人生是一次又一次的选择，不同的选择决定了不同的人生。人生就是有许多个十字路**错而成的，不论向左或是向右都在于自己的选择。
人生有些事，错过一时，也就错过一世。早在两千多年前的汉朝，一位羸弱的女子，只手推开了漠北的大门。她选择离开家乡，去那塞北孤城。离开莺歌燕舞、鸟语花香，只有那大漠孤烟、长河落日。她心中的苦闷是否也如那无垠的戈壁般无际？“我独伊何，来往变常。”她的选择换来了国家的太*，可叹她心中的悲痛又会有谁知道呢？
我们的选择塑造了我们的人生。亚马逊的创始人杰夫？贝佐斯25岁时便成了一家纽约银行信托公司有史以来最年轻的副总裁，但当他33岁的时候，他拒绝了丰厚的收入，踏上了一条创业之路。他的这个选择，创造了属于他的人生精彩。虽然我们无法预测选择之后的结果，但每一个当下的选择都在决定我们的未来。
人生是由一连串的选择与决定所累积而成。每个看起来微不足道的选择，都在决定着我们的未来。我们会成为怎样的人从来不是一瞬间的事，而是不断日积月累的结果。
快乐是一种选择，痛苦也是一种选择。无论是什么事情，你可以选择快乐地去做，也可以选择痛苦地去做。大部份人常常以为，不选择就代表没有做出任何的决定，事实上不做选择也是选择的一种。我们总以为自己没有选择，但不做任何选择只是僵在原地，也是一种选择，而你大可不必这样做。
人生的道路都是自己的选择。所有我们现在遇到的情况，都是过去选择的结果。你的工作、友谊、人生好坏都是你选择的结果。方向永远比努力重要，所以请认真地选择你人生的道路。人生的道理很简单：你选择什么，付出什么，就一定会得到什么。
选择是一次又一次自我重塑的过程，在成长的道路上我们不断地自我完善。如果说，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。
人，就像是一块刚挖出来的矿石，起初，它并不罕见，但只要经过碾碎、溶化、提炼、打磨等数步的千磨万炼后，就能成为璀璨的钻石。因为，真正的人才是必定要经过一番磨练的。正所谓，逆境出人才。
逆境，可以考验人们的恒心。身遭腐刑摧残的司马迁，他用了20年时间完成了鲁迅称为：“史家之绝唱，无韵之离骚的千古巨作《史记》。其坚强的毅力成为历代人们的楷模。居里夫人，把自己最宝贵的青春奉献给了科学事业，她花了四年的时间，历经酷热严寒，在狭小的工作室中日复一日，年复一年地重复着一件事。最终在几万吨沥青中提出了十分之一克镭。爱迪生，那个伟大的发明大王，不也是历经数千次的失败，在一次又一次的失望中重振旗鼓。最终发明了耐用碳丝灯泡吗？
他们这些人的辉煌成果，拿到是天上掉下来的馅饼吗？不是，是因为他们知道如何在逆境中挑战自我，坚持不懈！
逆境，可以磨练人们的斗志，越王勾践在第一次战败后，过着连奴隶都不如的生活。他尝尽苦胆，睡草*，发誓要雪耻。他整顿军队，安抚百姓，终于在十年后打败了越王夫差，并一举成为了中原霸主。奥斯特洛夫斯基早年瘫痪，不得不终日在床上完成了《钢铁是怎样炼成的》这一著作，流芳千古。山区里的皮球女孩因高位截肢，只能以皮球代步，可她并不甘心，而是越挫越勇，在17岁时就拿下了残奥会游泳项目的金牌。
身体缺陷的他们用事实证明，自己并不比正常人差，甚至可以比他们做的更好！他们，是狂风中永不低头的逆风草！
这样的事例还有很多很多，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左丘失明著国语，孙子宾脚修《兵法》……
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”讲的就是这个道理。
“正因为有了逆境，生活才少有了*淡；正因为要不断走出逆境，才多了生活的乐趣。”磨难，是上升的云梯，是前进的动力。让我们在逆境中锻炼自我，成为璀璨的钻石，焕发最大的光彩！
既然选择风雨兼程，便只顾风雨兼程——题记
选择了林荫小路，就放弃了阳光大道；选择了欣赏奇景，就放弃了*坦旅途；选择了重新开始，就放弃了曾经拥有；选择了奔赴远方，就放弃了现世安稳。人的一生都在不停的做选择，所有看似随意的选择，背后都有不为人知的斟酌。
鲁迅弃医从文，这是他的选择。*国人被诬为“*”的黑暗时代，鲁迅抱着医笑救国的满腔热情东渡日本留学。当他从电影中看到同胞**寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被杀害哈哈大笑的人群情景后。他觉得“凡是愚若国民，即使体格健壮也只会做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸”。因此毅然决然选择弃医从文，现身于唤醒沉睡的*民众的革命文艺运动。
钱学森放弃美国优越的生活，选择回国奉献，这是他的选择。1950年，他辞去美国科学界的重要职务，打算回国，来完成他身为一个*人应做的义务。美国*给出优越条件，甚至以莫虚有的罪名拘禁了他。1955年，在我国*的帮助下，钱学森冲破了重重阻力，终于回到祖国的怀抱。回国后，在他的组织指导下，我国创建了自己的火箭导弹航天事业。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这是陶渊明的选择；“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这是李白的选择；“做一个温暖的人，喂马、劈柴、周游世界”是海子的选择。高考是莘莘学子的选择，为了离梦想*一点，他们投身题海，每天废寝忘食，三点一线的生活，为了节约时间走路都带风。这是他们的选择，无悔的选择！
选择是一时的人生，但人生却是永恒的选择。
人生路漫漫，人们何不想有一段辉煌的人生呢?其实命运的主宰不是上帝，而是我们自己!那天，课堂上的那个游戏让我明白了很多……
——题记
教官让助教发给我们每人一张纸，让同学们在10分钟之内，用着这张纸撕出一个圆，这个圆不能又断口，可以让人从洞中钻过去，而且最后这个圆可以从新拼回一张完整的纸。
我们拿着之热火朝天的忙活起来，其实从那一刻开始，每一个人都在选择自己的人生。时间在慢慢地流失，10分钟一转眼就过去了。在同学们中间也出现了4种情况，这也是每个同学为自己对待撕一个圆的4中不同的做法，同时同学中间也有了4种不同的未来!
第一种：从那到那张纸开始，就没有动过那张纸一下，游戏没有对他起任何作用，那张纸从开始到结一直静静的躺在地上……其实在生活中何尝没有这样的人呢?别人做的每件事情都不能调起他的兴趣，就像这世间的每一件事情都何他没有关系一样。曾经也想过要成功，但是那成为了一个空旷的梦想，因为他从来没有想过他应该怎样为着自己的梦想努力，怎样付出。这样的人到头来还是一无所有…..
第二种：拿到那张纸就在那里乱做一气，弄了半天也没有做出什么名堂出来，到头来还是什么都没有成功……在我们的日常生活中同样有这样的人!自己也希望得到事业上的成功，但是自己找不出来正确的方法，任凭自己的想象，什么都是没有依据地乱做。虽然自己努力了，但是没有找对方法，做事情没有动脑筋。到头来，自己累得不的了，但是还是一无所有……
第三种：从拿到那张纸开始就很认真的思考，该怎么办，自己通过努力，眼看就要成功了，因为自己的疏忽，因为自己的不小心，把自己的劳动成果弄坏了，前功尽弃……然后他就不想再去努力了，就彻底地放弃了。难道在我们的生活中这样的人不少嘛?自己希望能够成功，自己也为着自己的成功努力了，但是因为自己的一点不小心让自己以往的心血全部白费了。然后就不在努力了，不能面对失败，面对挫折。在困难和挫折面前没有选择勇往前进而是选择了退缩。其实他离成功只有一步之遥的时候如果他是迎着困难而上的话，也许他现在就是一个成功者!
第四种：拿到那张纸就下决心一定要把它做好!这个信念一直支撑着他，一直不断的努力，首先是想一个适当的方法，然后就开始行动。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，对迎面而上的困难毫不畏惧，最后终于成功了!但是这样的人在我们的生活中并不是很多，在生活中的困难远远大于我们所想象的。能够迎着困难勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很庆幸，我参加了这堂有意义的课!人生是掌握在我们自己的手里，成功和失败是因为每个人面对同样的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每个人的人生也靠你自己去选择!!
其实成功与失败，就在你们的弹指一挥间!
人生充满选择，我们要理性分析，好好把握自己，在择决前三思。如果做出了正确的选择，我们将一马*川，做起事情得心应手，尽赏春暖花开；如果做出了错误的选择，我们将愁眉不展，脸上乌云密布，慢慢地走向深渊。选择很重要，每个职位的人都要好好做出选择。学生们理应选择好好学*，天天向上，处理好自己的学业；医生们理应选择耐心待人，为病人着想，待病人如亲人，为病人解除疾患；作家们理应选择更好地创作作品，“我手写我心”，给读者们以美的享受；科学家们理应选择刻苦钻研，为祖国的科研事业贡献一份力量。
选择，这两个方块字，让伶人起舞，骚客放歌。好好地选择吧，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。
鲁迅选择弃医从文，成为一位“战士”。
鲁迅从小心怀天下，一心想救苍生于水火之中，在鲁迅年轻的时候，他看到国家衰弱，民生凋敝，于是想当一位医生，救死扶伤，救治百姓。他刻苦专研医学，很有造诣，最后还去了日本留学。一次考试，鲁迅得了很高的分数，让日本同学们惊诧不已，不相信这个考生是鲁迅。鲁迅本可做一位高深的医生，了此一生，但是一次“看电影事件”让他做出了改变一生的选择。鲁迅看到电影中*人被砍头，围观的同胞们面无表情，麻木不仁。鲁迅那时深深的意识到，更需要改变的是*人的灵魂，于是他果断放弃医学，选择做一位文学家，抨击社会弊端，唤醒同胞们的心灵。鲁迅作为一位“战士”奔走呼喊，成为一代伟大的作家，他的作品振聋发聩，笔力雄劲，被后辈们深深牢记。鲁迅做出了正确的选择，我们深深的敬畏他。
比尔盖茨选择辍学，开启自己的“微软王朝”。
比尔盖茨考上了世界上最好的大学——哈佛大学，他本可以安安分分地读完大学，走一般的途径。但是比尔盖茨却做出了一个后来看来最智慧的选择，他选择辍学，与保罗艾伦创立微软，后来微软公司开发了操作系统等，成为了软件行业的领军者。多年以后，比尔盖茨收获了巨大的财富，成为世界首富。如果比尔盖茨不选择辍学，他就失去了最好的时机，也浪费了青春年华。比尔盖茨做出了正确的选择，让我们叹服。
王治郅选择不效力国家队，被国家队除名。
当初，王治郅进入NBA，但是混的不是很好，他想趁夏季空闲时间好好练练，想让自己的事业更上一层楼。当时有国家队的比赛任务，王治郅想国家队已经有了像姚明这样的人物，而且自己的事业也要发展，所以拒绝回到国家队。不料，这一选择却导致他被国家队开除，而且背上了“卖*”的骂名。王治郅做出了不理智的选择，让我们唏嘘不已。
人生路漫漫，要变成红地毯。
让我们做出正确的选择，拥抱生活的精彩；让我们做出正确的选择，收获智慧的人生！
——人生的选择议论文 (菁华6篇)
纵横交错的公路是由一个个十字路口联结，如同人生的道路是由一个个选择组成。这样看来，人生之路与公路恰是相通的，在人生路上，有许多十字路口要我们做选择。
不同的人，不同的想法，不同的心态，都会使得人们在遇到十字路口时，做出不同的选择。在小河与大海之间，喜欢波澜壮阔的人会选择汪洋大海，喜欢细水长流的人呢，就自然更青睐小河；在乡间与城镇间，有人选择乡村的宁静，有人选择城市的繁华；在*人与欧美人之间，有人选择*人含蓄典雅的美，有人选择五官深邃、个性张扬的欧美风……
在人生的道路上，有人做错了选择，走的并不长远，而有的人选择得比较成功，因此在成功的路上越走越远，越来越顺畅。我想，造**们不同选择的，应该是心态。
记得班主任曾经给我们分享过一个故事：战争时期，一位美国女士的丈夫被征去异国他乡做士兵，她也一同前往照顾他。可是长久以来，丈夫忙于打仗，没空理会她，再加上她又是独自一人在他乡，身边没有亲人，就感到十分孤独，因此常常会偷偷地流眼泪，心情十分忧郁。一天，她忍受不住了，就写信给远在美国的母亲倾诉自己的苦楚。可妈妈却没有安慰她，只回给了她一段话：“两个人从监狱的窗户看向外面，有两种不同的选择，不同的选择使得看到的内容也不同。一个人低头向下看，看到的是地上的落叶和泥土；另一个人抬头向上看，看到的.却是天空中了璀璨的星星。”她见了这好像无关紧要的话十分生气，可慢慢地，时间长了，她也明白了母亲的意思，原来，母亲是希望她能够在这个“糟糕”的状态下调整、改变自己的心态，从而不再关注于那些痛苦的事，能看到不同的事。自此，她如同变了一个人，开始与当地乡亲们交流，她发现其实人们对她是十分友好的，她学会了当地的语言和舞蹈，并且不断通过看书等活动提升自己的修养。渐渐地，她发现世界上其实有许多美好的事值得自己去珍惜。
正是因为她改变了自己的心态，改变了自己的选择，因此才有了不同于“凄惨”的结局。
所以，心态是影响选择最重要的因素。在人生的十字路口上，一定要保持积极良好的心态，这样才能做出成功的选择。
人生中的两杯水，一杯是苦水，一杯是甜水。漫漫人生路，两杯水就是人生活的全部。何时品尝这两杯水成了人们在这个世界上至关重要的选择。
苦水里是令人身心难受的药剂，当你忍着痛苦去品尝完这杯苦水时，苦水便从你生活中抹去，剩下的一杯甜水是上天给你的恩赐。苦尽甘来、不经历风雨怎么见彩虹的道理或许大家从记事起父母长辈就给大家灌输，上一辈人走过的坎坷不希望下一辈人重蹈覆辙。这种大爱不言而喻。而我们面对他们的教育仅仅是一声嗯甚至有时候会不耐烦。你觉得你自己什么都懂，可你就是一个浪费青春、浪费长辈经验的傻瓜。
在最能奋斗的年龄你选择了安逸。在最能读书学*的时候你选择了谈恋爱，俩人让所谓的爱折磨得死去活来，不仅毁了自己也把另一半的大好青春浪费。到头来，不过只是一场过家家游戏而已。在最能勤奋的年龄里你选择了懒惰，你提前把你人生中的甜水喝光，剩下的只有一杯苦水和一个落寞的身影。
电影里说："人生在世讲究因果报应，如果年轻时候不吃点苦，老了肯定不好过。“也许你不信什么不靠谱的因果报应，但是后边这句话可就说的耐人寻味、意境深远了。周润发在做客《开讲啦》节目中说道：”你年轻时候多吃点苦，老了之后就会轻松很多。“想象那些名人的成功史，又何尝不是这个道理。孙红雷，出生农村，小时候家里穷的可以说都揭不开锅了，但经过风雨的洗礼，现在的情况不言而喻。
你老是羡慕别人光鲜亮丽的外表，可是你不会知道他们在背后付出了多少努力。你羡慕出任高档写字楼、开着凯迪拉克、住的五星级酒店的CEO。你羡慕随随便便一句话就可调动成千上万资金的金融家。可是你不知道他在一个小黑屋里吃着泡面默默一个人忍受孤独分析材料的样子。你不知道他每天读书读到凌晨，喝杯咖啡继续工作的狼狈。
