距离远*，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？我想应该都不是。经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学*与工作中。没错，人与物质财富的距离是*了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接*。那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。人与人的距离变得如此的遥远。大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。这些人心之间的距离该归咎于谁？而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接*了，我们就成功。人心间距离的接*，人的和谐*等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。
正如冰心所说：“有了爱，就有了一切。”
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越*，许多东西似乎与我们越来越*，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉*，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍*求远吗？我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽*生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
一花一世界，一叶一菩提——大自然嘛，总是难以捉摸无章法可言的，非要评断出从哪个视角看到的才是本真本来本我的面目，既不现实也不科学——如咱们评论男女之爱究竟哪种姿势或者场景之下更有高潮点一样的无可比性——世上有千万朵花，就有千万只欣赏花儿的蜂儿飞扑而来，至于哪只蜂儿爱着哪朵花儿，可就是“谁用谁知道，世界真奇妙”了。
窃以为，将自然真理和男女之爱讲**生道理的大成修*者，除许巍外无人能及，他的众多歌词脍炙人口简直上升到格言的高度解释了这一现象。
比如“就在我进入的瞬间，我真想死在你怀里。我的身体在这里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，总在另一个地方。”
这种云舒云卷之间，可不预示了很多很多人生道理吗——远观，是有想象空间的美；亵玩，是家常过日子的舒爽。自然在眼里、身外、情绪里，任何一样都无法或缺。
亵玩一类的自然与人类结合之美，极致在乎野外作战：先有情，然后什么工具装备环境音乐都是扯淡，讲究的窄小空间内将身体功能运用到极致的智慧及柔韧程度——只要撕扯开来，管它视野与空间是否开阔，于方寸间自然能测阴晴雨雪。而由此生出的人类本能之high点，也是一井可用作观天之模板般“一通百通而后已”。
当然，这不代表远观无意义。所谓远观，在两性界最具宏观视野的无外乎远程虚拟性爱——使用人类双手与现代科技将泛情感渴求与泛身体接触发挥到想象可至的最*距离的表达方式——如题所述“轻点鼠标，可知生物纲目属种、迁徙演变”，虽然无法嗅到花木清香，却已在脑海里建起一片“酒池肉林芬芳之气”呀！
所以你看，高潮在这里，也在那里，不在沉溺彼此体味之中到达极物质消停最顶端，就在虚拟空间里发现二次元至high高潮——殊途同归，万物生长，哦了！
人类作为大自然的孩子，无论何时，内心还是会向往大自然的美好。于是我们用不同的方式去寻找，去感知自然。我们与自然的距离到底是远还是*呢？其实答案可以是很远，也可以是很*。重要的是我们要选择一个最佳的距离去感受它的美好。
王安石任宰相时，老朋友、大文豪苏轼去拜访他。王安石希望苏轼帮忙改一下“明月当空叫，黄犬卧花心”这两句诗。苏轼看后觉得很可笑，明月如何能叫呢？黄犬又怎么卧花心？于是改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。王安石只是笑笑，一言不发。后来苏轼有机会去游历南方，才在当地了解到有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，自己把老朋友王安石的诗改错了。这种事放在今天的话，也许就不会这么复杂了。在网络技术日新月异的今天，只要在网络上搜索，我们便能全面地了解各个种类的动植物，不用跋山涉水便能获悉它的概况。如果东坡先生生活在现代，他便能迅速知道皎洁如月的“明月鸟”和飞舞在花蕊间黄色的“黄犬虫”。
然而很多时候，网络书本上的内容是远远不够的。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们想要更*地去感知自然，得到自己独一无二的收获。世界那么大，我想去看看，于是我们上路了。我们在旅途中肆意感受自然的高深莫测，抬头能看到天光云影、奇鸟珍禽，低头能看到落英缤纷，远处还有奇山异石，碧波荡漾。李白面对天门山瀑布，发出“疑是银河落九天”的惊叹；王维远行塞外，看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；李商隐登上乐游原，道出“夕阳无限好，只是*黄昏”的真谛。大自然是那么的瑰丽奇妙，是那般充满玄奥，我们若不*距离地去感受，岂不可惜？
还有诗人陶渊明，他说“结庐在人境，而无车马喧”，别人问他为何，他回答说“心远地自偏”。原来，感知自然还可以是在心里，那又有何距离的束缚呢？
有时候，只有亲身下河才知深浅，亲口尝梨才知酸甜；有时候，会有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷惑；有时候，要会当凌绝顶，才能一览众山小。无论远*，只要感受到自然的各种美，便足矣！
对待事物的看法很简单，无非是靠得*一点或离得远一些。但是，何谓靠得*一点或离得远一些？
古时孟子的母亲为了让孟子很好的读书，将在闹市的家迁至清静的地方，即是离的远一些。日常生活中，我们向成绩好的同学请教，便是离得*一些。道理很简单，却十分难做到。
每个人都知道毒品是糟粕，害人的东西，但是依旧有许多人选择靠得*一点，这就是没有深刻认识的体现，因此，我们应当先了解距离这个概念。
距离本义是指在时间或空间上的间隔，稍加引申，即为对待某些事物的态度。喜欢一个物品，会对它爱不释手，此时你们之间距离几乎可以忽略。随着时间变长，会产生一种厌倦的心理，它的吸引力在减小，你会逐渐忘怀，距离也因此变大。那么，我们应当如何把握距离的尺度呢？
所谓*朱者赤，*墨者黑，我并非完全赞同，每个人都有自己的优点，我们不能对一些东西全盘否定。**犯有他的勇气、阿谀奉承的人有他的处事原则，鲁迅先生更是在《拿来主义》一文中提到毒品也能警示后人。这说明万物皆有其长处，再优秀的人也有他弱势，因此我们应当理性的对待每一个人，不要过度吹捧，也不要过度贬低，坦诚相待，吸收所长。曾在大冰的作品中看到一个主人公——铁成，他的人脉很广，但却从来不偏爱某一个朋友，在他眼中，朋友即*等，不会因为新朋友而遗忘了旧相识。这就是一种为人处事的好方法。
人生而就有欲，尤其是面对世俗的功利与贪婪，鲜有人能做到视功名为身外物。张良是刘邦身边一位谋士，他足智多谋，辅佐刘邦一统天下，但在功成名就之时，他选择了隐退，远离官场，不求功名利禄。相反，韩信则过于贪婪权利，导致刘邦产生不满，最后引来杀身之祸。张良成功隐退，流芳千古，这是一个人对于欲望的距离掌控的优秀案例，不贪、不羡，该告老还乡就隐退，认清现状，适时选择才是最好的方式。
日常生活中，我们可以尝试与每个人保持恰当的距离，不要老是围着某个人转，要权衡尺度，待人*等，才能给他人留下良好的印象。同时，也不会因为未能顾及到某些人而受到其疏远。在荣誉面前，我们应当争取，但不能过度在意，并非每一个奖章你都能拿到，认清现状，不因物喜，不以已悲，正确理智的面对它。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们应当把握好对待事物的距离，取其精华，弃其糟粕，如拿来主义一般，懂得靠*一点与离得远一些的尺度。
——以远与*为话题的作文 (菁华3篇)
又一个星期一，每当这个日子就感叹生活不容易。
上星期6，我们公司一个专柜所在的商场厂庆，为了多多卖货，我们公司组织了表演，请了一些欧美和非洲的人来表演，而让我当天就负责跟着那些表演的人。
一早我就跟着他们，总觉得这些人和我很远，不敢接*也没法接*，谁知他们一开口就一口流利的中文，甚至普通话比我说的还有味，可想他们背井离乡很多年了。要走秀了，她们要换衣服，却发现她们并没有什么好的衣服可换，每个人就带两套，其中一位的衣服是高领的并不能穿，他就只能穿另一件，可上午表演完了下午就没得换了，就把那件高领的穿上了，我们领导就不高兴了，说了他们领队的几句，他们也听的懂，当时有很多人，她的面子 上很挂不住，但一上台还要满脸微笑，还有几位非洲人是表演腰鼓，领导要求他们围着整个人流转，他们就在那做着滑稽的动作惹的人们都哈哈的笑，可不知怎么的我看着他们就是笑不出来.
