“嘀嘀！”
我立于五马街旁，静静地看着街上来往的汽车……
假期，五马街一夜之间成为网红点。改造后的五马街呈现风味百态，有种穿越回老温州的感觉。古香古色的门窗石板，走街串巷的老行当表演，承载历史的老店旧址——五味和、老香山，还有位于禅街口的温八中，门口的老墙上竖立着“温州师范学院”的石碑。旁边还有一个红色的轿子，据说这是给金榜题名的考生使用的。但旁边川流不息的汽车又把我带回了现实。乘车来到这里，刚一下车的我就深深地被这种既矛盾又和谐的风格吸引住了。
远处，一大群人围在一起，使我产生了强烈的好奇心。我和朋友也挤进了人群，一探究竟：原来，里面在体验古代的造纸术。朋友跃跃欲试，买了张体验券，我也随他一同参观。我们来到纸浆桶旁，将筛子浸在纸浆中，往上一提，便捞上来一层如棉絮般的纸浆碎末。接着，我们把装纸浆的容器小心翼翼地捧到另一张桌子上，夹在两块铁板中间，转动把手，往下奋力挤压。旁边的志愿者不停地对我们说：“用力点，再用点力！”直到里面的水被彻底榨干，我们才继续进行下一步——晾。没一会儿，原先还软乎乎的纸浆就变成了一张完整的纸。我心里暗暗称奇：原来造纸需要这么多工序，古人真是有大智慧啊。
在这样古色古香的五马街上，举办这样的古法造纸活动，仿佛让我们看到了以前温州的场景，也不禁让我们沉浸在了温州悠久的历史中。
参观完造纸活动，我们继续往前走。一边走，一边环顾四周。突然，一个做糖画的摊子吸引了我们的目光。于是我们挤上前去，想一睹糖画师傅高超的技艺。他先是从桶里捞出了一勺温火化开的糖浆，一只手架在铁板上，另一只手稳稳地悬在半空中。他将勺子微微倾斜，晶莹的糖浆便顺着勺子的末端缓缓流泻下来，滴在铁板上。随后又将勺子向另一个方向移动，稳健而迅速。勺子所到之处，糖浆就在上面留下了点点痕迹。不一会儿，一只活灵活现的小兔子就出现在铁板上，它活蹦乱跳的造型迸发出极强的生命力。最后师傅抽出一根竹签往上一压，举起来递给在旁边翘首以待的小朋友。小朋友露出欢乐的笑容，握着糖画爱不释手，不忍下口。现在，这些糖画师傅在温州越来越难见到了。但是正因为这一位位师傅的坚持，才使得这种温州特色的非物质文化遗产得以一代代传承下去。
不知不觉中，天色渐暗，我们只好依依不舍的作别五马街。这次参观五马街让我感受到老温州的那种独有的气质。这条街既现代又复古，那一家家名牌店与地上的青砖显得那么格格不入，却又不失和谐。也许这就是我的家乡温州最吸引我的一个特点了。
“滴滴滴！”
我立身五马街旁，静静的看见大街上往来的车辆……
暑假，五马街一夜之间变成网络红人点。更新改造后的五马街展现口味百相，有一种穿越重生回老温州的觉得。古朴典雅的窗门青石板，挨家挨户的老行当演出，安装历史时间的老字号原址――五味和、老北京香山，也有坐落于禅路口的温八中，大门口的老墙壁竖起着“温州师范大学”的碑石。边上还有一个鲜红色的花轿，听说它是给金榜题名的学生应用的。但边上川流不息的车辆又将我带到了实际。搭车赶到这儿，刚一下车的我就深深被这类既分歧又和睦的设计风格吸引了。
远方，一大群围坐在一起，使我造成了明显的求知欲。我和朋友也挤入了群体，一探究竟：原先，里边在感受古时候的造纸术的发明。盆友摩拳擦掌，买来张抵扣券，因为我随他一同参观考察。大家赶到纸浆桶旁，将骰子浸在纸浆中，往上一提，便捞上去一层如棉花一样的纸浆碎屑。然后，大家把装纸浆的器皿提心吊胆地捧到另一张桌子上，夹在二块铁板正中间，旋转门把，向下全力挤压成型。边上的青年志愿者不断地对大家说：“用点力，再用点力！”直至里边的水被完全吸干，大家才再次开展下一步――晾。没一会儿，原来还软软的纸浆就变成了一张详细的纸。我内心暗自赞不绝口：原先造纸工业必须这么多工艺流程，古代人简直有智慧啊。
在那样古香古色的五马街上，举行那样的古法造纸主题活动，好像使我们看到了之前温州的情景，也禁不住使我们沉浸在了温州悠久的历史中。
参观考察完造纸工业主题活动，大家再次向前走。一边走，一边环顾四周。忽然，一个做糖画的小摊吸引住了大家的眼光。因此大家挤上前往，想一睹糖画老师傅精湛的手艺。他起先从桶里捞起来了一勺温遗体火化开的糖桨，一只手架在铁板上，另一只手稳稳当当悬在空中。他将勺子略微歪斜，晶莹剔透的糖桨便沿着勺子的尾端慢慢倾泻出来，滴在铁板上。接着又将勺子向另一个方位挪动，稳定而快速。勺子所在之处，糖桨就在上面留有了一点印痕。不一会儿，一只惟妙惟肖的小白兔就发生在铁板上，它上蹿下跳的造型设计展现出很强的活力。最终老师傅抽出来一根竹签子往上一压，举起来拿给在旁边拭目以待的小孩子。小孩子外露快乐的微笑，握着糖画欲罢不能，不忍心下孔。如今，这种糖画老师傅在温州愈来愈难看到了。可是正由于这一位位老师傅的坚持不懈，才促使这类温州特点的非遗文化财产得到一代代承传下来。
不经意间中，天色逐渐渐暗，大家只能恋恋不舍的挥手告别五马街。此次参观考察五马街要我感受到老温州的那类特有的气场。这条路既当代又复古时尚，那一家家知名品牌店与地面上的青石砖看起来那麼背道而驰，却又无失和睦。或许这就是美丽的家乡温州最吸引住我的一个特性了。
夏日的午后，树上的蝉声绵绵地缭绕在我的耳边，骄阳火辣辣地炙烤着地面。我走在漫长的五马街上，两旁的古宅静静地屹立着，脚下的石砖凹凸不*，颇有质感。
不知不觉中，我就走到了“五马扬蹄”的雕塑前。栩栩如生的五匹青马扬蹄而行，身后的马尾飞腾于空中，是多么的生动，多么的潇洒啊！
眼前的那五匹骏马，不禁让我想起了永嘉太守谢灵运。在422年，谢灵运来到温州当太守，谢灵运极爱游山玩水。太守出行时，乘坐五匹马驾着的马车，清脆的马蹄声“嘚嘚嘚”地在街坊中徘徊着。这条谢灵运出行时常常经过的大街，被温州百姓亲切地称作“五马街”。
我低头看向充满历史感的石块，上面长了一些青苔，青苔上印着岁月的沧桑，依稀回响着谢太守马车的得得声：那时，他步履匆匆地去江心屿，观赏“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”江心屿至今还有澄鲜阁与谢公亭。那时，他马不停蹄地去南塘欣赏小桥流水荷花。那时，他优哉游哉地去楠溪江，远望山峦叠嶂。
漫步在五马街，有种时空穿梭的感觉，那么神奇，那么美妙。
——探索春天的脚步优秀作文 (菁华3篇)
春天来了，小河解冻了，它哗啦啦地流着。岸边的小草不知什么时候从在地中钻出来了。小草在阳光的照射下显得碧绿碧绿的，在春风的爱抚下，春雨的滋润下，小草越长越壮。
花儿们也不甘示弱，纷纷披上了艳丽的衣裳，红的、白的、紫的……它们漫遍野的开放着，向人们宣布春天已经来临。大雁回来了，它们排着整齐的队伍，这全是春姑娘的功劳呀！只是春姑娘太爱哭了，所以天空经常下雨。瞧，不一会儿空中就乌云密布，春雷滚滚，春雨绵绵地下着，害得小朋友们连风筝都不能玩了。
春啊！你带来了热闹的景象，你令世界充满生趣，充满活力！
冬天过去了，春天的脚步悄悄地向我们走来。来到田野上、来到山冈上、来到小河边、来到校园里、来到我的身边……
冬天过去了，春天的脚步悄悄地向我们走来。来到田野上、来到山冈上、来到小河边、来到校园里、来到我的身边…
你看，山冈上的小草才刚刚从土里露出一个个小脑袋，它们嫩生生，绿油油的。肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。小河边的柳树垂着又细又长的枝条，像个害羞的小姑娘，在春风里翩翩起舞。田野上，一望无边的油菜花，金黄色的，漂亮极了。校园里，小朋友们在温暖的阳光下跑来跑去、跳来跳去，快乐地玩耍。
春天的脚步来了，万物复苏，到处是一片生机勃勃的景象。
你看，旭日正在升腾，春姑娘来了！你快去用双手拥抱这个美丽的春天吧！
大地渐渐从沉睡中苏醒过来了，冰雪融化，草木萌发，各种鲜花次第开放。
春姑娘在封冻了的冰河上跳呀跳，踩呀踩，冰层裂成冰块，化成了水，鸭子在刚刚成水的河里游泳，正如“春江水暖鸭先知”。
春姑娘又在沉睡了的大地上跳呀跳，使小草感到春天来了。一棵棵小草从酣梦中醒来，他们破土而出，舒展着他那幼嫩的绿叶。小草一下子铺满了原野，举目远望，一碧千里。他们挺着身子，随风摇曳，那么柔软，那么娇嫩。
春姑娘来到了大地，给大地带来了无限的生机。小草钻出了地面，发出了嫩绿的新芽，给大地披上了一件绿色的新衣裳。湖边的柳树也飘起了嫩绿的长发，轻轻地从人们肩头上吹拂过。枝条上，无数的小嫩芽也探出了小脑袋，好像在打听着什么春天的信息。
美的一个季节，春天的一切都是绿的，你看那柳树上嫩嫩的绿芽多像刚出世不久还裹着棉被的婴儿呀！它绿中带黄，黄中夹绿，薄薄的叶片像是块骛柔滑的绿纱；你再看那油绿的麦苗却又多么像一个少年的脸——充满自信，饱含期望，好似一种备战的柳模样却又像是一种顽皮的俊姿；……春天的清晨露珠满地，它像一颗颗珍珠般轻轻的滴落在绿色的臂膀上，晶莹剔透，把原本就很美丽的绿色更加升华了。
春天的雨是多么的美丽，它像牛毛，像花针，像细丝。把小草儿，树叶儿冲刷得干干净净，让它们绿得发亮．所谓“随风潜入夜，润物细无声，”它悄悄然地走进大地，为大树，禾苗解渴，把大地上的尘土洗刷掉，还给我们一片清新，怡人的空气，为人类无私奉献，悄无声息，不图回报。雨过天晴，太阳走过七色彩虹，万丈光芒照耀着春天的大地，大地上的一切都生机勃勃。地上的小草，细细的嫩叶湿漉漉的，青枝绿叶的树木，像刚洗过一个澡，显得青翠欲滴。鸟儿在枝头欢快地歌唱着，唱得人心境舒畅；小蜜蜂出来采蜜，它们从这束花飞到那束花。最欢乐的是阳光下的孩子们，他们有的追逐跳跃，有的唱歌跳舞，还有的在蓝天上放起了风筝，又是一幅欣欣向荣的图画。
春天，能够说是播种生命和期望的季节。也能够说是新生命开始的季节；在那里草芽露出了小脑袋，羞答答地从新鲜的泥土中探出新嫩的脸；树枝打起了新苞；燕子从遥远的南方归来，安上自我的新家了……而我们也在春的怀抱中洗去了脸上积沉了一年的污垢，换了一张干净的新面孔，开始为踏上自我的新学年作雄厚的准备。
春天的阳光温柔而又妩媚，像母亲的手，不断地撒播着爱和温暖，默默无闻，不求回报；她把爱和光撒向桃树，抚开了桃花。她把爱和光撒向杏花怒放；……她，撒红了江山，播绿了大地；她将母亲爱撒向罪人的身体，播进罪人的心，她用爱的泉水浇灌着他干枯的心，用火红的热情照亮他们心中的黑暗，她用无言的爱鼓励他们痛改前非，让他们抬起头重新做人……
春的绿，春的新，春的阳光都是美的。
春天我们都爱你。
——五马街作文(五)份
你知道吗？我们温州有一条著名的街，叫五马街。
