老师发了一本书叫《孔子的故事》，李长之著，他用轻松的文字，把孔子的一生，为我们生动的勾画了出来。孔子的思想对后世的影响很大，而他求索的一生，被历代人说了又说。
从30岁左右，就从事教育的孔子，有许多弟子，根据每个弟子的性格优缺点而加以相应的教育。孔子最大的'特点注重启发，他善于选择容易接受的机会，不断启发思考，努力钻研，当百思不解，感觉困难的时候，孔子也不会引导他更深入下一层，也就是假如一张四方桌在这里，假使我告诉他桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话。他常常不断地求知，用积极学*的态度来鼓舞弟子，他最反对在学*上自以为是的学生。
其实孔子从小比较穷苦，但是他很会搞生产，他的学生想跟他学种田，孔子说：我不如老农夫。那个学生又想和孔子学种蔬菜，孔子说：我不如种蔬菜的。这就是因材施教，注重启发，以身作则，踏实心虚。
我们要学*孔子的两个方面，第一，是耐心，第二，是追求学*的精神，不怕困难勇往直前，这些方面我们都应该向孔子学*。
孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。寒假里，我读了《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。
这本书中最让我印象深刻的是《在挫折中前进》这个篇章，介绍的'是孔子成长的历程。孔子很能吃苦，经受得起各种困难，也很有志气。在挫折中，他凭靠着自己的毅力一天比一天进步，修养了许多才能，养成了谦虚好学的品德。
在孔子的一生中，一直是刻苦学*知识的。在很的小时候，他每天央求母亲教自己新的内容，然后不断地去温*，以至于小时候就已经聪慧过人了。到了长大之后，孔子更是凭借着自己的勤奋与刻苦，成为了一位闻名天下的著名学者。
孔子是一位知识渊博的人。经过多年的研究整理，完成了《诗》《书》《礼》等著作，这些经典一直流传至今。孔子的一生中有许多名言警句，这些名言警句经过他的弟子和次弟子的整理，编成了《论语》。
看完了《孔子的故事》后，我真觉得受益匪浅。它让我懂得了：一个人要想变强，就要能吃苦，同时还要有自信，要有所付出。
孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的`打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的`滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
孔子行礼
传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的'衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。
母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
——孔子的小故事 (菁华5篇)
孔丘在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔丘以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛又或者是马代替人打水，这样比较容易——所以孔丘就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔丘回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔丘说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
孔子学琴的故事
孔子在学*方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师的故事
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
孔子三月不知肉味的故事
孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被*人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是* 凡人，又是如此伟大。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。
孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味？
据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢？三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和*衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢？
项橐（前494—482）是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。
遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
孔丘在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔丘以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔丘就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔丘回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔丘说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的`，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
