中国有很多传统节日，比如：春节、端午节、中秋节等等。今天让我来介绍一下我的家乡是怎么过中元节的。
中元节又称“鬼节”、“七月半”，被佛教称为“孟兰盆节”，中元节在农历的七月十五，站分也有在农历的七月十四日过的，节日这天，人们会带上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，与清明节上坟差不多。
我们家乡的中元节在农历的七月初旬就开始了，一直到农历的七月十五日结束。我们家乡的中元节一般都定在七月八日。在这天上午大人们就到祠堂中做准备，如：将祠堂打扫干净，把八仙桌擦干净，买好过节要用的纸钱和祭拜要用的瓜束等。在傍晚时分将八仙桌放在祠堂正中间，把香炉放在八仙桌的上方，桌子左右两边放上长筧，桌子正下方放上一个盆子用烧纸钱约。
准备完毕，我们小朋友会洗过澡跟着爸爸妈妈来到祠堂，由家中一位德高望重的老人带头引着我们去外“接客”。接到祠堂后我们们就会放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人们会坐在一起商量哪一天轮到自己家去“接待祖先”。轮到我们家接待“祖先”那天妈妈会在早上和中午做上丰盛的早餐和午饭去招待“祖先”，下午四点左右带上点心和茶水再去祭拜一次。一直到农历七月十五日傍晚时分，大家带着香烛和冥币封的“封包”去祠堂烧包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元节巴就过完了。
中元节是为了让人们记住“祖先”的节日，我觉得我家乡的中元节有特色，对于小朋友来说还挺有趣！
七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
有关中元节的传说很多，道教最主要的为修行记说中"七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。"阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。"这便是宝岛普渡拜"好兄弟"的由来。
中元节就是传说中的鬼节，在农历的七月十四，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆会，民间俗称鬼节。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，有主的回家去，没主的就到处游荡，徘徊于人迹可至的地方吃东西。所以人们纷纷在七月里以诵经做法等举行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅*安。
我们家在这一天忙的不可开交，点油烛、烧香、拜祭先祖、放鞭炮、烧纸钱。这是一种信仰，是一种对先祖的怀念，是一种对美好愿望的寄托。据说鬼魂在阴间是看不见东西的，所以要点油烛为他们照明；烧香、烧纸钱则是给他们的礼物，希望先祖们能在阴间过得幸福，什么也不缺；放鞭炮则是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮时会发出很响的声音，表达我们对先祖的热情。
有些人说鬼魂、阴间根本就不存在，这种祭拜纯粹是一种迷信；也有人说如果不祭拜，游荡的阴魂会生气，会上门找麻烦。我认为中元节的祭拜是一种信仰，是人们对美好意愿的一种寄托。现在，在中元节祭拜的人越来越少了，甚至有许多中国人都不知道中元节的存在。我觉得，这种*俗是先祖给我们留下的非物质文化遗产，作为后人的我们应将这种文化继续传给我们的后代。
又到每年的“中元节”。母亲还隔好几天就开始准备“接祖”要用的东西，器皿、菜肴、点心和水果，零零碎碎象蚂蚁搬家一样地用拖车一次次往家里运，我劝她不用这样辛苦，到时我们开车一次性地买回家就行了，可她固执地不听，她怕我们买不齐整或不及时而误了她的大事。
母亲年轻时是一个彻底的无神论者。爷爷奶奶在时，手把手教她接祖时祭祀的全套礼仪，她学会并记下了，但在心里从来都没有虔诚过，因为她不相信这一套。
可是现在步入老年的她却越来越迷信鬼神的存在，也许她更加愿意相信逝去亲人的灵魂还存在于这世间，那些已远逝的亲人的眼睛随时在天上看着我们，这样，她就经常可以在心里和我那天上的外婆和父亲对话。也许她已意识到这样的节日正毫不留情地向自己走来，对于这个节日的意义，她的思想从抗拒到接纳，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然。
迎接仪式完成后母亲就说：“你爸其实早就回来了”。
我们自然都没有看见，可母亲分明感觉到了，她说：“今天一大早我在摆碗碟的时候手几次抽筋，拿东西不稳，我的手从来不抽筋的，我知道是你爸爸不准我做，他老说我惯了两个儿子，不让他们干活，看到我忙上忙下，怕我辛苦，不准我做事。我对他说，你莫精怪我，让我把事做完，我还有好多事呢……”
听她这样说，我想笑，可是我的泪水却不知道什么时候已经滑落了下来。
头一天晚上母亲就交待我们第二天早上买点包子、馒头做早餐，因为这些东西好做供品。
早上天才亮她又打个电话给我，声音哽咽：“你说怪不怪，昨晚我梦见他们了，你奶奶和你爸爸。好多年好多年没有梦到他们了，他们真的回来了。你奶奶对我说，妹子呀，买点麻圆啰，团团圆圆的嘛。你奶奶说得对，你买早餐时带点麻圆回来吧。”
我也宁愿相信这世间的确有鬼魂的存在，也相信是奶奶真的想吃麻圆了。
史铁生说过：“一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？不，树上的鸟儿没了，但他们在别处”......“......天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。”
是的，我们逝去的亲人的肉体所栖身的这棵树被上天砍了，可是他们给予我们的爱和温暖仍然栖息在很多地方，我们随时都能看到、感觉得到。
也许这就是中元节几千年来越传越盛的原因吧。
——中元节（精选五篇）
中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。
中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到六通(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不**形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。
目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣(舒服)时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝出国顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。
早晨,闹钟的“叮铃铃”声把我从美梦中“唤”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,无意中看了一下日历,今天是8月24日,下面还标注着“中元节”三个字,中元节?没听说过.为了满足自己的好奇心,我问妈妈什么是中元节?妈妈告诉我：中元节是人们纪念祖先的日子.哦,原来如此,我恍然大悟：怪不得最*妈妈经常叠元宝呢!
到了中午,我们都忙开了：我负责叠纸,爸爸、妈妈负责烧饭菜.我来到桌前（桌上放着今天我应该叠的纸）,哦,天啊!不看不知道,一看吓一跳,桌上的那叠纸足有3厘米厚,事不宜迟,我立刻动手干了起来.我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些纸,把它们*均分成几份,再把它们卷起来,压*,最后它们一张一张地抽出来,就行了.过了三十几分钟,我把纸叠好了,妈妈那边也好了.我帮妈妈摆好饭菜,碗筷,爸爸拿了一根树枝和耐烧的旧脸盆,再点燃蜡烛,一切准备就绪.
爸爸先从纸堆里抽出一张纸,点燃后,一张放在大门前,再用另一张引火放在旧脸盆里,待火烧起来后,爸爸把两捆纸放在旧脸盆里,过了一会儿,纸烧成了灰,爸爸把元宝放入旧脸盆中,3分钟过去了,元宝也烧完了,等火灭了,我们赶紧磕了头,磕完头后,我吹灭了蜡烛,爸爸把旧脸盆端走倒掉,我们把桌子重新收拾好.
中元节是祭祖的日子.我们不能忘记：没有祖先的勤劳,我们也不能过上如今幸福美好的日子!
