从古至今，经典名著都是作者呕心沥血之作，都是人类智慧的结晶。一本好书，恰似一轮骄阳照亮阅读者的灵魂，指引人生前进的方向，也促进社会文明程度不断提高；一本坏书，则像一场可怕的风暴，吹迷了阅读者的眼睛，扰乱前行的方向，也会对社会文明造成不同程度的破坏。
高尔基先生曾经说过这样一句传世的名言：书籍是人类进步的阶梯；而我要说：好书才真正是人类进步的阶梯。
一本好书，可以影响思想，启迪人生，甚至改变人的一生，照亮人类成长的历程。像海伦凯勒的《假如给我三天光明》、高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》《少年维特之烦恼》等等，都是书中难得的珍品。俗话说得好：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。经典的好书影响了一代又一代人，激励了一代又一代学子，是我们成长道路不可或缺的财富。
在你学*生活中，你肯定也被一本好书感动过，激励过，以致终生难以忘怀。历史上的很多伟人也是如此，他们被好书感召，为好书激励，从而改变人生，成就自我。
美国著名的总统林肯就是一个典型的例子。他出生在最荒凉的小木屋里，因家贫只接受了很短暂的学校教育 ，为了生存和补贴家用，少年时的林肯当过种植园的工人、店员和木工。在25岁以前，林肯没有固定的职业，四处谋生。在艰苦的劳作之余，林肯始终是一个热爱读书的青年。他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油灯下常读书读到深夜。在青年时代，林肯通读了莎士比亚的全部著作，读了《美国历史》、《圣经》、《华盛顿生*》和《天路历程》等许多经典著作。他通过自学使自己成为一个博学而充满智慧的人。正是这些书籍给了他行动的力量和智慧，经过不屈的奋斗终于成为一位伟大的总统。
同学们，愿我们在埋头苦读时，时时刻刻绷紧一根弦，用理智去判断：这是本好书还是坏书呢？
一本坏书，它除了能博得短暂、廉价的哈哈一笑之外，就没有什么正能量了，沉溺坏书的低级娱乐中虚度光阴，无异于变相自杀。
而一本好书，恰似凉爽的夏日清风，犹如博学的良师益友，胜过迷人的三春骄阳！当你被好书的字字珠玑所吸引时，就会体验获得真知的喜悦，就会感受心灵相通的震撼，就会收获内心宁静的惬意。一本好书注入你心灵的是力量，是美好，是善良，是真诚，她使你日渐茁壮，日渐强大。
同学们，愿我们在百忙之中拾起一瓣书香，在油墨的清香中静静地品味生命的意义，去触摸大师巨匠们的灵魂，提高自己的品味和鉴赏力，通过体会美而再去创造美；让我们时刻记住：好书成就人生，经典造就未来！
现代社会根本都追求着各种各样的流行的时尚的东西，比如说流行歌曲，流行衣服，当然，这一种方式这种追求并非是不好的，因为这不是一个简单的好与不好的问题，如果你过度的追求，那么这件事情并不是一件好事，如果你们适度的调节，那我这件事情便是一件好事，我们应该摒弃一位看到事情的一面的那种观点，因为任何事情都是有两面性的，如果我们从不同的角度看，我们就可以发现他们有不同的优点和缺点，而这些优点与缺点有时甚至是交错杂融，你无法区分出来它是好是坏的，所以我们应该对于所有的一切都不宜为了批判也不宜为了表扬，而是要用中庸的角度去审视。
很多人认为流行的就是不好的，这实际上是一种错误的观点，毫无疑问，一味的追求流行这一种方法，这种方式以及这种审视物质的角度是错误的，但是如果一味的对某一件事情进行批判，那么我们就可能会错过某一些看起来错误，实际上是正确的道理，而很多宝贵的精神财产也正是在无数的批判之后沉淀下来的，而很多的文化财产也是在流行之后慢慢变成经典的，现在流行很可能是以后的经典，就如诗歌词他们都是唐宋的流行，可是他们现在却成了我们的经典，谁又能想到我们现在流行的东西以后不能成为经典的，真正值得被批判的是批判的廉价性，在批判的时候你应该指出哪里好，哪里坏指出好，在哪里说出123点说出坏在哪里列出个一二三点，不能一味的因为个人喜好就说好和坏，流行与经典，他们是交错杂织的，现在的经典可能是过去的流行，现在的流行也可能是以后的经典。
毫无疑问，既然经典经过了历史的轮回，经过了时间的考验，他们沉淀下来，那他们就是一种精神境界的交汇融合，说明他们之中一定有某种物质值得我们去学*，值得我们去细细品味，而对于经典，我们自然也是不能仅仅抱着赞扬的态度去面对它，因为经典它也不是十全十美的作品，也不是十全十美的精神意志，我们必须要抱着批判的精神去看待它，去体会的好在哪里，但同时我们也要去找出它的漏洞，它的缺点在何处，只有好处与坏事物同时品味出来，这部经典才能发挥出它最大的价值，我们应该继承他的好，然后摒弃它的坏处，然后书写书更值得我们去品味的经典，而我们写出来很可能现在是流行的，但是在以后可能都是经典的，只有现在流行之后，经得住考验只有在各个时代都能起到一个指点作用，起到一个给人一种美的享受的经典，才更能发挥出它的价值，当然也有了经验，他曾经是不流行的，但是后来慢慢他的优点就显现出来了，这种经典他一开始默默无闻，但后来一鸣惊人，这也像极了人生，能给我们带来一种精神的感悟，这实际上已经远远超出了经典的作者所要传达的东西了。
每一个人都有自己追求的东西，而也有很多人一直在盲目的追求流行的东西，认为流行的东西一定就是高尚的，一定就是最好的，这实际上是一种值得讽刺的行为，举一个例子，一个著名的文豪，被朋友们强拉着来参加一个他原本不想来的舞会，舞会上放着一首流行歌，不知道为什么，他认为空气中弥漫着一股令他感到焦躁的味道，于是他对主持这一场晚会的人说能不能换一首歌，主持晚会的人说这个是现在的流行歌啊，怎么能不喜欢呢？文豪非常神奇，他就说难道流行的都是高尚的吗？我们应该有欣赏美的眼光啊，主持晚会的人说既然不高算怎么可能流行呢？文豪嘲笑的那么流行性感冒也是高尚的喽。说完文豪扬长而去，不错高尚的一定能够在历史的考验之后，在时间的长河冲刷之后留下他的精华并最终成为经典，而现在流行的并不一定仅仅是高尚，很可能他仅仅只是在历史的长河中昙花一现，历史的长河一冲，他就失去了踪影，而真正留下来的才是经典，才是值得我们去品味的。而倘若我们一味的去追求流行，那么我们并未陷入一种盲目追从的恶性循环之中，而这一种循环则会使得我们本身的观点明确，不够坚定，而实际上我们本来的观点可能是正确的，最后可能会被带偏，所以坚守自我是抵制流行带来的不良影响，一个最好的方法只有追从流行之后保持一颗理性的头脑去分析，然后把它的精华变成自己精神上的经典，并吸取他的营养，创造出更好的流行的经典，这才是我们追崇流行和经典真正的意义。
美丽的流行固然是绚丽的，可是流行里含的精华经过历史的长河冲刷后，留下的经典才是永久的不灭的美丽。
*日，一条关于那不勒斯待用咖啡的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法：人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱，等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。随后，有网友发起和参与了更符合*国情的待用快餐活动。
待用快餐的发起人之一，陕西省*厅副厅长@陈里在微博里表示：将倡导待用，比如待用快餐待用饮用水待用电影票等，让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼，应者云集，多家餐饮企业提供待用快餐。
小杂评：陈里发起的待用快餐，体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与，这是善的传递，也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金，也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量，体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分，每一颗爱心都值得尊敬，每一份善意都值得传播，
自从南非世界杯开赛以来，那沸腾的情景让一些原来不爱好足球的同学也开始热爱足球，以前就热爱足球的同学更加地为之疯狂了。
南非世界杯已经直播两天了，天刚刚下了一场淅沥的小雨，操场上的草坪和以往相比显得更加嫩绿苍翠了。林老师笑眯眯地问我们：“大家喜爱足球吗？”“那还用说！”谢佳雨和金绿汀异口同声地说。大家也七嘴八舌地说起了南非世界杯。看到我们热烈地讨论，林老师便宣布这节课我们也来个足球赛，四人一组，十回合等于一局，踢完十局比赛结束。于是，我便和我最好的三个伙伴——徐娱、张楚涵和许秋彤成为了一组，我和许秋彤一队，张楚涵和徐娱一组。我先发球。对方组里的徐娱特别的厉害。而张楚涵就逊色多了，我就决定对张楚涵来了个出其不意，攻其不备。“啊，天赐良机——张楚涵开小差了！”我的心里暗喜。就在这一瞬间，我以迅雷不及掩耳之速向张楚涵来了一个绝招——飞天脚，用力把球一踢，张楚涵还没来得及反应过来，球就已经飞过她的头顶，然后准确地“飞”进了球门——球进了！我和许秋彤万分地惊喜，想不到第一回合就给张楚涵来了个下马威。张楚涵第一次大败后，表情免不得有些失落，可徐娱毫不示弱，“还不知谁能笑到最后呢？来吧！”第二回合，徐娱充分发挥出了她敢打敢拼的优点，步步为营，反败为胜，终于掰回了第二回合。我们组也奋起直追，双方一直紧紧地咬着，谁也不敢放松一丝的警惕。直到第五局时，才踢了五个回合，我们四个小运动健儿的额头上已布满了汗珠，衣衫也全被打湿了，鞋子也被草地上溅起的水给弄湿了，显得有点疲惫不堪，但大家还是执意要踢完剩下的五局。本来游戏规则有一条是：踢完一局后，必须停下来休息五分钟，但我们想速战速决，快点儿见分晓，坐下来还没到一分钟，就又开始踢球了。十分钟后，十局终于踢完了，真所谓“兵贵神速”哪！徐娱她们组
以五比四领先我们组夺取了最后的胜利。虽然我和许秋彤在最后的三局里连续发威，踢出了好的水*，但还是未能扭转局面，输了这场比赛。
我们的足球赛结束了，但它留给我们的却远远没有结束，我们一定会一直努力微笑着向前。
说到时尚，人们会将其与许多新兴概念相关联，例如当前流行的在线歌曲和1980年代后期的作家。说到经典，人们经常想到过去很流行的作品《红楼梦》和《白发姑娘》。那么，从时尚到经典需要多长时间？他们矛盾吗？
“下午茶”是英国维多利亚时期的一种社交时尚。当时，贵族先生们和女士们都喜欢在下午三四点钟喝一小杯茶，并吃一些零食。下午茶成为英国人的常见例子。时尚。从伦敦地铁的咖啡馆到曼彻斯特的啤酒店都可以找到下午茶的痕迹。如今，具有百年历史的下午茶早已成为城市白领的时尚。旧的经典仍然很流行，旧的时尚已经成为当今的经典。
好莱坞大片《泰坦尼克号》也可以看作是从时尚走向经典的典范。 1995年拍摄的《泰坦尼克号》是美国电影史上最昂贵的电影。它一经发行便立即在全世界流行，大街上到处都有海报，到处都是英雄和女英雄肖像的服饰。十五年过去了，英雄和女主角站在像鸟一样飞翔的船上的镜头早已成为电影史上的经典之作。
由此可见，时尚与经典并不矛盾，不仅如此，而且时尚与经典之间有着千丝万缕的联系。从时尚到经典可能要花费数百年，也许只有几十年。但是无论时间长短，时尚都必须接受时间的考验。只有那些经历了多年变化的人才能成为人们谈论的时尚，才能积累成经典，并闪耀着光芒。
在这种情况下，我们应该如何应对现实中的时尚？
某种东西变得流行，它必须具有其优势。例如，在线歌曲因易于理解和吸引人而受到公众的欢迎，但这并不意味着在线歌曲就不错。相反，大多数人认为它缺乏深刻的内涵，而且制作简单，肯定会成为“热情的”。因此，当我们对待时尚时，我们既不能将其打败，完全否定它，也不能完全吸收它，而应该有选择地使用它。经过时间和斧头的砍伐之后，经典的碧玉也可能出现在其中。
几千年前，宋诗和通俗文学在宋代流行。现在它们已成为*文化的瑰宝和文学经典。俄罗斯作家柴可夫斯基的《天鹅湖》现在已成为巴黎舞蹈剧的经典作品。经典的事物总是带给我们美丽的享受。我们期待着更多的经典来自时尚并走进我们的生活。
人生，就是无数次选择的过程：人生，就是以生为起点，以死为终点的路途。所以，人生如边缘征途。
人生一如行走在边缘的漫漫征途。生活中常有两种相反的力量在攻占我们的心，向左向右走，全听从心中的那个得胜的力量。我们走到交叉路口，左路纸醉金迷，右路清贫质朴，此时该如何选择?心中一缕精神血脉会告诉我们：向右走。但这背后又有阴森狡诈的声音告诉你：向左走。那你到底会向哪儿走呢?别那么轻易回答，有可能你还未真正遇到过这种情况。我们背着包袱一直前行，而每过一段路就有一个你要面临的选择，有的选择你也许从未在意，比如：把捡来的钱收入囊中;随手扔掉糖纸;鬼使神差地偷抄别人的试卷……这也就是你边缘征途的一小段路。在交叉口，你选择了左路阴暗。
我们都是旅行者，匆匆路过这世界，一切就如白驹过隙般那么容易消逝。我们路过别人的人生，而别人也同样路过我们的人生。我们不断徘徊在左路右路之间，有时我们累了，干脆不选择了，但时间还在流逝，你的不选择不也成了一种选择吗?人生有时就是如此无奈。它是一段边缘征途，谁都无法延长它，更无法缩短它。
也许有人会问：“人生为什么不像一场梦呢?”梦是虚幻的，不真实的，而人路过后留下的痕迹是那么清晰，怎么能说它是一场梦呢?人的汗水渗到土地里，气息弥留在他所走的每一个角落，所以，人生更像旅途，一段漫长的旅途。这世界上的家只是或简陋或豪华的旅社罢了。
朋友，你蓦然回首会发现你的征途确实面临太多选择了。你左右为难，眼花缭乱，背着行李不知去哪儿，此时你应听从心灵的指引，不要被欲望所蒙蔽。你常游走于光阴的边缘，有时你好想放弃，而又不能放弃。你有时走得快，有时行得慢，那是因为你选择的快慢不同。当你陷于两难间时，你就会发现，人生真的像边缘征途，不断选择，不断行进。
现在，我们都是边缘中途中的旅行者，要想让旅途无悔于己，无愧于心，就用心聆听那一缕精神血脉的指引吧!
