战国时代，有个楚国人坐船过河。当他航行到山脉和河流，他没有注意到把他的剑投进水里，但他没有及时抓住它。于是他在剑落下的地方在船舷上做了一个记号。当船靠岸的`时候，他就潜到水里去摸刚刻上记号的地方，结果什么也没摸着。
【典故】楚国有人过河。他们的剑从船上掉到水里，他们突然同意了他们的船，说:“我的剑掉在那里了。”当船停下来时，它需要从它的主人那里进入水中。船已经造好了，但剑还没造好。如果你要那把剑，你会感到困惑吗?《鲁国春秋朝代》
比喻用来描述那些不理解事物的发展和变化，却仍然关注问题的人。
刻舟求剑的故事
要剑的故事
原文:
楚国人在河中涉水，看见他们的剑从船上掉到水里，他们就夺过船，说:“这是我的剑掉下去了。当船停了，你可以从你同意的人那里下水。船已经造好了，但剑还没造好。如果你要那把剑，你就不会困惑了!
翻译:
一个楚人乘船过河。不知不觉中，他把剑掉进了河里。他在船边做了个记号，说:“我的剑掉在这里了。当船靠岸的时候，这个人就顺着船上刻的记号下去找那把剑，但是他好长时间都没有找到。船已经走了很长一段路，剑还在那儿。你不觉得把船划破来找剑很傻吗?
注释
1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”,迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。
对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的.事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
有一天，一艘来自楚国的船正在行驶着，船上有很多人。其中一个人腰中别着一把宝剑和一把小刀。他拿出宝剑，在众人面前炫耀炫耀。
他拔出宝剑，只见宝剑锋利无比。他拿起宝剑舞起来，可是手没握紧，宝剑“扑通”一声掉入水中。
别人都劝那人快去捡，不然就来不及了。那人十分镇定，想了一会儿，眼睛一亮，说：“我的宝剑是从这里掉下去的，我在这里做一个记号，马上到岸了，再把宝剑捞上来。众人都不理他。只有一位大爷，对他说：“年轻人，宝剑是这里掉下去的，宝剑是不会动，你在这里作了一个记号，到了岸上，你就找不到宝剑了。”那人不屑的说：“你这个老头子，怎么知道我就找不到宝剑。”老大爷摇了摇头，说：“不听老人言，吃亏在眼前。”说完便不理他，便走了。
那人坐在船头，欣赏着美丽的景色，不一会儿，就沉浸在美景中蔚蓝的江水与天相连。岸上一排柳树轻拂着水面，只见波纹荡漾。可那人心里还想着那把剑。
到了岸上，他卷起袖子，就跳入河里，左捞捞右捞捞，就是摸不到宝剑。不但没找到宝剑，还成了落汤鸡。那人后悔都来不及了。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的'位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们：用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
——刻舟求剑的寓言故事 (菁华5篇)
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！
用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的`想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
在波涛滚滚的江面上，有一条小船停在岸边，船舱里坐着一个老渔翁，他是这条船的主人。每日他都会到江上捕鱼、摆渡。这几天天天下雨，他不能去撒网捕鱼了，又无人过江，没有办法，只好盼望明天是晴天。