中国是一个历史悠久的国家，它拥有辽阔的面积，拥有丰富的资源，还有丰富多彩的古老节日。我们中国的节日，有欢天喜地的春节、有欢聚一堂的中秋节，还有纪念伟大诗人屈原的端午节等等。可是纪念死去的亲人的节日有清明节，还有七月半的中元节。
中元节那天到了，我和爸爸在草场上悠闲地散步，草场上烧纸的人可真多，烧纸钱发出的火光让黑夜一片明亮。
有的人不仅烧纸，还放孔明灯。当孔明灯飞起来的那一刻，那家人就像离去的亲人要走了一样，是那样的悲痛，那样的不舍……充满悲伤的眼睛一直看着孔明灯慢慢地飞向天际，再也看不见……
爸爸对我说：“儿子，我们回去吧！”“好吧。”我和爸爸加快了回家步伐的速度，不一会儿就到家了。
一进家门，就看见妈妈准备好了纸钱。我们来到一空旷处，妈妈把火点着，就叫我过去和她一起烧。火光映着妈妈的脸庞，我看见妈妈的眼神中有着一丝丝悲伤。
我想：妈妈应该是想念姥姥了吧！燃烧的纸钱火苗在跳跃着，透过火光中，我隐隐约约看见了姥姥慈祥的面容。
我想起了她老人家在世时对我的好。姥姥总是先把好吃的给我，爸爸妈妈知道后让我把那些好吃的还给了姥姥。可是姥姥又偷偷地把吃的给了我。那时我还小，可是现在有好吃的，她老人家却吃不到了。
小时候，我犯错，爸爸要打我，姥姥就护着我。现在我长大了，听爸爸妈妈的话了，不用在被谁保护了，可姥姥她老人家却不在了。
给姥姥烧完了纸钱，我们就要回家了。这时一阵微风吹过，吹拂起了烧尽的纸钱黑色纸灰，那一片片纸灰翩翩起舞，有如一只只美丽的黑蝴蝶。我仿佛又看见了姥姥那慈祥的面容。
我想您，姥姥！
中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。根据古**载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。
中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。
阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的.神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。
佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。
本月31号是中元节，看日历表才发现，什么是中元节？我很疑惑。
中元节又称“七月节”或“盂兰盆会”，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。根据古**载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱”。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
哦，原来中元节是鬼节啊，好吓人啊！
——中元节作文:中元节实用五篇
中元节又称七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗称鬼节 。按照*俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。
离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。
今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。
一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太**发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。
午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我： 聿坤，过来帮忙，要烧贡品（纸钱）。 我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。
之后，我同妈妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目犍连依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间*俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰盆节（中元节）这一节日。
可见中元节的传说还真不少呢，你们知道这些传说吗？
不知你们家乡会怎么过这个节日呢，如果你知道，请你告诉我，让我多学点知识。
我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。
宗教佛教：为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
到了宋朝的时候，儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。
因此民间*俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成"祭鬼"，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀*惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。道教："中元普渡"*俗是道佛*合的结果，民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说*合，把施饿鬼与祭奠亡魂相混，形成一种民间*俗。
每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的饿鬼，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。地方 每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元"，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。
寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。
每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附*居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己*安幸福。
送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边*地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。
现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着66无虑的童年……
故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情!我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好!
七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
——中元节的来历（精选五篇）
第一种说法:
每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名
盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种*俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 ，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事：
目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。
鬼月与中元节
农历七月是民间俗称的鬼月;鬼月时，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，而在阳间的人们则会举办一些祭拜的活动来款待他们，让他们尽情享受这难得的“假期”。尤其是农历 7/15日，也就是「中元节」这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好的祭拜这些从阴间来的好兄弟。
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
农历七月十五中元节(有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节，七月半(部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半)。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;
七月十五汉族称中元节，祭祀先人;
十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
**于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道;道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称"下元水官节"，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番(**)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
中元节由来
1.1、“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古**载:道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载:“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
1.2、中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
1.3、中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
中元节的禁忌
2.1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
2.2、别拍肩膀从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
2.3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你;经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
2.4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
2.5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运。
中元节吃什么
1、吃濑粉
在中元节那天，东莞有吃濑粉的*俗，而且几乎在整个东莞都通用。当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。濑粉，是东莞人寿宴的传统食品，寓意长长久久，多福多寿。
2、蒸面羊
旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的*俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的.*俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
3、吃花馍
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。
4、吃鸭
中元节吃鸭是因为传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。于是，活着的人要送些鸭子下去，好让鸭子游泳载他们回来，久而久之，也就形成了传统，一到鬼节就吃鸭子。
中元节的*俗
1、放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
2、祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。
3、祭祀土地和庄稼
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首
拓展：中元节*俗讲解
1、七月半做普度
中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵*、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。
2、祭魁星
永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。
3、送羊节
农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的*俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成*型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏**型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给*辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
4、祀先祭祖
农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
**于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛会分三次(合称为"三元")，认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息);十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月"。
(一)普渡