记得年轻人多吃点苦，以后什么都会好起来的。
树，经历了风吹雨打才能茁壮成长；鹰，经历生命的砺炼方能振翅翱翔；人，经历逆境的考验才能收获成功。正如别林斯基所说：逆境是一所最好的大学。所以我认为：逆境出人才。
纵观历史，轮回到英雄辈出的那个年代。孔子周游列国，被困于蔡，受尽欺凌，终成《春秋》；屈原放逐写了《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。孙膑被剜膝盖骨而成《兵法》；司马迁因李陵一案，身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发奋写完了辉煌巨著——史记。所以，俗话说得好：自古英雄出磨难。他们都是在逆境中奋勇拼搏，不断前进，因磨难而出人头地，造就了他们的辉煌一生。
横看现代，时间带我们记住那永恒的记忆。一代伟人*，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏暗的油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为*杰出的人民领袖。这更加证明了只有身处逆境才能更好地成才。
浏览中外，视线把我们穿越到国外文坛上。著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，历经各种磨难，终于成为了世界上屈指可数的大文豪；美国的海伦凯勒从小就眼瞎耳聋，但她凭着顽强的毅力，最终成为了学识渊博的作家、教育家。这些名人的事例告诉我们，只有在逆境中才会斗志十足，向成功不懈的前进。
苏格拉底说过，患难与困苦是磨练人生的最高学府。逆境是一所大学，许多名人伟人都是在这所大学里磨练成才，而后取得辉煌成就。譬如奥斯特洛夫斯基在全身瘫痪、双目失明时的从容，罗斯福在挫折面前的淡定，贝多芬在厄运中的抗争……所以，*静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。我们被无数身处逆境却执着无畏的人们深深打动。是逆境，给了他们一颗勇敢的心；是逆境，给了他们超越自我的力量；是逆境，终使他们名垂千古。
奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。只有在逆境中经受一番磨练，才能造就出优异的人才，才能在世界的海洋中激起属于自己的浪花！”
星光只有跨越千万光年，穿透层层尘埃，才能成就灿烂的夜空，凤凰只有忍受高温炙烤，不屈烈火炎炎，才能造就磐涅的神话。艰难困苦，玉汝于成。人生亦是如此，唯有艰辛困苦的逆境，才能造就坚韧不拔的人才。
逆境时成长的必修课。人生如一条漫漫长路，而行走的过程却有时顺畅有时困苦，风和日丽会使你的精神放松，鸟语花香会使你的心智迷蒙，唯有那埋伏在路底的陷阱才会使你猛然惊醒，走出灯红酒绿的浮华，在一次次的挫折与失败中蜕变升华，走向成熟。年幼登基的康熙身处鳌拜篡权的困境中，凭借自己一次又一次的不懈努力，最终定罪鳌拜，成就了一代明君。自幼家境贫寒的欧阳修克服了重重艰难，以芦杆为笔，以沙地作纸，勤奋学*，最终成长为一代文豪。
逆境是强者与弱者的分水岭。每一个人都如同一条潺潺流动的小溪，向大海的方向一路疾驰。逆境则如同一块巍峨的岩石，横亘在溪水前进的道路上。属于弱者的水流一旦撞见横亘的岩石，便会停滞不前，瑟缩原地，而属于强者的水流则会在经受重重阻碍后奋起激进，水滴石穿，在坚硬的岩石上开辟一条成功的通道，向着大海的方向继续行进。音乐巨人贝多芬正值事业巅峰之际，却被命运的大手残忍地夺去听力，但他没有放弃，却在一次次不断地奋勇超越中实现了人生的价值。
逆境是通向成功的金钥匙。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人生在世如一块未加雕琢的璞玉，与生俱来的生涩棱角掩盖了我们本身的光芒，只有经受挫折，走出逆境，我们身上的棱角才能被逐渐的磨去，从而焕发出新的光芒。司马迁忍受着残酷的宫刑，坚守自己的意志，从而写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。大海若无礁石，便激不起澎湃的海浪，天空若无乌云，便撞不出滋润的春雨，人生若无逆境，便成就不了辉煌的生命。
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
——题记
假如你有两块面包，你会怎么做？是都用来换水仙花呢？还是用一块面包换一朵花呢？
有人说：“面包是财富，人们要是没有它，衣食便无法安顿，所以不能换”。有人说：“没有鲜花的生活是庸俗的，应该都用来换花。”而我认为应该用一块面包换一朵水仙花。
“面包”是满足人们生活所需的物质，使人们衣食所安的前提。要是没有了“面包”，人们的生活即无法保证，即是失去了重要的“下层基础”。所以“面包”很重要。
但是，难道因为“面包”是很重要的“下层基础”便不去换“水仙花”嘛？当然不是，有两块“面包”而不是换花，这是一种庸俗的，没有信仰的人生。如果过度重视物质会导致人的思想精神匮乏，其带来的危害是“物质”所无法弥补的，即是信仰的缺失。要知道“信仰”，是人们所必需的。“什么都不信的人不会幸福”——雨果。
“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦”
那么信仰是什么？我认为信仰是一种对自己人生的追求，是一种不断追求卓越，不断超越自我的精神动力，也是一种要不断陶冶的精神享受。
回顾古今，我们熟知的陶渊明回归田园，不屑于物利，是因为他心中向往着和*安宁的社会；诗仙李白的洒脱超然，是因为他心中向往着不羁于潇洒的生活；*敢于指点江山，是因为他心中乘托着中华儿女们的“因为物质上不受牵制，精神上才能独立。”所以用一块面包来换“信仰”是划算的。
没有崛起与未来；*甘于为国日夜操劳，是因为他心中占满了全国人民的希望与信仰。
信仰的人生是庸俗的；没有信仰的追求是孤独的；没有信仰的支撑是不堪一击的。所以我们要选择有信仰的人生，这种让人精神愉悦与亢奋的人生。
“当你心底泛起了一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉悦，特别舒畅的感觉吗？”
人生充满选择，我们要理性分析，好好把握自己，在择决前三思。如果做出了正确的选择，我们将一马*川，做起事情得心应手，尽赏春暖花开；如果做出了错误的选择，我们将愁眉不展，脸上乌云密布，慢慢地走向深渊。选择很重要，每个职位的人都要好好做出选择。学生们理应选择好好学*，天天向上，处理好自己的学业；医生们理应选择耐心待人，为病人着想，待病人如亲人，为病人解除疾患；作家们理应选择更好地创作作品，“我手写我心”，给读者们以美的享受；科学家们理应选择刻苦钻研，为祖国的科研事业贡献一份力量。
选择，这两个方块字，让伶人起舞，骚客放歌。好好地选择吧，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。
鲁迅选择弃医从文，成为一位“战士”。
鲁迅从小心怀天下，一心想救苍生于水火之中，在鲁迅年轻的时候，他看到国家衰弱，民生凋敝，于是想当一位医生，救死扶伤，救治百姓。他刻苦专研医学，很有造诣，最后还去了日本留学。一次考试，鲁迅得了很高的分数，让日本同学们惊诧不已，不相信这个考生是鲁迅。鲁迅本可做一位高深的医生，了此一生，但是一次“看电影事件”让他做出了改变一生的选择。鲁迅看到电影中*人被砍头，围观的同胞们面无表情，麻木不仁。鲁迅那时深深的意识到，更需要改变的是*人的灵魂，于是他果断放弃医学，选择做一位文学家，抨击社会弊端，唤醒同胞们的心灵。鲁迅作为一位“战士”奔走呼喊，成为一代伟大的作家，他的作品振聋发聩，笔力雄劲，被后辈们深深牢记。鲁迅做出了正确的选择，我们深深的敬畏他。
比尔盖茨选择辍学，开启自己的“微软王朝”。
比尔盖茨考上了世界上最好的大学——哈佛大学，他本可以安安分分地读完大学，走一般的途径。但是比尔盖茨却做出了一个后来看来最智慧的选择，他选择辍学，与保罗艾伦创立微软，后来微软公司开发了操作系统等，成为了软件行业的领军者。多年以后，比尔盖茨收获了巨大的财富，成为世界首富。如果比尔盖茨不选择辍学，他就失去了最好的时机，也浪费了青春年华。比尔盖茨做出了正确的选择，让我们叹服。
王治郅选择不效力国家队，被国家队除名。
当初，王治郅进入NBA，但是混的不是很好，他想趁夏季空闲时间好好练练，想让自己的事业更上一层楼。当时有国家队的比赛任务，王治郅想国家队已经有了像姚明这样的人物，而且自己的事业也要发展，所以拒绝回到国家队。不料，这一选择却导致他被国家队开除，而且背上了“卖*”的骂名。王治郅做出了不理智的选择，让我们唏嘘不已。
人生路漫漫，要变成红地毯。
让我们做出正确的选择，拥抱生活的精彩；让我们做出正确的选择，收获智慧的人生！
——选择人生议论文优选【5】份
人生路漫漫，人们何不想有一段辉煌的人生呢？其实命运的主宰不是上帝，而是我们自己！那天，课堂上的那个游戏让我明白了很多……
――题记
教官让助教发给我们每人一张纸，让同学们在10分钟之内，用着这张纸撕出一个圆，这个圆不能又断口，可以让人从洞中钻过去，而且最后这个圆可以从新拼回一张完整的纸。
我们拿着之热火朝天的忙活起来，其实从那一刻开始，每一个人都在选择自己的人生。时间在慢慢地流失，10分钟一转眼就过去了。在同学们中间也出现了4种情况，这也是每个同学为自己对待撕一个圆的4中不同的做法，同时同学中间也有了4种不同的未来！
第一种：从那到那张纸开始，就没有动过那张纸一下，游戏没有对他起任何作用，那张纸从开始到结一直静静的躺在地上……其实在生活中何尝没有这样的人呢？别人做的每件事情都不能调起他的兴趣，就像这世间的每一件事情都何他没有关系一样。曾经也想过要成功，但是那成为了一个空旷的梦想，因为他从来没有想过他应该怎样为着自己的梦想努力，怎样付出。这样的人到头来还是一无所有…。。
第二种：拿到那张纸就在那里乱做一气，弄了半天也没有做出什么名堂出来，到头来还是什么都没有成功……在我们的日常生活中同样有这样的人！自己也希望得到事业上的成功，但是自己找不出来正确的方法，任凭自己的想象，什么都是没有依据地乱做。虽然自己努力了，但是没有找对方法，做事情没有动脑筋。到头来，自己累得不的了，但是还是一无所有……
第三种：从拿到那张纸开始就很认真的思考，该怎么办，自己通过努力，眼看就要成功了，因为自己的疏忽，因为自己的不小心，把自己的劳动成果弄坏了，前功尽弃……然后他就不想再去努力了，就彻底地放弃了。难道在我们的生活中这样的人不少嘛？自己希望能够成功，自己也为着自己的成功努力了，但是因为自己的一点不小心让自己以往的心血全部白费了。然后就不在努力了，不能面对失败，面对挫折。在困难和挫折面前没有选择勇往前进而是选择了退缩。其实他离成功只有一步之遥的时候如果他是迎着困难而上的话，也许他现在就是一个成功者！
第四种：拿到那张纸就下决心一定要把它做好！这个信念一直支撑着他，一直不断的努力，首先是想一个适当的方法，然后就开始行动。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，对迎面而上的困难毫不畏惧，最后终于成功了！但是这样的人在我们的生活中并不是很多，在生活中的困难远远大于我们所想象的。能够迎着困难勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很庆幸，我参加了这堂有意义的课！人生是掌握在我们自己的手里，成功和失败是因为每个人面对同样的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每个人的人生也靠你自己去选择！！
其实成功与失败，就在你们的'弹指一挥间！
人生中，有许多事情需要我们来选择，但关键是我们应该明智的选择，学会选择。
记得上五年级的时候上过一课《选择》，课文讲述的是：聪明伶俐的王渊得到了美国总统候选人的机会。当时王渊欣喜若狂，但一看美国总统候选人必须是美国人，王渊立即放弃了当美国总统的机会。她的爸爸妈妈和老师都在劝说，只要她去办理手续，就可以成为美国人，但王渊仍然选择了放弃，因为她热爱祖国。
我在预*这篇课文时，我都为王渊没能当上美国总统候选人而感到遗憾。但学完这篇课文时，我深深地体会到她的爱国之情，确信她的选择是明智的，不愧是炎黄子孙的骄傲，她明智的选择令我感动。
选择，还让我想起在课外书上看到一篇文章《舞动手指》，讲述了一个热爱跳舞的女孩遭到父亲的拒绝，但她仍然没有放弃。终于，女孩有一天在舞台上摔倒了，不能跳舞。她也并没有放弃，她用手指来跳舞，弹钢琴就是手指跳舞。
学会选择，学会明确的选择，只有这样，我们才会走向理想的彼岸。
人生路漫漫，人们何不想有一段辉煌的人生呢?其实命运的主宰不是上帝，而是我们自己!那天，课堂上的那个游戏让我明白了很多……
――题记
教官让助教发给我们每人一张纸，让同学们在10分钟之内，用着这张纸撕出一个圆，这个圆不能又断口，可以让人从洞中钻过去，而且最后这个圆可以从新拼回一张完整的纸。
我们拿着之热火朝天的忙活起来，其实从那一刻开始，每一个人都在选择自己的人生。时间在慢慢地流失，10分钟一转眼就过去了。在同学们中间也出现了4种情况，这也是每个同学为自己对待撕一个圆的4中不同的做法，同时同学中间也有了4种不同的未来!
第一种：从那到那张纸开始，就没有动过那张纸一下，游戏没有对他起任何作用，那张纸从开始到结一直静静的躺在地上……其实在生活中何尝没有这样的人呢?别人做的每件事情都不能调起他的兴趣，就像这世间的每一件事情都何他没有关系一样。曾经也想过要成功，但是那成为了一个空旷的梦想，因为他从来没有想过他应该怎样为着自己的梦想努力，怎样付出。这样的人到头来还是一无所有…..
第二种：拿到那张纸就在那里乱做一气，弄了半天也没有做出什么名堂出来，到头来还是什么都没有成功……在我们的日常生活中同样有这样的人!自己也希望得到事业上的成功，但是自己找不出来正确的方法，任凭自己的想象，什么都是没有依据地乱做。虽然自己努力了，但是没有找对方法，做事情没有动脑筋。到头来，自己累得不的了，但是还是一无所有……
第三种：从拿到那张纸开始就很认真的思考，该怎么办，自己通过努力，眼看就要成功了，因为自己的疏忽，因为自己的不小心，把自己的劳动成果弄坏了，前功尽弃……然后他就不想再去努力了，就彻底地放弃了。难道在我们的生活中这样的人不少嘛?自己希望能够成功，自己也为着自己的成功努力了，但是因为自己的一点不小心让自己以往的心血全部白费了。然后就不在努力了，不能面对失败，面对挫折。在困难和挫折面前没有选择勇往前进而是选择了退缩。其实他离成功只有一步之遥的时候如果他是迎着困难而上的话，也许他现在就是一个成功者!
