[成语拼音] jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
[成语解释] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
[典故出处] 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
成语故事
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面的说不谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的.话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
——兼听则明，偏信则暗的成语故事 (菁华3篇)
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的.话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
【汉字书写】：
兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：
汉。王符《潜夫论。明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：
复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：
兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：
集思广益；
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：
偏信则暗；
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子。君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
【汉字书写】：兼听则明，偏信则暗
【汉语注音】：jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
【成语出处】：汉，王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
【成语语法】：复句式；作主语、谓语、宾语。
【兼听则明，偏信则暗的意思】：兼听：听取多方面的意见；偏暗：听了一方面的话就相信。鼓励人们要听取各方面的意见，就能把事情或道理弄明白；如果只听信某一方面的意见，就会弄不清楚事物的真相，是非不分。
【兼听则明，偏信则暗的近义词】：集思广益
【兼听则明，偏信则暗的反义词】：偏信则暗
【兼听则明，偏信则暗的故事】
魏徵是*历史上的名人，在唐太宗时曾任谏议大夫。他学识渊博，敢于向皇帝直言谏劝并提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也很尊重。一天，唐太宗问魏徵：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏徵回答说：“作为国君，只听一面之词就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，得出正确的结论，才不至于被欺骗而把事情办错。”接着魏徵又列举了历史上的许多事件，证明偏听或偏信奸臣小人的话会导致严重的后果。他说：“秦二世偏信赵高的话，而招来了望夷之祸；梁武帝偏信朱异的话，而自取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基的话，而导致彭城阁之变。相反，如果多了解一些情况，多听取一些意见，就可以避免或防止一些灾祸的发生。”唐太宗听了魏徵的话心里豁然开朗，说道：好啊！兼听则明，偏信则暗。
【兼听则明，偏信则暗例句】
《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”
*《矛盾论》：“唐朝人魏徵说过：‘兼听则明，偏信则暗。’也懂得片面性不对。”
【兼听则明，偏信则暗造句】
作为一名领导人，如果你把注意力只放在几个人身上，那就要懂得兼听则明，偏信则暗。
任何事物都是具有两面性，学会认清事物的真实价值，兼听则明，偏信则暗的思维方式可以帮助到你。
——《成语故事》的教案 (菁华3篇)
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、解课文内容，知道三个成语的意思。
4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点：
1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、强朗读和复述训练。
教学难点：
明白成语故事中包含着的深刻道理。
媒体设计：
投影片、教学挂图
教学时间：
二教时
第一教时
教学要求：
初读课文，整体感知课文内容；学*生字词语。
教学重点：
指导学生读通读顺课文。
教学过程：
一、导入新课，揭示课题
同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗？今天老师要和大家一起来读几个成语故事。
（板书：6、成语故事三则）
