很早就听说过名誉世界的岳阳楼，一直想去看看，今天，我们一家人便来到了岳阳楼。
来到岳阳楼前，那雄伟的气势一下把我给震住了，这素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”盛誉的岳阳楼可真不是吹的。岳阳楼，楼三层，飞檐，盔顶，纯木结构，全楼高达25.35米，*面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251*方米，全楼由4根柱子承负全楼重量，楼顶檐牙啄，金碧辉煌，远远而了，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏，尤显雄伟壮丽。岳阳楼踞于岳阳古城的西门之上，其气势之十分壮阔，构制之十分雄伟，堪称江南三大名楼之首。名冠天下的岳阳楼构制独特，风格奇异。
据说岳阳楼真正闻名天下是在北宋藤子京重修、范仲淹作《岳阳楼记》以后。藤子京无愧为一位具有远见卓才对名臣，他认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”，于是，他便请当时的大文学家范仲淹写下了名传千古的《岳阳楼记》，文章一出，广为传诵，虽只有寥寥369字，但内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独远，堪称绝笔。其中以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句成为千古名句，自此，岳阳楼更是名扬中外。
走进岳阳楼，使我更为惊叹，一种自豪感由上而生，民国二十一年砌的原三面砖头，改用了仿明、清式样的雕花贴金门窗，正中间挂着宋代张照的《岳阳楼记》的仿品。
上了二楼，我才发觉，一楼对二楼来说是多么渺小，二楼的装横更华丽，很巧，正中间还是挂的《岳阳楼记》，不过，这次是由12块紫萱木构成的真传。其实，这个《岳阳楼记》也是有故事的。相传，在张照写完《岳阳楼记》后，有两个强盗得知了这个消息，于是当天晚上，两个强盗用仿品把真传调换了过来，便马上行船离开了这里。哪知，天有不测风云，突然间，雷声滚滚，两个强盗连人带船一起翻了下去。不久后，一个渔夫打渔时捞到了这个真传，可是却有十一个字被损坏了，于是，他请了当地最有名气的学生补好这些字。那学生，结果花了三年时间，才终于把这十一个字补齐。看，简简单单十一个字，却花了三年补。
走上三楼，三楼陈列着一代伟人*手书杜甫的《登岳阳楼》诗，旁边悬挂着一副对联，仅仅八个字“水天一色;风月无边”落款为“长庚李白”。
我们站在三楼，遥对君山，俯视着洞庭湖，洞庭湖上行驶着一辆辆大货船。从远处看，就像一块大明镜上雕出了一朵朵小花。看着这景象，我仿佛是“人在楼上走，犹如画中游”啊！一切的一切都抛掷脑后，顿时觉得全身充满了活力。看着洞庭湖，我不由得想起了唐代刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。真是描写的准确形象，令人叹服。
岳阳楼屹立在西城门之上，位置极好，从上往下眺，一望无际，白帆点点，让人有如一种置身于仙境中的美好幻觉。
岳阳楼虽不如长城那样恢弘，也没有故宫那样气派，但是它有一种独特的美，让人不由自主地喜欢上那儿，让人沉浸在其中而不能自拔！
目睹了这拥有五千多年历史的*，经历了不断考验，留下了许多哦历史文物和文化*俗。*的三大名楼——岳阳的岳阳楼、武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁都是有着不少名篇描写的楼宇。这一次的秋游，我就来到了我的家乡岳阳，再一次欣赏三大名楼之一—岳阳楼。
岳阳楼坐西朝东，构造古朴独特，岳阳楼的台基是用花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米，岳阳楼高度为19米。前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。岳阳楼是纯木结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此匀连。
踏进岳阳楼的大门，首先映入眼帘的便是高耸着的四根柱子，楼顶檐牙啄，金碧辉煌，远远相望就像一只凌空欲飞的大鸟，尤其雄伟壮观，直立在四周的柱子，每一根上都刻着精美的画作。在第一层的墙上，就是著名文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，这句话使岳阳楼名扬天下，这句话也成为了岳阳的精神。
登上第二层楼处，结构与第一层基本相同。岳阳楼的建筑艺术，真可谓是巧夺天工，处处刻着墨客文人的名人佳句，倾诉者人们对岳阳楼的赞美。
岳阳楼中最精致、最美的一层要属第三层顶层了。打开顶楼的三个木窗，便是绿如翡翠的洞庭湖，水天一色，只看见稍微泛着鱼鳞状的波纹，在每一只船驶过的地方，都溅起一道道微纹。远处的小岛就是君山岛。好一个“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”！
岳阳楼不仅因为它那巧夺天工的建筑艺术而出名，更是因为一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”代表的岳阳精神。岳阳楼留下的不仅是一座文化古迹，更留下了一种应该被我们传承下去的文化精神。我们不仅要保护这一座文化古迹，更要保护的是那一份“燃烧自己，照亮他人”的精神。
今天，我们离开了桔子洲头，驱车来到了下一景点——岳阳。
早就听说岳阳有一座岳阳楼，它和黄鹤楼、鹳雀楼、腾王阁并称为“江南四大名楼”。岳阳楼旁有一潭洞庭湖，咦？“洞庭湖”这个名字怎么有些耳熟呢？噢！我想起来了，原来，唐代诗人刘禹锡曾写过一首《望洞庭》，诗中的“白银盘”就是指洞庭湖；诗仙——李白也曾题字“水天一色，风月无边”；宋代伟大思想家、政治家——范仲淹老先生的一篇《岳阳楼记》更是古今中外处处有名。今天，我终于可以亲登这壮观的岳阳楼了。
一走出汽车，我就看见“巴陵勝状”四个醒目前的大字。走进大门，唐、宋、元、明、清五个朝代不同的岳阳楼的大铜模型便坠入我的眼帘，上面详细地介绍了岳阳楼的历史。
接着我们来到了双公祠，咦？范公不是我们苏州的吗？原来他在这里的名声也这么响啊。看了说明我才知道，范公的一生非常坎坷，一会儿被升官，一会儿被贬职。可他“不以物喜，不以已悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉思想实在让人敬佩。
然后，我们来到了岳阳楼，只见它金碧辉煌，极为潇洒。岳阳楼分为三层，整个楼没有一根铁钉，像搭积木一样，我想：好神奇啊！于是，我带着迫不及待的心情进入了第一层展厅。第一层展厅里展示的是一张*烟桌、*烟椅和著名的岳阳楼记，仔细看看，每一个字刚劲有力，很漂亮！接着我来到了第二层展厅，里面也有一个“岳阳楼记”，导游说，一楼的是赝品，二楼的才是名符其实的真迹。噢！怪不得二楼的闪闪发光呢！（因为二楼的字是金色的在阳光照耀下闪闪发光）。三楼展示的是*亲笔临写的《登岳阳楼》（作者杜甫），从三楼往外看，正如李白所说的“水天一色，风月无边”，真不愧是“洞庭天下水，岳阳天下楼”啊！
饱览了岳阳楼那美如画卷的风景后，我携带着流恋忘返的心情，迈出了离开岳阳楼的步伐。
岳阳楼自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，而范仲淹那脍炙人口的《岳阳楼记》，更使岳阳楼闻名于世。今天，我有幸来到洞庭湖畔，一睹岳阳楼的芳姿。
刚进入景区门，就看到小径旁、溪水上的岳阳楼模型，这些模型十分精致，黑色的墙瓦，墨绿的柱子和栏杆，棕色的门窗，把历代岳阳楼刻画得栩栩如生。
再往里走就到了岳阳楼，经过历代重修，现在岳阳楼又重新焕发出勃勃生机：三层、四柱、飞檐、盔顶，金黄的琉璃瓦在正午太阳的照射下闪闪发光，楼角飞檐上的神兽装饰也十分逼真。顶上的“岳阳楼”三个大字也在太阳的照射下熠熠生辉，看着十分有气势。站在岳阳楼上向下望，可以看见美丽的洞庭湖。洞庭湖上无风，水*如镜，游船从湖面划过，几乎不留痕迹。爱心形状的君山岛点缀于湖中央，真有点“白银盘里一青螺”的味道。
从岳阳楼乘船，不一会儿就到了君山岛。岛中山脚下树木郁郁葱葱，十分茂密，微风一吹就拍起了手，仿佛在迎接我们的到来。而半山腰的*林是最妙的，*又名湘妃竹，翠绿的竹竿上长着大大小小黑紫色的斑点，仿佛一滴滴泪痕，传说这还有一段关于娥皇与女英的美丽传说呢。远远望去，*林竹影婆娑，十分美丽。
岳阳楼景区里的美说也说不尽，希望你有机会能去细细游赏！
岳阳楼素有江南四大名楼之首的称号，是各代文人骚客吟诗聚会之地。其地理位置也十分独特，范仲淹在其《岳阳楼记》提到：北通巫峡，南极潇湘。下面让我们一起走进岳阳楼，感受“先忧后乐”的家国精神。
我走在青石板上。雨后初晴，石板湿漉漉的，与古香古色的街道显得十分自然，周围很静，只回荡着我轻轻的脚步声。
随着石路向前走，便来到岳阳楼外部。推开门，眼前一片明艳：几个玲珑小巧的喷泉，一束束清澈的泉水射向天空。在阳光的倒映下，形成几个美丽的“彩虹”。数十条锦鲤在水中游来游去，似嬉戏打闹。远处五座古朴的青铜楼傲视着前来参观的'游人，问道：见到我，还不俯首称臣？这时，远处飘来一阵悠扬的笛声给这幅画面添加了不少情趣。走*一看，这五座微楼竟是世界规模最大的青铜建筑，名为“五代楼观”，而这五座铜楼则是依据唐、宋、元、明、清各朝的蓝图而建，有为大家了解各朝建筑风格的作用。经过那茅檐桥，便来到了新碑廊，其立石碑80余方，皆为书法家之大作。尤为*的字迹飘逸洒脱，与其心怀相似！
走过那新碑廊，一眼看到了日思夜想的—岳阳楼。看到这楼的第一眼：便感到其威严神圣。它就像一个国王，两旁的樟树是它的卫士守护着巴陵的安危。
推门而入，一楼空荡荡的。我抚摸着柱子感受岁月的沧桑。悄悄登上二楼，远处洞庭湖与蓝天相连，分不清哪是水，哪是天？使我不禁吟起“天连水尾水连天”这句诗。*处，讲解员正述说岳阳楼的历史……
我望着那刻着《岳阳楼记》的木板，不免陷入了沉思：岳阳楼从古至今，其中免不了损害与重建，可重建后的岳阳楼却更威严庄重！人亦如此，失败了，没关系。重新努力而成功的自己是最棒的！“万炯华”！我回过神，爷爷正朝我走来：“走吧！该回家了!”我一步三回头地离开了岳阳楼，心里竟有种说不出的滋味。
岳阳楼是湖南的文化，是*的瑰宝，是埋落在沙中的珍珠。希望你能细细游览！
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
站在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富。岳阳楼为岳阳市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，楼高21。35米，占地面积251*方米，楼顶悬挂着“岳阳楼”三字横匾，是郭沫若先生题写的。楼中的一根楠木支撑着全楼，再用12根“金柱”作为内围，支撑着二楼，外围又绕着20根檐柱，彼此牵制成为整体。全楼没有用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构十分严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶都是用黄色的琉璃简瓦盖成。每一层檐面都有四条脊，第一层脊上装饰着荷花，莲蓬，翘首是凤凰，有天时之意；第二层为昂首的龙头；第二层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云，暗含人和之意。整个楼阁重檐突出，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严秀丽。三楼楼顶像古代将军的头盔，很是罕见。
进入岳阳楼内，首先映入眼帘的便是神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它是由几块紫檀木组成的。在一楼厅内的四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼。整座楼都是木头做的，找不到一棵铁钉。在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾，都是古今名家在游玩时写下的佳作。
来到二楼，二楼也挂着一幅《岳阳楼记》，这一幅才是真迹，一楼的一幅是距今多年的赝品，虽是假的，但也算是历史文物。
再登上三楼，面积最小，楼堂挂着**手书的杜甫的《登阳楼》，当我站在三楼凭窗眺望时，看到了那水天相接，浑然一色的洞庭湖，正是诗人刘禹锡笔下的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。楼顶十分富有民族特色———如意斗拱层叠相衬。
观赏到这里，岳阳楼算是比我想象中的要奇丽，要俊秀，希望下次来时，能够一览岳阳市，一览这里的人文风情！
同学们一定要走出校园的经历，或参观或访问，或考察或旅游，其间一幕场景，必然触动过你的内心，而打动我的只是那种幽。
几个月前，我和同学们一起有进学校一起军训，也一起学*一起玩，在那一次以及秋游时，我们去了岳阳，并且在那住了一晚，他去的路上，同事们各自玩着各自的手机，我也在看，我们此刻并不知道我们在哪，我们在干嘛？甚至你是谁，喧闹一种迷茫的快乐。“哎，同学有纸吗？”我问道，没有人回答，没有人关注，更没有人帮助，我的画像被淹没在人们说话的喧闹之中，我开始着急了，我开始无助，我厌倦这种喧闹，然而还是无济于事，喧闹……
一直到了岳阳，我们的宾馆需要杜绝呢，还是没有停，收起手机下车了，我们才静下来，我们是来干嘛的玩一定不是学校不会专程带你出校玩学这才对，这次活动本来就叫研学健教嘛。学知识，不会，如果为了学知识，学校是不需要出校的，我们学的一定是校园内没有的，我拿进来主意准备好了，第二天好好学学，我们先去了，名满天下岳阳楼，从三楼一望，水天相交，苍茫一片，一览众山小的感觉在心中升起，下楼旁边有小乔木香妃墓的名声，我们先去湘妃祠，周围一片*林，走进园林，这才是我要学的哟哇，昨日的喧闹和烦躁，在这里一扫无余，班主上有着娥皇和女英特累，有着思念舜帝的错误，这里日光不多，几缕光细细的枝下来，大块大块的竹子，脱落的壳洒落在地上，白花花一片，鸟儿在空中慢慢的飞，轻轻的叫，从而在地上慢慢的爬，轻轻地低吟着，这里爱而不伤，淡淡的静，这不正是我想要的吗？我厌倦那种喧闹了，在这里几声虫鸣鸟吟，这不是闹，反而更体现了这里的幽。
回博才的路上，我望车外，我身边的喧闹已经不算什么了，只要有这份静和幽，再喧闹，也不在乎，我对这次研学到东西十分高兴。
人是感情的动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的评估却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋大文学家范仲淹为岳阳楼做的文章《岳阳楼记》。正是这样一篇文章，是人们记住了范仲淹，同时也记住了江南三大名楼之首的岳阳楼，是我心中对岳阳楼充满了向往。
“岳阳楼”这个名字来自于李白，李白被流放至夜郎，到巫山途中遇赦，转途岳阳登上了这座楼，兴奋之情溢于言表，做事道:”楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”故名“岳阳楼”
岳阳楼的记载可追溯到东汉年间，岁月如烟，岳阳楼就象一位老者，历尽沧桑，千百年后仍屹立于洞庭湖畔。
我来到了岳阳楼。岳阳楼正门上副幅醒目的对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”八百里洞庭烟波浩渺，闻名天下，岳阳楼与洞庭湖起名，可见其对岳阳楼的高度赞赏。跨入门槛，第一层的墙壁上有由几块木板拼接而成的《岳阳楼记》，字体清新飘逸，气势磅礴，让我产生了一种敬畏。第二层的墙壁上也有《岳阳楼记》。我发现整个岳阳楼都是由木头制成，且没有一个钉子，因此楼中不能用电，就不能有电灯。
传说岳阳楼的牌匾曾经被人偷过。他蓄谋已久，请人去临摹牌匾上那三个字，竟耗了一年的时间，然后偷天换日。但是在经过洞庭湖的时候狂风大作，将小船掀翻了牌匾也掉进水中。后来人们把牌匾打捞上来，挂在了第二层，我隐约看见第二层的牌匾上有裂纹。
也许我不能写出《岳阳楼记》这样的文章，但我可以赞颂他，赞颂这岳阳楼。当我登上顶层时，扶住栏杆，抬手遥望蓝天，看飞鸟在树梢中掠过……岳阳楼是中华民族高度智慧和创造才能的结晶，是人类文化遗产中的瑰宝！
——游岳阳楼作文 (菁华9篇)
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
站在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富。岳阳楼为岳阳市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，楼高21。35米，占地面积251*方米，楼顶悬挂着“岳阳楼”三字横匾，是郭沫若先生题写的'。楼中的一根楠木支撑着全楼，再用12根“金柱”作为内围，支撑着二楼，外围又绕着20根檐柱，彼此牵制成为整体。全楼没有用一块砖石，全都用木料构成门缝对榫，结构十分严整，工艺精巧，造型庄重。飞檐和楼顶都是用黄色的琉璃简瓦盖成。每一层檐面都有四条脊，第一层脊上装饰着荷花，莲蓬，翘首是凤凰，有天时之意；第二层为昂首的龙头；第二层饰以卷草，翘首为回纹形如意祥云，暗含人和之意。整个楼阁重檐突出，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严秀丽。三楼楼顶像古代将军的头盔，很是罕见。
进入岳阳楼内，首先映入眼帘的便是神驰已久的《岳阳楼记》雕屏，它是由几块紫檀木组成的。在一楼厅内的四根楠木大柱自楼底直贯楼顶，支撑着整座楼。整座楼都是木头做的，找不到一棵铁钉。在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾，都是古今名家在游玩时写下的佳作。