在江南，最美就是西湖，其它任何一个地方也无法与她媲美。当我蹬着游览西湖的游船时，我不禁激动万分，不能不感叹于西湖的美了。瞧，清澈*静的水面在游船划动所带的涟渏下显得碧波荡漾，波光粼粼。湖边那婀娜多姿的柳树，轻风一拂，摇曳生姿。咦？这是??哦，是鱼儿啊，它们欢快地摇着尾巴，争相地向我表演着妩媚动人的舞蹈，也仿佛是仪仗队，欢迎我们的到来。顺着淡淡的花香往远处看，荷花像涂在湖中的胭脂，又像落在湖上的云霞，更是别具一格，是美景，真是美景！江南水乡之美景如诗如画啊！
我记得外婆与我提起过，家门前那条河原来是大自然的乐园，妈妈小时候，一到夏天就和小伙伴们一起下河游泳，与鱼儿嬉戏。我可以想像到她们脸上那不亦乐乎的表情啊。如今,像这一和谐的自然景象已不复存在，不知从何时起塑料袋肆无忌惮地在河面上跳舞，河岸边工厂排出的废物，居民们向河里倾倒的生活垃圾??一股股恶臭从河里散发出来。再看看水呢，深绿色，甚至有时是褐色的，鱼呢？它们在哪儿？答案只有一种，它们永远沉没在河底。
人类应该与自然和谐相处，在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富。为了节省人们口中所谓的时间,所谓的需求。工厂一座一座的兴建起来，废水不经处理，直接排入河中，致河流不再清澈，鱼儿没有了家，这样的自然会成为我们的朋友吗？会和我们和谐相处吗？因此，就让人们生活在臭气熏天的环境中吧！
洪水泛滥，淹没了一块块土地，一个个村庄，夺走了一个个鲜活的生命，也许当大自然愤怒,咆哮时，人们才意识到自然界的存在。
人们生活在自然的环抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。节约用水一一这标语被大家熟知，但未能用于实处，人们尽情挥霍日益锐减的水资源，认为地大物博，取之不尽，用之不完，为达目的不择手段。如果不珍惜自然环境，随意开采浪费，那么大自然回馈给人们的将不光光是脏、乱、臭，到时巳后悔莫及。
现代社会根本都追求着各种各样的流行的时尚的东西，比如说流行歌曲，流行衣服，当然，这一种方式这种追求并非是不好的，因为这不是一个简单的好与不好的问题，如果你过度的追求，那么这件事情并不是一件好事，如果你们适度的调节，那我这件事情便是一件好事，我们应该摒弃一位看到事情的一面的那种观点，因为任何事情都是有两面性的，如果我们从不同的角度看，我们就可以发现他们有不同的优点和缺点，而这些优点与缺点有时甚至是交错杂融，你无法区分出来它是好是坏的，所以我们应该对于所有的一切都不宜为了批判也不宜为了表扬，而是要用中庸的角度去审视。
很多人认为流行的就是不好的，这实际上是一种错误的观点，毫无疑问，一味的追求流行这一种方法，这种方式以及这种审视物质的角度是错误的，但是如果一味的对某一件事情进行批判，那么我们就可能会错过某一些看起来错误，实际上是正确的道理，而很多宝贵的精神财产也正是在无数的批判之后沉淀下来的，而很多的文化财产也是在流行之后慢慢变成经典的，现在流行很可能是以后的经典，就如诗歌词他们都是唐宋的流行，可是他们现在却成了我们的经典，谁又能想到我们现在流行的东西以后不能成为经典的，真正值得被批判的是批判的廉价性，在批判的时候你应该指出哪里好，哪里坏指出好，在哪里说出123点说出坏在哪里列出个一二三点，不能一味的因为个人喜好就说好和坏，流行与经典，他们是交错杂织的，现在的经典可能是过去的流行，现在的流行也可能是以后的经典。
毫无疑问，既然经典经过了历史的轮回，经过了时间的考验，他们沉淀下来，那他们就是一种精神境界的交汇融合，说明他们之中一定有某种物质值得我们去学*，值得我们去细细品味，而对于经典，我们自然也是不能仅仅抱着赞扬的态度去面对它，因为经典它也不是十全十美的作品，也不是十全十美的精神意志，我们必须要抱着批判的精神去看待它，去体会的好在哪里，但同时我们也要去找出它的漏洞，它的缺点在何处，只有好处与坏事物同时品味出来，这部经典才能发挥出它最大的价值，我们应该继承他的好，然后摒弃它的坏处，然后书写书更值得我们去品味的经典，而我们写出来很可能现在是流行的，但是在以后可能都是经典的，只有现在流行之后，经得住考验只有在各个时代都能起到一个指点作用，起到一个给人一种美的享受的经典，才更能发挥出它的价值，当然也有了经验，他曾经是不流行的，但是后来慢慢他的优点就显现出来了，这种经典他一开始默默无闻，但后来一鸣惊人，这也像极了人生，能给我们带来一种精神的感悟，这实际上已经远远超出了经典的作者所要传达的东西了。
每一个人都有自己追求的东西，而也有很多人一直在盲目的追求流行的东西，认为流行的东西一定就是高尚的，一定就是最好的，这实际上是一种值得讽刺的行为，举一个例子，一个著名的文豪，被朋友们强拉着来参加一个他原本不想来的舞会，舞会上放着一首流行歌，不知道为什么，他认为空气中弥漫着一股令他感到焦躁的味道，于是他对主持这一场晚会的人说能不能换一首歌，主持晚会的人说这个是现在的流行歌啊，怎么能不喜欢呢？文豪非常神奇，他就说难道流行的都是高尚的吗？我们应该有欣赏美的眼光啊，主持晚会的人说既然不高算怎么可能流行呢？文豪嘲笑的那么流行性感冒也是高尚的喽。说完文豪扬长而去，不错高尚的一定能够在历史的考验之后，在时间的长河冲刷之后留下他的精华并最终成为经典，而现在流行的并不一定仅仅是高尚，很可能他仅仅只是在历史的长河中昙花一现，历史的长河一冲，他就失去了踪影，而真正留下来的才是经典，才是值得我们去品味的。而倘若我们一味的去追求流行，那么我们并未陷入一种盲目追从的恶性循环之中，而这一种循环则会使得我们本身的观点明确，不够坚定，而实际上我们本来的观点可能是正确的，最后可能会被带偏，所以坚守自我是抵制流行带来的`不良影响，一个最好的方法只有追从流行之后保持一颗理性的头脑去分析，然后把它的精华变成自己精神上的经典，并吸取他的营养，创造出更好的流行的经典，这才是我们追崇流行和经典真正的意义。
美丽的流行固然是绚丽的，可是流行里含的精华经过历史的长河冲刷后，留下的经典才是永久的不灭的美丽。
小时候，书香伴着我成长。一开始，是妈妈读给我听，然后，我能看一些简单的幼儿读物了，再后来，我就开始读一些童话书了。那时我一直有一个疑问：“书，是干什么用的？为什么每时每刻都要读书？”但在我上小学之后，答案就在我面前慢慢地展开。
开学第一天，老师就发下了许多书，要我们不厌其烦地一遍又一遍在上面写自己的名字。这时，我的疑问就更重了：“为什么要发下那么多的书？有什么用？”
我漫不经心地翻着这些书，发现里面有算术、文章和一串串看不懂的字母。首先吸引我的，是那些精美的文章：有童话故事，有历史典故，也有真实的记事。之后，那些算式让我的脑筋动了起来，那些稀奇古怪的字母、符号让我大开眼界。
这些书给我带来了学*乐趣。于是，我对书有了初步的理解：“书，就是让人看的。” 每次上课时，老师第一个讲到的，就是书。随着书被我们一页一页地翻过，我认识了许多生字，学会了许多修辞手法，古诗，运算等，并将这些知识熟记于心，应用起来。于是，我对书有了更深地认识：“就是让人增长知识用的。”
三年级时，英语正式步入我的课堂，我开始像外国人一样说话，学*单词。那些字母充斥了我的脑袋，并东拼西凑成了单词、句子，仿佛我自己就是外国人一样。
除了学*用的书以外，每学期老师都让我们读许多课外书，有*古典名著、外国的精美童话，比如《西游记》、《水浒传》、《昆虫记》、《哈利波特》等，妈妈还给我订阅了《读者》、《童话大王》等，我徜徉在文学的海洋里，常常不自觉地被书中的故事和人物所感动。书，带给我一个更加丰富多彩的世界。
时光一闪而逝，转眼我已经五年级了。在学*过程中，我对书有了更深的理解：“书，可以让人浮想联翩，可以激发人的美好情感，可以带给我许多的快乐。”
书，是干什么用的？对每个人来说，答案不尽相同，但是对我来说，我相信我已经在书中找到了答案。
放弃，是最大的失败
——经典议论文 (菁华6篇)
一、论点参考：
笑对挫折；生活需要挫折；生活因挫折而精彩；微笑面对挫折；直面挫折；坦然看挫折；挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁；挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振；对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功；即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
二、道理论据（名言）
1、人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗焦，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
2、种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。—夏衍
3、“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”
4、巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。”
5、大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。——谚语。
6、苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——[法]巴尔扎克
7、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。 ——[法]伏尔泰
8、失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。 ——[美]爱默生
9、失败乃成功之母。——俗语
10、俄国著名的物理学家列别捷夫说：“*静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出时代的伟人。”
11、苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——[德]贝多芬
三、事实论据
1、能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
2、勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
3、逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。**后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
4、挫折挡不住强者（张海迪立志成才）
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可孱弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
6、面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
7、苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）
王洛宾，这位被誉为*“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
8、以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
四、精彩内容
1、乌云遮住了晴空，秋风吹落了枯叶，寒冷冰封了大地。而挫折将我们变成阳光，射穿乌云的禁锢，将我们变成春风，吹醒了枯树的生机，将我们变成小草，钻破了大地的寂静……
有句俗话说得好：“玉不琢，不成器。”不经历挫折，怎么能成材呢？只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历了“会当临绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了挫折，人生能才更加富有意义。
2、一杯清茶淡淡的苦，人们却可深品其中的香，一杯咖啡浓浓的苦，人们却可回味其中的甜，，然而面对苦涩的生活，为何不去细品其中的韵味，遭遇失败，一笑而过，何等大度。
袁隆*若不是以笑品苦，怎能十年磨剑，发现雄性不育的水稻，成为"杂交水稻之父"。
刘翔若不是以笑品苦，怎能刻镂金石，成就12秒88的世界记录，成为举世瞩目的"110米栏飞人"。
生活的苦，我们不得不面对，就像现在，整日的埋头书海，需要多大的耐心，若不是有一颗以笑品苦的心，有多少人会倒在通向成功的漫漫征途上。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一湾溪流，曲折回转中竟会激起似心旷神怡的鸣响，一波巨澜，潮涌潮落时更能叠出惊魂荡迫般的雄壮。面对失败与挫折，让我们挺直腰杆，以笑品之，回味那一丝苦涩带来的芳香与甜美。以笑品苦，何乐而不为。
3、一曲《月光曲》是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑，一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最*和的微笑，一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑。人生在世，难免有失败与无奈，这需要我们怀抱感恩的心，用对生命所有的爱与希望，对挫折微笑。
4、挫折是什么呢？沮丧说：“挫折是无穷无尽的烦恼，失败说：“挫折是击倒后的眩晕；”懦弱说：“挫折是充满坎坷的道路。”而我要说：“挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！”
人的一生是不可能一帆风顺的，屠格涅夫曾经说过：“你想成为幸福的人吗？那么，请先学会吃苦。”我认为，这里的“苦”是挫折，“吃”就是要去面对挫折。生活是不能没有挫折的，不经历挫折的树永远不能成材；不经历挫折的鸟永远不能征服天空；不经历挫折的人生又如何发挥出自身的价值呢？
一只飞蛾在我的手中拼命挣扎着。它急速扇动着它那枯叶般的翅膀，不顾一切地冲撞着我的手，"扑扑，扑扑扑……"
前些天，一颗小小的菜豆掉进了墙缝中。它安详地躺在湿漉漉的泥土中，是那么快活，那么兴奋。天空是那么蓝，朵朵棉花状的白云凝聚在一起，为天空绣出一件雪白的纱衣。突然，远处飘来几团乌云，它们把天空涂黑了。乌黑乌黑的，天空的纱衣被乌云们弄脏了。一道闪电划“破”天空，紧接着，下起了倾盆大雨。无情的大雨打湿着大地，雨一滴一滴穿进墙缝中。菜豆被雨点儿打破了身子，露出一点儿小苗。菜豆苗钻出泥土，它是那么顽强，那么自信。它坚信，有一天，它会钻出墙缝，看到一片蔚蓝而宽阔的天空，感受世界的美好与神奇！它努力着，它憧憬着，它期盼着，它奋斗着。它用力地将自己的身体“挤”出墙缝，它不顾一切，它艰辛困难，为的就是能展现自己那奇妙，神奇的生命，为大自然增添光彩。雨渐渐停了，天空出现了一道亮丽的彩虹。小苗仍在继续顶撞着，拼命着……
几天后，墙缝外。一颗小小的芽苗在微风中舞动。它是那么兴奋，那么自豪。它自豪自己有一个顽强，美好的生命。是啊，有一个顽强的生命，谁会不自豪，不欣喜若狂呢？小苗看着蓝天，它笑着，笑着……
飞蛾仍在挣扎。它用力用自己那瘦小的脚搓疼我，多么一只顽强的飞蛾啊！我“哇”地一声惊叫起来，我的手猛然张开。飞蛾，它飞向窗外，飞向那寂静的荒地中。它飞着，飞着，渐渐消失在我的视野中。
我愣住了。我感触到生命是那么可贵。哪怕是一只小小的飞蛾，它也懂得这个道理—珍惜生命。更何况是我们呢？让我们也珍惜生命吧！你会感受到拥有生命的幸福，喜悦和快乐。生命之花，在我心里怒放，是那么美好，那么壮观！
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的柔情与感慨，但这绝不是无病**的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学*的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿死或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
什么是幸福？不同的人有不同的理解。
我觉得，幸福就是一种心理感觉。幸福指数与物质条件、社会环境有关，更与心理需求有关。现在把物质条件、社会环境概括为生存状况，若用一个公式来表示幸福指数和生存状况、心理需求之间的关系，那么就是这样：幸福指数=生存状况/心理需求。幸福指数与生存状况成正比，与心理需求成反比。同等的心理需求，生存状况越好，幸福指数就越高。相反，同样的生存状况，心理需求越大，幸福指数反而越低。有的人身价亿万，位高权重，生存状况不能说不优越，可其中还是有不少人感觉并非很幸福。这是因为他们有许多烦恼或太多太高的欲望。有的小人物，默默无闻，囊中无多，可生活过得有滋有味。这是因为他们对生活的预期很低。有的人只要有一个稳定的家庭，一份不错的工作，生活**安安，他们就会沾沾自喜。他们的期待很容易满足。有的人对金钱、对地位、对名誉、对感情，得陇望蜀，无休无止。越到后来欲望越高，越不可轻易达到，哪来的幸福感觉？
我们应该根据实际恰当设定自己的心理预期。我们要随时调整自己的心理需求，让自己幸福起来。俄国大文豪托尔斯泰有一句名言：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。依我看，幸福的家庭也是各有各的幸福。有的幸福家庭差异就有本质的不同。有些人因事业成功、生活条件优越而幸福，有的却是因为安贫乐道、家庭成员相濡以沫而幸福。正因为幸福也是不同的，所以幸福是不可以拿来和别人比的，只能清点自己的幸福。
优越的物质条件不能召之即来，而自己的心理预期则随时可以改变。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的幸福。愿我们人人都把握住自己的心态，成为一个幸福快乐的人。
“大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。”*，浸透着5000年文化的巨龙，蓄韵了多少伟人，韵含多少传统文化。
翻开《论语》，通篇的名言警句令人回想遐想。“己所不欲，勿施于人”让人知道不能把自己不想要的痛苦、灾难，不强加于别人身上去的品质。“见贤思齐焉，不见贤而内自省也。”令人明白要虚心向品德好的人，学*他人的长处，见到品质坏的，没有自我修养的，要学会自我反省。“逝者如斯夫，不舍昼夜”使人懂得了一去不复返的宝贵时间，一本《论语》包含了通俗又深邃的哲理。这是一本令人百读不倦的古章。
《论语》是儒家的经典之一。儒家的始祖——孔子。春秋末期的思想家、教育家。
“不耻下问。”“小不忍则乱大谋。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”都是体现出好学不倦，修身善养的品质。
然而，我又是否做到了“不耻下问”，这一点呢？回想起自己当时的无知总觉得歉疚。自己不明白的，不善于虚心去请求他人，总认为别人不指教，觉得自己愚蠢，怕遭到他人嘲笑然后呢？不会的知识就这么把它给放弃了。使得自己永远都不会这道题的奥谜。
《论语》的始祖——孔子。更值得我们去向他学*。他少年时期贫贱的好学精神、感动了他，鼓励了我，他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无限的知识海洋。
《论语》不仅影响了华夏泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献与影响，也对整个中华民族产生了巨大推动作用，对于中华文化的传统与继承起了推进作用。
《论语》不愧为“圣人之言，行身之则。”
一句名言能唤醒我们的学*潜能，激起我们对古典文言的探索，那里成了我们炎黄子孙遨游古人精神世界的“天堂，是我们的课堂。”
古典是一位隐者，它需要我们去寻找它的踪迹，找到它的乐趣。
中华文化充满着各种奇特，我们要时时与与经典为伴。
入迷与入门这是人们在从事各自不同的事业上达到的两个不同程度。入门则是在某件事上，寻着了门路，不必再瞎摸乱闯了，但还需要耐心和毅力，要坚持不懈，勇往直前，才会进入科学的殿堂，才会被自己所从事的事业深深吸引住，这样才有可能进入入迷的地步。
比如：李时珍到三十五岁时，读了古代医学书籍八百多种，单摘下的笔记就装满了好几个柜子。此时可以说李时珍已经进入医学的大门，尝到了其中的乐趣，再大的挫折也阻止不了他后来撰写《本草纲目》一书。但如果他只是单纯地读地记，而不着手整理，编著成书留给后人，那么读了再多，记了再多，也只有他一个人清楚，对社会并没有什么贡献。
我们虽然都已成为一名中学生，也还有少数同学至今没有寻着学*的门路，尝不到学*的乐趣，因此觉得学*枯燥乏味，打不起精神。我就是其中的一员，常常在茫茫的知识海洋里随波逐流，稍不留神就弄得头昏脑涨，着实受不了。不过自己也正在竭力寻求新的航道，争取早日摆脱目前这种进退两难的困境。
但也有不少同学寻着了门路，对知识的海洋产生了浓厚的兴趣。他们的学*方法井井有条，学*起来轻松自如，并不感到怎么吃力。偶尓自修的时候，也能听到突然爆发的欢叫声，当大家把眼光扫向欢叫者时，欢叫者才如梦初醒。可以说欢叫者是由于一时兴奋，而忘乎所以；也可以说他们是有所入迷，而忘记身在教室。
在日常的生活中，入迷者数不胜数，特别是那些伟人。想必同学们都知道牛顿吧！有一次，他的一位家人拿了一个鸡蛋叫他去炉子上煮了吃，过了几分钟家人再进来时，看见蛋仍然在他的手里，一看锅里却是他的手表。从表面看是个大笑话，其实仔细想想，特别是我们，难道看不出是牛顿研究问题入迷所致。他把一切都忘了，别的事情都丝毫无法在他的脑海里占据一角，倘若我们能达到这个地步，学*一定能有所提高。
朋友们！无论你们做何种事，只要你们已经入门，就应该勇敢地闯下去，不要再退缩。要相信自己，坚持不懈就有可能达到入迷的境界，进入崭新的领域。
——感恩议论文 (菁华9篇)
在我心里盛开着一种花，它比杜鹃花更鲜艳，比冰雪中的梅花更加芳香，那就是感恩之花，它静静地开在了我成长和求学的路上。对着天空，许下小小心愿，愿感恩之花只开不败！
老师的爱
那天，我们班进行了一次数学考试。已经有充分准备的我，准备在这次考试再创佳绩。
考试开始了，我拿着试卷一看，全都是复*过的，心里开始沾沾自喜。终于做完了，可是要拿满分不是件容易的事，于是我把做好的题全都检查了两遍。我还是不放心，因为古语有云：小心使得万年船。我这样来来*一直检查到考试结束。试卷发下来，我得到了满意的成绩——100分。
我心中十分激动，一放学，我就飞快地跑回家，告诉了妈妈这个好消息。第二天下午，老师开始登记这次考试成绩的分数。谁得了多少分，都要告诉老师，还要把试卷给老师看。可是，我找不着我的试卷了！我心里可慌了，在书包里狂翻着，可就是找不到。我绝望了。看着老师写着那一个个成绩，听着那一个个名字，我更慌了，快念到我了！终于，还是念到我了。我结巴地说：“1……1……100分。”“试卷呢？”老师仿佛知道了。我回答道：“弄……弄丢了。”于是，老师在我面前登记了个0分。老师向来都很关心我的成绩，他心里一定记得。我向老师请求把我的满分登记上，可是没用。老师说：“这就是你粗心大意的后果。”
当时，我虽然有些失落，可我知道老师是为了我好。从那件事后，我再也没有弄丢过任何东西。
记忆中的母亲
那晚，月色如水。
半夜，我突然发烧了，爸爸赶紧取出温度计，给我测体温。体温测好了，看到是39度，爸爸和妈妈赶紧背着我冲出了家门。
“淇尹，淇尹。”在妈妈的呼唤声中，我渐渐醒了过来，妈妈端着调好的药，眉头紧皱哲，我一起来，妈妈就把药往我嘴里送。药喝完了，妈妈紧皱的眉头也舒展开了。迷迷糊糊中，我感觉妈妈在我的额头上贴了一个东西，便扶我躺下了。妈妈怕我又发高烧，一夜不曾合眼，担心地守在我的床边。我望着妈妈疲惫的脸，我不禁流下了泪水，这泪水含有感动和幸福。在泪水里，我慢慢地进入了甜蜜的梦乡。我虽然生病了，但在今晚的梦中，我无比的快乐。
在这个世界上，或者说是在生活中、求学的路上，我们应该心中感恩的人很多很多，有老师、同学、亲人，甚至社会中的陌生人。
“感恩的心，感谢有你，感恩一生感谢你让我有勇气做我自己……”在这歌声里，感恩之花在我成长的路上永远绽放。
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐五月花号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。
在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。
活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
其实值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、*、社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写道：春天来了，而我却看不到她。我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还会时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不*吗？
所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确
应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人们。
回报父母之恩，是他们让我们有机会看到这个精彩纷呈的世界；
回报母校之恩，是各位师长培育我们成长；
回报组织之恩，是组织在我们需要工作机会的时候，给我们提供了工作机会，使我们能
够在工作中继续学*锻炼而且不仅不用再交学费，还能获得报酬；
回报领导之恩，是他的责骂、严格要求和言传身教，使我们不断成长和进步，使我们没
有陷于懒散和放任的泥潭；
回报同志之恩，是他们与我们一起工作和奋斗，共同开拓着未来；
回报社会之恩，是社会给我们提供了这样一个美好的时代和自由生活的舞台；
回报*之恩，是*给我们提供了这样一个安宁和秩序，使我们免受混乱；
回报员工之恩，是他们的鼎力支持和努力工作才使我们做领导的有所成就；
美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
感恩是生活中最大的'智慧。时常拥有感恩之情，我们便会时刻有报恩之心。有了报恩之心，就会把成就归功于大家，失误归过于自己；就会把组织的优点告诉大家，把组织的不足告诉领导。而牺牲精神便会凝聚在我们体内，当需要舍弃个人英雄主义时，我们坦然面对；在组织困难的时候，甘愿做出自我利益的牺牲；在他人困难的时候，甘愿不计利益提供帮助。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和蛮恨，感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。常怀感恩之心，我们也会逐渐原谅那些曾和你有过结怨甚至触及你心灵痛处的那些人。常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界。
在这个感恩的世界，人们心中充满了像刘宏娟和宛云所说的那样的感激。
快要毕业了,也即将告别我亲爱的母校.这时涌上心头的是深深的眷恋之情.心中一千一万个舍不得.但我们仍然是默默走开了.