——孔子的小故事(十)份
有一天，子贡去参观腊祭，孔子对子贡说：“你看，乡亲们在参加腊祭时，很快乐，有的人喝得大醉，简直疯狂极了。你觉得这样高兴吗?”
子贡回答孔子说：“一个国家的人都像疯了一样，我不知道他们为什么这样高兴!”
听了子贡的回答，孔子知道他并没有真正理解腊祭的意义，就对他讲述起来。孔子说：“老百姓辛苦一年了，到了冬天收获以后，在举行这样的祭祀仪式时，人们狂饮，甚至喝得酩酊大醉，实际上是报答他们一年的辛苦。同时，辛苦一年，总算获得了丰收，通过腊祭这种形式，大家放松自己，进行狂欢，也是由于君主的恩泽，所以这样的意义是很大的，这是你子贡不知道的。”
接下来，孔子又讲了如何使用民力的问题，以弓来比喻，弓如果一直张着，慢慢就会没有力道了，比喻老百姓如果一直劳苦而得不到休息，民力不再能够恢复，这样是没有好处的，就是让周文王、武王来领导，也不可能弄得好。
反过来，如果弓一直落着而不张开来，弓就不能发挥它应有的功用，比喻老百姓一直休息而不去辛勤的劳作，就会懒惰，果真如此，文武两王也是没有办法的。老百姓的劳逸结合，就像弓的一张一弛，这就是文武治民的办法。
文武治民如此，其实管理亦如此，要善于调节，有紧有松。
孔子的简介
孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
孔子出名的弟子
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”
颜回（前521——前490）春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。
冉求（前522——前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。汉族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。
在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。
比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆*，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。
同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。
另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有“子不语怪、力、乱、神。”的说法。
孔子教导人们修行，走的是非常*实的路线。即注重从当下的事做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就是会豁然贯通。
*淡是真，*常心是道，道在*常日用间。只要我们的心态，能变得日趋*常、*淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的契机。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”
颜回（前521——前490）春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。
冉求（前522——前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。汉族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。
孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是* 凡人，又是如此伟大。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。
孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味？
据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢？三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和*衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢？
项橐（前494—482）是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。
遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。
