世人问佛曰：“为何这世间没有*等？”佛笑而答曰：“世人贪婪，*等犹如蝼蚁般渺小；世人知足，*等犹如山岳般庞大。”
*等，不只是喊喊口号了事，更注重于行动之时。最*看了一篇帖子，名叫“你不知道的外卖员和快递员”第一张照片是在晚上拍的，一位外卖员独自一人坐在马路边上吃着因客户嫌慢而被退货的饺子，我认为稍微有点人性的人看了这张照片都会难免心酸；第二张是用楼道监控拍的动图，一个客户也是嫌外卖员送餐太慢，当着外卖员的面，就把饭摔在地上，门一甩走了。只剩下外卖员一个人呆呆地站在外面。然后我翻到评论区，有好多网友在骂那几个客户，说他们觉得自己能点个外卖就成踏马皇帝了，这世上比你强的人多了去了，你有什么资格看不起人家？
也是，那些客户估计是仗着自己怎么怎么有钱，地位怎么怎么高。可是呢这是个以工农联盟为基础的社会主义国家，在广大劳动者面前他们连个渣都不算，又哪来的自信去欺负劳动者们？或者是那几位在背社会主义核心价值观的时候忘了“*等”这个词，否则哪来如此之自信！
接下来分析为什么*等是那么渺茫。
如果从人心分析起，人是有思想的高级动物，有了思想，就会思考如何在竞争如此之激烈的世界生存下去；而唯一的方法就是不停地超过别人，在考虑如何超过别人的时候，有的人会选择通过不断努力来超过别人，而有的人则是通过不断地掠夺和压制来超过别人。就像那几个客户一样，可是，光是压制一些要为生计而四处奔波的可怜的外卖员有意思吗？很有成就感吗？掠夺别人的自尊，对于某些人来说是令人十分快乐的事吗？这，确实是人的贪念造成的。
人是有智慧的，有思想的，有道德的高级动物；所以，请某些人不要再掠夺他人的自尊心。因为我们是*等的，都是*等的。这一论点的最有力的论据就是我们都是人，都是自然之灵，世界的主宰。
现今社会，不如古代与*代社会那般封建与思想落后了，到处都有着新的思想，有的是文学批驳，有的是哲学辩论，有的是追求真理，但是社会上依旧有着一个令人琢磨的问题，男女是否*等。
在我看来，男女*等是必然性，也是历史的必然选择，纵观世界历史，有着许多英雄豪杰也是由女性来担任的，在古代拥有着替父从军的木兰，能够击退外来民族的妇好，*代有能够舍身取义，为革命流血的刘胡兰，为理想奉献出生命的秋瑾，现代有前去一线治理疫情的李兰娟院士，无处不说明了妇女能撑起半边天的道理，再者说明了我们国家的进步性，科学性，在观西方国家，现在有些西方国家虽然没有明面上歧视女性，但是在背后却密谋着，这些国家大部分强不起来，因为他们没有踏上历史的新征程，没有选择好新现代的目标，如若固本自封下去，那么就会日益变差。
而针对现在而言，男女*等也并非是可以选择的，而是一定要贯彻下去的，现在拥有许多高新科技，新思想，好似一种源源不断的潮流一般涌过来，将我们的思想打开了，迎接了开放性，男女*等是必然走下去的道路，但是为什么有的人依旧歧视女性，认为女性没有这种权力呢，那是因为封建的思想还在，束缚住了女性发展，而将思想观念革除了，拥有了新思想就能焕然一新。
而现在也有一部分极端的想法涌出来，被别人利用过来搞不好的思想，以打着男女*等的口号用来对付我们自己人，这样子是不可取的，不可认同的，光是女性*等不是行，男性也要逐步提高，在家庭中能干出力所能及的事情，然后不要太过于限制自己妻子的行动，男性在日常生活中干好自己的事情，将自己的分内事情干好，在政治地位，法律地位男女实现*等，但在生活上面也变成*等。
现在男女*等已经慢慢逐步走向良好的趋势了，少了很多纷争，多了几分笑容，让我们慢慢从这条道路继续坚持下去吧，让它变得更加美好。
“只有人中人，没有人上人，也就没有人下人——陶行知”说道*等，我总是会不经想起这句话！是啊，大家都是*等的，那又怎么会有人上人和有人下人呢？在讲社会层面的价值取向“*等”之前，我先给大家讲小故事：有一天，英国大作家萧伯纳和一个名叫佩斯莱娅的小女孩一起玩耍，分别时，萧伯纳对小女孩说：“回去告诉你的妈妈，今天和你一起玩的是萧伯纳”。小女孩则天真的学着大人的口气对萧伯纳说：“你也回去告诉你的妈妈，今天和你玩的是佩斯莱娅”。萧伯纳不由一怔。事后他感叹说：“这个小女孩给我上了人生最好的一课。”
讲完这则小故事，你们知道萧伯纳所说的人生最好的一课是指什么吗？那就是不论有多大的成就，他在人格上和任何人是*等的！大家知道什么才是人格吗？就是一个人做人的资格。任何人的人格尊严都不容侵犯。谁都不能侵犯别人的人格尊严权，也不允许别人侵犯自己的人格尊严！所以人与人之间在人格上是*等的，人应该维护自己的人格尊严！作为作为公民，在法律地位上也是*等的，都享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。在我国，没有特殊的公民，也没有特殊的权利。任何人不认职务高低，功劳大小，只要违反法律，就要负法律责任。这就是“公民在法律面前一律*等”的含义！知道了人与人都是*等的，那大家知不知道怎么*等地尊重他人？不知道了吧，待我慢慢说道。其实很简单，但有个前提，必须首先认识的人与人之间在人格和法律地位上是*等的。*等尊重他人，就必须做到不能以家境的贫富、智力的差异、父母职务地位的不同来论人，绝对不能把这些差异作为我们另眼看人、不尊重他人的理由，还必须做到不凌弱欺生。真正做到*等尊重他人，就必须掌握基本的交往礼仪和技能，了解社会公共生活的共同准则，在日常生活中养成文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法的好*惯。那我们怎样正确对待家境贫富、智力差异、父母职务及职业的不同等等这些人与人之间的差异？家境有贫富差别，但富裕并不能作为炫耀的资本，贫穷也并不就是一种耻辱，对家庭经济困难的同学，决不能歧视。影响智力的因素是多方面的，既有先天的遗传因素，也有后天的环境因素、实践因素。一个智力**的人，经过自己的努力，同样能取得一定的成绩。即使智力低下的人，也不是一无是处，在他们身上也有许多闪光点。父母的职务、工作不尽相同，这只是由社会分工的不同造成的，并没有高低贵贱之分。正如培根说的“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德”一样我并没高低贵贱之分，大家都是一样的！都是*等的！
“人人*等，那五颜六色的气球在空中飘动，不管是黑是白还是黄，是什么种族，是老是少是男是女，人人*等，那五颜六色的气球在空中飘动，不管贫困还是富裕，难看还是美丽，高瘦矮胖，人人*等！”我哼响这这首《人人*等》诗歌，请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
关爱就像是在昏暗的世界里，天空突然间被捅出了一个窟窿，一道剑般的光芒照在大地上，每捅出一个窟窿，就多一道光芒，刹那间，心里就变得暖暖的这么有意义的事，谁不愿意做，而谁又愿意看着一个人继续堕落下去呢？
我无法想象如果世界没有了爱会怎样，是黯淡无色还是灿烂依然？人类是群体动物，谁没有了谁，都难以生存。
爱是无私的。在世界上有多少人在过着流离失所的生活，你知道吗？世界上有多少人背井离乡，最终客死异乡，你知道吗？世界上有多少人放弃肉体，出卖灵魂，只为了生存，你又知道吗？大家都需要爱啊！主动帮助自己身边的人，这样你就不只拯救了一个人，而是拯救了整个世界。不需要你的金钱，只需要你轻轻的一句话，一句洋溢着爱的话。爱是无私的，尽管伸出你的臂膀吧。
在烽火连天的战场上，在荒僻的茅屋后，有多少人需要我们的帮助呢？不计其数。想象一下，当一个将要失去生存意志的人，突然间有人对他说出一些鼓励性的话时，犹如雪中送炭。就像是在昏暗的世界里，天空突然间被捅出了一个窟窿，一道剑般的光芒照在大地上，每捅出一个窟窿，就多一道光芒，刹那间，心里就变得暖暖的。这么有意义的事，谁不愿意做，而谁又愿意看着一个人继续堕落下去呢？
在同一个生存环境里，如果你每个月吃得饱穿得暖的话，那么你已经比世界上80%的人要幸福。而那80%的人正是需要我们去关注去爱的人。他们就像是刚出生的雏鸟，他们需要人去呵护；需要人去打开他们的心灵，去了解他们的穷苦，他们的艰难；他们需要一双大而有力的手来把他们从落伍的行列中拉上来；他们需要…...放下偏见，就如打破了人与人之间的隔膜。想象一下，当大家都变得富裕*等，个个相处得融洽和谐，那可是一件多么美的乐事。
