自打我们出生，我们就在听，听交谈声，听笑声，脚步声，物体撞击声......
春天，我们听小草从地里冒出来的声音。小草的脑袋费劲地从土中钻出来，“呼”的一声喘了一口气，“呼”的一声又呼吸了一口新鲜在空气，“呼”的一声小草长高了，长大了。我们听春风拂过花的脸颊，花有一张美若天仙的脸蛋，春风拂过，小花对着露珠翩翩起舞，春风撩起她的发丝。
夏天，我们听荷花对蜻蜓低语。荷花轻轻弯下腰，小蜻蜓仰着脸，与荷花窃窃私语。我们听清风拂过明月，月亮的脸上有一个个坑，有一个个洞，清风一拂，明月变得皎洁无暇。我们听知了在树上低声吟诵着一首首小诗，雨来了，知了又惊叫着飞走了，这位演奏者弹的小曲却在雨中回荡。
秋天，我们听落叶从树上飘啊飘，轻轻地落在路边一盏昏黄的路灯脚下，慢慢地睡了。我们听待摘的果子兴奋激动地交谈，小苹果与朋友一一道别，然后轻轻落到筐子里。我们听菊花展开她的笑脸，像高傲的王后，对万物点头致意。
冬天，我们听雪花飘落的声音，悠悠地从天上飘下来，落在窗子上，屋里，一家人有说有笑。我们听北风呼呼地吹着，像一只发怒的老虎咆哮着。我们听在落满雪的墙角里，一枝腊梅正怒放着......
听雨，听音乐，听春夏秋冬的声音，与其说是用耳朵去听，倒不如说是用心灵在倾听，听生活。
当你的心灵在倾听时，生活也在听你。
今天，我又一次爬上了山顶，站在一块岩石上，鸟瞰*地。啊！它来了！开始了。随着笛声和悠长的声音，风慢慢地吹来；风轻轻地吹着。
我明白了，风，你在湖里吹！我明白了，风，你吹在树梢上！我又看到了，风，你吹在云上。
呼，呼...
微风是一位熟练的舞蹈老师，他日复一日，一遍又一遍地教授一切。每一个动作都是如此精致优雅。让观众观看并沉浸其中。山坡上的一切都被风唤醒了，每个人都表演了一些舞蹈。别躲，风！当你在岩石上时，你用柔和的音调让岩石上的土壤颗粒走一条“直线”，给我留下一个地方。你想让我坐在上面听动物们在下午唱歌吗？别躲，风！你不是在那个春天吗？你让这清澈的泉水过滤得更快，难道你不知道我渴了！别躲，风！你在树的中间！你是在用“沙子，沙子”的声音陪伴树木吗？或者你听到鸟儿在歌唱，你渴望尝试？别躲，风！你在我身边！你以为我找不到你吗，淘气的男孩？你给我带来了微风，让我放松了许多。这比在电风扇下更凉爽！
渐渐地，风停了，一切都停了，山坡上静悄悄的——草地停止了跳舞，岩石上满是泥浆，泉水的潺潺声慢了许多。我猜你一定累了！哦，不，要下雨了。乌云已经聚集。天空变得越来越低，低到我可以触摸到。
刚才，莲花还在含苞待放，但是一看到乌云，每个人都吓得紧闭门窗。蜻蜓在我头上飞过，好像在寻找一个避雨的好地方。如果蜻蜓此时是一辆汽车，它早就撞毁了。在我的脚下，蚂蚁正忙着移动，甚至没有时间抬头看我。然而，我旁边的一排小树苗非常高兴，渴望把它们的根插入乌云中喝水。过了一会儿，风又来了。这一次风给它的好朋友打了电话，是雨。
抬头望去，蜻蜓找到了一个避雨的地方。往下看，蚂蚁找到了一个新家，小树苗快乐地喝水...山坡突然又变得热闹起来。
雨的耐力似乎不好。过一会儿，雨后天气会变好。太阳出现在西方的那一天空。“咻，时间不早了，”我看了看手表，说道，“再见，朋友们。”
湿了眼眶脏了旧巷，空了旧城凉了时光。烟雨中那依旧是清亮的江南，模糊的清晰的，幻想了梦碎了，真真假假又假假真真。过往的，是一个个水汪汪的江南姑娘。她们未经装束却婷婷窈窕，温婉大方又喜诗情画意，偶尔我也像她们一样， 不免有些江南的情愫，静静地坐着吧，阖上双眸，无闻地倾听着江南的水啊，是在哭、在笑，亦是在低唱，在鼓掌……
青石路上密布的苔藓透着伤，仿佛失意的我吧，郁郁寡欢，浅浅凄凉。我抱怨着，为何无论怎样都不够好；我控诉着，为何无人体会我淡淡的哀伤。寻不到一个知心的诉说者，也不知道如何去面对、去抵抗，更是迷路在追逐未来的十字路口上、未来如何去闯荡。远处绿水莹莹，烟波浩渺，独只带忧的乌篷船漫无目的地漂泊在碧波上。草木苍苍，水在流淌。我听见了水，在低唱。没有节奏，但是每一滴水声都分明清楚，轻盈又不失温暖；没有旋律，却让我清晰地感受到水在律动，向前永不停歇地流淌。我甚至感受到那水的清澈、温柔。越过沙石土砾却依然透彻、不斤斤计较的样子。淡墨色的天空伴着一座石拱小桥，泛着涟漪的河水轻荡。再细细听，水声愈是清悦，恰如触动我心弦的琴音，迎合着我心跳的鼓点，洗净了铅华忧伤，霎时间，心净了，静了……
淡淡的疏离的薄烟消散了，青石板上的路人收起了牛皮色的纸油伞。风清扬夏未央，潮湿的空气被一点暖色晕成了光圈。“波光月影轻舟过”，江南的水“清静亦波粼”，宛若我心，不骄不躁。嘴角不经意的弧度被顺人心意的如今和淡然惬意的态度托起，刚刚好。碧水声声慢，似掌鸣一样悠悠漫长。那点骄傲保留的，也是刚刚好。够心里自知，也够与水共享。且听江南的水声，叩开一枕千年的幽梦，那样温暖细腻。我爱听水赠与我的赞歌，也愿接受水给予的呢喃教诲——“问渠那得清如许？为有源头活水来。”此际，水不断，汇江南，淅沥着时间的剪影，思绪更清了，轻了……
再穿过江南那烟雨小镇，寻过那“望浅渚而泊舟，缀云烟以织锦”的水声不绝，每一个鸣音都意味深长。“佳期寻梦江南雨，一川烟絮绕青城”，水时起时落伴着我生命的起伏跌宕。充溢感情的江南水很干净很简单，爱憎分明。人心却飘忽不定，时而浑浊时而清醒。倒不如顺着江南的水声漂荡着吧，不慌不忙。
毁了荒芜谢了丁香，我也要像个水灵灵的江南姑娘，闻着水声，不念旧，不感伤，心如止水安静却又随之流浪，去往那最最辽阔的海洋！
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自己。对上述“‘兼听则明’与‘兼听生惑’”的材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？
“三力”，让兼听则明不生惑