第四种：拿到那张纸就下决心一定要把它做好!这个信念一直支撑着他，一直不断的努力，首先是想一个适当的方法，然后就开始行动。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，对迎面而上的困难毫不畏惧，最后终于成功了!但是这样的人在我们的生活中并不是很多，在生活中的困难远远大于我们所想象的。能够迎着困难勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。
我很庆幸，我参加了这堂有意义的课!人生是掌握在我们自己的手里，成功和失败是因为每个人面对同样的事情的不同做法。你的世界有你主宰，每个人的人生也靠你自己去选择!!
其实成功与失败，就在你们的弹指一挥间!
不同的选择决定不同的人生——即人们常说的“选择决定人生”，不必把话题说得过于宽泛，只举几个简单的例子就能够说明问题。
可以说，无论在人生还是日常生活中，时时刻刻都存在着选择。选择，是随机发生而不可避免的，而且也有大有小——大到决定人生事业的方向，小到决定中午吃什么午餐。其实从早晨醒来后的第一刻起，就已经开始了一天之中的选择——是选择早点起床还是继续睡懒觉。选择起床时间的早与晚，有时却可以决定一天的生活是轻松还是紧迫——如果起床早了，时间宽裕，那么就能够轻松的安排一天的工作学*而不必太过匆忙；如果起床晚了，发现快迟到了才赶忙出门，要是在路上再遭遇堵车的话，那么弄不好一整天都会在紧张窘迫之中度过。
以上举得只是一个最为简单的例子，其实选择可以出现在人生和生活中的方方面面，可以说“选择”与任何人都密不可分如影随形。就如现在，你也可以选择继续读完这篇文章，也可以选择关了页面走人。
如果你在街上闲逛，在你眼前的摊位上摆着一本书、一把刀和一串手链——如果让你从中挑选一件，那么你会选择买哪件物品？其实问题很简单，买东西时按个人喜好就行了——买其中任何一件都可以，而且用不着过多的考虑，一切真的很简单。其实不然，看似简单的事情却能够让你在挑选完物品之后，随之选择了自己的人生。
当你把三件物品中的其中一件买回家，那么这件物品，就会在你今后的生活之中发挥作用，或者和你以后的生活产生某种必然的联系。如果无法理解或者不相信我说的话，可以看如下的解释。
如果选择买书，书中的知识可以武装头脑和开阔眼界，可以提高人的知识水*和能力，对工作和生活都有帮助；或者，在读完一本书之后，就能够改变一个人的人生观和价值观，进而改变人的一生。如果选择买刀，刀既能防身又是野营之中必不可少的工具，可以让人在野营中化解险境；却又可以成为凶器，而使人肆意妄为或招惹祸端。如果选择买手链，漂亮的手链给自己佩带，可以装饰仪表提升人气，赠送给爱人又能够让彼此的关系更亲密。可以说从中挑选的每件物品，都能够在以后的生活之中发挥其特有的作用——而人在选择买哪件东西之后，自己的生活会随着这件东西的买进而发生变化，也就在买下东西的那一刻，就此选择了以后的生活乃至人生。
虽然说我们每个人都有自己不同的生活环境、处境遭遇和人生轨迹，但一切状态都不是永恒不变的，而是随着时间的推移和不断的选择，而发生着相应的转变——而很多次的转变都是在潜移默化和不知不觉之中完成的，不必经历什么大事情，而是在做了一系列细微的小事之后，让生活中一点一滴融入个性并形成积累，从而让人逐渐随之转变。
生活中一些简单细微的小事，虽不能决定人的人生命运，却能够让人发生逐步的转变——而在每次做事之前，都要经历选择。可以选择做还是不做，还可以选择做事情的方法。如果从甲地到乙地有三条路线可走，同时也可以选择开车、打车或坐公交车——事情真的是很简单，三条路线和三种出行方式都可以任意的组合，选择起来可以说无足轻重；然而不同的选择之下，路程上耗费的时间是不同的，能遇到的人和看到的风景也会发生不同，路上遭遇的事情也会相应的不同——由此说来，其实你的人生也会在选择了出行路线和出行方式之后，随之发生相应的转变。
如果选择发生在工作上，是选择继续坚守原有的工作岗位，还是选择跳槽或者自己创业另起炉灶，都会让生活随之发生相应的转变。而在建立婚姻之前，选择不同的伴侣，就注定将要选择不同的婚姻生活，乃至使自己的人生轨迹也随着婚姻伴侣的选择而发生相应的转变——所以，在挑选婚姻伴侣前一定要慎重，因为不同的选择会得到不同的结果，而每一种选择之间都存在着差异和差距，甚至会让不同选择下的婚姻生活的差距出现天壤之别。
而无论在工作还是婚姻中，在面对即将要做的事情，都可以选择是积极主动还是被动消极，都可以选择不同的心态、态度和不同的行为方式来对待——所选择的每一种不同的思维方式、语言和行为方式，都会得到不同的效果。如果遭遇了困境和挫折，可以选择悲观失落萎靡沉沦，也可以选择乐观向上坚强面对——选择坚强重新振作，最终会让人摆脱困境战胜自我。
人，有时候在面对选择人生方向、个人职业和婚姻伴侣时，往往会慎重考虑和谨慎对待；而在面对日常生活中那些*以为常的小事情，在经历选择时往往不需要耗费什么脑筋，或者根本不用过脑子就顺手选择随手而为。一切似乎都受了行为*惯和个人喜好的影响，而让选择成为一种简单机械的或*惯性的行为。行为*惯是在生活中日益养成的，做惯了的事情就不用再改良，按部就班就可以了——不过，在诸多的*以为常、按部就班和司空见惯之中，有时却会隐藏着被忽视的细节甚至潜在着危机。如果能够细心一点，就可以捕捉到细节和觉察到危机，就此也可以将陈旧的东西改良或者避免一次意外事故的发生。就看你选择什么态度来对待工作和生活了，是严谨细致还是马马虎虎——态度决定一切，选择不同的态度就会经历不同的.人生风景。
在做一些简单的事情时，不要再奉行经验主义了，稍微动一下脑子就可以在简单之中创造神奇，或者避免因为麻痹大意造成损失。有的人做事，遇见简单的事情偶尔也会过一下脑子，但并不麻烦——因为选择只在一念之间。
选择只在一念之间——似乎无足轻重，然而却是很沉重的话题。因为在一念之间，就可以化生出“生与死”、“善与恶”和“爱与恨”——在两种不同的选择之间，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的结果却是截然不同的，甚至是产生天壤之别的差距。
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
——题记
假如你有两块面包，你会怎么做？是都用来换水仙花呢？还是用一块面包换一朵花呢？
有人说：“面包是财富，人们要是没有它，衣食便无法安顿，所以不能换”。有人说：“没有鲜花的生活是庸俗的，应该都用来换花。”而我认为应该用一块面包换一朵水仙花。
“面包”是满足人们生活所需的物质，使人们衣食所安的前提。要是没有了“面包”，人们的生活即无法保证，即是失去了重要的“下层基础”。所以“面包”很重要。
但是，难道因为“面包”是很重要的“下层基础”便不去换“水仙花”嘛？当然不是，有两块“面包”而不是换花，这是一种庸俗的，没有信仰的人生。如果过度重视物质会导致人的思想精神匮乏，其带来的危害是“物质”所无法弥补的，即是信仰的缺失。要知道“信仰”，是人们所必需的。“什么都不信的人不会幸福”——雨果。
“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦”
那么信仰是什么？我认为信仰是一种对自己人生的追求，是一种不断追求卓越，不断超越自我的精神动力，也是一种要不断陶冶的精神享受。
回顾古今，我们熟知的陶渊明回归田园，不屑于物利，是因为他心中向往着和*安宁的社会；诗仙李白的洒脱超然，是因为他心中向往着不羁于潇洒的生活；***敢于指点江山，是因为他心中乘托着中华儿女们的“因为物质上不受牵制，精神上才能独立。”所以用一块面包来换“信仰”是划算的。
没有崛起与未来；***甘于为国日夜操劳，是因为他心中占满了全国人民的希望与信仰。
信仰的人生是庸俗的；没有信仰的追求是孤独的；没有信仰的支撑是不堪一击的。所以我们要选择有信仰的人生，这种让人精神愉悦与亢奋的人生。
“当你心底泛起了一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉悦，特别舒畅的感觉吗？”
——人生的选择高中议论文 (菁华3篇)
幼小的海鸥在茫茫的大海面前选择了学*飞翔；蚕在从蛹变成蛾的孵化过程中选择了冲破蚕茧；人生路上，我们都会有许许多多的面对。每一次面对，我们都必须作出选择，面对什么，我们都无法自己做主，但应对的方法都必须由我们自己选择。而我面对失败，我选择了坚强。
每个人，都应该学会坚强。无论遇到什么失败，只有坚强，才会成功，只有战胜失败，才有希望。如果你不坚强，什么事都解决不了，什么事都不成功，都不会有希望，那么，人活着就没有什么意义了。不管怎样，明天又是新的一天，太阳依旧升起，懦弱与坚强，我会毫不犹豫地选择后者！
记得那是三年级的时候，一次单元考试，题目并不是很难。我在答卷的时候，都是瞟了一眼题目，就在试卷上填写答案了。我心想：这么容易的卷子，我一定能考出好成绩！
放学后，老师叫我去一趟办公室，我大惑不解：难道我考得不好吗？应该不会吧，这张考卷也不难啊！我带着疑惑走进了办公室，走到了老师的面前。老师正在批改我们的试卷，见我来了，老师不紧不慢地从抽屉里取出一张试卷，递给我。我接过考卷，看见考卷上用红笔赫然写着一个大大的数字：78，而这正是我的考卷！我大吃一惊，怎么回事？这张这么容易的试卷我只考了78分！老师还在批改考卷，他头也不抬，问我：“你觉得你应该只考78分吗？这成绩对你来说已经是不及格了。你回去必须要好好地反省。”
我走出办公室，收拾好文具，背起书包回家了。路上，下着牛毛细雨，觅食的鸟儿见我走来，也飞走了——连鸟儿都不理我了。我的脚像灌了铅似的，迈不动步伐。走着走着，泪水模糊了我的双眼……
回到家，爸爸问了我事情的来龙去脉，就说：“你的学*生涯就像在切洋葱，虽然眼泪不住地流，但是为了吃上可口的菜肴，你还是要继续切。你明白我的意思吗？”我微微点了点头。听了爸爸的一番话，我振作了起来，我要坚强面对这次失败，用实际行动证明，我是强者！在下一单元的考试中，我取得了好成绩，更懂得了要坚强面对一切困难，失败有时也是财富。
是的，受伤时我们要宽容，要理解，同时也要关心！人真的非常奇怪！我就这样学会了坚强。我们是不是应当为本人的勇气，坚强，而谢谢曾经的怯懦，哭泣呢！有一位哲学家说过：“我来到这世界上，是为了看到灿烂的阳光。”其实生活中处处有阳光，但是阳光出现前要先有风雨。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人，有所作为的人。坚强，是我们生活组成的一部分。没有坚强就没有克服失败困的勇气；没有坚强，就没有通向成功的动力。
生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。
面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择？例如，感动*十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的！这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。
面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。
面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何……太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。
生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。
一尊精美的大理石雕像落到了一个农夫的手中，它的价值也许远远不足金钱，但落到了艺术家手中，它的价值远远超过了金钱。不同的人，对同种事物的看法是不一样的。我们应该做出真正的选择。
两个将要为前途奔波的年青人在车站相遇了。一个想要去北京，而另一个则想要去上海。去北京的人听说上海人很会享受生活，对自己的生活要求特别高。于是他想：我在那里一定可以找到工作。而去上海的人听说北京人很善良，常常帮助别人。于是他想：我一定可以生存下来，他们会帮助我的。于是两人交换了车票。几年过去了，两人又回到了这个车站，不同的是在上海的那个人凭自己的勤奋在上海找到了工作，而且当上了公司的经理。而去北京的那个人却好吃懒做，靠别人的施舍过日子。我们每天都在为自己的前途而奔波，如果没有正确对待生活的态度，去选择错误的道路，那么人生的坎坷也会成倍的增加。所以，我们应该以积极正确的态度选择人生。
作为一名医生，他们目标就是把病人治好，作为一名教师，他们的目标就是把学生教好，作为一名工人，他们的目标就是把工作做好……不同的职业，也有不同的选择目标，文坛中的李白选择了作诗的目标，创作出了无数佳作，歌坛中的周杰伦选择了音乐的目标，唱出了生命的乐章，政坛上的任长霞，选择了为人民服务的目标，创下了让人赞美的事迹。所以，在面对不同人生的时候，我们应该选择不同的努力方向，让自己的人生亮起来。
对于生活大有人会选择忙碌，有人会选择抱怨，也有人会选择享受，无论是怎样的选择，都应该具有正确的人生观。正如王子在享受日光浴，乞丐也在晒太阳一样，他们享受生活的方式是一样的，但内心的选择也许不同。
生命中，我们总会有许多选择，正如一条道上的岔口一样，面对它们，我们应该用正确的方式去选择，那样才会拥有精彩的人生。
——人生的选择高中议论文 (菁华3篇)
一尊精美的大理石雕像落到了一个农夫的手中，它的价值也许远远不足金钱，但落到了艺术家手中，它的价值远远超过了金钱。不同的人，对同种事物的看法是不一样的。我们应该做出真正的选择。
两个将要为前途奔波的年青人在车站相遇了。一个想要去北京，而另一个则想要去上海。去北京的人听说上海人很会享受生活，对自己的生活要求特别高。于是他想：我在那里一定可以找到工作。而去上海的人听说北京人很善良，常常帮助别人。于是他想：我一定可以生存下来，他们会帮助我的。于是两人交换了车票。几年过去了，两人又回到了这个车站，不同的是在上海的那个人凭自己的勤奋在上海找到了工作，而且当上了公司的经理。而去北京的那个人却好吃懒做，靠别人的施舍过日子。我们每天都在为自己的前途而奔波，如果没有正确对待生活的态度，去选择错误的道路，那么人生的坎坷也会成倍的增加。所以，我们应该以积极正确的态度选择人生。
作为一名医生，他们目标就是把病人治好，作为一名教师，他们的目标就是把学生教好，作为一名工人，他们的目标就是把工作做好……不同的职业，也有不同的选择目标，文坛中的李白选择了作诗的目标，创作出了无数佳作，歌坛中的周杰伦选择了音乐的目标，唱出了生命的乐章，政坛上的任长霞，选择了为人民服务的目标，创下了让人赞美的事迹。所以，在面对不同人生的时候，我们应该选择不同的`努力方向，让自己的人生亮起来。
