道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
人和动物的差别是什么？比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬；比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口；比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。
那么，道德又是什么？道德就是你判断对错时的明灯；是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。在*四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的'亲人；有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！
我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢？不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔？盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
人和动物的差别是什么？比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬；比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口；比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。
那么，道德又是什么？道德就是你判断对错时的明灯；是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。在*四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的亲人；有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！
我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢？不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔？盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。
金无足赤，人无完人。一个人一生难免会犯一些错误。也许错有大小之分，在有的人眼里这大小区别就在于是否触犯了法律。那么，在面临大大小小一个个深渊时，如果你走回来，究其原因到底是被道德拉了回来，怕受到良心、舆论的谴责；还是始终害怕法律制裁的你，被那严重的后果拦截在了错误之外？
我认为：道德是第一道防线，在大多数人的身上，道德往往充当了抵御之军，防止了“细菌”的侵蚀，使他们远离罪恶之源。在道德背后，法律又作为强劲的后备军。一旦道德约束被冲破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避开祸端的。
人心难测，道德永恒，法律无情。所谓道德，是一杆用来衡量做人标准的秤。在中华民族几千年的悠久历史中，道德似乎更甚于法律的威严。人言可畏，违背道德的人往往无地自容，这同样更使道德成了人们心中坚实的护栏。
道德时常告诉人们：一失足成千古恨。人生在世，即使不能贡献于社会，也不能惟利是图、见利忘义，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。困难时，道德劝告人们：国家兴亡，匹夫有责；国盛时，道德又忠告人们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那些之所以会犯法的人，首先是因为他们把自己从集体中分离了出来，没有了对人、对社会、对国家的责任心，不能约束自己。
道德是人们心中的一部法律，它制裁了人们心中的贪婪之心；法律是他的助手，它进一步把罪恶之心扼杀在摇篮里。总之，为人处事，要先对得起良心，首先要想到是否伤害了别人、社会、国家的利益。做人要讲道德！
——以道德为话题的议论文 (菁华3篇)
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
人和动物的差别是什么？比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬；比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口；比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。
那么，道德又是什么？道德就是你判断对错时的明灯；是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。在*四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的'亲人；有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！
我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢？不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔？盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。
道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
人和动物的差别是什么？比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬；比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口；比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗？有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。