有人说，兼听则明；也有人说，兼听生惑。是兼听则明，还是兼听生惑？我认为，具备兼听的鉴别力、决断力、处置力，就能则明而不生惑，即对兼听到的不同结果的意见能鉴別是非，决断取舍，处置得当。
回顾过去，我从历史的烟云中读懂了这个道理。
且看战国时期，齐国能成为战国“七雄”之首，很重要的一个因素就是齐威王能接受邹忌讽谏，广开言路，听取不同的意见。他具有敏锐的鉴别力，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。对于卿大夫专权、国力不强之弊，他能够决断、处置，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制，选贤任能，赏罚分明，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。如果齐威王兼听时缺少慎思明辨的鉴别力、决断力、处置力，他能因善于纳谏用能、励志图强而名著史册吗？
再看唐朝“贞观之治”，唐太宗虚心纳谏，聆听忠告，这是“贞观之治”在政治上的一个突出特征。他求谏时态度诚恳，方法多样。对的，则加以褒奖；错的，也不以委罪。对于来自四面八方纷纭复杂的各种意见，他判明是非，分清曲直，择其善者而从之，令其不善者而改之……正是因为他具备兼听时的鉴别力、决断力、处置力，不断改进统治方法，在短短的数年时间内，就取得了显著的成绩，经济和文化也随之得到较好的恢复和发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。
放眼当下，我从新中国走社会主义道路的选择中明白了这个道理。
中国的出路究竟在哪里？“落后就要挨打”，这是*代中国人的切肤之痛。一开始，许多人把“取经”和学*的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，学“西方”谈何容易！只有社会主义才能救中国，党和***充分考虑我国的国情，兼听天下，慎思明辨，找到了最适合我国的社会主义之路。如今，社会主义道路越走越宽广，正向建设社会主义现代化国家迈进。这集中体现了我们党和国家“兼听”的鉴别力、决断力、处置力。
国家处理方针大计如此，我们个人成长、追求理想的过程亦是如此。作为新时代的青年，面对大数据时代各种各样或是或非的声音向我们耳边涌来，我们一定要慎思明辨，培养自己“兼听”的鉴别力、决断力、处置力，才能行稳在康庄大道上。
俗话说：人无完人，金无足赤。每一个人都会有其不足之处，都会有自己的缺点，即使是战神阿喀琉斯，也会有脚踝“死穴”的缺点，那么既然逃不过缺点的存在，那为何不正视自己的缺点呢？
正视缺点能让人生变得开朗乐观。天下奇丑无比的无盐女钟离春，由于正视自己的丑陋而博览群书，终于成为帮助齐宣王治国安邦的得力助手；跛子拜伦，由于正视自己身理上的缺陷而勤奋学*，终于成为一位伟大的作家。相反发动第二次世界大战的罪魁祸首希特勒，由于不能正视自己的错误，不能正确对待自己的疯狂，制造了惨绝人寰的一个又一个惨案！最后自己也落得个自杀身亡的可耻下场。由此看来，能够正视自己缺点的人必将不断地完善自己，向成功迈进；然而难以正视缺点的人，则会离自己所追求的完美越来越远，最终走入失败的深渊。
正视缺点让人生变得丰富多彩。有这么一个故事：一个圆，天生就有缺口，它一路从山坡上滚下，磕磕撞撞的，但沿路却有白云相伴，绿草相拥，过得挺快乐。有一天上帝经过这，圆求它将缺口补上，上帝答应了它。于是圆一溜地滑到了山底，它再也无法欣赏花草了，它感到十分后悔。“塞翁失马，焉知非福”，正应为有了缺陷，正视缺点，才能看到路上最美丽的风景，就好像女神维纳斯雕像，即使残断双臂，却惊艳人类。所以对于缺点，只有正视，才能发挥其真正的价值，好比“只剩半杯水了”和“还好，还有半杯水”这样对待缺点的不同态度。
正视缺点让国家变得强盛。刘邦曾对大臣说：“在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负我不如张良；*定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。”汉王刘邦，一代枭雄，不仅将自己的缺点分析的头头是道，而且还通过方法来弥补自己的缺点，正因如此，他才能够战胜项羽，建立国富兵强的国家，开创新的时代。
世上没有一个完美的人，只有懂得正式自己缺点的人。生活中可以存在种种劣势与缺陷，也可以将永恒的坦然的微笑挂在嘴边。这就是人生，虽不完美，却像珍珠一样明亮美丽。
我是一只在云层之中飞翔的大雁，无忧无虑地穿梭在天地间。
这天，我停歇在小木屋的屋檐下，看到小雨滴淅淅沥沥地落在地上，雷公锤起它的大鼓，“轰隆轰隆”的声音响彻天空。一阵风吹过，将屋檐上的风铃轻轻晃动，“叮叮铃铃”的风铃声随风潜入我的耳畔。这时，小雨滴们变得疯狂起来，变成了倾盆大雨。雷声更加热烈了，“轰隆轰隆”的，仿佛要将耳朵震聋。雨滴们落在了大石头上，大石头疼得皱起眉头，好像在说：“好疼，好疼呀！不要再折磨我了。”雨滴们落在月季花上，将月季花的花瓣也打落了，像是在向我诉说：“雨滴哥哥们，拜托你们不要再这样了，拜托你们不要再这样了，让我好好休息下好吗？”
雨点儿变小了，我振动双翅，在竹林间穿行。稀疏的雨点滴答滴答地落在竹子上，竹子们动了动身子，好像在说：“嘻嘻，好痒好痒，哎呦，好痒呀。”小鸟儿们似乎也不再畏惧这温柔的雨，窜上枝头欢快地唱着歌。这里“咕咕”地哼吟着，那里“喳喳”地鸣叫着，似乎在对歌！嗓音低沉的鸟儿们这时也“咯咯”地大展歌喉，大山雀、白头翁也把“咕嘟噜，咕嘟噜”的声音拖得老长老长，我不由自主地加入到这场神奇的音乐会中。
飞过了竹林，眼前是一座高耸的大山。“加油，加油！坚持就是胜利，我们一定能到达山顶的。兄弟们继续努力！”我凑*山旁，听到了人们互相加油的鼓舞声。我继续往前飞，看到蜿蜿蜒蜒的山路上满是游人的身影。咦，你瞧那边怎么有烟？我钻过一片小树林，呀！原来是人们正在摆放自己带来的食物，准备野炊。“喂，快给我！你怎么这样呢？”一个可爱的小女孩正在大声叫喊。“就是不给你，有本事来拿呀！”一个小男孩说着笑着跑开老远。在孩子们的欢笑打闹声中，我渐飞渐远……