这日，雨住天晴，渔夫正要去打渔，忽然听到对岸有人高喊：“船家！摇船过来，送我过江。”只见对岸有一位公子模样的人，站在岸边，最显眼的是这人腰间佩着一把宝剑，还带着一把腰刀。哎呀！这把宝剑真是漂亮啊！渔夫心想：穷苦人家，哪来的这等宝物，必定是富家子弟。摇他过江，不知要招来什么麻烦。就说：“我还要去捕鱼，没空摇你过江。”这下，可把那人急坏了。他叫道：“你关我过去，我多给你一些船钱还不行吗？”渔夫又想：送他过江也用不了多少时间，正好可以仔细地看看他的宝剑。想到这里，渔夫就将船向对岸摇去，喊道：“哎，来喽！”
来到岸边，那位公子上了船，顺风摇船很快就到了江心。渔夫对那个人说：“公子贵姓？贵乡何处？”那个人回答时，一个浪花打过来，他身子一晃，只听得“咕咚”一声响，水上冒起一串水泡。原来是他的宝剑掉在了江中。可是他一点也不慌张，渔夫对他说：“你还不快下去找宝剑？”公子不不慌不忙地说：“你急什么，船到了岸，再找也不迟呀！”渔夫本想帮他找，听他这么一说，心里想：我看你有什么高招。
只见公子在船舷上拿腰刀刻了个记号，说：“宝剑是人这掉的，等船靠了岸，从这下去，便可找回。”
到了对岸，那位公子说：“渔夫，你和我一起去找宝剑，我会加倍付你工钱。”说完，他立刻从刻着记号的地方跳进水里，找剑去了。
可是，那位公子怎么也找不到宝剑。这时，渔夫对他说：“宝剑是在江中心掉的，你现在到了岸边怎么可能找得回呢？”
说完，渔夫下了水，游到江心去找宝剑了。果然，剑在江心附*找到了。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江*景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今天。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。
——佛教寓言故事 (菁华5篇)
米缸中的老鼠
一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡。
不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅著这么多的.白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。
它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。
智慧小语：现实生活中又有多少米的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临*一步，直至陷入绝境。
夫妻争饼
从前有一对夫妇，他们有三块饼，两人各吃一块，剩下的就彼此约定说：要是谁先说话，就不能吃剩下的饼。约定之后，为了这块饼，均不再说话。
不久，有小偷闯进家中，屋中值钱的东西都被偷光，但因夫妻俩约定在先，所以见小偷偷东西，也都默默不语。
小偷见两人默然无语，就开始大胆在丈夫前戏弄他的妻子，愚笨的丈夫看到这样的情形竟也不出声，妻子终於受不了了，一面大喊抓贼，一面怒声斥骂她的丈夫说：你这个笨蛋！就为了一块饼，看见小偷也不喊抓贼！
丈夫忽然拍手笑道：嘿嘿，好极了！这下子饼归我了吧！你不能吃这饼了！
智慧小语：为了小小的饼，这个家庭损失大量的财物，这正是因小失大的警惕！
戴粪的呆子
有个养猪的人，见到一个荒废的村子里有乾粪，便想：将这些乾粪用草捆起来，带回去可以喂饱小猪啊！于是他用草裹著乾粪，顶在头上就回家了。不料路上下起倾盆大雨，乾粪都化成粪水，从他的头顶一直流到脚踝，众人碰到都说：
你这个笨蛋！粪便那么臭，没下雨时都不能顶在头上，你居然还在大雨中顶著走？
那人听了之后反而骂：你们才是笨蛋！不知道我家的小猪们正饿著呢！如果你们知道，就不会骂我笨了。
智慧小语：不懂得随机应变，将粪戴在头上，下雨天也不知拿下来，结果弄得满身臭味，社会上像这样固执的人不知有多少。