孔丘在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔丘以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔丘就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔丘回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔丘说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个坏人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可！老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”？孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”？孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊？“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理？孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。
春秋列国时候，孔子带着七十二位弟子，到处游学，宣讲礼仪之术，实际上也是现在的说法。礼，也就是现在的法。某日，来到一个小村庄，村头东头有几间草房，前边是一个宽敞的院落，是村民们聚集的一个地方。孔子走到这里一看，嗬！今天来这儿的老少爷们不少啊，正好，演说一通。夫子跟老少乡亲寒暄了几句后，*地而坐，又讲起了，什么兴邦治国，礼仪待人这些大道理。来的时候呢，在路上多喝了许多水，讲着讲着，尿憋的不行，得找个地方解决啊，转了一圈没找到茅房，正房后边就是一个大水塘，解开裤子冲水塘就撒了一泡，刚提上裤子，打北边来了背粪筐的老头儿，气冲冲的对孔子说“你这么大的一个夫子，整天到处讲礼仪，还让别人效仿你，你怎么能往水塘里边小解呢？我这一个村子里的人都吃这水塘里的水啊。老者说罢，孔子的脸腾的就红了，回身向老头儿深鞠一躬，“老人家，你可以按我说的做，别按我做的做。看起来啊。老人家没话说了。
看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。
在孔子被围困于陈蔡之地时，太公任去看望他。太公任一针见血地指出：“你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢？”
孔子听后内心受到极大震憾，于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果子。曾达到进入群兽不乱群的地步。这次经历可谓是孔子的“壮举”。因为在此之前，孔子认为君子是耻于与禽兽为伍的。但为了能够得道，也不得不有病乱投医，弃礼归野，在与自然的交合中感受自然之性。
孔子义利之辩的故事
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生) 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐( 端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
鲁人有独处室者，邻之釐妇亦独处一室。夜暴风雨至，釐妇室坏，趋而托焉，鲁人闭户而不纳，釐妇自牖与之言：“子何不仁，而不纳我乎？”鲁人曰：“吾闻男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢纳尔也。”妇人曰：“子何不如柳下惠？然妪不逮门之女，国人不称其乱。”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”孔子闻之曰：“善哉！欲学柳下惠者，未有似于此者。期于至善，而不袭其为，可谓智乎！”
评议：这段故事的关键词是“智”。故事中的鲁人，如果照搬柳下惠，恐怕就是所谓“画虎不成反类犬”。孔子称赞他是最善于学柳下惠的，是个不可多得的智者，原因之一是他不是简单地学柳下惠的行为，而是瞄准柳下惠的行为所达到的效果——“期于至善”；其二是，鲁人在使用智慧时，充分考虑到自身的具体特点，不盲目比附。我们知道认识自己最困难，鲁人有自知之明，正是有高度智慧的表现。
所以，孔子心目中的“智”，具有高度的灵活性。
——儒家孔子的小故事实用五篇
落水救人
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
雪中送炭，而不要锦上添花
孔子的弟子公西赤被出使齐国，是被鲁国公派的，所以就相当于在齐国境内鲁国的***上班。冉求与公西赤交好，找到孔子说：公西赤在齐国工作，照顾不上家，请求您签字批点粮食补助给他的母亲吧。
孔子说：好吧，就给他六斗四升。冉求说，是不是有点少了，拿不出手啊，能不能多给点呀？孔子不情愿地说：那就再给二斗四升。冉求心想：老师你也太抠了，于是他说：“按当前社会上CPI考虑的话，起码要送上八十斛。”
孔子听了很生气，对冉求说：公西赤是驻齐国大使，坐的是肥马驾的豪车，穿的是又暖和又轻便的皮袍，工资待遇那么高！只有生活困难的穷人需要救济，公西赤不愁吃不愁穿，给那么多干什么？冉求听了无话可说，乖乖的退了下去。
雪中送炭，而不要锦上添花
孔子的弟子公西赤被出使齐国，是被鲁国公派的，所以就相当于在齐国境内鲁国的***上班。冉求与公西赤交好，找到孔子说：公西赤在齐国工作，照顾不上家，请求您签字批点粮食补助给他的母亲吧。
孔子说：好吧，就给他六斗四升。冉求说，是不是有点少了，拿不出手啊，能不能多给点呀？孔子不情愿地说：那就再给二斗四升。冉求心想：老师你也太抠了，于是他说：“按当前社会上CPI考虑的话，起码要送上八十斛。”
孔子听了很生气，对冉求说：公西赤是驻齐国大使，坐的.是肥马驾的豪车，穿的是又暖和又轻便的皮袍，工资待遇那么高！只有生活困难的穷人需要救济，公西赤不愁吃不愁穿，给那么多干什么？冉求听了无话可说，乖乖的退了下去。
评赎奴隶
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。