我是一只在云层之中飞翔的大雁，每天都穿梭在大自然中，享受着大自然的美妙乐符。
一提起中国历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。
“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的辛酸。
唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样*和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！
圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。
金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自我，我们才可以办好事情，才能做好事情。
耳听八方，有何深意呢？耳朵要听八个方向？当然不是，那到底是什么呢？那就听我慢慢道来吧！
我呀，有时候还真是个马大哈。总是这儿忘加个句号，那儿少添个零。这不，有一次数学考试，考完之后，当然是围成圈开始讨论了。有个同学拿出了一张纸，上面竟记下了所有题目的答案。我们自然乐呵呵地回忆着自己的答案来对照。当然，除了几道记忆模糊的题目，我整张纸看下来，竟与自己的答案相差无几。我看完那张答案纸，还给了那个同学，高兴地回了自己的座位，心里美滋滋的。想着自己得了一百分，就跟吃了蜜似的，好像头上睛空万里，只有几朵白云在飘动。
数学老师的改卷速度不是盖的。在傍晚，她就出现在教室，手中抱着叠试卷。我们的教室中就果断地分为两拨，一拨哀嚎一片，另一拨就“呵呵”几声了。老师招呼了数学课代表发试卷，一张张的试卷发下来，却一直没有我的。又过了一会儿，我终于看到了我的试卷，什么！在我心中全对的应用题却扣了整整6分。之前心里想的一百分完完全全地消失在我的脑海里。我立刻去看了有答案纸的同学的试卷，同样错了一整道应用题。唉，光对了一个人的答案，害得我空欢喜一场。现在害得我牛皮吹破了，早知道就多找几个人对答案了。
想起以前班主任在处理我们的各种矛盾和事件时，总是要看到事情经过的人都说一遍，再问当事人。现在想来，如果要搞清楚事情究竟是怎样的，就必须听好几个人的陈述。而如果要弄清楚一件事的对错，就要问好几个人的想法。耳听八方就是要听取多个人的意见啊！
我还得好好地学*如何耳听八方，做到这件既简单又难的事。
——兼听则明作文 (菁华3篇)
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
当一个人的两只耳朵都置于报喜号角一侧，这半边的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因听不到警钟而呈现呆滞状态。一张脸就这样不协调的“笑着”。若两只耳朵分置两侧，面部表情不就协调一致了么？
兼听则明，我们要正视问题。
唐太宗能有明君之称，莫不得益于他兼听则明，正视问题？想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王"的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。
兼听则明，正视问题促使唐太宗成为一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼听则明正视问题的重要性，我们现在又岂能以偏听来无视问题的存在呢？*几年来，毒鸭蛋，毒奶粉，染色馒头，甲醛蘑菇等食品问题层出不穷，可我们的*相关部门往往在媒体曝光之后才开始采取措施。这让我们对食品安全问题更加担忧——质检通过的食品是真的安全吗？市场上的食品我们可以放心购买么？*的报告文件中好事喜事可谓是一抓一大把，坏事却是少之又少，但现实中的问题却层出不穷。逃避问题让人民对*的信任度降低。
兼听则明，正视问题才能推动社会主义繁荣发展。
兼听则明可以修身养性，正视问题可以完善自我。兼听，既要接受别人的称赞，又能乐于听取别人指出自己的不足。这样宠辱不惊的态度让我们成熟。
无论是社会还是个人，都需要学会兼听则明，正视问题。切勿“只听喜号弃警钟”。
——兼听则明作文 (菁华3篇)
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的`，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今，说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点："兼砂则明"。之后，站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出："旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
——日记一则作文300字 (菁华10篇)
黄金周期间，姑妈送给我一个地球仪，我每天都转一转它，它已经成为我的好伙伴了。
它有一个黑色的'底座，底座上安着一个半圆形的支架，支架上刻着经、纬度。支架上有个轴，那“地球”就在轴上穿着。在“地球”上面，五颜六色的色块表示了不同的国家，而且每个国家都形状各异：有的国家像雄鸡，有的像靴子……经、纬线一圈圈纵横交叉，显得十分清楚。