尽力帮助那些需要帮助的人，就是要使所有不幸的人重新得到幸福，就是让这个世界处处充满温暖与和*。让我们都献出爱心吧，让爱心去温暖一切不幸的人们，让爱溢满这个美好的世界！
点评：本文以“关爱”为主题，通过优美的语言，真切地呼唤人们关爱社会的不幸者，充分展现了善与美的心灵，可谓震撼读者，引起共鸣也！
童年的梦想很多，很多，在遥远的天边，等待我们去采撷。我们却被阻拦在路上。等到挥别了童年时代，才恍然大悟。
阻拦我们的，正是*时被誉为“辛勤的园丁”、“伟大的蚕”、“默默的红烛”、“无私的奉献者”的老师。这样的说法不是无事扯淡，而是我在离别母校之前，发自肺腑的声音！不信请看——第一幕：“笨蛋！又不及格！”老师在怒吼，大地仿佛都在颤抖；我们听得心惊肉跳，不禁有了后悔来上学的想法。听，“我告诉你，等我当上了教授，你就能及格。”我听了这样的话，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老师怎么能因为他们成绩不好而责备呢？接下来的话令我仿佛在寒天中又吃了一块冰：“因为我当不了教授，所以也教不好你！”我好难过，教书是老师的天职啊，学生成绩不好，应该怪老师的教学方法不好，是老师的失职，怎么能硬生生往学生头上扣“笨蛋”的帽子呢？再说了，他们这些学*比较吃力的同学已经很努力了，应该给予鼓励才对，老师却还在骂他们。
第二幕：“过来，过来！”老师又在指挥我们排练六一儿童节那天的演出了。说实在的，我真是讨厌死了这“文艺汇演”，演员演得也不好，让我们在太阳底下坐一上午，老师却在阴凉地歇着，这是儿童节还是教师节啊！有演出的时间，我还不如多学点知识呢，再加上排练的时间，看99本书都绰绰有余。
第三幕：“说！为什么要违反学校规定？”老师又在不分青红皂白地骂人了，那个本来有理的同学被骂得哭起来，只因为犯了错的学生是老师最宠爱的人。我不禁为那个“哑巴吃黄连有苦说不出”的同学抱不*。在开学典礼上，老师们一起“发誓”要待人*等，实质上呢？我想老师心中那杆“秤”也许是“黑秤”吧。
许多许多的不满，我一时间想起好多好多。正是这样微不足道的小事扼杀着我们的想像力、情商和智商，同时在幼小心灵中，对幼年这可怕的印象也是不可磨灭的。
都说老师无私奉献，但大家有没有想过在“奉献”的背后是那份丰厚的薪水呢？有没有想过在那张堂堂正正的脸后面是那待人不*等的心？
面对“*等”这个词，我心里好酸楚……
——*等的作文 (菁华5篇)
有一天，世界上的生物都变成品等的了！
小兔子还是一如既往的在路上溜达，突然从草丛里窜出一只老虎，小白兔吓了一跳，小心翼翼的说：“老虎大哥，你饶了我吧，我这么小，又这么瘦，吃了连牙缝都塞不住！”老虎温柔的说：“小兔兔，你在说什么呀，我们都是*等的呀！”小白兔傻了。接着，他回到了家，把这事说给了他妈妈听。他妈妈不以为然的说：“你忘了，上次我们求菩萨让我们的世界*等相处吗！今天他们行动了。”
那天，老鼠也纳闷了，晚上出去时，被毛抓住，可猫却说：“小老鼠，别怕，我们以后要当朋友了，我不会再来吃你们，也不回来干扰你们偷，奀”老鼠不高兴的说“是拿，不是偷！”
猫也没反抗。所有弱小动物都不约而同得在森林中间造起了庙。建成以后，来这里烧香的动物络绎不绝。从此以后，动物世界就*等了！
动物世界是*等了，但是人类呢！在一所小学里女生都变得很温柔，使男生百思不得其解。以前，一下课，我们一惹到女生，女生就过来揍男生，男生真是生不如死啊！我们别囚禁在了女生的大喊声中！
今天，男生的苦日子出头了，大家下课为所欲为的玩耍，在女生的头上拍一下，他们根本不理会男生。
自从森林里办了庙以后，火灾就不断增多，最后烧毁了他们的庙，导致与神界分离，又回到了以前的生活，不过大家都喜欢过以前的日子，刺激嘛！
学校又回到了以前女生统治的天下了，男生的苦日子又回来了！就这样，世界又回到了以前，回到了大小不*等的世界。
上个星期二，我们班发生了一件事，令我对“人人*等”产生了怀疑。
那天早上，自修课结束以后，我们班几个小组长开始交作业，其中有两位同学没带作业本，一位是成绩突出的班长钟天谣，另一位则是成绩一般的叶程。
我赶紧把这个情况向班主任刘老师汇报，刘老师不慌不忙地来到了教室。刘老师环视了一下教室，先是让钟天谣起来，问道：“今天怎么忘了带作业啊？是不是看书看得太迟了，忘了把作业放进书包了？”听到老师这番话，钟天谣高兴得直点头，连声说是。老师又温和地对她说：“虽说要认真学*，长大了才会有出息，但身体是第一的，以后可要早点休息！”老师刚说完，她就若无其事的坐下了。
接着，老师开始“审问”叶程，只见叶程站在座位上，十分紧张，满脸通红，双腿发抖。老师严厉地问道：“是不是做贼心虚了，昨天晚上又偷懒去看电视啦。看看你，成绩就不好，还不做作业，罚你抄第一单元课文，再把你妈妈叫过来，看看她是怎么教你的。”叶程刚想开口，却被老师打断了，只好委屈地坐在位置上。
不是说“人人*等”吗？为什么老师只能宽恕成绩优秀的班长，成绩差一点的同学连个改过的机会也没有，那说人人*等又有什么用啊？
在生活中人与人相处最基本的原则就是*等，因为*等所以才要更好地沟通，其实人和动物之间不也一样是*等的吗？
在我们的小区里生活着许多可爱的小狗，和我最密切的`是看守车库的“球球”和对门的“小虎”。“球球”的身体是棕黑相夹的，两只尖尖的耳朵永远精神地竖着，一双又黑又水灵的大眼睛很讨人喜欢。看着它一天天长大，它不像其他的宠物狗，只会整天和主人亲昵，它责任感很强，虽然年起小，已经养成了时时刻刻自觉看护公共车库的*惯。趴在车库门口，它认真得像一条小狼巡视自己的领地，谁来了它都要闻闻气味，确定的确是车辆的主人，它方才放行。它曾经跳着扑向我，亲热地在我身上蹭来蹭去地打招呼。“小虎”的名字来源于它虎头虎脑的模样，第一次见到它，简直认为是电视剧《超级侦探》中的小狗走下了屏幕！加上它性格开朗，我们很快就彼此熟悉了，看它和猫群混在一起，却为自己不能和猫们一样上树爬墙而急得汪汪直叫时，逗得我轻拍它的小脑袋做以安慰。
就是这样两条可爱的小狗，却相继死于非命！我做梦也没有想到！几天不见“球球”值班，我忍不住向车库主人打听，原来有人竟然在“球球”的食盆里下了老鼠药！这尽忠职守的“球球”就这样被毒死了。据说被发现的时候，它倒在了车库门口――临死都在站自己生命中的最后一班岗！从它的嘴里流出的鲜血都干了，变成了紫黑色。晴天霹雳！我气愤地大声责问：“谁干的？谁？”难道这凶手看见那曾经温温的小狗窝，现在冷冷得空着，不觉得心痛吗？
人格不分高低，人人*等。
作为人类，每个人生来就享有*等的生命权、发展权和幸福权。这意味着作为人类，每个人的个性都是*等的。1959年10月26日，在全国英雄联盟；*热情接待了全国劳模、粪工石传祥。*握着石传祥的手说:当你是清洁工时，你是人民的仆人，当我是*时，我也是人民的仆人。这只是分工的不同。我们都是革命事业不可缺少的一部分。”这个案例更能说明问题。劳动既不高也不低，无论做什么样的工作，每个人的个性都是*等的。**易*人和*等的高尚品质值得学*。每个人都有*等的人格，应该得到同样的尊重。尊重他人，以*等的态度对待他人，不按人与人之间的差异划分等级，表现不同的态度，是一个正直的人应该对待他人的方式，也是现代社会不可或缺的基本素质。
明珠的社会制度保障每个人在人格和法律上的*等，但它不能消除人与人之间的差异，也不能使机会、财富和各种社会资源得到充分和*等的分配。如果我们不能正确对待人与人之间的差异和现实中的不*等，这些差异和不*等可能成为歧视态度的根源。正是因为人与人之间的差异和现实中的不*等，我们才尊重他人，等待人才展示良好的道德价值观。因此，人们应该消除歧视，在人际关系中*等对待他人。不要欺负弱者，欺骗活着的人；不要评判富人和穷人，富人和穷人。
*等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步，*等的概念越来越流行。今天，*等已经成为普遍公认的价值。因此，当我们与他人相处时，我们应该真诚、尊重、善良和礼貌地对待对方，不管他们的才能、出身、财富和地位如何。除此之外，我们必须真诚尊重他人的人格，采取客观、现实的态度，摒弃过时的观念。让我们携起手来，认清歧视的错误和危害，努力消除人与人之间的各种歧视，建立*等、真诚、和谐的人际关系和社会氛围。让我们拥有一个越来越好的明天。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