对于生活大有人会选择忙碌，有人会选择抱怨，也有人会选择享受，无论是怎样的选择，都应该具有正确的人生观。正如王子在享受日光浴，乞丐也在晒太阳一样，他们享受生活的方式是一样的，但内心的选择也许不同。
生命中，我们总会有许多选择，正如一条道上的岔口一样，面对它们，我们应该用正确的方式去选择，那样才会拥有精彩的人生。
生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。
面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择?例如，感动*十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的!这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。
面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。
面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何……太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。
生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。
每一天，你和我都伸手做出一道又一道生活中的选择题。或许，有的选项背后掩着的就是高峰，有的藏着的就是深海；有的代表了希望和未来，有的呢，你在决定下来的那一刻便已经离开。
在当今社会，一波一波的年轻人急着抢着给自己扣上了“选择恐惧症”的大帽子。不但没有任何医生开的证明，就连一个百分之八十都不可信的网络自测表测出的结果都没有，这样的他们偏偏能挺着胸脯向全世界宣告“我就是患有选择恐惧症”，再在以后有谁让自己做某个选择的时候嗔怪地来上一句“你难道不知道我有选择恐惧症的嘛。”那般底气，就好似他们随时可以掏出医生的诊断书拍在桌上一样，怼得人家哑口无言。实际上，从这群年轻人的身上压根找不到什么症，他们有的只是对选择深深的无边的灰黑色的恐惧，就连选出自己的一顿晚餐该吃什么都想不出来，真真令人啼笑皆非。
柏拉图曾说过：“人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”走到每个岔路口，我们走上的大部分道路可能云淡风轻，但总有那么一两条道路会被全全封死。你我迈开腿时都是会痛的，心里感到泣血般的痛楚，就是怕坚持的是不该坚持的，成了一生的遗憾，是吗？既然如此，我们最好就是等在岔路口永远畏葸不前，是吗？
我们究竟为什么，为什么要面对选择？
因为我们想要自己一步一步踏开自己人生的路。
选择不是非要面对的洪水猛兽，而是我们手中握紧的权利。每每为自己选择，无论大还是小，我们都能经历一回美丽的自我重塑。前方是什么路，谁也看不到，但正是这样，我们便更要迈开最坚定的步子往前走。尽管选完了可能会后悔一阵子，但那又怎样，我不怕。若是选到了海洋，那我就看海的广阔；若是选到了高峰，那我便去手摘星辰。能选择，就代表我听得到我心里的声音。
我在生活中几乎每一天都面临着各种大大小小的选择，尤其去年步入了中学，自己能做主的事儿突然变多，生活中的选择题也跟着成倍地增加。记得当时刚开学不久，我同时被两个学校的社团录取了，其中的一个社团是我日思夜想做梦都想上的，当时拼命去面试才被选上；而另一个社团不过是我面试前一天才想好要去试试的，不过这个社团报名的人极多，招的人却很少，被招上真是难之又难。就是不巧，学校规定每个同学只能报名一个社团。我想选择社团这道双选题大概是我*来面对的最苦涩的`一道。在旁人看来，被两个社团同时选上意味着自在，想上哪个便上哪个，可是对于当时的我来说，一次选择，就代表着要痛着放下其它。我没有为自己做选择的勇气。我问了身边所有人：家长，同学，朋友……但没有真正听取任何一个人的意见。报名截止的那个晚上，我抱着电脑痛哭了一场。
后来我还是选择了第一个我真正想去的社团，只是因为我流泪时，发现了我内心真正的，那么微弱的呼喊。
我们做选择，怕的是“选错”，可生活不是数学题，谁会规定哪个是对哪个是错？假如我选了第二个社团，生活中大概会多一些鲜花和掌声，可我选了第一个社团，心里有快乐，大概也是一种赏鲜花般的享受。我认为我从未选错，我就不会选错。今天的我已经不再是刚刚开学的我了，因为我明白不管面前的选择是什么怎么样，我们每人的内心都能悄然发出专属于自己的声音，只要能听从自己的心，便没什么好怕。
能够选择，面对选择，乐于选择。我想和身边所有“选择恐惧症的患者”们说：“我的朋友们，让我们一起勇敢起来，做出自己的选择吧！逃避选择的你又怎会知道，你能爱着高峰，也能爱着深海。”
——选择的议论文菁选
选择的议论文15篇
现如今，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的选择的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
“条条大道通罗马”这话不假，他让迷惘者看到希望，它让失落者得到鼓励。但是，选择一条适合自己的独特的路并非易事。前人为我们创造了丰富的物质和文化遗产，坚守固然重要，创新更难能可贵。试问能有多少人敢突破传统，打破窠臼，脱颖而出？
纵观我国的书法史，从李斯的小篆开始，发展至宋朝，历经千年的演变，早已形成了一门艺术，其中大家辈出，我们熟悉的王羲之、怀素、张旭，已经让人们望其项背，欧阳询、颜真卿、柳公权亦难以超越。偏偏在北宋出现了一奇葩，正业皇帝没有当好，副业诗词书画却顶呱呱。宋徽宗赵佶突破了传统的书法笔法，独创了“瘦金体”，在书法史上独占鳌头，可谓前无古人，后无来者，就是“宋四家苏黄米蔡”，虽各有所建树，但都未独创一体。每每翻看宋徽宗书写的《千字文》，我都是肃然起敬，对他顶礼膜拜。
你看过《手艺》之《食全石美》吗》？福州雕刻师孙兆勇打破了寿山石（红、黄、白）多用于印石的传统，利用寿山石的其他俏色，加上独特的想象力，耗时17年打造了143道满汉全*（满汉全*其实只有108道）。这17年，孙师傅孤独寂寞的行走，曾遭到业内朋友和家人的质疑。特别是当同行的朋友都开上豪车，住上别墅，他仍住在*房老屋时，生活的窘态时刻考验着他的初心。那时有人开价1000万，欲买走他的全部作品，他都没有答应，更没有动摇自己的选择。石头宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轰动，每一道菜都栩栩如生，让人垂涎欲滴。终于在20xx年孙师傅登上了世界吉尼斯之最的光荣榜。之后，他带着他的独一无二的`石头进行全世界巡展，传播寿山石文化。
无独有偶，现代艺术家蔡国强突破了传统的绘画方法，没有用笔墨、油彩等来绘画，而是采用火药，利用火药爆炸后落在纸上产生的焦痕做画，其效果满震撼人心。他还会以天空为画纸，利用火药瞬间的爆炸，在天空“画”出独特的风景画。他将我国的四大发明之一----火药，创新、应用发挥到极致。
发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。
简评：宋徽宗独创“瘦金体”，孙兆勇打造石头宴，蔡国强采用火药作画，“发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。”
“选择创新”，作者立意另辟蹊径，材料选择也新颖。文章观点明确，论据充分，内容紧凑，层次清晰。
“不要再想你，不要再爱你，让时间悄悄的飞逝，抹去我俩的回忆，对于你的名字从今不会再提起，不愿再想你，要把你忘记”。
从你的眼睛里我看到了失望，因为我知道你已不再爱我，或许自己应该知趣的走开，何必再强求，我知道你是怕伤我才不对我说，又何必让自己痛苦呢，我不想让你为难，所以如果你真的选择了她，就不必在乎我的感受，感情的事不是我们所能控制的，往往在一瞬间产生，又在一瞬间逝去，我说不清自己的心情，或许是不敢坦然的面对现实吧！
好久都没有你的消息了，不知你现在的生活怎么样，还快乐吗？也不知从什么时候变得烦躁起来，朋友都说我变了，变得冷漠起来，难道真的是因为你吗？因为你我伤害了一个真心爱我的.人，我想当他知道我现在这种结果时，一定会笑我，笑我自作自受，但是他没有，还一次次安慰我，我真的不知他是怎么想的，我知道他为我流过泪，所以我一定不会再让他担心。也不能再伤他！
或许自己也应该清醒了，有一个对自己这么好的人，何必再去追求一段没有结果的爱情呢，是时候离开了，离开你或许彼此都会快乐一点，爱不能太自私。
的确，一时之间也很难忘记，但我相信时间可以淡化一切，就让我们的曾经随时间慢慢逝去吧！不过我们曾说好的，不管以后是谁离开谁，都还做朋友，不知你记不记得，我想你不会因为伤了我而不敢再见我吧！相信你不会！
爱情之花依然开放，只不过已不再为你我的爱情而开，我想我们的爱情应该画上一个句号了。彼此为对方祝福吧，忘记过去！既然相识又何必假装陌生呢？所以我想我们还是应该做朋友的，不是吗？或许以前是我不敢去面对吧，因为我从来没想过失去你的那天会怎样。
“让它随风去，让它无痕迹，所有快乐悲伤所有过去通通都忘记。”
摘 要：文章针对不同产品的特性，提出了如何选择适当的销售渠道的建议。
关键词：产品 销售渠道 选择
中国的消费者在经历了多年的产品短缺后突然发现在很多热门产品市场上出现了产品过剩，而对于很多的企业来说，似乎面临严峻的甚至是残酷的竞争，表面上看有一些是由于重复建设、地方保护等造成的。但仔细研究一下，其根源是很多企业不太了解市场经济规律，不按市场经济规则办事，才导致恶性竞争。从微观上讲，确实有一些产品存在严重过剩，但另一方面很多产品和服务却无人提供。所以从宏观上讲，有些领域还没有真正进入过剩经济时代。中国的市场机会依然是最多的，对于中国的许多中小企业来讲，“市场疲软”从根本上讲是企业在运作中出现了管理上的漏洞，笔者在从事企业经营的十多年工作中，感觉到销售渠道的选择与管理是一个关系企业生存与发展的重要环节。
所谓销售，具体说是企业将产品送到消费者的手中的中间环节。销售渠道可分成两类：直销是指企业通过自己的销售队伍完成销售的过程；而分销则是通过合作伙伴将产品销售到消费者手中。直销可以是销售人员面对面直接向最终用户推销，也可以是电子商务及其他方式，实现“邮购”，不过整个销售过程都是在本企业的控制下进行的。分销一般是通过分销商、代理商、零售、专卖店以及系统集成商、增值服务商等方式由第三方向最终用户销售产品，提供完整服务或部分服务。选择什么样的销售渠道既与产品的特性和复杂程度有关，也与产品的价值有关，一般说来复杂的产品用直销方式比较有效，因为消费者对产品的了解有限，需要“专家”介绍，而简单的产品消费者知道自己该如何选择，所以大多用代理和零售渠道。另外，运用不同的渠道还要权衡制造商的能力和满足用户需求的*衡，因为选用不同的销售渠道将直接影响到制造商的成本结构、服务质量、品牌形象、市场覆盖率和市场控制能力，所以并没有绝对好坏之分。
第一种：高价格的复杂产品，采用面对面直销。如果产品很复杂就需要有一支懂产品的销售队伍，他们了解自己产品与竞争对手的差别在哪里，能根据用户的需求介绍推荐产品，成为用户的“顾问”。但是，如果产品应用很广，或者需要改造、变型才能满足消费者的需要，用系统集成商和增值服务商分销可能更好，这样既可以弥补本企业的不足，又可以建立广泛的战略联盟，营造有利于本企业的发展的“生物链”。
第二种：低价格的复杂产品，采用专卖店和代理分销或零售。有些产品尽管比较复杂，但是由于价值低，不宜采用厂家直销模式，因此通过专卖店和代理商来分销、零售就比较有效，因为厂家可以培训专卖店和代理商的销售人员，使他们了解产品的特性、竞争状况和销售策略，从而有效地促销产品。
第三种：高价格的简单商品，采用代理商零售、专卖店、电子商务。在电子商务出现之前，对于高价格的产品，消费者购买时比较慎重，会反复比较不同品牌产品的性能和价格，由于专卖店或代理商的销售人员对某一类产品很熟悉，可以提高消费者的信心，促成销售。同时由于它们属于少品种大批量销售，所以价格较低。电子商务出现后，既降低了厂家的销售成本，加快了销售周期，也使企业能有效地掌握用户信息和市场动态。而从消费者的角度看，电子商务既降低了购买价格，也能直接从厂家得到高水*的.服务，没有后顾之忧。
第四种：低价格的简单商品，采用大众化零售店、电子商务。低价格产品走向电子商务化是多年来很多企业和消费者的首选，电子商务出现以后，特别是标准化的产品，消费者不用再到商店去挑选，在网上通过电子商务即可以更低的价格完成交易。当然，在国内，由于信用体制尚不健全，所在地需要有信誉有实力的大公司参与并积极推广。另一方面，电子商务还需要有高质量的快递公司和银行的信用卡配合才能形成一个完善的生物链，真正发挥其优势。由于市场还在培育期，有些企业为了积累经验，抢占竞争的制高点，也在尝试用电子商务和直销或零售相结合的方式来销售低价格的复杂品。由电子商务进行初选，完成前期工作，再由直销人员或零售点来完成最后的销售。总而言之，电子商务在未来的商业社会中将扮演越来越重要的角色，任何一个有远见的企业都不能忽视它的发展和影响，应及早动手，迎接挑战。在确定了销售渠道类型后，除了直销以外，都要对初选定的几个潜在伙伴进行评估，以提高合作的成功率，并维持双赢的局面，总的说来，在选择合作伙伴时应考虑以下几个因素：
1。风险的对称性。即一旦合作失败，双方的损失是否对称？如果合作失败对某一方的影响远远大于另外一方，这种合作就处于不对称的状况，其破裂和失败的可能性就比较大。
2。目标的一致性。合作双方之所以愿意合作，一定有共同的利益，但是合作双方却并不一定有共同的目标，有些企业可能是为了弥补自身的不足而寻找合作伙伴，还有一些是为了建立战略联盟，共同发展而寻找合作伙伴，长远的成功合作通常是那些在一开始就有共同目标的企业。
3。文化的相容性。企业文化是一个企业价值观念的具体体现，什么样的人是好人，什么样的行为得到赞扬，什么样的行为受到唾弃，会影响到企业中每个人的行为方式。如果合作双方的企业文化差异太大，就会有根本上的冲突，到头来产生相互猜疑和不信任，最终会影响双方的合作。
4。技能的互补性。稳定的合作一定是互相取长补短，在技术、产品、服务、管理、市场覆盖、品牌形象等方面是各有所长，谁也少不了谁。这样谁也不会感到吃亏或占了便宜。
在我们的生活中，其实有很多事需要我们去选择，在我们思考如何做出选择的时候，恶魔和天使会来给你提出一些建议.....