清晨我独自漫步在母校,细细观赏着这里的每一个角落.
这里的一草一木在微风中向我摇头,仿佛在和我这个已经朝夕相处了快六年的朋友告别.这里的花仍是那么娇艳,草仍是那么绿,花香一阵阵迎面扑来.柳枝很自然的垂落到地上......我陶醉了,让我回想起:春风中,我们在这里嬉戏,玩耍.
踏进和我们共同度过六年的'教室.进门,目光便直接射入教室后面的黑板.五彩缤纷的画面和一行行漂亮的文字.几年来,我没少抄过,为此硕果,我的脸上呈现出欣慰的笑容!
教室里的桌椅仍然摆放得整整齐齐.但仿佛都已经那么苍老了,上面是被我们用刀子刻上去的折痕,又是那么深.我不由得走向自己以前的座位,坐下,望着黑板出神,脸还带着一丝欢乐的神情,似乎在认真听老师讲课,而且十分专注的样子......许久,我才从幻想中醒悟过来.慢慢站起来,迈着沉重的脚步,走出了这间宽敞明亮的教室.
校园里回荡着我的脚步声.
随步来到操场,这里有几棵我们亲手栽下的杨柳.经过我们的辛勤培育,长得很茂盛.这是我们播种下的希望,但愿它茁壮成长.
想想自己,想想这些树,不是很相似吗?它们不论严寒酷暑,总是那样生长着,我们是跨世纪的新一代,要学*更多有用的知识,深造祖国,成为祖国的有用之才.何况说:不经风雨,怎能见彩虹.
顿时,我信心倍增,挺起胸,鼓足精神,我感到:天更高更蓝了,云更白了,太阳金光四射,使花更艳,树更葱 ,一切便得更加美好了.
我望着校园里高高飘扬的*深情地说了句:谢谢你,母校!再见了!
此刻我觉得自己精神焕发,是那样轻松,同时也懂得了今后该怎样去做.想到这里我便迈着轻盈的步子,离去了......
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己！感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然，会珍惜……”《感恩的心》，这是我们学校毕业生千篇一律唱的歌。说实话，*时唱，好像玩玩似的，到真的快要毕业时，唱出来，还真不能说没有感情。老师叫我们笑出来，可是，大家似乎都笑不起来。毕竟，毕业了，要离开母校了，谁笑得起来？
大榕树下，还有着学生在嬉戏玩耍；操场上，依然有着为学校努力拼搏的校队；教室里，书声琅琅，大家都在努力地学*着知识。但是，我们毕业生呢？考完过后，我们又该何去何从呢？是去初中吧，母校的情谊已播种在心里，悄然盛开了。我们又何曾不舍呢？我们在这里成长，在这里进步，校园里每一个角落，都留有我们的痕迹。那阳光明媚的教室，我们在那里学过多少课文，多少公式，多少单词？那沉默无语的黑板，写下了多少次作业、通告？那宽阔*坦的操场，多少次活动、典礼在那举行？多少话语能概括我们对母校的爱？
欢笑、泪水、每一次的争夺在现在看来，都是那么珍惜。每一次的学*，都值得回忆。多少人希望能够在毕业前为母校做一番贡献？写一篇优秀作文？参加一次表演，亦或是打扫一下母校，让我们离别前，是否都为母校做一件力所能及的事，不让我们抱有遗憾而升学。
拥有时，不懂得珍惜，只有当失去时，才懂得回忆。在校时，开开心心，几乎每天都是日复一日的，同学之间的情谊不珍惜，老师的关怀当耳边风，作业也马马虎虎应付了然。毕业后，才知道，母校情谊竟扎得这么深！开始怀念起老师的教导，开始希望同学的打打闹闹，开始希望老师再次布置那些作业。一切关于母校的事，都希望再发生一遍，好寄托、怀念。
我还曾记得，不懂事的我，曾一度认为，作业可以不用写，反正总有比我差的人，不是倒数第一不就成了？中间怎样我不记得了，反正现在的我，已经没有这种想法了。不懂事的想法已经忘却，我已经学会了无数的道理，却无一不是在母校学的。
繁花盛开，榕树遮阴，六年级的我，转眼间也要离开母校了。不知我一年级时，也有无数六年级生也在烦恼着？犹记得那时，刚到母校，是多么兴奋！我的学校，是多么美丽！慈祥的老师教导着我们；良好的设施资助着我们。我们能不为这个集美二小自豪吗？哪怕有一些千篇一律，但，这始终是我们的母校，教导着我们的母校，不是吗？
我们在母校学*一个个拼音字母，学*一首首古诗，学*一个个字母，一个个单词，我们在母校一步步地成长。大榕树做见证人，我们在这里茁壮成长，转眼间，就要离开这，离开这见证我六年岁月的母校，离开我的伙伴，离开敬爱的老师，要离开这纯真的小学时光，离开我小学时光的另一个家！
母校，愿你繁花似锦，根深叶茂。小学六年的家，就此别过。母校情深，终身难忘。别了，母校！
在我们懵懂、迷茫的青少年时代，我们不懂得甚至不了解：何为感恩，何为奉献，何为回馈。蓦然回首，才发现：其实我们一直被爱和温暖包围着。
从我们来到这个世界，父母为我们不知付出了多少心血与汗水，使我们走*这个五彩缤纷的世界，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母给我们的温暖是雨天里的那把雨伞；是餐桌上的那道最爱吃的菜；是临睡前的那声亲切的晚安；是冬日里的那杯暖暖的热茶。然而，当我们逐渐长大，不再*惯于牵着父母的双手时，是否知道他们的双手已不如从前那般柔软光滑？我们不再依偎在父母怀里时，是否知道他们的背脊已不如曾经那般健硕挺拔？他们始终占据着你心底最柔软的地方。他们愿意让你肆意索取与享用他们的爱，却不求任何回报。
到后来，我们走进学校，汲取知识。校园的点点滴滴，老师的谆谆教诲，同学们的欢声笑语成为生命中亮丽的风景线。
当我怀着害怕的心面对校门时，老师阳光般的笑容给我以安慰，将我带进了神圣而庄严的文化殿堂。当我怀着惭愧的心面对错误时，老师意味深长的教给我做人的道理。将我带入正确的道路上并激励我走下去。
在校园里，我们与同学一起度过灿烂美好的初中三年，我们共同品尝甘苦，共同分享胜利的喜悦和失败的泪水。
当你环顾四周，能看到现代化的教学楼，设施完备的体育馆，绿草如茵的操场，这是属于每一个文海学子的骄傲的自豪。聚学子设快乐课堂，育英才创美好时光。校园为我们创造了优美舒适的生活环境，为我们提供了展示自我的广阔舞台。每个人都从心底深深的感谢它，爱校如家就是我们感恩的回报。然而，我们无不遗憾的看到我们还有很多陋*需要摒弃。有些同学，却在无人监管时肆意破坏校园环境，在操场上丢下垃圾却装作若无其事，在墙壁课桌上刻下涂鸦却满不在乎，有些同学恶意冲撞他人却蛮横无礼不愿道歉，这些都成为了校园中不和谐的画面，正在不知不觉中给我们的学校，我们的集体带来伤害。其实，对困境当中的人给予援助之手，真诚的为他人服务，在校园中，遇到老师后一声亲切的问候，得到帮助后一句真诚的感谢，这些都是感恩的.表现。
我们每天都在获取，心安理得的接受着他们的帮助与照顾。那么现在，我们是时候该做些什么了，是时候该以一颗感恩的心来回报社会了。山感恩地，方成其高峻巍峨，海感恩溪，方成其博大宽广，天感恩鸟，方成其壮阔无边，花感恩雨，方成其鲜艳多姿，鹰感恩云，方成其搏击长空，世间万物，莫不存感恩于心中。一滴水只有融入大海，才永远不干涸。我们只有把自身融入集体融入社会，才能实现人生的真正价值。
一声亲切的问候，一句真诚的感谢，一个甜美的微笑，一次善意的帮助，都会让我们的生活充满阳光。从现在开始，给予自己一份行动的力量，也给予别人一片温暖吧，让感恩之心永驻，让回馈之心永存。
爸爸妈妈，是你们，把我生出来、养育大；是你们，教会我如何做人；是你们，让我学会了感恩我要感谢你们的'实在是太多太多，哪怕是一辈子也报答不完。
就在这次寒假里，学校布置了一哥感恩父母的作业。我前思后想，就是想不出该怎么感恩。回到家后，妈妈已经做好了饭，就等我回家吃饭了。吃着吃着，我又想起了如何感恩父母这个问题。只听厨房的水又开始流了，我听着水声终于想出了个绝妙的主义：那就是帮妈妈洗碗做家务。
第二天终于到来了，爸爸妈妈一早就上班去了，家里只留下了我和正在熟睡的妹妹。我迅速的穿好衣服做到客厅把妈妈为我们走之前做的早饭。吃完后我就开始淘米准备开始焖饭，我轻轻松松的完成了第一个任务，该第二个了：把早饭的碗筷洗了，这一项真是把我整惨了，以为我没调好水的大小，地上和灶台，还有我的裤子弄的湿乎乎的。洗完后，我大大的叹了口气：哎又多了一件任务：拖地。
整了半天，我还是没有把家收拾好，叮铃叮铃中午十一点的铃声响了，我心里一惊。完了，妈妈要回来了，我要快点把地蹲完。时间一分一秒的过去了，我的腰也在一点一点的酸了起来。咚咚、咚。妈妈的高跟鞋声慢慢慢慢的*了。我立刻放下所有东西，把打扫的东西都放回了原位，妈妈一进屋，一看屋子这么干净，就说：哟，今天还知道帮妈妈干活了。我说：这是理所应当的。
父母的爱像阳光，让人感到温暖；父母的爱像清风，吹去心头的忧愁；父母的爱像清泉，滋润着棵棵小树千言万语，汇聚成一句话：爸爸妈妈，你们辛苦了！
关于感恩的议论文：老师，辛苦了！
老师老师，您辛苦了！在这个教师节中，您歇一会吧。您在*日里为我们批改作业，直到深夜当所有的灯都灭了时，老师老师，只有您窗前的那盏灯是永不熄灭的。老师老师，在这个教师节中，没什么好回报您的，只有让您歇一歇！
老师，在我心中有一支永不熄灭的蜡烛，永远燃烧着生命之火，永远都充满着生机与活力，那就是您我敬爱的老师，您辛苦啦。蜡油就是您流下的幸福之泪，每当您看到我们的成绩有些许进步时，您就会留下它。
老师，在我心中有一个辛勤劳动的园丁，永远照顾着生命之花，永远都充满着快乐和欣慰，那就是您我敬爱的老师，您辛苦啦。汗水就是您流下的辛勤之泪，每当您看到我们的枝叶有些许长出时，您就会流下它。
老师，您是一盏明亮的灯，在黑暗中照亮了我前进的方向；老师，您是一棵枝叶繁茂的树，为我挡风遮雨；老师，您是天空中的太阳，让我沐浴着温暖。
老师老师，我要感谢您！是您教会了牙牙学语的我们，无边的知识。您把您全部的知识都传输给了我们，丝毫不漏。老师老师除了父母，我要感谢的就是您了，您母亲一般的拥抱，是那样的温暖我们不希望我们的母亲太疲惫。
老师老师，您歇一歇吧！我们会按时交作业，并放到您的书桌上；老师老师，您歇一歇吧！我们会遵守课堂记录，不乱讲话；老师老师，您歇一歇吧！我们不会惹您生气的。老师老师，您放心吧！
老师老师，您歇一歇吧！您为我们付出的太多太多了，让我们无以回报。老师老师，您歇会吧！
关于感恩的议论文：感恩世界
感恩之心，人皆有之，每个人都要怀揣着一颗感恩的心。而我们最该感谢它世界！
世界给予了人类的生命。世界给我们的第一个礼物，就是婴儿出生时的哭喊声，这也是最好的一个礼物。瞧！世界是多么的善良，他怕婴儿一个人孤单，所以赐给他们一对疼爱他们的父母，让婴儿能健康，快乐的成长！世界也是严厉的，在我们成长的过程中，它总是会给我们一些坎坷，磨难，让我们去克服，即使遍体鳞伤，也绝不出手相救。世界啊！你这般的煞费苦心，我该如何来感谢你呢？
当原先哭啼啼的婴儿上学时，世界又带给我们许多惊喜！世界让我们在学校认识了许多朋友，也是头一次让我们感受到了友谊的快乐，给我们的童年又增添了一种幸福感！但世界也让我们接触了知识。当作业不断的增加，当老师家长一次又一次的叮嘱，当我们只能坐在教室看着窗外嬉笑玩耍的儿童时，才发现，我们似乎已经长大了！长大后的我们，已不再像以前那样天真烂漫，一头栽入学*当中。虽然有时会抱怨世界，但当我们站上领奖台时，一切的苦涩都化为乌有了。世界啊！是你让我尝到了学*中的苦于甜，我该如何来感谢你呢？
世界。当我们快乐时，它创造了朋友，亲人，来陪我们欢笑；当我们生气时，它创造了大海来让我们释放压力；当我们哀愁时，他创造出一片生机盎然的大自然，让我们充满斗志。世界啊！你对我们所付出的一切，我们怎能不铭记在心？世界啊！你这般的慈爱，我该如何来感谢你呢？
世界啊！你给了我们那么多的快乐，幸福。也许，每个人都能够幸福的生活下去就是对你最好的回报吧！世界啊！谢谢你的伟大与无私，谢谢你的宽容与仁爱，多亏了一路有你。我会永远把你铭记！
您是天空中的太阳，我是绿草中的花儿，有了您的照耀我才更加出众，有您，我的生活才更加美好！城市里车水马龙，人声鼎沸，像极了我躁动的心。我的心中十分十分焦乱，像打翻了五味瓶很不是滋味。因为父亲跟母亲来接我放学，但父亲不像以往一样在路上教我人生道理，而是电话一个接着一个，每接一个电话父亲的眉头也越来越紧，老旧的衣裳，些许皱纹的脸庞，我不仅暗自落泪，脑海中不断浮现出父亲工作的画面。
母亲回头一望，发现泪珠滚在鼻梁的我，连忙问：“炫子！怎么了，怎么还哭了呀！”我回避了母亲的目光说：“没——没事，打了个喷嚏”父亲也放下手机。转过身来问：“怎么了，男子汉流血不流泪！”“打了个喷嚏而已”我说。父亲又说：“你跟我一样多情，多愁善感！这样可不好。”
回到了家，我打开了窗户，坐在椅子上，一阵微风吹来，房间的花挺直了腰板，阵阵清香徐来，可我却一点都不开心，手中的笔，眼中的试题，一点思绪也没有，过了很久我才完成功课。坐在椅子上发呆，但脑海中还是浮现出刚才的一幕幕。这时，父亲打开了房门，我和他两目相望，父亲一眼看出了我的心情，便跟我说：“走，出去散散心。”出了门，我便跟父亲一起小跑，才跑了一小会儿我就跑不下去了，父亲头也不回的大喊：“放下心中的心结，不在燥乱，*静下来，人自然放松下来。”
我晃了晃头，大吼一声，心情好了许多，父亲也跑过来说：“来吧，跟我讲一讲今天怎么了。”我说：“今天我看您不停地接电话一个接着一个，而且眉头也紧皱着，心情也不太好。老旧的衣服皮鞋，些许的皱纹白发，我知道您是为了生活，也是为了我们有更好的生活，但是也要休息，人都会累的！”父亲慈祥的说：“我不累，你真长大了，你是在前线战斗的士兵，我们是你的后勤保障，加油！”“父亲有您，真好！”这话脱口而出。
父亲像一把雨伞，为我遮风挡雨；父亲像一轮明月，为我照亮道路；父亲像一个太阳，为我指引光明；父亲像一杯咖啡，苦涩中带着浓郁的醇香，并使我振作精神，使我勇往直前！
*是一个非常讲究孝道的国家，中华民族是一个很注重行孝的民族。古代的圣贤如∶尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝敬父母，没有一个不是自己努力去实践孝道。*古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。
孝经上说∶“夫孝德之本也，教之所由生也。”这无疑是对行孝意义的诠释。由人的性情中发出来的一切美德，而行为中的就是孝。论语上说∶“孝弟也者，其为仁之本与。”就是说孝顺父母，友爱兄弟是一切道德的基础。可见，孝是所有爱之本源。
感恩是个亘古不变的话题，它在我们的生活当中存在着重要的意义。感恩不是讨好地予以别人金钱物资，也不是夸大其词的阿谀奉承，因为，如果这样也算感恩，那么真正的感恩便失去了它的本意！什么才能称得上真正的感恩呢？
感恩的实质意义很容易看透，但是，你是否真正感受到了呢？感恩是风，轻轻吹去挂在我们脸上的忧愁；感恩是水，涓涓细流滋润着我们的心田；感恩是一种将心比心的尊重，悄然无声地擦拭着我们心灵上的创伤……这一切一切都是感恩。或许，我说得有点抽象，但感恩的意义就是这样，不可言述。假如你在温馨的家庭中快乐地成长，却不懂得感恩，只能说明你是个笨蛋，是个冷血动物！
我们要做个优秀的孩子，就必须学会感恩！
感恩你的父母，是他们赋予你们的生命。如果没有他们的爱，这个世界上就没有你可爱的身影。
感恩你的老师，是他们赠给你知识的源泉。如果没有他们日益的淳淳教导，你就难以成大器。
感恩你的朋友，是他们带给你快乐的时光。如果没有他们满脸幸福洋溢的微笑，你就难以获得快乐。
感恩你的竞争对手，他们是你前进的动力。如果没有他们坚不可摧的对抗竞争，你就不会进步，迈向新一级阶梯。
感恩伤害过你的人，是他们锻炼了你的意志。如果没有他们残忍的伤害，也许你永远也不会成熟。
感恩嘲笑你的人，是他们让你看清了自己。如果没有他们的嘲笑，你仍在愚昧地相信那些虚伪的谎言。
感恩那些不信任你的人，是他们提高了你办事的责任心。如果没有他们的否定，你就不会跨出坚强的每一步。
感恩……
在这个世界上，还有很多值得我们感恩的东西，只是我们没有发现。在我们身边，许多楷模已垂青于历史。懂得感恩的居里夫人，经过自己多少年艰辛的努力，终于取得了巨大的成功，当自己被授予“诺贝尔奖”时，还不忘已满头银丝的老师，并亲吻了她的脸颊，这是多么感人的壮举啊！