这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
后生可畏
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走。
这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”
——小猴的故事作文实用十篇
一天，小猴东东和小熊明明一起去公园里玩。公园里的风景非常优美，他俩玩得十分地开心。时间长了，都觉得有些累，想找个地方休息休息。恰巧不远处有一座几百年历史的凉亭，于是他们便跑了过去。
东 东望着一根支撑凉亭的柱子说：“这柱子上好像少了点什么。”明明仔细观察了一下回答：“我觉得什么也不少呀”。东东很神秘地笑了笑，并说“你马上就会欣赏 到了。”话音刚落，东东就飞快地爬上了柱子，拿出随身携带的彩笔，“唰、唰”几下就把“孙小圣到此一游”几个字写在了柱子上。小明看了连忙摆摆手：“快下 来！快下来！”东东听了迅速地从柱子上滑了下来，得意地说：“哈、哈、哈，看来你已经沉迷于我的书法了吧！”
看了东东做的事、听了东东的` 话，小熊又气又急地说：“东东啊，难道你忘了吗？老师不是教育我们不能在名胜古迹或其它公共场所里乱涂乱画的吗？”东东拍拍头：“哎呀，我怎么把这事给忘 了呢！现在该怎么办呀！？”“东东，做错了事要勇于承担责任，现在你到那边的水龙头上把你的手帕淋上水，然后回来把你写的字迹擦干净。”东东认认真真地这 样做了！傍晚，他俩愉快地唱着歌回了各自的家。
从前，一座美丽的森林里住着小猴一家，它们一家过着快乐的生活！
小猴上学了，他可爱学*了，短短的时间，小猴就认识了几百个字。一天，老师给小猴和其他识字快的小同学布置了一项特殊作业，那就是回家多识字。下个月，他们要来一场竞赛！小猴一听，可高兴了，识字可是我的强项，我要争取拿第一。白天，他有时躺在草地上看书、识字，有时倒挂在树枝上看书、识字；阳光直射的地方他也看，光线暗弱的地方他也看；晚上就在电视机前一个字一个字地认过去。妈妈劝他不要那么*看，眼睛会坏了的，可他就是不听，还娇声娇气地说“不行，我要为家族争荣誉嘛！”几个星期过去了，小猴的视力越来越差，有一天他几乎看不清楚自已面前的字了。
竞赛到来了，轮到小猴认读句子了，他瞪大眼睛看黑板，可是看不清，他又揉揉眼睛，才勉强看到。他大声读出，大家都哈哈大笑起来。原来他把“一排排的松树如一位位士兵一般”这个句子竟然读成了“一排排白松村如一位位土兵一船”。真可惜，小猴，得了最后一名。小猴可真后悔啊！可是有什么用呢？世界上又没有后悔药！
俗话说“眼睛是心灵的窗口”这话没错，大家一定要保护好眼睛哟！
森林里住着许多小动物，有一只猴子它叫飞飞，长着一对圆溜溜的大眼睛，活像戴了一副*视眼睛，看起来很有学问。
有一次，森林里举办动物艺术大赛，小动物们都争先恐后报了名，飞飞也不例外。动物艺术大赛只差一个月就要开幕了，小猴飞飞却一点都不着急，它东游游，西荡荡，不知道干什么才好。
有一天，飞飞去小兔美美家玩，到了美美家，看见美美正聚精会神地画画，“美美的画画的可真神啊！”飞飞情不自禁地说。美美说：“只要你肯下功夫苦练，就可以画成我这样了。”小猴美美回到家里，才画了几笔，就懒洋洋地说：“时间还长，明天再画吧！”于是，它又出去找小鹿贝贝玩了，到了贝贝家，贝贝正在认真地练字，“贝贝的字写的真好啊！”飞飞羡慕地说。贝贝说：“只要你天天坚持练，也能取的好成绩。”小猴飞飞回到家里就想：“画画太难，我还是练字吧！”可是它写了几个字就说：“时间还长呢，明天再写吧！”时间一天天过去了，小猴飞飞仍然一事无成。
艺术大赛开始了，动物们都来展示自己的才艺，有的跳舞，有的唱歌，还有的拉小提琴，节目丰富多彩，精彩极了，小兔美美得了绘画奖，小鹿贝贝得了书法奖。还有许多小动物们也拿了奖杯，它们欢声笑语，一潮高过一潮，庆祝自己得了奖。只有小猴飞飞躲在墙角，悄悄地哭哩！
一天，阳光明媚。小猴子下山来，它先走到一块玉米地，看见金灿灿的玉米，眼睛眯成了一条缝，嘴巴都合不拢了，心想：如果，我把玉米扛回家，就能煮玉米汤了，就掰了个，扛着往前走。
小猴子扛着玉米，再来到一颗桃树下。它看见又大又红的桃子，馋得直流口水，心想：玉米那么硬，还是桃子好吃。它就扔了玉米，蹦蹦跳跳去摘桃子。接着，它来到一片瓜地，它看见又大又圆的西瓜，激动得两眼发亮。它扔了桃子，去摘西瓜。
小猴子抱着一个大西瓜往前走，它看见一只可爱的兔子，它长着长长的耳朵，圆溜溜的眼睛，还有着三瓣嘴，穿着白白的棉袄，可爱极了。小猴子扔了西瓜，去追小兔子。小兔子跑到树林里去了，小猴子非常后悔。
这个阳光明媚的早晨，森林里举行攀爬比赛，小猴听了立刻向比赛场地跑去，兴奋地报名参加活动。还有很多动物都来观看，选手也有很多，比如：蛇、狮子、老虎……
小猴来到运动场旁边，坐下去，马上要开始比赛了，小猴心里有点得意，心里说：“我一定能得第一名。”
开始比赛了，第一个选手是蛇，它慢慢地向上爬，爬到一点点发现自己已经很累了。第二个选手是狮子，它向后退一步，一跑，像风的速度一样向前冲，再一跳，狮子已经跑到中间了。第三个选手是小猴子，它很快就爬在最高的地方了，这样，山羊公公宣布，攀爬比赛第一名是小猴……
回家的路上，小猴看见了小白兔，小白兔说：“我是不是很厉害呀？”小白兔对小猴子说：“请问你敢和牵牛花比比吗？”小猴问：“牵牛花在哪？”小白兔指了指一根细细的木头，说：“在那！”小猴望去小白兔指的地方，牵牛花小声的说：“来爬呀！”小猴说：“我不敢爬。”
小猴今天明白了，自己太骄傲了，我一定要改掉这个毛病！
教师点评：构思巧妙，运用对比手法，深化了主题，独具匠心，整个故事既出人意料之外，又在情理之中。写字有进步，继续努力！加油！