地球仪可以转动，我在小房间里就可以看到“世界各地”了，地球仪上最引人注目的是太*洋，它几乎占了全球的一半面积，有的书上说，如果把所有的海洋面积加起来，约占全球70%的面积。稍一转动，就可以看到我们的祖国了，她像一只傲然挺立的雄鸡，东北三省是头，*和新疆是尾，首都北京就是她的心脏了。不过，最引人注目的是两条长龙——长江与黄河。长江和黄河为我们提供了很多丰富的资源，但是，它们被破坏了，才导致1998年的特大洪水。引发洪水的一个主要原因，就是我们过度砍伐树木，我呼吁全国的小朋友为母亲河作一点贡献。
我看着地球仪，仿佛看到了祖国的未来，未来的祖国一定会更加繁荣富强！
20xx年2月15日 星期日 睛
晚上，我们全家坐在电视机前收看节目。突然，一条触目惊心的消息映入我的眼帘：海宁发生了一场火灾，40位聚在一起搞迷信活动的老人被大火无情地夺去了生命。
常听我家的太婆（爸爸的奶奶）说，多拜神佛会对自己有帮助，神佛会帮人们消灾，会帮人们赚钱，还会帮我们学生提高学*成绩呢！咦，这40位老太太不都是忠诚于神佛的人吗？那她们为什么会被大火烧死了呢？这“伟大”的神佛怎么不救救她们呢？我把心中的疑问告诉了一旁的爸爸、妈妈。爸爸告诉我，太婆的想法都是迷信思想在作怪！人只有靠自己勤劳的双手，相信科学，才能创造美好的生活！
是呀，如果葬身于火海中的40位老太太没有这种迷信的思想，现在的她们可能正在家里与儿孙共享天伦之乐！可现在的她们却被迷信送上了死亡路，多惨呀！对，我现在已是二年级的'小学生了，我得用科学的知识向太婆宣传迷信的坏处！
“走！”我拉起爸爸、妈妈，向太婆家奔去……
20xx年10月21日 星期二 晴
唉，今天又扣分了。自从少先队大队委实行常规扣分制以来，咱们班无一日幸免。看看老师现在虎着的`脸就知道事态是多么的严重。中队长吕璐不容我们的意见便嚷着说：“主要的原因是车棚老不干净，车子也不整齐！”班主任气得什么话也没说出来，突然手一挥，直直地指向车棚的方向。瞧我们多聪明，拿起劳动工具迅速地如潮水般涌向了车棚。
车子挨挨挤挤地排在车棚里，然唯独我们班的车像女孩没有梳好的麻花辫，乱糟糟的。看着这一切，没有谁提醒，没有谁开口，大家纷纷把自己的车子推了出来，接着赶紧埋下头开始扫地。直到水泥地上尘土飞扬，呛得每个人都喘不过气来，而且不放过任何一片小小的纸屑为止。
本来我们打算还按照原来的顺序排，但班主任出了一个新招。只见她拿了一支粉笔，弯着腰在干净的水泥地上从左往右写上了“１”到“４7”的数字，然后按照每辆车的身高由高到矮地编了号，依次排了上去。你别说，这样还真不错，无论车子大小，只要车尾对齐，看上去就能整整齐齐的。看着重新排好的车，再看看老师已是阴转多云的脸，想着从明天开始我们一定能告别扣分，怎能不令人欣喜若狂呢？
今天中午，我和妈妈在吃饭的时候，吃着吃着，在夹菜时我一不小心把汤打倒了，妈妈看见了非常生气就随口骂了我几句，我想妈妈知道我怕她，还要骂我。我听了以后很生气，当时恨不得离家出走，可是，我又想如果我离家出走，不仅没有饭吃，连衣服也没有穿的，而且妈妈还会很着急，很担心。于是我打消了这个念头，没有离家出走了，可是我还是想不通于是我也开始生闷气，妈妈也和我一样在生闷气，我们俩吃饭的时候都坐在不同的地方，我坐在餐桌边的.椅子上吃饭，而妈妈坐在客厅休息的阳台上吃，妈妈怒气冲冲的只喝了一碗汤，就去把自己的碗洗了，而我和妈妈不一样，我是把汤喝完，然后去打饭吃，这是我想不吃妈妈炒的菜，我准备去拿泡菜下饭的时候，妈妈说；“这里有菜不吃，要去吃泡菜。”我听了妈妈气愤的口气，就没有拿泡菜，而是埋头吃着妈妈炒的菜，最后我终于吃完了这顿快要掉眼泪的饭。
为了不惹妈妈生气，我主动收拾桌上的碗筷。我想以后吃饭时一定要小心桌上摆放的菜和汤碗的位置。也不惹妈妈生气了，做一个懂事又听话的孩子。
20xx5.6 星期二 晴
有人说教官让我们跑十圈，我刚准备起跑，后面却传来愚人节快乐的声音，我气地咬牙切齿，可是谁叫今天是愚人节呢？
“哎哟，轻点，痛。”从家里传出我那杀猪般的嚎叫。我看着自己那又红、又痛、又肿的双脚，想起了下午在操场上军训的事。
“站直了，挺胸，抬头。”这些话，我们都听得耳朵起茧子了，可是教官那张嘴还是不厌其烦地说着，都快要被烦死啦。
终于可以休息啦，我们大家便闲聊了起来，有人说教官是一个披着羊皮的“狼’’，又有人说教官是个魔鬼，大家都各说各的，不亦乐乎，因为今天是愚人节，你想怎么说就怎么说。
突然，有人说教官让我们跑十圈，我刚准备起跑，后面却传来愚人节快乐的'声音，我气地咬牙切齿，可是谁叫今天是愚人节呢？
时间滴答滴答过去，我们的军训却没有停止，还在无休止的持续下去。突然，我感到一阵钻心的痛，原来自己的脚上有一块大石头，痛得我想哭，可是我转眼一想，如果我哭的话，那么那个搞恶作剧的人一定会大笑，而如果我不响，那么那个人一定很失望，于是我又装出一副很轻松的样子。
军训很苦，但我们也可以苦中作乐。
今天整天都是太阳，大地被烤得直发烫，妈妈笑言说：“这么热的天气，打个鸡蛋在地上，不一会儿肯定会熟的。”虽然妈妈口上抱怨这火辣辣的天气，但她突然心血来潮，竟然要带我去看看她以前开荒的`果园的龙眼熟了没有。因为我生性好动，这种事情我当然求之不得。经过一身“武装”后，我们来到了果园，但失望的是，果园早已被一种带刺的树包个严严实实，根本进不去。看来，我们只有打道回府了。
本以为今天“没戏”了的，可就在这个时候五公来了。五公是我爷爷的哥哥，他今年八十多岁了，可身体棒得很，不过他的背很驼，很弓箭不相上下。我和五公带着镰刀和袋子来到果园，五公在前面开路，我紧跟在后面。里面杂草丛生，有的枝藤有两米多高，一些昆虫到处飞来飞去。在里面，我们确实看到了许多龙眼树，让人欢喜的是果树上结满了龙眼，个个肉大且甜。我们在树下开摘，经过一个多小时的“奋斗”，我有点支撑不住了，满身都是汗，全身发热，于是叫五公回去。
我们摘取了很多龙眼，去掉枝叶，整整有一大袋。妈妈和奶奶看见了有这么多果实非常开心。我又何曾不是呢！希望下次回来的时候，还有这么好的丰收！