普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心，附*居民将祭品拿到寺庙来祭拜。
(二)放水灯
是港口边特有的活动，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边，常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的'情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名，每年中元节都吸引大批民众前往参观。
(三)抢孤
台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
东西方有名的鬼电影与鬼主角
这些鬼电影你看过几部呢?让你印象最深刻的电影是哪一部?为什么?
电影排行榜 影片摘要
第一名《大法师》的魔鬼
第二名《灵异第六感》布鲁斯威利
第三名《七夜怪谈》的贞子
第四名《半夜鬼上床》的佛莱迪
第五名《十三号星期五》的杰森
第六名《惊声尖叫》三部曲的鬼面具凶手
第七名《鬼娃新娘》的恰吉
第八名《厄夜丛林》的女巫
第九名《倩女幽魂》的聂小倩
东西方有名的电影鬼与特色
● 港台电影鬼
女鬼代表：聂小倩、雪春
男鬼代表：僵尸、开心鬼
不男不女鬼代表：树妖姥姥
特色：女鬼多半身世可怜、长得像仙女;其它性别的鬼，除了开心鬼，多半不是好东西。
● 日本电影鬼
女鬼代表：贞子
娃娃鬼代表：花子
动物鬼代表：九命怪猫
特色：女鬼都留长发、有的会露点色诱男生，最新吓人本领就是会爬动。
● 好莱坞电影鬼
好鬼代表：小精灵、冤死鬼
坏鬼代表：附身鬼、娃娃鬼、电视鬼、魔鬼
不好不坏鬼代表：吸血鬼
——中元节作文合集二十篇
盼啊，盼啊……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了……
中元节，俗称“鬼节”。掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发�@、水�@、鸡，特别是我最爱吃的松�@，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松�@雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松�@的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着66无虑的童年……
故乡的底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡――闽南的明天更加美好！
在富士康工作的大哥给我打来电话，让我抽空帮助富士康写一篇祭文拜“普度公”祭“好兄弟”。农历七月十五日是中元节，他们要做祭祀活动。
中元节，也就是我们所说的“鬼节”。印象中， “鬼节”期间，我们这里没有什么重大活动。但是，常年在外奔波的经验告诉我，东南沿海一带包括在其他国家、地区生活的华人，在此期间，应该有所动作。
我爽快地答应了大哥。
乘闲，我在网上搜索了一下中元节的祭文。搜了将*一个小时，也没有看到一篇拜“普度公”祭“好兄弟”的文章。看来大哥给我布置的，不是一个小任务。于是，我就把中元节的资料仔细地消化了一下。接着，我继续在一个有许多祭文的网站仔细甄别。遗憾的是，网上无数文章，均与此无关。不过，细心的我还是看到了这个网站的客服电话。我拨通了，对方告诉我，可以在线请求工作人员支持。我按照她的指点，与在线的'工作人员取得联系，工作人员用QQ与我交流。当我把问题告诉她时，她告诉我，她们没有这项服务，但是她可以提供一个网址，让我在上面搜寻。
我欣喜若狂，但是链接了她给我的地址以后，我发现，我又回到了刚刚那个网站。我知道，指望她们，看来是不可能了。只好静下心来，仔细揣度祭文的写法。
盛传的各种祭文，它们或者是祭祀祖先，或者是祭祀某个*期远去的亲人、朋友，这些文章，非常欠缺专业性，远远不能符合我的要求。我接触过真正的祭文，那是应中国海洋文化节之邀，在浙江岱山祭海期间，由岱山县的县委**亲自为我们诵读的。祭文非常工整，每四字为一句，全文流畅、押韵，诵读起来，朗朗上口。那篇祭文给我留下了深刻的印象。在汶川地震之后，《江西日报》发表了我一篇祭奠汶川遇难同胞的诗歌，还发表了别人写的一篇祭文。那篇祭文，前半部分写得比较规范，后半部分则较为松散，规范性稍许弱了一些。
接着，我们来谈世间所谓的「普度公」。什么是普度公?这是佛教中的另一个公案：
佛在世时，有一位弟子叫阿难，他长得非常庄严。佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。有一次，他在结夏安居时，听佛讲法，**思惟。当他入定之时，忽然看到一个青面獠牙、面目狰狞、腹大如鼓、颈子又细又长的怪物，阿难看了非常害怕，就开口问道：「你是从哪里来的，怎么会如此丑陋可怕?为何出现在我面前?」
这个人就咧嘴对阿难笑说：「你不必怕，也不要厌恶，三日之后你将和我一样，在这个道中与我同类!」看到他恐怖的笑容，听了他阴阳怪气的`声音后，阿难吓得惊醒过来，便赶紧跑到佛陀的面前求救。
佛陀劝说：「阿难，人生无常，人的生命在呼吸间，不必等到三天后，我们要随时准备任何时刻都可能堕落于三恶道中。」阿难说：「我不愿意堕入饿鬼道中，让自己变得狰狞恐怖，我实在很害怕!」佛陀回答：「这是业啊!三天之后，是大家修行圆满的日子，除了靠你自己自救外，还必须借重僧伽的功德力，让大家为你虔诚祝福，你才能够解脱。」
阿难尊者便遵照佛陀的教化与指示，设一个「面燃大士」的牌位，设斋供僧来祈福。因此现在我们可以看到许多寺院道场普度时，都会写个「面燃大士」的牌子，这就是民间所说的「普度公」。
爱神与恶鬼
爱神和恶鬼一起来到了人间。
春天里。他们同游花园。爱神说：“啊!多么美丽的景致——百花烂漫!”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他们一起游山林。爱神说：“瞧!多么美妙的风光——绿树浓荫!”恶鬼说：“妙什么。那树里有虫呢!”
秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看!多么欢乐的美景——黄金世界!”恶鬼说：“乐什么，那黄表示是枯萎呢!”
冬天里，他们一起游大漠。爱神说：“哈!多么洁净的大地——白雪皑皑!”恶鬼说：“洁什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
内心有爱，得到的是欢乐;内心有恨，得到的只是痛苦。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人;十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
**于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，“三元“是“三官“的别称。上元节又称“上元天官节“，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节“，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“，是下员解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“，“一切众生皆是天、地、水官统摄“。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷“风调雨顺、国泰民安“照例举办“祈福吉祥道场“。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有“追悼阵亡将士法会“。用番(**)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个“海陆空军阵亡将士“的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱“应景戏“等活动。
中元节时，有些地区（如闽台地区）在祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。
道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，*均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
今天，8月10日，农历七月十五日。
农历七月十五日，在我老家光山县称为“七月半”，除了要给逝去的先人祭祀外，还要烧“孤坟纸”。
没有后代，无人祭祀的坟被称为孤坟。烧“孤坟纸”，就是给没有后代的逝者送钱花，就象活人之间的献爱心。
因为在外工作，使用的是公历。如果不是特别关注，就不会知道农历是什么日期。象这样不大重要的节日，我更是从来就没有在意过。
然而，今天却有人记挂并提醒。
张松屹老师的女儿今天打来电话，祝我节日快乐。我有点莫明其妙。她说是“中元节”，我想了半天，才想起今天是“七月半”。
网上一查，“七月半”还真叫“中元节”。简编如下：
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。
相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在这天，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅*安。
中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。
闽南地区历史悠久，文化底蕴深厚。我们这美丽的家乡――闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节…但我还是喜欢最有闽南特色的走火炬中元节。
盼啊，盼啊，盼……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了…
中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发�@、水�@、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松�@，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松�@雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松�@的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的.火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着无忧无虑的童年……
故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡――闽南的明天更加美好！
很多人一提起盂兰盆节就会想到日本，其实，这个节日发源于我国，在道教中也称之为中元节。
据传，在中元节这一天，地狱的大门会被打开，许多鬼就可以趁此时机回到他们生前的家里，享受后人的祭拜。而这个节日我家自然也不会错过。
今天我们家准备烧包。每到这几天，天气就会有些发凉，空中也可见一丝丝的细毛毛雨。阴阳相隔，想要见的人都已不在，也许老天也在为此而悲伤吧!
爸爸妈妈在家里准备晚饭，我和弟弟跟着亲戚带着纸包、纸箱等来到野外开始烧包。
我和小孩子负责把附*的树枝、树叶扫开去，以免待会烧到别的地方去。而大人则开始分开那些捆成一捆捆的纸包，待拆开绳子后，则将纸包或侧放或竖放的摆好，确定待会烧起来之后能够更容易烧开。
伯伯用打火机点了三支香和一支烛，插在土里拜了几拜，然后引燃纸钱，一把把地撒向纸包，确保纸包能够燃起来。我则和孩子们一人拿着一枝小树枝，拨弄纸包，将那些没有烧起来的纸包拨到火那边，或是将倒下来的纸包拨正……
火光映照在我们的脸上，空气暖了起来，希望逝者和生人都能这样温暖下去……
中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会施舍饿鬼为始，因宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。
盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。
部派佛教时期，印度就常兴办盂兰盆会而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
到了宋朝的时候，由于儒、释、道合流的日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。因此民间*俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼”，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀*惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。
今天是农历七月十四，我和妈妈在家搬出一张桌子来烧香拜拜。我问妈妈：为什么要烧香拜拜。妈妈说：“今天是鬼节。”等一下要回外婆家吃饭。为什么会有鬼节?我上网查了一番，原来：“中国有三大鬼节：清明节、中元节(七月十五)、寒衣节(十月初一)。中国人不仅对人有人情味，对鬼都有人情味，突出的表现就是农历七月十五的鬼节。
相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十四或十五，鬼门关大开之日。家家户户要准备纸钱、果盘、供桌“烧经”了。特意供奉水蒸馄饨、饺子。家有新亡，除灵前则在七月十三烧经。何谓烧经，一般理解为祭祀祖先的一种形式烧烧纸钱叩叩头。
不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者在互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
七月十四/十五日，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦 牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，受饿鬼纠缠，无法进食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩。”我恍然大悟，鬼节还有这样的历史啊!