忽然，我感觉背后有人盯着我，我扭过头一看，是老师！我吓得赶紧把书放回抽屉。然后，老师叫我下课去她办公室，就走了。
下课，我去到老师办公室，老师问我：“为什么作弊？”我回答：“我看到班长作弊，所以就照着做了……”老师一听，肯定地说：“不可能，班长不可能会作弊。”然后，狠狠训斥了我一顿。我早该想到，在班长和我之间，老师肯定会相信班长。
老师为什么不相信我呢？为什么这个世界不是人人*等？我渴望*等。
——*等待人作文300字 (菁华5篇)
你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美，清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中最明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。
拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样的对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。
现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话。那么，来吧，以真诚对待你身边的'每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚！
真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望。
在我们这栋楼上，住着一位老爷爷，他瘦瘦小小的，腰都快驼成90度了，衣服也脏脏的。
老爷爷每天都起得很早，拖着一大捆纸箱子、泡沫板、还有饮料瓶子往小区地下室运，起初我不知道他是干什么事的，总觉得他很脏，每次遇到他时，总是离他远远的，生怕他的他脏衣服挨上我，我很嫌弃他，还有点讨厌他，心想这么漂亮的小区怎么会有这么一个衣衫褴褛的老人家呢？
直到有一次，我放学回家，忘带门禁卡，正苦恼时，见到了那个老爷爷，双手提着沉重的废品，费力地把双手的废品挪到一只手上，为我开门，我一下子被老爷爷的`行为感动了，不仅如此，进电梯时，老爷爷总是先让我们进去，他再等下一趟，每次都是这样，他很尊重我们每一个人。
我想，老爷爷一定是闲不住，才帮助我们小区捡破烂、收拾垃圾，他不仅将一些东西回收再利用，最重要的是美化了小区的环境卫生。
我希望每次见到老爷爷时能对老爷爷送上一个真诚的微笑，得到老爷爷帮助时我们能由衷地说声谢谢，因为我们都是*等的，相互尊重明天一定更美好。
今天，我读了一本书，它的名字叫《汤姆叔叔的小屋》。
《汤姆叔叔的小屋》这一本书曾被美国总统林肯戏称为“引起一场战争”的书。它讲述了老黑奴汤姆的.一生，使我们知道了黑人因为种族而受到了不*等待遇，了解奴隶制度的罪恶，让我们感受到了自由的宝贵。
读完了《汤姆叔叔的小屋》后，我觉得，汤姆的一生既是幸福的，也是悲惨的。幸福的是他的前两个主人都是友好的人，不是把他当作一个奴隶，而是把他当作一个仆人·、一位朋友。悲惨的是他的前两个主人都遭遇了倒霉事，不得不把汤姆卖掉了，他被一个毫无人性的坏蛋买了，**待而死。幸好，还有许许多多的人记得他，把他庄重的埋葬了。
我认为，汤姆是一个好人，虽然他的逝世是很可惜的，但是，他在天堂获得了永恒的自由，他永远活在爱他的人们的心中。他的死是有价值的，他让许多的黑人不必走他的旧路，使每一个人都*等了起来。
今天，世界和*。但是，我们不应该忘记在这个世界上曾经有过黑暗，我们应该记住这一个伟大的黑人——汤姆叔叔！
渴望，它是一个神奇而变幻莫测的东西。居里夫人渴望帮助人民而研发出了“镭”；地震被困者渴望生命而在废墟中坚持了整整69小时；*人民渴望自由而掀翻了帝国王朝的统治……在我的内心，有一个小小的渴望已经萌发……
这个暑假，我和妈妈来到了云南著名的茶马古道，开始了一段旅程！当我紧抓着缰绳，翻上马背的那一刻，我的心激动的要跳出胸膛。快乐的我挥动树枝，让马儿撒开欢地跑，在不知不觉中，竟抽出了几道鞭印！
偏偏天公不作美，下起了沥沥小雨。山路霎时变得泥泞不堪，我坐的马驹深一脚，浅一脚，晃晃悠悠，几条鞭印也开始浮肿起来……坐在上面的我怔住了，一时说不出话来，心中好似被什么东西堵住了一般：我*时最爱小动物，生怕它们受伤，但现在，我怎么像其他人一样让动物受尽折磨，为的是让自己享受一时的快乐？顿时我的眼前浮现出许多不忍心看的场景，耳边听到一阵阵动物凄凉的嘶鸣……我手中的树枝滑了下来，眼泪夺眶而出！
啊，人类与动物原本是*等的'，可现在人类为了自身的利益，却打破动物原本和谐的环境，随意虐杀无辜！在这里，我想对大家说：“不要虐杀，让动物和人一样*等！”我希望我渴望*等的愿望能成为现实！
暑假里，通过老师的介绍，我认真地阅读了亚米契斯的作品《爱的`教育》，其中的一个故事《大家讨厌傲慢》，给我留下了深刻的印象。
故事里有两个截然不同的人物，诺卑斯和代洛西都是有钱人家的孩子，可是他们俩跟同学之间的相处却大相径庭。诺卑斯对待同学傲慢无礼，瞧不起同学，独占一条长凳，自私自利，同学们都不愿意理睬他；代洛西亲切和蔼，跟同学们相处和谐，大家都爱跟他交朋友。
这样两个性格完全不同的人，当然最后收获的也不同。
我们的身边不也充斥着这样的两种人吗？生活中有钱的同学也很多，你以什么态度对人，别人就以什么态度对你。当你以*等的姿态对待同学的时候，同学们就会把你当朋友，你要是以高人一等的姿态对待同学，同学们就会对你敬而远之！
我们每个人都是*等的，所以我们应该跟同学*等，和谐地相处，再有钱也换不来真诚的友谊。我们应该低调做人，高调做事。
——*等的演讲稿 (菁华5篇)
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
如今的社会在追求*等，过去的社会也在追求*等，好像从古代到今天，从外国到*，每个社会都在追求*等。而*等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。
从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女*等，而今呢?真的真正上的*等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女*等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女*等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女*等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求*等。
人从生下来就是*等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的*等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的*等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得*等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、*等的社会。
时常听到有人抱怨说：“上天太不公*了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公*的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的欲望，让我们看到了社会中的不*等。而我们要做的只有摆在自己的心态，*等对待生活，*等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
每个人出生时，经历都极为相似，都非常疼爱自己的父母。职业亦是如此，它们没有什么不同，因为它们都有同样的目的。正所谓“三百六十行，行行出状元”。
我们应*等对待每一份职业，尊重每一位劳动人员。