今天早上，天还没亮，我就被一些清脆的鸟声叫醒了。哇，多么好听，我惊喜地叫了起来，鸟声就像一个充满感情温暖语气的小闹钟，让我深深感动。当我打开窗时，两只小鸟已经在那儿跳起了感人的舞蹈。中午，一只小鸟飞到了我家阳台上唱起了欢快的歌儿。看到这一切，我想起了两句话，这两句话是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
从本文中，我们看到的是：小作文大道理。字数虽然不多，但写得别有趣味。比如声法的运用——我就被一些清脆的鸟声叫醒了。哇，多么好听，我惊喜地叫了起来；比如意法的运用——鸟声就像一个充满感情温暖语气的`小闹钟，让我深深感动。当我打开窗时，两只小鸟已经在那儿跳起了感人的舞蹈；比如引经据典的运用——春眠不觉晓，处处闻啼鸟；比如对称的运用——分别写到了早晨的鸟叫，中午的鸟“跳”。以时间为顺序，或者讲以时间为参照分别写了一天的鸟，这只“鸟”就写得十分丰满了。
那么，我们可以从小作者的原文中发现一些亮点，把这些亮点扩大，可以试着这样写：
今天中午，我和妈妈在吃饭的时候，吃着吃着，在夹菜时我一不小心把汤打倒了，妈妈看见了非常生气就随口骂了我几句，我想妈妈知道我怕她，还要骂我。我听了以后很生气，当时恨不得离家出走，可是，我又想如果我离家出走，不仅没有饭吃，连衣服也没有穿的，而且妈妈还会很着急，很担心。于是我打消了这个念头，没有离家出走了，可是我还是想不通于是我也开始生闷气，妈妈也和我一样在生闷气，我们俩吃饭的时候都坐在不同的地方，我坐在餐桌边的椅子上吃饭，而妈妈坐在客厅休息的阳台上吃，妈妈怒气冲冲的只喝了一碗汤，就去把自己的碗洗了，而我和妈妈不一样，我是把汤喝完，然后去打饭吃，这是我想不吃妈妈炒的菜，我准备去拿泡菜下饭的时候，妈妈说；“这里有菜不吃，要去吃泡菜。”我听了妈妈气愤的口气，就没有拿泡菜，而是埋头吃着妈妈炒的菜，最后我终于吃完了这顿快要掉眼泪的饭。
为了不惹妈妈生气，我主动收拾桌上的碗筷。我想以后吃饭时一定要小心桌上摆放的菜和汤碗的位置。也不惹妈妈生气了，做一个懂事又听话的孩子。
今天又是下雨，所以早上一起来，性情也跟天气一样，黑压压，阴沉沉的。
早上起来，打开门，迎来的并不是阳光，而是哗哗哗的雨声和一阵阵飕飕的凉风。穿好衣服，洗漱完毕，随手拿了两片刚出烤好的面包，匆匆喝完已经冰了的牛奶，随手背上书包，撑开雨伞，走向学校……
今天的心情不怎么好，没想到运气，也随着心情在变化……
刚进校门，就被门槛绊了一个四脚朝天，“诶，连老天也这样对我！”。收完作业，便开始上课。听完了早上的4节课，放学了，坐公交车回了家。
又是匆匆吃完饭，写完作业，便打开电视看。到了时间，坐公交车去学校。进了校门，突然身后被拍了一下，“嘿！老炀，下午好啊！”原来是闺蜜张晓萌啊，她这么一拍，心情瞬间变好了！“下午好啊，中午作业的第1题你是怎么做的……”一个下午就这样偷偷溜走了。
这就是我的一天，时而开心，时而高兴，心情飘忽不定……
今天不知怎么了，思考了许多。
就说说“人”吧！我们从出生开始就要学*走路、吃饭、穿衣服等。到四五岁后又要步入幼儿园生活；七八岁后又要步入小学生活；十二三岁步入初中生活；十六七岁步入高中生活；十九二十岁就要步入大学生活。如果你自认为在大学里成绩还算不错的话，可以考虑考研，当个研究生、博士生、博士后，对自己以后找工作相对下来好找一点。
临*三十的时候，又要结婚生子了，生下来一个孩子又要步入你年轻时候漫长的求学之路。等他长大的时候，你又要向你自己父母那样操劳她（他）的婚事，等他们有了自己的孩子的时候，有要帮他们带孩子或者安享晚年之乐。不就你就死去了。
这就是人活在世上的一个过程，当然你活在世上的过程可以独一无二，但你的结果跟所有人类一样，都终将死去。
我现在才明白，人为什么要活着，因为你可以交朋友，拥有友谊；你可以爱家人，拥有亲情；你可以结婚生子，拥有爱情与孩子。人活在世上是发挥自生的价值，懂得世间的真理……不过，这一切都取决于你自己。
——月是故乡明作文 (菁华10篇)
天涯共明月，每当望着那轮皎洁的月，故乡的影子也渐*，清晰，占据她的全部视野。
中秋，裹挟着桂花的香气，款款而至。傍晚时分，天色暗了，室内却灯火通明，欢声笑语间充满了团圆的喜庆。
晚饭后，我悠闲地踱到卧室，哥哥弟弟正在热火朝天地打游戏。正欲坐下，姥姥端着一碟子瓜果月饼，推开门，用她极洪亮的嗓门喊了声：“走，拜月去。”
不满与厌恶从心中徒生，仿佛一片挥散不去的阴云。哥哥和弟弟狠狠地丢下手机，从床上蹦下来。嘴里不停念叨着，可也只能乖乖跟到阳台上去。
此时窗外，一片乌云正在啃噬月的一角，圆圆的月豁了一个大口子。姥姥小心地放下瓜果，切碎了她家乡特有的一种月饼。那是一种比普通月饼两倍大的月饼，金黄明亮，香气扑鼻，正如一轮明月。姥姥抬头望月，发现月已被乌云吞食了一半，一丝失望从眼角流淌过去，化作一声叹息从咽喉幽幽散去。
拜月，就是盛上瓜果月饼，静静地望着月。身旁的哥哥弟弟一遍又一遍地看表，我用左脚与右脚打架，只有姥姥，虔诚地望月。忽然，我听见她苍老的声音响起：“还是我们老家的月，又大又圆又亮。”我望向姥姥，她用浑浊的眸子照亮天上因乌云遮掩而暗淡无光的月，干瘪的嘴唇扇动着，像是自言自语，又像是在和月亮聊天：“以前在村里的时候啊，孩子们还小，每过中秋节，月亮把院子都照得亮堂堂的。拜月的时候，老三最爱乱跑，还偷吃月饼呢。”她又叹了口气，我听见身后哥哥弟弟静了下来。姥姥的眼睛里，分明淌出了一条思念的小溪，流向那明朗的月里。我仿佛也能想象到，在一个宁静的小院子里，一个日夜操劳的女人，带着几个孩子，充满喜悦地望着天边的月。那月很大很圆很亮，用银白色的光，点燃了女人眼睛里的幸福，化成一朵温暖的.火焰。现在年华已逝，那干瘪粗糙的双手再也握不住故乡的月光。
我忽然明白，姥姥拜月，只是为了通过这轮月看见自己故乡的影子，渴望再次碰触故乡清甜的月光。故乡的月，已在她心中扎下太深太深的根，留下了没有什么可以比过的明亮月光。