在十二生肖里，每只动物都是因为作出了突出的贡献才被列入的。这里就讲讲猴子的故事吧。
深山里住着一群小动物，它们过着快乐、幸福、*静的生活。直到有一天，山里来了一个长着青面獠牙、长手长脚的怪物。它的手要多长就能长多长。这个怪物每个月都要让小动物们交出一些金银财宝来，谁要不交，就会一巴掌拍死它。每月都有小动物因交不不上财宝，而被拍死。眼看着同伴渐渐减少了，小猴波波决定暗地里组织一个小队伍，共同商议对付怪物的计策。队伍终于组织好了。一天，担当侦察员的白鸽带来一个好消息，怪物最害怕盐和鲜血，只要把盐和鲜血混在一起，泼向怪物，怪物就会立刻毙命。可是，哪有鲜血呢？除非谁愿意献出自己的生命。小动物谁也不愿意。一个月又到了，又有两只小动物要丧生了，就在大巴掌即将落下之时，动物们看见一团白色物体闪电般冲向怪物，原来是身上沾满了盐巴的波波。顿时，鲜血与盐巴融在一起，怪物在惨叫声中死去。两只小动物得救了。
后来，人们为了纪念这只舍己救人的小猴子，就把它列入了十二生肖中。
一天，小猴东东和小熊明明一起去公园里玩。公园里的风景非常优美，他俩玩得十分地开心。时间长了，都觉得有些累，想找个地方休息休息。恰巧不远处有一座几百年历史的凉亭，于是他们便跑了过去。
东 东望着一根支撑凉亭的柱子说：“这柱子上好像少了点什么。”明明仔细观察了一下回答：“我觉得什么也不少呀”。东东很神秘地笑了笑，并说“你马上就会欣赏 到了。”话音刚落，东东就飞快地爬上了柱子，拿出随身携带的彩笔，“唰、唰”几下就把“孙小圣到此一游”几个字写在了柱子上。小明看了连忙摆摆手：“快下 来！快下来！”东东听了迅速地从柱子上滑了下来，得意地说：“哈、哈、哈，看来你已经沉迷于我的书法了吧！”
看了东东做的事、听了东东的 话，小熊又气又急地说：“东东啊，难道你忘了吗？老师不是教育我们不能在名胜古迹或其它公共场所里乱涂乱画的吗？”东东拍拍头：“哎呀，我怎么把这事给忘 了呢！现在该怎么办呀！？”“东东，做错了事要勇于承担责任，现在你到那边的水龙头上把你的手帕淋上水，然后回来把你写的字迹擦干净。”东东认认真真地这 样做了！傍晚，他俩愉快地唱着歌回了各自的家。
一只瘦狐狸和一只胖狗熊看到了这个亮晶晶的奖杯，上面还有许多好看的花纹，还有一个胜利者的雕像在上面，好漂亮啊！于是，胖狗熊和瘦狐狸一起想出了一个好主意。
“小猴，小猴”瘦狐狸推了推小猴，“你爬树厉害以外就没
有什么可厉害的了，对吧？”
小猴生气地说：“谁说的？我还会跑步，跳绳还有跳远呢。我看你是在说你自己吧。”
“要不这样吧，你和我的好朋友胖狗熊来比谁的力气最大。如果你输了，就要给我们一个奖励，行吗？”瘦狐狸问猴。“当然可以了，一定我才是最厉害的。”小猴开始有一点不喜欢了。
瘦狐狸抄来了许多木头，让小猴和胖狗熊各拿木头，谁拿的木头多，谁就是胜利者。不到一会儿，结果出来了，小猴只能拿起2根木头。而胖狗熊呢，拿起了十根木头。
“小猴，快点把奖杯给我吧，你已经输了。”瘦狐狸说。
小猴这才明白，原来瘦狐狸和胖狗熊是想要奖杯才这样
说的。可是，聪明的小猴怎么会上当呢？小猴说：“你们之前根本就没有说给你们奖杯，是奖励。而且，这是我的，一定不可以给你们，给你们的是一个小糖果。”说完，给了胖狗熊一个糖果，转身就跑走了。
瘦狐狸看着吃着糖果的胖狗熊，气的一句话也说不出来了。
小猴是一个十分调皮孩子，他不仅调皮，而且还有拖延症，别人十分钟就能完成的事，他需要半小时，这不是时间对他不公*，而是他总是爱分心，不能一心一意地去做一件事。
就像他做作业一样，写一个字又说一会儿话，写完一份作业，又对猴妈妈说：“妈妈我累了，我想休息一下，玩一会儿。”
猴妈妈想，小猴已经写了这么久的作业，肯定累了就让他休息一下吧，猴妈妈说：“好吧，你去休息吧，我去帮你检查一下作业。”
小猴什么也不管的向电视旁跑去。猴妈妈拿起小猴的作业看了看，不仅写的字很乱，而且还只完成了一项作业。
猴妈妈十分生气，赶紧把小猴叫来对他说：“两个多小时了，你才写了这么一点作业，而且写的字还这么乱！这两个小时你在做什么？”
小猴十分惭愧地对妈妈说：“妈妈，我下次一定好好写作业。”
猴妈妈为了帮助小猴改掉拖拉的毛病，便对他说：“只要你好好写作业，在40分钟内完成所有作业，我就让你看电视。”
小猴听了妈妈的话，按照妈妈的要求去做，果然只用了40分钟，就完成了作业，从此学*拖拉的毛病也治好了。
一天，万里无云。小猴子先走到玉米地里，小猴子看见结得金灿灿的玉米，笑得眼都眯成了一条缝，心想：如果掰一个回家，爸爸妈妈一定会夸我。于是小猴就掰了一个往前走。
走着走着，突然它看见了一棵又粗又壮的桃树，小猴高兴得都跳起来了，它的眼睛又眯成了一条缝，嘴都合不拢了，心想：这玉米有什么用呢？还是桃子好吃。于是就扔了玉米去摘桃子。
小猴子来到了一片瓜地里，一看见西瓜长得又大又圆，睁大了眼睛，一下子就跳到了瓜地里，摘了一个大西瓜。
小猴子抱了一个大西瓜，走着走着，一只小兔从它眼前跑过，小猴扔了西瓜，直接飞奔过去。小兔跑进森林不见了。小猴一无所有，只好失望地回家去。
——孔子经典故事优选【五】份
春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。子贡到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生既没有张扬，也没去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。孔子知道了这件事，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道。
孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。