我们就拿学*和玩耍做的选择来做实验。当我们在做作业的时候，小伙伴来找你玩，天使就对你说：“去玩吧，不要变成书呆子，不要用脑过度，玩是一个人的'本性，快去吧!”而魔鬼也在反驳天使的建议：“不能去，快学*吧!不知疲倦地学*，让生活更单调一些，不要去，快学*!”这时，我们就在面临选择，选择什么要靠自己。魔鬼始终是魔鬼，听从她的建议，你就成为魔鬼。击败魔鬼，去放松，去玩耍。
我们再拿穿着来讲。我来到了商场，魔鬼和我同时盯上了名牌，可天使却说：“名牌并不是没有价值，可我认为非名牌的衣服也可以!”魔鬼说：“大家都不去买名牌，你是要他们的公司倒闭吗?”“公司倒闭?那种事只有你才做得出来!”天使说。双方还在争执，而且话题越扯越远，我却已经买了两件好看又耐用的衣服，一件是名牌，一件非名牌。我认为，不要管衣服是不是名牌，只要是衣服，好看耐用，自己喜欢，都可以。
我们要通过这些事来看一看，两件事都是天使较为有理，虽然魔鬼的选择好处多多，可那是损人利己的无耻之事。从此，我们可以知道：人时时刻刻都在面临选择，有小选择，比如：学*与玩耍。也有大选择，比如：生存与死亡。即使是面对生死之择，如果善举是死，那也要维善而行。
“大千世界，人海茫茫;世界很大，我们很小”。生活中，我们常常遇到选择的时刻，我们或曾停滞不前，或曾犹豫不决，但无论选择什么，我们终有所收获。
早晨，你在衣着中选择，在饮品间选择;在校，你会在文具间选择，在书本间选择，生活，在选择的匆匆间悄悄溜走，但不论你选择什么，终会受益匪浅;选择自信，可以让我们收获勇气;选择磨砺，可以使我们收获坚强;选择放下，我们可以愉悦的享受轻松;选择知足，我们可以享受快乐……
我从小学一年级起，就一直是班上的矮个子，望着周边的人如大树般拔地而起，而我这棵“小树苗”只好躲在“大树们”的阴影下瑟瑟发抖，个子矮成了“大树们”笑话的把柄，也成了我心里的阴影，我还清楚的记着，一次与同桌争吵，起因是他抢了我一个东西，我据理力争，同桌吃了亏，但不甘心，便大吼一声：“你这矮冬瓜跟我吵什么吵!”我便乖乖地眼巴巴地看着他“名正言顺”地抢走了我的东西。
没想到，一向热爱篮球的我以为一生与篮球无缘时，没想到这一次，体育老师竟选我参加了篮球集训，如果好的话，可以参加比赛，这可是多少人梦寐以求却无法触及的梦啊!可我高兴了没几天，便退缩了，训练的苦和同学的白眼与父母的'不支持，更加重了我的思想负担，我犹豫过，放弃过，但同学们的白眼时时萦绕于我心头，我不能服输，我要用实力向同学证明：矮子也能打篮球!我选择了坚持，没想，这一选择竟使我收获成功!比赛那天，我真是拼了命的，总共进了十五分，十二分是我进的，教练兴奋地拉住我的手，脸上隐约有些殷红：“你是我见过的队员!”我真正用自己的实力，向人们证明：“矮个子也能打篮球!”
属于我们的，我们一定要好好珍惜，不是我们的，我们就不要强求。人生旅途，不断选择，其实，生活，就在不断选择中匆匆地飘逸而过……
我们每个人生活在这个浩瀚无际的地球上，都是孤单而美丽的个体。而我们每时每刻所做出的一系列的动作，哭泣、微笑、逃避、勇往直前……这也都是我们最无悔的选择。而每一个选择，就是构成我们精神家园的不可或缺的营养液。
记得前不久，我去一个同学家里玩，那位明眸皓齿的姑娘是我的小学同学，现在已经算是出落得亭亭玉立。听说她进入中学后成绩也是步步高升，可是，在外人眼里是天之骄女的她也有自己的难题。她对我忧心忡忡地说：“我害怕极了，我有选择恐惧症啊！”
选择恐惧症？我在心里默念这个名词，还是有些想不通。选择，真的是一件很难的事儿吗？这是我多年前都解不开的难题。直到看到生活中的那么多无可奈何和悲欢离合，我才终于明白了：原来，我们每一个看似微不足道的选择，都可能影响到我们的前途，甚至是我们在乎的家人。
升学的时候，我们每个人都面临着最深重最不可替代的重大选择。一所所师资力量雄厚、教学环境优雅的学校摆在我们面前，像一道道丰盛的佳肴，可是，我们毕业生知道，在这美丽的背后，也是有很多的无奈。比如，我们假使选择错误，就会走上一条完全不同的道路。本该选择艺术学校的人进了尖子班，面对那些冰冷的公式无所适从，人生就会多走很多泥泞；本该好好坐在教室里和同学们一起探讨难题的佼佼者，却因为厌倦这样的无聊生活而赌气进入了与自己毫不相关的体校，每日泡在苦水中叫苦不迭……
这样的例子不胜枚举。一切，都是因为我们一念之差的选择。所以，现在的你，还能够有勇气明目张胆地说出一句：不就是一个选择而已吗？不能。选择，很多时候都像是一把闪着寒光的钥匙，如果我们能够妥善使用它，我们会走上属于自己的光明大道，可如果，我们丢失了初心，拿着这把钥匙去碰运气，那么结果可想而知。那种人，一扇门都不会打开，还会落得一事无成得悲惨下场。
而古今中外，也是有很多名人因为做出了正确的'选择，而坚守了自己的内心。享誉世界的发明家——爱迪生，虽然被小时候的老师称作低能儿，也被很多人嘲笑、唾弃，可是，他依旧选择了坚持，选择了在科学发明的道路中一往无前。
最终，正确的选择让他造出了电灯，让他成为一个成功的人，一个胜利的人，一个伟大的人！还有坚强自立的海伦凯勒，如果她当时没有义无反顾地选择攻破困难，选择自信地站起来，选择在莎莉文老师和朋友们的帮助下努力学*，考上大学……那么，也就没有闻名中外的《假如给我三天光明》的诞生了。她的正确选择同样使她受益一生。
而我们，虽然是普普通通的*凡人，但也可以拥有很大的力量去做出正确理智的选择，而什么是正确理智的选择呢？只要你是为了梦想奋斗，是为了父母专心，是忠于自己的内心，那么，你做出的任何选择都是无愧于心的。
莎士比亚说过“ 生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。”以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择;人不是生来被打败的，是海明威的选择;人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。莫言说每个*淡无奇的生命中都蕴藏着一座宝藏。只要肯挖掘,沿着哪怕是微乎其微的一丝暗示，也会挖掘出令自己惊讶不已的宝藏。
人这一生，要面临无数次的选择，小到今天我们吃点什么，大到在一些关键时刻的决策。就如美国女孩凯金斯，因从小佩戴助听器被同学耻笑。在她最无助时，她的父亲告诫她：“发现你的.优势且坚持做下去”。丢掉助听器后，凯金斯发现自己擅长篮球。当她带领校队拿下冠军时，她发现周围的人不在嘲弄她反而友善的与她交往。这让她意识到当初的选择无比正确，正是这一选择让她如愿进入美国女篮。
艾伦特说：“发展成长最有力的原则在于人的选择”。譬如我国古代的方仲永，年少时天赋异禀。本是可造之材，奈何他画地为牢，止步不前最终泯然众人矣。正如爱因斯坦所言：“天才和勤奋，我选择勤奋。因为成就来源于勤奋”!
鱼和熊掌不可兼得，只有舍得，方能如愿以偿。古希腊苏格拉底的三个弟子曾向苏格拉底探求-“如何找到理想的伴侣”?苏格拉底不语，将他们带到麦田里，规定选一个且只选一次最饱满的麦穗。第一个弟子，刚步入麦田中便兴高采烈得摘下了一个麦穗。可当他前进的越深就发现有数颗更大的麦穗，最终失望而归。第二个弟子吸取了教训，他一直在寻找最大的麦穗，忽略了数个饱满的麦穗。最终直到终点他也没有找到满意的麦穗。第三个学生吸取了前两人的教训，当他走到三分之一时就把麦穗分为大、中、小三个标准。当他走到三分之二时，正好验证了标准。走到最后三分之一时，他终于选取了心仪的麦穗满载而归。这个故事再次阐述了舍得的重要。
曹植曰：“捐躯赴国难，视死忽如归”。西汉名将霍去病一生屡立奇功。河西战役胜利后，汉武帝赏赐给他一栋奢华住宅。而霍去病婉拒后更是发出：“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。诚然，霍去病在个人荣华富贵与家国责任间毅然选择后者，他能流芳百世也就不足为奇了。
人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖弯折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不愿享受生活，而是为了坚守自己的初心;放弃功名富贵，不是为了接受贫困苦寒，而是为了追求自己的理想。选择如此重要!
西方思想从康德以后发生了“诗性转向”，自康德《纯粹理性批判》开始，各门学科都调整了视点，力图从艺术阐释入手进入本学科领域，最初的理由是宗教起源于神话，可神话并不是教义，而是艺术作品。进入十九世纪后半叶，如结构主义语言学、存在主义哲学等几乎就是从诗歌研究起步的，存在主义哲学在对苏格拉底和柏拉图的理性主义的质疑中，毫不留情地讨伐了苏格拉底对柏拉图灌输的“要追求真理必须走出感情魔障”的论断最终让人失去了“本真”的“此在”，让人无法聆听到神圣的声音，直至丧失了最安全最可靠的“家园”。
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠*。海德格尔用了“靠*”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美经验和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼*形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼*本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自杀的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自杀”与“他杀”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与**，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《*静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼*诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接*了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的.真情/谋杀？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自杀的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走*上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接*/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越*。
诱惑，似一壶烈酒，让你享受品酒的快乐后，把你推向无尽的深渊；诱惑，似蒙娜丽莎的微笑，当你沉浸在她朦胧的微笑中时，她已用长剑刺遍你的全身，微笑，是她的致命的武器。
孩子们，准备好小测了吗？”杜老师手中揣着一叠试卷，一路小跑进了教室。她捋了捋秀发，清了清嗓子，背手踱步，时不时四处瞄一瞄，盯紧了我们。我使了很大的劲儿才把心中的紧张压下去，抿了抿朱唇，费力地咽了咽口水。试卷轻飘飘地落在桌上，我定睛一看，长吁了口气。粗略地翻阅一遍，我仿佛吃了颗定心丹，沉稳地提笔作答。我打了个响指，皱眉蹙额，努力回忆着老师上课的解析，嘴中不断地念念有词，时不时操起笔杆演算。我环顾四周，有的同学左顾右盼，使起他们的看家本领——长颈鹿；有的同学则掩面沉思，贝齿紧咬朱唇，满脸的百思不得其解；有的同学干脆选择放弃，像打了霜的白菜——蔫了……大家心中都是苦不堪言，但仍是强攻”。
我闭上狭长的凤眸，大拇指按摩着太阳穴，暂且小憩一会，恢复一下精神。突然，一个皱巴巴的'纸团向我飞来，等我反应过来，它已赫然出现在我的桌角。我心中一惊，忙用二指神功”将其夹起，趁老师不注意，将它纳入桌肚。我左手悄然探进桌肚，五指寻了个缝隙，一展开，纸团的庐山真面目”便显现，上书一行娟秀的小楷：
学霸，请支援！解决问题第二题何解？若答复，必有重赏！”读前两句时，我不动生色，心中暗自好笑，这光天化日下，还光明正大地问答案，真是不知耻辱！但逐字阅读到后半句时，我却是有些心动了：什么？列个式，给个答案，就有重赏，竟有这等好事？我不由自主地恍了神，但马上稳住了。张婧这家伙，想干嘛？贿赂我！我斜睨了她一眼，咂咂嘴，沉思了半晌——咦？猛然间忆起，上个月的小测，她也找我要过答案，这……我不知如何是好，一方面，我不想这么继续再害她，但……我真的被说动了。我苦涩一笑，缓缓摇摇头，哎！这叫我……怎样决定？
我食指和中指蜷曲，指节扣着生硬的桌板，心一横，对！我不能害她！纵使她日后对我产生怨恨，但这样的选择，值得！我提起搁置的笔，疾书着：
婧，我真的不能再这样害你，你若不会，我下课可以教你。这些知识，你认真记，温故而知新，日积月累，苍天一定不会负你！”
我搁笔，心中释然，转头望窗外，竟发现火红的刺桐花绽得如此之艳，如此之潇洒，仿佛一把火，烧红了半边天。日落西山，彩云悠悠，莘莘学子，正在求知的旅途中。回眸，张婧羞愧地对我笑笑，俏皮地眨眨眼。我颔首，嘴角勾勒出一抹浅笑。
不要在烈酒的诱惑下全然不顾，因为痛快之后是痛苦的深渊。
不要在蒙娜丽莎的微笑中迷失了自我，因为她会趁你不备而伺机出手。
忍受奇耻，卧薪尝胆，是越王勾践的选择；直面残疾，乐观进取，是张海迪的选择。人生，就是一个不断选择的过程。一次又一次的选择也让我不断思考，不断成长。在道德面前，拒绝诱惑，是我的选择。
这样的选择，值得！
在一个实验当中，当有多种选择时，有较多的人驻足，却只有极少数的人购买。在选择少时，反而没有那么多人驻足，但却有更加多的人购买了。这次实验道理是，可提供的选择机会多了，不是一件好事。
但是我方认为，可选择的机会多了，是一件好事。
因为可选择的机会多了，才更加的明确自己的目的。现在社会在不断的发展，人们无论做什么事情，都不只有一种机会可以走向成功。所以我们认为，只要有更多的机会，才能更加全面的培养我们自身的素养。
对方辩友刚刚提到，那若是选择的机会变多了，人们不就可以偷懒了吗？然后还会犹豫自己是否要做出决定，这并不利于培养中国人民勇往直前的性格。
但是对方辩友你是否想过？机会从来都是留给有准备的人。现在世事纷杂，坚持自己的内心确实比较困难，但是机会更多了，那我们不就更加容易能够知道什么才是最适合我们自己的嘛？就比如说实验中的人们，当有二十四种果酱供我选择的时候，我一一品尝之后，最后发现自己并不爱吃果酱，那么我没有买果酱的钱，可以用来买我其他想要的东西。但是如果我喜欢吃橘子果酱，那么不论陈列出二十四种还是六种果酱，我都只会买橘子果酱，这跟卖多少种果酱似乎没有多大的关系。那如果是这个二十四种果酱没有一个我喜欢吃的，只要我足够坚持自己内心想要的，那么我一定会转身离去。
大家都知道，著名的文学家鲁迅先生早年是学医的，那么难道在他的面前只有学医是一条道路吗？事实上，并不是这样的。那么后来鲁迅先生为了救国弃医从文，这不正是从文这个机会让鲁迅先生更明确的要救国这个目的的吗？
那么对方辩友可能又会说，如果选择的机会变多了，就像是从单行道变成了无数个十字路口，大部分人可能会犹豫不决，更难去下定决心选择。
没错。但是我方不否认。可供选择的机会多了，人们会偷懒这种情况发生。但是，在远古的时候，人们只能靠打猎而生存时，不是也还有懒人不干活坐享其成的`这一类的人吗？由此看来这是一种社会现象，与机会的多少构成不了多大的联系。
在这个时代的生活中，我们什么时候没有彷徨过？有什么时候没有迷茫呢？只有在明确目标的时候，我们才不会彷徨，才不会迷茫。我可以去尝试着走不同的路，因为只有走过不合适自己的路，我们才能知道这条路到底是不是适合自己。
综上所述，我方坚持认为，可供选择机会多了是一件好事。
云选择山，水选择海。人往高处走，鸟向亮处飞。世上万生万物，都有个选择的问题。作为万物之灵的人，选择更为广泛、迫切、实在。大如治国安帮，小到治家立业，无不面临选择。世上千条路，你选择走哪条?事有三百六十行，你选择干哪行?“男怕干错行，女怕嫁错郎”，说明选择的重要。选择得当，“好风凭借力，送我上青云”;选择失当，如逆风行船，阻力重重难达目地，甚至还有风打船的危险。
选择之要在知慧。人生之旅如何选择?是走水路，还走旱路?是走拥挤的大路，还是走僻静的小路?决断时，当开启智慧之窗，用“优选法”选择便捷、好走、适合自己的道路。不妨举个例子：
谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。
选择进修，替代赚钱，自然更有未来的可能性。智慧是一把神奇的钥匙，用它选择立身之业，不难找到创业的乐园。
选择，当“量材而为”。诗仙李白说“天生我材必有用”。人皆可成才，但人与人禀赋不同，才气不同，境况不同，机遇不同。如何人尽其才，才尽其用?这就需要有“自知之明”，要有认清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能够跳起来摘着的.果子不放弃，跳起来也够不着的果子不强求。路有百条，才有差异，“桥”太拥挤，就绕开它，发挥自己的才能和特长，或乘船而过，或直接泅渡。
达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动值物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。
遭遇危难，应选择“和衷共济”。人生旅途上，难免会遇到无法预料的凶险困厄。当此之际，一个人的力量终归有限，“同舟共济，安危势同”，选择同心协力，共渡难关，亦是一种智慧。
澳大利亚有一个“渔竿和渔篓”的故事：两个年轻人外出旅行，走到一个人迹罕至的地方迷了路。正在绝望之时，遇到一个钓鱼的老人，他们向老人求救。老人说，从这里出去，走到有人烟的地方，至少有七八天的路程，我手里有两样东西分头送给你们，一是钓鱼竿，一是渔娄，篓里有几条鱼，你们自己选择吧。两个年轻人，一个选择了渔娄，暗想，吃着篓的里的鱼，便可以走出去;一个选择了钓鱼竿，以为有渔竿可以钓鱼吃，自然饿不着。没几天，拿渔娄的年轻人把鱼吃光了，饿死在路上;拿钓竿的青年，当他距离有鱼可钓的地方还有十几里时，再也爬不动了，也饿死了。很多年以后，又有两个年轻人同样因为迷路来到这里，在山穷水尽的时候遇到钓鱼老人，他们也向老人求救。老人依然是分别送给他们装有鱼的鱼篓和钓鱼竿。这两个年轻人比先前那两个人陪明，他们商量，我们不能分开，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找钓鱼的地方。他们一路钓鱼一路前行，10天后，他们成功地走出了死亡之地。
澳大利亚人把这个故事作为他们的座右铭，告诉自己的子孙，不论做什么事情，都要精诚合作，不能自私狭隘：合作可以可以把成功无限放大，自私狭隘只会毁掉前程。这是陪明的格言，这是智慧的结晶。
人生无时无刻不面临着选择，然而选择的智慧尤为重要。错误的选择会使我们后悔不已，正确的选择会让我们如鱼得水。在面对选择时，让我们用智慧选择更好的路，走上更好的人生之路。
选择，有时是一件简简单单的事;选择，有时又是一件左右为难的事……
然而，选择绝不可草率，就算是微不足道的选择，也应三思而后行，因为有时一个小小的选择，也能够改变一切。
人生就好比一条坎坷曲折的道路，不管路程多艰苦，只要你踏出一小步，就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口，人生也会随之发生变化。
步入中学后，我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。
有的人认为自己已是能独立自主的大人了，开始缀学进入社会。可他们不知道，当今社会哪有他们想象中的简单?社会，他需要的是有知识，有经验，真正摆脱依赖，敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实，社会经验不足，容易受到不良诱惑，渐渐的，他们走入了歧途，与社会上的不良青年混在一起，甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是法律的制裁!