砍头破瓮
一个商人赶?骆驼到市场买东西。他先买一个大瓮，再买稻谷，然后将稻谷放进瓮中，准备让骆驼驮回来。
没想到这只骆驼却将头伸进瓮中吃谷子，商人想尽办法，一直不能将骆驼的头弄出来。
因此，商人非常的苦恼。
这时，正好有位老人打从这儿经过，很热心地上前拍拍商人的肩说：「你不必为此发愁，只要你照著我的话去做，保证骆驼一定能抽出头来。」
「请快告诉我吧!」商人以为救兵来了，心里十分高兴。
「你把骆驼的脖子砍断，再把瓮也打破，不就可以了吗?」
商人高兴地照著老人的话去做，虽然骆驼的头出来了，却白白损失了一个瓮和一只骆驼。
智慧小语：老人的话虽然愚痴，照著做的商人更是蠢到极点。若是道听涂说，自己却丝毫没有判断力，肯定会遭到世人的嘲弄。
拉胡琴的方法
当释迦牟尼佛还在人间宣扬佛法时，有一个人因为自己的父母死了，又没有兄弟姐妹，感到人生十分无常，所以就请求佛陀让他出家。
他每天不吃不喝，也不睡觉休息，拼命用功修行，可是却不见自己的道行有所增进，因此觉得十分失望。
释迦牟尼佛知道了，就问他说：你没出家以前是做什么工作呢？
拉胡琴。 如果琴的弦太松，会怎么样？
会拉不出声音来。
如果太紧了呢？ 太紧弦会断，根本没法子拉了。
如果把弦调得恰到好处呢？ 那就可以拉出美妙的音乐了。
智慧小语：做事要讲求方法，过与不及都不能让我们获得成功。如果找出正确的方向，持续努力，必能事半功倍。
——励志寓言故事 (菁华5篇)
在一个美丽富饶的乡村里，人们一直过着幸福*静的生活。可是，不久前突然来了一个可怕的巨人——柯尔莫伦。他就住在村外不远的一个山洞里。他又凶狠又贪心，每天一清早，就到路上找东西吃，人、羊、鹅、猪、狗，他都吃。
有一天，一个村民赶着一车蘑菇，想拉到市场去卖，当他走过山洞附*的时候，巨人一把抓起他，连同马一起吞了下去，甚至连赶车的鞭子也没留下。他就是这样一个贪得无厌的魔鬼。
这里的村民们非常胆小，自从这件事发生以后，他们经常给他送去许多鸡和猪，并且还请求似地说：
“柯尔莫伦先生，请您吃吧!”
“柯尔莫伦先生，请您多吃一点吧!”
“柯尔莫伦先生，您还要吃吗?”
村民们向他叩头，差点儿连额头的皮都碰破了。
柯尔莫伦现在胖得像干草垛那样，他已经用不着到路边去拿吃的了，他现在整天躺在山洞里，要吃什么，只要吼叫一声就可以了：
“喂，老头，你快过来，我现在要吃掉你!”
“大人，我来，我来，”不幸的`人驯服地答应着，“我来了，您请吃吧!”
要是柯尔莫伦活上一千年，就要把我、你、我们大家全部吃光。幸好这里有一个叫做杰克的孩子。杰克人虽小，但很勇敢，他天不怕地不怕。他决心要惩罚巨人，要吹掉他的头。
有一天清晨，当村民们还在睡梦中的时候，杰克就悄悄地起床了。他扛着父亲用的铁铲，轻轻地向巨人柯尔莫伦住的山洞走去，来到山洞口就开始掘一个坑。柯尔莫伦听见洞口有声音，就大声嚷道：
“外面是什么人?!在干什么?”
杰克不回答，他藏进了灌木丛里，耐心地等待巨人再次入睡后，他再干。巨人没发现什么动静，就在草垫上翻了个身又睡着了。杰克便又开始了他的工作。巨人柯尔莫伦非常地贪睡，而且根本不会想到有人敢在他的洞穴外给他挖坟墓。所以杰克挖了整整一天他都没发觉。杰克将坑挖好，已是深夜了。他拿来了树枝铺在上面，然后盖上一层雪，把挖好的坑伪装得像*地一般。杰克完工后，就开始准备把巨人柯尔莫伦骗出洞来，好让他自己掉入陷阱。他来到洞口边大声喊道：
“喂!该死的柯尔莫伦，你该起来了!”
他还拾了一块大石头，朝巨人的额头上扔去。巨人大怒，从洞里跳了出来，他看见杰克，恨不得立刻把他撕成碎块吞了。但他怎么也没有想到，会掉进一个不知几时才能出来的坑里!
柯尔莫伦暴跳如雷，企图想从坑里跳出来，但这是不可能的了，杰克把坑挖得很深，很深。他每跳一次都要跌得头破血流。他起先还会叫骂，用拳头威胁杰克。但杰克根本不理睬它。后来，巨人哭了，苦苦哀求杰克放他出来!
