对高中生文言文素养的培养，需要配合运用多种教学手法，在培养学生兴趣的情况下，对学生的阅读*惯、理解能力进行提升。把握好文言文的主旨、理解实词虚词的作用、加强对文言文读音、断句的准确性阅读，这些都需要语文老师在教学方法上进行改变。
一、高中语文文言文教学现状
1.从教师的角度分析
传统的授课方式已经不能吸引学生的学*兴趣，因此，老师必须化被动为主动，通过改变自身的授课模式，让学生们感受到文言文的美感，发自内心愿意去学*新的知识，愿意了解文言文的字词构造和语言特性。如果依旧采用机械式的记忆，进行段落上的背诵，对学生的学*积极性会造成很大的打击。这不利于实现文言文的教学目的，激不起学生兴趣，对文化的传承也无法起到应有的作用。
2.从学生的角度分析
枯燥的学*中，文言文具有理解难度大的特点，这成为学生反感文言文的主要原因之一。花费大量的时间去分清实词和虚词的使用，背诵并不太理解的课文，对于很多学生来说是一件很难的事情。因而，很多学生选择依赖参考书，放弃独立思考问题的机会，这对学*能力的养成十分不利。换言之，由于他们并没有掌握到学*文言文的方法，没有感受到文言文之美，没有发现文言文在字词上的奇妙之处，因此，学不好文言文是必然的结果。
二、高中语文文言文教学策略
1.通过朗读来培养语感
朗读可以培养学生对文言文的语感。由于文言文的历史十分久远，在字词上的生疏和读音上的差异，对学生在朗读和理解上造成了一定的困扰。如何使学生快速地进入文言文的学*状态，加强朗读是十分必要的。
2.夯实文言文基础运用
文言文学*的重点之一就是字词句的理解。老师要明确教学目标，通过简明易懂的方法让学生理解这些课堂上的难点。笔者认为，启发推测法可以有效解决这一问题。学生面对老师的串讲常常不知所云。转变教学方法，活化授课方式，为学生的学*指点迷津是每一位老师的责任。
3.利用情境任务进行教学
在文言文的学*中，我们也会遇到《窦娥冤》《荆轲刺秦王》这样的长篇课文。为了更好地调动学生的学*兴趣，采用情境任务分配的方式可以展现学生的个人才能，对课文主线的理解是有好处的。情节表演要求学生准确地理解课文，把握人物的性格特征、了解故事发生的背景，体会人物的情感。这些都是建立在对文言文的高度理解基础之上的。因此，适当地加入情境任务进行教学，能够有效防止课堂气氛的僵化。
4.利用课外作品扩展知识
课外学*的重要性常常被忽视。在新的教学体系下，培养学生的自学能力是很重要的。先秦散文、文化经典对学生学*文言文有很大的帮助。老师督促学生有计划地增加课外阅读量，对学生语文学*有很大的启迪作用。除此之外，为了保证学生的课外学*质量，进行文言文知识竞答也有利于课外阅读作业的高质量完成。
5.利用多媒体完善教学
多媒体教学具有声、形、色上的特点。运用多媒体可以通过音乐、画面等直观的效果，激发学生的学*兴趣，同时，也有利于老师对课堂内容的整理和总结。例如，在《林教头风雪山神庙》这篇课文中，可以给学生播放影视剧《水浒传》中的相关情节，加深学生对人物形象的理解，丰富学生对所学课文的历史学*，也可提高学*兴趣。文言文的学*是高中语文的重要组成部分。文言文包含着我国古代的人文精神，对提升个人修养、传承民族文化有着不可忽视的作用。文言文的教学存在着教学模式上的僵化，不利于提高学生的学*兴趣。针对这一现状，任课老师要革新教学观念，采用灵活的教学手法，将文言文里蕴藏的知识有效地传递给学生。
正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学*文言文的根本途径。
朗读
朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。
叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生朗读，使学生在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的.音乐美感悟文章的思想美。
那么，应该怎样正确朗读呢?我认为，就是要求学生读准，读顺，读出情来。
读准。就是要求学生把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生通过查工具书，明确读音，练*朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生读的流畅，做到这一点，要求学生把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。
朗读是学生阅读最常用的方法，它是建立在现代白话文基础之上的、以普通话为标准音的阅读方式。它汲取了古代诵读艺术的营养，但不是古人读文言文的方法，也就是说，朗读文言文就是要求学生现代人读现代白话文的方法去读文言文，这样，我们解读文言文所领会到的情感、思想和古代写作者寓于其中情感、思想会出现一些偏差，因此，用古代的吟诵艺术来阅读文言文有可能会取得更佳效果。那么，什么是吟诵艺术呢?怎样运用吟诵艺术阅读文言文呢?下面，我就谈一谈自己的看法。
温馨提示：朗读可以使学生掌握文言文的，还可以使学生汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学*文言文的根本途径，学*文言文必须重视朗读。
一、《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
二、《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
三、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
四、《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
五、《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘的志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
六、《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
七、《爱莲说》（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
八、《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
九、《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
十、《三峡》
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
——初中语文文言文 (菁华3篇)