谁来告诉大家，什么样的词称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处）
这里的“则”是什么意思？（量词，当“篇”讲）
二、初读指导
1、布置课内预*。
过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢？请大家读课文。
（1）轻声读课文，边读边圈出文中的生字。
（2）拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
（3）朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。
（4）画出文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自读课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（l）出示生字词。
楚国戳穿演奏腮帮俸禄滥竽充数南郭先生
（2）请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。
“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是*舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。
（3）启发学生质疑：文中的哪些词你不理解？让学生通过查字典或联系上下文理解词义。
夸口：说大话。
戳穿：刺穿。（用实物进行演示）
腮帮：腮。（让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮）
俸禄：封建时代官吏的薪水。
（4）指名读课文，注意正音。
三、指导书写
“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“”。
“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。
“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。
“奏”上下结构，下面是“”，最后一笔是“点”。
“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。
“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。
四、布置作业
1、用钢笔描红、临写。
2、抄写生字词语（*字册）。
第二教时
教学要求：
精读课文，完成作业。
教学重点：
指导学生精读课文。
教学过程：
一、复*生字词
1、抽读词语卡片。
2、填字成词。
自相盾画龙点充数张口舌
二、精读《自相矛盾》
1、自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。（写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样？那人哑口无言）
2、讨论：“夸口”是什么意思？（说大话）文中是谁在说大话？他说的是什么大话呢？指名朗读，学生评议。
“张口结舌”是什么意思？（张着嘴巴说不出话来）那人为什么张口结舌说不出话的呢？你能说说“自相矛盾”的意思吗？
3、联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。
三、精读《滥竿充数》
1、请同学们查查字典，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思？
（“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目）
2、指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄？
理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示三个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话？
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”
这句话要读出什么语气？（要读出南郭先生装模作样的语气）
3、后来他怎么又装不下去了？
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要……而要……”造句。
4、朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。
四、精读《画龙点睛》
1、请大家默读课文，边读边想：
（l）张僧繇画的龙为什么不“点睛”？
（2）后来为什么又给龙画上眼睛？
（3）“点睛”的结果怎样？
2、逐题讨论，指导朗读。
（l）点睛前的龙是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵）所以人们觉得怎样？（人们觉得奇怪、可惜）
（2）张僧繇为什么不给龙点睛？（画上眼睛，龙就会飞走）后来为什么又给龙画上眼睛？（应游客的一再要求）
（3）“点睛”的结果怎样？（点睛后天气突变，龙腾空飞去）此刻人们的态度又怎样？（惊叹不已）
（4）读这则故事时要读出什么语气？（要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气）