我想如果没有清洁工人，我们就没有干净的城市；如果没有服务人员，我们就没有享受生活的方便；如果没有保安人员，我们就没有安全的保障；一句话，如果没有他们，我们就没有美好的现在。*曾说过，“不管白猫黑猫，只要能抓到老鼠的都是好猫。”因此我们不应歧视，对她们为了职业去拼搏的精神应该表示敬佩。
东京有这么一个女孩，到东京帝国酒店做服务员，那是她涉世之初的第一份工作，但是她没有想到，上司安排她洗厕所，对她工作质量的要求特别高，必须把马桶清洗得光洁如新，怎么办？是接受这个工作，还是另谋职业？一位前辈看到她的犹豫，不声不响地为她做了示范，他在马桶洗得光洁如新时，竟然从中舀了一碗水喝了下去。前辈对工作的态度使她明白什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的邮政大臣：野田圣子。收入低微且不受别人喜爱的工作，同样要有责任心和道德心。但如果没有道德心即使收入再高，别人也会嗤之以鼻的。
日前，发生在贵州省人民医院的一段名为“女童在重症监护室遭护士连扇耳光，一天后死亡”的网络视频引发公众和媒体热议。视频显示，一名躺在重症监护室病床上的患儿数次被护士拍打脸部，患儿头部还被护士拎起后重重地放在枕头上。我认为医生是个高尚的职业，因为手中承载着上万人的希望，而没有职业道德之心的医生是不值人去尊敬的。
当今世界，许多大学生找不到工作。其实职业、未来道路在你的面前，只是你却带着有色眼镜去看。职业是*等的，因为它们有共同的目的，那你何不选择与你要求相合的职业去拼搏呢？
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“寄意寒星全不察，我以我血荐轩辕。”此句出自鲁迅先生之口，他的“救国梦”他的对于追求*等、追求独立时人们堕落激励的执笔，“追求*等”千百年来我们中华人民共同的夙愿。
清朝的推翻，是人们对自由的追求，是人们对*等的渴望，是对生命至上的真诚。为了追求*等他们与敌人厮杀，与封建抗争，甚至不惜抛头颅洒热血，为的只是每个人都有相同的权力，去做自己认为一生都无悔的事，没有欺压，没有纷争，做一次真真正正的人，这样的要求算高吗?
天赋神权?天赋人权!
众所周知，我们的宗教与不同的信仰，都来自不同的时代和牵扯着不同的故事，但有些甚至还带着它的湮灭人性的利用价值。譬如过去时代统治者为了更好的统治“人”甚至包括人的思想，就编策出这样的计谋，一步一步的侵噬他们的意志，让其完全成为神的奴隶，这样的“神权”哪里有所谓的“解脱”和“释放”?这分明是一个更好的牢笼。
伟大的启蒙者马克思，他，顺应着时代的潮流，给人类获取真正意义上的自由和*等的追崇指引了航标。人类终会认得“天赋人权”，在一切面前我们都一样。我们懂得“幸福生活来之不易”，所以我们的先辈们的努力和奋战是有价值、有意义、永垂不朽的。我们都有权利给自己创造更美好的明天。更有义务给子辈们留一个充满爱心与温馨的未来的根基。我们应该用热情拥抱每一个黎明。
路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此难得，奋战亦坚持。明天的阳光一定会很灿烂，因为我们都从事有益的劳动。*等面前，我们亦不忘，他们坚持的动人心魄，勇敢的惊心动魄，奋战的坚忍无畏。追求自由，追求*等，我们在这个过程中失去很多，但得到的却千金难买，仁人志士给我们留下伟绩篇章，斗士给我们留下奉献和坚强。失去的过程，我们收获更多。*等、自由、安定、幸福来之不易，我们要双倍付出，加倍珍惜。
时间珍贵，是必然会流逝，它留下篇章，留下回忆，带走纷争时的痛苦与动乱，却让我们明白——*等，冰封王座，舍尔其谁?
古今中外，追求*等是每个社会、每个人的共同理想。从唐代历史学家吴京的“治国之道在于公*诚信”，到法国大革命时期的*等思想，再到社会主义核心价值观，*等一直是我们的目标。
但是，现实中，每个人注定生而不*等，绝对不*等。随着出生，影响因素，比如基因，家境，地域，甚至时间都有很大的不同，影响着我们的一生。与此同时，正是这种不*等塑造了我们多样化和充满活力的社会。就像鱼缸一样，有的鱼在上层游泳，有的鱼附着在底层，这样鱼缸就会五彩缤纷。所以，客观上，差异是注定的，也是必然的。那么，我们追求的*等是什么呢？
正如《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律*等。他们被赋予了理性和良知，应该本着兄弟情谊的精神对待彼此。”。也就是说，无论你出生在鱼缸里的哪个石头下，追求幸福的权利、赢得尊重的权利和归还鱼缸的义务应该是*等的。这就是我们追求的社会制度和人格的*等。
在社会层面上，*等是每个人权利和生存状态的保障，是一种制度上的*等。例如，九年义务教育使所有儿童*等享有受教育的权利。没有他，也许在偏僻贫穷的地方，教育依然是贵族的特权，穷人永远是穷人。而我们的父母有多少不是从外地来的，而是从一个乡镇通过普通人的努力来通过高考的？这也充分证明了一个好的制度是保证*等的客观因素。客观差异可以通过自己的努力来填补。
人格的*等不应该受到外界和客观因素的影响。不分地域，不分朝代，都是人类的终极追求。《山河相逢知己》是一个代代相传的友情故事。作为一名医生，博雅的官员在河边弹钢琴时遇到了砍柴回来的樵夫。“巍峨的群山流水般”。音乐驱使两个素未谋面的人，一见面就在云里相识。我已经忘记了这种世俗的高贵。只有*等的人格，才能创造出这种纯粹的友谊，才能让灵魂最真诚的交流。
人格*等是建立在尊重的基础上的。那就是相信每个人心里都有一个高尚的灵魂。老实人没有接触到意想不到的食物这一事实表明，传统社会的人为了维护人格的*等，宁愿挨饿也不愿接受意想不到的食物，即使这会危及自己的生命。正是博雅对人格的尊重，留下了“千古知音”的传奇和心灵交流中最动人的歌曲。在交往中，首先要珍惜尊重的感情；有了尊重，才能有*等的交流，才能找到每个人的闪光点；体验每个人带给自己的感受，互相了解，互相珍惜，提升自己。
*等的社会往往能造就*等的人格，只有*等的人格才能形成*等的社会。所有这些*等的追求，都是建立在自我修养的基础上的。与其抱怨差距，不如相信自己，提升自己，超越自己，更上一层楼。让我们，从今天开始，用尊重的眼光看世界，用*等的心与人交流。一切都会在我们心中随处生长，百花齐放。就像司马光说的，“和而后清，清而后清”的和谐才会真正到来。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
每个人出生时，经历都极为相似，都非常疼爱自己的父母。职业亦是如此，它们没有什么不同，因为它们都有同样的目的。正所谓“三百六十行，行行出状元”。
我们应*等对待每一份职业，尊重每一位劳动人员。
我想如果没有清洁工人，我们就没有干净的城市;如果没有服务人员，我们就没有享受生活的方便;如果没有保安人员，我们就没有安全的保障;一句话，如果没有他们，我们就没有美好的现在。*曾说过，“不管白猫黑猫，只要能抓到老鼠的都是好猫。”因此我们不应歧视，对她们为了职业去拼搏的精神应该表示敬佩。
东京有这么一个女孩，到东京帝国酒店做服务员，那是她涉世之初的第一份工作，但是她没有想到，上司安排她洗厕所，对她工作质量的要求特别高，必须把马桶清洗得光洁如新，怎么办?是接受这个工作，还是另谋职业?一位前辈看到她的犹豫，不声不响地为她做了示范，他在马桶洗得光洁如新时，竟然从中舀了一碗水喝了下去。前辈对工作的态度使她明白什么是责任心，从此她漂亮地迈出了职业生涯第一步，并踏上成功之路，她就是如今日本的邮政大臣：野田圣子。收入低微且不受别人喜爱的工作，同样要有责任心和道德心。但如果没有道德心即使收入再高，别人也会嗤之以鼻的。
日前，发生在贵州省人民医院的一段名为“女童在重症监护室遭护士连扇耳光，一天后死亡”的网络视频引发公众和媒体热议。视频显示，一名躺在重症监护室病床上的患儿数次被护士拍打脸部，患儿头部还被护士拎起后重重地放在枕头上。我认为医生是个高尚的职业，因为手中承载着上万人的希望，而没有职业道德之心的医生是不值人去尊敬的。
当今世界，许多大学生找不到工作。其实职业、未来道路在你的面前，只是你却带着有色眼镜去看。职业是*等的，因为它们有共同的目的，那你何不选择与你要求相合的职业去拼搏呢?
