝不想来到这无边的田野，丢掉所有的压力，尽情地奔跑。在*时的学*中，我们为何不丢掉压力，活出洒脱的自我？奔于田野，我洒脱自然。
面对大海，我心潮澎湃。
大海，豁达的代言。当我站在海边，面对海风，看着随风翻起的一层层波浪，眺望宽广无垠的大海，我心潮澎湃。大海，它用宽广的胸怀容纳了千百种生物，它用豁达的心灵哺育了万物，接受了一切来自其他地域的馈赠。我们又何尝不用大海般的心灵去容纳世间的一切呢？当我们同学之间出现分歧的时候，如果我们都有着大海般广阔的心灵，分歧不就立即消散了吗？大海它永远都是那样的欢快，去感染每一个面对它的无助的人们。面对大海，我心潮澎湃。
人生活在大自然当中，人世间的一切都能在自然中找到它的代表。人与自然是相通的。当我们困惑、无助时，何尝不去向自然所要解药，因为我与自然心相通。
我的名字简简单单，普普通通，却因为你的爱而变得意义非凡。
那年秋天，小雨刚刚洗刷了城市的尘埃。我们走在公园的小径上，如同走过岁月的长廊。路上满是棕红的枫叶，染红了整个秋天。“自古逢秋悲寂寥”。是的，秋本来就是离别的季节，让人怎能不哀恸悲伤？这是我们最后一次见面，走完这段路，也就告别了三年的同窗之旅。我多么希望时光能留在这一刻，停滞不前啊！
路旁柳絮在空中姗姗飘落，仿佛跳着离别的舞蹈。池塘里的荷花早已凋谢，只留下几片残叶在空中摇曳，好像是在挥手告别。
你，还记得我们曾经一起走过的盛夏吗？那年荷花开得格外茂盛，粉红色充斥着整个荷塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”早已无法形容这令人如醉如痴的景色。你说：“荷花真美啊！要是能一直看到这样精致小巧的荷花就好了”。我想但凡是有心人，都会沉浸在这茂密的荷塘当中无法自拔。我记得那时你笑了，笑得很甜。
然而直到如今我才明白，那时你说的哪是荷花啊！分明是喜悦那悠然的时光，分明是不舍我们在一起的时光。“再美的花朵盛开过就凋落”。这世上哪有不败的花，无非是自欺欺人罢了！
每一条路都有自己的终点，而我们的缘分似乎已经走到了尽头。远方的夕阳即将落幕，在天边洒出淡淡的金黄色的光芒，这光芒是何等的耀眼啊！这光芒明明白白的提醒我：时辰到了，该道别了。天空中几只羽毛乌黑发亮的乌鸦不停的叫着，这声音“呕哑嘲哳难为听”，这声波撕心裂肺，震碎了我的心门，我不禁放声痛哭起来。
这是我的耳边响起了悦耳的嗓音，是你在叫着我的名字。“别哭了，我们还会再见的，不是吗？”既然无法阻止这场诀别，那就任它而去吧。我在远处注视着你瘦小的身影，在夕阳的照射下渐行渐远。
我就是茫茫大海中的一粒沙。在浩瀚的宇宙中我真的微不足道，如同灰尘一样，即便消失了，也没有人会记得我的名字。然而，上帝是何等的慈爱，他让我遇到了你这只小贝壳。在与你的相处当中，我渐渐成长，变成了一颗美丽的珍珠。
我就是幽幽深林中的小蒲公英。在天地之间我真的很渺小。没有人知道我的名字。而你是徐徐的微风。想必“吹面不寒杨柳风”就是形容你的吧！在你的鼓舞下，我拥有了勇气，飞向天空，创出了一片自己的天地。
请别忘记我的名字，无论你身处怎样的逆境，都不要忘记我永远都会相信你，支持你，陪你共度难关。翼，唯有飞翔，才能成长：拳，唯有战斗，才能坚强。你的名字和我的名字，都将因拼搏而变得精彩。
瞻前顾后的人做事周密，谨小慎微的人做事妥帖，然而，在风险面前，瞻前顾后便成为懦弱胆怯，如此，怎能完成艰险大事呢？
无人敢切的钻石，最终竟是由年轻的人顺利切割，获得了更胜从前的价值。老人的一言道出了真谛，不想价值，手就不抖了。年轻人或许没有足够的切割技术、经验，但他的心里仅有切钻石这件事，无暇它顾，只知勇敢一刀切下，如此简单想着一件事，不顾虑其它，怎能不成功？
简单想，勇敢做，心无杂念，才能满怀勇气，不畏风险，顺利完成自己的事业。
简单想，勇敢做，他成了世界首富，成为世人心中的传奇。他有着优越的条件，聪慧的大脑，上著名大，过着令人羡慕的生活。然而，他却因对软件的喜爱而放弃学业自己创业。鲜有人理解他的想法，也无人明白他的勇气从何而来。他仅仅是想着自己的事，不顾日后的风险、艰辛，勇敢走在自己心中向往的道路上，不怕未来成功与否，只在意做好当下。比尔盖茨没有让自己的勇气白白付出，他简单做着自己的事，终于完成，他成为世界首富，有了自己的公司，受到众人赞赏，他的简单与勇敢让他获得今天的成功与辉煌。
简单想，勇敢做，他成了*的音乐教父，完成了自己的梦想。他原本有着稳定工作，*稳生活，可他放不下对音乐的迷恋，始终爱着摇滚音乐，为了这简单想法，崔健没有顾忌放弃工作后的度日艰辛，怀着一腔孤勇，开始自己的音乐梦。他的简单想勇敢做同样没有让他失望，他的梦想得以实现，勇气没白费，如今，他是教父级的人物，获得了自己的成功。
简单想，勇敢做，短短六个字，又有几个人真正做到。没有杂念牵绊，只是认真完成自己心中所想，不怕失败后的艰难困苦，更不怕途中的艰辛，勇敢地去做，直到收获成功。
简单想，勇敢做，我们都能获得成功。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的`回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学*并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学*的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
——高考优秀作文 (菁华15篇)
一位德国老太太在*住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在*找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个*人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方的大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱！随着这些废旧的电池被带出国门，*的环保制度的优劣情况，*人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为*人而悬挂的标语，有专门为*人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令*人感到无地自容的事情呢？究其原因是部分*人的不文明举动使得*人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。
相对于飞速发展的经济，*人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位*人的随机调查中，有57％的人随地吐痰，乱扔垃圾；有17.7％的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等；有7.5的人不给老弱病残孕让位；有7％的人不守秩序，喜欢插队等；有4.7％的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊！它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。
面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗？难道我们真的甘心做不文明的代名词吗？不！谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有*特色的社会主义能否健康发展的大问题。
其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个*人都能坚持做到这些，很快的，那些专为*人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，*才能算是真正的强国，我们*人才能真正赢得别人的尊敬。
这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。
远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。
心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。
商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。
周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具；即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆；宣传手腕更是……
游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥！只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负；我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……
岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”
那一刻，我比三毛哭得更像个孩子。只是，她喃喃念叨的是周庄，“我还会来的。”我却是，“周庄……我不再来了。”
这样的“智慧”，我，有些反胃。
千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。
与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。
古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。
诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了……