每当看到水面上到处都是河灯在随风漂游时，我便会想到中国传统节日之一――中元节。
中元日是七月十五号，那天之前，农家妇女们会做各种各样的面塑送出去。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
到了那天，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。据说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
那天夜晚，我们会去放河灯。先拿出如小乌篷船的河灯，然后在底座放盏蜡烛，最后将河灯四*八稳地放入水中。
这时，我再将目光转移到人们身上，他们的脸上被融融的橙光照着，有的双目紧闭，在祈祷保佑，透露出一股安详恬静的气息。
地与湖的界限被夜色笼罩着，并不是那么清晰，但万盏灯火挖出了一条辉煌的隧道，它们就像红钻缀成的大衣，披在湖面上。我沿着湖边走，都快目不暇接了，河灯都是荷花样式的，有粉红色、浅蓝色、鹅黄色、亚麻色，种种色彩交织在一起，通过朦胧的烟霭，在暗暗的水波里，染起一丝丝涟漪。不安分的鳞波闪着橙黄色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮与人影之间穿行，搅起满湖碎金。一切生物都融化在这暖洋洋的橙黄色之中。
不知不觉中，中元节在夜色里悄悄溜去。中元之日，我爱的节日。
中国的汉字，真可以说是世界上最美妙的文化载体了，你看，单就从一个字的写法上来看，就尽可以从中窥见我们这个民族所推崇、重视、弘扬的一些东西了。
比如这个“孝”字——重阳快到了，自然要说到孝——上面半个“老”字，下面一个“子”字，意思就很明显了：老人已是身子入了半截土的人了，在生活上失去了许多能力和本事，就需要他的子女来为他打好基础，提供各种生活资料，才能把他顶起来，立起来。
还有一句老话，叫做“老吾老以及人之老”。读起来虽然有点拗口，但意思也是很明显的——每个人都有老的那一天，今天你没有老，不等于你将来不会老。所以，在很多时候，也要设身处地多为老人想一想他们的处境，尽自己所能，为老人创造各种便利。将来等你老了的时候，你自己也就能够同样享受到这些便利了。
写个“孝”字很容易，但要真正将字所蕴含的意思落实到实际行动中去，恐怕就有些难度。毕竟，生活中各种各样的利益纠杂在一起，各种各样的困难也像一张网一样罩着我们每一个人，使我们逃无可逃……
于是，有些人就有了很多的借口。更有甚者，还做出了令人不齿的事情——前段时间就看到有新闻说某村一老妇活活饿死在家中……
再过几天就是重阳节了。
这一天也终将成为你、我、他……每一个今天青春焕发的人的节日。所以，趁着今天年轻，今天我们还依旧青春，那就认认真真地写一个“孝”字送给爹娘吧!当然，不仅仅是纸面上写下这个字，更要把这个字深深刻在心里!
我的家乡在海南，这里有许多祖辈人传下来的民风民俗，有的已经成了节日特色。在这些节日中，我印象最深刻的是中元节。
在中元节的前些天，大人们都忙着买纸衣、纸帽、纸钱等等。最有趣的是折元宝，每次我都会参与。有时我还会和姐姐比赛，在规定时间内看谁折得最多、折得最好。比赛开始了，我迅速地拿起一张纸，这张纸在我手指间灵活转动，很快一个漂亮的元宝，就闪亮的出现在我眼前了。但是我不能得意，因为姐姐也很快赶上了我。时间一分一秒的流逝，一张又一张的纸，经过我的手指间，都变成了一个又一个的漂亮的元宝。“滴”时间终于到了，我的手指也有了些疲劳。但最终还是我赢了，疲劳中也掺杂着一些开心。这些天我都忙着乐不可支。
到了中元节那天，就要烧纸钱了。爷爷把纸钱、纸衣、纸鞋、元宝等都分配均匀。到了中午或下午，就开始进行焚烧。这也让我们小孩子好奇，也跟着去看。大火熊熊燃烧照着我脸通红通红的。大人们说：“烧的纸钱、纸衣、纸鞋等等，都是给祖先送过去，让他们在那边过的安稳。”于是我心里许着一个愿望：希望我今后每天开开心心，学*更上一层楼。希望他们在那边收到钱、衣服、鞋子和我的愿望，祝我如愿以偿。
晚上来临，我们几个孩子去挖了一堆沙子，用塑料杯装了起来，里面插着蜡烛和香，把他们放在家门口的周围，围成一个长方形。点燃蜡烛和香，瞬间成了一道美丽的风景。金黄的“火球”随着风，活泼地跳跃了起来。不到一会儿，家家都点燃了蜡烛。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出，因为大家怕被不干净的东西缠上身，否则我一定出去看看。大人们都忙着摆祭品、烧纸钱，说是烧给那些孤儿、流浪汉的灵魂，因为他们没有亲人，就在大街上。所以人们就烧些纸钱、纸衣给他们。也怕万一，他们缠上我们某人。听说在今天，鬼门会打开，所有的灵魂都会跑来人间。虽然我有点不相信，但是这节日过得挺有趣的！
七月十五，过中元节。多姿多彩的*俗丰富了家乡人民的生活，我喜欢中元节的*俗。
农历七月十四是传统的中元节，俗称鬼节。今天，爸爸带我一起回老家过节祭祖。
一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投机，竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。
吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天渐渐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求*安与幸福。
祭祖一结束，我立即从桌子上抓起一个粑粑，就吃了一口，顿清香扑鼻，软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了，这也许是托先祖的福吧！感谢先祖们，给我们以美食、*安、快乐和幸福。
一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投机，竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。
吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。
天渐渐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求*安与幸福。
祭祖一结束，我立即从桌子上抓起一个粑粑，就吃了一口，顿清香扑鼻，软甜爽口。想不到祖先尝过的粑粑真的太好吃了，这也许是托先祖的福吧！感谢先祖们，给我们以美食、*安、快乐和幸福
接着，我们来谈世间所谓的「普度公」。什么是普度公?这是佛教中的另一个公案：
佛在世时，有一位弟子叫阿难，他长得非常庄严。佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。有一次，他在结夏安居时，听佛讲法，**思惟。当他入定之时，忽然看到一个青面獠牙、面目狰狞、腹大如鼓、颈子又细又长的怪物，阿难看了非常害怕，就开口问道：「你是从哪里来的，怎么会如此丑陋可怕?为何出现在我面前?」
这个人就咧嘴对阿难笑说：「你不必怕，也不要厌恶，三日之后你将和我一样，在这个道中与我同类!」看到他恐怖的笑容，听了他阴阳怪气的声音后，阿难吓得惊醒过来，便赶紧跑到佛陀的面前求救。
佛陀劝说：「阿难，人生无常，人的生命在呼吸间，不必等到三天后，我们要随时准备任何时刻都可能堕落于三恶道中。」阿难说：「我不愿意堕入饿鬼道中，让自己变得狰狞恐怖，我实在很害怕!」佛陀回答：「这是业啊!三天之后，是大家修行圆满的日子，除了靠你自己自救外，还必须借重僧伽的功德力，让大家为你虔诚祝福，你才能够解脱。」
阿难尊者便遵照佛陀的教化与指示，设一个「面燃大士」的牌位，设斋供僧来祈福。因此现在我们可以看到许多寺院道场普度时，都会写个「面燃大士」的牌子，这就是民间所说的「普度公」。
爱神与恶鬼
爱神和恶鬼一起来到了人间。
春天里。他们同游花园。爱神说：“啊!多么美丽的景致――百花烂漫!”恶鬼说：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他们一起游山林。爱神说：“瞧!多么美妙的风光――绿树浓荫!”恶鬼说：“妙什么。那树里有虫呢!”
秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看!多么欢乐的美景――黄金世界!”恶鬼说：“乐什么，那黄表示是枯萎呢!”
冬天里，他们一起游大漠。爱神说：“哈!多么洁净的大地――白雪皑皑!”恶鬼说：“洁什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
内心有爱，得到的是欢乐;内心有恨，得到的只是痛苦。
这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问妈妈这是为啥?妈妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就问妈妈什么时候是中元节啊妈妈说让我去看日历我一看日历发现本月31号是中元节，之后我问妈妈妈妈说她也不知道了，我便跑到网上去查。
中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古**载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱".民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书",分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人：十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
原来中元节是鬼节啊，好吓人啊!