那么，道德又是什么？道德就是你判断对错时的明灯；是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。在*四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的亲人；有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了！为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎！
我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢？不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。
有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔？盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢？不如快乐地做一个有道德有修养的人。
金无足赤，人无完人。一个人一生难免会犯一些错误。也许错有大小之分，在有的人眼里这大小区别就在于是否触犯了法律。那么，在面临大大小小一个个深渊时，如果你走回来，究其原因到底是被道德拉了回来，怕受到良心、舆论的谴责；还是始终害怕法律制裁的你，被那严重的后果拦截在了错误之外？
我认为：道德是第一道防线，在大多数人的身上，道德往往充当了抵御之军，防止了“细菌”的侵蚀，使他们远离罪恶之源。在道德背后，法律又作为强劲的后备军。一旦道德约束被冲破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避开祸端的。
人心难测，道德永恒，法律无情。所谓道德，是一杆用来衡量做人标准的秤。在中华民族几千年的悠久历史中，道德似乎更甚于法律的威严。人言可畏，违背道德的人往往无地自容，这同样更使道德成了人们心中坚实的护栏。
道德时常告诉人们：一失足成千古恨。人生在世，即使不能贡献于社会，也不能惟利是图、见利忘义，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。困难时，道德劝告人们：国家兴亡，匹夫有责；国盛时，道德又忠告人们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。那些之所以会犯法的人，首先是因为他们把自己从集体中分离了出来，没有了对人、对社会、对国家的责任心，不能约束自己。
道德是人们心中的一部法律，它制裁了人们心中的贪婪之心；法律是他的助手，它进一步把罪恶之心扼杀在摇篮里。总之，为人处事，要先对得起良心，首先要想到是否伤害了别人、社会、国家的利益。做人要讲道德！
——以仪式为话题的议论文 (菁华3篇)
有仪式感的人，总能把枯燥乏味的生活，变得欢乐有趣，总能化解人生里的烦恼和苦涩。
为工作创造仪式感，日子就不会难熬
注重仪式感的人，就有能力把每件事都做成值得回味的纪念版。
我的上司，她特别喜欢买花，隔三差五就买花回自己的办公室，有时候是百合，有时候是玫瑰，有时候是雏菊。
我们都很好奇，为什么有人那么喜欢花呢?一次吃饭的闲聊中，就问她，她说：在办公室里面插上一瓶话，让自己在想起中开始一天的工作，让自己工作起来觉得更加愉快。
后来我去观察了她的办公室，发现她的办公室无论是视觉上还是嗅觉上都给人很美的享受，比其他主管的办公室让人舒服。
她很喜欢将自己办公桌面整理得干干净净整整齐齐的，电脑、资料文件等都没有乱来摆放，都有固定的位置。
她每天到办公室第一时间就是整理好桌面，然后插上鲜花，这是她每天工作开始前的仪式感。正是因为有了这个仪式感，工作起来更加有条不紊，在繁忙的工作中也能感受到很多的愉悦。
对于上班族来说，朝九晚五的生活真的很让人觉得枯燥和疲惫，做什么事情都提不起精神来，如果你能为自己的工作创造一些仪式感，相信你的日子就不会那么难熬了。
有仪式感的人事半功倍
最*我报了一个拉丁舞班，在这个班里面，我是跳得最烂的一个，每次去上课都觉得很自卑，都不敢抬头看老师。但是我发现班里面有个女生跳得特别好，那舞步简直可以跟老师的相比。
我观察了她一段时间，就发现她跟其他的同学很不一样，最大的特点就是，她跳舞的装备很正式，一双银色中跟皮底的拉丁舞鞋、一身紧身闪着金色珠片的拉丁舞裙，这样的穿着让她看起来很有跳拉丁舞的仪式感。
她那姣好的身材在音乐里摆动，随着旋律灵动地旋转，优美极了。
有一次在课堂休息的时候，我就跟她聊天，本来以为她跳得那么好，肯定是从小就开始练*的了，没想到，她也是才练了十几堂课而已。她说：其实拉丁舞不太难，但是在开始之前最好买一套漂亮的战衣和战鞋，暗示自己这是一个学拉丁的仪式，这样自己才更加有信心，更加用心去学，去跳。
听完后，反观一下自己和周围的同学，都是差不多穿了运动服就来了，这样的装备根本就没有跳拉丁舞的仪式感，就感觉像是来玩玩而已，所以一直都认真不起来，跟着老师来跳也是跳得扭扭歪歪的。
从那之后我就知道了，无论做什么事情，都要先有态度，有仪式感的人，更加享受事情的本身，因而就会事半功倍。
有仪式感的人都重视过好每一天
生活里重视仪式感的人，在潜意识里最懂得暗示自己享受每一天、做好每件事。
我的同事，是市场部的品牌经历，每次见客户的时候，都会穿上正式的套装，化个淡妆，再才上十厘米的高跟鞋，非常有范，从来都不马虎。
这是她在工作时候的仪式感，只要一穿上战袍，她就是职场女性，就进入谈业务的状态中，拿下一笔笔的客户订单。穿着仪式感，让人工作起来更加有自信。
在生活的时候，她也很重视仪式感，比如说她沐浴的时候，浴缸里撒上玫瑰花瓣，浴缸周围点满了香薰蜡烛，看起来非常浪漫，她说自己每周都会让自己享受一次有仪式感的沐浴，这是在繁忙工作里的一次放松。
所以如果你觉得你身边的一切都索然无味的时候，就是需要一些仪式感了。
就是因为她懂得日常生活中仪式感的重要性，她比一般人更加享受生活，过好每一天。
人为什么要有仪式感?我想对于爱来说，仪式感就是尊重，就是让自己感觉是，我在热闹的生活。
在婚礼上，表哥庄重地宣言，戒指的佩戴，香槟的喷洒，我想这些仪式环节都是一种爱的表达和对美好未来的期望。
在十周岁生日会上，家长们为我们精心布置场地，准备食物，老师们为我们准备演讲，我想这些都是真正爱我们的人，虽然是集体的生日，但也是属于自己的生日会。在家里过生日就是吃碗面条，但在这场生日会上，家长们惊心装饰，老师为我们演讲，让我的这次十周岁生日过得是那么的精彩。
在爸妈结婚纪念日的时候，爸爸都会为妈妈准备一大束鲜花，我想这就是他们对彼此爱的表达吧。他们一起走过了这么多年，一起经历了生活中的风风雨雨。即使每年都差不多，但每年的感觉都是不同的。我相信他们对彼此的爱是不会改变的。这也是属于他们彼此之间的浪漫。
每当我们有所成就时，父母为我们准备蛋糕，我想这个仪式也会让我们记忆深刻。
像那些得癌症的人，他们吃了五年的药，当吃最后一粒药时，我想这也需要有仪式感。因为他们终于不用再吃抗癌的药了。虽然他们这五年过得很辛苦，但是他们坚持下来了。他们熬过去了，他们再也不用与病魔抗争了。他们吃了五年的药终于结束了。