有的人则相反，他们明白，想要在社会上立于不败之地，最基本的，就是丰富知识，开阔视野，树立一个明确的目标，朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会，一点一点地积累经验，在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路，迎接他们的.，将会是一片光明!
我相信每一个人，都希望走向光明的道路，而不是充满黑暗，充满法律制裁的道路。但是，你的一个选择，将决定你会走向光明或黑暗，所以，选择绝不可草率。
人的一生能有几回?面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢?
人生在世有许许多多的选择，我们知道“鱼与熊掌不可兼得”，如果一与二之间你只能选一个，你又该如何选择呢？
今天，刘老师让我们在一张纸上写下了几个词语：快乐、友情、亲情、健康、金钱、自由、资源。这七个词语对我们来说都很重要。但刘老师说：“必须要依次划掉，最后只留下一个！”真是一个艰难的选择！
看到了这个词语，我不禁喃喃自语：“我不想选！我不想选！”后来我想了想，觉得金钱乃身外之物，没有了它不一定就不快乐了。想到这里我毫不犹豫地划掉了它。
第二个被我划掉的是“自由”这个词。因为我觉得，即使你失去了自由，不能随心所欲。但是你有家人朋友的关爱，你也能收获快乐，这样也不算是坏事。鲁迅也曾说过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”所以我选择了“自由”。
在剩下的词里面，我划掉了“资源”、“快乐”还有“健康”，因为我觉得它们都没有“亲情”和“友情”重要。亲人和朋友是我在这个世界上的希望，也是我前进的动力。
这一刻，我要做最后的抉择了。让我在“亲情”和“友情”中选一个真的很困难。我的脑海里不禁回想起朋友关心我帮助我的样子，回想我们在一起的快乐时光。同时我又想起家里父母对我的爱和感受到的温暖。经过几番挣扎和思考，我下了一个决定——我选择亲情。因为没有父母，就没有我。是他们给予我生命抚养我长大。
在成长的.路上，我们会面临各种各样的选择。在思索决定的时候，一定要慎重，三思而后行。
人生道路上有许多需要选择的事情，不同的选择及其相应的结果也是不同的。因此，正确的选择对我们来说是非常重要的。
无论是初中生还是高中生，好好学*是非常重要的，这关系到中考或者是高考的成绩，中考和高考都是人生中重大的转折点。只有取得了好成绩，我们才能够拥有辉煌的未来，前途才能是光明的。那么我们只有选择努力奋斗，才能走向成功的道路。如果有些人没有选择努力，在结果出来之后感觉到后悔，那么努力吧，别再为下次的结果感到后悔了。
唐震在《接受与选择》中指出：“选择的第一属性：选择就是对同一指向的不同对象作出抉择。
选择的第二属性：选择就是自我在对象关系中置于主动的地位。”
选择并不是一件易事。莎莉塞的《选择》中指出：我们以为选择只是自己的事情，因为我们的所有选择几乎都是围绕自己的生活作出的，比如工作、人际关系、财务状况、群体地位、养育子女和遗产等。但是其实在很大程度上，我们作出的选择深受所处社会文化和群体微环境的影响。所以，选择不是一件容易的事情。
在很多时候，我们会感觉我们以前做的许多选择都是错误的，那么你想想如果你没有做这个你认为是错误的选择，你现在又是否会感觉到那些选择是错误的哪？
对于一个初三的学生，马上就要面临人生路上第一个伟大的选择了，选择报文科、报理科还是参加工作；大学毕业生要选择毕业后找一个怎样的工作等。这些选择都关系着我们的.未来，关系着我们未来的生活的好坏。
或许现在我们中的有些人还听命于父母的安排，自己不做决定，遇到要自己做决定的时候不知道该怎么办才好。父母也许认为自己的孩子还小，做的决定是不正确的，那你们是否想过如果不锻炼你孩子的判断力，当你的孩子离开你之后谁来帮他（她）最决定呢？所以父母们应该让自己的孩子自己做决定，锻炼孩子的判断力和果断性，并让他们为自己的决定负责，这样他们的行为就不会是那么鲁莽了，做事也会经过大脑、经过慎重的思考。这对孩子们长大以后是很有帮助的。
总之，我们要记住选择是很重要的，不同的选择有着不同的结果，正确的选择会把我们带上成功之路。
生活中，我们常常会遇到许许多多的问题，同样，也面临着无数的选择。那次，我选择了诚实……
那天，班空里的教室热闹非凡，突然，一个同学冲了进来，急切地大喊道：“喂，同学们注意啦，下节课要发数学试卷啦!”
教室一下子安静下了，接着又马上热闹起来，大家都七嘴八舌讨论起来，猜测谁考得好、谁考的不好,有同学问我：“陈钰，你能考100分吧!”
旁边的同学说：“这次数学挺难的，不会考那么高吧!”
我一言不发，表面上满不在意，内心却七上八下的，我心里祈求能考100分，要不就惨啦，妈妈会不会批评我。我又想：不就一回考试吗?用得着那么紧张吗?我的心里在打架，这次考试很重要，最*数学成绩坠到谷底，这次无论如何也要挽回我的`颜面呢。我心里仿佛藏了一只小鹿，蹦蹦乱跳。
“嘎达，嘎达……”熟悉的的脚步在走廊里回荡，数学老师走进教室，抱着一沓试卷，我的心悬了起来。
“陈钰，100分……”老师笑眯眯地看着我。我真的考了100分，我激动地要哭了。
下了课，我自豪地看着试卷，视线冷不防撞到一道判断题上，这道题目应该是错误的，我怎么是打的对号呢?老师改卷子的时候没有改出来。
我的心一下子凉了半截，望着这道判断题，我心里十分矛盾：向老师说明情况，还是默不作声将答案改过来?我想去找老师说明情况，但我又有些不甘心，难道真要把得来不易的100分消失?我已经好几次没考100分了，不如……
我正想拿起笔订正错题，笔仿佛有千斤重，手也不听使唤，怎么也我握不好笔。看着同学们的一双双眼睛尽管没注意我，我仍然有些心虚，难道我真的要为100分而舍弃诚实吗?
这是一个困难的选择，也是一个不得不面对的选择。思考良久，我心里有了一个答案。
我拿起试卷，走向老师的办公室……
——选择议论文合集十篇
人生处处有选择，人生时时有选择。因为选择而产生生活的变奏和命运的改变。
生活中有选择吗？或许生活中我会选择芦苇。在暴风雨来袭的时候，顺风仰倒。但是风暴过后，它又顽强地站直了腰板，它的坚韧让它生存下来。是的，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
还记得卧薪尝胆那个故事吗？
两千多年前，在长江中下游有两个国家，一个是吴国，一个事实越国。他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。
会稽一战，越国打了败仗。越王勾践万般无奈，只好派人向吴王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吴国，给吴王当奴仆。吴国的谋臣纷纷要求灭掉越国，免除后患。得胜的吴王非常骄傲，不听大家的建议，答应了勾践的请求。
勾践夫妇来到吴国，穿上了粗布衣，住进了石头房，给吴王养马驾车。他们在吴国整整干了三年，才回到自己的国家。
回国以后，越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝他的苦味，提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。
经过二十多年的努力，越国终于转弱为强，出奇兵灭掉了吴国。
在逆境和压力面前，我们既要勇于抗争，也要学会适当的退步，以退为进，保护自己，以利于生存和更好地发展，取得最后的进步。
“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足……”弗罗斯特的一首小诗形象地写出了人生中的选择，是必要的，又是需要谨慎面对的。所以，正确的选择，才是人生的成功基石。
正确的选择，能成就人生的辉煌。比尔·盖茨是人类历史上鲜有的天才，他所发明的微软，至今还广为流传。但是，谁又能知道他在高中毕业以后毅然决然地选择了辍学，潜心研究电脑技术，最终才成了当代的首富。正是比尔·盖茨做出了适合他的正确选择，才成就了他的一生。由此可见，在现实生活中，我们也应做出正确的选择，迈出人生中重要的一步。
正确的选择，能拯救国家的未来。我国著名作家鲁迅就是一个很典型的例子：在日本学医的他，看到了当时黑暗的中国社会，人们的麻木；怀着腔爱国热血的他，弃医从文，以笔为武器，直击敌人的要害，成为中国文坛上带领人们走出彷徨的呐喊者。②鲁迅放弃了医人的身体，而选择了医人的思想，通过新文化运动使人们走出无知。这样的选择，更使得他永垂不朽！
正确的选择，也是一种“义”的体现。诸葛孔明放弃田间悠闲的生活，选择出山辅佐刘氏父子只为报答刘玄德的礼贤下士；抗金元帅文天祥面对敌人“**财富”的好处，仍留下“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的千古名句，只为那高尚的道义；呼保义宋江带领兄弟受招安，离开梁山水泊，只为能给国家效力，做一个名义双全的忠臣……这样的事例在历史上层出不穷。他们为了维护人间之大义舍小家，顾大局，这样的选择，才是正确的选择。
相反，当今社会还有不少因眼前的小利益而丢掉前途的人：个别的官员，只为满足一时的小利益，贪污受贿，最后都是被绳之以法，声名俱裂。他们这样的人，都是我们在利益的选择面前，最好的反面教材。
人生中选择的机会有很多，有些能把你推向巅峰，而有些就会让你跌落谷底。所以，请谨慎一点吧正确地选择你的道路，成功正向你招手！
我们每天行走时都能面对无数条十字路口。东南西北，而你只能选择一条路行走。不可能同时朝着两个方向行走。或向左或向右亦或向前，也可能我们会身再回头走过。
如果把人生也比喻成一条漫长的道路，这条道路上拥有太多纷繁错杂的十字路口。而每次站在人生的十字路口处，总要进行选择。从小学到中学、高中、大学、工作、婚姻等等，其间有希望、有失望;有幸福、有悲凉;有徘徊、有无奈;有郁闷、有忧伤。而每一次不同的选择，也注定给予我们不同的结果。正是这些无数次的选择，让我们*淡苍白的人生增添了绚丽的色彩。
人生之中，充满着太多的不定数，正是这些不可知让我们体会了人生历程的艰难。不是每一次选择，都能给予我们理想的结果。当我们身陷迷惑而不知从何而起步时，总渴望先知或者圣贤能给予指明一个方向，可惜世间没有上帝与先知，自己的.路只能自己选择，无人能够替代。选择有时于人很简单，可以不加思考而盲目的沿着一个方向前行，可谁又能肯定路的尽头是失败或者成功呢?谁又能真实的告诉自己任何一次选择里，迎接自己的都是鲜花而不是荆棘呢?