直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。
碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。
我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。
一个民族的文化是该民族的灵魂。也是一个民族生存发展的的根基。在不同的年龄阶段有着，不同的提升途径，作为学生的我们主要有以下三种提升途径:
首先作为学生，大部分的'时间都在课堂度过，汲取老师传授的经验技巧。作为传道、授业、解惑、集于一身的老师在课堂上给我们启迪，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学*方式，为下一步的继续学*打好基础。
正如霍金所说:当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。所以，当课堂的学*已经满足不了我们的汉语言文化的渴求欲时，下一途径显得愈发重要。那就是课外的大量阅读。正如高尔基所说:书籍是人类进步的阶梯，当我们结束一天的学*，褪去浮华，捧一卷弥漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。正如冰心老人所言:好读书，读好书。在阅读时，我们也要有选择的去阅读，当我们培养出自己的汉语言文学方式，又有对文化书籍的阅读渴求时，最后一个途径显得尤为重要。
最后的途径就是社会生活实践，实践是检验我们学*的唯一方式。它可以让我们避免“纸上谈兵”的尴尬，也让我们更加了解到汉语言的博大精深，浩如烟海。正如古语云:读万卷书，行万里路。行万里路就是要亲身参与社会生活的实践，当我们从社会实践中得到汉语言文学的真谛时，我们会发现，汉语言的博大与含义广泛。就如当初一个体育解说员所说:*队大败美国队，与*队大胜美国队。其中含义。
作为当代青年的我们更要选择出更加适合自己的方式来增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际的文化自信心。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是*厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升*，游荡于寒沙裹(衰?)草;他要用挺直的脊梁，驾(架)起横亘天山，沟通中原的飞虹。
哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
朔风凛烈(冽)，他与冷月做(作)伴，北顾中原，将“生是大*，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄(笳)幽怨，他与孤冢为舞(伍)，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸
腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望(忘)。
好一个永远的苏武;他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武;他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。
我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿;忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
壮哉，那永远的苏武!伟哉，那振(震)撼人心的忘记!奇哉，那惊天动地的铭记!雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌!
永远的苏武。
人，活在现实与梦想的夹缝中，恼于现实的繁杂琐碎，苦于梦想的遥不可及。然而，*实浅淡中，我们有时会因为一朵花而灿烂，在至小的罅隙中自得其乐。这，就是生活。
生活，浅淡如水，亦能有其细微之美。
草原本是*常之物，但是季羡林老先生却会为清华园的一草一木而流连驻足，为其枝繁叶茂而满心欢喜。也许草木的变化在太多人眼里只是模糊的背影，抑或是偶尔一瞥的流连，但在季羡林老先生的眼里，它们却是生活中不可多得的陪伴——岁月变迁，物是人非，只有这些草木依旧。
生活中的美往往只会闪现在那些能发现美的眼眸中。明媚的午后，慵懒的日光，浓醇的咖啡，轻柔的旋律。享受生活点滴间的美好，不在于生活本身，而在于人为。
一朵花，一棵草，亦是喜悦之本源。浅淡如水的生活中，我们要学会发现和珍惜一朵花的灿烂。
生活，*静如水，亦能有其细微之美。
忘不了杨春华的匆匆背影，17年，29个行政村，每天一百多里地的奔波。她只是一名普通的邮递员，却用她微弱的光芒照亮了上万人。每天几十斤的报纸、邮件，需要奔波几十公里才能送完，作为一名女邮递员，她坚持了17年，风雨无阻。
杨春华把乡亲们当作家人，甘做普通的邮递员，这份感情朴实无华，虽不惊天动地，但这却给人们*静的生活注入了期待和慰藉，带来了和煦的春风，淳朴而温暖。
生活中不缺乏美，除了自然的美，更有人性的美。
一朵花，亦可灿烂一方土地，*静如水的生活中，我们要学会留意*凡中的辉煌，感动并寻找着。奋不顾身抢救“东方之星”落水群众的潜水员们，捐肾救夫的“四川好妻子”，追逐梦想不停歇的“渐冻人”杨学峰……正是这样一群普通人，用他们心灵开出的花儿灿烂了我们浅淡*静地生活。
自然中，处处存在着美，这需要我们像季老一样于细微处发现它们的影子，以自然之美浇灌浅淡的生活，于静默中感受一朵花的灿烂。
一朵花，虽然*凡，亦能灿烂你我！
清怨婉叹空留己，碌碌光阴度浮生。该当墨洗少年白，不负岁月不负卿！
总该为自己找些事，来为灵魂涂鸦。当孩子鼾声正香，蛐蛐律动在夜幕里，我便沿着文字的轨迹寻找心灵的归途。
我想去荷叶下去听花开，沁着芬芳，温凉入睡。我想躲进晶莹剔透的朝露里沐浴心灵，润泽年华，道尽人生漫漫。我还想化作一朵云彩，倚风而行，淡看百态众生。
我不是幻化的精灵，没有万千变化，只有着缠绵细雨般的愁思，或深或浅，或浓或淡！
我不是一个淡淡如水的女子，情绪起伏不定。时而晴空万里，时而倾盆大雨。不要在下雨天对我说下雨了，心事会牵出涟漪，久久不能*静。也别告诉我天气甚好，绿叶正绿，夏花正浓，我却独自凭栏，忧伤又该对谁说。
有的人生来活在雨季里，道不尽的怨恨嗔痴，写不完的爱恨情仇。春，越来越远，人越来越少。世界渐渐荒芜，剩下的只有百花雨打落，秋风扫落叶。
在这个雨后的夜晚，清新空气清醒着愁人，来续写那未完的梦。提笔凝神，想起了多少个肝肠寸断泪湿枕的漫漫长夜。想起了那份懵懂的青葱岁月。那样娇羞美好，那样婉约深情，百转千回。时光掩埋了那春花秋月的梦境，渐渐模糊不清。支离破碎的画面如斑驳的光影，再也串不起记忆的珠链
往事越来越远，未来越来越短。试着和青春说再见吧！让内心的独白牵染晕开一圈圈墨香。让那些如火如荼的寂寞哀怨化作烟火，绚烂这个夏天！
梦未央，精心添上。路未完，我将去远方！
跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，怎么说都不愿再让步：“不可以！不可以再少了！最少三年！”
这如果是**码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？真的是一根筋！
的确，对于讲求效率的智慧的当代人来讲，如此的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕更不是问题。只须想“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只不过，这样随缘、这样写作，其成就怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是由于有多少的“智慧”，而是由于“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，*均到天天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。这样辛苦这样笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最后才有了那样一点老笨结晶。然而，如此的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！
二老的作为，认认真真地昭示：真的的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震惊。然而，这种精神离今天的大家实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离大家愈加远。我不敢说今天市场上的作品全部流于*庸，但在市场收益的引诱下，可以一定的是，有一部分，甚至是一大多数作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是大家最可珍惜的“智慧”。
什么时间，大家的作家可以再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不可以，最少三年！”
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃*厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，*以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？
陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。