仪式感不需要多么的隆重，听听你的声音，重新延续她的梦想，我想那些都是最好的仪式感，都会让人记住它，心存温暖。
对待那些爱过的人，每个人表达的方式尽管不同，但爱的情感都是相同的。
每一个仪式感需求的背后，都藏着一份对爱的表达，和人人都有的被爱的渴望。
对一般人而言，仪式是每年清明庄重的焚香祭拜，是国庆节肃穆的升旗仪式，是毕业典礼时回味悠长的一句祝愿。仪式，因它的举行次数少，参与人数多，富有纪念意义而为人铭记，而在我看来，*凡的生活里也可以每天有仪式，这样的仪式，让生活更美好。
林清玄曾说：”柔软心是大悲心的芽苗，柔软心是菩提心的种子。”有一颗把*凡生活过出仪式感的柔软心，往往是“感知自我之清明”的泉源。德富芦花在茶花飘香的傍晚，听着栗树在风中摇摆的声音，唱一支古老的西行的歌谣，是对晚秋举行的一次送别仪式。村上春树在小酒馆里点一份炸的酥脆的牡蛎，用筷子把壳轻轻剥开，再配上一点点烧酒，是对惬意生活的一场赞美仪式。上海姑娘蔡雅妮推出《一人·食》系列纪录片，片中一人独自享有的精致食物是对孤独之下的自由的一场表彰仪式。仪式，不一定要办得华丽花哨，别具的情趣与慧眼是它的必要条件，它应该是一种情怀，一种生存方式。
*凡生活中的仪式，柯一师一种文化与精神的传承。于丹说：“文化不应是囚于塔之中的玩赏，它更应是一种生生不息的生活方式。”从藏地僧侣转动的经筒，到蒙古人每年举办的那达慕大会；从西伯利亚人举办的驯鹿大赛，到古印度人每天用恒河水净身的*俗，我们看到的是他们对本民族文化的敬畏与传承·。从星野道夫坚持不懈拍摄极光，到服装设计师马可举办“无用回家”的作品发布仪式；从寿司师傅小野二郎五十余年来天天亲手打造艺术品般的寿司，到张大千在每一张作品上庄严地刻下专属的印章，我们看到的是他们对职业的热爱与对使命的坚守。本是*淡的事物，在日复一日的重复雕琢下，竟也产生了神圣的色泽，这或许就是仪式的神奇力量，它让心境更明澈，让生活更美好。
真正的仪式，应是出于一种虔诚，莫让它沦为形式！某一中学的罗校长逼迫学生下跪祭拜孔子，这样的仪式除了让学生反感，还有别的作用吗？*上的仪式，非但不能让生活更美好，还会成为滋生虚伪功利的温床。
时代在改变，跟上时代步伐的仪式正丰富着人们生活的意义。让一个简单的仪式带我们远离日日奔忙的劳累，沉潜心灵，看到更美的五湖山月。
——以信念为话题的议论文 (菁华3篇)
清晨，当地一缕阳光越过海*面，生命拉起风帆——起航。
这是一次充满激情的沙漠之旅，荒凉的沙漠，渺无人烟，但却燃烧着熊熊火焰，那是我们的激情之火;这是一次充满惊险的海洋之旅，苍茫的大海上，广阔无垠，但却飘着一叶小舟，那是我们耀眼的标志;这是一次甜蜜的浪漫之旅，风和日丽，繁花盛开，我们并肩漫步在芳香四溢的林荫道上，阳光的闪烁便是我们甜蜜的隐现……
生命驶着航帆起伏于大海的波浪之中，摇曳于风雨的击打之下，徜徉于每一缕海风的温暖怀抱。我们会遇到预知的风险与波涛，那么未知的等待我们的又是什么呢?我们需要怎么样驾驶好这美丽的船帆呢?如果我们留意旅途中的每一次坚持和勇敢，我们便会得出答案。
当我们拉起风帆，第一次去追寻那初生的一缕新的光芒时，我们肯定地对自己说：前方是美好的旅程，我要追寻的便是那海的另一边。于是，我们满怀热情起程。一路上我们享受着温和的海风带来的喜讯，不禁喜出望外。但却在此时，风雨无情地将我们连同帆船一起卷入大海残酷的漩涡之中，翻滚，摇摆，击打……这一系列危险的动作令我们头晕目眩，精疲力竭，我们无奈地对自己说：前方必定会有同样甚至更加险峻的历程等待我，我要休息，我想返航。可是此刻，航船已经驶到了大海的中央，四面一片涛声，根本不能辨别返航的路线。在无奈于疲惫中，一叶小舟飘荡在海上，失去了风帆，犹如海洋中一片水草飘荡……不知多少个清晨消逝后，海面上再次露出太阳顽皮的笑容，召唤我们继续前行。他将阳光洒向海面，注入我们的身体，一股暖流使我们再度清醒，我们再度站起来，一道彩虹引诱着我们，我们于是便一点一点，一步一步，犹如一只蜗牛，缓缓靠*太阳……
清晨，当第一缕阳光越过海*面，生命完成了这次旅程，收起风帆，眺望一路走来的历程：我们越过了沙漠，飘过了大海，现在正沐浴在甜蜜的光亮中，享受着太阳赋予我们的新生。我们，因为有了这次旅程，生命升入了火红的幸福殿堂，心灵则沐浴在温暖的幸福清泉中。
绚丽的生命沉浸在幸福的泡沫中，是什么让我们收获了这份幸福呢?那便是我们心中一直坚持的——信念!
有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练*册，它们是皮特金幼儿园B(2)班31个孩子的春季作文，题目是《未来的我是--》，这些作文已经堆在这里50年了。
布罗迪随便翻了几本，很快就被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。有个叫彼得的小家伙说，未来的他是海军大臣，因为有一次他在海里游泳，喝了3升海水，都没被淹死；还有一个说自己将来必定是法国的总统，因为能背出25个法国城市的名字，而同班同学最多只能背出7个；最让人称奇的`是一个叫戴维的小盲童，他认为，将来他必定是英国的一个内阁大臣，因为在英国历还没有一个盲人进入过内阁。总之，31个孩子都在作文里描绘了自己的未来，有当驯狗师的，有当领航员的，有做王妃的，五花八门，应有尽有。
布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动－－何不把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想？
当地一家报纸得知这一想法，为他刊登了一则启事，没几天，书信便向罗布迪飞来。他们中间有商人、学者及*官员，更多的是没有身份的人，他们都表示，很想得到自己的作文簿，罗布迪按地址一一给他们寄了过去。
一年后，布罗迪身边仅剩下戴维的作文本没人索要。他想，这个人也许死了，毕竟50年了，50年间什么都会发生。
就在布罗迪准备把这本子送个一家私人收藏馆时，他收到内阁教育大臣布伦克特的一封信，他在信中说，那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我脑子里；我没有一天放弃过，50年过去了，可以说我已经实现了那个梦想。今天，我还想通过这封信告诉其他的30个同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。
布伦克特的这封信后来被发表在伦敦的《太阳报》上，因为他作为英国第一个盲人大臣，用自己的行动证明了一个真理：假如谁能把三岁时想当总统的愿望保持50年，那么他现在一定是总统了。