这是他们的工作，拿人钱财替人办事就是应该，可在异国他乡为生活付出着不为人知的心酸，每个人都要经历一些不为人知的故事，这也是生活的一部分，不能感慨什么，只能安慰自己生活不容易我们且行且珍惜！
弯弯曲曲的铁路蜿蜒了几千公里，从祖国的西北角通向东南，不要说我离家乡越来越远，因为我的心在那里，我们就是贴*的。
远的是距离。坐火车两天两夜的车程，48小时的漫漫长路。一路见证着树木由茂盛到稀疏，房屋从斜面瓦顶到*顶再到窑洞，眼前由绿到黄，恍如换了一个时空。我们才算到家。
*的是心。无论是在祖国的哪个城市学*、工作，我们的心都系在那片叫做新疆的土地上。节日的歌舞是对她的思念，努力地学*是对她的回报，深情的呼唤是对她的爱。
如果你从未到过新疆，你无法理解我对她的依恋。我依恋她的山，那宽广的怀抱给予温暖的天堂；我依恋她的水，那柔软的手掌抚去心中的不安；我依恋她的树，笔直的生长教养我正直的个性；我依恋她的草，不屈服的态度让我顽强的面对生活。我依恋那的一切，这份一脸让我无论站在离她多远的地方，心却紧紧相连。
我像一只风筝，线的那一头永远是那神圣的天山。或许你只看到了我飞得很高很远，殊不知终有一天我会回到那里，因为我的根在那里。
我像一只船，在风雨中漂泊，也许你只看到我自由洒脱的身影，却不知道那是因为我知道有个港湾叫新疆，那是我永远的家。
我的家乡在远方，那是一片荒芜的沙漠中夹杂着零星绿洲的地方。无论我离开她多远，我都不会忘记，因为我所拥有的所有，都是她所给予，当我每次看到葡萄我就觉得我回到绿荫的葡萄架下。听着哈萨克族老人弹着冬不拉，男子低声的应和声，仿佛还能看到漂亮的*尔族姑娘飞起来的裙角。那一刻，我已忘记我还身处在离开她几千公里的地方，那一刻我就与她在一起。
或许你会疑惑，那么依恋为何还要离开？新疆就像我们的母亲，我们不能像温室的花一样永远躲开风和雨的袭击，我们要站起来去远方迎接困难与磨砺的雕刻，再回去用我们的肩膀将新疆两个字扛起。
现在的我，在上海。离新疆几千公里远的地方。愿这篇文章能让你明白我的心一直贴*那片土地。
这远与*的关系中，夹杂着我浓浓的思乡情。
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调整焦距，以最好角度，恰当距离，游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的价值观、世界观，而眼界开阔与否又由看事物的距离决定。
生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活太执著。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学*也有三个境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课本时，反而不能真切领会文章内涵，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？只有放开眼界，你的思路才会走向开阔，你才能跳出思维桎梏，宏观把握，“识得庐山真面目”。
乱石堆里的小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。
距离产生美。“天街小雨润如酥，草色遥看*却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”。春色迷人，走*它却害怕消失；海水蔚蓝，捧起一看却纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生路上，有时很难看清自己是否走了弯路，不妨跳出来，调整焦距，那样你会看到不一样的风景。
——以远与*为话题的作文 (菁华3篇)
远闻，当贴*的历史拘于远瞻……我们须知，唯有真正领会*与远的关系，把握远*的尺度与意义，方能不断追寻自我价值，丰盈人生。
《泰戈尔诗集选》中有言：“离你越*的地方，路途越遥远。”何为*？何为远？*地又为何路远？如其所言，宜应明晰*与远之关联，才可考量人生。*与远，源于对存在意义的深切思索。
盛世宋朝，那位豪迈的诗人徐徐走来。诗人苏轼，即使失意困苦，仍高歌“一点浩然气，千里快哉风”。他曾言“*生文字为吾累”，却咏出“问余*生功业，黄州惠州儋州”之豪情。三贬之地，他戏称为“功业”，足见其豁达不羁。苏轼最终远离名缰利锁束缚的是非之地，随心生活，自有笑傲天地的风流。那年张继落榜归乡，写下《枫桥夜泊》的喟叹，而后不甘*庸，再考功名，终登天宝进士第，造福一方百姓。苏轼与张继，其一远离官场，另一晋升官位，只因他们对存在意义有不同理解，即使心中理想之地的远*亦相殊，却都对*与远把握得当，各自完成生命的思索与升华。
*与远，是对自身信念的执着追求。威尼斯河畔，那抹落泊的身影逐渐浮现。拜伦在外流亡多年，对故乡再未有归属感，唯独对威尼斯城情有独钟。“而是我已爱上她/威尼斯/仿佛在精灵之城/驻我胸怀”是他对威尼斯城的真切表白和由衷热爱。拜伦一生走过许多的路，而再远的路途于他而言不过是放逐罢了。但威尼斯却与他临*，永驻他心。他最终写下“我永忠贞/随他落魄不幸/或在过往的盛世”的诗句，是对流亡生活的总括，亦是对威尼斯忠贞不移的誓言。拜伦知晓*与远的区别，因而守住自己的信念，给予无数人以慰藉。*与远，需要对遥远未来的探索考量。
历史长河，*宏伟的图卷缓缓展开。从“改革开放”到“*”重要思想，从“八荣八耻”到“*梦”的构想，无数人从遥远的古时出发，为未来开出一剂剂经世济民的良方，实现国家的蓬勃发展。牢记*与远，始终对遥远未来进行探索与考量，国家因此跃出低谷，冉冉行于天。林逋远离喧嚣人世，写出“疏影斜阳水清浅，暗香浮动月黄昏”的清新诗行，吴菊萍贴*人心，勇敢伸出双臂救助他人……
我们也应把握*与远的尺度，奏响人生的最强音！
弯弯曲曲的铁路蜿蜒了几千公里，从祖国的西北角通向东南，不要说我离家乡越来越远，因为我的心在那里，我们就是贴*的。
远的是距离。坐火车两天两夜的车程，48小时的漫漫长路。一路见证着树木由茂盛到稀疏，房屋从斜面瓦顶到*顶再到窑洞，眼前由绿到黄，恍如换了一个时空。我们才算到家。
*的是心。无论是在祖国的哪个城市学*、工作，我们的心都系在那片叫做新疆的土地上。节日的歌舞是对她的思念，努力地学*是对她的回报，深情的呼唤是对她的爱。
如果你从未到过新疆，你无法理解我对她的依恋。我依恋她的山，那宽广的怀抱给予温暖的天堂；我依恋她的水，那柔软的手掌抚去心中的不安；我依恋她的树，笔直的生长教养我正直的个性；我依恋她的草，不屈服的态度让我顽强的面对生活。我依恋那的一切，这份一脸让我无论站在离她多远的地方，心却紧紧相连。
我像一只风筝，线的那一头永远是那神圣的天山。或许你只看到了我飞得很高很远，殊不知终有一天我会回到那里，因为我的根在那里。
我像一只船，在风雨中漂泊，也许你只看到我自由洒脱的身影，却不知道那是因为我知道有个港湾叫新疆，那是我永远的家。
我的家乡在远方，那是一片荒芜的沙漠中夹杂着零星绿洲的地方。无论我离开她多远，我都不会忘记，因为我所拥有的所有，都是她所给予，当我每次看到葡萄我就觉得我回到绿荫的葡萄架下。听着哈萨克族老人弹着冬不拉，男子低声的应和声，仿佛还能看到漂亮的*尔族姑娘飞起来的裙角。那一刻，我已忘记我还身处在离开她几千公里的地方，那一刻我就与她在一起。
或许你会疑惑，那么依恋为何还要离开？新疆就像我们的母亲，我们不能像温室的花一样永远躲开风和雨的袭击，我们要站起来去远方迎接困难与磨砺的雕刻，再回去用我们的肩膀将新疆两个字扛起。
现在的我，在上海。离新疆几千公里远的地方。愿这篇文章能让你明白我的心一直贴*那片土地。
这远与*的关系中，夹杂着我浓浓的思乡情。
人是渺小的，所以总是有到不了的地方。那些遥不可及的事物，总是令我们如此着迷，远方喷薄而出的红日，荡气回肠的山河，淋漓尽致的风情……一切都撩拨着我们的心弦。我们身旁的*处，只有被红日染上千分之一光芒的霞彩，只有毫无气势的小溪，只有*凡庸俗毫无趣味的生活。
所以远方成了理所当然的梦想。人们对未来的渴求，对出国的盲从，甚至对“天涯何处无芳草”的笃定，都因远方成为最好的心理安慰。现实的苦，脚下的路，使我们一次又一次对这些披荆斩棘的旅程无比失望。那么只有远方，那些自己从未领略从未品尝过的风景，可以解救我们的贫苦，可以缓解我们的干涸，可以拖延在*处苟延残喘的念头。SHE有首歌唱道，“北方南方/某个远方/一定有座/幸福天堂。”嗯，我明白，我们并不是追求远方，我们只是企盼幸福。而脚下、身旁、手中的时光总是不尽如人意地欠缺着。
但为什么我们所在的世界，却每每没有幸福呢？自己思索这个问题时，总会想起远在上海的姐姐。当初她以一匹“黑马”的身份考进了上海最好的大学。舅舅、舅妈合不拢的嘴角至今清晰地刻在我心里。现在她读研一了，成了那个小资城市中头发柔顺妆容靓美的无数女孩儿中的一员。可是令我诧异不已的是，我歆羡了几年的姐姐，突然有一天在MSN上对我说，“妹，千万别来这里。”她说这个曾经梦想中的乐园其实比不上故乡的万分之一。她说上海黄浦江恶臭的水，她说上海被红男绿女弄得妖媚的夜，我知道她想安庆了，想安庆秀美的江河，想安庆简单节俭的生活。我们的安庆，夜间海关清晰的钟鸣声，大轮船起航时高昂的汽笛声，多少次出现在她的梦里。这儿的爹娘，朴实得只关心她的健康而不是美貌；这儿的女子，清纯得像山野中的百合而不是带刺的玫瑰。我的姐姐，她为了远处的世界，抛弃了*处的生活。可是真正进入那个远方之后，才发现曾经的“*处”又荣升为下一个“远方”。
想了半天才发现自己提出的问题还是没有解答。既然只有自己不拥有的地方才是天堂，那么无论天涯咫尺，还是咫尺天涯，幸福只是我们没有的那一部分。这样一想，再来推断所谓“远远**的世界”，一切豁然开朗。
王国维说“入乎其内”和“出乎其外”，也不过是我们远处和*处的统一吧。自己经历的爱情比偶像肥皂剧真情；自己得不到的奖金比按月拿来的工资诱人。自己拥有的，才是自己的财富，即使别人看来一文不值。自己没有的，永远是天山上的雪莲，即便优雅高洁，也只能在睡梦中亲*。所以我们只能用90%的*处加上10%的远方，调剂我们的生活。当局者亦不会过于痴迷，旁观者也不会过于冷清。
想到自己写下的题目，又恍然大悟。原来自己执著的，不是那似乎玄妙的七个字，不过是多年后对当年的“远方”依旧的憧憬。当时没有跋涉过的旅程，让我今天一并完成。
远远**的世界，我们的世界。
——与春节为话题的作文 (菁华3篇)
春节，家喻户晓，但我想问：何为春节？