3、启发想象，领悟寓意。
游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢？让学生自由讨论。
五、布置作业
1、朗读课文。
3、用“总是”、“不要……而要……”造句。
活动目标：
1、在理解寓言故事《郑人买履》内容的基础上，引导幼儿学*成语“随机应变”、“急中生智”。
2、通过多种形式巩固所学过的成语，激发幼儿对*丰富的语言文化的兴趣。
3、丰富幼儿的语言，在活动中进一步提高他们的口语表达能力。
活动准备：
1、一至十中文、*数字卡;图书、成语字卡若干;
2、表情类、动物类成语图卡若干。
3、油画棒、白纸。
活动过程：
一、通过书的排序，巩固一至十的成语。
1、幼儿选择一本图书，提问：你选择的是什么图书?它的价钱是多少?
2、请幼儿按从最便宜到最贵的价钱顺序给书排序。
3、引导幼儿复*一至十的成语。
二、游戏《成语对对碰》，巩固所学成语。
每两个幼儿为一组选择两张图片，组成一个成语。游戏进行2~3次。
三、听寓言故事《郑人买履》，学*成语“随机应变”、“急中生智”。
1、幼儿边看大图书，边猜故事情节。
2、告诉故事名称，教师完整地讲述故事。
3、通过探望与讨论，帮助幼儿理解故事的寓意，教育幼儿遇事要灵活。
4、学*成语“随机应变”、“急中生智”，启发幼儿联系生活实际加深对成语的理解。
四、通过看图片，巩固所学成语，并对成语给以分类。
1、动物类
2、表情类
3、其他
五、以表演的形式，引导幼儿创造性的表现学过的成语。
1、教师做动作，幼儿猜成语。
2、个别幼儿做动作，幼儿猜成语。
3、教师出示成语字卡，幼儿做动作。
4、在音乐伴随下，幼儿自由发挥表演成语。
一、教学目标：
1、学*《自相矛盾》，《滥竽充数》的生字词。
2、详细讲解前两则成语故事。
3、让学生认真领悟两则成语故事的寓意。
二、教学重点：
1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。
2、让学生体会两则成语故事包含的寓意。
三、教学方法：讲授法，一抓一放。
四、教学过程：
１、导入新课，揭示课题。
师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？
（生回答）
师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？
（生思索回答）
师引导学生：让学生知道成语的来源，主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事、典故、寓言。
师：今天啊，我们就一起来学*第八课《成语故事》。带领学生读课题。
２、精读《自相矛盾》。
（1）师：下面我们一起来学*第一则故事《自相矛盾》。老师想问问同学们你们在学*这篇课文之前听过自相矛盾这个成语吗？
生:听过或没有。
师：有人听过。那有人能说说你对这个成语的理解吗？
（生回答）
师：那自相矛盾究竟是什么意思呢？我们一起来学了这个故事就知道了。
（2）师:下面请同学们自己把这则故事读一读，读的时候注意画出本课的生字词。
（生读课文。）
师：我们一起来看看本课的生字词。
“矛（茅） 盾 楚 锐 戳”
请学生读生字词，读准字音。请学生自己说一说在写这些生字词时有哪些注意点。最后让学生组词。
（3）师：好。本课的生字词我们就学到这里，我们来看这里“矛”这里的“矛”是什么意思呢？（生思索）盾呢？（生思索）
矛是古代的一种兵器，在长杆的一头有金属枪头。盾是古代的一种兵器，用来遮挡提防兵器。
师：我们这里还有一个字“戳”，这是一个动词，同学们你们能做做戳的动作吗？
生拿出笔纸。让他们听指令做动作。第一次“矛”戳不穿“盾”，第二次“矛”戳得穿“盾”。同时讲解并板书
戳不穿→→矛 不锐利
戳得穿→→矛 很锐利
盾很坚固 盾不坚固
师：文中的楚国人是怎样夸奖他的矛和盾的呢？请同学们找一找，用∽∽∽画出。
生找到后请生朗读。
师：你们注意到楚国人说此话时的提示语了吗？
突出“夸口”一词，夸口是说大话的意思。让生再读一遍，注意读出“夸口”的语气。
师：听了楚国人的话你们有什么疑问吗？
由学生提出自己的疑问。
师：我们的同学都很聪明，看出了这个楚国人的破绽。其实看穿他的不止我们同学，文中的路人他是怎么问的？请一个同学来读一读。
由生读出路人的话。
师:那路人问完之后，那个楚国人有什么反应？请一大组的同学来读一读。
师：谁能用一个词来形容那个楚国人的神态?
生：张口结舌。
重点讲“张口结舌”——张着嘴巴说不出话来了。
师：这里的“张口结舌”可以换成哪些词语呢？
生：瞠目结舌 哑口无言 目瞪口呆
师：到这里，你想对那个楚国人说些什么呢？
生：说话，做事不要前后抵触，否则吃亏的是自己；不要夸口，要老老实实，实事求是。
师：现在你能理解自相矛盾的意思了吗？
自相矛盾比喻一个人的言语或行为前后抵触。
在黑板上抄下寓意。
师：最后我们来分角色朗读课文。A同学当楚国人，B同学做路人，其他的同学读旁白。
3、引读导悟《滥竽充数》
（1）师:《自相矛盾》我们就学到这里，接下来我们一起来学*第二则故事。板书课题（滥竽充数）让学生齐读。
师：下面请同学们自己把课文读一读，你们思考一下你们在读的时候需要做些什么？
生：画出本课生字词，画出不理解的地方。
生读课文。
师:老师来检查一下你们读书的情况。
竽 腮 俸禄 奏
开火车读，讲生字词读及写的时候的注意点，齐读，组词扩词