——*等待人作文 (菁华6篇)
*等待人是我们的基本素质体现；是我们想要所有人都具备的品质；是我们美好的理想之一；是实事求是的好态度；是社会进步的体现之一；是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服；是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……
世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是*等的。”
一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁？”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
这么多名人的故事告诉我们，*等待人是一件美妙的事情，它让人*易*人，不居功自傲；它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂；它让人有勇气与自信去面对一切！*等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。
“除了听，我们什么都可以”这句话很多聋人的心声。聋人？没错，我也是一个聋人。
聋人和正常人，其实区别不大，真的只是除了听。我，比其他聋人更幸运，我佩戴了助听器，可以听到很多的声音。我的口语康复得也不错，学校有很多活动，经常会让我去做口语主持。
我要说：“我们聋人需要的是*等对待。”
我很清楚地记得小时候发生的一件事。那时我读一年级，放学后我去坐地铁，车上上来了三个正常的小学生。突然，我听到她们在哈哈大笑，开始我没留意，但是我看到他们指着我耳边的助听器。我顿时明白了，他们是在笑我。我心中有一股怒火：我是聋人，那又怎么了？你们为什么嘲笑我？我转过头去，不去看他们，不去听他们。很快，到站了，我就下车了。那时，我心里觉得很委屈，*已经是一个很文明的国家，为什么还会有歧视残疾人的情况出现呢？
后来，我认识了小星，一个正常的孩子，我们成了好朋友，我把我的困惑告诉了她。小星对我说：“其实歧视聋人的人是少数，如果遇到别人嘲笑你，你不要去在乎他们，做好自己，才会得到别人的尊重。”
小星说的是真的。有一次，我和小星一起去陈家祠玩，我想买雪糕，走到了麦当劳门口，微笑地对服务员姐姐说：“你好，我要买两个圆筒雪糕。”服务员姐姐含含糊糊地说了一句话，我没有听清楚，我就说：“姐姐，请你再说一遍可以吗？”服务员姐姐样子有点不耐烦，我心里有点害怕，转过身去叫小星过来帮我翻译。只见小星对服务员姐姐说：“不好意思，我朋友是聋人，麻烦你讲慢一点可以吗？”服务员姐姐看了一下我的助听器，明白了，她立即露出笑容，招手让我过去，清楚地说：“我不知道你的情况，对不起，我重新再说一次刚刚的话，我是想问你用现金还是微信支付？”我明白了，微笑地说：“微信支付，姐姐，你的样子真好看。”我们两人都开心地笑了。
我要感谢小星，我以为我是聋人，一定会被别人无视、嘲笑，得不到别人的尊重。其实不是的，不管是聋人还是正常人，都会得到社会尊重，因为每个人都是*等的。聋人和其他残疾人不需要社会的怜悯，我们只需要受到尊重，受到*等对待，这样，就是我们生命最美的姿态！
物有贵贱，人有高低。人们往往更青睐于那些华丽耀眼的华丽服饰，却忽略了身旁朴素实用的布衣；人们往往更愿一睹那些雍容华贵的花儿的雅姿，却不曾去欣赏路边自然而毫无拘束的野花；人们往往会不惜一切代价去讨好那些位高权重的“达官贵人”却往往放弃了身边真诚而知心的朋友——
在人类的眼中，鸟儿又何尝不是如此呢？
青鸟是爱情的象征，至高无上，受到人们的敬慕；喜鹊是美好的象征，机灵可爱，倍受人们的喜爱；燕子是财富的象征，轻巧活泼，得到了人类的特许——在屋檐下搭窝筑巢——
可对待乌鸦和麻雀，人类的态度却是截然不同。
人们一直讨厌乌鸦，认为它是灾祸的预告者。什么“乌鸦叫，祸来到”之类的诋毁乌鸦的俗语比比皆是。可我却认为祸福相依，是福不是祸，是祸躲不过。这是注定的，怎会凭乌鸦的到来而发生变化。或许乌鸦只是想找个安身立命的场所，为何一定要赶尽杀绝呢？即便真有祸事发生，人类也不应该降罪于乌鸦，它只是闻到腐尸的味道才赶过来觅食的，这是乌鸦的一种本领，一种特性，一种生活的技能。据专家统计，乌鸦的智商要比其他鸟类高出很多。乌鸦懂得将核桃放在马路中央，让川流不息的过往汽车碾碎吃核桃仁。由此可见乌鸦是一种聪明的鸟儿。
麻雀是鸟类中的小不点。它时常将巢穴安在树木的枝丫上。人们不喜欢麻雀，倒不是有什么重大原因，只是因为麻雀的“贪吃”。许多养过鸡的人家都知道，当他们清晨将一瓢谷子倒进鸡食盆里时，总会引起一群麻雀的围观。待到主人离去，麻雀们便将谷子一扫而光。就是因为麻雀偷吃稻谷，人们才会对其深痛恶绝，乃至肆意捕杀。但人们可曾想过，麻雀只是为了存活下去，才迫不得已侵犯人类的*的，它们也没有想到自己会因此而招来杀身之祸；可曾想过包容？生命是宝贵的，生命是尊贵的，生命是无价的，即使是万物之灵的人类也不能肆意践踏。
同样是鸟儿，为什么待遇之差如此之大？为什么燕子和喜鹊能得到人类的庇佑，而乌鸦和麻雀却遭人嫌呢？人是*等的，那么鸟儿也应是*等的。
今天是周六，因为是住宿制学校，我周末也没有回去，留在宿舍学*。
做题时，室友紫云问了我几道物理题目，我轻松对答，并给她逐一讲解清楚。“好厉害，我完全想不到这些解题思路。”她由衷地称赞。“哪里，只是恰好会做。”我笑道。“我真的很羡慕你，这些方法一学就会，不像我总是冥思苦想也做不出来。”
中午去食堂吃饭的时候，我吃了几口汤粉，胃痛了起来，我连忙放下筷子，一手放在胃上捂着，希望能减轻一点痛苦，靠在椅子休息了一会，疼痛还是在加剧，我怕疼得厉害会回不去，就赶快回寝室，可是还没走出几步，我就疼得走不动了，一下蹲在地上。我死死地按着胃，头埋在膝盖中间，身上都是汗。总算好一点了，我一只手使劲捂着胃，一只手撑着地面，挪到路边坐下，这一动疼痛又加重了，我没有力气站起来，甚至没有思考的能力，只是蜷缩在那里两只手死死地按着胃，浑身都在发抖。
“哎呀，你怎么了？”是紫云的声音，我捂着胃说不出话来，疼得汗珠从头上滚落下来。“是不是胃又疼了？”她知道我肠胃不好，经常胃痛肚子痛。我艰难地点点头，她想扶我起来，我摇摇头示意我走不了。
紫云跑去宿舍帮我拿来了止痛药，没有水，就硬吞了下去。痛了整整半个小时我才缓过来一点，早已一身都是冷汗。在紫云的搀扶下回到宿舍，又在床上疼得辗转了一会儿，可能是止痛药起效了，不疼了。
她问我怎么回事，吃了什么疼得打滚，我告诉她，我肠胃不好，有时候没吃什么忌食的食物也疼得受不了。
紫云的身体一直很健康，而我却经常肚子疼，甚至疼得上吐下泻，不能吃刺激的食物，不能着凉。我羡慕她的健康，而她羡慕着我的学识。
人与人之间的个体差异是不可能抹消的，即使是通过后天努力，也有无数无法弥合的鸿沟。就像生来就身体虚弱的我，与学*时总是头脑不灵的紫云，无论如何奋斗，总无法达到自己想要的目标。正如卢梭在《人类不*等的起源与发展》当中所写，个体差异是不*等的根本原因，所谓的“人生而*等”，或许也不过是启蒙运动期间为了争取一些权益而提出的理论罢了。
在生活中有许多人让我难忘，有的让我感动，有的让我佩服，还有的让我叹息，说到这里我的脑海不禁涌出一件事，我很想感叹，这样的人让我尊敬。