第二则是讲，有人掉进水里，亲人在岸上喊，如果能救上他的，就送恩人一头牛以作报酬，子路听到马上跳下水救起那个人，高兴地接受了报酬。其他人觉得子路贪小利。孔子却表扬了他。说你为大家做了一个榜样，今后再有人遇到险情，大家都会奋不顾身，整个国家就会有许多人因此而得救。权利与义务是对等的，既然行善，没有必要害怕获得相应的权利。
明代的袁子凡对这两则故事有过精辟的论述：自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
子夏问于孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之信贤于丘。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之敏贤于丘。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘。”子夏避*而问曰：“然则四子何为事先生？”子曰：“居，吾语汝，夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同，兼四子者之有以易吾，弗与也，此其所以事吾而弗贰也。”
评议：这段话写出了孔子在坚守与扬弃之间自由出入的境界。与他的四大弟子偏于一隅不同，孔子亦信亦反、亦敏亦诎、亦勇亦怯、亦庄亦同，无所不守，却又无所坚守。
管仲的主子被齐桓公杀死，管仲不能死节，还反过来辅佐齐桓公。子贡怀疑管仲不仁，孔子为他辩护，说如果管仲像“匹夫匹妇”那样株守小信，在沟渠里自杀殉节，那么大家早就披发左衽成为蛮夷了。这就是孔子的“信而能反”。
子路是孔子得意门生，“好勇力，志伉直”。孔子既感慨“自吾得由，恶言不闻于耳”，又批评他，“由也好勇，无所取材”。公元前480年，卫国内乱，子路时为卫大夫孔悝邑宰，卷入权力斗争，失败死难。卫国国君父子争权，关卿何事？用故事四里的话，“死而无益，可谓狷矣”。这是子路的“勇而不能怯”。
孔子提倡道德，仁义礼智，信敏勇庄，都是他想要的，但是孔子不是为道德而道德，而是想着道德后面的效果。在孔子眼里，道德是活的，如何实施，要看面对的具体情况。在很多时候，“为反为诎为怯为同”更能体现生活的智慧。
颜回同学体会说：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！”他的孔老师几乎是神出鬼没的武林高手。孔子评价宁武子，“其智也可及，其愚也不可及”，孔子自己的“为反为诎为怯为同”，或许正是弟子们捉摸不透进而死心塌地追随他的原因？
孔子说，七十而从心所欲不逾矩。孔子在道德天地里自由驰骋，正是“从心所欲不逾矩”这种高度驾驭生活的`能力写照。
春秋列国时候，孔子带着七十二位弟子，到处游学，宣讲礼仪之术，实际上也是现在的说法。礼，也就是现在的法。某日，来到一个小村庄，村头东头有几间草房，前边是一个宽敞的院落，是村民们聚集的一个地方。孔子走到这里一看，嗬!今天来这儿的老少爷们不少啊，正好，演说一通。夫子跟老少乡亲寒暄了几句后，*地而坐，又讲起了，什么兴邦治国，礼仪待人这些大道理。来的时候呢，在路上多喝了许多水，讲着讲着，尿憋的不行，得找个地方解决啊，转了一圈没找到茅房，正房后边就是一个大水塘，解开裤子冲水塘就撒了一泡，刚提上裤子，打北边来了背粪筐的老头儿，气冲冲的对孔子说“你这么大的一个夫子，整天到处讲礼仪，还让别人效仿你，你怎么能往水塘里边小解呢?我这一个村子里的人都吃这水塘里的水啊。老者说罢，孔子的脸腾的就红了，回身向老头儿深鞠一躬，“老人家，你可以按我说的做，别按我做的做。看起来啊。老人家没话说了。
看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子非常热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。"这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
1、欲速则不达
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
2、后生可畏
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走。
这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
——孔子的故事作文优选【五】份
孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
说到孔子，很多人对他的印象就是伟大的教育家，思想家吧！其实他还有另外一个很重要的身份，那就是一流的音乐鉴赏家。
众所周知，孔子是位大大的教育家，可他同时也是一位音乐家，既会唱歌，又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请再唱一遍，自已洗耳恭听，然后再和一遍。他的教育方针并不是培养一些死读书的呆子，而是一些全面发展的英才。
孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练*，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子回答“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。
孔子也可说是一流的音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。
高柴是孔子的坐下弟子，是齐国人。关于高柴这一人物，他很有政治才能。曾在20的时候就被子路派去当“费宰”，在孔子周游列国时曾担任管理刑狱一职。历史上的他更是一名著名的政治家，哲学家，思想家，教育家。
孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的门下悉心学*，而他的老师孔子则认为高柴的性格比较憨厚忠实。记得有一次，子路在季氏那里担任一定的职务，想要举荐高柴担任费宰一职。还没等高柴做决定，他的师傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能胜任这份工作于是说道：““这是害了人家的儿子啊！”
关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了**，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。
历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。自从拜孔子为老师后，从来没有违反过任何礼节。担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。他的为官生涯清廉，执法公*，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。
其实，孔子何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的*染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔子知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
从此，孔子真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛，叔孙氏家中藏书任他借阅。
这可是一个奇怪的“条件”，孔子就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学*，让自己的理想不断地向前迈进。
牧童们都愿与孔子结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔子所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。
《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教。这件事不仅反映出孔子知识渊博，同时映了孔子重视实践教育，把理论和实践相结合能起到更好的教学效果。
——诚信的童话小故事实用五篇
一天，刺猬妈妈的小宝宝饿了，刺猬妈妈出去给小宝宝找食物吃。刺猬妈妈在地上看到两个又大又红的草莓，于是就在地上滚了一下，草莓就被刺猬妈妈背在背上了。
树上，一群小鸟刚好看到了一幕，它们都在叽叽喳喳的说：“看，一只刺猬，好厉害哦！”，“它身上一身的刺我看就算是狮子看到了也要怕你三分吧！”刺猬妈妈听了，心里美滋滋地，可骄傲着呢：“那是，这刺可是我们的‘铠甲’呢，不过，我们也有个弱点，我们身上有一个小孔，它很懦弱的，谁要是轻轻碰它一下，我们就会全身发痛的。”刺猬又说，“这可是个秘密，你们可千万不要告诉别人啊！”“知道了，知道了！”小鸟们异口同声地回答。
一只小鸟它嘴巴合不拢，只想告诉别人这个秘密，它一不小心就告诉了狐狸。狐狸听到了这个秘密，就动起了歪心思，啄磨着要好好捉弄一下刺猬。于是，它便大摇大摆地走向了刺猬，他看见刺猬身上的大草莓，馋得直流口水，想到不想就伸手想要去抢。刺猬妈妈赶紧缩成一团滚向狐狸，机灵的小狐狸跑到了树后，呀！不好，刺猬妈妈尖叫着撞到了大树上，晕了过去。可恶的狐狸在刺猬身上那个懦弱的小孔里撒了一泡尿进去，可怜的刺猬妈妈被狐狸的那泡尿给臭死了。狐狸拿下了刺猬身上的草莓，对刺猬妈妈说：“你真是自己活该，自己身上的秘密随随便便向别人说。”说着，边吃边洋洋得意地离开了。
小老鼠可可在河边捡到了一颗圆圆的珠子。好漂亮的珠子，亮闪闪的，小老鼠可可特喜欢。
小老鼠可可一天到晚把珠子装在口袋里，只在周围没人的时候，才拿出来看一看。他想：这么漂亮的珠子，可不能轻易让外人看见，要是被偷了、抢了就坏了！
可是，小老鼠可可才玩了一个星期，珠子就丢了。他到处找也找不着，急坏了。
一天傍晚，小松鼠来到小老鼠可可家，手里拿着一颗亮闪闪的珠子说：“这是你的珠子吧？我在草丛里捡到的，还给你。”
小老鼠可可又意外又惊喜：“你怎么知道这是我的珠子呢？”
“我在大树上看到你在树下玩过这颗珠子。”小松鼠说。
“是这样啊！太感谢你了，小松鼠！”小老鼠可可激动地说。
小松鼠走后，小老鼠可可看着手里的珠子，脸红了。他想：这颗珠子原本也不是我的，我应该把它还给它的主人才对。
小老鼠可可握着珠子，朝河边走去，正巧碰上老乌龟。小老鼠可可举起珠子问：“您知道这颗珠子是谁丢的吗？我是在这里捡到的。”
“哦，我正在找它呢！它是我一个星期前丢失的。”老乌龟说，“它是一颗珍珠，是河底的一只河蚌送给我的。”
“原来是一颗珍珠啊！怪不得这么漂亮。”小老鼠可可急忙把珍珠还给老乌龟，“请您收好，别再弄丢了。”
“你是一只诚实的小老鼠可可，我把这颗珍珠送给你当礼物吧！”老乌龟说完，转身游回了河里。
“乌龟爷爷，谢谢您，再见！”小老鼠可可在岸边大声说。
小老鼠可可把珍珠拿回家，他热情地邀请大家一起来看、来玩儿。他明白了，好东西要与大家一起分享。
后来，小老鼠可可又把珍珠弄丢了几次。可是，每次都被捡到的人送了回来，因为大家都知道，这是小老鼠可可的珍珠。