据说，它的名字由来还有一个有趣的传说呢！话说古时候，一个人收集了一块石头，放在门口。一天，一位客人经过此处，看中了这块石头，要出十万两将它买下，而女主人认为奇货可居，不卖这块石头。客人生气地走了，女主人把石头搬上了阁楼。晚上，客人又来了，见石头没了，很懊丧。客人为什么这样呢？原来，石头上有五匹神马，每天在外面受到露水的滋润，才活了下来，放进屋里就没有用了。后来，为了纪念这五匹神马，这里便取名叫五马街。
走*五马街，首先映入眼帘的是一座五马拉车的铜像。这几匹健壮的神马套着缰绳，拉着一辆马车，在飞奔。它们有的撒开四蹄奔跑，有的前蹄抬起，伸长脖子，仰着头，发出响亮的嘶鸣声。来往的游客有的三三五五坐在一旁休息，有的干脆跃过水池，骑在马上，做V字形的手势，一按快门，一张照片拍好了。
一路走，一路看，道路两旁都是古色古香的建筑。不一会儿就到了喷泉广场。只见广场中间用玻璃搭了一个舞台，使这儿成了小朋友的游戏天地。看，他们有的在台上学者模特儿走路，有的蹿上蹿下……玩得可高兴了！到了晚上，喷泉喷起来了，彩灯闪烁，五彩的喷泉在音乐的伴奏下跳起舞来，五彩缤纷，美丽极了！
我们家乡的五马街，真是名不虚传呀！
傍晚，我和妈妈出去购物，正巧路过五马街。绚丽多彩的霓虹交织着整条街。在川流的逛街者中，我却发现了几个单薄的小身影。
那是两个小女孩，皮肤很黑，人很瘦，仿佛一阵风就能将她们吹倒，身上那件早已过时的旧毛衣，给人一种寒酸的感觉。我很想知道他们要干什么，就停住脚步，看了起来。
她们往地上摆放东西，好像是一些三角架和一个纸盒。稍大一点儿的女孩，身子向后弯曲成拱桥状，用嘴咬住一朵假花，再站立起来。“天哪！”我不由发出惊叹。接着，另一个女孩用同样的方法，头顶着一个架子，然后不停地打转，这个高难度的动作“赢”得了某些人的`“喝彩”。我却觉得这喝彩声听得不是滋味。
之后，大一点的女孩端着纸盒向周围的人乞讨，但得到最多的还是一阵阵白眼。我想，这些人也太冷血了吧！两个年纪轻轻的小女孩，独自出来辛苦地表演高难度“杂技”，他们却冷眼以对，我真是看不下去了，于是我将身边的零花钱给了她们。
忽然，一些推着拉车的小贩四处逃散，两个女孩也发现情况有变，立刻收拾东西，躲到一条小巷中去了。原来她们也要躲避“大盖帽”。
我在想，她们到底是谁，是为求生的卖艺者？是有损市容的乞讨者？还是……但是有一点可以肯定，她们都是小孩，但儿童原有的纯真在她们身上找不到半点影子，这对她们不公*，她们也该有个美好的童年……
夜幕降临，空中露出点点星光，五马街变得热闹起来了！
人们像火箭一样走进灯光闪烁，车水马龙的五马街。只见那里的人们打扮各不相同！有披肩长发的、有*刘海的、有卷发的、有马尾的……有的穿高跟鞋、有的穿*跟鞋……宽敞的五马街瞬间拥挤了起来。
瞧！那两个阿姨正在开心地选衣服呢！只见那个阿姨穿着一身红彤彤的连衣裙，还有那放下来的卷发，像朵朵翻滚着的浪花，在灯光的照耀下熠熠闪光。头发上夹着美丽的红发夹，漂亮极了！脚上穿着绿色高跟鞋，神气极了！她正在笑眯眯看着另一位阿姨。另一位阿姨也十分神气，只见她穿着蓝衬衫，粉红色的短裙，她正在看着自己刚买的高贵冷艳的高跟鞋，脸上露出了满意的笑容。
瞧！那边一对父女，正在快乐地吃着晚饭。爸爸穿着白色的衬衫，黑色运动裤，正在笑盈盈地望着自己可爱的小女儿。此时五马街的灯火正在快乐地唱歌：“我们是最亮的小灯火，我望着星星和月亮，他们朝我眯眯笑，我非常快乐哦！哈哈！啊哈哈哈！”小女孩穿着粉红色的公主裙正在吃着手上的草莓冰淇凌，她一边吃一边噘着嘴问爸爸：“爸爸，以后五马街不会没有了吧？不会成为高楼大厦、使人看不见古色古香的五马街的风光吧？”“当然不会啊！”爸爸看着热闹的五马街温柔地说。
望着这一幕幕幸福的画面，我的内心泛起阵阵涟漪……我为自己生长在这美好的时代而感到无比幸福。
夏日的午后，树上的蝉声绵绵地缭绕在我的耳边，骄阳火辣辣地炙烤着地面。我走在漫长的五马街上，两旁的古宅静静地屹立着，脚下的石砖凹凸不*，颇有质感。
不知不觉中，我就走到了“五马扬蹄”的雕塑前。栩栩如生的五匹青马扬蹄而行，身后的马尾飞腾于空中，是多么的生动，多么的潇洒啊！
眼前的那五匹骏马，不禁让我想起了永嘉太守谢灵运。在422年，谢灵运来到温州当太守，谢灵运极爱游山玩水。太守出行时，乘坐五匹马驾着的马车，清脆的马蹄声“嘚嘚嘚”地在街坊中徘徊着。这条谢灵运出行时常常经过的大街，被温州百姓亲切地称作“五马街”。
我低头看向充满历史感的石块，上面长了一些青苔，青苔上印着岁月的沧桑，依稀回响着谢太守马车的得得声：那时，他步履匆匆地去江心屿，观赏“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”江心屿至今还有澄鲜阁与谢公亭。那时，他马不停蹄地去南塘欣赏小桥流水荷花。那时，他优哉游哉地去楠溪江，远望山峦叠嶂
漫步在五马街，有种时空穿梭的感觉，那么神奇，那么美妙
小学校门出来，穿过一条小巷，就来到了五马街，反正这是回家的必经之路，不着急写作业的时候，我就常常拉上几个好伙伴去五马街上吃吃、逛逛、聊聊。
“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”朋友兴奋地向前跳了一格，五马街是由一块块石板
铺成的，像一个天然的大棋盘，定个起点，定个终点，就可以开始游戏了。“石头剪刀布”“石头剪刀布”......看着好伙伴离终点越来越*，我一急猛地向前一跳，却是脚一拐，落在了终点线的前方，“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”好伙伴轻轻地向前一跃，过了终点线。“哇，你怎么又赢了，再来！”她满脸得意地扬起头。两道身影又跃动在洒着点点阳光的石板路上。
“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”她一下子从罐中又抽出了一串羊肉。放学后，有时，我会和她把兜里的钱凑凑，去五马街上的小店买点羊肉串，安慰安慰腹中的馋猫，10块钱能买20只小串，可光吃太没意思了，总得有点彩头：石头剪刀布，谁赢谁就将一串羊肉纳为囊中之物。看着她正将邪恶的“魔爪”伸向最后一只羊肉串时，我以迅雷不及掩耳之势，一把抓住串串，拔腿就跑。好伙伴气得一跳脚，跟在我后头一边追，一边大声喊着：“嘿，快还我哎！”我向她做了个鬼脸，一下子钻进了人群中，一弯一拐把她甩得老远。两人嬉笑着，在夕阳的余晖中，奔跑在这五马街上。
——探索五马街优秀作文实用五篇
傍晚，我和妈妈出去购物，正巧路过五马街。绚丽多彩的霓虹交织着整条街。在川流的逛街者中，我却发现了几个单薄的小身影。
那是两个小女孩，皮肤很黑，人很瘦，仿佛一阵风就能将她们吹倒，身上那件早已过时的旧毛衣，给人一种寒酸的感觉。我很想知道他们要干什么，就停住脚步，看了起来。
她们往地上摆放东西，好像是一些三角架和一个纸盒。稍大一点儿的女孩，身子向后弯曲成拱桥状，用嘴咬住一朵假花，再站立起来。“天哪！”我不由发出惊叹。接着，另一个女孩用同样的方法，头顶着一个架子，然后不停地打转，这个高难度的动作“赢”得了某些人的“喝彩”。我却觉得这喝彩声听得不是滋味。
之后，大一点的女孩端着纸盒向周围的人乞讨，但得到最多的还是一阵阵白眼。我想，这些人也太冷血了吧！两个年纪轻轻的小女孩，独自出来辛苦地表演高难度“杂技”，他们却冷眼以对，我真是看不下去了，于是我将身边的零花钱给了她们。
忽然，一些推着拉车的小贩四处逃散，两个女孩也发现情况有变，立刻收拾东西，躲到一条小巷中去了。原来她们也要躲避“大盖帽”。
我在想，她们到底是谁，是为求生的卖艺者？是有损市容的乞讨者？还是……但是有一点可以肯定，她们都是小孩，但儿童原有的纯真在她们身上找不到半点影子，这对她们不公*，她们也该有个美好的童年……
小学校门出来，穿过一条小巷，就来到了五马街，反正这是回家的必经之路，不着急写作业的时候，我就常常拉上几个好伙伴去五马街上吃吃、逛逛、聊聊。
“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”朋友兴奋地向前跳了一格，五马街是由一块块石板
铺成的，像一个天然的大棋盘，定个起点，定个终点，就可以开始游戏了。“石头剪刀布”“石头剪刀布”......看着好伙伴离终点越来越*，我一急猛地向前一跳，却是脚一拐，落在了终点线的前方，“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”好伙伴轻轻地向前一跃，过了终点线。“哇，你怎么又赢了，再来！”她满脸得意地扬起头。两道身影又跃动在洒着点点阳光的石板路上。
“石头剪刀布，哈哈，我赢了！”她一下子从罐中又抽出了一串羊肉。放学后，有时，我会和她把兜里的钱凑凑，去五马街上的小店买点羊肉串，安慰安慰腹中的馋猫，10块钱能买20只小串，可光吃太没意思了，总得有点彩头：石头剪刀布，谁赢谁就将一串羊肉纳为囊中之物。看着她正将邪恶的“魔爪”伸向最后一只羊肉串时，我以迅雷不及掩耳之势，一把抓住串串，拔腿就跑。好伙伴气得一跳脚，跟在我后头一边追，一边大声喊着：“嘿，快还我哎！”我向她做了个鬼脸，一下子钻进了人群中，一弯一拐把她甩得老远。两人嬉笑着，在夕阳的余晖中，奔跑在这五马街上。
你知道吗？我们温州有一条著名的街，叫五马街。
据说，它的名字由来还有一个有趣的传说呢！话说古时候，一个人收集了一块石头，放在门口。一天，一位客人经过此处，看中了这块石头，要出十万两将它买下，而女主人认为奇货可居，不卖这块石头。客人生气地走了，女主人把石头搬上了阁楼。晚上，客人又来了，见石头没了，很懊丧。客人为什么这样呢？原来，石头上有五匹神马，每天在外面受到露水的滋润，才活了下来，放进屋里就没有用了。后来，为了纪念这五匹神马，这里便取名叫五马街。
走*五马街，首先映入眼帘的是一座五马拉车的铜像。这几匹健壮的神马套着缰绳，拉着一辆马车，在飞奔。它们有的撒开四蹄奔跑，有的前蹄抬起，伸长脖子，仰着头，发出响亮的嘶鸣声。来往的游客有的三三五五坐在一旁休息，有的干脆跃过水池，骑在马上，做V字形的手势，一按快门，一张照片拍好了。
一路走，一路看，道路两旁都是古色古香的建筑。不一会儿就到了喷泉广场。只见广场中间用玻璃搭了一个舞台，使这儿成了小朋友的游戏天地。看，他们有的在台上学者模特儿走路，有的蹿上蹿下……玩得可高兴了！到了晚上，喷泉喷起来了，彩灯闪烁，五彩的喷泉在音乐的伴奏下跳起舞来，五彩缤纷，美丽极了！
我们家乡的五马街，真是名不虚传呀！
“滴滴滴！”
我立身五马街旁，静静的看见大街上往来的车辆……
暑假，五马街一夜之间变成网络红人点。更新改造后的五马街展现口味百相，有一种穿越重生回老温州的觉得。古朴典雅的窗门青石板，挨家挨户的老行当演出，安装历史时间的老字号原址�D�D五味和、老北京香山，也有坐落于禅路口的温八中，大门口的老墙壁竖起着“温州师范大学”的碑石。边上还有一个鲜红色的花轿，听说它是给金榜题名的学生应用的。但边上川流不息的车辆又将我带到了实际。搭车赶到这儿，刚一下车的我就深深被这类既分歧又和睦的设计风格吸引了。