和现代汉语一样，文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。
(1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”(诸葛亮《出师表》)这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时*民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”(不因我地位低、见识浅)就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢?在翻译时对这类地方应采取意译的方法，加以复原(译为“*民百姓”)，否则往往会使人莫名其妙。
(2)、互文。作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子， 在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”(范仲淹《岳阳楼记》)原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在语文表述中，为了某种需要， 对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。
(4)、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。 如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。
初中1-6册文言文通假字大全
1、学而时*之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、*连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
三峡
自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
课文下面注释：
1、选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
2、*连山，略无阙处：*都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通缺。
3、亭午：正午。
4、夜分：半夜。
5、曦（ ）：日光，这里指太阳。
6、襄：上。
7、沿：顺流而下。
8、溯（ ）：逆流而上。
9、奔：这里指飞奔的马。
10、疾：快。
11、素湍（ ）：白色的急流。
12、回清：回旋的清波。
13、绝巘（ ）：极高的山峰。
14、飞漱（ ）：急流冲荡。
15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
16、晴初：天刚晴。
17、霜旦：下霜的早晨。
18、属（ ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。
文后练*：
解释下列词语，并给加点的字注音。
重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风
素湍绿潭 绝巘 飞漱
清荣峻茂
附加练*
1.请分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季：
②春冬：
③秋季：
2.文末引用渔歌的作用是什么？
——中考语文文言文实词一词多义 (菁华3篇)
点 ①昨夜见军帖，可汗大点兵
②沙场秋点兵(a.动词：征。b.检阅。)
毒 ①若毒之乎
②呼嘘毒疠
③孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(a动词：怨恨。B名词：毒物，有毒的c名词：危害、毒害)
度 ①春风不度玉门关
②万里赴戎机，关山度若飞
③孙子度其行(a动词：度过、越过。B音dúo，动词：估计。)
法 ①世传其兵法
②则以法刑断其两足(a名词：法律、制度、法令、刑法。b名词：谋略、策略)
方 ①方七百里，高万仞
②今方来，吾欲辱之(a名词：方圆。b副词：正(好)、正要)
复 ①复前行，欲穷其林
②余人各复延至其家③复行数十步，豁然开朗④更若役，复若赋(a副词：再、又。b恢复。)
赋 ①为陈同甫赋壮词以寄
②岁赋其二
③更若役，复若赋
④孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎(a动词：抒发。B动词：征收、敛取。C名词：赋税。)
负 ①至于负者歌于途
②负其异与众也(a动词：背、以背载物b动词：依仗)
更 ①三更半夜
②子能更鸣
③傧者更道从大门入
④更若役,复若赋
⑤芳草无情，更在斜阳外(a动词:改变,更换。b名词:夜里计时单位c副词：因gèng，更加)
顾 ①顾谓良曰："孺子!下取履!"
②三顾臣于草庐之中
③顾不如蜀鄙之僧哉?(a动词：回头看b动词：拜访，探望c副词：难道，反而)
故 ①鸠曰："何故?" ②故国不堪回首月明中 ③故直使楚矣 ④公问其故 ⑤故自号曰醉翁⑥故为之说⑥彼竭我盈，故克之⑦故逐之⑧西出阳关无故人⑨故临崩寄臣以大事也(a名词：缘故，原因b形容词：老、旧c连词：所以，因此)
观 ①此则岳阳楼之大观也 ②予观夫巴陵胜状③东临碣石，以观沧海。④启窗而观，雕栏相望焉。⑤今以蒋氏观之，犹信。⑥以俟夫观人风者得焉(a动词：看b名词：景观，景色c动词：考察)
归 ①归亦捧心而颦其里 ②将军百战死，壮士十年归 ③日出而林霏开，云归而岩穴暝 ④微斯人，吾谁与归(a动词：回，返回b归依)
规 ①圆规 ②南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往(a名词：原形b动词：计划)
国 ①小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 ②寡人之于国也，尽心焉耳矣 ③登斯楼也，则有去国怀乡……(a名词：都城、京城b名词：诸侯国)
果 ①魏果去邯郸 ②未果，寻病终(a副词：果然、果真b动词：实现c名词：果实)
号 ①故自号曰醉翁 ②阴风怒号 ③齐号为怯(a动词：取别号b动词：呼啸c动词：称)
和 ①若到江南赶上春，千万和春住 ②越明年，政通人和 ③ 若春和景明 ④其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之(a动词：伴着b形容词：安乐、和睦c形容词：和暖d动词，音hu：拌和，混合
会 ①会宾客大宴 ②迁客骚人多会于此(a动词：回合、聚会b动词：适逢，正赶上)