每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论就是商业区还就是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式就是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附*居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，*常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己*安幸福。
送回时，要选择断黑之后，一般就是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边*地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。
现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都就是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
闽南地区历史悠久，文化底蕴深厚。我们这美丽的家乡——闽南同样也具有别具一格的民俗民风：有跑王的端午节、看烟花的元宵节…但我还是喜欢最有闽南特色的走火炬中元节。
盼啊，盼啊，盼……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了…
中元节，俗称“鬼节”。传说掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保*安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡蛋糕，特别是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。
说说中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着无忧无虑的童年……
故乡的文化底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好！
锣鼓喧天，月色迷蒙，河面如众星洒落，荷花灯随波而去，便是中元。
中元节，俗称“鬼节”“七月半”。在那天，我们这儿是要祭祖的。
搬来一张八仙桌，在桌上点两支红烛，置一香台。菜要六样，三荤三素，或多或少都不成。酒也是有规矩的，酙三次，以表敬意。
待菜摆好后，就要请祖先了。
请祖先的规矩着实繁琐，是按辈份逐次焚香的，急不得。焚香后，还得三拜——一拜家和，二拜财源，三拜*安，像我这般辈份小的还得跪下磕个响头，说些吉祥话，这才算是请祖先完成了。
奶奶跟我说过，祖先们得“吃”半个时辰，在这期间，切不可喧哗吵闹，更忌讳手触长凳，说是碰了会沾鬼气，走霉运的。
在半个时辰快到时，就是舍妹最为开心的环节——烧经文。生锈的铁锅中燃起火红泛蓝的焰，纸元宝、经文微微一触，就从明黄化为灰烬，飞入空中，散着点点火光。谁也不知道它们会去哪里，只有仰头望着它们越来越小，最后无影无踪。大家都沉默着，唯有舍妹不谙世事，不晓得生死离别，独自絮絮叨叨，又笑又跳的看这灰烬满天。
烧完经文，用过晚饭，余辉已燃尽了。是青黑的'夜，月色似雪，似玉，却羞的躲在轻薄的云锦后，只透出几丝微光。人们踱着碎步来到河畔旁，步子很轻，没人愿意打碎这份宁静。他们手里都拿着一盏纸灯，有的拿荷花灯，一些拿白菜灯，甚至，有捧虾蟆灯的。人们不由自主的排成行，千千万万微弱的灯光汇成一条星河!这道星河穿梭黑瓦白墙之间，嬉于竹林危树之中，终于，到了最终的地点。
放灯的人极多，有老人，有孩子，有男人，有女人。有的，就是不放灯，也来凑个气氛。观灯者有猫狗，有鸦雀。
灯在河中起起落落，沉沉浮浮，晚风继续吹着，摇曳着烛光，冷却了野火堆。灯如星洒落河中，如此静谧。人们在岸边双手合十，祈祷着*安、幸福。
当晓风拂时，星火随波飘于远方，不知所踪。
……
以往，我不知放花灯是为何。现在，终于懂得了。小小一盏灯，寄托着的是人们对生活的憧憬，对美好的无限向往……
——中元节祭祀的作文(五)份
七月十五中元节，人称鬼节。
其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。
这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。
中元节，也是佛教的“盂兰节”。有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱。
目莲用其神通力，看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小，不能进食，饿得很辛苦。他见状，拿了饭要喂母亲，可是饭一进口，就烧成灰炭。
目莲感到悲痛极了，要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器，罗列百味，供奉众僧，才能解他母亲倒悬之苦。
终于，他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦。后人因此应念心中，每年的七月十五以盂兰盆，施佛及僧，报答父母养育之恩。
华人社会在这一个月会开始供拜，有些地方则会举行普渡大拜拜。盂兰盛会是华人除了农历新年，第二大的节日。
七月鬼节，你不难在街头巷尾的空地上、庙宇看到设坛祭拜。一些较大的祭拜，会供拜鬼王。鬼王也称普渡王，传说是观音大士的化身。
不同的地区有不同的祭拜方式。私普，是个人家里祭拜。街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。
七月三十日鬼门关，一个月的中元就这样结束。
中国有很多传统节日，比如：春节、端午节、中秋节等等。今天让我来介绍一下我的家乡是怎么过中元节的。
中元节又称“鬼节”、“七月半”，被佛教称为“孟兰盆节”，中元节在农历的七月十五，站分也有在农历的七月十四日过的，节日这天，人们会带上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，与清明节上坟差不多。
我们家乡的中元节在农历的七月初旬就开始了，一直到农历的七月十五日结束。我们家乡的中元节一般都定在七月八日。在这天上午大人们就到祠堂中做准备，如：将祠堂打扫干净，把八仙桌擦干净，买好过节要用的纸钱和祭拜要用的瓜束等。在傍晚时分将八仙桌放在祠堂正中间，把香炉放在八仙桌的上方，桌子左右两边放上长筧，桌子正下方放上一个盆子用烧纸钱约。
准备完毕，我们小朋友会洗过澡跟着爸爸妈妈来到祠堂，由家中一位德高望重的老人带头引着我们去外“接客”。接到祠堂后我们们就会放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人们会坐在一起商量哪一天轮到自己家去“接待祖先”。轮到我们家接待“祖先”那天妈妈会在早上和中午做上丰盛的早餐和午饭去招待“祖先”，下午四点左右带上点心和茶水再去祭拜一次。一直到农历七月十五日傍晚时分，大家带着香烛和冥币封的“封包”去祠堂烧包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元节巴就过完了。
中元节是为了让人们记住“祖先”的节日，我觉得我家乡的中元节有特色，对于小朋友来说还挺有趣！
本月31号是中元节，看日历表才发现，什么是中元节？我很疑惑。
中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古**载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
哦，原来中元节是鬼节啊，好吓人啊！
中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会施舍饿鬼为始，因宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。
盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。
部派佛教时期，印度就常兴办盂兰盆会而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
到了宋朝的时候，由于儒、释、道合流的日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。因此民间*俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼”，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀*惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。
早晨，窗外一阵阵鸭叫声把我从美妙的梦境中拉了出来。我揉了揉惺忪的睡眼，从房间里走向客厅。我*惯性地看了看日历，今天是8月27日，下方注释着“中元节”这几个字，所谓中元节，就是人们农历七月十四杀鸭祭祀祖先的日子。
“我回来了。”只见妈妈拎着大袋小袋，满载而归，跨进家门。
“妈妈，您起得真早。”我看着满头大汗的妈妈说，“怎么不叫我一起和您一起去购物呢?”
“ 呵呵，等你起来，街上的东西都卖光了。”妈妈擦了擦额头上的汗珠，“中元节，购物的人非常多!”
妈妈买回来的是今天晚餐的主食和用来祭祀祖先的祭品。到了中午，我们全家都忙开了：妈妈杀鸭，外婆煎鱼，我煮猪肉。一个小时后，我把煮熟的菜摆放在一张桌子上，妈妈再摆上五杯酒，两双金筷子，这就是祭品了。最后我跟妈妈把桌子抬起放在阳台，再在后院插上几根香，就大功告成了。
接下来就是烧纸钱，外婆拿了一只簸箕和一捆纸钱，一切准备就绪。外婆先从纸堆里抽出一张纸，点燃后，一张放在大门前，再用另一张引火放在簸箕里，待火烧起来后，外婆再慢慢地把一捆纸钱一张一张放在簸箕里，过了一会儿，纸钱烧成了灰，再用“酒”把火给灭掉，外婆就把簸箕拿走倒掉，外婆一边烧纸钱，一边嘴里低声地念着，大概的意思就是希望祖宗保佑我们幸福安康!生活美满!