那是一个星期五的下午，天气很好，阳光让人感觉到舒服，我在街上毫无目的的闲荡着，也就为了感受街道的繁忙，忽然我听到一声音乐声，我顺着这个声音走了过去，在不远处有一个青年谈着吉他在唱歌，我恍然大悟，他是一个卖艺人，所说的卖艺也就是卖艺人唱歌给你听，如果你认为好听可以放钱在卖艺人钱的小箱子里，我看了看发现拿钱的人不少，可是好像都不是太有礼貌。
你看一位中年男子走了过去，他上下打量了一下卖艺人，然后看了看地上的箱子，笑了一笑，然后只见他从衣服里拿出了一个钱包，从里面取出了20块钱，不屑一顾的把钱折成一团，轻微的摇着头又面带微笑，其实那种微笑更多的是嘲笑，他把折成一团的钱用力的扔在了卖艺人的小箱子里，然后他又看了看卖艺人，卖艺人还是很真诚的给他鞠了一躬，这位中年男子然后就大摇大摆的走了，最后我真为卖艺人报不*，这中年男子怎么这么狂，不懂得*等待人这个道理吗？
这时我发现在卖艺人的不远处有一位妇女，她静静的坐着，眼睛眯着，面带微笑，看似一副很舒服的样子，不久他站了起来，走到卖艺人的身旁，拿出了看似早已准备好的50元，他清洁地走到了卖艺人的箱子前，他微笑着把50元双手拿着慢慢的蹲下，然后把这50元放进了箱子里，我感觉妇女拿50元时不像是这50元，而是像一颗真诚的心一样，他是那样的小心，生怕这颗心掉了，放完钱之后，他并没有马上的离开他，低声的对卖艺人说，谢谢你唱歌给我们听，真的很好听，加油，卖艺人听到后停下了唱歌，他的嘴巴在颤抖，他大声的对妇女说了一句谢谢，然后鞠了一个90度的躬，这时许多目光都投向了卖艺人的那个地方，因为那个地方最温暖，阳光更强了，街道更加繁忙，而卖艺术的那个小小的地方是最亮的。
是的，那位妇女身上有着现在很多人都没有的品质*等待人，现在更多的人失去了这种品质，而*等这两个字也被冷落了，所以现在我想大声的说这句话，这样的人让我尊敬，我尊敬的是那位妇女，也是尊敬这种品质，更尊敬，用自己的才华赚取属于自己的物质。
在现今的社会中，存在许多不同阶层的人。有的人，每天大鱼大肉，吃喝玩乐，过度地去花费。有的只三餐温饱，生活一般而已。有的甚至连基本生活也不能解决。
有钱的富人，大多数看不起穷苦人，认定穷苦人生活无能，是一个社会废物。自己却至高无上，永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系。我不认同以上的说法。人人*等，天生我材必有用，没有人出生就注定是不成材，注定是废物。而富人是靠着自己双手和智慧创造事业，通过艰苦工作而获得金钱，那才是真真正正的富人，并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人。穷苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。小学时候的我，家庭条件比一般家庭好，而我是独生子，父母自然对我呵护备至。
当时的我，非常爱向人炫耀一些高贵的东西，父母给我的日常零用钱十分多，超出了一个小学生日常生活的所需的花费，当时，许多同学都想“巴结”我，希望从身上占到便宜。我却没有理会，反正觉得钱有的是，每当他人奉承我，我都有满足感，经常用钱去吩咐他人办事，毫不理会他人感觉，我只当他们是些“酒肉”朋友罢了。大家交往，没有拿出真诚，维持这种“友谊”靠的只有金钱！但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我。我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”。
一次，我装腔作势地走到他面前，手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西，剩下的钱是他的。一般同学听见这句话，会毫不犹豫地去给我“办事”。惟独这个“穷光蛋”没有。他用力地拨开我的手，冷冷地说：“钱，虽然人人喜欢，但却不是万能的。”就因这件淡而无味的一句话，让我思想发生了重大改变。回想自己怎样用钱去侮辱他人，自己十分后悔。的确，穷人不比富人差，他成绩、纪律比我好，连劳动也不例外。虽然我有钱，但钱不是自己的，是父母用血汗换回来的，父母才是真正的富人，自己只是个挥霍无度的人。
此后，我改变了穷与富的价值观，放下成见去结交朋友知己，放下目中无人的态度，正确地去认识自己和别人。生活会更加开心，因为得到的永远是钱买不到的，意义远远比钱大得多的*等的友谊。
——自由*等的主题作文实用5份
最*大家听说过大学教授在讲台上的演讲，但很少会有娱乐明星在讲台上的演讲。据报道，超女总冠军，李宇春在北大讲坛演讲，只唱了一首歌，说了几十句话就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。于是这件事情就引发了争论，北大百年讲堂，是否应该成为李宇春们的舞台？对此，我认为，北大讲台可以成为李宇春们的舞台，因为人人*等，文化*等。
在我看来，那些认为讲堂不应该随随便便让娱乐节目涌入讲坛，只能是教学和学术研究圣殿的人没有人人*等，文化*等的观念。讲堂顾名思义，就是演讲、讲授的地方，教授什么，教授的目的是什么，讲的是演讲者所拥有的知识和演讲者与听众分享的话语，演讲着她们的经历，因此只要是人，哪怕是一位工人，还是一位教授，她们都能登上，演讲的舞台，所以我认为，李宇春，可以在讲台上演讲。
也有些人疑惑，李宇春的演讲内容，只是唱了一首歌和说了几句，她有什么资格可以赢得1500名大学生的尖叫呢？在此之前，我先让大家对李宇春有一定的了解，李宇春是超女节目中国的总冠军。她以歌手的身份出道，先前沉寂八年，后来她苦练歌喉，找到了专属她的风格。然后她的歌带红了她，让她在国外的音乐界也受到赞扬，因此有了不少的歌迷，而李宇春一个歌手在讲台上能够演讲些什么让观众感觉她的真诚呢？只有把自己曾经苦练几年即技巧通过演讲华为她专属的演讲，学生因此看到了她的努力和真诚，因而呐喊。三百六十五，行行出状元。工作职位变化每种职业都有，每种职业都有自己的，技巧和知识，嗯哪种社会，行业上的知识，不像教科书上的知识那样刻吧，单调，所以人人*等，她们的文化也应该*等。因此，我们应该尊重这一份*等，让自己在以后也被别人*等对待。
李宇春，走进北大讲坛，好比演员在表演学院的演讲，再比如，李敖。
因此，当今是一个多元化的时代，职业有不同，文化水*也有不同，但每个人为社会多付出了一样的价值和贡献，我们的社会主义社会才会如此美好和和谐。人人*等，文化*等。我们每个人都应该为*等而奉献。
人人生而*等，*等是与生俱来的，不论高低贵贱，每个人的地位都是*等的，作为这个时代的我们，应该学会*等待人。
但是，那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’，他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群，用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人，觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重，由此看来，他们不懂得*等这一道德。