“大漠孤烟直，长河落日圆”这一千古名句让人一下就能联想到唐代大诗人——王维。王维在诗歌方面有很高的成就，千古名作《使至塞上》便是出自他手。我们在语文课上学*到了《使至塞上》。这首诗的背景中有一个情况说明，就是王维遭到了朝廷的排挤，被派去边塞访问军情。而全诗到了“都护在燕然”这一处时戛然而止，给后世留下了千年余味。
当王维遇上“候骑”后，到底会发生一些什么呢？且看我为你道来。
话说王维孤独一人来到边境，只见远处烽火连天。“来者何人，报上名来。”一位侦探兵从草丛里跳了出来。王维答道：“我是朝廷派来访问军情的，请问崔将军身在何处？”侦察兵紧锁的眉头顿时舒展开了，一把拉住王维的手直奔军营，边说：“请大人跟我到军营处，崔将军还在前线作战。”
王维来到军营，只见几位士兵不停地在营地里穿梭，无数伤员躺在地上毫无生机。见此情景，王维不禁长叹一声。王维走上瞭望哨台，只听见惨叫声和兵器碰撞声。突然，紧跟身后的那位侦察兵将他扑到。王维抬头一看，这位侦察兵已被箭射中，后背血流不止。“将军，”侦察兵硬挺着说，“小……心……此……处……危……险！”随即侦察兵就壮烈牺牲了。此时，王维的灵魂在燃烧！士兵的冲杀声，战马嘶鸣声仿佛是一曲马革裹尸的悲歌，徘徊于天空久久不散。
五更战斗结束，再一次来到瞭望哨台，王维心情无比沉痛。将士们本是回春之际，与家人团聚之时，而他们仍坚守在这个战场上抛头颅，洒热血！此时，王维心底升起了一股浓浓的敬意。
天亮之际，只见帐外走进来一个人，原来是在前线厮杀的崔希逸回来了。王维与之招呼，只见他紧锁眉头，忧心忡忡。崔将军突然大声责问：“吐蕃此次是有备而来，我方死伤惨重，现虽已取得胜利，援军却迟迟不来，朝廷那边到底在干什么？”王维长叹：“唉，朝廷现在内部纷争不断，自顾不暇了，我来访问军情也是受朝廷排挤的。”
……
战斗获胜了，险中求胜，但赢的原因只有一个：他们认为在自己的背后有一个强大的祖国！
——以奋斗为话题的议论文 (菁华3篇)
如果命运给你一万个绝望的理由，你必须要找出一万零一个理由来微笑，你要相信，风雨只是洗礼，只要努力奋斗，就还有成功的期望。
一位哲人曾说：“获得成功的过程就好像不断向天*上加砝码，左盘放着成功，只要你的奋斗砝码越多、越重，成功的天*就会向你倾斜。即使不能，但奋斗的过程不也是一种享受吗？当没能获取成功时，回望过去的漫漫人生奋斗之路，你会发现一点也没有白走。”
事实正是如此：
施瓦辛格，一个被荣誉光环所笼罩着的名字。早年的他，是一名健美先生，一身结实的肌肉为他拿下了无数大大小小的健美奖项，他也因此成为世界上所有男人的偶像，但它没有在健美方面停留太久，而是把目光投向了好莱坞。在那里，他成了著名的明星演员，创造了好莱坞票房的前无古人后无来者的奇迹，在影视上创造了辉煌之后，他又把目光投向了政坛。于是他又转身一变变为美国政坛举足轻重的人物，在那里叱咤风云。他的经历告诉我们：不停的奋斗，就会获得更大的成功……
还记得他吗？戊戌六君子之一的他——谭嗣同，他是为期103天的“百日维新”中维新派的重要成员，在维新失败后，许多人为躲避灾祸而逃走，他却愿当*变法流血第一人，他高吟着“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”而倒在了刽子手的屠刀之下。他，为维新尽了自我的力量。用自我的生命演绎着奋斗的真谛，虽然他没有成功，但纵观他的奋斗之路，他无愧于“民族英雄”这一称号……
奋斗，就有了成功的期望，即使失败了，也虽败犹荣！就让我们共同奋斗吧！
“三分天注定，七分靠打拼。”奋斗精神，是熔铸在中华民族血脉中的一种伟大精神。个人的奋斗，成就个人多彩的人生；集体的奋斗，建构*梦的宏伟蓝图。有奋斗，才能待到花开；拼尽全力，方可博得一赢。
奋斗是个人的奋斗，在成就小我的同时也助推大我的发展，让奋斗之花愈开愈艳。石油工人王进喜，以自身坚定的信念奋力攻坚，拿下大庆油田，成就“铁人”传说。他的奋斗不仅为自己赢得劳动楷模的荣光，更是为国家工业的蒸蒸日上做出了不可磨灭的巨大贡献。“*百校之父”田家炳，通过自身的奋斗筑起一座座希望的城堡，不仅使自己赢得了社会的赞誉，更让贫困地区的儿童也能为中华的崛起而读书，促进了教育事业的进步。就是这样一群奋斗者，通过个人的拼搏，实现了小我与大我的双赢。
奋斗是集体的奋斗，集体的奋斗离不开个人的参与，个人的奋斗离不开集体的支持。*女排实现“五连冠”，离不开郎*教练的悉心指导，离不开队员们的刻苦训练，离不开全体中华儿女的呐喊助威，也离不开祖国的大力支持。港珠澳大桥顺利竣工背后，是设计师林鸣的潜心研究，工人们的餐风沐雨，社会各界的积极响应。任何伟大事业的背后，都离不开集体的齐心协力奋斗。同样，只有集体的支持，个人的奋斗才能立竿见影。阿里巴巴能有今天的一骑绝尘，不单是马云的能力卓绝，也有团队的不离不弃；小米科技的“发烧”，除却雷军的敏锐，更重要的是国家战略的支持。个人是奋斗的种子，集体是奋斗的土壤，个人与集体紧密相连，奋斗才能开花结果。
个人在奋斗，集体在奋斗，国家才能永续发展，复兴之路才能越走越远。然而在这个人人皆奋斗，人人皆可成才的时代，也不乏有些自甘堕落，过于“佛系”的青年。“月光族”“啃老族”未曾消弥，“*式巨婴”的群体也在不断扩大。面对阻碍积极奋斗的诸多不利影响，实现“团结起来，振兴中华”的目标依旧任重而道远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作为新时代的青年，处于奋斗的浪潮之中，我们不必惊慌失措，急功*利，也不可懈怠颓丧，无所事事。
个人爱拼，才能拥有精彩人生；集体爱拼，才能做出一番伟大事业；团结一心来拼，方可迈过雄关漫道，走向共赢，实现伟大复兴。
爱拼，才会赢。
当这个暑假来临之后，我的每一天都是浑浑噩噩的过去的。我的整个人都快要变得麻木了。不过这个暑假也是改变了我不少的。
从我的性格上讲，就是开朗了许多。敢于和别人进行对话交流。不再呈现压抑的状态了。有不开心的事情我就会倾诉出来。即使是对着蓝天说出自己的苦闷，自己一个人在加油、打气，没有任何人在倾听。心里还是觉得放松了不少。慢慢的我喜欢上了这种感觉。
在思想方面我也渐渐地成熟了。我知道自己一直有一种想逃避现实的潜意识存在着，只是它一直都深埋在我的心底，连我自己都很难察觉的到。如今我才恍然大悟过来。现在，我有勇气去面对现实了。我知道如今的我是很容易被现实打垮的，所以，首先要做的，是要蜕变！蜕变成一个不容易被打跨的全新自我。那全新的我要的是：坚定、恒心、自信、和奋斗的目标。我要从现在开始，为了这个目标奋斗！！！
在身体方面，由于一个假期里我都是懒惰成性。到了初三开学后，身体很可能会吃不消。都说“身体是革命的本钱”。那要怎么办呢？于是我做出了一个决定：偶要利用一切可以锻炼身体的机会，抓紧弥补啦~~~（奋斗~~！奋斗~~！奋斗~~！）
以上呢，可以说是我的一个暑假总结啦。看着初三的来临，偶暗下决心：要开始进入状态了！要开始蜕变自我的第一步!!