火 ①持就火炀之 ②火烧令坚 ③再火令药熔(a名词：火b用作状语：译为"用火"c用作动词时，译为"用火烤")
薄 ①薄如钱唇②薄暮冥冥(a动词：迫*b形容词：与"厚"相对)
称 ①先帝称之曰能②不以千里称也(a动词：著称b动词：称赞)
重 ①乃重修岳阳楼，增其旧制 ②君第重射，臣能令君胜(a.音chóng，副词：重新、再次b音zhng，形容词：重新，再次。严格地说不是一词多义。)
处 ①我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇②最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(a
辞 ①旦辞爷娘去，暮宿黄河边②齐之*辞者也(a动词：告别、离开b言辞、交际场合应酬的言语)
赐 ①楚王赐晏子酒②策勋十二转，赏赐百千强(a动词：赏赐b动词：给予，上给下谓赐)
从 ①田忌从之，魏果去邯郸②小惠未遍，民弗从也③可以一战。战者请从(a动词：听从b动词：跟随)
当 ①当世无双②当春乃发生③唧唧复唧唧，木兰当户织④孙子度其行，暮当至马陵⑤今臣使楚，不当此门入⑥募有能捕之者，当其租入(a介词：可译作"在"、"正当"、"到"等b介词：对着，面对c副词：一定，必定d动词：应当e音dàng，动词：两者相抵，对、当)
道 ①是非君子之道②傧者更道从大门入(a名词：作为、行为。B通"导"，引导)
得 ①卖炭得钱何所营?②卒得五千金③以俟夫观人风者得焉④然得而腊之以为饵⑤山水之乐，得之心而寓之酒也⑥庞涓既事魏，得为惠王将军(a.动词：得到。b.动词：适合，中意。c.动词：能够)
——中考语文文言文考点 (菁华3篇)
文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。
所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。
直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。"达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达*惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准"信"(准确无误)和"达"(通顺流畅)就很不错了。
直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相*，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。
如："冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。"你的译文要做到"信"，就必须落实"冀""身"这两个实词的意义，落实"复"这个虚词的意义，落实"为……"这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
译文：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个周星。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青
1.结合全诗内容填空。
(1)“辛苦遭逢起一经”中“一经”指的是儒家经典。
(2)颔联用风飘絮和雨打萍之景，运用比喻形象地概括了国家局势和个人经历，表达了作者身世坎坷如雨中浮萍的悲痛的感情。
(3)诗的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是史册，该联表达了作者的以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。(围绕作者所表达的情感、气节、决心、态度、精神等回答即可)
(4)诗中以“风飘絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒写了国破家亡的悲哀;借惶恐滩和零丁洋两个地名，暗示了形势的险恶和作者境况的危苦
(5)“风飘絮”、“雨打萍”分别比做国家形势危急和个人命运漂浮不定，其作用是形象地写出了国事到自身艰辛危苦。
(6)简析本诗三、四句在写作上的主要特点：比喻、虚实结合。
2.颔联两句有何联系?用了什么修辞?
答：国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。风飘絮形容国势如柳絮飘散，无可挽回;雨打萍比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。运用了比喻、对偶的修辞。
3.用你自己的话描述“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”所反映的国家和作者个人的境遇。
答：大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮;自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。
4.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名言表达了作者怎样的思想感情?
答：作者直抒胸臆，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。
5.诗歌首联叙写了诗人一生经历的哪两件大事?①经过科举考试进入仕途。②国家危急存亡关头，响应号召起兵抗元。
6.赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。
答：颔联运用了比喻的修辞方法，国家山河分裂，局势危急，个人命运如风吹雨打的浮萍，也动荡不安，暗示国家命运和个人命运紧密相连。
或者：以对偶句的形式和比喻的修辞方法，用凄凉的自然景象喻国事的衰微把国家的破败与个人的不幸联结在一起概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不*的一生，形象地展现了风雨飘摇的政治形势。
7.赏析“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
直抒胸臆。人难免一死，为拯救国家而死，一片丹心永垂于史册，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观，抒发了作者爱国热情。
8.本诗体现主旨的句子是哪两句?简述本诗的情感变化的线索。
答：主旨句：人生自古谁无死?留取丹心照汗青
情感线索：前六句是反复渲染激愤悲苦的情调，后两句逼出激情慷慨的绝唱(先激愤后激昂即可)
9.颈联有怎样的写作特色?