傍晚，在外打工的爸爸也急匆匆地赶了回来。全家人围坐在一起桌前，享用可口的饭菜，因为我们全家难得能围坐在一起吃一顿晚饭，所以在座的每一个人都感到十分开心，脸上露出欣慰的笑容。我开心地说：“过中元节，能祭祖，又能吃鸭肉，真好!”外婆不住地点头：“好，现在的生活就是好!”
中元节是祭祖的日子，我们不能忘记祖先：没有祖先的勤劳，我们也不能过上如今幸福美好的日子!
——中元节的*俗作文范文五份
8月28日(农历七月十五)是中元节，俗称“鬼节”或“七月半”。每逢这天前后，不少湘潭人都会在路口或水边“烧包”，绵延千年祭祖的传统*俗。
吴秀兰今年60岁，住在雨湖区建设北路延长线附*。
9年前，自从她的父亲过世后，每年的农历七月初八下午，全家人都前往离家不远的'池塘边，烧些香烛冥币祭祀亡者，表达对亲人的怀念。
“这是一代代留下的*俗，也算是一种信仰。”吴秀兰认为，中元节好比清明节，烧包等*俗不能忘。
在岳塘区芙蓉路胡东海家，保留着一套代代相传的瓷碗，共8个。隔年的“七月半”，他家会把这套瓷碗拿出来，并装满丰富的祭品“接客”。
“农历七月初一鬼门开，十五鬼门关。”家里的老人告诉胡东海，传说地府会放出全部鬼魂，家人焚香祝告，可以把亡魂请回家中饱餐一顿。此外，根据当地老人们的说法，这段时间，老人和小孩晚上不要出门。
农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。
正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。
什么是接客与送客？这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂；送客亦然。
在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可能的。我说不出其中的原因，只知道这是*俗。
父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。
等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。
这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。
到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的*俗，我们一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。
等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。
吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。
中元节又称“七月节”或“盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半，放灯之*俗就是为了让鬼魂可以托生。
同时依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩（孝亲节）。所以中元节这天，一死一生，既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。
8月28日(农历七月十五)是中元节，俗称“鬼节”或“七月半”。每逢这天前后，不少湘潭人都会在路口或水边“烧包”，绵延千年祭祖的传统*俗。
吴秀兰今年60岁，住在雨湖区建设北路延长线附*。
9年前，自从她的父亲过世后，每年的农历七月初八下午，全家人都前往离家不远的池塘边，烧些香烛冥币祭祀亡者，表达对亲人的怀念。
“这是一代代留下的*俗，也算是一种信仰。”吴秀兰认为，中元节好比清明节，烧包等*俗不能忘。
在岳塘区芙蓉路胡东海家，保留着一套代代相传的瓷碗，共8个。隔年的“七月半”，他家会把这套瓷碗拿出来，并装满丰富的祭品“接客”。
“农历七月初一鬼门开，十五鬼门关。”家里的老人告诉胡东海，传说地府会放出全部鬼魂，家人焚香祝告，可以把亡魂请回家中饱餐一顿。此外，根据当地老人们的说法，这段时间，老人和小孩晚上不要出门。
老师说七月半也叫“鬼节”、“中元节”，是人们祭祖祭拜先人的一个节日，也是合家团圆的日子。七月半是在七月十五。
可是我很怀疑老师的话，因为我家的中元节是从七月初九开始的。在七月初的时候，我们家就会开始为七月半鬼节做准备——写包。我老是记不住该怎么称呼逝世的姥姥、爷爷他们，这时候妈妈就会耐心地教我。说在写包的时候，称姥姥为曾祖，称爷爷为祖考，结尾为老大人，若是女性，则结尾称呼为老孺人。写了包之后就是数纸钱装包、封包。在七月初九的早上，我家会开始做其他准备。
如，将八仙桌擦干净，倒干净香炉里面的沙子和香灰，买好过节用的纸钱、纸箱，和祭拜用的瓜果等。在傍晚时分，我家会将八仙桌摆在堂屋的正中间，香炉倒上一些沙子摆在桌面的上方处。而在桌子的左右和下方处则分别摆上一条长凳。在桌子正对大门的那一方，会在桌子腿上方系上一面方正的步，我们如果要烧纸钱，就要从布的两侧递到桌子下的盆子中。等到准备完毕，吃过晚饭、洗过澡我们家就会由爸爸带头引着我们去外边“接客”。爸爸的手上会拿着几支香烛、一些纸钱，一边走，一边嘴里念念有词，似乎是说“XXX接您回来看看”之类的……等走到一定距离后就会开始在地上或小土堆上插上香烛，然后点鞭炮。
鞭炮点过后，我们就要鞠躬拜祖。回到家，吃些瓜果，这第一天接客就算完成了。而这个夜晚，八仙桌香炉里的香不能断，要一直燃到第二天。第二天，则是接待来过节的亲戚和“送客”。这一天，在八仙桌上要摆上小茶杯，不时地祭上热茶水。在祭过之后，我们要喝完茶水。而且，在这期间，我们不能碰到长凳。在中午，我们家一贯的*俗是吃面条，妈妈做的面条很好吃，尤其是臊子，特别香。就连不爱吃面的我，在这一天都会把碗里的面吃光光。到了下午四点时候，妈妈就会开始做晚饭;而等到四点半或五点的时候，亲戚们就会派几个人带着各家写好的包或纸箱，带到接客插香烛的地方开始烧包。之后就是等待先人将八仙桌上所祭上的饭菜“吃完”，接着我们则撤掉桌腿上系的布，撤掉香炉，围着八仙桌开始吃饭。
饭毕，亲戚会回家去为他们家的中元节做准备，而我们家则会再次摆上香烛，祭上瓜果，等到祭完，这个中元节才算是过去了。
——中元节是什么节(五)份
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
根据古**载、“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人;十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载、“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱”。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
有关中元节的传说很多，道教最主要的为修行记说中“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
按传统俗谚有这样说法，“年兜不回家无某(老婆)，七月半不回家无祖”，由此可见七月半是祭祖祀先重要活动，否则便会被笑为“无祖”。海外华侨，*常月令家信批银可以疏漏不寄，但清明、中元节、冬至和年兜这四节批银一定要寄，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。由此可见中元节祭祖祀先之重要性。
中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全*，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。
前述东石玉记船行就为祭祖祀先特地打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之虔诚、重视。筵*摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健*安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。
同日对供奉在厅堂的神佛，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神佛比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。
中元节祭祖祀先敬神佛之外，主人还顺便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、马厩、羊圈和猪栏诸神祗，以五味筵碗及银服奉敬即可。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的.、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间*俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
农历七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于中元节更有百般禁忌：
(1)吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物;
(2)晚上不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你;
(3)不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎;
(4)不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运;
(5)床头不挂风铃，因风铃会招阴;
(6)夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟; 何况，治安败坏有时人类的凶神恶煞比鬼还来得可怕!
(7)半夜勿晒衣服(半夜衣服的影子，很吓人的)
(8)地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来;
(9)路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;
(10)忌乱踩冥纸或乱烧冥纸; 诸多禁忌，族繁不及备载。
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的`三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求*安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。
**于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛会分三次(合称为"三元")，认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息);十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月"。
古人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的.人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间*俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
——中元节的问候句子（精选五篇）
1、听说今天，孤魂野鬼将重返人间。有空气的地方，都有鬼魂在转。最最要提醒你的是：千万别睡觉，不然饿鬼会钻进来，舔舔你的脸，然后道声：中元节快乐!