我们应心存感恩，感恩身边的每一花，每一草，每一物，每一个人，当我们常怀感恩之心去对待时，你会发现这个世界是多么美好！聪明的朋友们，不要再抱怨，不要再惋惜，失去的东西不会再回来了，你们要珍惜现在所拥有的每一样东西，好好对待它，就会发现所得到的并不比失去的少！
“滴水之恩当涌泉相报！”当你过得无忧无虑的时候，不要忘了感恩，它会使你的快乐加倍，绽放出最美的花朵！
没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有咱们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。
这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的咱们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”“谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，咱们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，*绵延多年的古老成语，告诉咱们的也是感恩。“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是咱们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。非常多人、非常多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。
在咱们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让咱们都做一个学会感恩的人吧！
摘要：*年来，高校对于贫困生的资助力度不断加大，但是忽视对贫困生的.感恩教育，严重影响学生的健康成长。本文通过分析高校贫困生感恩意识缺乏的现状、高校贫困生感恩缺失的原因，采取针对措施。
关键词：高校；贫困生；感恩教育
目前，随着我国高等教育改革的不断推进，高等院校规模不断扩大，贫困生数量随着增加。我国对于高校贫困生的资助一直都未停止，同时高校和社会各界都十分重视对贫困生的资助，各大院校根据实际情况，为贫困生提供兼职，给予适当的生活补助，以此减少贫困生的经济困难，并设立各种助学体系帮助经济困难学生顺利完成学业。现阶段，各大高校的经济补助体系都基本完善，取得了显著的成效，基本解决了高校贫困生的上学问题。但是，学校对于贫困生的思想教育方面缺乏重视，某些贫困生在接受资助后，不懂得感恩。因此，必须加强对贫困生的感恩教育，提高学生思想意识。
一、高校贫困生感恩意识缺乏现状
第一，在贫困生资助名额评选时，很多学生都争当特困生，甚至有部分学生家境不错，没有分享意识，不考虑较之更加困难学生，个别一般困难的贫困生却拿去更高档的助学金，尤其是获得社会资助后，仍然在学校继续申请，这就造成了不公正。第二，在贫困生名单定下之后，个别学生没能提交相应证明材料，或者对于申请表的填写不够重视，填写数据不够真实和完整，部分人认为获得学校的资助是应该的，丝毫没有感恩之心，还有些学生认为自己肯定是要获得助学金，若是没有获得反而会责怪学校。第三，一些学生在获得助学金后，本着“白送的钱，不花白不花”的心理，大肆购买物品，随意挥霍，甚至产生“等、靠、要”的消极思想，每当有企业和学校资助时，自己必须占据一个名额，不考虑。另外，对于学校提供的勤工助学岗位不甚满意，工作不积极不到位，部分申请贷款的学生，难以及时还款，对于学校的信息和通知置之不理［1］。第四，部分学生在领到助学金后，对学*不认真，对学校和社会不思回报，甚至认为自己的贫困是家庭造成的，没有丝毫的感恩之心，只想通过家长和学校解决自己的经济问题，没有依靠自己获取资金。
二、高校贫困生感恩意识缺失原因分析
自身的原因。受到家庭环境影响，贫困学生更容易出现一些心理问题，例如自卑和沟通障碍。另外，这部分人群存在压抑情绪，以及急切求胜、证明自己的心理。在进入大学之后，很多人将读大学当做自己人生的转折点，想借此改变自己的人生，渴望得到社会的认可，同时希望得到他人的尊重。但是，理想与现实偏差很大，在社会中难以短期改变自己的家庭状况，提高自身的能力，这样反而会在与同学相处中，产生自卑心理。在这种心理作用下，就会认为对方给予的帮助，是对他们的怜悯和同情，甚至会进一步增加自卑心理，这就很难让他们产生报恩思想。家庭的原因。家庭的教育不能跟上孩子生长的需要，在很大程度上可以分为两个原因：
第一，这些困难家庭，大多数父母文化水*低，他们认为孩子学*好就足够了，这也是他们对孩子仅有的期望。因此，对于孩子思想方面的教育往往是欠缺的，父母片面注重孩子学*成绩，而忽视感恩意识的培养，造成一些学生性格的缺陷和思想的落后［2］。
第二，困难家庭的父母往往被生活所迫，背负着沉重的生活压力，很少有时间对孩子教育，有时候会因为自己给不了孩子好的生活条件而自责，担心自己的经济情况影响孩子生长。因此，在孩子成长中，尽量满足孩子要求，而不求所报，正是家长的这种教育*惯，淡化了孩子的感恩意识，在一定程度上助长了孩子的自私自利思想，使他们将索取变为一种*惯，不懂得感恩。学校的原因。
第一，当前学校的资助体系不完善，仅仅是从经济上对困难学生进行资助，缺少相应的思想教育和技能培养，另外，由于经济资助是无偿的，不需要学生进行偿还，存在很大漏洞，学生进行申请时，只需要出具相关证明材料证明自己在经济上是贫困的，就可以获得相应数额的补助资金。
第二，对于受资助学生没有明确的义务要求，学校的思想教育课程设置不健全，让学生产生应得的意识，没有认识到这是学校和社会对其的帮助，没有责任就没有动力，这样难以产生感恩意识。
第三，在发放助学款时，一般都是直接打到学生的银行卡，这样做的确照顾到了学生的心理，避免同学的偏见，但是由于没有正式的颁发仪式，因此资助款的到账没有告知学生，就直接打入他们的银行卡，受资助学生不能在第一时间获知消息，因此很难产生感恩心理。
三、加强高校贫困生感恩教育的建议
造成高校贫困生感恩意识缺乏的原因是多方面的，因此，根据原因看，需要家庭、学校和社会的共同努力，加强感恩教育，培养贫困大学生的感恩意识。对贫困生加强感恩教育的主体中高校占据首要位置，具体措施如下：
第一，加强感恩教育活动的开展。增加感恩课程的开设，定期组织学生进行感恩教育，以此增强贫困生的感恩意识。例如在重大节假日，还有助学金发放的日子里，高校根据实际情况开展富有感恩意味的活动，营造一个学生感恩的氛围和环境，让捐助者和受资助者结成对子，同时可以利用活动，让困难生学会和懂得感恩，体会感恩。另外，可以通过举办与资助相关的主题教育活动，如以感恩回报为主题的讲座，开展感恩宣传月，组织学生进行感恩征文，以及进行演讲赛辩论赛，等等，提高贫困生对受资助重要作用的认识，让他们充分认识到咨助者的高尚情怀，让贫困大学生产生感恩意识。与此同时，还需要发挥学生干部和贫困生的带头作用，通过先进典型的示范和引导，加强校园的感恩氛围，让贫困生认识到感恩的重要性［3］。
第二，加强学校课堂教学的主阵地的建设。在学校中，课堂教学是对学生进行教育的主要基地，通过课堂的宣讲，可以向大学生传授感恩知识，进而可以培养他们的感恩意识。在思想政治理论课教学体系中，加入感恩的思想，通过结合生活社会实际，在课堂上用生动典型的事例教育学生，让学生用自己身边的故事进行讲述，引导学生积极参与课堂讨论和活动，对感恩行为进行思考和讨论，进而对学生进行感恩教育。在课程开展之前，教师要搜集感恩教育素材，例如一些感恩题材的电影和书籍及古代的故事，以此作为依据开展主题讨论和班会活动，引导学生参与，讲述他们的理解，进而适时进行感恩教育，使大多数学生能够明白感恩的思想。在学校中，一般会有一门“形势与政策”课，因为任课老师之前多为辅导员，可以将感恩内容作为附属教学内容，在课堂上进行讲解，培养学生健全人格，引导他们形成良好的道德品质。
第三，多管齐下，提高学生感恩意识。学校和社会应该多为学生创造感恩机会。对于心存感激却未付诸实际的同学，应该拓展足够的途径，让他们付诸行动。高校充分利用自己的*台，如官方微信和微博*台，引导学生利用网络途径表达自己的感恩之情。另外，可以根据自身情况提供社会实践机会，每一个院系可以建立自己的志愿服务队，在社会和学校积极开展志愿工作，帮助弱势和需要帮助的群体，引导学生用自己的特长服务社会。经过一系列感恩活动，一方面可以让贫困生发挥自身特点和长处，可以体会到成功和帮助他人的快乐，进而消除自卑心理，帮助他们树立自尊心和自信心。另一方面，可以让贫困生在办公室值班，让学生了解老师的工作内容和工作流程，同时加强师生间的交流，让他们在活动中感悟感恩的意义。
四、结语
加强贫困生的感恩教育是高等院校的重要工作。不仅要在物质上对学生进行资助，还应给予学生精神上的资助，提高学生的感恩意识，引导学生树立正确的世界观；帮助学生自立自强、自我成长，让他们成为服务社会、奉献社会的新一代生力军，最终发挥高校资助育人的功能。
参考文献：
［1］李亚婕.增强高校贫困生感恩教育研究［J］.教育与职业，20xx，09：76-78.
［2］杨雪琴.和谐社会视野下高校贫困生感恩教育探析［J］.黑龙江高教研究，20xx，12：145-147.
［3］张龙，叶晓琴，叶华松，赵卫川.高校贫困生感恩教育的理论与实践［J］.产业与科技论坛，20xx，05：257-259.
——爱心议论文 (菁华9篇)
爱心是风,在炎热的时候带来一丝凉意;爱心是雨,在久早的时候滋润一方热土;爱心是水,在千渴的时候,获得一线希望,能点亮美妙绝伦的无限天际。生而为人,请务必怀有一颗仁爱之心。
一个真正拥有仁爱之心的人,会更加懂风险。苏霍姆林斯基说过:“爱,首先意味着风险,意味着把自心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。”还记得08年的汶川大地震,顷刻之间吞噬六万多人,可是我们并不害怕,因为在汶川,在那个被地震埋葬的地方,汇聚了全国人民的爱,人人都在积极地奉献着自己的力量,哪怕是最微不足道的。还记得汶川“夹缝男孩”郑海洋吗?十年前,正在北川中学读高一的郑海洋被埋在水泥板央缝中长达22小时。后来,志愿者吴丝雨来到受灾地区,帮助郑海洋进行复健,这一过程也让他重拾了生活信心。如今,郑海洋有了自己事业,希望找到失去联系的小雨,当面说声“谢谢”,并请她回新北川看看。这是在奉献中传递仁爱之心,正如盖贝尔说的:“真诚的爱在奉献的时候最丰富。”这就是仁爱,是奉献的爱。
一个真正拥有仁爱之心的人,会拥有更多的勇气,承担更多的责任。爱,使他们勇气倍增,敢于面对任何考验,相应的,强大的责任感,会使人更加谨慎而沉稳这爱,便是国家大爱。“*核司令”“一生为国铸盾”的程开甲,参与“两弹一星”的英雄们:钱学森、朱光亚、任新民、陈芳允……这些与国家命运密切相连的名字,留给我们的是一个个不朽的身影,一个个传奇的故事。若不是他们的身上肩负着国家的重担,满怀着一腔对国家的爱恋,又怎会如此为国冢抛头颅,洒热血呢?这就是仁爱,是国家大爱!
一个真正拥有仁爱之心的人,必定是会宽容的人。“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”诗人杜甫的这首《咏怀古迹》,表达了对王昭君悲惨身世的同情。昭君出塞,对国家来说,是高尚的大义之举。对诗人来说,昭君的形象大抵不过是“幽怨的薄命红颜”。可我却认为,王昭君也许有幽怨,但那都只是暂时的,她虽“朝随汉使,远嫁单于国”,路途中也并非没有机会逃跑,可她并没有这么做,她明白,一旦她逃跑了,她虽可得片刻的安逸,但换来的却是两国交战,战火涂毒百姓,于是,她选择了放下,选择了宽容,周国*说:“爱就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。”这是王昭君对国家、君王的宽容,是真正的仁爱!
罗曼·罗兰说:“爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑暗。”那就让我们用奉献的爱,用国家大爱,用宽容的爱,来点燃生命的火焰,让这颗仁爱之心,从你我做起,播种到世间每一个人手中。
这天太冷了，就连路旁的小花小草都缩紧了身子。路旁玩耍的孩子也都跑回了家，行人渐渐少了，陆明也加快步伐跑回了家。
这时，一个昏暗的角落里传出来了一阵呜咽声，被风拉得断断续续地，最终传入陆天的耳朵里。陆天停住了脚步，朝那个角落里望去。一双亮晶晶的眼睛在黑暗中显得格外亮，小小的眼睛里充满了泪水，委屈巴巴地看着陆天。陆天心里一阵疼痛，便快步走上前将小动物抱起。一看，原来是一只小狗。那只小狗干瘦的身体显得很单薄，稀疏的毛好像褪色的大衣一样，让人看得格外心疼。陆天从书包里掏出一根火腿肠给它吃，心想：唉，这只小狗可真可怜，大冬天的竟然被人丢在这个小角落里，太没有良心了。
想着想着，他突然产生一个疑问：我该把这只狗送到哪里去啊？他抱着小狗在街上漫无目的地走来走去。突然，碰到了在路口值勤的志愿者*。
陆天心想，如果找志愿者帮忙会不会快一点。于是，陆天就凑上前去，向*讲述了他发现小狗事情的经过。“我们把小狗送到其他地方吧，让它过一个温暖的冬天吧。”*摸着小狗，怜惜地说到。
他们苦思冥想，突然，*脑袋里冒出了一个想法：送到动物济救所吧，他们肯定会接待的。
于是他们两个顶着寒风冒着大雪，走到了救济所。工作人员热情地接待了他们，并熬了姜汤给他们暖了暖身子，表示一定会好好照顾小狗。
两人这才放心地踏出了动物救济所的门，相视一笑后就继续向前走着。
爱心是风,在炎热的时候带来一丝凉意;爱心是雨,在久早的时候滋润一方热土;爱心是水,在千渴的时候,获得一线希望,能点亮美妙绝伦的无限天际。生而为人,请务必怀有一颗仁爱之心。
一个真正拥有仁爱之心的人,会更加懂风险。苏霍姆林斯基说过:“爱,首先意味着风险,意味着把自心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。”还记得08年的汶川大地震,顷刻之间吞噬六万多人,可是我们并不害怕,因为在汶川,在那个被地震埋葬的地方,汇聚了全国人民的爱,人人都在积极地奉献着自己的力量,哪怕是最微不足道的。还记得汶川“夹缝男孩”郑海洋吗?十年前,正在北川中学读高一的郑海洋被埋在水泥板央缝中长达22小时。后来,志愿者吴丝雨来到受灾地区,帮助郑海洋进行复健,这一过程也让他重拾了生活信心。如今,郑海洋有了自己事业,希望找到失去联系的小雨,当面说声“谢谢”,并请她回新北川看看。这是在奉献中传递仁爱之心,正如盖贝尔说的:“真诚的爱在奉献的时候最丰富。”这就是仁爱,是奉献的爱。
一个真正拥有仁爱之心的人,会拥有更多的勇气,承担更多的责任。爱,使他们勇气倍增,敢于面对任何考验,相应的,强大的责任感,会使人更加谨慎而沉稳这爱,便是国家大爱。“*核司令”“一生为国铸盾”的程开甲,参与“两弹一星”的英雄们:钱学森、朱光亚、任新民、陈芳允……这些与国家命运密切相连的名字,留给我们的是一个个不朽的身影,一个个传奇的故事。若不是他们的身上肩负着国家的重担,满怀着一腔对国家的爱恋,又怎会如此为国冢抛头颅,洒热血呢?这就是仁爱,是国家大爱!
一个真正拥有仁爱之心的人,必定是会宽容的人。“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”诗人杜甫的这首《咏怀古迹》,表达了对王昭君悲惨身世的同情。昭君出塞,对国家来说,是高尚的大义之举。对诗人来说,昭君的形象大抵不过是“幽怨的薄命红颜”。可我却认为,王昭君也许有幽怨,但那都只是暂时的,她虽“朝随汉使,远嫁单于国”,路途中也并非没有机会逃跑,可她并没有这么做,她明白,一旦她逃跑了,她虽可得片刻的安逸,但换来的却是两国交战,战火涂毒百姓,于是,她选择了放下,选择了宽容,周国*说:“爱就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。”这是王昭君对国家、君王的宽容,是真正的仁爱!