远方，一大群围坐在一起，使我造成了明显的求知欲。我和朋友也挤入了群体，一探究竟：原先，里边在感受古时候的造纸术的发明。盆友摩拳擦掌，买来张抵扣券，因为我随他一同参观考察。大家赶到纸浆桶旁，将骰子浸在纸浆中，往上一提，便捞上去一层如棉花一样的纸浆碎屑。然后，大家把装纸浆的器皿提心吊胆地捧到另一张桌子上，夹在二块铁板正中间，旋转门把，向下全力挤压成型。边上的青年志愿者不断地对大家说：“用点力，再用点力！”直至里边的水被完全吸干，大家才再次开展下一步�D�D晾。没一会儿，原来还软软的纸浆就变成了一张详细的纸。我内心暗自赞不绝口：原先造纸工业必须这么多工艺流程，古代人简直有智慧啊。
在那样古香古色的五马街上，举行那样的古法造纸主题活动，好像使我们看到了之前温州的情景，也禁不住使我们沉浸在了温州悠久的历史中。
参观考察完造纸工业主题活动，大家再次向前走。一边走，一边环顾四周。忽然，一个做糖画的小摊吸引住了大家的眼光。因此大家挤上前往，想一睹糖画老师傅精湛的手艺。他起先从桶里捞起来了一勺温遗体火化开的糖桨，一只手架在铁板上，另一只手稳稳当当悬在空中。他将勺子略微歪斜，晶莹剔透的糖桨便沿着勺子的尾端慢慢倾泻出来，滴在铁板上。接着又将勺子向另一个方位挪动，稳定而快速。勺子所在之处，糖桨就在上面留有了一点印痕。不一会儿，一只惟妙惟肖的小白兔就发生在铁板上，它上蹿下跳的造型设计展现出很强的活力。最终老师傅抽出来一根竹签子往上一压，举起来拿给在旁边拭目以待的小孩子。小孩子外露快乐的微笑，握着糖画欲罢不能，不忍心下孔。如今，这种糖画老师傅在温州愈来愈难看到了。可是正由于这一位位老师傅的坚持不懈，才促使这类温州特点的非遗文化财产得到一代代承传下来。
不经意间中，天色逐渐渐暗，大家只能恋恋不舍的挥手告别五马街。此次参观考察五马街要我感受到老温州的那类特有的气场。这条路既当代又复古时尚，那一家家知名品牌店与地面上的青石砖看起来那�N背道而驰，却又无失和睦。或许这就是美丽的家乡温州最吸引住我的一个特性了。
“嘀嘀！”
我立于五马街旁，静静地看着街上来往的汽车……
假期，五马街一夜之间成为网红点。改造后的五马街呈现风味百态，有种穿越回老温州的感觉。古香古色的门窗石板，走街串巷的老行当表演，承载历史的老店旧址――五味和、老香山，还有位于禅街口的温八中，门口的老墙上竖立着“温州师范学院”的石碑。旁边还有一个红色的轿子，据说这是给金榜题名的考生使用的。但旁边川流不息的汽车又把我带回了现实。乘车来到这里，刚一下车的我就深深地被这种既矛盾又和谐的风格吸引住了。
远处，一大群人围在一起，使我产生了强烈的好奇心。我和朋友也挤进了人群，一探究竟：原来，里面在体验古代的造纸术。朋友跃跃欲试，买了张体验券，我也随他一同参观。我们来到纸浆桶旁，将筛子浸在纸浆中，往上一提，便捞上来一层如棉絮般的纸浆碎末。接着，我们把装纸浆的容器小心翼翼地捧到另一张桌子上，夹在两块铁板中间，转动把手，往下奋力挤压。旁边的志愿者不停地对我们说：“用力点，再用点力！”直到里面的水被彻底榨干，我们才继续进行下一步――晾。没一会儿，原先还软乎乎的纸浆就变成了一张完整的纸。我心里暗暗称奇：原来造纸需要这么多工序，古人真是有大智慧啊。
在这样古色古香的五马街上，举办这样的古法造纸活动，仿佛让我们看到了以前温州的场景，也不禁让我们沉浸在了温州悠久的历史中。
参观完造纸活动，我们继续往前走。一边走，一边环顾四周。突然，一个做糖画的摊子吸引了我们的目光。于是我们挤上前去，想一睹糖画师傅高超的技艺。他先是从桶里捞出了一勺温火化开的糖浆，一只手架在铁板上，另一只手稳稳地悬在半空中。他将勺子微微倾斜，晶莹的糖浆便顺着勺子的末端缓缓流泻下来，滴在铁板上。随后又将勺子向另一个方向移动，稳健而迅速。勺子所到之处，糖浆就在上面留下了点点痕迹。不一会儿，一只活灵活现的小兔子就出现在铁板上，它活蹦乱跳的造型迸发出极强的生命力。最后师傅抽出一根竹签往上一压，举起来递给在旁边翘首以待的小朋友。小朋友露出欢乐的笑容，握着糖画爱不释手，不忍下口。现在，这些糖画师傅在温州越来越难见到了。但是正因为这一位位师傅的坚持，才使得这种温州特色的非物质文化遗产得以一代代传承下去。
不知不觉中，天色渐暗，我们只好依依不舍的作别五马街。这次参观五马街让我感受到老温州的那种独有的气质。这条街既现代又复古，那一家家名牌店与地上的青砖显得那么格格不入，却又不失和谐。也许这就是我的家乡温州最吸引我的一个特点了。
——《马说》优秀说课稿 (菁华3篇)
一、教材的地位和作用
《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不*和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
新教材入选这篇文章，意在让学生学*名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解*古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不*。
二、教学目标及重点、难点的设定
根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：
1.能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2.使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其*则鸣”的主题。
3.明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。培养学生对人才的认识。
了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学*的重点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学*的难点。
三、教学方法设计
新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。 为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不*的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了朗读教学法、讨论点拨法、延伸拓展法等等教学方法巩固学生的文学积累。
四、学法指导：
新课标提出“学生是学*和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和*惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学*的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学*是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学*语文的能力。为此我设计的学*活动有：
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学*伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力；
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学*文言文的兴趣；
3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不*和悲愤之情。
五、教学过程
（一）导入新课：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
引导学生进入学*状态，激发学生的学*兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。
（二）简介作者及时代背景
强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
（三 ） 整体感知
1.听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。
2.领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。
3.学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
4.男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
5译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。
6.交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。
这个环节利用合作、讨论、探究的.学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角
（四 )研读探究：
提出问题，要求用原文回答
1.文章开头是如何阐述“千里马”和“伯乐”的关系的？
2.提问：文中哪句话点明了中心？
3.作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？
4.三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？通过上面的问题 让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不*和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。
5.背诵积累
6.让学生想象自己就是韩愈，齐读全文。
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
(五)拓展延伸
1.以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的*文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。