来到二楼，二楼也挂着一幅《岳阳楼记》，这一幅才是真迹，一楼的一幅是距今多年的赝品，虽是假的，但也算是历史文物。
再登上三楼，面积最小，楼堂挂着**手书的杜甫的《登阳楼》，当我站在三楼凭窗眺望时，看到了那水天相接，浑然一色的洞庭湖，正是诗人刘禹锡笔下的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。楼顶十分富有民族特色———如意斗拱层叠相衬。
观赏到这里，岳阳楼算是比我想象中的要奇丽，要俊秀，希望下次来时，能够一览岳阳市，一览这里的人文风情！
今天，我们离开了桔子洲头，驱车来到了下一景点——岳阳。
早就听说岳阳有一座岳阳楼，它和黄鹤楼、鹳雀楼、腾王阁并称为“江南四大名楼”。岳阳楼旁有一潭洞庭湖，咦？“洞庭湖”这个名字怎么有些耳熟呢？噢！我想起来了，原来，唐代诗人刘禹锡曾写过一首《望洞庭》，诗中的“白银盘”就是指洞庭湖；诗仙——李白也曾题字“水天一色，风月无边”；宋代伟大思想家、政治家——范仲淹老先生的一篇《岳阳楼记》更是古今中外处处有名。今天，我终于可以亲登这壮观的岳阳楼了。
一走出汽车，我就看见“巴陵勝状”四个醒目前的大字。走进大门，唐、宋、元、明、清五个朝代不同的岳阳楼的大铜模型便坠入我的眼帘，上面详细地介绍了岳阳楼的历史。
接着我们来到了双公祠，咦？范公不是我们苏州的吗？原来他在这里的名声也这么响啊。看了说明我才知道，范公的一生非常坎坷，一会儿被升官，一会儿被贬职。可他“不以物喜，不以已悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的光辉思想实在让人敬佩。
然后，我们来到了岳阳楼，只见它金碧辉煌，极为潇洒。岳阳楼分为三层，整个楼没有一根铁钉，像搭积木一样，我想：好神奇啊！于是，我带着迫不及待的心情进入了第一层展厅。第一层展厅里展示的是一张*烟桌、*烟椅和著名的岳阳楼记，仔细看看，每一个字刚劲有力，很漂亮！接着我来到了第二层展厅，里面也有一个“岳阳楼记”，导游说，一楼的是赝品，二楼的才是名符其实的真迹。噢！怪不得二楼的闪闪发光呢！（因为二楼的字是金色的在阳光照耀下闪闪发光）。三楼展示的是*亲笔临写的《登岳阳楼》（作者杜甫），从三楼往外看，正如李白所说的“水天一色，风月无边”，真不愧是“洞庭天下水，岳阳天下楼”啊！
饱览了岳阳楼那美如画卷的风景后，我携带着流恋忘返的心情，迈出了离开岳阳楼的步伐。
岳阳楼自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，而范仲淹那脍炙人口的《岳阳楼记》，更使岳阳楼闻名于世。今天，我有幸来到洞庭湖畔，一睹岳阳楼的芳姿。
刚进入景区门，就看到小径旁、溪水上的岳阳楼模型，这些模型十分精致，黑色的墙瓦，墨绿的柱子和栏杆，棕色的门窗，把历代岳阳楼刻画得栩栩如生。
再往里走就到了岳阳楼，经过历代重修，现在岳阳楼又重新焕发出勃勃生机：三层、四柱、飞檐、盔顶，金黄的琉璃瓦在正午太阳的照射下闪闪发光，楼角飞檐上的神兽装饰也十分逼真。顶上的“岳阳楼”三个大字也在太阳的照射下熠熠生辉，看着十分有气势。站在岳阳楼上向下望，可以看见美丽的洞庭湖。洞庭湖上无风，水*如镜，游船从湖面划过，几乎不留痕迹。爱心形状的君山岛点缀于湖中央，真有点“白银盘里一青螺”的味道。
从岳阳楼乘船，不一会儿就到了君山岛。岛中山脚下树木郁郁葱葱，十分茂密，微风一吹就拍起了手，仿佛在迎接我们的到来。而半山腰的*林是最妙的，*又名湘妃竹，翠绿的竹竿上长着大大小小黑紫色的斑点，仿佛一滴滴泪痕，传说这还有一段关于娥皇与女英的美丽传说呢。远远望去，*林竹影婆娑，十分美丽。
岳阳楼景区里的美说也说不尽，希望你有机会能去细细游赏！
我们来到了岳阳楼，那里风和日丽，景色迷人。我们在清澈的小溪旁照了很多漂亮的照片。还看到了宋朝、明朝和清朝不同风格的小岳阳楼。
我们来到了真正的大岳阳楼，岳阳楼总共有三层，它建在洞庭湖边。它是用木头建造的，而且没有用一棵铁钉，我觉得很神奇。岳阳楼里面放着范仲淹写的`《岳阳楼记》。
我站在岳阳楼上看着天水一色的洞庭湖不禁想起唐代诗人刘禹锡写的一首诗：湖光秋色两相和，潭面无风镜末磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
岳阳天下楼，洞庭天下水。
岳阳楼是江南胜景，从古至今，随着历史变迁，无数文人墨客登临至此，抒发出源于自己的生活思想与时代作用的感慨。
流放途中遇赦的李白，心情愉悦舒畅，放眼便是渺远辽阔的洞庭湖、高耸入云的岳阳楼；袖口一吐，“雁引愁心去，山衔好月来”，诡谲纵逸、诙谐风趣；斗酒饮下，面对朦胧醉眼中的幻景，他恍若置身仙境之中，“醉后凉风起，吹人舞袖回”，外表潇洒自如，内心超脱豁达，他是诗仙，如薄暮之云，纵情豪壮，俊爽飘逸。
“漂泊西南天地间”，迫不得已，以舟为家的杜甫，望着水势浩大，无边无际的洞庭湖，身上多了几许漂泊天涯，怀才不遇的无力感。此时的杜甫已不是当年“会当凌绝顶，一览众山小”或是“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的他了，他多了一种对家国天下，神州沉浮的命运之悲。他所流下的泪水是忧患之泪，面对王朝的流离命运，面对大唐由盛转衰的家国之痛，他化小我为大我，表达了对人世的关怀之情。他是诗圣，如季春之树，心忧天下，沉郁顿挫，所谓“昔闻今上，杜少陵始可言诗”。
靖康之变时游离失所的陈与义，在一片惨淡的夕阳余晖之下，凭栏远眺，悲壮的历史画卷历历在目，抚今追昔，憔悴悲愁。
诗人喜看山水，仿佛山水灌注笔端，落纸便是佳作。诗、诗人与岳阳楼形成了一个有机整体，共同传承着*传统文化的精神，其间有喜有忧，而范仲淹发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，他渴望与同道之人一同治国*定天下，抛去个人的喜悲与得失，关心国家命运，有着不放弃理想的意志。
同学们一定要走出校园的经历，或参观或访问，或考察或旅游，其间一幕场景，必然触动过你的'内心，而打动我的只是那种幽。
几个月前，我和同学们一起有进学校一起军训，也一起学*一起玩，在那一次以及秋游时，我们去了岳阳，并且在那住了一晚，他去的路上，同事们各自玩着各自的手机，我也在看，我们此刻并不知道我们在哪，我们在干嘛？甚至你是谁，喧闹一种迷茫的快乐。“哎，同学有纸吗？”我问道，没有人回答，没有人关注，更没有人帮助，我的画像被淹没在人们说话的喧闹之中，我开始着急了，我开始无助，我厌倦这种喧闹，然而还是无济于事，喧闹……
一直到了岳阳，我们的宾馆需要杜绝呢，还是没有停，收起手机下车了，我们才静下来，我们是来干嘛的玩一定不是学校不会专程带你出校玩学这才对，这次活动本来就叫研学健教嘛。学知识，不会，如果为了学知识，学校是不需要出校的，我们学的一定是校园内没有的，我拿进来主意准备好了，第二天好好学学，我们先去了，名满天下岳阳楼，从三楼一望，水天相交，苍茫一片，一览众山小的感觉在心中升起，下楼旁边有小乔木香妃墓的名声，我们先去湘妃祠，周围一片*林，走进园林，这才是我要学的哟哇，昨日的喧闹和烦躁，在这里一扫无余，班主上有着娥皇和女英特累，有着思念舜帝的错误，这里日光不多，几缕光细细的枝下来，大块大块的竹子，脱落的壳洒落在地上，白花花一片，鸟儿在空中慢慢的飞，轻轻的叫，从而在地上慢慢的爬，轻轻地低吟着，这里爱而不伤，淡淡的静，这不正是我想要的吗？我厌倦那种喧闹了，在这里几声虫鸣鸟吟，这不是闹，反而更体现了这里的幽。
回博才的路上，我望车外，我身边的喧闹已经不算什么了，只要有这份静和幽，再喧闹，也不在乎，我对这次研学到东西十分高兴。
同学们一定要走出校园的经历，或参观或访问，或考察或旅游，其间一幕场景，必然触动过你的内心，而打动我的只是那种幽。
几个月前，我和同学们一起有进学校一起军训，也一起学*一起玩，在那一次以及秋游时，我们去了岳阳，并且在那住了一晚，他去的路上，同事们各自玩着各自的手机，我也在看，我们此刻并不知道我们在哪，我们在干嘛？甚至你是谁，喧闹一种迷茫的快乐。“哎，同学有纸吗？”我问道，没有人回答，没有人关注，更没有人帮助，我的画像被淹没在人们说话的喧闹之中，我开始着急了，我开始无助，我厌倦这种喧闹，然而还是无济于事，喧闹……
一直到了岳阳，我们的宾馆需要杜绝呢，还是没有停，收起手机下车了，我们才静下来，我们是来干嘛的玩一定不是学校不会专程带你出校玩学这才对，这次活动本来就叫研学健教嘛。学知识，不会，如果为了学知识，学校是不需要出校的，我们学的一定是校园内没有的，我拿进来主意准备好了，第二天好好学学，我们先去了，名满天下岳阳楼，从三楼一望，水天相交，苍茫一片，一览众山小的感觉在心中升起，下楼旁边有小乔木香妃墓的名声，我们先去湘妃祠，周围一片*林，走进园林，这才是我要学的哟哇，昨日的喧闹和烦躁，在这里一扫无余，班主上有着娥皇和女英特累，有着思念舜帝的错误，这里日光不多，几缕光细细的枝下来，大块大块的竹子，脱落的壳洒落在地上，白花花一片，鸟儿在空中慢慢的飞，轻轻的叫，从而在地上慢慢的爬，轻轻地低吟着，这里爱而不伤，淡淡的静，这不正是我想要的吗？我厌倦那种喧闹了，在这里几声虫鸣鸟吟，这不是闹，反而更体现了这里的幽。
回博才的路上，我望车外，我身边的喧闹已经不算什么了，只要有这份静和幽，再喧闹，也不在乎，我对这次研学到东西十分高兴。
岳阳楼是*四大名楼之一。今天，我就要和妈妈、哥哥、姐姐、爷爷和奶奶一起去参观。
岳阳楼因为范仲淹的一首《岳阳楼记》而出名。其中有一句非常出名：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
你知道范仲淹为什么要写这首诗吗？这还是滕子京求他写的。滕子京重修岳阳楼后想找人为它题词，但范仲淹没有来过岳阳楼，所以滕子京给他寄一封信和一副画。于是，范仲淹花一个月的时间写下这篇《岳阳楼记》。
我们今天就要去看岳阳楼，我心里特别激动，真想知道岳阳楼长的什么样。我们一进大门就看到唐、宋、元、明、清代的岳阳楼模型，岳阳楼基本上在每个朝代都要重修一次。现在保存完好的是清代的岳阳楼，它有三层，从远往高处看，可以看见它金碧辉煌的屋顶，屋顶的角有些是尖的，有些是卷的。我们登上最高一层，看见岳阳楼周围的房子都建得有古代风情，可能是靠*岳阳楼的关系把！我们还看到洞庭湖，洞庭湖有八百里，是全国第二大淡水湖，我刚看到时还以为它是大海哩！
我在岳阳楼下买一个18元的纪念品，请阿姨帮我刻下我的名字和参观岳阳楼的日期，好记着我什么时候来的。
我还想去黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁收集齐四大名楼的纪念品，游遍祖国的大好山河！
正值国庆节学校放假七天，于是爸爸带我去参观了世界闻名的岳阳楼。
秋天，秋光绚丽，金风送爽，是外出的美好时机。我和爸爸自己开车来到岳阳楼，今天的游人特别多，门前宽大的*地上人来车往，熙熙攘攘。大门墙上有一幅气壮山河的对联：洞庭天下水，岳阳天下楼。
走进公园，呈现在你眼前的是五彩的鲜花，红的、蓝的、黄的、白的、紫的争芳斗艳，花上不时有蝴蝶欢蹦乱跳，把公园打扮得格外漂亮、高雅。
向左拐，来到岳阳楼神殿。神殿里有一条石头铺成的石板路，刻着各种各样的字画，这些字画都出自名家之手，让你大开眼界，好似置身艺术的海洋，神殿中央有一座金光闪闪的岳阳楼缩景，它十分逼真，比真岳阳楼还气派。
向前走，有一个古老庄严的点将台。点将台为三国东吴将领鲁肃训阅水师之地，始建于1700多年前，临湖而立，自然形成，活生生再现了岳阳英雄豪杰的历史。
观完点将台,去登主楼---岳阳楼。岳阳楼主楼共三层，飞檐走角，金黄的琉璃瓦，朱红的宫墙古香古色，仿佛是件精美的工艺品。走进楼内，范仲俺的《岳阳楼记》悬挂在墙上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”陶醉了五湖四海的朋友。站在楼顶，远望浩瀚的八百里洞庭湖，隐隐约约的君山，个个感慨万千
啊！岳阳楼你是我们*人的骄傲。
——《岳阳楼记》阅读答案 (菁华9篇)
《岳阳楼记》《醉翁亭记》两文比较
1.（1）表达方式：《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。
（2）主题：《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。
（3）名句：都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
2、范仲淹在《岳阳楼记》一文中提到“古仁人之心”这一概念。“古仁人之心”内涵丰富。《岳阳楼记》和《醉翁亭记》这两篇文章可以说是从不同的角度对“古仁人之心”做了解释。请将《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇课文中体现出来的“古仁人之心”分别表示出来。
答：《岳》中的古仁人之心：古代那些具有高尚道德的人的心，与“随物喜因己悲”的心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。即不以物喜，不以己悲。
《醉》里表达为官者，将天下民众的快乐视为自己的快乐。即与民同乐。
3、（一）写作背景
《岳阳楼记》1046年，范仲淹的好友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想。
《醉翁亭记》1045年，欧阳修因上书为范仲淹辩护，被贬为滁州知府，在此期间，他没有悲伤，而是为百姓做事，颇有政绩。本文是作者上任滁州第二年写的。滁州风光秀丽，百姓民风淳朴，安于农事。欧阳修关心百姓，*时寄情山水，以诗酒自娱，自得其乐，将自己的失意抑郁压在山水与诗酒之乐中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”已成千古名句,传诵至今。
（二）根据写作背景，我们可以知道二位作者都是同样的遭遇，但是，他们面对同样的遭遇，所表现出的态度是否一样呢，请完成下列表格：
作者
遭遇
最能体现作者
思想感情的句子
概括作者的人生态度
或政治抱负
范仲淹
被贬
欧阳修
被贬
（三）（1）对比二位古人的人生态度，你更欣赏哪位？说说理由？（2）若你也像他们一样，遇到了较大挫折，你会怎样面对？
4、品味文章情景交融的写作手法：读这三篇古文，我们都能从描写景物的字里行间读到作者或喜或忧的感情，这种就是情景交融的写作手法，请用原文中写景的句子完成下列填空。（句子太长可用省略号表示）
《岳阳楼记》心情好：
心情差：
《醉翁亭记》心情好：
5、从《岳阳楼记》全文看，作者认为一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负
才能做到“不以物喜，不以己悲”。
6、上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？
答：范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。（基本意思对即可。）
7、从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？
答：欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。
范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。
欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。
8、课文理解。1［甲文］①2两段的分别是从阴和晴（或“悲”“喜”）的角度来描绘景色的，表达了游人因阴晴不同的景物而触发的悲喜不同的情感，这两段文字都是先写景后抒情，因景生情，情随境迁，为后文的议论作了必要的铺垫；［乙文］第①段前四句是按从整体到局部的顺序来写景的，由“环滁皆山”到“西南诸峰”再到“琅琊”，接着写“酿泉”最后写泉上的“醉翁亭”，层次分明。
2［甲文］作者范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归？”的感叹，就全文看，这句话的言外之意是：勉励朋友不要因客观环境和个人境遇的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并表达了自己以天下为己任的政治抱负；［乙文］作者欧阳修尽管被贬滁州，但仍能有所作为，使滁州人民安居乐业，你从中得到的启示是：围绕“在逆境中仍保持旷达的胸襟，不计较个人得失，积极乐观”回答即可。由此可见，范仲淹和欧阳修都具有“古仁人”“ 不以物喜，不以己悲” （用［甲文］中语句回答）的旷达胸襟。
3［甲文］与［乙文］两文都表现了作者“与民同乐”的政治理想。［甲文］文着眼于“忧”字，并以此作为进退的原则；而［乙文］则寄情山水，将醉和乐统一起来，抒发自己的情怀。
4对甲、乙两段文字理解有误的一项是（ D ）
A.甲文第①②段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
B.甲文第③段是全文的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。
C.乙文最后一段写日暮醉归。这一段有描写，有叙事，更融入抒情和议论，托出全文主旨。
D.甲、乙两文同为贬谪文学中的游记散文，有骈句，有散句，缺乏韵律美，既无诗的意境，又无散文的美感。
5、乙文第①中“四时之景不同，而乐亦无穷”中的“乐”与范仲淹甲文中的“后天下之乐而乐”的“乐”内涵是否相同？请简要说明。
答：内涵不相同。乙文中的“乐”是欣赏山水的乐趣，而甲文中“后天下之乐而乐”的“乐”是与民同乐、人民的快乐。《岳阳楼记》《醉翁亭记》比较阅读答案
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
1、解释文中加点的词。
（1）为： （2）宜：
2、翻译下列语句。
（1）不以物喜，不以己悲。 译文：