罗曼·罗兰说:“爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑暗。”那就让我们用奉献的爱,用国家大爱,用宽容的爱,来点燃生命的火焰,让这颗仁爱之心,从你我做起,播种到世间每一个人手中。
爱心是世界上最伟大的情感，社会因爱心而变得温暖，世界因爱心而变得多彩。请将爱心传递。
——题记
我爱我家——“缝出来的爱”
这天，妈妈还没下班，弟弟在独自玩耍，我正写着作业。爸爸从外面走进来，轻轻的问弟弟：“妈妈回来了吗?”我闻声回答了爸爸：“还没呢，有事吗?”“我的口袋漏了，想让你妈给缝缝。”爸爸解释道。“我来吧。”我自告奋勇道，并随即拿来针线，缝了起来。
这才发现针线活这东西，看着容易，做起来难啊!缝的时候不是扎到手，就是扎不动，扎完后才发现七扭八歪的针脚和妈妈那密密麻麻整整齐齐的针脚没法比。这时我才体会到妈妈的辛苦。妈妈喜欢我们穿她做的布鞋，她总是笑着对我说：“这样的鞋轻便耐穿。”妈妈缝的鞋底针脚密密麻麻，**整整，不磕脚。家里的棉袄、棉裤、被子、褥子全是妈妈一个人缝的。想着妈妈的辛苦，我脸颊上滑过了热泪。
将爱心传递，给家。
爱在路边——“我们是一家人”
一个朦胧的阴雨天，我和妈妈回家，忽然我们看到路边有几个人围在一起，我们也停了下来。只见一辆摩托车在泥洼边，车轮子还在转，车旁边躺着一个人，他脸上满是鲜血，奄奄一息的他躺在地上，这情景让我的心猛地一颤。围观的陌生人向他投去同情的目光，“快送医院啊!”人群中不知谁说了一句。这时有人赶忙拿出手机打120 ，“谢谢”那人用极微弱的声音道谢。旁边的人急忙说：“谢啥，我们是一家人。”这就话让我的心感受到温暖。
将爱心传递，给*人。
爱心使人更美丽，使社会更和谐，让祖国团结一心，飞速前进。将爱心传递，给每个人。
突如其来的一场大雨，淹没了中原地区的几座城市。如今灾情已经持续了好几天，但是这场劫难还没有完全结束。
一方有难、八方支援，许多人都献出了自己的爱心。我们看到有一些企业即使自身的状况不是多么理想，仍旧献出了自己的一份心意，甚至是大大超出人们预期的捐款、捐物。
可是，献爱心、做慈善不仅需要态度，还需要能力。有一些不专业的救援队去了现场反而是在添乱，而且还让更加专业的人员没有办法进入现场提供帮助。我们不知道那些不专业的人究竟有多少是真心实意与好心帮忙，因为有很多明星、名人都是把这种事情当成一种提高自身公信力与名誉的途径与手段，所以那些捐出来的钱也就成了自己的广告费。问题是他们可能已经忽视了献爱心的初衷是让有需要的人得到帮助，公益事业的确可以带来荣誉和名誉，但是这些是副产品，而不是公益事业本身应该去追求的事情。
这次河南暴雨，我感动于灾难面前不知名人们的互帮互助，也有感于许多有担当的企业挺身而出，但是只有真实地提供援助，不求名利，才能让线上线下都充满爱。
“我捐十元”“我捐二十元”“……”同学们在教室里热火朝天的交谈着，好不热闹啊！这是在干什么？事情是这样的：
枞阳镇长河中学301班的何坤同学，在2006年1月5日被市立人民医院诊断为急性粒细胞性白血病！一个血气方刚的青少年，竟被病魔无情的伤害了。也许你们会说：“这病不是能医治的吗？”是啊，这病确实能治好，但这对一贫如洗的农村家庭来说，简直难如登天，不是吗？治疗费至少也得30万元。30万，一个多么庞大的天文数字啊！我们学校得知情况后，立即组织了“爱心”捐款活动，向何坤同学伸出了援助之手。
星期一思想品德课上，陈老师走进了教室，说了几句话之后，捐款开始了。
同学们都迫不及待地涌向讲台，想把自己的一份爱心快点儿传递给何坤同学，让何坤同学感受到我们的关怀，使何坤同学更有勇气去战胜病魔！
看，一向省吃俭用的陈高翔这次竟从口袋里掏出一张崭新的五元钱，我想那也许是他的压岁钱，也许是他节省下来的吧！但这次，他不象往常那样“小气”，干净利落的交给了老师，还乐得哼起了小歌儿。真是“帮助别人，快乐自己”啊！
紧接着是汪秀根同学捐款了，他手里紧紧地捏着那二十元钱，好像那钱会一不小心从他的手里“溜”走似的，是怕自己的钱无法送给正在受病魔折磨的何坤吧，
还有……望着同学们捐的钱，我想；这不仅仅是一张张褶皱的钱币，而且里面包含着一颗颗滚烫滚烫的爱心啊！
今天妈妈带着我到超市去逛了，我挑选了很多好吃的零食，装满了一个包装袋。这是妈妈在奖励我昨天考试考了双百分。
从超市出来过后我和妈妈拎着东西路过广场，广场那边似乎发生了一些事情导致大家都聚集在那边围观。我和妈妈走过一看，人群中间放着一个小宝宝的大照片和一张写满大字的纸，照片旁边还站着好几个穿着校服戴着红领巾的哥哥姐姐们，他们手里都抱着一个红色的箱子，然后很多人都往那个箱子里放钱。
我抬头问妈妈，妈妈说照片里的小宝宝生病了，需要大家的帮助才能把病治好。我想了一会，然后拉着妈妈的衣摆问：“妈妈，我可以把零食分给小宝宝吗？”
生病的感觉我可知道是非常非常难受的，我讨厌生病。这个小宝宝还那么小，他生病了也一定会不高兴的。
“可以呀，不过这样你可就没有零食吃了。”妈妈说。
“妈妈，我是小学生了，老师说过我们要爱护小朋友，我把零食全都让给他吃。”
“真乖！但是这个宝宝现在还太小了没学会吃东西呢，这该怎么办呢？”
我抓了抓脑袋不知道该咋办才好。
“宝宝，妈妈可以给你钱，你把钱给小宝宝放进那个箱子里就可以让小宝宝早点好起来，不过，你的零食妈妈就要全部收起来了，要不要换？”
我看了看手中的袋子又看了看照片里的小宝宝最后点点头，把袋子给妈妈。然后妈妈给我了一百块钱，我拿过去放进了箱子里，红领巾哥哥姐姐对我说了声谢谢，我真开心。小宝宝的病一定会早点好起来的。
有人说，爱心如阳光中的春风;有人说爱心是压力是动力;有人说，爱心是负担是无奈。我说，爱心是理解是无私。
爱心与生命相伴，人人都有爱心。有些人的爱心还未被思想的境界引出，爱心是人人都需要的。无助的人有了他人的爱心就有了依靠;失落的人有了他人的爱心就会重新欢笑;幸运的人有了他人的爱心会明白更关心不幸的人。爱心，是一个人的灵魂，若是连爱心都没有了，活在世上的不过是一具行尸走肉。
你的爱心，可以给予失意的老人，去关心他们，让他们感到欢乐，让他们找回从前的世界;你的爱心，可以给予有病痛的人，让他们感到世界上的爱，不再自悲、痛苦;你的爱心，可以给予那些阶下囚，让他们在悔过的过程中感到人们对他们的期望和信任。
每个人也同时在接受爱心。你给出的爱心越多，得到的就越多。当我们有病痛时，护士和医生的爱心为你抚*心灵的伤口;当学生学*生活遇到困难时，教师的爱心使他们仿佛进入了*静的港湾;当失去亲人的家庭接受周围朋友的爱心时，又感受到人间的丝丝亲情。
让我们用爱心去帮助每一个人，去关爱每一个人，去理解每一个人;没有他人的爱心不好受，不给予爱心更难受。只有奉献才有收获，只有给予，才有回报。其实，爱心的代名词就是付出和收获。
星期五的下午，我们学校要举行爱心义卖活动。一大早，同学们兴高采烈地来到学校，讨论着下午义卖的事，我也不例外。
在同学们焦急等待下，终于到下午三四年级购买时间。我二话不说快速奔向操场。原本想着会有各式各样的物品，比如：美食、书籍、玩具、摆件等等。可眼见的一幕让我出乎意料，操场上的东西几乎空空如也。心想，实小的同学们太有爱心了，一会儿功夫就把东西差不多买空了。但拥挤的人群数量还在不断上升，义卖者的叫卖声此起彼伏快来买啊！样样都一元。来献一份爱心吧！我立刻找了个人少的摊位，可走*一看，他们已经卖完东西准备收摊了。哎！我轻轻地叹了口气。差不多绕了一圈，还是没找到自己心仪的物品。我原本高兴的心情立刻降到了谷底。但我还是默默地向爱心箱投了一元钱。虽然钱不多，这也是我一份真挚的爱心。这次爱心结束了，但这并不是最后一次，今后我的绵薄之力会继续帮助那些需要关爱的人。
回到教室，老师宣布下个星期我们自己班也要分组开一个爱心义卖活动。我立刻拍手叫好。找了六个同学，组成了一组并分配好各自要带的物品。回到家我就迫不及待地准备了起来。
助人者，天助；行善而无求，乃为大善也。这次义卖捐多少钱并不重要，重要的是蕴含了一份爱心，一份奉献凝聚的力量！因为，正是爱，可以让我们走到了幸福的彼岸，可以尽自己的一份力量去帮助我们身边需要帮助的人。让我们一起行动起来吧！
——独议论文 (菁华9篇)
唐寨山森林公园位于德化县城西北侧，是一座省级森林公园，面积约有2.3万亩，森林覆盖率91%以上。是个天然“氧吧”。那天然“氧吧”里的清新气息，公园中的鸟语虫鸣，还有散布于山间的凉亭，似乎都在告诉人们这里是旅游休闲的好去处。
一走进大门，就能看见一个宽阔的广场，这里是游人聚集的地方。呼朋唤友携家带口，或*，或聊天，小朋友们嬉戏追逐，青年人读书看报，老年人唱歌跳舞，自得其乐。广场中央有一个音乐喷泉，随着音乐的旋律，喷泉就射出细细的水柱，在半空中稍稍停留，又轻轻地落下来，如烟，如雾，如尘。水柱时而缓，时而急，时而粗，时而细，时时变化着，有时像身着彩衣的少女在翩翩起舞；有时像一条银龙，直上九天；有时像一只只银蛙，在蹦蹦跳跳。水沫轻拂着游人的脸，让人顿时感到一丝清凉。喷泉的四周被水雾笼罩着，阳光洒在水雾上，大地像披上了一条美丽的彩带，让人仿佛进入一个迷人的世界，流连忘返。
爬上左边弯弯的木梯，来到了人工湖。湖水真清啊，湖里小鱼小虾成群结队，自由嬉戏。湖边的艺术椰灯发出柔和的光。一阵微风吹过，湖面上泛起了波纹，岸边的柳树和灯柱的倒影变得模糊了，湖面变得金光闪闪，好像满天星星在眨着眼睛。堤岸的周围杨柳成荫，一条鹅卵石铺成的小路环绕着小湖，男女老少漫步其间，呼吸着新鲜的空气，享受着亲情和友情的温馨。
沿着环湖大路往上走，就来到了唐寨山上的一个小山坡，山坡上种着各种各样的花草，到了鲜花盛开的季节，满山都是美丽的花，有红的，有黄的，有白的……放眼望去，像为山坡戴上了一顶花色的毡帽，漂亮极了。花间有一条小径，小径上有石阶，顺着石阶来到山坡的'最高处，仿佛置身于花的海洋，身旁不时飘来花的清香，惬意极了！那么多的花儿吸引了成群的蝴蝶，有白色的，有黄色的，蓝色的……它们仿佛是花的精灵，在花朵中飞舞玩耍，给山坡增添了无限生机。
伴着轻轻滑过我脸庞的微风，我陶醉了，我仿佛也跟花儿一起舞蹈起来……啊！这里的风景独好。
古语有云：以静制动，静着，以明察秋毫之眼洞悉他人的心灵世界，以旷达之心包容世间万物。唯静，方能运筹帷幄。
——题词
静者即孤独者，凡静者都是帷情温润，有修养之人，修养是一座高山，谛听来自智者的纶音妙语；俯气凝神，让思接千载，心游八方，每个足迹都写满了人类探索的经验，每种方法都搭起了人类进步的阶梯，此唯静者之境，常人实难领会，更甚者弃之，以不以为意，故而静者常有；高处不胜寒的孤独之感。佣人的鄙夷，俗人的不解，世人的冷漠，皆如穷冬烈风，让人心生畏惧，而静者反以静制之。坚持操守，洞悉着世间万物，呈胸有成竹之状，是高雅脱俗之资，沉醉于那天之涯，云之南的仙境，忘我的享受着自己引以为乐的孤独感。
静者即大智者。人曰：“智者几何？”曰：“舍我其谁？”呜呼，其真智者焉邪？我不苟同与此，余以为所谓智者，皆是经过千锤百炼，饱经世事而宠辱不惊，具有超凡脱俗魅力之人。三国诸葛亮，躬耕于南阳，倚卧茅庐，便可对世事了如指掌，致使刘备三顾其于草庐之中，望其出山，协助自己成就霸业。东晋陶渊明厌倦官场尔虞我诈，弃官归田，于山木田园相伴，过起了闲云野鹤的逍遥日子，也成就了一段采菊东篱下，悠而见南山的佳话。从有限中把握无限，从短暂中寻找生命的永恒，此乃静者之定律；立于山峰之巅，昂然挺立，迎风斗雪，此乃静者之风骨。
在这物欲横流的时代，我们能否秉持着静者的姿态傲立于世？众所周知，天幕上最光洁的星辰，要是伤了风，也会坠入凡尘，最好的苹果酒常带着木桶的味道，太阳里也会有黑点看到。人非圣贤，我们不能强求所有人都成为圣人，但我们可以以静者为榜样，把他们的高尚德行作为我们的行为准则，给圣洁与纯真营造一方茁壮成长的乐土。
秉气凝神，研静之道。给自己一个搏击苍穹的理由，然后一心一意得积蓄崛起的力量，等待振翻天宇的那一瞬；给自己一份绽放花朵的激情，然后一心一意地积蓄绿色的音符，等待傲然枝头的那一瞬；给自己一股冲上蓝天的勇气，然后一心一意的忍受磨砺翅膀的煎熬，等待搏击从容的那一刻。
耐得寂寞，持静者之态，让最美的火花在不经意间绽放。
阳光下，我很孤单，独自行走，好多絮，在飘，不知道他们的归宿是何方，心好迷茫，找不到方向。
总是不知道何去何从，不知道怎样融入一个群体，和别人一起说说笑笑，象《读者》上一篇文章的名字《孤独者我必须承认，我是一个独行者，假期的时候逃避一切，把自己关在家里或骑上单车跑到遥远的地方看着杨柳叹息，他们有那么多伙伴为什么我没有，靠在树上，可以听见它的心跳，阳光透过树叶间的缝隙在地上留下斑驳的影子，偌大的树林，只有我一人，心里孤寂，不想走，好悠闲，一种悠闲的逃避，但最后我又逃避了什么，回到喧闹的市井，我还是那个我，没有朋友，看着手拉手一起逛街的女孩，好羡慕。
曾经不是没有朋友，只是无法互相忍受，我受不了她的爱捉弄人和狂热地喜欢娱乐节目，她则不能忍受我的另类和贬低她最爱的电视台，互相忍受一年多后，终于分开了，我往东，她往西。以前，也徒劳地尝试去互相容忍，但我们毕竟格格不入，再怎样也无法挽回这段友谊，象一张残破的风筝，撕开了一条大大的裂痕，我一半，她一半，各自飘向遥远的未知。那天第一次没和她一起走，坐在自行车后尾架上，空旷的操场，有几个零星的身影，操场边上几株杨柳刚发新芽，我说这里就是我的天堂，有风吹过，我会带着泪微笑地面对以后的路，阳光把我的影子拉的好长，想起荷友的一句话，心碎了，碎的那么好听。
失去了朋友，我开始一点点缩进自己的世界，经常和别人说几句话，看她一眼身就走，我知道我可能又得最人了，总是措词不当，就这样，可以说话的人越来越少，与我交往的人几乎没有，甚至体育课上没有人愿意做我的舞伴，其实我也可以跳的很好，执拗地过身去，那些阳光一样灿烂的脸庞，刺伤了我，闭起眼睛，冲着阳光，眼前是血一样的红，许久睁开眼，一切如同朦胧的初夏，笼着青黑色的纱，没人懂得我的孤寂，也许我的样子很傻。又开始和书说话，藏在家里一遍又一遍地练*再熟悉不过的舞步，不需要音乐，因为太刺耳。
阳光，纯净而明媚，大地，一切都很灿烂，只是，我很孤独，在阳光下的时候。
那一天，那个场面，让我感受到了这独好的风景。
昨天晚上——
轰隆隆，只听一声巨响，天空开始下起了大雨，暴雨冲刷着泥泞不堪的路面，天空被一条条闪电划破，风呼啸着家里的纱窗，似乎一只无形的手想打开那脆弱的窗，我趴在窗前想等待着雨的停息，雨却下了整整一夜。
30分钟前——
吃过妈妈做的早餐，我走出家门想解解闷，走到门口，顿时傻了眼，底楼的走到早已被水淹没，由于这边地势低，水全部流到了这儿，简直像亚洲的威尼斯，并伴随着急促的排水声，坐在那唯独没有被水碰触的台阶上，等待着积水的减退。
10分钟前—— 这时，一个老爷爷，穿着雨靴，牵着一位小孩子的手，小心翼翼地走下了台阶，我赶紧给他们让了一个通道，这位爷爷走到了门前，蹲下来对孩子说：“来，让我来背你过去。”啊，不会吧，背这么长的一条路，就算一位体格健壮的男子，也会喘上几回，何况是一位年*60的老人？我心里暗自为他担忧。只见他转过身，把脊背朝向孩子，孩子没迟疑，趴在了老人的背上，我看着他蹒跚地走到门口，慢慢地把脚放进水里，想探探水有多深，又迈出了另外一只脚，开始了艰难的“旅途”，他穿的雨靴显然没有超过水的高度，积水一股脑地往鞋里灌。
5分钟前—— 他的脚似乎被陷在了泥土里，瘦弱的身子向左微倾，显出努力的样子，手中紧紧抓着身后的孩子不放，裤子早已被浸湿了半截，由于抱着孩子，不敢太大用力，怕伤到他，但此地也不可久留，情急之下，他把裤管向上卷，把陷在泥里的脚脱去了雨靴，一只脚高，一只脚低地继续前行。 此刻—— 子孙俩终于走出了这条走道，老人的一只脚被水泡的通红，依旧是先前的那个动作——蹲了下来，但这次是是把孩子从他的背上放下来，子孙俩相视一笑，孩子天真无暇的微笑着，老人的微笑中却夹杂着浓浓的爱，他们继续前行，这时我看见老人的背影，我深受感动，我顿时感到寒风中吹来一丝暖流，温暖着我的心，在一片狼藉的马路上，这是一幅独好的美景。
有一条广告曾说过：“人生就是一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景。”我就像一位旅行者，发现了这边独好的风景。
没有花香，没有树高，我只是一棵，无人问津的小草……或许，人们更敬仰挺拔的青松，可是，没有小草的陪伴会显得孤立；或许，人们更羡慕芬芳的鲜花，可是，没有小草的映衬会显得单调；或许，人们更喜欢那秃秃的*地，而把那嫩绿的小草铲除，可是，你别忘了，那也是一个鲜活的生命啊！晴朗的天空，不时有几只飞鸟出来觅食，在湛蓝的天空上，划过一缕美丽的弧线。露珠调皮地在叶子上滚来滚去，几时听到微小的滴答声。芳花醒了，开始了一天的生活，小草开心地接受了朝阳的洗礼，愈发愈快活。公园迎来了新的一天。匆匆忙忙的人儿从公园的草坪走过，早已忘记了，忘记了脚下那鲜活的生命。
小草哭了，哭出了声，在草丛中发出阵阵微小的声响。“谁叫自己长这么难看呢，活该！”芳花毫不留情地说道。小草哭的更厉害了，眼泪滴答的往下落。这声音似乎不只是滴答声，还有一种特别温和的声音。是脚步声！只见远处，一位长发女孩正急匆匆的赶过来，她慢慢地走到小草身边，用手轻轻抚摸着小草，脸上洋溢着微笑。“?小草乖，风雨过后依然有彩虹，只是一时的疼痛，忍忍就过去了，没什么大不了的。”小草止住了哭声，点了点头，说“谢谢你，好久没有这种幸福的感觉了。”一阵沉重的脚步打断了她们的谈话，这脚步声越来越大。“小姐，我们该回家了。”“不，我还要多看看它们。”“看什么呀，根本就是一个瞎子。”仆人小声嘟囔道。女孩听见了，却没有立即反驳，温和地说道：“看不仅是用眼啊，看用的是心呀！用心去感受它，就会拥有无穷的魅力。是大自然给了我一双清澈的眼睛，是大自然给了我感觉，给了我力量，让我不再冰冷。它让我全身温暖，我感谢它，我也感谢它们……”“?小姐，我们该回家了。”仆人高声喊道，想要打断她的话语。长发女孩在仆人的搀扶下走出了公园，临走时不时望着小草，不时嘟囔着：“我爱它们，我爱它们……”小草望着她，依依不舍地说道：“我爱它们，我爱它们……”叶子依然那样的绿，芳花依然那样的香，飞鸟依然在觅食。不同的是，这里曾经发生的事；不同的是，这里已灌满爱；不同的是，这里已成为童话……
公园寂静，风沙沙地吹。小草会铭记，这边风景独好。
教学楼前，有一排杨树。
这几棵很高大的树，是春的使者，当大地依然万物尚未苏醒之时，杨树枝头就悄悄地萌生出毛茸茸的花苞，温度稍高后，他们就变成了毛毛虫似的花穗挂满枝头，随后化作小精灵飞满大地各处。
他们在夏日里总能遮蔽骄阳，带来一片绿色的宁静。无论是多么毒辣的阳光，那一排杨树仍然尽职尽责的傲立在天地间，微风吹过，叶子间拍打出动人心魄的节奏。在这绿色的阴影下，不管之前是怎样的焦急与浮躁，都会淹没在这片沉静中。脚踩绿茵，头顶绿穹，沐浴着从层层枝叶中穿插的阳光，感受着夏日的微风。此时心里只剩下被绿色充满的宁静。
秋天是杨树最灿烂的季节，远远的望去，茂密的叶子，高大挺立的枝干，承载着又一年的辛勤与汗水，秋末的时候，所有叶子都将光滑的一面朝下的太阳，如同无数面精致玲珑的绿油油的镜子，映射出一片绿色的璀璨星空。我不知有多少人会留连于这一片白昼中的“星空”，我只管拥抱着这份奇幻绮丽，沉浸在它的绿色海洋中。可惜，我知道美梦总是不长。再过几天那夺目的星光将是它们落日的辉煌。当我还留恋在这美景中时，却看见了令人触目惊心的一幕，大把大把的树叶从枝头凋零，昨日光彩耀人的镜子突然间便成为了破碎的玻璃，怎能不令人心痛？看着日渐突兀的枝干，我仿佛听到一阵阵破碎的声音。
正当我为自己的无能为力而痛恨时，我看见了被枯叶充斥着的角道。这条宽足好几米的路被绿色挤满，原来，那片绿色的海洋并没有消失，而是降落在大地上……像这样壮观的飘落，是一种不悲的潇洒，又有什么可伤感的呢？树上的枝叶同样优雅的飘舞着。我想，他们也是快乐的吧。也许杨树早已在人世的沧桑中沉淀一切浮躁，变得悠然、豁达了。