2、为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，好好做事好做人，快乐生活享天伦，中元节日秋纷纷，多年友谊情深深，送来祝福送真诚，万事大吉万般顺新乐吧。
3、我拳打咸蛋奥特曼，脚踢未来终结者。智擒飞天蜘蛛侠，俘获天下会雄霸。各路神灵在麾下，妖魔看我都惧怕。发个短信送牵挂，中元节~遇到难事你说话!
4、一年一度的中元节到啦，听说群鬼将在今天出动!出门可能撞鬼，睁眼可能见鬼，抬头可能碰鬼，听说他们都在寻找小气鬼报仇，为逢凶化吉，你自己看着吧!
5、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪猪的!
7、短信祝你连中三元：科举考试中状元，好运伴你发财得银元，幸福健康增元气，愿你心中美好的梦想中能元，让中元节给你带去美梦成真的心愿!
8、防鬼妙招：电影就看《捉鬼大师》;小说就读《鬼吹灯》;唱歌就唱《思情鬼歌》;画画就画钟馗头像，以毒攻毒，就不信制不住恶鬼。愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福*安永伴你，祝你中元节快乐!
9、芙蓉姐姐来了，大摆S型石破天惊;凤姐来了，超级自信雷人要命;相信看到以上两位姐姐，你胆子应该大了--中元节，任凭群魔乱舞，你的快乐你做主!
10、鬼节，鬼门开开群鬼闹，我不想装神弄鬼吓到你，让手机短信替我问候你，愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福*安永伴你，祝你中元节快乐!
11、讲个故事给你听，从前有个穷鬼，有天在路上遇到了开心鬼，彼此深深相爱了，从此过上了幸福快乐的日子--中元节到了，愿穷鬼远离你，让开心鬼永伴你!
12、今天是鬼节，让我“鬼使神差”、“鬼哭狼嚎”般的向鬼头鬼脑的'你，献上这条“诡计多端”的“诡异”祝福：中元节快乐!
13、今天是中元节，传统里的鬼节。为你求来这道符，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永*安。心想事成转念间，收到即有福无边。
14、今天是中元节，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿阎王、大鬼、小鬼将统统出动，不过你不用担心，因为鬼是从来不抓小猪的!
15、今天中元节，传统里的鬼节。为你求来这道符，保你好运展鸿图。身体健康合家欢，百邪不侵永*安。心想事成转念间，收到即有福无边。
16、今天中元节，多把鬼神拜谢;感谢鬼神诸仙，来向神灵许愿：一愿工作顺利多赚钱;二愿家庭和睦真美满;三愿没病没灾体康健;四愿朋友生活比蜜甜新乐吧。
17、今天中元节，记住几个不宜：不宜晚上外出，不宜独处暗室，不宜侧身而卧，免听地下冤气;不宜男女同房，以避色鬼附体;不宜关灯睡觉，以防措手不及。
18、今天中元节，送你一条非常恐怖的短信，你一定要有足够的心理准备，如果你坚持要看可千万别后悔!我要让你请我吃饭，狠狠地宰你一顿，够恐怖吧!
19、你的身材象魔鬼，鬼斧神工长得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，铁杆粉丝一大堆。中元节到了，你晚上千万别出门哟，小心更多“人”来追!
20、你鬼头鬼脑鬼精灵，古灵精怪有人疼，色鬼贪鬼都怕你，不敢对你露笑容，吓得通通现原形。今天是中元节，你快把你的任务来执行：速让它们现原形!
21、你行事鬼斧神工，做人鬼头鬼脑，身负不世鬼才，对朋友不玩鬼把戏，不耍鬼心眼。中元节到了，我不得不对你说点鬼话：愿鬼神把你庇佑。
22、送你金元宝，你不要;送你百元大钞，你不要;送你我真挚的心，你还是不要，非说它是纸做的，要把它烧掉，今天怎么这样反常，原来中元节已来到!
23、七月半，中元节，祭祖先，拜鬼神，祈求神灵保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都远离你，大难小难，苦难都与你无关，大事小事，事事都顺利，大人小孩，全家都*安。
24、七月十五正值中元，恐怖短信到你身边，开心鬼陪你一整天，好运鬼彩票帮你选，调皮鬼令你笑开颜，健康鬼保你体康健，可爱鬼让你落鱼燕，滑头鬼使你幸福连，机灵鬼祝你好梦圆。祝：中元节快乐如愿!
25、七月十五中元节，为年求来这到符，保你好运展鸿图，健康合家欢，百邪不侵永*安。赶快转发吧，让你的朋友也过一个美好的中元节!
26、七月十五中元节，小鬼教你来成功：不论你是否显“鬼”，工作也没有“鬼”贱之分，只要你“鬼”在坚持，“鬼”在努力，一定会成为达官“鬼”人，夫“鬼”妻荣。
27、七月十五中元节，心想事成送给你：身材，想想魔鬼，窈窕迷人;生活，想想魔法，精彩无限;本领，想想魔头，谁与争锋;事业，想想魔王，独占鳌头。祝你如意。
28、七月十五中元节两鬼游动，其一：咱去抓几个人间美女来，其二：你色鬼一个，我可没这兴趣，还不如发几条恐吓短信呢?其一：笨，要收费的。其二：吝啬鬼一个!
29、七月十五中元节祝福短信来传递，你要注意好身体，鬼神将你我佑庇，节节高攀永无敌，快乐与你在一起，乐观心态无人比。首字连读显秘密，美好祝愿送给你。
30、热思凉，今念昔，山高望水长;悲喜泪，爱恨苦，人生多歧路;中元节，祭先祖，盼前路：欢乐多，没愁苦;好运多，不停步。
1、奶奶，我们好想你能回来继续照顾我们，给我们温暖的爱。
2、此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
3、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思考。
4、母亲，那一年你突然离去让我心力交瘁悲痛的我，只能每夜走进梦里去扑捉你的颜容寻觅你的踪影。
5、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
6、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。
7、远在天堂的亲人啊，你过得怎么样？早已数不清想念了你多少次，我依旧难以忘怀那段回忆。每次想起你，都不禁潸然泪下！
8、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
9、把思念打包，寄给天堂最牵挂的亲人，惟愿你们能够安息，在天堂幸福安好！我们也会坚强生活下去，不用担心我们！
10、“每逢佳节倍思亲”，春节要到了，我思念我的亲人，我怀念我的爷爷和姥爷。因为，他们已经永远地离开了我们。
11、亲人、朋友、知己之母亦是我的母亲，他们的悲痛等同于我的悲痛。
12、只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
13、爸爸，您在那边一定要好好的，未来的日子我会带着您的期盼好好生活下去。
14、逝去的亲人们，天堂里一定很美，肯定比这个世界还要美。
15、可如今，独自一人徘徊在旋转木马旁，却随泪水一同，模糊了，儿时有你陪伴的记忆。
16、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
17、看着熟睡的孩子，我想到了您，一个人含辛茹苦抚养我长大有多不易。
18、多希望这一切只是梦境，睁开眼你们还在身边，没有阴阳相隔，没有生离死别！墓前寄哀思，泪水表祭奠。
19、我们对亲人的思念是永不会停止的，而思念却是多种的，阿婆的伤痛，哈哈哈文字，我的小女儿情绪，不管怎样，已故的亲人永远活在我们的心里。
20、我知道您走后最放不心的就是我，女儿一定好好生活，不会让您失望。