每逢这个时候，空气里就不由自主地弥漫着喜庆与热闹的气息。全家团聚，见面问好，着一身喜庆新衣，满面喜悦红光，从半夜12点开始的烟花爆竹点燃新年新希望何为春节？这便是。
大年初一的早上，各家各户的长辈天还没有亮就都起了床，做好年早饭。晚辈们也一改往常睡懒觉的坏*惯，早早地起床吃饭。那饭是不能全部吃光的，要留一些剩着放在锅里，有一种好日子细水长流的美好寓意。何为春节，这便是。
吃完早饭，便是身为孩子的我们最快乐的时光了。我们先到各亲戚家送祝福、收红包，然后便和伙伴们一起分享一堆各式各样的鞭炮。问抽烟的爷爷要来一根没抽完的香烟，点燃后直接扔出去，会听到清脆响亮的“啪”的一声，或者恶作剧地放在牛奶瓶里，炸开了是一阵闷响，然后是一缕轻烟娓娓飘出，又或者埋在泥土里，炸开后泥土一周是一圈火红。何为春节，这便是。
如今，又是过年。年三十晚上，祝福短信横行，但请原谅我，群发的我不回。即使祝福短信的文字再华丽，也抵不上见面时亲自道上一声“新年快乐”，寒冷的冬天，这才会暖了人心，不是吗？
如今，又是过年。一样的团聚餐桌，少了许多的欢声笑语，只有手机屏幕的光线，刺痛了人的眼，冷却了人的心。就餐时，无论大人还是孩子，一个个拿出手机，看着群发的祝福短信，面无表情地跳过，然后各自看小说、看电视、玩游戏，甚至戴上耳机，在“年”中，与这喜庆隔绝。
不要因为科技而疏远了亲情、友情，远离了年味。电子产品再好，毕竟只是个冰冷的工具，好不容易才有的一次团聚机会，请珍惜！
何为春节，珍惜，就好。
*文化，历史悠久。*的节日也有许多，春节却是*最隆重的传统节日，各个名族和各个地区都有不同的过节*俗。
而我的家乡湘乡在腊月下旬，也已进入了春节的前奏，家家户户都在准备过年用的春联，灯笼与年货。就连小孩子也忙得不亦乐乎，都到鞭炮店去买花炮，为过年做准备。
除此之外，大人们和小孩都会去买新衣服，大多都是买红色的，代表喜气洋洋。我的外公家更是热闹非凡，外公会在家准备一些蛋卷、雪花丸子、扣肉啊到过年时一家人一起团圆分享美味。
到除夕那天，大家都会从四面八方千里迢迢赶回家与老人小孩一起团聚。来到外公家院子里，家家户户的门前都挂着春联和红灯笼，映入眼帘的是一片红色，好一派喜气洋洋的景象啊！一进门，一阵饭香扑鼻而来，这天，一家人都会团聚在一起，其乐融融。
吃过饭，大家就会坐在客厅里，看着春节联欢晚会，打打牌，说说话，嗑着瓜子，吃着糖果一起守岁。到了十二点，人们把早已准备好的烟花，花炮拿出来放，庆祝新一年的到来。十二点过后，大家都会到云门寺去拜观音，求*安。因为很多人都会去，所以挤得水泄不通。拜完观音已是凌晨一点多了，匆匆回到家，休息一会儿又要赶着去进行大年初一的行程。
正月初一是崭新一年中的第一天，新年新气象，这与除夕的光景截然不同。大多数人都会邀亲带儿的，一起去坟山祭祖拜年。初二，便开始走亲访友了，年轻人都带着小孩去一些长辈家拜年，这是我们小孩子最喜爱的了，因为可以收到拜年钱。初三初四依然很忙碌，人们会继续挨家地去给长辈们“请安”。
到了元宵节，新春也即将接*了尾声，大家又会团聚在一起吃元宵。到了晚上，人们会取下挂在门前的红灯笼，收起来留着明年春节再挂上。
过了元宵节，天气变暖和了，大家都回到了各自的工作岗位，又照常做事，学生们也等待着迎接新学期的开始。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠期。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石的着首诗道出了*传统节日的特色。现在，我就来说说我的家乡的春节吧！
家乡的春节一搬从前一年腊月这天就开始了。腊八这天，奶奶在熬粥。我就问奶奶：“奶奶，这是在干什么呀”奶奶说：“我在熬腊八粥呢！”“哦！这个什么腊八粥的由来，我知道！”“哦？说来听听！”“传说有一群懒惰的人，每天只知道吃喝玩乐，无所事事，把祖先留给他们的食物都吃光了，他们只好费尽心思找食物。最后只找到了八种粮食就在十二月八日这天把这八种粮食熬在一起。这些人吃了这种粥后，感到了劳动的快乐，就变得十分勤劳了。”奶奶说：“对，喝腊八粥是为里忆苦思甜，而现在的科技发达了，这种传统*俗都压迫被遗忘了！”
到了腊月二十三，我们开始准备过年的食物了，我当然不太在乎那些东西，我只在乎买花炮，买什么“鱼雷”，“冲天炮”“擦炮”，“礼花”等等。但现在只放一些小的，过年时再放那些礼花什么的。
终于电脑感到了大年三十，除夕这天菜最多，玩的时间最多，开心的感觉更多。晚上，爸爸要放鞭炮了。我问：“爸爸，为什么要放鞭炮呀？”爸爸说：“恩？这个你以前不是说过吗？”“是哦！瞧我这记性！鞭炮的学名叫爆竹，它和年的传说是一起的呢！古时候，有一只叫年的怪兽，每年都在最后一天来骚扰人们的村寨，但人们发现年害怕竹子爆炸的声音，为了让声音更大，就在里面放了火药，用来赶走年。这就是年和爆竹的由来了，”“回答正确！加十分！”表哥笑这说。“噼里啪啦”新年的钟声在鞭炮声中响起了。
从正月初一至正月初七，我们要到处拜年，我嘛在乎的是压岁钱，即使妈妈会收走百分之九十五
到了正月一十五，新的高潮又到来了。在这一天要吃元宵，太甜了。
今年的春节真是年味十足啊！
——以远方为话题的作文 (菁华9篇)
我们每个人的心中，总会有向往的地方，或者向往做的事。也许，你想去英国，去美国，去韩国，也许，你想去冒险，想去旅行，想去追求想要的东西。这是我们的向往，是我们的梦想。也许，这只是你脑中一闪而过的念头，但有些却一直在为此努力着。
我想去远方。也许会有人觉得可笑。的确，我也会为此感到迷惘远方？远方在哪？是什么？那里会有什么？
其实，我也没想过。只是在我心里，我觉得，远方，它本就是未知的：也许那很*，在你这边，在他那边；也许那很远，离你千万里，或者遥不可及。也许那里很美，有河流，有草原，有茂密的丛林；也许那很荒凉，戈壁，沙漠，一眼望不到边。
我不知道远方是什么，在哪儿，但在我的想象中，我希望它是美好的：不需要高耸入云的楼房，不需要人声鼎沸的街市一个安静、自在的空间足矣。不需要各种各样的声响，一声鸟鸣，一声水声就够了。
其实细想过来，我真的向往的是远方？也许吧，但我心里所想的，是鼓励着我勤奋学*的美好的愿望。我愿意为了这个努力，为了这个拼搏，为了这个改变。为了这个美好的愿景。
每个人，不管你是否想到，不管你是否承认。它总会让你发生一些或大或小的改变或许它为你改变。
相信吧，这个远方一直都会在。它不仅仅属于我，而是属于每一个人每一个憧憬“远方”的人。
这个远方，不是地点，是方向，是信仰，是指引我们前进的光芒。
人们也许或多或少地都在向往着远方吧，一个美丽的、全新的、未知的世界。
思慕远方与现实无关，爱做梦的人儿们的心总是飞得高高的，飘啊飘啊飘向远方。小孩子们向往远方。在若干年后的远方，他们会以一个大人的身份来重新审视这个世界。远方满足了他们童真的想象，承载着他们梦的翅膀。少男少女们向往远方。羽翼未丰的他们有着一颗蠢蠢欲动的心。想要去到更远的地方，也想要做更多的事，当他们的身体还端端正正地坐在教室里听着老师的淳淳教诲，而他们的心，却早已冲上蓝天，飞向远方，久久地盘旋在梦想的碧空不肯离去。中年人或许是唯一不会向往远方的人了吧。走上社会，各种各样繁琐的事务纠缠着他们的心。心儿飞了，累了，像倦鸟一般地停驻下来，合上它的双翅，闭上它的双眼。
梦中的大男孩大女孩们，是否依然在梦着远方呢？老年人在想起远方时是带着惆怅的。一生之中他已做了多少个梦，梦中的远方他是否曾经到达？又留下了多少的遗憾？纷纷扰扰已无从分辨，昔日的远方想来或是欣慰或是遗憾，而明日的远方，又仅仅剩下一片虚幻的光影。每当这时，老人们所能做的，除了慨叹又都剩下了什么？其实仔细想想，远方的存在其实是一个悖论。人人都在向往着远方，而其中的一部分人又正在为着抵达远方而不断努力。不论是孩童、少年，还是中年人、老年人也好，当思慕已久的远方终于在你洒下的汗水和泪水面前揭开神秘的面纱，在那一瞬间，你终于到达了远方，而远方也就随之不称其为远方了——它变成了你脚下的一片土地。而当你举目远望，在新的梦想开始的地方，依然有着新的远方。苦苦追求了多时的梦想，竟在实现的那一瞬间失去了它全部的意义，这真令人感到失落和惆怅。
或许，远方终究只是一个梦吧。所谓梦想就是不可能实现的东西，然而，人人却又都在渴望着它。又正是这样一种东西，在不断地引领着人们、催促着人们一直向前、向前。
路没有尽头，远方永远不可能被踩在脚下，而人们却依然在一直向前坚定地走着。这或许就是远方于人的意义了吧。它让我们一直在路上。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。大哉孔子，贤哉仲尼，让我们的目光沿着历史之河上溯，聆听宏大的曾侯乙编钟悠长宁静的诉说，领略周游列国的辛酸悲苦，仰敬百家争鸣众贤人的品行高端，感受圣人带给我们文化遗产。
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。孔子的智慧落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面，由*凡甚或*淡发端，渐渐至于伟大或神奇。从孔子身上，我们感受的是一种生存的大智慧。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是之也。”知识如浩瀚的海洋、芬芳的鲜花，个人具有的知识只不过是沧桑一栗，我们应该怎样的态度对待自己的无知呢？孔子教诲我们一个人的智慧不在于他知道的多少而在于他坦然面对，当你的雄心还有办法实现的时候，就请你静下心来潜心学*，在孔子的告诫中我们应该学会如何对待自己。
古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子和他的弟子子贡特别强调“犯错误，不改才是最大的过错”。君子犯错，就好比日蚀月蚀，犯错时人们都看得见他，改正后人们都仰望他。而要想改正错误，首先要正视错误。德行高尚的君子不会掩饰自己的错误，小人恰恰相反。金无足赤，人无完人，我们应该学会正视自己。
当我们阅读古代经典时，不禁为其丰富而浩大的精神财富所震惊，君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。孔子的智慧意味着远方，又是迈向远方的开始，意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点！