我转过身，开了口：“明年中秋，我们回家过吧。”她看向我，充满惊喜，眸子里映着故乡。
月是故乡明。她望着皎洁的月，极力地追寻故乡，只是渴望回到那片土地上，那让她魂牵梦绕的地方，再赏那轮明亮的圆月。
小时候，读到“露从今夜白，月是故乡明。”时，我很不解，外国的月亮和*一样圆，那为什么故乡的月亮更明亮？这问题困扰了我很久。
在六年级的一个寒假，我爸爸为了让我适应不同的生活，不顾其余家人的反对，带我到了北方――吉林那边过年。
那里真的有很多不一样的地方，那边房子里没有空调，只有一个叫“暧气片”的东西嵌在墙上。在那里雪是常见的，我和爸爸能堆起这边没有的雪人。就连空气也是不一样的，那儿的空气更冷些，也更清新些，在我“障碍重重”的鼻子里，它也能灵巧的钻入，带给我们从鼻子凉到肺的感觉。
一开始，我的好奇心很重，一天到晚跑来跑去，参观些景区什么的，可没有功夫挂念万里之外的亲人们，直到景区都走遍了，乡俗也了解了，我的好奇心也不明显了，我变得急躁了，我每天在被窝里想着我的亲人，家人们，他们正在南边团聚呢！他们有没有想念我？会不会……？此时，我有种“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”的感觉，便拿着爸爸的手机，给我挚爱的外婆打了个长途电话，一切都好。
大年夜，是我待在北方的倒数第三天，我的思家情已发酵到了极点，我看着春晚，想起从前看春晚，都在我的家里！我妈妈的怀里！而今年，却在寒冷的北方……我有种物为旧物，可人非旧人的悲伤！睡不着，半夜爬起，在落雪的街道上走，月亮与我们南方同一个的月亮！可是，作为残月，这月亮也不似我们南方的月亮，它的周围发黄，甚至是一种古铜色，远没有我们南方的月亮轻盈、飘渺之美。这就是“月是故乡明”！身处异乡，我体会到了同作者一样的情感。望月，思人。妈妈，您在看我们那边无暇的月亮吗？如果是的话，可以给我拍张照片吗？
回去时，春晚已经放到《难忘今宵》了，当然，我也是难忘今宵，难忘惟一的不在家过的春节――苦！愿以后能保持对家的这种渴望。
月，是故乡明，人，是故乡亲。
“露从今夜白，月是故乡明。”读着杜甫的诗句，品尝着中秋节特有的香甜月饼，我心里美滋滋的！
今天是中秋节，我们一家团聚在一起，妈妈亲自下厨，给我们做了一顿美味的团圆饭，妈妈的厨艺超级棒跟专业厨师一样！
妈妈做了“香嫩丝滑——孜然牛肉”、“欢欢喜喜大团圆”——肉丸汤，有爸爸爱吃的“年年有余”——红烧鲫鱼，我爱吃的“淡绿叶子”——小包菜，妈妈最爱吃的“美丽佳人”——百合炖山药，妹妹最爱吃的“枫叶红了”—红萝卜炒肉。妈妈炒菜，我和爸爸一起端菜，全家人欢欢喜喜地围着桌子一起品尝美食。
吃完饭以后，全家人坐在沙发上欣赏电视节目—中秋之夜，最后我教爸爸妈妈和妹妹唱月是故乡明，温暖的小屋里飘荡着优美的歌声。
月落柳梢，我带着甜蜜的微笑进入梦乡。
凉爽的秋风穿过我的脸蛋，穿过了哗哗流动的小溪，穿过了可爱的小树，穿过了稀松的人群。一群小鸟在树木中穿行，好像幻灯片一般。今天是中秋节，我和爸爸妈妈从热闹的城市离开，正在开车回老家的途中。
突然，随绪一声鸟叫，妈妈的电话响了起来。电话那一头是我亲爱的婆婆：女儿啊！你们什么时候到啊！出门了吗？你爸爸给你们买了大螃蟹！小宝呢？
转眼已经到了黄昏时分，高速上堵成了一片，汽车排起了长龙，一眼望不到边。我和爸爸妈妈看着眼前的车水马龙，一起摇了摇头。要不是亲眼所见，我还真不敢相信。高速上有的人还悠闲自得地抽着烟，有的人还拿出了一桶方便面，快乐的吃了起来，有的人半睡半醒地躺在车上……
靠着车窗，看着窗外涌动的夜色，我渐渐陷入了回忆。记得以前的中秋节，公公和婆婆总会带着我们，去屋顶上看月亮吃月饼。“看！今天的月亮多么圆啊！就像我们一家人一样。”可爱的月亮姐姐每年都会向我们挥手，给我们讲她自己的故事。
恍惚中又一通电话被接通，电话那边传来了一群人的声音：“你们不是早就出发了吗？怎么还不到啊！”
“晚饭都凉了，月饼和水果都准备好了！”
“小宝，你亲爱的小姨，给你买了许多好吃的`，你们在哪啊”
“我们家还买了几瓶啤酒，来烧鸭子，可香啦！”
夜深了，只有鸟儿与星星做伴。终于，我们从高速公路上来到了婆婆家。一开门，所看人一窝蜂似的迎了上来。
院子里的桂花，跳着舞飞了下来，风婆婆与桂花一起欢乐的戏嬉着。星星与月亮一起构成了一幅美丽的油画，月是故乡明！
每天晚上抬头看明月的时候，都会想起在外地看到的月亮，回忆起来，却不如家乡的明月。即使是明月，也给了我完全不同的感觉。
家人团聚是中秋节的一种幸福，人团聚有月亮陪衬是一种享受。无论如何，那一天人的笑容是最甜的，那一天的月亮是最美最亮的。月光下，回家的路很亮，不会迷茫。家乡总给我一种安心的感觉。这种感觉正是我所熟悉的。走在熟悉的小径上，感受着熟悉的月光与故乡，浸泡着故乡的树和草，浸泡着故乡人的心，本质上是一种温柔的解脱。在这月光下，总有我无法解释的东西，冰一样的水穿透了我的心。
这个家乡的明月，在它的洗礼下，我明白了家乡的月亮有着家乡的爱，是其他地方给不了的。我想：“家乡的月亮还亮着呢！”
生在故乡，长在故乡，小时侯不懂事故乡的意义也就不懂。
我的家乡虽然说是红木家私生产的基地，但却很少人认识它。
在我的家乡（大涌）时，我总是向往着能来到石岐里居住，过上城市里的生活，但其实不是的，虽然现在我已经搬家来到了石岐居住，但现在我还是时时刻刻地怀念在家乡生活的那一种感觉多么亲切，多么问馨。
清晨，荫绿的山谷里，百鸟周啾，明媚的太阳光，照着盛开的攀枝花树，乳白色的晨雾，像轻纱似的买，慢慢地切开了，火红的攀枝花，仿佛一片殷红的彩霞浮荡在山谷中。故乡的花，草，树，木啊！我想你们。
从小到大一直陪伴着我的朋友啊！我想你们。
在孤独是谁给我带来了温暖，当我痛苦时又是谁给我带来温馨，这都是家。故乡的亲人啊！我想你们。