十字路口，意味着机遇，意味着挑战。
选择，需要勇气。坚定地毫不犹豫地往自己选定的路口走。每一条路上都会有它独特的风景在等着你。你要相信自己。愿赌不服输，即使撞壁而头破血流，难道不也可以看着是一种真实的体验与感受么?即使错了也不可怕，最可怕的是知道错还要继续往前走!成功的时候回过头来想想过程就算有错的也是美好的，只要我们还有希望，还有时间，吸取经验与教训，又何尝不可以象歌曲中唱道的一样：——“看成败，人生豪迈，大不了从头再来”。
经历人生十字路口每一次的选择，经历人生角色的每次换，都能带给自己丰富的收获，改变自己的一生，变得更加有自信、也更加喜欢自己。当走在生命的十字路口的时候，就算痛苦再多，就算无奈再多，我们仍然要以*静的心去面对长远的路。人生只有一次，蝶蛹费尽一生的挣扎，只为追求破茧而出，羽化成蝶的一刻，既然那是成长必经的道路，只盼望握笔能够挥洒出鲜艳色彩，完**生美丽的一幅画卷!持着感恩的心，然后勇敢并且有智慧做出你的选择，创造你自己的人生天堂。
溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海，小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜，繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撇下点点星辉……放弃和拥有只是一念之差而已……
如果在不该放弃的时候，你轻易的选择了放弃，那么你前面的努力，都可能变得毫无价值，而如果你不言放弃，继续执着地奋斗下去，那么你现在所有的付出都别具意义，你现在所有的努力都将在成功时绽放价值。
通往人生的路，不止一条，没必要一条路走到黑，忘掉最初的选择，并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情，并不说明你整个人生从此黯然无光，放弃是为了更好的得到，只有果断选择，才能将该拿起的东西更好的把握着，记住，拿起在放下是为了做出更好的选择。
超越自己才能使生命更加完美，面临巨大的苦难与挑战，要用你最好的心态面对，当你最终超越自己以后，你会深深体味到那种“闲看庭前花开落”的荣辱不惊的悠闲那一种“漫随天外云卷云舒”的轻松，生命就像在自己的空间游戏般无拘无束。
其实，失意不是人的必需，而是人的必经，因为不经历风雨怎能见彩虹，你没受过风浪的冲击，你的意志就得不到锻炼，心灵就蕴携不了艰难困苦的洗礼，俗话说，大树底下长不出好草任何一个人想成就一番事业，就必须迎击生活的风浪，笑傲风云，因为有挫折才会有奋起，有失意才会求荣，不要因一次挫折而折断人生奋进的脊梁，也不要为一次的失意而放弃人生的追求，而应“吃一堑，长一智”在痛苦的磨难和调整中向新的目标冲刺。
自古以来，成功者往往廖惹星辰，而失败有恰似一江春水，面对成功与失败，人们会有不同原选择，有的人会寄语上苍认为一切上天注定，从此萎靡不振，情愿过着麻木而愚蠢的生活，这是他们的选择而我们要有著名作家蒲松龄的'胸怀：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关络属楚苦心上人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可秀吴”高歌一曲，笑傲苍穹，昂首未来。
现实往往是：先选择活着的人，经常是只能选择活着而无法选择活着的方式，而不少先选择了活着的方式的人，其中一部分，赢得了自己的存在价值，另一部分人，则连可持续活下去的可能性都快没了。
每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在死里逃生之后才能重新选择活着的方式。
每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。
另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。
因此活着的方式就开始变得讲究起来。
少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。
越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。
因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。
能干是一回事儿，能力是另一回事儿，“能干”和“能力”这两个概念并不等同，“能干”意指解决问题的能力，而“能力”则泛指获取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，则有本事获取。因此能干的人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。
换句话说，能干的人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。
贫富分化的社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能干的人，则会在如此激烈的贫富分化中“保证完成上司交给的任何任务”。
活着的确需要讲究方式，能干的人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。
正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。
不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。
“贡献”说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上――没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。
很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能干的人，正如能干的牛马，是不配做人的。
而不能干的人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。
安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！
自从来到人世间，我们就时时刻刻面临着选择。
每当我们面临选择时，总会有人指指点点，向我们提意见，说你该选择这个，不应该选择那。他们干扰着我们的选择。
但该由谁来选择呢？是他们？还是我们自己？
也许有人会说：我们要听取别人的意见，说不定他们的观点更好呢。而我们则会说：我们要自信点，要相信自己的选择。相信自己的选择是正确的。但如果自己的观点是错误的呢？我们并不是要完全否定别人的观点，而是要参考其他人的成果，结合自己的情况，来做出适当的调整，从而使自己的选择正确率提高。
相信自己的选择吧，它是我们自己根据自己的实际情况所产生的，是极其适合我们自己的。
相信我们自己的选择吧，当有一天我们回过头来，望着自己所开辟的道路时，我们会发现，那些由我们自己的选择所组成的地面，已变得花团锦簇。
一路踏歌随梦，一路孜孜以求，每一个坚实的脚步都有一段美丽的故事，历尽艰险的长途跋涉，使我们的生命更加真蕴和丰满。
一串串历史的脚步，是一段心程，一段印迹，是一幅绚丽多彩而韵墨淋漓的画卷，是一篇充满哲理的思辩的散文。
人生漫漫长途，有多少坎坷和荆棘在你面前，而我选择的是：“永往直前，永不放弃。”
一只蜗牛在面对漫漫涌浪的大海，面对高耸的悬崖的时候,日记，它选择了退缩，放弃了自己的理想，弃生命于野草丛中。
这是何等的懦弱，何等的悲哀。即使是高耸入云的山峰，只要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，就不怕登不上山峰；面对波澜壮阔的大海，只要有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情，就不怕达不到成功的彼岸，因为——信念+实践=成功。
一湾溪流，在曲折回环中也会激荡出心旷神怡的鸣响。
一波巨澜，在漫无边际中也会迸射出激情澎湃的浪花。
人生亦如此，只有我们向着自己的理想，向着自己的信念，奋勇直追，去采摘那甘美的果实，让生命接受岁月的浆洗，从而养就飘然自若的懦雅风度和虚怀若古的恬静胸襟，尽情地在自己的人生道路上扬鞭策马于广阔的历史空间。
我虽不能像孔子那样“观于水上”；不能像陶潜那样“采菊东篱”；不能像苏东坡那样放声“大江东去”；也不能像辛弃疾那样高歌“千古江山”；但我能在自己选择的道路上踩踏出俊美的人生，尽现生命的价值。
望着那坎坷而茫无边际的道路，我发现自己还有好多路要走，但我决不会退缩。挫折纵然无情，却会给我无尽的砥砺；失败固然残酷，却会使我趋于顽强。
是龙就应该翻江倒海，是鹰就应该展翅翱翔于晴空万里——我选择，我能行！
豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水*、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。
从哲学上来说，人具有社会性，所以劳动本身就具有社会性，创造、奉献都是劳动的具体表现形式。 人的社会性决定，不论个人的主观劳动动机是什么，是自私还是高尚，客观上都在奉献社会。
在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，他们都尽己所能作出自己的贡献，推动历史的进步，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。
不同的价值观造就不同的人生，不同的人生才构成了丰富多彩的生活画卷。无论是选择大江东去或是小桥流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生态度，追求煊赫显耀的未必高尚，意在淡泊清静的未必卑下。吐出自己最后一缕蚕丝，为人类提供优质的蚕茧，这是春蚕的价值；为使昏暗变得光明，献出自己最后的光和热，这是蜡烛的价值；找准自己的最佳位置，让零配件构成一台精密的机器，这是螺丝钉的价值……。.
正因为每个人的价值观都不同，我们需要尊重他人的价值观，认清自己的价值观。在课堂上，理想常常会成为讨论的话题，而回答却大致相似，”我要成为科学家“、”文学家“、”艺术家“……很少有说要做农民或者普通的工人，当然有远大的抱负的确是无可厚非和值得鼓励的，然而毕竟每个人的天赋是不同的，成为精英也只是一少部分人，我们不应该要求不同水*的人达到同一高度，不应该歧视某些价值观，因此想要实现自己的价值，先要认清自己的价值观，拒绝随波逐流，同时也要尊重他人的价值观。
使自己活泼而不轻浮，严肃而不冷淡，自信而不骄傲，虚心而不盲从。成功时学会深思，受挫折时保持镇定，在追求人生价值中奉献，在奉献中实现人生价值。只有这样才能行进在人生的旅途上，经风不折，遇霜不败，逢雨更娇，历雪更艳。
人生充满选择，我们要理性分析，好好把握自己，在择决前三思。如果做出了正确的选择，我们将一马*川，做起事情得心应手，尽赏春暖花开；如果做出了错误的选择，我们将愁眉不展，脸上乌云密布，慢慢地走向深渊。选择很重要，每个职位的人都要好好做出选择。学生们理应选择好好学*，天天向上，处理好自己的学业；医生们理应选择耐心待人，为病人着想，待病人如亲人，为病人解除疾患；作家们理应选择更好地创作作品，“我手写我心”，给读者们以美的享受；科学家们理应选择刻苦钻研，为祖国的科研事业贡献一份力量。
选择，这两个方块字，让伶人起舞，骚客放歌。好好地选择吧，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。
鲁迅选择弃医从文，成为一位“战士”。
鲁迅从小心怀天下，一心想救苍生于水火之中，在鲁迅年轻的时候，他看到国家衰弱，民生凋敝，于是想当一位医生，救死扶伤，救治百姓。他刻苦专研医学，很有造诣，最后还去了日本留学。一次考试，鲁迅得了很高的分数，让日本同学们惊诧不已，不相信这个考生是鲁迅。鲁迅本可做一位高深的医生，了此一生，但是一次“看电影事件”让他做出了改变一生的选择。鲁迅看到电影中 中国人被砍头，围观的同胞们面无表情，麻木不仁。鲁迅那时深深的意识到，更需要改变的是 中国人的灵魂，于是他果断放弃医学，选择做一位文学家，抨击社会弊端，唤醒同胞们的心灵。鲁迅作为一位“战士”奔走呼喊，成为一代伟大的作家，他的作品振聋发聩，笔力雄劲，被后辈们深深牢记。鲁迅做出了正确的选择，我们深深的敬畏他。
比尔盖茨选择辍学，开启自己的“微软王朝”。
比尔盖茨考上了世界上最好的大学——哈佛大学，他本可以安安分分地读完大学，走一般的途径。但是比尔盖茨却做出了一个后来看来最智慧的选择，他选择辍学，与保罗艾伦创立微软，后来微软公司开发了操作系统等，成为了软件行业的领军者。多年以后，比尔盖茨收获了巨大的财富，成为世界首富。如果比尔盖茨不选择辍学，他就失去了最好的时机，也浪费了青春年华。比尔盖茨做出了正确的选择，让我们叹服。
王治郅选择不效力国家队，被国家队除名。
当初，王治郅进入NBA，但是混的不是很好，他想趁夏季空闲时间好好练练，想让自己的事业更上一层楼。当时有国家队的比赛任务，王治郅想国家队已经有了像姚明这样的人物，而且自己的事业也要发展，所以拒绝回到国家队。不料，这一选择却导致他被国家队开除，而且背上了“卖**”的骂名。王治郅做出了不理智的选择，让我们唏嘘不已。
人生路漫漫，要变成红地毯。
让我们做出正确的选择，拥抱生活的精彩；让我们做出正确的选择，收获智慧的人生！
西方思想从康德以后发生了“诗性转向”，自康德《纯粹理性批判》开始，各门学科都调整了视点，力图从艺术阐释入手进入本学科领域，最初的理由是宗教起源于神话，可神话并不是教义，而是艺术作品。进入十九世纪后半叶，如结构主义语言学、存在主义哲学等几乎就是从诗歌研究起步的，存在主义哲学在对苏格拉底和柏拉图的理性主义的质疑中，毫不留情地讨伐了苏格拉底对柏拉图灌输的“要追求真理必须走出感情魔障”的论断最终让人失去了“本真”的“此在”，让人无法聆听到神圣的声音，直至丧失了最安全最可靠的“家园”。
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠*。海德格尔用了“靠*”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美经验和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼*形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼*本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的'认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自杀的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自杀”与“他杀”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与**，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《*静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼*诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接*了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋杀？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自杀的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走*上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接*/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越*。
——选择造就未来议论文(精选5篇)
在今天的社会上的电视机依然有许多不足，不能满足人们所有的要求，于是，我决定发明一台具有多功能的未来电视机。
首先，电视机最起码要有声控功能，如果你要换台，有用按遥控器，只要说一声每个频道的号码，它就会调到你想要的节目。而且，电视机还可以分屏，也就是将屏幕分成好几个节目，这时，你可以带上专用的眼镜和耳机，你就会看到你想看的节目和你想听的声音。任何声音都不会骚扰你的，你也不用和家人争自己喜欢看的节目了。而且，它也具备防噪音功能。
这种电视机，不但可以分屏，还可以变屏，就是根据居室和自己的需要，把屏幕调到自己想要的尺寸。最小能调到9英寸，最大能调到100英寸，它不仅可以变屏，还可以改变形状。如果你感觉自己非常的累，想躺着看，你就可以把它变为壁挂面、而且还有超厚面、*铺面。如果你想把它变成各种式样，你可以选吊顶式样、超薄式、手提式等各种样式供你选择。
有一次，因为我以历了一件事，所以，我又想出一个功能，原来，在我看电视的时候，一个精彩的节目演完了，我很想再多看几遍，于是我灵机一动，便想到，如果在电视机里能装上一个存储器，这样，即使精彩的电视节目演完了，如果我想看的时候，只要按一下这个存储功能，节目就能重新演起来，怎么样，够神的吧!
在未来的社会发展中，希望我的想象能成为现实!