走向远方，为了让生命辉煌，选择远方，便只顾风雨兼程。理想和不懈的努力是走向远方的明灯。点亮明灯，人生不再*淡。
在洒满阳光的午后，品一杯绿茶，聆听着《命运交响曲》，在时而舒缓时而高亢的旋律中，隐约看见一个咬着一根木杆在一架钢琴前弹奏的影子，几天，几年，几十年，把断续的音符弹奏成连续的曲调，把呕哑嘲哳的曲调演奏成激越昂扬的交响乐。单调的情景，几千个枯燥的日夜让贝多芬从此走向了远方。一个赳赳武夫面对秦王声势浩大的仪仗，他找到了前行的方向，发出来“彼可取而代之”的感慨。从此他舍生忘死，勇猛向前，他所向披靡，他终成一番霸业。他就是项羽，正因为有“生当为人杰”的勇气，即使失败，也成就了“死亦为鬼雄”的悲壮。“时无英雄，使竖子成名”。只要心中有梦，并有为实现梦想而坚持不懈的勇气，“竖子”也能成英雄，即便是失败，也已走向远方。
一个小女孩，四五岁开始练乒乓球，到八岁时球技超群，当河南省集训队来招收有乒乓球特长的人才时，她满以为自己能被录取，可盼来的却是“个子太矮，没有发展前途”的结论。她伤心，委屈，流泪，但她没有放弃。后来她被郑州市乒乓球队录取，集训时，她不能在规定的时间内跑完3000米，被罚重跑，别人在休息，她还在跑，她咬牙坚持跑完。她为实现理想不断加大训练的强度，她穿加重的衣服，绑加重的沙袋，每天坚持连续打完16筐球——她以自己不懈的努力，实现了从“小个子”到“世界冠军”的完美蜕变。她，就是邓亚萍。
想起刘欢老师的歌“心若在，梦就在”。是的，只要信念还在，即或是前进路上充满了荆棘和坎坷，也能走向远方。
走向远方是为了让生命更有意义。
——题记
走向远方，手执一盏明灯点亮前方；走向远方，伴着星辰日月寻找渡口；走向远方，脚踩崎岖泥路扎实向前。
六月，是夏。热浪翻滚，风也是热的。我们在郊区的大道上出发，背别父母、朋友，以一个朝气蓬勃的面孔，以“一个一切都是新的”的思想，把六月夏的热吹散、吹凉。
我们戴着小红帽，脖子上系着鲜艳的红领巾，穿着轻便的运动鞋，背着鼓鼓的学生包，稚气的脸上荡着一圈一圈的笑。我们从童年出发，从少年出发，一直到今天的青春如花。我们拿着小小的铲子，随处播种我们的思想，在去远方的道路旁，种满所有小小的希望，我们要看到，小小的种子长成大树的模样，大树长成如盖的浓荫，浓荫捧着小花的模样，小花变出果实的模样。这是美丽的梦，这是甜甜的梦，也是我们的梦。
就这样，我们走过夏、走过秋、走过冬，又迎来春。路旁的种子快速地抽出了芽，仿佛它们不需要水和任何滋养，它们只要等待时间。
风吹幼苗，脖子上的红领巾也飘散开来，在风中翩舞、旋转，然后，挂在了大树枝上，迎风潇洒。上面，分明有糖果的味道，柔柔的，滑滑的，甜甜的，然而现在，却要告别，怎一个舍字了得！
我们从少年到青年，又要爬过青春这道坡。不论是孤独地走着，还是结伴同行，让每一个脚印坚实而又充满力量。还是夏，还是风，只是，我们脸上的笑浅了淡了。我们将铲子埋进土里，也将斑斓的梦一起埋葬。我们不再播种，我们开始了新一轮的征程。我们又有了新的思想，开始学着挑选自己最好的东西。我们学着承受痛苦，学着对待和消除误解，对抗流言，并开始只争朝夕。我们在变化中成长，在成长中学会担当。
后来，我们开始谈笑，开始去接触他人，我们很喜欢这个过程。最后，我们从青年穿过中年的隧道靠*了耄耋的老年。我们开始被人指责淡于拼搏，开始安于享受，其实我们仍在走向远方，继续地执着，只是因为身体的缘故，我们放慢了脚步罢了。此时，我们要停下休息一会儿，却猛然发现只有几棵大树在路旁，是秋，也只有几颗可供我们收获品尝。于是，我们转身向后，看着自己先前走过的路，再看着路旁栽种的树木上挂着的寥寥几个坚果，我们开始后悔，若是当初没有剪掉那些苗子，现在，该是怎样的一片硕果累累的景象啊！
就这样，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光，我们从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳，走向远方是为了追寻心中的梦想。
也许，在远方的尽头，会是浩瀚的大海，那里贮存着我们承受痛苦时忍下的泪水，那泪水，即是光，点亮我们走向远方的，光。
没有你的地方就是远方。
远方传来阵阵笛声，我想起那年的你，童年的梦，盼望着风能带来你的消息。
五岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天，十五岁的那年，踏出这小镇，便以为能走到远方。
你给我留下的回忆就像一片云，没法抓在手中，却刻在心里，那年夏天，夏风依然轻轻吹过桑榆树下，叶子飘动的声音夹杂那悠扬的笛声，树下的我捧着本书，度过着舒适的夏日，你缓缓地走到我身后，捡起一片绿油油的叶子替我珜人书中，轻声对我说：“走吧，我们去抓只知了吧！”
你牵起我的手走到树的另一边，拉我蹲下来轻轻地看着那只正在欢快而投入演奏的知了，你说：“一只蝉在地下要埋17年才能有朝一日夏日里热烈的歌唱，它就是夏天啊！”我眼睛一亮，忽然看到你眼神中那一丝淡淡的惆怅虽被嘴角那一抹笑掩饰了几分，但我还是捕捉到了，你轻声对我说：“你今年夏天过完，就要离开这儿了，虽然我也不愿走，但是……”你也没有再说下去了，你比我大两岁，但我远不如你那么成熟，我天真地问：“是不是夏天不过完，你就不走了？”你淡淡地笑了，我直直地盯着那只蝉，我一个扑去，抓住了那只蝉，我将它放在玻璃罐里，既然它是夏天，我就将它养着，夏天就永远过不完了，你黯然的眼神也就得澄清。
依旧每日在风笛声中看书，然而夏日终究会有尽头，当炎热的夏日如烟似地消散，你终是拿着一张通往北京的车票奏着风笛走过来，“我要去一个很远的地方，这个风笛送给你，我要走了。”我看着你的背影随着大巴逐渐缩小成一个点，直到消失在我的视线中，看不到通往远方的路，也寻不到关于远方的梦。
但那年夏天，他乡的你时常会提醒我既然选择了远方，便只顾风雨兼程，总是期盼能从大人们的嘴中听到你的消息，总是在风笛声中想起你的模样，总是在仰望天空时，记住我选择了远方。
看不到的路又算什么，看不到的梦又算什么，没有你的地方便是远方，十一岁那年坐在公交车站，却也寻不到你的身影，抵达不了心中的远方。
玻璃罐中的蝉早已终结了它的生命，我明白夏蝉冬雪终有一天会散去，春花秋月也不过轮回一遍，迁徏是为了归来，离别是为遇见，拿着那书签却不可能停止那一天，最单纯的笑脸和最美丽那一年仅仅是流年中的一小段，无人街角，我期待在经过很多次奔走与你再次相遇，无声拥抱。
远方闪着微光，我依然逆着光踏向远方，看远方睡不着的星光，张望你背影的方向……
远方有山，巍峨耸立；远方有水，清澈明媚。远方，在我看来，就是未来，因此，我期待着遇见未来更好的自己，期待着远方。
远方的人儿啊，未来的自己啊，此时的我正在期待与你相见，那时的你会是什么样呢？想着远方的你，我就会忍不住的嘴角上扬，因为我那蓝色的理想梦就在远方。
生活中远的是诗，*的是现实。远方的你，我想与你有次完美的邂逅。为了实现自己的愿望，我会努力拼搏每天，每天早早起床，高高兴兴地去上学，认真地听好每一堂课，做好每一日的学*笔记，再多的努力和沉淀，都是为了走向远方的路。
也许，每一个人都会期盼远方，但是，我们不光要期盼远方，我们更应该为了抵达远方而努力奋斗下去。一步一步一个坚实的脚印，跨向人生的每一步。未来，我希望自己可以通过每一个阶段的不断努力学*，顺利地考上好的初中、高中、大学，干成属于自己的大事业。我相信“只要功夫深，铁杵磨成针！”，未来并不遥远，远方就在前方，所有现在的努力与坚持，都只是为了遇见，遇见一个更好的自己。
遇见“远方”的自己，并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。每个人的心中都会有一个“远方”，我们涌动着对远方无限的渴求与向，向往着一个远方的自己，但我们不能够空想，不通过努力，就遇见一个远方更好的自己。空想“远方”是不现实的，最现实的方法就是从现在开始努力奋斗从现在开始努力，我们可以在去往“远方”的路途上，沿途赏风景。遇见美丽巍峨的高山，听潺潺的溪水欢快的流淌声和林间小鸟悦耳的鸣叫声？努力奔跑的路上，也许会有荆棘密布，也许会有艰难困苦，但只要我们努力争取，最终将会遇见远方更好的自己。
其实，遇见远方的自己，方法也有很多。古语有云：“读万卷书，行万里路。”也许，我们不用再翘首以待，盼着一个远行的机会；我们也不用背上旅行包，开始漫长的爬山涉水……一切地追寻，都只是为了遇见那个真实和洁净的自己。让我们翻开书卷吧，那里充满了你所向往的远方，遇见另一个世界里面未知的自己。我想去探访真诚的远方，回首春秋战国，兵荒马乱的年代，回味那些关于忠孝仁义的历史故事，再以一种旁观的眼光来审视自己，审视生活，与远方相遇；我想去探访宁静淡泊的远方，在历代重义轻利的仁人志士身上，去感受“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的境界，在历史的长河中去一一体验美景、春意盎然、姹紫嫣红……遇见这诗情画意中的美好自己。
我心在飞扬，无限风光在远方。嘿远方那亲爱的自己，你好么？我期待着与你的相遇！
当我们躺在床上看言情剧时，有一个瘦弱的身影正在院中忙碌着。
当我们放学背着书包回家时，有一个庞大的身影正在田间劳作着。
当我们在黑暗中远行时，背后也会有一点执着的光亮为我们照亮前行的路。
那一天，那一次，那件事，让我久久不能忘怀。
那天，我们去姥爷家，回来时天已黑。可偏偏此时爸爸的摩托车车灯坏了，因路不好车欲走欲停。姥爷跟了出来，手里拿着手电筒，以较快的步子在我们后面艰难的跟着。即使妈妈几次挥手让他回去，他还是三步并作两步的来到了我们面前，支起了手电，为我们的前行增添了几分光亮。
车在“姥爷再见”声中启动了，手电筒的光越来越弱，依稀中变成了一个光点。我一直盯着那点星星之光，直至转弯。虽然它已不在我的视线里闪动了，但星星之光已照亮我的心。二三里过去了，车已上了高速。我朝着姥爷家附*极目望去，恍惚间，我又看到了那个光点姥爷还站在那里。我震撼了爱在远方。
姥爷的身影一天比一天瘦弱，骨瘦如柴的他还在风雨中奔波着。虽然隔着两道门，半夜也能听见他脚抽筋时的**声。老人好似傍晚的最后一抹残阳，发出昏黄暗淡的光，在天边挂着，好似风一吹就会消失。不管怎样，但始终不变的是姥爷的那份爱。
姥爷的爱就好像水气一样，慢慢地蒸腾着，很难发现它的存在，但它一直默默地滋润着你我。
离开家乡的我去了远方，我在远方努力的学*着，希望能够有好的未来和前途。