如今，在万物都显得萧条的冬天里，杨树在我心中依然是温暖的。一个个鸟窝夹在枯枝中，衬着远处大自然巧匠渲染的绚丽苍穹。我闻到，那里飘出了温馨的味道。每当放学走出教学楼，抬头望着伴我成长的杨树，它并没有惊人的美丽，在浮华的物质世界中是那么微不足道。但偏偏就是这样默默的美丽的风景，领着我陪着我，一路走向未来，为我带来了人生的思考，感动、享受……
我觉得这种风景很熟悉，在我身边似乎有无数的这样的花儿在暗处独成一道风景
早晨，聆听着鸟儿的叫声，闻着芬芳四溢的花香，迎着冉冉升起的太阳，我们少年新闻学校中高级班的小记者们去郑州邙山采风。
“到了，到了……”一阵激动人心的喊声把我从睡梦中惊醒，我睁开朦胧的眼睛说：“到哪儿了？”同学们兴奋地说：“到郑州邙山了。”我连忙收拾好东西，一个箭步蹿下车。走了不远，就看见炎黄二帝的塑像，塑像高达106米，两尊塑像并列着，刻画的线条流畅奔放而又细腻，他们的眼光注视着前方，炯炯有神，台阶下面还有一些伟人的题词，都是歌颂炎黄历史的源远流长。
随后，我们去了地质博物馆，博物馆里有各种各样的石头，还有原始人，在这里我了解了黄河的由来：黄河的水本来是很清澈的，经过黄土高原的时候，由于黄土高原的土质松散，被水冲刷到黄河里面，于是黄河的水就变得浑浊起来，含满了泥沙，*也就有了这样一句俗语“跳进黄河洗不清”。
接着我们又来到哺育广场，哺育广场的正中间矗立着一尊母亲抱着婴儿的雕像。哺育像高5米，重12。5吨，为乳白色的汉白玉塑像，那是一位慈祥贤美的母亲怀抱着甜睡的婴儿，显得格外素雅，母容子态栩栩如生，她象征着黄河哺育中华民族的骨肉之情。在那里有一个供人休息的长廊，我们在那儿共进了午餐。
午饭过后，我们就开始登山了，拾阶而上，路边山花烂漫，蜂蝶飞舞，树木苍翠欲滴，高高耸立，好像在欢迎我们这些小记者。沿着陡峭的台阶，我一鼓作气地往上爬，终于爬到了山顶，站在山顶，任山风拂面，向下极目四望，景象万千，绿树成荫，繁花似锦，曲径通幽，尽收眼底。我用手作喇叭状，大声喊道：“我胜利了，我爬到山顶了。”在山顶上还有一尊*视察黄河，凝望黄河的雕像。老师说：“摸摸*的右手能*安，摸摸*的左手能发财。”同学们都一窝蜂地去和*握手，希望*能给我们带来好的运气。
时间过得真快，太阳慢慢地西沉，老师说：“同学们，该回家了。”在下山的路上，我看见花儿、草儿都低下了头，流下了眼泪，好像不舍得我们离开。再见了，美丽的邙山，再见了，黄河母亲，我还会再来看你的。
优雅幽静，香飘千里。这儿是我最爱来的地方：大小树参差不齐，金黄的颜色点缀其间。它就是我们学校的桂花林。风景，这边独好。
摘下一枝桂，嗅着，品着，思绪万千。要不是上课铃的不留情，我真想待上一天，一夜。
终于等到午休，可以尽情地待上许久。我穿梭于树间，桂花香将我包围。并不像玫瑰一样艳丽，并不像牡丹那样香气扑鼻。它是那么淡雅，散发着令人神清气爽的幽香。虽然淡，但它的香在十里外也能闻见。像下了一场桂花的雨，衣服上，帽子里装满了桂花。回头望望那金色的世界，令人流连忘返，久久不肯离去。坐上长椅，闭上眼睛，我仿佛进入了仙境。那里，只有桂花、桂树。深吸了一口气，好像要把所有的香占为己有，很快，身体的每一处都被桂香所充填。
“这里的风景多美啊！”我静静地想着。是啊，万物多么神奇，这一种花，竟让人如此迷恋。又能有哪一个字，能将桂花，深深地、完全地包含？
渐渐地，人多了。
几个小女孩手牵着手，跑来了。争先恐后，怕慢了，就没有位子坐了。她们并排坐下，拿出自己带来的书，刚开始吵闹，但也慢慢安静，彼此不再说话。很快，便沉浸于书与桂之中了。
你看她们多么认真、仔细。而桂花也不愿打扰她们，它暂停了桂花雨，只让幽香在女孩们身边荡漾。女孩们的脸上洋溢着笑容，我不禁猜想：“是因为读到了有趣的故事吗？是因为读书的开心吗？”可不知道，这是她们从心中散发的笑容。我放眼望去，一派多么美的景象啊！认真读书的女孩们，散发香气的金桂，一切是那么地和谐、宁静、令人为之动容。很快，又有几个人，拿着书，带着内心的欢乐、脸上的笑容走来了。桂花呢？仿佛十分高兴，更卖力地将每一朵花，每一片花瓣的香都散发。时间好像是静止了，又好像，过了很久、很久。但是，也没有人会在意了……
一副多么美丽、多么和谐的景象啊！我真希望时间能马上停止，让我们静止在桂花香之中。
桂花，映衬了金色的秋，也成为了秋，表示了秋。没有桂花的秋，将会*淡。正如，校园中因为有了桂花，有了桂花树下看书的孩子们，才会拥有光彩，沉浸，留恋。
我也好想睡在桂花梦里，不再醒来。
只因，风景，这边独好……
美山，美水，美人，美景。
——题记
我去了好多个城市，又见过无数美景，有气势磅礴的大海，有奇峰怪石的黄山，还有温柔如水的杭州……然而，令我最难忘的还是九寨沟。
九寨沟的水是五彩的。九寨沟分为多个海子：熊猫海、五花海、镜海、芦苇海等等。每个海子与每个海子都不一样，各有各的特点，但它们却有一处相同，那就是空明和美丽。熊猫的水极清澈，一眼能看到水底，可实际上，它却有七、八米深。五花海的色彩是多变的，仿佛是莫纳的调色板一般，色彩丰富，变幻莫测。镜海*静的就像是一面镜子，无论何时，她都不会有一点波痕，仿佛是一个沉着冷静的长者一般，不慌不忙、从容面对。芦苇海的特点自然就是芦苇极多，蓝色的水仿佛都被映绿了，给水面增添了许多生机。九寨沟的水如同一块块翡翠、玛瑙，嵌在九寨沟这副巨大的画卷之中。风景这边多好。
九寨沟的森林是充满生机的。树大、多、绿。那树极大，几个人在一起也抱不住，树龄也应该在百年左右了。九寨沟的树，一棵连着一棵，它的树枝碰住我的树枝，树叶一片挨着一片，一阵风拂过，带着丝丝清凉。待在那里，仿佛在一个天然氧吧中。人在这个巨大的天然氧吧呆久了，还会觉得衣服湿漉漉的。正因为有了九寨沟这巨大的原始森林，才会有那不含杂质的水，才会有水依着树，树傍着水，水映着树，树衬着水的美丽画卷。九寨沟的树多而密、绿而浓，仿佛是大自然的调色盘被打翻在九寨沟这片净土上。风景，这边独好。
九寨沟不仅有水、有树，她还有一个刚硬的外壳——山。九寨沟的山也是奇特的。从山顶向前看去，可以看见一座雪山，而这边还是绿树参天。如此奇特的景色，估计只有在这个神奇的地方才能看到吧。正是因为有了这种奇特的山，才能孕育出奇特的九寨水吧。九寨沟的山令人难忘，使人流连忘返。九寨沟的山是神奇、秀丽而又有着磅礴的气势。风景这边独好。
九寨沟的山美、水美、人更美。九寨沟是神奇的，是彩色的，是炫丽的。九寨沟，就是人间的天堂，就是嵌在四川的一幅美丽的画卷。风景九寨独好。
——议论文 (菁华9篇)
但这次的秋游却大不如前，车上的欢声笑语都换成了电子产品所发出的音乐，游戏的配音，歌曲等。这时，我才真正体会到了以前老师不给我们带电子产品的真正用意。是想让我们秋游时感受自然。
那么自然在哪儿呢？
从上空看这个城市哪儿都是水泥森林或者“黑色的森林”和黑云，穿过这些，我们的自然都已经无影无踪，有的绿化也只是整齐的修剪过后，仿佛都是在一个模子中印出来的，如出一辙。
自然是那些千变一律的绿化带吗？不是！是那些壮观的高楼大厦吗？也不是，而是那些本质的，未经任何变动的东西。
而这些东西也在消失，如各国的名景古迹在游人们永不停息的脚步中再也看不见了。却只剩下残桓断壁。无数的闪光灯在闪烁，满地的垃圾，大声的嚷嚷，这也许也成为了我们的标志……
有人可能就会抱怨起了别人，对各国的名迹地毁坏而感到遗憾的同时，是否想过，你是不是在用过东西之后，将不用的垃圾随手扔到地上，大声讲话。
不光是群众，一些地方随便地强拆古城、古迹建上了现代的建筑，原来的古城已经不见了，只剩下千遍一律人建筑，即使没有毁坏，里面早已变了样，早已有别的建筑，古城再无“古”可言了。
同时人们的乱砍乱伐，让森林变得更加稀少，动物也遭到人类的猎钉，人们口上说着保护动物，但有些人仍然干着猎杀野生动物的行径。
我们不禁又要发问：自然？哪里还有自然呢？
现代的自然正在减少，让我们保护自然吧！
1、读书——生命飞翔的羽翼
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师*就是一个典范。*虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学*更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际*运动和准确传播科学，*主义理论中有很大贡献。（怎样读书？读高质量的书。）
所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学*是密不可分的。学*可以有很多方法，但是这种始终如一的学*态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学*让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）
“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）
2、学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇
敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚*”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。） 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的*。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血
泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）
3、魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题“传统文化的迷失”。）
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）
当下文化生活的另一股暗流便是*庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺*便是可悲甚至是可怕的情形了。
*旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？（论危害）
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。 一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）
4、生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了*淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件*凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能*和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。 （清点什么，怎样清点。）
评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
5、善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已*惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。
生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的`事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让屈辱的**代史。让每个*人都会为清城府的“宽容”而气愤，这种“宽容”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽容要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新*后，我们不计较日本甲午战争中对*所做的一切，用宽容，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。
璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉，宽容的阳光因为温暖而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
一、首尾呼应式:
首尾呼应是作文构思的惯用手法,开头提出观点,经过论证,结尾再次照应观点,强化主题,使文章首尾圆合,严整完美。
[例1]
[开头]自嘲,大致意思是自己开自己的玩笑。不过要真探讨起来,这样解释就不能说明它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。
[结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是哲学家让他学会了自嘲,弄不清楚。但自嘲确实是一种生活哲学。
[例2]
[开头]当漫天的黄沙遮盖了远行的身影,当滚滚的浓烟升腾成不落的信念,当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔,我看到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲然绽放。
[结尾]当风沙覆盖了唐玄奘的脚印,当历史湮没了林则徐的音容,当人们送走了连战的身影,我站在历史的天空下,看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。
(《今年花胜去年红》
文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句“我看到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下,看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来┅┅”照应开头,如幽谷回响,余音袅袅,令人回味无穷。
二、结尾点题式:
结尾部分往往是中心论点所在或者结尾再次提出中心论点。
例1:
悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生*庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从*庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。(《悲观与乐观》
[例2]
[开头]古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。
[结尾] “不识庐山真面目,只缘身在此山中。”世事变化多端,观念繁杂无比。我们不一定都要像陶渊明一样“出”,也不一定都要像李白一样“入”而是要万物归于一心。俗话说得好,“心静自然凉”只要内心真诚、纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市。(《大隐隐于市》文章结尾引用苏东波的名句和俗语,最后说“只要内心真诚、纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市。”照应题目和开头,强化了中
心。
三、思想升华式:
即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解,发表评议,儆戒世人。不仅文采斐然,而且给人启迪,引人深思。
例1、话题:“规则” 《规则与道德》
一个人被外在的规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。
以“路” “灯”为喻,阐明道德和规则二者的关系;并用“埋在心底”和“挽在手上”这种形象化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然,思想深刻。
例2、
开头:曾经听过那首《隐形的翅膀》,动听的旋律,优美的歌词。是的,我们每个人都有一双隐形的翅膀,正是有了它,我们才能充满希望,飞向远方。而对于我,那双翅膀就是那看似厚重的书籍,正是有了它,我才能充满梦想,飞向远方。
结尾:耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律:我有一双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。我有一双隐形的翅膀,带我飞,飞向远方。是的,书就是我那双隐形的翅膀,它丰富了我的眼界,指引了我的人生方向,带我飞向成功的彼岸。
书,我隐形的翅膀!(《我有一双隐形的翅膀》
四、发人深思式:
为了增添文章的艺术魅力,给读者以想象回味的余地,议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法,或托物言志,或含蓄议论,或借助引用、比喻、象征、比拟、排比、设问、反问、对偶等方法,使结尾蕴涵丰厚,寓意深远,“言有尽而意无穷”,给人以深刻的启迪,留下无穷回味的境地。
[例1]
开头:美丽的故事,当其遭遇“人类发展史”的思索,它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前,它便成为了全世界儿童心中的故乡,成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话:站对舞台,造就成功。
结尾:事实上,人人都是人生的主角,许多人只是站错了舞台,才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友,这个世界有许多舞台,正是这无限的选择,给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼,寻那样一方美丽的天地,去释放生命的能量,去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台,成就人生的辉煌!你觉得呢?(《站对人生的舞台》
[例2]
结尾:“一个人的一小步,却是人类的一大步”,这是美国宇航员阿姆斯特朗登上月球说的一句名言。其实,当乡亲们的双脚洗去了昨日的泥泞,甩掉了昔日的辛酸,摆脱了贫困的命运,带着澎湃的激情与自信,带着美好的憧憬和向往,带着庄稼人特有的朴实和芬芳,走向更加美好的明天,开创更加灿烂的未来,我的心情也充满
了豪迈:家乡发生的可喜的变化,难道不是当代*60年来继往开来、翻天覆地巨大变化一个直观的缩影,一个伟大的见证吗?(《见证》
五、运用类比式:
[例1]
蛇、蝉不断蜕皮,才能越长越大;鸟儿经常脱毛才能飞得更高更远;人类不断自我更新才能进步、发展,朋友,愿你在更新中发展,蜕去旧皮,脱去旧羽,插上理想和时代的新翅,去奋飞。(《脱羽小议》
[例2]
开头:有青翠高大的松柏,有玲珑芬艳的野花,高与低、绿与红,点染完美的画卷;有如云朵飘飘的风帆,有如赤鳞翔浪的木船,枝与本,动与静,成就远航的轻骑。灿烂的阳光下,有“万类霜天竞自由”,也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨,补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合,长短互补,在竞争的天地间,让前进的齿轮运转!