其实从我们的角度来看，一定会瞧不起那些读者，觉得他们缺乏爱心，没有怜悯之心，不懂得知识匮乏的人对知识的渴望，是不懂得*等，没有道德教养的人。然后再反过来想想，如果我们成为那些读者中的一个，有一个衣衫褴褛的人坐在你的旁边读书，你会不会厌恶他呢？不，不能这样，就像刚才所说的，如果我们也像那些读者一样，就会遭来置身事外的人的谴责的目光。所以，我们不能用高低贵贱来衡量他人，我们要学会*等待人，善待他人。
其实，在法律面前我们人人都是*等的，不管地位或高或低，家庭或富或贫，做了一件在法律允许的范围之外的事，都会给以规则里同样的惩罚。
那么，我们应怎样做才能达到人与人之间*等呢？亦或说，怎样做才符合*等待人的*等待人的标准呢？
想要做到*等待人，首先，我们必须要学会尊重他人。尊重是*等的精髓，尊重他人，也就是说做到把心放宽，给人以尊重。其实，对于那些农民工来说，知识是高贵的，他们每次进图书馆，首先会自觉把自己“打扫”一下，可以看出他们对书的尊重，对知识的尊重。尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来，*等与尊重是相互关联的，学会了尊重，也就做到了*等待人的第一步。
其次，我们要学会善待他人，处身置地的为他人着想，多考虑他人的感受。如果我们是那些农民工，在感受到厌恶的目光之后会怎样？可能会感觉自己和别人不同，觉得自己很卑微，连自己都瞧不起自己，甚至会遭受心灵的创伤 。所以，我们应学会善待他人，多考虑他人的感受，这样，他人才会觉得和别人之间没有差距，觉得自己与别人是*等的。
越是得不到自由的灵魂便越是渴望自由，譬如饱受牢狱之苦的人，又如现在的我。或许拿自己和监狱里的囚犯一同作比不太恰当，然而我却找不到更好的对象。
越是觉得受拘束的时候我那颗渴望自由的心便越喜欢扑通扑通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代价的。譬如你想要属于自己的寒暑假那么前提便是考出一个让你父母满意，让自己的话语有说服力的成绩。
望子成龙、望女成凤这是每个父母的心愿。所以父母们按照自己的意愿将儿女们设计，直到满意为止，做这件事他们从来不知疲倦。这种行为我们做儿女的可以理解;这种不知疲倦值得我们学*;这“不知疲倦”蕴涵的伟大足以让我们为之震撼!可是这对我们并不好。犹如破坏一片绿油油的田野而去种上自己想要的树，到头来，树终因水土不服而夭折或长得不够茁壮。
我相信无神论，但我更相信每个人诞生在世界上都会有一技之长。比尔盖茨不就是一个最好的例子吗?他中途退学去做自己喜欢的事，不照样成就一番大事业吗?济南一个正在上初中的女孩酷爱电脑，去微软公司应聘，得到了五家微软公司的认可。最后她自己开了一家公司。
俗话说：“三百六十行，行行出状元”。文凭并不是唯一开启成功大门的金钥匙，并不见得是通往天堂的金光大道。前一阵子报纸上刊登的北大才子卖肉，他的另一个同学在某市扫马路。可见，有了文凭不见得就可以高枕无忧地拥抱成功。文凭仅仅是人生事业这一关卡的通行证，有了它大概会好过一点。
请让我们孩子去做自己喜欢的事吧!有一种执著在我们心中根深蒂固——对自由的追求、对属于自己的那片蓝天的向往!也许在这过程中我们会受到伤害，但是请不要阻拦我们，让我们尽情地飞向属于我们自己的那片蓝天。等我们长大了的时候，我们可以向别人讲我们是如何去奋斗的，如何同困难做斗争的!我们一定会为我们的反抗与成功而骄傲。
常遭磨难的手，会长出厚厚的老茧来保护它。请让我们尽情的飞吧，自己那片蓝天下的空气的清新一定会陶醉每一个人!
历史记载着:16世纪开始的“黑三角贸易”就是奴隶贸易，欧洲的奴隶贩子把非洲黑人贩卖给美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧视。
歧视即不*等，不*等则无自由。从那以后，美州的公交车上黑人白人分开坐，有些商店和饭店禁止黑人购物，黑人无选举权……各种各样的歧视充斥着美国的大街小巷。后来，林肯颁布了《黑人宣言》，对于黑人的不*等仅仅才是从理论上解除了。1963年，一位伟大的黑人――马丁·路德金在华盛顿林肯纪念堂演讲了《Ihaveadream》。这对美国黑人消除种族隔离和种族歧视产生了深远影响。事实证明，历史也是追求自由的。
自由是什么?自由就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美州的黑人可以在公交车上和白人坐在一起相互打招呼时、他们是自由的;当美州的黑人可以和白人在同一所学校享受同样的教育时，他们是自由的;当美洲的黑人可以和白人一样享有选举权时，他们是自由的……而这一切的根源就是因为黑人能被这个社会*等对待。可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受的歧视还没有完全消除。不过，我和马丁·路德金一样相信，总有一天，自由之声会在美洲的每一寸土地上响起。
我们每一个人都渴望自由、需要自由。只有自由，我们才能体会到我们的人生价值。自由是相对规章制度而言的，而我们只有在获得*等的权利的情况下，才有专属于我们每一个人的规章制度。如果我们不计后果地打破了这种限制，那不是自由，那是放纵。一旦我们不是*等的，我们就会过着别人指定的生活，我们无法实现自我的价值，更谈不上自由。因为不*等的规章是没有自由可以相对而言的。
我们中国古代的封建制度也是不*等的。所以我们的先祖也都是不自由的。古代的帝王生来就是九五至尊、雍容华贵;生在百官家里是荣华富贵、衣食无忧;生在百姓家里是饱受欺凌压迫、苦不堪言。古代的人读书是为了光宗耀祖、科举成名，和我们现在有本质区别，这就是*等与不*等、自由与不自由的区别吧。所以说，*等与自由之间有着必然联系。
自由与*等是统一的。自由和*等的统一性表现在：自由增加、*等也会增加，自由减少，*等也会减少;或者*等增加，自由也增加，*等减少，自由也会减少。
自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
当它开花结果，你的心就会无可救药地追求自由，甚至不惜付出生命。
美国革命先驱曾说过：“不自由，毋宁死”!很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。
就像伊朗的连体姐妹**。拉蕾。尽管一同生活了29年;尽管了解对方胜过自己;尽管是血脉相连的姐妹;尽管手术的成功率低得几乎可以忽然不计……尽管有所有的这些尽管。都不能阻止她们对于自由的向往。她们如同扑火的飞蛾，祈祷发生奇迹，却在自己的选择中死亡。
当分体手术失败的消息传出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信两姐妹是没哭的，就像她们在手术前对对方说得：“别离开我”。现在，她们自由的在一起了，她们一定是微笑的。
是的，连体姐妹自由了，哪怕她们为此付出了生命，死神可以夺走她们的生命，却夺不走她们的自由。对于这种*乎疯狂的举动，也许有人会不惜，有人会不解。对此，诗人多菲早已给出了答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
我想，这就是对伊朗连体姐妹行为的最好诠释了吧。
自然，有人会问：“这值吗?只为一瞬间的自由，而献出生命?”