偶尔看向窗外的我，总是能够想起家乡，随之我的眼泪便也一颗一颗地流过我的脸上，我努力地回想着家的方向，极力从窗外向家的方向眺望，我多么希望能够看见家乡，看到家乡门前的那棵桃树，看到家里的父母和亲人，然而一切也只不过是我凭空想象罢了。从窗外望去，进入眼帘的是车辆纵横的街道和高楼大厦，我连家乡的影子都没有望见。
小的时候，我总是对家人说：“等我长大了，我要去城里上学，给你们争光，我会在城里过得很好，城里什么都有，我以后还会去更远的地方，去看远方的美景，等我学好了，我要把你们都接过去，我们一家人和和睦睦。”等我到了远方去，我才真正的发现最美的远方不是别的地方而是家乡。
在远方的我思念家乡，思念家香乐红薯，思念家乡门前的那棵桃树，思念家人……思念家乡的一切一切。城市里没有家乡的风景美丽迷人，城市里没有我的家人，我的伙伴……即使我去的地方再美，再远也没有家乡好。
真正的离开家后才发现千好万好，都没有自己的家好。才发现人家对于自己来说是多么的重要，多么的不可分割。我看见了城里的高楼大厦，唯独看不见那家里的*房，他虽然普通，但是对于我来说它是金钱换不来的，它是我的牵挂，我就离家乡后街风起尘的归宿，我与他有着深厚的感情。
我怀念家乡，他是我到远方后唯一牵挂的一个地方，他对于我来说，既遥不可及又唾手可得，他在我心中是任何地方也代替不了的，他在我心中就是最美的，可能大多数人会觉得他很普通吧，然而不是当你远离家乡后，你就会理解家乡的重要性，他无时无刻的在等待着你，萦绕着你，触发了你阵阵的思乡之情，使你情不自禁的流下颗颗泪珠，这便是思乡的表现。
我爱我的家乡。家乡是最美的地方。我深深的怀念我的家乡，他在我的心中是最好的，也是遥远的。
这就是最美的远方！
——与相伴为话题的作文 (菁华3篇)
在我们最美好的时光里，会有这么一个人，与你相伴，与你不离不弃她就是朋友。
那是一个炎热的夏天，没有一丝风，火热的太阳炙烤着大地，只听见外面聒噪的蝉声一直响个不停。操场上，一个个为梦想而战的体育生，已是汗流浃背。突然间，下课铃响了，我们俩快速奔向操场，抬头看看那火辣辣的太阳。我感到一丝不安，心想：这么热的天，不会练跑步吧！转眼间，我看见体育老师走了过来，他说道：“今天比赛800米跑”。底下顿时一阵唏嘘，而我也只能自求多福了。
“预备开始！”只听见一声号令，我和他箭一般地冲了出去，可当我跑到最后一圈儿时，突然感到肚子隐隐作痛。她见我放慢了脚步，跑过来急切的问：“你怎么了？没事儿吧？要不要休息一下？”我说：“没事，你不用管我，你先跑吧，毕竟是最后一圈儿了。”可她却生气地说：“好朋友不应该有福同享，有难同当吗？你现在是要我丢下你吗？还把我当不当朋友了？”我连忙跟她解释我的本意不是如此。说话间，有一大半儿的同学超越了我们。如果再不跑就来不及了。我赶紧推了她一把，坚持让她先跑，可她却倔强地拉起我的胳膊，用尽全力迅速冲向了终点
“还好我们不是倒数。”她笑着说道。这时我才发现豆大的汗珠从他的脸颊上悄悄滑落，衣服已被汗水浸透。太阳依旧火辣辣的，烈日下她的脸上却洋溢着灿烂的笑容。
直到现在那件事时常清晰地浮现在我的脑海中，我依然怀念那些年和她一起“跑”过的青春。
真正的朋友就该这样不离不弃的相伴在我们左右。
正值深夜，白色的灯光下，我以飞快的速度写着作业，而你在旁边用你和善的目光望着我，嘴里说着：“不急，不急，慢慢写，我陪你。”这就是有你的日子我的叔叔。
叔叔是个卑微的人，从小掉到河里，被水呛了，从此就落下了病，那时家里条件差没治，这病就耽搁了。他从小没读多少书，也没有老婆孩子，*时不爱说话，因为他总觉得他有病跟别人不一样。
记得六岁那年，我刚从南京长途跋涉的回到老家，第一次看见叔叔，他正坐在门口的台阶上，在暖和的春日阳光下眯着双眼，享受着暖阳。随着爸爸的喊声，他立刻站了起来，脸上露出了欢悦的笑容，看到爸爸旁边的我，立刻伸出了手想要抱我。他也许是想起了那会传染的肺病，又将手悄悄的缩了回去，脸上满是尴尬的笑容，双手不停地搓着，不知往哪里放好，只是慌忙的递出了一颗大白兔奶糖。我露出了可爱笑容。他也憨厚地笑了笑，而且笑得很响，好像在表示着：看！这是我侄子，我侄子回来了。
到了小学四年级，老师很严厉，作业很多。常常贪玩的我到了夜里才开始“加工”我的作业。而叔叔却没有独自睡下，像守护者一般，静静的坐在我的身边，用茫然的眼神望着作业本上一行行看不懂的文字。可叔叔却坚持到深夜，直到我写完作业才安然回到了房中。可能是因为熬不住的疲倦，不一会叔叔便打起了呼噜。
五年级的我很爱买玩具，叔叔便省吃俭用将原来出去打工挣的钱拿来给我买玩具。记得，有一次他偷偷的将我的存钱罐拿到屋中，小心翼翼地从床头拿出了自己的钱袋，轻轻地将一个个一元的硬币塞到里面。因为妈妈不让我用叔叔的钱，叔叔生怕被我发现后还给他便有这个举动。可是这些都被回来拿东西的我看在眼里记在心里。
时间流逝。在三年前病魔无情的带走了叔叔的生命，远在他乡的我至今还没有忘记去世时叔叔说的那句话；老侄子回来没有？在生命最后一刻他还记着我，还想和我见上一面，可是距离让我错失了见他最后一面的机会，早已把我当成儿子的叔叔就这样走了。
时间并没有因叔叔的离去而定格，现在已上初中的我看到那间乡下的老屋，看到叔叔的坟时，不禁就会怀念起有叔叔相伴的那些日子。
关于整理房间这件事，妈妈已经说过我很多次了。有时到别人家看看，还真是感觉自己的房间简直不堪入目。可能这就是我喜欢住旅馆的关系吧！自己不用整理，每天可以享受有人代劳后的清爽。
其实我的房间也不算小，桌子差不多都和床一样大了，桌子旁边还有一张沙发，书柜也不少。可就算是这样，我还是有本事把整个房间都弄得乱糟糟的。不管有多少个书柜，我的桌子上还是总会被各种书摊满。沙发也会被各种学*班的书包堆满，连坐的位置也没有。床上也会压着好几条被子，晚上睡觉时偶尔也会被压得喘不过气来。
像我爸爸妈妈那样做医生的家长，看到家里这样肯定会不舒服，心里很烦躁。我也理过几次，大概是一个月整体地理一次。妈妈要求，书桌上，床上不得出现任何杂物，必须跟旅馆里理了差不多。我每次按妈妈的要求理好，确实很干净整洁，桌子都会反光了。可没过几天，房间里的一切又会恢复原样，摊书的摊书，扔书包的扔书包……我自己有时都觉得奇怪，为什么就不能保持呢？我怎么就这么不喜欢把东西放回原位呢？
可能我就是喜欢与乱相伴吧！从三年级开始，这个“好*惯”就一直被我保留着，到了现在，愣是舍不得改。这几年来，我都舍不得让同学到我家“参观”，同学一提到来我家，我马上就会一口回绝。想看看“学霸窝”么？没门，这可是秘密。同学们问起来，我就说：“书！都是书！床都是书堆的。”
现在再要我理，我也不理了。我就是喜欢乱了，就当这是我的风格。乱糟糟的，多有安全感。想要看书，随手拿一本，衣服，随手拿件穿。不要说我会找不到什么东西，放在柜子里，说不定我也记不住放在这儿了。*时*惯，还会在第一时间找到。一句话：我已经对乱有感情了，别让我再赶走它！
——以远方为话题的作文 (菁华6篇)
没有你的地方就是远方。
远方传来阵阵笛声，我想起那年的你，童年的梦，盼望着风能带来你的消息。
五岁的那一年，抓住那只蝉，以为能抓住夏天，十五岁的那年，踏出这小镇，便以为能走到远方。
你给我留下的回忆就像一片云，没法抓在手中，却刻在心里，那年夏天，夏风依然轻轻吹过桑榆树下，叶子飘动的声音夹杂那悠扬的笛声，树下的我捧着本书，度过着舒适的夏日，你缓缓地走到我身后，捡起一片绿油油的叶子替我珜人书中，轻声对我说：“走吧，我们去抓只知了吧！”
你牵起我的手走到树的另一边，拉我蹲下来轻轻地看着那只正在欢快而投入演奏的知了，你说：“一只蝉在地下要埋17年才能有朝一日夏日里热烈的歌唱，它就是夏天啊！”我眼睛一亮，忽然看到你眼神中那一丝淡淡的惆怅虽被嘴角那一抹笑掩饰了几分，但我还是捕捉到了，你轻声对我说：“你今年夏天过完，就要离开这儿了，虽然我也不愿走，但是……”你也没有再说下去了，你比我大两岁，但我远不如你那么成熟，我天真地问：“是不是夏天不过完，你就不走了？”你淡淡地笑了，我直直地盯着那只蝉，我一个扑去，抓住了那只蝉，我将它放在玻璃罐里，既然它是夏天，我就将它养着，夏天就永远过不完了，你黯然的眼神也就得澄清。
依旧每日在风笛声中看书，然而夏日终究会有尽头，当炎热的夏日如烟似地消散，你终是拿着一张通往北京的车票奏着风笛走过来，“我要去一个很远的.地方，这个风笛送给你，我要走了。”我看着你的背影随着大巴逐渐缩小成一个点，直到消失在我的视线中，看不到通往远方的路，也寻不到关于远方的梦。
但那年夏天，他乡的你时常会提醒我既然选择了远方，便只顾风雨兼程，总是期盼能从大人们的嘴中听到你的消息，总是在风笛声中想起你的模样，总是在仰望天空时，记住我选择了远方。
看不到的路又算什么，看不到的梦又算什么，没有你的地方便是远方，十一岁那年坐在公交车站，却也寻不到你的身影，抵达不了心中的远方。
玻璃罐中的蝉早已终结了它的生命，我明白夏蝉冬雪终有一天会散去，春花秋月也不过轮回一遍，迁徏是为了归来，离别是为遇见，拿着那书签却不可能停止那一天，最单纯的笑脸和最美丽那一年仅仅是流年中的一小段，无人街角，我期待在经过很多次奔走与你再次相遇，无声拥抱。
远方闪着微光，我依然逆着光踏向远方，看远方睡不着的星光，张望你背影的方向……
人们常说在：“无限风光在顶峰”。
我却想说：“无限风光在远方”。
有一句话说道：“生活中*的是现实，远的才是诗”是现实，就总是少不了几丝残酷惟有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗如画般的美丽那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，是天堂。
溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的`大海；雄鹰追逐远方，因为远方是天高云轻；鱼儿追逐远方，远方海阔水深；我们追逐远方，远方有我们的梦和理想远方，真是无限分光哪！
安于眼前的溪流，只能停滞不前成为一潭死水如果雄鹰留恋*处的安乐窝，哪有鹰击长空的壮丽！鱼儿若是不舍*处的浅水，又怎么会有海阔凭鱼跃的感受？人若不追逐远方，又怎么可以说是不虚此生！
追逐远方的过程中，人的自身得到了升华，人类社会也会有了进步徐霞客不满足于*处的风景，于是他追逐远方，终成一个伟大的地理学家伽利略不满足于唾手可得的前人的理论，苦心探究远方未知的领域，他的“两个铁球同时着地”的理论才会响彻天宇英国女科学家珍妮孤身一人前往远方的非洲，在丛林中生活了十几年，最终创出了一门新的学科——动物行为学。