2.讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？
这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于*古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。
附：板书设计：略
一.说教材
1. 教材所处的地位和作用：
本节内容在全书和章节中的作用是：《 马说》是八年级下册第5单元第23章节内容。在本单元中，此前学生已经学*了《与朱元思书》《五柳先生转》，有文言文学*的基础，这为过渡到本节的学*起着铺垫作用。本节内容在语文文言文教学中和中考应试中，占据着重要地位，如“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”等经典句是中考常考的考点。
2. 教育教学目标：
根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，制定如下教学目标：
知识与能力目标：掌握重点文言文实词虚词。
过程与方法目标：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。掌握文中的字词解释，通假字的用法。
情感、态度与价值观目标：体会作者寄托在文中的思想感情；
3. 重点，难点以及确定依据：
本着课程标准，在吃透教材基础上，我确立了如下的教学重点、难点
重点：通读文章，理解文意，整体把握文章结构；通过逐段的朗读断句，咬文嚼字，以点带面，通晓段意来突出重点
难点：理解文中的常考文言文虚词，如“策”“其”“以” ；这些虚词在文中均多次出现，通过类比和比较虚词间不同的词义，词性，用法来突出重点。
关键：理解作者所要表达的深层含义，理解作者用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么
二.说教法
1. 教学手段：
如何突出重点，突破难点，从而实现教学目标是任课教师教育教学活动中需要重点考量的问题。基于本节语文文言文教学课的特点，拟采用“以语言传递信息为主的方法”讲授法为主；同时，文言文的学*重在学*者去理解词意，句意和文意，单一教师讲授式下的学*效果单一，乏味，学*者不求甚解，学*效果不可控，还需要“以引导探究的方法”探究法为辅。
2. 教学方法及其理论依据
坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，根据学生的心理发展规律，采用学生参与程度高的学导式讨论探究教学法。在学生看书，讨论的基础上，在老师启发引导下，运用问题解决式教法，师生交谈法，图像信号法，问答式，课堂讨论法。在采用问答法时，特别注重不同难度的问题，提问不同层次的学生，面向全体，使基础差的学生也能有表现机会，培养其自信心，激发其学*热情。有效的开发各层次学生的潜在智能，力求使学生能在原有的基础上得到发展。同时通过课堂练*和课后作业，启发学生从书本知识回到社会实践。提供给学生与其生活和周围世界密切相关的数学知识，学*基础性的知识和技能，在教学中积极培养学生学*兴趣和动机，明确的学*目的，老师应在课堂上充分调动学生的学*积极性，激发来自学生主体的最有力的动力。
三.说学法
我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学*方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。
（1）学生特点分析：中学生心理学研究指出，高中阶段是（查同中学生心发展情况）抓住学生特点，积极采用形象生动，形式多样的教学方法和学生广泛的积极主动参与的学*方式，定能激发学生兴趣，有效地培养学生能力，促进学生个性发展。生理上表少年好动，注意力易分散
（2）知识障碍上：知识掌握上，学生自七年级开始接触到文言文的学*，原有的文言文知识储备还不够，现在这个阶段正是文言文学*打基础的关键节点，许多学生出现知识遗忘，所以应全面系统的去讲述；学生学*本节课的知识障碍在于个别文言文虚词不易理解，所以教学中老师应予以简单明白，深入浅出的分析。
（3）动机和兴趣上：明确的学*目的，老师应在课堂上充分调动学生的学*积极性，激发来自学生主体的最有力的动力
最后我来具体谈谈这一堂课的教学过程：
四.说教学程序及设想：
（1）导入课程；由作者韩愈来引入：通过对比科举状元与落地秀才这两批人，来论证包括韩愈在内的落地秀才在失利后，往往会有上佳表现，在逆境中奋起，声明远播，载入史册来引入课堂。把教学内容转化为具有潜在意义的问题，让学生产生强烈的问题意识，使学生的整个学*过程成为“猜想”继而紧张的沉思，期待录找理由和证明过程。在实际情况下学*可以使学生利用已有的知识与经验，同化和索引出当肖学*的新知识，这样获取知识，不但易于保持，而且易于迁移到陌生的问题情境中。
（2）目标建构；由实例得出本课新的知识点，阐述本节课的学*目标。
（3）课堂讲授；将马说整篇文章切分成段，逐段分析讲授；细化到段落的每一句，每一个重点实词，虚词；之后整体的把握作者的语境和心境。
（4）讲解例题；在讲例题时，不仅在于怎样解，更在于为什么这样解，而及时对解题方法和规律进行概括，有利于学生的思维能力。
（5）能力训练；课后练*使学生能巩固羡慕自觉运用所学知识与解题思想方法。
（6）总结结论，强化认识；知识性的内容小结，可把课堂教学传授的知识尽快化为学生的素质，数学思想方法的小结，可使学生更深刻地理解数学思想方法在解题中的地位和应用，并且逐步培养学生良好的个性品质目标。
（7）变式延伸，进行重构；重视课本例题，适当对题目进行引申，使例题的作用更加突出，有利于学生对知识的串联，累积，加工，从而达到举一反三的效果。
（8）布置作业；针对学生素质的差异进行分层训练，既使学生掌握基础知识，又使学有余力的学生有所提高，
尊敬的各位评委老师：
大家好！
我是面试初中语文的1号考生，今天我说课的题目是《马说》，下面开始我的说课。
一、说教材
《马说》是部编版初中语文八年级下册第六单元的一篇议论性文言文。本单元一共包含四篇文章，都是传统的名家名著，表现了古人的哲思和情怀。《马说》这篇文章托物言志，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。通过本文的学*，可以让学生思想受到启迪、情感受到熏陶。
二、说学情
作为八年级的学生，对文言文的形式、学*内容及学*方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力，因此需要在这方面需加强对学生的引导，又因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层言志的理解必然存在一定的难度，但托物言言志的写法在以前的学*中已有认识和了解，所以在这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解和认识。
三、说教学目标
根据教材编写意图，新课改教学要求，结合学生思维情感，认知发展的需要和教学实际情况我制定了以下目标：
知识与能力：了解作者、识记重点生字词，能够流利并有感情地吟诵课文。
过程与方法：通过合作交流，品析语言，学*托物言志的写法。
情感态度价值观：体会作者对封建统治者压抑、摧残人才的愤懑之情。
四、说教学重难点
明确了教学目标，本课的重点、难点就显而易见了：
教学重点是：有感情地朗读课文，学*文章托物言志的写法。
教学难点是：深入体会作者感情，使其情感上受到熏陶。
五、说教学方法
根据“以学生为主体”的新课程理念和学生具体情况，为了达到本课的教学目标，收到较好的教学效果，我将采用指导学生自学法、朗读探究法、抓住重点词汇品读感悟法等教学方法。同时，我将采取自主、合作、探究的学*方式，充分调动学生学*的积极性与主动性。
六、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我将从以下几个方面展开我的教学过程。
环节一：谈话导入，激发求知
上课伊始，我会以谈话的方式引入，通过“物尽其用，人尽其才”这句话来谈谈关于人才的认识。并设计这样的导入语：同学们，相信大家对“物尽其用，人尽其才”这句话并不陌生，它说的是人才实现价值所期盼的理想境界。但是呢，在很多时候，特别是在古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，受压制，不能施展自己的抱负，甚至被扼杀，这是一种经常性的社会悲剧。今天我们来学*韩愈的传世名作《马说》，了解人才被埋没的真正原因。这样的导入不仅可以使学生了解本节课所学的主要内容，又能激起学生的求知欲望。
环节二：初读课文，整体感知
教师之教来自于学生的学，这一环节将以名家范读来引导学生走进文本。首先我会给学生介绍“说”是古文的一种议论文体，可以说明事物，也可以发表议论，用以陈述作者对社会上一些问题的观点，进而明确题目就是“谈谈千里马的问题”的意思。接着播放名家范读，在播放名家范读的过程中要求学生认真听，标记出重点生字词并试着划分朗读节奏，稍后请学生示范朗读，并纠正读音及停顿节奏，再请全班同学齐读。最后请学生介绍作者韩愈。韩愈，唐代文学家、哲学家，字退之,河南河阳（今河南孟州）人。其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》。这样从朗读入手，加深学生对作者的了解，为下一环节的展开奠定基础。
环节三：析读课文，质疑问难
这一环节我会给学生十分钟时间，组织学生以小组为单位合作交流讨论：你最喜欢文章中的哪一句，有什么样的体会？我预设学生会找到以下句子：
句子一：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有明马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”
首先我会提问学生此句作者提出了什么观点，学生回答后明确作者提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，顺势请学生回答这个观点的作用是明确了伯乐对千里马的决定作用，同时也充当了理论依据。接着请学生思考这样一个问题：如果没有遇见伯乐，千里马的命运会是怎样？预设学生会找到文中原句“祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。最后指名学生回答此文中的“千里马”是指人才，而“伯乐”是指认识人才、赏识人才、任用人才的人，进而明确作者运用了托物言志的写作手法。