生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
校园交通安全宣传教育是该血淋惨厉般“触目惊心”，还是应描图写意般“温馨提示”？众说纷纭中，我以为，校园乃传播文明之场所，洵应和风细雨，风乎舞雩般润物无声，“温馨提示”为佳。诚然，生命只有一次，安全教育有时确需呈现血淋淋的场景才足以触动人心，让人动容。不过，书声琅琅校园内，有血淋淋的事故现场图片于校园一角的橱窗内，实恐不妥。
当然，无论何时何地，校园交通安全教育的宣传都是必须的。但是如果每天学生往来学校看见那张张惨烈的图片挂于橱窗内，心情难免受影响，至少不是愉悦轻松的。校园橱窗，毕竟不同于交警大队门口的警示栏。这张惨烈的车祸现场图片，也许会当即会让学生因“触目”而“惊心”，但安全教育也和其它教育内容一样，是一个长期润物教化的过程，不可能一蹴而就，也不可能靠一张惨烈的图片就能“长治久安”。
不可否认，当下*教育中存在形式化、急躁化的倾向。或许为了安全宣传，只是直接拿现场图片配上说明教化的文字罢了，以为这样便会触动学生的心。殊不知这或许只是校方的“一厢情愿”。实际有意义的安全教育要紧跟时代，有趣有用，学生参与并付诸行动，内化为*惯和素养。
日本地震中校园撤离现场异常地井然有序，这不禁让地球人都赞叹。个中原因是他们的安全教育落到了实处。如将各种防灾洲练、安全讲座、安全演*都常规例行化。或者让学生参与其中体验安全，比如让学生在上学、放学的路上实地调查，观察哪里是交通隐患处，回家自己绘制一幅“倒吸一口凉气”
地图，以提醒学生注意交通安全。这些岂不比血淋淋的图片来的更有趣、有味、有意义？这种“润物无声胜有声”实为我国校园安全教育之良鉴。
校园交通安全教育，牵连着家庭、学校、社会与国家。如果不重视内化修养的提升，只是简单挂上触目惊心的事故现场图片，恐怕难以让安全意识成为这些“准社会人”终身的素养。“温馨提示”的功效不在一时，而是在和风细雨中长久培养学生的内在德行。我们教育学生不是粗暴地再现现场，而是提炼升华之后，或漫画、或广告、或板报等形式去解读安全，重视生命；参与各种安全活动，去体验生命的美好。运用各种灵活有用的教育手段，让学生将安全内化为文明修养，这才能根本解决问题。
敢于直面“惨烈真相”图固然好，但对于未成年的学生，更需要“风乎舞雩”般的温馨体验的方式去教化。安全教育大于天，任重道远，不能简单粗暴，急于求成，应将文明礼让之风长期吹拂，才能使学生心灵得到熏染，警醒之钟长鸣心中。
或曰："以德报怨，何如"子曰："何以报德以直抱怨，以德报德。"
——《论语》
当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安他们是否曾考虑过对于丛飞的.爱心，何以为报
先哲孔子早已为我们找到了完美的答案——以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水*、生活水*都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的*。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗
我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说："山里风大，穿上这衣服下山吧。"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道："愿我能送他一轮明月。"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了："我真的送了他一轮明月！"
这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗
也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过"赠人玫瑰，手有余香"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。
一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样？他果真活得很快活吗？我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢？这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
究竟什么叫做良心呢？可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。
人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天*失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情；假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。
一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他（或她）对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切；而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。
夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。
夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。
我决定要逃跑。
“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。
明天，明天。
红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。
断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。
心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”
夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的`回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学*并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学*的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
随着时代的发展，科技不断的在进步，有多少人以沉浸在了这纸醉金迷的生活里，安于现状，以经忘却了当年的梦想，觉得自己以经不可能在有什么大作为了，但事实并不是这样的。为什么人类会被成为最高级的动物，这并不仅仅是拥有一颗智慧的头脑，更因为我们拥有一双能够筑起自己梦想大厦的手。随着时间的车轮无情的辗过，有多少人以经忘却了它的“本分”。现在的我们或许正拿着鼠标上网冲浪，对着电脑感慨着自己为什么没有大作为，那是因为你忘了，忘了上帝赐予我们双手是为了让我们编织梦想的，而并非是整天敲打着那冰冷键盘。英国王子查尔斯曾说过“双手能创造我们所想要的东西，你重视它，它将给你带来财富，但如果你忽视它，它将什么也不会给你”。我们用我们的双手可以实现梦想，可以创造出力量，可以捧起收获的喜悦，这不正是许多人梦想着的东西吗？那么我们又怎么能说自己什么都没有呢？当年大米不充裕的时候，有多少人是饿死街头，而现在我们人人都能够吃上米饭靠的是什么呢？是袁隆*，是他用自己的双手创造除了杂交水稻，是他用自己的双手支撑起了*人民温饱问题的一片天，假若当时他没有去创造杂交水稻的话，如今的社会又会是什么样子的呢？反而观之，现在街头有许多的流浪汉，我看许多都是四肢健全的年轻人，他们都在用上帝赐予他们的礼物在向他们乞讨，为什么他们不能够用自己的双手去创造呢？或许是因为他们没有意识到、在他们的眼中，双手只是用来扶在地上的，双手只是用来向他人索取得，所以用这样的一双手是创造不出任何价值的，他们并没有用自己的双手为自己撑起一片天。而在成功之士的眼中，他们的双手如同宝贝一样，他们的双手是用来创造财富的最好的功具，他们的双手是助自己推开成功之门最强劲的力量，他们用自己的双手为自己撑起了一片天。而现在的我，正在用自己的双手为自己的努力填上答案，这双手是我为梦想而前进的道路上最强劲的力量。朋友，别在犹豫了，我们因该用自己的双手撑起属于自己的一片天。用双手筑起梦想的高楼。
——高考优秀作文 (菁华6篇)
我们每个人都有自己的愿景，古人追求“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡;而现代人为追求地位、金钱、权势，勾心斗角，明争暗斗。是贪婪，是私欲吞噬了人们的心灵。不知不觉中，各种文明美德已离我们越来越远。
在生活中，有些我们非常容易做到的事情，却能给别人带来很大的帮助。而有些人就非常的自私，他们不愿白白的出力气，尽管是那些举手之劳的小事。
前几天晚上，我漫步在这座城市的街头。夜晚，这里霓虹闪烁，来往的车辆和人们让这个城市显得分外热闹和繁华。这时，有一个清洁工来到了一位衣着华丽的女士面前，这位女士手中有一个绿茶瓶。其实当时那位女士完全可以把手中的绿茶瓶递给清洁工，这样既可以减轻清洁工的劳累，又能拉*人与人之间的距离。可尽管清洁工就在她面前，她还是把瓶子扔在了地上。清洁工什么也没说，只是艰难的弯腰拾起，继续向前走，寻找垃圾。看到这一幕，我非常的生气，心想：要是那位女士面前站着的是一个领导，他还敢乱扔垃圾吗?欺软怕硬!虚伪!再说了，把瓶子递给清洁工，多么容易的事，举手之劳嘛，还不干，她的这种做法应该受到所有人的鄙视!