（2）莲之爱，同予者何人？ 译文：
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。
4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。
答案：
1、此题考查的是文言实词的词义，*时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
2、此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释。
3、此题考查的是表达方式和修辞方法，修辞方法的作用要结合具体内容来答。
4、此题考查的是筛选信息的能力。先理解文段内容，再根据要求筛选文中的句子即可。
5、此题属开放性试题，言之成理即可。
文言文（15分）
【甲】夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(选自《与朱元思书》)
【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(选自《岳阳楼记》)
15.解释文中加点的词。(4分)
(1)轩邈： (2)把： (3)绝________ (4)反___________
16.翻译下列语句。(4分)
(1)横柯上蔽，在昼犹昏。
(2)上下天光，一碧万顷。
17.请从【甲】【乙】两文中分别找出两个体现览物之情的四字短语。(4分)
【甲】 【乙】
18.从【甲】段或【乙】段选文中，选出你喜欢的一个写景的句子，试加以赏析。(3分)
参考答案：
10.（1）高远，这里作动词用，比高远。（2）持、执 评分说明：（2分）每小题1分。
11.（1）横斜的树枝在上面遮蔽着，虽在白昼，林间仍显得昏暗。（2）上下天色湖光相接，一片碧绿。广阔无际。评分说明：（4分）每小题各2分。
12.【甲】望峰息心 窥谷忘反 【乙】心旷神怡 宠辱偕忘 评分说明：（2分）每空1分。
13.示例：泉水激石，冷冷作响。写游览在江水之上，眼看水石相激，溅起朵朵浪花。耳闻冷冷水声，悦耳动听，给人以视觉听觉的美感。
【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
（选自《岳阳楼记》）
【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍馑①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春www.至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条③叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之蚜，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。
（选自《梦溪笔谈?范文正荒政》）
[注]①殍馑（piǎo jǐn）：饿死的人。②荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。③条：分列项目、条目。④仰：依赖、依靠。⑤晏然：*静、安定的样子。
20．解释下列句中加点的词语。（4分）
(1)则有去国怀乡 （ ） (2)至若春和景明 （ ）
(3)而或长烟一空 （ ） (4)太守日出宴于湖上（ ）
21．用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（4分）
(1)沙鸥翔集，锦鳞游泳。
(2)民不流徙，皆文正之惠也。
22．范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【甲】文中他说的“ ”这句话看出,也可以从【乙】文中他做的_______________，______________，组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。（3分）
参考答案：www.
（11分）20．（4分）①国都，都城 ②日光 ③全，都 ④每天
21．（4分）①沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。
②百姓没有流动迁移的，（这）都是范文正的恩惠。
22．（3分）【甲】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（两句须答全）
【乙】鼓励百姓出游（如答“纵民竞渡”或“鼓励百姓赛龙舟”也可，如答“吴人喜竞渡”或“喜欢赛龙舟”不得分），让佛寺大兴土木（修建工程）（如答“诸寺工作鼎兴”或“兴修寺院”不得分）。（意思对即可）
附【译文】：
宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，饿死者的尸体遍布路上，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）主管浙西，他调发国家粮食并募集民间所有钱物（来赈济灾民），方www.法很是完备。吴州百姓喜欢比赛划船，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励百姓比赛划船，自己也每天在湖上宴饮。从春天到夏天，当地的百姓全部外出游玩。范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“灾荒年 间工钱最低廉，寺院可以大兴土木。”于是各寺庙修建工程都很兴盛。范仲淹又组织兴建谷仓及官员宿舍，每天动用工匠一千多人。掌监察的官员上奏弹劾范仲淹，不体恤荒年财政困难，嬉戏游乐无节制，还有官府私家大修房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章分条陈述：“宴饮游乐以及兴修房舍的原因，都是调出民间有余的钱财，来救济贫困的人。从事贸易、饮食行业的人和工匠、民夫，仰仗官府、私家过活的，每天不愁有几万人。救济灾荒的措施，没有比这更好的了。这一年两浙灾区只有杭州*静无事，百姓没有流动迁移的，这都是范文正的恩惠。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫□予尝求古仁人之心□或异二者之为□何哉□不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
8．解释下列加点的字。
（1）薄暮冥冥（ ） （2）多会于此（ ）
（3）春和景明（ ） （4）不以物喜（ ）
9．将下列句子译成现代汉语。
（1）此则岳阳楼之大观也。 译文：
（2）微斯人，吾谁与归? 译文：
10．给文中画线句子加上标点。（依次标在下面的方格中）
11．《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，譬如形容景色和事物多种多样，非常壮观的 ；形容心境开阔，精神愉快的 。
12．请根据上句，联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中的一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。
上句：岳阳楼壮美雄奇 下句：
13．下则链接材料与《岳阳楼记》所表现的胸怀抱负有什么内在联系？
【相关链接】：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
答：
答案：8、（1）迫* （2）在，到 （3）日光 （4）因，因为
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予现夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？
⑥时六年九月十五日。
（选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下册）
24．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）政通人和，百废具兴。 具：
（2）淫雨霏霏，连月不开。 开：
（3）去国怀乡，忧谗畏讥。 去：
（4）心旷神怡，宠辱偕忘。 偕：
25．第②段说“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”中“览物之情”的“异”表现在哪两个方面？在文中用波浪线画出。
26．用现代汉语把下面句子的意思生动形象地表述出来。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
27．下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？
【链接】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
24．（1）具：通“俱”，全，皆。
（2）开：放晴。
（3）去：离开。
（4）偕：全，都。
25．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。然则北通巫峡，南极潇湘。
26．（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔的毫无边际；或早或晚（一天里）阴晴变化，天气景象千变万化。
27．范仲淹：表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
孟子：强调君王应该重视百姓，关心百姓的生活疾苦，以百姓为先为本，和百姓同甘共苦，即民本思想。
⑴庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
⑵予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
⑶若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。
⑷至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑸嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居届堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎， 噫！微斯人，吾谁与归？
1．解释文中加点的词语。
⑴樯倾揖摧 （断折）
⑵浮光跃金 （金色）
⑶把酒临风 （持、执）
⑷是进亦忧，退亦忧。（进：在朝廷做官；退：隐居江湖）
⑸薄暮冥冥 （迫*）
⑹多会于此 （在，到）
⑺春和景明 （日光）
⑻不以物喜 （因，因为）
⑼予观失巴陵胜状。（胜景，好景色）
⑽居庙堂之高则忧其民。（朝廷）
⑾朝晖夕阴 （日光）
2．把下面句子翻译成现代汉语。
⑴山岳潜形。 译：山岳隐没了形体。
⑵长烟一空。 译：大片烟雾完全消散。
⑶静影沉璧。 译：静静的月影像沉入水中的玉璧。
⑷予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 译：我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
⑸微斯人，吾谁与归？ 译：除了这样的人，我还能和谁同道呢？
⑹此则岳阳楼之大观也。 译：这就是岳阳楼的雄伟的景象。
⑺商旅不行，樯倾楫。 译：商人和旅客无法通行，桅杆倾斜，船桨折断。
⑻居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译：处在高高的庙堂上就为百姓忧虑，处在偏远的江湖间就为国君忧虑。
⑼不以物喜，不以己悲。 译：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
3．“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指什么？
答：刻唐贤今人诗赋于其上。
4．用原文的语句回答下列问题：
⑴赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。
⑵作岳阳楼记的缘由是：属予作文以记之。
⑶从空间上写洞庭湖景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；时间上写尽湖光山色的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
⑷与“悲”相照应的八个字是：去国怀乡，忧馋畏饥。
⑸与“喜”相照应的八个字是：心旷神怡，宠辱偕忘。
⑹动静结合写湖光月色的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
⑺描写的景物中，最能表现“悲”“喜”二字的句子分别是：虎啸猿啼、渔歌互答。
⑻表明作者以天下为己任的句子是：居届堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
⑼表明作者旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
⑽表明作者远大的政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5．判断下列说法的正误，在正确的后面打“∨”。
①这个语段在全文起的作用是总结全文，揭示中心，点明主旨。 （∨）
②这个语段巧妙地利用设问的方式逐层深入地阐明了作者的“忧君”思想。（×）
③这个语段论述“古仁人之心”的目的，是否定“迁客骚人”的悲喜观，表露作者自己的政治抱负。（∨）
6．文中的“进”与“退”分别指什么？
答：“进”指“居届堂之高”；“退”指“处江湖之远”。
7.登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考？（用原文回答）
⑴“感极而悲”源自：去国怀乡，忧谗畏讥。 ⑵“其喜洋洋”源自：宠辱偕忘。
8.选文第⑵段结尾说“……迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，请你用自己的话并结合引用原文中的句子说一说，两种不同的览物之情各是怎样的？作者在文中阐述的主要观点是什么？
答：两种不同的览物之情是看到天气好景物好以物喜，看到天气不好，景色悲凉以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
9.用“／”标出下面句子的朗读节奏。(每句只标一处)
①前人之述/备矣。 ②然则／何时而乐耶？
10．根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。
答：①八月湖水*，涵虚混太清。②气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
11．作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么？
答：意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
12.第⑵段的哪句话能领起下文？
答：览物之情，得无异乎？
13.选文第⑶⑷段的气氛分别可用一个字概括，它们是：悲、喜。
14．第⑵段“前人之述备矣”一句有什么作用？
答：点明对景物略写的原因。
15．第⑷段写景，时间上由白天到夜晚。
16．解释下边成语中加点字的意思，再写一个含“怡”字的四字短语。
心旷神怡 ⑴意思：高兴 ⑵短语：怡然自得
17．在第⑶段中用横线画出与“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极面悲者矣”形成鲜明对比的句子是心旷神怡．宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
18．作者认为，一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”？
答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
19.第⑵段末尾“览物之情，得无异乎”与⑶⑷两段构成了总分关系。
20．读⑶⑷两段，用原文或自己的话填写下表。
第⑶段 第⑷段
景色特点 满目萧然 春和景明
观者心情 感极而悲者矣 其喜洋洋者矣（或：心旷神怡）
嗟夫!予尝求古人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
——（范仲淹《岳阳楼记》）
1、解释下面句中加粗的词。
（1）居庙堂之高则忧其民_____________
（2）是进亦忧，退亦忧_____________
（3）微斯人，吾谁与归_____________
2、用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）予尝求古仁人之心。
_________________________________________________________
（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
_________________________________________________________
3、选文中“古仁人之心”指__________________（用原文填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与______________形成了对比。
4、“微斯人，吾谁与归?”表达了作者怎样的思想感情?