下课时，我正专心致志地写着作业，突然，一位同学走过，轻轻拍了拍我的肩膀：“问你一个问题，如果‘回到从前’和‘来到未来’，只能二选一，你会选择哪一个？”
我停下了笔，有点惊讶，因为我不知道为什么会有人问这种使人深思的问题。“回到从前！肯定选回到从前。”接着我果断地回答了。“为什么呢？”那位同学追问道。“因为从前我们很小，没有烦恼，时光很美，只有一颗童趣、纯真的心，并且以前我的记忆都是美好的额，过去的时光再也不复返，如果真的有那么一次机会回到从前，那我一定会十分珍惜。”这位同学歪头思考了一会，似乎也不想反驳我说的，“但如果让我选择，我会选来到未来，因为过去的终将过去，即使重新来过，经历和结果都会是一样的，还不如去探究还没有发生的事，至少，未来我们的路还是崭新的，还是可以从现在这一秒起开始努力奋斗的。”
我听着同学的话语，仿佛也有道理：从前时光虽美好，但却已经经历过；未来虽充满新的期望，但却尚未到从前；有的人喜欢重温在美好的时光里，怀念从前；有的人却喜欢面对崭新的未来，新的生活、新的环境、期望未来。
也许，从前的夜空，深蓝一片、星光璀璨；但未来的夜空，天色朦胧、星光黯淡。没有什么经历的人会喜欢一览无余、星光照耀的夜空；而有所经历、内心凝重的人也许会喜欢朦胧暗淡的神秘夜空。
“回到从前”和“来到未来”，我选前者。聪明的你，会选哪一个呢？
和以前一样，我累了，来到离家最*的一个公园，静静地坐在长椅上。是的，那是秋天，寒风袭来，我戴上了帽子。我慢慢闭上眼睛，反复思考一个问题。每次来公园，我都反复思考。直到现在，我也没有一个正确的答案。
过去、现实、未来哪个更好？在我眼里，过去是一本读过的书，但过去就不提了。现实是书中正在读的页数，而未来是书中没读过的几页，充满憧憬和期待。大人说现在努力很美好，很正确。你现在不努力，老板会难过，但是你现在努力，我们能想象未来吗？生活不是上帝为你安排的，而是你自己创造的。无数的选择造就了我们的命运。每一个选择，每一个瞬间，都在时间的长河中荡漾。如果有足够的涟漪，我们可以改变水流，因为未来从来都不是固定的。现实和未来是矛盾的。
这一次，我找到了答案，我选择了现实，不管我的未来有多糟糕，在我面前做好自己，一步一步，不必去想象未来，因为你想象不到未来，只有现实在你面前，你只需要做好现在的自己，就可以自由的解决未来。
我在长椅上慢慢站起来，睁开眼睛，一步一步艰难地走着。那是一条崎岖的路，总是这样。
人生最困难的莫过于选择。-------题记
漫漫人生道路，我们领略风景，感悟人生，经历喜怒哀乐。我们不禁产生疑惑：路该怎样走？选择时刻陪伴着我们，好像怎么也逃避不了。有时候，选择是自由的；可有时候，选择是受到一定条件限制的。就像小草，即使所处的土壤不营养，它也会拼命挣扎成长，争夺水，光和热。这就是它的选择，无奈又坚强。
我们人一生下来，注定要长大，也注定要在整个成长道路上去学着怎么去选择，选什么？怎么选？该选什么？不该选什么？都需要我们一一去摸索。小孩为了家人、自己、社会、国家而选择用学识来装备自己；青年人为了养家糊口而选择了工作；老年人为了劳累一天的儿女而做出一顿丰盛的饭菜；有时候，选择决定了我们，它决定了我们在这个世界上该扮演哪个角色。或是父亲，母亲，又或是老师，军人……
鱼和熊掌不可兼得，当我们面前有更多选择时，这时选择是同等地位的，选择只有唯一一个，当然，排除选择某些东西。当你选择了，就意味着你开启了一个不同的人生历程。就像猫选鱼，狗选骨头；就像人选择勤奋还是懒惰，学*还是娱乐；就像官员选择廉洁还是与邪恶势力同流合污。不同的选择造就不同的人生。
老人摔倒事件，关于扶与不扶的问题便曾引起一阵风波，慢慢地，扶与不扶已演变成社会对人性的考验。诸如此类，人生最困难的莫过于选择。就像一条路上分出两条岔路口，一条人群拥挤，一条寂寥无人，或许不同的人有不同的选择，可能随波逐流，可能会做出不同于常人之举。可两条路的风景只有自己经历了才会知道，即使已无回头路。
而我要告诉大家的是，无论你的选择如何，都一定要坚持到最后。虽然选择很困难，又无法避免，但是我们仍旧需要勇气去面对我们选择的一切，无论它是好是坏，我们都要去接受，去面对。让自己坚强一点，让自己勇敢一点。
每一次选择，都将会打开背后所隐藏的大门，每当我们打开时，光芒四射，而这里面所发生的事情只有经历了才会明白。不同的选择决定了你我不同的人生，不同的选择决定了我们不同的未来。
成功的方向，是自身能力的测量，但并不代表一切的功劳都归功于自身，然而，有时别人的鼓励或支持会让你感到你自己就是成功者，这一切的一切，都是别人给予的。
对于自己的未来，有些人会因胆怯而作出了错误的选择，有人会后悔，也有人会满足于此，但其实每个人的心里面都会有一道外人难以跨越的心墙，然而，这便逐渐形成了人与人之间的隔阂。
有人会这样说：“我自己的`选择，我无悔。”的确，自己做出的选择，就要自己负责，既然这条路已选择了，如果感到后悔的话，谁也帮不了你，你也怪不了谁，只能说句难听的，这是你自作自受。谁都知道，这天底下没有后悔药可吃，也没有时光机，就算你再后悔也无法弥补那一份过错，所以说，过去了的就不要想着回到过去，要想着未来，这样做，或许还能够一丝一点地将那份遗失了的空白重新补足，添上新的色彩。
儿时，母亲常对我说，说一些我难以懂得的大道理，那是天真的我以为妈妈是在给我讲故事，然而到我长性时才知道，原来母亲所说的一切都是我的未来，很后悔，后悔当时没有和母亲多谈心，当我发现时，现实告诉我这一切将无法回头，无法改变，这如我所说，我后悔了，我常常对自己说；你没有资格后悔，因为你是一个失败者，你更没有资格想母亲哭诉。“尽管如此，母亲还是没有放弃我，继续鼓励我，让我意识到原来母爱的力量是如此神奇的，它让我改变了，让我懂得了许多人生的道理，让我走回了我应该走的路，让我得到的别人的信任很支持。
此时此刻，我不得不说，母亲是我生命中最重要的人，她在我心目中的分量是无法衡量的，甚至超过了我自身的分量。
我想说，成功的未来不仅仅需要能力，鼓励和支持也很重要，但一经决定了，就好好珍惜，好好利用，未来就在你的手中，任由你去控制。
——选择的高一议论文范本5份
对着你的心说，一路向前，走自己的路，让别人说去吧。
人生，无法重新编织的记忆，每一步都有不同的状况，外界的阻拦?内心的羁绊?我不管，我只对心负责。
他，没有陶公隐世的决然;他，没有李白退仕的潇洒;他，没有岳飞为国尽忠的机会;他，只能一次次地前进，又一次次地退后。他能放舟江中，歌阅人生，他会黯然伤神，思念故土。他人生的无奈，他无尽的才华让我惘然，是外界的阻拦，还是他内心的羁绊?让他穷其一生，不得显志。他就是苏子，苏东坡。
他向往世外桃园的生活，他厌恶官场的黑暗，他有雄心壮志却无用武之地，因此他选择了这样，这样一来以绵薄之力造福了一个又一个地方。他的不得志是外界的阻拌，他的不退仕是内心的羁绊，他对着自己的心作出了选择，造福了一方又一方的水土，仅能以自己的绵薄之力以自己的无奈去帮助他人。尽管如此，他仍然乐观地笑谈人生，他依然遵循自己的心而潜行。他不管外界的阻挠，他毅然前行，他忽略了内心的那块羁绊，作出了心中的选择，是为自己，更是为了百姓。
他，对了自己的心负责。
也许他没有陶公的闲然，也许他没有李白的潇洒，也许他没有岳飞的英烈，但他，有自己的路。
人生，就是一场雨，千丝万缕的雨变成了一个个水坑，选择你要走的那条通道，才不会有雨的冰冷。当年的绛珠仙子临去的时候，心灵深处呼喊着”我要走了，宝玉你……”她选择了走，为了自己的感情，为了那遥遥无期的期盼，她无悔，却不舍，就是那份内心的羁绊，让她无法选择走自己的路。
一个人，也许一生*步清云，也许一生碌碌无为，你能预测你所走的路一定是对的么?不能!别管外界的影响，别理内心的羁绊，走你的路，让别人说去吧。
一路向前，只要对着你的心……
有时，不能不这样地说：人生就是一种选择。如果说，人生如梦如花，那么，选择就是握着梦的手，捧着花的束。只有选择对了、准了，你又去伸手了，去握住了，去抓紧了，机会就是摆渡河岸的船票，是候车站的顺风点，是车站列车时间表的准点，站在你跟前。
人生路上，过过往往，如路人般流水从忙，也如大街陌生路道的茫然。可每个人，只要走在路上，都有路的前方与梦想去实现。我们从忙，我们茫然，只是为了寻找下一站的选择，选择一个属于个人的花园，也许仅是一个笑脸，一个同事赞许，朋友的称赞。
人生有时，也可以这样看。是一幅画面，需要你去握着笔，去涂、去点颜、去点亮。那么，握住笔的瞬间，就是一种选择，你选择了什么创意、什么画意、什么色调，就可以画出一幅你心中的画。
有时，我们也可以这样地看待。梦想与机会是两个车轮，如何让两个轮子跑到一条线上，那就需要心的选择，把梦放在前面，握着梦的轮线，那么机会的轮子就会去承载，去驱动你一路向前。
有时，不得不承认，选择是一种勇气与智慧的思辨。梦想的前方，总是崎岖山峦，困难如山，这时，就需要来自心的勇气，来自穿越的力量;如果前面是一路沧桑，就需要把伤痛去收藏，晒干当成柴去燃烧，只要一路挂着选择的帆，就能到达梦的彼岸;选择，其实是一双瞳孔的思辨，里面坐着痛与虑。如一扇窗，打开才能呼吸到新鲜，看到窗外的风景，可我们总时时会有来寒风的袭扰。选择就是一种“舍与得”，“舍与得”总是那么地缠绕我们的心绪，让我们忧虑而惘然，但智者总是舍去昨日的成功经验，选择一种大智大勇的风险去迎接明日的到来。
如果是选择，就把身影放到后面，脚步放到前方，不要回头，不要再有昨日的留念，不要再去在意前方的曲折与磨难。
如果是选择，就把时间去提炼，提炼出矿石的高含量，提炼出时间里面埋着的金线，提炼出时间里的梦的色彩，提炼出时间的高含值燃烧，提炼出时间包着的机遇的青睐。
如果是选择，就不要做人性弱点的奴隶。我们的惰性思维与*惯，总如一条绳子的枷锁，捆绑着我们的手脚，遮着我们的视线。
如果是选择，就不要沉沦我们的心志。从来没有想过飞翔的鸟，是永远飞不起来的;从来失去直面困难勇气的，总是对未来的到来茫然。滚爬在地上的泥水，*惯自身的物性，总是向低洼处流，而只有逃逸了水面的束缚，才会是云，才会在天空中自由的飘荡，才会落成彩霞缤纷。
如果说选择是一首人生的诗，那么我们一生都是诗人，都是在把*凡中最有价值的，去点燃，亮成一个字、响起一个音符、高昂一个梦的脸。我们的诗，总是写给自己，写给自己的无悔无怨，写给自己一生的旧像集，没有发表，但却发表给来世后人的无限评价与怀念。
花甲沧桑一生，头发白在破风，风寒了我的皱纹，但没有失去选择种花的梦，把地上的白霜，粒粒捡起，浸泡成一生的浇灌字水，种在纸上，种在梦中的那个选择。
前些时，我在电视上看到一条新闻：武汉有一位老人摔倒，一个上学途中的少年把她扶起来。围观的人群中有人问：“是不是这个孩子把老人撞倒的?”老人也迷迷糊糊地说是他撞的，并要求少年赔钱。这个学生是跳进黄河也洗不清了……
我深深记住了这条新闻，当时就想，如果碰到这种情况，我该怎么选择?
真是担心什么来什么，我还就真撞上了这种情况：
星期天，我和一个同学上街买日用品。在离商店不远的路上，一位老太太从我们身边滑倒了。那场面很恐怖，老人大概八十多岁，她躺在地上，好像自己爬不起来，我本能地想去扶她起来，但前几天看到的那条新闻描述的场景突然我脑海中浮现。我既担心又害怕，担心老人摔跤不扶起来会不会有危险，害怕像那条“新闻”里说的那样被人诬陷。是选择扶起老人，还是冷漠地离开，我犹豫了……
这时，我想起爸爸常说的一句话：遇到有困难的人要伸手帮一把。对的，*时大家都说我是善良的女孩，这位老人现在有危险，我怎能袖手旁观?于是，我在老人身边蹲下来，伸过手去。这时，一位四五十岁的中年大叔轻轻地对我说：“小妹妹，当心啊!小心是骗子!”我一惊，手不自觉地又缩了回来。就在这时，我看见老人期求的眼神，那眼神告诉我，她是一个善良的老人。
我没有再犹豫，招呼我的同学前来帮忙，我们一起把老人慢慢地扶了起来。我们先让她坐一会儿，然后扶她站起来。老人握住我们的手，满怀感激地说了声：“谢谢!”看着她一颤一颤走路，我问：“老奶奶，要不要我们送您回家?”老人笑眯眯地说：“小姑娘，我没事了，谢谢你们啊!”
回家的路上，我的心情特别好，因为今天我做了一次让自己开心的选择。回家后，我把刚才发生的事情说给爸妈听，他们也开心地笑了，爸爸说：“丫头，你选择得对!”
选择，是人一生都要学*的课题。人的一生都在进行选择，小到柴米油盐酱醋茶，大到漫漫人生路。每一次的选择，都决定了我们下一步的走向。
放弃，亦是人生的一大学问。每个人都不愿放弃自己所拥有的，害怕一旦放手就再也得不到了。其实也不尽然，塞翁失马，焉知非福?
古往今来，有多少人一味追求功名利禄，放弃了自己的良知和尊严。等到岁月无情的流逝，才后悔自己当初的选择。
传说凤凰是百鸟，当时百鸟互相争斗，毁坏森林，污染河流。上帝看到了这一情景，决心要惩罚这些丧心病狂的败类。而凤凰一心只想做让臣民幸福的王，于是它决定代百鸟受罚。凤凰涅盘，一晃就是五百年。其中的痛苦只有它自己明白。凤凰选择它的臣民，放弃了王的身份。但它不后悔。
选择与放弃，这两个看似简单的问题，却包含了无限的人生哲理。
在这个物欲横流的社会，我们看到了太多太多的诱惑。但我相信，只要我们坚守最初的梦想，我们就不会迷失，不会沉沦。
新中国成立初期，国家需要大量人才，无奈当时大量人才外流，国外**想方设法阻止他们回国，并承诺他们优越的`条件。
但是，这群充满热血的爱国人士，毫不犹豫的拒绝了。不管前方有多少艰难困苦，他们一心只想回国，把自己的热血洒在这片养育他们的土地上，为之付出，为之奋斗，为之努力。他们放弃了国外丰厚的报酬，选择回到祖国，不后悔。
人生就像是一道选择题，你选择了这条路就必然要放弃其他所有的路。我们不能说这个选择是对还是错，但重要的是，当我们回首走过的路时，不后悔自己当初的选择。
选择，是人一生都要学*的课题。人的一生都在进行选择，小到柴米油盐酱醋茶，大到漫漫人生路。每一次的选择，都决定了我们下一步的走向。
放弃，亦是人生的一大学问。每个人都不愿放弃自己所拥有的，害怕一旦放手就再也得不到了。其实也不尽然，塞翁失马，焉知非福?
古往今来，有多少人一味追求功名利禄，放弃了自己的良知和尊严。等到岁月无情的流逝，才后悔自己当初的选择。
传说凤凰是百鸟，当时百鸟互相争斗，毁坏森林，污染河流。上帝看到了这一情景，决心要惩罚这些丧心病狂的败类。而凤凰一心只想做让臣民幸福的王，于是它决定代百鸟受罚。凤凰涅盘，一晃就是五百年。其中的痛苦只有它自己明白。凤凰选择它的臣民，放弃了王的身份。但它不后悔。
选择与放弃，这两个看似简单的问题，却包含了无限的人生哲理。
在这个物欲横流的社会，我们看到了太多太多的诱惑。但我相信，只要我们坚守最初的梦想，我们就不会迷失，不会沉沦。
新中国成立初期，国家需要大量人才，无奈当时大量人才外流，国外**想方设法阻止他们回国，并承诺他们优越的条件。
但是，这群充满热血的爱国人士，毫不犹豫的拒绝了。不管前方有多少艰难困苦，他们一心只想回国，把自己的热血洒在这片养育他们的土地上，为之付出，为之奋斗，为之努力。他们放弃了国外丰厚的报酬，选择回到祖国，不后悔。
人生就像是一道选择题，你选择了这条路就必然要放弃其他所有的路。我们不能说这个选择是对还是错，但重要的是，当我们回首走过的路时，不后悔自己当初的选择。