“亲爱的兄弟，”他哭叫道，“我现在变好了，不再吃人了!我决不再同任何人为难了，请您放我出来吧!”
“我不相信!”杰克回答，“你是一个又凶狠又贪婪的吃人魔鬼，这就是对你罪恶的报答!”
接着，杰克砍下了他的头。这个消息一会儿就传遍了整个山村。村民都非常高兴。
“谢谢你，勇敢的杰克，谢谢你救了我们!”村里的男女老少是多么的感激他呵!他们拥抱他，吻他。姑娘们把自己的绸腰带送给他，上面还绣着：
“献给战胜巨人柯尔莫伦、最有力量、最勇敢的英雄——杰克。”
但杰克并没有力这而满足，他还要去战胜一切欺侮人、折磨人的巨人。杰克把腰带系在腰上，磨快了刀，就出发了。他决定先去消灭巨人中最凶恶、最残忍的勃林捷尔波尔。
杰克想：现在必须快去战胜勃林捷尔波尔。因为勃林捷尔波尔在去年，抢走了邻村铁匠家的独生女儿、金发姑娘杰妮，并且把她藏在自己城堡下的一个地窖里。必须杀死勃林捷尔波尔，才能解救出不幸的杰妮。
但是春天过去了，夏天已来临，而杰克还是没有遇到勃林捷尔波尔。杰克焦急地到处寻找：在森林，在山岗，在田野，但无论哪里都没有找到。有一天，天气特别的炎热，杰克经过艰难的路程后，非常疲劳了，就躺在一条凉快的小溪边睡着了。正好在这时，巨人勃林捷尔波尔也想到小溪边来凉快凉快!他突然看见杰克睡在那里，心里高兴地想：这真是送上门来的点心。勃林捷尔波尔正要俯身去捉杰克，突然看见杰克腰带上绣的字。
“呵!原来是这个坏小子，就是他杀死了我的侄子，今天我必须要报仇!”
勃林捷尔波尔不是一般的巨人，他有两个头，一个大，一个小，一个年轻，一个年老。这两个头老是相争相闹，当看见杰克时，一个头就叫了起来，说是把他煮熟吃;另一个头却吵着要烤着吃，最后两个头相互撞了起来。
雕和沙漠
雕住在沙漠里。沙漠里没有泉水和森林，雕于是飞得很高，在高空盘旋，为要望见它所要望见的东西。它望见东方有渺渺茫茫的无边无际的大海，北方有郁郁沉沉的连绵几千里的森林，西方有柔媚多姿的忽飞忽舞的彩霞，南方有*铺着像天鹅绒一般的绿地。
雕于是往东海去汲水，去时五千里，而晚上必回沙漠住宿，回时也是五千里。往北方森林去采伐树枝，来回也各有五千里，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飞一万里，晚上必回沙漠住宿。
雕这样实在太忙碌、太辛苦了，所以东海说：“这么急忙忙，又何必呢。多在我头上飞翔一会儿罢，看看我的领土，测览浏览这儿的风物。我的领域可不小，还有很别致的岛屿和各种希奇古怪的龙鱼海兽。你爱暴风雨么?等一忽儿，他们就来了，也够你瞧的。晚上，在海边的无论哪一个岩穴里，你都可以找到休息的地方……”
但是雕回答说：“再见!我明天再来罢。”汲了水，在海上飞了一会儿就回去了。
北方的森林也说：“朋友，多留一会儿罢;天晚了，就住一夜去罢。你中意我这里么?这里没有什么别的好处，就是从古以来还不曾有一个人走遍过我的境界，还能算是个大国哩。这里的人民也都还朴实，很可以同住的，他们只有一种脾气，就是男子喜欢跳舞，女人爱好音乐。你愿意见见他们么?我可以介绍你和夜莺相识。我真希望你在这里多留几天;在我这里过夜一闭上眼睛就是所谓无穷的森林的梦，无论看见夏天的深绿，冬天的白雪，都不会有一个尽头的……”
但是雕同样回答说：“再见!我明天还要来。”就衔起了一根枝条，在森林上面兜了一个圈子，便径直飞回去了。
西方花一般的云霞，对雕使尽了诱惑的婀婀娜娜的媚态，说道：“多陪我舞一会儿罢，我们就这样舞着舞着，一直舞上西天去，不再下来罢。嗳，和你在一块儿，我是多么快乐啊。”
但是雕，和一切匆忙的旅客一样，同西方的彩霞齐飞了一会，就说：“再见!你是多么美丽呵。”
南方的绿地，把自己打扮得像春天本人一样，对雕说：“你怎么总是匆匆地在空中飞翔一会儿就走呢?下来吧，和我讨论一个问题：阳光加劳动加爱情，是不是等于生活?……”
雕说：“是的，我懂得春天了。但是，再见，我要再来的!”