_________________________________________________________
5、当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想境界。请结合这两者谈谈你的认识
_________________________________________________________
_________________________________________________________
参考答案：
1、（1）居：处、处在
（2）进：在朝廷上做官（居庙堂之高）
（3）归：归依
2、（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想（或心理）。
（2）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
3、不以物喜；不以己悲迁客骚人
4、表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意，及对朋友的期望之情。（意*即可）
5、提示：观点明确，言之成理，阐述清楚即可。
阅读下面文言文，完成10～14题。（15分）
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几*间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）
10、 下列句中加点词语解释错误的一项是（ ）（3分）
A、 乃重修岳阳楼 乃：于是
B、 或异二者之为 或：有时
C、 余年来观瀑屡矣 屡：多次
D、 而游者皆暴日中暴：同“曝”，暴晒
11、 下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A、属予作文以记之 不得从容以观
B、先天下之忧而忧 而游者皆暴日中
C、予尝求古仁人之心 公爱之，何不记之
D、增其旧制 当时建亭者，其仙乎
12、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
⑴政通人和，百废具兴。
⑵以人之逸，待水之劳。
13、【乙】文第2段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意是什么（3分）
14、 【甲】【乙】两文分别抒发了作者怎样的思想感情？（2分）
阅读答案：
10、B 评分：共3分。
11、A 评分：共3分。
12、⑴政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都开始兴办起来。⑵以人的安逸，对待水的劳碌。
评分：共4分。每句2分。意思对即可。
13、说明这些瀑布未尝不奇，因为无亭而无法从容地观览，衬托出下文飞泉亭的惬意。
评分：共3分。
14、甲文抒发了作者先忧后乐的思想感情；乙文抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。
评分：共2分。每点1分，意思对即可。
阅读《岳阳楼记》，完成问题。
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
1．下列各组加粗字意思或用法相同的一项是（ ）。
A．古仁人之心 属予作文以记之
B．不以物喜醒能述以文者
C．先天下之忧而忧 云归而岩穴暝
D．处江湖之远则忧其君 其如土石何
2．解释加粗字词的意思。
（1）百废具兴（ ）
（2）春和景明（ ）
（3）予尝求古仁人之心（ ）
（4）居庙堂之高则忧其民（ ）
3．翻译句子。
（1）览物之情，得无异乎？
_______________________________________________
（2）浮光跃金，静影沉璧。
_______________________________________________
4．请从内容、结构说说第⑤段的作用。
（1）内容上：_______________________________________________
（2）结构上：_______________________________________________
参考答案：
1．C
2．（1）都，全（2）日光（3）探求（4）喻指朝廷
3．（1）（他们）观赏自然景物而触发的感情能够没有差别吗？
（2）浮动的光如跳跃的碎金，*静的月影像沉入水底的白璧。
4．（1）内容上表达作者宽阔的胸襟和远大的抱负（点明主旨）；（2）结构上卒章显志总结全文，前文叙事、写景、抒情都是为它作铺垫。（意对即可）
——岳阳楼记读后感 (菁华9篇)
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的'好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学*的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新*的诞生和现在祖国的繁荣富强。
范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的政治家。在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的'思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人如果真正具有这种思想，便可以作出许许多多对国家和人民有益的事情来。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。
范仲淹，今人之于他的了解，不仅仅是因为其曾为北宋政治家，文学家，军事家，也很少有人知晓其官至参知政事(副宰相)，很多人对他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳阳楼记》。也许《岳阳楼记》不及李白的狂放豪迈，但之所以成千古绝唱，是其本身所表现出的忧国忧民的拳拳赤子之心和从容淡定的情怀。细细品读，掩卷深思，其文其人之于吾辈的为政做人，还有不可多得的教益。有很多的启示和大家一起分享。
《岳阳楼记》提醒我们为人之心。现在有很多的人在讲有一颗*常的心，过简单的生活。这句话说起来容易，真正做起来却是很难的。在这个纷繁的世界中，我们面对来自方方面面的诱惑，作为凡夫俗子，几人能做到“不以物喜，不以己悲”?对物质的追求，对于某些人来讲，是没有止境的，他们的目光始终是向前看的，这里的“前”，不代表“先进”和“高尚”，而是攀比和追求物质的享受。“若夫霪雨霏霏，连月不开......登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”，“至若春和景明，波澜不惊......登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”在我们的人生道路上，不可能是一帆风顺的，我们的事业和生活有时是霪雨霏霏，有时是春和景明，我们很少有那些大师级人物的沉着与淡定，在困境中，难免情绪低落，悲观失望。但是长时间沉浸在这样消极的情绪中，还如何去在我们的事业上发愤图强、一展身手呢?
众所周知，在2009年，有多位领导费正常死亡，有的是工作的压力太大，有的是生活中的困惑无以排遣，有的是对社会中的某些不正当的现象无能为力，其中有政绩突出者，也有普通的官员，他们选择了解脱。用一种非正常的方式为自己的人生画上了一个并不圆满的句号。在这个方面，我们的先人为我们树立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”古人没有接受过现代的教育，很少用科学的头脑武装自己，但是他们面对失败和挫折所表现出的百折不挠的气概和“把酒临风”的乐观情怀却值得我们汗颜。
如果我们拥有一颗*常之心，就不会为职务的变化、官职的升迁而消极沉沦，反而能够脚踏实地，干一行爱一行，在其位谋其政，有新的作为，创新的辉煌。每天怀着一颗感恩之心，感念党对我们的`培养教育，感念党所赋予每一个党员干部的责任，每天怀着一颗敬畏之心，对人民的敬畏，对权力的敬畏，对党纪国法的敬畏。每天怀着一颗进取之心，在工作中找差距，在工作中比干劲。只有这样，才可以在生活中有一颗*常的心，简单生活，努力工作。
《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作，此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。
在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边；早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人，大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。
在《岳阳楼记》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。噫！微斯人，吾谁与归？”我要学*范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。“国家兴亡，匹夫有责。”如果没有这样的人，更何谈国家的兴亡呢？
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学*的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新*的诞生和现在祖国的繁荣富强。
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。(lz13)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为*民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学*，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所写。
《岳阳楼记》中的“不以物喜,不以已悲”是说不以外物美适而喜，不以已身困厄而悲。这反映出多少文客骚人因环境而怀忧丧志，丧失豪情。作者通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚的时候，人们心情是喜悦的;当乌云密布的时候，人们的心情是悲伤的。
前不见古人，使我们怆然涕下。自古文客骚人多会于岳阳楼。我们无法在现当年的景象，但可以用心去体会。人们只因环境的变化而让心情改变，丝毫没有把国家的安危放在眼里。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来保家卫国，一个国家没有了民众，还有什么意义。就如我们学*一样，如果只学*而不努力还不是无意义。学*也是一样。只有付出才有收获。只有付出全部精力去学*，才能有一个深刻的印象。
人是感性动物，当外在事物受到刺激的时候，常常会因为的事而怨天尤人。欧阳修曾经说过“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他一直努力，不怨天尤人的结果。
一般人确实难以做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但至少对于“以天下为己任”的“*”和“位卑未敢忘忧国”的志士们不妨有这样的要求。
不管在什么环境下，都能处之泰然，不为眼前的富贵而有所动摇，要不要因为身处逆境而有所改变。
圣人和我们凡人就是不一样。如果当我面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象时，我肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古人人”。
《岳阳楼记》主要是告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学*。我们也应该学*这种精神，努力学*，把学*放在首位，先把学*搞好，在说其他，只有先把学*搞好，才能玩的开心。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是*代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，研究到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?
在我们的民族**斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”?实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自我幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自我没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了必须贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
此刻有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三可是河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最终只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差!
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想资料，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。其中我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极。潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。
读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。所以我要更加努力，多多看书，让文化水*提高，这对我以后有很大的`帮助。
大家有时间也看看吧。
——《岳阳楼记》读后感 (菁华9篇)
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从经典名篇《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的经典名篇《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设*特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的经典名篇《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过经典名篇《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与*和。看如今，党的“*”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的经典名篇《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。
在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。文章中表露出的吃苦在前，享乐在后；严于律己，关心人民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！
由此，我想到现在，一个人不论其岗位如何，不论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都应关心国家大事，具有主人翁精神，积极做好自己的本职工作。以那些“不以物喜，不以己悲”时时刻刻关心国家和人民的人为榜样。作为青少年，我们更应从小树立为祖国，为人民贡献自己的志向。好好学*科学文化知识，不断磨炼自己的意志，吧自己培养成社会主义建设的有用之才。
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。
20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗*和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。
生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，*和地面对眼前的一切吧！
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*为百姓担忧；不在朝廷上做官为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
20xx年xx月xx日晚，本人有幸参加了在潮客汇举行的“丰顺县悦读会第二期活动”。本期活动由丰顺电视台的副台长朱明海先生赏析范仲淹的作品《岳阳楼记》，真的是收获多多。
说实话，本人对古文一向不“感冒”，对于那些晦涩难懂的字、词、句、段、篇，作者要表达的意思、构造的意境等等总是很难理解和把握。初中的时候学*这篇文章，老师讲了很多，到最后，我能做到的是：为了应付考试，把全篇课文背下来了，把词语解释背下来了，把重点句子的译文背下来了，但并没有感受到它的“美”，反而觉得“累”。真的是“古文，想说爱你不容易”啊！
这次重温《岳阳楼记》，在朱台长通俗易懂、饱含深情的解说下，不时与其它名篇《醉翁亭记》《琵琶行》等作对比，再加上他偶尔带点幽默和调侃，渐渐领略到文中有如他所说的“三美”。第一美“文字之美”，如用“衔远山，吞长江”来形象、生动地说明洞庭湖的浩大无边。第三自然段全部用排比句，表达满目萧然的景象，作者悲伤的心情。第二美“性情之美”，把作者的思想感情贯穿始终。第三美“内涵之美”，用“不以物喜，不以已悲”来劝慰滕子京，也劝慰自己。用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达作者忧国忧民的思想和情怀，这是多么高尚的情操啊。我想，那么多人喜欢《岳阳楼记》，爱上《岳阳楼记》，更多的原因就是因为它的“内涵之美”吧，两个名句，胜过千言万语，劝慰了多少不得志之人，也激励了多少遇到困难和挫折的人。聆听了朱台长的精彩品读赏析，我也喜欢上了这篇古文，喜欢它的各种“美”，美的东西谁不喜欢呢？
除了朱台长的品读赏析之外，还有古文朗诵《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《琵琶行》，琵琶演奏，视频欣赏，讨论发言等等，形式多样，丰富多彩，气氛活跃，高潮迭起。让走进悦读会的文友们多角度、全方位地认识《岳阳楼记》，领略《岳阳楼记》，爱上《岳阳楼记》。这就是悦读会的魅力所在，她会带领每一个人走进文学领域，让你爱上文学，爱上诗词歌赋，不断提升自己，感染身边人，回报社会。
朱台长说：“好的文章，值得一读再读，一品再品。”是啊，好的文章，无论你研读它多少次，每一次都可以读出不一样的感受，有不一样的收获。读好文章，还可以修心、养性、怡情，让人乐观、豁达，激励人积极向上。我们应响应悦读会的活动宗旨：愉快地阅读，快乐地成长。多读书，读好书，多分享，享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，做个“腹有诗书气自华”的人。
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家与文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰与精神追求，在建设*特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与*和。看如今，党的“*”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得非常远、非常远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐”。范仲淹被贬出京，应对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。
苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。
社会发展了，历史背景不一样了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类完美梦想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的梦想。
一代伟人*在国事危殆，外侮日亟的情景下，从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向，他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自我的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的'敬仰和爱戴。
今日，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的完美生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞，他能够取消回家探亲，能够把自我的工资送给藏族老大娘，其至能够不顾自我的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。
今日，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们仅有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！
伴随一篇文章成长，这也许是很不容易的。自然读书时要读这篇文章，那是因为这篇文章被选入了课文，考试要考，非得要读。后来从学校出来又走上讲台，巧的是自己还教中学《语文》，这样这篇《岳阳楼记》便伴随我一生了，甚至教着教着就老了。早年教书的时候，用的《语文》教材是人民教育出版社编写的，有《醉翁记》和《岳阳楼记》，后来改用了语文出版社编的教材，以为这两篇“记”文不一定选入了，结果还是被选入了课本，这样与《岳阳楼记》，便结下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳阳楼记》。这不现在还要写点《岳阳楼记》的文字，真是“冤家路窄”啊！
甲、中学时读《岳阳楼记》，“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”
少年的时候有远大的理想，自然这样一篇古代的“记”文是不在话下的。那时候自己就想说不定我长大了，能写比这好的“记”文呢。开始交待了作者写记文的原因，是因为朋友滕子京重修了岳阳楼，请范仲淹写点歌功颂德的文字，这位范老先生觉得没有什么可写的，便写了阴雨天在岳阳楼上的心情：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”写晴朗的时候：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者，结尾还教我们要有自己的忧乐观，这点内容还千古文章呢，这只能说明古人的文化素养不高，写不出好文章而已。将来的好文章要靠我辈来创作了。
那时的我们真是不知天高地厚，不是古人水*差，是自己人生阅历少，对古人认识不到位，不深刻，而犯了狂妄症的毛病。
乙、而立之年读《岳阳缕记》，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”
后来为了实现自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地写一些东西。因为那时候正是七十年代末到八十年代初期，*刚刚结束，文学突然吃香起来。文学青年是一个最热眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳阳楼记》，一面拿起手中的笔，要像范老先生一样，留下点东西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那时候所谓的铅字退稿信：“谢谢您的来稿，还未达到发表水*，请继续给我们惠寄新作！”
有时候实在写得太多，还是不能发表，便在心底埋怨那些编辑的有眼无珠。后来再教学《岳阳楼记》时，才感悟到范老先生对人生的透彻理解。“嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲。”范老先生旷达心胸确实令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去计较的，也不为了某个目的而处心积虑，不择手段地去实现。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。