句子二：“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”
在这里，我首先询问学生学生千里马被埋没的直接原因是什么？学生不难从文中找到“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。并引导学生理解此句又从侧面刻画了“食马者”的无能、无知及目光短浅的形象。在上述问题解决之后继续提问学生“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话表达了作者什么样的感情，学生抢答此句表达了作者对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺之情。
句子三：“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也”
在这里我会找学生回答此句运用了排比的修辞方法，并明确“其真无马邪？其真不知马也”体现出了作者的写作目地。之后请学生感悟作者情感，作者之所以这样说，是为了抒发对人才埋没的愤懑之情以及自己怀才不遇的愤慨。文章借物喻己，言志深刻。
环节四：品读课文，感悟生活
本文作为一篇文质兼美的古代议论文章，文辞形象简练，言志含蓄。在此我会带领学生展开谈论，谈谈对这节课的收获，进而引导学生理解本文运用托物言志的手法，将千里马隐喻为人才，把伯乐隐喻为慧眼识英才的人，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”。
通过描述“千里马”未遇“伯乐”的悲惨遭遇，揭露了封建社会统治者压抑扼**才的罪行，表达了作者的愤懑不*之情，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。
环节五：课堂小结，布置作业
这里我会以教师总结的方式带领学生回顾本节课的收获，进而使学生的学*内容趋于完善。
并布置这样一份作业：请大家课下搜集文学作品和史料记载中有哪些“千里马被“伯乐”发现的事例，我们下节课分享。
七、说板书设计
这便是我的板书，好的板书能够加深学生对本课的记忆，让学生心中对本课有一个系统的框架结构。
结束语：我的说课到此结束，谢谢各位评委老师的耐心聆听，请问，我可以擦掉我的板书了吗？
——《送东阳马生序》优秀教案 (菁华3篇)
教学目标
1、了解“赠序”这种文体的特点。
2、在讨论中体会对比手法的好处，培养学生的思维能力。
3、背诵课文第3自然段，积累文言词汇。
4、学*作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学*。
教学重点
1、背诵课文第３自然段，积累文言词汇。
2、理解“赠序”内容，把握文章主旨。
教学难点
1、掌握古今异义的实词。
2、体会对比的作用。
课时安排
2课时
教学过程
一、导入新课。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”明代文学家宋濂勤奋好学，一生专心向学。“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他向后辈学子倾诉了自己的读书经历，今天读来仍然感人至深，也同样能够激励和感召着我们。这节课我们就来学*宋濂的《送东阳马生序》。
二、介绍作者及文体知识。
1、作者介绍。
宋濂，字景濂，号潜溪，浦江人，明代文学家。他自幼家贫，勤奋好学，常借书苦读，曾跟从元古文家吴莱学*。元末诏为翰林院编修，固辞不就，入山为道士，专心著书。后应朱元璋之邀，到南京助其*定天下。明开国后，主持编修《元史》，参与制定典章制度，被誉为“开国文臣之首”。后因胡惟庸案受牵连，全家谪居四川，病死途中。他擅长散文，作品内容充实，文字简洁，行文富于变化。尤以传记文成就最为突出，善于抓住特征细节刻画人物，《送东阳马生序》即是其中名篇之一。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。刘基赞许他“当今文章第一”，学者们称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
2、本文的体裁特点。
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生*或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给予必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、朗读课文，整体把握文义。
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听清字音，把握句读。
2、学生自读课文，参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文义，在不懂的地方做标记。
教师分发文字资料，指导学生积累字词。
（1）辨明字音。
嗜（）叱咄（）俟（）
负箧曳屣（）皲（）媵（）
烨（）缊袍敝衣（）
（2）辨析多音字。
（加冠）（容臭）
冠臭
（冠军）（臭味）
（数尺）
（舍弃）
舍数（数落）
（宿舍）
（数请之）
（3）通假字。
四支僵劲不能动（通“肢”）
同舍生皆被绮绣（通“披”）
（4）古今词义变化。
走送之（古义：跑，赶快走。今义：走路、步行。）
媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：饭汤、菜汤、汤汁。）
（5）一词多义。
之：弗之怠（指代“读书”这件事）
走送之（代词，指“书”）
益慕圣贤之道（结构助词，的）
当余之从师也（结构助词，取消独立性）
盖余之勤且艰若此（结构助词，取消独立性）
以：无从致书以观（表目的，来）
计日以还（表修饰，不译）
以是人多以书假余（以：因为，介词。以：把，介词）
以中有足乐者（因，连词）
以衾拥覆（介词，用）
（6）重点词语。
无从致书以观稍逾约益慕圣贤之道
又患无硕师名人与游尝趋百里外俟其欣悦
日再食
3、学生以小组为单位展开讨论交流，按“读课文——释字词——译文句”的步骤进行。如有疑难，小组内讨论解决。教师巡视各组，答疑解惑，指导点拨。
四、学生自主学*。
合作学*疏通文义。
五、在熟读课文的基础上，进行创造性复述。
教师提示：
1、可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能够这么做的原因。
2、根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。学生反复读课文，读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音，并熟读成诵。
六、布置作业。
1、背诵课文第3自然段，理解重点实词。
2、探究课文内容，完成“思考与讨论”一、二题。
一、检查上节课作业。
1、背诵课文第3自然段。
2、明确本节课内容。
（1）理解课文内容，把握文章主旨。
（2）体会运用对比手法的好处。
二、整体感知课文，小组讨论，提出问题。
通过阅读课文，我们知道了作者写这篇文章的目的是为了勉励马生勤奋学*的。那么作者是通过什么方式来表现这一主题的呢？阅读文章，思考下列问题。
1、作者并没有直接劝说马生勤奋学*，那么作者是如何表现这一意图的？
明确：
第1自然段先讲述作者本人求学的艰难和用心之专。然后在第2自然段具体写了诸生的学*条件，与前面作者的情况形成对比，在此基础上劝勉马生刻苦学*。
2、作者是如何概述自己求学条件的？
明确：求学条件艰苦：为了表现艰苦，作者先介绍了自己的家庭条件——“家贫”。然后又分别介绍了幼年时和成年后的学*条件。
3、用自己的话分别概括作者两个学*阶段的艰苦条件。
明确：
（1）幼时求学的艰难：致书之难借书抄录。“假借于藏书之家”“手自笔录”“走送之”，其艰难可见。作者也因此而得以“遍观群书”。
（2）成年后求师的艰难：
叩问之难。要“趋百里外”，要“立侍左右”“俯身倾耳”，而“遇其叱咄”时，只能“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。
教学目标
1、学*积累常用文言词语。
2、熟读并背诵全文。
3、学*古人“勤且艰”的'好学精神和坚忍不拔的求学态度。
4、掌握对比的写作手法。
教学重点
反复诵读至背诵，积累常用文言词语，学*作者的好学精神和求学态度。
教学过程
一、导入新课
1、导入语：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学*宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)
2、解题：
这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学*为目的。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生:东阳的马君则。
3、作者简介:
宋濂(1310─1381)，字景濂，号潜溪，浦江人(浙江义乌县一带)，明初著名文学家。生活在元末明初，曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为“国家文臣之首”年老辞官回乡，不久因长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉节)。生*著述很多，有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一篇。
“宋濂、刘基、高启”─明初诗文三大家。
二、初读感知
1、教师朗读全文，并疏通疑难字词的读音。
2、学生自读课文，思考：课文主要写了什么内容？表达了作者什么感情？
3、学生再读全文，翻译全文，并质疑问难。
三、精读研讨
1、作者在求学过程中遇到了哪些困难？
2、他是如何克服的？他为什么能做到这点？
勤奋：无书 无师 为师严厉