雕在晚上睡在沙漠上自己的窝里，常常因为白天的兴奋，长久不能入睡。那时雕就对自己说：“的确，我成了一个事务人了，好像无所谓地忙个不休。但是，我难道不爱东方、北方、南方和西方么?它们都是多么优美呵。可是，我也实在舍不得晚上在沙漠怀里休息的那科滋味和早上在它上面飞起与盘旋的那种快乐哩。所以，这是真的：我已经有心要带大海的水、森林的枝叶、西方的彩霞和南方的春天到我的沙漠里，于是我将要更加忙碌不休哩。然而无论怎样我总要这样做，而且我总能完成我的计划的，我所爱的沙漠总有一天会产生泉水和森林的。虽然这个实际的目的，看起来好像是荒唐的幻想，但是，这是实在的，我自己想想都高兴。”
雕于是继续地往返奔波，并不以此为辛苦。
自己救自己
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
感悟：自己救自己。
炫耀
春天的花园里，和风徐徐，一只苍蝇在细细的花茎上随风摇来摇去。
这时，苍蝇看见一只蜜蜂在花朵上忙碌，不禁洋洋得意地向他吹嘘：“朋友，你可真够勤快的！从早到晚劳动不息!我可受不了，我要像你那样干，只需一天就会累垮身体。你瞧，我可是过着天堂般的生活!我惟一要做的事情就是为参加舞会或宴会而飞来飞去。可以毫不夸张地说，城里的达官贵人我都认识。只可惜你没看见我如何在他们家享用丰盛的筵*!无论哪里举行婚礼或是生日宴会，我都是最早到达的宾客之一。我从瓷盘里品尝丰盛的莱肴，从晶莹的玻璃杯里吮吸葡萄酒，我吃甜食比所有的客人都早，要吃什么，完全随心所欲。而且，为了欣赏女性的柔美，我常常绕着漂亮的姑娘飞来飞去，不时吻吻她们那粉红色的脸颊，或是停在她们白皙的脖子上休息休息。”
听到这里，蜜蜂不屑地回答说：“行了，这些我全知道，同时我还知道所有的人都不喜欢你，你在宴会上只会惹人讨厌，谁看到你都想消灭你，你常常刚进屋就可耻地被赶了出去。”
“让他们赶吧!”苍蝇说，“有什么了不起?从这个窗户把我赶出来，我又从另一个窗户飞进去。”
【寓言故事的感悟】生活中有些小人厚颜无耻，常把别人的批评、指责当做夸奖，还四处炫耀。
《可怜的小鹿》
唐朝的时候，有一个猎人捕到了一只小鹿，就把它带回家里。猎人的家中养着一只凶猛的大狗，它流着口水向小鹿扑过去。猎人大怒，一脚把狗踢到了一边，并且狠狠地训斥了一顿。从此，猎人每天把小鹿抱到大狗的身边，让狗熟悉它，不惊动它。渐渐地，狗和小鹿成了好朋友，它们开始在一起玩耍、游戏。
很久以后，小鹿来到街上，看见许多狗“朋友”，便想过去和它们一起玩。那些陌生的狗看见小鹿，个个垂涎三尺，不等小鹿走*，就扑上去把它咬死吃了。可怜的小鹿，到死也不明白自己为什么会被狗“朋友”咬死。
[含义]安逸的生活容易使人丧失警惕，失去反抗敌手的能力。
——刻舟求剑的寓言故事合集10篇
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：&#;我的剑就是从这儿掉下去的。&#;
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：&#;是吾剑之所从坠。&#;舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
《吕氏春秋·察今》
《吕氏春秋》战国末年秦国宰相吕不韦（公元前２３５）的门客们编纂的一部杂家著作，共２６篇，吸收了先秦诸子百家著作里的内容，保存了很多先秦的文献资料。其中有不少寓言故事。
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！
用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
【刻舟求剑的故事】