丙、不惑之年读《岳阳楼记》，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
后来也没有强求自己去写像范老先生那样伟大的作品，而是切合自己工作实际地抒发点感想也就行了。慢慢地有的编辑便主动跟我联系，说某篇东西有点价值了，再怎么处理一下就会更完美，慢慢地我的一些蹩脚的东西也就堂而皇之地登在某个报纸和期刊上了。
这时再重读《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”是的人生不计较一时身份地位，每个人的生命都是有限的，只要我们不论在那里，心里都想着为人类做点事情，都想着能尽一份自己的力量，不说推动人类向前发展，也想着尽上自己的一份能力。就像滕子京一样，能够重修一下岳阳楼也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作为也是没有意义的。这是我对范老先生崇拜得五体投地的地方了，他不仅规劝了当时心情苦闷的滕子京，也将后世所有的来人都规劝下来了。文学的精要就是在不经意间，劝化了所有的世人。
丁、知天命之年读《岳阳楼记》，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”（觉得什么都将过去，只有保持一份乐观的心态才是最重要的）
到了知天命的年龄，才知道人生确实要做到“不以物喜，不以已悲。”是不容易的，但做到了这一点，说明人生也就达到一种新的境界。“家有万间，一夜仅睡一床而已；家有万担粮，一日仅三餐罢了。”过多的追求是没有什么意义的。古谚曰：“生不带来，死不带去。”
还是让我们像范老先生说的一样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧，有了这样的一种豁达和追求，人生没有愈越不过的门槛。
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
——岳阳楼记教案 (菁华5篇)
教学目标：
1、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。
2、识记文言一些文言实词、虚词。
3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。
教学重点：
1、朗读、背诵。
2、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。
教学过程：
一、检查预*
多媒体出示词句练*。
a、解释词义：
（1）乃重修岳阳楼（2）属予作文以记之（3）予观夫巴陵胜状
（4）此则后阳楼之大观也（5）前人之述备矣（6）然则北通巫峡，南极潇湘
（7）若夫霪雨霏霏（8）薄暮冥冥（9）登斯楼也，则有去国怀乡
（10）至若春和景明（11）而或长烟一空（12）宠辱偕忘
（13）或异二者之为（14）是进亦忧，退亦忧
b、翻译：
（1）览物之情，得无异乎？（2）不以物喜，不以己悲。
（3）微斯人，吾谁与归？（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
二、精心导入
1、以赏析马致远的《天净沙秋思》导入课文。
2、学生明确学*目标。
三、解难答疑
1、学生集体朗读课文。
2、请学生说说预*感受。
3、学生质疑，小组讨论后，教师点拨明确。
4、学生自由朗读刚才自己有疑难的语句，进一步疏通句意。
四、研读分析
本**到了叙事、写景、抒情、议论的高度融合，这是本文的一大特色。
1、请同学们找出对应的语段或语句。
2、第一节的“谪守”与第二节的哪个词对应？他们被“谪”后的心情会怎样？
[明确]“谪守”与“迁客”对应。
3、第二节中有一个过渡句，自然地引出下文对“迁客”之“情”的描写，请找出来，读一读。
[明确]过渡句：“览物之情，得无异乎？”
4、“迁客骚人”的“览物之情”有“异”，那么究竟有什么不同呢？为什么会有不同呢？
[明确]“物”“异”而“情”“异”：阴冷险恶——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的“览物之情”又怎样呢？他们是怎样做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他们以什么为“喜”，又以什么为“忧”呢？
[明确]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因为他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们以“天下”为“忧”，以“天下”为“乐”。
6、作者把“迁客骚人”与“古仁人”作比，其用意是什么？
[明确]既是自勉，更是劝慰友人。
7、另外，本文能做到叙事、写景、抒情、议论的高度融合，还得益于几个关键性词语的恰当地配合使用，你能把它们找出来吗？
[明确]“观夫——然则——若夫——则有……者矣——至若——则有……者矣——嗟夫——然则——噫”这些标志性词语的运用，使文章叙事、写景、抒情、议论一气呵成，浑然一体。
教师小结：全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。
板书（多媒体显示）
迁客骚人谪古仁人
教学立意：
诵千古佳作，感受范公的博大磊落的襟怀，领受优良传统文化的洗礼，壮我学子筋骨，开我学子心胸，蓄积人文底蕴。高唱需要壮词，积累语言模式，吸收传统文化精华中仍富有生命力的用语。
教学方式：
在*等、自主、合作的氛围中诵读文本，探究文理。
教学过程：
一、导入：天下有名楼，岳阳楼因诗文而名闻天下。图示岳阳楼猜名以调动兴趣或高吟孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等唐代诗人的名作。
二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读，课堂内完成背诵的任务，受到崇高的“忧乐”观的熏陶，领悟借景而表现阔大胸襟的写法。
1、读顺：首先范读，或播放录音，或教师朗读。提出要求，对照书本，一字一音听准。接着让学生查字典，看书上注音，自主朗读两遍，将课文读通顺，再放录音，无须对书，只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作，轮流朗读，相互正音。继而，师生二重通读全文。其间，教师巡行于行间，随时解决生字或误读。
2、读懂：逐段分别独自诵读，要求流利顺畅。关键词义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。
第一段，叙事，滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用，“越”有“度过、超出、经过”义，“百废俱兴”为成语等，当要提及。中间三段写景，先实后虚，境界广阔，气势雄浑。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词，以动写静，状洞庭湖巨口之貌；“浩浩汤汤”泛指广阔壮大、与今说“浩浩荡荡”义*，但要注意读音区别。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词，不可忽略；“岸芷汀兰”互文见义；“郁郁青青(jing)”，茂盛的样子；“长烟一空，皓月千里”应看作对偶，“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融，多用四言的韵语和排偶形式，尽铺张之能事，虽有人讥诮为“传奇体”，并不影响多数人的认同。第五段，抒怀，揭示主旨，既是张扬自己的崇高抱负，也隐含对朋友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段，记时，通常做法。疏通大意后，全文脉络也应当板书完成。
叙事作记缘由
佳境概述（实）
状景因己而悲记洞庭湖水
因物而喜（虚）念天下忧乐
抒怀天下己任
记录、写作时间
3、读悟：分组或选择美读能力强的诵读、陶醉其中，即进入作者的精神状态，读出语调、节奏和情感。重放录音，倾心而听，将自己想像为作者。带着这种情绪，在录音范读后，自主朗读两至三遍。
引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验：一从思想内容方面设问，让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问，让学生领悟到本文名为记楼，实是借题发挥，写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问，让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力，成为我们语言精华的组成部分。
4、读写：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为范本，进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂，每人两至三个。
5、读背：先自主抢背，或老师选择记忆力强的示范，再师生二重诵背。
三、另类拓展
提供施蛰存先生《先忧后乐》的非主流观点的短文，以引发思考，唤醒批判思维，展开讨论，就是非曲直各抒己见。仍需教师的基本立场，施老先生的说法敏锐犀利，抓住一点，不及其余，有故意对立歪曲、强词夺理之嫌，从思维角度说，确实发人心智。范公的“忧乐观”，说白点，即是“吃苦在前，享乐在后”的精神，这种价值取向，在当今时代，依然不失其借鉴作用和教育意义。学生接受与否，*等沟通可也，不可强加。
四、读后
家庭作业即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联，汇总张贴。一附：先忧后乐（施蛰存）范仲淹做了一篇《岳阳楼记》，整整三段写景，文体实在有些轻浮，难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最后一段写出了两个警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看，列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹，在范家祠堂里上了一块匾，题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷议论了一阵。
我仔细想想，这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑，可知还在太*天下，你范仲淹却忧起来了，忧些什么？惟恐天下不乱，领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗？天下老百姓的生活过得很好，大家都很快乐的时候，惟有你范仲淹却并不快乐，还在忧。忧什么？杞人忧天吗？等到人民快乐过去，天下形势有些不妙现象，人民开始有些担忧了，而这时，你范仲淹却乐起来了。这个时候，还有什么可乐的呢？除非是幸灾乐祸。两个名句，一经分析，实在只有一个意义：人民快乐的时候，你忧愁；人民忧愁的时候，你快乐。不和天下人民同感情，这是爱国主义吗？
教学目标
1、朗读、背诵全文。
2、学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
3、理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。
4、学*和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。
教学重点难点
1、重点：
(1)朗读和背诵全文。
(2)学*和积累文言词汇。
2、难点：
(1)学*文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。
(2)理解作者所阐述的主要观点。
教学准备
1、岳阳楼、《洞庭晚秋图》的电脑展示图片。
2、将课文的知识整理成幻灯片。设计思路
教学设计
1、本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。
2、倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。
教学时间：三课时。
教学过程
第一课时
一、名楼导入
师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。
二、电脑示图解题
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。
三、初步感知，自读疏通文意。
1、有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。
2、读懂文句。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。
(幻灯显示。)
(1)积累词语：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱
(动词)谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则
词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、
满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐
(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)
(2)理解句意：
得无异乎?(反问句)
吾谁与归?(变序句)
则有……”者矣。(长定语句)其必日……乎。(表示揣测语气的陈述句)
(3)阅读思考：
①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?
②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?
③本文的中心句在哪里?
四、难句探究
1、越明年，|政通||人和，|百废具兴。
分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。
(2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅释估》也说“越；渡也”。
二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。
译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”
2、览物之情，得无异乎?
分析：“得无……乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(《触龙说赵太后》)等于“*时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记廉颇蔺相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无…‘能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。
3、至若春和||景明，|波澜不惊……
分析：课文没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韩非子解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”(《史记游侠列传》)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(《晋书贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候’，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。
译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”
4、沙鸥翔集，|锦鳞游泳。
分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。
(2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”在《说文》中的解释：“浮行水上也。”“泳”在《说文》中的解释：“潜行水中也。”
译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”
5、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……
分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯……”(自居易《与元九书》)
(2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。
(3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。
译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。
6、居庙堂之高l则忧其民。
分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。
(2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”
我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(《汉书梅福传》)这“庙堂”是指*乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。
译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
分析：“先”“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(《左传襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(《孑L雀东南飞》)，“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。’
译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”
微斯人，吾谁与归?
分析：《文言文的语言分析》(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅释估》：“与，许也。”《论语微子》：“吾非斯人之徒与而谁与?”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁(的寓居)的地方去呢?”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”(《战国策齐策》)但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”产生介词的用法是在西汉，《史记淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与?”“与”也是动词，作“给与”讲。
五、布置作业
反复朗读课文，加深理解。
第二课时
一、检查自读情况
1、指名学生给下列字注音：(幻灯显示。)
谪(zhe2)属(同“嘱”zhu3)淫(yin2)霏(fei1)
樯(qiang2)楫(ji2)冥(ming2)谗(chan2)偕(xie2)
2、朗诵全文。
二、研*新课
1、理解文章层次结构。
下面请同学们给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：共分三个部分。
第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。
第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
2、提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?
讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
3、提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
4、提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?
讨论并归纳：
(1)气势非凡：衔远山，吞长江。
(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。
5、提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?
讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。
6、朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?
讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。
7、朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?
讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。
8、提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。
9、提问：“古仁人之心”是怎样的?
讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。
10、提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?
讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
11、提问：“进”指什么?“退”指什么?
讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。
12、提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?
讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。
13、提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。、’
14、提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?
讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。
三、小结
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。四、布置作业
1、完成课后“研讨与练*”一、三题。
2、选用本课的《作业设计》。
第三课时
一、思考与讨论
1、本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?
引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。
(第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)
2、第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?
引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。
3、本文语言上有什么特色?
引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。
二、总结性练*
1、给下面加点的字注音。
阴风怒号()薄暮冥冥()浩浩汤汤()岸芷汀兰()
郁郁青青()宠辱偕忘()嗟夫()属予作文以记之()
2、下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。
(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。
3、第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用?