——以放弃为话题的议论文 (菁华3篇)
前不久，一位下岗*两年的旧日同事告诉我，他到乡下与岳父饲养奶牛，获得一份颇为可观的收入，话语中透着一种绝处逢生的欣喜。了解了前因后果的我，着实为朋友高兴了好一阵子。说来不易，下岗之后，朋友毅然放弃瓦工专长，先后做过推销员；摆过杂货摊；干过酒店勤杂工，在谋生方式的不断转换中，他不墨守成规敢于放弃，摸爬滚打总算闯过来了！从朋友的经历中，我悟出了人生的另一道风景。原来放弃也是一种生存艺术。
现实生活中，认定目标孜孜以求，无疑是一种美德；而审时度势，从实际出发，适时调整自己的生存策略，也同样值得赞美。要逾越人生道路上的挫折坎坷的屏障，摆脱痛苦忧戚的沼泽，既要准备坚持，又要准备放弃。坚持有望达到成功彼岸的努力，放弃无计光顾的海市蜃楼。
辨证法告诉我们：人生在世，不如意者常八九，如意者不过二三，人生有得必有失。所谓舍得舍得，不舍不得。古人尚且知道“欲成大业必有痛失”，对社会发展对生命价值看的真切透辟的当代人，理当更加明智。放弃那些不属于我们或不适合我们的一切，何足惜哉！
曾记得有位哲人说过：人生忌恋战，有些事，大局既已无望，宜速放弃，另谋出路，不可空耗自己不可空耗一生。面对下岗，很多朋友在不断的摸索中找准了自己的位置，在取舍中遴选出生活的目标，是自己的生活出现了转机。也有人被*以为常的惰性束缚了手脚，在计划经济向市场经济转型过程中，缺乏一种锐意进取精神，喜欢一条走道黑，忽视了“条条大路通罗马”的至理名言。幸福不会从天降，不下苦工花不开。只有不断探索，不断的摸着石头过河，才会使自己的行为合乎物竞天择适者生存的客观规律，从而实现人生价值。
朋友的经历足以证明：放弃也是一种生存艺术。理智的放弃迥异于见异思迁，这是经过深思熟虑的“战略转移”，这同样不易，锲而不舍，执着追求需要毅力；坦然放弃，寻找新的起点同样需要勇气。权衡之间，扬弃之际，进退维谷，想也难免。然而，“真的勇士敢于直面惨淡的人生”，鲁迅先生对生活的强者早有定论。鲁迅先生所处的时代与当今盛世早已不可同日而语，改革开放的汹涌大潮给我们带来了无尽的发展机遇；市场经济体制为我们大家提供了扬鞭策马驰骋纵横的.无限空间。
学会放弃，善于寻求起点之美，才有希望创造出生命的极致。
为了一杯清泉，我放弃了陈水;为了一枝玫瑰，我放弃了蔷薇;为了一次的成功，我放弃了太多的欢乐。
记得冰心曾说过：“成功的花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而，当初它的芽儿，却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”成功中的苦涩正因为我们放弃了太多。步入了初中的大门，我们这群少男少女对未来的生活充满了憧憬。我渴望初中能在自己花季雨季的史册上留下永久的回忆。我如刚出壳的雏鹰，对于周围的一切都感到新鲜，于是选择了欢乐，放弃了初中生活中的沉闷。运动会我第一个报了名，因为我怀着为班级做贡献的大志;在老师要求写的推荐书止，我定下了自己能当班长的大志;在同学们的欢呼中，我选择了热闹，放弃了沉默。然而，无情的事实带来的是悲伤，操场上没有留下同学们对我的喝彩;想当班长却没有想过班长应是同学们各方面的表率;热闹中留下来的却是一张冰凉的成绩单。面对此刻的四面楚歌，我无言以对，无可奈何，一切化作了无语的泪水。我在热闹中走向了低谷。从此，我放弃了热闹，放弃了无果的花，同时我也得到了无花的果。沉默中我在爆发，低沉中我在充实。放弃了空虚，我得到的是知识的力量;放弃了少男少女之间的青春萌动，我得到的是对人生的独特体验;放弃了对名利的追求，更教会了我做任何一件事情都需要学会放弃。铺天盖地的试卷的侵袭，我没有其他同学的烦恼，因为我放弃了没有价值的题目;做题中我没有其他同学的喟叹，因为我放弃了琐碎，抓住了题干。在学*的海洋中我游刃有余，永远都是乐天派。
初中的生活，教会了我放弃。放弃手中的一把悲伤，前方是成功的驿站;放弃脑中的一切哀怨，生活会为你撑起一片无雨的天空;放弃心中重担，你的心田地就是一方自由的净土;放弃一分创伤的缠绕，你会收获一份独有的经验。
是啊，做人要从学会放弃开始。
放弃，是我心中一首永恒的诗;
放弃，是我生活中一曲五彩的音符;
放弃，让我心中的天堑变通途!