战国时期，有个楚国人乘坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也找不见宝剑的影子。他觉得非常奇怪，便自言自语地嘀咕道：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？
船上的人听到楚人的这番话，纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底静止不动，试问，你用这种方法怎么能找得到你的宝剑呢？
其实，剑掉落在江中后，船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，简直是太愚蠢、可笑了。
《吕氏春秋·察今》
【求解驿站】在船上刻记号，寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头，死守教条，拘泥固执，不知道随着情势的变化而变化。舟，船；求，寻求。
【活学活用】一个人要想有所作为，就应该吸取～的教训，使思想适应变化了的客观形势。
【刻舟求剑故事大意】在这个故事里，使人印象最深的恐怕是那个楚国人在舟上刻记号并为自己辩护的地方了。这个楚国人很是愚蠢，过于死板，不知道剑可能会留在原处，但舟已经走远。有时间与其在船上刻痕迹，还不如立刻下海去寻找呢。实际生活中，我们要随着时间的变化而变化，与时俱进，千万不要像这位刻舟求剑的人一样守旧、死板。（刻舟求剑的寓意）
【*义】守株待兔、墨守成规
【反义】看风使舵、因时制宜
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！
用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的`地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
在剑落水位置的船身上刻上记号，再去找剑，可以找到么？有可能找到的。但是如果船是移动的，在船行驶到其他位置后，还按照在船身上刻的记号找剑，找得到么？肯定是不可能，因为船的位置已经发生了改变。
但《吕氏春秋·察今》中记载的一位楚国人却觉得可以。这位楚国人，坐船渡江时不慎把宝剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入江中找剑，遍寻不获。刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？
不注意变化的楚国人，可以说是对不知变通之人的绝妙讽刺，生动地验证了“不努力，很糟糕。只知努力，不知变通，更糟糕！”这句话。楚人如此，大不了给我们留个笑话罢了，如果我们现在还像楚人一样，很有可能造成更严重的后果。如今的世界，发展变化的速度超过了以往任何时候，如果还固执、不知变通地以静止的眼光来看待变化发展，必将导致错误的判断。水随形而方圆，人随势而变通，才是我们面对这个飞速变化世界的恰当态度。
战国时期，楚国有个人坐船渡江。
船开到中心那个楚国人一不小心把随身携带的一把宝剑掉落到江中去了，大家连忙说“你还不快去捡!”楚国人不但没有去捡，还不紧不慢的说：“我的宝剑是从这儿掉下去的，只要我用小刀在宝剑掉落的地方刻一个记号，一会船靠岸，肯定能把宝剑捞上来。”他说完，便在宝剑掉落的地方用小刀刻了一条横线。
大家听了不禁哈哈大笑，但也没和那个楚国人说什么，继续开船前进，等着那个楚国人船靠岸，把宝剑捞上来的好戏。
那个楚国人见大家一言不发，便以为大家都很赞成他的说法，更是胸有成竹了。
他们一直前进着，看着船与宝剑掉落的地方越来越远，大家就不禁对那掉落的宝剑而惋惜。
大约几十分钟后，船靠岸了，那个楚国人立即往在她用小刀刻横线的地方跳了下去。
你猜怎么着?那个楚国人跳下水后，面对着冰冷的江水瑟瑟发抖起来。
楚国人游啊游，找啊找，始终没有找到她丢失的那把剑，他懊恼极了。
他爬上船，又是浑身发抖，打起喷嚏来。还边嚷嚷着：“怎么会这样呢?”