结尾:有青松翠柏的高大挺拔,才有无名化草的别样馨香;有如云飞飘的风帆,才有驶波翔浪的轻舟;有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀;慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨。
长短交合才有一轮推进文明的齿轮。(《齿轮》
六、号召劝诫式:
对读者的劝诫、要求、希望等,在文章的最后表达出来,起到教育、鼓舞或者激励的作用。
[例1]
人类啊!醒悟吧!别再破坏大自然,还母亲一个美丽的容颜,还同根生的兄妹,安然生存的一个家园。让世界充满爱和温暖,让母亲痛苦的**变成欢愉的微笑,让母亲的肌肤更细腻,脸上绽放欢快的笑容。(《地球在**》
[例2]
结尾:总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!(《偶然?必然!》
七、直抒胸臆式:
[例1]《选择*》的结尾:
选择真,我们拥抱蓝天;选择善,我们渴望丝雨;选择美,我们呼喊大千世界!心灵包容了*三色,我们就能更加快速地奔向七色的明天!
文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择美的基础上,直接抒发作者的感情,热情洋溢,激情澎湃,引起了读者强烈的共鸣。
[例2]
开头:*的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神,认为做学问就要把它弄明白,搞透彻,不能浅尝辄止,似是而非,因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时,商
业化的文化如快餐般呈现在我们面前时,我们往往手足无措,我们确实失去了什么,也许就是文化的厚重感。
结尾:文化快餐只能作为一种尝试,一种体验,它不能替代主食。重拾遗落的厚重,沉潜宁静,到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重,让民族有强大的精神支撑,我们会看到真正的崛起与复兴。
(《重拾遗落的厚重》
八、排比议论式:
[例1]
有青松翠柏的高大挺拔,才有无名化草的别样馨香;有如云飞飘的风帆,才有驶波翔浪的轻舟;有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀;慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨。
长短交合才有一轮推进文明的齿轮。(20xx年山东考生作文《齿轮》
文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮,又将思路宕开一笔,写“春花与秋月”、“诗词与歌赋”、“鼓角与丝竹”各领域中的相互依存对立统一的`事物。作者在分析了它们既对立又统一既相互矛盾,又相互依存的辨证关系之后,用铺排式的议论收束全文,在议论中抒情,在抒情中显志,显示出强大的感染力。这种结尾模式多见于议论性散文,思维的张力、饱满的热情、华丽的文采融于一体,形成强烈的视觉冲击。
[例2]
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!(《真诚》
九、引用名言式:
古今中外,名言佳句很多,作文结尾之时,若能巧妙引用,定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论,既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好,应加以学*,此外,引用的范围可大些,如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。
[例1]陆游曾说:“谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想,但你有意识,也就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸一样,舞出自我生命的亮点。(《吐出自足成虹霓》
[例2]可见,列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案,同样是丰富多彩的。(《答案是丰富多彩的》
执着是人生最深滋味
执着如清晨中的第一缕曙光，为你带来希望；执着如暴风雨中的航标，为你指引方向；执着更如人生的调味剂，让你体会到人生最深滋味。
执着是面对理想时的坚定。19岁到北大读书，23岁远赴美国布法罗纽约州立大学主攻计算机，31岁怀揣理想创建百度网络技术公司，他就是百度的CEO，李彦宏。三年时间里，李彦宏就将百度发展成世界上最大的中文搜索引擎。执着是李彦宏在满怀理想后坚定的味道，品尝到生命的深邃与厚重。人立于世就应该像雕刻家一样，用心去雕琢人生，执着于自己的理想，以自己最完美的角度去塑造心中的天使。面对理想，执着追求，才能拥有深邃与厚重的人生。
执着是面对挫折时的不屈服。史泰龙，一个人尽皆知的动作巨星，在他初到好莱坞时，受尽挫折，被人嘲笑，但他仍用不屈的心挺过1850次拒绝，执着应对挫折，从不放弃。他对以前的困难付之一笑，因而用执着化挫折为力量，一路披荆斩棘，始终与挫折抗衡。在遇到困难时，坚守往往比无休止的抱怨更有效。只有坚守住这份执着的净土，才有可能冲破险阻。人生之精彩，不仅在于永不言败，更在能屡仆屡起。只有当信念与意志融合，精神与品格荟萃，我们才能尝到执着的香甜。
执着是面对竞争时的勇敢。大家知道，著名的“定比定律”的发现者是法国著名科学家普鲁斯特。可是，为探索这一科学奥秘，他和贝索勒互不相让的进行了长达几年的争论，双方不知否定和推翻了对方多少个企图证明自己观点正确的结论。我们看到的，是普鲁斯特面对竞争，执着应对的潇洒背影，是先稍稍发涩，而后清香四溢的滋味。人生如一盘棋，如果我们不敢直面竞争，岂不是满盘皆输？竞争是不可避免的，至高境界的执着，不仅表现在对日常事物的处理上，还表现在对待竞争时的勇敢。只有敢于面对竞争，才能品尝到勇敢的芬芳。
朋友们，当你拥有理想时，应该执着追求；当你遭遇挫折时，应该执着应对；当你面对竞争时，应该执着迎战。只有这样，人生的千滋百味我们才能品尝，人生的最深滋味我们才能体会。
评语：
执着有那么多的作用，可以让人坚定理想，让人不屈于挫折，让人勇敢面对竞争。有位伟人曾说过“如果你足够执着，你就是史无前例的。”本文中作者解释生动，富有内涵，将执着清楚地摆在读者眼前，语言简练质朴，深刻诠释了执着的内容，是一篇有文采的文章，足以彰显作者的才情，实力。
地球，你们一定都认识。我来你们讲讲吧！
地球非常大，但他跟太阳比还是太小了。
早期，地球只是一颗光秃秃的行星，没有大气的保护。陨星不断地轰击着她。
持续的轰击可能使地球表面的岩石熔化，地表变成炽热的熔岩海洋。
后来轰击停止，地面冷却。但大量气体却随着火山爆发喷射而出，形成大气层。
一场持续数千年的大雨，使地球变成一片汪洋。随着地壳的运动，又出现了陆地。
地球是目前所知道的唯一一个有生命存在的星球，大量的植物、动物、人类等构成了一个生机勃勃的*。
地球是球形的，跟足球一样，不过，地球有山有水有河流，十分壮观，还很美丽。
地球内部厚度17千米左右，是地壳；地球内部厚度2900千米左右，是地幔；地球内部厚度3470千米左右，是地核。这就是地球的内部结构。
这就是我们的家，也就是地球。
如今的社会，应该是人类和动物共存的社会。可是，她究竟是否为人畜共存的天地呢?
不，她不是，现在不知有多少人残忍的捕杀动物，将一个个可爱的生灵推入‘法场’，弄得鲜血淋淋，血肉模糊……为的是什么?是钱!被钱所误导的人们，请你们看着自己沾满血腥的双手仔细得想一想，值得吗?动物们也是有感情的：它们也会喜怒哀乐;每当它们不知为何原因晚了回来，也时常会有亲戚朋友为它们担心;当那些贪图富贵之人将它们捉去利用时，有没有想过，此时，它们的母亲，妻儿正在家里焦急的，苦苦的等待它们的归来……
这是一种多么伟大的情感啊!人与动物的不同点只是因为人类比其他动物聪明而以，可是，人类就能够利用这些为借口，去百般虐待，折磨，甚至将某些动物活活剥皮，残忍的吃掉吗?其实，只要人类仔细得想一想，就会明白：原来，动物和人类是一样的!
人与动物是*等的!这点其实大家都心知肚明，那为什么还会有种种残忍的现象?这得要让我们去深思…朋友们，让我们从自身做起，重新开始，互相监督，共同努力，为动物们创造出舒适的环境，为人畜创造出共同的天地，为世界创造出*等的明天!
理想的风，带来人生最美的春天；理想的雨，滋润出新生的幼苗；理想的土地，培育出人生最美的花朵。不错，每个人都有自己的理想，但大多都是连“破土”的机会都不给，这样，理想怎么会开出绚丽芬芳的花朵呢？
我的理想是成为一名老师，这个理想在我小时候就深深地埋在了我的心里。那时候，我还小，根本不知道“老师”是什么概念，直到上了小学，我才明白，老师会叫我们各种各样的知识。记得三年级的时候，班主任白老师为了让我们写好作文，便在教室里领我们玩“贴鼻子”的游戏。那一刻，我就对老师充满了无限的感激。心里不由的涌出来：要是我长大也当老师多好啊！当我上课回答不上来老师的问题时，看到那慈祥的老师示意我坐下，我的心里便多了一丝甜蜜；当我被难题所困惑时，看到那慈祥的老师对我说：“不用急，你会明白的。”因此在我的理想脑海中刻下了这两个字“老师”想成为老师，并不受我想象中的那样容易，它需要萌发，灌溉，培养。所以，成为老师的第一步就要刻苦学*，只有学问高的人才配得上当老师。另外，还要懂礼貌，有礼貌的老师才会受欢迎。
世界上最快乐的事，莫过于为了实现理想而奋斗，我也为了实现理想而奋斗着。每天上课时，我会认真地听老师讲课，回家后，我会认真地完成老师留的作业。可是实现理想理想的道路并不是一帆风顺的。记得去年*思英语竞赛的时候，我满怀信心的走向了考场，心里回忆着各种各样的题型。试卷一发下来，看着那一本的考试题，我的脑子里一片空白，刚进考场的兴奋劲，都消失的无影无踪了。考试的时候，监考老师几乎都在看我的卷子，我更紧张了，额头上冒着汗。我抬头看看监考老师，他正用微笑的眼神看着我，似乎在对我说：“加油，你一定会成功的”刹时，我心里不那么紧张了，我又有了思路，顺利地完成了。虽然那次考试我仅差0。5分才可以考的如成绩，但我更坚定了当老师的信念。
理想是前进的动力，是照亮道路的火炬，也许他在一个遥远而偏僻的一个角落，但只要努力就一定会找到，让我们向着理想前进吧！
地理老师曾经对我们说：“在山上遇到泥石流或洪水时，一定不可以向山下跑。”
处世未深的我不解的问：“为什么呀，老师?”
老师语重心长地说：“你是跑不过泥石流的，如果你向山下跑，一定会被泥石流吞噬;而如果你向山上跑，最多是遇到些风雨，但却能保住性命。”
年少的我因知识储备的不丰富，对此一直迷茫，但毕竟关系到生命，我还是把它铭记在心。
触及了回忆的引线，思绪便漫天飞舞，我伸出手，轻轻的捕捉了一条，时间的指针逆转回了六年级……
初上六年级，每逢周末写完作业，我这个不折不扣的象棋迷边跑出去“观摩学*”，久而久之，我便与那里的老人混熟了。
一天，一位年过花甲的老人独自一人坐在棋盘前，无聊的敲着棋子。兴许是没人陪他切磋技艺，当他看到我后经邀请我这个“菜鸟”来下棋。我有些吃惊，又有些渴望，但碍于面子，不好意思去。在爷爷的再三邀请下，我也不好再拒绝，便坐下来，与之一战。
我伸手去拿黑棋，爷爷哪里肯，硬把红棋塞给我。棋子归位，我执红先行，迅速排兵布阵，“空头炮”的凛冽攻击配合“屏风马”的绝对防御令我棋开得胜，炮轰九宫，直捣黄龙。我的嘴角轻轻一抿，微笑在脸上荡漾开来。
再看爷爷，居然处乱不惊，巧妙的避开我的锋芒，用“无死角防御”战术抵住了我的攻击。我心中暗暗不快，出车奇袭，一路上尸横遍野，血溅九天，瞬间，原本棋子密布的棋盘变成了千疮百孔的残局。我狠狠的拧了一把大腿，强忍着没笑出来。再抬头，我忽然在爷爷的嘴角察觉到一丝神秘的微笑，一阵寒意从心中升起。我连忙查看棋盘，不好，上当了，只见爷爷的两马一车已逼*九宫，大军压境。刹那间，原本“飞在云端的我”坠入了“深渊巨谷”中。看来大局已定，但是一丝不甘从心中升起，我放手一搏，放弃防守，拼死抵抗，使得原本微笑的爷爷额头也出现一层细密的汗珠。
只是姜还是老的辣，最终我还是败了。爷爷笑眯眯的摸着我的头说：“小伙子，挺厉害呀，居然敢放弃防守，没错，委曲求全的结果只能是你输得更惨，敢于向困难挑战才是最好的防守!”
我不好意思的点点头，霎时，地理老师的话与爷爷的话在我脑中重合了，我恍然大悟，下棋如此，人生亦然，当“风雨”来临时，一位躲避，委曲求全，结果必将是被“风雨”所吞噬，只有直面“风雨”，不畏困难，才能攀上人生的顶峰!
——责任议论文 (菁华9篇)
我们经常听到这样一句话：权利和义务是相互统一，互不干涉的。这句话说的就是让我们意识到，承担责任比行使权力更重要，每个人都要有一颗责任心。如今，大家仍然没有意识到这个问题，在行使权力的同时，更少地会承担责任了。如果，我们遇到小事而不主动承担责任，迎接我们的只是小小的批评，但我们遇到了大事还不主动承担责任，迎接我们的可能会是社会给你的惩罚。因此，有责任心多么重要啊，我们要时刻牢记承担责任！
之前，我在电脑里看到一个案例。早晨7点钟，两位小伙子坐在一辆又大又长的货车上，突然把一位骑着电动车的老人撞倒了，这位老人虽然被送到医院抢救，但是最终还是离开了人世。而这两位小伙子没有主动送老人去医院，反而肇事逃逸了。当地的**立即去侦查这起交通事故，并且要把这两位小伙子缉拿归案。几个小时后，**把一位小伙子抓获了，但是让**感到不解的是，当时开车的司机是穿着蓝色衣服的，而这位小伙子却穿着白色衣服。后来，那位小伙子供认不讳，交待了他替另一位小伙子顶包犯罪。
当警察问小伙子顶包的原因时，他交待了，由于另一位小伙子害怕承担肇事逃逸的责任，害怕坐牢，于是他们俩签订了一个荒唐的协议，让这位小伙子当另一位小伙子的替罪羊，替他坐牢，并且事后还给这位小伙子50万元的顶包补偿。**听到时怒了，于是他们立即展开了对另一位男子的抓捕，几天后，把他也缉拿归案了。
这件惨痛的案例，就是告诉着我们：每个人都会在任何情况下，犯一些错误，这个错误可能无意，可能故意，但是犯错的人要有一颗责任心，要勇于承认错误，承担犯错的`后果，那么即使你的结果很惨，也能够对得起自己的基本良心。那么，对于逃避责任这一种做法，等待你的只会是更残酷，更严厉的结果，会付出更大的代价。而且，案例中这位开车的男子，由于驾照不允许，而擅自开货车，导致人的死亡，也提醒着我们做事都要严格按照标准来，不要盲目胡来，自食恶果。
上学的时候，有一次我做完了课间操回班，由于冒冒失失，不慎将一位同学的玻璃水瓶弄碎了。当时，我也有些紧张，总怕别人会批评我，但是我还是不顾一切地，立刻拿来了拖把，扫把和一些水，迅速地清理了周围的玻璃碎片，还把地上的水拖了个干净。当那位同学回班时，我还主动地跟她赔了个不是，而那位同学不仅没有责怪我，反而对我说声没关系，下次注意点就行！
这件事一直牢记在我心里，那位同学的言行也让我印象深刻。让我明白了：主动承担责任，本来就是每个人应尽的义务，犯错的时候先不要一直去想后果，先主动承担责任。而承担了责任，换来的是他人的礼貌和尊重，这也让我觉得心里很踏实。
责任对于每个人来说真的很重要，承担了责任，结果不一定是糟糕的，但是不承担责任，结果肯定是糟糕的。我们都要时刻保持着一颗责任心，让责任这两个字时时刻刻印在脑海里，在每一件事情的经历中，都能让自己心之泰然！
今天，精英的身影变得异常活跃。记忆中的一些行业英才、社会名流，如今已成长为参天大树，他们出现在各种头条新闻中，牵引着人们的目光，贡献了许多的话题，总之展现出巨大的社会能量。
经历了一段高速发展时期，今天的*方方面面表现出惊人的实力，相应的，各行各业涌现出一批显赫人物。也许只是十多年前，一些企业家以创业英雄的面目出现，但在今天，他们的企业被称之为“帝国”。曾经的明星还只是以作品赢得追捧，今天却有不少现象级的人物出现，他们影响着普通人的文化趣味，甚至生活方式。同样是这批人，短短十几年间，身段骤增，几倍于昨天。
这些精英们的社会影响同样与日俱增。但客观说，影响力的来源，多是他们的财富、名望，少有精神层面的东西。他们是这个社会醒目的存在，私人生活、感情八卦、社交人脉都成了舆论谈资，但总体上，他们的世界很陌生，与普通人的生活界限分明，“精英的世界你不懂”。财富和名望来自奋斗，也塑造了他们艳丽的社会形象，但没有为他们赢得什么荣耀和光环。
古人说“士志于道”，也就是说，社会名流有他们的道德理想，渴望社会发展进步，在国计民生的事业上有当仁不让的志气。历史上的*讲士大夫兼济天下，西方有贵族精神，文化内核都是社会垂范。担当社会责任，还不仅仅是博取美名，那简直是他们安身立命的基础，失去社会担当的机会，几乎等于失掉了他们存在的价值。在今天看来，这是远去的古典情怀，听听也觉着迂腐。今天很多人谈成功学，财富、名望成为丈量人格的尺子，精英有时等同于成功者，被追捧、模仿，也被讽刺、嘲笑。
现代社会没有阶层束缚，各领域的佼佼者靠能力、才华收获财富，赢得社会的聚光，便能站上核心舞台。但是，当无数眼睛看向他们时，他们做何表率，有何示范？今人不讲“士志于道”，但任何时候，人们总还是希望自己的时代有典范人物，他们展现着时代的风尚，言谈举止之间，有美好的审美、趣味、情操，能够传递积极的社会风气，引人学*、追捧。历史书写，便总是从那些典范人物身上，透视着一个时代的人文风物。
遗憾的是，现在就连“精英”的说法都已紊乱，甚至快要成为一种污名。一般印象中，成功者的圈子不外乎名利场，没什么让人留恋的风气。精英被理解为或自认为拥有很多，是生活的赢家。但面对社会问题、需要担当时，他们又被还原为普通人，有常人的生活、情感和麻烦，也是肉体凡胎。他们拥有的资源不少，但口口辩称是自己奋斗所得，不曾想过丰厚资源得益于社会的发展，依赖社会的制度、文明来呵护，不是丛林中争抢得来。一个社会的精英没有担当意识，其实也不正常。
时下的社会风气，被功利算计的生存哲学浸淫太久，有时候，自私已经潜移默化，变成了*惯，并被一套拙劣的市场学说进行包装。这个社会的精英有能力跳得更高，做点超越现实局限的事，有能力多担当一些。今天重新认识和定义精英，赋予他们更高的期待，其实也是希望这个社会的精神世界能够快速崛起。
起雾了。反感这茫茫的雾天，像是被困住了，哪儿也去不了。其实我本就哪儿都去不了--一个辜负了人民希冀，被判处终身监禁的人又有什么自由可谈呢?以前我曾作为环评局局长，肩负重大责任;而今，哪怕我想做点贡献，也不再有机会。
从小立志为人民谋福祉，有着实现远大理想的我，被提升为环保局局长，新官上任，接电话都手软，文件更是以GB为单位接收、签发，工作起来真是废寝忘食……即便这样，我依然快乐着，能为人民做点儿事，是当时的我最大的幸福。
隆隆的雷声叫嚣着，仿佛要撕裂这沉闷的空气，雨点重重击下，连接成线像天地间的琴弦，弹奏出的曲调，是满满的无奈与愁苦，就如同我此时的心情，悔恨交加。如果可能，我愿意站在大雨中，洗刷我肮脏的心灵。
那天，我站在办公室窗前，望着楼下渺小的人和车，正为一件事犯愁，我不会想到曾有人说过，“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”因为那时，矛盾冲撞着我的内心。
一个化工公司的老总约见我，想让我私下审批一块环评不过关的工地。久经官场，我自然知道这少不了我的好处。之前我也曾预想过类似的情况，自己会断然拒绝。然而，当真正面临如此之大的诱惑时，我犹豫了。
颤颤巍巍的手在文件上盖下如*般鲜红的印，手上清晰可见的青色血管嘲讽着
这个对人民“负责”的官员。“腐败是侵蚀党的一颗毒瘤，我们应坚决反对、鄙视这种行为;坚持从严治党……”台下掌声经久不绝，我不断向台下微笑致意。从容步入车中。
“局长，老总让我转给你的钱，你确认一下。”
“好，文件我派人送过去。”挂掉电话，把玩今天收到的一块玉，这般名贵的玉。几年后……监狱里有的是时间。
回忆像沸腾的水，咕噜咕噜向外翻涌，我怀念家中院里淡淡花香，不舍公园中粼粼的湖光，想再看一眼女儿甜美安详的睡颜……罪人，我流下了耻辱的眼泪。我要好好改造，重新做人!