黄沙放弃了美丽的海滩，毫不犹豫地随海水卷进了贝壳，它知道后日将再黑暗中度过，不知道有多久，沙石的打磨它愰愰然的睁开了眼那粗糙的沙石早已化为这颗光华耀眼的明珠，因为它懂得放弃。
青霉素的发明者佛莱明先生一次做完实验他无意忘记了倒掉玻璃缸中的实验水。第二天清晨竟发现了昨夜的灰尘撒落在缸中，这样一来青霉素就延生了。有人说给他提供一间很大的实验室里面一切其全。而佛莱明轻声：“要是在那样的地方或许青霉素永远不会延生。”佛莱明就这样一生都花在了这个小而简陋的实验室中。他放弃了虚荣与名利，一心一意地仔细钻研，为科学事业添上了美丽一笔，他生命生华，懂得放弃的人才会成功。
波兰著名女科学家也是第一位获得诺贝尔奖的女士——居里夫人。她在那里坚辛的环境下竟油渣中提出0·12克的镭。一次，一位记者去她家采访竟发现了她的女儿正把诺贝尔奖奖牌当玩具一样使弄，记者十分疑惑便问道，居里夫人的简短一声：“我不在乎”体显出这位伟大女科学家的淡然和朴素。她放弃了无比高尚的奖牌，而是用很严常的眼光看待，这也是显现出了她淡泊名利的光辉品质，就她那样埋头苦干将毕生奉献于科学事业的无私与大度。
多了一份放弃提升一层品质。
人生如此短暂，我们并不须有“剪不断，理还乱”的繁索，忘掉那“忘尽天涯路”的忧虑回顾“古道西风瘦马”的凄惨，抬头仰望“夕阳夕下几时回?”的无奈我们应学会一点放弃，不必那么难舍难分，因为他们有的或许如鼠如噬我们贪婪的心。
白云放弃蓝天的广阔是因为自己渺小但能绽放自己生命之花，人生就应像菊花一样朴素，所以王柳先生才独钟于它。放弃权利与利益，让我们在那灯火瓓珊处绽放人生的萤火点缀深黑的夜幕让这“只是*黄昏”的如梭人生闪烁他最灿烂的一刹那。
——以水为话题议论文 (菁华3篇)
山水，是天地的造化，文人，是人间的灵秀。文人与山水自有着不解之缘，这是一种说不清道不明永远无法割断的情愫。山山水水，诗诗文文，惹得人魂牵梦绕。
山依旧沉稳，水仍然灵动。亘古不变，惟有赏山观水的人变化着。他们用心去体会，有笔去书写，于是，山水有了诗文的滋润更多了一份精神与韵味，文人有了山水的养育更多了一份写作的根基与源泉。灵气飞动的山水，才华横溢的文人，注定成就文坛上一段佳话。
“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤”孟子一句话道出了多少仁人志士对山水的深深的眷恋，孔子的“仁者乐山，智者乐水”说尽了他对山水已达极致的热爱之情。李白怀着万种风情，有了“相看两不厌”的痴恋，朱服一句“小雨纤纤风细细，完家杨柳青烟里”将暮春风景点染得温润而轻柔。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，*古代文人大多生逢乱世而不得志，于是他们逃离尘世的喧嚣，归隐山林，寄情山水，对着高山流水倾吐心中的万丈豪情，虽与世俗所不容，却不“以身之汶汶，受物之察察”。于是有了杜甫“星垂*野阔，月涌大江流”的开阔，有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南前”的超然，有了李白“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的大气，更有了庄子于濮水垂钓，于濠梁观鱼的恬淡，曹雪芹在《红楼梦》里建造大观园...山水寄托着文人的梦，这是文人对山水的皈依。
还记得罗梭看破红尘硝烟，不堪尘世的重荷，执意来到瓦尔登湖畔，过着一种世外桃源的生活，在墨香古卷中看细雨闲花，望水而思，以碧波清流来洗涤心灵的尘埃。古今中外，文人面对山水总是柔情刻骨。山水文人一定超然物外，山水文人一定洁身自好，山水文人绝不从流，因为他们心中对山水有着一种信念：看山雨后，霁色一新，便觉青山倍秀，玩月江中，波光千顷，顿令明月增辉。
山山水水，牵扯着千万文人志士的心，我自知不是文人，姑且算作半个志士吧。写下这篇文章，聊表我对文人的向往，对山水的热爱。
水，水是人类生存的重要资源，从古时候开始，水就是人类文明的起源。古代的时候，人类对水就有了解。*古代的五行之中就有水，古代的西方国家四元素中也有水，佛教的四大中有水。水是一种基本元素，它代表着所有的'液体，特点是流动、湿润、阴柔，它具有这种性质。
水的化学特性是纯洁、清澈、无色无味，含有氢氧等几种元素。它几乎覆盖了整个地球，从太空中看地球，地球为秀丽的蓝色球体。水在地球表面有71%以上的面积。
为什么会有这么多水呢？有几十种不同的说法，总的来说有两大类，一类是自生说：地球上因为温度和重力变化，物质的分异和对流让岩层产生变化，地球分化圈层，岩层分离，氢氧等元素浮到地表，各种物理及化学作用让它产生了水。第二类是外生说：有调查发现，从太空坠落地球的球粒陨石中的成分，也有一定量的水，一般为0.5—5%，有的高达10%以上，估计每年都会产生1.5吨这样的“宇宙水”。在所有陨石中，这样的球粒陨石占86%以上。