大家问她捞到宝剑了没有?他垂头丧气地摇了摇头。
结果大家又是一阵哄堂大笑，让那个楚国人疑惑不解。有个人告诉他，说：“船一直在行进着，而你的宝剑在那个地方沉入了水底不动，你怎么能找到你的宝剑呢?”
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
船上的人都很难过，但楚人似乎有一种坚强的意志。他立刻拿出一把小刀，在船舷上刻了一个记号。他对每个人说：“这是我的剑掉进水里的地方，所以我要在这里刻一个记号。”
人们不理解他为什么那样做，也就不再问他了。
船靠岸后，楚人立即到船上标记的地方下水去捞那把倒地的剑。钓了半天，剑的影子都看不见了。他觉得很奇怪，自言自语道：“我的剑不就是落在这里吗？”我怎么可能找不到它，当我仍然有一个标记吗？
这时，船上的人都笑着说：船一直在动，而你的剑却沉到水底，你怎么能找到你的剑呢？
事实上，剑落水后，船还在继续移动，但剑却不愿移动。寻找像他这样的剑是可笑的。
《春秋》的作者写完这个故事后评论说，一个人需要一把剑是愚蠢和可笑的！
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”
这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”
众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”
楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”
楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑的启示：
刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。
时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。为生存而改变，为竞争，改变才能发展。
虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。空谈理想，只会让自己变的更可笑。所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。
一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。
过了几天，那个人又坐船过江，一不小心，又把新买的宝剑掉进江里。
他大声说：“我的宝剑呀!”然后又想：不能像上一次一样，要立刻行动。真好运，船上有一块比较重的铁和很长很长的绳子，先把绳子绑住铁，然后靠了岸用另一头的绳子绑住大石头，再请熟悉水性的人游到宝剑沉下去的地方，最后潜到水里把宝剑***。
古时候，楚国有一个人在坐船渡江的时候，不小心把身上佩带的一把宝剑掉进了江里。那个人却不慌不忙地取出一把小刀，在船舷上宝剑落下的地方刻了一个小记号。一同坐船的人见他不着急的样子，奇怪地问：“你的宝剑掉到水里，你为什么不立刻下水去捞它，在船舷上刻个记号又有什么用呢？”那个人很*静地说：“着什么急呀，我的宝剑是从这个地方掉下去的，等一会儿到了岸，我就从这个地方跳下去捞我的宝剑，不就可以了吗？”船继续航行，离宝剑掉下的水域也越来越远了。过了很久，船到了目的地，靠了码头。这个人挽起衣袖和裤脚，便从那个刻有记号的地方跳下水去。很多人都来围观，再看那个人，在水里东摸摸，西摸摸，累得满头大汗，可连宝剑的影子也没见到。大家看到他那副模样，都大笑起来，有人善意地劝他：“小伙子，不要找了，那是白费劲。”最后，他不得不上了岸，但他还是很不服气，自言自语地说：“明明从这里掉下去的，怎么没了呢？”一位长者走到他的身边对他说：“小伙子，宝剑掉到江里以后，船是行走的，而宝剑沉在水下却不会跟着走。事实上，随着船继续航行，离开落剑的地方越来越远了。”丢掉宝剑的人终于醒悟，知道自己丢失的宝剑再也找不回来了！
小朋友，这个故事告诉我们：遇事要变通，要根据实际情况处理问题，否则只能徒劳无功。