答：“惶恐滩”和“零丁洋”巧用两个地名表达双关的语义，对仗工整，自然天成，而且以地形的险恶来暗示诗人处境的艰危，表达作者特殊的心境。表现过去的惶恐和眼前的零丁，渲染出作者抗原失败后惶恐不安的心态、孤苦无依的感叹。
10.选择题。
(1)下面对此诗赏析不正确的一项是(B)
A.全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
B.从全诗的构思上看，前面四句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，后四句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。
C.“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。
D.“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是语意双关的“天然妙对”，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。
(应为“前六句”把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，“后两句”则笔锋一转。)
(2)对文天祥的《过零丁洋》赏析有误的一项是(C)。
A.这首诗概括了作者一生中的重大事件，融叙事和抒情言志为一体，慷慨悲凉，感人至深。
B.颔联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，运用比喻，生动形象贴切。
C.颈联运用“惶恐滩”“零丁洋”两个典故，写出了形势的险恶和诗人对前途的忧虑。
D.尾联直抒胸臆，表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节，堪称千古绝唱……
(3)下列对诗歌内容理解有误的一项是(D)
A.首联写个人的仕途经历和抗敌历程，突出生*的艰辛，命运的多舛。
B.“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”将国家局势与个人命运交织在一起，沉痛述说国破家亡的痛苦。
C.文中通过“惶恐”“零丁”两个词语，写出兵败被俘后内心的忧叹。
D.尾联自问自答，想到自己难逃一死，充满悲愤无奈，只有以“丹心”表明自己对国家的忠诚。
(4)下面对诗歌的赏析不正确的一项是(C)
A.诗歌通过写过零丁洋时的所见、所闻、所感，充分体现诗人的爱国热情和民族气节。
B.本诗借景抒情，情景交融，感情真挚深沉。
C.“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”采用拟人、对偶的修辞，借地名表现内心孤苦无依的苦痛。
D.本诗风格慷慨悲凉。始为悲愤，终为高亢，表现了诗人的铮铮铁骨、耿耿忠心。
11.理解性背诵。
(1)概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(2)写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
(3)概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
(4)表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
一、读作wéi时
1.(动词)做，干
为宫室、器皿、人物。 ——《核舟记》
酿泉为酒，泉香而酒洌。 ——《醉翁亭记》
若有作奸犯科及为忠善者。 ——《出师表》
行拂乱其所为。 ——《生于忧患，死于安乐》
则凡可以辟患者何不为也? ——《鱼我所欲也》
2.(动词)当，担任
孤岂欲卿治经为博士邪! ——《孙权劝学》
温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》
项燕为楚将 / 陈胜自立为将军，吴广为都尉 ——《陈涉世家》
3.(动词)筑，造
为坛而盟，祭以尉首。 ——《陈涉世家》
公输盘为我为云梯。(第二个“为”) ——《公输》
4.(动词)题，写
即书诗四句，并自为其名。 ——《伤仲永》
5.(动词)看作，当成，当作，结为
仁以为己任，不亦重乎? ——《论语》
以君为长者，故不错意也。 ——《唐雎不辱使命》
以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》
子墨子解带为城，以牒为械。 ——《公输》
因以为号焉。 ——《五柳先生传》
此可以为援而不可图也。 ——《隆中对》
6.(动词)成，成为
弃其杖，化为邓林。 ——《夸父逐日》
卒之为众人 / 不受之人，且为众人。 ——《伤仲永》
得为众人而已耶? ——《伤仲永》
为坻，为屿，为堪，为岩。 ——《小石潭记》
蒹葭苍苍，白露为霜。 ——《蒹葭》
7.(动词)以为，认为
孰为汝多知乎?(同“谓”，说) ——《两小儿辩日》
孤常读书，自以为大有所益。 ——《孙权劝学》
微笑，默叹，以为妙绝。 ——《口技》
或以为死，或以为亡。 ——《陈涉世家》
吴广以为然。 ——《陈涉世家》
明日徐公来，孰视之，自以为不如。 ——《邹忌讽齐王纳谏》
8.(动词)是，表判断
始悟为山市。 ——《山市》
此何遽不为福乎? ——《塞翁失马》
此不为远者小而*者大乎? ——《两小儿辩日》
中轩敞者为舱。 ——《核舟记》
中峨冠而多髯者为东坡。 ——《核舟记》
大道之行也，天下为公。 ——《大道之行也》
若为佣耕，何富贵也? ——《陈涉世家》
谓为信然。 ——《隆中对》
宫中府中，俱为一体。 ——《出师表》
此为何若人?/ 必为有窃疾矣 /为与此同类 ——《公输》