我不禁又想起了这样一个故事：一个船主请油漆工给自家的船刷漆，油漆工在刷漆时发现船上有一个洞，便顺便补上了，并且在取工钱时只取了刷漆的工钱。几天后，船主拿着钱到油漆工家道谢。船主说:“这些钱是为了感激您把我家船补好的，请您务必收下。”油漆工说：“这举手之劳嘛，不要钱。”船主说：“我知道这只船上有洞，可我没想到我的儿子驾这只船航海去了。我以为他回不来了，而如今他却*安的回来了。为了报答您的救命之恩，这钱，请您一定收下。”油漆工拗不过船主，也只好收下了。故事中的油漆工举手之劳，与人为善，不见利忘义，船主知恩图报，这两者都值得我们去学*。
前些天邻居家扫地，顺便将我们家门前也给扫干净了。我笑着对她说：“谢谢啊!”她说：“谢什么啊，举手之劳嘛!”为了感谢她，妈妈让我给邻居家送了些自己种的蔬菜。虽然都是些朴素的话语，不算华丽的礼物，但换来的，却是那千金难买的真情。
愿我们每一个人都揭下那个冰冷的，罪恶的面具，用一个最真实的自己拥抱世界，并把手伸向圣水里，悔过。用双手去帮助别人;去努力奋斗;去捕捉人间的真，善，美。一个人的价值不在于他索取什么，而在于他奉献了什么。愿我们每个人都能学会奉献，学会帮助别人，学会知恩图报，与人为善;愿船主和油漆工成为我们每一个人的缩影!
苏觉看到李明第一眼，就莫名地敌视，他相信李明也是如此。
作为应试的唯二幸存者，他们也理应敌视，因为这个公司只招一名员工。
苏觉刻苦求学，颇有悟性，他也自视优秀。但几个月来不断被诸多公司拒绝，使他把这份工作当成了救命稻草，他必须胜过李明。但李明出身丹青世家，且功底深厚。
最后的对决已经到来，这次设计的主题是爱。爱？苏觉不屑地想：我是个孤儿，何谈爱？不过，他可以用暖色渲染出温暖与爱意，想到这里，他抬头挑衅地看了李明一眼，鹿死谁手还不一定呢！苏觉转身进工作室，一天时间，还真有点紧迫呢。
苏觉画完后已是黄昏时分，他准备先去填饱肚子。他把画布遮好，风吹起一角，只能看到橙黄的暖色调，很温暖。他走出去，看到李明还坐在那里，悠闲自得，好像他的画完好杀青。李明对苏觉笑了笑，苏觉莫名其妙地望着李明，突然想到那个胖老板说过的话：“听过‘山羊过独木桥’的故事吗？你们现在就站在独木桥两边，狭路相逢，胜者只有一个。”
苏觉回来的时候，已经月上中天了。他着魔了似的又进了那个工作室，李明已经走了。他先是警觉地望了望四周，然后做贼似的向李明那幅画走去，那黑色的遮布有一种魔力，吸引着他，他慢慢地揭开一角，之后是完整的一幅画。他望着那幅画，陷入沉思，总以为有点违背爱的主题。冥思苦想之后，踌躇满志地添上几笔。然后迅速逃走，连门都忘记关了，更不用说查看一下自己的画。
第二天，是公布结果的时候了，苏觉倒有些心不在焉。当听到他和李明都被破格录取了时，他惊讶地跳了起来，李明更是惊讶万分。他俩颤着声音问胖经理因何有如此结局。
胖经理领着他们进入了工作室。抓起画布，他们都沉默了。
苏觉的画上多了一只猫，更像家了，也更完整了；李明画的虎身上落了一只蝴蝶，更温馨了，更有意境了。
原来，李明知道苏觉应聘屡屡失败，决定放弃竞争，因而画了一只与爱这一主题相距甚远的老虎。在苏觉出去后，他掀开苏觉的画，发现虽色调温馨，但只有静物，于是他给苏觉的画添加了一只小猫。苏觉回来后，看了李明的画，知道李明无意与自己竞争，顿觉惭愧万分，灵感一现，便在李明画的虎身上，添了一只蝴蝶。
【点评】
作者运用小说的形式，表现了双赢的主题。文中人物的名字也独具匠心，苏觉——速觉，迅速觉醒；李明——理明，道理明白。构思巧妙。
“80后”的飓风吹过，“90后”的狂风正在登陆。这是一个青春的舞台，这是一个热力四射的舞台，这是属于我们——“90后”的一个年代。
“90后”的我们，个性是我们独创的品牌，张扬是我们独有的风采。穿的衣服跟别人一样，俗！想的东西跟别人一样，没想法！“90后”的我们，积极创新，塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象，跟老师在课堂上谈古论今，进行学术交流；在球场上，一个三分球赢得在场人的欢呼，骄傲地抬头绕场一圈，外带几分自满，但又有什么关系，这是青春，焕发光彩，我们享受青春。
“90后”的我们，热情敬业是我们的精神，吃苦耐劳是我们的写照。奥运期间，是“90后”大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间，在火炬手身旁默默护跑的人员，是“90后”；用灿烂的笑容，流利的外语接待外国来宾，尽显大国风范的是“90后”。“90后”的我们更愿意与社会交流，更愿以自身的活力来染红这个火红的八月。
“90后”的我们，更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后，举国同哀。虽不能远赴灾区，但在校园里，也可见“90后”忙碌的身影。开广播，呼吁全校师生捐款，共同关注灾区；拉条幅，倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱；青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。我们用实际行动说，我们是祖国一分子，我们爱国。
“90后”的我们张扬个性、热情、爱国，但我们有时却自私、脆弱。“90后”的我们在独生子女的光环下长大，比温室里的花朵还娇弱。我们集万千宠爱于一身，却不肯分享，集体观念不强，因此时常得罪旁人。我们经不起风吹雨打，高中生因小事自杀的现象时有发生，心里素质如此之差，这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后，还能有多少棵能茁壮成长？我们太脆弱，易碎的玻璃不适合成长。我们，需要改变！
21世纪是“90后”的年代，压在我们肩上的是整个社会的期许。是的，我们热情，有创造力、有前途的，但我们也应承认，我们仍有不足。坚定地踩着时代的步伐向前走，不断地改进自身，克服自身缺点，“90后”的我们一定会绽放出最绚丽的光彩，未来在我们手中！
坚信，“90后”的背后，是整个崛起的新世纪，新*！
“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，*日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学*是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不辍，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水*。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水*，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。
《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学*如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战兢兢，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。