《*凡的世界》中，孙少*不顾大哥的劝说，外出打工而不是与哥哥合办砖厂诚然，若是留在家里，他也会像哥哥一样，成为四方艳羡的土财主但是他觉得，远方有某种东西在呼唤着他，或者说是在引诱着他于是他义无反顾地选择了离去小说的结尾写他因工伤被毁容但是我们能因此说他追逐远方不值吗？若他没有选择外出，怎会有与晓霞那纯洁美好的爱情？若他留在家中，又怎会有许多宝贵的经历？追逐远方，就要忍受一点点痛苦，或付出一些代价，只要我们坚信，远方有美丽的风景就拿孙少*来说i，他追逐到的远方也是美丽的充实的人生，难道不是他所追逐到的好风景吗？
相信吧，远处风光无限背起勇气和意志的背包，坚定地向远方出发我愿与你们一路同行。
灵魂最初的向往，唯有诗和远方。大雁的远方，是多年春秋的天空飞翔，陶渊明的远方，是如桃花源般安定的圣地。当我禁不住一次次沉思时，那属于我的远方，渐渐出现在脑海的彼岸。
又是一天的深夜，灯下浅浅的月光洒在书上，顺着书看去，又是一杆笔和颤动的笔尖。真的想放弃了。笔，停了下来，我摘下眼镜，凝视着在我面前骄傲横躺着的书页。我不禁怀疑：我能再做下去吗？我的手心沁出了几滴汗，自从上次考试失利，已经过去许久，我一直想要反超她，但是，这次能行吗？我犹豫不决，将笔拿起又放下，当我再一次拿起笔的时候，我突然感觉到一股无形的向往和涌动。笔，又拿了起来，心，*静了下来。心头上的远方，在召唤着我。
无论是受到挫折，遇到困苦，远方，还是你的远方。
曾经的一段时间里。我犹如一只小小的船儿在大雾弥漫的海上漂泊没有东西南北，也没有方向，差点就和大雾融为一体。也曾带着受伤的心灵，百般寂寥。但是在我最无助的那一刻，我在大雾中看见了自己心中涌动的远方，远方的彼岸，引领着我的生活一步一步，顺着乐观积极的航线，步步走向正轨。从此，我便明白，那样的远方不仅是我的航线，也是我内心的归宿。
渐渐的，我开始遇见我的远方。
一次，我偶然被同学们推举上台讲述*古老的故事。我津津有味的讲述着，我也再一次，被那种灵魂深处的涌动所震撼，我不禁再一次的思考，那是我的向往，而我又向往着什么，原来，最初我看历史人物传记和故事，是我内心的追求。远方，是心中最真实的形态。
后来，当我又一次沉思时，我才了解到，原来那属于我的远方，就是自己一直坚守的心，它不仅仅是憧憬，还是一种归宿。
大雁南飞，去寻找属于他们的远方，而我们心中，总有一个远方在心的彼岸，召唤我们。
当我看到这个作文题目的时候，我迟疑了一下，试卷停留在我的手指之间，我的大脑回忆了一下，什么是最美的远方呢？是交通便利、人口密集的大城市，是构造精巧、有自然情趣的苏州园林，还是金碧辉煌、规模宏大的故宫……
然而这些都不是我所认为“最美的远方。”可能这些在你们眼里符合最美的远方这个词语吧，可是在我的眼里它们算不上是最美的远方。
相反，我认为家才是最美的远方。当你离开家去到一个别的地方，一个让你感到陌生的地方，那么你第一个想到的会是在大部分人眼里很普通——家。
而在我的眼里，家，就是我的避风港；家，就是给予我温暖的地方；家，就是给予我力量，默默帮助我的伟人；家，就是是我日思夜想的牵挂；家，就是……总之家对我的意义非同寻常，我爱我的家。
当我离开家来到一个陌生的城市时，我的脑海里浮现的不是:哇塞，好漂亮呀，哇，好方便，好气派，而是:我想回家这四个字。走进教室，老师让我们选座位的时候，我选的不是班级中间的最佳学*位子，而是靠窗户的一个普通位子。每每上课，我总是会跑神，可能是因为我坐在了靠窗户的这个位子吧。我每次想家总是透过窗户向窗外看去，我睁大眼睛极力的向远方眺望，希望能够看到自己的家乡，事实往往与想象的相反，我看到的不是家乡而是笔直挺拔的高楼大厦。
这时我才真正的理解了什么是最美的远方，它不是别的地方，就是自己的家。我爱我的家，唯有家在我心中才是最美的远方！
今天放学回家，我就发现，爸爸妈妈穿的很漂亮站在门口等我，害我楞了好几秒。后来才知道，原来是大姨从哈尔滨过来旅游，我们全家要去迎接这位远方的客人呢！
一想到要见大姨，我的速度可以说是比*常快了十倍，我赶紧换下校服，跟着爸爸妈妈出门，不一会，便到了最终的目的地，“金海厅”！
走进了金海厅，我就被里面的精致装潢给惊呆了，那精美的吊灯，别致的餐桌，金黄的椅子，艳红的沙发……就连烟灰缸都是那样完美，那样别致，唯一美中不足的就是一个人都没有（-_-）！……
不一会，我的哥哥姐姐大姨都来了，这顿丰盛的晚宴*便开始了！这顿宴*首先献哈达，献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，服务员张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的大姨。大姨起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。
第一步做完了，然后就要敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。
大姨随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、人方向点一下，以示敬奉天、地、人。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
做完这几部，我们就开始吃饭了！大盘大盘的羊肉端上桌来了！我们吃的非常的香，羊肉是那么美味，我们吃的“天昏地暗”！
蒙古族迎接远方客人的方式真是太有趣了，我真的算是长见识了！今天晚上真开心，我想我永远都不会忘记的！
远方是什么？有人说：“远方就是我出生的地方，是我的故乡。”有人说：“远方，是梦向往的地方。”人们往往对远方怀有美好的憧憬，远方象征着希望，意味着成功。
小时候的我总认为远方只不过是一个形容路途遥远的词语而已，慢慢的，随着时间的流逝，岁月的变大，我知道的也就越来越多，不再认为天上的云是棉花糖；天上的月亮是发夹；我们人类是有翅膀的……
在我印象中我的外公很早就过世了，从我记事起就没再见过他，每年正月，我都要跟随大人给外公上坟，站在坟前，心里有一种说不出的酸楚，外公是一位性情直爽的人，是个老红军，在我模糊的记忆中，我坐在外公的身旁，外公嘴里叼着烟斗，经常给我讲战场上的故事，外公参加过：淮海战役、渡江战役，然后随军南下，当外公讲到战争激烈时，他的情绪也会跟着激动起来。这些是外公留给我最宝贵的回忆。远走他乡的人可以和家人团聚，外出打工的人可以和家人团聚，出国留学的人可以和家人团聚……而我和远在天上的外公却永远也不能相见了。我记得，在一本小说里，作者曾写过：去世的人会变成星空上的某一颗星。有些时候仰望星空看到那美丽的景象：星星一闪闪地对你眨眼，犹如天空中缀着一颗颗闪亮的宝石，把那墨黑的夜空装饰了不少，而那皎洁的月亮和星星组成了一幅美丽的画，如果，音乐是美好的，那么星空就是一张神秘的乐谱，而星星就是那变化莫测的音符，在晚上万籁俱寂的时候，就会奏起交响乐。那些星星是那么的美丽，我总想在这许多星星中找出属于外公的那一颗，可终究是徒劳的，那些星星是那么的亮，我多想伸出手摘下一颗，可终究是遥不可及的，我心想：难道那就是远方吗？就像我和外公一样，看似很*，但是在现实生活中的我们是那么的遥远，我在这里而外公在那遥远的远方。
远方的道路可能会有许多美丽的鲜花，也可能会有许多坎坷不*。但不管是什么，都将是一道亮丽的风景线，总有一天那遥不可及的远方，会就在你眼前。
——以远见为话题的作文 (菁华5篇)
秋天到了，雨又滴滴答答地下了起来，地上积起了一片片的小水洼。听说几个月前因连日暴雨，各大城市都出现了不同程度的排水困难。究其因，源于城市的地下排水系统不完善，无论数量还是质量都达不到防汛的要求。
有远见的人视野广阔。在报纸上读到现代城市的排水系统面对暴雨无能为力，而北宋修建的福寿沟却依然在发挥着排水作用时，我震惊了。为什么古人的工程千年不颓，而现代文明却如此不堪一击？原来，建设城市地下排水系统是一项耗资巨大、费时绵长而且短期内无法看出明显功效的民生工程，而楼堂馆所这些形象工程可以立竿见影，立见政绩。所以一些地方*极不愿意在这“于民有福利，于己无名利”的民生工程上耗时费力。于是灯红酒绿、豪华气派的现代都市却在用着连古代的水利工程都不如的排水系统。那些急功*利的官员眼界狭小，他们只看到“名利”，却看不到“民生”，而古人却不仅看到了“千家万户”，而且看到了“千秋万代”，这才有了福寿沟，这才有了都江堰。
有远见的人目光深邃。战国时，孟尝君为齐国的相国，他手下有一个门客叫冯谖。有一次，冯谖被派出去收取孟尝君封地里老百姓的债务，而他却将契据付之一炬，“民称万岁”，而孟尝君“不悦”。一年后，孟尝君被罢免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日”。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我买的义，今天终于见到了啊！”由此可见，冯谖深谙“得民心者得天下”的道理，他能拂尽利益的浮尘，直透民心的本质。在冯谖的帮助下，孟尝君很快重登相位。
有远见的人常未雨绸缪。人是一棵会思想的苇草，人的行为受思想的支配，人的思想也表现在行为上。有远见的人常未雨绸缪，从容应对，轻松摘取胜利的果实，而那些缺少远见的人常临渴掘井，临抱佛脚，其下场也就可想而知了。一个人拥有广阔的视野和深邃的目光固然十分不易，但最关键的那一步还在于行动，所以在暴风雨来临之前请迈出你的那一步。
雨依旧在下，没带雨伞的人在雨中慌张地跑着，其实这雨对于庄稼来说是十分宝贵的，不会以我们的好恶为转移。当不认识的人共撑一把伞时，我的心笑了，当想起事先带的那把伞，我笑得更开心了。
俗话说：“望着脚拇指走路的人，走不了多远。”是的，生活需要有远见，人们才能走得更远。
曾子杀猪的故事家喻户晓，曾子的行为表面上看是父亲的信守承诺，实则不然，曾子杀猪，一方面很好的在孩子心中树立了高大的父亲形象，有利于今后对儿子的教育。另一方面，信守承诺的行为也是他有远见的表现，杀猪事小，儿子今后的品德发展事大。倘使曾子为了一头猪而失信于儿子，这无异于教儿子撒谎。曾子的远见在于他意识到了小事对儿子今后发展的深远影响，果断杀猪正是他有远见的结果。
然而，古代有远见的人和事比比皆是，却仍有人像母鸡一样“眼里不过是把糠”。某著名牛奶企业，置业界多年良好信誉不顾，怀揣侥幸心理，为获取暴利，将多种有害添加剂掺入到牛奶中，坑害了广大消费者，检查结果一出，社会各界一篇热议，该企业声誉一塌糊涂。这正是该企业缺乏远见的结果，该企业无法拒绝非法营利的诱惑，忽视了长远发展，一失足成千古恨，作为一个运行良好的企业，更应该有远大的发展计划和营销策略。努力优化产业，提高产品质量，提升售后服务，而不是昧着良心赚取不义之财。