艰苦：求学中途艰难 学*生活艰苦
3、文中为何要写“同舍生”的内容？（对比）
4、作者写自己艰苦求学的经历的目的何在？请谈谈你的看法。（鼓励期望）
四、赏读体验
1、学生自由大声地朗读课文，并用自已积累的一句警句来形容宋濂的求学。
2、四人一组讨论：作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出言。谈谈自己怎样看待这种学*态度和从师尊师的方式？
3、谈谈你学了这篇文章后的收获。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、完成作业本。
3、预*《诗词曲五首》
附译文：
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样
教学目标：
1，了解序与赠序的不同。
2，学*运用对比表现中心的写法。
3，引导学生从前人的刻苦好学和虚心求师的精神中受益。
教学时数：1课时
教学过程：
一，导入
同学们，在我们上新课之前，先让我们一起来回一下从初一到现在学过的特殊的文言文体。
（书，表，记，疏）
二，导学
1，今天，让我们一起来学*一种新的文体：序
2，以前，你看到过“序”吗？它都写些什么？
3，师生比较后小结：“序”作为一种文体
可分为“赠序”和“书序”。“书序”相当于前言后记，一般介绍作家生*或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。面赠序与书序性质不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
4，请一学生读课文，正字正音
5，全班读课文，思考：
（1）本文“序”的目的何在？（勉励马生刻苦学*）
（2）透过文字，我们从哪些语句可看出作者少年时求学的艰辛？并用自已怕话说说。
（3）作者记写“太学生”的目的何在？（对比）
（4）文中除此对比外，还有对比吗？
三，联想学*：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些？（《为学》，《孙权劝学》）
（联系《为学》可让学生背背，并从内容上比较）
四，小结“以”字句：
1，以衾拥覆（介词，“用”）
2，生以乡人子谒余（凭借身份）
3，家贫无以致书以观（连词，表目的，“来”）
4，以中有足乐者（表原因，“因为”）
5，以是人多以书假余？（介词，“把”，“拿”）
——《马说》优秀说课稿 (菁华3篇)
一、说教材
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时作者初登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有"伯乐不常有"之叹。本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉；希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。文章对自己不着一字，愤懑不*之情和穷困潦倒之感却充溢其中。教材入选此篇，意在让学生学*名家名篇，培养古文阅读能力的同时，引发学生思考：当代千里马是否也要依赖于伯乐？
根据？马说？的.思想内容和特点，确立本课教学目标如下：
1.初步了解"说"这种文体特点，理解本文托物寓意的写法。
2.培养学生阅读文言文的能力，能正确理解文章的思想内容，掌握文言词语的意义。
3.认识封建社会埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今社会重视人才的优越条件，努力学*，成为社会的栋梁之才。
本课重点、难点：
对课文寓意的理解既是本课教学的重点也是难点，这是由它的写作特点，以及学生不了解封建人才选拔制度决定的。
二、说学生
八年级学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，可以通过自己阅读文章去把握文章的大部分信息，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法以及课文寓意等。
针对以上的分析情况，《马说》的学法、教法和教学过程确定如下。
三、说教法学法
教法：诵读法、引导法。
学法：自主、合作、探究学*。
设计依据：
1.因为本课题旨较含蓄，宜用启发引导的教法。
2.诵读法是学*文言文的基本方法。同时，在课堂教学中，必须贯彻以学生为主体和教师为主导的教学原则，教师应引导并组织学生进行自主、合作、探究式的学*。
四、说教学过程
1.导入新课。
讲述伯乐相马的故事，启发思考在现实社会中，什么样的人被称为"千里马",什么样的人被称为"伯乐","千里马"与"伯乐"之间是什么关系。
学生很容易答出："千里马"指人才，而"伯乐"指善于识别人才的人。"伯乐"能够识别"千里马".
其实，关于这个问题的讨论并不是现在才有的，早在唐代，韩愈就在他的《马说》中阐明了千里马与伯乐的关系。下面就让我们共同来学*这篇文章。
2 .解读标题 .标题为"马说",实则为"说说马",即发表一些关于"马"的看法。明确"说"是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞来陈述作者对某个问题的见解。
3.感知课文。
（1）教师范读课文。
（2）学生反复朗读课文。
（3）学生默读课文，并结合课下注释疏通文意，标记不懂的词语和句子。
（4）。有疑问的提出来由老师解答。
（设计意图：学*文言文，诵读是基础；理解文言文，翻译是手段。让学生反复朗读培养语感，再结合课下注释翻译，从中找出不理解的与同学讨论，最后由老师解答。可以更好的促进学生自主、合作的进行学*。）
4.研读课文。
由学生朗读课文，教师引导学生进行讨论。
（1）请找出第一段中作者的观点是什么？你们同意他的观点吗？
明确：世有伯乐然后有千里马。
（2）在作者的观点中，还包含着一个反命题：无伯乐，则无千里马。那么，这句话实际阐明了伯乐与千里马的关系。什么关系呢？
明确：伯乐对千里马的命运起着决定作用。
（3）如果没有了伯乐，用原文中的语句来回答千里马的命运会怎么样呢？
（4）朗读第二段，说出千里马才能被埋没的原因是什么。
学生讨论回答：食马者不知其能千里而食也。
（5）"不知"会造成什么样的恶果呢？用书中原句回答。
食不饱，力不足，才美不外见。
（6）文中还有哪些语句同样表现出食马者的无知呢？
第三段中：策之不以其道，……"天下无马".
（7）食马者的无知是因为什么原因造成的呢？
食马者的愚妄和浅薄。
（8）作者对食马者是抱着一种什么样的态度呢？对千里马又是怀着什么样的感情呢？
学生讨论，教师明确：对千里马是同情，对食马者是强烈的谴责与辛辣的嘲讽。
5.教师小结：
我们很容易得出结论，文中的千里马并不是真正的千里马，而文中的食马者也并不是真正的食马者。作者实际是借写千里马的不幸遭遇来表现封建社会中人才的命运。这种写法叫做托物寓意。
6.学生总结本文思想内容。（略）
7.找出本文论述的中心句。
明确：其真不知马也。
（以上过程可以培养学生分析问题的能力和语言表达能力，并且侧重于引导学生从文本中去发现问题。）板书设计：
世有伯乐，
决定 作用
然后有千里马
辱、骈死
嘲讽愚妄浅薄的统治者
抒发怀才不遇的愤慨
（悲惨命运）
食不饱
（直接原因）
不知马
（根本原因）
通过这个板书让学生形象的理解何谓托物寓意。
一、说教材
《马说》采用了托物寓意的写法，论述的是识别和选拔人才的问题，但通篇无一字谈到人才。作者将人才比做千里马，将愚妄浅薄的统治者比做食马者，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑与不*之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。
二、说目标
根据教材和中考复*的需要，设计了以下教学目标：
1、知识目标：熟练背诵，准确默写课文；积累文学常识及重点文言词句；理解课文内容、主旨及写作手法；反复练*，提升能力。
2、过程与方法：自主学*，教师点拨
3、情感态度与价值观：让学生树立正确的人才观，在当今社会能够充分展示自己，实现人生价值。
三、说重点
掌握重点的字词以及文章内容。
四、说难点
理解课文内容、主旨及写作手法；
五、说教学过程
（一）、引入
（二）、背默
1、 出示要求：
准确流畅地背诵全文
准确无误地按要求默写
2、自由背诵—→同桌检测—→指名背诵—→齐诵
3、默写全文并按要求画出下列句子：
①文中描写千里马悲惨遭遇的句子是______________
②极写“食马者”愚昧无知（“不知马”的具体表现）的排比句是________
③千里马被埋没的直接原因是___________根本原因（文章论点）是_________________
④贯穿全文的中心句是_________
（三）、积 累
1、出示要求：
积累相关文学常识
积累本课重要的文言词句
2、 学生自行梳理总结
3、检测
4、师补充文学常识
①关于“说”
“说”是古代的一种文体用以陈述作者对某些问题的看法，虽是议论文体，却讲究文采。
②关于韩愈
韩 愈：唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称郡望昌黎世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世称其“文起八代之衰”，是唐宋八大家之首。《马说》选自韩愈的《杂说》。
5、检测对文言词句的理解：
⑴找出并解释下列句中的通假字
食马者不知其能千里而食也 才美不外见
食之不能尽其材 其真无马邪
⑵一词多义（理解下列加点词语的意思）
一食或尽粟一石 食之不能尽其材
其真无马邪 其真不知马也
策之不以其道 执策而临之
安求其能千里也 虽有千里之能
⑶理解重要文言词语
一食或尽粟一石 执策而临之
是马也，虽有千里之能 且欲与常马等不可得
故虽有名马 安求其能千里也
（四）、理解
1、自行梳理课文主要知识点。
提示：可分别从课文内容、文章结构、表现主题、写作手法等角度说说你对课文内容的理解。
2、检测：
生口头展示梳理的知识点
师小结
⑴写法与主题
文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。
⑵结构特点