4、本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。
答案提示：
1、略。
2、有两处译得不正确：(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相当于“这”，可译为“这(真是)……”。(2)“然则”误译为“然而”，应译为“(既然)这样，那么”。一
3、略。
4、两句相对。，衔远山——吞长江北通巫峡——南极潇湘
日星隐曜——山岳潜形沙鸥翔集——锦鳞游泳
长烟一空——皓月千里浮光跃金——静影沉璧
居庙堂之高则忧其民——一处江湖之远则忧其君
先天下之忧而忧——后天下之乐而乐
本句自对：
政通——人和朝晖——夕阴
迁客——骚人樯倾——楫摧
虎啸——猿啼去国——怀乡
忧谗——畏讥春和——景明
心旷——神怡岸芷——汀兰资料链接
相关资料
1、作者作品。
范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣(1023—1031)年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年(1040)，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年(1043)，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官、选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年(1045)贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。《岳阳楼记》选自《范文正公集》。
2、写作背景。
宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。
3、范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。
教学目标
1.把握全文思路，学*叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。
2.深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
3.学*和积累文言词汇。
教学重点
1.结合时代背景，体会范仲淹的豁达胸襟和远大抱负。
2.学*和积累文言词汇。
3.流畅地背诵课文。
教学难点
理解文中记叙、写景、抒情、议论等表达方式的关系。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课。
同学们，你听说过“断齑食粥”的故事吗？它说的是我国宋代文学家范仲淹的故事。今天我们来学*他的一篇千古名作《岳阳楼记》。
二、作者和写作背景简介。
1.范仲淹
范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（今江苏省苏州市）人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击，一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有功绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死。死之日，四方闻者，皆为叹息。
2.写作背景
北宋庆历四年（1044）的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳阳楼，6月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年9月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。
三、朗读。
1.播放朗读录音或教师范读，学生边听边注意字音、停顿、语气、感情。
2.朗读指导。朗读时应注意节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间要有稍长的停顿。
3.学生自由朗读课文。
4.朗读对抗赛。教师对个别朗读错误给予纠正。
四、整体感知课文内容。
1.默读，学生参照注释翻译课文。
2.结合注释，找学生说出每段应该注意的重点字词句，并说出全段大意，教师给予补充。
3.采用分组挑战式提问，进一步检查掌握情况。
五、课文分析。
1.解题：“记”是一种怎样的文体？
古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上常常是多种表达方式结合运用。
2.默读全文，说说本文都运用了哪几种表达方式。
叙事：第1自然段记述重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
描写：第2自然段描写洞庭湖雄伟壮丽的景象。
第3自然段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象。
第4自然段描写湖上春光明丽的欢快景象。
抒情：第3自然段抒“迁客骚人”登楼睹此的伤感心情。
第4自然段抒“迁客骚人”登楼览之的喜悦心情。
第5自然段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。
议论：第5自然段明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。
六、布置作业。
1.熟读并背诵全文。
2.抄写重点实词和句子。
第二课时
一、复*检测。
二、品读第3、4两段，联系上下文体会这两段在情感表达上的不同点和相同点。
（学生朗读，教师指导读出感情。）
不同点：第3自然段描写的是凄凉、昏暗、处处险恶之景；产生悲伤之情。第4自然段描写的是晴朗、开阔、充满生机之景；产生喜悦之情。
相同点：都是迁客骚人的“以物喜，以己悲”之情。
三、品读第5自然段。作者对迁客骚人的览物之情持什么态度？请说明理由。
作者并不赞赏迁客骚人的这种览物之情，他赞赏的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
四、讨论：范仲淹的《岳阳楼记》是为谁而写的？
1.为岳阳楼而写。
属予作文以记之。
2.为滕子京而写。
分析第1自然段：滕子京的处境（谪守），才能（越明年，政通人和，百废俱兴）。
引入材料：滕子京对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。作者写此文有对滕子京的一份劝勉之意。
3.为自己而写。
引入材料：《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”作者写此文是表明自己一生的追求，是一种自我激励。
五、文中记叙、写景、抒情、议论是怎样结合在一起的？
全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。
六、总结。
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
本文全篇仅360多字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。
七、布置作业。
1.熟练地背诵全文。
2.仿照课文第3、4两段，写一段即景抒情的文章。
板书设计
岳阳楼记
范仲淹
重修岳阳楼及作记缘由（叙事）
教学目标
知识目标
1、巩固重点词、句翻译
2、理清文章思路、了解写作意图
3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的政治理想
能力目标
1、诵读指导
2、中考知识迁移
情感目标
1、培养学生热爱祖国大好河山的思想情感
2、结合实际领会作者博大的胸襟和旷达的思想情怀
教学过程
一、导入
这节课我们将继续学*第二十七课《岳阳楼记》请大家观看幻灯片现在大家所看大到的图片即是岳阳楼的岳阳楼使建于唐代，现在我国湖南境内，它和滕王阁、黄鹤楼并称我国南方三大名楼因宋代范仲淹的《岳阳楼记》而名传四方有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉现在大家欣赏到的是岳阳楼的两幅远景图
二、复*
(一)下面我们一起回忆一下上节课的教学内容安排：
1、了解了本文的文常知识以及写作背景
2、疏通全文文意
3、概括段义
记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由
写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情得无异乎”一问，引出下文抒情
用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鲜明对比
抒发作者的阔大胸襟和政治抱负
(二)知识检验
1、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者 ，字希文，苏州吴县人， 他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民 的痛苦感受较深
庆历三年，曾提出十条改革措施，包括限制以“私荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州
2、解释下划线词语
增其旧制 通“增” 增加 扩大
前人之述备矣 详尽
日光至若春和景明 日光
予尝求古仁人之心 曾经
微斯人，吾谁与归 没有
百废具兴 通“俱” 都
属予作文以记之 通“嘱” 嘱托
3、翻译下列句子
1、 览物之情，得无异乎?
看到自然景物而触发的感情怎能不有所不同呢?
2、 登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲矣
登上这座楼，就有离开国都思念家乡之意，满眼都是萧条的景象，感慨和悲伤的心情到了极点
3、 或异二者之为?
或许不同于上述两种人的心情?
4、不以物喜，不以己悲
不因为外物的好坏和自己的得失或喜或悲
5、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐
三、讲授新课
(一)接下来我们来学*新课
师：请大家看图片，根据上节课所学的内容请判断这是表现哪段内容的图片?(第二自然段)
师：第一自然段交待了滕子京的政绩和写作缘由从表达方式上属于叙事
师：这一段的内容安排作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么? (迁客骚人的览物之情)
师：作者的写作思路由第一自然段的叙事转入写景再转入抒情表明由写景转为抒情的句子是(览物之情的无异乎)
(二)再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片?(第三自然段)
师：齐读3自然段思考：
1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛?为什么会有这样的心情?
(悲的气氛;以己悲)
2、第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”景意味的词句 ;体现悲情意味的句子
3、朗读时语调应表现为?(语调较低沉)
(三) 再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片?(第四自然段)
师：齐读4自然段思考：
1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛?为什么会有这样的心情?
(喜的气氛;以物喜)
2、第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”景意味的词句 ;体现喜情意味的句子
3、朗读时语调应表现为?(语调较高、轻快)
4、以上两个自然段从内容和表达方式上是相同的，都是写景议论相结合
(四) 师：齐读5自然段思考：
1、古仁人之心与迁客骚人们有什么不同(不以物喜，不以己悲)
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人这里暗指滕子京，从而表示对友人的劝勉之意)
3、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
我国古代早有“与民同乐”的思想孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思 想范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟 大的抱负他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和 教育的意义
4、师：结合当今时代，结合生活实际，谈谈“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给你怎样的启示
抒情转入议论
(五)诵读指导
在刚才同学们齐读课文的时候，帮大家简单的概括诵读的方法，下面系统的给大家归纳诵读的方法并加以实践练*
语调 语调的高低与朗读的感情色彩相联接
较高——表达轻松欢悦、激愤热烈的感情
较低——表达沉重忧伤、低回婉约的感情
练* 三、四自然段
重音 以语意的主次为依托
即，作者着意突出的内容就要加上重音
练*
节奏 节奏即停顿，其原则首先是不破读
练*予尝求古仁人之心 属于作文以记之
以上方法请同学们熟记，并在实践中运用巩固诵读指导就到这里
(六)知识迁移练*
1、一词多义
固国不以山溪之险 初极狭，才通人
国 国恒亡 通 正通人和，百废具兴
则有去国怀乡 鸣之而不能通其意
或 而或长烟一空
或异二者之为
居庙堂之高则忧其民
居 面山而居
居十日 旷 土地*旷
则有心旷神怡
2、下列词语中“薄”字与“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一项是：
A厚此薄彼 B日薄西山 C广种薄收 D厚今薄古
四、小结
本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼 时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句 式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受
五、作业
——《登岳阳楼》教案 (菁华6篇)
教学目标
1、通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
2、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀缘景明情。
教学重点
通过学*本诗，了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
教学难点
通过学*了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究*古典诗歌的不同风格。
教学过程
一、知人论世
唐代宗大历三年（公元768年），杜甫在四川呆不住了，就坐船顺长江东下，到处飘游到荆州也呆不下，又沿洞庭湖向南飘游，这时杜甫已58岁，还不到60岁，但身体已衰弱不堪了。右臂偏枯瘦，耳朵聋了，而且是老肺病。他全家都住在小船上，飘泊不定。到了岳阳，他登上了神往已久的岳阳楼，放眼远眺，触景生情，写下了这首诗。想不到转过年来的冬天，他就在水上的一条小船里与世长辞，永远停止了歌唱。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？
二、朗读
三、整体感知
⒈请用明白晓畅的语言疏通文意。
从前听说过洞庭湖的盛名，今天登上了岳阳城楼。吴楚两地被洞庭湖分隔在东南两方，日月星辰好像在洞庭湖上漂浮。亲人朋友没有一个字的音信，年老多病，孤身一人，只有一只船伴随着自己。关山以北依然硝烟四起，倚着栏杆我不禁潸然泪下，泪水奔流。
⒉前两联和后两联所写内容有何不同？
前两联侧重于写景状物，后两联侧重于叙事抒情。
四、课内探究
⒈颔联写了哪些景物，写景状物有何特点？
状写吴楚、乾坤、日月之景。吴楚两地被广阔浩瀚的湖水分割于东南，苍茫的湖面上，日日夜夜漂浮着大地长天。颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境雄浑阔大，景象宏伟绮丽。
⒉颈联、尾联写了哪些事，抒发了怎样的感慨？
由音信断绝的家事写到老病飘零的孤苦；由战乱未止的国事写到老泪纵横的悲伤；由个人不幸写到国家不幸——身世之悲与国家之忧两相交融。由身家及至国运，表现了诗人愈在个人不幸之时，愈不忘政局国情的高尚品格。
⒊试运用“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法赏析本诗。
问题1：颔联和颈联有何内在联系？
颔联写雄浑阔远的景象，颈联写孤身飘零的身世。景是阔景，情是哀情，以雄浑阔大之景反衬孤身悲苦之情。唯有景之阔大，方能显出孤身漂泊之小，才能彰显境遇之悲苦。“日月浮”三字下得深沉，寓情于景，隐喻自己长期漂泊无归的感慨。
问题2：颔联和尾联有何内在联系？
颔联气象宏奇伟丽，壮阔无比；尾联由身家遭遇及至时事国运，诗人不为个人身世而哭，而为国家危难落泪。从壮阔无比的景中可以窥见杜甫胸襟之高，这是以浩瀚壮阔、无边无际的景象映衬了诗人心忧黎民、情系社稷、胸怀天下的.博大胸襟。诗人将湖山之胜与家国多难结合起来抒写，营造了沉雄悲壮的艺术境界。江山的壮阔与胸襟的博大，在诗歌里互为表里。虽悲伤，却不消沉；虽沉郁，却不压抑。
⒋首联今昔对比有什么丰富的内涵？
昔日满怀游赏之情，诗人想登楼览景，一展济苍生、安黎民的宏伟抱负——憧憬欣喜；今日满腔流落之苦，匡扶社稷、济世报国的理想化为泡影——身不由己，悲苦无奈。昔日血气方刚，才高志远；今日老病孤舟，壮怀未酬。诗人早闻洞庭盛名，然而暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼的喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。天下至今兵荒马乱，因而只能老泪纵横了。今昔对比抒发了诗人请缨无路、报国无门、壮怀难酬的感伤。
五、课外延展
请将杜甫这首诗与李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较，两首诗同时写登岳阳楼之感，但在诗境和风格方面有什么不同？
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
李白这首诗写于乾元二年（759）流放途中遇赦南游岳阳时。开头写岳阳楼四周宏丽景象，接着把自己遇赦后的愉快心情融入到眼前景色中去。雁儿高飞带走自己愁苦之心，月出山口仿佛君山衔来好月。然后浮想联翩，在岳阳楼住宿，饮酒，仿佛在天上人间一般。最后写楼上凉风**，衣袖飘飘起舞，多么潇洒自如！这首诗写岳阳楼洞庭湖的山水景物宏丽美好，人的心情轻快欢乐，交融成一个似真似幻的迷人境界。这个意境与杜甫《登岳阳楼》的沉郁悲壮有很大不同。
在艺术风格上，杜甫的《登岳阳楼》基本写实，意旨深厚，又多变化，可用沉郁顿挫概括。李白这首诗用陪衬、烘托、夸张等手法，想象奇特，笔法洒脱，可用豪放飘逸来概括。
教学目标
1、通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
2、学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀缘景明情。
教学重点
通过学*本诗，了解鉴赏古典诗歌要置身诗境，缘景明情。
教学难点
通过学*了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究*古典诗歌的不同风格。
教学过程
一、知人论世
唐代宗大历三年（公元768年），杜甫在四川呆不住了，就坐船顺长江东下，到处飘游到荆州也呆不下，又沿洞庭湖向南飘游，这时杜甫已58岁，还不到60岁，但身体已衰弱不堪了。右臂偏枯瘦，耳朵聋了，而且是老肺病。他全家都住在小船上，飘泊不定。到了岳阳，他登上了神往已久的岳阳楼，放眼远眺，触景生情，写下了这首诗。想不到转过年来的冬天，他就在水上的一条小船里与世长辞，永远停止了歌唱。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？
二、朗读
三、整体感知
⒈请用明白晓畅的语言疏通文意。
从前听说过洞庭湖的盛名，今天登上了岳阳城楼。吴楚两地被洞庭湖分隔在东南两方，日月星辰好像在洞庭湖上漂浮。亲人朋友没有一个字的音信，年老多病，孤身一人，只有一只船伴随着自己。关山以北依然硝烟四起，倚着栏杆我不禁潸然泪下，泪水奔流。
⒉前两联和后两联所写内容有何不同？
前两联侧重于写景状物，后两联侧重于叙事抒情。
四、课内探究
⒈颔联写了哪些景物，写景状物有何特点？
状写吴楚、乾坤、日月之景。吴楚两地被广阔浩瀚的湖水分割于东南，苍茫的湖面上，日日夜夜漂浮着大地长天。颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境雄浑阔大，景象宏伟绮丽。
⒉颈联、尾联写了哪些事，抒发了怎样的感慨？
由音信断绝的家事写到老病飘零的孤苦；由战乱未止的国事写到老泪纵横的悲伤；由个人不幸写到国家不幸——身世之悲与国家之忧两相交融。由身家及至国运，表现了诗人愈在个人不幸之时，愈不忘政局国情的高尚品格。
⒊试运用“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法赏析本诗。
问题1：颔联和颈联有何内在联系？
颔联写雄浑阔远的景象，颈联写孤身飘零的身世。景是阔景，情是哀情，以雄浑阔大之景反衬孤身悲苦之情。唯有景之阔大，方能显出孤身漂泊之小，才能彰显境遇之悲苦。“日月浮”三字下得深沉，寓情于景，隐喻自己长期漂泊无归的感慨。
问题2：颔联和尾联有何内在联系？
颔联气象宏奇伟丽，壮阔无比；尾联由身家遭遇及至时事国运，诗人不为个人身世而哭，而为国家危难落泪。从壮阔无比的景中可以窥见杜甫胸襟之高，这是以浩瀚壮阔、无边无际的景象映衬了诗人心忧黎民、情系社稷、胸怀天下的博大胸襟。诗人将湖山之胜与家国多难结合起来抒写，营造了沉雄悲壮的艺术境界。江山的壮阔与胸襟的博大，在诗歌里互为表里。虽悲伤，却不消沉；虽沉郁，却不压抑。
⒋首联今昔对比有什么丰富的内涵？
昔日满怀游赏之情，诗人想登楼览景，一展济苍生、安黎民的宏伟抱负——憧憬欣喜；今日满腔流落之苦，匡扶社稷、济世报国的理想化为泡影——身不由己，悲苦无奈。昔日血气方刚，才高志远；今日老病孤舟，壮怀未酬。诗人早闻洞庭盛名，然而暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼的喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。天下至今兵荒马乱，因而只能老泪纵横了。今昔对比抒发了诗人请缨无路、报国无门、壮怀难酬的感伤。
五、课外延展
请将杜甫这首诗与李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较，两首诗同时写登岳阳楼之感，但在诗境和风格方面有什么不同？
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
李白这首诗写于乾元二年（759）流放途中遇赦南游岳阳时。开头写岳阳楼四周宏丽景象，接着把自己遇赦后的愉快心情融入到眼前景色中去。雁儿高飞带走自己愁苦之心，月出山口仿佛君山衔来好月。然后浮想联翩，在岳阳楼住宿，饮酒，仿佛在天上人间一般。最后写楼上凉风**，衣袖飘飘起舞，多么潇洒自如！这首诗写岳阳楼洞庭湖的山水景物宏丽美好，人的心情轻快欢乐，交融成一个似真似幻的迷人境界。这个意境与杜甫《登岳阳楼》的沉郁悲壮有很大不同。
在艺术风格上，杜甫的《登岳阳楼》基本写实，意旨深厚，又多变化，可用沉郁顿挫概括。李白这首诗用陪衬、烘托、夸张等手法，想象奇特，笔法洒脱，可用豪放飘逸来概括。
知识目标
1、背诵本诗。
2、学*如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。
3、通过学*了解杜甫诗歌的意境和创作风格，并进一步探究*古典诗歌的不同风格。
能力目标 学会通过反复诵读、联想想象去置身诗境，通过意象联缀、补充联想、炼字炼句缘景明情。
情感目标 通过学*培养学生诗歌赏析的能力
教学重点 沉雄悲壮、博大深远的意境
教学难点 诗人的爱国情怀
教学时间 1课时
教学过程：
一、背景介绍
唐代宗大历三年(768)之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。
二、诗歌赏析
头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。
三、总结
通篇是“登岳阳楼”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
四、译文
很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流
五、链接
(一) 写洞庭湖的佳句
1、 刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”
2、僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”
3、许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”
4、孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
(二)岳阳楼的名联：
1、一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉：诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我沧然涕下!