“明者远见于未萌而智者避危于无形”。现如今，很多人缺乏远见：污水任意排放，致使江河湖海大面积受污染，无节制砍伐山林树木引起水土流失，又使得多少人丧失家园和亲人；全球气候变暖、冰雪消融，多种动物濒临灭绝。短期看，受破坏和伤害的是自然，长远看，这是人类在自掘坟墓。为了长远的发展，人类应当认清形势，明确怎样才能走的更远，以*知远，以一知万，以微知明。从小事入手，不断提升环境质量，保持国家可持续发展。
想要发展，想要走得更远，就要有远见，因为“欲穷千里目，更上一层楼。”
人生的道路上，选择就似岔路，通向不同的终点。娜塔莉就选择了吧自己想要的作为奋斗目标的人生路途，也就是这种有远见的选择成就了他那辉煌的，令人仰望而不可及的一生。因此，有远见地选择才会遇见通向成功的路标。
心存远见地选择，要学会所得大于所失的舍弃。“二者不可得兼，舍生而取义者也”便是孟轲面对选择心存远见的做法。眼前利益看似可观，而只有在舍弃他之后才能在它的身后看到终南捷径。陶潜在舍弃了眼前的名利并归隐田园后才达到了自己作诗的巅峰。如果他继续苟存与官场，他那才华横溢之风雅怎能为人生所铭记，也许他只会碌碌无为地虚度这一生，不会被我们所熟识。只顾眼前之叶，却不见遮目的此叶后茂密的树林，未免太过得不偿失。只有在抉择是眺目远方，才能发觉不一样的自己，不一样的人生。
心存远见地选择，须持有敢于直面挫败的勇气。如果只见挫折就会仓皇窜逃，又怎会静下心来深虑所处的境地，稳重长远第做出下一步选择呢？即使身为“愚者”，此时也会化为“智者”，那时的“千虑”必会多得少失。美国南北战争期间，在北方军队节节败退的紧急情况，林肯镇定考虑局势，最终颁布《黑人**宣言》，扭转战局，林肯在压力面前的泰然，就是有远见的表现。
心存远见地选择，必要作出防患于未然的深虑。这就好比水源较多的人走在沙漠里比水源较少的存活率更高同理。华为公司在10年前就为防止美国出其不意而启动“备胎”计划，大量的资金投入便塑造了始终自信的任正非。他所铺设的5G网络也会增添*人的自豪感。这就是心存远见地选择，这就是返还未然的深虑。
在日常学*中，远见的选择便体现在自*各科时间合理分配。如下午第一节自*尽量不写理科作业，原因是困倦不利于深入思考。
在通向目标的迷路面前，心存远见地选择是通向成功的路径。东隅一角赏不尽世界芳华，只有深虑远方，必有主见，才能通向缤纷世界的精彩之路。
求实、远见是我国古代人民总结出的金玉良言。人们一提起这两个词语，就用来赞扬某个人如何踏实求实，如何眼光远大。但从这则故事来看，我却不敢苟同。
面对饥饿，两个人的选择各有不同：第一个人选择了那篓鱼，而第二个人则选择了负竿，结果，两个人都带着遗憾撤手人间。为什么选择不同，可结果却是相同的呢？第一个人得到鱼后，就迫不及待地开膛破腹，之后便狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光。他没有想到鱼篓空空时，他依然要面对着饥饿。另一个人提着鱼竿忍饥挨饿，步履艰难地走到海边，想去钓鱼，但也早已筋疲力竭。
第一个人自认为遵循了求实原则：按照事情的实际情况办率，饿了自然就要尽可能地填饱肚子，但目光过于短浅了。另一个人则心高目远，他选择了一个远久的打算――钓鱼。诚然，“高瞻”固然可贵，但他忽略了重要的一点――求实。一个是急功*利，坐吃山空；一个是不切实际，好高，鹜远，都导致了悲惨的结局。
求实不等于急功*利。人类现在面临的环保问题就迫在眉睫。我们需要充足的资源，就要向大自然索取：砍伐树木，开凿山峦。但我们都没有考虑到，现在过分的开发，将来会导致什么样的后果。须知，取之不尽，而用之有竭，鼠目寸光，必酿大祸。去年的长江水灾就是最好的实例。今天，河北怀沫县一座面积达300余亩的大沙丘已经“兵临城下”。距*仅72.5公里。现沙丘正以每年四十五米的速度东移。林业专家估计，如得不到有效治理，沙丘将于50年抵达京城。这绝非危言耸听，而是迫在眉睫的现实。可见，求实不等于急功*利，应该实事求是地以现实做基础，把当前利益和长远利益结合起来。
有了长远的计划，但没有考虑到现在的处境，不切实际地追求过高的目标，这种“远见”未必是“卓识”，还要有点求实的态度才好。这就好比盖楼房，地基尚未打好，何谈盖几层楼呢？东汉时，有一个少年名叫陈蕃。他为了将来有作为，整日苦读，都徽得打扫自己的居室。一个朋友劝解他，但这位“志向高远”的陈蕃却振振有词地说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”这个故事中的陈蕃与文章中的“渔”者正好一样，想得很远，但却不切实际，空忙一场。一屋不扫，何以扫天下？更不要谈治理国家了。再如我练*跑步，三分二十秒为优秀，达到这个目标应该是循序渐进的，欲速则不达。而我却由于心急，忽略了我四分二十五秒的现实成绩，致使运动过里得了病，成了文章中的“渔”者。
务实者要有长远目光，有理想的人要脚踏实地。人生的道路上，既需要我们脚踏实地，一步一个脚印地大步向前，也需要我们时不时抬头望一望前方，是否有一轮希望的红日从碧空中升起，照亮我们前进的路程。
在小王同学的连番鼓动后，我勉强决定尝试一款游戏名叫《红色警戒3》（简称红警3）。这是一款即时战略游戏，通过采矿等手段获取钱，以此建造建筑物，训练士兵，最终去击败敌人。
凭借之前玩别的游戏的经验，我很顺利地击败了电脑。唉！电脑这智商，三岁小孩啊！源源不断地造步定向我家冲过来，被我的防御塔割菜一样解决了。还是我比较有远见卓识，等到后期造出一堆基洛夫空舰、天启*，霜刃直升机，牛蛙装甲车，轻松将敌人老家荡成*地。多么壮观的.场面啊！多么伟大的远见卓识啊！
一天，小王约我切磋一局红警。我心想，还不就那回事儿，大后期造一**部队，然后灭了你Y的！
于是，我踌躇满志地坐在电脑前，与小王展开厮杀。我造了两个矿厂，这样经济就有了保障。这时，我派到小王基地侦察的小蜻蜓，发现小王只出了一个矿。我立刻高兴了，我两个矿，你一个矿，你每分钟比我少了一千多元的收入，一点远见卓识也没有，看我后期搞死你。于是，我便安心地发展科技、经济、防守并不怎么严密。
正当我如身处世外桃源般悠闲之时，突然发现小王一**士兵杀了过来，我赶紧派兵防守，满以为可以防下来。正在这时，小王的基地车开了过来。我惊呆了，小王疯了吗？要是没了基地车，可就造不起来建筑物了啊！
然而小王的基地车顶住我猛烈的火力，冲向我的士兵。NO我惊恐地发现，一群群士兵被基地车压死了。小王乘胜追去，开局不过几分钟，就把我灭了。
我不得不好好反思了。远见卓识有错吗？为后期做准备有错吗？不，远见卓识没有错，但人不能一味远见卓识，而忽视了当下。
——陪伴为话题的作文实用五篇
陪伴是什么?陪伴到底是什么?我陷入了沉思，不禁想起了那三只陪伴了我一年多的仓鼠。
那年我八岁和表哥在家里玩，那天我刚好生日，表哥带我去了宠物店，我看了很多宠物。有小狗，小猫，鹦鹉等，可一个看上的都没有，正当一筹莫展之际，突然一个小灯泡亮了，走进去一看。啊!有老鼠，我大叫道，店员走过来介绍道，这是仓鼠很可爱的。还是你聪明呢!
我盯着那只仓鼠，他也打量着我，大眼瞪小眼，我看着他挺顺的就买了三只。我将它们取名为可乐炸鸡，还有奶茶。回去后我把时间都拿来和他们一起玩，每当我生气时，都有他们陪我，他们很能吃，每次我放多少坚果他们就吃多少，还有次可乐差点因吃太多而撑死。
过了一个月后，小仓鼠们都长大了不少，一天我拿着炸鸡按那个像他的脸。他吐出了一堆坚果，这时我知道我他们为什么这么能吃。原来偷偷藏的私房钱呢，我把杂鸡放了回去。回去我没有生气，因为我*常要上学，他们会自己存粮，我很开心，这证明他们的智商不是那么低。
到后来他们相继陪了我一年左右，其中有两只不知为何突然死亡，还有一只被老死了。我很伤心，将它们放入盒子中，放入它们最爱吃的坚果。将他们埋在了后院。
陪伴是什么?这时我突然理解了陪伴就是友谊，一个人或事物陪着你度过漫长的时光，而陪着你一起喜怒哀乐。
小的时候，随着奶奶穿梭于两个城市之间，那种出门时候的期盼，旅途中的欣喜，回去后的留恋，让我深深的恋上了出行。
长大些，离开了家，来到陌生的城市求学。喜欢在家和学校之间往返，一个多小时的火车，看着路上再熟悉不过的风景，接触着周围不同脾气和性格的同路人，有一种收获，一点感悟。
一天天长大，更加的喜欢上了旅行，到了大学，旅行由短途已经变成长途。和同宿舍的几个姐妹，拎上书包就出发，火车一趟趟换，汽车一站站坐，那时候很辛苦，却很喜欢。玩够了，钱快花完了，带着疲惫的身体和兴奋的心情，回去，然后积蓄力量，准备下一次出行。
如果说以前的旅途经常换同伴，从认识他开始，旅途有了改变。
喜欢旅游，喜欢旅途中相伴的感觉。喜欢上了他，更喜欢上了有他陪伴的.感觉。
出发前，我们聚在一起，采购着旅途的用品，我说，该为他准备点什么，他说还差些东西没有买齐，我想着他，他想着我。
旅途中，火车上，更多的时间他醒着我睡着，用他的话说，这叫养精蓄锐，等我醒了，他用他的语言，带我“看”走过的风景。靠在他肩上，仰头望着，他眼中是我，我眼中是他。
在路上，包他拿着，偶尔还要“拎”上我，问他累吗，他说是一碟小菜，他拉着我，我靠着他，走过一处处的风景。
如今二人世界变成三人行，小小的儿子也加入到我们的世界，喜欢带着儿子到处游走，或许他还不能看懂路上的风景，但是我想他一定能记得旅途中的感觉。我呵护着他，老公呵护我们俩，甜蜜的笑容，映上三个人的脸。
人生旅途，有过太多的人相伴，无论是她还是他，一路同行，感谢有你。
春日的小河边；夏日的星空下；秋日树丛中；冬日的暖阳下……有你的陪伴，真好！
他，如此*凡。黝黑的额皮肤上，常常洋溢着慈祥的笑容。他的身材并不那么魁梧，但是他总是默默地陪伴着我——爷爷，我的爷爷。
冬日，天是那么的黑，寒风不断地刮到窗上，使人感到一丝丝寒意。“啪”“啪”这是两块积木相互联接产生的声音。我和爷爷看着图纸，把积木一块块地搭在一起。虽然积木盒中的积木错乱无章，但从他的眼神中可以看出，他没有一丝浮躁。他的动作是那样的娴熟，不一会儿，一座游乐场诞生了。成长的路上，有你陪伴，真好！
我的爷爷每天都接送我上学，一日复一日，已经五年了呢！在成长的路上，我正需要他。
夏日的傍晚，凉风**，一声“喵喵”的叫声打破了寂静，爷爷蹑手蹑脚地走到树丛旁，抱起了那只猫仔。我拂一拂它的绒毛，它叫了叫。晚上，我把它放在车棚前，它就走了。爷爷说：“它到树林里找妈妈去了！”我听后想：“它应该会再来找我吧！”我觉得，那时有你，真好！