虽然每年地球上增加了1.5吨左右的水，但是，地球上由于环境的污染，每年地球上可以饮用的水越来越少。而水却是生存的重要资源，生物体最重要的组成部分。现在，在浇灌植物的时候，不是一片一片的洒水，而是滴灌，就是在植物的根上滴水。还有许多节水的方法，但是我们周围的环境正在变得更恶劣，研究人员表示，他们正在进一步研究关于水的项目。
我相信在未来的某一天，水资源会成为人们最关注的话题。
闲聊中，朋友说，水无形、无味、无足、无骨，又说人往高处走，水往低处流，水滴石穿，绳锯木断，并要我以水为题目，写散文一篇，我欣然应允。
关于水，我想说的最多的乃是水之品性。在我看来，水之品性有六：
其一，水有无暇的品格。我们常常描写水时，说水晶莹剔透，温婉如玉，说明水之纯洁。有人问“浑水猛兽”、“大禹治水”作何解释，我说，水之本来面目是纯洁的，是外部环境污染了水，把一滩水给搅浑了，遭到了水的反抗。古人云“厚德载物，上善若水”，足以说明水之品性之纯，要不怎么把“善”于“水”连在一起。我们当该学*水的纯洁性，不该把自己品性污染的花花绿绿，更不该把“人之初，性本善”，在人的逐步成长繁衍出恶的一面来。
其二，水有坚韧的耐性。孟子说“水之为物也，不盈科不行”，就是说水这个东西，遇到困难不气馁，如果前面有坑，不把它填满是绝不罢休，足见其坚韧的耐性。成语“水滴石穿”，说明水具有坚强的意志，坚韧的品格，以其柔弱的点点滴滴，长年累月，穿透青石。我们当该学*水的耐性，不该遇到困难就低头，遇到需要长期坚持的事就缩头，做事业朝三暮四，朝秦暮楚，坚持不到底，没有水的“不盈科不行”精神。
其三，水有很强的适应性。如朋友言，水无形。把它放在玻璃杯里，就是圆柱体，放在方形的器皿里就是方形，放在不规则的容器里，就是不规则体，变化无穷。即使有人人为地让水往高处走，引水上山，但其水的柔性、水的纯洁性、水的就湿、就下性没有变。也说明水能随形就势，适应各种规则，不以物喜，不以己悲。我们也该学*水的这种适应精神，要学会适应环境，当回头时得回头，不死牛顶墙，乃至头破血流。
其四，水有*的本领。水至柔，却可以克刚。即使再强硬的东西，水也可以湮埋它，可以冲垮阻挡它的坝堤。因为水柔弱，大多数人狎而玩之，往往溺死者无数。火炎烈，人望而生畏，则死于火者少，所以古人治政提倡“宽猛相济”。我们当该学*水的柔中含刚、以柔克刚精神。
其五，水具有孕育生命和生机的活力。科学家说过，阳光、空气、水是生命的三要素，足见水是孕育万物离不开的东西，足以说水是生命的源泉。人可以三天不吃饭，但不可以三天不喝水。
一个地方如果失去了水，绿树小草将黯然失色；一个城市如果没有了水，也将缺乏了生机与活力。我们常说“青山绿水”，退耕还林，保护生态，强调的就是水的重要性。诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，是多么美好的生态环境，令人向往。因此我们务必节约用水、保护水资源。水是我们的生命维系，生机动力。
其六，水具有诗人般浪漫情怀和伟人般博大胸怀。古人云：“仁者乐山、智者乐水”，智者乐水，说明水是灵动的，是欢快的，是有悟性的。古代诗人的笔下，水具有浪漫色彩。李白就写有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”等诗句。苏轼描写西湖为“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
唐宋八大家之一柳宗元也写过“小石潭记”，文人墨客关于写水的妙文佳句不可枚举。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾说“观于海者难为水，游于圣人之门难为言”。我也曾经看过大海，莽莽苍苍，一片汪洋，一望无际，看过大海，那才知道什么是水，才感觉到什么是博大。我们是不是也该学*一下水的灵动和浪漫，学*一下水的博大与坦荡，以此调节一下自己的心态。
水，我顶礼膜拜的水，在你的身上让我们看到值得学*和借鉴的精神！
——以风为话题的议论文 (菁华3篇)
看！海浪在跳《天鹅湖》，你可知道它的指导老师是谁？不要怀疑，就是“风”。柔柔的风吹过海面，就像少女的头发轻柔地拂过脸庞……多美呀！风蹦着跳着来到一片花池，荷花小姐频频点头；风大了，荷花小姐开始跳迪斯科，越跳越带劲。
春风露出了温柔的一面。当太阳揭开云的层被，露出金色的微笑时；当小草破土而出，伸了伸腰的时候。风跑过来了，她轻抚叶子上珍珠似的露珠。接着又和它们玩耍，看，小露珠正在打滚呢。风一会儿摆弄柳树的彩裙，一会儿传来阵阵花香，芬芳扑鼻。可谓是“细雨润草绿，微风沁花香”啊！