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来?
2、后乐先忧，范希文庶几知道;昔闻今上，杜少陵可与言诗。
3、洞庭西下八百里; 淮海南来第一楼。
4、四面河山归眼底; 万家忧乐到心头。
5、放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒; 吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗 。
一、背景介绍
唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，是年（769）诗人已五十七岁，距生命的终结仅有两年。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？
二、朗读古诗，读准字音及节奏
三、初知意象
1.明确大意。
过去就听说洞庭湖水势浩瀚，今天我有幸登上湖边的岳阳楼。
广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。
我漂泊江湖，亲朋故旧早不知闻，竟无一字寄给我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。
站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是战火纷飞，生灵涂炭；凭窗遥望，胸怀家国，我不禁涕泪奔流。
2.这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？
（洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟吴楚、乾坤日月——开阔博大孤舟——孤单漂泊）
3.自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来。
四、缘景明情
1.首联体现出作者怎样的感情呢？
（诗人身临其境，胸襟自非*常可比。表现了今日得上岳阳楼一偿夙愿的喜悦。）
2.颔联具体描写了什么景象？表现了作者的什么情感？
（具体描写临楼纵目洞庭湖的壮阔景象。 表现出诗人壮阔的情怀和气吞山河的气魄。）
3.“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？
（抒发了作者政治生活坎坷、漂泊天涯、怀才不遇的心情。）
4.面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？从哪句可以看出？
（不是。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流。生动地表现出诗人关心人民、关心国家的思想感情。）
5.学完这首诗后，你最喜欢哪一联？为什么？
五、拓展提升
1.杜甫、范仲淹笔下的洞庭湖，你更欣赏哪一个？说说理由。
2.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一个对你触动更大？为什么？
教学目标：
1、在多次诵读的基础上理解诗歌内容。
2、在品析诗歌的过程中读出诗人蕴涵的深切感情。
3、当堂背诵诗歌。
4、培养学生喜欢读诗的*惯，提高生活情趣。
教学重点与难点：品析诗歌的过程中读出诗人蕴涵的家国之恨和身世之怀。
教学课时：一课时
教学流程：
一、导入：
江南有三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。而其中素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”盛誉的岳阳楼，以其雄伟的气势和巍峨壮丽的风采，古往今来吸引了许多文人墨客登楼抒怀。
孟浩然望洞庭，描绘出“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”的雄伟景观；范仲淹登高楼，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的伟大抱负。
宋代著名诗人陈与义也登上了岳阳楼，那么，他又抒发了什么情感呢？让我们赶紧进入今天的课堂。（显示课题）
二、读准诗歌
1、自由朗读诗歌。【俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，只有多读，才能感受诗歌的美。那现在就让我们赶紧去朗读一下这首诗吧。】
2、请一个学生朗读。【读准字音：旌，徙】
3、齐读诗歌。
4、明确诗歌节奏。【读准字音只是诵读的前提。朗读诗歌，还需注意节奏。尤其是律诗。我们来看一下这首诗的节奏划分。】（显示诗歌节奏划分）
5、学生根据PPT的节奏划分自由朗读。
6、学生齐读，要求读出停顿。
三、读懂诗歌
1、解释关键词：帘旌、徙倚、凭危、吊古
2、学生根据课文注解大致了解诗歌意思。
3、PPT显示诗歌大意，学生齐读
四、读透诗歌
1、找诗眼。
【文有文眼，诗也有诗眼，它是一首诗的灵气所在，也往往是诗中最精炼最传神的一个字。请同学们找出这首诗的诗眼。】
明确：悲
2、“悲”在何处？
【即为诗眼，必定穿透于诗歌的每一个角度，处处渗透着这“悲”，那么就请同学们找找哪些地方能体现这“悲”？】
【品析诗句，朗读相辅，明确重读字】
概括：景悲——己悲——国悲
3、圈点出品析得出的重读字，结合停顿，明确诗歌感情基调，配乐朗读诗歌。
【只要我们将诗歌的重音和节奏准确地读出来，那么诗歌的韵味也就出来了。】
五、挑战自我
当堂背诵诗歌《登岳阳楼》
六、诗歌总结
朱光潜先生曾说：“自从有了诗歌，人生就不是一件枯燥的东西”，希望正处于敏感多思、多愁善感的诗般年华的同学们，能通过诗歌，让自己成为一个有高尚情趣的人，让自己的生活充满诗情画意。
板书：
登岳阳楼（其一） 陈与义
景悲
悲 己悲
国悲
一．设计思路：
本课教学设计以高中语文课堂教学的有效性为指导思想，根据新课标及新教材的要求，运用任务型教学途径，设计自主学*模式，引导学生学会“以意逆志，知人论世”“置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌方法，把握诗歌中的意象和作者的思想感情。努力采用灵活多样的教学方法使语文课上得生动活泼，提升课堂教学的有效性。抓住教学重点，突破教学难点，让学生有实实在在的认知收获；真正实现学生主体地位，充分发挥教师主导作用，既要注重调动学生学*的主动性和积极性，又要引导学生进行深入的思维和有深度的交流讨论；要注重发挥学生的主动性、培养学生的学*能力和学*责任感，加强教学的针对性，提升教学的层次和水*。
二．教材分析：
本单元重在于教会学生“以意逆志，知人论世” “置身诗境，缘景明情”的鉴赏诗歌的方法，让学生关注写作背景，把握诗歌塑造人物形象的方式，通过学*积累一些诗歌中常出现的意象，走进诗境，感悟作者情感，从而达到对学生认知能力的提高和情感价值的教育。
三．学情分析：
知识准备：布置给学生关于所要学*篇目的作者，让学生提前搜集作者的相关作品和思想，通过搜集达到学生提前了解的过程，也能很好的为营造轻松、自主的课堂效果做准备。
能力准备：通过了解作家相关作品和思想，让学生在预*所要上的篇目时能够主动思考，做到触类旁通，在教师教授期间，学生可以发挥自己的主动**流，从而提高学生分析问题，解决难点的能力，达到课堂的实效性。
情感准备：爱国主题在*古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。让学生感悟不同诗人所表现的爱国情怀，从而培养学生的爱国情结。
四．学法指导：
1、了解作家作品、诗歌创作的时代背景及作者的思想感情。
2、 反复吟诵，掌握诗歌节奏，把握诗歌的景与情，品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
3、充分调动学生的参与意识，采用感悟、讨论和讲析相结合的方法。
4、教师点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
[教学目标]
知识目标：
1、通过了解作家生*及思想体味诗歌内容。
2、体会诗歌意境，把握诗歌主旨。
能力目标：运用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”的方法赏析诗歌，培养学生把握诗歌内容，品味诗歌内涵的能力。
情感目标：感受杜甫怀才不遇，壮志未酬的苦闷心情及对国家命运的关切之情。
[教学重点] 体会诗歌内容，把握诗歌主旨
[教学难点] 体会诗歌情景交融，由广景--个人--广景的写作手法
[教学方法] 诵读式 感悟式 自主式 交流式 点拨式 讲析式 比较式
[课时安排] 一课时
[教学步骤]
一、导入新课
欣赏诗歌，就必须有一定的方法。因为诗歌作为最古老的文学样式，它有“文学之母”、“语言的钻石”之美称。要想体味诗歌的魅力，就必须能准确把握诗歌内涵。今天，我们运用学过的“以意逆志，知人论世”、“置身诗境，缘景明情”之法来欣赏杜甫的这首《登岳阳楼》。
二、知人论世，背景介绍
1、学生出示自己查阅的作家作品简介，展示自己建立的作家小档案。
2、教师做相关补充。
三、学生整体感知，教师进行方法指导
1、诵读：读准字音，把握节奏；
2、抓关键字，感知字面意思，口头表述；
3、联意象--学生发挥想像，想像诗歌描述的画面；
4、触摸诗人 ， 知人论世， 置身诗境 ；
四、具体鉴赏
（教师引导学生进行分析鉴赏）
1、首联表面意境简单，其实寓含深意。运用“知人论世”之法，试作分析?
方法：学生感悟，交流讨论（师提示性引导，可联系第三联来结合体会）
【明确】：
①重点抓住“昔”“今”
②联系背景及诗人
诗人用了“昔闻”告诉我们过去听说过洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，但由于战乱频繁，身世漂荡，这个愿望直到暮年才得以实现。通过“今上”写出了自己初登岳阳楼的喜悦之情，其实意在抒发自己早年抱负难以实现的苦闷！杜甫一生坎坷，虽从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，至今却一事无成。昔日的抱负，今朝都成了泡影，哪里还有喜悦？可谓百感交集！
2、第二联是千古流传名句。请把本联与孟浩然的咏洞庭之名句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”之名句作一对比，看哪首诗的意境写得更好?
（师可提示孟诗与杜诗的描绘洞庭景物的范围、胸怀）。
【明确】：孟浩然的诗句写出了洞庭湖湖水的气势和蓄势，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。吴越两地被广阔浩瀚的湖水分为东南两地，苍茫的湖面上，日日夜夜浮荡着大地长天，一“坼”一“浮”写出了洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，由自然之景写出自己心忧天下的博大胸怀！所以杜甫的更好！
3、颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，试分析作者此联中所表达的思想感情（师提示何谓宽阔到狭窄的意境）。
（生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会）
【明确】：
①由洞庭的广阔壮丽之景到个人的遭遇与境况。
诗人写出了自己年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。
②自己怀才不遇，壮志未酬，漂泊天涯，落魄潦倒，黯然神伤其凄凉之境，哀痛之心，愤怨之情，不言自明。
4、第三联中诗人把自己的身世经历融入里面，表达自己黯然凄凉的心境，诗人仅仅是因为自身的遭遇而心感悲凉吗？联系尾联作分析。
（学生讨论，教师引导学生采用“以意逆志，知人论世”及“置身诗境，缘景明情”法体会）
【明确】：
①通过个人而想到国家，（站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然兵荒马乱，战火纷飞，百姓流离失所）
②个人颠沛流离，老病孤舟，无人赏识，国家战事频繁，生灵涂炭，怎能不涕泗交流。意境由狭窄转为开阔！
5、教师引导学生综合以上分析，把握本诗主旨
（学生讨论，教师点拨）
【明确】：通过登岳阳楼的所见所感和对洞庭湖浩瀚汪洋，雄伟壮阔的景象的描写，触景伤情，把个人的悲苦，国家的忧患和自然界宏奇伟丽的景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民的爱国情怀！
五、延伸拓展训练，比较阅读
比较阅读：请将杜甫这首诗与李白的《与夏十二登岳阳楼》进行比较，说说它们同是写登岳阳楼之感，但在诗境和风格方面有什么不同？（课后思考练*二）
方法：
①学生讨论交流、分析
②教师可提示相关内容，在学生讨论基础上点拨
【师点拨】：
①意境方面：李白的诗写于乾元二年（759），流放途中遇赦，南游岳阳时。开头写岳阳楼四周的宏丽景色；接着写自己遇赦后的愉快心情，雁儿高飞，带走自己的愁苦之心；月出山口，仿佛君山衔来好月；然后浮想联翩，在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上人间一样，最后写楼上凉风**。衣袖起舞，潇洒自如，这首诗写岳阳楼，洞庭湖的山水景物宏丽美好，人的心情轻快欢乐，交融成一个似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的《登岳阳楼》的沉郁悲壮不同。
②风格不同：杜甫的基本写实，意旨深厚又多变化，显得沉郁顿挫。李白的用陪衬、烘托和夸张等手法，想象奇特，显得豪放飘逸！
六、教师引导学生在鉴赏基础上当堂成诵
七、课堂小结：
杜甫以其沉郁顿挫的风格，通过情景相衬的方式写出了自己的苦闷心情和对国家百姓的担忧之情，从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔相交融，悲伤却不消沉，沉郁却不压抑。诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气势，亦触景伤情，写自己身世的凄凉孤寂，反映出诗人对时局地忧虑和关心，让我们看到了一个高尚的爱国诗人形象，这种精神值得大家学*！
八、作业：
1、将本诗改写成一篇200字左右的散文（要求有文采）
2、运用“置身诗境，缘景明情”的方法自学杜甫的《阁夜》
九、板书设计
十、教学反思
1、在一些重点字的理解上师生应多交流，如词中“坼”和“浮”作者通过这两个字到底是为了描绘一幅怎样的图景，教师应该放开手脚，让学生自己感悟，促进学生发挥学*的主动性。
2、在意境和方法的把握上教师的点拨要到位，采用怎样的方式要提醒学生，这样能更好的引导学生自我感悟和提升！
——游岳阳楼作文优选【十】份
五一小长假期间，咱和快乐学堂的老师同学来到了“天下第一楼”的岳阳楼旅游。
岳阳楼位于洞庭湖之滨。它最早建于三国时期，是东吴名将鲁肃的点将台，李白、杜甫等诗人曾经在此吟诗作赋，范仲淹写下的《岳阳楼记》，使岳阳楼更加闻名中外。岳阳楼景区主要景点有主楼、三醉亭、小乔墓等。站在岳阳楼上，俯瞰洞庭湖，可以欣赏到洞庭湖“北通巫峡，南及潇湘”的壮丽景色。