光阴似箭，关心无处不在。成长的路上，有爷爷的关心与陪伴，真是幸福。
幸福的旅程 我很幸福，因为我有一个幸福的旅程――我有书的陪伴！ 在我的旅程中，总有一片无边无际的书的海洋，无时无刻不在吸引着我的视线，诱惑着我的灵魂，丰富着我的知识，激发着我的潜能，提高着我的内涵。在这片知识的海洋中，我茁壮成长。如弥尔顿所说：一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命。 在细雨蒙蒙的午后，躺在竹椅上，读着冰心那清新明丽、隽永含蓄、有行云流水之美的散文，让心灵在她细腻的笔下轻轻游动，如同班得瑞的音乐在耳旁轻轻奏响，如同露珠在晨光照耀下般美丽，如同山泉悄悄地从心田流过。这种读书的意境，是我茁壮成长的氧气。书引起我无尽的思索，在这种思索中我快乐地成长。 好书能让我调整心态，净化灵魂。在一个人的成长岁月中，不可能永远一帆风顺，不可能总是激情满怀，此时，一本好书就如同一位人生导师，给我们人生之舟导航。看着那些拨动心灵的文字，亲吻着文学的碧波，生活纯洁的美、感人的爱展现在我面前。在此时，我真正地体
会到了托玛斯・肯皮斯的那句话：“我曾四处寻找幸福，其实幸福就是一个人躲在角落里看书。” 书，你让我开心，让我忧愁，和你在一起，让我的童年生活如此的丰富多彩。你是我的良师，更是我的益友，谢谢你，一路伴我成长。 书，像一双千里眼，让我们了解世界；书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来；书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们，给以人生的真谛！ 小鱼喜欢大海。因为每一朵浪花中，都讲述了一个动情的传说。 小鸟喜欢天空。因为每一片白云里，都流传着一个美妙的故事。 我，喜欢好书。因为每一本好书里，都蕴涵着一个深刻的道理。
陪伴就像鱼离不开水，猫离不开鱼，而我离不开你，妈妈。我就像一条小鱼，在您的陪伴下，自由的遨游。
妈妈陪伴我十年了，从一开始的婴儿啼叫到现在的欢声笑语，从每一年生月蛋糕上的蜡烛，逐步增多。陪伴就像五味，酸、甜、苦、辣、咸。
清晨，温和的太阳，透过玻璃照在我的脸上，日复一天的生活开始了!每天起床，都会闻见一股诱人的香味，于是我赶紧做好洗漱，来到餐桌前，每天都能看到不一样的早餐，我不禁欣慰自己，能有个这么会安排的妈三妈。虽然一顿简简单单的早餐并表达不了什么，可它却包含了妈妈暖暖的爱，妈妈的爱就像和照的春风。
“吧哪吧哪”我大口大口地吃着米粥，而妈妈却在为我的上学做准备，笔、铅笔、橡皮擦，一样不差地放进文具盒，但是，妈妈难免会漏掉点东西。
“妈妈，我今天穿什衣服呀?”我“抚摸”着圆吃得滚滚的肚子，慢悠悠地走*妈妈。
“在房间，我都弄好了，你快去换吧，还有袜子，也找好了。”妈妈收拾着餐桌上的碗筷。每天都是这样的一个清晨。每天，每天，每天，365个每天，我完全不忧虑自己的早晨，因为我有妈妈的安排。
妈妈，月亮的皎洁，是因为有了群星的陪伴;大海的辽阔，是因为有了海鸥的陪伴;而我有了您的陪伴，在生活的道路上，并不孤独。
——远，与* -作文合集5篇
面前，人头攒动。
我看不见任何景物，只有各式时尚的T恤在晃动。
从口袋中抽出手机，低头打开地图，一行小字跃上屏幕，当前位置：红石峡。
早听闻过红石峡的美景，绿水蜿蜒环绕，恰似玉镯上手；赤石遍地开花，宛若秋日骄阳。鸟鸣阵阵入耳，似玉笛轻吟；猿啼辗转四扩，正如筝鸣切切。如此美景衬上此般的歌声，不是瑶池是何处？
此时，美景*在眼前，我却难以观望，人群嘈杂的吵闹，早已将鸟与猿吓走，尽力地抬头。啊！还能看到湛蓝天空中的云彩。向下稍稍，又变成了某位大叔的头发。四下顾盼，发现一些人，将自家的小孩举到背上，以让他或她得以看到一些。有几个人，拼命地推开人流，挤到了路旁，满脸欣喜，却遭来周围人的冷嘲热讽。红石峡，离自己那样*，却又是那样远。
终于，人群似乎松散了些，抓住机会，蹭到了旁边，却倍感失望，红石着实不少，然而，多数已褪去色彩，所谓的绿水，还真是涓涓细流啊！一个童真的声音突然从背后传来：“爸爸，为什么这儿的石头这么漂亮呢？还有那道水，好可爱啊！”“嗯，这儿的确很漂亮。”背着她的人说：“不过，还有很多人没看到呢！我们要不要让一个位置呢？”小女孩点点头，于是，他们俩个人走到了路的中间。周围的人似乎有所感染，纷纷让出了位置，人群似乎不再那么喧闹，不知是为了这并不漂亮的红石峡而遗憾，还是被方才女孩的乐观而感化。
十分钟后，人群穿过了一个山洞，走出来时，几乎所有的人都惊讶了，赤石如血，碧水潺潺，一切像故事中一般，原来，有些事，看上去那么远，却在不经意间呈现在眼前了，是那样的*。
路旁的栅栏拆了，使我能轻松得到达他的家。
从儿时起，我们便结为了伙伴，经历了许许多多大大小小的事。得知他烧伤了脚，我送来了问候；不知道街上是谁的球，我们一脚便把球踢飞出去；把西瓜皮放到别人家的门口，看踩上西瓜皮的人惹得?逖?。而我们的友谊，就好比伯牙与钟子期一样默契，总能猜到对方所想。而栅栏拆卸使我们更方便地交往。
不过没过多长时间栅栏又修好了。
我感到了一丝弥漫在空气中的不同寻常的气息，或许是出于栅栏修好的原因。傍晚，我回到了家中，妈妈一脸严肃的对我说：今天一号，以后不准你再去找他。我听了妈妈的话一脸的茫然，不知所措。
没有任何理由，只凭这一句话让我失去了一位挚友吗？
就在我一脸茫然之际，妈妈说：因为他不上学了，你最*少去他家。这一句话一字一顿的从妈妈嘴中说了出来，给我的心上了一道栅栏，一头是我，栅栏压着友谊，而另一头是他，感觉那么*，又那么远。
从此之后，我便很少再见到他，虽然有父母的再三阻止，但是我将天下没有不散的筵*。作为理由，选择了避让。这一场友谊，就像是窗外盛开的花缀在繁枝上，终会被风雨打落到了地上，生下了一只花骨朵在空中摇摆着。
曾经的友谊是我现在的心之所向，向往着它，却拿不到它，假如，假如我曾经珍惜该多好。
真希望真诚的友谊能在来一次。
秋风萧瑟，阳光也流露出了一丝苍老，不知怎么，意志随着岁月而消逝，苍翠的松树的松针上的叶绿色也失去光辉，成功被我们埋在了心灵深处。
我散步校园中，冷冷的秋风吹在身上，直往衣服里钻，枫叶被风儿玩弄于股掌之中，手止不住想抓住那片树叶，要抓住那片树叶上留下来的故事，冬天冰雪的洗礼，春天春雨的滋润，夏天暴雨的击打以及现在秋天冷霜的摧残。人又何尝不是这样呢？我又何偿不是这样呢？
刚出生时，我还在春天的怀抱中，不受任何的伤害，过着无忧无虑。但现在我被各种压力迫害着，这看做那么*但又那么远，成功看似*在眼前却总是隔着一面墙，只要努力一下就能行，可是这一些总是让人想不明白，*在眼前，远在天边。
我总是想着要用自己的努力去凿开这面墙，努力有用的话，还要天才干什么？真的是这样的吗？我不相信，就像那片树叶，不甘心被命运所操纵，就像梁山好汉们，为了摆官僚的压迫进行了不懈的努力。现在，我要摆脱那被“压着”的牢笼，去开凿出我与它之间的通道，去打出我与它之间那密不可分的联系。
努力有用的话还要天才干什么？
天才是天生的话，那么人们为什么要进行不懈的努力呢？
一个人如果心甘情愿被别人踩在脚下的话，人会进步吗？我在沉思。
成功看似那么*，却那么远，需要我们一步步脚踏实地地去实现……
曾经的我，跟大多数人一样，认为科学离我们那么远，只有少数顶尖的人才能触及到这些高深的、影响人类进步的事。而今天，我成为所谓的“少数人”，走进温州科技馆，*距离认识潜伏在我们身边的科学。
排着队伍迈进大门后，眼前的一切都是豁然的。蓝色的墙壁，白色的地板，各种新奇的事务争相射入我的眼帘，让我目不暇接。
伴随着急促的脚步声，我们来到了一个蓝色大厅，这儿有许多我闻所未闻的新鲜事，有巨型魔方、传声管、云环……还有史上最难玩的2个游戏：梵天塔和华容道。
但相比而言，令我印象最深的要数倾斜小屋和留影小屋。先来介绍倾斜小屋。走进小屋，你会感到头昏眼花，身体不受控制。这是为什么呢？老师给出了解答，原来人体的*衡感来自人体耳垂里一个叫前庭的器官，前庭可以调节人体的*衡感，前庭能感觉到人体*衡（垂直或倾斜），并用视觉感受人所处的地面水*情况，通过肌肉发出紧张信息，大脑综合上述信息作出判断，随即对骨骼，肌肉和有关器官发出指令。
当有人进入倾斜小屋，由于地面有18度的倾斜角，前庭反映的信息是你站在倾斜面上，但看到的墙壁却是垂直的，由经验产生的视觉信息错误地让人产生误以为自己站在水*地板上的错觉，相互矛盾的信息交错在一起，使得人脑发不出正确的指令。因此，我们会感到行走困难。
再来看看留影小屋，黑漆漆的小屋里，老师按动闪光灯，十秒后离手，我的影子就留在了墙上。这是为什么呢？原来留影屏上涂有一层荧光材料，被光源照射后，能保持数秒被光激发的状态（人们俗称余辉现象）。当人影挡住光源，屏幕上的荧光物质，没有接受到光照的光能，因为不发光，屏幕上就留下了人影。神奇的科学，走*认识以后，也就不在遥不可及了。
沿着楼梯拾级而上，来到《寻找伯努利》的科普秀剧场。所有人落座后，活动便开始。小花老师叫助手车车老师将道具逐一摆上台面，有水、吸管、吹风机等。小花老师把吸管放入水中，用吹风机对准吸管的另一边，并开启吹风机。这时，整个讲台都安静了下来。瞬间，空中下起了人工雨，老师解释说：“气压高的地方会往气压低的地方流动。空气流速快的地方气压低，这就是伯努利原理”。
接下来，他们又做了个实验，进一步验证原理。只见车车老师拿上道具，一个13公斤的铁球、木垫、管子、盖子、抽风机等。实验开始，小花老师把铁球放在木垫上，罩上大管子，盖上盖子，用抽风机对准盖子上一个孔，一个13公斤的铁球被吸了起来。“这就是伯努利原理在现实生活中的实际运用，同学们都看明白了吗？”小花老师跟我们亲切地说道。
与科学的*距离接触结束了，可我的脑海里依然还播放着在馆内所见所闻，久久无法散去。科学的精彩就在我们身边。如若你不走*它，人类的文明和进步就难以向前迈进。科技的探索无止境，科学，我来了。
这么远那么*
无意间的一扇窗
不经意的一道光
我觉得远方才有诗与歌
酒和姑娘
我毫不在意
当下的时光
用尽力气去他乡
当时光再转十年
我会失眠
或在梦里
回想小城市的老时光
到不了的远方
想回去的家乡
都是因为破灭了的幻想
没完成理想
是因为那么远那么*去
从没抓住过的梦想
从异乡到故乡
你厌倦的都是幻想破灭
距离太紧
就像你厌恶曾经的偶像
因为他不是你想象
你到了远方望着回不去的故乡
怎么办
我说去远方更远的地方
地球是圆的
早晚回到老地方