知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》
9.(名词)心理活动，心情
或异二者之为。 ——《岳阳楼记》
10.(助词)表示疑问语气
父子何命焉为? ——《公输》
二、读作wèi时
11.(动词)被
舌一吐而二虫尽为所吞。 ——《童趣》
仅有“敌船”为火所焚。 ——《观潮》
山峦为晴雪所洗。 ——《满井游记》
吴广素爱人，士卒多为用者。 ——《陈涉世家》
贤能为之用。 ——《隆中对》
12.(介词)给，替
为人谋而不忠乎? ——《论语》
公输盘为楚造云梯之械。 ——《公输》
13.(介词)因为
昂首观之止，项为之强。 ——《童趣》
为之怡然称快。 ——《童趣》
14.(介词)为了
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? / 乡为身死而不受。
——《鱼我所欲也》
15.(介词)为了……，后面省略宾语“此”“之”等
愿为市鞍马，从此替爷征。 ——《木兰诗》
16.(介词)向，对
此人一一为具言所闻。 ——《桃花源记》
不足为外人之道。 ——《桃花源记》
为天下唱，宜多应着。 ——《桃花源记》
——中考语文文言文阅读练*题及答案 (菁华3篇)
王嘉字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。
石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。
姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。
（选自《晋书》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.轻举止，丑形貌，外若不足轻：轻视
B.好为譬喻，状如戏调好：喜欢
C.卿其先行，吾负债未果去果：实现，完成
D.当时鲜能晓之鲜：少
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A.乃迁于倒兽山今其智乃反不能及
B.问其当世事者而莫得其涯
C.门人闻而复随之项王按剑而跽
D.嘉之死日邻之厚，君之薄也？
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.王嘉这个人，其貌不扬而幽默内秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明说事情结局，是一个创作了志怪小说的隐士。
B.苻坚南征之前，两次派使者向王嘉询问吉凶，王嘉用语言和行动向使者表达自己的预言，可是使者和苻坚都没能明白他的真意。
C.姚苌进入长安以后不久便开始与苻坚争权，遇到事情就要向王嘉征询意见，但因王嘉说的不符合自己的心意，心生恼怒杀了王嘉。
D.王嘉先隐居东阳谷，后至长安，隐居终南山，最后迁于倒兽山。或凿崖穴居，或结庵庐而止，都有弟子门人随之穴处，受业学*。
4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）
乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。
5.把文中画线的文字译成现代汉语。（7分）
（1）苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。（4分）
（2）其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。（3分）
1.A（3分）
【解析】：轻，轻佻，轻浮。
2．D（3分）
【解析】：A副词，表示时间的紧相衔接，可译为“就”；表示两事情相悖或事出意外，可译为“却，竟”。B代词，他；代词它的。C连词，表顺承；连词，表修饰。D结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
3.D（3分）
【解析】：文中并未交代王嘉“迁于倒兽山”时有没有弟子门人追随。
4.
答案：乃乘使者马/正衣冠/徐徐东行数百步/而策马驰反/脱衣服/弃冠履而归/下马踞床/一无所言。（3分）
【解析】：解答文言断句题，要依据对文意的理解明确句意；同时还要借助文言虚词，特别是句首语气词.句末语气词等来判断；还可以参照文言句式的'特点来判断。本句说的是王嘉的一系列动作，比较紧凑，可根据“正”.“脱”“弃”“下”等动词加以判断。
5.（1）苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。（“起”“躬”“参诣”各1分，句子顺畅.大意正确1分）
（2）他所写的《牵三歌谶》一书中的事情过后都能够应验，历时几代还在流传。（“验”“累世”各1分，句子顺畅.大意正确1分）
译文：
王嘉字子年，陇西安阳人。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏*，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。数百名受业学*的弟子，也全部进入洞穴居住。
石季龙末年，王嘉丢开他的众弟子，只身来到长安，在终南山潜隐，居住在自己盖的草庵之中。他
的门人听说了，又随之前来，他又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。人们向他询问当今之事，都随口而答。很喜欢运用比喻，其情其状如同在调戏人们一般；预言未来要发生的事，辞意隐晦，当时很难知道究竟，但事后都一一应验如神。