从前，在一座森林里面，有一间动物学校，动物学校里有一个“撒谎大王”，它就是——小狐狸。几次，老师发现他在撒谎，就教育他，撒谎是一种不好的品质，做人可一定要诚实守信啊！可小狐狸根本理都不理，仍然一意孤行。 小狐狸的谎话越说愈大，已成了他的坏*惯。一次，班里来了一个新同学——小鸡。小鸡昨天晚上准备了一个精致的作业本用来做笔记。小狐狸一眼瞟见小鸡的新作业本没有写名字，就又犯病了。他找准小鸡离开座位的当儿，走到她的座位上，偷偷摸摸地把她的作业本拿了过来。接着，他回到自己的座位上，拿起笔，迅速地在小鸡的作业本上写上了他自己的名字。上课了，同学们都回到了自己的座位上。小鸡发现自己的作业本不见了，又看见小狐狸正拿着她的作业本儿呢。她马上举手告诉大黄狗老师：“报告老师，小狐狸拿我的作业本！”“我哪有拿你的作业本，你看，上面清清楚楚地写着我的名字啊！”小狐狸撒谎一点也不脸红。“呃? ?”小鸡无话可说了。大黄狗老师接着开始上课。
晚上回到家，小狐狸还正想着今天他“立”下的“战绩”呢。忽然，他发现自己没有那毛茸茸的尾巴了。小狐狸吓得冒出了一身冷汗。他赶忙跑去告诉妈妈：“妈妈，我的尾巴不见了！”“是不是你又做了什么坏事啊？”妈妈问小狐狸。“没有啊，怎么会呢！”小狐狸又撒谎了。只见他的脚趾忽然消失了。小狐狸又吓出了豆大的冷汗珠。妈妈显然也被吓到了，她问：“你今天到底有没有做坏事？”“噢，我今天用道理把小鸡的作业本抢过来了。”小狐狸认真地答道。突然，他的脚又变回原来的样子了。他马上意识到是自己撒谎惹的祸，连忙对妈妈说：“噢，是我不对，是我撒谎，才令我的尾巴、信誉没了。我明天要向老师道歉！”小狐狸不知怎么的，脸红了。这时候他才明白老师讲的话的道理“撒谎是一种不好的品质，做人可一定要诚实守信啊！”。
第二天，他和老师说明了昨天事情的实情。大黄狗老师不但没有批评他，还表扬了他：“知错就改就还是好孩子！”他的脸上笑开了花儿，他的尾巴也长出来了。然后，他跑到小鸡那里，把作业本还给了她：“昨天是我不对，拿了你的作业本，今天我向你道个歉。让我们做个好朋友吧！”之后，小鸡便和小狐狸做了好朋友。
从上面的故事可见，诚实是多么重要的一件事情！它让你赢得信任、友情、幸福、幸运。从此，小狐狸不但改掉了说谎的毛病，成绩也有很大提高了呢，还交到了许多好朋友。
在遥远的森林里，住着一群可爱的小动物，有机灵的小猴，活泼的小白兔，敏捷的小松鼠…他们在一起摘果子,过家家,一天一天就这样度过了。但是有一天小松鼠说，我们天天这样生活多没劲呀，不如我们改变一下我们的游戏，我们每个人每天都要为小伙伴们讲一个故事，这样我们不仅能锻炼我们自己的表达能力，还能让小伙伴们生活更充实。小伙伴们一听可高兴了，决定第二天就在森林大舞台开始这个游戏。
夜晚来临了，这天晚上，其他小动物们没像以前一样早早上床睡觉，都在那认真准备着明天的故事。却唯独胖嘟嘟的小猪没想几分钟便受不了了，他朝床上一躺，心想，我过一会再准备吧，他合上眼，没过几分钟便睡着了，这一睡，他就睡了整整一晚。第二天早上，当小猪醒来时，太阳都爬上树梢了。他匆匆忙忙就往大舞台赶，一边赶路一边想，我该怎么办？我该讲什么故事呢？正在这时，他突然听到前面传来说话的声音，“这是谁呢？”小猪朝前一看，原来是小白兔正在一棵大树下排练呢，小猪躲在路边的灌木丛中看着，小白兔的故事讲得可真好呀，刚听了一大半他就被小白兔的故事感动了，他心想，如果我去讲这个故事，小伙伴们肯定会对我刮目相看的。想到这，他的内心被虚荣心占满了，一个坏主意蹦了出来。他从灌木丛里钻了出来，装作气喘吁吁的样子来到小白兔的身边，说：“小白兔，不好了，不好了，你奶奶生病了，让你赶快去看看。”小白兔一听，顾不上再往下讲故事，撒腿就跑。小猪一看就乐了，他说：这下这个故事就是我的了。因为小白兔奶奶还住在森林的那一边，等小白兔赶到那儿故事会都要结束了。小猪兴匆匆赶到了舞台那，小伙伴们一个个把精心准备的故事在舞台上表演着。下面的观众给每个上台表演的小伙伴们热情鼓掌。轮到小猪了，小猪把从小白兔那听到的故事搬上了舞台，听着听着，小伙伴们也被感动了，他们都忘了给小猪鼓掌了，正听到最精彩的地方，小猪不讲了，原来后面的故事小白兔还没讲完呢，他不知道故事该怎样发展了，小动物们在下面着急地问：“后来呢，后来呢？”小猪急得抓耳挠腮，正在这时，洁白可爱的小白兔跳上了台，原来小白兔刚走了一会就碰上了奶奶，知道了原来是小猪在捣鬼。当她和奶奶赶到故事会场时，小猪正在讲她的故事呢。小白兔不想拆穿他，他想给小猪留点面子，但没想到小猪讲不下去了，小白兔不想让小伙伴们失望，就跳上台绘声绘色地接着往下讲，故事结束了，小伙伴们都热情地鼓掌，他们把手都拍红了，小猪红着脸躲在舞台一角。小白兔拉着小猪对大家说：“我们俩的故事讲完了，谢谢大家。”小猪在大家的掌声中低下了头，他悄悄地对小白兔说：“谢谢你，没拆穿我，下次我会用我自己的智慧编一个好听的故事讲给大家听。”从那以后，小猪再也不弄虚作假了，因为他懂了，假的东西终究有一天会露馅的。
狮子大王的生日到了，它邀请了动物们来参加生日晚会。动物们纷纷捧着礼物来为狮子大王祝寿。来的动物有许多，比如：小鸟，青蛙，大象，鼠小弟，花孔雀，梅花鹿……
晚会开始了！青蛙乐队伴奏，小鸟唱起动听的歌，大象跳起踢踏舞……花孔雀的孔雀开屏舞，真是太漂亮了，台下的.掌声如潮。动物们玩得可心了。只有鼠小弟自己在一个角落里，显得一点也不开心。小鸟飞过来，问：“鼠小弟，今天是狮子大王的生日，朋友们都那么开心，你怎么一点也不开心呢？”
鼠小弟低着头说“我……我不小心在喝酒的时候把杯子打破了！”小鸟温和地说，“你去跟狮子大王承认错误，大王一定不会责怪你的，但这需要勇气哦！”说会，小鸟飞走了，鼠小弟想：我去跟狮子大王说，大概没事吧。于是，鼠小弟提心吊胆朝狮子大王走去，鼠小弟 怯 怯 地跟狮子大王说了这个事。不料，狮子大王不但没批评它，还在大会上表扬了鼠小弟，说它是一个诚实的孩子，还封它做大臣。
这以后，大家都叫鼠小弟为诚实大臣。