（2）师：我们已经学过了本课的生字词。下面老师请一位同学来朗读这篇课文，其余的同学注意思考小黑板上的几个问题。
先出示问题，让学生读问题。
小黑板上的问题是：
①这个故事的主人公是谁？
②他为什么要充数？
③他为什么能充数？
④他充数的结果如何
生读课文，其余学生思考。
师:我们一起来看看这几个问题的答案。
①这则故事的主人公是南郭先生。
②他想得到俸禄，但又不会吹竽，所以他要充数。
③齐宣王在世时总是喜欢大家一起吹给他听，给了南郭先生可乘之机
重点讲“居然“居然表示出乎意料的意思。
师:这里的居然能换个词吗？
生：竟然。
师：从居然你看出了什么？
生：南郭先生蒙混骗人，不该得到俸禄。
④充数的结果是：当齐宣王在世时他得到了和别人一样多的俸禄
齐湣王在位时他只好逃走了。
师：通过南郭先生命运的转变，你有什么收获呢？
生1：人要有真才实学，否则只能混一时而不能混一世。
生2：作为管理者要善于识别那些没有真本领的人，他们往往冒充有真本领的人混饭吃。
（３）请学生有感情地朗读课文，读出装模作样的语气。
师：你能说说你对滥竽充数的理解吗？
生：滥竽充数比喻没有真才实学的人混在行家里面充数或比喻把不好的东西放在好的东西里面充数。
在黑板上写出寓意。
４、作业
师：这节课我们就讲到这里。今天的作业是：
（1）仔细体会我们所学的两则成语故事中包含的寓意
（2）搜集与我们课文类似的成语故事
（3）搜集成语包括除了四个字以外的三个字，七个字等字数不等的成语。
——兼听则明,偏信则暗 (菁华3篇)
【成语】兼听则明，偏信则暗
【拼音】jiān tīng ze ming ，piān xin ze an。
【释义】兼：同时涉及或具有几种事物。兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事实真相。广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。
【出处】汉;王符《潜夫论;明暗》：君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
【成语故事】唐太宗问宰相魏征：我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏征问道：何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答说：君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的'情况您也就了解得一清二楚了。唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！
成语兼听则明，偏信则暗就是从魏征劝唐太宗的话演变而来。
——《资治通鉴·唐太宗贞观二年》
【解析】指要听取各方面的意见，才能明辨是非，只相信单方面的话，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
——兼听则明作文 (菁华3篇)
一提起*历史，很少有不知道“贞观之治”的；一提起“贞观之治”，很少有不知道唐太宗和魏征这两个人的；一提起唐太宗和魏征，很少有不知道“兼听则明，偏信则暗”这两句话的。《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》记载：“上问魏征曰‘人主何为而明，何为而暗？’对曰‘兼听则明，偏信则暗。’”魏征这句话的意思是：听取多方面的意见就能了解真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。我详引这句话的目的，就是要表明这样一个观点：相信自己是十分正确的，听取多方面的意见也是没有错误的，客观世界瞬息万变，现实生活丰富多采，更多的时候，需要我们将二者有机结合起来，具体问题具体分析，只有这样，我们才能把事情做得更好！
列宁说过：“真理若再向前进一小步，就会变成错误。”讲的是凡事都要有一个合适的“度”，恰如其分是追求的理想境界，“过”和“不及”都不好。生活在人类社会中的每个人，都是一个独立存在的认识主体，在现实生活中都有独当一面的时候，如果不相信自己，不具备十分的自信，妄自菲薄，自轻自贱，遇事不是快刀斩乱麻，当机立断，而是前怕狼后怕虎，缩手缩脚，可以想象他将贻误多少大好时机，很难想象他会成功把握一次机遇。《三国演义》中著名的“空城计”的故事，用以表现诸葛亮的沉稳自信、足智多谋和司马懿的优柔寡断、畏首畏尾，是再恰当不过的了。因此，在这个时候，我们更需要的是但丁的这样一种勇气：走自己的路，让别人去说吧！
但是，如果自己看不到形势的严峻性，估摸不透事情的发展趋势，却还要妄自尊大，骄傲自满，那么等待自己的一定是一败涂地的悲惨结局！当你已经走进了死胡同的时候，当你已经钻进了牛角尖的时候，当你已经把车开掉轨的时候，当你已经把马骑到悬崖边的时候，你还在自言自语“走自己的路，让别人去说吧！”你不觉得自己太可笑可悲，可叹可气了吗？还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗？它象两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候，一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们*，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举，象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等。古今中外所有这些名言，不论起其外在的语言表达形式怎样千差万别，其内在的思想精髓实质都是一样的，那就是：虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。