正面提出问题并反面展开议论→→千里马被埋没的原因→→强烈的谴责，辛辣的嘲讽。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里而食”，千里马“才美不外见”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。
（五）、练 *
1. 本文作者是我国唐代文学家_________。
2、本文用托物寓意的写法，把_____比作千里马，把_____________比作食马者，反映了古代统治者_________、________的社会现象，表达了作者___________________的愤懑之情。
3、千里马是客观存在的，可文中为什么说“世有伯乐，然后有千里马”？
4、根据文意，说说应该怎样正确对待“千里马”及人才？
5、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？
尊敬的各位评委老师：
大家好！
我是面试初中语文的1号考生，今天我说课的题目是《马说》，下面开始我的说课。
一、说教材
《马说》是部编版初中语文八年级下册第六单元的一篇议论性文言文。本单元一共包含四篇文章，都是传统的名家名著，表现了古人的哲思和情怀。《马说》这篇文章托物言志，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。通过本文的学*，可以让学生思想受到启迪、情感受到熏陶。
二、说学情
作为八年级的学生，对文言文的形式、学*内容及学*方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力，因此需要在这方面需加强对学生的引导，又因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层言志的理解必然存在一定的难度，但托物言言志的写法在以前的学*中已有认识和了解，所以在这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解和认识。
三、说教学目标
根据教材编写意图，新课改教学要求，结合学生思维情感，认知发展的需要和教学实际情况我制定了以下目标：
知识与能力：了解作者、识记重点生字词，能够流利并有感情地吟诵课文。
过程与方法：通过合作交流，品析语言，学*托物言志的写法。
情感态度价值观：体会作者对封建统治者压抑、摧残人才的愤懑之情。
四、说教学重难点
明确了教学目标，本课的重点、难点就显而易见了：
教学重点是：有感情地朗读课文，学*文章托物言志的写法。
教学难点是：深入体会作者感情，使其情感上受到熏陶。
五、说教学方法
根据“以学生为主体”的新课程理念和学生具体情况，为了达到本课的教学目标，收到较好的教学效果，我将采用指导学生自学法、朗读探究法、抓住重点词汇品读感悟法等教学方法。同时，我将采取自主、合作、探究的学*方式，充分调动学生学*的积极性与主动性。
六、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我将从以下几个方面展开我的教学过程。
环节一：谈话导入，激发求知
上课伊始，我会以谈话的方式引入，通过“物尽其用，人尽其才”这句话来谈谈关于人才的认识。并设计这样的导入语：同学们，相信大家对“物尽其用，人尽其才”这句话并不陌生，它说的是人才实现价值所期盼的理想境界。但是呢，在很多时候，特别是在古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，受压制，不能施展自己的抱负，甚至被扼杀，这是一种经常性的社会悲剧。今天我们来学*韩愈的传世名作《马说》，了解人才被埋没的真正原因。这样的导入不仅可以使学生了解本节课所学的主要内容，又能激起学生的求知欲望。
环节二：初读课文，整体感知
教师之教来自于学生的学，这一环节将以名家范读来引导学生走进文本。首先我会给学生介绍“说”是古文的一种议论文体，可以说明事物，也可以发表议论，用以陈述作者对社会上一些问题的观点，进而明确题目就是“谈谈千里马的问题”的意思。接着播放名家范读，在播放名家范读的过程中要求学生认真听，标记出重点生字词并试着划分朗读节奏，稍后请学生示范朗读，并纠正读音及停顿节奏，再请全班同学齐读。最后请学生介绍作者韩愈。韩愈，唐代文学家、哲学家，字退之,河南河阳（今河南孟州）人。其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》。这样从朗读入手，加深学生对作者的了解，为下一环节的展开奠定基础。
环节三：析读课文，质疑问难
这一环节我会给学生十分钟时间，组织学生以小组为单位合作交流讨论：你最喜欢文章中的哪一句，有什么样的体会？我预设学生会找到以下句子：
句子一：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有明马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”
首先我会提问学生此句作者提出了什么观点，学生回答后明确作者提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，顺势请学生回答这个观点的作用是明确了伯乐对千里马的决定作用，同时也充当了理论依据。接着请学生思考这样一个问题：如果没有遇见伯乐，千里马的命运会是怎样？预设学生会找到文中原句“祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。最后指名学生回答此文中的“千里马”是指人才，而“伯乐”是指认识人才、赏识人才、任用人才的人，进而明确作者运用了托物言志的写作手法。
句子二：“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”
在这里，我首先询问学生学生千里马被埋没的直接原因是什么？学生不难从文中找到“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。并引导学生理解此句又从侧面刻画了“食马者”的无能、无知及目光短浅的形象。在上述问题解决之后继续提问学生“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话表达了作者什么样的感情，学生抢答此句表达了作者对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺之情。
句子三：“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也”
在这里我会找学生回答此句运用了排比的修辞方法，并明确“其真无马邪？其真不知马也”体现出了作者的写作目地。之后请学生感悟作者情感，作者之所以这样说，是为了抒发对人才埋没的愤懑之情以及自己怀才不遇的愤慨。文章借物喻己，言志深刻。
环节四：品读课文，感悟生活
本文作为一篇文质兼美的古代议论文章，文辞形象简练，言志含蓄。在此我会带领学生展开谈论，谈谈对这节课的收获，进而引导学生理解本文运用托物言志的手法，将千里马隐喻为人才，把伯乐隐喻为慧眼识英才的人，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”。
通过描述“千里马”未遇“伯乐”的悲惨遭遇，揭露了封建社会统治者压抑扼**才的罪行，表达了作者的愤懑不*之情，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。
环节五：课堂小结，布置作业
这里我会以教师总结的方式带领学生回顾本节课的收获，进而使学生的学*内容趋于完善。
并布置这样一份作业：请大家课下搜集文学作品和史料记载中有哪些“千里马被“伯乐”发现的事例，我们下节课分享。
七、说板书设计
这便是我的板书，好的板书能够加深学生对本课的记忆，让学生心中对本课有一个系统的框架结构。
结束语：我的说课到此结束，谢谢各位评委老师的耐心聆听，请问，我可以擦掉我的板书了吗？
——探索小学作文 (菁华3篇)
今天，我们小记者来到中医院，探索中医世界之——穴位贴敷。今天给我们上课的是中医院的吴医生。
吴医生给我们介绍了阴阳，在中医里阴阳是很重要的，就像翘翘板一样。左边是阴，右边是阳，如果两边不*衡身体就会生病。冬病夏/冬治就是通过中医外治疗法来调整失去*衡的阴阳。然后我们又来到中医院的二楼，吴医生和护士阿姨给我们做了穴位贴敷，一共要贴八个，五个穴位。人体有很多穴位，贴敷有五个地方，背上三个，心脏旁边一个，喉咙下面有一个，听得我们云里雾里的。我很荣幸做了贴敷小模特，一开始贴上去凉凉的，后来越来越热，中药一些热的药物已经在往皮肤里面钻进去了，后来适应了，就非常舒服了。吴医生讲完后，我们小记者自己动手搓药丸，自己试着找穴位贴敷。
虽然，我还没有搞清楚这是什么穴，那是什么穴，但是我觉得中医世界真的很奇妙！
今天，我阅读了《科学偶然故事》这本书，这本书讲述了几十位科学家所遇到的各种偶然故事，从这些偶然的事件中，他们勇于思考，一步一步探索着科学的真谛。其中《意外点击之后——莱顿瓶的发明》这篇文章给我留下了深刻的印象。
书中讲到在伏特发明伏特电池之前，人们还无法大量的贮存电荷，德国物理学家克莱斯特在前人研究的基础上，有一天他利用导线将起电机摩擦所引起的电向装有铁钉的'玻璃瓶，想把电贮存在玻璃瓶中，当他想像*常一样去碰及那些铁钉的时候，却受到猛烈一击，而且伴有强烈的火花。克莱斯特认真的思考，玻璃瓶中一定有大量的电荷，而玻璃瓶正好可以用来贮存电荷。就这样一项伟大的发明诞生了。后来，后人在此基础至上，进一步探索其中的奥秘，更加完善这项发明。
这篇文章给我很大的启发，我不禁感叹：生活中偶然的事件中原来有这么多科学的原理，而不断的探索这其中的奥秘会有如此大的收获啊！真是探索出科学啊！
有一次，妈妈带我去泡温泉。我们一来到目的地后，就迫不及待地去泡温泉了。温泉水暖暖的，泡起来很舒服！我们泡完牛奶池后，又来到另一个池中，这个池有点特别，它的中间还有个山洞呢！我叫嚷着要进山洞里面玩，可妈妈对我说：“悦悦，妈妈怕黑，你自己进去看看吧！”我看着山洞，想想要我自己一个人进去，的确有点怕，可强烈的好奇心让我有了无穷的'勇气，我一边摸着池边的岩石，一边向山洞走去。我一踏进山洞，一股温泉水从天而降，飞溅到了我的身上。我惊奇地发现，走进洞后，里面并不像在外面望进来时那般黑暗。