苻坚准备南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马返回，脱掉衣帽，丢掉鞋帽而归。下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能悟解，又派人前来问他，说：“我们的国运如何？”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉利。第二年是癸未年，苻坚在淮南被打得大败，这就是王嘉所说的未年有灾殃的印证。拜候他的人如果心诚，他就出见，心不诚就隐形不见，只见他的衣帽挂在衣架上，手杖仍在原处。如果有人想取他的衣服，始终够不着，伸长手臂去取，衣架会变得更高，鞋杖各物也是如此。
姚苌进入长安以后，礼遇王嘉像从前苻坚一样，并逼着王嘉跟随他，每件事情都要向他征询。姚苌不久便开始与苻登争权，问王嘉说：“我能杀掉苻登*定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌恼怒了，说：“得就说得，哪里有什么略呢？”于是就杀了王嘉。这以前，释道安对王嘉说：“世事正沸腾暄扰，可以走了。”王嘉回答说：“你先走吧，我欠的债还未还清，还不便离去。”不久，释道安就死了，到这时王嘉被杀，就是前面所说的“欠债”。苻登听说王嘉的死讯后，设坛哭祭，赠号太师，谥号“文”。姚苌死后，他的儿子姚兴字子略杀了苻登，这便是王嘉所说的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在陇上看见过他。他所写的《牵三歌谶》一书，事情过后都能够应验，历时几代还在流传。又著有《拾遗录》十卷，所记载的事迹大多荒诞诡怪，直到如今，仍旧风行于世。
一、阅读下面的文言文选段。完成1～3题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴①，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内⑤文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然⑦。
（选自《东轩笔记》）
【注释】①悴：困苦。②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾：使。⑦宛然：依然如故。
1.解释加点词的意思。
（1）所恶有甚于死者 （厌恶）
（2）如使人之所欲莫甚于生 （如果，假使，假如）
（3）会术者病笃 （适逢，正赶上）
（4）今汝成立 （长大**）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
【甲】文的主要观点是“舍生取义”【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，为人正直，守承诺。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人。
【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而亡。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以，就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
二、（2015.朝阳）阅读下面课内文言文，完成下列各题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《孟子》）
4.解释下列句中加点的词。
（1）所识穷乏者得我欤 （感激）
（2）是故所欲有甚于生者 （因为这个缘故（或因此））
5.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
不管是否符合礼与义就接收优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处！
6.文中有一句话表达了作者的观点，这句话是二者不可得兼，舍生而取义者也。
一、（2016.怀化）阅读下面两篇文言文，回答1～4题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐昼①气惰暮②气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱③，以静待哗，此治心者也。以*待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。勿邀正正④之旗，勿击堂堂⑤之肾，此治变者也。
（节选自《孙子.军争篇》）
【注释】①昼，白天，一说指经过一段时间后。②暮：到了战斗快结束时。③以治待乱：以我军的严整有序对待敌军的混乱无序。④正正，严整。⑤堂堂，壮大的样子。
1.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
是 故 朝 气 锐 昼 气 惰 暮 气 归
是故朝气锐/昼气惰/暮气归
2.解释加点词语的意思。
（1）既克，公问其故 （已经）
（2）彼竭我盈 （充满，文中指士气正旺盛）
（3）故善用兵者 （擅长，善于）
（4）将军可夺心 （意志）
3.用现代汉语写出文中划线句子的意思。
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了，等到第三次击鼓，士气就枯竭了。
（2）以*待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。
用我方的靠*战地，等待敌人的远道而来；用我军的安逸从容，对付敌军的疲劳仓促；用我军的粮饷充足，对付敌军的街不堪，这是把握军队战斗力的用兵方法。
4.乙文的中心句是什么？（请用原文回答）两文在阐述用兵方面相同的观点是什么？（请用自己的语言概括）
中心句：三军可夺气，将军可夺心。 相同观点：战争中要善于分析敌情，把握战机，军事上要后发制人。