瓢泼的大雨倾泻而下，很快，将是一个晴空。
墨子有言：“视人之国，视若其国：视人之家，视君其家；视人之身，视若其身。”英国诗人约翰：多恩地说：“没有人是自成一体，与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”立身于浩浩荡荡的世界之潮中，所有人都是相互联系的个体、为当世鸿途展目前行，正值此百年未有之变局，青年一辈更应携手回行，共担青年之责。
大道同行，疫情当前共进退。“青山一道同风雨，明月何曾是两乡"“同气连枝，关盼春来"。这场实如其来的疫情，挡不住各国相连的血脉。当*疫情集中爆发时，日本，俄罗斯、巴基斯坦纷纷伸出援手，无私相助；投桃报李；当*疫情好转时，以义无反顾之态担起大国之责，派支援小组救援八方、专机援送抗疫物资、无偿提供抗疫经验。全球人民在这场抗"疫"中书写了一曲“同甘共苦、共进退”的赞歌。战疫当前，病毒没有国界，环球同此凉热，全人类要团络一心，我们的青年也应肩负起责任，共历磨难，同守世安。
大道同行，今世之责属青年。观当今世界，洪潮激荡，“青年”已是国际上极具代表性的群体。“世界青年峰会”“世界青年交流论坛”都表明青年一辈已成为世界之林中极致挺拔的一片领竹。在这个属于青年人的时代，我们更要尽全力拼搏奋斗，以世界发展为己任，志存高远；以青年之义气，搏当世之先；立青年之志气，成当世之强。吾辈青年风华正茂，应承先辈之精神，伴世界走过砥砺共进的漫漫长路，以敢于入世的肝胆，见诸行动，用年轻靓丽的生命照亮青年之责。
大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于结伴而行、相互借力。“人类命运共同体”的构建亦需要我们的相扶相携而行，承担各自之责。发展之途屡多磨难，但只要并肩而行、人类上下一心，世界青年肩负各自的光荣责任，必将迎来旭日东升。
纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。青年向上，时代在前！身处新的时代，每个人都恰逢其时，重任在肩。我们是青年应当自强，才能共创民安国无恙。只有携手应尽的责任，才能共创未来。
愿各尽其责，少年当强。
中华民族，泱泱大国，华夏历史，浩浩汤汤。历史的潮水打不退时代的光芒，那一个个为中华民族的兴衰存亡而奔走疾呼的英雄，书写着中华民族的历史，涤荡着人们的灵魂。古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，现代有孙中山“以*改革发展为己任”的担当。而今作为年轻人，我也要树立“天下兴亡，我的责任”这种责任心，为*的发展尽一份心，出一把力。
其实，世界历史上不乏青春的担当，它们都熠熠生辉，光照历史，激发后人。
骠骑将军霍去病17岁便立志“匈奴未灭，何以家为”;法国圣女贞德16岁便高扬“自由民族主义”的旗帜;少女乔紫微15岁便获得“英特尔国际科学与技术”最高奖……他们都是青年时代就肩负起自己祖国给予的重任，只争朝夕，精神贯注，猛力向前，推动国家之富强，民族之进步。
同样是青春激扬的年代，面对国家危亡和沦为殖民地的境遇，*五四青年学生做出了激烈的反抗——“四万万人同声唱，甘为民族赴火炀”。他们身体力行，不做沉默的羔羊，才使我们的民族、我们的国家免受被奴役的命运和沦陷的奇耻大辱。正如青年*的民族担当：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
正如材料中孙先生所言：“为我辈既以担当*改革发展为己任”。简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。勇于担当，是我们每个人的责任。
“天下兴亡，匹夫有责”。虽然现在是和*年代，但这句话依旧牢记于每个人的心里。想要成就一番事业，就必须学会担当。
康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，集中精力，成功之日定会到来。（这一段论述结束，下面应该来一个事例论证，所以把索尔仁尼琴的话放到下一段的中间或者偏后位置说会自然一些。）
索尔仁尼琴曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任。即便走在布满荆棘的路上，他也没有忘记“一句真话，比整个世界都重要”的誓言与承诺，最终他赢得了人民的信任和拥护，“俄罗斯的良心”重归故土。害怕担当的人在困难面前只看到“黑云压城城欲摧”，而敢于担当者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。（一定要让对论据的点评围绕论点服务。）
大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。（下面你还用举例论证，可以。但是你要在例子中体现出“不同角色”这个字眼。比如还是说保尔，你可以这样说，在工作上他是坚定的*战士，在家里他是孝顺的好儿子，在妻子眼中是温柔体贴的好丈夫。再接着说人们都是生活在复杂社会关系网中，扮演着不同的角色，如何如何……）
保尔，这个奥斯特洛夫斯基笔下的人物，其实就是他的翻版。他是坚定的*者，尽管面临的困难仿佛高山，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的**作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，由于长期在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。他（指代不明，小说《钢铁是怎样炼成的》结尾写保尔最终战胜了一切困难，重返部队，开始了新的生活。但是你这段到底想说保尔还是小说作者尼·奥斯特洛夫斯基？）克服了这一切，割断了束缚生命的铁环，如同一个历经千辛万苦后成功登上山顶的勇士。这就是保尔，一个为人类的**而奋斗的保尔，深深的印在了我们的心里。
林则徐勇于担当，终成一代民族英雄；巴尔扎克敢于担当，在困境中成功；还有像吴菊萍、吴斌这样的人，勇于担当，终成最美。再看看现实中的许多人，没有责任意识，从而有了“瘦肉精”、“地沟油”、“毒馒头”等食品。人们应该意识到担当的重要性了，为自己、为社会、为国家，勇敢地担当责任，不畏困难，迈向成功（这句是承接前面有毒食品来的）。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的事有一种爱”。我们应当勇于担当，担当是我们的责任。
书本华说，上帝给我们一具肩膀买就是教你来挑担子的。 ——题记
承担责任，要勇于拒绝诱惑。
孟子曰：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”美好的食物总是令人难于割舍的。但是，为了承担责任，我们有时不得不忍痛割爱。诸葛亮为了报刘备三顾茅庐之恩，决心辅佐其收复汉室。他放弃了寄情山水的闲适，拒绝了曹操的荣华富贵，为蜀汉*“鞠躬尽瘁，死而后已。”“出师未捷身先死。”昭示了他的忠诚，也将责任进行到底。
吃鱼的年代，猫就可以丢弃捕鼠的责任么？谬也，殊不知责任需与生命同在。唯有捕鼠，猫方为猫也。责任苦涩难下咽，肩扛着它重，口含着它热，那么弃之荒野呢？
还记得嘛？5。12大地震中被称为“范跑跑”的老师—范美忠。当大地在剧烈摇晃时，当学生们不知所措时，当自己只顾自己第一时间冲向楼梯，当自己第一个到达足球场时。是否有想过自己对学生应该负起的责任。很明显，跑跑老师眼中对生命的诱惑远远大于对学生们的责任。只顾自己的生命，讲责任抛到了脑后，和有鱼吃就丢下责任不去捕鼠的猫有什么区别？
保卫国家是士兵的责任，教书育人是教师的责任，躬耕陇上是农民的责任。作为花季的我们是不是也该履行我们的责任？
作为学生，努力学*，遵守学校纪律是我们的责任。作为子女，孝敬父母，多做力所能及的事情使我们的责任。作为朋友，忠诚互助互谅使我们的责任。作为陌生人，扶危济困是我们的责任。作为社会成员，热爱祖国是我们的责任。作为普通公民，爱护和*，保护环境就是我们的责任。
责任，犹如沙漠中的曼陀铃，能奏出天籁之音。犹如宫泽贤笔下的.文学能营造出空灵优美的世界。就让我们承担起责任，给慢慢的人生升值，给迷惘的精神斗志，给生命撑起蓝天。
俄国文学家列夫·托尔斯泰曾经说过：“一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”
责任，体现一个人的素养与品质，它并不是一个难于登天的事，但却是我们的成长道路上不可或缺的一点。它如一面明镜，折射出我们内心的善与恶，或许你的偷懒、马虎，你的顺手牵羊会给你带来意外的收获，但这样，你就丢失了一种用金钱买不到的品质。
一株柔嫩的小花，不因玫瑰的美丽而自卑，为了自己生命的责任，她绽开自己淡雅的花苞;一泓浅浅的小溪，不因大河的浩瀚而自卑，为了自己生命的责任，它唱着自己独特的歌谣;一颗小小的星星，不因太阳的宏大而自卑，为了自己生命的责任，他在自己的星夜上发热、发光。物皆如此，何况我们人呢?
每个人的人生都有无尽的挫折，甚至会被逼上绝境，唯有坚守自己生命的梦想，追寻自己生命的责任，才会使“山重水复”变成“柳暗花明”，才会在处处悲剧性的险恶中死里逃生。
对于我们宝贵的生命，有如此神圣严肃的责任，但对于我们*常的生活，责任也无处不在，这种极其宝贵的品质，在一些小事中也会有所体现。
一个小男孩在与同伴玩耍中，被指派了一个站岗士兵的角色，当军官命令他去站岗时，他乖乖地站在那里，直到其他孩子玩厌了都回到家了，小男孩仍站在岗哨一动不动。因为他还要站岗，还肩负着责任。他宁愿在黑夜里孤独地哭泣也不愿意回到家去。直到一个好心的妇人带着一名真正的军官去为他解除命令，小男孩才拖着站得酸痛的腿走回家去。
这个小男孩就是美国五星上将布莱德雷。他一直记着自己的责任，正是责任的力量促使他成为一名伟大的将军。
成功人士，大多都有自己许多成功的方法，而坚守自己的?，是一种最不可或缺的访求，不论是做人还是做事，你认真去做，用上自己的能力，虽然辛苦，但你还是会快乐无比，可是如果你做是马马虎虎，虽然花了功夫，但效果却很少，感觉和体验更是几乎没有。
在人生路上，会有数不清的事需要我们负责，愿我们都能常记责任，让我们的人生因我们负责的精神发现闪亮的光芒!
一、经济责任审计主要职能
经济责任审计是以企业资产、负债、所有者权益和重大经济事项为重点，围绕着企业盈利能力、营运能力、偿债能力和发展能力以及企业领导者个人的行为能力开展审计，具体职能有以下几方面：一是经济监督职能，就是对企业领导人员经济责任的监督。二是经济鉴证职能，是通过对被审计单位的会计资料和其他经济资料进行鉴别和验证，来确定其在任期间企业的财务状况和经营效果及反映经济活动情况资料是否真实、合法、合规。三是经济评价职能，是对企业领导人员所在单位的会计信息和经济资料进行检查，并依一定的准则对所查明的事实进行归纳、分析，肯定成绩，提出问题，分清责任，实事求是，客观公正评价。
二、农场经济责任审计遵循主要原则
农场的经济责任审计是一项特殊而复杂的工作，要做好这项工作，一是要遵循实事求是的原则，即对所审计的事项要严肃认真，审深审细审透，存在的问题一定要弄清原因和结果，并与离任者随时交换清楚。在审计中不隐瞒、不夸大、不回避、不遗漏。把事情全部经过审计清楚并做好审计记录和取证，做到准确无误。二是要遵循客观公正反映事实的原则，审计中必须既要考虑到国家法律法规的规定，又要考虑到农场的实际情况；既要维护国家利益，又要兼顾农场和单位的实际情况，这就有必要将所查出的事实和问题进行比较分析，以判断其是非曲直，然后再正确地予以反应。三是要遵循民主*等评价的原则，审计人员要本着大公无私、不偏袒，又对农场和个人高度负责的态度，充分考虑到各种因素和各种因果关系，深入职工群众中多听多看多了解后再做出综合性评价，使综合性评价充分显示民主性。
三、农场经济责任审计方法
应灵活采用相应的审计方法进行审计，本人觉得农场的经济责任审计首先应以就地审计为主，结合审计调查进行审计。因农场领导人员在任期内经营活动跨越时间长，经济活动广泛复杂，报表资料多，所以要进行就地审计，同时还要充分利用审计调查的方法，将审计与审计调查有机结合起来进行。在具体实施过程中，除了遵照审计程序运用好常规审计的方法外，还可采用民主测评法、相关指标评价法、抽样调查法进行经济责任审计。其次，要与有关部门密切配合搞好审计，这是因为农场经济责任审计涉及被审计者在任期间单位在总体上的财务收支管理，资产经营管理、重大经济事项和遵守财经纪律等情况，关系到个人的荣誉、升迁，审计过程复杂，因此要与农场的组织、人事、纪检等有关部门取得联系，共同搞好农场经济责任审计。
四、农场经济责任审计的主要内容
农场的经济责任审计是集资产负债所有者权益审计、财务收支审计以及经济效益审计于一体的一种特殊性的审计，旨在理清家底、划清经济责任，对单位领导人员做出公正合理的评价。要做好农场的经济责任审计，我们应从以下几个方面内容进行审计：
第一，资产、负债及所有者权益情况的审计。这是对农场单位领导者业绩的全面反映，也是搞好农场经济责任审计的关键点。重点可放在固定资产的保值增值、货币资金及存货的管理、债务往来的真实性和合理性、所有者权益及营业利润的真实性。但对农场资产方面的审计，在审计前必须要求被审计单位进行资产清查。一是要对货币资金管理情况进行核对，查看单位是否为了多头借贷或收支方便，在银行多头开户，时间一长，往往形成不能与银行对清的账项甚至出现一些违法违纪的问题。二是存货账实情况进行核对，看有些单位人为不转或少转存货成本，历年不盘点库存，盈、亏不处理。三是往来账款的核对，有些单位往来款项，其账龄超过时效期的占相当比例，往往有许多账项存在着问题。四是经营成果核对，有些单位核算不实，存在着较大的潜亏和潜盈因素，在其年度会计决算报告中所反映的经营成果往往不真实，利润多怕交税，报亏损怕影响到领导人员个人的荣誉和单位的地位等原因而在当期隐瞒下来，待经济责任审计时这些长期遗留下来的问题就形成了单位的潜亏因素。
第二，任期内各项经济指标情况的审计。这是对农场领导者在任期内综合管理能力的反映。通过对农场各项经济指标实现情况的真实性、合法性和绩效性审计，看其执行国家法规、政策的水*，经营和决策的能力。同时，通过对农场各项经济指标对比分析，找出农场在经营发展中的成效和不足之处，从中挖掘出农场领导者任期内的经济责任，这是客观评价领导者经济责任的一个重要依据。
第三，重大经济决策情况审计。是指农场领导人员在其任职期间所作出的对农场当前乃至今后的发展有着极其重要和深远影响的经济决策。包括农场对外投资、经济担保、出借资金、大额采购合同、重大的收购、兼并等经济决策。重点是揭露农场领导人员任期内在做出重大经济决策过程中存在的问题和可能造成的重大损失。
因此，在审计中要通过查阅有关资料和账簿、民主征求意见等找出重大经济决策线索，并检查其合规性、民主性、科学性、效益性和决策风险情况，找出是否存在影响企业发展的隐患，以正确界定农场领导者的直接责任和间接责任。第四，遵守国家财经法纪的情况审计。这是农场领导人员在经营决策中遵纪守法、经营有道的反映。通过对其遵守财经纪律、贯彻国家各项宏观调控措施的情况的审计，可以看出其政策水*、经营管理能力和市场经济大潮中驾驭复杂事务的本领。
五、农场经济责任审计的建议
农场的经济责任审计工作管理中应注重以下问题：
一是评价的规范化问题。首先，在评价内容上，要坚持以经济责任为主，政绩量化和突出重点的原则，从农场总体经营管理状况，包括资产质量、经营能力、管理能力、发展能力、重大经济事项等；个人经营业绩，包括主要工作情况、重大事项决策情况、完成经营目标和个人遵纪守法情况等两大方面进行评价，通过评价，能够清楚地了解农场领导者任期内经济责任履行情况，对存在的问题明确责任。
二是审计人员队伍的素质培训问题。由于经济责任审计已有规可依，其作用已得到高度重视，已成为审计的重点工作。但随着社会的不断发展，社会对经济责任审计的要求也将会越来越高，对审计的定性和评价也会越来越要求准确，这就要求我们审计人员的素质上要高标准化，职业道德、知识结构、综合分析和表达能力上要有较高的理论修养和丰富的实践经验，但从目前来看这些方面差距还较大，应加强审计人员队伍素质的培训。
三是内部审计组织建设问题。
目前，农场内部审计机构不健全，人员配备不齐情况较为普遍，这给农场经济责任审计工作带来困难和不便。有必要建立健全内部审计机构，保证经济责任审计的实施。同时，要加强审计职业道德建设，有效地发挥他们在经济责任审计中的作用，既达到准确划分领导干部经济责任和正确评价其履职尽责的审计目标，又防范了审计风险。