夏天的阳光炙热火辣，烈日高挂天空，唯一惹人喜爱的便是这清凉的风了。只在街上走一会儿就觉得自己身处火山口，快变成一只“烤鸭”了。一些小孩子的衣服都湿透了，手不停地扇着，连狗也吐了吐舌头，蝉不停地诉苦，给这大街小巷添了几许浮躁。这时，风又排忧解难过来了，一阵阵的风吃过大树，吹过池塘，让人们体验了透心凉的感觉，眉毛上的“川”字也渐渐淡化了。
秋风是可喜的，也是有趣的。他给大地披上了一件黄棉袄，又送给了柿子一件红短裙。爽人的秋风徐徐吹过，它们弯了弯身子，就像在为秋风致谢呢。风大了，果子“嘭嘭嘭”地跳了下来，农民伯伯乐开了花，捡了满满一篮子。秋风调皮极了，又悄悄地逃走了，他为田野梳理着翠绿的秀发，稻草娇柔地俯伏下去，风过后，又撒娇似的直立起来。
无情的北风“呼——呼”地吹着，赶走了候鸟，又让花儿凋谢了，还把温暖的天气藏起来，就这样把我们带入寒冷的世界。他化作冰雹，砸向雪中，一点儿也不在意人们的感受。狂风呼啸着，动物们都瑟瑟发抖，有的缩成一团，有的进入冬眠，一觉醒来，就开始迎接美好的春天。
风吹得太快，一不小心撞到云，把云的白围巾弄破了。云生气极了，风赶快逃跑。蜘蛛正在织网，风打了个大喷嚏，把蜘蛛网弄破了。风一看情势不妙，又赶紧溜走了。风真顽皮啊！
风是千变万化的，风的心情捉摸不定，但是没有了风，大自然就少了很多灵动的风景。
风，无色无味无形，但却无处不在，变化无穷，蕴含无限智慧。
孔子者，风也。
一辈子就这样，驾着一辆破马车，带着众多弟子奔波于六国之间。他诲人仁，教人善，使人礼。然而，奔波了一辈子也没弄出点名堂。而他真正被人尊崇，也是百余年之后的事了。就这样一个人，留下本书，就成了一个时代的标志《春秋》；就这样一个人，学生们记下的言行就是一本可治天下之书《论语》。孔子是一股动荡千年的风，智慧的风。
庄子者，风也。
朝中请他为相，他拒绝了，他宁可做风中的自由鸟，不做笼中的富贵鹊。他的妻子死去，他不但没有痛哭流涕，反而欢喜擂鼓，众人不解，他却说人死只是肉体形态的一种改变，并没有什么可痛苦的。庄子是一股自然清新的风，智慧的风。
孙子者，风也。
他曾忍辱负重、苟且偷生，他曾领导军队横扫千里，他的巧妙作战成为历代兵家研究经典案例，他的《孙子兵法》成为将军们熟背的经典。孔子是一股柔中带刚的风，智慧的风。
列子者，风也。
他御风而行，飘然挥洒；他生性高傲，桀骜不驯。他遨游于天地之间，赏山川秀丽之美，写小儿辨日之辞，射支支相连之箭。列子是一股强劲有力的风，智慧的风。
墨子者，风也。
韩非子者，风也。
风是智慧的，无论你是哪一种，都要在无形中显露有形的智慧。作文
生命如同一个转动的轮盘。它只有一个方向，不停的前进。直到它没有了动力，它衰竭了；停止了转动，就是生命的彻底告别。
你也许会感慨他的稍纵即逝，来也匆匆，去也匆匆，就这样不曾留下一丝蛛丝马迹。我却如同在沙漠在求生，在那浩瀚的时空里淘尽一切所有的沙砾，却发现了生命比喻的真谛：“唯有风，才可以真正穿梭自然、穿越荆棘，战胜一切阻难。
曾那时，狄金森把人生的画面淋漓尽致的描绘成了篱笆墙那破腐不堪的内外。在篱笆墙上，我们缀着身子一层又一层的爬过，实际上，这层层篱笆缀满了那可怕的荆棘，我们艰难无比爬过时，早已遍体鳞伤，身心俱灰。在这时，你所能想到的、看到的只有风在墙外千绕百折，不屈的呼啸而过，在那一层荡荡的空气中永远凝结了他那壮观的痕迹。
我们在这个充满亘古岁月的旅途中，顽强着、拼搏着、不畏艰难在充满人生的坎坷中奔跑着，在一次又一次的挫折之中涅盘，人生的忧愁如恶魔缠满全身，痛苦如那火红的血水飘洒一地。我们很疲累，却无从止歇，我们苦，却是我们无法去逃避。只有去轰轰然然面对。当一次次人生中的烈日暴雨来过，沙漠中那*卷天地的飞沙走石来过，我们身心早已布满伤痕累累，却始终还要面对着一片荆棘的丛林。
梭罗说：“在这儿你可以听到河流哗哗的喧闹声”。在那失去远古名字的风中，飒飒的吹过树林。或许这样能够垂问远古，能够真真实实的领悟风的真谛。
伟大的诗人苏轼他遥遥看见了风。这个辉煌而又饱尽沧桑的文人墨客因黄州诗案而开始受到政治压迫，人生开始变得落魄，一直始终辗转难安。在那一夜，一个赤壁的月夜里，他顿时立刻心灰意懒，眼神直视着“江上之清风，山间之明月”让他想到了做他那个神鹤蹁跹的美梦。它巍然般的站立着，一动也不动，他的思想仿佛长着翅膀一般凌空而立。它俯瞰着，面对如同滔滔江水般深沉、落寞的失意，他看见了风在山顶洒飒飒的呼啸，盘旋在、突然带着撕心裂肺的痛苦穿越过那漆黑可怕的荆棘丛林。一瞬间，他心中那堆积已久的块垒，顿时坍塌。缠绕满身的痛苦扬长而去。忘记了一切……痛苦、挫折……顿悟——一幅幅那悲伤、痛苦的画面，彻底的在他的脑海里粉碎。
于是他看破红尘，逍遥至于红尘，寄情山水之间，遥遥相望而乐。最终名留青史。只不过，那一夜的风，又有谁清楚？他早已遗落在那无尽沧桑的岁月之中，无人见得……
唯有风，才能真正穿越荆棘。正因为风，我们才更需要风。唯有了学*风，我们才能藐视一切挫折，让那满贯全身的痛苦忧愁烟消云散，让快乐的格调永远洋溢着我们的旅途……