总之，诚如塞纳克所言：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”在复杂多变的现实生活中，作为新世纪的一名高中毕业生，作为祖国建设事业的一名主力军，我们一定要运用马克思主义哲学中辨证唯物主义的观点，具体情况具体分析，既充分相信自己，又虚心请教别人。只有这样，我们才能把事情办得尽善至美，使其锦上添花！
在现代社会，广播、报纸、电视和互联网等大众媒体占据着我们的生活空间，许许多多的信息源让我们目不暇接。但是，却有人在多媒体的环境下日益走向封闭，有的人只听信一些“网红”的话，有的人养成万事上网询问的*惯，从来不知道自己去查找信息。我认为，想要见多识广，一个人应该利用众多的媒体，从许多不同的新闻源获取信息。这正如古人所言，兼听则明，偏信则暗。
首先，只有从不同的新闻源获取信息，才能将信息进行验证。我们的身边存在着谣言、夸大其词的广告，以及媒体上的虚假新闻。如果人们仅仅是从一个信息源获得信息，就很难辨别真假，因为没有其他的事实验证某一事件的报道。不同的媒体提供的更多的信息会让人们更容易验证某个报道是否反映了真相。
第二，从各种资源获得的信息帮助人们对事物形成全面的认识。在许多情况下，消息来源提供的信息是碎片化的`，而碎片化的信息不能完全反映整个事件或问题，应该花一些时间整合信息，完整地认识事情。此外，由于不同媒体的观点不同，关注许多信息资源以了解不同的观点，这样做是明智的。单独一本杂志的观点可能是有偏见的，所以我们应该了解更多的观点。
诚然，从大量的新闻资源获取信息需要更多的时间来，因为弥合来自不同来源的信息的分歧并不容易。然而，为了对事物有深入了解，并验证信息真伪，我们值得花时间这样做。
通过以上讨论，我们可以得出结论，从许多不同的消息源获取信息是合理的，这样做能够让人们变得见多识广。如果为了节省时间，不去多查证，就盲目相信接受到的信息，往往只会让人陷入新的无知。
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理：兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。
于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业？恐怕难数，怎么数呢？所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今，说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点："兼砂则明"。之后，站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出："旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
——动物的成语故事 (菁华3篇)
从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼!你不要以为自己是百兽，便敢将我吞食掉;你要知道，天帝已经命令我为王中，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”
老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的!
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。然后，它走出山洞，到附*的山野里去猎取食物。
正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
然后，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为虎作伥。出处《正字通听雨记谈》
吴王寿梦准备攻打楚国，怕臣子反对，下了一道命令：谁敢劝阻出兵，就砍下谁的脑袋。一些大臣认为，攻打楚国即使取胜，但后防空虚，别的诸侯国可能乘虚而入，结果仍然不妙。但因吴王已下了死命令，谁也不敢再去进谏。
在侍候吴王的人中有个少年，也认为攻楚会造成后患，应该劝吴王别这样做。他当然不能直接劝阻，于是采取了另一种办法。一天，他拿了一只*，在王宫后园寻找目标打鸟。到第三天，他的行动被吴王发现了，问他是否打着鸟，他说没有打着，但见到了件有趣的事。吴王很有兴趣地要他说出来，于是他说道：“我在打鸟的时候，看到园子里一棵树上有只知了。知了高高地停在树上，悲哀地鸣叫着，同时饮喝露水。这知了不知道螳螂正在它的背后。那螳螂弯着身子，屈着前肢，将要去捕捉知了，却不知道黄雀正在它的身后呢?”
“那黄雀要干些什么呢?”吴王插话说。
少年接着说：“那黄雀伸长脖子，正想把螳螂吃掉，却不知道我的*已对准了它，即将把它射死。知了、螳螂和黄雀这三只小动物，都一心想得到眼前的利益，却没有顾到它们的后面有祸患啊!”
吴王这时才理解到，原来这少年是在规劝自己不要贸然出兵攻打楚国，以免造成祸患。这个道理讲得对，于是，他下令停止出兵。