先说主楼吧。它由纯木构成，有上下三层。第一层保留着一些古代的家具，有凳子、桌子等。这里还有《岳阳楼记》屏雕的赝品，虽然不是真迹，但跟真的一模一样。第二层的楼顶上画着花纹，陈列着《岳阳楼记》屏雕的真品。第三层有唐代大诗人李白撰写的一幅对联“水天一色、风月无边”。整个主楼看上去金碧辉煌，气势雄伟，吸引了无数游客前来观看。
主楼的旁边就是三醉亭。据说八仙中的吕洞宾曾经三次大醉于这里，三醉亭的名字就是这么来的。这里有吕洞宾的卧像、神龛等。
离开三醉亭，往北前不远处就是小乔墓。小乔墓旁边绘制着小乔和周瑜的塑像，这两尊塑像栩栩如生，把人一下子带到了战火纷飞的三国时代，咱仿佛看到了周瑜指挥着千军万马，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的战争场面。
岳阳楼下就是烟波浩渺的洞庭湖，湖面上各种船只川流不息，站在观景台上，远远地望去，有一座小岛，那就是被人比喻为“白银盘里一青螺”的君山。可惜因为天气不好，咱们来不及欣赏君山岛美丽的风光，就匆匆地返回武汉，结束了愉快的旅程。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋大学者范仲淹来到岳阳楼时写下的名篇《岳阳楼记》中具有忧患意识的名句。正是因为这样一篇文章，使人们永远记住了范仲淹，同时也永远记住了岳阳楼，也使我心中对岳阳楼产生了无限的向往。
暑假里，一次偶然的机会使我来到了岳阳，游览了闻名天下的岳阳楼。
岳阳楼的历史悠久，竟可追溯到东汉年间。岁月如烟，岳阳楼就像一位老人，历经沧桑，看破红尘，千百年后仍然屹立在洞庭湖畔。
大门上有一幅醒目的对联：洞庭天下水，岳阳天下楼。我们都知道八百里洞庭烟波浩渺，闻名天下。能与洞庭湖相提并论，可见是对岳阳楼多高的赞赏啊！走进大门，给人感觉像是来到了另一个世界：往左看，洞庭湖中波光闪闪，远处的芦苇随风荡漾，一阵阵清爽的湖风带走了我所有的忧愁和心中的杂念。阳光四溢，鸟语花香……和右边喧闹的街市相比简直天壤之别。小路两旁都是五彩缤纷的鲜花、茂盛的大树，还有那细细的流水声，走在曲折的亭子中，往哪儿看都是那么令人赏心悦目。
目睹了这拥有五千多年历史的中国，经历了不断考验，留下了许多哦历史文物和文化*俗。中国的三大名楼——岳阳的岳阳楼、武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁都是有着不少名篇描写的楼宇。这一次的秋游，我就来到了我的家乡岳阳，再一次欣赏三大名楼之一—岳阳楼。
岳阳楼坐西朝东，构造古朴独特，岳阳楼的台基是用花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米，岳阳楼高度为19米。前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。岳阳楼是纯木结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此匀连。
踏进岳阳楼的大门，首先映入眼帘的便是高耸着的四根柱子，楼顶檐牙啄，金碧辉煌，远远相望就像一只凌空欲飞的大鸟，尤其雄伟壮观，直立在四周的.柱子，每一根上都刻着精美的画作。在第一层的墙上，就是著名文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，这句话使岳阳楼名扬天下，这句话也成为了岳阳的精神。
登上第二层楼处，结构与第一层基本相同。岳阳楼的建筑艺术，真可谓是巧夺天工，处处刻着墨客文人的名人佳句，倾诉者人们对岳阳楼的赞美。
岳阳楼中最精致、最美的一层要属第三层顶层了。打开顶楼的三个木窗，便是绿如翡翠的洞庭湖，水天一色，只看见稍微泛着鱼鳞状的波纹，在每一只船驶过的地方，都溅起一道道微纹。远处的小岛就是君山岛。好一个“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”！
岳阳楼不仅因为它那巧夺天工的建筑艺术而出名，更是因为一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”代表的岳阳精神。岳阳楼留下的不仅是一座文化古迹，更留下了一种应该被我们传承下去的文化精神。我们不仅要保护这一座文化古迹，更要保护的是那一份“燃烧自己，照亮他人”的精神。
我早就听说岳阳楼十分壮观美丽，但是一直没有机会去看看，正好趁着暑假，爷爷带着我来这里旅游，马上就要看到它的真面目了，心里十分激动。远远望去，岳阳楼巍峨矗立，也是岳阳的一个标志性景观，入口和出口在一个地方，挨着湖边。
我们来到正门，首先映入眼帘的是一幅对联。“洞庭天下水，岳阳天下楼。”爷爷说因为范仲淹的文章岳阳楼记，岳阳楼名声大振，被誉为江南三大名楼之一。主楼下面有一个拱形门洞通道，经过台阶到达湖边，爷爷说他在书上看到这是三国时周瑜，鲁肃训练水军的地方。一楼到三楼，都是一条旋转的木制楼梯上去的，边走边看四周的风景。二楼有一副书法家张照书写的`《岳阳楼记》雕屏，是由12块紫檀木拼成。
我和爷爷还来到了这里的蜡像馆，有诗人聚会的场景，还有“巴陵四绝”让人联想到了范仲淹是不是在敏思苦想着怎么写好《岳阳楼记》吧。走出蜡像馆来到了三醉亭。关于这里还有许多美丽的传说。
因为还有下一站的地方要去，我只好依依不舍的离开，爷爷说有机会还会带着我去旅游，这也算是我们俩的约定吧！
很早就听说过名誉世界的岳阳楼，一直想去看看，今天，我们一家人便来到了岳阳楼。
来到岳阳楼前，那雄伟的气势一下把我给震住了，这素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”盛誉的岳阳楼可真不是吹的。岳阳楼，楼三层，飞檐，盔顶，纯木结构，全楼高达25。35米，*面呈长方形，宽17。2米，进深15。6米，占地251*方米，全楼由4根柱子承负全楼重量，楼顶檐牙啄，金碧辉煌，远远而瞭，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏，尤显雄伟壮丽。岳阳楼踞于岳阳古城的西门之上，其气势之十分壮阔，构制之十分雄伟，堪称江南三大名楼之首。名冠天下的岳阳楼构制独特，风格奇异。
据说岳阳楼真正闻名天下是在北宋藤子京重修、范仲淹作《岳阳楼记》以后。藤子京无愧为一位具有远见卓才对名臣，他认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”，于是，他便请当时的大文学家范仲淹写下了名传千古的《岳阳楼记》，文章一出，广为传诵，虽只有寥寥369字，但内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，真可谓匠心独远，堪称绝笔。其中以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句成为千古名句，自此，岳阳楼更是名扬中外。
走进岳阳楼，使我更为惊叹，一种自豪感由上而生，民国二十一年砌的原三面砖头，改用了仿明、清式样的雕花贴金门窗，正中间挂着宋代张照的《岳阳楼记》的仿品。
上了二楼，我才发觉，一楼对二楼来说是多么渺小，二楼的装横更华丽，很巧，正中间还是挂的《岳阳楼记》，不过，这次是由12块紫萱木构成的真传。其实，这个《岳阳楼记》也是有故事的。相传，在张照写完《岳阳楼记》后，有两个强盗得知了这个消息，于是当天晚上，两个强盗用仿品把真传调换了过来，便马上行船离开了这里。哪知，天有不测风云，突然间，雷声滚滚，两个强盗连人带船一起翻了下去。不久后，一个渔夫打渔时捞到了这个真传，可是却有十一个字被损坏了，于是，他请了当地最有名气的学生补好这些字。那学生，结果花了三年时间，才终于把这十一个字补齐。看，简简单单十一个字，却花了三年补。
走上三楼，三楼陈列着一代伟人***手书杜甫的《登岳阳楼》诗，旁边悬挂着一副对联，仅仅八个字“水天一色；风月无边”落款为“长庚李白”。
我们站在三楼，遥对君山，俯视着洞庭湖，洞庭湖上行驶着一辆辆大货船。从远处看，就像一块大明镜上雕出了一朵朵小花。看着这景象，我仿佛是“人在楼上走，犹如画中游”啊！一切的一切都抛掷脑后，顿时觉得全身充满了活力。看着洞庭湖，我不由得想起了唐代刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。真是描写的准确形象，令人叹服。
岳阳楼屹立在西城门之上，位置极好，从上往下眺，一望无际，白帆点点，让人有如一种置身于仙境中的美好幻觉。
岳阳楼虽不如长城那样恢弘，也没有故宫那样气派，但是它有一种独特的美，让人不由自主地喜欢上那儿，让人沉浸在其中而不能自拔！
目睹拥有五千多年历史的中国，经历了不断考验，留下了许多哦历史文物和文化*俗。中国的三大名楼——岳阳的岳阳楼、武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁都是有着不少名篇描写的楼宇。这次秋游，我就来到了我的家乡岳阳，再一次欣赏三大名楼之一—岳阳楼。
岳阳楼坐西朝东，构造古朴独特，岳阳楼的台基是用花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米，岳阳楼高度为19米。前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。岳阳楼是纯木结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此匀连。
踏进岳阳楼的大门，首先映入眼帘的便是高耸着的四根柱子，楼顶檐牙啄，金碧辉煌，远远相望就像一只凌空欲飞的大鸟，尤其雄伟壮观，直立在四周的柱子，每一根上都刻着精美的画作。在第一层的墙上，就是著名文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，这句话使岳阳楼名扬天下，这句话也成为了岳阳的精神。
登上第二层楼处，结构与第一层基本相同。岳阳楼的建筑艺术，真可谓是巧夺天工，处处刻着墨客文人的名人佳句，倾诉者人们对岳阳楼的赞美。
岳阳楼中最精致、最美的一层要属第三层顶层了。打开顶楼的三个木窗，便是绿如翡翠的洞庭湖，水天一色，只看见稍微泛着鱼鳞状的波纹，在每一只船驶过的地方，都溅起一道道微纹。远处的小岛就是君山岛。好一个“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”！
岳阳楼不仅因为它那巧夺天工的建筑艺术而出名，更是因为一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”代表的岳阳精神。岳阳楼留下的不仅是一座文化古迹，更留下了一种应该被我们传承下去的文化精神。我们不仅要保护这一座文化古迹，更要保护的是那一份“燃烧自己，照亮他人”的精神。
五一小长假期间，咱和快乐学堂的老师同学来到了“天下第一楼”的岳阳楼旅游。
岳阳楼位于洞庭湖之滨。它最早建于三国时期，是东吴名将鲁肃的点将台，李白、杜甫等诗人曾经在此吟诗作赋，范仲淹写下的《岳阳楼记》，使岳阳楼更加闻名中外。岳阳楼景区主要景点有主楼、三醉亭、小乔墓等。站在岳阳楼上，俯瞰洞庭湖，可以欣赏到洞庭湖“北通巫峡，南及潇湘”的壮丽景色。
先说主楼吧。它由纯木构成，有上下三层。第一层保留着一些古代的家具，有凳子、桌子等。这里还有《岳阳楼记》屏雕的赝品，虽然不是真迹，但跟真的一模一样。第二层的楼顶上画着花纹，陈列着《岳阳楼记》屏雕的真品。第三层有唐代大诗人李白撰写的一幅对联“水天一色、风月无边”。整个主楼看上去金碧辉煌，气势雄伟，吸引了无数游客前来观看。
主楼的旁边就是三醉亭。据说八仙中的吕洞宾曾经三次大醉于这里，三醉亭的名字就是这么来的。这里有吕洞宾的卧像、神龛等。
离开三醉亭，往北前不远处就是小乔墓。小乔墓旁边绘制着小乔和周瑜的`塑像，这两尊塑像栩栩如生，把人一下子带到了战火纷飞的三国时代，咱仿佛看到了周瑜指挥着千军万马，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的战争场面。
岳阳楼下就是烟波浩渺的洞庭湖，湖面上各种船只川流不息，站在观景台上，远远地望去，有一座小岛，那就是被人比喻为“白银盘里一青螺”的君山。可惜因为天气不好，咱们来不及欣赏君山岛美丽的风光，就匆匆地返回武汉，结束了愉快的旅程。
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富。
我一走进大门，就看到了墙上的黑色木板上刻着许多字，那些就是著名的文学家范仲俺先生写的“岳阳楼记”，其中最有名的.那一句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
我们又来到了二楼，又看到和一楼基本上一样的那篇文章，但我发现这二篇文章中的那个“居”字不一样，一楼“居”字那一撇短些，二楼的“居”字那一撇长些，导游告诉我们，为了保护珍贵的文物把真的字迹放在了二楼。
我们又来到了三楼，透过窗户，我们看到了烟波浩渺的洞庭湖，湖面在阳光的照射下，像铺满了金子似的波光粼粼，又好像一条条白纱巾，一只只鱼船穿梭在芦苇丛中，像小朋友们在玩捉迷藏的游戏，远处的君山在洞庭湖里矗立着，真是“遥望洞庭山水透，白银盘里一青螺”的美景啊！
今天，我和爸爸妈妈到岳阳楼去参观。
一进去，我就看见了一个馆，我们走了进去，就看见里一个岳阳楼的模型，这个“岳阳楼”好壮观，它有三层，里面好宽敞，就象真的一样，而且它的外表都是金色的，就是小了点儿。这时，我想；真正的岳阳楼一定比这个小的岳阳楼还要壮观一些吧？于是我们就来到了真正的岳阳楼。
登上楼台，我情不自禁的说：“这太棒了，一幢雄伟的建筑，我为这些建造岳阳楼的人骄傲。”说着说着，我们就走上去了。
到楼上后，我觉的（得）累了，便走到了休息台，伸出头来往外看，可以看见一望无际的洞庭水，水上还有很多船只，天气是阴天，远处雾蒙蒙的，水天一色。这可好了，俗话说，八百里洞庭湖，依我看哪，就不只八百里。
岳阳楼上刻有很多古人的诗句，其中最好的一句话就是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一个叫范仲淹的人说的，他是古代的大军事家，也是政致（治）家。他这句话的意思是：做官的先把百姓搞好，替百姓着想，等百姓开心的时侯，那个做官的也就开心了。
他说的很好，值得我们学*，我长大了做官的话，就一定照他的话去做。如果做不了官，我要当个建筑师，设计出象岳阳楼一样的建筑，也不错啊！
在一个风和日丽的周末，我们一家人赶早驱车来到著名的岳阳楼。古人说得好：“岳阳天下楼，洞庭天下水。”耳听为虚，眼见为实，岳阳楼果然名不虚传！
进入岳阳楼大门，映入眼帘的是唐宋元明清“五朝楼观”，五个朝代的'岳阳楼都有它不同的特点。其中唐朝的岳阳楼建筑细致，屋顶上有五只火凤凰，栩栩如生，美极了！
岳阳楼的主楼高三层，金色的琉璃瓦，紫红色的立柱，大气辉煌。它正对着一望无际的洞庭湖，居高临下，尽显豪迈、霸气。咱和爸爸攀上三楼，往外望去，啊！果真是“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。面对眼前的美景，咱只有一饱春色，畅怀放歌了！
我们沿路游览，一边观赏泛着微波的湖面，一边欣赏诗词碑林。不知不觉，游玩了几个小时，真舍不得离去。
夕阳西下，带着留恋，我们踏上了归途。咱打开车窗，回头望望远去的美景。再见了，美丽的岳阳楼，咱还会再来一睹你的风采的……