【参考译文】【乙】对于敌人的军队，可以挫败它的士气；对于敌人将领，可以动摇他的意志。因此，初战时，部队士气高昂；经过一段时间后则逐渐懈怠；到战斗后期，士气就衰竭了。所以，善于用兵的人，要避开敌人士气旺盛时候，而选择在对方士气低落、衰竭时进攻，这是掌握士气的方法。用我方的严整有序，对付敌方的混乱无序；以我方的沉着冷静，对付敌方的躁动不安，这是掌握军队心理的方法。用我方的靠*战地，等待敌人的远道而来；用我军的安逸从容，对付敌军的疲劳仓促；用我军的粮饷充足，对付敌军饥饿不堪，这是把握军队战斗力的用兵方法。不要去截击旗帜严整、队列雄壮的敌军，不要去攻打阵容强大、实力雄厚的敌人，这是掌握机变的用兵方法。
二、（2015.葫芦岛）阅读下面甲、乙两段选文，完成问题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【乙】唐齐王景达①将兵二万自瓜步②济江，距*③二十余里，设栅不进。诸将欲击之，太祖皇帝④曰：“彼设栅自固，惧我也。今吾众不满二千，若往击之，则彼见吾众寡矣；不如俟其来而击之，破之必矣！”居数日，唐出兵趣⑤*，太祖皇帝奋击，大破之，杀获*五千人，余众尚万余，走渡江，争舟溺死者甚众，于是唐之精卒尽矣。
【注释】①唐齐王景达：南唐齐王李景达。②瓜步：今江苏*东南。③*：今江苏*。④太祖皇帝：赵匡胤。⑤趣（qū）：奔赴。
5.选出下列各项中加点词意思不同的一项（ A ）
A.唐齐王景达将兵二万自瓜步济江（公将鼓之）
B.若往击之（公将驰之）
C.则彼见吾众寡矣（彼竭我盈）
D.彼设栅自固，惧我也（惧有伏焉）
【解析】A项第一个“将”是副词“将要”，第二个“将”是动词“带领”的意思；B两个“之”都是代词，代“他，他们”；C项两个“彼”都是“对方”的意思；D项两个“惧”都是“害怕”的意思。
6.将选文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时，他们的士气耗尽了。
（2）不如俟其来而击之，破之必矣！
不如等他们来进攻的时候再攻打他们，（那样的话）一定能够打败他们了！
7.简要概括甲文的主要内容。（不超过25个字）
记叙齐鲁长勺之战的经过，及战后曹刿论述取胜的原因。
8.说说甲、乙两文中曹刿和太祖皇帝有哪些共同点。
对实际情况注意审慎观察（或战略上有见地）；英明果断（或沉着冷静），知己知彼；善于把握战机。
【参考译文】南唐齐王李景达带领两万士兵从瓜步渡江，在距离*二十多里的地方驻扎下来。（赵匡胤）的部将想要攻打他，赵匡胤说：“对方设置栅栏固步不前，是害怕我们啊。现在，我们的士兵不足两千，如果前往攻打他们，对方就知道我们人数少了；不如等他们来进攻的时候再攻打他们，（那样的话）一定能够打败他们了！”过了几天，李景达的部队出兵逼**，太祖皇帝带领军队奋力出击。大破敌军，杀死俘获了将*五千人，其余的敌军尚且还有一万多，都跑去渡江，争夺船只，淹死了很多人，由于这件事，李景达的精锐部队全部完蛋了。
——*常用文言文虚词 (菁华3篇)
1.尚，尚且 有两个意思。
①有“还要”的意思。例如：尚待研究。
②先说一件更重要的事情，让它来衬托下文。例如：这么冷的天，大人尚且受不住，何况是小孩。
2.犹 有两个意思。
①有“如同”的意思。例如：为国家而死，虽死犹生。
②有“还”和“尚且”的意思。例如：事情相隔二十年，记忆犹新。
3.徒，徒然 意思一样，只是文白之分。再白一些，有“白白地”意思。例如：徒劳无功。不看见敌人就放枪，徒然浪费子弹。
4.几乎 有“差点儿”的意思。例如：我几乎不相信我的耳朵。雪后路很滑，我几乎摔倒。
5.至 是“到了极点”，“至少”等于“最少”，“至迟”等于“最迟”。例如：欢迎之至。至少也要五千元。至少也要做到自给自足。至迟在十天内赶到。
1.然而 有“但是”的意思。例如：他们失败了多次，然而并不灰心。
2.虽，虽然 用“虽”和“虽然”都可以。用“虽”文一点，用“虽然”白一点。古代汉语里的“虽然”是拆开来讲的。“然”的意思就是“这样”，“虽然”就是“虽然这样”。现在“虽然”与“虽”等同起来了。例如：事情虽小，意义很大。他虽然工作很忙，对学*并不放松。
有些人在句头用虽然，往往在后面用个逗号，这是错误的，应该把逗号去掉。
3.纵，纵然，纵使，即使 意思都一样。例如：纵有千山万水，也拦不住英勇的勘探队员。纵然今天下雨，我们也要赶到工地。即使明天下雨，我们也要去。
要注意，“纵然”和“虽然”的意思不一样。“虽然”指的是有那件事情，“纵然”指的是还没有那件事情。如“虽然今天下雨，你还是来了”，“纵然明天下雨，我还是要去”，这里如果把“虽然”和“纵然”调换一下，那就错了。
4.如 有六个意思。
① 有“如果”的意思。说得白一些，有“要是”的意思。例如：如不及早准备，恐怕来不及。
②有“然”的意思。例如：突如其来。
③有“如同”的意思。例如：爱社如家。十年如一日。如临大敌。如鱼得水。
④有“比得上，比不上”的意思。例如：我不如他(我比不上他)。耳闻不如目见(耳朵听见，比不上眼睛看见)。
⑤有“依照”、“顺从”的意思。例如：如期完成。如意算盘。
⑥有“举例”的意思。例如：各种体育活动如游泳、球赛，等等。
5.若 有两个意思。
①有“如果”的意思。例如：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。
②有“如同”的意思。例如：旁若无人。若无其事。
6.倘，倘若，倘然，倘使 意思差不多。“倘”当“如果”讲。例如：倘有困难，当再设法。倘然你不相信，我带你去看。
7.况且、何况 意思一样，在文言里单用“况”，表示更进一层的意思。另外“尚且”跟“何况”常常是相互照应的。例如：上海地方大，况且你又不知道他的地址，怎么能找到他呢?当年在艰苦的岁月里，尚且坚持斗争，何况现在是大好形势，还怕什么呢?