古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学*的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。
父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”
成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。
竹林是疯子的孩子。初夏的晨雾，在繁郁的竹林上方飘逸，像是静谧的田园、寂静的山村未醒的梦，竹林此时正在享受的吮吸着甘甜的雾，而疯子正在梦中。
疯子把家建在竹林的怀中，那绿墙青瓦，木窗木檐，全是疯子亲手创造的。竹林也是疯子一株一株植种的。他像一位慈祥的父亲，一直庇佑这方净土，让竹林一天天越发葱茏。
听母亲说，疯子是不疯的，可后来竟一夜神经错乱，至此也没清醒过来，而这一片竹林是疯子未疯前种的。我不明白，疯子忘了一切，却为什么没有将这片竹林忘掉，而是更加爱护他们。小时候，上学的路就在疯子的门前。疯子家前院种满了果树以及一小片竹林，而后院则是满满一园子竹林。
我说竹林是疯子的孩子是有原因的。
春天里，有些秃了头的竹子更显得格外脆弱，这时，疯子就手提着他那把破旧的弯刀，一步一步踏着青石砌成的台阶，走进竹林里，双手背在身后，把拿着弯刀的手放在最外面。一遇到秃了头的竹子，他便停下来，那舒展的眉头一下便皱成纸团似的，他放下弯刀，用他长着老茧的手摸着竹子的腰肢，好像在安慰竹子，不要伤心，他蹲下身去，把竹子周围的野草一株一株的拔去，扔得远远的。他站起身来，回头看看竹子再往前走，看到秃了头的竹子，动作又重复。可当他遇到长得生机勃勃、竹子下还长着竹笋的竹子时，他会裂开了嘴，露出早已掉了好几颗牙的笑容，高兴得像小孩子一样手舞足蹈，口里念着一些我们听不懂的东西。他就这样一干就是几十年，却从不知道疲惫。疯子是真的爱那片竹林。
而对于竹子来说，这位父亲显然是十分合格的。于是，为了报答父亲的养育之恩，懂事的竹子总是比别人家的竹子长得茂盛，颜色永远是最苍翠的，阳光下，就像一大片闪着翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春季，生命力变得旺盛，他们也开始养儿育女，也许就在今夜，春雨悄然降临时，第二天疯子便会惊喜的发现，竹笋像新生儿般纯朴地对他笑，疯子就会用小铁锹挖几株回家作午餐，当然，大多数时候，疯子是不会的，他更多的是用泥土轻轻将竹笋围绕，以保护他长得更加茁壮。而到了夏天，当别家的村民感叹叫嚷着天气闷热时，竹林却敞开了怀抱，将无毒的阳光挡在了窗外，让疯子一直感到阴凉。秋天到了，门外那几棵果树在欢快地叫着父亲，那一颗颗饱满的果实正是回馈疯子最好的礼物。
如今，疯子老了，被孩子接进了城里，然而那片竹林，那几棵果树，还有那座破屋，都在等待，它们望向通往城里的那条路，希望能迎来父亲拄着拐杖，蹒跚归来，因为还要用它们自己的方式报答父亲的付出。
可爱的疯子父亲，您听见了吗?您的孩子们还在呼唤您的名字，等您归去。
它就是一片小小的叶子，却非同其它凋零的落叶，因为它的牺牲，换来了一杯杯香茗。
我的外公、外婆是茶农，在山上我们有一大块田地，种满了铁观音。我一放假，就回乡下去帮他们采茶叶，在炎炎烈日下，要装满一竹篓的茶叶，并非件轻而易举的事儿。当我戴着斗笠在茶田间窜来窜去的时候，感觉真好，享受大山的**凉风、闻着茶叶沁人心脾的香，仿佛像世外桃源一般，我再也不忍去摘下这一片片茶叶，可最后为了完成任务，迫不得已把茶叶装进竹娄里。
回到了外婆家里，我走进空调房，看见那些刚采摘的茶叶一盘一盘的叠在一起，房间里的清香让人颇感舒服，可是这些可怜的小家伙们，却不知道接下来更残酷的事在等着它们。我亲眼目睹了茶叶在烈日下暴晒，在炉里烘烤，包揉……原本稚嫩的叶片，变成了干枯枯的了。我喝下一杯杯刚制好的香茗，心中又是苦涩又是甘甜的。以前的我，从未深切的感受过一杯香茗的“味道”，就这样一喝了之。而在我观察了铁观音的一生后，顿生怜悯之心，它们的一生就是这样，愿做甘露，无怨无悔。
秋天来了，我看到了落叶纷飞，是很美，却也不美，想想当初它们的朝气蓬勃，到头来就这样一场空，我不甘心人的一生就这么陨落。外婆问我：“如果有来生，你希望你是什么?”我毫不犹豫地回答：“茶叶。”因为，我喜欢这样一个起起伏伏的人生，即使到最后，我甘愿化作香茗，让人们感受我的价值，体验我非同一般的人生。这样的一生更真实，更有意义。
哪怕没有来生，我也愿像茶叶那样，用自己人生的旅途来证明、来诠释伟大的真正含义。
——高考的优秀作文 (菁华6篇)
爱玲：
你好！不知道你的容颜是否憔悴，不知道你是否依然柔情似水。
我想，时光的流逝掩饰不住你的才情，同样也洗不去你满面的愁容。爱玲，其实我懂得你的心，我知道你内心的无奈，我知道你也同样渴望着快乐的人生。可是你却对着生活说，人生有飞扬，你飞扬不起来；人生有热闹，你热闹不起来。你曾说，你可以逃离一切，但是你逃不出这生命的苍凉，苍凉是飞扬与热闹之中的安稳与真实。
爱玲，你不该用苍凉来填充你的人生，你更不该让你的人生总处于悲凉的低谷，你该去寻找生活中的飞扬与热闹，你应该去追求自己的快乐和幸福。爱玲，春秋辗转，流年似水。人生如浮萍，为浪潮所操纵，而浪潮又被狂风所裹挟……很多时候，我们是难以左右人生命运的，而重要的是态度。爱玲，如果你能从另一角度来看你的人生，或许你就没有那么多的无奈与烦恼了，今天你留给我们的也将会是一种别样的风情。
书叠青山，灯如红豆，春花秋月，几度春秋。
看过你的《倾城之恋》，我才真正读懂了你。你的情感里有一种带着啼血的悲哀与苍凉。爱玲，也许你的.人生有几多不幸，几多悲哀，但你知道吗？苦难也是一笔弥足珍贵的财富呀，正因如此，你的文字里才有一种世人无法体验的哀怨。这样去想，你就会发现生活原本也是多情和美丽的。伤感和无奈对你来说，又算得了什么。
爱玲，顺境中的笑脸是容易被遗忘的，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。我更希望看到你在逆境中那坚强的笑脸。
爱玲，我真诚地祝福你的人生能够快乐，祝福你的生活充满幸福。因为你幸福，我就快乐；因为你多情，我才如此地崇拜你；因为你是才女，我才从你的大智大慧的文字里读出了你的睿智，你的孤独，你的浪漫，你的惆怅……
爱玲，虽然我们处于不同的时代，我甚或不能全部地读懂你，但我想真诚地告诉你，不管你在人间还是在阴间，我都希望你永远的快乐和幸福。
一个希望你快乐的人
20xx年6月7日
20xx年7月7日 晴 星期六
考场中，同学们个个眉头紧锁。我握紧手中的笔，呆呆地出神。“诚信”，怎么写？一股懊恼的感觉涌到心头。难道把自己背过的一篇文章抄到上面？不成！“诚信”，必须做到，才能写出。于是绞尽脑汁地苦思苦想……
长出了一口气，终于写完了。尽管写得不算好，但问心无愧，“诚信”嘛！