其实月亮在那一边都是一样的，不同的是因为我热爱我的家乡所以故乡的月亮才会变得最圆，最明亮。
“浸人的寒光，扑人的清香——— 照见我们绒样的衣裳。”我正读到这里，月儿升上来，现在又是花好月圆时。
曾记否，小时候在家门外的大树下乘凉、赏月，听爷爷、奶奶把神话传说来讲；曾记否，小时候在院子里嬉戏、玩耍，吃着可口的月饼；曾记否，独自躲在卧室听雷雨轰鸣，叹惜月色被埋没。小时候总有天真的问题，比如为什么月亮散发出清冷的光。小时候总渴望太阳的热，要学太阳把光与热洒遍人间。
长大后，我终于喜欢上了那抹月光。虽然是清清淡淡的，却为黑暗带来希望。月色如水，缓缓流淌，人影纷乱。在这月色下，“举杯邀明月，对影成三人”；在这月色下，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。一轮秋月是一份思念，远方的游子啊，“月是故乡明”。桂宫里还有翩翩起舞的仙子吧，我们遥想传说，低吟着歌谣，醉在了那一轮明月下，那一抹月光里。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
随着时光的流逝，中秋节来到了人间，月的故事又开始了。
一声声甜蜜的问候，一盒盒好礼的相赠，我踏上了归途，去奶奶家。
也许是因为干活吧，奶奶并不在家，我走上乡间小路，来到田野，大声喊着：“奶奶，我回来了！”我看见了奶奶，飞奔过去。奶奶挺直了腰，抹去汗水，问我：“怎么就回来了？”我答道：“中秋节到了呀！”中秋节，也的确不错，奶奶开了家门，收下了月饼，可不忘，让我先尝一个，便取出一个给我。我就剥开，咬了下去，啊！又是那种感觉，童年的感觉，甜甜的，我吃着月饼，好是快乐！
天渐渐暗了，一轮明月挂在了星空，远方百年古树发出沙潲声，模糊得伟进耳朵，此刻，月亮越来越亮，银白相间，分不出哪个是嫦娥，哪个是玉兔。哦，这个像是，可一转眼，不，那个也像是。“广寒宫”一下子是那么美丽，那么动人。
今夜，月明星稀，小时向往的圆月，又再次出现在我的眼前，不知上面还会有些什么。是谁又递给我一个月饼，也是那么圆，也是那么甜。
爸爸也是“明月几时有，把酒问青天。”哪个虫儿在那儿不停唱歌，是在那儿赏月吗？狗也不敢出声，家家户户的灯亮着，在月光下闪闪动人。月亮不停把月光洒向大地，啊，分不清是月还是灯。
露从今夜白，月是故乡明。
每天晚上，夜幕降临，深蓝的天空中挂着一轮银月，它给大地穿上了美丽的荧光衣，又给老树在崭新的银墙上照出了精美的肖像，它还给大街小巷洒上了闪闪银辉。
就在这时从一个小巷的深处传来了一句甜美稚气的歌声“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，随着一阵开心的嬉笑声伴着几声狗吠声，回荡在村子的上空。不一会有三个身影出现在一个小巷的拐角处，两个小孩一个大人手牵着手，小孩还是唱着跳着。大人好像也被这气氛所渲染，也想跟着跳起来，但显然大人的动作有些生硬。他们走在大街上，影子在银色的大街上被月亮拉得很长。这时的村庄是那么的宁静与安详。
在大街的中心有一个小广场，远远望去那里闪着明亮的光。突然就在这时一声巨响划破了宁静的夜空。哦，那是什么？是拉丁舞的节奏。啊，广场舞要开始啦！随着音乐的动感逐渐加强，大人小人老人全部迈着欢快的舞步向小广场那里跑来。小广场上舞蹈队早已准备就绪，又一首新歌开始了，他们随着打击乐器的节拍全部扭动起来。舞者有老有少，虽然他们在年龄上存在差异，但他们个个都在“神采奕奕”的“舞姿飞扬”，哈哈的笑声和阵阵的掌声夹杂在优美的乐曲中。就连刚刚学步的小宝宝也被这音乐感染了，看他笨拙的颠着小肚子，舞步蹒跚，但大家都说这是最美的舞蹈。每到这个时候我们的乡村就会被一种欢乐的气氛包围着。
我抬头看天，深蓝的天空中挂着一轮圆圆的银月，天还是那么深那么蓝，但人民的生活水*如芝麻开花节节高。如今的新农村不仅吃好穿好，而且也有了美好的精神追求。
我爱我的故乡，更爱故乡的明月。
“时间好似河中水，只能流去不流回”。转眼间，我离开家乡，已有20余年了。
今天，正好是我和小学同学聚会的时候。我登上玻璃电梯，一眼望去，富阳的变化极大。街道上，没有一位环卫工人在打扫卫生，但是街面依旧是干干净净的；人们现在随时随地都可以异地办公；房子也不再占这么大的空间了；上学的道路上，不再堵车，孩子也不会迟到。因为有的坐空中列车，有的是步行，有的是和我一样，坐玻璃电梯。看到现在这幅场景，我真的是特别欣慰、高兴。比起以前：马路拥挤，街道到处堆满垃圾，环卫工人，这里没扫掉，那里又扔了一堆垃圾，而且到处开发地产，绿化少，雾霾也大。
同学们都到齐了，他们有的成为数学家，有的成为化学家，有的成为舞蹈家，有的成为作家，有的又成为画家。真是人才济济呀！
同学聚会结束之后回到家，我望着这轮皎洁的明月，想着富阳以后的变化：每一所学校和违章建筑翻新，每个人身边都带着一个小机器人，随时随地解决难题，想着想着，思绪又回到了我的小房间，十分熟悉，但时间流去，不能回到从前。
20年后的故乡，真是令人赞不绝口呀！家乡啊，你无比繁荣，无比美丽，无比昌盛！
——兼听则明，正视问题作文 (菁华3篇)
集思广益是一种气量，从谏如流是一种气度，兼听则明是一种智慧，虚己以听是一种超脱。善于听取他人的意见，敢于接受他人的批评，可以让我们明辨是非、通达睿智；善于博采众长、有容乃大，可以让我们有则改之无则加勉；虚心接受别人的意见，耐心聆听别人的指教，可以让我们补己不足，升华自我。
“只在此山中，云深不知处”的道理告诉我们，在纷杂的人世间，在喧闹的人海中，在跌宕的生活中，在莫测的人生中，在多舛的命途中，我们会变得不知所云，不知所措，不知所想，不知想要。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理告诫我们，我们就是居中视角狭窄，目光短浅，心智稚嫩，能力不足的棋子，因此，我们只能任人摆布，随人差遣，没有办法操控自己的命运，没有能力决定自己的人生。“当局者迷，旁观者清”的事理警示我们，我们就是见识短浅，经验不足，所见不大，所亮不远的井底之蛙，我们见识不到广阔的天地，领略不到百态的人生，领会不了更深的哲学，体会不到更多的辛酸。