于是我大声地喊：“妈妈，快进来，山洞不黑，你进来和我一起玩吧！”妈妈在我的鼓励下，勇敢地走了进来。我笑着捧起一把水，向妈妈冲过去，把水扑向妈妈，妈妈也捧起水还击，我们大声地笑，玩得都很开心！通过这次“独闯”山洞，我认识到，要清楚明白一件事，都需要自己亲自去探索，通过探索可以知道很多有趣的东西，而那些有趣的东西却往往隐藏在深处，只要你肯大胆地往前跨进一步，一切将变得更加美好！
——探索与成功作文 (菁华3篇)
世界上很多事情对所有的人来说都还是一个谜，我们要长大了自己去找答案，做个有出息，有学问的人，发问。探索。勤奋。
——题记
“妈妈，你为什么要给树苗培土？”“我要树苗像你一样茁壮成长，因为泥土就是滋生万物的基地”。“妈妈，那泥土为什么长不出小猫小狗呢”？“小猫小狗是它们妈妈生的，泥土*不出来的。”“人最早的妈妈是谁呢？她又是谁生的呢？”“听说最早的妈妈是夏娃，不过我只知道圣母玛丽。”“那么夏娃和圣母是谁造的？”“上帝造的。”“那么上帝是谁造的？”“亲爱的，世界上很多事情对所有的人来说都还是一个谜，我希望你长大了自己去找答案，做个有出息，有学问的人，”这是世界著名的进化论的作者达尔还在6岁时，和母亲去一所公园玩耍时所发生的问与答。对话本身并无深刻含义，但由此可以看出达尔文小时是一个十分好问到底的孩子。
但是在今天，正当我们对他的好问而产生佩服的时候，又有多少人也真正地做到了这点呢？古人云“勤学好问”和“不耻下问，”足以表明“发问的重要性，只有你肯问问题，别人解答你，你才会了解得更多更充实。如果别人也回答不了你，又是个未知之谜，那你就应该去探索去发现它，并向这答案勤奋努力地拼搏，至到达到了成功胜利之顶，只有这样你才会成为一个真正的有出息，有价值，有学问的人。联系实际，又不禁对自己发问，自己做到了这些吗？自己好问，探索并用勤奋来取得成功过吗？细细一想，似乎的却没有，便不禁又暗暗自责：自己为什么没有做到呢？但心里又有点不甘心，因为我相信自己，相信自己一定也能做。便下定决心：今后也要做一个勤学发问之人。
发问并探索，勤奋地取得成功，这不仅仅是一道成长之路，也是一道知识之路。世界上的很多事情对所有的人来说还都是个谜，只有我们长大后去探索，自己去找答案，才能成为一个有出息，有价值的人。
发问。探索。勤奋。这些就是我们通往成功的最终秘诀。
因为敢于探索，才解答了苹果为什么会落地的谜底，才得到了牛顿第二定律，铸就成功。
因为敢于探索，才成就了乔布斯的一番伟业，让“苹果”成为时代的领跑者。
因为勇于探索，才实现了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的梦想，成为亿万*人的骄傲。
在六七十年代饥饿如荒，人民吃不饱，穿不暖，是他解决了亿万*人的吃饭问题。他就是袁隆*。一位土生土长的农民，却培育出了杂交水稻，他曾说过：“我不是在去田间的路上，就在田间工作。”田地成为袁隆*天然的办公场所。为了培育出杂交水稻，他废寝忘食，一日三餐经常在露天的田地间解决，与杂草相伴，这样的日子他苦苦过了十年。十年中，探索是他生活的动力，是他前行的路灯。终于他摸索出了结果，被誉为“*杂交水稻之父”。这种敢于探索，不断尝试的精神让我们倍感骄傲。
曾经有一位这样的人：屡战屡败，屡败屡战。起初，她是一个蚕妇，蚕吐丝是她最高兴的事。可有一天蚕全死了，她便把蚕的.丝织成了线；丝用光了，她便把线织成了布；可布卖不出好价线，她便学*把布做成旗袍。开始时，她的手被扎得起泡，布也被整得乱七八糟。可是她不断尝试，借助一点点力量去改变形式，绣出五颜六色的底纹，再加上她别出心裁的设计，整件旗袍显得天衣无缝，十分美丽。终于她在不断探索的路上找到了亮点，她成为当时最有名的商人，而是当年被人唾弃的那个。当别人问起她这番伟业时，她总会说：“要想成功，需要你不断探索，只要你敢试，你就能行！”
是的，只要我们敢尝试，就一定能行。还记得我们第一次站立吗？从一个躺着的小孩到成功的站立，相信那是我们最伟大的尝试，那一瞬间是多么美！
敢于探索，让沙漠变成绿洲！
敢于探索，让心灵放飞梦想！
敢于探索，让生命因此舞动！
做一个敢于探索的人，铸就辉煌人生！
上帝总是爱和人们开一些不大不小的玩笑，当你克服重重困难、踌躇满志地准备拥抱胜歉利的时侯却猛然发现自已又回到了起点。此刻倘能坦然面对必定心怀一个信念——“下一个苹果正等特着我！
科学的探索之路充满曲折与荆棘探索的过程也就无比艰辛惟有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者方能在一次次的失败与挫折中不断完善最终走向成功。爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料曾经做了无数次实验他用过普通的金属丝线还用过其他许多材料可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生认为他做了这么多实验一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说：这些实验的价值就在于告诉后人这些材料都不适合做灯丝可以使后人避免重复失败这离成功不是更*一步了吗？的确生活中任何一次探索从本质上讲都是成功。
不仅科学的探索如此其实做任何事情都是这样。还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿*人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节我们不得不承受这失败的打击。但是失败没能冷却*人的申奥热情挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败勇于探索不屈不挠正是中华民族的优秀品质。*人在知道200O年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后便移动梯子自标指向2008年奥运会主办权这只“苹果”我们卧薪尝胆完善自己扛起“新北京、新奥运”的大旗终于在2001年圆了申奥梦。回顾昨天在1993年的“世纪申奥”活动中悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！
失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注走向了成熟。最终我们不仅赢得了2008年奥运会的主办权而且还使中华民族的自信心空前高涨中华民族的凝聚力空前增强。
综上所述在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败但挫折有挫折的价值失败有失败的意义成功最终属于不懈探索的人。我探索故我成功！
——小学马的优秀作文250字实用五篇
这是一匹身架匀称，结结实实的小马。
它长高了，原来那种柔和的线条不见了，它的躯体变成了一个三角形：前胸宽宽的，臀部很窄。它的头削瘦，头前部突出，两眼间距很大，嘴唇紧缩而富有弹性。
不过所有这一切，它还无心顾及。
只有一种强烈的`欲望支配着它，酷爱奔跑。
它常常领着一帮同龄的小公马，纵情驰骋。它一马当先，像颗金色的流星似的，急驰而去。有一股无穷无尽的力量驱赶着它，使它不知疲倦地奔上峻岭，冲下山坡，越过怪石嶙峋的河岸和陡峭的隘道，穿过丛林和谷地。
哪怕到了深夜，当它在星空下酣睡的时候，它仿佛还梦见，大地在它脚下飞驰而过，风卷着鬃毛在耳边呼啸，马蹄又急又快，像铃铛那样，清脆悦耳。
在一个小马场里，我看到一匹老马。我向马张望了许久许久，那一双马眼，不再是当年的炯炯有神。那细弱的马腿上，布满了一道道被马刺刺过的伤痕。那套着马鞍的背也有些驼了。它不再是当年雄健有力四蹄生风的马，它是一匹即将退役的马。等待它的只有被遗弃被忘记，想到这，我上前扶摸着马不再油亮的鬃毛和那一张瘦削的马脸。我竟看见那马脸滴下两道浊泪。突然它仰天长啸。这啸声就是唐宗的.六骏，关云长的赤兔也要逊色三分。
啸声过后，它用眼坚定的看着远方。它面对被遗弃被忘记，而低头放弃了吗?不，它没有放弃，在它心中永远向往着那片自由的广阔的属于它自由驰骋的大草原。
未来的马是一种机器人似的马，它能在天上飞、地上跑、还能在水里游呢!而我，一位未来的伟大发明家，就是这匹马的发明者。
就在我的机器码刚刚研制成功的时候，就引来了大批中外游客过来参观。为什么会吸引人们的眼球呢，请看以下介绍：
既然是机器马，身上应该有许多部件，但我做的这匹马看不出一点破绽。它有一件棕色的羊毛外套，可以变换不同的颜色，看起来十分威风。头上还套了一个真皮头套，脖子上拴着牢靠的缰绳。仔细观察，发现马的耳朵里藏着细小的按钮：左边耳朵里是可以飞天的按钮，右边是可以在水中游的按钮，而在地上跑的话很简单，只需要把手中的缰绳轻轻一拉就行了。当然，你也可以利用遥控器自由操控它。季奇马的速度很惊人，最高可达到每分钟二十八千米。令人叹服的是，它是以太阳能作为常规能源，它的肚子里有一个天然蓄电池，可以充电，在它的头部植入一颗芯片，具有卫星导航功能，可以自由地驰骋在世界各地。
我为自己欢呼，为我发明的机器马而感到自豪。机器马是人们所向往的通行工具，也是人们的好朋友，我很喜欢它，你呢?
大家一定见过马吧!马有两种：一种是拘束而又可怜的马;另一种是自由奔放的马。这两种马真有巨大的区别呀!
我见过的马都是拘束而且又可怜的。有一次，我到一个小镇上去，看见那儿的马正在拉木头，由于的年龄老化了，所以拉起木头很慢，马的主人就不时地用手里的鞭子残忍的抽打着老马，马就使劲的往前拉，最后实在走不动了，突然就倒了下去。这时，周围的人都围了上去并指责马的主人。主人不好意思的站在那一动也不动，在大家的谴责下，马的主人只好把马身上的物品卸下，然后将马抬上车，拉着马向远处走去。这匹马真的好可怜呀!我感慨的说着。所以我们一定要去爱护、保护我们的动物朋友—马。
我的名字叫马。我是草食性家属，在40000年前被人类驯服。我现在的用处越来越少，我主要用于马术运动和生产乳肉。我有不同的品种。有汗血宝马;千里马等。最重的.马可达到1200千克，最小的也达到200千克。
我的毛有很多颜色比如青、黑、棕等。我的皮春秋季节换一次。我的年龄是人的三分之一，一般大约能活二十岁，我是个性很强的动物噢。我的祖先始祖马最早生活在北美的树林里以嫩叶为食。始祖马和欧洲野马，已经灭绝了。我在一天中很长的时间进行采集食物，饲料经过嗅觉初步断定外，主要就由味觉来决定食入的速度和多少。
因此，味觉是我们很重要的感知器官。有关我的味觉方面研究材料不多，但我的味觉很有特色，也好掌握利用。现在我们得数量太少了，人类一定要保护我们呀!