21、在家中最不常见的身影是爷爷，我最不了解的人是爷爷，没有在我童年旅途中给我更多的教育与关爱的人是爷爷，然而，我此时最思念的人却是爷爷。
22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
23、岁月催人老，不老的是亲情。无论我们身处何境，身在何地，亲人永远是我们最坚实的精神支柱，最理想的感情寄托！
24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
25、仰望星空，今晚的月亮真的好美，如果您还在多好。
1. 中元节到，短信化作“*安符”，驱逐恶鬼，消除烦恼，快乐吉祥迎头绕；家庭兴旺，健康*安，福星高照无困扰；信息赶快转，转转更*安，中元节快乐！
2. 中元节，鬼门开，大鬼小鬼送福来；喜鬼到，财鬼绕，财源滚滚开心笑；祭先祖，怀故人，逝者安息表真心；寄美好，送祝愿，祝你幸福乐无边。
3. 大鬼小鬼，到处乱跑，只为将你好运送到；男鬼女鬼，四处逍遥，只为给你姻缘美好；穷鬼恶鬼，八方怒号，只为把你烦恼吃掉；中元节到，我短信轰炸，铃声咆哮，嘿嘿，就为吓你一跳！中元节快乐！
4. ＂一元买一片荷叶，清凉阵阵，二元摘两朵睡莲，思绪悠悠，三元取三滴甘露，惬意刻刻，在这个夏天愿您小缘“元”抓住，大缘“元”抓紧，中缘“元”抓牢，祝您中元节快乐！＂
5. 人生，没有永远的伤痛，再深的痛，切割后伤口总会痊愈；人生，没有过不去的＇坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束。中元节到了，我们除了祭奠已逝的故人，不妨顺便哀悼我们逝去的爱情，然后收拾好心情开始下一段旅程！愿你中元节快乐！
6. 一缕相思，但愿亲人魂魄归；一身正气，不怕恶鬼来缠身；一条短信，祝福之情深又深。忘掉逝去的，把握好现在，才是明智之举。祝中元节快乐！
7. 我的祝福已练到了心鬼合一的境界，中元节我把这份祝福发给你，保管你心里无鬼，心情舒畅；人生再没鬼见愁，日子特逍遥，生活特开心！
8. 经多方打听，得知你原来是个机灵鬼，这不中元节到了，就把这份情真意厚的祝福送给你吧，祝愿你永远聪明，开心永久；日子红火，幸福永远！
9. 点一柱清香，缕缕相思飘；烧一堆纸钱，翩翩祝愿到；送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑！
10. 中元节到，我已打定鬼主意，送你一份鬼头鬼脑的祝福，祝愿你事事不做胆小鬼，永远勇敢；生活不做吝啬鬼，永远大方；人生不做哭丧鬼，永远幸福！
11. 中元节，鉴于你心存善念、常积善德、孝心挚诚，因此阎王特命各路小鬼前来给你送礼，送来一分财气，愿你财源丰茂，金银满屋；一分吉祥，愿你好运不断，步步鸿途；一分开心，愿你生活幸福，笑声不断；一分*安，愿你健康长寿，福禄无边！
12. 中元节，拜先祖，焚香扫墓献菊花；中元节，寄哀思，逝去先人永安息；中元节，许心愿，愿你福气总相伴；中元节，送祝福，祝你万事皆如意。中元节，愿吉祥把你绕。
13. 今天是中元节，绝对不能允许你的身体四处游荡，但是可以容忍你的灵魂四处游荡。午夜十二点，阎王殿饭庄摆酒宴客，想来就来，不要客气哟。中元节快乐。
14. 三生石上旧精魂，赏月吟风遥相问，今日亲人远相访，此身虽异性常存。中元节来临，希望我们的问候和祝福，远方的故人可以收到，愿天堂的灵魂可以幸福常存！
15. 一捧菊花哀思寄，两行清泪腮边淋，遐想亲人在世时，其乐融融人相亲，但愿天国无疾病，快快乐乐每一春，保佑家人都健康，幸福快乐笑声闻。
1、传说今晚：阴魂不散，死光又现，鬼魂四处转。愿鬼听到我的呼唤，半夜来到你的床畔，苍白的脸，干枯的手抚摸你的脸;代我向你说一句：晚安!
2、中元节，让我们一起为逝去的亲人，点一盏心灯，寄托无尽的哀思与怀念，祈求家族兴旺、子孙*安，祝远在天堂的亲人们，一切安好!
3、点一柱清香，缕缕相思飘;烧一堆纸钱，翩翩祝愿到;送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑!
4、不要扮鬼脸，天黑看不见;不要说鬼话，说了掉身价;别耍鬼心眼，小心会被骗;莫玩鬼把戏，可能被调戏。中元节，我也不装神弄鬼，就让开心鬼把你陪吧!
5、中元节向来不寻常，七月半盛夏天未凉，与清明一起祭祖上，好朋友祝愿同分享，暑热消早日秋气爽，无烦恼时刻心情朗，开心度幸福好时光!
6、过节如过关，鬼节要过鬼门关。先饮一杯忘忧水，世间烦恼全忘掉。再喝一碗迷魂汤，所有郁闷都泡汤。再赶一趟城隍庙，欢欢喜喜领红包。鬼节快乐!
7、转眼七月到十五，已然告别秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活快乐数，中元节日*白露，早晚凉爽热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。
8、西方有万圣，戴个南瓜称小鬼;中国有中元，鬼门一开鬼齐出。中西文化有差别，人文修养各不同。中元碰上开心鬼，愿你能够乐一回。
9、中元节，鬼神告诫说：唱歌不要鬼哭狼嚎，说话不要鬼话连篇，做事不要装神弄鬼，做人不要鬼迷心窍，这样鬼日子才会远离你，幸福生活才会永远围绕着你。
10、已逝去的是生命，思念千万次也比不上一次行动，中元节来了，让脚步带着你缅怀的心去到墓前点烧上一注思念的信香，告诉他们，再远的距离也*在心里。
11、不忘祭祖中元节，中华美德感恩情，记得祖宗的功绩，为你扫墓寄哀思，给你献上一束黄菊花，后被永远怀念您，请你牢记中国传统节日中元节，不要忘了这一天祭祖为祖宗扫墓鲜花。
12、中元节，忆故人，梦中曾几度相见;寄思念，以山水，花红柳绿缀江河;惜明日，共奋进，携手前行铸辉煌;中元节，勿沉沦，铿锵男儿把头扬，愿你中元节快乐!
13、一年一度中元节，活着的人不要悲伤，斯人已逝，我们要振作起来，希望我们的哀思可以让逝去的人们不受苦，不受难!
14、七月十五中元节，为年求来这到符，保你好运展鸿图，健康合家欢，百邪不侵永*安。赶快转发吧，让你的朋友也过一个美好的中元节!
15、中元节了，半夜勿晒衣服;地上的零钱及红包袋，不要随便捡起;路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;忌乱踩冥纸或乱烧冥纸。
1、中元节，斟一杯浊酒，寄托一片哀思，敬一位故人，把心里话诉说，献一束鲜花，祭奠已逝亲人，藏一段回忆，感念此生恩德！
2、点一盏心灯，给逝去的亲人们，照亮你们回家的路，愿你们在天堂获得幸福和永生！
3、一捧菊花哀思寄，两行清泪腮边淋，遐想亲人在世时，其乐融融人相亲，但愿天国无疾病，快快乐乐每一春，保佑家人都健康，幸福快乐笑声闻。
4、中元节，燃一炷香，捎去对逝去亲人的思念，寄去想对他们说的话语，送去对子孙祈祷的心愿，带去那些纷飞的祝福和梦靥，逝去的亲人啊，愿你们无忧无虑，一切安好！
5、这是个断肠的节日，这是个哀愁的日子，但谁都免不了要过。人生是一列开往坟墓的列车，在这个列车上，总有那些陪伴我的人，不得不先跟我永远告别。
6、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
7、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。
8、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
9、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
10、重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