20xx年8月25日 阴 星期天
今年的高考落榜了。复读？不可能。家中的一亩三分地实在无力再支撑那个摇摇欲坠的家。我必须出去打工，来偿还上学时所欠下的债！
背着行李，我来到一个服装店。“你们要招工吗？”我小心翼翼地问。胖胖的老板娘上下打量了我几眼，点了点头。我笑了……
老板娘指着一件标价50元的衬衫，对我说：“把那个标签撕下来，换上这个！”我接过老板娘的标签一看，“哇噻，150元！”我心中喊道，不由说出声，“怎么这样贵？”看着墙上那面红艳艳的锦旗，“诚实守信”四个字格外刺眼。我脸发烫。
20xx年9月1日 阴 星期日
“不愿在这，就给我滚！你以为我找不到人了？”胖胖的老板娘瞪着眼，大声地斥骂我。因为我不按她说的办，不愿意撤下那个旧标签，换上她的新标签。我搬起自己的行李，昂着头向着街上走去……
“我不能因为钱，而卖掉自己的良心！”这是我甩给老板娘的最后一句话。从此，我又踏上了寻找工作的漫长之路。
20xx年9月5日 多云转晴 星期四
在一个同学的帮助下，我到一家美容院当学徒，不交学费，每月还有50元的生活费，值得！
“剪”、“削”、“吹”成了我每日的必修课。我努力向师傅学*。因为我深知“机不可失”的道理。
20xx年11月25日 晴 星期一
我拥有了自己的美容院，顾客盈门。我把“诚实守信”“全心全意为顾客服务”作为我行动的宗旨。军人、残疾人、盲人到我这里优惠。窗外的明媚阳光正照着我。牌匾“诚信美容院”几个大字在阳光下闪闪发光。
“诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证！”老师的话不时地响在耳边。
我相信，只要有阳光，就有“诚信”。阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。
【简评】
这是日记体的作文答卷。“诚信无欺”这是经商正道。作者以几则日记写出了自己在欺诈、蒙骗、不讲信誉、不守信用的社会氛围中的心路历程。全文紧扣“诚信”话题行文：因“诚信”不抄袭有备作文而落榜，因“诚信”被老板娘炒鱿鱼，因“诚信”美容院“顾客盈门”……立意明确，中心突出，线索分明，这是本文的突出优点。另外，本文为日记体，语言朴实自然，感情真实可信，宛若与知心朋友面对面地娓娓叙谈。
不足的是，结尾的一小段显得有些画蛇添足。（徐直）
尊敬的各国领导，女士们，先生们，朋友们：
大家好，我是来自*的代表李华，很荣幸此刻能与大家在此相聚交流。
今天站在这里，我希望我能成为一座“桥”，大家可以通过我这座“桥”更多地了解*，亲**。是的，接下来我就想和各位谈谈*的“桥”。
*的“桥”是凝聚人民智慧的桥。*的“桥”遍布在神州各地，四通八达，迎送五湖四海客。古有赵州桥、洛阳桥、芦沟桥、广济桥等，为中华民族的融合统一提供了更多的便利条件，很多历经千年，仍在使用。今有世界最长跨海大桥——胶州湾跨海大桥，世界最长跨海大桥——港珠澳大桥，世界最长高铁桥——丹昆特大桥，世界跨径最大钢拱桥——朝天门长江大桥，世界第一高悬索桥——四渡河大桥，世界跨度最大公铁两用大桥——沪通长江大桥，等等，而*这条东方巨龙，正是在这些为世界桥梁史创造了多个“世界第一”的*桥梁上呼啸腾起。
*的“桥”是透露历史光芒的桥。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，一首《枫桥夜泊》使张继名满天下，甚至喜欢此诗的日本朋友还在日本建“枫桥”以作纪念呢。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，这是南京城里看尽沧海桑田、盛衰變迁的朱雀桥。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是扬州城外、月光之下演绎过无数风流与温柔的的二十四桥。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，这是*乡村小河边上曾经多少人魂牵梦萦、曾经多少人想归而不得的千千万万座中一座回家之桥，在*这也许是最“短”的、却又是最“长”的一座桥了。
*的“桥”是闪耀人性之美的桥。正如麦迪逊之桥之于美国，滑铁卢桥之于英国，爱情锁桥之于法国；鹊桥是牛郎织女相会的团圆桥，断桥是许仙与白娘子邂逅的姻缘桥，长桥是梁山伯与祝英台来回十八相送的相思桥，西泠桥是苏小小与阮郎一见倾心的同心桥。桥有长度，风景会消失，惟有爱情永远美好。是的，也许每一个国家的每一座桥都属于她的浪漫，欢迎大家来*领略神秘的东方之美。
*的“桥”是促进世界和*的桥。20xx年开始，*为欧亚大陆建了两座桥，就是被世界各国称为“一带一路”的“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。共建“一带一路”，它不仅给参与各方带来了实实在在的合作红利，也为推动构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革，为世界和*与发展不断贡献着*智慧、*方案、*力量。
最后，我把一副关于桥的对联送给大家：
缩九万里为咫尺，联五大洲成一家。横批：欢迎光临！
提篮春光看妈妈
一把提琴，操在乐师指间，光阴便融化了；
一支画笔，挥在画师手中，冬天便盛开了；
即使一句简单的颂词，只要挂在爱人唇边，日子便醉了。
然而，给母亲的祝福，再多，再深沉也道不尽儿女心中的感恩。
我的母亲是一个勤劳朴实农村人，和大多数农村母亲一样，她不善于唱歌哼曲，总是沉默地劳作。
母亲的厨艺在家乡是出了名的，经她手做的饭菜，再简单普通的家常便饭也会变成美味。所以，母亲常被人请去做大厨。在农村，做大厨是一件很累人的事，每次帮别人回来，母亲都会腰酸背痛上好几天。看到母亲消瘦的身体，我就对她说：妈，以后别帮人家那种忙了，又没个报酬，还这样折腾人。而母亲却说：傻孩子，邻里乡亲就是这样，帮别人一点忙，咱不过出点力，又没要咱个啥。
母亲是一个要强能干的人。父亲常年在外，她一个人操持农活也总是要干在人前，把活干得很漂亮。农忙的时候，天还没亮，她就起来收拾准备下地，中午也只是啃点冷馍又继续干活，直到摸着黑回家。记得有好几次周末回家，母亲都是因为我回来才匆忙收拾锅灶，我不在的日子，她几乎没吃过像样的饭。我心疼地劝母亲爱惜身体，母亲总是说：农民嘛，不吃苦咋办？只要孩子有出息，吃再大的苦都值……我的眼泪在眼眶里禁不住打转。
母亲身体并不好，但她生病时总是硬扛着，不让家人知道。我快高考了，母亲得了眼病，再也无法掩饰了。那段时间，母亲眼睛红肿起来，让她去医院检查，她却说是因为天太热了，医院也不是谁都能随便进的。终于，眼病很严重了，母亲看不清东西了，而且眼睛刺痛。医生检查后说是因为长期熬夜劳累，心里负担太重引起的。然后，医生推荐了好多治疗方法，但其费用都高得吓人。母亲毫不犹豫说，就开些药吃，很快走出了医院。从此，母亲的眼病成了全家人的心病。每次我想到那些，心中都会很痛。
母亲节，我打电话问候母亲。她在电话另一端说，咱农村人哪有那么多节日，你在学校好好的，妈心里就高兴，再苦再累也不觉得了……电话这头的我无语，泪水又一次充盈眼眶。