唐太宗善于听取魏征的谏言，他甚至把魏征当做自己的一面镜子，时时来监督自己，警示自己，反思自己，改正自己。正是因为唐玄宗有这样宽阔的胸怀，这样*和的心态，这样善于听取他人意见的态度，这样善于倾听别人的精神，所以百姓才敬仰他，大臣才信服他，苍天才恩佑他。相反，一代霸王项羽，由于不听范增之言，最终落得个输了战役，害了爱人，丢了江山，污了圣名，自刎于乌江的可悲下场。以此来看，善于从谏如流是多么重要的事情，善意集思广益是多么有利的因素啊！
圣人曾言：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”人毕竟只是人，他不是神灵，不是上帝，所以人的智慧是有限的，人的能力也是有额度的。所以做人一定要懂得谦虚为何物，懂得聆听为何物，切不可妄自狂大，目中无人，也不可自以为是，自我膨胀，更不可鼠目寸光，闭目塞听，相反我们应该怀着一颗谦卑的心，进取的心去面对所有的事情，去接受所有的批评一建议，只有这样，我们才能更上一层楼。
金无足赤，人无完人，正因为我们无法做到十全十美，无法顾及到方方面面，所以我们需要局外之人来帮自己统筹兼顾，所以我们需要旁观者来帮我们指出欠缺之处，只有这样，我们才能完善自我，我们才可以办好事情，才能做好事情。
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
——兼听则明，偏信则暗的成语故事 (菁华3篇)
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的.话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
——兼听则明，正视问题作文 (菁华3篇)
当一个人的两只耳朵都置于报喜号角一侧，这半边的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因听不到警钟而呈现呆滞状态。一张脸就这样不协调的“笑着”。若两只耳朵分置两侧，面部表情不就协调一致了么？
兼听则明，我们要正视问题。
唐太宗能有明君之称，莫不得益于他兼听则明，正视问题？想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王"的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。
兼听则明，正视问题促使唐太宗成为一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼听则明正视问题的重要性，我们现在又岂能以偏听来无视问题的存在呢？*几年来，毒鸭蛋，毒奶粉，染色馒头，甲醛蘑菇等食品问题层出不穷，可我们的相关部门往往在媒体曝光之后才开始采取措施。这让我们对食品安全问题更加担忧——质检通过的食品是真的安全吗？市场上的食品我们可以放心购买么？报告文件中好事喜事可谓是一抓一大把，坏事却是少之又少，但现实中的问题却层出不穷。逃避问题让人民的信任度降低。
兼听则明，正视问题才能推动社会主义繁荣发展。
兼听则明可以修身养性，正视问题可以完善自我。兼听，既要接受别人的称赞，又能乐于听取别人指出自己的不足。这样宠辱不惊的态度让我们成熟。
无论是社会还是个人，都需要学会兼听则明，正视问题。切勿“只听喜号弃警钟”。
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的.不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
——兼听则明，偏信则暗的成语故事优选【5】份
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
[成语拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[成语解释] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
[典故出处] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
成语故事
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的.意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是中国历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
***《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
――《资治通鉴・唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
[成语拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[成语解释] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
[典故出处] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
成语故事
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