8.俾，以便 “俾”比较文，跟“以便”的意思一样，即达到某种效果。翻成白话有“好”的意思(但位置不同)。例如：特此公布，俾众周知(让大家好知道)。会议引发大量文件，以便参加会议的人参考(让参加会议的人好参考)。
1.莫 有三个意思。
①“没有任何”的意思。例如：莫大的光荣(没有什么光荣比这更大的)。莫名其妙(原意是说不出其中的奥妙。为什么说“莫名其妙”不说“莫明其妙”呢?因为这是古代汉语的*惯用法，所以没有改)。
②有“不”的意思。例如：爱莫能助。
③有“不要”的意思。例如：你老人家莫去。
现今湖北、四川有这样的说法，“你莫哭”，就是北方话“你别哭”的意思。
2.勿 别，不要的意思。例如：请勿吸烟。
——初中的语文必背文言文 (菁华3篇)
世有千里马，然后有伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，以洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山之间者也，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号早'醉翁'也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——初中语文文言文 40句菁华
1、利用多媒体完善教学
2、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
3、池---城非不高也，池非不深也---护城河---水池
4、次---又间令吴广之次所旁从祠中---停驻---质量差；次数
5、欲信大义于天下 “信”(xìn) 通“伸” 《隆中对》
6、曾益其所不能 “曾”(cēng) 通“增” 《生于忧患死于安乐》
7、所识穷乏者得我欤 “得”(dé) 通“德” 《鱼我所欲也》
8、汝之不惠 “惠”(huì) 通“慧” 《愚公移山》
9、一厝朔东 “厝”(cuò) 通“措” 《愚公移山》
10、选自《水经注疏》，作者郦道元，北魏地理学家，撰《水经注》，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
11、*连山，略无阙处：*都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通缺。
12、亭午：正午。
13、曦（ ）：日光，这里指太阳。
14、奔：这里指飞奔的马。
15、疾：快。
16、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
17、利用情境任务进行教学
18、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
19、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
20、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
21、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
22、*连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
23、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
24、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
25、戾---鸢飞戾天者，望峰息心---至---暴戾
26、令---何患令名不彰耶---美好的---命令
27、寻---未果，寻病终---不久---寻找
28、狱---小大之狱，虽不能察---案件---监狱
29、妻子---率妻子邑人来此绝境---妻子儿女---男性的配偶
30、无论---不知有汉，无论魏晋---更不必说---条件关系连词
31、几何---禽兽之变诈几何哉---多少---数学学科之一
32、不知为不知，是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》
33、路转溪头忽见 “见”(xiàn) 通“现” 《西江月》
34、一切乌有 “乌”(wū) 同“无” 《山市》
35、尊君在不 “不”(fǒu) 通“否” 《陈太丘与友期》
36、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》
37、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》
38、其真无马邪 “邪”(yé) 通“耶” 《马说》
39、同舍生皆被绮绣 “被”(pī) 通“披” 《送东阳马生序》
40、固以怪之矣 “以”(yǐ) 通“已” 《陈涉世家》
——高考语文文言文复*知识点 40句菁华
1、零丁孤苦（零丁，通“伶仃”，孤独 的样 子）
2、而刘夙婴疾病（缠绕）
3、亲：①躬亲抚养（代词，亲自）
4、当：①当侍东宫（动词，任，充当）
5、闻：谨拜表以闻（动词使动，使……知道）
6、九岁不行（①古义：不能走路。②今义：不可以）
7、遗(wèi)：使人遗赵王书(送给)
8、斧质：君不如肉袒伏斧质请罪(古代一种腰斩的刑具)
9、修敬：严大国之威以修敬也(整饰礼仪表示敬意)
10、靡：左右皆靡(退却)
11、望：望见廉颇，相如引车避匿(远远看见)
12、高义：徒慕君之高义也(高尚的品德)
13、奉：臣愿奉璧往使(通"捧")
14、引：①引赵使者蔺相如(动，延请)
15、前：乃前曰(名作动，上前)
16、先、后：先国家之急而后私仇也(形容词意动用法，以……为先，以……为后)
17、宽：不知将军宽之至此也(形作动，宽待)
18、闻：以勇气闻于诸侯(使……听闻)
19、予怀：渺渺兮予怀(我的心)
20、倚：倚歌而和之(循、依)
21、卒、消长：而卒莫消长也(到底;消减和增长)
22、白：不知东方之既白(亮)
23、长：
24、蒙：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策(承接)
25、因：惠言语、武、昭襄蒙故业，因遗策(沿袭)
26、度、絜：试使山东之国与陕西省涉度长絜大(用尺量，衡量)
27、爱：向使三国各爱其地(珍惜)
28、外连衡而斗诸侯(通横)
29、鞭笞：执敲扑而鞭笞天下(名作动，用鞭子抽打，用竹板打)
30、自由：吾意久怀忿，汝岂得自由
31、践辞曰(推辞)
32、瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
33、均之二策，宁许以负秦曲。使……担负
34、城不入，臣请完璧归赵。使……完好
35、以先国家之急而后私仇也。把……放在前(后)
36、余自齐安舟行适临汝。乘船(名作状)
37、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?凭眼，凭耳(名作状)
38、矢交坠兮士争先。当先锋(形作动)
39、三岁贯女，莫我肯德。施恩德(名作动)
40、项伯素善留侯张良。与……友善(形作动)