我为母亲祈祷，可是，再多、再深沉的祝福也不能表尽我的感恩。站在高考的战线前，我要全力以赴，争得一缕春光。让我归去时，提上一篮春光看母亲。
我想，天下母亲都一样伟大，面对母亲，每个做儿女的，又有何言能一表心意？当年，一首《常回家看看》使多少在外的儿女落泪。如今，我们也该提着一篮春光看妈妈，照耀她慈爱的心与渐逝的生命，相信，只有爱，才不会让岁月褶皱!就让我们栖息于爱的枝头，去为母亲吟唱最伟大的颂歌！
一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。
人生就是大的杯子，当我是嗷嗷待哺的婴儿时，杯子里空空如也，当我们慢慢地成长，父母、亲人、朋友、同学、同事、社会、国家不断地给予我们时，我们的杯子便开始有了很多的东西，爱、财富、荣誉等等。这里最大的最重的，莫过于爱，这个爱包含了生活太多的内容，小时候父母给了我们无私的爱，而我们成长后，又有很多人给予我们爱，我们成家立业，有了更多的。当我们为人父母，我们又会给予孩子们爱，同时也会给予周边的朋友、同事们很多的友情，这也是一种爱。
特别是，当5·12大地震来临之后，在我们的华夏大地上，玉名再次明白了，什么是爱，什么是大爱无边。当看到我们的*和警察、搜救人员、志愿者们日夜奋斗，为了哪怕一丝的希望，都要付出百倍努力的时候；当我们看到一个又一个感人的故事时，当为了学生、为了亲人、为了能够让更多的人有生的希望时，有很多人宁可让自己去承受死亡的威胁，也要奋不顾身的时候；当我们看到每一个*人都伸出援手，献出自己的爱心时。我深深地明白了，生命的意义。面对着这样的大地震时，也许我们会丢失很多，但是只要人间有爱，我们的杯子就会是满满的，我们的生活就是充实的，一切就能够重来，我们也必将重建家园，让生活变得更加精彩。
反思我们*时的生活，日复一日的忙碌、奔波，有时候为了生活中一点点的财富和荣誉而绞尽脑汁时，我们是不是把一些事情弄错了呢。
也许，你的财富会增加，也许你有令人羡慕的荣誉和名利，但是你的杯子中是不是早已经缺失了生活中最应该有的爱了呢，当你财富、荣誉的增加，而占据了本该属于爱的位置，那么这样的'人生是不是注定是空洞、残缺的人生呢？
一场突如其来的大地震，让我们又在一次从生活的安逸中警醒，让我们再一次明白了什么是爱，什么是生活中最沉甸甸的东西，我们是不是也该看看自己的杯子，到底还有什么了呢，是不是该清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意义，也许就是在这取舍之间，就是在这杯中杯外吧。
生命中无法忘怀之轻
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。
如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。高考满分作文点评：
——高考英语优秀作文 (菁华6篇)
The weather is getting colder. The sunlight is no longer so strong and the cicadas have stopped crying. The hot summer went by at last. The favorite season in the year is coming.
Everywhere we can see the scene of bumper crops: on the fields is golden rice,on the trees are ripe fruits. The farmers faces are full of smiles. They are now expecting a good harvest through a summers hard work.
The autumn evening is especially beautiful. When the setting sun goes slowly down to the west, the sky over the mountains is covered with red rays of evening sunlight, which shines upon the blue sky and floating clouds, just as the maple leaves fall onto the sky.
It is getting cool at dusk. The wind blows, the moonlight shines on the ground,the frogs croak and insects chirp in the fields. Such a situation will make you forget all the unhappy things in the daytime.
I love the beautiful season.
天气逐渐变冷了，阳光也不那么强烈，蝉也停止了呜叫，炎热的夏天终于过去了。一年之中人们最喜爱的季节已经来临。
到处都可以看到一派丰收的景象：田野里是金黄的水稻，树枝上挂满成熟的果实，农民的脸上洋溢着微笑。经过;个夏天的辛勤劳作，他们都期望有一个好收成。
秋天的夜晚格外美丽，当夕阳从西方缓缓落下时，山顶上方的天空布满了红色的霞;宛如枫叶飘上了天空。
黄昏时分，天气越来越凉爽，微风轻拂，月光轻洒在地面上。青蛙呱呱的叫声，和田间昆虫啾唧之声混合在一起。置身于这样的环境之中，会使你忘却白日里的所有不快。
我喜欢这个美丽的季节。
Dear fellow students：
Our government is going to build a "harmonious society". I think it is everyones duty to work hard to achieve this goal.
As high school students, what should we do ?
First of all, we should love our motherland. Lets take a great interest in the development of our hometowns and take an active part in our schools activities.
Secondly, lets fill the world with love. We should show our respect for old people, our parents and our teachers. We should also care for each other and help those in need. Mostimportant of all, all of us must be faithful and honest in our daily life.