这是个困难的问题。自由和生命不是可测量的，它们是精神世界的产物。但我的回答是“值”。当生命不在自由时，它本身就已经死亡了。美国的一项调查表明，大多数美国人宁可死亡也不愿意成为植物人，因为剥夺了肢体语言的自由后，再由死神慢慢地提走你残缺的生命，这是比死更痛苦的一种折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再为人了。与其让岁月侵蚀你的生命，不如拿它与命运做殊死一搏。
个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命;也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国;更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。
心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间;有时要努力;有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。
——人人*等的作文（精选5篇）
人不能以贫、富来分高低，而应以品德及对社会的作用论成就。
人不能以贫、富分高低，因为在生活中，有许多贫困的人，他们拼尽全力地干活，在家里省吃俭用，而且也很节约，这样他们也会富裕起来。当然也有许多有钱人家。他们可能会和贫困的人一样节约，但是他们可能也会想：反正我钱多的是，多用一点也没什么大不了的。而这样不仅浪费，而且富贵的人也可能会变贫困，而贫困的人也可能会变成富有的人。
在大年初二的晚上九点左右，我和爸爸、妈妈正在回家的路上，经过华地百货时看见一个老爷爷正在漆黑而又寒冷的大街上卖甘蔗，当时街上几乎没人，更不用说刚刚过年交警、城管都不上班，可在老爷爷的板车边上却有着一个蛇皮袋装着稀少的甘蔗皮。
来到家的楼下却赫然发现在整座大楼的唯一进入地下车库的通道上竟停着一辆大奔驰轿车，把本来就不宽敞的小道堵的死死的。回到楼上后，楼下还不时传来保安叔叔和开车人的争吵声。
经过这两次的对比，让我感觉到虽然生活中有人富有，有人贫穷，有人本领高，有人没什么技能，只能做一些简单低级的工作，但是虽然大家的生活差距很大，可是对社会的贡献或社会尽的责任却并不和他们富有成比例。在对社会的作用和获得尊重的起跑线上我们是人人*等的，不论贫、富我们都应奋起直追，你追我赶。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
最*一段时间，我阅读了斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》一书，感触很深。
这本书讲的是美国的一段悲惨历史——贩养黑奴。人们把他们口中那些所谓低贱的人当做东西进行交易，由人贩卖给地主们作为奴隶。工作做不好，就用鞭子抽打他们，还在他们的伤口上撒盐水。真是惨不忍睹。本书中的汤姆就是一个黑奴，他被黑奴贩买到了一个残酷的白人手中，为此，汤姆受尽了人间的苦难：汤姆不肯和其他人一样，做一个残忍得看管黑奴的头头，于是被主人鞭打不给饭吃、不给水喝……最终，汤姆叔叔死在了那间破茅房里。
读完全书，我不禁流下了伤心而又悲愤的泪水。我想对那些人贩子说：“你们为什么要贩卖人呢？你们为了钱就出卖了自己的灵魂，你们真是该死！”在那时，美国等国歧视黑人，看不起黑人，之重视白人。我要说：“在这个世界上，没有种族之分，没有肤色之分，因为我们人人*等，我们都是一样的人！”正如夏洛蒂。勃郎特所说：“我们是*等的……至少我们通过坟墓*等的站到上帝面前。”每个人都被这句话所征服。每个人都经历了少年、中年、老年，每个人都会失败、成功，每个人都是生命，有什么不一样呢？为什么就不可以和睦相处呢？不管穷人、富人，请你都要尊重他，不管高贵、低贱，请你都要尊重他，不管残疾、健全，请你都要尊重他，不管是主人、奴仆，请你都要尊重他，因为人人*等……
请你记住一句话：“我们是*等的……至少我们通过坟墓*等的站到上帝面前！”在这个社会上，在这个世界里，人人*等！
真理面前人人*等，在法律面前人人*等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。
但这两个正确的认识却仅仅停留在认识层面上，难以成为生活中坚固的基础；除了其他方面的原因，还需要再补充一个“*等”：在错误面前人人*等。“在真理面前人人*等”，谁来判定真理？“在法律面前人人*等”，谁来主宰法律？如何判定真理和住在法律的，是有限，有错甚至有罪的人，又如何在崇高的真理和庄严的法律面前实现人人*等？最理想，省心的办法，是让那些无罪，无错甚至无限的“超人”，薇我们草民判定真理和住在法律。如果找不到，就需要假定存在着这样的人，以便轻易地欺骗自己。善良的愿望胜于催眠的药物，使我们两千年大梦难醒，永远幻想着**之后的明君，之后的清官。经历几千年苦难，终于到了一条真理的入口处：过去没有，现在没有，将来永远也不会有无罪，无错，无限的明君和清官，以及名目繁多的伟人，英雄，名人，圣人等等，他们真理在握，应高居于社会之上。我们曾经崇拜过，幻想过，寄予过无限希望的偶像，原来和我们一样都是有限，有错，有罪的人，且在多数情况下，有罪错更有过之。
当我们受到不公正对待时，悲愤之余，心想万一易位而处，一定要做公正执法的人。当我们收到谬误和武断的压制，思想在压迫中升华，决心要做坚持真理，尊重他人意见，具有宽容精神的人。无产阶级曾处在社会最下层，就把新世界的希望寄托在他们的身上。然而收获的仍然是失望。我们每一个人有何尝不是这样。一旦成为判断者，总喜欢对别人做出错误的判断。认识自己的有限性，从来都难于认识他人的有限性。***1942年说过，世上只有两种人不犯错误：死了的人和还未出生的人。后人能够对***表示最大的遗憾，就是他没有活到自己纠正自己错误的那一天，却必须由后人来纠正他的错误。
凡是错误的思想，都应该进行批判，是思想斗争的原则。但由谁来判定错误呢？有些真理可以通过当前的实践检验，有些却需要历史和时间冲刷。一个人无论有多丰富的知识，相对于宇宙和它的规律，实在是微不足道。十条真理对于无穷大等于零，一千条真理对于无穷大也是零。真理一旦越界，就成了谬误。
中国人喜欢说，坏事可以变好事，谬误可以转化为真理。波普尔则认为，人类的一切知识都是自己的错误中获得的。但只有坚持在错误面前人人*等，争论双方，或者说错误双方，即批判和被批判，批评和反批评，限制和反限制的两造，都本着对等，公开，诚实和负责的规则行事，才能完成谬误向真理的转化，不断从自身的错误中获得真理，也才能一步步从是非颠倒，积非胜是的混沌中走出来。
生命的存在，让这个世界充满了生机与活力；当生命不存是，就失去了世间一切存在基础。萧伯纳是英国著名戏剧家。有一次他在前苏联访问时，遇到一位可爱小姑娘。萧伯纳非常喜爱这个孩子，他和这位小姑娘玩了许久。临别时，萧伯纳傲慢地对小姑娘说：“别忘了回去告诉你妈妈，就说今天跟你玩的是世界有名的萧伯纳。”不料，天真无邪的小姑娘却笑着说：“请您回去也告诉您的妈妈，就说今天跟您玩的是一位苏联非常可爱的小姑娘。”萧伯纳听了，为之一震。他马上意识到刚才自己太自以为是了，不禁一时语塞。回家的路上，萧伯纳深有感触地说：“我虽然离开了苏联，但小姑娘给我的美好的东西，却永远留在我心里。是啊，一个人不论取得多大的成就，都不能自夸。
对任何人，都应*等相待，永远谦虚。这就是那位小姑娘给我的教育！”这个事情告诉了我们：生命无贵贱，不是有名的人，生命就是无价的；也不是穷人的命，却一文不值。不管你是你是残疾人的孩子，还是穷人的儿女，你并不低人一等，你也不用感到自卑。虽然他家庭比较贫困，但是他各方面都非常优秀。同学们一致推选他当班长。有一次，***乘坐的飞机在飞行中出现了险情。在万分焦急的情况下，机长让乘客赶快系上伞包，随时准备跳伞。这时，***发现少了一个伞包，而又多了一个小女孩。
于是，***毫不犹豫的取下自己伞包。系到同行的一个小姑娘身上。最后，两个人安全着地了。人的生命是神圣不可侵犯。动植物也有生命。对人的生命要尊重，对动植物的生命也要尊重，对一切生命都要尊重。大自然的生命都是*等的，没有高贵与卑贱之分，一切生命都是同要重要。