Finally, lets work together to save energy and protect our natural environment, including animals, trees, flowers and grass.
As for myself, I will study even harder and try my best to do all the above.
Dear fellow students, lets start right now and spare no effort to do a little bit every day,every hour, and every minute!
Li Xiaoping
From Huanggang High School
亲爱的同学们：
*要建立“和谐社会”。我认为这是努力实现这一目标我们每个人的义务。
作为中学生，我们应该做些什么呢？
首先，我们要爱我们的祖国。让我们在我们家乡的发展非常关注，并积极参加学校的活动。
其次，让世界充满爱。我们应该尊重老人，我们的父母和老师。我们还应该互相关心和帮助那些需要帮助的。最重要的是，所有的人都必须忠诚于我们的日常生活。
最后，让我们一起来节约能源和保护我们的自然环境，包括动物，树，花和草。
至于我自己，我将更加努力学*，尽我最大的努力去做以上所有。
亲爱的同学们，让我们从现在开始努力每一天，做一点点，每一小时，每一分钟！
The table above revealed an overall picture of employment satisfaction. Based upon the data of the table, most people under 40 are unclear or dissatisfied with their job, and 64% of those between 40 to 50, are not satisfied and no one feel satisfied at all. For people over 50, the degree of satisfaction largely exceeds the other groups, amounting to 40%.
上面的表格显示了一个整体的就业满意度。根据表格的数据，40岁以下的人不清楚或不满意他们的工作，和40的人在64%到50之间，不满意，没有人觉得满意。对于50岁以上的人，其满意度在很大程度上超过了其他群体，达40%。
Such difference may be rooted in the following reasons. First, middle-aged people face more pressure to support the family, both the children and the senior, so that they neglect to enjoy in work. Second, the senior citizens has developed a lot in personality, so they are more prone to see the optimistic aspects of the work. Last, the conclusion that the current society patterns pose more challenges to the middle aged group under 50.
这种差异可能是植根于以下原因。首先，中年人面临着更多的压力，以支持家庭，无论是孩子和老年人，使他们忽视了享受工作。老年人的性格已经发展了很多，所以他们更倾向于看到工作中乐观的一面。最后，结论认为，当前社会形态对中老年群体的挑战是50岁以下的。
To sum up, the senior citizens enjoys more content than the young and middle-aged people under 50.
总的来说，老年人比年轻人和中年人有50岁以上的内容。
Recently, there has been a growing concern among the public over the topic of the choice after graduation. As is described in the picture, a group of graduation is facing various roads such as: searching for jobs, pursuing further study, going abroad and entrepreneurship. The picture intends to convey to us this message: As *s, college students have to make decisions about their future life.
最*，有一个日益关注的话题，在公众之间的选择毕业后。正如图片中所描述的那样，一组毕业就面临着各种道路，如：寻找工作，追求更深入的研究，去国外创业。这张照片传达给我们这个信息：作为成年人，大学生必须做出决定他们将来的生活。
After graduation, college students have to make decisions about their future life. For those who are eager to become economically independent and to put into practice what they have learned in college, taking a job or doing poineeringwork will be both satisfying and rewarding. Getting established as a bread-winner after graduation is their main desire. By contrast, those who want to take advantage of the favorable conditions in college, however, will try to enroll in graduate programs inside or outside. For them, a Masters degree or even a Doctoral degree represents a much more ambitious goal than a bachelors degree. In the same way, their lifetime success and interest lies more in academic achievements than in making money.
大学毕业后，大学生必须对自己的未来生活做出决定。对于那些渴望成为经济独立和实践他们所学到的东西在大学，找工作或做poineeringwork将满足和奖励。在毕业后作为面包的获得者是他们的主要愿望。相比之下，那些想利用大学的有利条件的人，却会尝试在内部或外部注册研究生课程。对他们，一个硕士学位，甚至一个博士学位代表了一个更宏伟的目标比学士学位。同样，他们的一生成功和兴趣在于学术成就，而不是赚钱。
As far as I am concerned, it is sensible that we should take a rational attitude towards the decisive choice. For the part of my own, getting a higher degree abroad has long been my dream. This is based on my belief that I should do more research and learn more while I am still young.
就我而言，我们应该采取一种理性的态度来决定这一选择是合理的。对于我自己的一部分，在国外获得更高的学位一直是我的梦想。这是基于我的信念，我应该做更多的研究和学*，而我还年轻。
Today is my grandpas birthday. Our family went back to my grandpas home in the morning. We got together to have a big family dinner to celebrate his birthady. We bought a big birthday cake and gave some presents to my grandpa.
In the afternoon, we went to the park to go boating. We had a good time. My grandpa had a nice time on his birthday.
今天是爷爷的生日。我们全家早晨回到爷爷家。我们举行了一个大型家庭聚会来庆祝他的生日。我们买了一个大生日蛋糕，并且送给爷爷一些礼物。
在下午，我们去公园划船。我们玩得很开心。我爷爷过了一个愉快的生日。
Everyone has his dreams, but not all these dreams can come true. People give up their dreams for this or that reason. Those whose dreams become true have at least one thing in common, that is, they always hold fast to their dreams.
每个人都有自己的梦想，但并非所有的梦想都能实现。人们放弃了他们的梦想，因为这个或那个原因。那些梦想成真的人至少有一个共同点，就是他们总是紧紧抓住梦想。
Marie Curie, a famous scientist, has set a good example. In 1898, Marie found a new element in the pitchblende. In order to prove her discovery, she must get it and show it to the world. Then to get the new element became her dream and goal of her life. After four years hard work and refinement of tons of pitchblende, Marie and her hus-band at last saw the dim blue light of the new element -- radium. Her dream had come true. There are many other examples. Just around us, for instance, the athletes who gain the gold medals, the artists who are popular with the public, and even the students who enter tile university after years of hard study and preparation, are all dream-holders.
Hold fast to your dreams, no matter how big or small they are. The path to dreams may not be smooth and wide, even some sacrifices are needed, but hold on to the end, you ,sill find there is no greater happiness than making your dream come true.
居里玛丽，一位著名的科学家，已经树立了一个好榜样。1898，玛丽发现沥青铀矿中的一个新的元素。为了证明她的发现，她必须得到它，并显示它的世界。然后，让新的元素成为她的梦想和她的生活目标。经过四年的艰苦工作，细化成吨的沥青铀矿，玛丽和她的丈夫最后看见昏暗的蓝色光的新元素——镭。她的梦想成真了。还有许多其他的例子。就在我们身边，例如，获得金牌的运动员们，那些在公众中很受欢迎的艺术家，甚至是那些在经过多年的努力学*和准备之后进入大学的学生们，都是有梦想的人。
紧紧抓住你的梦想，不管他们有多大。通往梦想的道路可能并不*坦，甚至有些牺牲是必要的，但坚持到底，你，你，你的梦想是没有更大的幸福比让你的梦想成真。
